Noua Comentarii despre Partidul Comunist

8/3/2019 Noua Comentarii despre Partidul Comunist

http://slidepdf.com/reader/full/noua-comentarii-despre-partidul-comunist 1/296

i



ii



iii

CUPRINS

Cuvânt înainte ........................................................................................................................... v

Introducere ............................................................................................................................... vi

COMENTARIUL 1:CE ESE PARIDUL COMUNIS? ...............................................................................

Cuvânt înainte ............................................................................................................................

I. Fundamentul de violenţă şi teroare pentru obţinerea şi păstrarea puterii.......................

II. Folosirea minciunilor pentru a justica violenţa .............................................................

III. Principii care se schimbă mereu .......................................................................................

IV. Modul în care natura Partidului înlocuieşte şi elimină natura umană ......................... V. Un spectru malec se opune naturii şi umanităţii ..........................................................

VI. Câteva trăsături ale posesiunii malece .........................................................................

VII. Să ne auto-examinăm pentru a scăpa de posesiunea PCC ..........................................

COMENTARIUL 2:DESPRE ÎNCEPUURILE PARIDULUI COMUNIS CHINEZ ....................

Cuvânt înainte .........................................................................................................................

I. PCC a crescut prin acumularea constantă de ticăloşie ...................................................

II. Fundaţia dezonorantă a PCC............................................................................................. III. Maniestarea trăsăturilor malece ale Partidului...........................................................

Concluzii ..................................................................................................................................

COMENTARIUL 3:IRANIA PARIDULUI COMUNIS CHINEZ .....................................................

Cuvânt înainte .........................................................................................................................

I. Reorma agrară: eliminarea clasei proprietarilor de pământ .........................................

II. Reorma industrială şi comercială: eliminarea clasei capitaliştilor .............................. III. Lupta împotriva religiei şi a grupurilor religioase .........................................................

IV. Mişcarea „împotriva dreptei”: spălarea creierului la nivel naţional ...........................

V. „Marele Salt Înainte”: abricarea de minciuni pentru a testa loialitatea populaţiei ...

VI. Revoluţia Culturală: un spectru malec întoarce lumea cu susul în jos

prin posedare demonică .........................................................................................................

VII. Era reormelor economice: creşterea violenţei ............................................................

VIII. Spălarea creierului întregii ţări, care se transormă într-o „închisoare mentală” ...

Concluzii ...................................................................................................................................



iv

COMENTARIUL 4:DE CE ESE PARIDUL COMUNIS CHINEZ O FORŢĂ ÎMPORIVAUNIVERSULUI ...................................................................................................................

Cuvânt înainte .........................................................................................................................

I. Lupta împotriva oamenilor şi exterminarea naturii umane ..........................................

II. Lupta cu Pământul încalcă legile naturii, producând dezastre nesârşite ...................

III. Lupta contra Cerului, suprimarea credinţei şi respingerea credinţei în Divinitate

Concluzii ................................................................................................................................

COMENTARIUL 5:CÂRDĂŞIA DINRE JIANG ZEMIN ŞI PARIDUL COMUNIS ÎNPERSECUŢIA FALUN GONG ......................................................................................

Cuvânt înainte ....................................................................................................................... I. Condiţii similare generează aceeaşi teamă de criză ......................................................

II. Atât Jiang Zemin cât şi PCC se tem „Adevăr, Compasiune, oleranţă” .....................

III. Complicitatea dintre Jiang Zemin şi PCC.....................................................................

IV. Cum oloseşte Jiang Zemin Partidul pentru a persecuta Falun Gong .......................

V. Jiang Zemin descompune Partidul Comunist Chinez din interior ............................

Concluzii ................................................................................................................................

COMENTARIUL 6:CUM A DISRUS PARIDUL COMUNIS CHINEZ CULURARADIŢIONALĂ .............................................................................................................

Cuvânt înainte .......................................................................................................................

I. De ce a urmărit PCC sabotarea culturii tradiţionale? ..................................................

II. Cum sabotează Partidul Comunist cultura tradiţională .............................................

III. Cultura de Partid ............................................................................................................

Concluzii ................................................................................................................................

COMENTARIUL 7:DESPRE ISORIA OMORURILOR ÎN PARIDUL COMUNIS CHINEZ

Cuvânt înainte .......................................................................................................................

I. Masacrele care dau ori ....................................................................................................

II. Metode de omor de o barbarie extremă ........................................................................

III. Lupta crâncenă din interiorul Partidului .....................................................................

IV. Exportul revoluţiei; uciderea oamenilor în străinătate ...............................................

V. Distrugerea amiliei ..........................................................................................................

VI. iparele şi consecinţele omorului ................................................................................. Concluzii ................................................................................................................................



v

COMENTARIUL 8:DE CE ESE PARIDUL COMUNIS CHINEZ UN CUL MALEFIC? .....

Cuvânt înainte .......................................................................................................................

I. răsăturile de cult ale PCC ............................................................................................... II. Pagubele aduse de cultul PCC.........................................................................................

III. Natura de cult a Partidului Comunist ..........................................................................

IV. eoria reeritoare la ziua din urmă a Partidului Comunist.

eama pentru sârşitul Partidului .................................................................................

V. Arma venerată a supravieţuirii sectei comuniste: lupta brutală .................................

VI. Degenerarea cultului malec al PCC ...........................................................................

VII. Reecţii asupra guvernării malece a PCC................................................................

Concluzii ................................................................................................................................

COMENTARIUL 9:DESPRE NAURA LIPSIĂ DE SCRUPULE A PARIDULUI COMUNISCHINEZ ...............................................................................................................................

Cuvânt înainte .......................................................................................................................

I. Natura malecă a PCC nu s-a schimbat niciodată ........................................................

II. Dezvoltarea economică este sacricată de PCC ...........................................................

III. ehnicile PCC de îndoctrinare evoluează de la cele pe aţă la cele „delicate” ...........

IV. Făţărnicia PCC în problema drepturilor omului ........................................................ V. Aspecte ale naturii mârşave a PCC.................................................................................

VI. PCC îşi maniestă natura inamă când oloseşte terorismul de stat

pentru a elimina „Adevărul, Compasiunea, oleranţa” ....................................................

VII. Socialismul samavolnic cu „caracteristici chinezeşti” ..............................................

Concluzii ................................................................................................................................



vi



vii

Cuvânt înainte

Lucrarea de aţă este o serie de nouă articole care au apărut prima datăca editoriale în ziarul DaiJiYuan (www.epochtimes.com), ediţia în limbachineză a ziarului Te Epoch imes.

DaiJiYuan a publicat primul dintre aceste editoriale pe noiembrie. Începând de atunci, ele au avut un eect extraordinar asupracititorilor din întreaga lume şi în special în China, unde au declanşat un

val uriaş de demisii din Partidul Comunist Chinez.

Prin publicarea acestei colecţii, editorii secţiei române a ziarului TeEpoch imes (www.epochtimes-romania.com) îşi propun să iniţiezeo dezbatere despre caracterul Partidului Comunist, pornind de laanaliza extrem de documentată a istoriei terorii comunismului chinez,prezentată în lucrarea de aţă.

Ocial, în România, comunismul a murit în . Dar eectele sale semai resimt încă, uneori chiar oarte puternic şi dureros – atât cele de

natură materială, cât, mai ales, daunele produse conştiinţei româneşti –care sunt mult mai greu de reparat şi cu eecte devastatoare mai subtile,pe termen lung.

Poate că citind aceste Comentarii veţi avea, ca şi noi, impresia că retrăiţice s-a întâmplat în România. Poate veţi crede, ca şi noi, că ele ne privescpe toţi cei care am trăit sub comunism şi care am ost de-a lungul vremiiinuenţaţi de malecele doctrine comuniste.

Mulţi dintre cei care am citit Cele Nouă Comentarii despre PartidulComunist am remarcat că în adâncurile minţii noastre uneori maibântuie antoma comunismului. Mulţi, asemenea celor din China, am

vrut să ne desolidarizăm de un lucru atât de îngrozitor, şi am dorit să neacem publică opoziţia aţă de comunism.

Cele Nouă Comentarii despre Partidul Comunist dezvăluie detaliatcaracterul ucigaş, înşelătoria, violenţa şi lipsa de scrupule ale unuiadintre cele mai tiranice regimuri care a bântuit lumea şi care conduceacum o superputere economică.



viii

Introducere

Accesibile în China prin intermediul internetului sau introduse peascuns, Cele Nouă Comentarii despre Partidul Comunist sunt căutateşi citite avid de mulţi dintre cei aaţi în bezna propagandei comuniste.

Cele Nouă Comentarii au la bază o documentare istorică riguroasă şidezvăluie ororile inimaginabile ale comunismului practicat în China,începând cu perioada maoistă şi terminând cu prezentul, încă plin decampanii împotriva tibetanilor, uigurilor, creştinilor, practicanţilorFalun Gong, etc.

Cele Nouă Comentarii analizează lucid şi cuprinzător originilecomunismului, trăsăturile sale şi mecanismele care asigură existenţa„arei roşii”. Este inedită în special prezentarea comunismului cainţă vie, malecă, preocupată obsesiv de asigurarea propriei existenţeşi supremaţii, capabilă de orice inamie, care controlează, suocă şi

vlăguieşte naţiunea pe seama căreia trăieşte.

Mărturiile cuprinse aici, pe alocuri zguduitoare, au consternat mulţimembri ai Partidului Comunist Chinez care nu cunoşteau decât

versiunea ocială a evenimentelor, o versiune în care trecutul şi prezentulsunt prelucrate, rescrise şi deormate, conorm directivelor Partidului.

Consternarea multora s-a transormat în ruşine – ruşine că ac partedintr-o asemenea organizaţie malecă. Urmarea a ost că pe website-ulEpoch imes s-au înregistrat până în acest moment (octombrie )

peste de milioane de declaraţii de retragere din Partidul ComunistChinez şi organizaţiile sale aerente. Numărul acestor declaraţii este încontinuă creştere.

Aceste lucruri n-au scăpat neobservate Partidului Comunist Chinez.Un articol publicat în presa chineză arma că Cele Nouă Comentariisunt „cea mai serioasă provocare din istorie dată guvernului chinez”.Conorm unui studiu al Universităţii Harvard, Cele Nouă Comentariisunt cel mai cenzurat subiect de pe Internet în China.

Bazate pe documente ociale, mărturii oculare, documente independente



ix

şi declaraţii personale, cele Cele Nouă Comentarii despre PartidulComunist alcătuiesc cea mai cuprinzătoare analiză a dictaturii PartiduluiComunist în China, dezvăluind modul în care a ajuns la putere şi

descriind politica şi metodele cu care a condus China în ultimii deani.

Cele Nouă Comentarii analizează şi denunţă politica PartiduluiComunist cu o surprinzătoare clarviziune şi curaj. Ele trec în revistăistoria comunismului, încercând de asemenea trezirea conştiinţeicititorilor, având ca punct de plecare moralitatea, împletită strâns cutradiţiile culturale străvechi.

Te Epoch imes România





Cotrul 1:

Ce este Partidul Comunist?

Umbra lui Mao: O mamă intră împreună cu ul ei pe poarta Muzeului Militardin Beijing şi sunt întâmpinaţi de o mare statuie a ostului dictator chinez MaoZedong. (Stephen Shaver/AFP/Getty Images)



Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

2

Cuvânt înainte

De peste 5.000 de ani poporul chinez a creat o civilizaţie splendidă pepământul udat de uviile Galben şi Yangze. În această perioadă de timps-au perindat diverse dinastii, iar cultura chineză a cunoscut perioade deprosperitate şi declin. Pe scena istorică a Chinei au avut loc grandioasemişcări.

Anul 1840, considerat uzual de istorici ca find începutul erei contemporane

a Chinei, a marcat începutul călătoriei Chinei de la tradiţie spre modernizare.Civilizaţia chineză modernă a trecut prin episoade de tulburări socialemajore. Primele 3 episoade sunt: invazia Beijing-ului de către orţelealiate anglo-ranceze, la începutul anilor , războiul sino-japonez din (numit şi războiul „Jiawu”), şi războiul ruso-japonez din nord-estulChinei în .

Acestor episoade de presiune, China le-a răspuns printr-un curent de

occidentalizare, marcat de importul de bunuri şi arme moderne, reormeleinstituţionale din timpul „Reormei de 100 zile”1 şi încercarea, de la sârşitulultimei dinastii Qing, de a crea o conducere constituţională, mişcare ce agenerat mai târziu revoluţia Xinhai (sau Hsinhai).

La sârşitul primului război mondial, China, deşi învingătoare, n-a ostinclusă pe lista celor mai mari puteri ale timpului. Mulţi chinezi au crezutcă primele răspunsuri la episoadele de presiune externă au ost greşite.

Reorma de de zile a ost, de apt, o reormă de zile, care a durat din iunie pânăîn septembrie . Guangxu, împăratul dinastiei Qing (-), a ordonat o serie dereorme ce vizau eectuarea de schimbări sociale şi instituţionale. Opoziţia elitei conservatoare,de la conducere, aţă de această reormă a ost mare. Sprijinită de ultraconservatori şi cu suportultacit al politicianului oportunist Yuan Shikai, împărăteasa Dowager Cixi a plănuit o lovitură destat la septembrie , orţându-l la izolare pe tânărul rege reormator Guangxu. Cixi a preluatguvernarea ca regent. Reorma de de zile s-a sârşit cu anularea noilor edicte şi executarea a şasedintre susţinătorii reormei.

Revoluţia Xinhai (sau Hsinhai), numită după anul chinezesc al Xinhai (), a constat în

răsturnarea, între octombrie şi ebruarie , a dinastiei Qing care conducea China, şiondarea Republicii Chineze.




3

„Mişcarea 4 mai”3 a condus la cea de-a patra încercare de răspuns la

presiunile anterioare şi a culminat cu occidentalizarea completă a culturiichineze prin apariţia mişcării comuniste şi a revoluţiei sale extreme.

Acest articol tratează impactul mişcării comuniste şi al Partidului Comunistasupra civilizaţiei. Haideţi să aruncăm o privire mai atentă la rezultatulalegerii ăcute de China, sau mai bine spus, la ceea ce a ost impus Chineidupă 160 de ani, aproape 100 milioane de morţi nenaturale şi distrugereaaproape completă a culturii şi civilizaţiei tradiţionale chineze.

I. Fundamentul de violenţă şi teroare pentru obţinerea şi

păstrarea puterii

„Comuniştilor le repugnă să-şi ascundă vederile şi intenţiile. Ei declară ăţiş că ţelurile lor pot f atinse numai prin doborârea violentă a întregiiorînduiri sociale de până acum” 4.

Acest citat este luat din paragraul de încheiere al Maniestului Comunist,documentul principal al partidelor comuniste. Violenţa este unicul mijlocprin care partidele comuniste au câştigat vreodată putere. Această trăsăturăde caracter a ost transmisă tuturor ormelor ulterioare ale Partidului,apărute după naşterea sa.

De apt primul Partid Comunist a ost stabilit la mulţi ani după moartealui Karl Marx. După Revoluţia din Octombrie s-a născut „PartidulComunist al Întregii Rusii”, mai târziu find cunoscut ca „Partidul Comunistal Uniunii Sovietice”. Acest partid a crescut prin olosirea violenţei împotriva„claselor inamice” şi s-a menţinut prin violenţă împotriva membrilorPartidului şi a cetăţenilor de rând. În timpul „curăţeniei” declanşate deStalin în , Partidul Comunist sovietic a masacrat peste milioanede aşa-zişi spioni, trădători şi persoane suspectate ca având opinii dierite.

„Mişcarea din mai” a ost prima mişcare de masă din istoria modernă chineză, şi a început

la mai . de pe http://ro.wikisource.org/wiki/Maniestul_Partidului_Comunist .






5

principală a Partidului Comunist, o unealtă în obţinerea şi păstrarea

controlului politic. Cuvintele aimoase ale lui Mao Zedong trădează aceastălogică a supravieţuirii celui mai puternic: „Într-o ţară de milioane deoameni, cum poate să uncţioneze ără luptă?”

O altă afrmaţie la el de aimoasă a lui Mao Zedong este aceea ca RevoluţiaCulturală „ar trebui desăşurată la ecare şapte sau opt ani”. Folosirearepetată a orţei de către PCC este un mijloc important pentru menţinereaconducerii. Scopul utilizării orţei este crearea terorii. Fiecare campaniede „luptă” şi mişcare au servit la impregnarea terorii, inimile chinezilor

tremurând de ecare dată. Supuşi terorii, ei au devenit treptat înrobiţisub controlul PCC.

Astăzi terorismul a devenit principalul duşman al lumii civilizate şi libere.Exerciţiul terorii violente al PCC s-a desăşurat pe o scară şi mai largă,a durat mult mai mult şi rezultatele sale au ost chiar mai devastatoare,datorită implicării aparatului de stat. Astăzi, în secolul XXI, n-ar trebuisă uităm acest caracter moştenit al Partidului Comunist, pentru că el va

juca un rol crucial în destinul PCC.

II. Folosirea minciunilor pentru a justica violenţa

Nivelul unei civilizaţii poate măsurat prin gradul în care regimurileolosesc violenţa. Recurgând la violenţă, regimurile comuniste reprezintăclar un uriaş pas înapoi pentru civilizaţia umană. Din neericire PartidulComunist a ost văzut ca o orţă progresivă de către cei care cred că violenţaeste un mijloc esenţial şi inevitabil în dezvoltarea societăţii.

Această acceptare a violenţei trebuie privită ca o urmare a olosirii cu oabilitate de neegalat a înşelăciunii şi minciunilor de către Partidul Comunist- aceasta ind o altă trăsătură moştenită a PCC.

scrisoare a lui Mao Zedong către soţia lui, Jiang Qing ().




6

“De timpuriu ne-am gândit la Statele Unite ca la o ţară dragă nouă.

Credem că aceasta se datorează parţial faptului că Statele Uniten-au ocupat niciodată China şi nici n-au lansat vreun atac asupraChinei. Mai undamental - poporul chinez are impresii bune despreStatele Unite, datorate caracterului democratic şi deschis al poporuluiamerican.”

Acest citat provine dintr-un articol publicat la 4 iulie 1947 în ziarul ofcialal PCC – China Nouă. La numai ani mai târziu PCC a trimis soldaţi să

lupte împotriva trupelor americane în Coreea de Nord, înăţişându-i peamericani drept cei mai maleci imperialişti din lume. Lectura acestuiarticol scris acum 50 de ani ar uimi orice persoană din China continentală.PCC a interzis publicarea ziarelor cu pasaje similare şi a publicat versiunirescrise.

De când a ajuns la putere, PCC a olosit tactici similare în fecare campaniepolitică, incluzând campania de eliminare a contra-revoluţionarilor (1950-1953), „parteneriatul” întreprinderilor publice şi private (1954-1957),

campania „Împotriva Dreptei” (), Revoluţia Culturală (-),masacrul din Piaţa Tiananmen (1989), şi cel mai recent, persecuţia împotrivaFalun Gong începută în 1999. Cel mai inam exemplu este persecuţiaîmpotriva intelectualilor, din 1957. PCC a ăcut apel la intelectuali, cerându-le părerea sinceră, pentru ca mai apoi să-i eticheteze drept „politicienide dreapta” şi să-i persecute, olosindu-le discursurile drept dovadă a„crimelor”. Când s-au ridicat voci care au criticat această persecuţie drepto conspiraţie sau „un complot din umbră”, Mao Zedong a susţinut public:

„Nu este un complot din umbră, ci strategie deschisă”.Înşelăciunea şi minciunile au jucat un rol oarte important în obţinereaşi menţinerea controlului de către PCC. China are una dintre cele mailungi istorii, iar intelectualii chinezi au acordat din antichitate o mareimportanţă istoriei. Chinezii au olosit istoria pentru a evalua realitateaşi pentru a-şi adânci înţelegerea şi a progresa spiritual. Pentru ca istoriasă servească regimului, PCC a creat o politică de alterare şi ascundere a

adevărului istoric. PCC, prin propaganda şi publicaţiile sale, a rescris istoria,de la perioade îndepărtate de genul „Perioadei de Primavară şi oamnă”




7

(- î.C) şi a „Perioadei Statelor Războinice” (- î.C.), până la

cele recente - Revoluţia Culturală. Astel de alterări ale istoriei au începutîn ; PCC a blocat cu duritate şi a eliminat eorturile de restaurare aadevărului istoric.

Când violenţa devine insucientă pentru menţinerea controlului, PCCrecurge la înşelătorii şi minciuni care servesc la justicarea conduceriiprin violenţă, sau la mascarea adevărului.

rebuie să admitem că înşelăciunea şi minciunile n-au ost inventate de

Partidul Comunist, dar sunt acte josnice pe care Partidul Comunist le-autilizat ără scrupule. PCC a promis pământ ţăranilor, abrici muncitorilor,libertate şi democraţie intelectualilor şi pace tuturor. Niciuna din acestepromisiuni n-a ost realizată. O generaţie de chinezi a murit păcălită şialtă generaţie continuă să e înşelată. Aceasta este cea mai mare tristeţe apoporului chinez, cel mai neericit aspect al naţiunii chineze.

III. Principii care se schimbă mereu

În campania prezidenţială a SUA din 2004, un candidat la preşedinţiea armat la TV că tacticile se pot schimba la nevoie, dar „credinţele”sau „valorile inimii” nu se pot schimba niciodată, altel respectivul „purşi simplu nu este credibil”6. Această declaraţie clarică într-adevăr unprincipiu.

Partidul Comunist este un caz tipic. De la îninţarea sa acum 80 ani,PCC a ţinut 16 congrese naţionale şi a modifcat Constituţia Partidului deşaisprezece ori. De-a lungul celor cinci decade de control al puterii, PCCa ăcut modicări majore Constituţiei Chinei de cinci ori.

Idealul Partidului Comunist este egalitatea socială, care ar duce către osocietate comunistă. Astăzi însă, China controlată de comunişti a devenitnaţiunea cu cele mai mari inegalităţi economice din lume. Mulţi membri

inormaţie de pe http://www.debates.org/pages/transa.html .




8

PCC au devenit putred de bogaţi, în timp ce 800 milioane de oameni

trăiesc în sărăcie.Teoriile călăuzitoare ale PCC au început cu marxism-leninism-ul, la care aost adăugat maoismul, apoi ideile lui Deng Xiao Ping şi, recent, teoria celor„rei Reprezentări” a lui Jiang Zemin. Marxism-leninism-ul şi maoismulnu sunt deloc compatibile cu teoriile lui Deng Xiao Ping şi ideologia luiJiang – ele sunt de apt opuse. Această amestecătură de teorii comunisteolosită de PCC este într-adevăr o raritate în istoria umană.

Principiile schimbătoare ale Partidului Comunist s-au contrazis în maremăsură unul cu altul. De la ideea unei integrări globale care să depăşeascăstatul-naţiune, până la naţionalismul extremist de astăzi, de la eliminareaproprietăţii private şi a „claselor exploatatoare” până la promovarea aderăriicapitaliştilor la Partid, principiile de ieri s-au inversat în politica de astăzi,cu schimbări şi mai importante preconizate în viitor. Indierent cât de desîşi schimbă PCC principiile, ţelul rămâne acelaşi: obţinerea şi păstrareaputerii, menţinerea unui control absolut asupra societăţii.

În istoria PCC au existat peste douăsprezece campanii despre care s-aarmat că reprezintă „lupte pe viaţă şi moarte”. În realitate, toate aceste„lupte” au coincis cu un transer de putere, rezultat al schimbării principiilorde bază ale Partidului.

Fiecare schimbare de principii a ost cauzată de o criză inevitabilă pe carePCC a trebuit s-o înrunte deoarece îi ameninţa legitimitatea şi existenţa.Fie că este vorba de colaborarea cu KM, de politica externă pro-SUA, dereorma economică şi promovarea economiei de piaţă, sau de promovareanaţionalismului - aceste decizii au apărut mereu într-un moment de criză;toate au avut drept scop câştigarea sau consolidarea puterii. Fiecare cicluîn care un grup a ost persecutat, pentru ca mai apoi să fe reabilitat, a ostconectat cu schimbări în principiile de bază ale PCC.

Un proverb occidental spune că adevărurile pot rezista, dar minciunilesunt schimbătoare.




9

IV. Modul în care natura Partidului înlocuieşte şi elimină

natura umană

Regimul PCC este unul dictatorial de tip leninist. De la crearea Partiduluiau ost stabilite trei aşa-zise linii de bază: linia intelectuală, linia politică,şi linia organizatorică. Linia intelectuală se reeră la undamentul flozofcal Partidului Comunist. Linia politică se reeră la stabilirea ţelurilor sale.Linia organizatorică se reeră la modul în care sunt atinse ţelurile, în cadrul

ormei sale stricte de organizare.Prima şi cea mai importantă cerinţă impusă membrilor de partid şi acelor conduşi de partid este să execute necondiţionat ordinele primite dela PCC. De apt aceasta este esenţa „liniei organizatorice”.

În China, cei mai mulţi oameni ştiu că membrii PCC au o personalitatedublă. În viaţa particulară membrii PCC sunt inţe umane obişnuite,cu sentimente de ericire, supărare, regret şi bucurie. Ei au meritele şi

deectele inţelor umane. Ei pot părinţi, soţi, soţii sau prieteni. Darsituată deasupra naturii şi sentimentelor umane este „natura Partidului”care, conorm cerinţelor Partidului Comunist, trebuie pusă mai presus denatura umană. Astel, natura umană devine relativă şi posibil de schimbat,în timp ce „natura Partidului” devine absolută, mai presus de orice îndoială.

În timpul Revoluţiei Culturale era ceva obişnuit ca taţii şi fii să se torturezeunii pe alţii, soţii şi soţiile să se lupte unii cu alţii, mamele şi icele să sedenunţe reciproc, iar studenţii şi proesorii să se trateze unii pe alţii drept

inamici. În aceste cazuri confictele şi ura au ost motivate de „naturaPartidului”. La începutul dictaturii PCC, mulţi ociali înalţi ai PCC n-auputut ace nimic atunci când membrii amiliilor lor au ost etichetaţi dreptinamici de clasă. Acest lucru a ost determinat şi el de „natura Partidului”.

Puterea „naturii Partidului” asupra indivizilor apare ca urmare aîndoctrinării prelungite organizate de PCC. Această îndoctrinare începeîn grădiniţă, unde răspunsurile aprobate de Partid la aumite întrebări

sunt răsplătite. Aceste răspunsuri nu corespund bunului simţ sau naturiiumane a copiilor. Elevii primesc educaţie politică atunci când urmează




10

şcoala primară, liceul, etc., până la universitate. Ei învaţă să urmeze linia

standard aprobată de Partid, în caz contrar neindu-le permis să treacăexamenul de absolvire.

Un membru de Partid trebuie să urmeze linia Partidului când vorbeşteîn public, indierent ce gândeşte în particular. Structura organizatorică aPCC este o piramidă gigantică, cu puterea centrală din vâr controlândîntreaga ierarhie. Această structură specială este una dintre cele maiimportante trăsături ale regimurilor comuniste, ajutând la producerea

unei obedienţe absolute.Astăzi, PCC a degenerat într-o entitate politică care luptă pentru propriileinterese şi nu mai urmăreşte niciunul din ţelurile „măreţe” iniţiale alecomunismului, dar structura organizatorică a comunismului a rămas;cerinţa de obedienţă necondiţionată nu s-a schimbat nici ea. Acest Partid seconsideră deasupra umanităţii şi naturii umane, înlătură orice organizaţiisau persoane considerate dăunătoare sau poţential dăunătoare pentruputerea sa, indierent dacă sunt cetăţeni obişnuiţi, sau ociali superiori

ai PCC.

V. Un spectru malec se opune naturii şi umanităţii

ot ce se aă sub cer trece printr-un ciclu al vieţii de naştere, maturitate,decădere şi moarte.

Spre deosebire de regimul comunist, societăţile non-comuniste, chiarşi cele totalitare şi dictatoriale, permit deseori un anumit grad de auto-organizare şi auto-determinare. Societatea chineză antică a ost de aptcondusă cu ajutorul unei structuri binare. În zonele rurale, baza organizăriisociale independente era clanul, în timp ce în zonele urbane era breasla.Guvernarea centralizată nu se extindea mai jos de judeţ. Regimul nazist,probabil cel mai brutal regim dictatorial, exceptându-le pe cele condusede partidele comuniste, respecta totuşi proprietatea privată. Regimurile

comuniste au eradicat orice ormă de organizare socială independentă




11

de Partid, înlocuindu-le cu structuri ale puterii înalt centralizate, de sus

până jos.Dacă structurile sociale pornite de la nivelul de bază, care merg în suspe scara ierarhică pentru a permite auto-determinarea indivizilor saugrupurilor, apar în mod natural, atunci regimul comunist este esenţialcontra naturii.

Partidul Comunist nu are principii generale cu care să trateze oamenii.Conceptele de bine şi rău, precum şi toate legile şi regulile sunt manipulate

arbitrar. Comuniştii nu permit crima, exceptând cazurile celor categorisiţidrept duşmani ai Partidului Comunist. Pietatea lială este binevenită,exceptându-i pe părinţii consideraţi inamici de clasă. Bunăvoinţa,corectitudinea, dreptatea, înţelepciunea şi credinţa sunt toate bune, dar nusunt aplicabile dacă Partidul nu vrea să considere aceste virtuţi tradiţionale.Partidul Comunist distruge complet standardele universale pentru naturaumană şi este construit pe principii ce se opun naturii umane.

În general societăţile non-comuniste iau în considerare natura duală a

umanităţii, cea a binelui şi răului; ele se bazează pe contracte sociale xepentru a menţine un echilibru în societate. În societăţile comuniste, însă,chiar conceptul de natură umană este respins, binele şi răul neind niciele recunoscute. Eliminarea conceptelor de bine şi rău, conorm lui Marx,serveşte la răsturnarea completă a suprastructurii vechii societăţi.

Partidul Comunist nu crede în Dumnezeu, şi nu respectă nici măcarnatura zică.

„Luptă-te cu Cerul,Luptă-te cu Pământul,Luptă-te cu oameniiAşa vei descoperi o bucurie nemărginită”.

Acesta a ost motto-ul PCC în timpul Revoluţiei Culturale. Realitatea este căasupra poporului chinez şi asupra Pământului a ost adusă multă suerinţă.

Chinezii cred în mod tradiţional în unitatea dintre Cer şi oameni. LaoTze spunea în Dao de Jing: “Omul urmează Pământul, Pământul urmează




12

Cerul, Cerul urmează Calea, şi Calea îşi urmează propria natură”7. Fiinţele

umane şi natura coexistă în cadrul unei relaţii armonioase în cosmosulcontinuu.

Partidul Comunist este un soi de inţă. otuşi se opune naturii, Cerului,Pământului şi omenirii. Este un spectru malec opus universului.

VI. Câteva trăsături ale posesiunii malece

Organele Partidului Comunist n-au participat niciodată direct în activităţiproductive sau creative. Imediat cum apucă puterea, se ataşează de oameni,îi controlează şi manipulează. Din cauza ricii de a pierde controlul îşi extindputerea până la cea mai undamentală celulă a societăţii, monopolizeazăresursele de producţie şi extrag bogăţie de la societate.

În China PCC se extinde peste tot şi controlează totul, dar nimeni n-a văzut vreodată registrele contabile ale PCC, ci doar registrele contabileale statului, ale guvernelor locale şi ale întreprinderilor. De la guvernulcentral până la comitetele rurale, ofcialii din administraţie sunt întotdeaunaconsideraţi ineriori cadrelor comuniste, astel că organele administrativetrebuie să urmeze instrucţiunile comitetelor de Partid ale nivelului respectiv.Cheltuielile Partidului sunt plătite de către administrativ şi trecute încontul sistemului administrativ.

Organizarea PCC, asemenea celei a unui gigantic spirit malefc posedant,

se lipeşte de ecare unitate şi celulă a societăţii chineze la el de strâns caumbra care urmăreşte obiectul ce a generat-o. Penetrează adânc în fecare vas capilar şi celulă a societăţii, vasele sale cele mai fne extrăgând sângele,controlând şi manipulând societatea în acest el.

Această structură ciudată de posedare malefcă a existat în istoria umană întrecut, e parţial, e pentru perioade limitate de timp, dar n-a uncţionatniciodată atât de îndelungat şi n-a controlat niciodată societatea atât decomplet ca Partidul Comunist.

Dao De Jing, Capitolul .




13

Acesta este motivul pentru care ermierii chinezi trăiesc într-o asemenea

sărăcie şi sclavie. Ei nu trebuie să-i susţină doar pe ocialii administraţiei(ca în modul tradiţional), ci trebuie să susţină şi un număr similar, sauchiar mai mare, de cadre comuniste.

Acesta este motivul pentru care un număr atât de mare de muncitorichinezi şi-au pierdut slujbele. Vasele de extragere a sângelui pe care ledeţine posesivul PCC, sug onduri de la abrici de mulţi ani.

Acesta este motivul pentru care intelectualii chinezi cred că dreptul

la libertate spirituală este atât de dicil de obţinut. Deasupra poveriiadministraţiei, peste tot se aşterne umbra PCC, care nu ace altceva decâtsă spioneze oamenii.

Un spirit care posedă trebuie să controleze în mod absolut minteaposedatului pentru a stoarce energia necesară supravieţuirii sale.

Conorm ştiinţei politicii moderne, puterea vine în principal din treisurse: orţă, bogăţie şi cunoştinţe. Partidul Comunist n-a ezitat niciodatăsă olosească controlul monopolist şi orţa pentru a jeui proprietateaoamenilor. Mai important, a privat oamenii de dreptul de exprimare liberăşi a încălcat spiritul şi voinţa oamenilor pentru a-şi menţine controlulabsolut al puterii. Din acest aspect, posedarea malefcă a PCC controleazăsocietatea atât de strâns încât cu greu poate comparat cu oricare altregim în lume.

VII. Să ne auto-examinăm pentru a scăpa de posesiunea PCC

În Maniestul Comunist, primul document programatic al PartiduluiComunist, din , Marx arma: „O stae bântuie prin Europa - staacomunismului”. Un secol mai târziu, comunismul este mai mult decât ostafe care bântuie, este o fintă cu un corp concret, material. S-a răspânditîn jurul lumii ca o epidemie, a ucis zeci de milioane de oameni şi a uratproprietatea, mintea şi spiritul liber unor sute de milioane de persoane.

de pe http://ro.wikisource.org/wiki/Maniestul_Partidului_Comunist .




14

Intenţia de bază a Partidului Comunist este eradicarea întregii proprietăţi

private pentru a elimina „clasa exploatatoare”. Proprietatea privată estebaza tuturor drepturilor sociale, şi deseori înglobează cultura naţională.Celor jeuiţi de proprietate privată li se va lua de asemenea şi libertateaminţii şi spiritului. În cele din urma ei pierd posibilitatea de a obţinedrepturi sociale şi politice.

Lovindu-se de o criză de supravieţuire, PCC a ost orţat să reormezeeconomia Chinei în anii `. Dreptul la proprietate privată a ost parţialrestituit oamenilor. Acest lucru a creat o breşă în maşinăria imensă şi

precisă de control a PCC. Această breşă a devenit tot mai largă, ca urmarea luptei membrilor PCC pentru acumularea de averi (private).

PCC, un spectru malec posedant susţinut prin orţă, înşelăciune şischimbare recventă a aparenţei şi imaginii sale, dă acum semne dedecădere şi maniestă nervozitate la cea mai mică tulburare. Încearcă săsupravieţuiască acumulând mai multă bogăţie şi întărind controlul, daraceste acţiuni nu ac altceva decât să intensice criza.

China de astăzi pare prosperă, dar conictele sociale au luat o amploarenemaivăzută. Folosind manevrele politice din trecut, PCC poate încercasă ăcă compromisuri, reabilitând mişcarea democratică a studenţilor dinPiaţa Tiananmen sau mişcarea Falun Gong, sau alegându-şi drept inamic unalt grup, pentru a-şi demonstra în continuare în public puterea şi violenţa.

Văzându-se de mai multe ori ameninţată de-a lungul ultimei sute de ani,naţiunea chineză a răspuns prin import de arme, reorma sistemuluişi declanşarea unei revoluţii extreme şi violente. Nenumărate vieţi auost pierdute şi cea mai mare parte a culturii tradiţionale chineze a ostpierdută. Se pare că răspunsurile Chinei n-au rezolvat nimic. Când agitaţiaşi neliniştea au pus stăpânire pe mintea chineză, PCC a olosit ocaziapentru a apare pe scenă, şi în cele din urmă a reuşit să controleze aceastăultimă civilizaţie antică.

În viitor poporul chinez va trebui inevitabil să aleagă din nou. Indierentce alegere va ăcută, ecare cetăţean chinez trebuie să înţeleagă că cea




15

mai mică speranţă în PCC va accentua daunele aduse naţiunii chineze şi

va injecta energie nouă în acest PCC posedat de malec.rebuie să abandonăm toate iluziile, să ne examinăm în prounzime, ărăsă m inuenţaţi de ură, lăcomie sau dorinţe. Numai aşa putem scăpa despiritul posedant al PCC care ne controlează de peste ani. În numeleunei naţiuni libere, putem restabili civilizaţia chineză bazată pe respectpentru natura umană şi compasiune pentru toţi.





Cotrul 2:

Despre începuturile Partidului ComunistChinez

Un chinez examinează pictura care-l înăţişează pe liderul comunist MaoZedong declarând ormarea Republicii Populare Chineze de la poarta OraşuluiInterzis în . În ciuda dezminţirilor din partea Partidului Comunist Chinez,istoria PCC este pătată de sânge nevinovat şi plină de înşelăciune (Photo: GOHCHAI HIN/AFP/Getty Images)



Comentariul 2: Despre începuturile Partidului Comunist Chinez

18

Cuvânt înainte

Potrivit lucrării “Explicând caracterele simple şi analizând caracterelecompuse” (Shuowen Jiezi) scrisă de Xu Shen în anul d. C., caracterultradiţional chinezesc Dang, însemnând „partid” sau „bandă”, este compusdin două rădăcini care înseamnă „promovare” sau „sprijinire” şi respectiv,„întunecat” sau „negru”. Punând împreună cele două rădăcini, caracterulchinezesc capătă semnicaţia de „promovare a întunericului”. „Partid” sau

„membru de partid” (care poate înţeles şi ca „bandă” sau „membru alunei bande”) poartă un sens derogatoriu. Conucius spunea: „un aristocrateste mândru, dar nu agresiv, sociabil, dar nu anatic”. Notele de subsoldin „Analecte” (Lunyu) explică: „oamenii care se ajută unul pe celălaltpentru a-şi ascunde crimele se spune că ormează o bandă (partid).” Înistoria chineză, clicile politice erau deseori numite “peng dang” (intrigi).În cultura tradiţională chineză acesta este un sinonim pentru „bandă deticăloşi” şi are sensul de asociere în scopuri egoiste.

De ce a apărut, s-a dezvoltat şi în cele din urmă a pus stăpânire pe puterePartidul Comunist Chinez (PCC) în China contemporană? PCC abombardat constant minţile chinezilor cu ideea că istoria a ales PCC, căoamenii au ales PCC şi că „ără PCC nu va exista o Chină nouă”.

Au ales chinezii Partidul Comunist? Sau PCC a ost cel care s-a ridicatca o bandă şi i-a orţat pe chinezi să-l accepte? Răspunsul poate găsitîn istorie.

De la sârşitul dinastiei Qing (-) până la începutul perioadeiRepublicii (-), China a ost zguduită de atacuri violente venitedin exterior şi a ăcut mari încercări de reormă internă. Societateachineză era tulburată îngrozitor. Mulţi intelectuali şi oameni cu idealurimăreţe doreau să salveze ţara. Însă în mijlocul crizelor naţionale şi alhaosului, starea lor de nelinişte a crescut, ducând iniţial la dezamăgire şiapoi la disperare totală. Asemenea celor care recurg la orice doctor atuncicând sunt bolnavi, ei au căutat soluţii în aara Chinei. Atunci când stilurile

englez şi rancez au eşuat, ei s-au întors către metoda rusă. N-au ezitat




19

să prescrie cel mai extrem remediu pentru boală, sperând în reabilitarea

rapidă a Chinei.Mişcarea din „ mai”, a reectat complet această disperare. Unii au pledatpentru anarhie; alţii au propus răsturnarea doctrinelor lui Conucius,iar alţii au sugerat importul de cultură străină. În scurt timp au respinscultura tradiţională chineză şi s-au opus doctrinei Căii de Mijloc a luiConucius. Dorind s-o ia pe scurtătură, au pledat pentru distrugereatuturor tradiţiilor. Pe de o parte membrii lor radicali încercau să e deolos ţării, şi pe de altă parte credeau erm în idealurile lor. Au simţit

că lumea este ără speranţă şi au crezut că sunt singurii care pot găsiabordarea corectă pentru dezvoltarea viitoare a Chinei. Erau setoşi derevoluţie şi violenţă.

Experienţe dierite conduc la dierite teorii, principii şi căi, în dieritegrupuri. În cele din urmă un grup de oameni s-a întâlnit cu reprezentanţiiPartidului Comunist din Uniunea Sovietică. Ideea de „a olosi revoluţia

violentă pentru a acapara puterea politică”, izvorâtă din teoria marxism-

leninism-ului, a surâs minţilor lor nerăbdătoare şi a părut o soluţie pentrudorinţa lor de a salva ţara şi oamenii. Au încheiat imediat o alianţă. Auintrodus comunismul, un concept complet străin, în China. În total reprezentanţi au luat parte la primul Congres al PCC. Mai târziu, uniidintre ei au murit, unii au plecat, iar unii, trădând PCC sau devenindoportunişti, au lucrat pentru ocupaţia japoneză, trădând China. Alţiiau abandonat PCC şi s-au aliat cu Kuomintang-ul (Partidul Naţionalist,KM). În , când PCC a ajuns la putere în China, dintre cei mai

rămăseseră doar Mao Zedong şi Dong Biwu. Este neclar dacă ondatoriiPCC erau conştienţi la vremea respectivă de aptul că „zeitatea” importatădin Uniunea Sovietică era de apt un spectru malec şi că remediul pe careîl căutau pentru a întări naţiunea era de apt o otravă mortală.

Partidul Comunist al uturor Ruşilor (Bolşevic) (cunoscut mai târziu caPartidul Comunist al Uniunii Sovietice), care tocmai câştigase revoluţia,era obsedat de ambiţii pentru China. În Uniunea Sovietică a ondatBiroul pentru Estul Îndepărtat, o ramură a Celei de-a reia Internaţionale

Comuniste (Comintern). Era responsabilă de întemeierea unui Partid




20

Comunist în China şi în alte ţări. Şeul biroului era Sumiltsky, iar director

adjunct era Grigori Voitinsky. Ei au început să pregătească îninţareaPCC împreună cu Chen Duxiao şi alţii. Propunerea pe care aceştia dinurmă au ăcut-o Biroului pentru Estul Îndepărtat în iunie - de astabili o ramură chineză a Comintern-ului - arată că PCC era o ramicaţiecondusă de Comintern. La iulie , cu ajutorul lui Nikolsky şi Maringde la Biroul pentru Estul Îndepărtat, PCC a ost ocial ormat.

Mişcarea comunistă a ost introdusă în China ca un experiment, iarPCC s-a impus deasupra tuturor, cucerind totul în cale, aducând astel o

catastroă ără de sârşit Chinei.

I. PCC a crescut prin acumularea constantă de ticăloşie

Nu este uşor să introduci în China - o ţară cu . de ani de civilizaţie- un spectru străin şi malec ca acela al Partidului Comunist, care

este total incompatibil cu tradiţia chineză. PCC a înşelat populaţia şiintelectualii patrioţi care doreau să-şi servească ţara, cu promisiunea„utopiei comuniste”. A denaturat şi mai mult teoria comunismului, careusese deja în mod serios distorsionată de Lenin, pentru a asigura o bazăteoretică pentru distrugerea tuturor normelor morale şi principiilortradiţionale. În plus teoria comunismului, denaturată de PCC, a ostolosită pentru a distruge tot ce contravenea conducerii instaurate de PCCşi pentru a elimina toate clasele sociale şi pe cei care ar putea să reprezinte

o ameninţare pentru controlul exercitat de PCC. Partidul a preluatdistrugerea credinţei din timpul Revoluţiei Industriale şi a transormatateismul, aducându-l la o ormă şi mai completă. PCC a moştenit de lacomunism negarea proprietăţii private şi a importat teoria revoluţiei

violente a lui Lenin. În acelaşi timp a moştenit şi cultivat mai departecele mai rele părţi ale monarhiei chineze.

Istoria PCC este un proces de acumulare treptată a oricărui gen deticăloşie, internă sau străină. PCC a perecţionat cele nouă caracteristicimoştenite, dându-le „trăsături chinezeşti”: răutate, înşelăciune, incitare,




21

dezlănţuirea drojdiei societăţii, spionaj, ja, luptă, eliminare şi control.

Răspunzând crizelor sale continue, PCC şi-a consolidat şi întăritmijloacele intensicând olosirea acestor caracteristici.

ի Prima trăsătură moştenită: răutatea. Însuşirea ormei malece a marxism-leninism-ului

Marxismul i-a atras iniţial pe comuniştii chinezi prin intenţia sa de

„olosire a revoluţiei violente pentru a distruge vechiul aparat de stat şipentru a onda o dictatură a proletariatului”. Aceasta este exact rădăcinarăului în marxism şi leninism.

Materialismul marxist este construit pe concepte economice gânditeîngust: orţă de producţie, relaţia între producţie şi surplus. În perioadastadiilor de început, când capitalismul era subdezvoltat, Marx a ăcut oprezicere obtuză conorm căreia capitalismul va muri şi proletariatul vaînvinge. Istoria a dovedit că a greşit. Revoluţia violentă marxist-leninistă

şi dictatura proletariatului promovează puterea politică şi dominaţiaproletariatului. Maniestul comunist leagă bazele istorice şi lozoce alePartidului Comunist de conictul şi lupta de clasă. Proletariatul s-a ruptde relaţiile morale şi sociale tradiţionale pentru a câştiga puterea. Chiarde la apariţia lor, doctrinele comunismului s-au opus tuturor tradiţiilor.

Natura umană respinge universal violenţa. Violenţa ace oamenii nemiloşişi tiranici. Astel, în toate locurile şi în toate timpurile, umanitatea a respins

în mod undamental premisele teoriei violenţei Partidului Comunist, oteorie care nu are antecedent în niciun alt sistem de gândire, lozoe sautradiţie anterioară. Sistemul comunist al terorii a căzut asupra lumii cadin neant.

Ideologia malecă a PCC este clădită pe premiza că oamenii pot cucerinatura şi pot transorma lumea. Partidul Comunist i-a atras pe mulţi cuidealurile sale de „eliberare a întregii omeniri” şi „unitatea lumii”, etc.I-a indus în eroare pe mulţi, în special pe cei care erau îngrijoraţi de

condiţia umană şi voiau să contribuie în societate. Aceşti oameni au uitat




22

că există un Cer deasupra. Inspiraţi de conceptul rumos dar nechibzuit

de a „clădi paradisul pe Pământ”, ei au dispreţuit tradiţiile şi au privitcu dispreţ vieţile celorlalţi, ceea ce, în consecinţă, i-a degradat. Au ăcuttoate acestea pentru a aduce un serviciu demn de laudă PCC şi pentru acâştiga onoare.

Partidul Comunist a prezentat antezia unui „paradis comunist” cape un adevăr şi a stârnit entuziasmul oamenilor de a lupta pentru el:„Raţiunea vesteşte noua creaţie, este o lume mai bună care se naşte”.Folosind o asemenea idee absolut incredibilă, PCC a separat legăturile

dintre umanitate şi Cer, şi a tăiat rul vital care leagă poporul chinez destrămoşii săi şi tradiţiile naţionale. Incitând oamenii să-şi dea viaţa pentrucomunism, PCC şi-a întărit abilitatea de a ace rău.

ի A doua trăsătură moştenită: înşelăciunea. Malecul vreasă arate că este drept, pentru aceasta trebuie să înşele

Răul trebuie să mintă. Pentru a se olosi de clasa muncitoare, PCC oata dându-i titlurile de „cea mai avansată clasă”, „clasa altruistă”, „clasaconducătoare” şi „pionierii revoluţiei proletariatului”. Când PartidulComunist a avut nevoie de ţărani, a promis „pământ cultivatorilor”. MaoZedong i-a măgulit pe ţărani spunând: „ără ţăranii săraci nu ar existanici o revoluţie, a le nega rolul înseamnă a nega revoluţia”. Când PartidulComunist a avut nevoie de ajutorul clasei capitaliste, el i-a numit „colegide drum în revoluţia proletariatului” şi le-a promis „republica democrată”.

Când Partidul Comunist a ost aproape exterminat de KM, a declaratrăsunător: „chinezii nu luptă contra chinezilor” şi a promis să se supunăconducerii KM. De îndată ce s-a terminat războiul anti-japonez (-), PCC s-a întors cu toată orţa împotriva KM şi l-a răsturnat de laguvernare. În acelaşi mod PCC a eliminat clasa capitalistă la scurt timpdupă ce a luat controlul asupra Chinei, şi în cele din urmă a transormatţăranii şi muncitorii în proletariat cu adevărat sărac.

Noţiunea de ront unit este un exemplu tipic al minciunilor pe care lespune PCC. Pentru a câştiga războiul civil împotriva KM, PCC s-a




23

dezis de tacticile sale obişnuite de a omorî ecare membru al amiliilor

proprietarilor de pământ şi ţăranilor bogaţi şi a adoptat o „politică aunicării temporare” cu duşmanii săi de clasă - proprietari de pământşi ermieri bogaţi. La iulie Mao Zedong a anunţat: „cu excepţiaunor elemente reacţionare, ar trebui să adoptăm o atitudine mai relaxatăaţă de clasa proprietarilor de pământ…pentru a reduce elementele ostile”.Dar după ce PCC a câştigat puterea, proprietarii de pământ şi ermieriibogaţi n-au scăpat de genocid.

Este normal ca Partidul Comunist să spună una şi să acă alta. Când PCC

a avut nevoie de partide democratice, el a îndemnat toate partidele „sănăzuiască pentru o coexistenţă pe termen lung, să exercite supravegheremutuală, să e sincere unul cu celălalt şi să împartă onoarea şi ruşinea”.Cei care n-au ost de acord sau care au reuzat să se conormeze idelilor,

vorbelor, aptelor sau organizării Partidului au ost eliminaţi. Marx, Leninşi liderii PCC au declarat toţi că puterea politică a Partidului Comunistnu va împărţită cu nici un alt individ sau grup. Chiar de la începutcomunismul a moştenit clar gena dictaturii. Este despotic şi exclusiv. N-a

coexistat niciodată cu nici un alt partid politic sau grup într-o manierăsinceră, nici când încerca să obţină puterea, nici după ce a câştigatcontrolul. Chiar şi în timpul aşa-numitei perioade „relaxate”, coexistenţaPCC cu alţii a ost cel mult un spectacol regizat.

Istoria ne învaţă să nu credem în nici o promisiune pe care o ace PCC şisă nu credem că vreo promisiune a sa va îndeplinită. A crede cuvintelePartidului Comunist în orice problemă, te poate costa viaţa.

ի A treia trăsătură moştenită: incitarea. Răspândireacu dibăcie a urii şi instigarea la luptă între mase

PCC oloseşte înşelăciunea pentru a incita la ură. Lupta se bizuie pe ură.Acolo unde ura nu există, ea poate creată.

