Comentarii cartea Numeri.pdf

8/17/2019 Comentarii cartea Numeri.pdf

1/99

NUMERII


2/99


3/99

INTRODUCERE

Titlu şi conţinut . Cartea, în limba ebraică, ia numele nu de la primaexpresie („wayüdaBBër” = „a vorbit”), ci de la al patrulea cuvânt din prima frază a textului: „ BümidBar” (= „în pustiu”). Titlul în limbilemoderne provine din traducerea literală a latinescului „ Numeri ”, sau„ Liber numerorum”, şi este traducerea titlului grecesc „ Aritmoi”.Este singurul caz în Pentateuh în care latina nu a păstrat forma grea-că a titlului, ci l-a tradus. Preferinţa pentru acest titlu depinde degustul şi de importanţa pe care numerele – ca expresie a preciziei – oau în carte. Masa generică a poporului – în tradiţia Exodului – estedivizată în mod scrupulos şi numărată în cele douăsprezece triburiîmpreună cu conducătorii respectivi.

Aceeaşi preocupare pentru numere se observă şi în alte detalii alecărţii, chiar dacă nu în mod exclusiv: în ofertele şi în libaţiunile sacri-

cale (cap. 15); în numărul animalelor de sacri cat cu ocazia diferi-

telor sărbători (cap. 28 – 29); în prada de război şi împărţirea acesteia(cap. 31); în extensiunea teritoriului atribuit ecărei cetăţi levitice(cap. 35).

Materialul din Numeri este complex şi neomogen: se găsescaproape toate genurile literare dinVechiul Testament . Cele două genuriliterare dominante sunt cel istoric (de tipul biblic al relatării religioase)şi cel legislativ (şi acesta de tipul biblic moralizator şi edi cator).

Teextul este relativ bine păstrat din punct de vedere al transmite-rii. Variază doar numele proprii de persoană şi de loc. În mod logic, partea cea mai puţin bine păstrată este cea poetică, datorită vechimiisale.

Teologia. Ideea centrală a cărţii este aceea de „comunitate”(„̀ ëdâ ”) în drum spre Ţara Promisă. Este o comunitate care coboarăde la patriarhi (Geneză); aceasta, eliberată de sclavia egipteană, aîncheiat o alianţă cu Dumnezeul propriu pe muntele Sinai ( Exod ) şia primit legi fundamentale care trebuie să reglementeze propria exis-tenţă ( Exod , Leviticşi Numeri ), plecând de pe muntele Sinai, dar


4/99

354

care trebuie să se realizeze în Ţara Promisă (începând de la Deutero-nom).

Acesta este sensul de „comunitate organizată” în sens sacru, darnu doar la nivel spiritual. Din carte rezultă deseori „o dimensiune pământească” ce poate să descumpănească dacă ne gândim înaintede toate la raporturile cu duşmanii, e externi (Edom, Moab, MadianAmalec, amorei, listeni şi chenei), cât şi interni, adică cei care nuînţeleg să accepte ideea ţării şi vor să se întoarcă în Egipt (14,4),descurajaţi de neajunsurile unui drum, pe un teritoriu periculos (foa-me: 11,4 şu; sete: 20,5 etc.).

Dumnezeu se foloseşte de intermediari: este cealaltă mare idee,aceea a medierii exercitate în comunitate de reprezentanţii săi (MoiseAaron cu ul său, Eleazar, succesorul lui), după modelul patriarhilorEi sunt cei care prezidează recensământul (cap. 1), organizarea tribalăa taberei (cap. 2) şi, în sfârşit, toată orânduirea primită de la Dumne-zeu şi dispoziţiile de călătorie prin pustiu, precum şi indicaţiile pentruaşezarea viitoare a Israelului. Aşadar, comunitatea nu este anarhică

sau acefală, ci este guvernată de o autoritate recunoscută.Aportul tipic alCărţii Numerilorîn sfera legislativă a Pentateuhuluieste statutul leviţilor, adică a membrilor unui trib pus deoparte, fărădrept de moştenire la pământ. Ei sunt proprietate exclusivă a Domnu-lui, ca substituire a primilor născuţi consacraţi lui, care aparţineau dedrept lui Dumnezeu, stăpânul vieţii şi al rodniciei (Gen22; Ex 22,28).

Structura:

I. RECENSĂMÂNTUL (1,1 – 8,26).II. PAŞTELE ŞI PLECAREA DE LA SINAI(9,1 – 12,6).III. PRIMELE ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN CANAAN

(13,1 – 14,45).IV. LEGI CULTUALE ŞI RITUALE(15,1 – 19,22).V. DE LA CADEŞ LA MOAB(20,1 – 21,25).VI. ÎN MOAB(22,1 – 30,17).VII. SPRE CANAAN(31,1 – 36,13).


5/99

Ex 6,23

I. RECENSĂMÂNTUL

1 1 Domnul i-a zis lui Moise în pustiul Sinai, în cortul întâlnirii, înziua întâi a lunii a doua, în al doilea an după ieşirea lor din ţaraEgiptului:

2 „Faceţi recensământula întregii adunări a ilor lui Israel, dupăfamiliile lor, după casele părinţilor lor b, numărând numele tuturor bărbaţilor, unul câte unulc, 3 de la de douăzeci de ani în sus, pe toţicei care pot ieşi la luptă în Israel; număraţi-i, tu şi Aaron, după gru- peled lor. 4 Să e cu voi câte un bărbat din ecare trib, cap al casei părinţilor săi.

5 Iată numele bărbaţilor care vor împreună cu voi: pentru Ruben: Eliţur e, ul lui Şedeur f ;6 pentru Simeon: Şelumielg, ul lui Ţurişadaih;7 pentru Iuda: Nahşoni, ul lui Aminadab j;8 pentru Isahar: Natanaelk , ul lui Ţuar;9 pentru Zabulon: Eliabl, ul lui Helon;2. a Lit.: „ridicaţi capul”.

b Sunt termeni care subîmpart tribul. Nu întotdeauna au o semni caţie exactăîntr-o societate în evoluţie (cf. 3,15; Ios7,14). Primul termen, „după familiilelor”, corespunde descendenţilor direcţi şiindirecţi din interiorul unui grup etnicomogen care aparţine, la rândul său, uneirase sau unui popor cu un teritoriu realsau presupus; al doilea termen, „după casele părinţilor lor”, este mai generic; înseamnă„trib” (7,17), „clan” (3,24; Ex 6,14;1Cr24,6): se referă la un grup mai restrâns,format dintr-o familie cu părinţi, i şieventual nepoţi.

c Lit.: „după capetele lor”.3.

d

Termenul „cäbä ”́ se referă, înmod obişnuit, la serviciul militar (cf. v.20-22) sau la o grupare de forţe armate

care aparţine unei ţări (cap. 3); aici, facereferinţă la o grupă care aparţine unuitrib, în jur de 50.000 de oameni, după mo-dul de calcul al autorului.

5. e Acest nume, la fel ca şi celelaltecare urmează, este teoforic, adică estecom- pus din numele lui Dumnezeu cu un ter mencare desemnează o urare; aici înseamnă„Dumnezeu este stâncă”.

f Lit.: „Dumnezeu („šaDDay”) estelumină.

6. g Lit.: „Dumnezeu este pacea mea”.h Lit.: „Dumnezeu este stânca mea”.7. i Ar putea să e cumnatul lui Aaron

( Ex 6,23) sau strămoşul lui David ( Rut 4,18-22).

j

Lit.: „poporul meu dăruieşte”.8. k Lit.: „Dumnezeu a dat”.9. l Lit.: „Dumnezeul meu e tată”.


6/99

356

Ap 7,4-8

10 pentru ii lui Iosif, în Efraim: Elişamaa, ul lui Amihud b; înManase: Gamalielc, ul lui Pedahţur d;

11

pentru Beniamin: Abidane

, ul lui Ghideoni;12 pentru Dan: Ahiezer f , ul lui Amişadaig;13 pentru Aşer: Paghielh, ul lui Ocrani;14 pentru Gad: Eliasaf j, ul lui Deuelk ;15 pentru Neftali: Ahiral, ul lui Enan.16 Aceştia sunt cei chemaţi ai adunării, căpeteniile triburilor părin-

ţilor lor: sunt capi ai [grupelor de] o miem ale lui Israel”.17 Moise şi Aaron i-au luat pe bărbaţii aceştia care fuseseră che-

maţi pe nume18 şi au adunat toată comunitatea în ziua întâi a lunii adouan: şi-au înregistrat familiile după casele părinţilor lor, numărândnumele celor de la douăzeci de ani în sus, unul câte unulo. 19 Moise afăcut numărătoarea în pustiul Sinai, aşa cum îi poruncise Domnul.

Recensământul20 Fiii lui Ruben, întâiul născut al lui Israel, generaţiile lor, după

familiile lor, după casele părinţilor lor, unul câte unul, toţi bărbaţii dela douăzeci de ani în sus, toţi cei care pot ieşi la luptă,21 cei număraţidin tribul lui Ruben erau patruzeci şi şase de mii cinci sute.

22 Fiii lui Simeon, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părinţilor lor, număraţi după numărul numelor, unul câte unul, toţi bărbaţii de la douăzeci de ani în sus, toţi cei care pot ieşi la luptă,23 ceinumăraţi din tribul lui Simeon erau cincizeci şi nouă de mii trei sute

24 Fiii lui Gad, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părin-ţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus, toţi cei

10. a Lit.: „Dumnezeul meu a ascultat”. b Lit.: „poporul meu este glorios”.c Lit.: „Dumnezeu este răsplata mea”.d Lit.: „Stânca a mântuit”.11. e Lit.: „tatăl meu a judecat”.12. f Lit.: „fratele meu este ajutor”.g Lit.: „poporul meu este puternic”.13. h Lit.: „soarta mea este Dumnezeu”.i Lit.: „tulburare, nelinişte”.14. j Lit.: „Dumnezeul meu a adăugat”.

k LXX are: „Raguel”.15. l Lit.: „fratele meu este prieten”.16. m Lit.: „ai miilor”: este un termen

tehnic şi aproximativ care împarte triburileşi are caracter militar (1Sam 19,21; Ex18,21; Num 31,5) sau etnic ( Mih5,1).

18. n LXX are: „în ziua întâi a lunii adoua a anului”.o Lit.: „după capetele lor”.

Num 1,10


7/99

357

care pot ieşi la luptă,25 cei număraţi din tribul lui Gad erau patruzecişi cinci de mii şase sute cincizeci.

26

Fiii lui Iuda, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părin-ţilor lor, după numărul numelor a, de la douăzeci de ani în sus, toţi ceicare pot ieşi la luptă,27 cei număraţi din tribul lui Iuda erau şaptezecişi patru de mii şase sute.

28 Fiii lui Isahar, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus,toţi cei care pot ieşi la luptă,29 cei număraţi din tribul lui Isahar eraucincizeci şi patru de mii patru sute.

30 Fiii lui Zabulon, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus,toţi cei care pot ieşi la luptă,31 cei număraţi din tribul lui Zabulonerau cincizeci şi şapte de mii patru sute.

32 Fiii lui Iosif, cei din Efraim, generaţiile lor, după familiile lor,după casele părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci deani în sus, toţi cei care pot ieşi la luptă,33 cei număraţi din tribul lui

Efraim erau patruzeci de mii cinci sute.34 Cei din Manase, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus,toţi cei care pot ieşi la luptă,35 cei număraţi din tribul lui Manaseerau treizeci şi două de mii două sute.

36 Fiii lui Beniamin, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus,

toţi cei care pot ieşi la luptă,37

cei număraţi din tribul lui Beniaminerau treizeci şi cinci de mii patru sute.38 Fiii lui Dan, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părin-

ţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus, toţi ceicare pot ieşi la luptă,39 cei număraţi din tribul lui Dan erau şaizeci şidouă de mii şapte sute.

26. a În v. 26-42 experesia „după nu-mărul numelor” este redată de LXX cu:

„după capetele lor”.

Num 1,39


8/99

358

Ex 25–27

2,17

4,4-33

18,3

40 Fiii lui Aşer, generaţiile lor, după familiile lor, după casele părin-ţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus, toţi cei

care pot ieşi la luptă,41

cei număraţi din tribul lui Aşer erau patruzecişi una de mii cinci sute.42 Fiii lui Neftali, generaţiile lor, după familiile lor, după casele

părinţilor lor, după numărul numelor, de la douăzeci de ani în sus, toţcei care pot ieşi la luptă,43 cei număraţi din tribul lui Neftali erau cinci-zeci şi trei de mii patru sute.

44 Aceştia sunt cei număraţi pe care i-au numărat Moise şi Aaron şicăpeteniile lui Israel, doisprezece bărbaţi: erau câte unul pentru ecarcasă a părinţilor săi.45 Toţi cei număraţi dintre ii lui, după casele părin-ţilor lor, de la douăzeci de ani în sus, toţi cei care în Israel pot ieşi laluptă,46 toţi cei număraţi erau şase sute trei mii cinci sute cincizeci.

47 Leviţii, după tribul părinţilor lor, nu au fost număraţi printre ei.

Statutul leviţilor48 Domnul i-a zis lui Moise:49 „Să nu faci recensământul tribului lui

Levi şi să nu-i numeri capii printre ii lui Israel.50 Încredinţează levi-ţilor cortul mărturiei, toate instrumentele lui şi tot ce-i aparţine. Ei să poarte cortul şi toate instrumentele lui, să slujească în el şi să-şi xezlocuinţelea în jurul cortului.51 Când este ridicat cortul, să-l desfacă levi-ţii şi când se xează cortul, să-l ridice leviţii; orice străin care se apropie să e dat la moarte.52 Fiii lui Israel să-şi aşeze cortul, ecare întabăra lui, ecare lângă steagul lui, după grupele lor,53 iar leviţii să-şi

aşeze tabăra în jurul cortului mărturiei ca să nu vină mânia b asupraadunării ilor lui Israel. Leviţii să păzească ceea ce trebuie păzit lacortul mărturiei”.

54 Fiii lui Israel au făcut toate aşa cum i-a poruncit Domnul lui Moiseaşa au făcut.

50. a

Lit.: „să-şi aşeze tabăra”.53. b Este vorba de pedeapsa divină(cf. Lev 10,1-3; Dt 29,23-27) care ar veni

din lipsa de respect a poporului faţă de prezenţa lui Dumnezeu care locuieşte încortul mărturiei.

Num 1,40


9/99

359

10,11-28

A şezarea triburilor în tabără

21 Domnul le-a vorbit lui Moise şi lui Aaron:2 „Fiii lui Israel să-şi xeze tabăra, ecare lângă steagul lui, subsemnele casei părinţilor lui; să-şi xeze tabăra în jurul cortului întâl-

nirii, în faţa lui.3 Cei care-şi xează tabăra la est, spre răsărit, să e sub steagul

taberei lui Iuda, după grupele lor; şi căpetenia ilor lui Iuda să e Nahşon, ul lui Aminadab,4 cu grupa lui, având număraţi şaptezecişi patru de mii şase sute.

5

Cei care-şi xează tabăra lângă el să e cei din tribul lui Isahar;căpetenia ilor lui Isahar să e Natanael, ul lui Ţuar,6 cu grupa lui,având număraţi cincizeci şi patru de mii patru sute;7 şi tribul luiZabulon; căpetenia ilor lui Zabulon să e Eliab, ul lui Helon,8 cugrupa lui, având număraţi cincizeci şi şapte de mii patru sute.

9 Toţi cei număraţi din tabăra lui Iuda erau o sută optzeci şi şasede mii patru sute, după grupele lor. Ei să pornească cei dintâi.

10 Steagul taberei lui Ruben cu grupele ei să e la sud; şi căpeteniailor lui Ruben să e Eliţur, ul lui Şedeur,11 cu grupa lui, având

număraţi patruzeci şi şase de mii cinci sute de bărbaţi.12 Cei care-şi xează tabăra lângă el să e tribul lui Simeon; şi

căpetenia ilor lui Simeon să e Şelumiel, ul lui Ţurişadai,13 cugrupa lui, având număraţi cincizeci şi nouă de mii trei sute;14 şi tribullui Gad; şi căpetenia ilor lui Gad să e Eliasaf, ul lui Reuela, 15 cugrupa lui, având număraţi patruzeci şi cinci de mii şase sute cincizeci.

16

Toţi cei număraţi din tabăra lui Ruben erau o sută cincizeci şiunu de mii patru sute cincizeci, după grupele lor. Ei să pornească înal doilea rând.

17 Să pornească cortul întâlnirii cu tabăra leviţilor în mijloc. Aşacumau xat tabăra, aşa să plece: ecare la rândul său, după steagurile lor.

18 Steagul taberei lui Efraim cu grupele ei să e la vest; căpeteniailor lui Efraim să e Elişama, ul lui Amihud,19 cu grupa lui, având

număraţi patruzeci de mii cinci sute.14. a Multe manuscrise au: „Deuel”,

ca în 1,14. LXX are: „Raguel”.

Num 2,19


10/99

360

Ex 6,23;28,1

20 Lângă el să e tribul lui Manase; căpetenia ilor lui Manase săe Gamaliel, ul lui Pedahţur,21 cu grupa lui, având număraţi trei-

zeci şi două de mii două sute;22

şi tribul lui Beniamin; căpetenia i-

lor lui Beniamin să e Abidan, ul lui Ghideoni,23 cu grupa lui,având număraţi treizeci şi cinci de mii patru sute.

24 Toţi cei număraţi din tabăra lui Efraim erau o sută opt mii osută, după grupele lor. Ei să pornească în al treilea rând.

25 Steagul taberei lui Dan, după grupele lor, să e la nord; căpete-nia ilor lui Dan să e Ahiezer, ul lui Amişadai,26 cu grupa lui,având număraţi şaizeci şi două de mii şapte sute.

27

Lângă el să xeze tabăra tribul lui Aşer; căpetenia ilor lui Aşersă e Paghiel, ul lui Ocran,28 cu grupa lui, având număraţi patru-zeci şi unu de mii cinci sute;29 şi tribul lui Neftali; căpetenia ilor lui Neftali să e Ahira, ul lui Enan,30 cu grupa lui, având număraţicincizeci şi trei de mii patru sute.

31 Toţi cei număraţi din tabăra lui Dan erau o sută cincizeci şi şaptede mii şase sute. Ei să pornească cei din urmă, după steagul lor.

32 Aceştia sunt cei număraţi dintre ii lui Israel, după casele părin-ţilor lor. Toţi cei număraţi ai taberelor, după steagurile lor, erau şasesute trei mii cinci sute cincizeci.33 Dar leviţii nu au fost număraţi printre ii lui Israel, aşa cum i-a poruncit Domnul lui Moise”.

34 Fiii lui Israel au făcut toate aşa cum i-a poruncit Domnul luiMoise; aşa şi-au xat taberele, după steagurile lor, şi aşa au pornit

ecare după familia lui, după casa părinţilor lui.

Tribul lui Levia) Preoţii

3 1 Acestea sunt generaţiile lui Aaron şi ale lui Moise cânda Domnuli-a vorbit lui Moise pe muntele Sinai.2 Acestea sunt numele ilor lui Aaron b: Nadab, întâiul născut,

Abihu, Eleazar şi Itamar.1. a Lit.: „în ziua în care”.2. b Cf. Ex 6,23; 24,1-9; 28,1; Num26,59-61. Pentru Nadab şi Abihu, cf. Lev

10,1-7; pentru Eleazar, de care sunt legaţi

Ţadoc şi preoţii de la templul din Ierusalim,cf. 1Cr 5,30-41; 6,35-38; din Itamar, prinAhielec, provine Ebiatar, un alt preot dinepoca davidică (1Cr 24,1-6;2Sam20,25).

Num 2,20


11/99

361

Ex 30,30; Lev 8,12.30 Lev 8,33;26,61;

Lev 10,1-2

8,16

8,17; Ex 13,1-16;22,27-29;34,19

3 Acestea sunt numele ilor lui Aaron, preoţii, care au fost unşi şiconsacraţia să e preoţi.4 Nadab şi Abihu au murit înaintea Domnu-

lui când au adus înaintea Domnului foc străin în pustiul Sinai; ei nuau avut i. Eleazar şi Itamar au slujit ca preoţi în faţa lui Aaron, tatăllor.

b) Leviţii b5 Domnul i-a zis lui Moise:6 „Adu tribul lui Levi şi pune-l înaintea lui Aaron, preotul, ca să

e în slujba luic. 7 Să păzească ceea ce este de păzit pentru el şi ceeace este de păzit pentru întreaga adunare în faţa cortului întâlnirii casă facă slujba cortului.8 Să păzească toate instrumentele cortuluiîntâlnirii şi tot ceea ce este de păzit pentru ii lui Israel ca să facăslujba cortului.9 Să-i dai pe leviţi lui Aaron şi ilor lui; dintre ii luiIsrael, ei să-i e dăruiţi lui întru totul.

10 Pe Aaron şi pe ii lui să-i desemnezi să păzească preoţia lor d;străinul care se va apropia să e dat la moarte.

c) Alegerea leviţilor 11 Domnul i-a zis lui Moise:12 „Iată, eu i-am luat pe leviţi din mijlocul ilor lui Israel, în locul

tuturor întâilor născuţi care deschid pântecele, dintre ii lui Israel:leviţii sunt ai mei.13 Căci orice întâi născut este al meu; în ziua cândi-am lovit pe toţi întâii născuţi din ţara Egiptului, am consacrat pen-tru mine pe toţi întâii născuţi din Israel, atât dintre oameni, cât şi

dintre animale: ei sunt ai mei. Eu sunt Domnul”.3. a Lit.: „ale căror mâini au fost umplute”.5. b Leviţii, la fel ca şi întâii născuţi pe

care îi substituie ( Ex 13,11 şu), îi aparţinDomnului. Statutul lor exprimă, într-o primă formă, idealul de consacrare. La fel ca în

Ex 13,14, această instituţie legitimă estelegată de cea de-a zecea plagă din Egipt( Ex 11,14 şu; 12,29 şu) şi alegerea leviţilor

este înţeleasă ca o substituire a întâilor năs-cuţi din Israel, cruţaţi de la moarte (cf. 8,12).6. c Leviţii sunt clar deosebiţi de preoţi

şi sunt în mod radical inferiori acestora.Această situaţie rezultă din reforma lui Iosiadin 622 î.C. (2Rg23,8-9). Pentru Iosia (lu-cru con rmat şi de Ez 44) leviţii sunt„preoţi degradaţi”, iar pentru tradiţia sa-cerdotală, sunt laici promovaţi la slujireasanctuarului” (cf. 16,8-11).

10. d LXX are: „să-i pui peste cortul

mărturiei şi să-şi păzească preoţia şi toatecele de la altar şi dinăuntrul perdelei”.

Num 3,13


12/99

362

Ex 6,16-19

Ex 26; 27

Ex 25,10-40;27,1-8;30,1-10

Ex 26,31-35

d) Recensământul leviţilor 14 Domnul i-a vorbit lui Moise în pustiul Sinai:15 „Fă recensământul ilor lui Levi, după casele părinţilor lor,după familiile lor: numără-i pe toţi băieţii de la o lună în sus!”.16 Moise le-a făcut recensământul, după cuvântul Domnului, aşa

cum îi poruncise.17 Aceştia sunt ii lui Levi, după numele lor: Gherşon, Chehat şi

Merari.18 Acestea sunt numele ilor lui Gherşon după familiile lor:Libni şi Şimei.19 Şi ii lui Chehat, după familiile lor: Amram, Iţhar,Hebron şi Uziel;20 şi ii lui Merari, după familiile lor: Mahli şi Muşi.Acestea sunt familiile lui Levi, după casele părinţilor lor.