Sistemul patriarhal, de clan, adânc înrădăcinat în regiunile rurale chineze

a ost o barieră undamentală pentru obţinerea puterii politice de către




24

Partidul Comunist. Societatea rurală era iniţial armonioasă şi relaţiile

dintre proprietarii de pământ şi arendaşi nu erau în întregime conictuale.Proprietarii de pământ oereau ţăranilor un mijloc de trai şi, ca răspuns,ţăranii îi susţineau pe proprietarii de pământ.

Această relaţie de dependenţă oarecum mutuală a ost înăţişatădistorsionat de PCC ca un antagonism extrem de clasă şi ca exploatare declasă. Armonia a ost preschimbată în ostilitate, ură şi luptă. Rezonabilula ost înăţişat drept nerezonabil, ordinea a ost înăţişată drept haos,iar caracterul republican a ost numit despotism. Partidul Comunist a

încurajat exproprierea, omorul pentru prot şi măcelul proprietarilor depământ, al ermierilor (ţăranilor) bogaţi, al amiliilor lor şi al clanurilorlor. Mulţi ţărani nu doreau să ia proprietatea altora. Unii au înapoiat pestenoapte proprietatea pe care o luaseră de la proprietari în timpul zilei; darau ost criticaţi de echipele de lucru ale PCC din regiunile rurale ca având„o slabă conştiinţă de clasă”.

Pentru a incita la ura de clasă PCC a transormat teatrul chinez într-un

mijloc de propagandă. O binecunoscută poveste a opresiunii de clasă,„Fata cu părul alb”, iniţial se reerea la o emeie nemuritoare şi nu aveanimic de a ace cu conictele de clasă. Însă sub peniţa scriitorilor politruci,povestea a ost transormată într-o dramă „modernă”, operă şi balet, şiolosită pentru a incita la ura de clasă. Când Japonia a invadat Chinaîn timpul celui de-al doilea război mondial, PCC n-a luptat împotrivatrupelor japoneze, ci s-a rezumat să calomnieze guvernarea KM cuacuzaţii de trădare de ţară şi evitare a luptei. Într-un moment atât de critic

de criză naţională, PCC a incitat oamenii să se opună guvernării KM.O metodă clasică a campaniilor PCC este de a incita o parte din maseîmpotriva altei părţi. PCC a creat ormula : a repartizării claselor: %

„Piesă model”, populară ocială – creată în timpul „Marii Revoluţii Culturale” (-). Înlegenda populară Fata cu Părul Alb, este vorba despre o emeie nemuritoare care trăieşte într-opeşteră, având capacităţi supranormale cu care răsplăteşte virtutea şi pedepseşte viciul, sprijininddreptatea şi constrângându-i pe cei răi. Însă în această operă „modernă” chineză a ost descrisădrept o ată orţată să ugă într-o peşteră, după ce tatăl ei a ost bătut până la moarte, pentru că areuzat să o căsătorească cu un proprietar bătrân de pământ. Părul i-a albit din cauza subnutriţiei. A

devenit una dintre cele mai bine-cunoscute drame „moderne” din China, incitând la ură împotrivaclasei nobililor.




25

din populaţie trebuie să aparţină dieritelor clase care pot câştigate de

partea sa, în timp ce restul de % erau desemnate ca inamici de clasă. Cei% erau în siguranţă dar „luptau” împotriva celor %. De rică, pentru ase proteja, oamenii se străduiau să e incluşi în partea de %. Din acestmotiv în multe cazuri oamenii şi-au ăcut rău unii altora, adăugând chiarinsulte şi vătămare. PCC şi-a perecţionat această tehnică prin incitare înmulte dintre campaniile sale politice.

ի A patra trăsătură moştenită: dezlănţuireadrojdiei societăţii. Inractorii şi drojdiasocială ormează crema PCC

Dezlănţuirea drojdiei societăţii produce rău, iar răul trebuie să oloseascădrojdia societăţii. Deseori revoluţiile comuniste au olosit răsculareainractorilor şi a drojdiei sociale. „Comuna din Paris” a implicat de aptomoruri, incendii premeditate şi violenţă, conduse de drojdia socială.

Chiar şi Marx a privit cu dispreţ „lumpen proletariatul”. În ManiestulComunist, Marx arma: „Lumpen proletariatul, acest putregai pasiv al păturilor celor mai de jos ale vechii societăţi, este târât pe alocuri în

vâltoarea mişcării de către o revoluţie proletară; din cauza ansambluluicondiţiilor sale de existenţă, el va înclina însă mai curând să se lasecumpărat pentru uneltiri reacţionare.” Pe de altă parte ţăranii au ostconsideraţi de Marx şi Engels ca neaparţinând vreunei clase socialedatorită aşa-numitei lor ragmentări şi ignoranţe.

PCC a dezvoltat mai departe latura întunecată a teoriei lui Marx. MaoZedong spunea că „drojdia socială şi inractorii au ost întotdeaunamarginalizaţi de societate, dar ei sunt de apt cei mai bravi, cei maiconştiincioşi şi cei mai ermi în revoluţie în zonele rurale”. Lumpenproletariatul a mărit natura violentă a PCC şi a creat puterea politicăla începutul Partidului Comunist, în zonele rurale. Cuvântul „revoluţie”în chineză înseamnă ad litteram „a lua vieţi”, ceea ce sună înorător şidezastruos pentru toţi oamenii buni. Însă Partidul a reuşit cumva săataşeze un sens pozitiv cuvântului „revoluţie”. În mod similar, într-o




26

discuţie asupra termenului „lumpen proletariat” în timpul Revoluţiei

Culturale, PCC a simţit că „lumpen” (drojdier) nu suna bine, aşa că l-aînlocuit cu „proletariat”, simplu.

Un alt comportament al drojdiei societăţii este acela de a ace pe ticălosul.Când sunt criticaţi pentru caracterul dictatorial, ocialii Partidului îşidezvăluie tendinţa de intimidare şi armă ără ruşine ceva de genul„aveţi dreptate, este exact ceea ce acem. Experienţa chineză acumulatăde-a lungul ultimelor decenii cere exercitarea acestei puteri a dictaturiidemocratice. Noi o numim ‘autocraţia democrată a poporului’”.

ի A cincea trăsătură moştenită: spionajul. Inltrare,seamănarea vrajbei, dezbinare şi înlocuire

Pe lângă înşelăciune, incitare la violenţă şi olosirea drojdiei societăţii, esteolosită de asemenea tehnica spionajului şi a disensiunii. PCC se pricepela inltrare. Cu decenii în urmă, primii trei agenţi secreţi remarcabili ai

PCC, Qian Zhuangei, Li Kenong şi Hu Beieng, aaţi în uncţii în KM,lucrau de apt pentru Chen Geng, directorul Ramurii II a Secţiunii deSpionaj a Comitetului Central al PCC. Lucrând ca secretar condenţialşi subordonat de încredere a lui Xu Enzeng, directorul Biroului deInvestigaţie al KM, Qian Zhuangei îi trimitea inormaţii secrete despreprimul şi al doilea plan strategic al KM de încercuire a trupelor PCC înprovincia Jiangxi, lui Li Kenong (prin poşta interioară a Departamentuluide Organizare al Comitetului central al KM). Acesta le trimitea mai

departe lui Zhou Enlai. În aprilie în regiunea de nord-est a Chineia ost îninţată o organizaţie specială de agenţi dubli, ondată de Ramurade Investigaţie Centrală a KM. La supraaţă ea aparţinea KM şi eracondusă de Qian Zhuangei, dar din spatele scenei era controlată de PCCşi condusă de Chen Geng.

Li Kenong s-a alăturat şi Comandamentului Armatei KM pe post decriptogra. Li a ost cel care a decodat mesajele urgente având legătură cu

În istoria PCC, Zhou Enlai (-) a ost al doilea ca importanţă după Mao Zedong. A ostprimul ministru al Republicii Populare Chineze din până la moartea sa.




27

arestul şi revolta lui Gu Shunzhang, un director al Biroului de Securitate

al PCC. Qian Zhuangei a trimis imediat mesajul decodat la Zhou Enlai,evitând astel prinderea întregii reţele de spioni.

Yang Dengying era un reprezentant special al Biroului de InvestigaţieCentrală al KM din Shanghai şi era pro-comunist. PCC i-a ordonatsă-i aresteze şi să-i execute pe membrii de partid consideraţi nesiguri.Un cadru PCC în vârstă, din provincia Henan, jignise pe vremuri unocial al Partidului; proprii săi oameni au tras sorile pentru a-l băga înînchisoarea KM câţiva ani. În timpul războiului de eliberare PCC a reuşit

să implanteze un agent secret căruia Chiang Kaishek i-a acordat mareîncredere. Liu Pei, general locotenent şi ministru adjunct al MinisteruluiApărării avea sarcina de a coordona armata KM. Liu era de apt un agentsecret al PCC. Înainte ca armata KM să ae următoarea sarcină, planulajungea deja la Yan’an, la comandamentul PCC. Partidul Comunist puteaastel să-şi planice apărarea. Xiong Xianghui, secretar şi subordonatde încredere a lui Hu Zongnan, i-a dezvăluit planul lui Hu de invazieîn Yan’an, lui Zhou Enlai. Când Hu Zongnan şi orţele sale au ajuns la

Yan’an, locul era deja părăsit. Zhou Enlai a armat la un moment dat că:„preşedintele Mao cunoştea ordinele militare date de Chiang Kaishek înainte ca ele să ajungă la comandantul armatei lui Chiang”.

ի A şasea trăsătură moştenită: jaul. Prădarea prinînşelăciune şi violenţa devin „noua ordine”

ot ce posedă PCC a ost obţinut prin ja. Când a adunat Armata Roşiechineză pentru a-şi consolida dominaţia prin orţă militară, avea nevoiede bani pentru arme şi muniţie, mâncare şi haine. PCC a strâns onduriprin suprimarea despoţilor locali şi jeuind bănci, purtându-se ca bandiţii.

Hu Zongnan (-), originar din districtul Xiaoeng (acum parte a districtului Anji),

provincia Zhejiang. A ost pe rând vice comandant, comandant asociat şi şe al statului major alComandamentului Armatei de Sud-Vest şi Administrativ.




28

Într-o misiune condusă de Li Xiannian, unul dintre liderii seniori ai

PCC, Armata Roşie chineză a răpit oameni aparţinând celor mai bogateamilii din reşedinţele comitatelor din zona de vest a provinciei Hubei.N-au răpit doar o singură persoană, ci câte una din ecare amilie bogatăa ecarui clan. Cei răpiţi au ost ţinuţi în viaţă pentru a răscumpăraţide amilie, care trebuia să sprijine în permanenţă armata cu bani. DacăArmata Roşie nu era mulţumită, sau dacă amiliile celor răpiţi nu eraucomplet secătuite de resurse, ostaticii nu erau trimişi acasă, deşi mulţidintre ei erau la ultima suare. Unii au ost terorizaţi sau torturaţi atât de

rău încât au murit ostatici.Prin „suprimarea despoţilor locali şi conscarea pământurilor lor” PCCa extins înşelăciunile şi violenţa jaului său asupra întregii societăţi,înlocuind tradiţia cu „noua ordine”. Partidul Comunist a comis tot elulde apte rele, mari şi mici, neăcând nici un pic de bine. Oerea miciavoruri oricui pentru a incita la denunţ. Ca urmare, compasiunea şi

virtutea au dispărut complet şi au ost înlocuite cu conicte şi crime.„Utopia comunistă” este de apt un euemism pentru ja violent.

ի A şaptea trăsătură moştenită: lupta. Distrugereasistemului naţional, rangurilor şi ordinii tradiţionale

Înşelăciunea, incitarea, dezlănţuirea drojdiei sociale şi spionajul au ostcomise pentru ja şi luptă. Filozoa comunistă promovează lupta. Revoluţiacomunistă n-a ost deloc o bătaie, distrugere şi hoţie dezorganizată. Mao

Zedong a spus: „ţintele principale ale atacului ţăranilor sunt despoţii locali,mica nobilime rea şi proprietarii de pământ nelegiuiţi, dar în trecere, eiau atacat şi tot elul de alte idei patriarhale şi instituţii, ociali corupţi dinoraşe, practici rele şi obiceiuri din zonele rurale”. Mao Zedong a dat clardispoziţii pentru distrugerea întregului sistem tradiţional şi a obiceiurilor

Li Xiannian (-), unul dintre liderii seniori ai PCC. A ost preşedintele Chinei în .A jucat un rol important în reabilitarea lui Deng Xiaoping în octombrie , la sârşitul RevoluţieiCulturale.

Din „Raportul despre investigarea Mişcării ţăranilor din Hunan” a lui Mao Zedong (martie).




29

din zonele rurale.

Lupta comunistă include orţa armată şi lupta armată. „O revoluţie nu esteo petrecere la un dineu, sau scrierea unui eseu, sau pictarea unui tablou,sau coaserea unei broderii; ea nu poate atât de ranată, tihnită şi blândă,atât de temperată, bună, civilizată, calmă şi generoasă. Revoluţia este orăscoală, un act de violenţă prin care o clasă o răstoarnă pe alta”. Luptaeste olosită de PCC când încearcă să pună mâna pe putere. Câteva deceniimai târziu, PCC a olosit aceeaşi caracteristică a luptei pentru a „educa”următoarea generaţie în timpul Marii Revoluţii Culturale.

ի A opta trăsătură moştenită: eliminarea. Fondareaunei ideologii complete a genocidului

Comunismul a ăcut multe lucruri cu o cruzime absolută. PCC a promisintelectualilor „raiul pe Pământ”. Mai târziu, i-a etichetat ca ind„de dreapta” şi i-a încadrat în categoria inamă, a noua, a oamenilor

persecutaţi, împreună cu proprietarii de pământ şi spionii. I-a lipsit peproprietarii de pământ şi pe capitalişti de proprietăţi, a exterminat clasaproprietarilor de pământ şi a ţăranilor bogaţi, a distrus ierarhia şi ordineaîn zona rurală, a luat autoritatea personalităţilor locale, a răpit şi stors mităde la cei bogaţi, a spălat creierul prizonierilor de război, i-a „reormat”pe industriaşi şi capitalişti, s-a inltrat în KM şi l-a dezintegrat, s-adespărţit de Internaţionala Comunistă şi a trădat-o, a eliminat toţidizidenţii prin campanii politice repetate după ce a venit la putere în

, şi şi-a intimidat proprii membri cu ameninţări. ot ceea ce a ăcutn-a lăsat nici o libertate.

Faptele menţionate mai sus sunt toate bazate pe teoria de genocid a PCC.Fiecare campanie politică din trecut a ost o campanie de teroare cuintenţii de genocid. PCC a început să-şi clădească ideologia de sprijinire a

Ibid.

Când PCC a început reorma agrară, a împărţit oamenii în clase. Printre clasele inamice,

intelectualii urmează după proprietari de pământ, reacţionari, spioni etc. şi au ost poziţionaţi lanumărul .




30

genocidului în aza de început - ca amestec al teoriilor sale asupra claselor,

revoluţiei, luptei, violenţei, dictaturii, mişcărilor şi partidelor politice. Eacuprinde toate experienţele pe care le-a însuşit şi acumulat în diverselesale acţiuni de genocid.

Esenţa genocidului condus de PCC este exterminarea conştiinţei şia gândirii independente. Un „regat al terorii” serveşte intereselorundamentale ale PCC. PCC nu numai că te va elimina dacă eşti împotrivasa, dar s-ar putea sa te distrugă chiar dacă eşti alături de el. Va elimina peoricine consideră că ar trebui eliminat. În consecinţă, toată lumea trăieşte

în umbra terorii şi oricui îi este rică de PCC.

ի A noua trăsătură moştenită: controlul. Folosireanaturii Partidului pentru a controla întregul Partid şi în nal masele şi întreaga societate

oate caracteristicile moştenite au un singur scop: controlul populaţieiprin olosirea terorii. Prin acţiunile sale malece, PCC a dovedit că esteduşmanul natural al tuturor orţelor sociale. De la naşterea sa, PCC s-azbătut dintr-o criză în alta - criza existenţei ind cea mai critică. PCCtrăieşte într-o stare perpetuă de rică de moarte. Singurul său scop a ostmenţinerea propriei existenţe şi puterea – este cel mai înalt interes al său.Pentru a-şi suplimenta puterea aată în declin, PCC a trebuit să aplice înmod regulat măsuri chiar mai rele. Interesul Partidului nu este interesul

vreunui membru al Partidului, şi nici o mulţime de interese individuale.Este mai degrabă interesul Partidului ca entitate colectivă, care nu ţinecont de nici un sens al individului.

Natura Partidului a ost cea mai vicioasă caracteristică a acestui spectrumalec. Natura Partidului copleşeşte natura umană atât de mult încâtchinezii şi-au pierdut omenia. De exemplu, Zhou Enlai şi Sun Bingwenerau pe vremuri colegi. După ce Sun Bingwen a murit, Zhou Enlai i-aadoptat ica, pe Sun Weishi. Cu toate acestea Sun Weishi a ost pedepsită

în timpul Revoluţiei Culturale. Ea a murit mai târziu în captivitate, în




31

condiţii groaznice: un cui lung i-a ost bătut în cap. Mandatul său de

arestare a ost semnat de tatăl său vitreg, Zhou Enlai.Unul dintre liderii de început ai PCC a ost Ren Bishi, însărcinat cu

vânzările de opium în timpul războiului anti-japonez. În acea perioadăopiumul era simbolul invaziei străine, pentru că englezii importaserăopium în China pentru a secătui economia chineză şi pentru a-i ace pechinezi dependenţi. În ciuda sentimentului naţional puternic împotrivaopiumului, Ren a îndrăznit să planteze opium pe o zonă întinsă datorită„simţului său pentru natura de Partid”, riscând condamnarea universală.

Datorită naturii sensibile şi ilegale a aacerilor cu opium, PCC a olositcuvântul „săpun” ca nume codat pentru opium. PCC ăcea comerţ ilicitde opium cu ţările vecine şi olosea venitul obţinut pentru a se întreţine.La centenarul de la naşterea lui Ren, unul dintre liderii chinezi ai noiigeneraţii a lăudat conştiinta înainată de partid a lui Ren, simţul naturiisale de partid, armând că „Ren a avut un caracter superior şi a ost unexemplar membru de partid. A avut o credinţă ermă în comunism şi oloialitate nelimitată pentru cauza Partidului”.

Un exemplu de aptitudine bună pentru Partid este Zhang Side. Partidula declarat că acesta a ost omorât de prăbuşirea neaşteptată a unui cuptorpentru ardere, dar se ştie că el a murit în timp ce prăjea opium. Era opersoană tăcută, servind la Divizia Centrală de Pază şi n-a cerut niciodatăo promovare; la moartea sa s-a spus: „viaţa sa cântăreşte mai mult decâtMuntele aishan”.

Un alt model al naturii Partidului, Lei Feng, era binecunoscut ca „şurubul

care nu rugineşte niciodată, uncţionând în maşina revoluţionară”. Pentruo lungă perioadă de timp, amândoi, Lei şi Zhang au ost olosiţi pentrua îndemna chinezii să e loiali Partidului. Mao Zedong a spus: „putereaexemplului este ără margini”. Mulţi eroi ai Partidului au ost olosiţi

Dintr-un poem al lui Sima Qian (aproximativ - î.C. până la aproximativ î.C.), istoricşi cărturar al dinastiei Han de vest. Faimosul său poem spune:

„Fiecare trebuie să moară;unii mor mai solemn decât Muntele aishan,

alţii mai uşor decât o pană.”Muntele aishan este unul dintre cei mai mari munţi din China.




32

pentru a modela „voinţa de er şi principiul spiritului Partidului”.

După ce a câştigat puterea, PCC s-a lansat într-o campanie agresivă decontrol al minţii pentru a modela multe alte „unelte” şi „şuruburi” pentrugeneraţiile următoare. Partidul a ormat un set de „gânduri potrivite”şi un şir de comportamente standard. Aceste protocoale erau olositeiniţial în interiorul Partidului, dar au ost rapid extinse întregului public.Aparent olositoare naţiunii, aceste gânduri şi acţiuni au lucrat pentru aspăla creierul oamenilor în scopul supunerii aţă de mecanismul malecal PCC.

II. Fundaţia dezonorantă a PCC

PCC susţine că are o istorie strălucită, şi că a câştigat victorie după victorie.Aceasta este mai mult o încercare de a se împopoţona şi de a-şi gloricaimaginea în ochii publicului. De apt PCC n-are cu ce să se mândrească.

Şi-a putut impune şi menţine puterea doar prin olosirea celor nouătrăsături rele moştenite.

ի Fondarea PCC - ridicarea din sânul Uniunii Sovietice

„Cu primul bubuit de tun din timpul Revoluţiei din Octombrie, ne-a ostadus marxismul şi leninismul”. Aşa s-a descris Partidul în aţa oamenilor.

Însă când a ost ondat la început, Partidul era doar ramura asiatică aUniunii Sovietice. De la început a ost un partid de trădători.

În timpul perioadei de început a Partidului nu aveau nici bani, niciideologie, nici experienţă. Nu aveau o bază de pe urma căreia să sesusţină. PCC s-a unit cu Comintern-ul pentru a-şi împleti destinul curevoluţia violentă existentă. Revoluţia violentă a PCC era doar o urmaşăa revoluţiei lui Marx şi Lenin. Comintern-ul era comandamentul generalpentru însuşirea puterii politice în întreaga lume, iar PCC era doar o

ramură estică a comunismului sovietic, ce punea în aplicare imperialismul




33

Armatei Roşii ruse. PCC a beneciat de experienţa Partidului Comunist

al Uniunii Sovietice în preluarea violentă a puterii politice şi dictatură aproletariatului şi a urmat instrucţiunile Partidului Sovietic în liniile sale:politică, intelectuală şi de organizare. PCC a copiat mijloacele secrete şisubterane prin care putea supravieţui ca organizaţie externă şi ilegală,adoptând măsuri extreme de supraveghere şi control. Uniunea Sovieticăa ost temelia şi patronul PCC.

Constituţia PCC, aprobată la Primul Congres al PCC, a ost ormulatăde Comintern, şi era bazată pe marxism-leninism şi teoriile luptei de

clasă, pe dictatura proletariatului şi organizarea Partidului. ConstituţiaPartidului Sovietic i-a asigurat bazele undamentale. Suetul PCC estealcătuit din ideologia importată de la Uniunea Sovietică. Chen Duxiu,unul dintre cei mai importanţi ociali ai PCC, a avut opinii dierite aţă deMaring, reprezentantul Comintern-ului. Maring i-a scris o notă lui Chenspunându-i că dacă este un membru adevărat al Partidului Comunist,trebuie să urmeze ordinele Comintern-ului. Deşi Chen Duxiu era unuldintre părinţii ondatori ai PCC, nu putea ace altceva decât să asculte şi

să urmeze ordinele. Într-adevăr, el şi Partidul său erau doar subordonaţiiUniunii Sovietice.

În timpul celui de-al reilea Congres a PCC, în , Chen Duxiu aadmis în mod public că Partidul a ost ondat aproape în întregime dincontribuţiile Comintern-ului Sovietic. Într-un singur an, Comintern-ul acontribuit cu peste . de yuani la PCC, cu rezultate nesatisăcătoare.Comintern-ul a acuzat PCC că nu este destul de sârguincios în eorturile

sale.Potrivit statisticilor incomplete care se pot găsi în documentele publiceale Partidului, PCC a primit . yuani din octombrie până îniunie . În a primit . USD şi ., yuani, iar în aprimit . yuani. Contribuţia lunară a Comintern-ului era în mediede aproape . de yuani. acticile olosite azi în mod curent de PCC(tracul de inuenţă, aacerile necurate, oerirea de mită şi olosirea deameninţări) erau olosite încă de pe atunci. Până la urmă Comintern-ul

a acuzat PCC că cere mereu onduri.




34

„Ei protă de dieritele surse de nanţare (Biroul Internaţional de

Comunicaţii, reprezentanţi ai Comintern-ului, organizaţii militare,etc.) pentru a-şi obţine ondurile, pentru că o organizaţie nu ştiecă alta a plătit deja ondurile… nostim este nu numai că ei înţeleg psihologia tovarăşilor noştri sovietici; mai important este că ei ştiu să-itrateze dierit pe tovarăşii responsabili de distribuirea ondurilor. Deîndată ce ştiu că nu vor capabili să le obţină prin mijloace normale,amână întâlnirile. În nal, olosesc cele mai crunte metode de şantaj,de exemplu răspândesc zvonuri cum că unii ociali independenţi au

conicte cu sovieticii şi că banii sunt daţi conducătorilor militari şinu PCC” 9.

ի Prima alianţă KM şi PCC - un parazit se inltreazăla mijloc şi sabotează expediţia nordică10

PCC le-a declarat tot timpul oamenilor săi că liderul KM ChiangKaishek a trădat mişcarea de Revoluţie Naţională, orţând PCC să seridice într-o revoltă armată.

În realitate, PCC este un parazit şi un spectru posesiv. A cooperat cu KMîn prima alianţă KM-PCC de dragul extinderii inuenţei sale, protândde pe urma revoluţiei naţionale. Mai mult, PCC a dorit să lanseze revoluţiasprijinită de sovietici şi să pună mâna pe putere, iar dorinţa sa pentruputere a distrus şi trădat de apt mişcarea Revoluţiei Naţionale.

Yang Kuisong: „O centralizare a sprijinului nanciar pe care Moscova l-a urnizat PartiduluiComunist Chinez din anii până în anii (),” Nr. , ediţia web a Secolul ( iunie). Website:http://www.cuhk.edu.hk/ics/c/supplem/essay/a.htm (în chineză). Autorul Yang Kuisonga ost membru al consiliului de cercetare a istoriei contemporane la Academia Chineză de ŞtiinţeSociale. În prezent este proesor la Departamentul de Istorie din cadrul Universităţii din Beijing şisuplinitor la Universitatea Normală a Chinei Estice.

Expediţia Nordică a ost o campanie militară condusă de Chiang Kaishek în intenţionândsă unice China sub conducerea KM şi să pună capăt conducerii bandelor militare locale.Campania a reuşit în mare măsură să atingă aceste obiective. În timpul Expediţiei Nordice, PCC a

avut o alianţă cu KM. Mişcarea revoluţionară în timpul alianţei PCC-KM marcată de expediţia nordică.




35

La cel de-al doilea Congres Naţional al PCC din iulie , cei care se

opuneau alianţei cu KM au dominat congresul, pentru că membriiPartidului erau nerăbdători să pună mâna pe putere. otuşi, Comintern-ul a interzis prin veto rezoluţia ridicată în congres şi a ordonat PCC săse alieze cu KM.

În timpul primei alianţe KM-PCC, PCC a ţinut cel de-al patruleaCongres Naţional în Shanghai, în ianuarie , unde a ridicat problemaconducerii, înainte ca Sun Yat-sen să moară la martie . Dacă n-ar murit, ţinta urmărită de PCC în căutarea puterii ar ost Sun-Yatsen

şi nu Chian Kaishek.

Cu sprijinul Uniunii Sovietice, PCC a apucat turbat puterea politică îninteriorul KM în timpul alianţei PCC-KM. ang Pingshan (-,unul dintre liderii timpurii ai PCC în provincia Guangdong) a devenitministrul Departamentului Personalului Central al KM. Lui Feng Jupo(-, unul dintre liderii timpurii ai PCC în provincia Guangdong),secretar al Ministerului Muncii, i s-a acordat putere deplină să administreze

toate problemele legate de muncă. Lin Zuhan (sau Lin Boqu, -,unul dintre liderii de început ai PCC) era ministrul Aacerilor Rurale, întimp ce Peng Pai (-, unul dintre liderii PCC) era secretarul acestuiminister. Mao Zedong a acţionat ca ministru în Ministerul de Propagandăal KM. PCC s-a concentrat întotdeauna pe şcolile militare şi conducereaarmatei. Zhou Enlai a deţinut poziţia de director al Departamentului dePolitică al Academiei Militare Huangpu (Whampoa) şi Zhang Shenu (sauZhang Songnian, -, unul dintre ondatorii PCC, cel care l-a adus

pe Zhou Enlai în PCC) a ost directorul său asociat. Zhou Enlai a ost şiconducătorul Secţiei Judecătorilor şi a plantat în diverse locuri consilierimilitari ruşi. Mulţi comunişti au deţinut poziţii de instructori politicişi de autoritate în şcoli militare ale KM. De asemenea, membrii PCCşi-au ăcut serviciul militar ca reprezentanţi ai KM la dierite niveluriale Armatei Naţionale Revoluţionare. De asemenea ajunsese stabilit căără semnătura unui reprezentant al Partidului, nici un ordin nu putea

Sun Yat-sen (-), ondatorul Chinei moderne.

Armata Revoluţionară Naţională controlată de KM a ost armata naţională a RepubliciiChinei. În timpul alianţei PCC-KM, ea a inclus membrii PCC care s-au alăturat alianţei.




36

eectiv. Ca rezultat al acestui ataşament parazit aţă de mişcarea Revoluţiei

Naţionale, numărul membrilor PCC a crescut rapid de la mai puţin de. în la . în .

Expediţia Nordică a început în ebruarie . Din octombrie pânăîn martie PCC a pus în mişcare trei răscoale armate în Shanghai. Maitârziu a atacat comandamentul militar al Expediţiei Nordice, dar a eşuat.Pichetele pentru greva generală în provincia Guangdong se angajau înconicte violente cu poliţia în ecare zi. Asemenea răscoale au determinatKM să se descotorosească de PCC la aprilie în .

În august , membrii PCC din interiorul Armatei Revoluţionare aKM au iniţiat Răscoala din Nanchang care a ost reprimată rapid. Înseptembrie, PCC a iniţiat Răscoala Secerişului de oamnă pentru a atacaChangsha, dar atacul a ost iarăşi reprimat. PCC începuse să creeze oreţea de control în armată, cu ajutorul căreia „ramurile Partidului eraustabilite la nivel de companie” şi s-a retras în zona muntelui Jinggangshan,în provincia Jiangxi, stabilindu-şi conducerea peste zona rurală de acolo.

ի Răscoala ţăranilor din Hunan - incitareadrojdiei societăţii la revoltă

În timpul Expediţiei Nordice, când Armata Naţională Revoluţionară selupta cu comandanţii de guerilă, PCC instiga la răscoale în zonele ruraleîn încercarea de a captura puterea.

Răscoala ţăranilor din Hunan din a ost o revoltă a golănimii, a drojdieisocietăţii, aşa cum a ost şi prima revoltă comunistă - binecunoscuta„Comună din Paris”, din . Francezii şi străinii aaţi în acel momentîn Paris au semnalat aptul că aimoasa „Comună din Paris” a ost ungrup de bandiţi nomazi care distrugeau ără nici un ţel. răiau în clădiri

La aprilie , KM condus de către Chiang Kaishek a iniţiat o operaţiune militarăîmpotriva PCC în Shanghai şi alte câteva oraşe. . – . de membrii PCC au ost capturaţi şimulţi dintre ei au ost omorâţi în Shanghai între aprilie şi sârşitul lui .

Zona muntelui Jinggangshan este considerată prima bază rurală revoluţionară a PCC şi estenumită „leagănul Armatei Roşii Chineze”.




37

splendide şi palate, luau mese extravagante şi se gândeau doar cum să se

bucure de ericirea ce dăduse peste ei, ără să aibă nici un plan de viitor. Întimpul răscoalei au cenzurat presa. L-au luat ostatic şi apoi l-au împuşcatpe Arhiepiscopul Parisului, Georges Darboy, care îi ţinea predici Regelui.Pentru distracţia personală au ucis cu cruzime de preoţi, au incendiatpalate, au distrus birourile guvernului, reşedinţele private, monumenteşi inscripţii. Bogăţia si rumuseţea capitalei ranceze erau cunoscute înEuropa. Cu toate acestea, în timpul „Comunei din Paris” clădirile au arsdin temelie, iar din mulţi au rămas numai oasele. Asemenea atrocităţi şi

cruzime au ost rar văzute în istorie.Aşa cum declama Mao Zedong:

„Este adevărat că ţăranii sunt oarecum dezordonaţi în zona rurală.Fiind superiori ca autoritate, asocierea ţăranilor nu le-a permismoşierilor să vorbească sau să le spulbere prestigiul. Aceasta a echivalat cu doborârea moşierilor la pământ şi menţinerea lor la pământ.Ţăranii au ameninţat: „Vă vom pune în celălalt registru [registrul

reacţionarilor] ”!. Ei i-au amendat pe despoţii locali şi nobilimeaticăloasă, le-au cerut contribuţii şi le-au ăcut bucăţi palanchinele.Oamenii trăiau în casele despoţilor locali şi nobilimii ticăloase, careera împotriva asocierii ţăranilor; le-au tăiat porcii şi le-au consumat grânele. Au lenevit pentru un minut sau două în paturile încrustatecu ldeş ale tinerelor ete din gospodăriile despoţilor locali şi nobilimiiticăloase. La cea mai mică provocare arestau, încoronau arestatul cucăciuli înalte de hârtie şi îl purtau prin sat, spunând: „Voi moşieri

murdari, acum ştiţi cine suntem! ” Făcând tot ceea ce le plăcea şiîntorcând totul cu josul în sus, ei au creat un el de teroare în zonarurală” 16 .

Dar Mao Zedong a dat unor astel de acţiuni „dezordonate” aprobaredeplină, spunând: „Vorbind deschis, crearea terorii este necesară pentru o

vreme în ecare zonă rurală, altel n-am putea suprima activităţile contra-





38

revoluţionarilor la ţară şi n-am putea răsturna autoritatea nobilimii. Unele

limite trebuiesc depăşite pentru a corecta un rău, altel răul nu poate corectat...Multe apte ale lor din perioada acţiunii revoluţionare, careau ost văzute ca excesive, erau de apt lucruri concrete pe care le cerearevoluţia”.

Revoluţia comunistă a creat un sistem de teroare.

ի Operaţiunea „anti-japoneză” de la

graniţa de nord - Fuga înrânţilor

PCC a armat că „Marşul cel Lung” a ost o operaţiune anti-japonezăde la graniţa de nord. PCC a trâmbiţat „Marşul cel Lung” ca pe opoveste revoluţionară chineză. A susţinut că „Marşul cel Lung” a ostun „maniest”, o „echipă de propagandă” şi o „maşină de sădit” care s-analizat cu victoria PCC şi înrângerea duşmanilor săi.

PCC a abricat minciuni atât de evidente despre marşul în nord în scopul„luptei cu japonezii” pentru a-şi acoperi eşecurile. Între octombrie şi ianuarie Partidul Comunist a suerit o înrângere totală. Într-acincea operaţiune a KM, care a urmărit încercuirea şi anihilarea PCC,PCC a pierdut pe rând punctele rurale pe care le întărise. Cu zonele salede bază în continuă diminuare, corpul principal al Armatei Roşii chinezea trebuit să ugă. Aceasta este originea adevărată a „Marşului cel Lung”.

„Marşul cel Lung” a urmărit de apt ruperea încercuirii şi uga în Mongolia

Exterioară şi Rusia Sovietică de-a lungul unui arc de cerc, care iniţial olua spre vest şi apoi spre nord. În acest el PCC putea ugi în UniuneaSovietică în caz de înrângere. PCC a întâlnit dicultăţi mari pe rutacătre Mongolia. Au ales să meargă prin Shanxi şi Suiyuan. Pe de-o parte,mărşăluind prin aceste provincii nordice, puteau pretinde că sunt „anti-

japonezi” şi încercau să câştige inimile oamenilor. Pe de altă parte acelezone erau sigure pentru că acolo nu se aau nici un el de trupe japoneze.





39

Zona ocupată de armata japoneză se aa de-a lungul Marelui Zid. Un

an mai târziu, când PCC a ajuns în cele din urmă la Shanbei (în nordulprovinciei Shaanxi), corpul principal al Armatei Roşii scăzuse de la .la . de oameni.

ի Incidentul Xi’an - PCC a semănat disensiune cu succesşi s-a lansat asupra KM pentru a doua oară

În decembrie , Zhang Xueliang şi Yang Hucheng, doi generali KM,l-au răpit pe Chiang Kaishek în Xi’an. Acesta a numit de atunci incidentulXi’an.

Potrivit manualelor PCC, incidentul Xi’an a ost „o lovitură militară”iniţiată de Zhang şi Yang, care a trimis un ultimatum de viaţă şi moartelui Chiang Kaishek. El a ost orţat să ia atitudine împotriva invadatorilor

japonezi. Zhou Enlai a ost invitat la Xi’an ca reprezentant al PCC, pentrua ajuta la negocierea unei soluţii paşnice. Prin intermedierea unor dierite

grupări chineze incidentul a ost rezolvat paşnic, punându-se astel capătunui război civil de zece ani şi născându-se o alianţă naţională împotriva

japonezilor. Cărţile de istorie ale PCC spun că acest incident ar ost unpunct crucial pentru China, în timpul crizelor sale. PCC se descrie pesine ca ind partidul patriotic care a luat în considerare interesele întregiinaţiuni.

ot mai multe documente au dezvăluit că, înainte de incidentul Xi’an, pe

lângă Yang Hucheng şi Zhang Xueliang se strânseseră deja mulţi spioniai PCC. Liu Ding, un agent secret al PCC, i-a ost prezentat lui ZhangXueliang de către Song Qingling, soţia lui Sun Yat-sen, o soră a doamneiChiang şi membră a PCC. După incidentul Xi’an, Mao Zedong l-a lăudatpe Liu Ding spunând că „a executat servicii meritorii în incidentulXi’an”. Printre cei care au lucrat de partea lui Yang Hucheng, soţia sa, XieBaozhen, era membră a PCC şi lucra în Departamentul Politic al Armateilui Yang. Xie s-a căsătorit cu Yang Hucheng în ianuarie , cu aprobarea

PCC. În plus, Wang Bingnan, membru PCC, era un oaspete de onoare încasa lui Yang în acel timp. Wang a devenit mai târziu ministru adjunct în




40

Ministerul Aacerilor Externe al PCC. Cei care au instigat direct lovitura

au ost tocmai aceşti membri PCC din jurul lui Yang şi Zhang.La începutul incidentului, liderii PCC doreau să-l omoare pe ChiangKaishek, răzbunând reprimarea anterioară a PCC. La momentul respectiv PCC avea o bază oarte slabă în provincia nordică Shaanxi şi era în pericolde a complet eliminat într-o singură bătălie. PCC, olosindu-şi toatăpriceperea acumulată în materie de înşelăciune, i-a instigat pe Zhang şiYang la revoltă. Pentru a-i doborî pe japonezi şi pentru a-i împiedica săatace Uniunea Sovietică, Stalin a scris personal Comitetului Central al

PCC, cerându-le să nu-l omoare pe Chiang Kaishek, ci să coopereze cuel pentru a doua oară. Mao Zedong şi Zhou Enlai au realizat că nu puteaudistruge KM cu puterea limitată a PCC; dacă îl omorau pe ChiangKaishek, puteau înrânţi şi chiar eliminaţi de armata KM care s-ar răzbunat. În aceste circumstanţe PCC şi-a schimbat tonul. L-a orţatpe Chiang Kaishek să accepte cooperarea pentru a doua oară în numelerezistenţei unite împotriva japonezilor.

Mai întâi PCC a instigat o revoltă, îndreptând armele către ChiangKaishek, dar după aceea a întors oaia şi ăcând-o pe eroul, l-a orţat săaccepte din nou alianţa cu PCC. PCC nu numai că a scăpat de o crizăde dezintegrare, dar a şi olosit ocazia pentru a se lipi a doua oară deguvernarea KM. Armata Roşie Chineză a ost transormată imediat înArmata celei de-a Opta Rute şi a devenit mai mare şi mai puternică decâtînainte. Dibăcia neegalată a PCC de a înşela s-a dovedit uluitoare.

ի Războiul anti-japonez - PCC a crescut distrugându-şi rivalii cu mâini străine

Când a izbucnit războiul anti-japonez în , KM avea peste ,milioane de soldaţi înarmaţi, vase însumând . tone deadweightşi aproximativ de avioane de luptă de dierite tipuri. Armata PCC,incluzând noua Armată a Patra care usese strânsă în noiembrie ,

nu depăşea . de oameni. Puterea sa era slăbită în continuare deracţiunile politice interne şi putea eliminată într-o singură bătălie. PCC




41

realizase că dacă ar înruntat o bătălie cu japonezii, nu ar ost capabil

să înrângă nici măcar o divizie japoneză. În ochii PCC, preocupareaprincipală în cadrul ideii de „unitate naţională” trebuia să e susţinereaputerii sale, nu asigurarea supravieţuirii naţiunii. Astel că în timpulcooperării sale cu KM, PCC a aplicat o politică internă şi secretă, caredădea „prioritate luptei pentru puterea politică”.

După ce japonezii au ocupat oraşul Shenyang în septembrie ,extinzându-şi controlul asupra unor zone mari din nord-estul Chinei,PCC a luptat umăr la umăr cu invadatorii japonezi pentru a înrânge

KM. Într-o declaraţie scrisă, ca răspuns la ocupaţia japoneză, PCC aîndemnat la revoltă oamenii din zonele controlate de KM, îndemnând„muncitorii să reuze să lucreze, ţăranii să acă probleme, studenţiisă boicoteze cursurile, oamenii săraci să înceteze lucrul, soldaţii să serevolte”, pentru a răsturna guvernarea naţionalistă.

Deşi PCC a ridicat drapelul chemând la rezistenţă împotriva japonezilor,acesta avea doar armate locale şi guerile, în tabere aate la distanţe

mari de linia rontului. Cu excepţia câtorva bătălii, inclusiv cea de lapasul Pingxing, PCC n-a avut o mare contribuţie în războiul împotriva japonezilor. Mai degrabă şi-a consumat energia extinzându-şi propriabază. Când japonezii au capitulat, PCC i-a încorporat în propria saarmată pe soldaţii care se predaseră, susţinând că s-a extins cu mai multde . de soldaţi de armată regulată, în plus aţă de cele milioanede luptători de miliţie. Armata KM a ost de apt singură pe rontul

japonez, pierzând peste de mareşali. Oţerii comandanţi din partea

PCC n-au suerit aproape nici o pierdere. Cu toate acestea manualele PCCau susţinut mereu că armata KM n-a rezistat japonezilor şi că PCC a ostcel care a adus marea victorie în războiul anti-japonez.




42

ի Recticarea din Yan’an: crearea unei maşinării

teribile de persecuţie şi teroarePCC a atras nenumăraţi tineri patrioţi la Yan’an în numele luptei împotriva

japonezilor, dar a persecutat câteva mii dintre în timpul mişcării derecticare din Yan’an. După ce a dobândit controlul Chinei, PCC a descrisYan’an ca „pământul sânt” revoluţionar, dar n-a ăcut nici o menţiuneasupra crimelor pe care le-a comis în timpul recticării.

„Mişcarea de recticare” din Yan’an a ost cel mai mare, cel mai întunecat

şi cel mai eroce joc de putere jucat vreodată în lumea umană. În numelecurăţării „toxinelor micii burghezii”, Partidul a îndepărtat moralitatea,gândirea independentă, libertatea de acţiune, toleranţa şi demnitatea.Primul pas al recticării a ost crearea, pentru ecare persoană, de dosarepersonale care includeau: ) o descriere completă a propriei persoane;) o istorie a vieţii politice; ) provenienţa amiliei şi relaţiile sociale; )autobiograa şi transormarea ideologică; ) evaluarea-autocritică înconcordanţă cu conştiinţa de partid .

În dosarul personal, persoana trebuia să-i enumere pe toţi cei pe care i-acunoscut de la naştere, toate evenimentele importante, precum şi timpulşi locul producerii lor. Oamenilor li se cerea să scrie în mod repetat pentrudosar şi orice omisiune era văzută ca un semn de impuritate. Persoanatrebuia să descrie toate activităţile sociale la care a participat vreodată,în special cele reeritoare la asocierea cu Partidul. Accentul se punea peprocesul personal de gândire în timpul acestor activităţi sociale. Chiar mai

importantă era evaluarea bazată pe natura Partidului: persoana trebuiasă mărturisească orice gând sau comportament anti-Partid pe care le areîn conştiinţă, vorbire, atitudine în muncă, viaţa de zi cu zi, sau activităţisociale. De exemplu, în evaluarea conştiinţei persoanei, respectivuluii se cerea să examineze atent dacă era îngrijorat din cauza interesuluipersonal, dacă a olosit munca pentru Partid pentru a atinge scopuripersonale, dacă s-a clătinat în încrederea sa în viitorul revoluţionar, dacăi-a ost rică de moarte în timpul luptelor, sau dacă i-au lipsit cei din

amilie sau soţul după ce s-a alăturat Partidului sau armatei. Nu existau




43

standarde obiective, deci aproape ecare a ost găsit ca având probleme.

Constrângerea era olosită pentru a stoarce mărturisiri de la cadrelecare erau inspectate, pentru a elimina „trădătorii ascunşi”. Au rezultatnenumărate înscenări, acuzaţii alse şi greşite şi un număr mare de cadreau ost persecutate. În timpul redresării, Yan’an a ost numit „locul pentrupuricarea naturii umane”. La Universitatea de Aaceri şi Politică Militarăs-a îninţat o echipă de lucru pentru a examina dosarele personaleale cadrelor, cauzând eroare Roşie timp de două luni. Erau olosite

variate metode pentru a stoarce mărturisiri, încluzând improvizarea

de conesiuni, şedinţe de mărturisiri demonstrative, „convingerea îngrup”, „convingerea în minute”, saturi private, rapoarte de conerinţăşi identicarea „ridichilor” (cei care erau roşii în aară şi albi înăuntru).Exista de asemenea „otograerea” – alinierea tuturor pe scenă pentruexaminare. Cei care păreau agitaţi erau identicaţi ca suspecţi şi deveneauţinte ale investigaţiei.

Chiar şi reprezentanţilor Comintern-ului le era silă de metodele olosite

în timpul recticării şi spuneau că situaţia de la Yan’an era deprimantă.Oamenii nu îndrăzneau să interacţioneze unii cu ceilalţi. Fiecare persoanăîşi urmărea propriile interese şi ecare era agitat şi înspăimântat. Nimeninu îndrăznea să spună adevărul sau să-şi protejeze prietenii rău trataţi,pentru că ecare încerca să-şi salveze propria viaţă. Cei vicioşi – cei carelinguşeau, minţeau sau îi insultau pe ceilalţi – erau promovaţi; umilirea– a celorlalţi colegi, sau propria umilire - devenise o realitate a vieţii înYan’an. Oamenii erau împinşi până la limita nebuniei, ind orţaţi să

abandoneze demnitatea, simţul onoarei sau ruşinii şi dragostea pentrucelălalt, pentru a-şi salva propriile vieţi sau slujbe. Ei încetaseră să-şi maiexprime propriile opinii şi în schimb recitau articolele liderilor de Partid.

Acest sistem de opresiune a ost olosit în toate activităţile politice ale PCCde când acesta şi-a însuşit puterea în China.




44

ի rei ani de război civil: trădarea

ţării pentru însuşirea puteriiRevoluţia burgheză rusă din ebruarie a ost o răscoală relativ blândă. Ţarul a pus interesele ţării pe primul loc şi a cedat tronul, ără săse opună. Lenin s-a întors în grabă în Rusia din Elvetia prin Germania,a planicat o altă lovitură şi în numele revoluţiei comuniste i-a omorâtpe revoluţionarii clasei capitaliste care îl răsturnaseră pe ţar, înăbuşindastel revoluţia burgheză rusă. PCC, la el ca Lenin, a cules ructele unei

revoluţii naţionaliste. După ce războiul anti-japonez s-a sârşit, PCC alansat aşa-zisul „război de eliberare” (-) pentru a răsturnaguvernarea KM, aducând Chinei dezastrul războiului încă o dată.

PCC este binecunoscut pentru „strategia mulţimii imense”, sacricareamasivă a oamenilor pentru a câştiga o bătălie. În numeroase bătălii cuKM, inclusiv cele purtate la Liaoxi-Shenyang, Beijing-ianjin şi HuaiHai, PCC a olosit aceste tactici, extrem de primitive, barbare şi inumane,sacricând un număr imens de oameni din propria armată. Când aasediat oraşul Changchun în provincia Jilin din nord-estul Chinei, pentrua epuiza rezervele de mâncare din oraş, Armatei de Eliberare a Poporuluii s-a ordonat să interzică civililor să părăsească oraşul. În timpul celordouă luni de asediu al Changchun-ului, aproximativ . de oameniau murit de oame şi rig. otuşi Armata de Eliberare a Poporului nu le-apermis oamenilor să plece. După ce bătălia s-a sârşit, PCC, ără pic deruşine, a armat că a „eliberat Changchun-ul ără a trage un oc”.

Între şi , PCC a semnat cu Uniunea Sovietică „Convenţia de laHarbin” şi „Convenţia de la Moscova”, cedând valori naţionale şi resursedin nord-est în schimbul suportului deplin al Uniunii Sovietice în relaţiileexterne şi problemele militare. Potrivit convenţiilor, Uniunea Sovieticăurniza PCC-ului de avioane; ceda PCC (în două etape) armele lăsatede japonezii care capitulaseră; vindea către PCC la preţuri scăzute muniţiacapturată de sovietici şi proviziile militare în nord-estul Chinei. În caz de

Bătăliile de la Liaoxi-Shenyang, Beijing-ianjin şi Huai Hai au ost cele trei bătălii majore pe

care PCC le-a avut cu KM, din septembrie până în ianuarie , care au anihilat multe dintretrupele de elită ale KM. În aceste trei bătălii au ost pierdute milioane de vieţi.




45

debarcare dublă în nord-est, din partea KM, Uniunea Sovietică se angaja

să susţină secret armata PCC. În plus, Uniunea Sovietică se angaja să ajutePCC să dobândească controlul asupra Xinjiang în nord-vestul Chinei;PCC şi Uniunea Sovietică construiau o orţă aeriană aliată; sovieticiiajutau la echiparea a divizii ale armatei PCC şi ajutau la transportulunei treimi din rezervele sale de arme (in valoare de miliarde USD)în China de nord-est.

Pentru a câştiga suportul sovietic, PCC a promis Uniunii Sovieticeculoare de transport speciale în nord-est, atât terestre cât şi aeriene; a

oerit Uniunii Sovietice inormaţii despre acţiunile guvernului KM şiarmatei SUA; a aprovizionat Uniunea Sovietică cu produse din nord-est(bumbac, soia) şi provizii militare în schimbul unor arme avansate; aacordat Uniunii Sovietice drepturi de exploatare minieră preerenţialeîn China; a permis Uniunii Sovietice să staţioneze armate în nord-est şiXinjiang şi a permis sovieticilor să-şi stabilească Biroul de Spionaj pentruEstul Îndepărtat în China. În cazul izbucnirii unui război în Europa, PCCse angaja să trimită o armată expediţionară de . de soldaţi plus

milioane de muncitori pentru susţinerea Uniunii Sovietice. În plus, încaz de necesitate, PCC promitea să unească unele regiuni speciale dinprovincia Liaoning cu Coreea de Nord.