21 Lui Gherşon îi aparţin familia lui Libni şi familia lui Şimei:acestea sunt familiile lui Gherşon.22 Cei număraţi la numărătoareatuturor băieţilor de la o lună în sus erau şapte mii cinci sute.23 Familiile lui Gherşon şi-au xat tabăra în spatele cortului, spre vest.24 Căpeteniacasei tatălui [familiei] lui Gherşon era Eliasaf, ul lui Lael.25 Cele de păzit pentru ii lui Gherşon în cortul întâlnirii erau: cortul şi acope-rişul, învelitoarea lui şi perdeaua de la intrarea cortului întâlnirii;26 pânzele curţii şi perdeaua de la intrarea curţii care înconjoară cor -tul şi altarul de jur împrejur şi funiile lui pentru toată slujirea lui.

27 Lui Chehat îi aparţin familia lui Amram, familia lui Iţhar, fami-lia lui Hebron şi familia lui Uziel. Acestea sunt familiile lui Chehat28 Când au numărat băieţii de la o lună în sus, erau opt mii şase sutecare trebuiau să păzească cele ce erau de păzit la sanctuar.29 Famili-ile ilor lui Chehat şi-au xat tabăra în apropierea cortului, spre sud30 Căpetenia casei tatălui familiilor lui Chehat era Eliţafan, ul luiUziel.31 Ei păzeau arca, masa, candelabrul, altarele, instrumentelesanctuarului cu care se slujea, învelitoarea şi tot ce ţine de ea.

32 Căpetenia căpeteniilor leviţilor era Eleazar, ul lui Aaron, preotu el îi supraveghea pe cei care păzeau cele ce trebuie păzite la sanctuar

33 Lui Merari îi aparţin familia lui Mahli şi familia lui Muşi. Aces-tea sunt familiile lui Merari.34 Cei număraţi, când s-au numărat toţi

băieţii de la o lună în sus, erau şase mii două sutea

.35

Căpetenia casei34. a LXX are: „şase mii cincizeci”.

Num 3,14


13/99

363

Ex 27,9-19

tatălui familiilor lui Merari era Ţuriel, ul lui Abihail. Ei şi-au xattabăra în apropierea cortului, spre nord.36 Fiilor lui Merari le-a fost

dat să păzească: stâlpii, drugii, coloanele şi picioarele lor, toate instru-mentele lor şi tot ce ţine de ele;37 stâlpii curţii de jur împrejur, picioa-rele lor, ţăruşii lor şi funiile lor.

38 Cei care şi-au xat tabăra înaintea cortului, spre est, adică îna-intea cortului întâlnirii, spre răsărit, erau Moise, Aaron şi ii lui. Ei păzeau cele ce erau de păzit în sanctuar în locula ilor lui Israel.Străinul care se va apropia să e dat la moarte.

39 Toţi leviţii pe care i-au numărat Moise şi Aaron, după cuvântulDomnului, după familiile lor, toţi băieţii de la o lună în sus, eraudouăzeci şi două de mii b.

e) Leviţiişi răscumpărarea întâilor născuţi40 Domnul i-a zis lui Moise:„Fă recensământul tuturor întâilor născuţi de parte bărbătească

dintre ii lui Israel, de la o lună în sus, şi numără-i după numele lor.41 Ia-i pe leviţi pentru mine – eu sunt Domnul – în locul tuturor întâ-ilor născuţi dintre ii lui Israel şi animalele leviţilor, în locul tuturorîntâilor născuţi din animalelec ilor lui Israel!”.

42 Moise a făcut recensământul tuturor întâilor născuţi dintre iilui Israel aşa cum îi poruncise Domnul.43 Toţi întâii născuţi de parte bărbătească, după numărul numelor, de la o lună în sus, după numă-rătoarea lor, erau douăzeci şi două de mii două sute şaptezeci şi treid.

44 Domnul i-a zis lui Moise:

38. a Lit.: „în locul a ceea ce trebuiausă păzească ii lui Israel”.

39. b Totalul efectivelor date în verse-tele de mai sus ar trebui să e de 22300.Ar putea vorba de o eroare a unui copistsau cei 300 de leviţi care lipsesc aici ar

putea primii născuţi din tribul lui Levicare nu mai trebuiau să e răscumpăraţi.41. c Această prescripţie nu mai apare

nicăieri înVechiul Testament . În mod nor -mal, întâii născuţi ai animalelor trebuiausacri caţi, şi nu răscumpăraţi ( Ex 13,12;22,29; Dt 15,19-23).

43. d Acest număr nu este compatibil cuefectivul dat în 1,46, întrucât ar implica o

medie de 50 de copii pe familie. Avem de-a face cu cifre care provin din surse diferite pe autorul nu a încercat să le armonizeze.

Num 3,44


14/99

364

Lev 27,6

Lev 5,15;27,3.25

Ex 35,12;39,34;40,21

Ex 25,32-30; Lev 24,5-9

45 „Ia-i pe leviţi în locul tuturor întâilor născuţi dintre ii lui Israelşi animalele leviţilor în locul animalelor lor. Leviţii sunt ai mei. Eu

sunt Domnul.46

Pentru răscumpărarea celor două sute şaptezeci şitrei care depăşesc [numărul] leviţilor dintre întâii născuţi ai ilor luIsrael,47 să iei câte cinci sicli pentru ecarea, după siclul sanctuaruluicare este de douăzeci de ghere b . 48 Să dai argintul lui Aaron şi ilorlui ca răscumpărare a celor care depăşesc [numărul] lor”.

49 Moise a luat argintul pentru răscumpărarea celor care depăşeaunumărul celor răscumpăraţi de leviţi.50 A luat de la întâii născuţidintre ii lui Israel o mie trei sute şaizeci şi cinci [de sicli], după siclusanctuarului.51 Moise a dat argintul de răscumpărare lui Aaron şi ilorlui, după cuvântul Domnului, aşa cum îi poruncise Domnul lui Moise

Familiile leviţilora) Fiii lui Chehat

4 1 Domnul le-a vorbit lui Moise şi lui Aaron:2 „Fă recensământul ilor lui Chehat, care sunt între ii lui Levidupă familiile lor, după casele părinţilor lor,3 de la treizeci de ani însus până la cincizeci de ani – care pot ieşi la luptă – să facă muncă lacortul întâlniriic.

4 Acestea sunt muncile ilor lui Chehat la cortul întâlnirii: suntlucruri preas nte.

5 Când se ridică tabăra, Aaron şi ii lui să vină şi să dea jos per -deaua şi să acopere cu ea arca mărturiei.6 Să pună deasupra ei o înve-litoare din piele de viţel de mare, să întindă deasupra o pânză întreagădin purpură violetă şi să-i pună drugii.

7 Pe masa punerii înainted să pună o pânză de purpură violetă şi să pună pe ea farfuriile, cupele, cănile, amforele pentru turnat; pe ea să

e pâinea care se pune mereu.8 Să întindă peste ele o pânză de pur pură

47. a Lit.: „de cap”. b O gheră este aprox. 0,6g. Autorul

face precizarea că un siclu de la sanctuar are20 de ghere, întrucât erau mai multe siste-me de greutate. 5 sicli = 57g de argint.

3. c Munca de la sanctuar înlocuieşte pentru leviţi serviciul militar care era

obligatoriu pentru toţi ii lui Israel.7. d Lit.: „masa feţei”. Cf. Ex 25,23-30;37,10-16; Lev 24,5-9;1Sam21,2-7.

Num 3,45


15/99

365

Ex 25,31-39;35,14

Ex 25,23-25;30,1-6;39,38

Ex 27,3;38,3

Ex 27,20;30,22-23.34

Neh 10,34

stacojie, să o acopere cu o învelitoare din piele de viţel de mare; apoisă-i pună drugii.

9

Să ia o pânză de purpură violetă şi să acopere candelabrul pentrulumină, candelele lui, mucările lui, cenuşarele lui şi toate vasele pentruuntdelemn cu care se face slujba lui;10 să-l pună pe el şi toate instrumen-tele lui într-o învelitoare din piele de viţel de mare şi să-l pună pe o targă.

11 Să pună pe altarul din aur o pânză de purpură violetă şi să-lacopere cu o învelitoare din piele de viţel de mare şi să-i pună drugii.

12 Să ia toate instrumentele slujirii cu care se slujeşte pe el în sanc-tuar, să le pună într-o pânză de purpură violetă şi să le acopere într-o

învelitoare din piele de viţel de mare şi să le pună pe o targă.13 Să cureţe altarul de cenuşă şi să întindă peste el o pânză de pur - pură roşie.14 Să pună deasupra toate instrumentele cu care se slujeşte pe el: vătraiele pentru cărbuni, cleştii, lopeţile, lighenele: toate instru-mentele altarului. Să întinzi deasupra o învelitoare din piele de viţelde mare şi să-i pui drugiia.

15 Când Aaron şi ii lui vor termina de acoperit sanctuarul şi instru-mentele sanctuarului, când se va ridica tabăra, după aceea să vină iiluiChehat să le ducă, dar să nu se atingă de lucrurile s nte, ca să nu moară. Aceasta este datoria ilor lui Chehat din cortul întâlnirii.16 Eleazar,

ul lui Aaron, preotul, să supravegheze untdelemnul pentru candelabru, tămâia mirositoare, ofranda care se pune mereu b şi untdelemnul pentru ungere; să supravegheze tot cortul şi tot ce este în el: sanctu-arul şi instrumentele lui”.

17 Domnul le-a zis lui Moise şi lui Aaron:18 „Să nu lăsaţi să se stingă clanul familiilor lui Chehat din mijlo-

cul leviţilor.19 Acestea să le faceţi pentru ei, ca să trăiască şi să numoară când se vor apropia de lucrurile preas nte: Aaron şi ii lui săvină şi să-i pună unul câte unul la munca şi la datoria ecăruia.20 Darsă nu intre să vadă când se învelescc cele s nte ca să nu moară.

14. a LXX adaugă: „Să ia o pânză ca purpura şi să învelească laolaltă vasul despălat şi soclul lui şi să le pună într-un

acoperământ de piele ca hiacintul şi să le pună peste drugi”.16. b Lit.: „ofrandă perpetuă”; mai

apare numai în Neh 10,34. Se referă laofranda de făină, untdelemn şi vin care seaducea împreună cu jertfa de ecare zi

( Ex 29,40-41; cf. Lev 6,14-18).20. c Unele traduceri preferă în loc de„când se învelesc”, „nici măcar o clipă”.

Num 4,20


16/99

366

3,25-26

Ex 26,1-13

3,20

3,36.37

b) Fiii lui Gherşon21 Domnul i-a zis lui Moise:22 „Fă şi recensământul ilor lui Gherşon după casele părinţilorlor, după familiile lor.23 Să-i numeri pe cei de la treizeci de ani în sus

până la cincizeci de ani, pe toţi cei care pot să iasă la luptă ca să facăslujba în cortul întâlnirii.

24 Acestea sunt îndatoririle familiilor lui Gherşon cât priveşte sluj- bele şi datoriile lor:25 să ducă perdelele cortului şi cortul întâlnirii,învelitoarea lui şi învelitoarea din [piele] de viţel de mare care estedeasupra, perdeaua de la intrarea cortului întâlnirii;26 perdelele curţiişi perdeaua uşii de la intrarea în curte, care este de jur împrejurulcortului şi altarului, funiile lor şi toate instrumentele slujirii lor: totceea ce se face cu ele este datoria lor.

27 Orice slujire a ilor lui Gherşon, în toate datoriile şi toate sluj- bele lor, să e după cuvântul lui Aaron şi al ilor lui: să-i suprave-gheze în îndeplinirea tuturor îndatoririlor lor.28 Acestea sunt slujbelefamiliilor ilor lui Gherşon în cortul întâlnirii şi supravegherea lor să

e în mâna lui Itamar, ul lui Aaron, preotul.c) Fiii lui Merari

29 Să-i numeri pe ii lui Merari, după familiile lor, după casele părinţilor lor.30 Să-i numeri pe cei de la treizeci de ani în sus până lacincizeci de ani, pe cei care pot să iasă la luptă, ca să facă slujba lacortul întâlnirii.

31

Aceasta este îndeplinirea datoriei lor, a tuturor slujirilor lor încortul întâlnirii: stâlpii, drugii, coloanele şi picioarele lor;32 stâlpiicurţii de jur împrejur, picioarele lor, ţăruşii lor şi funiile lor, toateinstrumentele lor pentru orice slujire a lor a. Să faceţi lista cu numeleinstrumentelor cu care-şi împlinesc slujirea lor.

33 Acestea sunt slujirile familiilor ilor lui Merari, toate slujbelelor în cortul întâlnirii: să e în mâna lui Itamar, ul lui Aaron, preotul”

32. a

LXX are: „Stâlpii curţii de jur îm- prejur şi tălpile lor, şi stâlpii perdelei de la poarta curţii şi tălpile lor, şi ţăruşii lor, funiile

lor, şi toate uneltele lor, şi toate din slujirealor, după nume, să vegheaţi asupra lor şi totce se a ă în paza lor, dintre cele pe care le duc”.

Num 4,21


17/99

367

Recensământul leviţilor34 Moise, Aaron şi căpeteniile adunării i-au numărat pe ii lui

Chehat, după familiile lor, după casele părinţilor lor,35 de la treizecide ani în sus până la cincizeci de ani, pe toţi cei care pot ieşi la luptă,ca să slujească la cortul întâlnirii.36 Cei număraţi după familiile lorerau două mii şapte sute cincizeci.37 Aceştia sunt cei număraţi dinfamiliile lui Chehat, toţi cei care slujeau la cortul întâlnirii pe carei-au numărat Moise şi Aaron după cuvântul Domnului [dat] prinMoisea.

38

Cei număraţi dintre ii lui Gherşon, după familiile lor, dupăcasele părinţilor lor,39 de la treizeci de ani în sus până la cincizeci deani, toţi cei care pot să iasă la luptă, ca să slujească la cortul întâlnirii,40 cei număraţi după familiile lor, după casele părinţilor lor, eraudouă mii şase sute treizeci.41 Aceştia sunt cei ieşiţi număraţi dinfamiliile ilor lui Gherşon, toţi cei care slujeau la cortul întâlnirii pecare Moise şi Aaron i-au numărat după cuvântul Domnului.

42 Cei număraţi din familiile ilor lui Merari, după familiile lor,după casele părinţilor lor,43 de la treizeci de ani în sus până la cinci-zeci de ani, toţi cei care puteau să iasă la luptă ca să slujească lacortul întâlnirii,44 cei număraţi după familiile lor, erau trei mii douăsute. 45 Aceştia sunt cei număraţi din familiile ilor lui Merari pecare i-au numărat Moise şi Aaron după cuvântul Domnului [dat] prinMoise.

46 Toţi leviţii număraţi pe care i-au numărat Moise, Aaron şi căpe-

teniile lui Israel, după familiile lor, după casele părinţilor lor,47 de latreizeci de ani în sus până la cincizeci de ani, toţi cei care pot să iasăsă slujească şi să-şi îndeplinească datoria la cortul întâlnirii,48 toţicei număraţi erau opt mii cinci sute optzeci.49 I-au numărat dupăcuvântul Domnului [dat] prin Moise: pe ecare pentru slujirea lui şi pentru datoria lui, i-au numărat după cum Domnul îi poruncise luiMoise.

37. a Lit.: „prin mâna lui Moise”.

Num 4,49


18/99

368

Lev 13,45-46 Lev 15,3;

Dt 23,11-12;19,11

Lev 5,15

Lev 5,24

Lev 22,10-16

Lev 7,7-10

Diferite legia) Atitudinea faţă de cei impuri

5 1 Domnul i-a zis lui Moise:2 „Porunceşte-le ilor lui Israel să scoată din tabără orice lepros şi pe oricine are o scurgere sau este întinat din cauza unui morta. 3 Fie bărbat, e femeie, să-i scoateţi afară din tabără. Să-i scoateţi ca să nuîntineze tabăra în mijlocul căreia locuiesc eu b”.

4 Fiii lui Israel au făcut aşa şi i-au scos afară din tabără. Cum i-a poruncit Domnul lui Moise, aşa au făcut ii lui Israel.

b) Despăgubirea pentru vină5 Domnul i-a zis lui Moise:6 „Spune-le ilor lui Israel:«Când un bărbat sau o femeie comit vreun păcat [pe care-l fac]

oameniic, devenind in deli faţă de Domnuld, aceia sunt vinovați.7 Să-şi mărturisească păcatele şi să dea înapoi în întregime suma

pentru vinovăţia sa, adăugând a cincea parte; să o dea aceluia faţă decare s-a făcut vinovat.8 Dacă nu este un răscumpărător căruia să-i înapoieze suma pen-tru vinovăţie, suma pentru vinovăţie să o dea Domnului [şi să e] a preotului; în afară de berbecul pentru ispăşire cu care să se facă ispă-şire pentru el.9 Orice dar ridicat din cele s nte ale ilor lui Israel pecare le aduc la preot să e ale [preotului].10 Oricine are lucruri s nte,sunt ale lui; oricine le dă preotului, sunt ale acestuia»”.

2. a Lit.: „pentru un su et”. Vezi notala Lev 21,1.

3. b Despre aceste trei cazuri de impu-ritate se vorbeşte pe larg în alte texte: des prelepră în Lev 13-14; despre scurgere în Lev 15; despre contactul cu un cadavru în Num19. După Lev 13,46 numai în caz de leprăcineva ar trebui scos în afara taberei. Auto-

rul sacerdotal îşi imaginează cortul întâlni-rii în mijlocul taberei, pe când tradiţiile ante-r ioare îl plasau în afara ei (cf. Ex 33,7).

6. c Unii traducători înţeleg expresiaebraică „Kî ya`áSû miKKol-Ha††ö´t hä´ädäm” astfel: „comite un păcat împotriva aproa- pelui”.

d In delitatea faţă de Domnul constăaici într-o nedreptate faţă de oameni.Dumnezeu este garantul dreptăţii în rapor -turile interumane: orice infracţiune împo-

triva dreptăţii îl ofensează pe Dumnezeuînsuşi.

Num 5,1


19/99

369

Lev 5,11

c) Legea cu privire la gelozie11 Domnul i-a zis lui Moise:12 „Vorbeşte-le ilor lui Israel şi spune-le:«Bărbatul pe care-l părăseşte soţia devenind in delă faţă de el,13 dacă se culcă cu ea un altul care are scurgere seminală, şi [acest

lucru] este ascuns din ochii soţului ei; dacă ea s-a întinat în ascuns şinu este martor împotriva ei şi ea nu este prinsă,14 şi dacă vine asupra[soţului] un duh de gelozie şi este gelos pe soţia lui şi ea s-a întinat,sau vine asupra [soţului] un duh de gelozie şi este gelos pe soţia lui,dar ea nu s-a întinat,15 bărbatul să-şi aducă soţia la preot şi să aducă

jertfa ei pentru ea: o zecime de efă de făină de orz, dar să nu toarne peea untdelemn şi nici să nu pună pe ea tămâie, pentru că este o ofrandăde gelozie, este o ofrandă de aducere aminte care aminteşte vinovăţia.

16 Preotul să o apropie şi să o pună să stea înaintea Domnului.17 Pre-otul să ia apă sfântăa într-un vas de pământ; să ia praf b de pe podeauacortului şi să-l pună în apă.18 Preotul să pună femeia să stea înainteaDomnului, să descopere capul femeii, şi să-i pună pe palme ofrandaaducerii aminte. Aceasta este ofranda pentru gelozie. În mâinile pre-otului să e apele amarec care aduc blestemd.

19 Preotul să o pună pe femeie să jure şi să zică femeii: ‹Dacă ni-ciun om nu s-a culcat cu tine şi dacă, ind sub stăpânirea bărbatuluitău, nu te-ai abătut ca să te întinezi, să nu-ţi facă niciun rău acesteape amare aducătoare de blestem!20 Dar dacă, ind sub stăpânirea bărbatului tău, te-ai abătut ca să te întinezi şi dacă un alt om decâtsoţul tău s-a culcat cu tine›,21 preotul să pună femeia să jure cu un

jurământ de blestem şi să-i spună femeii: ‹Domnul să te facă pe tine17. a Expresia este unică înVechiul

Testament . În alte locuri (19,17; Lev 14,5)se vorbeşte despre apă vie sau curgătoare,care este apa de izvor sau în mişcare, de-osebită de cea stătătoare din cisterne. Laînceputul anotimpului ploilor, înSărbătoa-rea Corturilor sau a recoltei roadelor( Ex

23,16; 34,22; Dt 16,13-15; Lev 23,33-36), s-a dezvoltat în liturgia ebraică un cere-monial de implorare a ploii, ritual în care

apa avea o mare importanţă: la Ierusalim,marele preot mergea în procesiune ca să oia de la piscina din Siloe.

b Este, în acelaşi timp, un semn de pocăinţă şi are caracter sacru.

18. c LXX are în acest capitol în loc de„apele amare”, „apele mustrării”.

d

Sunt amare din cauza gustului de prafşi din cauza semni caţiei simbolice. Bles-tem, din cauza ameninţării aceleia care va bea.

Num 5,21


20/99

370

Lev 2,2;5,12

blestem şi jurământ în mijlocul poporului tău când Domnul va facesă ajungă coapsele tale fără vigoare şi să ţi se um e pântecelea. 22 Să

intre aceste ape aducătoare de blestem în măruntaiele tale ca să facăsă ţi se um e pântecele şi coapsele să-şi piardă vigoarea›. Femeia săzică: ‹Amin! Amin!› b.

23 Preotul să scrie blestemele acestea într-o carte şi să le introducăîn apele amarec. 24 Să dea femeii să bea apele amare aducătoare de blestem. Şi apele aducătoare de blestem vor intra în ea şi-i vor prici-nui amărăciunea.

25 Preotul să ia din mâinile femeii ofranda pentru gelozie, să legeneofranda înaintea Domnului şi să o aducă pe altar.26 Preotul să ia dinofrandă partea de memoriald, să o ardă pe altar şi după aceea să deafemeii să bea apa.

27 După ce îi va da să bea apele, dacă ea s-a întinat devenind in-delă soţului ei, vor intra în ea apele amare aducătoare de blestem să pricinuiască amărăciune: pântecele i se va um a şi coapsele îşi vo pierde vigoarea şi femeia aceea va un blestem în mijlocul poporu-

lui ei.28

Dar dacă femeia nu s-a pângărit şi este curată, rămâne nea-tinsă [de blestem] şi va putea să zămislească.29 Aceasta este legea cu privire la geloziee, când o femeie, deşi

este sub stăpânirea soţului ei, se abate şi se întinează30 sau când un bărbat asupra căruia vine un duh de gelozie şi este gelos pe soţia luo aduce pe soţie înaintea Domnului: preotul să facă pentru ea toatălegea aceasta.31 Bărbatul va neatins de vinovăţie, dar femeia aceeaîşi va purta vinovăţia»”.

21. a Sunt defecte zice care au de-aface cu sterilitatea, răul cel mai mare pen-tru o femeie israelită, întrucât fecundita-tea numeroasă sau, în condiţii di cile şide bătrâneţe, era un semn de predilecţie şide binecuvântare divină.