III. Maniestarea trăsăturilor malece ale Partidului

ի O rică eternă marchează istoria Partidului

Cea mai proeminentă caracteristică a PCC este rica sa eternă.Supravieţuirea a ost cel mai înalt interes al PCC de la naşterea sa. Unasemenea interes a reuşit să învingă rica ascunsă în spatele înăţişăriisale veşnic schimbătoare. PCC este ca o celulă canceroasă care serăspândeşte şi se inltrează în ecare parte a corpului, omoară celulelenormale din vecinătate şi creşte malec ajungând necontrolabilă. În

ciclul istoriei noastre, societatea a ost incapabilă să dizolve un astel de




46

actor în schimbare – PCC – neavând altă alternativă decât să-l lase să se

răspândească după vrere. Acest actor în schimbare este atât de puternicîncât nu poate oprit de nici un lucru aat la nivelul şi pe aria întinderiisale. O mare parte a societăţii a devenit contaminată şi zone tot maiîntinse au ost inundate de comunism sau de elemente comuniste. Acesteelemente sunt întărite mai departe de PCC; PCC protă de pe urma lorşi în plus ele au degradat în mod undamental moralitatea şi societateaumană.

PCC nu crede în niciunul dintre principiile general recunoscute ale

moralităţii şi justiţiei. oate principiile sale sunt olosite în întregimepentru propriul interes. Este în mod undamental egoist şi nu existăprincipii care ar putea să-i restrângă şi controleze dorinţele. Pe bazapropriilor sale principii, Partidul are nevoie să modice continuumodul în care apare la supraaţă, schimbându-şi mereu pielea. În timpulperioadelor de început, când supravieţuirea sa era în pericol, PCC s-aasociat cu Partidul Comunist al Uniunii Sovietice, cu KM, cu guvernulKM şi cu Revoluţia Naţională. După capturarea puterii, PCC s-a ataşat

de dierite orme de oportunism, de mintea şi sentimentele cetăţenilor,de structurile şi mijloacele sociale – de orice putea apuca. A olosit ecarecriză ca o şansă pentru a aduna mai multă putere şi pentru a-şi întărimijloacele de control.

ի Urmărirea constantă a răului este „arma magică” a PCC

PCC susţine că victoria revoluţionară depinde de trei „arme magice”:construcţia Partidului, lupta armată şi ronturile unite. Experienţa cuKM i-a oerit PCC-ului încă două astel de „arme”: propaganda şispionajul. Diversele „arme magice” ale Partidului au ost toate inltrate cu




47

cele nouă caracteristici moştenite ale PCC: răutate, înşelăciune, incitare,

dezlănţuirea drojdiei societăţii, spionaj, ja, luptă, eliminare şi control.Marxism-leninism-ul este maleic prin natura sa. Este ironic, darcomuniştii chinezi nu înţeleg de apt marxism-leninism-ul. Lin Biao spunea că oarte puţini membri PCC citiseră cu adevărat lucrările luiMarx sau Lenin. Publicul îl considera pe Qu Qiubai ideolog, dar el aadmis că citise doar oarte puţin din marxism-leninism. Ideologia luiMao Zedong este o versiune rurală a marxism-leninism-ului, care susţinerăscoalele ţărăneşti. eoria lui Deng Xiaoping asupra stadiului primar

al socialismului miroase a capitalism. eoria celor „rei Reprezentări” a lui Jiang Zemin a ost scoasă din nimic. PCC n-a înţeles niciodată cuadevărat ce este marxism-leninism-ul, dar a moştenit de la acesta aspectelemalece, peste care a turnat propriile sale lucruri chiar mai rele.

Frontul unit al PCC este o îmbinare de înşelăciune şi retribuţie pe termenscurt. Scopul unităţii a ost acela de a-i întări puterea, de a-l ajuta săcrească de la un grup ostracizat la o bandă imensă, şi de a-i schimba

procentele de prieteni şi duşmani. Unitatea cerea discernământ –identicarea duşmanilor şi prietenilor; a celor care sunt de stânga, demijloc, de dreapta; a celor cu care trebuie să te împrieteneşti şi pe cinear trebui să ataci şi când. PCC a schimbat cu uşurinţă oştii duşmaniîn prieteni şi apoi, înapoi, din nou în duşmani. De exemplu în timpulperioadei revoluţiei democratice, Partidul s-a aliat cu capitaliştii; întimpul revoluţiei socialiste, i-a eliminat pe capitalişti. Într-un alt exemplu,

Lin Biao (-), unul dintre liderii seniori ai PCC, a servit sub Mao Zedong ca membrual Biroului Politic al Chinei, ca vicepreşedinte () şi ministru al Apărării (). Lin este privitca arhitectul Marii Revoluţii Culturale chineze. A ost desemnat ca succesor al lui Mao Zedong în dar a căzut în disgraţie în . S-a armat că simţindu-şi prăbuşirea, Lin s-a implicat într-otentativă de lovitură de stat şi a încercat să ugă în URSS când aşa-zisul complot a ost expus. Întimpul încercării sale de a ugi de persecuţie a murit când avionul său s-a prăbuşit în Mongolia.

Qu Qiubai (-) este unul dintre liderii de început ai PCC şi un aimos scriitor destânga. El a ost capturat de KM la ebruarie şi a murit la iunie acelaşi an.

eoria celor „rei Reprezentări” a ost iniţial menţionată într-un discurs al lui Jiang Zemindin ebruarie . Potrivit acestei doctrine, Partidul trebuie să reprezinte întotdeauna direcţia

de dezvoltare a orţelor productive moderne ale Chinei, orientarea culturii moderne a Chinei şiinteresele undamentale ale majorităţii zdrobitoare a chinezilor.




48

lideri ai altor partide democrate precum Zhang Bojun şi Luo Longji,

co-ondatori ai „Ligii Democratice Chineze”, au ost olosiţi ca suporteriai PCC în timpul perioadei de însuşire a puterii de stat, iar mai târziu auost persecutaţi ca ind „de dreapta”.

ի Partidul Comunist este o bandă de proesionişti versaţi

Partidul Comunist a olosit strategii cu două eţe, o aţă blândă şi exibilă,

iar cealaltă - dură şi neînduplecată. Strategiile sale mai blânde includpropaganda, ronturile unite, semănarea discordiei, spionajul, instigareala revoltă, tranzacţiile duble, insinuarea în minţile oamenilor, spălareacreierului, minciunile şi viclenia, acoperirea adevărului, abuzul psihologicşi generarea atmoserei de teroare. În săvârşirea acestor lucruri, PCC acreat în inimile oamenilor un sindrom al ricii, care i-a determinat săuite cu uşurinţă greşelile Partidului. Aceste metode numeroase pot strivinatura umană şi stimula răutatea în caracterul omenesc. acticile dure

ale PCC includ violenţa, lupta armată, persecuţia, mişcările politice,omorârea martorilor, răpirea, înăbuşirea vocilor, atacurile armate,campaniile periodice de persecuţie, etc. Aceste metode agresive creeazăşi perpetuează teroarea.

PCC oloseşte metodele blânde şi dure simultan. Uneori ocialii suntrelaxaţi în unele cazuri, dar stricţi în altele, sau vor relaxaţi în exteriordar rigizi în treburile interne. Într-o atmoseră relaxată PCC încurajeazăexprimarea dieritelor opinii, dar stă la pândă în gaura sa, precum şarpele,

astel că cei care vorbesc sunt persecutaţi în următoarea perioadă decontrol strict. PCC a olosit deseori democraţia pentru a provoca KM,dar când intelectualii din zonele controlate de PCC n-au ost de acord cuPartidul, au ost torturaţi sau chiar decapitaţi. Ca exemplu putem analiza

Zhang Bojun (-) a ost unul dintre ondatorii „Ligii Democratice a Chinei,” un partiddemocratic din China. El a ost declarat de Mao Zedong persoana de dreapta numărul în şi aost unul dintre puţinii „de dreapta” care n-au ost reabilitaţi după Revoluţia Culturală.

Luo Longji (-) a ost unul dintre ondatorii „Ligii Democratice a Chinei.” A ost şi

el declarat de către Mao Zedong „de dreapta” în şi nici el n-a ost reabilitat după RevoluţiaCulturală.




49

inamul „Incident al crinului sălbatic”, în care intelectualul Wang Shiwei

(-), care a scris eseul „Crinul sălbatic” pentru a-şi exprimaidealul de egalitate, democraţie şi umanitarism. Shiwei a ost eliminat înmişcarea de „recticare de la Yan’an” şi omorât de PCC prin ciopârţirecu toporul în .

Un ocial veteran care a suerit torturi în timpul mişcării de „recticarede la Yan’an” îşi aminteşte că atunci când se aa sub presiune intensă, târâtşi orţat să mărturisească, singurul lucru pe care l-a putut ace a ost să-şitrădeze propria conştiinţă şi să inventeze minciuni. La început i-a părut

rău că i-a implicat pe colegii săi şi că a născocit acuzaţii împotriva lor. S-aurât pe sine atât de mult încât a vrut să-şi pună capăt vieţii. „Întâmplător”,pe masa din aţa sa la un moment dat a ost pus un pistol. L-a apucat,l-a îndreptat către cap şi a apăsat pe trăgaci. Pistolul nu avea gloanţe.Anchetatorul său a intrat atunci în încăpere şi i-a spus: „e bine că ai admiscă ai greşit. Politica Partidului este îngăduitoare”. Partidul Comunist va ştică ţi-ai atins limita, va şti că ai ost „loial” Partidului, deci ai trecut testul.Întotdeauna PCC pune la început persoana într-o situaţie extrem de

periculoasă iar apoi savurează ecare durere şi umilinţă a acesteia. Cândpersoana atinge limita şi îşi doreşte doar moartea, Partidul, „binevoitor”,îi arată persoanei o cale de a trăi. Se spune „mai bine un laş viu decâtun erou mort”. Persoana devine recunoscătoare Partidului de parcă ar salvatorul său. Ani mai târziu, acest lucru s-a întâmplat cu grupul FalunGong, o practică de qigong şi cultivare apărută în China. PCC a simţitcă practica era bună. Însă în , când a început persecuţia împotrivaFalun Gong, amintirile dureroase din trecut i-au revenit, iar PCC n-a maiîndrăznit să spună că Falun Gong este bună.

Experienţa ultimului Împărat al Chinei, Puyi a ost similară cu a acestui

Pu-yi, numele manciurian Aisin Gioro (–), ultimul împărat al Chinei a condus subnumele Hsuan ’ung. După abdicarea sa noul guvern republican i-a alocat o pensie substanţialăşi i-a permis să trăiască în Oraşul Interzis din Beijing până în . După , el a locuit laconcesiunea japoneză în ianjin. În , domnind sub numele K’ang e, el a devenit împăratulstatului marionetă japonez Manchukuo sau Manciuria. A ost capturat de sovietici în şiţinut prizonier. În Pu Yi a mărturisit la procesul crimelor de război din okyo că a ost ără

voie unealta militariştilor japonezi, şi nu, aşa cum au armat ei, instrumentul autodeterminăriiManciuriei. În a ost lăsat în mâinile comuniştilor chinezi şi a ost întemniţat la Shenyang pânăîn , când a ost graţiat de Mao Zedong.




50

oţer. Întemniţat în celulele PCC şi văzând oamenii ucişi unul după

altul, s-a gândit că va muri în curând. Pentru a trăi, a permis să-i espălat creierul şi a cooperat cu gărzile închisorii. Mai târziu, a scris oautobiograe “Prima jumătate a vieţii mele”, care a ost olosită de PCCca un exemplu de succes al remodelării ideologice.

Potrivit studiilor medicale moderne, victimele unei presiuni intense şiizolări cad pradă unui soi de dependenţă anormală aţă de persoanele carele-au luat în captivitate, cunoscută sub numele de sindromul Stockholm.Stările sueteşti ale victimelor - bucuria sau supărarea, ericirea sau

tristeţea – sunt dictate de cele ale persoanelor care i-au luat în captivitate.Cea mai mică bunăvoinţă aţă de victime va primită de acestea cu oadâncă recunoştinţă. Există cazuri în care victimele încep să manieste„dragoste” pentru persoanele care le-au luat în captivitate. Acest enomenpsihologic a ost olosit de mai mult timp cu succes de PCC, atât împotrivaduşmanilor săi, cât şi în controlarea şi remodelarea minţii cetăţenilor săi.

ի Partidul este cel mai ticălos

Majoritatea secretarilor generali ai PCC au ost mai târziu etichetaţi dreptanti-comunişti. În mod clar PCC are o viaţă proprie şi un corp propriu,independent. Partidul conduce ocialii şi nu invers. În „zonele sovietelor”în provincia Jiangxi, în timp ce PCC era înconjurat de KM şi abia puteasupravieţui, conducea operaţiuni de curăţire internă în numele luării demăsuri drastice împotriva „Corpului Anti-Bolşevic (AB)”, executându-şi

proprii soldaţi în timpul nopţii, sau ucigându-i cu pietre pentru a aceeconomie de gloanţe. În provincia nordică Shaanxi, în timp ce era presatîntre japonezi şi KM, PCC a început mişcarea de „recticare din Yan’an”- de curăţare a maselor – omorând mulţi oameni. Acest tip de masacrurepetat la o asemenea scară enormă n-a împiedicat PCC să-şi extindăputerea pentru a conduce în cele din urmă întreaga Chină. PCC a extinsacest comportament de rivalitate internă şi omor de la micile zone alesovietelor la întreaga naţiune.

PCC este ca o tumoare malignă: în dezvoltarea sa rapidă, centrul tumoarei




51

a murit deja, dar ea continuă să se răspândească către organismele

sănătoase de la margine. După ce organismele şi corpurile sunt inltrate,se dezvoltă noi tumori. Indierent cât de bună sau rea este o persoană laînceput, după ce se alătură PCC va deveni o parte din orţa sa distructivă.Cu cât este mai onestă persoana, cu atât mai distructivă va deveni. Fărăîndoială, această tumoare a PCC va continua să crească până când nu vamai rămâne nimic cu care să se hrănească. Atunci, cancerul va muri cusiguranţă.

Fondatorul PCC, Chen Duxiu, a ost un intelectual şi un lider al mişcării

studenţeşti „ mai”. El nu s-a arătat un admirator al violenţei şi i-a avertizatpe membrii PCC că dacă vor încerca să transorme KM după ideologiilecomuniste, sau dacă au prea mult interes pentru putere, vor apărea cusiguranţă relaţii încordate. Unul dintre cei mai activi ai generaţiei „ mai”,Chen a ost şi tolerant. Dar a ost primul etichetat ca „oportunist al aripiide dreapta”.

Un alt lider PCC, Qu Qiubai, credea că membrii PCC ar trebui să se

angreneze în bătălii şi luptă, să organizeze răscoale, să răstoarne autorităţileşi să olosească mijloace extreme pentru a întoarce societatea chineză launcţionarea sa normală. Însă înainte de moarte a mărturisit: „Nu vreausă mor ca un revoluţionar. V-am părăsit mişcarea cu mult timp în urmă.Ei bine, istoria mi-a jucat o arsă, aducându-mă pe mine, un intelectual,pe scena politică a revoluţiei şi ţinându-mă acolo mai mulţi ani. În nal,tot nu mi-am putut depăşi propriile noţiuni de mic nobil. Până la urmănu pot deveni un luptător al clasei proletariatului”.

Liderul PCC Wang Ming a pledat la satul Comintern-ului pentru unireacu KM în războiul împotriva japonezilor, în locul extinderii bazelorPCC. La reuniunile PCC, Mao Zedong şi Zhang Wentian nu l-au pututconvinge pe acest tovarăş să-si schimbe strategia, deoarece n-au avutcurajul să dezvăluie adevărul despre situaţia lor: datorită puterii limitate

Din Qu Qiubai, „Încă vreo două cuvinte” din mai , înainte de moartea sa la iunie.

Zhang Wentian (-), un lider important al PCC începând cu anii . A ost ministru

adjunct la Externe din până în . A murit din cauza persecuţiei în în timpul RevoluţieiCulturale. A ost reabilitat în august .




52

a Armatei Roşii chineze nu erau în stare să oprească singuri nici măcar o

divizie de japonezi. Dacă, împotriva oricărui bun simţ, PCC ar decis sălupte, atunci istoria Chinei ar ost în mod sigur dierită. Mao Zedonga ost orţat să tacă la acele reuniuni. Mai târziu, Wang Ming a ost dataară, prima dată datorită unei deviaţii către „aripa stângă” şi apoi îneratca oportunist al ideologiei de dreapta.

Hu Yaobang, un alt secretar de Partid, care a ost orţat să demisionezeîn ianuarie , a câştigat înapoi suportul chinezilor pentru PCCreabilitând multe victime inocente care au ost maltratate în timpul

Revoluţiei Culturale. Însă în nal a ost şi el dat aară.

Zhao Ziyang, cel mai recent secretar căzut, a dorit sa ajute PCC sustinândreorma, însă acţiunile sale i-au adus consecinţe groaznice.

Atunci, ce a realizat ecare lider al PCC? Reormarea reală a PCC arînsemna moartea sa. Reormatorilor li s-a luat rapid puterea de cătrePCC. Există o anumită limită în care membrii PCC pot acţiona pentru atransorma sistemul PCC. De aceea, reormarea PCC nu are nici o şansă.

Dacă liderii Partidului s-au transormat cu toţii în „duşmani”, cum şi-aputut extinde PCC revoluţia? În multe cazuri, când PCC era în perioadelesale cele mai bune – şi de asemenea în cele mai malece - cei mai înalţiociali ai săi au eşuat în uncţiile lor. Aceasta a ost pentru că gradul lor derăutate nu atingea standardul înalt al Partidului, care i-a selectat într-unadoar pe cei mai răi. Mulţi lideri ai Partidului şi-au sârşit viaţa politicăîn tragedie, însă PCC a supravieţuit. Liderii PCC care au supravieţuit înpoziţiile lor n-au ost cei care puteau inuenţa Partidul, ci cei care puteauînţelege intenţiile malece ale Partidului şi le puteau urma. Ei au întăritabilitatea Partidului de a supravieţui în timpul crizelor şi s-au dăruittotal Partidului. Nu este de mirare că membrii Partidului erau capabilisă se bată cu Cerul, să se lupte cu Pământul şi să lupte împotriva altorinţe umane. Dar nu se puteau opune niciodată Partidului. Ei sunt uneltesupuse ale Partidului, sau sunt legaţi în mod simbiotic de Partid.

Ultimul dintre cei zece secretari generali ai PCC care a ost îndepărtat pentru că n-a ost de

acord cu olosirea orţei pentru a pune capăt demonstraţiilor studenţilor în Piaţa iananmen în.




53

Astăzi lipsa de ruşine a devenit o calitate minunată a PCC. Conorm

Partidului, greşelile sale au ost toate ăcute de lideri individuali de Partid,de exemplu Zhang Guotao sau Grupul celor Patru. Partidul considerăacum că Mao Zedong a avut % eşecuri si % împliniri, în timp ce DengXiaoping s-a judecat pe sine însuşi ca având % eşecuri şi % împliniri.Dar Partidul însuşi n-a greşit niciodată. Chiar dacă Partidul a greşit, eibine, cel care a corectat greşelile a ost tot Partidul. De aceea Partidul lespune membrilor săi să „privească înainte” şi să „nu se încurce cu poveştidin trecut”. Multe lucruri se pot schimba: paradisul comunist se poate

transorma într-un obiectiv socialist, coborât, al mâncării şi adăpostului;marxism-leninism-ul poate înlocuit cu cele „rei Reprezentări”;n-ar trebui să ne surprindă chiar dacă vom vedea că PCC promoveazădemocraţia, permite libertatea credinţei, abandonându-l pe Jiang Zeminpeste noapte şi corectează persecuţia împotriva Falun Gong - dacă vaconsidera că sunt lucruri necesare pentru menţinerea controlului. Existăun singur lucru care nu se schimbă niciodată în ceea ce priveşte PCC:ţinta undamentală a scopurilor Partidului – supravieţuirea, menţinereaputerii şi a controlului.

PCC a amestecat violenţa, teroarea şi îndoctrinarea în orţă pentrua-şi orma bazele teoretice; acestea sunt apoi transormate în naturaPartidului, devenind principiile supreme ale Partidului, spiritul liderilorlui, mecanismul de uncţionare a întregului Partid şi criteriul de acţiune altuturor membrilor PCC. Partidul Comunist este dur ca oţelul iar ordinelesale sunt rezistente ca erul. Intenţia tuturor membrilor săi trebuie să eunicată şi acţiunile tuturor membrilor trebuie să se supună total agendei

politice a Partidului.

Zhang Guotao (-), unul dintre ondatorii PCC. A ost dat aară din PCC în aprilie. A plecat în aiwan în noiembrie , apoi în Hong Kong în . A emigrat în Canada în.

„Grupul celor Patru” era ormat de soţia lui Mao Zedong, Jiang Qing (-), ocialulDepartamentului de Propagandă din Shanghai, Zhang Chunqiao (-), criticul literar YaoWenyuan () şi garda de siguranţă din Shanghai Wang Hongwen (-). Ei au dobândit

puterea în timpul Marii Revoluţii Culturale (-) şi au dominat politica chineză la începutulanilor .




54

Concluzii

De ce a ales istoria Partidul Comunist, în locul oricărei alte orţe politicedin China? După cum ştim cu toţii, în această lume există două orţe,două opţiuni. Una este cea veche şi rea, al cărei scop este să acă rău şi săaleagă negativul. Cealaltă este cea dreaptă şi bună care alege dreptatea şibunăvoinţa. PCC a ost ales de vechile orţe. Motivul alegerii este tocmai pentru că PCC a adunat tot răul lumii, chinezesc sau străin, trecut sau

prezent. Este un reprezentant tipic al orţelor malece. PCC s-a olosit cel mai mult de inocenţa şi bunăvoinţa înnăscută a oamenilor pentru a înşelaşi a acumulat pas cu pas capacitatea de distrugere pe care o are astăzi.Ce a vrut să spună Partidul când a armat că nu va exista nici o nouăChină ără Partidul Comunist? De la ormarea sa în 1921 până când aluat puterea politică în 1949, mărturiile demonstrează în mod clar că ărăînşelătorie şi violenţă, PCC n-ar ajuns la putere. PCC dieră de toatecelelalte tipuri de organizaţii prin aptul că urmează o ideologie diormă a

marxism-leninism-ului şi ace ce pofeşte. Îşi poate explica toate acţiunile cuteorii înalte şi le leagă iscusit de dierite sectoare sociale, justicându-şi astel acţiunile. Îşi răspândeşte propaganda în ecare zi, învelindu-şi strategiile cudierite principii şi teorii şi susţinând că este mereu corect.

Dezvoltarea PCC a ost un proces al acumulării răului, lipsit total de glorie.Istoria PCC ne arată precis caracterul său nelegitim. Chinezii n-au alesPCC; în schimb, PCC a adus chinezilor cu orţa comunismul, acest spectrumalec străin, prin aplicarea trăsăturilor malece pe care le-a moştenit dela Partidul Comunist - răutate, înşelăciune, incitare, dezlănţuirea drojdieisocietăţii, spionaj, ja, luptă, eliminare şi control.



Cotrul 3:

irania Partidului Comunist Chinez

irania surprinsă de aparatul oto: poliţişti în uniormă şi în civil arestează aproximativ practicanţi Falun Gong aaţi în Piaţa iananmen pentru a ace un apel paşnic îm-potriva persecuţiei - noiembrie . (Global Photos/Liaison)



Comentariul 3: irania Partidului Comunist Chinez

56

Cuvânt înainte

Când se vorbeşte despre tiranie, majoritatea chinezilor se gândesc la QinShi Huang (- î.C.), primul împărat al dinastiei Qin, a cărui curteopresivă a ars cărţi de lozoe şi a îngropat de vii intelectuali care studiauconucianismul. ratamentul nemilos pe care l-a aplicat Qin Shi Huangpropriului popor îşi are originea în strategia sa „de susţinere a puteriicu toate mijloacele existente sub împărăţia Cerului”. Strategia sa a avut

patru puncte principale: taxarea excesivă; disiparea resurselor umane înproiecte care aveau ca scop gloricarea persoanei sale; olosirea torturii,legi draconice şi pedepsirea chiar şi a membrilor amiliilor şi a vecinilorcelor condamnaţi; controlul conştiinţei oamenilor prin blocarea tuturorsurselor de gândire şi expresie liberă prin arderea cărţilor şi îngropareade vii a intelectualilor. Sub conducerea lui Qin Shi Huang, China avea opopulaţie de aproximativ milioane de locuitori; curtea lui Qin a obligatmai mult de milioane de oameni la muncă orţată. Qin Shi Huang a

adus legi draconice şi pe tărâmul intelectual, interzicând gândirea liberă.Pe timpul domniei sale au ost omorâţi mii de intelectuali şi ociali carecriticau guvernul.

Astăzi, violenţa şi abuzurile Partidului Comunist Chinez (PCC) sunt chiarmai severe decât cele ale tiranicei dinastii Qin. Filozoa PCC este unade „luptă”; conducerea comunismului a ost construită pe baza „lupteide clasă”, a „luptelor pentru orientare” şi a „luptei ideologice”, atât înChina cât şi în alte ţări. Mao Zedong, primul conducător al PCC de la

ondarea Republicii Populare Chineze a armat deschis: „Cu ce se poatelăuda împăratul Qin Shi Huang? El a omorât doar de intelectuali, pecând noi am omorât .. Există oameni care ne acuză că practicămdictatura, asemenea împăratului Qin Shi Huang, ceea ce recunoaştem întotalitate. Se potriveşte cu realitatea. Păcat că nu ne-au arătat mai multrespect, aşa că trebuie să acem mai mult”.

Din „Analele Alimentelor şi Mărurilor” în Istoria ostei dinastii Han (Han Shu). „ot ce există

sub cer” se reeră la China sub împăraţi. Qian Bocheng, Cultura orientală, ediţia a patra, .




57

Să aruncăm o privire asupra Chinei, în cei de ani chinuitori de

dictatură a PCC. Având drept lozoe de bază „lupta de clasă”, PCC aăcut totul pentru a comite un „genocid al claselor” şi a instaurat domniaterorii prin mijloacele violente ale revoluţiei. Crimele şi spălarea pe creierau ost olosite pentru a suprima orice altă credinţă în aară de cea înteoria comunismului. PCC a lansat mişcare după mişcare cu scopul dea-şi construi o imagine invincibilă şi asemănătoare cu cea a unei orţedivine. Urmând teoria luptei de clasă şi a revoluţiei, PCC a încercat săelimine dizidenţii şi clasele care i s-au opus, olosind violenţa şi minciuna,

orţând poporul chinez să devină un servitor docil aat sub conducereasa tiranică.

I. Reorma agrară: eliminarea clasei proprietarilor de pământ

După nici trei luni de la îninţarea Chinei comuniste, PCC a lansat

campania eliminării proprietarilor de pământ ca una din „liniiledirectoare” ale programului de reormă agrară în întreaga ţară. SloganulPartidului - „Pământ ţăranilor!” - a încurajat partea egoistă a ţăranilorără pământ, îndemnându-i să se lupte cu proprietarii de pământ olosindorice mijloace, ără să ţină cont de implicaţiile morale ale aptelor lor.Reorma agrară a stipulat explicit eliminarea clasei proprietarilor depământ şi a împărţit populaţia rurală în categorii sociale. Douăzeci demilioane de locuitori ai satelor din întreaga ţară au ost etichetaţi drept

„proprietari de pământ”, „chiaburi”, „reacţionari” sau „elemente rele”. Ceiproaspăt „dezmoşteniţi” au ost supuşi discriminării, umilinţelor şi şi-au pierdut total drepturile civile. Simultan cu extinderea campaniei dereormă agrară în zonele îndepărtate şi în cele populate de minorităţietnice, s-au extins rapid şi organizaţiile PCC. Comitetele de Partidorăşeneşti şi lialele de Partid săteşti s-au răspândit în întreaga Chină.Filialele locale erau purtătoarele de cuvânt ale Comitetului Central al PCCşi în acelaşi timp „prima linie” a rontului luptei de clasă, instigând ţăranii

la luptă împotriva celor care aveau pământul. Aproximativ . deproprietari de pământ au murit în cursul acestei mişcări. În unele regiuni,




58

PCC şi ţăranii au omorât proprietarii de pământ şi membrii amiliilor

acestora, ără să ţină seama de vârstă sau sex, pentru a elimina total clasaproprietarilor de pământ.

În acelaşi timp, PCC a lansat primul său val de propagandă, declarândcă „primul secretar Mao este marele salvator al poporului” şi că „numaiPCC este capabil să salveze China”. În cursul reormei agrare, ţăranii ărăpământ şi-au realizat scopurile în urma implementării politicii PCC dedeposedare şi ja, ără să le pese deloc de mijloacele olosite. Viaţa ţăranilorsăraci s-a îmbunătăţit şi ei au considerat că aceasta se datorează PCC

şi drept urmare au acceptat propaganda PCC conorm căreia Partidulreprezenta interesele poporului.

Pentru noii proprietari de pământ zilele bune ale sloganului „Pământţăranilor!” nu aveau să dureze mult. După numai doi ani, PCC aimpus ţăranilor un număr de contrângeri: grupurile de ajutor reciproc,cooperativele primare, cooperativele avansate şi comunele populare.Folosind sloganul care critica „emeile cu picioarele legate” (cele care

se mişcă încet), an după an PCC a continuat să preseze ţăranii să se„avânte” spre socialism. Cu cerealele, bumbacul şi uleiul de gătit supuseunui sistem de producţie şi distribuire unic în întreaga ţară, majoritateaproduselor agricole au ost excluse din schimbul de piaţă. În plus PCCa stabilit un sistem de înregistrare a populaţiei prin care ţăranilor li s-ainterzis posibilitatea de a merge să caute de lucru sau să locuiască înoraşe. Cei care erau înregistraţi ca rezidenţi ai zonelor rurale nu aveau

voie să cumpere cereale din magazinele de stat, iar copiii lor nu aveau voie

să meargă la şcoală în oraş. Copiii ţăranilor nu puteau decât să rămânăţărani, astel că în , cei milioane de locuitori ai satelor au osttransormaţi într-o clasă discriminată, de iobagi.

Începând cu , în primii cinci ani după migrarea de la sistemul colectiv la un sistem bazat pe contractul amilial, dintre cei de milioane deţărani, unii au avut de câştigat, venitul lor a crescut oarecum, iar statutullor social s-a îmbunătăţit întrucâtva. Însă acest câştig minor avea sădispară curând datorită unei structuri de preţuri care avoriza produsele

industriale aţă de cele agricole; ţăranii aveau să se aunde în sărăcie încă




59

o dată. Dierenţa între veniturile populaţiei de la oraş şi a populaţiei

de la sat s-a mărit drastic, iar discrepanţele economice au continuat săcrească. Noii proprietari de pământ şi ţăranii bogaţi au reapărut la sate.Date ale agenţiei China Nouă, purtătoarea de cuvânt a PCC, arată că, din, venitul în marile zone de producţie cerealieră, venitul majorităţiigospodăriilor rurale, a stagnat sau chiar s-a micşorat în unele cazuri. Cualte cuvinte, câştigul obţinut de ţărani din producţia agricolă n-a crescut,de apt. Raportul între venitul de la oraşe şi cel de la sate a crescut de la, / în anii la , / astăzi.

II. Reorma industrială şi comercială: eliminarea claseicapitaliştilor

O altă clasă pe care PCC a vrut să o elimine a ost burghezia, care deţineacapital în oraşe şi în satele mai mari. În perioada reormei industriei şi a

comerţului în China, PCC susţinea că cele două clase - clasa capitaliştilorşi clasa muncitoare - au o natură dierită: clasa capitaliştilor este clasaexploatatoare, în timp ce clasa muncitoare este exploatată şi este împotrivaexploatării. Conorm acestei logici, clasa exploatatoare s-a născut pentru aexploata şi va continua exploatarea până în momentul în care va pieri; nuputea decât eliminată, reormarea ei ind imposibilă. În aceste condiţiiPCC a olosit ca metode de transormare a capitaliştilor şi a negustorilor,atât spălarea creierului, cât şi crima. PCC a olosit vechea şi mult uzitata

metodă a susţinerii celor docili şi distrugerii celor care aveau păreri opuse.Dacă renunţai la bunurile tale în avoarea statului şi susţineai PCC, eraiconsiderat un element-problemă de mică importanţă. Dacă însă nu eraide acord sau te plângeai de politica PCC, erai etichetat drept reacţionarşi deveneai ţinta dictaturii draconice a PCC.

În timpul domniei terorii rezultate ca urmare a aplicării acestor reorme,toţi capitaliştii şi proprietarii de rme au renunţat la proprietăţi. Mulţidintre ei n-au putut îndura umilinţele la care erau supuşi şi s-au sinucis.

Chen Yi, primarul Shanghai-ului din vremea respectivă, întreba în ecare




60

zi: „Câţi paraşutişti am avut azi?”, reerindu-se la numărul de capitalişti

care se sinuciseseră în ziua respectivă aruncându-se de pe acoperişurileclădirilor. În numai câţiva ani PCC a eliminat complet proprietateaprivată în China.

În timpul implementării programelor de reormă industrială şi agrară,PCC a lansat o mulţime de mişcări prin care a persecutat poporul chinez.Dintre aceste mişcări au ăcut parte: suprimarea „contra-revoluţionarilor”,campania reormei gândirii, curăţarea clicii anti-PCC condusă de GaoGang şi Rau Shushi, investigarea grupului contra-revoluţionar al lui

Hu Feng, campania celor „rei Anti”, campania celor „Cinci Anti”, şisuprimarea „în prounzime” a contra-revoluţionarilor. PCC a olosit acestemişcări pentru a persecuta nenumăraţi oameni nevinovaţi. În ecaremişcare politică PCC s-a olosit din plin de resursele pe care le controla,de guvern şi comitetele de Partid, de lialele şi sub-lialele acestuia.rei membri de Partid ormau o mică celulă „de luptă”, inltrându-seîn toate satele şi cartierele. Aceste „echipe de luptă” erau omniprezenteşi nu lăsau nici o piatră neîntoarsă. Această reţea de control a Partidului

care se întindea peste tot, moştenită de la „celulele Partidului îninţateîn armată” în timpul anilor de război, a jucat un rol cheie în mişcărilepolitice care au urmat.

III. Lupta împotriva religiei şi a grupurilor religioase

O altă atrocitate comisă de PCC după îninţarea Republicii PopulareChineze a ost suprimarea brutală a religiei şi interzicerea totală agrupărilor religioase independente. În , PCC a ordonat guvernelorsale locale să interzică toate credinţele religioase neociale şi societăţilesecrete. PCC susţinea că toate aceste grupuri „subversive” erau „uneltele”

Gao Gang şi Rao Shushi oşti membri ai Comitetului Central. După o încercare nereuşită în luptapentru putere în , au ost acuzaţi de tentativă de dezbinare a Partidului şi excluşi din Partid. HuFeng, intelectual şi critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. A ost dat aară dinPartid în şi condamnat la ani de închisoare. Din în PCC a iniţiat campania „Celor

trei Anti” şi campania „Celor cinci Anti”, mişcări al căror scop declarat a ost eliminarea corupţiei,risipei şi a birocraţiei din cadrul Partidului, guvernului, armatei şi a organizaţiilor de masă.




61

proprietarilor de pământ, ermierilor bogaţi, reacţionarilor şi ale agenţilor

secreţi ai Koumintang-ului (KM). În lupta dusă la nivel naţional,guvernul a mobilizat clasele care-i inspirau încredere, pentru a-i identicaşi persecuta pe membrii dieritelor grupări religioase. Instituţiileguvernamentale la dierite niveluri au ost implicate direct în eliminareaacestor „grupuri superstiţioase”: comunităţile de creştini, catolici, taoişti(în special credincioşii I-Kuan ao) şi budişti. Au ordonat tuturormembrilor acestor biserici, temple şi societăţi religioase să se înregistrezela agenţiile guvernamentale şi să declare public că au greşit prin implicarea

lor. Cei care n-au procedat conorm ordinelor guvernului au ost pedepsiţisever. În guvernul a promulgat în mod ormal regulamente prin caretoţi cei care îşi continuau activitatea în grupurile religioase neociale erauameninţaţi cu închisoare pe viaţă, sau cu pedeapsa capitală.

Această mişcare a persecutat un mare număr de credincioşi, oamenibuni şi care respectau legile. Statistici incomplete indică aptul că înanii au ost persecutaţi cel puţin trei milioane de credincioşi şimembri ai unor grupuri neociale, unii dintre ei ind omorâţi. PCC a

răscolit aproape ecare gospodărie în întreaga ţară interogând oamenii,distrugând chiar şi statuile „zeului bucătăriei” la care ţăranii chinezise închinau în mod tradiţional. Execuţiile au întărit mesajul potrivitcăruia ideologia comunistă era singura ideologie şi credinţă permisă.Conceptul de credincioşi „patriotici” s-a născut la scurt timp după aceea.Constituţia Chinei îi proteja doar pe credincioşii „patriotici”. Realitateaera că indierent de religia în care credeai, exista un singur criteriu:trebuia să respecţi instrucţiunile PCC şi trebuia să accepţi aptul că PCCera deasupra tuturor religiilor. Dacă erai creştin, PCC era DumnezeulDumnezeului creştinătăţii. Dacă erai budist, PCC era maestrul Buddhaal maestrului Buddha. Pentru musulmani, PCC era Allah al lui Allah.În cazul budismului tibetan care crede într-un „Buddha în viaţă”, PCC aintervenit şi a ales cine va acel „Buddha în viaţă”. PCC n-a lăsat oamenilordecât şansa să spună şi să acă ce le ordona PCC. oţi credincioşii auost orţaţi să ducă la îndeplinire obiectivele PCC, indu-le permis să-şipractice credinţele doar ormal. Cei care nu s-au conormat au devenitţinte ale persecuţiei şi dictaturii PCC.




62

Potrivit unui raport din ebruarie din revista online “Omenirea

şi drepturile omului”, . de creştini au condus un studiu cu .de creştini aparţinând „bisericilor improvizate la domiciliu”, în oraşe,din de provincii din China. În urma sondajului a rezultat că, dintreparticipanţii „bisericilor improvizate”, . se aă sub supraveghereaguvernului. În cartea „Cum au ost persecutaţi creştinii sub PCC” ()s-a armat că până în PCC a omorât peste . de credincioşi şia arestat şi estorcat bani arbitrar de la încă mulţi alţii.

Prin eliminarea claselor proprietarilor de pământ şi capitaliştilor şi prin

persecutarea unui mare număr de credincioşi şi oameni care respectaulegile, PCC a deschis drumul instaurării comunismului ca religie suveranăîn China.

IV. Mişcarea „împotriva dreptei”: spălarea creierului la nivelnaţional

În un grup de intelectuali din Ungaria au ormat „Cercul luiPeto” care a organizat orumuri şi dezbateri critice la adresa guvernuluiUngariei. Grupul a determinat izbucnirea unei revoluţii în întreagaUngarie, revoluţie care a ost zdrobită de soldaţii sovietici. Mao Zedonga tras învăţăminte din „evenimentul ungar”. În Mao Zedong a cerutajutorul intelectualilor din China şi a altor oameni cărora le-a cerut săparticipe la „recticarea PCC”. Această mişcare, cunoscută sub numele de

„Mişcarea celor o sută de ori”, a avut ca slogan „permiterea înoririi uneisute de ori şi a unei sute de curente de gândire”. Scopul lui Mao Zedonga ost să provoace „elementele ostile Partidului” din rândul populaţiei. Înscrisoarea sa către şei de Partid din provincie din , Mao Zedong îşiace cunoscută intenţia de a „momi şerpii aară din găurile lor”, lăsându-isă-şi expună liber poziţiile în numele libertăţii de gândire şi a recticăriiPCC.

Sloganele din acea vreme au încurajat oamenii să vorbească şi au promiscă nu vor exista măsuri de represiune - Partidul nu va „prinde coada




63

calului”, nu va „da cu băţul”, nu va „plăti conturile mai târziu”, în sensul

că Partidul nu va căuta vini, nu va ataca, nu va eticheta şi nu se varăzbuna. Cu toate acestea, nu după mult timp, PCC a iniţiat mişcarea„Anti Dreapta”, etichetându-i drept elemente de dreapta pe . dintrecei care îndrăzniseră să vorbească. Dintre aceştia . şi-au pierdutlocurile de muncă, . au ost etichetaţi drept „elemente de dreaptamoderate”, sau „elemente anti-PCC şi anti-socialiste”. Mai târziu analiştiiau rezumat stratagemele politice de persecuţie ale PCC la patru puncte:„atragerea şerpilor aară din găurile lor”; abricarea crimelor, atacul prin

surprindere şi pedepsirea printr-o singură acuzaţie; atacul necruţător înnumele salvării oamenilor; autocritica orţată până la cele mai incredibileauto-denunţuri.

Ce erau de apt „discursurile reacţionare” care au determinat exilarea încele mai îndepărtate colţuri ale ţării, pe o durată de până la de ani, aatâtor presupuşi anti-comunişti şi „elemente de dreapta”? Cele „trei teoriireacţionare principale”, ţinta atacului general şi al asalturilor intensive dinacea vreme, au constat în câteva discursuri ale lui Luo Longji, Zhang Bojun

şi Chu Anping. O privire mai atentă asupra propunerilor şi sugestiilor lorarată că cerinţele lor erau în totalitate inoensive.

Luo a sugerat ormarea unei comisii comune în care să participe PCC şidierite partide „democratice”, care să investigheze devierile în „Campaniacelor rei Anti”, „Campania celor Cinci Anti” şi în mişcările de epurarea reacţionarilor. Chiar Consiliul de Stat prezentase în mai multe rânduriComitetului Politic Consultativ şi Congresului Poporului materiale

spre a comentate şi a primi observaţii, iar Zhang a propus includereaComitetului Politic Consultativ şi a Congresului Poporului în procesulde luare a deciziilor.

Chu a sugerat că, întrucât şi cei care nu sunt membri PCC au idei bune,respect aţă de propria persoană şi simţ al responsabilităţii, nu estenevoie ca în întreaga ţară, în orice unitate de muncă, mică sau mare, sauchiar în ecare echipă de muncă din ecare unitate de lucru, şei să emembrii PCC. El a mai sugerat că nu este nevoie ca absolut orice lucru,

de importanţă majoră sau minoră, să e ăcut conorm propunerilor




64

membrilor PCC. oţi trei şi-au exprimat dorinţa de a urma PCC şi nici

una dintre sugestiile lor n-a depăşit graniţa delimitată de cuvintele celebreale criticului şi scriitorului Lu Xun: „Stăpâne, ţi s-au murdărit hainele.e rog, dă-le jos şi eu am să ţi le spăl”. Ca şi Lu Xun, aceste „elemente dedreapta” şi-au exprimat docilitatea şi respectul, ără intenţii ascunse.

Nici unul dintre „elementele de dreapta” care au ost condamnate n-asugerat că PCC ar trebui răsturnat de la putere; tot ce au ăcut a ost săcritice constructiv. Cu toate acestea, tocmai din cauza acestor sugestii, zecide mii de oameni şi-au pierdut libertatea şi milioane de amilii au avut de

suerit. Au urmat mai multe mişcări: „mărturisirea în aţa PCC”, vânătoarearadicalilor, o nouă „Campanie a celor rei Anti”, trimiterea intelectualilorla ţară şi obligarea lor la munca grea şi „prinderea elementelor de dreaptacare au scăpat prima dată”. Oricine avea o neînţelegere cu şeul la muncă,în special cu secretarii de Partid, era etichetat drept anti-PCC. Era supusapoi unei critici constante de către PCC, sau era trimis în lagăre de muncăpentru reeducare orţată. Uneori PCC muta amilii întregi în zone rurale,iar copiilor acestor amilii nu le mai era permis să meargă la acultate sau

să se înroleze în armată. Le era de asemenea interzis să-şi caute de lucrula oraşe sau comune. Familiile îşi pierdeau siguranţa locului de muncăşi beneciile privind serviciile publice medicale. Deveneau membrii de

jos ai clasei ţăranilor, ind proscrişi chiar în rândul clasei cetăţenilor demâna a doua.

După persecuţie, o parte a intelectualilor a dezvoltat o personalitate duală.Ei au urmat îndeaproape „Soarele Roşu” şi au devenit „intelectuali de

curte” ai PCC, ăcând şi zicând tot ce le cerea PCC. Alţii s-au distanţat depolitică. Intelectualii chinezi, care au avut în mod tradiţional un puternicsimţ al responsabilităţii aţă de ţară, au ost reduşi la tăcere, lucru carecontinuă şi azi.

Lu Xun sau Lu Hsun ( septembrie - octombrie ) este de multe ori consideratondatorul limbajului literar chinezesc modern (Baihua). El a ost şi un remarcabil traducător. Cascriitor de stânga, Lu a jucat un rol important în istoria literaturii chineze. Cărţile sale au inuenţat

mulţi tineri. După ce în s-a întors din Sendai, Japonia, unde îşi ăcuse studiile medicale, el adevenit lector la Universitatea din Beijing şi a început să scrie.




65

V. „Marele Salt Înainte”: abricarea de minciuni pentru a

testa loialitatea populaţiei

După mişcarea „Anti Dreapta”, China a început să se teamă de adevăr.oată lumea a început să asculte neadevăruri, să spună poveştineadevărate, să abrice întâmplări alse, să evite şi să acopere adevărulcu minciuni şi zvonuri. „Marele Salt Înainte” a ost un exerciţiu colectiv,la nivel naţional, de minţit. Populaţia din întreaga ţară, sub îndrumarea

spectrului demonic al PCC, a ăcut o mulţime de lucruri ridicole. Atâtcei care minţeau cât şi cei minţiţi au ost trădaţi. Cu această campaniede minciună şi acţiuni ridicole, PCC şi-a implantat energia demonicăşi violentă în lumea spirituală a poporului chinez. La vremea respectivămulţi cântau cântece care promovau Marele Salt Înainte:

“Eu sunt Împăratul de Jad 5 , / Eu sunt Regele Dragonilor.Eu ordon celor trei munţi şi cinci deleuri să se dea la o parte,

Iată că am sosit” Campanii groteşti cum ar „obţinerea de . kg de cereale la hectar”,„dublarea producţiei de oţel” şi „depăşirea Angliei în ani şi a SUA în ani” apăreau an după an. Aceste politici au generat o mare oamete lanivel naţional, care a costat milioane de vieţi omeneşti.

În timpul celei de a opta plenare a Comitetului Central al PCC (, înLushan), câţi dintre participanţi n-au ost de acord cu punctul de vedere

al generalului Peng Dehuai conorm căruia Marele Salt Înainte iniţiat de Împăratul de Jad şi Regele Dragon sunt personaje mitologice. Împăratul de Jad, cunoscut în modormal sub numele de Augustul Personaj de Jad şi denumit amiliar de copii şi oamenii obişnuiţi„Bunicul din Rai”, este în credinţa chineză conducătorul Raiului şi unul dintre cei mai importanţi zeidin panteonul Daoist chinezesc. Regele Dragon este conducătorul divin al celor patru mări. Fiecaremare, corespunzând unui punct cardinal, este condusă de un Rege Dragon. Regii Dragoni trăiescîn palate de cristal păzite de soldaţi creveţi şi generali crabi. În aara aptului că domnesc pesteîmpărăţia apelor, Regii Dragoni controlează norii şi ploaia. Se spune că Regele Dragon al Mării deEst domneşte peste cel mai întins teritoriu.

Peng Dehuai ( - ): general comunist chinez si lider politic. Peng a ost comandantul

şe în războiul din Coreea, a ost vice-premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic şiMinistrul al Apărării între -. A ost înlăturat după ce şi-a maniestat dezaprobarea aţă de




66

Mao Zedong era o prostie? Cu toate acestea, a susţine politica lui Mao

Zedong sau a împotriva ei era linia de demarcaţie între a loial şi a trădător, sau, cu alte cuvinte, între viaţă şi moarte. Într-o poveste dinistoria chineză, când Zhao Gao a susţinut că o căprioară era de apt uncal, el ştia oarte bine dierenţa între cal şi căprioară, dar a ăcut armaţiaintenţionat, pentru a controla opinia publică, pentru a reduce la tăcereorice argument şi pentru a-şi extinde puterea. Rezultatul plenarei de laLushan a ost că însuşi Peng Dehuai a ost orţat să semneze o declaraţieprin care se condamna singur şi prin care se excludea singur din guvernul

central. În acelaşi el, în ultimii ani ai Revoluţiei Culturale, Deng Xiaopinga ost orţat să promită că nu va contesta niciodată decizia guvernului dea-l elibera din post.

Societatea se bazează pe experienţele din trecut, în încercarea de a înţelegelumea şi de a lărgi orizontul. Cu toate acestea PCC a eliminat oriceposibilitate de a învăţa din experienţa istoriei şi din lecţiile trecutului.Cenzura ocială a mass-mediei n-a ăcut decât să ajute la reducereacapacităţii de discernământ. După ecare mişcare politică, generaţiilor

tinere nu li s-a vorbit decât despre victoriile răsunătoare ale Partidului,ind complet lipsite de analiza, idealurile şi experienţa proundă ageneraţiilor mai în vârstă. Drept urmare oamenii au doar inormaţii vagicu care să înţeleagă istoria şi să judece noile evenimente, crezând astel că

judecă bine, dar ind extrem de departe de adevăr. Astel, politica PCCde a menţine oamenii ignoranţi a ost îndeplinită în totalitate.

abordarea de stânga a lui Mao Zedong, la plenara PCC din din Lushan.

Zhao Gao (data naşterii necunoscută, a murit în d.C): eunucul şe din timpul dinastieiQing. În d.C, după moartea împăratului Qin Shi Huang, Zhao Gao, prim-ministrul Li Si şicel de-al doilea u al împăratului, Hu Hai, au încălcat două puncte din testamentul împăratuluiinstaurându-l pe Hu Hai ca nou împărat şi orţându-l pe prinţul Fu Su să se sinucidă. Mai târziuneînţelegerile dintre Zhao Gao şi Hu Hai s-au accentuat. Zhao a adus o căprioară la curtea regalăşi a armat că este un cal. Doar un mic număr de ociali au îndrăznit să-l contrazică şi să spună că

nu este un cal, ci o căprioară. Zhao Gao a considerat că aceia care l-au contrazis sunt împotriva luişi i-a înlăturat de la curte.




67

VI. Revoluţia Culturală: un spectru malec întoarce lumea

cu susul în jos prin posedare demonică

Revoluţia Culturală a constituit o mare victorie a spectrului maleccomunist, care a permis stăpânirea întregii Chine. În un nou valde violenţă se rostogolea pe pământurile Chinei şi o teroare roşie denecontrolat zguduia munţii şi îngheţa râurile. Scriitorul Qin Mu a descrisRevoluţia Culturală în termeni duri:

„A ost într-adevăr o calamitate ără precedent: [PCC] a pus după gratii milioane de oameni, numai pentru ca aveau o legatura cu vreunmembru (vizat) al amiliei; a curmat încă şi mai multe milioane devieţi, a dezbinat amilii, a transormat copiii în criminali şi hoţi, aars cărţi, a dărâmat clădiri străvechi, a distrus mormintele antice aleintelectualilor comiţând tot elul de crime în numele revoluţiei.”

Conorm unor estimări modeste, numărul cazurilor de moarte nenaturalădin China în timpul Revoluţiei Culturale este în jur de , milioane.