22. b Este o formulă de consimţământ prin care se exprimă propria participare la o cere-

monie sau se doreşte să se împlineascăceva din expresia aprobată (cf. Dt 27,15-26).23. c Blestemele scrise erau diluate şi

absorbite de apă, intrând apoi în măruntaiele femeii, unde se împlinea sau nu efectul,în funcţie de vinovăţie sau nevinovăţie.

26. d Vezi nota la Lev 2,9.29. e Judecata lui Dumnezeu (sau orda-

lia) a fost practicată în toată Antichitatea, până în Evul Mediu, pentru a obţine o decizie de judecată atunci când lipseau probele nece-

sare. Aceasta se realiza prin apele uviuluiîn care era aruncat cel acuzat. Proba apeloramare nu are analogie în nici o altă cultură.

Num 5,22


21/99

371

Lc 1,15

19,11-16; Lev 14,8.22

Lev 5,7;12,8; 14,22;15,14.29

Nazireii

61 Domnul i-a zis lui Moise:2 „Vorbeşte-le ilor lui Israel şi spune-le:

«Când un bărbat sau o femeie face un vot special, un vot denazireua, ca să se consacre Domnului,3 să se ferească de vin şi de băutură tare; să nu bea oţet din vin, nici oţet din vreo băutură tare; sănu bea nicio băutură din struguri şi să nu mănânce struguri proaspeţişi nici uscaţi.4 În tot timpul nazireatului lui, să nu mănânce nimiccare se face din viţă de vie b, de la sâmburi până la pieliţă.5 În tottimpul votului nazireatului, briciul să nu treacă pe capul lui până laîmplinirea zilelor pentru care s-a consacrat Domnului. Să e sfânt:să-şi lase părul să crească în voie.6 În tot timpul consacrării saleDomnului, să nu se apropie de vreun mortc; 7 să nu se întineze nici lamoartea tatălui său, nici a mamei sale, nici a fratelui său, nici a suro-rii sale, căci consacrarea Dumnezeului lui este pe capul său.8 În tottimpul nazireatului său, este sfânt pentru Domnul.

9 Dacă moare cineva lângă el pe neaşteptate şi capul lui consacratse întinează, să-şi radă capul în ziua curăţirii lui: să şi-l radă în ziua

a şaptead.

10

În ziua a opta, să aducă preotului două turturele sau doi pui de porumbel la uşa cortului întâlnirii.11 Preotul să aducă pe unul ca jertfă pentru păcat, iar pe celălalt ca ardere de tot, şi să facă ispăşire pentru el, pentru că a păcătuit din cauza mortului. Să-şi s nţească apoicapul chiar în ziua aceea.12 Să consacre Domnului zilele nazireatuluilui dinainte şi să aducă un miel de un an ca jertfă pentru vinovăţie;zilele dinainte nu vor socotite, pentru că nazireatul lui a fost întinat.

2. a „näzîr”, consacrat Domnului, seangajează pentru un timp să nu-şi taie părul,să nu bea băuturi fermentate, să nu seapropie de cadavre. Prima regulă exprimăconsacrarea sa lui Dumnezeu, a cărui forţăo lasă să acţioneze într-însul (cf.Gen49,26;

Dt 33,16, unde acelaşi titlu îi este dat şilui Iosif); a doua înseamnă renunţarea la oviaţă comodă (cf. cazul recabiţilor în Ier

35,5-8); a treia subliniază apartenenţaspecială la Dumnezeu (cf. Lev 21,1-2.10-11). Exemple de voturi temporare avem

în Fap 18,18; 21,23-26. Un u putea consacrat de mama sa (probabil fără limi-te de timp: Samson – Jud 13,5-7.14;16,17; Samuel –1Sam 1,11 şi Ioan Bote-zătorul – Lc1,15).

4. b Lit.: „viţă de vin”.6. c Lit.: „su et”. Vezi nota la Lev 21,1.9. d Impuritatea contractată durează

şapte zile (cf. 19,11). Un ritual asemănător

se găseşte în Lev 14 cu privire la puri ca-rea leprosului şi în Lev 15,13-15 referitorla puri carea unui om care are o scurgere.

Num 6,12


22/99

372

Fap 21,23-24

Ex 29,2.3; Lev 2,4;

7,12

Fap 21,24

Lev 7,34;10,14

Ps 121,7

Ps 4,7;31,17; 67,2;

119,135

Ps 122,6

13 Aceasta este legea cu privire la nazireu: când se vor împlini zilelenazireatului lui, să e adus la uşa cortului întâlnirii.14 Să aducă darul

său Domnului, un miel de un an, fără cusur, ca ardere de tot, o mieluţăde un an, fără cusur, ca jertfă pentru păcat şi un berbec fără cusur ca jertfă de împăcare;15 un coş cu azimi, turte din făină aleasă frământatăcu untdelemn şi plăcinte nedospite unse cu untdelemn, cu ofrandalor şi cu jertfa lor de băutură.16 Preotul să le aducă înaintea Domnuluişi să facă jertfa lui pentru păcat şi arderea lui de tot;17 preotul să aducăDomnului berbecul ca jertfă de împăcare, împreună cu coşul cu azimeşi să aducă ofranda lui şi jertfa lui de băutură.18 Nazireul să-şi radă capul consacrata la uşa cortului întâlnirii; să ia părul capului său consacratşi să-l pună pe focul b care este sub jertfa de împăcare.19 Preotul să iaspata artă a berbecului, o turtă nedospită din coş şi o plăcintă nedos- pită şi să le pună pe palmele nazireului după ce acesta şi-a ras [capulconsacrat.20 Preotul să le legene ca dar legănat înaintea Domnului:acesta este un lucru sfânt pentru preot, împreună cu pieptul darululegănat şi spata darului ridicat. Apoi nazireul va putea să bea vin.

21 Aceasta este legea cu privire la nazireul care a făcut un vot de darDomnului pentru consacrarea lui, în afară de ce-i dă mâna. După cuvân-tul votului său pe care l-a făcut; aşa să facă, după legea nazireatului»”

Forma de binecuvântare22 Domnul i-a zis lui Moise:23 „Spune-le lui Aaron şi ilor lui:

«Aşa să-i binecuvântaţi pe ii lui Israel:24

‹Domnul să te binecuvântezeşi să te păzească!25 Domnul să facă să strălucească faţa lui spre tine

şi să se îndure de tine!26 Domnul să-şi înalţe faţa spre tine

şi să-ţi dăruiască pacea!27 Să pună numele meu peste ii lui Israel

şi eu îi voi binecuvânta!› »”.18. a Lit.: „capul consacrării sale”.

b Părul nazireului era sacru şi trebuiasă e ars pentru a se evita orice profa -nare.

Num 6,13


23/99

373

Ex 40,17

1,5-15

3,18.21

3,2-43,20

3,19;4,2

Ez 43,18-26

Jertfele căpeteniilor leviţilor

71 În ziua când Moise a terminat de ridicat cortul, l-a uns şi l-as nţit împreună cu toate instrumentele lui, altarul cu toate instru-mentele lui; le-a uns şi le-a s nţit.2 Atunci căpeteniile lui Israel, capii

caselor părinţilor lor, au adus daruri. Aceştia erau căpeteniile triburilorcare au asistata la recensământ.3 Ei şi-au adus darul înaintea Domnu-lui: şase care acoperite şi doisprezece boi: un car pentru două căpe-tenii şi un bou de ecare căpetenie; şi le-au adus înaintea cortului.4 Domnul i-a zis lui Moise:5 „Ia-le de la ei pentru slujba cortului

întâlnirii; dă-le leviţilor, ecăruia după cerinţa b

slujirii lui”.6

Moisea luat carele şi boii şi le-a dat leviţilor.7 A dat două care şi patru boiilor lui Gherşon, după cerinţa slujirii lor;8 a dat patru care şi opt boiilor lui Merari, după cerinţa slujirii lor, prin Itamar, ul lui Aaron,

preotul.9 Fiilor lui Chehat nu le-a dat, pentru că slujirea [lor] era să poarte cele s nte pe umerii lor.

10 Căpeteniile au adus pentru dedicarea altarului, în ziua ungeriisale, şi şi-au prezentat darurile înaintea altarului.11 Domnul i-a zislui Moise: ,,Căpeteniile să vină câte una pe zi ca să-şi aducă darul pentru dedicarea altarului”.

12 Cel ce şi-a adus darul în prima zi, a fost Nahşon, ul lui Amina-dab, din tribul lui Iuda.13 El a adus: o farfurie de argint în greutate deo sută treizeci de sicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, dupăsiclul sanctuarului, amândouă pline cu făină aleasă frământată cuuntdelemn, pentru ofrandă;14 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu

tămâie;15 un viţel, un berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;16 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;17 şi, pentru jertfa de împăcare,doi boi, cinci berbeci, cinci ţapi, cinci miei de un an. Acesta a fostdarul lui Nahşon, ul lui Aminadab.

18 A doua zi şi-a adus darul Netaneel, ul lui Ţuar, căpetenia luiIsahar.19 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizecide sicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului,

2. a Lit.: „au stat în picioare”. Sunt ceinumiţi în 1,5-15 care au asistat cele două-

sprezece triburi în timpul recensământului.5. b Lit.: „după gura slujirii lui”.

Num 7,19


24/99

374

amândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentruofrandă;20 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;21 un viţel, un

berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;22

un ţap, pentru jertfa pentru păcat;23 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci,cinciţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Natanael, ul lui Ţuar

24 A treia zi, căpetenia ilor lui Zabulon, Eliab, ul lui Helon.25 El aadus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli, un vasde argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amândouă plinecu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;26 o cupă dezece [sicli] de aur, plină cu tămâie;27 un viţel, un berbec, un miel deun an, pentru arderea de tot;28 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;29 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinci ţapi, cinci miede un an. Acesta a fost darul lui Eliab, ul lui Helon.

30 A patra zi, căpetenia ilor lui Ruben, Eliţur, ul lui Şedeur.31 Ela adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli, unvas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;32 ocupăde zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;33 un viţel, un berbec, un mielde un an, pentru arderea de tot;34 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;35 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinci ţapi, cincmiei de un an. Acesta a fost darul lui Eliţur, ul lui Şedeur.

36 A cincea zi, căpetenia ilor lui Simeon, Şelumiel, ul lui Ţuri-şadai.37 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizecide sicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuaruluiamândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru

ofrandă;38

o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;39

un viţel,un berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;40 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;41 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci ber - beci, cinci ţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Şelumiel

ul lui Ţurişadai.42 A şasea zi, căpetenia ilor lui Gad, Eliasaf, ul lui Deuela. 43 El

a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli, unvas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amândouă

42. a Vezi nota la 2,14.

Num 7,20


25/99

375

pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;44 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;45 un viţel, un berbec, un miel

de un an, pentru arderea de tot;46

un ţap, pentru jertfa pentru păcat;47 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinci ţapi, cincimiei de un an. Acesta a fost darul lui Eliasaf, ul lui Deuela.

48 A şaptea zi, căpetenia ilor lui Efraim, Elişama, ul lui Ami-hud.49 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci desicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului,amândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentruofrandă;50 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;51 un viţel,un berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;52 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;53 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci ber - beci, cinci ţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Elişama,

ul lui Amihud.54 A opta zi, căpetenia ilor lui Manase, Gamaliel, ul lui Pedahţur.

55 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli,un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amân-

două pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;56 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;57 un viţel, un berbec,un miel de un an, pentru arderea de tot;58 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;59 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinciţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Gamaliel, ul luiPedahţur.

60 A noua zi, căpetenia ilor lui Beniamin, Abidan, ul lui Ghideoni.61

El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli,un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amân-două pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;62 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;63 un viţel, un berbec,un miel de un an, pentru arderea de tot;64 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;65 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinciţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Abidan, ul lui Ghi-deoni.