Oamenii cred de multe ori în mod greşit că violenţele şi crimele din timpulRevoluţiei Culturale s-au petrecut în mare măsură în timpul mişcărilorinsurgente, şi că omorurile au ost comise de Gărzile Roşii şi de rebeli. Cutoate acestea, mii de documente ociale publicate la nivel de provincieindică aptul că numărul cel mai mare de morţi nenaturale din timpulRevoluţiei Culturale a ost atins nu în , când Gărzile Roşii controlau

majoritatea organizaţiilor guvernamentale, şi nici în , când rebeliis-au luptat armat cu dierite grupări, ci în , când Mao Zedong arecâştigat controlul asupra întregii ţări. Autorii acelor crime notorii auost, de multe ori, oţeri şi soldaţi, miliţieni înarmaţi şi membri PCC latoate nivelurile de guvernare.

Următoarele exemple arată că violenţa din timpul Revoluţiei Culturale aost politica PCC şi a guvernului local şi nu comportamentul extrem alGărzilor Roşii. PCC a ascuns instigările directe şi implicarea directă în

violenţă a liderilor de Partid şi guvernanţilor.




68

În august Gărzile Roşii au expulzat din Beijing rezidenţii care

useseră etichetaţi „proprietari de pământ, ermieri bogaţi, reacţionari,elemente negative şi elemente de dreapta” şi i-au orţat să se mute la sate.Statistici ociale incomplete arată că . de case au ost percheziţionateşi . de rezidenţi ai Beijing-ului au ost expulzaţi, ind trimişi însatele de unde le proveneau părinţii. Gărzile Roşii au urmat exemplul întoată ţara, expulzând mai mult de . de rezidenţi urbani către sate.Au ost exilaţi la sat chiar ocialităţi cu rang înalt, ai căror părinţi useserăproprietari de pământ.

De apt, PCC plănuise campania de expulzare încă înainte de începereaRevoluţiei Culturale. Fostul primar al Beijing-ului, Peng Zhen, declarasecă locuitorii Beijing-ului trebuie să e puri „precum cristalul” din punctde vedere ideologic, însemnând că rezidenţii cu „origine nesănătoasă”urmau să e expulzaţi din oraş. În mai Mao Zedong a comandatsubordonaţilor săi să „protejeze capitala”. În capitală s-a ormat o echipăde lucru condusă de Ye Jianying, Yang Chengwu şi Xie Fuzhi. Una dintresarcinile acestei echipe a ost să olosească poliţia Beijing-ului pentru a-i

expulza pe rezidenţii cu origine nesănătoasă.

Această istorie clarică motivul pentru care guvernul şi poliţia n-auintervenit, ci dimpotrivă, au susţinut Gărzile Roşii în acţiunile depercheziţionare a caselor şi expulzare a % din populaţia Beijing-ului.Ministrul Securităţii Publice, Xie Fuzhi, a cerut poliţiei să nu intervinăîmpotriva acţiunilor Gărzilor Roşii, ci să-i sprijine cu saturi şi inormaţii.Gărzile Roşii au ost pur şi simplu olosite de PCC pentru a duce la

îndeplinire o acţiune plănuită. Ulterior, la sârşitul lui , Gărzile Roşiiau ost abandonate. Mulţi membri ai Gărzilor Roşii au ost etichetaţi dreptcontra-revoluţionari şi închişi, iar mulţi au ost trimişi la sate împreunăcu mulţi tineri de la oraş, pentru a munci acolo şi a-şi „reorma gândirea”.Organizaţia Gărzilor Roşii din Oraşul de Vest, care a condus operaţiilede expulzare a rezidenţilor din oraşe, a ost îninţată „sub îndrumarea”conducătorilor PCC. Ordinul de incriminare a Gărzilor Roşii a ost, deasemenea, dat după ce a ost revizuit de secretarul general al Consiliului

de Stat.




69

După înlăturarea rezidenţilor cu origine nesănătoasă din Beijing, zonele

rurale au pornit o nouă rundă de persecuţie a „elementelor de clasă”,„necorespunzătoare”. La august un discurs al lui Xie Fuzhi aost transmis la întâlnirea de lucru a Biroului Poliţiei din Daxing. Xie aordonat poliţiei să ajute Gărzile Roşii cu saturi, inormaţii şi ajutor înpercheziţionarea caselor membrilor celor „cinci clase negre” (proprietaride pământ, ţărani bogaţi, reacţionari, elemente negative şi elementede dreapta). Notoriul masacru din Daxing a ost rezultatul directal instrucţiunilor departamentului poliţiei; organizatorii săi au ost

directorul şi secretarul PCC al departamentului de poliţie; criminalii auost în cea mai mare parte miliţieni, care n-au cruţat nici măcar copiii.

Mulţi au ost admişi în PCC pentru „comportamentul bun” din timpulmasacrelor similare. Conorm unor statistici incomplete din provinciaGuangxi, aproximativ . de membri PCC useseră implicaţi încomiterea de crime. Dintre ei mai mult de . useseră admişi în Partidla scurt timp după ce uciseseră pe cineva, mai mult de . comiseserăcrime după admiterea în Partid şi mai mult de . useseră implicaţi

în crime în alte moduri.

În timpul Revoluţiei Culturale teoria claselor a ost de asemenea olosităşi în aplicarea bătăii:

„Un om bun bate un om rău, aceasta înseamnă că cel rău a meritat bătaia; / Un om rău bate un om bun, aceasta este o onoare pentru cel bun; / Un om bun bate un om bun, aceasta este o neîntelegere”

Această teorie inventată de Mao Zedong a ost larg răspândită în mişcărilerebele. Violenţa şi crima au ost larg răspândite, urmând principiul că„duşmanii de clasă” merită orice.

Masacrul de la Daxing s-a petrecut în august în timpul schimbării conducerii Partiduluiîn Beijing. La vremea aceea, Xie Fuzhi, ministrul Securităţii Publice, a ţinut un discurs la o şedinţă aBiroului Securităţii Publice din Beijing, în care a încurajat pasivitatea aţă de acţiunile Gărzilor Roşiiîmpotriva „celor cinci clase negre”. Acest discurs a ost transmis Comitetului Permanent al BirouluiSecurităţii Publice din Daxing. După această şedinţă, Biroul Securităţii Publice din Daxing a trecut

la acţiune şi a ormat un plan prin care a incitat masele din regiunea Daxing la crime împotriva„celor cinci clase negre”.




70

De la august la octombrie , miliţienii din provincia Hunan,

regiunea Dao i-au omorât pe membrii organizaţiei „Xiangjiang vânt şitunet”, cât şi pe membrii celor „cinci clase negre”. Masacrul a durat dezile; mai mult de . oameni din . de amilii au ost omorâţi în de brigăzi (unităţi administrative săteşti), în de comune populare din districte. În întreaga preectură alcătuită din regiuni au ost omorâţi. de oameni, % dintre ei ind membri ai celor „cinci clase negre”,% ind copiii acestora. Victima cea mai în vârstă avea de ani; ceamai tânără - un nou-născut de zile.

Acesta este doar un caz de violenţă dintr-o zonă restrânsă din timpulRevoluţiei Culturale. În Mongolia, după îniinţarea „comitetelorrevoluţionare” la începutul lui , „puricarea de clasă” eectuată deaşa-numitul „Partid Revoluţionar al Poporului din Mongolia” a condusla omorârea unui număr de . de oameni. În zeci de mii deoameni din provincia Guangxi au participat la masacrarea racţiuniirebele a organizaţiei „-”, omorând peste . de oameni.

Aceste cazuri scot în evidenţă aptul că actele majore de crimă violentădin timpul Revoluţiei Culturale au ost în totalitate sub directa instigare şicontrol al conducătorilor PCC, care au încurajat şi olosit violenţa pentrua persecuta şi omorî. Criminalii direct implicaţi în dirijarea şi execuţiamasacrelor au ost, în cea mai mare parte, oţeri de armată, poliţie, miliţiiînarmate, membri conducători ai PCC şi ai Ligii ineretului.

În timpul reormei agrare PCC s-a olosit de ţărani pentru a-i eliminape proprietarii de pământ şi pentru a obţine pământ; în timpul reormei

industriei şi comerţului, PCC a olosit clasa muncitoare pentru a-i eliminape capitalişti şi a le consca averile; în timpul mişcării „Anti Dreapta” PCCa eliminat toţi intelectualii care aveau idei opuse ideologiei PCC. Atuncicare a ost scopul tuturor crimelor din timpul Revoluţiei Culturale? PCCs-a olosit de un grup pentru a elimina un alt grup, nici o clasă neindconsiderată „de încredere”. Chiar dacă erai muncitor sau ţăran, două clasepe care PCC se bazase în trecut, dacă părerile tale erau dierite de cele alePartidului, viaţa îţi era în primejdie. În nal la ce au olosit toate acestea?

Scopul a ost instaurarea comunismului ca unică religie, care să domine




71

întreaga ţară, controlând nu numai statul ci şi gândurile şi mintea ecărui

cetăţean. Revoluţia Culturală a împins PCC şi cultul personalităţii lui MaoZedong la extrem. eoria lui Mao Zedong trebuia să e olosită pentru adicta totul, iar „viziunea” unui singur individ trebuia implantată în minţilezecilor de milioane de oameni. Revoluţia Culturală, ără precedent şi ărăegal până în prezent, s-a erit în mod deliberat să stabilească ce anume erainterzis. În schimb Partidul a stabilit „ce este permis şi cum anume trebuiadus la îndeplinire”. Lucrurile aate în aara acestei graniţe erau imposibilde ăcut sau chiar de luat în discuţie.

În timpul Revoluţiei Culturale ecare cetăţean trebuia să practice un ritualasemănător celor religioase: „cere instrucţiuni de la Partid dimineaţaşi raportează Partidului seara”, „salută-l pe secretarul general Mao decâteva ori pe zi şi urează-i viaţă lungă”, „participă la rugăciuni politice înecare dimineaţă şi seară”. Aproape oricine ştia să scrie a trăit experienţaredactării auto-criticii şi a „raportului asupra gândurilor”. Citate dinMao Zedong erau olosite recvent: „lupta eroce împotriva ecăruigând egoist”, „execută instrucţiunile indierent dacă le-ai înţeles sau nu;

adânceşte-ţi înţelegerea în procesul de execuţie”.

Nu era permis să te închini decât în aţa unui singur „Dumnezeu”: MaoZedong; se permitea studierea unei singure scripturi: învăţătura lui MaoZedong. După puţin timp, procesul de „creare a unui Dumnezeu” atinseseun asemenea grad încât oamenii nu-şi puteau cumpăra mâncare la cantinădacă nu-l recitau, citau, sau elicitau pe Mao Zedong. La cumpărături,în autobuz, chiar şi în convorbirile teleonice trebuia să reciţi un citat

din Mao Zedong, chiar dacă era cu totul irelevant. În aceste ritualuride venerare, oamenii deveneau anatici sau cinici - în ambele cazuri seaau sub controlul spectrului demonic al comunismului. Producereade minciuni, tolerarea minciunilor şi considerarea minciunilor dreptundament devenise un stil de viaţă pentru poporul chinez.




72

VII. Era reormelor economice: creşterea violenţei

Revoluţia Culturală a ost o perioadă sângeroasă presărată cu o mulţimede nedreptăţi, crime şi conuzie între bine şi rău, în care conştiinţa aproapecă dispăruse. După Revoluţia Culturală, conducătorii PCC şi-au schimbatsloganele de multe ori, deoarece membrii guvernului s-au schimbat şi eide şase ori în de ani. Proprietatea privată a revenit în China, dierenţeleîn standardul de viaţă dintre sat şi oraş s-au mărit, supraaţa acoperită

de deşert s-a mărit rapid, apele râurilor au secat, abuzul de droguri şiprostituţia au înorit. oate „crimele” împotriva cărora a luptat PCC, auost dintr-o dată permise din nou.

icăloşia, natura deviată, acţiunile malece şi capacitatea PCC de adistruge ţara s-au consolidat. În timpul masacrului din iananmen din Partidul a mobilizat armata şi tancurile pentru a omorî studenţiicare protestau în Piaţa iananmen. Persecuţia vicioasă împotrivapracticanţilor Falun Gong este ceva mult mai odios. În octombrie ,

în scopul de a consca pământul de la ţărani, oraşul Yulin din provinciaShaanxi a mobilizat . de soldaţi din unităţile anti-teroriste pentru aaresta şi împuşca mai mult de de ţărani. Politica de control a guvernuluiChinei continuă să se bazeze pe lozoa PCC de luptă şi violenţă. Singuradierenţă aţă de trecut este că aceasta a devenit mult mai înşelătoare.

ի Elaborarea legilor

PCC n-a încetat nici o clipă să creeze conicte între oameni. A persecutatun mare număr de cetăţeni „reacţionari”, „anti-socialişti”, „elementenegative” şi „membri ai unor culte malece”. Natura totalitară a PCCcontinuă să e în conict cu toate grupările şi organizaţiile civile. Înnumele „menţinerii ordinii şi stabilităţii societăţii”, Partidul a continuatsă schimbe Constituţia, legile şi regulamentele şi a persecutat pe oricinea ost în dezacord.

La iulie , Jiang Zemin personal, împotriva voinţei majorităţii




73

membrilor Biroului Politic, a luat decizia de a elimina Falun Gong în trei

luni; calomnii şi minciuni au inundat ţara imediat. După ce Jiang Zemina denunţat Falun Gong armând că este un „cult malec” într-un interviudat ziarului rancez Le Figaro, propaganda ocială chineză a continuatimediat cu o serie de articole prin care oricine din ţară era presat săse ridice împotriva Falun Gong. Până la urmă, Congresul Naţional alPoporului a ost orţat să ia o „decizie” generică în ceea ce priveşte cultelemalece; imediat după aceea Curtea Supremă a Poporului şi ProcuraturaSupremă a Poporului au publicat o „explicaţie” a „deciziei”.

Pe iulie agenţia de ştiri China Nouă a publicat discursurileconducătorilor departamentelor de Organizare de Propagandă ale PCC,prin care susţineau în mod public persecuţia Falun Gong iniţiată de JiangZemin. Cetăţenii chinezi s-au trezit prinşi în această persecuţie prinsimplul apt că a ost o decizie a Partidului. Ei n-au altă posibilitate decâtsă asculte ordinele şi n-au dreptul la nici o obiecţie.

În ultimii ani guvernul a utilizat un sert din resursele sale nanciare

în persecuţia împotriva Falun Gong. Fiecare cetăţean a trebuit să treacăun test; majoritatea celor care au recunoscut că practică Falun Gong şicare au reuzat să renunţe la practică şi-au pierdut locurile de muncă;unii au ost condamnaţi la muncă orţată. Practicanţii Falun Gong n-auîncălcat nici o lege, nu şi-au trădat ţara şi nici nu s-au opus guvernului;ei cred doar în Adevăr, Compasiune şi oleranţă. Cu toate acestea, auost închişi cu sutele de mii. În timp ce PCC a instaurat o blocadă strictăa inormaţiei, peste . (datată la .., n.t.) dintre ei au ost

omorâţi prin tortură - ciră conrmată de mărturiile amiliilor; numărulreal al morţilor este mult mai mare.

ի ransmiterea de ştiri

La octombrie , ziarul Wenweipao, cu sediul în Hong Kong, araportat că al -lea satelit lansat de China a „revenit pe Pământ”; deapt satelitul căzuse pe casa lui Huo Jiyu din orăşelul Penglai, situat înregiunea Dayin din provincia Sichuan, şi o distrusese. Raportul l-a citat




74

pe directorul guvernului regiunii Dayin, Ai Yuqing, care a conrmat că

„obiectul negru” este satelitul. Ai Yuqing era chiar directorul adjunct alproiectului de recuperare a satelitului. Cu toate acestea agenţia de ştiriChina Nouă a raportat doar timpul şi data la care a ost recuperat satelitul,subliniind aptul că acesta este cel de-al -lea satelit ştiinţic şi tehnicexperimental recuperat de China - n-a transmis nici un cuvânt despredistrugerea casei. Acesta este un exemplu tipic care reectă practicilemass-mediei chineze de a raporta numai veştile bune şi de a ascunde

veştile rele, urmând instrucţiunile primite de la Partid.

Minciunile şi calomniile publicate în ziare şi transmise de televiziune aususţinut din plin executarea politicilor PCC în toate mişcările politicedin trecut. Comenzile Partidului sunt executate instantaneu de mass-media din toată ţara. Atunci când Partidul a vrut să pornească mişcarea„Anti Dreapta”, mass-media din toată China a raportat la unison crimeleelementelor de dreapta. Atunci când Partidul a vrut să îninţeze comunelepopulare, ecare ziar din întreaga ţară a început să preamăreascăsuperioritatea comunelor populare. În prima lună de persecuţie a Falun

Gong, toate posturile de radio şi televiziune au calomniat Falun Gong laore de maximă audienţă, în mod repetat, cu scopul de a spăla creieruloamenilor. De atunci încoace, Jiang Zemin a utilizat toate componentelemass-mediei în mod repetat, pentru a răspândi minciuni şi calomniiîndreptate împotriva Falun Gong. Aici este inclus şi eortul la scarănaţională de a incita la ură împotriva Falun Gong prin raportarea de ştirialse despre practicanţii Falun Gong, care ar comite crime şi s-ar sinucide.Un asemenea raport alsicat este cel despre înscenarea „Auto-incendieriidin Piaţa iananmen”, care a ost criticat de Organizaţia pentru Dezvoltareşi Educaţie Internaţională de la Geneva, ca ind o înscenare a guvernuluicu scopul de a înşela oamenii. În ultimii cinci ani nici un ziar sau post deteleviziune din China continentală n-a raportat adevărul despre FalunGong.

Cetăţenii chinezi sunt obişnuiţi cu raportarea de ştiri alse. Un reporter veteran al agenţiei China Nouă a pus la un moment dat întrebarea

(retorică): „Cum poţi să dai crezare unui raport al agenţiei China Nouă?”




75

Oamenii au descris agenţiile de presă chineze ca ind căţeluşii PCC. Un

cântec popular îi descrie astel:

„Este un câine crescut de Partid, care păzeşte poarta Partidului.Va muşca pe oricine vrea Partidul să muşteVa muşca de câte ori va vrea Partidul să muşte”.

ի Sistemul educaţional

În China sistemul educaţional este o altă unealtă olosită pentru acontrola oamenii. Scopul educaţiei ar să dezvolte o judecată corectă şisă genereze acumulare de cunoştinţe. Cunoştinţele se reeră la înţelegereainormaţiei, datelor şi evenimentelor istorice; judecata se reeră laprocesul de analiză, investigare, critică şi reproducere a acestor cunoştinţe- un proces de dezvoltare spirituală. Cei care au cunoştinţe, dar cărorale lipseşte o judecată corectă, sunt numiţi „şoareci de bibliotecă” - nusunt cu adevărat intelectuali cu conştiinţă socială. De aceea, în istoriaChinei, intelectualii cu discernământ (nu cei care deţin doar cunoştinţe)au ost oarte respectaţi. Dar sub controlul PCC China s-a umplut deintelectuali care deţin cunoştinţe, dar cărora le lipseşte discernământul,sau care nu îndrăznesc să-şi exerseze discernământul. Educaţia în şcoli îiînvaţă pe elevi şi studenţi să nu acă ceea ce nu vrea Partidul. În ultimiiani şcolile au început să predea politica şi istoria PCC olosind manualeunitare. Proesorii nu cred în conţinutul textelor, dar disciplina de Partidîi orţează să le predea împotriva voinţei lor. Elevii şi studenţii nu crednici ei în aceste texte şi nici în proesori, dar trebuie să le memorezeperect pentru a putea trece examenele. Nu demult, între întrebările dela examenele pentru admiterea la acultăţi şi licee au ost incluse întrebăridespre Falun Gong. Cei care nu ştiu răspunsurile standard nu primescnotele mari necesare pentru admitere la acultăţi şi licee bune. Dacăun student îndrăzneşte să spună adevărul, va exmatriculat din şcoalăimediat şi îşi va pierde şansa de a primi o educaţie academică.

În sistemul public de educaţie, datorită inluenţei ziarelor şi a




76

documentelor guvernului, au ost răspândite ca adevăruri o mulţime de

citate, de exemplu cel din Mao Zedong: „rebuie să susţinem lucrurile lacare dusmanul se opune şi trebuie să ne opunem la orice este susţinut deduşman”. Eectele negative se regăsesc pretutindeni: suetele oamenilorau ost otrăvite, bunăvoinţa a dispărut, principiul moral de a trăi în paceşi armonie a ost distrus.

În Centrul de Inormare al Chinei a analizat un sondaj de opinierealizat de China Sina Net, iar rezultatele au arătat că ,% dintre tineriichinezii au ost de acord deschiderea ocului în caz de război asupra

emeilor, copiilor şi al prizonierilor de război. Acest rezultat este şocant;el reectă mentalitatea chinezilor, în special a generaţiei tinere, căreiaîi lipseşte înţelegerea de bază a conceptului tradiţional de conducerebenevolentă, sau noţiunea universală de omenie.

La septembrie un individ a tăiat cu anatism de copii în oraşulSuzhou. Pe ale aceleiaşi luni, în provincia Shandong, un alt individ arănit de elevi de şcoală primară cu cuţitul. Câţiva proesori de şcoală

elementară au orţat nişte elevi să conecţioneze articii, manual, pentrua strânge bani pentru şcoală - rezultatul a ost o explozie în care eleviiau murit.

ի Aplicarea Directivelor

Conducătorii PCC au olosit adesea ameninţări şi constrângeri în scopulimplementării politicii. O metodă olosită uzual a ost sloganul politic.Mult timp PCC a considerat numărul de lozinci aşate drept o măsură a„împlinirii” politice. În timpul Revoluţiei Culturale, Beijing-ul a devenitpeste noapte o „mare roşie” de aşe cu lozinci: „Jos cu conducereacapitalistă din Partid”. La sate, ironic, aşele purtau sloganul prescurtat:„Jos cu Partidul de la conducere”.

Recent, în scopul promovării Legii Pădurilor, Biroul Forestier de Stat şitoate staţiunile şi birourile de protecţie a pădurilor au dat ordin strict

pentru aşarea unui număr standard de lozinci. Dacă acest număr nu era




77

respectat, se considera că sarcinile n-au ost îndeplinite. În consecinţă,

administraţia locală a prezentat un mare număr de aşe cu lozinci degenul: „Oricine arde munţii va merge la închisoare”. În procesul de controlal naşterilor din ultimii ani s-au vehiculat lozinci şi mai înspăimântătoare,cum ar : „Dacă cineva va naşte un a doilea copil, va sterilizat tot satul”,„Mai bine un mormânt nou decât un nou născut”, sau „Dacă nu şi-a ăcut

vasectomie aşa cum trebuia - o să-i e dărâmată casa; dacă n-a avortat aşacum trebuia – i se vor consca vacile şi pământul pe care cultivă orez”. Auexistat multe alte lozinci care au încălcat drepturile omului şi Constituţia,

de exemplu: „Mâine o să dormi la închisoare dacă azi nu-ţi plăteşti taxele”.Un slogan este de apt o ormă de publicitate, dar într-un mod mult maidirect şi repetitiv. De aceea guvernul chinez oloseşte des lozincile pentrua-şi promova ideile politice, credinţele şi poziţia. Sloganele politice pot considerate asemenea cuvintelor pe care le adresează guvernul poporului.Cu toate acestea, în lozincile promovate de PCC, este uşor de detectattendinţa către violenţă şi cruzime.

VIII. Spălarea creierului întregii ţări, care se transormăîntr-o „închisoare mentală”

Cea mai ecientă armă olosită de PCC în scopul menţinerii conduceriisale tiranice este sistemul său de control. Într-un mod bine organizat,PCC impune ecărui cetăţean mentalitatea de obedienţă. Nu are nici

o importanţă dacă Partidul se contrazice singur sau dacă îşi schimbăconstant politica, atâta timp cât poate organiza sistematic un mod în careoamenilor să le e interzise drepturile cele mai undamentale. entaculeleguvernului sunt omniprezente. În zonele rurale sau la oraşe cetăţenii suntguvernaţi de aşa numitele comitete orăşeneşti. Până nu demult căsătoriileşi divorţurile şi chiar dreptul de a avea un copil trebuiau aprobate deaceste comitete. Ideologia Partidului, modul de gândire, organizarea,structura socială, mecanismul de propagandă şi sistemul administrativ

aveau un singur scop – acela de a unelte ale dictaturii. Partidul, prin




78

sistemul său de guvernare, încearcă să controleze gândirea şi acţiunile

ecărui membru al societăţii.Brutalitatea metodelor de control nu se rezumă doar la tortura zică.Partidul aduce în mod orţat oamenii în starea în care nu mai suntcapabili să gândească independent, transormându-i într-o masă de laşicare nu mai au curajul să-şi spună părerile şi care sunt preocupaţi numaide păzirea propriei pieli. Scopul conducerii PCC este să spele creierulecărui cetăţean şi să-l acă să gândească şi să vorbească asemenea PCCşi să acă numai ceea ce promovează PCC.

O vorbă spune: „Politica Partidului este ca luna, se schimbă la ecare zile”. Indierent cât de des îşi schimbă Partidul directivele, întreaganaţiune trebuie să le urmeze îndeaproape. Când eşti olosit pentru a-iataca pe alţii trebuie să-i mulţumeşti Partidului pentru că te apreciază;când eşti rănit trebuie să-i mulţumeşti Partidului pentru „lecţia care ţi-adat-o”; când eşti discriminat din greşeală şi PCC te reabilitează după untimp, trebuie să-i mulţumeşti Partidului pentru generozitatea sa, pentru

mintea sa deschisă şi pentru capacitatea sa de a-şi corecta greşelile. PCCîşi conduce tirania în cicluri de suprimări urmate de reabilitări.

După de ani de tiranie, PCC a închis mintea întregii naţiuni îngrădind-ode limitele permise de PCC. Este o crimă să gândeşti ceva în aara acestorlimite. După lupte istovitoare prostia este apreciată ca ind înţelepciune;a laş a devenit modul de supravieţuire. În societatea modernă în careInternet-ul este modul principal de transmitere a inormaţiei, PCC aceapel la oameni să exercite auto-control şi să nu citească ştiri din străinătate

şi să nu viziteze site-uri care conţin cuvintele cheie ca „drepturile omului”şi „democraţie”.

entativa de spălare pe creier condusă de PCC este absurdă, brutală,neruşinată, însă omniprezentă. Această mişcare a distorsionat valorilemorale ale societăţii chineze şi a rescris complet standardele decomportament şi stilul de viaţă al întregii naţiuni. PCC oloseşte în modconsistent şi continuu tortura zică şi mentală, cu scopul de a-şi întări

autoritatea absolută cu care conduce China pe baza atotcuprinzătoarei„religii PCC”.




79

Concluzii

De ce trebuie să lupte PCC an de an, lună de lună si zi de zi pentru a-şi menţine puterea? De ce crede PCC că atâta vreme cât există viaţă, lupta este ără sârşit? Pentru a-şi atinge scopul, PCC nu se ruşinează să omoare oameni şi să distrugămediul înconjurător ără reţinere, nefind interesat de aptul că majoritatea ermierilor şi a orăşenilor trăiesc în sărăcie.

Ce împinge PCC la o luptă continuă? Serveşte acest lucru idealului

comunismului? Nu. Unul dintre principiile PCC este înlăturarea proprietăţii private deoarece proprietatea privată este considerată rădăcina tuturor relelor. Astel că dizolvarea proprietăţii private a ost unul dintre scopurile iniţiale alePCC. Cu toate acestea, după reorma economică din 1980, proprietatea privatăa ost permisă din nou în China şi protejată prin Constituţie. Examinând cei 55 de ani de minciuni ale PCC se poate observa clar că în toată această perioadă, PCC n-a ăcut decât să redistribuie proprietatea. După câteva reprizede redistribuire, PCC a convertit pur şi simplu capitalul altora în propria sa

proprietate privată.

PCC se consideră „pionierul clasei muncitoare”, cu misiunea de a eliminaclasa capitaliştilor. Cu toate acestea, acum, prin lege şi ără echivoc, permitecapitaliştilor să devină membri de Partid. Membrii PCC nu mai cred în Partid sau în comunism, iar existenţa PCC nu mai are nici o justifcare. Ceea ce arămas din PCC este un înveliş ără conţinut.

A servit oare lupta îndelungată, dusă pentru a înlătura corupţia din rândurile

membrilor PCC, la eliminarea corupţiei din rândul membrilor de partid? Nu.După 55 de ani de conducere a PCC, corupţia, hoţia, comportamentul ilegal - acte care dăunează ţării şi poporului - sunt în continuare oarte recventeîn rândul ofcialilor PCC din toată ţara. În ultimii ani, din numărul deaproximativ 20 de milioane de ofciali PCC din China, 8 milioane au ost daţi în judecată şi pedepsiţi pentru delicte legate de corupţie. În fecare an,aproximativ un milion de oameni depun plângeri în legătură cu ofciali corupţiîmpotriva cărora nu se ia nici o măsură. Din ianuarie până în septembrie 2004,

Biroul de Schimburi Externe Chinez a investigat cazuri de schimburi externe




80

în 35 de bănci şi 41 de companii şi a găsit tranzacţii ilegale în valoare de 120

milioane de dolari SUA. Potrivit statisticilor din ultimii ani, nu mai puţinde 4.000 de ofciali PCC au reuşit să ugă din ţară cu bani uraţi, valoarea ondurilor urate ridicându-se la zeci de miliarde de dolari SUA.

Au servit luptele la îmbunătăţirea educaţiei şi conştiinţei oamenilor, lacointeresarea lor în problemele naţionale? Răspunsul este, din nou, unrăsunător NU. În China de azi, minţile oamenilor sunt dominate din ce înce mai mult de interese materiale, oamenii pierzându-şi cinstea şi virtuteatradiţionale. Înşelarea rudelor şi prietenilor a devenit un sport de masă. Mulţi

chinezi sunt nepăsători aţă de numeroase probleme importante cum ar fdrepturile omului, persecuţia Falun Gong şi reuză să discute despre ele. A-ţi păstra gândurile pentru tine şi a nu spune adevărul au devenit necesităţi pentrua supravieţui în China. În acelaşi timp PCC a incitat în nenumărate rânduriinstinctele naţionaliste. Un exemplu ar f cel în care PCC a organizat cetăţeniichinezi să arunce cu pietre în ambasada SUA şi să ardă steaguri americane.Chinezii au ost trataţi fe ca o masă care ascultă şi execută ordinele pe carele primeşte, fe ca o mulţime violentă, dar niciodată ca cetăţeni cărora să le

fe garantate drepturile. Creşterea educaţiei este baza ridicării conştiinţeioamenilor. Principiile morale ale lui Conucius şi Mencius au stabilit de miide ani standarde şi principii morale. „Dacă toate aceste principii [morale] sunt abandonate, atunci oamenii nu vor mai avea legi pe care să le urmeze şi cumsă discearnă binele de rău. Ei îşi vor pierde direcţia...Calea (Tao, Natura) va f distrusă” 9.

Scopul luptei continue de clasă a PCC este de a crea un haos în mijlocul căruia

să se poată instaura erm, Partidul, conducător unic şi unică religie în China, olosind ideologia pentru a controla poporul chinez. Instituţiile guvernamentale,armata şi mass-media sunt unelte prin care PCC îşi exercită dictatura violentă.PCC, care a adus Chinei boli incurabile, este el însuşi în pragul alimentului,colapsul său find inevitabil.

Unii oameni se tem că în ţară va f haos dacă se va dezintegra PCC. Cine vaînlocui rolul PCC în guvernarea Chinei? În istoria de 5.000 de ani a Chinei,

Kang Youwei, „Colecţii de scrieri politice” (). Zhonghua Zhuju. Kang Youwei (-)a ost un important gânditor reormist din perioada târzie a dinastiei Qing.







Cotrul 4:

De ce este Partidul Comunist Chinezo orţă împotriva universului

Poster care promovează distrugerea proprietăţii, linşarea cetăţenilor şipercheziţionarea caselor de către Gărzile Roşii. Lozinca din imagine spune:

„Zdrobeşte vechea lume şi construieşte-o pe cea nouă!”.



Comentariul 4: De ce este Partidul Comunist Chinez o orţă împotriva universului

84

Cuvânt înainte

Chinezii dau mare importanţă conceptului de „ao”, sau „Cale”. Înantichitate împăraţii brutali erau numiţi „domnitori decăzuţi, cărora lelipseşte Calea”. Orice comportament care nu se conormează standardelormorale (noţiune reprezentată în limba chineză de caracterele Dao De,care înseamnă „Cale” şi „Virtute”) era asociat unei persoane care „nuurmează principiile Căii”. Chiar şi ermierii care se răsculau aşau

bannere proclamând: „Dobândiţi Calea, în numele Cerului!”. Lao ze

spunea despre „ao”: “Este ceva misterios şi complet, care a existatînaintea Cerului şi Pământului. ăcut, lipsit de ormă, complet şi imuabil.răieşte etern şi pretutindeni, în perecţiune, este mama tuturor lucrurilor.Nu-i cunosc numele; îl numesc ao, Calea”. Ceea ce sugerează că lumeaia naştere din „Cale”.

În ultimul secol invazia subită a antomei comunismului a creat o orţăîmpotriva naturii şi umanităţii, generând agonie şi tragedie ără limite.

În plus, a adus civilizaţia în pragul distrugerii. Comiţând tot elul deatrocităţi care încalcă ao şi care se opun Cerului şi Pământului, a devenito orţă de o reavoinţă extremă, îndreptată împotriva Universului.

„Omul urmează Pământul, Pământul urmează Cerul, Cerul urmeazăCalea, iar Calea îşi urmează propria natură”. În China antică oameniicredeau că omul trebuie să respecte Cerul, şi credeau în armonizare şi încoexistenţa dintre om şi Cer. Omenirea se integrează cu Cerul şi Pământul

şi între ele există o dependenţă mutuală. Calea universului nu se schimbă.Universul se mişcă în mod ordonat, urmând Calea. Pământul urmeazăschimbările Cerului, având patru anotimpuri distincte. RespectândCerul şi Pământul, omenirea se bucură de o viaţă armonioasă plină demulţumiri şi binecuvântări. Acestea se reectă în expresia: „conjuncturi

Lao ze (cunoscut şi sub numele de Lao zu, Lao Zi, Li Er sau Li Dan), lozo chinez care atrăit în secolul î.C. Se crede că este autorul cărţii Dao De Jing (ao-e Ching), cartea de bază a

aoismului. Dao De Jing, Capitolul .




85

cereşti avorabile, un loc avorabil pe Pământ şi armonie între oameni”.

Conorm gândirii chineze, astronomia, geograa, sistemul calendaristic,medicina, literatura şi chiar structurile sociale urmează toate acestprincipiu.

Însă Partidul Comunist promovează conceptul „omului deasupra naturii”şi „lozoa luptei”, sdând Cerul, Pământul şi Natura. Mao Zedongspunea: „Bătălia împotriva Cerului, lupta împotriva Pământului şi luptacu umanitatea sunt bucurii nesârşite”. Poate că Partidul Comunist simteo plăcere pentru aceste lupte, dar ele aduc oamenilor o suerinţă teribilă.

I. Lupta împotriva oamenilor şi exterminarea naturii umane

ի Conundarea binelui şi a răului şi eliminarea umanităţii

Fiinţa umană este în primul rând o inţă naturală şi în al doilea rând

o inţă socială. „Oamenii sunt la naştere în mod natural buni”, „toţioamenii au o inimă cu compasiune” sunt doar câteva dintre principiilecălăuzitoare pe care inţele umane le aduc la naştere, principii care lepermit să distingă ceea ce este drept aţă de ceea ce este greşit şi bineleaţă rău. Însă pentru PCC inţele umane sunt animale sau chiar maşini.Conorm PCC, burghezia şi proletariatul sunt doar orţe de naturămaterială.

Ţelul PCC este controlarea oamenilor şi transormarea lor treptată înbrute rebele şi revoluţionare. Marx spunea: „Forţele de natură materialăpot răsturnate numai prin orţe de natură materială”; „teoria devine şiea o orţă de natură materială atunci când captează masele”. Credea căîntreaga istorie umană nu este altceva decât o continuă evoluţie a naturiiumane, că natura umană este de apt natura de clasă, postulând astel că

Aceste expresii provin din Mencius, Cartea a II-a.

rei versuri (San Zi Jing), text tradiţional chinez de educaţie elementară.

Mencius, Cartea a VI-a. Karl Marx, Contribuţie la critica Filozoei Dreptului a lui Hegel.




86

nu există nimic inerent şi înnăscut, ci totul este un produs al mediului.

Pleda pentru ideea că inţa umană este un „om social”, neind de acord cuconceptul de „om natural”, concept postulat de Feuerbach. Lenin credeacă marxismul nu poate generat în mod natural înăuntrul proletariatului,trebuind injectat din exterior. Lenin a încercat tot posibilul, dar n-aputut determina muncitorii să devieze de la lupta economică spre luptapolitică, pentru putere. Astel şi-a legat speranţele de „eoria reexelorcondiţionate” a laureatului premiului Nobel, Ivan Petrovich Pavlov. Leninarma că „această teorie are mare însemnătate pentru proletariatul din

întreaga lume”. rotsky

a sperat chiar (în zadar) că reexul condiţionat arputea schimba persoana nu numai din punct de vedere psihic, dar şi zic.Asemenea câinelui care salivează când aude clopotul la prânz, soldaţii, laauzul împuşcăturilor, ar trebuit să se avânte curajoşi, dedicându-şi viaţaPartidului Comunist.

Din antichitate oamenii au crezut că recompensele vin în urma munciişi eortului. Prin muncă grea se poate dobândi o viaţă prosperă. Oameniidispreţuiau indolenţa şi credeau că recoltarea beneciilor ără muncă este

imorală. După ce Partidul Comunist s-a răspândit ca o plagă în China, aîncurajat drojdia societăţii şi leneşii să împartă pământurile, să jeuiascăproprietatea privată şi să terorizeze bărbaţii şi emeile. oate acestea seăceau în mod public, în numele legii.

oţi ştiau că este bine să-i respecţi pe cei în vârstă, să ai grijă de tinerişi că este rău dacă nu arăţi respect pentru bătrâni şi proesori. Educaţiaconucianistă antică avea două părţi: Xiao Xue (Mica Învăţătură) şi DaXue (Marea Învăţătură). Educaţia Xiao Xue era destinată copiilor maimici de ani şi era în principal concentrată pe chestiuni reeritoare lacurăţenie, interacţiuni sociale şi norme de etichetă (cum ar educaţiaasupra igienei, comportamentului social şi a modului de a vorbi, etc.)Educaţia Da Xue punea accentul pe virtute şi dobândirea Căii. În timpul

Leon rotsky (-), teoretician comunist rus, istoric, şi lider militar, ondatorul ArmateiRoşii Ruse. A ost omorât la August în Mexico City de agenţi ai lui Stalin.

Potrivit celor spuse de Zhu Xi sau Chu Hsi (-), cunoscut şi ca Zhu-zi sau Chu-tzu,cărturar neo-conucianist din timpul dinastiei Song, „Mica Învăţătură” se ocupă de comportamentul

adecvat, în timp ce „Marea Învăţătură” expune principiile care stau la baza acestor comportamente.Sursa: Conversaţiile secrete ale Maestrului Zhu (Zhu Zi Yu Lei), Volumul (Prima Învăţătură).




87

campaniilor de critică lansate de PCC împotriva lui Lin Biao şi Conucius

şi de denunţare a respectului aţă de proesori, Partidul a distrus toatestandardele morale din minţile generaţiilor tinere.

O zicală antică spune: „Dacă mi-a ost proesor, chiar pentru o zi, îl voirespecta toată viaţa ca pe propriul meu părinte”.

La August , Bian Zhongyun, o proesoară de la Liceul de Fete aliatUniversităţii Normale din Beijing a ost târâtă de studentele sale pe stradă,purtând pe cap o tichie imensă, hainele pătate cu cerneală neagră, cu o

tablă neagră cu cuvinte de ocară atârnată de gât şi bătând într-o ladă degunoi în mijlocul studenţilor. A ost îngenunchiată, bătută cu un par încare erau înpte cuie, iar pe ea s-a turnat chiar apă clocotită. A murit înurma torturii.

Directoarea liceului aliat Universităţii din Beijing a ost orţată destudenţi să bată într-un lighean spart şi să strige: „Sunt un element rău”.I-au tăiat părul pentru a o umili şi au lovit-o în cap până când a începutsă sângereze, în timp ce o obligau să meargă în patru labe.

Orice om gândeşte că este bine să i curat şi că este rău să i murdar.Dar PCC promovează imaginea corpului murdar şi a mâinilor cu multebătături. Partidul gândeşte că este bine ca „mâinile să-ţi e murdare şipicioarele năclăite de bălegar de vacă”. Astel de oameni erau consideraţicei mai revoluţionari, cei care trebuiau să urmeze o universitate, caretrebuiau primiţi în Partid şi promovaţi, şi care, în cele din urmă puteaudeveni lideri de Partid.

Umanitatea a progresat datorită acumulării de cunoştinţe, dar subdominaţia PCC acest lucru era considerat ceva rău. Intelectualii erauîncadraţi în categoria a noua de stricăciune – cei mai răi, pe o scală dela la . Li se ordona să înveţe de la analabeţi şi trebuiau „reeducaţi” deţăranii săraci, pentru a reormaţi şi a începe o viaţă nouă. În cursul

„reeducării” intelectualilor, proesorii de la Universitatea singhua au ostexilaţi pe Insula Crapului din Nanchang în provincia Jiangxi. In acea zonă,

Din Diiscursurile lui Mao Zedong la Forumul de Literatură şi Artă din Yan’an.




88

chistosomiaza era o boală atât de răspândită, încât chiar şi un lagăr de

muncă iniţial construit acolo a ost până la urmă mutat. Proesorii s-auinestat imediat ce au luat contactul cu apa râului, ăcând ciroză; mulţidintre ei s-au găsit astel în imposibilitatea de a munci şi a supravieţui.

La instigarea ostului premier chinez Zhou Enlai, Partidul ComunistCambogian (Khmerii Roşii) a pornit una dintre cele mai brutale persecuţiiîmpotriva intelectualilor. Cei care-şi păstrau gândirea independentă erausupuşi reormelor şi exterminării atât din punct de vedere spiritual cât şizic. În perioada – a ost omorâtă % din populaţia Cambogiei.

Unii au ost ucişi doar pentru că aveau urme de ochelari pe nas.

După victoria Partidului Comunist Cambogian din , Pol Pot aînceput în mod prematur instaurarea „socialismului” – numit „un paradisîn societatea umană” – ără dierenţe între clase, ără diviziuni între sat şioraş, ără monedă şi ără comerţ. În nal chiar amilia a ost dezbinată şiînlocuită cu „echipa de lucru” (echipele de lucru erau separate pe sexe).Erau cu toţii orţaţi să muncească şi să mănânce împreună şi să poarte

aceeaşi uniormă neagră de revoluţionar sau de militar. Soţii şi soţiile nuse puteau întâlni decât o singură dată pe săptămână, cu aprobare.

Partidul Comunist pretinde că nu se teme nici de Cer şi nici de Pământ,încercând cu aroganţă să reormeze Cerul şi Pământul. Este o totalăignorare a elementelor şi orţelor corecte ale Universului. În perioadastudenţiei la Hunan, Mao Zedong scria :

“În decursul istoriei toate naţiunile au avut mari revoluţii. Vechiul este

spălat şi lucrurile sunt impregnate cu nou; au apărut schimbări mari, ind implicate viaţa şi moartea, succesul şi ruina. Este echivalentul distrugerii universului. Distrugerea universului nu este una nală,şi nu există nici un dubiu că ceea ce reprezintă distrugere aici, vareprezenta naştere în cealaltă parte. Noi toţi aşteptăm distrugerea

Chistosomiaza este o boală cauzată de viermi paraziţi. Inecţia apare la contactul cu o apăcurgătoare contaminată. Simptomele comune includ ebră, risoane, tuse şi dureri ale muşchilor. În

cazuri mai serioase boala poate cauza deteriorarea catului, a intestinelor, a plămânilor şi a vezicii,iar în cazuri rare apoplexie, paralizie sau inamarea măduvei spinării.




89

universului, deoarece prin distrugerea vechiului univers, îl vom obţine

pe cel nou. Nu va mai bun decât vechiul univers?!” Aecţiunea este o emoţie umană naturală. Aecţiunea între soţ şi soţie,între copii, părinţi, prieteni şi cea existentă în societate este normală. Princampanii politice neîntrerupte, PCC a transormat oamenii în lupi saumai mult, în animale mai eroce şi mai crude decât lupii. Nici chiar cel maieroce tigru nu-şi mănâncă puii. Dar sub regimul comunist, se întâmplarecvent ca părinţii şi copiii, soţii şi soţiile să se denunţe reciproc unii pe

ceilalti. Distrugerea relaţiilor amiliale era un enomen larg răspândit.Într-o şcoală elementară din Beijing pe la mijlocul anilor ’, în timpce-i învăţa pe copii caracterele chinezeşti, o proesoară a pus din greşealăcuvintele „socialism” şi „a cădea” unul lângă celălalt. Elevii au raportat-o.Urmarea? Proesoara a ost criticată zilnic şi pălmuită de elevii băieţi.Fiica sa a rupt relaţiile cu ea. Ori de câte ori „lupta” se intensica, icaei ridica în şedinţe politice „starea actuală a luptei de clasă împotrivamamei”. La câţiva ani după această întâmplare, singura muncă prestată

de proesoară în şcoală era curăţenia - inclusiv spălarea toaletelor.Oamenii care au trecut prin Revoluţia Culturală n-ar trebui s-o uiteniciodată pe Zhang Zhixin, care a ost trimisă la închisoare pentru căa criticat eşecul lui Mao Zedong în realizarea Marelui Salt Înainte. Înmod repetat era dezbrăcată de gardieni, care îi legau mâinile la spate şio aruncau în celule cu prizonieri bărbaţi, pentru a violată în grup dedeţinuţi. Până la urmă a înnebunit. Gardienii s-au temut că în semn deprotest, va striga lozinci când va executată. Aşa că i-au pus capul pe ocărămidă şi i-au tăiat traheea ără nici un el de anestezie.

În ultimii ani, în persecuţia declanşată împotriva practicanţilor FalunGong, PCC continuă să olosească aceleaşi metode de incitare la ură şiinstigare la violenţă.

Partidul Comunist suprimă natura virtuoasă a inţei umane şi promovează,încurajează şi oloseşte partea malecă a oamenilor pentru a-şi întăriconducerea. În urma campaniilor sale repetate, oamenii cu conştiinţă

sunt orţaţi să tacă de teama violenţei. Partidul Comunist a distrus în




90

mod sistematic standardele morale universale, în încercarea de demolare

completă a conceptelor de bine şi rău, de onoare şi ruşine, valori păstratede omenire din antichitate.

ի Malecul se pune deasupra legii generăriimutuale şi a inhibiţiei reciproce

Lao ze scria în poemele sale :

„Sub Cer toţi pot vedea rumuseţea ca rumuseţe doar pentru căexistă urâţenie.oţi pot cunoaşte binele ca bine doar pentru că există răul.Prin urmare a avea şi a nu avea apar împreună.Ceea ce este dicil şi ceea ce este uşor se completează reciproc.Ceea ce este lung şi ceea ce este scurt sunt în contrast reciproc.Ceea ce este înalt şi ceea ce este jos stau unul pe celălalt.

Vocea şi sunetul se armonizează reciproc;Faţa şi spatele sunt împreună.” 11

Spus mai simplu, în lumea umană există legea generării mutuale şi ainhibiţiei reciproce. Nu numai oamenii sunt împărţiţi în buni şi răi; bineleşi răul coexistă în cadrul unei persoane.

Dao Zhi, un idol al bandiţilor din China antică, le spunea celor care îlurmau că: „bandiţii trebuie şi ei să urmeze Calea”. A mers mai departe şi

a postulat că a bandit implică să i „onorabil, curajos, drept, înţelept şibinevoitor”. Înseamnă că nici măcar un bandit nu poate ace orice îi treceprin cap, ci trebuie şi el să urmeze anumite reguli.

În istoria PCC, viclenia, înşelăciunea şi trădarea au ost aplicate ără jenă. De exemplu ceea ce bandiţii respectă cel mai mult este „dreptatea”.Chiar locul de împărţire a prăzii se numeşte la ei „Sala Dreptăţii, unde seîmparte prada”. Dar printre „tovarăşii” din PCC, abia se maniestă o criză,şi anume că ei se acuză imediat unii pe ceilalţi şi creează alse mărturii

Dao De Jing, Capitolul .




91

pentru a se învinui, insultându-se reciproc.

Exemplul generalului Peng Dehuai este ilustrativ. Mao Zedong, care laorigine era ţăran, ştia prea bine că era imposibil să produci . jinde grâu la un mu de pământ şi că tot ceea ce spunea Peng era adevărat.De asemenea ştia că Peng nu intenţiona să-i ia puterea; în plus Peng îisalvase de câteva ori viaţa - de exemplu în timpul războiului dintre PCCşi Kuomintang (KM), când Peng, cu numai . de soldaţi, se luptasecu cei . de soldaţi conduşi de Hu Zongnan. Cu toate acestea înmomentul în care Peng şi-a exprimat dezacordul aţă de Mao Zedong,

acesta a avut o explozie de urie şi a aruncat imediat la gunoi poemul pecare îl scrisese pentru a-l omagia pe Peng: „Cine îndrăzneşte să înaintezecălare cu spada scoasă – numai generalul nostru Peng!”

Mao Zedong era hotărât să-l omoare pe Peng, în ciuda nobleţei de careacesta a dat dovadă când i-a salvat viaţa.

PCC mai degrabă ucide cu brutalitate decât să guverneze cu bunăvoinţă;îşi persecută proprii membri, neţinând seamă de colegialitate şi deloialitatea personală. Face troc cu teritoriul Chinei, acţionând cu laşitate.PCC s-a opus credinţelor drepte, ind lipsit de înţelepciune. Lanseazăcampanii de masă - ceea ce contravine modului în care ar trebui să eadministrată înţelept o naţiune. Rezumând toate acestea, PCC a mers atâtde departe încât a abandonat inclusiv standardul moral minim, conormcăruia „chiar şi bandiţii trebuie să urmeze Calea”. icăloşia sa a trecutmult dincolo de legea generării mutuale şi a inhibiţiei reciproce, existentăîn Univers. PCC este în opoziţie totală cu natura şi umanitatea, scopulsău ind conundarea criteriilor binelui şi răului şi răsturnarea legiiUniversului. Aroganţa sa nestăpânită a atins apogeul şi este condamnatăla un colaps deplin.

„jin” este o unitate chinezească pentru măsurarea greutăţii. jin = . kg; “mu” este o unitatechinezească pentru măsurarea supraeţelor de teren mu = . acri.






93

Jin s-a dus la ţară cu gândul de a se lupta cu Cerul şi Pământul şi pentru a

reorma umanitatea. Jurnalele sale arată că mintea îi era plină de „lupte”.Extinsese ideea „luptei cu omul” la lupta cu Cerul şi Pământul, pierzându-şi în cele din urmă viaţa pentru acest lucru. Jin este un caz tipic al lozoeiacestei lupte – a devenit victima acesteia.

Engels arma că libertatea este recunoaşterea inevitabilului. Mao Zedonga mers mai departe adăugând: „şi o reormare a lumii”. Această ultimăschimbare a dezvăluit total viziunea PCC în ceea ce priveşte lumea –intenţia de modicare a acesteia. „Inevitabilul” înţeles de comunişti

este materia din aara orizontului lor şi „modelul” al cărui origine estedincolo de puterea lor de înţelegere. Ei cred că natura şi umanitatea pot

„cucerite” mobilizând conştiinţa umană subiectivă pentru a înţelege legiobiective. În eortul lor de a schimba natura, comuniştii au creat haos încele două proiecte-pilot: Rusia şi China.

Cântecele militante din timpul Marelui Salt Înainte demonstreazăaroganţa şi stupiditatea PCC:

„Să acem munţii să se încline şi râurile să se dea la o parte” „Eu sunt Împăratul de Jad, eu sunt Regele Dragonilor Eu ordon celor trei munţi şi cinci deleuri să se dea la o parte,iată că am sosit!”

Şi într-adevăr Partidul Comunist sosise! Odată cu el sosise şi distrugereaunei lumi armonioase la origine, care usese ormată de o natură înechilibru.

ի Distrugerea naturii: PCC va recolta ce a semănat

Cu politica sa agrară, în care cerealele au cea mai mare importanţă, PCCa transormat după bunul său plac mari supraeţe montane sau de dealşi păşuni în terenuri arabile şi a secat râuri şi lacuri, transormându-le înterenuri agricole. Care a ost rezultatul? PCC a pretins că producţia de

cereale din a depăşit-o pe cea din perioada naţionalistă, dar ceea cen-a spus Partidul este aptul că până în producţia totală de cereale în






95

atomice pentru a crea o trecătoare în platoul Qinghai-ibet, pentru a

modica mediul natural din vestul Chinei. Cu toate că aroganţa PCCşi dispreţul acestuia pentru Pământ au şocat întreaga lume, ele nu suntsurprinzătoare.

În hexagramele (Ba Gua) din Cartea Schimbărilor, strămoşii Chineiconsiderau că Cerul este Qian sau creator şi îl venerau ca pe cerescul

„ao”. Considerau că Pământul este Kun – receptor - şi respectau virtuţilereceptive.

Kun, hexagrama care succede Qian este explicată în Cartea Schimbărilor:„ind în hexagrama Kun, natura Pământului este de a se extinde şi areacţiona. Astel, persoanele superioare conduc şi susţin totul cu virtuţigeneroase”.

Comentariile conucianiste la Cartea Schimbărilor armă: „generozitateaKun este perectă - aduce naştere tuturor inţelor”.

Conucius a comentat mai departe despre natura Kun: „Kun este cel maidelicat, dar în mişcare este puternic. Este extraordinar de calm, dar naturasa este rezistentă. Urmând-ul elementul Qian, îşi obţine stăpânul, totuşiîşi păstrează natura, şi în acest el tolerează. Conţine totul şi este strălucitîn remodelările sale. Aceasta este calea lui Kun – docilitatea sa, suportândCerul şi mişcându-se odată cu timpul”.

În mod clar, numai cu virtuţile receptive ale Mamei Pământ - blândeţea,nemişcarea şi anduranţa sa în a urma Cerul – se pot menţine toatelucrurile, ele putând astel înori pe Pământ. Cartea Schimbărilor

ne învaţă atitudinea corectă aţă de cerescul „ao” şi aţă de virtuţilePământului: să urmăm Cerul, să păstrăm Pământul şi să respectăm natura.

Însă PCC încalcă principiile Qian şi Kun, promovând „bătălia cu Cerulşi lupta cu Pământul”. A jeuit resursele Pământului după bunul plac. Înnal va în mod inevitabil pedepsit de Cer, de Pământ şi de Legea Naturii.

I Ching-ul Complet, tradus de Alred Huang. Rochester, V: radiţii Interioare ().




96

III. Lupta contra Cerului, suprimarea credinţei şi respingerea

credinţei în Divinitate

ի Cum poate înţelege o inţă limitatăinnitatea spaţio-temporală?

Fiul lui Einstein, Edward, l-a întrebat într-o zi pe tatăl său de ce esteatât de renumit. Einstein a răspuns, arătând spre un gândac orb care

mergea pe o minge din piele şi spunându-i că acesta nu ştie că traiectoriape care se târăşte este curbă, dar „Einstein ştie acest lucru”. Răspunsullui Einstein are implicaţii adânci. Un proverb chinezesc exprimă cevasimilar: „Nu cunoşti adevărata aţă a muntelui Lu, tocmai pentru că teai pe el”. Pentru a înţelege un sistem, trebuie să ieşim din el, pentrua-l observa. Însă olosind noţiuni limitate pentru a observa spaţio-temporalitatea nelimitată a Cosmosului, omenirea nu va putea înţelegeniciodată compoziţia completă a acestuia, aşa că Universul va rămâne

pentru totdeauna un mister pentru omenire.ărâmul pe care ştiinţa nu-l poate traversa aparţine spiritualităţii saumetazicii, care ţin în mod natural de tărâmul „credinţei”.

Credinţa - o activitate mentală care implică experienţă şi înţelegerea vieţii, a spaţiului, timpului şi a universului - se aă într-un tărâm dincolode cel pe care-l poate administra un partid politic. „Daţi Cezarului ceeste al Cezarului şi lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu”. otuşi,

bazându-se pe o înţelegere absurdă şi demnă de milă a Universului şi a vieţii, PCC numeşte tot ceea ce este în aara teoriilor sale „superstiţii” şiîi supune pe cei care cred în divinitate la spălarea creierului şi convertire.Cei care n-au dorit să-şi schimbe credinţa au ost vătămaţi, le-a ostdistrusă reputaţia sau au ost chiar omorâţi.

Adevăraţii oameni de ştiinţă au o viziune oarte largă asupra universuluişi nu vor nega nelimitatul „necunoscut” din cauza noţiunilor personalelimitate. Renumitul om de ştiinţă Newton în lucrarea sa undamentală

Biblia, Matei, :.




97

Principiile Matematicii, publicată în , a explicat în detaliu principiile

mecanicii, ale ormării uxului, ale mişcărilor planetelor şi a calculatmişcările sistemului solar. Newton, un expert de o asemenea eminenţăa armat în repetate rânduri că în carte, oeră mai mult o descriere aenomenelor de supraaţă şi că în nici un caz nu îndrăzneşte să vorbeascădespre adevăratul motiv pentru care Dumnezeu a creat universul. Încea de-a doua ediţie a Principiilor Matematicii, exprimându-şi credinţa,Newton scria: „Acest sistem oarte rumos alcătuit din Soare, planete şicomete nu poate creat decât la îndemnul şi sub comanda unei inţe

inteligente şi puternice [...] La el cum un orb nu are noţiunea culorilor,nici noi nu avem idee despre modul în care atotînţeleptul Dumnezeupercepe şi înţelege toate lucrurile”.

Lăsând la o parte chestiuni ca aceea a existenţei paradisurilor cereşti caretranscend spaţio-temporalitatea în care ne aăm şi întrebări cum ar aceea dacă cei care caută Calea se pot întoarce la originea lor divină şi laadevăratul lor sine - putem de acord cu un lucru: cei care urmează ocredinţă dreaptă cred în relaţia cauzală conorm căreia „bine aci, bine

găseşti, rău aci, rău găseşti”. Credinţa dreaptă joacă un rol deosebit deimportant în menţinerea moralităţii umane la un anumit nivel. De laAristotel la Einstein, mulţi au crezut în existenţa unei legi care domneşteîn Univers. Omenirea nu s-a oprit niciodată din cercetarea adevăruluiUniversului prin dierite metode. De ce n-am accepta că - pe lângăexplorarea ştiinţică - religia, credinţa şi cultivarea sinelui sunt şi ele căidierite prin care se poate ajunge la descoperirea adevărului Universal?

ի PCC distruge dreapta credinţă a umanităţii

De-a lungul istoriei toate naţiunile au crezut în Dumnezeu. ocmai datorităcredinţei în Dumnezeu şi în cauzalitatea karmică a binelui şi a răului,oamenii se puteau auto-controla şi reuşeau să menţină standardul moralsocial necesar. Pe întreg Pământul, în toate vremurile, religiile ortodoxedin vest, conucianismul, budismul şi taoismul din Est, i-au învăţat pe

oameni că adevărata ericire este împletită cu credinţa în Dumnezeu, cu




98

venerarea Cerului, cu a bun cu ceilalţi, cu a mulţumit cu ce ai, a

recunoscător pentru binele ăcut de cineva, şi a răsplăti bunătatea.Unul dintre principiile de bază ale comunismului este ateismul – credinţaconorm căreia n-ar exista nici Buddha, nici ao, nici vieţi anterioare sau

viitoare şi nici retribuţie cauzală. De aceea comuniştii din dierite ţările-au spus săracilor şi lumpen-proletarilor că nu trebuie să creadă înDumnezeu, că nu trebuie să plătească pentru ceea ce ac, că nu trebuie săaccepte Calea şi că se pot comporta după placul inimii. Le-au mai spuscă se pot olosi de viclenie şi violenţă pentru a acumula averi.

În China antică împăraţii, consideraţi a de nobleţe supremă, se plasaupe ei înşişi sub Cer, autonumindu-se i ai Cerului. Controlaţi şi stăpâniţide „voinţa Cerului”, din când în când emiteau edicte imperiale pentru a seauto-învinui şi a-şi exprima căinţa în aţa Cerului. Însă comuniştii susţincă reprezintă voinţa Cerului. Neind constrânşi de legi şi nici de Cer, actot ceea ce vor. Drept rezultat, au creat iaduri după iaduri pe Pământ.

Marx - patriarhul comunismului - credea că religia este opiumul spiritual

al oamenilor. Se temea de credinţa oamenilor în divinitate şi Dumnezeu,şi se temea că ei vor reuza să-i accepte comunismul, din cauza acesteicredinţe.

Chiar în primul capitol al cărţii Dialectica Naturii, Engels critică cercetărilelui Mendeleev şi a grupului său în domeniul parapsihologiei.

Engels susţinea că tot ceea ce a existat în timpul şi înaintea Evului Mediutrebuia să-şi justice propria existenţă în aţa tribunalului raţiunii umane.

Făcând această remarcă, el se considera pe sine şi pe Marx judecători aiacestui tribunal. Mihail Bakunin, anarhist şi prieten al lui Marx, comentadespre Marx în elul următor: „El voia sa pară un Dumnezeu în aţaoamenilor. Nu putea tolera aptul că exista un alt Dumnezeu în aara

Lumpen-proletariat, în traducere aproximativă muncitori din mahala. Acest termen este olositpentru a identica clasele paria, elementele degenerate sau subterane, care alcătuiesc un segment alpopulaţiei centrelor industriale. Segmentul include cerşetori, prostituate, gangsteri, tâlhari, escroci,criminali mărunţi, vagabonzi, şomeri cronici sau persoane care nu pot angajate, persoane date

aară din industrie, tot elul de elemente declasate sau degenerate. ermenul a ost inventat de Marxîn Lupta claselor în Franţa, -.




99

lui. Dorea ca oamenii să-l adore şi să îl venereze ca pe Dumnezeu şi să-i

adreseze omagii ca unui idol. În caz contrar îi critica sau îi persecuta”.Credinţa tradiţională ortodoxă constituie un obstacol natural în caleaaroganţei comuniste.

PCC şi-a pierdut complet autocontrolul în timpul persecuţiei sălbaticeasupra religiei. În timpul Revoluţiei Culturale au ost demolate numeroasetemple şi moschei, iar pe străzi au ost organizate procesiuni în care mulţicălugări erau umiliţi. În ibet au ost deteriorate % din temple. Chiar

şi azi PCC continuă persecuţia religioasă, întemniţând zeci de mii decreştini independenţi. Gong Pinmei, preot catolic din Shanghai, a ostînchis de PCC timp de peste de ani. A ajuns în Statele Unite în anii ‘.Înainte de a muri, la peste de ani, a lăsat în urmă o dorinţă: „Mutaţi-mimormântul la Shanghai atunci când PCC nu va mai conduce China”. Încei peste de ani de puşcărie în regim de izolare la care a ost supus dincauza credinţei, PCC a ăcut numeroase presiuni asupra lui Gong Pinmei,pentru a-l determina să renunţe la credinţă şi să accepte conducerea

„Bisericii Patriotice” ondate de PCC

, promiţându-i eliberarea dacăacceptă.

Interzicerea, de către PCC în ultimii ani, a şcolii Falun Gong ai căreipracticanţi susţin principiile “Adevăr, Compasiune, oleranţă” este oextindere a doctrinei PCC de „luptă împotriva Cerului”, şi o consecinţăinevitabilă a menţinerii controlului orţat, împotriva voinţei oamenilor.

Comuniştii, atei, încearcă să devieze şi să controleze credinţa oamenilorîn Dumnezeu. Pentru a le descrie nebunia de „a încerca imensa plăcereîn lupta împotriva Cerului”, nu sunt suciente cuvinte precum insolenţă,sdare sau aroganţă.

„Biserica Patriotică” (sau „Comitetul Patriotic”), zisă şi a „Celor rei” este o creaţie a PCC.„Cele rei” se reeră la trei principii de: „guvernare proprie, susţinere proprie şi propagare proprie”.Biserica Patriotică cere creştinilor chinezi să rupă legăturile cu creştinii din aara Chinei. BisericaPatriotică controlează toate bisericile ociale din China. Bisericile care nu s-au alăturat Bisericii

Patriotice a „Celor rei” sunt interzise. Liderii şi credincioşii bisericilor independente suntpersecutaţi şi deseori condamnaţi la închisoare.




100

Concluzii

Comunismul a eşuat de apt în întreaga lume. Jiang Zemin, un ost lider al ultimului regim comunist major din lume a declarat următoarele în aţaunui corespondent al Washington Post (martie 2001): „Când eram tânăr,credeam că oarte curând va învinge comunismul, dar acum nu mai înclinsă cred asta” 18. În prezent cei care cred cu adevărat în comunism sunt oraritate.

Mişcarea comunistă este sortită eşecului, din moment ce încalcă legeaUniversului şi merge împotriva Cerului. O astel de orţă anti-universalăva în mod sigur pedepsită de voinţa Cerului şi de Divinitate.

Deşi PCC a trecut de crize prin schimbarea recventă a aparenţelor sale,agăţându-se de ultimele sale şiretenii disperate, destinul său inevitabil esteclar pentru toată lumea. Lepădându-şi măştile ademenitoare una câte una,PCC îşi dezvăluie adevărata natură: lăcomia, brutalitatea, neruşinarea,

răutatea şi opoziţia aţă de univers. Dar continuă să controleze minteaoamenilor, să deormeze etica umană, ruinând astel moralitatea umană, pacea şi progresul.

Vastul univers poartă incontestabila voinţă a Cerului, care poate deasemenea numită voinţa divină sau legea şi puterea naturii. Umanitateava avea un viitor numai dacă va respecta voinţa Cerului, dacă va urmacursul naturii, dacă va respecta legile universale şi dacă va iubi toate inţelevii aate sub Cer.

John Pomret. „Jiang Zemin a avertizat Statele Unite – liderul Chinei susţine că tranzacţiile cuarme către aiwan îndeamnă la acumulări.” Washington Post, Martie, .



Cotrul 5:

Cârdăşia dintre Jiang Zemin şi PartidulComunist în persecuţia Falun Gong

Jiang Zemin dă drumul câinilor asupra unui copil care ace exerciţii Falun Gong. extulbenzii desenate armă: „Luo Gan şi Biroul – câini turbaţi care omoară oameninevinovaţi” (Epoch imes)



Comentariul 5: Cârdăşia dintre Jiang Zemin şi Partidul Comunist în persecuţia Falun Gong

102

Cuvânt înainte

D-na Zhang Fuzhen, în vârstă de aproximativ ani, ostă salariată aparcului Xianhe din oraşul Pingdu, provincia Shandong. În noiembrie a călătorit la Beijing pentru a ace apel în sprijinul Falun Gong. Caurmare a ost răpită de autorităţi şi, potrivit celor în cunoştinţă de cauză,torturată şi umilită de poliţie. A ost rasă în cap şi dezbrăcată complet. Aost legată de un pat cu mâinile şi picioarele întinse, ind orţată să-şi acănevoile în pat. Mai târziu poliţia a injectat-o cu o substanţă necunoscută.Injecţia i-a provocat lui Zhang o durere atât de mare încât a adus-o într-ostare aproape de nebunie. S-a zbătut în pat în mare suerinţă până cânda murit. La întregul proces au ost martori uncţionari locali ai Biroului (conorm unui raport din iulie publicat pe website-ulClearwisdom).

D-na Yang Lirong, de ani, locuia în oraşul Dingzhou, pe strada Beimen,preectura Baoding, provincia Hebei. Familia ei era adesea hărţuită şi

intimidată de poliţie pentru că Yang practica Falun Gong. Pe ebruarie, un raid de noapte al poliţiei l-a înspăimântat şi traumatizat pe soţuld-nei Yang, şoer la Biroul de Standarde şi Meteorologie, care era speriatcă-şi va pierde serviciul. El n-a putut rezista presiunii imense exercitatede autorităţi. În dimineaţa următoare, protând de aptul că părinţii lorîn vârstă nu erau acasă, el şi-a sugrumat soţia. Yang Lirong a murit tragic,lăsând în urmă un u de ani. Imediat după aceea, soţul a raportatincidentul autorităţilor, iar poliţia s-a grăbit la locul acţiunii pentru aeectua o autopsie asupra corpului d-nei Yang, care încă mai era cald. I-auîndepărtat multe organe din corp în timp ce încă radiau căldură şi sângeleera încă lichid. Un cadru de la Biroul de Securitate Publică din Dingzhoua spus:„Aceasta nu este autopsie; este vivisecţie!” (conorm unui raportdin septembrie , publicat pe website-ul Clearwisdom).

Mai multe inormaţii despre acest caz pot găsite pe:http://www.clearwisdom.net/emh/articles////p.html şihttp://www.clearwisdom.net/emh/articles////p.html .

Mai multe inormaţii despre acest caz pot găsite pe:http://www.clearwisdom.net/emh/articles////.html .




103

În lagărul de muncă orţată Wanjia din provincia Heilongjiang, o emeie

însărcinată aproximativ în luna a -a, a ost atârnată de o grindă. Ambelemâini i-au ost legate cu o rânghie aspră care a ost trecută peste unscripete ataşat de grindă. aburetul pe care stătea a ost îndepărtat, aşa căemeia a rămas suspendată în aer. Grinda se aa la - metri înălţime. Uncapăt al rânghiei trecută peste scripete era ţinut de paznicii închisorii.Când paznicii trăgeau de rânghie, emeia era suspendată în aer; îndatăce poliţia dădea drumul rânghiei, victima cădea jos. Această emeieînsărcinată a ost torturată în elul aceasta până când a avortat. Chiar mai

groaznic este aptul că soţul ei a ost orţat să-şi privească soţia care înduraaceastă tortură (conorm unui raport din noiembrie , publicat pewebsite-ul Minghui, un interviu cu d-na. Wang Yuzhi, care a ost şi eatorturată mai mult de de zile în lagărul de muncă orţată Wanjia).

Aceste tragedii înorătoare s-au petrecut în China modernă a zilelornoastre. Victimele lor sunt practicanţi Falun Gong, care sunt persecutaţibrutal. Acestea sunt doar câteva dintre nenumăratele cazuri de torturăcare au avut loc în ultimii zece ani de persecuţie (persecuţia practicanţilor

Falun Gong a început ocial în vara anului continuând şi în prezent,n.t., octombrie ).

De când China a început reormele economice, la sârşitul anilor’, PCC s-a străduit să construiască o imagine liberală şi pozitivă încomunitatea internaţională. Însă persecuţia Falun Gong din ultimii cinciani, sângeroasă, iraţională, de mare amploare, violentă şi brutală, a datposibilitatea comunităţii internaţionale să observe încă o dată adevărata

aţă a PCC - şi cea mai ruşinoasă pată din istoria încălcării drepturiloromului de către PCC. Publicul larg din China, sub alsa impresie căPCC ace progrese, s-a obişnuit să considere că lipsa de moralitatea poliţiei este cauza atrocităţilor comise de sistemul legal chinez şi desistemul de menţinere şi respectare a legii. Cu toate acestea, brutala şisistematica persecuţie a Falun Gong este omniprezentă la ecare nivelal societăţii chineze şi a distrus în totalitate iluzia îmbunătăţirii politicii

Inormaţii legate de acest subiect sunt de asemenea disponibile la:http://search.minghui.org/mh/articles////.html (în chineză).




104

de drepturile omului. Mulţi se întreabă cum este posibil ca o astel de

persecuţie sângeroasă şi imorală să aibă loc în China. Ordinea socială aost consolidată după haosul Marii Revoluţii Culturale de acum de ani.De ce a intrat China într-un ciclu similar de evenimente de coşmar? De ceFalun Gong, care are la bază principiile „Adevăr, Compasiune, oleranţă”şi care se practică în peste de ţări din întreaga lume, este persecutatnumai în China, şi nicăieri în altă parte din lume? În această persecuţie,care este relaţia dintre Jiang Zemin şi PCC?

Lui Jiang Zemin îi lipsesc atât capacitatea cât şi integritatea morală. Ca

şi PCC, care este bazat pe crimă şi violenţă, ără un aparat al violenţeibine pus la punct el n-ar ost niciodată capabil să lanseze acest genocidlarg răspândit în China şi care se inltrează chiar şi peste hotare. În modasemănător, PCC nu s-ar îndreptat cu uşurinţă împotriva curentuluiistoric, a mediului creat de reormele economice recente ale PCC şi aîncercărilor de a se conecta cu exteriorul; doar un dictator îndărătnic caJiang Zemin, hotărât să acă ce vrea el, a putut ace acest lucru posibil.Cârdăşia şi rezonanţa dintre Jiang Zemin şi spiritul malec al PCC au

amplicat atrocităţile persecuţiei la un nivel ără precedent. Este similarcu modul în care sunetul echipamentului unui alpinist care se caţără pegheţar poate cauza avalanşe şi poate produce consecinţe atale.

I. Condiţii similare generează aceeaşi teamă de criză

Jiang Zemin s-a născut în agitatul an . În acelaşi mod în care PCCîşi ascunde istoria sângeroasă, Jiang Zemin a ascuns Chinei istoria lui detrădător în aţa Partidului şi a poporului chinez.

În anul în care Jiang Zemin avea ani, războiul mondial împotrivaascismului era în toi. În timp ce tinerii cu simţ patriotic plecau perând pe ront pentru a lupta împotriva Japoniei şi pentru a salva China,Jiang Zemin s-a hotărât să-şi continue educaţia. Începând cu , el aurmat cursurile Universităţii Centrale din Nanjing, îninţată de regimulmarionetă al lui Wang Jinwei aat sub controlul japonezilor. Investigaţiile




105

dieritelor surse sugerează că adevăratul motiv a ost că tatăl biologic al

lui Jiang Zemin, Jiang Shijun, usese oţer superior în departamentul depropagandă anti-China al armatei japoneze, după ce Japonia a ocupatprovincia Jiangsu. Pentru China, Jiang Shijun a ost într-adevăr untrădător de ţară.

Din punctul de vedere al trădării şi înşelăciunii, Jiang Zemin şi PCC suntla el: sunt atât de lipsiţi de sentimente şi aecţiune pentru poporul chinez,încât îndrăznesc să omoare cu dispreţ oameni nevinovaţi.

Pentru a se putea inltra în PCC cu scopul de a-şi mări averea şi rangul,după ce PCC a câştigat războiul civil, Jiang Zemin a minţit, armând că aost adoptat şi crescut de unchiul său, Jiang Shangqing, care a intrat în PCCla o vârstă ragedă şi care mai târziu a ost împuşcat de bandiţi. Datorităalsicării istoriei sale, el a reuşit să promoveze de la uncţia coborâtă deuncţionar la cea de Ministru Delegat al Industriei Electronice în numaicâţiva ani. Promovarea lui Jiang nu s-a datorat capacităţii sale, ci relaţiilorsale personale şi avorurilor. Cât timp a ost secretar PCC al oraşului

Shanghai, Jiang Zemin n-a precupeţit nici un eort pentru a se băga subpielea magnaţilor din PCC - Li Xiannian şi Chen Yun - care veneau înShanghai în ecare an pentru Festivalul de Primăvară. Ca secretar dePartid al oraşului Shanghai, la un moment dat el a aşteptat în nămeţi maimulte ore pentru a-i oeri personal un tort lui Li Xiannian la aniversareazilei sale de naştere.

Masacrul din Piaţa iananmen din iunie a ost un alt momentdecisiv în viaţa lui Jiang Zemin. El a devenit secretarul general al PCC prin

interzicerea tipăririi unui ziar liberal, World Economic Herald, punându-lpe liderul Congresului Poporului, Wan Li, sub arest la domiciliu, şisprijinind masacrul. Chiar înainte ca măcelul să aibă loc, Jiang Zemin i-atrimis o scrisoare secretă lui Deng Xiaoping, cerându-i să e luate „măsurierme” împotriva studenţilor; altminteri „atât naţiunea cât şi Partidul

Li Xiannian ( – ), ost preşedinte al Chinei (-) şi preşedinte al ConerinţeiPolitice Consultative a poporului chinez (-). A ost socrul lui Jiang Zemin. Chen Yun(-), unul dintre cei mai inuenţi lideri ai Chinei comuniste. Chen a ost membru al

Comitetului Permanent al Biroului Politic timp de decenii şi a ost preşedinte al Comitetului CentralConsultativ din până în .




106

vor înrobite”. De-a lungul ultimilor ani Jiang a condus o suprimare

şi ucidere nejusticată a tuturor dizidenţilor şi grupurilor care aveauconvingeri independente, în numele „stabilităţii ca prioritate majoră”.

Din momentul în care Rusia şi China au început să-şi examineze graniţacomună în , Jiang Zemin a recunoscut în totalitate rezultateleinvaziilor ţarului şi ostei Uniuni Sovietice în China, şi a acceptat complettoate acordurile nedrepte dintre Rusia şi China în aşa numitul ratatAigun. Pământuri chinezeşti acoperind peste un milion de km pătraţi auost astel permanent pierdute, în avoarea Rusiei, datorită lui.

Cu istoria sa personală, Jiang Zemin, pretinzând că este oranul unui martiral PCC când de apt era ul cel mare al unui trădător, a urmat exemplulînşelăciunii PCC. Sprijinind masacrul din iunie şi înăbuşirea mişcărilordemocratice şi a credinţelor religioase, el a adoptat practica de ucidereolosită de PCC (vezi Comentariul ). PCC era liala InternaţionaleiComuniste din Estul îndepărtat, aată sub comanda Uniunii Sovietice,astel Jiang Zemin cedat Rusiei pământ pe gratis; el este experimentat în

practica trădării, lucru atât de comun în PCC.Jiang Zemin şi PCC împărtăşesc origini şi istorii ruşinoase similare. Dinaceastă cauză ambii au un acut simţ al nesiguranţei privind propria putere.

II. Atât Jiang Zemin cât şi PCC se tem de

„Adevăr, Compasiune, Toleranţă”

Istoria mişcărilor comuniste internaţionale a ost scrisă cu sângele a sutede milioane de oameni. Aproape ecare ţară comunistă a trecut printr-unproces similar celui de reprimare a contra-revoluţionarilor condus de Stalinîn osta Uniune Sovietică. Milioane, sau chiar zeci de milioane de oameninevinovaţi au ost ucişi. În anii ’, osta Uniune Sovietică s-a destrămat şiEuropa de Est a trecut prin schimbări drastice. Blocul comunist a pierdutpeste noapte mai mult de jumătate din teritoriu. PCC a învăţat din această

lecţie şi a înţeles că oprind reprimarea şi permiţând dreptul la libertatea de




107

expresie echivalează cu sinuciderea. Dacă oamenilor li s-ar permite să se

exprime liber, cum şi-ar mai putea ascunde PCC atrocităţile sângeroase?Cum şi-ar mai putea justica ideologia înşelătoare? Dacă reprimarea ar oprită şi oamenii nu s-ar mai simţi ameninţaţi şi nu le-ar mai rică,n-ar avea ei curajul să-şi aleagă un alt stil de viaţă şi o altă credinţă decâtcomunismul? Atunci cum şi-ar mai putea menţine Partidul Comunistbaza socială, vitală pentru supravieţuirea sa?

PCC rămâne acelaşi în esenţă, indierent de eventualele schimbări desupraaţă pe care le-ar putea ace. După masacrul din iunie, Jiang Zemin

a declarat că „va elimina din aşă orice actori de instabilitate”. Extrem desperiat, el a concluzionat că nu va renunţa niciodată să mintă publicul,şi că va continua să reprime oamenii până când aceştia vor completreduşi la tăcere.

Aceasta este perioada în care Falun Gong a apărut public în China.La început Falun Gong a ost privit de mulţi ca un soi de qigong cu ocapacitate deosebită de a menţine oamenii sănătoşi şi în ormă. Mai târziuoamenii au înţeles treptat că esenţa Falun Gong nu constă în setul de cinci

exerciţii uşor de învăţat şi practicat, ci în a învăţa oamenii să devină maibuni bazându-se pe principiile „Adevăr, Compasiune, oleranţă”.

ի Falun Gong promovează „Adevăr,Compasiune, oleranţă”; Partidul Comunist îndeamnă la „Minciună, Ură şi Luptă”

Falun Gong promovează „Adevărul”, ceea ce include a spune numaiadevărul şi a ace lucrurile cu sinceritate. PCC se bazează pe minciunăpentru a îndoctrina oamenii. Dacă toată lumea ar începe să spunăadevărul, poporul ar aa că PCC a crescut intrând în graţiile UniuniiSovietice, omorând, răpind, ugind când era convenabil, plantând opium,uzurpând lupta împotriva invaziei japoneze, etc... PCC arma pe vremuri:„Nu se poate ace nimic semnicativ ără minciună”. După ce PCC a pus

Qigong este un nume generic în limba chineză pentru exerciţii energetice. Există multe şcoli de

qigong, cele mai multe dintre ele ind înrădăcinate în credinţele spirituale tradiţionale. Falun Gongeste o ormă de qigong.




108

mâna pe putere, a lansat mişcări politice succesive şi a produs nenumărate

datorii sângeroase. Promovarea adevărului ar conduce cu siguranţă ladispariţia PCC.

Falun Gong promovează „Compasiune”, ceea ce presupune să te gândeştila ceilalţi în primul rând şi să i bun cu ceilalţi în toate împrejurările.PCC a promovat întotdeauna „lupta brutală şi suprimarea nemiloasă”.Eroul model al PCC, Lei Feng, spunea: „Noi trebuie să tratăm duşmaniiără milă, ind reci cu ei ca iarna aspră”. În realitate PCC nu numai că şi-atratat în acest el duşmanii, nici pe proprii săi membrii nu i-a tratat mai

bine. Fondatorii Partidului Comunist, comandanţi supremi şi mareşali,şi chiar un preşedinte al ţării, au ost toţi anchetaţi ără milă, bătuţi brutalşi torturaţi groaznic de propriul Partid. Uciderea aşa-zişilor „duşmani declasă” a ost atât de brutală încât ţi se ace părul măciucă. Dacă în societatear dominat „Compasiunea”, mişcările de masă şi violenţa politică bazatepe „viciu”, iniţiate de Partidul Comunist, n-ar putut avea loc niciodată.

Maniestul Comunist susţine că „istoria tuturor societăţilor din cele

mai vechi timpuri până astăzi este o istorie a luptei de clasă”. Aceastaeste concepţia Partidului Comunist despre istorie şi lume. Falun Gongpromovează depistarea propriilor deecte în situaţii conictuale. Aceastăabordare introspectivă, bazată pe auto-control, este complet opusălozoei de luptă şi atac a PCC.

Lupta a ost principalul mijloc al Partidului Comunist de a câştiga putereapolitică şi de a supravieţui. Partidul Comunist a iniţiat periodic campaniipolitice pentru a reprima anumite grupuri cu scopul de a-şi „reîncărca

bateriile” şi de a-şi „revigora spiritul revoluţionar de luptă”. Procesul s-arepetat, cu violenţă şi minciuni, pentru a întări şi a reînnoi spaima dinminţile oamenilor, astel încât să-şi poată menţine puterea.

Din punct de vedere ideologic, lozoa pe care s-a bazat Partidul Comunistpentru a supravieţui este total opusă cu ceea ce este Falun Gong.




109

ի Credinţa duce la dispariţia ricii, în timp

ce PCC se bazează pe rica oamenilor pentru a-şi păstra puterea politică

Oamenii care înţeleg adevărul sunt neînricaţi. Creştinismul a ostpersecutat aproape de ani. Numeroşi creştini au ost decapitaţi, arşide vii, înecaţi sau chiar mâncaţi de lei, dar n-au renunţat la credinţa lor.Când budismul a persecutat în decursul istoriei, budiştii şi-au păstratcredinţa într-un mod similar.

Propaganda ateistă urmăreşte să-i acă pe oameni să creadă că nu existănici rai şi nici iad şi că nu trebuie să-şi plătească păcatele [karma].Până la urmă îi ace pe oameni să nu mai aibă mustrări de conştiinţăşi să se concentreze pe bogăţie şi conort, considerând aceste lucruridrept realitate. Slăbiciunile naturii umane pot atunci manipulate, iarintimidarea şi tentaţiile pot olosite pentru a controla total oamenii. Însăcei cu credinţă puternică sunt capabili să vadă dincolo de viaţă şi moarte.Iluziile lumii seculare nu-i mişcă. Ei iau uşor tentaţiile lumii materialeşi ameninţările la adresa propriei vieţi; în consecinţă, toate eorturilePartidului Comunist de a-i manipula n-au aproape nici un eect.

ի Standardul moral înalt al Falun Gong stânjeneşte PCC

După masacrul din iunie , ideologia PCC a devenit completalimentară. În august s-a prăbuşit Partidul Comunist din osta

Uniune Sovietică; au urmat o serie de schimbări drastice în Europade Est, care au generat o presiune imensă şi spaimă în rândurile PCC.Legitimitatea autorităţii sale şi supravieţuirea sa au ost încercate ărăprecedent, datorită proundei crize interne şi externe. În acea perioadăPCC n-a mai ost capabil să-şi unească membrii cu ajutorul doctrinelormarxismului, leninismului şi maoismului. Aşa că Partidul a deschislarg poarta corupţiei pentru membrii săi, în schimbul loialităţii lor. Cualte cuvinte, celor care au urmat Partidul li s-a permis să tragă oloasepersonale prin corupţie şi urt, „avantaje”, ce erau inexistente pentru cei




110

care nu erau membri de Partid. Mai ales după turneul lui Deng Xiaoping

în sudul Chinei în

, corupţia şi proturile ilicite ale uncţionarilorde stat care se ocupau cu tranzacţiile imobiliare şi cu bursa de valori, audepăşit orice limită. Prostituţia şi contrabanda au devenit „normale” pestetot. Pornograa, jocurile de noroc şi drogurile au scăpat de sub controlîn toată China. Deşi poate că este incorect să armăm că nu există nici osingură persoană decentă în rândurile membrilor Partidului Comunist,publicul în general şi-a pierdut de mult încrederea în eorturile acestuia deeliminare a corupţiei, şi consideră că mai mult de jumătate din uncţionarii

cu poziţii medii sau înalte în ierarhia de stat sunt implicaţi în corupţie.În schimb standardul moral ridicat demonstrat de practicanţii FalunGong, care practică „Adevăr, Compasiune, oleranţă” a rezonat cubunătatea din inima maselor. Mai mult de de milioane de oamenis-au simţit atraşi şi au început să practice Falun Gong. Falun Gong esteo oglindă a integrităţii care, prin însăşi natura sa, pune în evidenţă şicontrastează cu indecenţa şi nesinceritatea PCC.

ի PCC a ost extrem de invidios pe elul în carea ost răspândit şi organizat Falun Gong

Modul unic în care se răspândeşte Falun Gong este de la om la om şide la inimă la inimă. Falun Gong are o structură de administrare oarteexibilă şi ără ierarhii, oricine poate veni şi pleca liber când doreşte. Esteoarte dierit de organizarea strictă a PCC. În ciuda organizării stricte,

învăţământului politic şi activităţilor de grup conduse săptămânal (saumai des) în liale, PCC există doar de ormă. Puţini membri de Partidsunt de acord cu ideologia Partidului. Dimpotrivă, practicanţii FalunGong urmează cu conştiinciozitate principiile „Adevăr, Compasiune,oleranţă”. Datorită puternicului eect al Falun Gong asupra îmbunătăţiriistării mentale, a sănătăţii şi a ormei zice a oamenilor, numărul celor

În Deng Xiaoping a ieşit din semi-retragere, a călătorit în Shenzhen (sudul Chinei) înapropiere de Hong Kong şi a ţinut discursuri de promovare a economiei socialiste de piaţă în China.

În mare măsură se consideră că turneul lui Deng a reaprins reorma economică în China, după oacalmie începută după Masacrul din Piaţa iananmen din .




111

care practicau Falun Gong creştea exponenţial. Practicanţii studiau de

bună voie cărţile d-lui Li Hongzhi şi promovau Falun Gong olosindu-şipropriile resurse nanciare. Într-o perioadă scurtă, de numai şapte ani,numărul practicanţilor Falun Gong a crescut de la zero la de milioane.Muzica exerciţiilor Falun Gong putea auzită aproape în ecare parc dinChina, dimineaţa, când oamenii practicau exerciţiile.

Partidul Comunist a armat că Falun Gong concurează cu PCC înatragerea maselor populare şi că este o religie. De apt, ceea ce dăFalun Gong oamenilor este o cultură şi un mod de viaţă. Este o cultură

străveche, rădăcina tradiţiilor chineze, pe care poporul chinez a pierdut-ocu mult timp în urmă. Jiang Zemin şi Partidul Comunist se tem de FalunGong deoarece odată ce această moralitate tradiţională este acceptatăde public, nimic nu o mai poate împiedica să se răspândească rapid.Credinţele tradiţionale chineze au ost eliminate şi alsicate cu orţade către Partidul Comunist timp de decenii. Ar însemna că Istoriaa ales întoarcerea la tradiţie. Ar calea de întoarcere aleasă de mareamajoritate a oamenilor, după nenorociri şi suerinţe. Când li se oeră o

astel de alternativă, oamenii ar distinge cu certitudine între bine şi rău şiprobabil ar lăsa în urmă răul - ar cu siguranţă o negare undamentalăşi abandonarea lucrurilor promovate de Partidul Comunist. Aceasta aost o lovitură mortală în punctul cel mai sensibil al PCC. Când număruloamenilor care practicau Falun Gong l-a depăşit pe cel al membrilorPartidului Comunist, este uşor de imaginat rica proundă şi invidia PCC.

În China PCC exercită un control total asupra ecărei părţi a societăţii. Laţară există liale ale Partidului Comunist în ecare sat. În zonele urbane,

sucursalele PCC sunt prezente în ecare birou administrativ de cartier.În armată, guvern şi întreprinderi, sucursalele Partidului sunt prezentepână la baza instituţiilor respective. Monopolul absolut şi manipulareatotală sunt măsuri esenţiale pe care PCC le ia pentru a-şi menţine regimul.Constituţia chineză denumeşte euemistic acest enomen „menţinereaconducerii Partidului”. Pe de altă parte practicanţii Falun Gong erauevident mai înclinaţi să considere „Adevărul, Compasiunea, oleranţa”,drept principiile lor. PCC a văzut în aceasta nici mai mult nici mai puţin

decât negarea conducerii Partidului, ceea ce era total inacceptabil pentruPartid.




112

ի Partidul Comunist consideră practica Falun

Gong teistă şi prin urmare o ameninţare laadresa legitimităţii regimului comunist

O credinţă adevărată în zei este considerată o sdare semnicativă decătre Partidul Comunist. Pentru că legitimitatea regimului comunist a ostbazată pe aşa-numitul „materialism dialectic” şi pe dorinţa de a construiun „rai pe Pământ”, ea se putea bizui numai pe conducerea „avangardeimondiale” - Partidul Comunist. Între timp practicarea ateismului i-a dat

Partidului Comunist şansa să interpreteze după bunul plac ce este virtuos,ce este bine sau rău. Drept urmare, morala a ost practic desinţată şi oricedistincţie între bine sau rău a dispărut. Singurul lucru pe care oameniitrebuiau să-l ţină minte era aptul că Partidul este mereu „măreţ, gloriosşi corect” şi că are întotdeauna dreptate.

Însă pentru a discerne între bine şi rău, teismul oeră oamenilor unstandard imuabil. Practicanţii Falun Gong discern între bine şi rău pebaza principiilor „Adevăr, Compasiune, oleranţă”. Aceasta este evidentun obstacol în eorturile considerabile ale PCC de a „unica gândireaoamenilor“.

Dacă am continua această analiză, am mai găsi multe motive. Dar oricaredintre cele cinci motive de mai sus este atal pentru PCC. Jiang Zemin a

vrut să suprime Falun Gong din aceleaşi motive. Jiang Zemin şi-a începutcariera minţind asupra trecutului său, aşa că-i este bineînţeles teamă de„Adevăr”. Reprimând masele populare el a devenit repede victorios şi

puternic, aşa că detestă bineînţeles „Compasiunea”. Şi-a menţinut putereaprin lupte politice în interiorul Partidului, aşa că-i displace desigur„oleranţa”.

Un incident neînsemnat poate arăta cât de meschin şi invidios esteJiang Zemin. Muzeul Ruinelor Culturale Hemudu din districtul Yuyao,provincia Zhejiang este un lăcaş istoric şi cultural major aat sub protecţia

Descoperite în , ruinele culturale Hemudu, vechi de peste . de ani, sunt ruinele unuisat din neoliticul chinez.




113

statului. Qiao Shi a ost cel care iniţial a scris textul plăcii Muzeului

Ruinelor Culturale Hemudu. În septembrie , când Jiang Zemin a vizitat muzeul şi a văzut inscripţia lui Qiao Shi, s-a întunecat la aţă.Cei din suita sa au devenit imediat oarte agitaţi şi nervoşi deoarece toţiştiau că Jiang nu-l putea sueri pe Qiao Shi şi că lui Jiang îi plăcea să selaude atât de mult, încât ar compus texte pentru plăci oriunde ar avutocazia. A ăcut asta chiar şi atunci când a vizitat divizia poliţiei de trac aBiroului de Securitate Publică din oraşul Jinan, sau când a vizitat AsociaţiaInginerilor Pensionari din oraşul Zhengzhou. Personalul muzeului n-a

îndrăznit să-l oenseze pe meschinul Jiang Zemin. Prin urmare, în mai, pe motiv că se renovează muzeul, înaintea redeschiderii, inscripţialui Qiao Shi a ost înlocuită cu una a lui Jiang.

Se spune că Mao Zedong are „patru volume de scrieri prounde şiimportante”, în timp ce Operele alese ale lui Deng Xiaoping au o „teoriea pisicii“ cu iz pragmatic. Jiang Zemin şi-a stors creierul dar n-a pututdezvolta decât trei propoziţii. El susţine însă că a inventat teoria celor„rei Reprezentări”. Aceasta a ost publicată într-o carte şi promovată de

PCC la toate nivelurile organizaţiilor guvernamentale. Cartea s-a vândutnumai pentru că oamenii au ost orţaţi s-o cumpere. Dar nici teoria sanu i-a putut convinge pe membrii Partidului să-l respecte pe Jiang Zemin.Au răspândit bâre despre aventura lui cu o cântăreaţă, episoadele lui

jenante atunci când cânta „O Sole Mio” în vizitele sale externe, şi desprecum s-a pieptănat în aţa Regelui Spaniei. Spre deosebire de el, cândondatorul Falun Gong, d-nul Li Hongzhi, care s-a născut ca un cetăţeanobişnuit, ţinea prelegeri, sala de conerinţă era plină de proesori, experţişi studenţi chinezi din străinătate. Mulţi oameni cu titlu de doctoranţişi master zburau mii de kilometri pentru a-i asculta prelegerile. D-nulLi Hongzhi ţinea prelegeri elocvente, de mai multe ore, pe scenă, ără săolosească vreun text scris prealabil. Cu toate acestea conerinţele erauatât de concise încât puteau transcrise şi publicate imediat. oate aceste

Fostul preşedinte al Congresului Naţional Popular Chinez.

Deng Xiaoping arma că: „Pisica, neagră sau albă, este bună atâta timp cât prinde şoareci”;

aplicat reormei economice, principiul ar însemna că scopul reormelor economice era acela de aaduce prosperitate, indierent dacă orma este socialistă sau capitalistă.




114

lucruri erau inacceptabile pentru Jiang Zemin, care, prin natura, sa este

orgolios, invidios şi meschin.Jiang Zemin duce o viaţă extrem de extravagantă, imorală şi coruptă: acheltuit de milioane de yuani (peste milioane USD) pentru acumpăra un avion luxos pentru olosul personal. A deturnat adesea banidin ondurile publice, de ordinul zecilor de miliarde, pentru aacerileului său. A olosit nepotismul pentru a-şi promova rudele şi şleahta delinguşitori în posturi înalte, de deasupra nivelului ministerial, şi a recursla măsuri disperate şi extreme pentru acoperirea corupţiei şi crimelor

apropiaţilor săi. Din aceste motive Jiang se teme de autoritatea morală aFalun Gong, şi chiar mai mult, se teme de subiecte ce privesc paradisul şiinernul - şi de apt de principiile potrivit cărora binele va răsplătit cubine şi răul cu rău, aşa cum explică Falun Gong.

Deşi Jiang deţinea cea mai mare putere în PCC, era mereu îngrijorat că va înlăturat cu orţa în mijlocul aprigelor lupte interne pentru puteredin PCC, deoarece îi lipseau cu desăvârşire realizările politice şi talentul.

Era oarte sensibil la statutul său de „centru” al puterii. Pentru a eliminadisensiunea a complotat şi plănuit stratageme mârşave pentru a scăpa deduşmanii săi politici - Yang Shangkun şi ratele acestuia Yang Baibing. Lacel de-al -lea Congres Naţional al Comitetului Partidului Comunist din şi la cel de-al -lea Congres Naţional al PCC din , Jiang şi-aorţat adversarii să părăsească posturile. Însă pe de altă parte a ignoratlegile în vigoare, ind preocupat numai de păstrarea puterii.

În , noul secretar general al PCC, Jiang Zemin, ţinea o conerinţă de

presă cu reporterii interni şi corespondenţii străini. Un reporter ranceza întrebat despre cazul unei studente: datorită implicării ei în mişcareastudenţească din iunie din Piaţa iananmen, a ost transerată la o ermăîn provincia Sichuan unde a ost orţată să care cărămizi şi a ost violată deţăranii locali în mod repetat. Jiang a răspuns: „Nu ştiu dacă ceea ce aţi spuseste adevărat sau nu, însă emeia aceasta este o rebelă violentă. Dacă ce aţispus este adevărat, o merită”. În timpul Marii Revoluţii Culturale, Zhang




115

Zhixin a ost supusă la viol în grup cât timp a ost deţinută în închisoare,

apoi i-a ost tăiată traheea (pentru a o împiedica să strige adevărul) înaintede a executată. Jiang Zemin ar gândi probabil că şi ea o merita. Putemobserva cu uşurinţă cruzimea şi mentalitatea perversă a lui Jiang Zemin.

Pe scurt, mentalitatea tenebroasă a lui Jiang Zemin, setea de puteredictatorială, cruzimea şi rica de „Adevăr, Compasiune, oleranţă” suntcauzele pentru care a lansat în mod iraţional campania de suprimare aFalun Gong. Acest comportament este în perectă conormitate cu modulde operare al PCC.

III. Complicitatea dintre Jiang Zemin şi PCC

Jiang Zemin este cunoscut pentru lăudăroşenie şi olosirea viclenieipolitice. Incompetenţa şi ignoranţa sa sunt şi ele binecunoscute. Cu toatecă, din duşmănie personală, intenţiona din toată inima să „extermine”

complet Falun Gong, n-a putut-o ace, pentru că Falun Gong esteînrădăcinat în cultura tradiţională chineză şi a devenit atât de popular,încât a câştigat o bază socială largă. Mecanismele dictaturii olosite dePCC, perecţionate în numeroasele campanii, erau deplin uncţionale, iarintenţia PCC era de a dezrădăcina Falun Gong. Jiang Zemin s-a olositde poziţia de secretar general al PCC şi a lansat personal represiuneaîmpotriva Falun Gong. Eectul complicităţii şi rezonanţei dintre JiangZemin şi PCC a ost asemenea unei avalanşe produse de strigătele unui

alpinist.Înainte ca Jiang să emită ocial ordinul de interzicere a şcolii Falun Gong,PCC începuse deja o campanie de supraveghere, investigare şi născocirede acuzaţii nedrepte împotriva aderenţilor Falun Gong. Spiritul malec al

Zhang Zhixin a ost o intelectuală omorâtă prin tortură de PCC în timpul Marii RevoluţiiCulturale, pentru că a criticat eşecul lui Mao Zedong în Marele Salt Înainte şi a spus adevărul.În repetate rânduri gărzile închisorii o dezbrăcau complet de haine, îi legau mâinile la spate şi oaruncau în celule cu deţinuţi bărbaţi de drept comun pentru a lăsa prizonierii să o violeze în grup.

A înnebunit din cauza tratamentului. Închisoarea se temea că va striga proteste când va executată,aşa că înainte de execuţie i-au tăiat traheea pentru a nu capabilă să vorbească




116

PCC s-a simţit instinctiv ameninţat de „Adevăr, Compasiune, oleranţă”

şi de creşterea rapidă, ără precedent, a practicanţilor. Agenţii securităţiichineze s-au inltrat sub acoperire în Falun Gong încă din , darn-au reuşit să găsească nici o vină, unii chiar începând să practice FalunGong cu seriozitate. În , Cotidianul Guangming a încălcat cele „reiRestricţii”, o linie a politicii statului aţă de qigong (care stipula că statul„nu sprijină, nu promovează şi nu intervine” în activităţile de qigong),publicând un articol care acuza ideologia Falun Gong. După aceea,unii politicieni din culisele securităţii publice şi aşa-zişi „oameni de

ştiinţă” au hărţuit continuu Falun Gong. La începutul lui , Luo Gan,secretarul Comitetului Politic şi Juridic din Comitetul Central al PCC,şi-a olosit puterea şi a ordonat Biroului de Securitate Publică să eectuezeo investigaţie la scară naţională asupra şcolii Falun Gong, cu intenţia dea găsi motive pentru interzicerea Falun Gong. După ce agenţii din toatăţara au raportat că nu găsiseră nici un motiv, Luo Gan a emis Circulara nr.: „Noticare privind începerea unei investigaţii asupra Falun Gong”a Biroului nr. din Ministerul Securităţii Publice (Biroul de Securitate

Politică). Prima dată a acuzat Falun Gong că este un „cult malec”, iarapoi a ordonat departamentelor de poliţie din întreaga ţară să investighezesistematic Falun Gong, olosind personal sub acoperire, pentru a strângedovezi. Investigaţia n-a găsit nimic care să-i susţină acuzaţia.

Înainte să poată începe reprimarea Falun Gong, PCC - organizaţie a unuispectru malec – avea nevoie de persoana potrivită pentru a declanşamecanismele reprimării. Modul în care şeul PCC urma să trateze aceastăchestiune era crucial. Ca om, conducătorul PCC putea să aibă atât bunătate

cât şi răutate – acestea ind două aspecte opuse ale naturii umane. Dacăar ales să-şi urmeze partea bună, acesta ar putut împiedica temporarerupţia naturii ticăloase a Partidului; în caz contrar, natura malecă aPCC s-ar maniestat pe deplin.