47. a Vezi nota la 2,14.

Num 7,65


26/99

376

66 A zecea zi, căpetenia ilor lui Dan, Ahiezer, ul lui Amişadai.67 Ela adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci de sicli, un

vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuarului, amândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentru ofrandă;68 ocupăde zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;69 un viţel, un berbec, un mielde un an, pentru arderea de tot;70 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;71 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci berbeci, cinci ţapi, cincmiei de un an. Acesta a fost darul lui Ahiezer, ul lui Amişadai.

72 A unsprezecea zi, căpetenia ilor lui Aşer, Paghiel, ul luiOcran.73 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizecide sicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuaru-lui, amândouă pline cu făină aleasă frământată cu untdelemn, pentruofrandă;74 o cupă de zece [ sicli] de aur, plină cu tămâie;75 un viţel,un berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;76 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;77 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci ber - beci, cinci ţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Paghiel

ul lui Ocran.78 A douăsprezecea zi, căpetenia ilor lui Neftali, Ahira, ul luiEnan. 79 El a adus: o farfurie de argint în greutate de o sută treizeci

de sicli, un vas de argint de şaptezeci de sicli, după siclul sanctuaru-lui, amândouă pline cu făină aleasă, frământată cu untdelemn, pentruofrandă;80 o cupă de zece [sicli] de aur, plină cu tămâie;81 un viţel,un berbec, un miel de un an, pentru arderea de tot;82 un ţap, pentru jertfa pentru păcat;83 şi, pentru jertfa de împăcare, doi boi, cinci ber -

beci, cinci ţapi, cinci miei de un an. Acesta a fost darul lui Ahira, ului Enan.84 Acestea sunt cele aduse de căpeteniile lui Israel pentru dedica-

rea altarului, în ziua când l-au uns: douăsprezece farfurii de argintdouăsprezece vase de argint şi douăsprezece cupe de aur;85 ecarefarfurie de argint era de o sută treizeci [de sicli] şi ecare vas era deşaptezeci [de sicli]; totalul argintului vaselor era de două mii patrusute [de sicli], după siclul sanctuarului.86 Erau douăsprezece cupedin aur pline cu tămâie; ecare cupă era de zece [ sicli], după siclul sanctuarului; totalul aurului cupelor era de o sută douăzeci [de sicli].

Num 7,66


27/99

377

Ex 25,31-40;37,17-24

3,5-13

Lev 14,8-9

3,6-8

87 Toate animalele pentru arderea de tot erau: doisprezece viţei,doisprezece berbeci, doisprezece miei de un an şi ofranda lor: doi-

sprezece ţapi pentru jertfa pentru păcat.88

Toate animalele pentru jertfa de împăcare erau: douăzeci şi patru de boi, şaizeci de berbeci,şaizeci de ţapi, şaizeci de miei de un an.

Acestea au fost cele aduse pentru dedicarea altarului, după ce l-au uns.89 Când Moise intra în cortul întâlnirii ca să-i vorbească [Domnu-

lui], auzea glasul care-i vorbea de pe capacul ispăşirii, care era dea-supra arcei mărturiei, între cei doi heruvimi. Şi vorbea cu [Domnul]a.

Candelabrul sanctuarului

8 1 Domnul i-a zis lui Moise:2 „Vorbeşte-i lui Aaron şi spune-i: «Când vei aşeza candelele, celeşapte candele b să lumineze în partea de dinainte a candelabrului»”.

3 Aaron a făcut aşa; a aşezat candelele în partea dinainte a cande-labrului, cum îi poruncise Domnul lui Moise.4 Acest candelabru eralucrat astfel: atât piciorul, cât şi orile lui erau din aur bătut. Dupămodelul pe care i-l arătase Domnul lui Moise, aşa a făcut candelabrul.

Consacrarea leviţilor5 Domnul i-a zis lui Moise:6 „Ia-i pe leviţi din mijlocul ilor lui

Israel şi puri că-i.7 Aşa să faci cu ei ca să-i puri ci: stropeşte-i cu apade ispăşirec; să facă să treacă briciul peste tot trupul lor, să-şi spelehainele şi să se puri ced. 8 Să ia un viţel şi ofranda lui din făină aleasă,frământată cu untdelemn, şi un al doilea viţel pentru jertfa pentru păcat.

9 Să-i aduci pe leviţi înaintea cortului întâlnirii şi să convoci toatăadunarea ilor lui Israel.10 Să-i aduci pe leviţi înaintea Domnului şi iilui Israel să-şi impună mâinile asupra leviţilor.11 Aaron să-i prezinte

89. a Lit.: „cu el”.2. b Este vorba de cele şapte braţe ale

candelabrului descrise în Ex 25,31-40;

37,17-24; Lev 24,1-4. Îngrijirea lor esteîncredinţată ilor lui Chehat în 3,31; 4,9.Slujirea liturgică, aici, ca şi în Ex 30,8 şi

Lev 24,3, este exclusiv încredinţată lui Aaron.7. c Lit.: „apa păcatului”, tradusă în

general ca „apa ispăşirii” din cauza efec-

tului pe care-l produce.d Este un rit de puri care rituală şi nudeconsacrare ca în cazul preoţilor (cf. Lev 8).

Num 8,11


28/99

378

3,6

3,12

3,13; Ex 13,2

pe leviţi ca dar legănat înaintea Domnului din partea ilor lui Israelca să e în slujba Domnului.

12

Leviţii să-şi pună mâinilea

pe capul viţeilor şi să aduci unul ca jertfă pentru păcat şi altul ca ardere de tot, ca să faci ispăşire pentruleviţi.13 Să-i pui pe leviţi să stea înaintea lui Aaron şi înaintea ilorlui şi să-i prezinţi ca dar legănat Domnului.14 Să-i separi pe leviţi dinmijlocul ilor lui Israel şi leviţii vor ai mei.15 După aceea, leviţiisă vină să facă slujirea la cortul întâlnirii.

Să-i puri ci şi să-i prezinţi ca dar legănat.16 Căci ei sunt dăruiţi cutotul mie, din mijlocul ilor lui Israel, în locul celor care deschidsânul, întâii născuţi dintre toţi ii lui Israel: i-am luat pentru mine17 Căci al meu este orice întâi născut dintre ii lui Israel, dintre oa-meni şi dintre animale: în ziua când i-am lovit pe toţi întâii născuţidin ţara Egiptului, i-am consacrat pentru mine.18 I-am luat pe leviţiîn locul tuturor întâilor născuţi ai ilor lui Israel.19 Şi i-am dat peleviţi ca dar lui Aaron şi ilor lui, din mijlocul ilor lui Israel, ca săfacă slujirea iilor lui Israel în cortul întâlnirii şi să facă ispăşire b

pentru ii lui Israel; astfel, ii lui Israel să nu e loviţi de vreo neno-rocire când se apropie de sanctuar c”.20 Moise, Aaron şi toată adunarea ilor lui Israel au făcut cu leviţii

tot ceea ce-i poruncise Domnul lui Moise cu privire la leviţi; aşa aufăcut ii lui Israel cu ei.21 Leviţii s-au puri cat şi şi-au spălat hainele.Aaron i-a prezentat ca dar legănat înaintea Domnului şi a făcut ispăşire pentru ei ca să-i puri ce.22 După aceea, leviţii au venit să-şi facăslujirea în cortul întâlnirii, în faţa lui Aaron şi în faţa ilor lui. Aşa cumîi poruncise Domnul lui Moise cu privire la leviţi, aşa au făcut cu ei

12. a Impunerea mâinilor poate aveamai multe sensuri: se impuneau mâinileasupra victimelor care urmau să e sacri-

cate ( Ex 29,10; Lev 3,2.8; 4,4). Gestulera folosit și pentru transmiterea unor pu-teri (27,18; Dt 34,9). Îl întâlnim şi în ritulţapului ispăşitor ( Lev 26,20-22) pentru aopera un transfer de vinovăţie. Era folositîn acelaşi timp pentru a transmite o bine-cuvântare (Gen48,14). Aici este mai evi-

dent primul sens: leviţii sunt ofranda co-munităţii.

19. b Ritul acesta este rezervat în modnormal preoţilor ( Ex 30,10; Lev 4,20.26.31;

Num 15,25 etc.). Aici este singurul caz încare le este atribuit leviţilor.

c Leviţii sunt astfel delegaţii comuni-tăţii pentru a asigura cultul, întrucât apropierea de sanctuar este interzisă celorlalţiisraeliţi, pedeapsa ind moartea (17,28).

Num 8,12


29/99

379

Ex 12,1-13

Lev 23,5

Timpul slujirii leviţilor23 Domnul i-a zis lui Moise:24 „Aceasta este [legea] cu privire la leviţi: de la douăzeci şi cincide ani în sus, să vină să formeze grupa pentru slujirea cortului întâlnirii.25 De la cincizeci de ani, să iasă din grupa slujirii şi să nu mai

slujească.26 Să-i slujească pe fraţii lor în cortul întâlnirii, să păzeascăceea ce este de păzit; dar să nu mai facă slujbă. Aşa să faci cu leviţiiîn ceea ce priveşte slujirile lor”.

II. PAŞTELE ŞI PLECAREA DE LA SINAIData Paştelui a

9 1 Domnul i-a zis lui Moise în pustiul Sinai, în anul al doilea de laieşirea lor din ţara Egiptului, în luna întâi:2 „Fiii lui Israel să celebreze Paştele la timpul hotărât pentru el.3 În

ziua a paisprezecea a lunii acesteia, seara b, să-l celebraţi la timpul

hotărât pentru el. Să-l celebraţi după toate hotărârile şi poruncile pri-vitoare la el”.4 Moise le-a zis ilor lui Israel să celebreze Paştele. 5 Au celebrat

Paştele în [luna] întâi, în a paisprezecea zi a lunii, seara, în pustiul Sinai.Aşa cum îi poruncise Domnul lui Moise, aşa au făcut ii lui Israel.

6 Dar erau nişte oameni care erau impuri din cauza unui om mortşi nu puteau celebra Paştele în ziua aceea. Ei s-au prezentat în aceeaşizi înaintea lui Moise şi înaintea lui Aaron.7 Oamenii aceia i-au zis[lui Moise]: „Noi suntem impuri din cauza unui mort; de ce să mîmpiedicaţi să aducem darul pentru Domnul la timpul hotărât pentruel în mijlocul ilor lui Israel?”.8 Moise le-a răspuns: „Aşteptaţi,vreau să ascult ce porunceşte Domnul cu privire la voi”.

1. a Această secţiune este adăugată lareglementările cu privire la Paşte din Ex 12,conţinând dispoziţii complementare de

mare interes practic pentru evreii din dias- pora. Aceştia trebuiau sa vină să celebre-ze Paştele la Ierusalim ( Dt 16,2) şi nece-

sităţile de călătorie i-ar adus în stare deimpuritate: ar riscat să piardă în felulacesta Paştele din cauza timpului prescris

pentru puri carea lor.3. b Lit.: „între două seri”. Vezi nota la Ex 12,6.

Num 9,8


30/99

380

2Cr 30,15

Ex 12,8

Ex 12,46; In 19,36

Ex 13,22;40,34-38

9 Şi Domnul i-a spus lui Moise:10 ,,Spune-le ilor lui Israel:«Dacă cineva dintre voi sau dintre urmaşii voştri este impur din

cauza unui mort sau este într-o călătorie lungă, să celebreze Paşteleîn cinstea Domnului.11 Să-l celebreze în luna a doua, în ziua a pai-sprezecea, seara. Să-l mănânce cu azime şi ierburi amare.12 Să nurămână din el [nimic] până dimineaţa şi să nu frângă niciun os din elSă-l celebreze după toate hotărârile cu privire la Paşte. 13 Dacă cinevaeste pur şi nu este în călătorie şi nu celebrează Paştele, omula acelasă e nimicit din poporul lui pentru că n-a adus darul Domnului latimpul hotărât pentru el. Omul acela să-şi poarte păcatul.