În timpul mişcării studenţeşti pro-democratice din , Zhao Ziyang, peatunci Secretar General al Comitetului Central al PCC, n-a vrut să reprimestudenţii. Cei care au insistat asupra înăbuşirii mişcării studenţeşti au ostcei opt seniori ai Partidului, care controlau PCC. Deng Xiaoping spuneala acea vreme: „ucidem . de oameni în schimbul a de ani de






118

IV. Cum oloseşte Jiang Zemin Partidul pentru a persecuta

Falun Gong

Protând de principiul organizatoric al PCC conorm căruia „toţimembrii Partidului trebuie să e subordonaţi Comitetului Central”,Jiang Zemin a utilizat maşinăria de stat aată sub controlul PCC pentrua persecuta Falun Gong. Aparatul controlat de PCC a inclus armata, massmedia, personalul din securitatea publică, poliţia, poliţia paramilitară,

orţele de securitate ale statului, sistemul juridic, Congresul PopularNaţional, personalul diplomatic, precum şi bisericile alse. Armata şipoliţia paramilitară - controlate toate de PCC – au participat direct larăpirea şi arestarea practicanţilor Falun Gong. Mass media din China aajutat regimul lui Jiang la răspândirea minciunilor şi atacarea reputaţieiFalun Gong. Jiang Zemin a exploatat personal sistemul de securitate alstatului pentru a aduna inormaţii, pentru a abrica minciuni şi a alsicainormaţii. Congresul Popular Naţional şi sistemul judiciar au îmbrăcat

aparenţa „legală” şi veşmântul numit „guvernarea legii” pentru a justicacrimele comise de Jiang Zemin şi PCC, înşelând eectiv oamenii dintoate păturile sociale. Aceştia s-au transormat în instrumente în slujbaşi pentru protecţia lui Jiang Zemin. În acelaşi timp, sistemul diplomatic arăspândit minciuni către comunitatea internaţională şi a ispitit guvernestrăine, ocialităţi importante şi mass media internaţională cu stimulentepolitice şi economice pentru a păstra tăcerea asupra persecuţiei FalunGong.

În timpul conerinţei de lucru a Comitetului Central, când s-a ordonatreprimarea Falun Gong, Jiang Zemin arma: „Eu pur şi simplu nu credcă PCC nu poate învinge Falun Gong”. Planicând strategia represiunii,au ost puse la punct trei linii directoare: „Ruinarea reputaţiei lor [apracticanţilor Falun Gong], alimentarea lor nanciară şi distrugerea lorzică”. În consecinţă, în toată ţara a ost pornită o campanie de represiunetotală.




119

ի Blocarea inormaţiilor prin mass-media

actica de „ruinare a reputaţiei [practicanţilor Falun Gong]” a ost pusă înaplicare de mass-media, aată sub controlul absolut al PCC. Începând cu iulie - a treia zi din campania naţională de arestare a practicanţilorFalun Gong, mass-media controlată de PCC a lansat un atac propagandisticmasiv anti-Falun Gong. Să luăm exemplul eleviziunii Centrale Chineze(CCV) din Beijing. Până la sârşitul lui , CCV petrecea câte şapteore pe zi transmiţând lme programate din timp, pentru răspândirea de

minciuni despre Falun Gong. Producătorii au început prin a deormaşi alsica discursurile d-lui Li Hongzhi, ondatorul Falun Gong, apoiau adăugat cazuri de aşa-numite sinucideri, crime şi decese datoratereuzului tratamentului medical. Au ăcut tot ceea ce le-a stat în putinţăpentru a ataca reputaţia Falun Gong şi a ondatorului său şi pentru anăscoci acuzaţii imaginare la adresa acestora.

Cel mai mediatizat caz a ost cel abricat prin înlăturarea cuvântului„nu” din discursul d-lui Li Hongzhi la un eveniment public: „Incidentul

aşa-numitei explozii a Pământului nu există”. Programul CCV i-atransormat declaraţia în: „Explozia Pământului există”, armând astel căFalun Gong ar răspândi teoria Judecăţii de Apoi. Subterugiul este olositşi pentru a induce publicul în eroare, transerând de exemplu delictelecriminalilor obişnuiţi asupra practicanţilor Falun Gong. Pentru o crimăcomisă în Beijing de Fu Yibin - persoană cu tulburări mentale - şi pentruo otrăvire atală comisă de un cerşetor din Provincia Zhejiang, acuzaţiileau ost în ambele cazuri aruncate asupra Falun Gong. PCC a olosit apoi

mass-media pentru a instiga la ură publicul înşelat, căutând justicări şisprijin pentru persecuţia nepopulară şi sângeroasă.

Peste . de ziare, . de reviste şi sute de posturi locale de televiziuneşi radio aate sub controlul absolut al PCC au devenit supraîncărcate cupropaganda renetică a campaniei de deăimare a Falun Gong. Acesteprograme au ost răspândite ulterior în aara graniţelor Chinei prinintermediul agenţiei ociale de ştiri China Nouă, prin serviciile de ştiri

din China, agenţia de ştiri H.K. China, şi prin alte mijloace mass-mediadin străinătate controlate de PCC. Statistici incomplete arată că în numai




120

şase luni au ost publicate sau diuzate peste . de articole, ştiri şi

programe care deăimau Falun Gong, otrăvind nenumărate minţi.La ambasadele şi consulatele chineze din străinătate a ost expus unnumăr mare de albume, CD-uri şi publicaţii care criticau Falun Gong şipretindeau că-l „demască”. Au ost îninţate rubrici speciale pe website-ulMinisterului Aacerilor Externe pentru a critica şi „demasca” Falun Gong.În plus, la sârşitul lui , în timpul summit-ului Colaborării EconomiceAsia-Pacic (APEC) ţinut în Noua Zeelandă, Jiang Zemin a înmânat ărănici un motiv ecăruia dintre şei statelor participante la conerinţă câte

o broşură care deăima Falun Gong. În Franţa, Jiang Zemin, încălcândConstituţia chineză, descria Falun Gong în aţa mass-mediei străine dreptun „cult malec”, pentru a „ruina reputaţia [practicanţilor Falun Gong]”.

Norul negru al persecuţiei care suoca ţara vestea pretutindeni că era pepunctul de a izbucni ceva la el de drastic ca Revoluţia Culturală.

Cel mai mizerabil rămâne incidentul aşa-numitei „auto-incendieri”înscenat în ianuarie , care a ost publicat peste tot în lume cu o

viteză ără precedent, prin intermediul agenţiei de ştiri China Nouă, înscopul deăimării Falun Gong. De atunci incidentul a ost dezaprobatde numeroase organizaţii internaţionale, inclusiv Agenţia Internaţionalăde Educaţie şi Dezvoltare a ONU, ind considerată o punere în scenăde către guvernul chinez, în scopul înşelării opiniei publice. În timpulinvestigaţiei, un membru din echipa V a admis că o parte din lmulprezentat pe CCV usese de apt lmată ulterior. Natura delicventă acelor care reprimă este evidentă. Cum se ace că aceşti aşa-zişi practicanţi

Falun Gong care se incendiau şi înruntau moartea neclintiţi au putut atât de cooperanţi cu autorităţile PCC, încât să-i lase să lmeze din nousecvenţele auto-incendierii.

Nici o minciună nu poate supravieţui la lumina zilei. În timp ce ţeseazvonuri şi abrica minciuni, PCC ăcea tot ce-i stătea în putere pentru a blocascurgerea de inormaţii. A interzis absolut trimiterea oricăror rapoartedespre activităţile Falun Gong în străinătate, precum şi reprezentarea în

aţa legii a practicanţilor Falun Gong. Au ost distruse cărţi şi alte scrieriFalun Gong. Au ost luate măsuri extreme de apărare împotriva oricăror






122

Perchiziţionarea caselor este o altă ormă de tâlhărie şi intimidare aplicată

practicanţilor Falun Gong. Cei care au rămas ermi în credinţa lor au avutde înruntat controale nejusticate ale poliţiei, domiciliul putându-le perchiziţionat în orice moment. Banii lor lichizi şi alte lucruri de valoarele-au ost conscate ără justicare. La ţară n-au ost cruţate nici măcargrânele din hambare sau alimentele. Bunurile conscate de la practicanţiiFalun Gong nu sunt justicate cu acte şi nici nu sunt emise chitanţe. Deobicei cei care conscă bunurile practicanţilor, le păstrează.

În acelaşi timp, practicanţii Falun Gong au ost concediaţi masiv. La

ţară autorităţile au ameninţat cu conscarea pământului practicanţilor.PCC n-a trecut cu vederea nici pensionarii. Pensiile le-au ost întrerupteşi guvernul i-a evacuat din locuinţe. Unor practicanţi Falun Daa careaveau aaceri li s-au conscat proprietăţile şi le-au ost îngheţate conturilebancare.

Pentru punerea în practică a acestor tactici, PCC a abordat caleaînvinovăţirii prin asociere. Dacă în vreo rmă privată sau întreprindere

de stat sunt găsiţi practicanţi Falun Gong, atunci şei şi angajaţii acestorunităţi nu primesc prime şi nu sunt promovaţi. Scopul este instigarea laură împotriva practicanţilor Falun Gong în cadrul societăţii. Membriiamiliilor şi rudele practicanţilor Falun Gong sunt şi ei pedepsiţi cuconcedierea, cu exmatricularea copiilor din şcoli şi cu evacuarea dinlocuinţe. oate aceste măsuri au un singur scop: întreruperea tuturorsurselor posibile de venit pentru practicanţii Falun Gong, pentru a-i orţasă renunţe la credinţa lor.

ի Acte brutale de tortură şi crime arbitrare

actica înspăimântătoare de „distrugere zică [a practicanţilor FalunGong]” a ost pusă în aplicare în primul rând de poliţie, procuratură şi sistemul juridic chinez. În baza statisticilor adunate de website-

Organul de stat răspunzător pentru acuzare şi control legal. Funcţiile sale includ decizii

asupra arestării şi acuzării în cazurile penale majore, conducerea investigaţiilor, iniţierea şi sprijinulreclamaţiilor publice, interpretarea legii în aplicările sale specice.




123

ul Clearwisdom, cel puţin . de practicanţi Falun Gong au murit

în ultimii cinci ani din cauza persecuţiei. Moartea acestor persoane asurvenit în peste de provincii, regiuni autonome şi municipalităţi aatesub directa conducere a guvernului central. Până la octombrie ,provincia care înregistra cel mai mare număr de morţi era Heilongjiang,urmată de Jilin, Liaoning, Hebei, Shandong, Sichuan şi Hubei. Cea maitânără victimă era în vârstă de doar luni, iar cea mai bătrână avea deani. Femeile reprezintă ,%. Cei cu vârste de peste de ani reprezintă,%. Surse neociale din cadrul PCC armau că numărul actual al

practicanţilor Falun Gong omorâţi de persecuţie, este mult mai mare.(cirele sunt din anul , n.t.)

orturile sălbatice la care sunt supuşi practicanţii Falun Gong sunt multeşi variate. Bătăi, biciuiri, tortură prin şocuri electrice, degerături, legareacu rânghii, încătuşare şi înlănţuire pe perioade lungi de timp, arderea cuacără deschisă, cu ţigări aprinse sau er înroşit, încătuşare şi atârnare înaer, orţarea şederii în picioare sau în genunchi timp îndelungat, lovireacu beţe de bambus sau re metalice, abuz sexual şi viol, sunt doar câteva

exemple. În octombrie , gardienii de la lagărul de muncă orţatăMasanjia, din provincia Liaoning, au dezbrăcat practicante Falun Gongşi le-au aruncat în celulele închisorii pentru ca deţinuţii bărbaţi de dreptcomun să le violeze şi să abuzeze de ele după bunul lor plac. Aceste crimesunt documentate şi sunt prea numeroase pentru a enumerate.

O altă ormă comună de tortură este olosirea abuzivă a „tratamentuluipsihiatric”. Practicanţii Falun Gong normali, raţionali şi sănătoşi sunt

închişi ilegal în spitale psihiatrice şi injectaţi cu substanţe necunoscutecare le distrug sistemul nervos central. Drept urmare unii se aleg cuparalizie, parţială sau totală. Unii practicanţi îşi pierd vederea, alţii îşipierd auzul. Unora le-au ost distruşi muşchii. Alţii îşi pierd parţial sautotal memoria, devenind retardaţi mental. Unora li se artroază organeleinterne. Unii sueră colaps mental total. Alţii chiar mor la scurt timp dupăce le sunt injectate substanţele.

Conorm statisticilor, cazurile practicanţilor de Falun Gong persecutaţi

prin „tratament psihiatric” s-au răspândit în din cele de provincii,




124

regiuni autonome şi municipalităţi aate sub conducerea directă a

guvernului central chinez. Cel puţin de spitale psihiatrice la nivelde provincie, oraş, judeţ sau district s-au angajat în persecuţie. Pe bazanumărului şi distribuţiei acestor cazuri se poate deduce în mod clar căabuzul în administrarea de medicamente psihiatrice practicanţilor FalunGong este o tactică bine planicată, pusă în aplicare sistematic, pornită desus în jos. Cel puţin . de practicanţi Falun Gong sănătoşi din punct de

vedere mental au ost trimişi în spitale psihiatrice sau centre de reabilitareşi injectaţi cu medicamente împotriva voinţei lor. Mulţi au ost injectaţi

orţat sau hrăniţi cu orţa cu numeroase substanţe care pot distrugesistemul nervos. Aceşti practicanţi Falun Gong au ost de asemenealegaţi cu rânghii şi torturaţi cu şocuri electrice. Există cel puţin cazuricunoscute în care oamenii au murit doar din cauza tratamentului abuziv.

ի Biroul 610 îşi extinde tentaculele dincolo de cadrul legal

Pe iunie , la întrunirea Biroului Politic al PCC, Jiang Zemin calomniaFalun Gong ără nici un temei. Clasica problema Falun Gong în categoria„luptei de clasă”, îi eticheta pe practicanţii Falun Gong drept duşmanipolitici ai PCC, asmuţea reexul de luptă al PCC, şi dădea ordinul deîninţare al unui „birou care se ocupa de problema Falun Gong” în cadrulComitetului Central. Deoarece a ost îninţat pe iunie, a ost numit„Biroul ”. Imediat au ost îninţate Birouri în întreaga ţară la toatenivelurile de guvernământ, de la cel mai înalt până la cel mai coborât,

special pentru a reprima Falun Gong. Comitetul Politic şi Judiciar, mass-media, organele de securitate publică, procuratura, tribunalele poporuluişi organele de securitate naţională, subordonate conducerii ComitetuluiPCC, slujesc Biroului ca nişte huligani şi ucigaşi plătiţi. Din punct de

vedere tehnic Biroul raportează Consiliului de Stat, dar Biroul este de apt o organizaţie a Partidului, căreia i se permite să existe în aaracadrului recunoscut al statului şi al guvernului chinez, neind supusă niciunei restricţii legale, reglementări sau politici naţionale. Este o organizaţie

atotputernică oarte asemănătoare Gestapo-ului din Germania nazistă, cuputeri mult deasupra şi dincolo de sistemele legale şi judiciare, implicând




125

resursele ţării după voie. Pe iulie , după ce Jiang Zemin emitea

ordinul de reprimare a Falun Gong, agenţia de ştiri China Nouă transmiteadiscursuri ale persoanelor responsabile din ministerele Organizatoric şide Propagandă ale PCC, sprijinind deschis persecuţia împotriva FalunGong lansată de Jiang Zemin. oate aceste entităţi au cooperat sub strictaorganizare a PCC, pentru a pune în aplicare uneltirile vicioase ale luiJiang Zemin.

Atât de multe cazuri au demonstrat aptul că nici departamentele desecuritate publică, nici procuratura, nici tribunalele poporului n-au

puterea de a lua decizii proprii în cazurile legate de Falun Gong. Ele trebuiesă primească ordine de la Biroul . Când amiliile multor practicanţiFalun Gong care au ost arestaţi, deţinuţi şi omorâţi prin tortură au întrebatşi s-au plâns securităţii publice, procuraturii şi tribunalelor poporului, lis-a spus că toate deciziile sunt luate de Biroul .

În orice caz, existenţa Biroului nu are nici o bază legală. Ordineleemise către toate organele de sub sistemul PCC, sunt transmise de regulăpe cale verbală, nu există comenzi scrise sau noticări. În plus, tuturor

celor care primesc ordinele le este interzis să acă înregistrări audio sau video sau chiar să ia notiţe în scris.

Folosirea temporară a unei astel de arme a dictaturii reprezintă o tacticăpe care Partidul a repetat-o deseori, ignorând în întregime legea. În timpultuturor campaniilor politice de epurare din trecut, Partidul a olosit înpermanenţă tactici ilegale şi a îninţat organe temporare nelegitime,cum ar Echipa Centrală a Revoluţiei Culturale, în scopul dirijării şirăspândirii tiraniei PCC în toată ţara.

În timpul lungii sale conduceri tiranice şi a guvernării sale brutale,Partidul a creat cel mai puternic şi malec sistem de teroare de stat prin

violenţă, minciună şi blocare a inormaţiei. Barbaria şi abilitatea sa de ainduce în eroare sunt imense. Scara şi dimensiunile sunt ără precedent.În cursul tuturor campaniilor politice anterioare, Partidul a acumulatmetode sistematice şi eciente de pedepsire şi experienţă în vătămareaşi uciderea oamenilor prin cele mai teribile, viclene şi ăţarnice moduri

imaginabile. Într-unul din cazurile menţionate mai sus, soţul n-a pututrezista ameninţărilor şi hărţuirilor din partea poliţiei şi şi-a ucis soţia, care




126

avea un suet bun. Acesta este ructul malec al terorii de stat promovate

de PCC, care include inducerea în eroare prin mass-media, presiunepolitică, vinovăţie prin asociere şi intimidare, ţelul ind deormareanaturii umane şi instigarea la ură.

ի Folosirea armatei şi a resurselor nanciarenaţionale pentru a conduce persecuţia

Partidul controlează toate orţele militare ale statului, lucru care îipermite ca atunci când reprimă oamenii s-o acă ără teamă, după voie.

În reprimarea Falun Gong, Jiang Zemin nu numai că a angajat poliţiaşi trupele paramilitare, dar de asemenea a angajat în mod direct orţemilitare armate în timpul lunilor iulie şi august , când sute de miişi poate milioane de oameni din toată ţara intenţionau să meargă laBeijing pentru a ace apel legal în avoarea Falun Gong. În dierite locuridin Beijing au ost comasate trupe militare. oate arterele principale decirculaţie către Beijing erau pline soldaţi aliniaţi, cu armele încărcate. Eicooperau cu poliţia şi interceptau şi arestau practicanţii Falun Gong caremergeau să acă apel. Implicarea directă a orţelor armate ale PCC pusăla cale de Jiang Zemin a pavat calea către persecuţia sângeroasă ce aveasă urmeze.

Partidul controlează nanţele statului, lucru care i-a asigurat lui JiangZemin sprijinul nanciar pentru a persecuta Falun Gong. Un oţersuperior din Departamentul de Justiţie al provinciei Liaoning armaîntr-o şedinţă în lagărul de muncă orţată Masanjia, provincia Liaoning,

că: „Resursele nanciare olosite pentru a trata cu Falun Gong au depăşitcheltuielile alocate unui război”.

Încă nu este clar ce procent din resursele economice ale statului şi din veniturile obţinute din truda şi sudoarea poporului este olosit de PCCpentru a persecuta Falun Gong. Oricum, se poate vedea cu uşurinţă că ciraeste probabil uriaşă. În , inormaţii din interiorul Departamentuluide Securitate Publică al Partidului arătau că doar într-un singur loc, Piaţaiananmen, cheltuielile pentru arestarea practicanţilor Falun Gong erau

cuprinse între , şi , milioane yuani pe zi, ceea ce înseamnă -




127

milioane yuani pe an. În întreaga ţară, de la oraşe până în zonele rurale

îndepărtate, de la poliţia din posturi şi din departamentele de securitatepublică, până la personalul Biroului din toate lialele, Jiang Zemina angajat cel puţin câteva milioane de oameni pentru a persecuta FalunGong. Numai costul salariilor poate depăşi o sută de miliarde de yuanipe an. În plus, Jiang Zemin a cheltuit sume uriaşe pentru extinderealagărelor de muncă orţată, în scopul reţinerii practicanţilor Falun Gong şipentru construirea de centre şi baze de spălare a creierului. De exemplu îndecembrie , Jiang Zemin aloca , miliarde yuani pentru construirea

de centre şi baze de spălare a creierului, pentru a-i „transorma” pepracticanţii Falun Gong. Jiang Zemin a olosit de asemenea stimulentenanciare pentru a îndemna şi încuraja un număr tot mai mare de oamenisă participe la persecutarea Falun Gong. În multe zone, premiul pentruarestarea unui practicant Falun Gong se ridică la mai multe mii sau chiarla zece mii de yuani. Lagărul de muncă orţată Masanjia din provinciaLiaoning este unul dintre cele mai malece locuri de persecuţie apracticanţilor Falun Gong. De exemplu, Partidul i-a acordat unui director

de lagăr un premiu de . yuani, iar directorului adjunct un premiuîn valoare de . yuani.

Jiang Zemin, ostul secretar general al PCC, este persoana care a lansatpersecuţia împotriva Falun Gong, a plănuit-o şi a comandat-o. A olositmecanismele PCC pentru a lansa persecuţia împotriva Falun Gong.Poartă inevitabil răspunderea pentru această crimă istorică. În orice caz,dacă n-ar existat PCC cu mecanismele sale violente ormate de-a lungulnumeroaselor mişcări politice, Jiang Zemin n-ar avut cum să lanseze şisă pună în aplicare această persecuţie malecă abominabilă.

Jiang Zemin şi Partidul se olosesc unul de celălalt. Ei riscă să e condamnaţide oricine numai pentru a se opune „Adevărului, Compasiunii, oleranţei”,pentru interesul unei persoane şi al unui partid. Utilizarea reciprocă a luiJiang Zemin si a PCC este adevăratul motiv pentru care o asemenea crimătragică şi absurdă a putut avea loc.






129

La începutul reprimării Falun Gong în , Jiang Zemin intenţiona să

rezolve problema Falun Gong în „trei luni”. Partidul a subestimat putereaşcolii Falun Gong şi puterea tradiţiei şi credinţei.

Din vremuri străvechi, răul n-a reuşit niciodată să elimine virtutea. Nupoate eradica bunătatea din inimile oamenilor. Au trecut cinci ani. („NouăComentarii” a ost publicată în ; persecuţia continuă şi azi) otuşiFalun Gong încă este Falun Gong. Mai mult decât atât, s-a răspândit înmod considerabil în toată lumea. Jiang Zemin şi Partidul au suerit o greaînrângere în această luptă dintre bine şi rău, iar natura lor necinstită,

nemiloasă şi malecă este ilustrată în întregime. Dezonorabilul JiangZemin este acum asaltat de necazuri atât acasă cât şi în străinătate şi seconruntă cu numeroase procese şi apeluri care încearcă să-l aducă înaţa justiţiei.

Iniţial, Partidul intenţiona să acă uz de represiune pentru a-şi consolidatirania. Dar rezultatul a ost nu numai că n-a reuşit să se „reîncarce”, cişi-a epuizat şi energia. Partidul a ajuns acum atât de departe încât nu

mai poate readus la viaţă. Este exact ca un copac uscat şi putrezit. Se vaprăbuşi singur la o raală de vânt. Orice antezie legată de salvarea PCCeste împotriva cursului istoriei. Nu numai că este zadarnic dar distrugeşi propriul viitor.




130

Concluzii

Fostul secretar general al PCC, Jiang Zemin, este cel care a pus la cale, alansat şi a comandat persecuţia malecă. Jiang Zemin a olosit pe deplin puterea, poziţia, metodele disciplinare şi mecanismele PCC destinatemişcărilor politice, pentru a începe această persecuţie împotriva FalunGong. Pentru această crimă istorică, el poartă o responsabilitate aţă decare nu poate exista sustragere. Pe de altă parte, dacă nu ar existat PCC,

Jiang Zemin n-ar ost capabil să lanseze şi să conducă această persecuţiemalecă. Încă din ziua îninţării sale, PCC s-a ridicat împotriva dreptăţiişi bunătăţii. Având ca unealtă preerată suprimarea şi o experienţă vastăîn persecutare, PCC şi-a ondat stăpânirea pe controlul strict al minţii, caretrebuia să urmeze un singur partid central. Prin însăşi natura sa, PCC esteîngrozit de „Adevăr, Compasiune, oleranţă”, considerând şcoala FalunGong drept duşman. Aşa că reprimarea şi persecutarea Falun Gong au ost inevitabile. În timp ce atacau principiile „Adevăr, Compasiune, oleranţă”,

Jiang Zemin şi PCC au creat şansa propagării minciunii, răului, violenţei,veninului, ticăloşiei şi corupţiei. Ceea ce a urmat a ost declinul moral general al Chinei, care i-a aectat pe toţi.

Complicitatea dintre PCC şi Jiang Zemin le-a unit destinele. Acum FalunGong îl cheamă pe Jiang Zemin la judecată. În ziua în care Jiang va adusîn aţa justiţiei, soarta PCC va evidentă. Legile divine nu-i vor tolera pe ceicare conduc o persecuţie inumană împotriva unui grup de oameni buni careurmează principiile „Adevăr, Compasiune, oleranţă”. Acţiunile malece

ale lui Jiang Zemin şi ale PCC vor deveni o lecţie veşnică şi proundă pentruomenire.



Cotrul 6:

Cum a distrus Partidul Comunist Chinezcultura tradiţională

Un poster al campaniei de criticare a lui Lin Biao şi a lui Conucius (AFP/Getty Images)



Comentariul 6: Cum a distrus Partidul Comunist Chinez cultura tradiţională

132

Cuvânt înainte

Cultura este suetul unei naţiuni. Acest actor spiritual este la el deimportant pentru umanitate ca şi actorii zici, precum rasa şi loculgeograc.

Evoluţia culturii deneşte istoria civilizaţiei unui popor. Distrugereacompletă a unei culturi naţionale duce la sârşitul naţiunii respective.Popoarele antice, care au creat civilizaţii glorioase, au ost considerate

dispărute atunci când le-au dispărut culturile - chiar dacă popoarele însine au supravieţuit. China este singura ţară din lume a cărei civilizaţieantică a ost transmisă timp de peste . de ani. Distrugerea culturiisale tradiţionale este o crimă de neiertat.

Cultura chineză, despre care se crede că a ost transmisă de zei, a începutcu mituri precum cel al Creării Cerului şi Pământului de către Pangu,crearea umanităţii de către Nüwa, identicarea, de către Shennong,a sute de plante medicinale şi inventarea literelor chinezeşti de cătreCangjie. „Omul urmează Pământul, Pământul urmează Cerul, Cerulurmează Calea şi Calea îşi urmează natura” . Înţelepciunea taoistăa unităţii Cerului şi umanităţii a curs prin venele culturii chineze.„Marile învăţături promovează cultivarea virtuţii”. Cu peste . deani în urmă, Conucius deschidea o şcoală, transmiţând societăţii ideileconucianiste reprezentate de cele cinci virtuţi esenţiale: bunăvoinţă,

Pangu este considerat în mitologia chineză prima inţă vie şi creatorul tuturor lucrurilor. Nuwa, în mitologia chineză, a ost zeiţa mamă care a creat umanitatea.

Shennong (literar, „Fermierul Ceresc”) este o gură legendară în mitologia chineză, care atrăit cu aproximativ . de ani în urmă. I-a învăţat pe antici să practice agricultura. Se crede deasemenea că şi-a riscat viaţa pentru a identica sute de ierburi şi plante medicinale (şi otrăvitoare),care au ost cruciale pentru dezvoltarea medicinei tradiţionale chineze.

Cangjie sau Cang Jie este o gură legendară din China antică; se spune că ar ost istoriculocial al Împăratului Galben şi inventatorul caracterelor chinezeşti. Metoda Cangjie de scriere pecomputer îi poartă numele.

Din ao-te-Ching sau Dao De Jing, unul dintre cele mai importante texte taoiste, scris de Lao

ze. Prologul din Marea Învăţătură a lui Conucius.






134

de o reputaţie specială printre celelalte naţiuni. Cărturari din Europa,

Orientul Mijlociu şi Japonia veneau să studieze în Chang’an, capitaladinastiei ang. Ţări învecinate Chinei o considerau statul lor suveran.„Zeci de mii de provincii veneau să plătească tribut Chinei, chiar dacăaveau nevoie de mulţi traducători şi treceau prin vămi succesive”.

După dinastia Qin (- î.C.) China a ost deseori ocupată de grupuriminoritare. Aceasta s-a întâmplat în timpul dinastiilor Sui (- d.C.),ang (- d.C.), Yuan (- d.C.) şi Qing (- d.C.),precum şi în alte perioade când minorităţi etnice şi-au ondat regimuri

proprii. otuşi, aproape toate aceste grupuri etnice au ost asimilatela cultura chineză. Aceasta demonstrează marea putere de integrare aculturii tradiţionale chineze. După cum spunea Conucius: „dacă străiniinu vă respectă, câştigaţi-i de partea voastră prin cultivarea culturii şi

virtuţilor (voastre)”.

De la acapararea puterii în , PCC a olosit resursele naţiunii pentru adistruge bogata cultură tradiţională a Chinei. Această intenţie bolnavă n-a

venit din anatismul PCC pentru industrializare, nici din absurda venerarea civilizaţiei vestice, ci mai degrabă din opoziţia ideologică înnăscutăa PCC aţă de cultura tradiţională chineză. Aşa că distrugerea culturiichineze de către PCC a ost planicată, bine organizată şi sistematică,ind sprijinită de uzul violenţei din partea statului. De la ondarea sa, PCCn-a încetat niciodată să „revoluţioneze“ cultura chineză în încercarea sade distrugere completă a spiritului acesteia.

Un lucru chiar mai condamnabil decât distrugerea culturii tradiţionale

este aptul că PCC a abuzat de ea în mod intenţionat şi a modicat-oără pic de onestitate. PCC a scos în relie părţile ruşinoase ale istorieiChinei, lucruri care au apărut ori de câte ori oamenii au deviat de la

valorile tradiţionale, cum ar luptele interne pentru putere în interiorulamiliei regale, olosirea tacticilor şi conspiraţiei şi exercitarea dictaturii

Din Înregistrările Istoricului (Shi Ji, tradusă şi ca Înregistrarea Marelui Scrib) de Sima Qian(- î.C.), primul mare istoric chinez. El a documentat istoria Chinei şi a ţărilor vecine, dinantichitate până în timpul său. Modelul lucrării istoriograce a lui Sima Qian a ost unic şi a servit

ca model pentru istoriile ociale standard ale dinastiilor imperiale pentru următorii de ani. Din Analectele lui Conucius.




135

şi despotismului. A olosit aceste exemple din istorie pentru a ajuta la

crearea propriului set de standarde morale, moduri de gândire şi sistemde discursuri. Procedând astel, PCC a dat impresia alsă că „natura dePartid” este într-adevăr o continuare a culturii tradiţionale chineze. PCCchiar a protat de aversiunea pe care mulţi o au aţă de natura de Partidpentru a incita la abandonarea autenticei tradiţii chineze într-o măsurămai mare.

Distrugerea culturii tradiţionale de către PCC a adus Chinei consecinţedezastruoase. Oamenii nu şi-au pierdut numai sprijinul moral, ci au ost

şi îndoctrinaţi orţat cu teoriile malece ale PCC.

I. De ce a urmărit PCC sabotarea culturii tradiţionale?

ի Îndelungata tradiţie a culturii chineze:bazată pe credinţă şi venerarea virtuţii

Cultura autentică a naţiunii chineze a început acum cca. . de anicu legendarul împărat Huang, care este considerat primul strămoşal civilizaţiei chineze. De apt împăratul Huang a ost considerat şiondator al taoismului – care a ost numit de asemenea “şcoala degândire a lui Huang-Lao” (Lao ze). Prounda inuenţă a taoismuluiasupra conucianismului poate observată în proverbe conucianisteprecum: „Aspiră către Cale, aliniază-te cu virtutea, rămâi del bunătăţii şi

scuundă-te în artă” şi „Dacă cineva aude Calea dimineaţa, el poate muriîmpăcat seara”. Cartea schimbărilor (I Ching) - o înregistrare a Ceruluişi a Pământului, a polarităţilor yin şi yang, a schimbărilor cosmice, acreşterilor şi declinurilor sociale şi a legilor vieţii umane - a ost privităde Conucius ca „numărul unu printre operele clasice chineze“. Putereaproetică a cărţii a depăşit cu mult ceea ce poate concepe ştiinţa modernă.Pe lângă taoism şi conucianism, budismul, în special budismul Zen, aavut o inuenţă subtilă dar proundă asupra intelectualilor chinezi.

Din Analectele lui Conucius.




136

Conucianismul este o parte a culturii tradiţionale chineze, care s-a

concentrat pe „intrarea în lumea pământească”. A pus accent pe eticade amilie, în care respectul copiilor aţă de părinţi a jucat un rol extremde important, susţinând că „toată bunătatea începe cu pietatea lială”.Conucius a sprijinit „bunăvoinţa, dreptatea, corectitudinea, înţelepciuneaşi credinţa”, dar a mai spus: „Nu sunt pietatea lială şi dragostea răţeascărădăcinile bunăvoinţei?”

Etica de amilie poate extinsă în mod natural pentru a ghida moralitateasocială. Pietatea lială poate extinsă la loialitatea supuşilor aţă de rege.

Se spune că „este improbabil ca o persoană cu pietate lială şi dragosterăţească să e înclinată să-i oenseze pe cei de deasupra”. Dragostearăţească, relaţia dintre raţi, poate extinsă mai departe la dreptate şi

justiţie între prieteni. Conucius preda că, într-o amilie, un tată trebuiesă e blând, un u ascultător, un rate mai mare prietenos şi un ratemai tânăr respectuos. Aici bunătatea tatălui poate mai departe extinsăla bunăvoinţa regelui aţă de supuşii săi. Atâta timp cât se pot menţinetradiţiile de amilie, moralitatea socială poate şi ea menţinută în mod

natural. „Se cultivă pe sine, pune ordine în amilie, guvernează dreptstatul şi ace întregul regat liniştit şi ericit“.

Budismul şi taoismul sunt părţi ale culturii chineze care se concentreazăpe „părăsirea lumii pământene”. Putem constata că inuenţa budismuluişi a taoismului a impregnat toate aspectele vieţii oamenilor obişnuiţi.Practicile adânc înrădăcinate în taoism cuprind medicina chineză,qigong, geomanţie (Feng Shui) şi ghicit. Aceste practici, ca şi conceptele

budiste reeritoare la un regat ceresc şi un iad, răsplata karmică a bineluişi retribuţia pentru răul ăcut, au ormat împreună cu etica lui Conuciusnucleul culturii tradiţionale chineze.

Credinţele conucianiste, budiste şi taoiste au oerit chinezilor un sistem

Din Analectele lui Conucius.

În Marea Învăţătură, Conucius scria „Dacă persoanele sunt cultivate, amiliile lor vor puse

în ordine. Dacă amiliile lor sunt puse în ordine, statele lor vor guvernate în mod drept. Statele lorind guvernate drept, întregul regat trăieşte în pace şi armonie”.




137

moral oarte stabil, imuabil, viabil „atât timp cât va dăinui Cerul”. Acest

sistem etic a oerit baza pentru continuitate, pace şi armonie în societate.Moralitatea aparţine tărâmului spiritual, astel încât este în modsubstanţial un concept. Cultura reuşeşte să exprime acest concept abstractprin intermediul unui limbaj care poate înţeles cu uşurinţă.

Să luăm, de exemplu, cele patru opere clasice chinezeşti, cele maicunoscute patru romane din cultura chineză. Călătorie spre Vest este opovestire mitică. Un vis al camerei roşii începe cu un dialog între o piatră

însueţită, Zeitatea-Spaţiului-Innit şi ao-al-impului-Nemărginit laStânca-Fără-emelie-a-Marelui-Munte-Pustiit. Acest dialog dă cheiaenigmei pentru drama umană care se desăşoară în roman. Proscrişiidin mlaştină începe cu o poveste în care premierul Hong, însărcinatcu aaceri militare, eliberează în mod accidental demoni. Aceastălegendă explică originea celor „ proscrişi militanţi ai curajului”. Cele

Dong Zhongshu (aprox.- i.C) gânditor conucianist din timpul dinastiei Han spuneaîn tratatul rei Căi de a armoniza oamenii cu Cerul (ian Ren San Ce), „dacă Cerul rămâne, Caleanu se schimbă”.

Călătorie spre Vest , cunoscută occidentalilor sub titlul de Regele Maimuţă, scrisă de WuChengèn (?-?), este unul dintre romanele clasice chinezeşti. Este bazat pe o povestereală a unui vestit călugăr chinez din timpul dinastiei ang, un anume Xuan Zang (-), care acălătorit pe jos spre India, locul unde s-a născut Budismul, pentru a merge în căutarea Scripturilor(Sutre). În roman, Buda a stabilit că Regele Maimuţă, Râtanu şi Nisipilă devin discipolii lui Xuan

Zang şi îl escortează în călatoria sa spre Vest pentru a lua Scripturile. Au trecut prin de pericoleşi greutăţi înainte de a ajunge în Vest şi de a obţine Dreapta Realizare.

Un vis al casei roşii, (Hung Lou Meng tradusă de asemenea ca Visul Camerei Roşii) scrisă de CaoXueqin (sau sao Hsueh-Chin) (?-) în timpul dinastiei Qing. Este o poveste de dragostetragică desăşurată pe undalul declinului unei amilii aristocratice. Având în centru această temă,romanul dezvăluie o vastă şi emoţionantă panoramă a istoriei sociale. Are o colecţie memorabilăşi strălucitoare de personaje, în centru ind Jia Baoyu şi Lin Daiyu. Structura sa de mare întindereşi meticulozitate şi valoarea sa literară exprimată cu un limbaj de mare neţe, ac din aceasta operăexemplul cel mai înalt al romanului clasic chinez.

Proscrişii din mlaştină (tradus şi ca Eroii de la Marginea Apei), unul dintre marile romaneclasice ale Chinei, scris în secolul al -lea de Shi Nai’an. O sută opt bărbaţi şi emei adunaţi

împreună pentru a proscrişi ai mlaştinii. Intrigă, aventură, crimă, război şi poveşti romantice suntpovestite într-o manieră plină de suspans a povestitorului tradiţional.




138

rei Regate începe cu o avertizare cerească asupra unui dezastru şi se

termină inevitabil după voinţa zeilor: „Problemele lumeşti năvălesc ca unuviu ără sârşit; un destin xat de cer, de întindere innită, le hotărăştepe toate”. Alte poveşti binecunoscute, precum Romanul lui Zhou din Est şi Povestea completă a lui Yue Fei încep cu legende asemănătoare.

Folosirea de către romancieri a miturilor n-a ost o coincidenţă, cireectarea unei lozoi de bază a intelectualilor chinezi, orientată sprenatură şi umanitate. Aceste romane au avut o proundă inuenţă asupraminţii chineze. Când se vorbeşte despre „dreptate”, oamenii se gândesc

mai degrabă la Guan Yu (- d.C.) din Cele rei Regate decât laconceptul însuşi – despre cum dreptatea aţă de prietenii lui a trecutpeste nori şi a ajuns la Cer; cum, prin loialitatea de nezdruncinat aţă desuperiorul său şi aţă de ratele său de cruce, Liu Bei a câştigat respectchiar din partea duşmanilor săi; cum curajul său în bătălie a triumat încele mai cumplite situaţii, înrângerea sa nală în bătălia de lângă urnullui Mai; şi în nal, discuţia lui, ca zeitate, cu ul său. Când se vorbeştedespre „loialitate” chinezii se gândesc în mod natural la Yue Fei (-

d.C.), general al dinastiei Song, care şi-a servit ţara cu integritateşi loialitate sinceră, şi la Zhuge Liang (- d.C.), prim-ministru alstatului Shu în timpul perioadei celor rei Regate care „a dat tot ce a avut,

rei Regate, unul dintre cele mai vestite romane clasice Chineze scris de Luo Guanzhong(?-?), bazat pe istoria perioadei Celor rei Regate ( d.C.- d.C.). Descrie luptelecomplicate şi încordate pentru tron, la care participă trei orţe politice puternice: Liu Bei, Cao Caoşi Sun Quan. Descrie dieritele talente şi strategii îndrăzneţe ale vremii.

Romanul cavaleresc al lui Zhou din Est, un roman scris iniţial de Yu Shaoyu în timpul

dinastiei Ming, revizuit şi rescris de Feng Menglong la sârşitul dinastiei Ming, revizuit ulteriorde Cai Yuanang în timpul dinastiei Qing. Acţiunea se desăşoară pe parcursul a peste de anidin timpul perioadei de Primăvară şi oamnă (- î.C.), până în perioada statelor beligerante(- î.C.).

Povestea completă a lui Yue Fei, a ost scrisă de Qian Cai în timpul dinastiei Qing. Descrie viaţa lui Yue Fei -) din dinastia Song de Sud, unul dintre cei mai vestiţi generali şi eroipatrioţi din istoria Chinei. Generalul Yue Fei s-a distins în bătăliile împotriva invadatorilor nordicide naţionalitate Jin. A ost acuzat pe nedrept pentru crime pe care nu le-a comis, trimis la închisoareşi executat, deoarece primul ministru Qin Hui a încercat să elimine detaşamentul de război. YueFei a ost mai târziu reabilitat şi acuzaţiile neîntemeiate au ost retrase, iar în memoria lui a ostridicat un templu. Pentru monumentul său unerar au ost create patru statui de ontă. Cu pieptul

gol şi mâinile legate la spate şi stând în genunchi înaintea lui, ele îi reprezintă pe cei responsabili deuciderea lui Yue Fei. În cultura chineză Yue Fei a devenit model de loialitate aţă de ţară.




139

până când inima a încetat să-i bată”.

Elogierea loialităţii şi a dreptăţii în cultura tradiţională chineză a ostdezvoltată pe deplin în aceste povestiri colorate. Principiile moraleabstracte pe care le-au ilustrat au ost specicate şi exprimate în ormeculturale.

aoismul pune accent pe adevăr, budismul pe compasiune, iarconucianismul pune preţ pe loialitate, toleranţă, bunăvoinţă şi dreptate.„Formele lor dieră, dar scopurile lor sunt aceleaşi … ele toate inspiră

oamenii să se reîntoarcă la bunătate”

. Acestea sunt aspectele cele mai valoroase ale culturii tradiţionale chineze, o cultură bazată pe credinţeleconucianiste, budiste şi taoiste.

Cultura tradiţională chineză este plină de concepte şi principii precumCerul, ao, Zei, buddha, destin, predestinare, bunăvoinţă, dreptate,corectitudine, înţelepciune, credinţă, onestitate, pudoare, loialitate,pietate lială, demnitate, etc. Mulţi chinezi pot analabeţi, dar piesele şioperele tradiţionale le sunt încă bine cunoscute. Aceste orme culturale

au constituit căi importante prin care oamenii obişnuiţi au învăţat moralatradiţională. Astel că distrugerea culturii tradiţionale chineze de cătrePCC este un atac direct împotriva moralităţii chineze şi subminează bazanecesară păcii şi armoniei în societate.

ի eoria comunistă malecă se opune culturii tradiţionale

„Filozoa” Partidului Comunist contrazice în mod absolut culturaautentică tradiţională chineză. Cultura tradiţională respectă poruncilecerului, aşa cum spunea Conucius: „Viaţa şi moartea sunt predestinate,iar bogăţia şi poziţia sunt determinate de Cer”. Atât budismul cât şitaoismul sunt orme ale teismului şi cred în ciclul reîncarnării, al vieţiişi morţii şi în cauzalitatea karmică a binelui şi răului. Partidul Comunist

Citat din Rezumat al Scripturilor aoiste Complete (Dao Cang Ji Yao), redactate în timpul

dinastiei Qing. Din Analectele lui Conucius.




140

- din contră - nu numai că este ateu, dar mai mult - nu are nici o limită

atunci când sdează Calea şi atacă principiile cereşti. Conucianismulpune preţ pe amilie, dar Maniestul Comunist promovează deschisabolirea amiliei. Cultura tradiţională dierenţiază chinezii de străini, darManiestul Comunist sprijină în mod clar sârşitul naţiunilor. Culturaconucianistă promovează bunătatea aţă de ceilalţi, dar Partidul Comunistîncurajează lupta de clasă. Conucianismul încurajează loialitatea aţăde rege şi dragostea pentru naţiune. Maniestul Comunist promoveazăeliminarea naţiunilor.

Pentru câştigarea şi menţinerea puterii în China, Partidul Comunist atrebuit în primul rând să-şi planteze gândurile imorale în solul chinez.Mao Zedong spunea: „Dacă vrem să răsturnăm o autoritate, trebuie maiîntâi să acem propagandă şi să muncim în zona ideologiei”. PCC aînţeles că teoria comunistă, violentă, susţinută cu armele, este gunoiulideologiilor occidentale şi că n-ar putea rezista în ata istoriei culturaleprounde a Chinei, veche de . de ani. Aşa că PCC a trebuit să distrugăcomplet cultura tradiţională chineză, pentru ca marxismul şi leninismul

să poată prelua scena politică a Chinei.

ի Cultura tradiţională este un obstacol pentru dictatura PCC

Mao Zedong a spus pe bună dreptate că nu urmează nici Calea, niciCerul. Cultura tradiţională chineză a acţionat ără îndoială ca un

obstacol uriaş în înruntarea Căii de către PCC şi în lupta acestuia cuCerul.

Loialitatea în cultura tradiţională chineză nu însemna devotament orb. Înochii oamenilor, împăratul este un „u al Cerului” – cu Cerul deasupra sa.Împăratul nu poate tot timpul corect. De aceea era nevoie de observatori

Din discursul lui Mao Zedong la Sesiunea a Opta a celei de-a Zecea Plenare a PCC.

Fraza originală a lui Mao Zedong în chineză a ost un joc de cuvinte: „Eu sunt ca un călugăr

ţinând o umbrelă – nu există nici ao (sau Fa, joc de cuvinte pentru „păr”), nici Rai (joc de cuvintepentru „Cer”)”.




141

pentru a scoate mereu în relie greşelile împăratului. Existau scriitori

care înregistrau ecare cuvânt şi ecare aptă a împăraţilor în cronicilechineze. Învăţaţii ociali puteau deveni proesorii regilor lor înţelepţi,iar comportamentul împăratului era judecat de lucrările conucianisteclasice. Dacă împăratul era imoral - neiluminat la Cale - oamenii seputeau ridica pentru a-l răsturna, aşa cum a ost cazul când Chengtangl-a atacat pe Jie, sau când regele Wu l-a înlocuit pe Zhou. Aceste răscoale,

judecate prin prisma culturii tradiţionale, n-au ost considerate încălcăriale loialităţii sau ale Căii. Au ost văzute mai degrabă ca aplicări ale Căii în

numele Cerului. Când Wen ianxiang (- d.C.)

, binecunoscutcomandant militar al dinastiei Song, a ost luat prizonier, el a reuzat săse predea invadatorilor mongoli, chiar şi atunci când împăratul a încercatsă-l convingă să se predea. Aceasta deoarece, ind conucianist, credeacă „oamenii sunt cei mai importanţi; naţiunea vine după aceea; regele

vine la urmă”.

Partidul Comunist, dictatorial, n-a putut accepta nicicum asemeneacredinţe tradiţionale. PCC a vrut să-şi canonizeze liderii şi să promoveze

un cult al personalităţii, aşa că n-a permis ca asemenea concepte îndelungmenţinute, precum Cerul, Calea şi zeii, să guverneze de deasupra. PCC ştiacă acest lucru era considerat cea mai odioasă şi enormă crimă împotrivaCerului şi a Căii, dacă era măsurată cu standardele culturii tradiţionale.Ştia că atâta timp cât exista cultură tradiţională, oamenii n-ar elogiatPCC ca ind „mare, glorios şi corect”. Învăţaţii ar continuat tradiţia„riscându-şi vieţile pentru a atrage atenţia regelui”, „menţinând justiţiacu preţul vieţilor lor” şi ar aşezat în continuare oamenii deasupraconducătorilor. Astel, oamenii n-ar putut deveni marionete ale PCC,iar acesta n-ar putut impune cu orţa „gândirea standard” maselor.

Jie este numele ultimului domnitor al dinastiei Xia (aprox. - î.C.) şi Zhou este numeleultimului domnitor al dinastiei Shang (aprox. - î.C.). Ambii sunt cunoscuţi ca tirani.

Wen ianxiang (- d.C.), comandant militar care a luptat împotriva trupelor mongolepentru a proteja integritatea dinastiei Song de Sud. A ost ucis la ianuarie , pentru că a reuzatsă se predea mongolilor după ce a ost luat prizonier.

Din Mencius.

Dintr-o vestită zicală a lui Mencius, „Viaţa este dorinţa mea: justiţia este de asemenea dorinţamea. Când nu le pot avea pe amândouă în acelaşi timp, voi menţine justiţia cu preţul vieţii”.






143

II. Cum sabotează Partidul Comunist cultura tradiţională

ot ceea ce ace PCC are un scop politic. Pentru a-şi impune, menţine şiconsolida tirania, PCC trebuie să înlocuiască natura umană cu natura luimalecă şi cultura tradiţională chineză cu cultura lui de Partid, bazată peminciună, răutate şi violenţă. Această distrugere şi substituire cuprinderelicve culturale, aşezări istorice şi cărţi antice, care constituie lucruritangibile, dar şi lucruri intangibile precum concepţia tradiţională despre

moralitate, viaţă şi lume. Sunt implicate toate aspectele vieţii oamenilor,incluzând acţiunile lor, gândurile şi stilul lor de viaţă. În acelaşi timp,PCC priveşte maniestările culturale superciale şi lipsite de semnicaţie,ca „esenţă”, le reţine şi apoi pune această „esenţă” ca aţadă. În timp cepăstrează aparenţa tradiţiei, Partidul înlocuieşte adevărata tradiţie cucultura de Partid. Apoi înşeală oamenii şi comunitatea internaţională subaţada „continuării şi dezvoltării” culturii tradiţionale chineze.

ի Distrugerea simultană a celor trei religii

Deoarece cultura tradiţională este înrădăcinată în conucianism, budismşi taoism, primul pas al PCC în distrugerea acesteia a ost năruireamaniestărilor principiilor divine în lumea umană prin distrugerea celortrei religii care întrupau aceste principii.

oate cele trei mari religii - conucianismul, budismul şi taoismul - s-au

conruntat cu distrugeri în decursul dieritelor perioade istorice. Să luămca exemplu budismul. Acesta a suerit patru persecuţii majore în decursulistoriei, cunoscute sub numele de cele „trei Wu şi un Zong” - persecuţiaadepţilor budişti de către patru împăraţi chinezi. Împăratul aiwu aldinastiei Wei de Nord (- d.C.) şi împăratul Wuzong al dinastieiang ( – d.C.) au încercat să năruie budismul pentru a ace să

Împăratul aiwu al dinastiei Wei de Nord, alias uo ao (aprox. - d.C.). Împăratul Wuzong al dinastiei ang, alias Li Yan (aprox. - d.C.).