14 Dacă locuieşte cu voi un străin, să celebreze Paştele Domnuluidupă hotărârile Paştelui şi legile lui. Să e o singură hotărâre la voi

e pentru străin, e pentru băştinaş!»”.

Norul deasupra cortului15 În ziua când au ridicat cortul, norul a acoperit lăcaşul cortului

mărturiei. Seara era deasupra lăcaşului ca o arătare de foc, până dimi-neaţa.16 Totdeauna era aşa: norul acoperea [cortul], iar noaptea, eraca o arătare de foc.

17 Când se ridica norul de pe cort, porneau şi ii lui Israel; şi înlocul unde se oprea norul, îşi xau tabăra şi ii lui Israel b. 18 Fiii luiIsrael porneau după cuvântul Domnului şi tot după cuvântul Domnu-lui îşi xau tabăra. Cât timp rămânea norul deasupra lăcaşului, eirămâneau în tabără.19 Când norul rămânea mai multe zile deasupra

cortului, ii lui Israel păzeau ceea ce era de păzit al Domnului şi nu porneau.20 Când se întâmpla ca norul să rămână puţine zile deasupralăcaşului, după cuvântul Domnului îşi xau tabăra şi după cuvântuDomnului porneau.21 Când se întâmpla ca norul să e de seara pânădimineaţa şi norul se ridica dimineaţa, ei porneau; e că era zi, e căera noapte şi se ridica norul, ei porneauc . 22 Dacă norul se oprea deasupra

13. a Lit.: „su etul”.17.

b

Semnul natural este asumat deDumnezeu pentru a exprima în mod supra-natural aceeaşi voinţă a lui Dumnezeu care

conduce poporul în etapele sale prin pustiu.21.

c

Expresia ar mai putea tradusă:„sau dacă după o zi sau o noapte se ridicanorul, ei plecau”.

Num 9,9


31/99

381

2Cr 13,12;Os 5,8;1Cor 15,52;

Ap 8,6-13

2Rg 11,14;2Cr 29,27-28

cortului două zile sau o lună sau un ana pentru a rămâne deasupra lui,ii lui Israel rămâneau în tabără şi nu porneau; dar când se ridica,

porneau şi ei.23

După cuvântul Domnului îşi xau tabăra şi dupăcuvântul Domnului porneau. Păzeau ceea ce era de păzit al Domnu-lui, după cuvântul Domnului [dat] prin Moise.

Trâmbiţele de argint

10 1 Domnul i-a zis lui Moise:2 „Fă-ţi două trâmbiţe de argint; lucrare bătută să le faci. Ele să-ţi slujească pentru chemarea adunăriişi pentru pornirea taberelor.3 Când se va suna cu ele, toată adunarea săse strângă la tine, la uşa cortului întâlnirii.4 Când se va suna numai cuuna, să se strângă la tine căpeteniile, capii [grupelor] de o mie ale lui Israel.

5 Când veţi suna cu zgomot, să pornească taberele care sunt aşe-zate la est;6 Când veţi suna a doua oară cu zgomot, să porneascătaberele care sunt aşezate la sud: să se sune cu zgomot la plecarealor b. 7 Când veţi convoca adunarea, să sunaţi, dar nu cu zgomot.8 Fiiilui Aaron, preoţii, să sune din trâmbiţe. Aceasta este o hotărâre veş-

nică pentru voi, din generaţie în generaţie.9 Când veţi merge la război, în ţara voastră, împotriva duşmanuluicare vă atacă, să sunaţi cu zgomot din trâmbiţe şi veţi amintiţi înainteaDomnului Dumnezeului vostru şi veţi eliberaţi de duşmanii voştri.10 În zilele voastre de bucurie, în sărbătorile voastre şi la începuturilelunilor voastre, să sunaţi din trâmbiţe însoţind arderile voastre de totşi jertfele voastre de împăcare şi vor pentru voi aducere aminteînaintea Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru.

Plecarea11 În anul al doilea, în luna a doua, în ziua a douăzecea a lunii, s-a

ridicat norul de deasupra cortului mărturiei.12 Fiii lui Israel au pornitdin pustiul Sinai după ordinea lor de mers. Norul s-a oprit în pustiul Paran.

22. a Lit.: „multe zile”.6.

b

LXX adaugă: „şi veţi da al treileasemn din trompetă şi vor ridica tabăra ceicare au pus tabăra la vest. Şi veţi da al

patrulea semn din trompetă, şi vor ridica

tabăra cei care au pus tabăra la nord. Vorda semn din trompetă la ridicarea tabere-lor lor”.

Num 10,12


32/99

382

13 Au pornit pentru prima dată după cuvântul Domnului [dat] prinMoisea. 14 Întâi a pornit steagul taberei ilor lui Iuda, după grupele

lor. Peste grupa lor era Nahşon, ul lui Aminadab;15

peste grupatribului ilor lui Isahar era Natanael, ul lui Ţuar;16 peste grupa tribului ilor lui Zabulon era Eliab, ul lui Helon.

17 Când a fost demontat cortul, au pornit ii lui Gherşon şi ii luiMerari, ducând cortul.

18 Apoi a pornit steagul taberei lui Ruben, după grupele lor. Pestegrupa lui era Eliţur, ul lui Şedeur;19 peste grupa tribului ilor luiSimeon era Şelumiel, ul lui Ţurişadai;

20

peste grupa tribului ilor lui Gad era Eliasaf, ul lui Deuel b

.21 Apoi au pornit ii lui Chehat, ducând sanctuarul, iar [ceilalţi]ridicau cortul până la venirea lor.

22 Apoi a pornit steagul taberei ilor lui Efraim, după grupele lor.Peste grupa lui era Elişama, ul lui Amihud;23 peste grupa tribului

ilor lui Manase era Gamaliel, ul lui Pedahţur;24 peste grupa tribu-lui ilor lui Beniamin era Abidan, ul lui Ghideoni.

25 Apoi a pornit steagul taberei ilor lui Dan, după grupele lor, indultimii dintre toate taberele. Peste grupa lui era Ahiezer, ul lui Ami-şadai;26 peste grupa tribului ilor lui Aşer era Paghiel, ul lui Ocran;27 peste grupa tribului ilor lui Neftali era Ahira, ul lui Enan.

28 Aceasta a fost ordinea plecării ilor lui Israel, după grupele lor.Şi au pornit.

Propunerea făcută de Moise lui Hobab29

Moise i-a zis lui Hobabc

, ul lui Reuel, madianitul, socrul luiMoise: „Noi plecăm spre locul despre care Domnul a zis: «Eu vi-lvoi da vouă». Vino cu noi şi îţi vom face bine, căci Domnul a spus

13. a Versetul poate avea două sensuri:1) pentru această primă dată, ordinul a fostdat în mod excepţional prin Moise şi nu prinnor, aşa cum prevedea 9,18; 2) era pentru prima dată când ei adoptau dispoziţia indi-

cată de Moise în numele Domnului (cap. 2).20. b Vezi nota la 2,14.29. c Israelul avea nevoie de un ghid

pentru a traversa pustiul. Moise li se adre-sează madianiţilor, trib din pustiu cu careera aliat prin căsătoria cu Sefora. Textulnu este prea clar, întrucât nu se ştie dacăacest Hobab (cf. Jud1,16; 4,11) sau Reuel

( Ex 2,18) este socrul lui Moise, cu atât mai puţin cu cât în Ex 18,1 i se dă numele de Ietro. Sunt mai multe tradiţii divergente care îl

Num 10,13


33/99

383

lucruri bunea cu privire la Israel”.30 [Hobab] i-a răspuns: „Nu merg,căci mă voi duce în ţara mea şi în locul meu de naştere”.31 Moise a

zis: ,,Nu ne părăsi, te rog, indcă tu cunoşti [locurile] unde putem săne xăm tabăra şi să ne i călăuză b. 32 Dacă mergi cu noi, acel bine pe care ni-l va face nouă Domnul, ţi-l vom face şi noi ţiec”.

33 Au mers de la muntele Domnului cale de trei ziled, iar arca ali-anţei Domnului mergea înaintea lor cale de trei zile ca să caute pen-tru ei loc de odihnă.

34 Norul Domnului era deasupra lor în timpul zilei, atunci când porneau din tabărăe.

35

Când pornea arca, Moise zicea:„Ridică-te, Doamne,ca să se risipească duşmanii tăişi să fugă dinaintea feţei tale cei ce te urăsc!”.

36 Iar când se oprea, el zicea:„Întoarce-te, Doamne,spre mulţimea miilor lui Israel!”.

Episoade în pustiua) Tabera

11 1 Poporul murmuraf şi [lucrul acesta] a fost rău înainteag Domnu-lui. Domnul a auzit şi s-a aprins de mânieh şi a trimis împotrivaasociază pe Moise cu keneii (Hobabestekeneu) sau cu madianiţii (Reuel, Ietro). Primul

l-a înlocuit pe al doilea, probabilatunci cândostilitatea dintre Madian şi Israel a căpătat proporţii (25,17-18; 31,1-18). S-ar puteaclari ca textul presupunând că Reuel esteun nume de trib, ceea ce ar însemna Hobabal lui Reuel, sau termenul „Hötën”, adică„socru”, ar putea luat în sensul mai largde „rudă prin alianţă”.

a Lit.: „a vorbit bine”.31. b Lit.: „ochi”.32. c Nu se ştie dacă, în cele din urmă,a acceptat. Singura indicaţie ce ar permite

să se presupună asta, este dată de Jud 4,11

care semnalează prezenţa descendenţilorlui în Palestina.

33. d

Este o expresie-tip pentru o depla-sare care presupune scurte opriri pentruodihnă (Gen22,4; Ex 3,18).

34. e Acest verset din textul ebraiceste plasat în cel grec după v. 36.

1. f Tema murmurării ca neîncredere a poporului în promisiunile divine şi în per -soana lui Moise, executorul şi conducăto-rul providenţial, este frecventă ( Ex 14,11;16,2; 17,3; Num 20,2; 2,4).

g Lit.: „în urechile”.h Lit.: „i s-au încălzit nările”. Mânia luiDumnezeu, care ia de multe ori forma

Num 11,1


34/99

384

Ex 16,13-15

Ex 16,31

Ex 32,11

lor foc de la Domnula şi a mistuit marginea taberei.2 Poporul a strigatcătre Moise; Moise s-a rugat Domnului şi focul s-a stins.3 Locul

acela a fost numit Tabera b

, pentru că se aprinsese între ei foc de laDomnul.

b) Prepeliţele4 O adunare [de oameni] care era în mijlocul lor a poftit; chiar şi

ii lui Israel au început să plângă din nou şi să zică: „Cine ne va dacarne să mâncăm?5 Ne aducem aminte de peştii pe care-i mâncam înEgipt gratis, de castraveţi, de pepeni, de praz, de ceapă şi de usturoi6 Acum ni s-a uscat su etul: nu este nimic decât mană înaintea ochi-lor noştri.

7 Mana era ca boabele de coriandru c şi la vedere d era ca bdeliul.8 Poporul se împăştia şi o aduna, o măcina la râşniţă sau o pisa în piuă; o erbea în oală şi făcea turte din ea. Mana avea gustul uneturte cu untdelemn.9 După ce, noaptea, cădea roua în tabără, cădeaşi mana deasupra.