144

triume taoismul. Împăratul Wu al dinastiei Zhou de Nord (-

d.C.) a încercat să distrugă simultan budismul şi taoismul, venerândconucianismul. Împăratul Shizong al dinastiei Zhou ârzii (-d.C.) a încercat să năruie budismul pur şi simplu în scopul de a olosistatuile Buddha pentru a bate monezi; dar nu s-a atins de taoism sauconucianism.

PCC este singurul regim care a încercat distrugerea simultană a celortrei religii. Imediat după ce ajuns la putere, PCC a început distrugereatemplelor, arderea scripturilor şi a orţat călugării şi călugăriţele budiste

să se reîntoarcă la viaţa seculară. Nici cu locurile religioase nu s-a purtatcu blândeţe. În anii ‘ cu greu mai puteai găsi aşezări religioase rămase înChina. Marea Revoluţie Culturală a adus catastroe şi mai mari religiei şiculturii în timpul campaniei de „înlăturare a celor Patru Lucruri Vechi” ideile vechi, cultura veche, datinile vechi şi obiceiurile vechi.

De exemplu, primul templu budist din China a ost emplul Calului Alb(Bai Ma) construit la începutul dinastiei Han de Est (- d.C.) în aara

oraşului Luoyang, provincia Henan. emplul era venerat ca „leagănulbudismului în China” şi „Casa ondatorului”. În timpul „înlăturării celorPatru Lucruri Vechi”, emplul Calului Alb desigur că n-a reuşit să sesalveze de distrugere şi ja.

Lângă emplul Calului Alb exista o brigadă de producţie. Secretarulorganizaţiei de Partid a incitat ţăranii să distrugă templul în numele„revoluţiei”. Au ost distruse statuile din argilă ale celor Arhaţi, vechide peste . de ani, create în timpul dinastiei Liao (- d.C.).

Scripturile Beiye ce useseră aduse în China de un eminent călugăr Împăratul Wu al Dinastiei Zhou de Nord, alias Yu Yong (aprox. - d.C.).

Împăratul Shizong al Dinastiei Zhou ârzii, alias Chairong (aprox. - d.C.).

Lozincă olosită la jumătatea anilor ‘ în timpul Revoluţiei Culturale.

emplul Calului Alb, prima mânăstire Budistă din China, a ost construită în anul d.C., alunsprezecelea an al lui Yong Ping din dinastia Han de Est (- d.C.).

În limba Dai, Scripturile Beiye se pronunţă anlan. Beiye este o plantă subtropicală aparţinândamiliei palmierilor. Este un soi de pom înalt cu runze dese, care se olosesc împotriva moliilorşi care se usucă oarte greu. În antichitate, când încă nu usese inventată hârtia, strămoşii Dai

imprimau scrisori sau articole pe runze. Scrisorile gravate pe runze sunt numite corespondenţăBeiye, iar scripturile de pe ele, anlan (scripturi Beiye).




145

indian cu . de ani în urmă, au ost arse. Calul de Jad, o comoară rară,

a ost zdrobit în bucăţi. Câţiva ani mai târziu regele Cambogiei în exil,Norodom Sihanouk, a cerut în mod special să se acorde respectul cuvenitemplului Calului Alb. Zhou Enlai, premierul chinez din acea vreme aordonat transportul pe uriş, către Luoyang, a scripturilor Beiye păstrateîn Palatul Imperial din Beijing şi a statuilor celor Arhaţi, create întimpul dinastiei Qing, de la templul Norilor de Azur (Biyun) din parculXiangshan, de la perieria Beijing-ului. Prin această înlocuire ctivă aost „rezolvată” o problemă diplomatică.

Revoluţia Culturală a început în mai . A ost în realitate„revoluţionarizarea” culturii chineze într-un mod distructiv. Începândcu august , iureşul „înlăturării celor Patru Lucruri Vechi” pârjoleaîntregul teritoriu al Chinei. Privite ca relicve ale „eudalismului,capitalismului şi revizionismului”, templele budiste şi taoiste, statuilebuddha, locurile istorice şi teatrele, scrierile caligrace, picturile şiantichităţile au devenit ţinte principale ale distrugerii Gărzilor Roşii.Să luăm ca exemplu statuile buddha. În vârul Dealului Longevităţii în

Palatul de Vară din Beijing existau . de statui buddha colorate,smălţuite în relie. După campania de „înlăturare a celor Patru LucruriVechi”, toate au ost deteriorate şi niciuneia nu i-au ost lăsate intacte celecinci organe de simţ.

Aşa stăteau lucrurile în capitală şi tot aşa a ost şi în restul ţării. N-auscăpat nici chiar aşezările izolate din ţară.

În districtul Dai din provincia Shanxi exista un templu numit iantai.

A ost construit în perioada aiyan din timpul dinastiei Wei de Nord, înurmă cu . ani, şi avea statui şi resce preţioase. Cu toate că era situat

Parcul Xiangshan numit şi Parcul Colinelor Înmiresmate, este situat la de km nord-vestde partea comercială a oraşului Beijing. Construit iniţial în în timpul dinastiei Jin, a devenitstaţiunea de vară pentru amiliile imperiale din timpul dinastiilor Yuan, Ming şi Qing.

Din Cât de multe relicve culturale au ost încredinţate ăcărilor de Ding Shu.

Gărzile Roşii se reeră la civilii care au pus în aplicare Marea Revoluţie Culturală, în linia întâi.Cei mai mulţi erau adolescenţi de vârstă medie.

Palatul de Vară situat la km de Beijing este cea mai întinsă şi bine păstrată grădină regalădin China, având o istorie de peste ani.




146

pe o colină, destul de departe de reşedinţa districtului, în ciuda greutăţilor,

cei care au participat la „înlăturarea celor Patru Lucruri Vechi” au curăţatlocul de toate statuile şi toate rescele.… emplul Louguan unde Lao zeşi-a rostit aimosul său discurs şi unde şi-a lăsat ao-te Ching în urmăcu . de ani, este situat în districtul Zhouzhi al provinciei Shaanxi.Situate în jurul platormei unde Lao ze şi-a ţinut lecţiile, pe o razăde li, există peste de locuri istorice, inclusiv emplul VenerăriiÎnţeleptului (Zhongsheng Gong), pe care împăratul ang Gaozu Li Yuan l-a construit cu peste . ani în urmă pentru a-şi arăta respectul aţă

de Lao ze. Acum emplul Louguan şi alte locuri istorice au ost distruseşi toţi preoţii taoişti au ost orţaţi să plece. Conorm canonului taoist,după ce o persoană devine preot taoist nu-şi mai poate rade barba sautăia părul. Însă în zilele noastre preoţii taoişti sunt orţaţi să-şi taie părul,să-şi scoată roba taoistă şi să devină membri ai comunităţii. Unii dintreei s-au căsătorit cu icele ţăranilor locali... La locurile sacre taoiste depe Muntele Laoshan, în provincia Shandong, emplul Păcii Supreme,emplul Clarităţii Supreme, emplul Doumu, Mânăstirea de Călugăriţe

Huayan, emplul Ningzhen, emplul lui Guan Yu, statuile Divinităţii, vasele de sacriciu, pergamentele sutrelor budiste, relicvele culturaleşi plăcile din temple au ost toate ăcute mii de bucăţi şi arse. emplulLiteraturii din provincia Jilin este unul dintre cele patru temple vestite alelui Conucius în China. În timpul „înlăturării celor Patru Lucruri Vechi”a ost grav deteriorat.

emplul Louguan este un aimos loc sânt taoist din China. Este venerat ca ind „primul

pământ binecuvântat sub Cer”. emplul este situat pe panta nordică a Munţilor Zhongnan, la kmsud-est de districtul Zhouzhi şi la km de oraşul Xiàn.

li este o unitate chineză de lungime ( li echivalează cu , km).

Împăratul Gaozu al dinastiei ang, alias Li Yuan, (aprox. - d.C.), primul împărat aldinastiei ang.

Comunele populare (Renmin Gongshe) au ost pe vremuri cele mai înalte dintre cele treiniveluri administrative din regiunile rurale, în perioada cuprinsă între şi în RepublicaPopulară Chineză. Comunele aveau uncţii guvernamentale, politice şi economice. Erau cele maimari unităţi colective şi erau la rândul lor împărţite în brigăzi de producţie şi echipe de producţie.După au ost înlocuite de comitete orăşeneşti.





147

ի Un mod special de a distruge religia

Lenin spunea: „cel mai uşor mod de a captura o cetate este din interior”.Ca urmaşi ai marxism-leninismului, membrii PCC nu au nicio dicultateîn a înţelege această armaţie.

În sutra „Mahayana Mahaparinirvana”, Shakyamuni a prezis că dupăce va intra în Nirvana, demoni vor reîncarnaţi în călugări, călugăriţeşi budişti laici, bărbaţi şi emei, pentru a submina Dharma. Desigur, nuputem şti precis la ce s-a reerit Shakyamuni. Însă distrugerea budismului

de către PCC a început într-adevăr cu ormarea unui „ront unit” cucâţiva budişti. PCC a trimis chiar membrii ai Partidului Comunist peascuns pentru a se inltra direct în religie şi a o submina din interior.Într-o şedinţă de analiză critică în timpul Revoluţiei Culturale, ZhaoPuchu, vicepreşedintele Asociaţiei Budiste Chineze din acea vreme, a ostîntrebat: „tu eşti membru al Partidului Comunist, de ce crezi în budism?”.

Shakyamuni a ajuns la iluminarea supremă şi completă prin „precept,concentrare, înţelepciune”. Aşa că înainte de nirvana sa, el şi-a îndrumatdiscipolii să „susţină şi să respecte Preceptele. Să nu le abandoneze şi să nule încalce”. El a mai avertizat că „Cei care încalcă preceptele sunt detestaţide cer, dragoni, spirite şi zei. Proasta lor reputaţie se răspândeşte departeşi pretutindeni… Când vieţile lor se vor termina, vor sueri în iad pentrukarma lor şi îşi vor întâlni soarta necruţătoare. Apoi vor ieşi de acolo. Vorcontinua să suere purtând corpuri de antome înometate şi animale.Vor sueri la nesârşit într-un astel de ciclu, ără a eliberaţi vreodată”.

Călugării budişti politici au ost surzi la avertismentele lui Buddha. În PCC şi-a trimis reprezentanţi la întâlnirea inaugurală a AsociaţieiBudiste Chineze. La întâlnire mulţi budişti din asociaţie au propus abolireaperceptelor budiste. Au susţinut că aceste discipline au cauzat moarteamultor tineri. Unii chiar au pledat în avoarea ideii că „oamenii ar trebui

Se armă că scriptura Mahayana Mahaparinirvana ar scriptura nală Mahayana a lui Buda,oerită în ultima zi a vieţii sale pământeşti. Se pretinde că constituie chintesenţa tuturor sutrelorMahayana.

Din aisho ripitaka Vol. , Nr., Sutra Mahayana Mahaparinirvana. raducere provizoriesub rezerva îmbunătăţirilor.




148

să e liberi să creadă în orice religie. Călugării şi călugăriţele ar trebui să

e liberi să se căsătorească, să bea alcool şi să mănânce carne. Nimenin-ar trebui să intervină în legătură cu aceasta”. În acel timp, maestrulXuyun prezent la întrunire a văzut că budismul se conrunta cu pericoluldispariţiei în China. El a păşit înainte, opunându-se propunerilor şi acerut menţinerea preceptelor şi costumelor budiste. Ca urmare, maestrulXuyun a ost calomniat şi etichetat drept „contra-revoluţionar”. A ostdeţinut în camera stareţului şi nu i s-a dat nici să mănânce şi nici să bea.Nu i s-a permis să iasă aară din cameră nici măcar pentru a olosi toaleta.

I s-a mai ordonat să predea aurul, argintul şi armele de oc pe care leavea. Când Xuyun a răspuns că nu are aşa ceva, a ost bătut atât de tareîncât craniul i-a ost racturat şi coastele i-au ost rupte. În acel momentmaestrul Xuyun avea aproape ani. Poliţia militară l-a împins de pepat pe podea. Când s-au întors a doua zi şi l-au găsit pe Xuyun încă viu,l-au bătut din nou cu brutalitate.

Asociaţia Budistă Chineză, ondată în , şi Asociaţia aoistă Chineză,ondată în , au declarat clar în statutul lor de întemeiere că se aă

„sub conducerea guvernului poporului”. În realitate se aă sub conducereaateistă a PCC. Ambele asociaţii au menţionat că vor participa în mod activ la activităţile de producţie şi construcţii şi vor pune în aplicare politicileguvernamentale. Au ost complet transormate în organizaţii seculare.Budiştii şi taoiştii devotaţi care au rămas deli preceptelor, au ost etichetaţidrept contra-revoluţionari, sau membri ai „sectelor superstiţioase” şisocietăţilor secrete. Sub lozinca revoluţionară „puricarea budiştilor şi ataoiştilor”, aceştia au ost încarceraţi, orţaţi să se „reormeze prin muncă”sau chiar executaţi. N-au ost cruţate nici religiile venite din Vest, BisericaCatolică şi cea Protestantă.

Pe baza statisticilor din cartea “Persecutarea creştinilor de către PartidulComunist Chinez”, publicată în , chiar numărul limitat de documenteăcute publice relevă aptul că, dintre clericii acuzaţi drept „aristocraţi” sau„despoţi locali”, un număr de . au ost ucişi şi . au ost trimişiîn lagăre de muncă. Dintre clericii etichetaţi drept „contra-revoluţionari”,




149

. au ost ucişi şi . trimişi în lagăre de muncă.

Religiile sunt căi prin care oamenii se ridică din lumea seculară şi secultivă pe sine. Ele pun accentul pe „celălalt mal” (ţărmul iluminăriiperecte) şi pe „Cer”. Shakyamuni a ost un prinţ indian. Pentru a căutamukti, o stare în care se poate obţine pacea minţii, înţelepciune maiînaltă, iluminare totală şi Nirvana, a renunţat la tron, plecând în munţiiîmpăduriţi pentru a cultiva prin greutăţi şi chinuri. Înainte ca Iisus sădevină iluminat, Satan l-a dus pe vârul unui munte şi i-a arătat regatelelumii în toată splendoarea lor. Satan a spus: “Dacă mi te închini şi mă

venerezi, îţi voi da toate acestea”. Dar Iisus n-a putut ispitit. Însă călugăriipolitici şi pastorii care au ormat ronturi unite cu PCC, au aranjat o seriede înşelăciuni şi minciuni precum: „budismul lumii umane” şi „religiaeste adevărul, aşa cum este şi socialismul”. Ei au susţinut că „nu existăcontradicţii între malul acesta şi celălalt”. I-au încurajat pe budişti şi taoiştisă caute ericirea, gloria, splendoarea, bogăţia şi rangul în această viaţă şiau modicat doctrinele religioase şi înţelesul lor.

Budismul interzice omorul. PCC a omorât oamenii ca pe muşte întimpul „suprimării contra-revoluţionarilor”. Dar călugării politici au justicat acest lucru spunând că „omorârea contra-revoluţionarilor esteo compasiune şi mai mare”. În timpul „războiului de rezistenţă contraagresiunii SUA şi de sprijin pentru Coreea” (-), călugării auost trimişi direct chiar pe ront, cu scopul precis de a ucide.

Din eoria şi practica reprimării religiilor de către Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi.

Website: http://www.dajiyuan.com/gb////n.htm (în chineză). Mukti înseamnă Prima Dharmă sau prima expunere sau transmitere a Legii. ermenul muktipoate tradus de asemenea ca „dezlegare, izbăvire, eliberare, decuplare, emancipare; eliberareadin legături şi obţinerea libertăţii, eliberare din transmigrare, din karma, din iluzie, din suerinţă”;denotă Nirvana şi de asemenea libertatea obţinută în Dhyāna (meditaţie). Este pentru ieşirea dinSamsara (ciclul reîncarnărilor).

Nirvana, în budism sau hinduism este o stare de pace ericită şi armonie dincolo de suerinţeleşi pasiunile existenţei individuale; o stare de uniune cu spiritul etern.

O campanie de reprimare a contra-revoluţionarilor în care oştii membri ai societăţilor secrete,ai asociaţiilor religioase şi KM au ost trataţi cu violenţă (la începutul lui ).

„Războiul de rezistenţă contra agresiunii SUA şi de sprijin pentru Coreea”, aşa cum a ostdenumit de PCC, a izbucnit în . În Vest este cunoscut în mod obişnuit ca „războiul Coreean”.






151

armată şi au ost trimişi pe câmpul de luptă drept carne de tun.

Diverse grupuri religioase din China, împreună cu adevărata elită abudismului şi taoismului, au ost desinţate de violenţa PCC. Dintre ceirămaşi, mulţi s-au reîntors la viaţa seculară, iar alţii au devenit agenţisecreţi ai Partidului Comunist, îmbrăcând sutana, roba taoistă, sau robalungă de pastor, pentru a deorma scripturile budiste, Canonul taoist şiSânta Biblie şi pentru a justica mişcările PCC olosind aceste doctrine.

ի Distrugerea relicvelor culturale

Ruinarea relicvelor culturale este o parte importantă a distrugerii culturiitradiţionale de către PCC. În campania de „înlăturare a celor PatruLucruri Vechi”, multe cărţi unicat, scrieri caligrace şi picturi colecţionatede intelectuali au ost arse sau ăcute bucăţi, ajungând pastă pentru hârtie.Zhang Bojun avea o colecţie de amilie care număra peste . decărţi. Conducătorii Gărzilor Roşii au pus o parte dintre ele pe oc pentru

a se încălzi. Ce a rămas a ost trimis la abricile de hârtie şi tocat pentrupastă de hârtie.

Hong Qiusheng, specialist în restaurări de scrieri caligrace şi picturi, eraun om mai în vârstă, căruia i se spunea şi „doctorul miraculos” al scrierilorcaligrace şi al picturilor antice. El a asamblat nenumărate capodopere detalie mondială de exemplu picturile de decor ale împăratului Huizong, aldinastiei Song, picturile pe bambus ale lui Su Dongpuo, şi picturile lui

Din eoria şi practica reprimării religiilor de către Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi.Website: http://www.dajiyuan.com/gb////n.htm (în chineză).

Roba Kesa, roba călugărului, sau sutana.

Zhang Bojun (- d.C.) a ost unul dintre întemeietorii „Ligii Democrate Chineze”,un Partid democratic din China. În a ost clasicat de Mao Zedong ca reacţionarul numărul, ind unul dintre puţinii oameni „cu vederi de dreapta”, care n-au ost reabilitaţi după RevoluţiaCulturală.

Împăratul Huizong al dinastiei Song, alias Zhao Ji (r. - d.C.).

Su Dongpo (- d.C.), renumit poet şi scriitor chinez al dinastiei Song. Unul dintre cei„Opt Mari Maeştri ai prozei din dinastiile ang şi Song”.




152

Wen Zhengming şi ang Bohu. Majoritatea sutelor de scrieri caligrace

şi picturi antice pe care le-a salvat de-a lungul deceniilor deveniseră ocolecţie naţională de primă clasă. Scrierile caligrace şi picturile, pecare le-a colecţionat cu mari eorturi, au ost etichetate ca aparţinândcelor „Patru Lucruri Vechi”, şi arse. Mai târziu Hong a mărturisit printrelacrimi: „Peste jin ( kg) de scrieri caligrace şi picturi; le-a luatmult timp să le ardă !”.

“În timp ce problemele lumeşti apar şi dispar,

Antic, modern, încolo şi încoace,Râurile, munţii rămân neschimbaţi în gloria lor Şi pot văzuţi de pe această cărare…” 62

În cazul în care chinezii de azi şi-ar mai aminti ceva din istoria lor,s-ar simţi probabil dierit atunci când ar recita acest poem al lui MengHaoran. Locurile istorice ale vestitului munte şi ale vestitului râu au ostdistruse şi au dispărut în urtuna „înlăturării celor Patru Lucruri Vechi”.A ost distrus nu numai Pavilionul Orhideei, unde Wang Xizhi a scris

aimosul „Prolog la colecţia de poeme compuse la Pavilionul Orhideei”,ci şi mormântul lui Wang Xizhi. Fosta reşedinţă a lui Wu Chenèn dinprovincia Jiangsu a ost demolată, ultima reşedinţă a lui Wu Jingzi din provincia Anhui a ost şi ea distrusă, tabletele de piatră pe care SuDongpo a scris de mână articolul „Coliba bătrânului beţiv de la marginea

Wen Zhengming (- d.C.) pictor chinez al dinastiei Ming.

ang Bohu (-) celebru învăţat, pictor şi poet chinez din dinastia Ming.

Jin-ul este o unitate de greutate olosită în China. Un Jin are , kg sau aprox. , lb.


Dintr-un poem al lui Meng Haoran (- d.C.), poet bine-cunoscut al dinastiei ang.

Wang Xi Zhi (- d.C.), cel mai renumit caligra din istorie, din timpul dinastiei ang.

Prologul Original Lan ing, scris probabil de Wang Xi Zhi în prima parte a carierei sale decaligra (la vârsta de ani, d.C.), este universal recunoscut ca ind cea mai importantă piesădin istoria caligraei chineze

Wu Chengèn (?-? d.C.) romancier şi poet chinez al dinastiei Ming, autor alromanului Călătorie spre Vest, unul dintre cele mai binecunoscute romane chinezeşti.

Wu Jingzi (- d.C.), un scriitor ranat al dinastiei Qing, autor al Învăţaţilor (RulinWaishi, cunoscut de asemenea ca Istoria neocială a învăţaţilor).




153

drumului” a ost răsturnată de tinerii revoluţionari şi literele de pe

tableta de piatră au ost rase.Esenţa culturii chineze a ost moştenită şi acumulată în mii de ani. Dacăeste distrusă, nu mai poate restaurată. Cu toate acestea, PCC a distrus-oîn mod barbar în numele „revoluţiei”, ără pic de regret sau ruşine. Cândtoţi plângeam după Vechiul Palat de Vară, cunoscut ca „palat al palatelor”,care a ost ars de orţele aliate ale Marii Britanii şi Franţei, când ofamdupă monumentala lucrare a Enciclopediei Yongle, distrusă de ăcărileinvadatorilor în timpul războiului, am putut oare anticipa că distrugerea

cauzată de PCC va de o amploare mult mai mare, mai îndelungată şimai completă decât cea cauzată de oricare alt invadator?

ի Distrugerea credinţelor spirituale

Pe lângă distrugerea ormelor zice ale religiei şi culturii, PCC şi-a olositcapacitatea supremă de care dispunea şi pentru a distruge identitatea

spirituală a oamenilor, ormată din credinţă şi cultură.Să analizăm de exemplu elul în care PCC a tratat credinţele etnice. PCCa considerat că tradiţiile grupului musulman Hui ac parte din cele „PatruLucruri Vechi” – gândire, cultură, tradiţie, obiceiuri vechi. I-a orţat pe ceidin grupul etnic Hui să mănânce carne de porc. Ţăranilor musulmani şimoscheelor li s-a cerut să crească porci, iar ecare gospodărie trebuia sădea porci pe an pentru ţară. Gărzile Roşii chiar l-au orţat să mănânceexcremente umane pe Panchen Lama, al doilea (ierarhic) buddha în viaţă.Unor trei călugări de la emplul Supremei Fericiri, cel mai mare templubudist construit în timpurile moderne (), situat în oraşul Harbin,

Proza scrisă de Ouyang Xiu (- d.C.), alt scriitor din cei „Opt mari maeştri ai prozeidin dinastiile ang şi Song”. Ouyang Xiu se autodenumea „bătrânul beţiv”.

Nume alternativ pentru Gărzile Roşii.

Enciclopedia Yongle sau Yongle Dadian a ost autorizată de Împăratul Yongle al dinastiei Mingîn . Este considerată cea mai timpurie şi mai mare enciclopedie din lume. Două mii de învăţaţiau lucrat la acest proiect, incorporând . de texte din vremurile antice până la dinastia Ming

timpurie. Enciclopedia, terminată în cuprindea peste . de volume manuscrise, ocupând metri cubi.




154

provincia Heilongjiang, le-a ost ordonat să aşeze un poster mare pe care

scria „În iad cu sutrele – sunt pline de rahat”.În Lin Biao, vicepreşedinte al Comitetului Central al PCC, aîncercat să ugă din China, dar a ost ucis când avionul său s-a prăbuşitîn Undurkhan, Mongolia. Mai târziu, la reşedinţa Maojiawan din Beijinga lui Lin, au ost găsite câteva citate conucianiste. Drept urmare PCC apornit o campanie nebună de „critică a lui Conucius”. Un scriitor numitLiang Xiao a publicat un articol în Steagul Roşu - revistă reprezentativăa PCC - intitulat „Cine este Conucius?”. Articolul îl descria pe Conucius

drept „un nebun care dorea să întoarcă istoria înapoi“ şi un „demagogînşelător şi viclean”. Au urmat benzi desenate şi cântece care-l demonizaupe Conucius.

Aşa au ost distruse complet demnitatea şi sacralitatea religiei şi a culturii.

ի Distrugere ără de sârşit, ără limite

În China antică, guvernul central îşi extindea conducerea numai pânăla nivelul de judeţ; sub acest nivel clanurile patriarhale îşi menţineaucontrolul autonom. Aşa că, de-a lungul istoriei, distrugeri precum „ardereacărţilor şi îngroparea învăţaţilor conucianişti” de către împăratul Qin ShiHuang din dinastia Qin (- î.C.) precum şi cele patru campaniide eliminare a budismului între secolele V şi X de către cei „trei Wu şiun Zong”, au ost toate impuse de la vâr la bază, şi n-au putut eliminaîn nici un chip cultura. Operele clasice şi ideile conucianiste şi budiste

„Liang Xiao” este un grup de scriitori, printre care se număra şi Zhou Yiliang, a cărui implicareîn grupul de scriitori a determinat un prieten să scrie o scrisoare anonimă care se reerea la “extremaneruşinare”.

Împăratul Qin Shi Huang (- i.C.), alias Ying Zheng, a ost primul împărat din istoriaChinei unicate. A standardizat codurile legale, limba scrisă, moneda, greutatea şi măsurile şi aordonat construirea Marelui Zid. oate aceste măsuri au avut o mare şi proundă inuenţă asupraistoriei şi culturii chineze. A ordonat să e arse cărţi din dierite şcoli, incluzându-le pe uneledin conucianism şi taoism, iar la un moment dat a ordonat să e îngropaţi de vii de învăţaţiconucianişti. Aceste evenimente au ost mai târziu numite în istorie „arderea cărţilor şi îngroparea

învăţaţilor conucianişti”. Şi-a construit un uriaş mausoleu, iar armata din teracotă a mormântuluiîmpăratului Qin a devenit cunoscută ca ind cea de-a Opta Minune a Lumii.






156

scară largă, începând din mijlocul intelectualilor de la Universitatea din

Beijing. Intelectualii (în mijlocul lor ind proesori din colegii, licee şişcoli primare şi studenţii din colegii) au ost ortati „să-şi mărturiseascăgreşelile de-a lungul propriei istorii, cu loialitate şi în mod onest”, astelîncât să e curăţate orice elemente contra-revoluţionare.

Lui Mao Zedong nu i-au plăcut niciodată intelectualii. El arma: „Ei(intelectualii) trebuie să e conştienţi de un adevăr, anume că mulţi aşa-numiţi intelectuali - relativ vorbind - sunt complet ignoranţi, iar muncitoriişi ermierii ştiu uneori mai mult decât ei”. Comparativ cu muncitorii şi

ţăranii, intelectualii nereormaţi nu erau „curaţi” şi, analizând lucrurilepână la capăt, muncitorii şi ţăranii erau cei mai „curaţi” oameni, chiardacă mâinile lor erau murdare şi picioarele mânjite cu bălegar de vacă…

Persecuţia intelectualilor de către PCC a început cu diverse orme deacuzare, începând în cu criticarea lui Wu Xun pentru „şcolile careuncţionau cu bani cerşiţi”, până la atacul lui Mao Zedong împotrivascriitorului Hu Feng, care a ost etichetat drept contra-revoluţionar în

. La început intelectualii nu erau clasicaţi drept reacţionari, darîncepând cu , după ce mai multe grupuri religioase importante aucedat alăturându-se mişcării „rontului unit”, PCC şi-a putut ocalizaenergia asupra intelectualilor. Astel a ost lansată mişcarea împotriva„exponenţilor dreptei”.

Spre sârşitul lui ebruarie , susţinând că „lasă o sută de ori săînorească şi o sută de şcoli de gândire să concureze”, PCC a cerutintelectualilor să-şi exprime sugestiile şi criticile aţă de Partid, promiţând

că nu vor exista represalii. Intelectualii erau de mult nemulţumiţi de rolul

Din Scrierile lui Mao Zedong - (Vol.).

Din Recticarea stilului de lucru al Partidului a lui Mao Zedong ().

Din Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yanàn despre literatură şi artă ().

Wu Xun (- d.C.), al cărui nume original era Wu Qi, s-a născut în angyi dinShandong. Pierzându-şi tatăl la o vârstă ragedă, amilia sa a sărăcit. A trebuit să cerşească mâncarepentru a-şi hrăni mama şi a devenit cunoscut ca cerşetorul din pietate lială. După moartea mameisale, cerşitul a devenit unicul său mijloc de trai. Cu banii strânşi din cerşit a deschis şcoli gratuite.

Hu Feng (-), învăţat şi critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. În a ost expulzat din Partid şi condamnat la ani închisoare.




157

conducător pe care şi-l asumase PCC în toate domeniile, deşi Partidul

nu era expert în aceste domenii, şi de uciderea de către PCC a oamenilornevinovaţi în timpul campaniilor de „reprimare a contra-revoluţionarilor”din - şi de „eliminare a contra-revoluţionarilor” din -.Şi-au închipuit că PCC devenise în sârşit mai liberal. Aşa că au început să

vorbească deschis despre adevăratele lor sentimente şi critica lor a devenitdin ce în ce mai intensă.

La mulţi ani după aceste întâmplări mai există încă oameni care cred căMao Zedong a început să atace intelectualii numai după ce s-a enervat din

cauza criticilor lor excesiv de aspre. Adevărul este însă altul.

Pe mai Mao Zedong scria un articol intitulat „Lucrurile începsă se schimbe”, articol care a circulat printre ocialii superiori ai PCC.Articolul spunea: „Recent, cei de dreapta s-au arătat a cei mai hotărâţişi cei mai înverşunaţi… Cei cu vederi de dreapta, anti-comunişti, încearcăcu disperare să stârnească un uragan de gradul şapte în China … şi auo puternică tendinţă de a distruge Partidul Comunist”. După aceasta,

ocialii care useseră indierenţi la campania „Celor o sută de ori caresă înorească şi o sută de şcoli de gândire care să se întreacă”, au devenitdeodată entuziaşti şi „plini de zel”. În memoriile ei intitulate “recutul nudispare ca umul”, ica lui Zhang Bojun povestea:

„Li Weihan, ministru al Departamentului Frontului Unit de Muncă,l-a sunat personal pe Zhang Bojun pentru a-l invita la o întâlnireclaricatoare şi a-i expune opinia despre PCC. A ost aranjat ca Zhang

să stea pe o canapea pe un rând din aţă. Neştiind că era o cursă,Zhang şi-a rostit în mod clar dezaprobarea aţă de PCC. Pe toatădurata derulării scenariului, Li Weihan părea relaxat. Zhang probabil gândea că Li este de acord cu ce spunea el. Nu ştia că lui Li îi ăcea plăcere să vadă cum prada îi cădea în capcană”.

După întâlnire, Zhang a ost clasicat ca numărul unu printre persoanelecu vederi de dreapta din China.

Din Operele alese ale lui Mao Zedong (Vol.), „Lucrurile încep să se schimbe”().




158

Putem găsi mai multe momente din când au avut loc propuneri sau

discursuri rostite de intelectuali care oereau critici şi sugestii: „Institutulde proiecte politice” al lui Zhang Bojun, din mai; „Vederi absurde anti-sovietice” al lui Long Yun, din mai; „Comitetul pentru redresare” allui Luo Longji, din mai; discursul reeritor la „Critica socialismuluieudal al PCC”, la Universitatea din Beijing, al lui Lin Xiling, pe mai;„Partidul ar trebui să renunţe la conducerea artelor” al lui Wu Zuguang,din mai şi „Partidul domină lumea” al lui Chu Anping, din iunie.oate aceste propuneri şi discursuri au ost solicitate şi prezentate dupăce Mao Zedong îşi ascuţise cuţitul de măcelar.

oţi aceşti intelectuali, după cum se poate bănui, au ost mai apoi etichetaţica având vederi de dreapta. În întreaga ţară existau mai mult de .asemenea persoane cu vederi de dreapta.

radiţia chineză spunea că „învăţaţii pot ucişi, dar nu umiliţi”. PCC,în schimb, a ost capabil să umilească intelectualii, negându-le dreptulla supravieţuire (la mâncare) şi ajungând să le ameninţe amiliile atuncicând nu acceptau această umilire. Mulţi intelectuali au cedat, iar alţii auplătit altel pentru a se salva, prin aceasta inimile multora ind adânc

rănite. Cei care nu s-au supus umilinţelor au ost ucişi – servind astel caexemplu pentru ceilalţi intelectuali.

radiţionala „clasă intelectuală”, exemplu de moralitate socială, a ostastel distrusă.

Mao Zedong spunea:

“Cu ce se poate lăuda împăratul Qin Shi Huang? A ucis doar 460 deînvăţaţi conucianişti; dar noi am ucis 46.000 de intelectuali. Când am suprimat contra-revoluţionarii n-am ucis noi la el de bine şiceva intelectuali? Cei cu vederi pro-democratice ne-au acuzat că amacţionat ca împăratul Qin Shi Huang. Eu nu sunt de acord. Noi l-amîntrecut de o sută de ori” 78.

Într-adevăr, Mao Zedong nu numai că a ucis intelectualii. Mai trist, le-adistrus minţile şi inimile.

Bocheng Cultura orientală, a patra ediţie ().




159

ի Crearea unei culturi aparente păstrând

aparenţa tradiţiei, dar înlocuind conţinutul După ce PCC a adoptat reorma economică şi politica uşilor deschise,a renovat multe biserici şi multe temple budiste şi taoiste. A organizatmulte expoziţii în templele chineze şi la multe târguri culturale din aaraChinei. Acesta este ultimul eort prin care PCC oloseşte şi distruge ce amai rămas din cultura tradiţională. Există două motive pentru care PCCprocedează astel. Pe de o parte, bunătatea inerentă a naturii umane, pe

care PCC n-ar putut-o elimina în nici un el, ar dus la distrugereaculturii de Partid. Pe de altă parte, intenţia PCC a ost de a olosi culturatradiţională drept cosmetică pe care s-o aplice pe adevărata sa aţă, pentrua-şi acoperi natura malecă, ce poate caracterizată prin „minciună, urăşi violenţă”.

Esenţa culturii stă în semnicaţia sa morală lăuntrică, în timp ce ormeleculturale superciale au numai o valoare de divertisment. PCC a restauratelementele superciale ale culturii, care satisac nevoia de spectacol,pentru a-şi ascunde adevăratul scop - de distrugere a moralităţii. Indierentcâte expoziţii de artă şi scrieri caligrace a organizat PCC, indierentcâte estivaluri de cultură cu dansuri de dragoni şi lei au ost puse înscenă, indierent câte estivaluri gastronomice a găzduit şi indierent câtde multă arhitectură clasică a ost construită, Partidul nu restaureazădecât înăţişarea supercială, nu şi esenţa culturii. Între timp, PCC îşipromovează propriile maniestări culturale atât în interiorul cât şi în aaraChinei, singurul scop ind în esenţă menţinerea puterii sale politice.

Încă o dată, templele constituie un exemplu. Prin temple se înţeleg acelelocuri unde oamenii pot cultiva ascultând clopote dimineaţa şi toaca laasnţit, venerându-l pe Buddha sub candele. Cei din societatea umanăobişnuită se pot de asemenea spovedi şi închina acolo. Cultivarea necesităo inimă curată, care nu urmăreşte nimic. Spovedania şi venerarea necesităun mediu serios şi solemn. Însă templele au ost transormate în atracţiituristice de dragul protului economic. Dintre cei care eectiv vizitează

azi templele din China, câţi dintre ei s-au dus pentru a reecta asupra




160

greşelilor lor cu o inimă sinceră şi plină de respect aţă de Buddha, după

ce s-au spălat şi si-au schimbat cămaşa?Restaurarea aparenţei, însoţită de distrugerea semnicaţiei prounde aculturii tradiţionale este tactica pe care PCC a adoptat-o pentru a zăpăcioamenii, aceştia trăind în conuzie. Fie că este vorba de budism sau dealte religii, sau orme culturale derivate din acestea, PCC le degradeazăîn mod deliberat în acest el.

III. Cultura de Partid

În paralel cu distrugerea culturii tradiţionale semi-divine, PCC punea petăcute bazele propriei „culturi de Partid” prin repetate mişcări politice.Cultura de Partid a transormat generaţia mai veche, a otrăvit generaţiamai tânără, şi a avut impact chiar şi asupra copiilor. Inuenţa sa a ostextrem de proundă şi vastă. Chiar şi atunci când mulţi au încercat

să expună ticăloşia PCC, n-au putut-o ace decât adoptând modul de judecare a binelui şi răului, modul de analiză şi vocabularul dezvoltat dePCC, acţiuni care purtau în mod inevitabil amprenta culturii de Partid.

Cultura de Partid n-a moştenit numai esenţa ticăloşiei culturii marxist-leniniste născute în străinătate, ci a mai şi combinat cu îndemânaretoate elementele negative acumulate în mii de ani de cultură chineză curevoluţia violentă şi cu lozoa luptei din propaganda de Partid. Acestecomponente negative includ luptele interne pentru putere din interiorulamiliei regale, ormarea de clici pentru a urmări interese meschine, jocuripolitice menite să-i acă pe alţii să suere, tactici murdare şi conspiraţie.În decadele din perioada luptei PCC pentru supravieţuire, caracteristicasa de „minciună, ură şi violenţă” a ost îmbogăţită, hrănită şi extinsă.

Natura culturii de Partid este ormată din despotism şi dictatură. Aceastăcultură serveşte Partidului în lupta sa politică şi în luptele de clasă. Existăpatru aspecte care pot ajuta la înţelegerea modului în care se ormează

mediul „umanist” de teroare şi despotism al Partidului.




161

ի Aspectul de dominare şi control

A. Cultura izolării

Cultura Partidului Comunist este un monopol „izolat”, ără libertate degândire, vorbire, asociere sau credinţă. Mecanismul dominaţiei Partiduluiseamănă cu un sistem hidraulic care se bazează pe presiune înaltă şi izolarepentru a menţine starea de control. Chiar şi o spărtură minusculă poatecauza prăbuşirea sistemului. De exemplu, Partidul a reuzat dialogul custudenţii în timpul mişcării studenţeşti din iunie, temându-se că dacă

ar lua naştere această spărtură, muncitorii, ţăranii, intelectualii şi militariiar cere şi ei dialog. Ca urmare, China s-ar mişcat către democraţie şidictatura unui singur Partid ar ost pusă sub semnul întrebării. Aşa că auales să comită crime mai degrabă decât să dea curs cererilor studenţilor.Astăzi PCC are zeci de mii de poliţişti de internet, pentru a monitorizaInternetul şi a bloca paginile de web neaprobate de PCC.

B. Cultura terorii

În ultimii de ani PCC a olosit teroarea pentru a suprima gândireachinezilor. A mânuit biciul şi cuţitele sale de măcelar pentru a orţaoamenii să se conormeze - poporul nu are nicio idee când îl va loviun nou dezastru. răind în rică, oamenii au devenit ascultători. Adepţiidemocraţiei, gânditorii independenţi, scepticii din interiorul sistemului(PCC) precum şi membrii diverselor grupuri spirituale au devenit ţintelecrimelor, iar uciderea lor era constant manevrată pentru a terorizaoamenii. Partidul doreşte să suprime orice opoziţie de la rădăcină.

C. O cultură a reţelei de control

PCC exercită un control total asupra societăţii. Există un sistem deînregistrare a gospodăriei, un sistem de comitete de vecinătate şi dieriteniveluri ale structurii comitetelor de Partid. „Sunt îninţate organizaţii

Mişcarea studenţească din iunie a ost iniţiată de studenţii universitari care pledau înavoarea reormelor democratice în China, între aprilie şi iunie . Mişcarea a ost reprimată

de Armata de Eliberare a Poporului, ind denumită de comunitatea internaţională ca „ZiuaMasacrului din iunie”.




162

de Partid la nivel de întreprindere”, „Fiecare sat are propria sa organizaţie

de Partid”. Membrii Partidului şi Ligii ineretului Comunist au activităţiregulate. În consecinţă PCC a adoptat şi o serie de lozinci. Câteva exemple:„Apără-ţi propria uşă şi urmăreşte oamenii din apropierea ta.”, „Nulăsa oamenii să trimită apeluri la guvern”, „Implementează cu hotărâresistemul de taxare, garantează îndeplinirea sarcinilor şi constată undezace responsabilitatea. Fii vigilent şi controlează strict. Fii sever în ceea cepriveşte disciplina şi regulile şi garantează măsuri de control preventiveşi constante”. „Biroul va orma un comitet de supraveghere pentru

a inspecta şi monitoriza activităţile din ecare regiune şi unitate de lucrula intervale neregulate”.

D. Cultura de incriminare

PCC a ignorat complet principiile guvernării prin lege în societateamodernă şi a promovat în mod viguros politica tragerii la răspundere. Şi-aolosit puterea absolută pentru a pedepsi rudele celor care erau etichetaţica „aristocraţi”, „bogaţi”, „reacţionari”, „elemente rele” şi „persoane cu

vederi de dreapta”. A promovat teoria „originii de clasă”.

Astăzi, PCC „trage la răspundere liderii principali”, pe care îi mustră înpublic dacă eşuează - în rolurile lor de lideri – şi nu iau măsuri adecvatepentru a-i împiedica pe practicanţii Falun Gong să meargă la Beijing să„creeze probleme”. Pentru cazurile serioase sunt luate acţiuni disciplinare.„Dacă cineva practică Falun Gong, ecare membru al amiliei sale va concediat”. „Dacă un salariat practică Falun Gong, toată lumea din

întreprindere rămâne ără prime”. PCC a mai promulgat şi discriminare,clasicând copiii în grupe: „cei care pot educaţi şi transormaţi”sau „cele cinci clase negre” (proprietari de pământ, ermieri bogaţi,reacţionari, elemente rele şi persoane cu vederi de dreapta). Partidul apromovat supunerea aţă de Partid şi „loialitatea aţă de Partid mai presusde loialitatea amilială”. Pentru a asigura aplicarea politicilor sale au ost

Agenţie creată în mod special pentru a persecuta Falun Gong, cu putere absolută peste ecarenivel al administraţiei Partidului şi peste celelalte sisteme politice şi juridice.

eoria „Originii de clasă” (sau a liniei de sânge sau a descendenţei) susţine că natura individuluieste determinată de clasa căreia aparţine amilia în care s-a născut.




163

îninţate diverse sisteme: de exemplu sistemul de arhive personale şi

organizatorice şi sistemul detaşărilor, cadrele putând mutate spontanin orice alt loc. Oamenii au ost încurajaţi să se acuze şi să se dea în vileagunii pe alţii, ind recompensaţi pentru contribuţiile aduse Partidului.

ի Aspecte ale Propagandei

A. O cultură unei singure voci

În timpul Revoluţiei Culturale, China a ost umplută de lozinci precum:„instrucţiuni supreme”, „o rază (a lui Mao) ace cât zece mii de propoziţii,ecare ind adevărul”. oată mass media a ost îndemnată să cânte laudeşi să sprijine colectiv Partidul. Când era nevoie, lideri de la orice nivel alPartidului, guvern, armată, muncitori, liga tineretului şi organizaţii aleemeilor, erau chemaţi pentru a-şi exprima sprijinul aţă de partid. Fiecaretrebuia să se supună acestor teste dureroase.

B. O cultură ce promovează violenţaMao Zedong spunea: „Cu de milioane de oameni, cum poate săuncţioneze ără luptă?”. În persecuţia Falun Gong, Jiang Zemin îi încurajape poliţişti spunând: „Cei care îi omoară în bătaie pe practicanţii FalunGong nu sunt pedepsiţi”. PCC a ost adeptul „războiului total”; „bombaatomică este doar un tigru din hârtie...chiar dacă moare jumătate dinpopulaţie, cealaltă jumătate rămasă tot ar reconstrui patria noastră din

ruine”.C. O cultură care incită la ură

O politică naţională undamentală a ost: „Nu uita niciodată suerinţaclaselor (sărace) şi aminteşte-ţi întotdeauna de duşmănia în lacrimişi sânge”. Cruzimea aţă de clasa inamică a ost elogiată ca o virtute.Învăţătura PCC era „Ţine în tine ura, mestec-o şi înghite-o. Plantează-ţi




164

ura în inimă, astel încât să înmugurească”.

D. O cultură a înşelăciunii şi a minciunii

Câteva exemple ale minciunilor PCC: „Recolta pe ecare mu este depeste zece mii jin”, în timpul Marelui Salt Înainte (). „Nici măcar osingură persoană n-a ost ucisă în Piaţa iananmen”, în timpul masacruluidin iunie . „Virusul SARS este sub control”, în . „În prezentsituaţia drepturilor omului în China este cea mai bună din istorie”, şiteoria celor „rei Reprezentări”.

E. Cultura spălării creierului

Câteva lozinci inventate de PCC pentru spălarea creierului oamenilor: „Nuar exista nicio nouă Chină ără Partidul Comunist”, „Forţa care duce maideparte cauza noastră este PCC, şi baza teoretică ce ne ghidează gândireaeste marxism-leninismul”. „Aliniază-te în totalitate Comitetului Centralal Partidului” şi „Execută ordinele Partidului dacă le înţelegi, şi dacă nu leînţelegi execută-le oricum; înţelegerea ta va creşte pe măsură ce le execuţi”.

F. Cultura venerării

„Cerul şi Pământul sunt mari, dar mai mare este bunătatea Partidului”,„Datorăm toate realizările noastre Partidului”, „Consider Partidul dreptpropria mamă”, „Folosesc propria-mi viaţă pentru a apăra ComitetulCentral al Partidului”, „Un Partid mare, glorios şi corect”, „Un Partid deneînvins”, etc.

Din cântecul operei moderne „Legenda Lanternei Roşii” - „piesă model” populară ocială -născută în timpul „Marii Revoluţii Culturale” (-).

Mu este o unitate de supraaţă olosită în China. mu echivalează cu , acri.

eoria celor „rei Reprezentări” susţine că Partidul trebuie să reprezinte întotdeauna direcţiadezvoltării orţelor de producţie de runte din China, orientarea culturii de runte a Chinei şiinteresele undamentale ale majorităţii copleşitoare a poporului chinez.

Discursul de deschidere la Prima Sesiune a Primului Congres Naţional al Poporului alRepublicii Populare Chineze ( septembrie ).




165

G. Cultura aectării

Partidul a stabilit modele de urmat şi a încercat să impună exemple. Unuldupă altul, a lansat „progresul socialist ideologic şi etic” şi campania de„educaţie ideologică”. Dar, până la urmă, oamenii continuau să acăceea ce ăceau şi înainte de ecare campanie. oate lecţiile publice şischimbul de experienţă erau în realitate simple „demonstraţii exterioareşi superciale” şi standardul moral al societăţii a continuat în schimb săacă mari salturi înapoi.

ի Aspectul relaţiilor interpersonale

A. Cultura invidiei

Partidul a promovat „egalitarismul absolut”, ceea ce îneamnă că „oricineeste dierit de ceilalţi devine ţinta unui atac”. Oamenii sunt invidioşi pecei care au puteri mai mari şi pe cei care sunt mai bogaţi - aşa-numitul„Sindrom al Ochiului Roşu”.

B. Cultura oamenilor care se calcă în picioare

PCC a promovat „lupta pe aţă şi delaţiunea în spate”. Spionarea propriilorcolaboratori, abricarea de documente scrise pentru a-i acuza pe nedrept,inventarea de apte şi exagerarea greşelilor lor – aceste comportamentedeviante au ost olosite pentru a măsura apropierea aţă de Partid şidorinţa de avansare a oamenilor.

ի Inuenţele subtile asupra psihicului şicomportamentului oamenilor

A. O cultură care transormă finţele umane în maşini

Partidul doreşte ca oamenii să e „şurubul care nu rugineşte niciodată al

„Sindromul ochiului roşu”, echivalentul expresiei „a deveni verde de invidie”, şi este olosit

aici pentru a descrie o persoană care, atunci când vede alte persoane cu realizări mai mari, se simteinerioară şi inconortabil şi ace totul pentru a putea pentru a ea cea care reuşeşte mai bine.






167

încă dialogurile din „Fata cu părul alb”, „Strategia tunelului” şi „Războiul

Minelor”

. Cu aceste opere literare PCC a spălat creierele oamenilor,umplându-le orţat mintea cu mesaje precum: „cât de strălucitor şi mare”este Partidul; cât de „energic şi vitejeşte” a luptat Partidul împotrivainamicului; cât de „total devotaţi Partidului” sunt soldaţii Partidului; câtde doritori sunt ei să se sacrice pentru Partid; şi cât de stupizi şi vicioşisunt inamicii. Zi de zi, maşina de propagandă a PCC injectează orţat înecare individ credinţele de care are nevoie Partidul Comunist. Astăzi,dacă cineva s-ar întoarce în timp, pentru a urmări „poemul epic” de

dans şi muzică „Estul este roşu”, şi-ar da seama că întreaga temă şi stilulspectacolului este despre „a ucide, a ucide, a ucide tot mai mult”.

În acelaşi timp, PCC şi-a creat un sistem de limbaj şi discursuri: limbajulplin de insulte tipic criticii în masă, vorbele măgulitoare olosite pentrua cânta ode închinate Partidului, şi ormalităţile ociale banale, similare„eseului în opt părţi”. Oamenii sunt ăcuţi să vorbească inconştient,urmând şabloane de gândire care promovează conceptul „luptei de clasă”şi „preaslăvirea Partidului”, şi olosesc un limbaj autoritar în locul judecăţii

calme şi raţionale. În plus PCC oloseşte în mod abuziv vocabularulreligios deormându-i conţinutul.

Exagerarea principiilor adevărate duce la greşeli. Cultura de Partid aPCC abuzează, într-un anumit mod, şi de moralitatea tradiţională. Deexemplu, una din valorile culturii tradiţionale este „credinţa”. Şi PartidulComunist pune preţ pe „credinţă” promovând „credinţa şi onestitateaaţă de Partid”. Cultura tradiţională pune accent pe „pietatea lială”. PCC

aruncă oamenii în puşcărie dacă n-au grijă de părinţii lor, dar ace astapur şi simplu pentru că altel, aceşti părinţi ar deveni o „povară” pentruguvern. Când este vorba de satisacerea nevoilor Partidului, copiilor li

„Strategia tunelului” (Didao Zhan) un lm alb-negru din , în care PCC pretinde că gherilasa din centrul Chinei a luptat împotriva invadatorilor japonezi prin dierite tunele subterane în anii‘.

„Războiul Minelor” (Dilei Zhan), un lm alb-negru din , în care PCC pretinde că gherilasa din provincia Hebei a luptat împotriva invadatorilor japonezi cu mine artizanale în anii ‘.