10 Moise a auzit poporul plângând, ecare în familia lui şi la uşacortului lui. Domnul s-a aprins de mânie tare; iar în ochii lui Moiseaceasta era rău.11 Moise i-a zis Domnului:

„Pentru ce vrei să faci rău slujitorului tău? De ce nu am a at harîn ochii tăi punând povoara acestui întreg popor asupra mea?12 Oareeu am zămislit tot poporul acesta? Oare eu l-am născut ca să-mi zici«Poartă-l la sânul tău, aşa cum poartă doica pe cel pe care-l alăptează până în ţara pe care ai jurat-o părinţilor lui!»?13 De unde carne ca sădau la tot poporul acesta? Căci ei mi se plâng, zicând: «Dă-ne carneca să mâncăm!».14 Eu singur nu pot să port tot poporul acesta, căcieste prea greu pentru mine.15 Dacă faci aşa cu mine, mai bine omoară-mă,te rog, dacă am a at har în ochii tăi, decât să-mi văd nenorocirea!”.

pedepsei, este un aspect al s nţeniei saleabsolute ( Lev 17,1 şu), a geloziei lui ( Dt4,24 şu), care nu tolerează nicio rezistenţă

în faţa planului său şi mai ales nicio in de-litate faţă de alianţă (11,33; 12,9; Dt 1,34;6,15; 9,8;2Cr 19,2; Is 5,25 etc.). Manifes-

tarea ei totală şi de nitivă este rezervată pentru „Ziua Domnului” ( Am 5,8 şu, Mt 3,7 etc.).

a Lit.: „focul Domnului”.3.

b

Lit.: „ardere”.7. c Vezi nota la Ex 16,31.d Lit.: „ochiul ei era ca ochiul bdeliului”.

Num 11,2


35/99

385

Ex 18,22

16 Domnul i-a zis lui Moise: „Adună-mi şaptezeci de bărbaţi dintre bătrânii lui Israel, pe care-i cunoşti că sunt bătrâni ai poporului şi

scribia

ai lui; adu-i la cortul întâlnirii şi să stea acolo cu tine.17

Voicoborî şi voi vorbi acolo cu tine; voi lua din duhul b care este pestetine şi-l voi pune peste ei, ca să poarte cu tine povara poporului şi săn-o porţi tu singur.

18 Spune poporului: «S nţiţi-vă pentru mâine ca să mâncaţi carne,indcă aţi plâns în auzul Domnului şi aţi zis: ‹Cine ne va da carne să

mâncăm? Căci bine ne era în Egipt!›. Domnul vă va da carne şi veţimânca.19 Nu o zi veţi mânca, nici două zile, nici cinci zile, nici zecezile, nici douăzeci de zile,20 ci o lună de zile, până vă va ieşi pe nărişi vi se va face greaţă; pentru că l-aţi dispreţuit pe Domnul, care esteîn mijlocul vostru, şi aţi plâns înaintea lui, zicând: ‹Pentru ce am ieşitdin Egipt?› »”.

21 Moise a zis: „Şase sute de mii de oameni care merg pe jos alcă-tuiesc poporul în mijlocul căruia sunt eu, iar tu zici: «Le voi da carneşi vor mânca o lună de zile!»?22 Se vor tăia pentru ei oile şi boii ca să

le ajungă? Sau se vor aduna toţi peştii mării ca să le ajungă?”.23 Dom-nul i-a răspuns lui Moise: „S-a scurtat oare mâna Domnului? Veivedea acum dacă se va împlini cuvântul meu, sau nu”.

24 Moise a ieşit şi a spus poporului cuvintele Domnului. A adunatşaptezeci de bărbaţi dintre bătrânii poporului şi i-a pus să stea în jurulcortului.25 Domnul a coborât în nor şi i-a vorbit lui Moise; a luat dinduhul care era peste el şi l-a pus peste cei şaptezeci de bătrâni. Când

duhul s-a aşezat peste ei, au început să profeţească; dar după aceean-au mai profeţit.26 Doi oameni, unul numit Eldad şi celălalt Medad, rămăseseră în

tabără; duhul s-a aşezat peste ei – erau dintre cei înscrişi – dar nu seduseseră la cort. Şi au început să profeţească în tabără.27 Un tânăr a

16. a Accentuarea scribilor, ca şi cumar fost deja o instituţie (cf. Dt 1,15;16,18; 29,9; 31,28), este in uenţată de am-

bientul administrativ, civil (2Cr 19,11;34,13; Pr 6,5) şi militar (1Cr 27,1; 2Cr26,11). Este greu de imaginat că societatea

Israelului ar fost atât de bine organizată,dar se resimte in uenţa instituţiilor dinEgipt.

17. b

Este duhul ca forţă vitală şi caris-matică, legat de împlinirea unei misiunispeciale în cadrul comunităţii.

Num 11,27


36/99

386

alergat şi i-a dat de ştire lui Moise: „Eldad şi Medad profeţesc în tabără 28 Iosue, ul lui Nun, care slujea lui Moise din tinereţea lui, a zis: „Dom-

nul meu, Moise, opreşte-i!”.29

Moise i-a răspuns: „Eşti tu gelos pentrumine? De-ar tot poporul Domnului profeţi! Şi de-ar pune Domnuduhul său peste ei!”.30 Moise s-a întors în tabără, el şi bătrânii lui Israel.

31 Un vânt s-a pornit de la Domnul şi a adus prepeliţe dinspremare şi s-au abătut peste tabără cale de o zi într-o parte şi cale de ozi de cealaltă parte în jurul taberei, la o înălţime de aproape doicoţi deasupra pământuluia. 32 Poporul a mers toată ziua aceea şi toatănoaptea şi toată ziua următoare şi a adunat prepeliţe; cel care avea puţin strânsese zeceomeri b. Şi le-au întins în jurul taberei.33 Carneaera încă între dinţii lor, înainte de a mestecată, când s-a aprins mâniaDomnului împotriva poporului şi Domnul a lovit poporul cu o neno-rocire foarte mare.

34 Locul acela a fost numit Chibrot-Hataavac, pentru că acolo auîngropat poporul care a poftit.

35 De la Chibrot-Hataava, poporul a plecat la Haţerot şi s-a oprit

la Haţerot.Protestul lui Miriam şi Aaron

12 1 Miriamd şi Aaron au vorbit împotriva lui Moise din cauzafemeii etiopienee pe care o luase el de soţie; căci luase o femeieetiopiană.2 Ei au zis: „Oare numai prin Moise vorbeşte Domnul? Nu

31. a Lit.: „deasupra feţei pământului”.32. b Măsură de capacitate de circa 450 l.

La origine însemna „măgar” şi corespundeagreutăţii pe care putea să o poarte un astfelde animal (cf. Lev 27,16;Os 3,2; Ez45,13).

34. c Lit.: „mormintele poftei”.1. d Miriam, numită profetesă ( Ex

15,21-22: cântăreaţă inspirată de Dumne-zeu), este sora lui Aaron şi este identi catăcu multă probabilitate cu sora care l-a sal-

vat pe Moise din apele Egiptului (2,4-10).A murit în pustiul Țin, în oaza Cadeş,unde a şi fost înmormântată ( Num 20,1).

e Lit.: „cuşită”, care, în mod normal,înseamnă „etiopiană”, poate să însemneşimadianită ( Hab 3,7 pune în paralel Cuşan cu Madian). Versetul ridică mai multe pro- bleme: este vorba de Sefora, femeia madi-anită a lui Moise din Ex 2,21 sau despre oaltă femeie pe care ar luat-o de soţieacum? Care este obiectul criticii lui Miri-am: căsătoria lui Moise cu o străină? Fap-tul că ia o a doua femeie? Sau, aşa cum

gândeşte întreaga tradiţie ebraică, faptul căs-ar separat de soţia madianită?

Num 11,28


37/99

387

Evr 3,2

5,2-3; Lev 13,46

vorbeşte oare şi prin noi?”. Şi Domnul a auzit.3 Moise era cel maiumil om dintre toţi oamenii care sunt pe faţa pământului.

4

Domnul le-a zis lui Moise, lui Aaron şi lui Miriam dintr-o dată:„Ieşiţi toţi trei la cortul întâlnirii!”. Şi au ieşit toţi trei.5 Domnul s-acoborât în coloana de nor şi a stat la intrarea cortului. I-a chemat peAaron şi pe Miriam şi ei s-au apropiat amândoi.6 Şi a zis: „Ascultaţi bine cuvintele mele!

Când va printre voi un profet,eu, Domnul, mă voi descoperi lui în viziunesau îi voi vorbi în vis.

7 Nu tot aşa este cu slujitorul meu Moise.El este credincios în toată casa mea.

8 Eu îi vorbesc faţă către faţăa,deschis b şi nu prin enigme,iar el vede înfăţişareac Domnului.De ce nu v-aţi temut să vorbiţiîmpotriva slujitorului meu, împotriva lui Moise?”.

9 Mânia Domnului s-a aprins împotriva lor. Şi a plecat.10 Noruls-a îndepărtat de pe cort. Şi iată că Miriam era plină de lepră, [albă] cazăpada. Aaron s-a întors spre Miriam; şi iată că ea era plină de lepră.

11 Atunci Aaron i-a zis lui Moise:„Te rog, domnul meu, să nu purtăm păcatul pe care l-am făcut din

nechibzuinţă, căci am păcătuit”.12 Să nu e [ca un copil] născut mortdin sânul mamei sale, al cărui trup este pe jumătate putred!”.

13

Moise a strigat către Domnul: „Dumnezeule, te rog, vindec-o!”.14 Domnul i-a zis lui Moise: „Dacă ar scuipat-o tatăl ei în faţăd,n-ar ea umilită timp de şapte zile? Să e închisă şapte zile în afarataberei şi după aceea să e reprimităe”.

8. a Lit.: „gură către gură”. b Lit.: „în viziune”.c Lit.: „tümùnah”, „chip, formă, siluetă,

contur”. LXX are „gloria”. Ceea ce poate

Moise să vadă este altceva decât faţa luiDumnezeu, pe care nimeni nu o poate vedea fără să moară (cf. Ex 33,20-23).

14. d Este semn de dispreţ din partea mul-ţimii faţă de cineva care încalcă legea ( Iob 17,6; 30,10) sau din partea celui care dălegea (ca în cazul leviratului în Dt 25,9). Cele

şapte zile de izolare sunt cerute de practicaveri cării vindecării de lepră (cf. Lev 13,4-6).e LXX are: „va curăţită”.

Num 12,14


38/99

388

Dt 1,19-40

15 Miriam a fost închisă şapte zile în afara taberei. Poporul n-a pornit până ce Miriam nu a fost reprimită.16 După aceea, poporul a

plecat din Haţerot şi și-a xat tabăra în pustiul Paran.III. PRIMELE ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN CANAAN

Misiunea celor doisprezece exploratori

13 1 Domnul i-a zis lui Moise:2 „Trimite oameni să cerceteze ţaraCanaanului pe care o dau ilor lui Israel, câte unul pentru ecar trib al părinţilor lor: să-i trimiteţi pe toţi cei care sunt căpetenii între ei3 Moise i-a trimis din pustiul Paran, după cuvântul Domnului; toţioamenii [aceştia] erau căpetenii ale ilor lui Israel.

4 Acestea sunt numele lor: pentru tribul lui Ruben, Şamua, ul luiZacur;

5 pentru tribul lui Simeon, Şafat, ul lui Hori;6 pentru tribul lui Iuda, Caleb, ul lui Iefune;7 pentru tribul lui Isahar, Igal, ul lui Iosif;8 pentru tribul lui Efraim, Osea, ul lui Nun;9 pentru tribul lui Beniamin, Palti, ul lui Rafu;10 pentru tribul lui Zabulon, Gadiel, ul lui Sodi;11 pentru tribul lui Iosif, pentru tribul lui Manase, Gadi, ul lui Susi12 pentru tribul lui Dan, Amiel, ul lui Ghemali;13 pentru tribul lui Aşer, Setur, ul lui M

Date post:	06-Jul-2018
Category:	Documents
Upload:	petraru-andrei
View:	293 times
Download:	1 times

Comentarii cartea Numeri.pdf

Documents