O compunere literară recomandată pentru examenele serviciului civil imperial, cunoscutăpentru rigiditatea ormei şi sărăcia ideilor sale.






169

poporului. Cântecele trebuiau să e „voioase, dar nu obscene; melancolice,

dar să nu producă prea multă suerinţă”. rebuiau să exprime sentimenteşi dorinţe, dar în acelaşi timp să aibă control asupra lor. Conucius spuneaîn Analecte: „Cele trei sute de versuri ale Odelor (una dintre cele şaseopere clasice redactate şi publicate de Conucius) pot rezumate într-osingură propoziţie: Eliberează-te de rău”.

Însă un lucru atât de rumos precum muzica este olosit de PCC cametodă de spălare a creierului. Cântece precum „Socialismul este bun”,„Nu ar exista China Nouă ără Partidul Comunist” şi multe altele de acest

el au ost cântate de la grădiniţă până la universitate. Cântând acestecântece, oamenii au acceptat inconştient semnicaţia versurilor. În plus,PCC a urat acordurile celor mai melodioase cântece populare şi le-atranspus pe versuri care preamăreau Partidul. Aceasta a avut ca scop pe deo parte distrugerea culturii tradiţionale, iar de cealaltă parte promovareaPartidului însuşi.

În calitate de document clasic al PCC, „Discursul lui Mao Zedong la

Forumul Yanàn asupra literaturii şi artei”

considera eorturile culturaleşi cele militare ca ind „cele două ronturi de bătălie”. El arma că nu estesucient să ai militari înarmaţi, ci este nevoie şi de o „armată a artelorliterare”. A stipulat că „artele literare ar trebui să servească politicii” şică „artele literare ale clasei proletare … sunt ‘angrenajele şi şuruburile’maşinii revoluţiei”. De la acest concept a ost dezvoltat apoi un sistemcomplet al culturii de Partid, având ca nucleu ateismul şi lupta de clasă.Acest sistem, în mod resc, a ost total împotriva culturii tradiţionale.

„Cultura de Partid” a adus un serviciu oarte important PCC-ului,ajutându-l să îşi sporească puterea şi controlul asupra societăţii. La elca armata, închisorile şi orţele de poliţie, cultura de Partid este şi ea omaşină a violenţei, care exprimă un alt tip de brutalitate - „brutalitateaculturală”. Această brutalitate culturală, distrugând . de ani de culturătradiţională, a redus la minim voinţa oamenilor şi a subminat coeziuneace stă la baza identităţii naţionale.

Mao Zedong ().






171

Concluzii

China a început să devieze de la cultura tradiţională de pe vremea dinastieiSong (960-1279 d.C.), trăind din acel moment experienţa unei constantedevastări. După mişcarea din „4 mai” 1919, unii intelectuali dornici de succesrapid şi beneciu imediat au încercat găsirea unei căi pentru China, prinrenegarea culturii tradiţionale şi orientarea către civilizaţia occidentală. Înorice caz, conictele şi discuţiile privind cultura s-au desăşurat în interiorul

mediului academic, ără implicarea orţelor de stat. Când, în schimb, a ost ondat PCC, conictele culturale au ost aduse la rangul de luptă pe viaţăşi pe moarte pentru Partid. Astel PCC a început lansarea unui atac direct împotriva culturii tradiţionale, olosind orice mijloc şi abuzând de asemeneaindirect, acceptând parţile ei superciale, dar înlăturându-i esenţa.

Distrugerea culturii naţionale a ost şi ea parte din procesul de întemeierea culturii de Partid. PCC a subminat conştiinţa umană şi judecata morală,îndrumând astel oamenii să întoarcă spatele culturii tradiţionale. Când

cultura unei naţiuni este complet distrusă, se pierde esenţa naţiunii însăşi,care rămâne numai un „nume”, gol şi nesemnicativ.

În acelaşi timp, distrugerea culturii tradiţionale a adus cu ea şi pagube zice neaşteptate.

Două dintre valorile undamentale ale culturii tradiţionale sunt unitateadintre Cer şi inţele umane şi coexistenţa armonioasă dintre inţeleumane şi natură. PCC în schimb, a declarat că simte o bucurie innită

în „lupta împotriva Cerului şi Pământului”. Această idee a PCC a dus la grava degradare a mediului înconjurător ce aectează China de astăzi. Săluăm spre exemplu resursele de apă: poporul chinez, abandonând valoriletradiţionale care spuneau că „un nobil preţuieşte bogăţia, dar ace avereîntr-un mod decent”, au devastat şi poluat în mod deliberat mediul natural.În prezent, mai mult de 75% din cei 50.000 de km de râuri din Chinasunt necorespunzătoare pentru habitatul piscicol. Peste o treime din pânza reatică a ost poluată încă de acum un deceniu şi situaţia continuă să

se înrăutăţească. Un „spectacol” straniu s-a petrecut pe râul Huaihe: un




172

copil mic, jucându-se în râul plin de petrol, a creat o scânteie, care a atins

supraaţa râului şi a aprins o acără înaltă de 5 metri. Focul s-a ridicat în aer,aprinzând mai mult de zece sălcii din vecinătate93. Este uşor, deci, de înţelescum oamenii care beau această apă, se îmbolnăvesc necruţător de cancer sau de alte boli ciudate. Alte probleme de mediu, cum ar deşerticărileşi salinizările din nord-vestul Chinei, precum şi poluarea industrială dinregiunile dezvoltate, toate sunt legate de pierderea respectului societăţii aţăde natură.

Cultura tradiţională respectă viaţa. PCC declară în schimb, că „revolta

este justicată” şi „lupta împotriva inţelor umane este plină de bucurie”.În numele revoluţiei, Partidul a ost în stare să ucidă şi să omoare prinînometare zeci de milioane de oameni. PCC i-a îndrumat pe oameni săacorde mai puţină importanţă vieţii, apt care a dezlanţuit la rândul său prolierarea produselor toxice şi alterate pe piaţă. În oraşul Fuyang din provincia Anhui, de exemplu, mulţi copii sănătoşi au crescut cu picioaresau mâini scurte, cu corpuri slabe şi lipsite de vlagă, iar capetele li s-aumărit în timpul perioadei de alăptare. Opt copii au murit din cauza acestei

boli ciudate. După investigare, s-a constatat că boala a ost cauzată delaptele pra otrăvitor produs de un abricant ără scrupule. Unii oamenihrănesc crabii, şerpii şi broaştele ţestoase cu hormoni şi antibiotice, amestecăalcoolul industrial cu vinul de masă, dau lustru orezului olosind grăsimiindustriale, şi albesc ăina cu agenţi înălbitori industriali. imp de opt ani,un abricant din provincia Henan a produs mii de tone de ulei de gătit, olosind materii prime ce conţineau substanţe cancerigene: ulei uzat, uleiextras din resturi de mâncare sau din deşeuri de argilă. Producerea dealimente otrăvite nu este un enomen local sau limitat, ci este răspândit înîntreaga China. oate acestea se datorează în totalitate căutării reneticede câştig material, născută din cenuşa distrugerii culturii şi a degenerăriiîn consecinţă a moralităţii sociale.

Spre deosebire de monopolul absolut exercitat de Cultura de Partid, culturatradiţională are o capacitate integrativă extraordinară. În timpul prospereidinastii ang, învăţăturile budiste, creştinismul, precum şi alte religii vestice

Chen Guili, Avertismentul Râului Huaihe ().




173

coexistau în mod armonios cu ideile taoiste şi conucianiste. Cultura chineză

autentică şi tradiţională ar menţinut o atitudine deschisă şi tolerantă aţăde civilizaţia modernă din Occident. Cei patru „tigri” ai Asiei (Singapore,aiwan, Coreea de Sud şi Hong Kong) au creat o identitate culturală „neo-conucianistă”. Economiile lor oarte puternice au demonstrat că tradiţianu este un obstacol în calea dezvoltării sociale.

În acelaşi timp, cultura tradiţională autentică măsoară calitatea vieţiiumane pe baza ericirii interioare şi nu a conortului material. „Aş dorimai degrabă să nu mă vorbească nimeni de rău pe la spate, decât să mă

laude cineva pe aţă; aş preera să am mai degrabă pace în minte, decât conort în corp” 94. ao Yuanming (365-427 d.C.)95 a trăit în sărăcie, dar şi-a păstrat spiritul vesel şi se bucura „adunând gândăceii de ochiul-bouluide sub gardul de la răsărit şi uitându-se îndelung la Muntele Sudic dindepărtare”.

Cultura nu oeră răspunsuri la probleme de genul dezvoltării producţieiindustriale, nu spune ce sisteme sociale trebuiesc adoptate. Joacă însă un

rol important în urnizarea unei orientări morale. Adevărata restaurarea culturii tradiţionale va purta cu ea o smerenie redobândită aţă de Cer,Pământ şi natură, un respect pentru viaţă şi o teamă respectuoasă aţă deDumnezeu. Aceasta va permite omenirii să trăiască în armonie cu Cerul şiPământul, şi să se bucure de o viaţă binecuvântată de Cer.

Din Prolog pentru a-l vedea pe Li Yuan reîntorcându-se la Pangu de Han Yu (- d.C.),

unul din cei „Opt mari maeştri ai prozei din dinastiile ang şi Song”. Yuanming (- d.C.), cunoscut de asemenea ca ao Qian, un mare poet chinez.





Cotrul 7:

Despre istoria omorurilor în PartidulComunist Chinez

Poster aşat pe străzile din Beijing în , înăţişând „lupta” Gărzilor Roşii, grupuri

civile instigate de Partidul Comunist Chinez, cu aşa-numiţii „inamici ai poporului” întimpul Revoluţiei Culturale (JEAN VINCEN/AFP/Getty Images)



Comentariul 7: Despre istoria omorurilor în Partidul Comunist Chinez

176

Cuvânt înainte

Istoria de de ani a Partidului Comunist Chinez (PCC) este scrisă cusânge şi minciuni. Evenimentele din spatele acestei istorii sângeroase suntextrem de tragice şi rareori cunoscute. Sub conducerea PCC, un numărestimat la - de milioane de chinezi nevinovaţi au ost ucişi, lăsând înurmă amilii distruse. Mulţi se întreabă de ce ucide PCC. PCC continuăpersecuţia brutală împotriva practicanţilor Falun Gong, iar recent a

dispersat cu gloanţe mulţimea care protesta în Hanyuan, iar oamenii seîntreabă dacă vor apuca vreodată ziua în care PCC va învăţa să răspundăcu cuvinte şi nu cu arme.

Mao Zedong a rezumat scopul Revoluţiei Culturale: „…după haos lumeaatinge pacea, dar în sau ani haosul trebuie să apară din nou”. Cu altecuvinte, la ecare sau ani este necesară o revoluţie politică, însoţităde mii de crime.

În spatele masacrelor înăptuite de PCC se aă o ideologie care le sprijinăşi nişte cerinţe practice.

Ideologic, PCC crede în „dictatura proletariatului” şi în „revoluţianeîntreruptă sub dictatura proletariatului”. Astel că după ce a preluatconducerea în China, PCC a ucis proprietarii de pământ pentru arezolva problemele legate de relaţiile de producţie în zonele rurale. Aucis capitaliştii, pentru a pune în aplicare reorma comerţului şi industrieişi pentru a rezolva relaţiile de producţie din oraşe. După ce aceste două

clase au ost eliminate, problemele legate de baza economică au ostpractic rezolvate. În mod asemănător, rezolvarea problemelor legatede suprastructură, a necesitat alte masacre. Prin suprimarea „Grupăriianti-Partid Hu Feng” şi campania „Anti Dreapta” au ost eliminaţiintelectualii. Prin uciderea creştinilor, taoiştilor, budiştilor şi a grupărilor

Scrisoarea lui Mao Zedong către soţia lui, Jiang Qing, în .

Suprastructura în contextul teoriei sociale marxiste se reeră la modul de interacţiune dintresubiectivismul uman şi substanţa materială a societăţii.

Hu Feng, intelectual şi critic literar; s-a opus literaturii doctrinare a PCC. A ost dat aară dinPartid în şi condamnat la ani de închisoare.






178

adevărul despre istoria Chinei, vor simţi gustul „pumnului de er al

dictaturii proletariatului”.Omorul a devenit pentru PCC una dintre căile esenţiale de menţinerea puterii. După ce omorurile s-au acumulat, cuţitul de măcelar nu maiputea pus jos, pentru că asta ar încurajat oamenii să se răzbune pentruactele criminale comise de PCC. De aceea PCC nu numai că trebuia săorganizeze omoruri masive şi totale, dar în plus, masacrele trebuiauăcute în cea mai brutală manieră, pentru a intimida eectiv populaţia.Această cerinţă era necesară în special în stadiile incipiente, când PCC

îşi consolida puterea.

Din moment ce scopul omorurilor era insuarea marii terori, PCC îşi selectaţintele distrugerii în mod arbitrar şi iraţional. În ecare campanie politică,PCC a olosit strategia genocidului. Să luăm de exemplu „suprimareareacţionarilor”. PCC n-a suprimat cu adevărat „comportamentele”reacţionare, ci indivizii pe care îi considera reacţionari. Dacă cineva useseînrolat şi servise câteva zile în armata naţionalistă a Kuomintang-ului

(KM), chiar dacă nu ăcuse absolut nimic politic după ce PCC a câştigatputerea - persoana tot era ucisă, din cauza „trecutului său reacţionar”. Înprocesul reormei agrare, pentru a înlătura „rădăcinile problemei”, PCCucidea deseori întreaga amilie a ermierului.

Din , PCC a persecutat mai mult de jumătate din populaţia Chinei.Se estimează că până la de milioane de oameni au murit din cauzenenaturale. Acest număr depăşeşte numărul total de morţi din ambelerăzboaie mondiale.

Ca şi în cazul altor ţări comuniste, crimele arbitrare săvârşite de PCCinclud nimicirea propriilor membri, pentru a înlătura astel dizidenţii,care preţuiau umanitatea mai mult decât natura Partidului. În încercareade a păstra o „ortăreaţă de neînvins”, teroarea exercitată de PCC a căzutîn egală măsură atât asupra populaţiei cât şi asupra membrilor săi..

Într-o societate normală oamenii maniestă grijă şi dragoste unii aţă deceilalţi, păstrează respect pentru viaţă, îl venerează şi îi mulţumesc lui

Dumnezeu. În Est, oamenii spun „Nu ă altora ceea ce nu vrei să ţi se




179

acă ţie”. În Vest, oamenii spun „Iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuţi”.

PCC – dimpotrivă – susţine că „istoria tuturor societăţilor existente esteo istorie a luptei de clasă”. Pentru a menţine în viaţă „lupta” din societate,trebuie generată ura. Nu numai că PCC ucide, dar mai şi încurajeazăoamenii să se ucidă între ei. Se străduieşte să desensibilizeze oameniila suerinţele altora, înconjurându-i constant cu crime. Prin expunerearepetată la brutalitatea inumană doreşte să-i împietrească şi să-i acă sădezvolte noţiunea potrivit căreia „cel mai bun lucru pe care îl poţi speraeste să eviţi să persecutat”. oate aceste lecţii predate prin represiune

brutală îi permit să-şi menţină conducerea.Pe lângă distrugerea nenumăratelor vieţi, PCC a distrus de asemeneasuletul naţiunii chineze. Mulţi au căpătat relexul de a reacţionala ameninţările PCC prin renunţarea completă la raţiune şi oriceprincipii. Într-un el suetele acestor oameni au murit - ceva mult maiînspăimântător decât moartea zică.

I. Masacrele care dau ori

Înainte ca PCC să ajungă la putere, Mao Zedong scria: „cu siguranţă că nu vom aplica o politică de bunăvoinţă aţă de reacţionari şi aţă de activităţilereacţionare ale claselor reacţionare”. Cu alte cuvinte, chiar înainte de aprelua controlul asupra Beijing-ului, PCC se hotărâse deja să acţionezetiranic, numind acest lucru „dictatura democratică a poporului”. Mai jossunt unele exemple.

Analele lui Conucius.

Leviticus :.

Marx, Maniestul Comunist (). Mao Zedong, Dictatura Democrată a Poporului, ().




180

ի Suprimarea reacţionarilor şi reorma agrară

În martie , PCC anunţa „Ordine pentru înăbuşirea totală a elementelorreacţionare,” această mişcare ind cunoscută în istorie drept campania de„suprimare a reacţionarilor”.

Spre deosebire de împăraţi, care acordau amnistie întregii ţări dupăce erau încoronaţi, PCC a început să ucidă din momentul în care acâştigat puterea. Mao Zedong arma că „există încă multe locuri undeoamenii sunt intimidaţi şi nu îndrăznesc să omoare ăţiş şi pe scară largă

reacţionarii”. În ebruarie conducerea centrală a PCC arma că,exceptând provincia Zhejiang şi sudul provinciei Anhui, „celelalte zonecare nu omoară sucient, în special în oraşele mari şi mijlocii, ar trebuisă continue să aresteze şi să ucidă un număr mare de oameni şi n-artrebui să se oprească prea curând”. Mao Zedong a stabilit chiar cote: „înzonele rurale, pentru a stârpi reacţionarii, ar trebui ucişi peste / dintotalul populaţiei...în oraşe, procentul ar trebui să e mai mic de /”.Populaţia Chinei la acea vreme număra aproximativ de milioane;

acest „ordin regal” dat de Mao Zedong a cauzat cel puţin . demorţi. Nimeni nu ştie de unde vine această cotă de /. Probabil dintr-un capriciu, Mao Zedong a decis că aceste . de vieţi ar sucientepentru a turna undaţia ce urma să genereze groaza printre oameni, aşacă ordonat declanşarea enomenului.

Dacă acei oameni meritau sau nu să moară, nu era problema PCC.„Regulamentul Republicii Populare Chineze pentru pedepsirea

reacţionarilor” ăcut public în spunea că inclusiv cei care „răspândeauzvonuri” puteau „executaţi imediat”.

În timp ce suprimarea reacţionarilor era implementată cu zel, reormaagrară avea loc pe scară largă. De apt PCC începuse reorma agrară din, în interiorul zonelor ocupate de Partid. La supraaţă reorma agrară

Mao Zedong, „trebuie să promovăm din plin [suprimarea reacţionarilor] pentru ca ecare

amilie să e inormată.” ( martie ). Mao Zedong, „rebuie să lovim cu putere şi precis reacţionarii” ().




181

părea să susţină un ideal similar cu cel al Regatului Ceresc al aiping,

anume că toţi ar trebui să aibă pământ pentru a-l gospodări; dar de aptn-a ost decât o scuză pentru a ucide. ao Zhu, care ulterior avea să econsiderat numărul în PCC, avea un slogan pentru reorma agrară:„ecare sat sângerează, ecare gospodărie luptă”, înţelesul ind că înecare sat proprietarii de pământ trebuie să moară.

Reorma agrară putea înăptuită ără crime. Putea ăcută după modelulguvernului taiwanez, cumpărând pământul de la proprietari. Însă cumPCC avea la origine un grup de boraşi şi lumpen-proletari, ştia doar

să jeuiască. emându-se de răzbunarea celor jeuiţi, PCC a trebuit caurmare să-şi ucidă victimele, eliminând sursa oricăror necazuri.

Cea mai obişnuită cale de ucidere în timpul reormei agrare erau„întrunirile de luptă”. PCC născocea crime, de care erau acuzaţiproprietarii de pământ sau ermierii bogaţi. Publicul era întrebat cum artrebui pedepsiţi. Unii membri PCC sau activişti deja inltraţi în mulţime,strigau: „Ar trebui să-i omorâm!” şi ca urmare proprietarii de pământ şi

ţăranii bogaţi erau executaţi pe loc. La sate în acele timpuri, proprietariide pământ erau numiţi „tirani”. Cei care protaseră de ţărani erau numiţi„tirani ticăloşi”; cei care ajutau deseori la repararea inrastructurii şidonau bani şcolilor, sau care ajutaseră în cazurile dezastrelor naturaleerau numiţi „tirani blânzi”; cei care nu ăcuseră nimic erau numiţi “tiraniliniştiţi”, sau „tăcuţi”. Această clasicare era oricum lipsită de sens, pentrucă toţi „tiranii” sârşeau prin a executaţi imediat, indierent din cecategorie ăceau parte.

Pe la sârşitul anului , PCC arma că a omorât aproximativ ,milioane de „elemente reacţionare”. De apt numărul total de ocialiguvernamentali KM la nivel regional şi proprietari de pământ ucişi erade cel puţin milioane.

Suprimarea „reacţionarilor” şi reorma agrară au avut trei rezultate

Regatul Ceresc din aiping (-), cunoscut şi sub numele de Rebeliunea din aiping aost unul dintre cele mai sângeroase conicte din istoria Chinei. A ost o conruntare între orţeleChinei Imperiale şi adepţii unui mistic auto-proclamat al grupului Hakka, pe nume Hong Xiuquan,

care a ost de asemenea un convertit la creştinism. Se crede că au murit cel puţin milioane deoameni.




182

directe. Primul a ost eliminarea oştilor ociali locali care useseră aleşi

datorită structurilor bazate pe clan. Prin suprimarea „reacţionarilor” şireorma agrară, PCC a ucis tot personalul administrativ al sistemuluiprecedent şi a reuşit să controleze în mod absolut zonele rurale, instalândcâte o ramură a Partidului în ecare sat. Al doilea rezultat a ost acela căîn timpul reormei agrare şi a suprimării „reacţionarilor” a ost obţinutăprin urt şi tâlhărie o avere uriaşă. Al treilea rezultat a ost aptul că civiliideveniseră îngroziţi de suprimarea violentă a proprietarilor de pământşi a ermierilor bogaţi.

ի Campania „celor trei Anti” şi a „celor cinci Anti”

Suprimarea „reacţionarilor” şi reorma agrară au vizat în principal zonelerurale, în timp ce campaniile ulterioare a „celor trei Anti” şi a „celor cinciAnti” pot privite drept genocidul corespondent în oraşe.

Campania „celor trei Anti” a început în decembrie , urmărind

stârpirea corupţiei, risipei şi birocraţiei în rândul cadrelor PCC. Uniiociali corupţi ai PCC au ost executaţi. Imediat după aceea PCC a atribuitcorupţia din rândul propriilor ociali guvernamentali, tentaţiei venite dinpartea capitaliştilor. Ca urmare în ianuarie a ost lansată campania„celor cinci Anti”, anume împotriva: corupţia, evaziunea scală, urtuldin proprietatea statului, construcţiile arbitrare şi spionajul în domeniulinormaţiilor economice de stat.

Campania „celor cinci Anti” era de apt urtul proprietăţii private, sau maidegrabă uciderea industriaşilor pentru a le lua banii. Chen Yi, primarulShanghai-ului din vremea respectivă stătea în ecare noapte lungit pecanapea cu o ceaşcă de ceai în mână. Întreba liniştit: „Câţi paraşutiştiavem azi?”. „Paraşutiştii” erau oameni de aaceri, care se aruncau de peclădiri înalte, pentru a se sinucide. Nici un industriaş nu putea scăpade campania „celor cinci Anti”. Li se cerea să plătească taxe „de la carese sustrăseseră” în trecut, începând cu perioada Guangxu (-) adinastiei Qing (-), când usese îninţată iniţial piaţa comercialăShanghai. Industriaşii nu puteau plăti asemenea „taxe”, oricâtă avere ar




183

avut. Nu le rămânea altceva decât să-şi pună capăt vieţii. Însă nu se puteau

arunca în râul Huangpu. Dacă nu li se găseau corpurile, PCC îi acuza deugă în Hong Kong şi membrii amiliilor lor deveneau responsabili pentruplata taxelor. Aşa că se aruncau de pe clădiri înalte, lăsând în urmă uncadavru, pentru ca PCC să aibă dovada morţii lor. Se spune că oamenii nuîndrăzneau să treacă pe lângă clădirile înalte din Shanghai în acea vreme,de teama de a nu zdrobiţi de cei care se aruncau de sus.

Conorm lucrării Realităţi ale Campaniilor Politice de după ÎninţareaRepublicii Populare Chineze, editată în de patru unităţi

guvernamentale, incluzând Centrul de Cercetare a Istoriei al PCC, întimpul campaniilor „celor trei Anti” şi „celor cinci Anti”, au ost arestaţipeste . de oameni şi peste s-au sinucis sau au „dispărut”.În campania „Împotriva grupului Hu Fang” din , au ost acuzaţi., arestaţi peste , peste s-au sinucis, iar au murit din cauzenenaturale. În campania ulterioară de suprimare a reacţionarilor, auost executaţi peste . de oameni şi peste . s-au sinucis, sau au„dispărut”.

ի Marea Foamete

Cel mai mare tribut în vieţi omeneşti a ost înregistrat în timpul perioadeinumite Marea Foamete din China, la scurt timp după Marele SaltÎnainte. În articolul „Marea Foamete” din lucrarea Consemnări istoricedin Republica Populară Chineză, se armă aptul că „numărul deceselor

nenaturale şi al reducerii naşterilor din perioada - este estimatla aproximativ de milioane.[...]”. Această ciră imensă ace ca MareaFoamete să e probabil cea mai mare catastroă din istoria acestui secol”.

PCC a numit în mod raudulos Marea Foamete „Perioada celor trei

Extras din cartea publicată de revista Chengming din Hong Kong (www.chengmingmag.com),octombrie .

Marele Salt Înainte (-) a ost o campanie a PCC pentru ridicarea industriei Chinei, în

particular cea de oţel. Este privită ca un imens dezastru economic. Publicat în ebruarie de editura Steagul Roşu. raducerea noastră.




184

ani de dezastru natural”. De apt aceşti trei ani au avut condiţii meteo

avorabile, ără dezastre naturale mari (inundaţii, secete, uragane,tsunami, cutremure, geruri, îngheţuri, grindină sau invazii de lăcuste).„Dezastrul” a ost în întregime cauzat de om. Marele Salt Înainte cereatuturor chinezilor să se implice în abricarea oţelului, orţând ermieriisă-şi lase culturile agricole să putrezească pe câmp. În ciuda acestui lucru,ocialii din ecare regiune declarau producţii mărite. He Yiran, primsecretar al Comitetului de Partid al preecturii Liuzhou, a născocit şocantaproducţie de „ de tone de orez nedecorticat per mu” în districtul

Huanjiang. Se întâmpla imediat după plenara Lushan, când în întreagaţară usese lansată campania „Anti Dreapta”. Pentru a demonstra căPCC are întotdeauna dreptate, recoltele erau conscate de guvern, dreptimpozit, în concordanţă cu aceste producţii declarate exagerat. Prinurmare raţiile de cereale, seminţe şi alimente de bază ale ţăranilor erauconscate în totalitate. Când cererea nu mai putea acoperită, ţăraniierau acuzaţi că îşi ascund recoltele.

He Yiran spunea că ei trebuie să se străduiască să câştige competiţia

pentru cea mai mare productivitate, indierent cât de mulţi oameni armuri în Liuzhou. Unor ţărani li s-a luat tot, rămânându-le numai câte unpumn de orez ascuns în oala de noapte. Comitetul de Partid din districtulXunle, judeţul Huanjiang, a emis chiar un ordin de interzicere a gătitului,împiedicându-i pe ţărani să mănânce. Noaptea umblau patrule condusede miliţieni. Dacă vedeau lumină de la vreun oc, începeau percheziţia.Mulţi ţărani nu mai îndrăzneau să acă mâncare nici din ierburi sălbaticecomestibile sau din scoarţă de copac şi mureau de oame.

De-a lungul istoriei în vremurile de oamete guvernul urniza terci deorez, distribuia recoltele şi permitea victimelor să se reugieze din zonelebântuite de oamete. Însă PCC a privit exodul din zonele aectate ca pe oruşine pentru prestigiul Partidului şi a ordonat miliţienilor să blochezedrumurile pentru a împiedica reugiul victimelor din calea oametei.Când oamea ţăranilor a atins punctul în care au luat cu asalt depozitele decereale, PCC a ordonat să se tragă în mulţime, pentru a se opri sustragerile,

Unitate de măsură chineză pentru pământ. mu = . acri sau . hectare.






186

cirele despre morţii prin înometare, pentru a-şi apăra uncţiile. Provincia

Gansu chiar a reuzat un ajutor în alimente de la provincia Shaanxi,susţinând că în Gansu există un surplus prea mare de hrană.

Această Mare Foamete a ost şi un test determinant pentru cadrelePCC. Conorm criteriilor PCC, cadrele care au reuşit să se abţină de la aspune adevărul chiar puşi în aţa milioanelor de morţi prin înometare,au devenit în mod cert „calicaţi”. Prin acest test PCC credea că niciemoţiile umane, nici principiile cereşti nu pot deveni poveri psihologicecare să împiedice cadrele să urmeze linia Partidului. După Marea Foamete

ocialii provinciali responsabili au participat doar la ormalitatea auto-analizei critice. Li Jingquan, secretarul PCC pentru provincia Sichuan,unde au murit de oame milioane de oameni, a ost avansat pe postul deprim secretar al Biroului PCC din districtul de Sud-Vest.

ի De la Revoluţia Culturală şi masacrul dinPiaţa iananmen la Falun Gong

Revoluţia Culturală a ost lansată ocial pe mai şi a durat pânăîn . Această perioadă a ost numită chiar de PCC „Catastroa de zeceani”. Ulterior, într-un interviu luat de un reporter iugoslav, Hu Yaobang,ost secretar general de Partid, spunea: „în acele timpuri au ost aectaţiaproape de milioane de oameni, o zecime din populaţie”.

Realităţi ale campaniilor politice de după îninţarea Republicii Populare

Chineze relata că „în mai , după de luni de investigaţii, vericărişi recalculări intense ăcute de Comitetul Central al PCC, cirele legate deRevoluţia Culturală sună astel: peste , milioane de deţinuţi şi anchetaţi;peste .. de morţi din cauze nenaturale; peste . de oamenietichetaţi drept contra-revoluţionari şi executaţi; peste . de oameniomorâţi şi peste , milioane mutilaţi în atacuri armate; . de amiliidistruse”. Statisticile adunate din cronicile regionale arată că , milioanede oameni au murit din cauze nenaturale în timpul Revoluţiei Culturale.

Pe lângă aptul că oamenii erau ucişi în bătaie, începutul Revoluţiei




187

Culturale a declanşat şi un val de sinucideri. Mulţi intelectuali renumiţi,

incluzându-i pe Lao She, Fu Lei, Jian Bozan, Wu Han şi Chu Anping şi-aupus capăt vieţii în etapa de început a Revoluţiei Culturale.

Revoluţia Culturală a ost cea mai delirantă perioadă „de stânga” dinChina. Omorul devenise un mod de competiţie prin care lumea îşidemonstra rangul de revoluţionar; aşa că masacrul „inamicilor de clasă”era unul extrem de crud şi brutal.

Politica de „reormă şi deschidere” a promovat în mare măsură circulaţia

inormaţiei, ceea ce a ăcut posibil ca mulţi reporteri străini să e martori lamasacrul din Piaţa iananmen în şi să transmită reportaje televizatecare arătau tancuri gonind, zdrobind şi omorând studenţii.

Zece ani mai târziu, pe iulie , Jiang Zemin începea persecuţiaFalun Gong. Spre sârşitul lui , inormaţii interne provenite dinsurse guvernamentale chineze conrmau muşamalizarea a peste .de morţi în centre de detenţie, lagăre de muncă orţată, închisori şi spitalepsihiatrice, cu o medie de şapte oameni ucişi pe zi.

În zilele noastre se pare că PCC tinde să omoare considerabil mai puţindecât în trecut, când omora milioane sau zeci de milioane. Există douămotive importante care au determinat acest lucru. Pe de o parte, Partidulprin cultura sa proprie a ăcut ca minţile chinezilor să devină degenerate,astel încât oamenii sunt acum mult mai supuşi şi mai cinici. Pe de altăparte, datorită corupţiei excesive şi delapidărilor comise de ociali PCC,economia chineză a devenit o „economie de transuzie”, şi depinde înmare măsură de capitalul străin pentru a-şi susţine creşterea economicăşi stabilitatea socială. PCC îşi aminteşte bine sancţiunile economice careau urmat după masacrul din Piaţa iananmen şi ştie că omorul ăţiş vaavea ca rezultat o retragere a capitalului străin, apt care ar pune în pericolregimul totalitar.

Însă, în spatele cortinei, PCC n-a renunţat niciodată la omoruri, doar căastăzi depune toate eorturile posibile pentru a ascunde petele de sânge.




188

II. Metode de omor de o barbarie extremă

ot ceea ce ace PCC serveşte unui singur scop: câştigarea şi păstrareaputerii. Pentru PCC crima este o cale prioritară de păstrare a puterii.Cu cât crimele sunt mai multe şi mai barbare, cu atât este mai marecapacitatea de a îngrozi. O asemenea teroare a început încă din vremearăzboiului chino-japonez.

ի Masacrele din Nordul Chinei în timpul războiului chino-japonez

Când recomanda cartea Inamicul din interior, scrisă de preotul RaymondJ. De Jaegher, Hoover, ost preşedinte al SUA, comenta aptul că lucrareaa demascat esenţa terorii mişcărilor comuniste. El recomanda carteaoricui dorea să înţeleagă o asemenea orţă malecă.

În această carte, De Jaegher istorisea întâmplări în care PCC olosea violenţa pentru a înspăimânta oamenii şi a-i ace să se supună. De exemplu,într-o zi PCC a cerut tuturor membrilor unui sat să meargă în piaţă.Învăţătorul a condus copiii de la şcoală în piaţă. Scopul adunării era dea privi uciderea a patrioţi, bărbaţi tineri. După anunţarea învinuirilornăscocite împotriva victimelor, PCC a ordonat învăţătorului înspăimântatsă-i acă pe copii să cânte cântece patriotice. În timpul cântecelor, pe scenănu erau dansatori, ci un călău ţinând în mână un cuţit ascuţit. Călăul era

un soldat comunist tânăr, robust şi sălbatic, cu braţe puternice. Soldatuls-a dus în spatele primei victime, a ridicat rapid cuţitul mare şi ascuţit şia lovit în jos - şi primul cap a căzut la pământ. Sângele ţâşnea ca dintr-oântână, în timp ce capul se rostogolea pe jos. Cântecul isteric al copiilors-a transormat într-un ţipăt haotic şi plânsete. Învăţătorul ţinea măsura,încercând să menţină cântecul; sunetul clopoţelului său încerca să răzbatăprin acel haos.

De Jaegher, Raymond J., Inamicul din interior. Guild Books, Catholic Polls Inc. ().






190

ի eroarea Roşie în timpul „augustului

roşu” şi canibalismul din GuangxiDupă câştigarea controlului absolut asupra ţării, PCC nu a pus deloc capăt

violenţei. Dimpotrivă, în timpul Revoluţiei Culturale violenţa a devenitmai mare.

Pe august , Mao Zedong se întâlnea cu reprezentanţii Gărzii Roşiiîn turnul din Piaţa iananmen. Song Binbin, ica liderului comunist SongRenqiong, a pus o emblemă a Gărzii Roşii pe mâneca lui Mao Zedong.

Când Mao Zedong a aat că Song purta numele de Binbin – care înseamnăblând şi politicos - el a spus „ne trebuie mai multă violenţă”. Aşa că Songşi-a schimbat numele în Song Yaowu (care înseamnă pur şi simplu „vreau

violenţă”).

Atacurile armate violente se răspândeau cu repeziciune în întreaga ţară.Generaţia mai tânără, educată în spiritul ateist comunist, nu avea niciorică şi nu-şi ăcea nici un el de griji. Sub conducerea directă a PCC

şi ghidaţi de instrucţiunile lui Mao Zedong, Gărzile Roşii, anatice,ignorante şi considerându-se deasupra legii, au început să bată oamenişi să jeuiască case în întreaga ţară. În multe zone, toate cele „cinci clasenegre” (proprietari de pământ, ermieri bogaţi, reacţionari, elementerele şi cei de dreapta) împreună cu membrii amiliilor lor, erau eliminaţiconorm politicii genocidului. Un exemplu tipic este regiunea Daxing delângă Beijing, unde în perioada august - septembrie , un numărtotal de de oameni au ost ucişi în de brigăzi ale celor Comune

Populare. Dintre cei ucişi, cel mai bătrân era în vârstă de de ani iarcel mai tânăr avea numai de zile. de amilii au ost exterminate întotalitate.

Omorul prin linşare era ceva obişnuit. Pe strada Shatan, un grup debărbaţi din Gărzile Roşii au torturat cu lanţuri de metal şi curele de piele oemeie bătrână până când aceasta nu s-a mai putut mişca; totuşi o membrăa Gărzilor Roşii a găsit necesar să o calce în picioare şi să-i striveascăstomacul. Bătrâna a murit acolo…. În apropiere de Chongwenmeng, când

Gărzile Roşii au percheziţionat casa soţiei unui proprietar de pământ




191

(o văduvă singură), au orţat ecare vecin să aducă câte o oală cu apă

erbinte şi au turnat apa clocotită prin gulerul bătrânei până ce corpul i-aost opărit. După mai multe zile bătrâna a ost găsită moartă în cameră,corpul indu-i acoperit de viermi… Existau multe căi de omor, incluzândbătaia cu bastoane, tăierea cu secerile şi strangularea cu rânghii… Modulde omorâre al pruncilor era cel mai brutal: ucigaşul punea un picior pepiciorul copilului şi trăgea de celălalt picior, rupând copilul în două.

Canibalismul din Guangxi a depăşit în inuman masacrul din Daxing.Scriitorul Zheng Yi, autor al cărţii Memorialul stacojiu descria

canibalismul ca având trei aze.

Prima ază era la început, când teroarea era ascunsă şi lugubră. Cronicileregionale descriu o scenă tipică: la miezul nopţii, ucigaşii merg în vârulpicioarelor şi îşi aleg victima; o taie şi îi scot inima şi catul. Fiind lipsiţide experienţă şi speriaţi, îi iau din greşeală plămânul, aşa că trebuie să seîntoarcă. După ce gătesc inima şi catul, unii aduc lichior de acasă, uniimirodenii; apoi mănâncă organele umane în linişte, la lumina ocului

din cuptor.A doua ază a ost apogeul, când teroarea devenise deschisă, publică. Întimpul acestei aze ucigaşii veterani căpătaseră experienţă în extragereainimii şi catului, păstrând victima cât mai mult timp în viaţă; îşi transmittehnicile, ranându-le spre perecţiune. De exemplu când tăia şi deschideao persoană vie, ucigaşul trebuia doar să acă o cruce în dreptul stomacului

victimei, apoi păşea pe corpul acesteia (dacă victima era legată de uncopac, ucigaşul băga genunchiul în partea de jos a abdomenului), iar

inima şi celelalte organe cădeau jos, pur şi simplu. Ucigaşul şe căpătainima, catul şi organele genitale, iar ceilalţi luau ce rămânea. Acestescene de trium, dar pline de abominabil erau ornate cu steaguri uturândşi lozinci.

A treia ază a ost nebunia. Canibalismul devenise o mişcare de masă,

Investigaţie asupra Masacrului din Daxing – scrisă de Yu Luowen.

Zheng Yi, Memoriaul stacojiu (aipei: Editura eleviziunii Chineze ). Această carte este

disponibilă şi în engleză: Memorialul stacojiu: Povestiri despre canibalism în China modernă de YiZheng, editura . P. Sym (Boulder, Colorado: Westview Press ).




192

larg răspândită. În districtul Wuxuan, oamenii se mâncau ca nebunii

unii pe alţii, asemenea câinilor sălbatici care mănâncă hoituri în timpulepidemiilor. Deseori victimele erau mai întâi „criticate public”, dupăcare urma automat omorul şi actul de canibalism. Imediat ce victimacădea la pământ, moartă sau vie, oamenii îşi luau cuţitele pe care le aveaupregătite şi o înconjurau, tăind orice parte din corp pe care o puteauapuca. În timpul acestei aze, cetăţenii obişnuiţi erau toţi implicaţi încanibalism. Uraganul „luptei de clasă” spulberase orice noţiune de păcatşi natură umană din minţile oamenilor. Canibalismul se răspândea ca

o epidemie şi oamenii luau parte la ospăţuri canibalice. Orice parte acorpului uman era comestibilă: inima, muşchii, catul, rinichii, coatele,picioarele şi tendoanele. Corpurile umane erau preparate în diverse eluri,inclusiv prin erbere, la abur, călire în tigaie, la cuptor, riptură, şi grătar…Oamenii beau lichior sau vin şi jucau tot elul de jocuri în timp ce mâncaucorpuri umane. În perioada de apogeului a mişcării chiar şi buetul expresal celei mai înalte organizaţii guvernamentale, Comitetul Revoluţionar aldistrictului Wuxuan, oerea mâncare de om.

Vă înşelaţi dacă vă închipuiţi că un astel de estival de canibalismţinea pur şi simplu de un comportament haotic al oamenilor. PCC erao organizaţie totalitară care controla ecare celulă a societăţii în parte.Fără încurajare şi manipulare din partea PCC, mişcarea canibalistă nu ar avut loc nicidecum.

Un cântec scris de PCC pentru a se lăuda spunea: „Vechea societatea schimbat oamenii în strigoi, noua societate a schimbat strigoii în

oameni”

. Oricum, aceste omoruri şi ospăţuri canibalice ne arată că PCCpoate schimba o inţă umană într-un monstru sau demon, pentru că PCCînsuşi este mai crud decât orice monstru sau demon.

„Vechea societate” după cum o numeşte PCC se reeră la perioada înainte de , şi „noua

societate” se reeră la perioada de după când PCC a preluat controlul ţării.




193

ի Persecutarea mişcării Falun Gong

Acum, când chinezii păşesc în era computerelor şi a călătoriilor spaţiale şipot vorbi în taină despre drepturile omului, libertate şi democraţie, mulţicred că acele atrocităţi sinistre şi dezgustătoare aparţin trecutului şi căPCC şi-a pus hainele civile şi este gata să ia contact cu lumea.

Nimic mai als. Când PCC a descoperit că există un grup de oamenicărora nu le este rică de cruzimea torturilor sale şi de moarte, mijloaceleolosite de PCC au devenit chiar mai groteşti. Grupul care este persecutat

în acest el este Falun Gong.Violenţa Gărzilor Roşii şi canibalismul din provincia Guangxi urmăreaueliminarea zică a victimei, omorând persoana în câteva minute sau ore.Practicanţii Falun Gong sunt persecutaţi pentru a renunţa în mod orţatla credinţa lor în „Adevăr, Compasiune, oleranţă”. orturile sălbaticedurează zile, luni sau chiar ani. Se estimează că mai mult de . depracticanţi Falun Gong au murit în urma torturilor.

Practicanţii Falun Gong care au suerit tot elul de torturi şi au scăpatdin gura morţii ,au documentat mai mult de de metode groaznice detortură; următoarele sunt numai câteva exemple.

Bătaia cruntă este cea mai recventă metodă de torturare a practicanţilorFalun Gong. Poliţia şi şei deţinuţilor de drept comun bat directpracticanţi şi/sau instigă alţi deţinuţi să bată practicanţi. În urma bătăilormulţi au surzit. Alte rezultate ale bătăilor crunte: urechi distruse, globurioculare zdrobite, dinţi sparţi, cranii, coloane vertebrale, coaste, clavicule,oase ale bazinului, braţe şi picioare rupte; mâini şi picioare amputatedin cauza bătăilor suerite. Unii torţionari strâng şi zdrobesc ără picde milă testiculele practicanţilor şi lovesc cu piciorul zonele genitale alepracticantelor. Dacă practicanţii nu cedează, torţionarii continuă bătaiapână când pielea practicanţilor este sâşiată şi carnea iese aară. În urmatorturilor, corpurile practicanţilor se deormează complet, ind acoperitede sânge, dar gardienii continuă să toarne pe ei apă sărată şi să le apliceşocuri cu bastoane electrice. Mirosul de sânge şi cel de carne pârlită seamestecă cu strigătele de agonie - este de nedescris. orţionarii olosesc




194

de asemenea pungi de plastic pentru a acoperi capetele practicanţilor, în

încercarea de a-i ace să cedeze de teama suocării.Şocul electric este o altă metodă comună olosită în lagărele de muncăorţată din China, pentru a tortura practicanţii Falun Gong. Poliţiaoloseşte bastoane electrice pentru a aplica şocuri electrice părţilorsensibile ale corpului. Practicanţii sunt electrocutaţi în gură, pe creştetulcapului, pe piept, în părţile genitale, pe şolduri, coapse, talpa piciorului,pe sâni (la emei) şi pe penis (la bărbaţi). Unii poliţişti au aplicatpracticanţilor şocuri electrice cu mai multe bastoane electrice simultan,

până când mirosul de carne arsă este omniprezent şi când părţile rănitedevin negre şi vinete. Uneori bastoanele se aplică simultan pe cap şi anus.Deseori poliţiştii olosesc zece sau chiar mai multe bastoane simultan,pentru a-i maltrata timp îndelungat pe practicanţi. În mod normal, unbaston electric are zeci de mii de volţi. Când se descarcă, emite o luminăalbastră şi un sunet specic. Când curentul electric trece prin corpul uneipersoane se simte ca o arsură, sau o muşcătură de şarpe. Fiecare şoc estedureros ca muşcătura de şarpe. Pielea victimelor se înroşeşte, este distrusă

şi arsă şi rănile supurează. Există bastoane chiar mai puternice, cu voltajmai ridicat, care ac victima să se simtă ca şi cum ar lovită cu un ciocanîn cap.

Poliţia oloseşte de asemenea ţigări aprinse pentru a le arde mâinile,aţa, tălpile, pieptul, spatele, sânii, etc. Foloseşte brichete pentru a ardemâinile şi părţile genitale ale practicanţilor. Există vergele de oţel specialabricate, care sunt încălzite în cuptoare electrice până se înroşesc. Apoi

sunt aplicate pe picioarele practicanţilor. Poliţia oloseşte cărbuni înroşiţipentru a arde eţele practicanţilor. După ce îndurase deja torturi crunte,un practicant încă mai respira şi mai avea puls, iar poliţia l-a omorât prinaceastă metodă. Apoi poliţia a susţinut că moartea victimei s-a datorataptului, că şi-a dat singur oc.

Poliţia bate practicantele peste sâni şi în zonele genitale. În multe cazuripracticantele sunt violate, individual sau în grup. Poliţia dezbracă completpracticante şi le aruncă în celule pline cu deţinuţi de drept comun, care

le violează. Poliţia oloseşte bastoane electrice pentru a le aplica şocuri






196

III. Lupta crâncenă din interiorul Partidului

Deoarece ceea ce îi uneşte pe membrii PCC este natura Partidului şi nudreptatea şi moralitatea, loialitatea membrilor - în special a ocialilorseniori - aţă de liderul suprem este o problemă crucială. Partidul trebuiesă creeze o atmoseră de teroare prin omorârea propriilor membri.Supravieţuitorii văd astel că dacă dictatorul suprem doreşte moarteacuiva, respectivul va avea parte de o moarte îngrozitoare.

Luptele din interiorul partidelor comuniste sunt binecunoscute. Cuexcepţia lui Lenin şi a lui Stalin, care au murit în mod normal, toţi membriiBiroului Politic al Partidului Comunist Rus din primele două perioade deadministratie au ost executaţi, ori s-au sinucis. rei din cei cinci mareşaliau ost executaţi, trei din cei cinci comandanţi superiori au ost executaţi,toţi cei zece comandanţi adjuncţi ai armatei au ost executaţi, din cei de comandanţi de corp de armată au ost executaţi, din cei decomandanţi de divizie au ost executaţi.

PCC pledează mereu pentru „lupte crâncene şi atacuri nemiloase”.Asemenea tactici nu-i vizează numai pe cei din aara Partidului. Încă dinperioada revoluţionară timpurie din provincia Jiangxi, PCC omorâse atâtde mulţi oameni din corpurile anti-bolşevice (corpurile „AB”), încâtsupravieţuiseră numai câţiva, care să lupte în război. În oraşul Yan’an,Partidul a dus la bun sârşit o campanie de „recticare”. Mai târziu, după ces-a consolidat politic, i-a eliminat pe Gao Gang, Rao Shushi, Hu Feng şi

Peng Dehuai. În timpul Revoluţiei Culturale, aproape toţi membrii senioridin Partid au ost eliminaţi. Nici unul dintre oştii secretari generali aiPCC n-a avut un sârşit resc.

În mai , Mao Zedong a ordonat Partidului să ucidă mii de membrii de Partid, soldaţi aiArmatei Roşii şi civili inocenţi în provincia Jiangxi, într-o tentativă de consolidare a puterii în zonelecontrolate de PCC. Pentru mai multe inormaţii vizitaţi următoarea adresă: În chineză:http://kanzhongguo.com/news/articles///.html .

Gao Gang şi Rao Shushi erau membri ai Comitetului Central al PCC. În , după o încercare

eşuată de a ajunge la putere, ei au ost acuzaţi de complot împotriva Partidului şi de dezbinare aPartidului şi au ost daţi aară din Partid.




197

Liu Shaoqi, ost preşedinte, care usese la un moment dat al doilea

ca importanţă la nivel naţional, a avut o moarte tragică. În ziua cândîmplinea de ani, Mao Zedong şi Zhou Enlai i-au cerut în mod explicitlui Wang Dongxing (şeul gărzii lui Mao) să-i ducă lui Liu un cadou deziua lui - un radio - pentru a-l lăsa să asculte raportul ocial al Sesiuniicelei de-a opta Plenare a celui de-al -lea Comitet Central, în care seordona „să e alungat din Partid pentru totdeauna trădătorul, spionulşi renegatul Liu Shaoqi şi să se continue demascarea şi criticarea lui LiuShaoqi şi a complicilor lui la crimele de trădare”.

Liu Shaoqi a ost zdrobit mental iar bolile de care suerea au evoluat rapid.Din cauză că a ost ţinut legat de pat mult timp şi nu s-a putut mişca, gâtulsău, spatele, şoldurile şi călcâiele i s-au umplut de răni purulente. Cândsimţea dureri îngrozitoare, apuca haine, lucruri sau braţele altor oameni şinu îi lăsa să plece, aşa încât oamenii i-au pus pur şi simplu nişte sticle dinplastic dur în mâini. Când a murit, cele două sticle din plastic deveniserăca o clepsidră, din cauza strânsorii.

În octombrie corpul lui Liu Shaoqi intrase în putreacţie generalăşi puroiul inectat mirosea puternic. Ajunsese slab ca un băţ şi aproapede moarte. Cu toate acestea, inspectorul special al Comitetului Centralde Partid nu i-a permis să acă duş şi nici să să se întoarcă pe altă partepentru a-şi schimba hainele. Dimpotrivă, a ost dezbrăcat complet dehaine, învelit într-o plapumă, trimis cu avionul de la Beijing la Kaiengşi închis în pivniţa unei cazemate. Când a ăcut ebră, nu numai că nui-au dat medicamente, dar au gonit şi personalul medical. Când a murit,

corpul său era complet degenerat, avea părul alb, încâlcit şi lung de cm.Două zile mai târziu a ost ars ca un ciumat la miezul nopţii. Aşternutulsău, perna şi celelalte lucruri rămase au ost toate arse. Pe şa morţii luiLiu scrie: Numele: Liu Weihuang; ocupaţia: ără ocupaţie; cauza morţii:boală. PCC l-a torturat pe preşedintele naţiunii până la moarte în elulacesta, ără vreun motiv clar.

Liu Shaoqi, Preşedinte al Chinei între şi , a ost considerat succesorul lui Mao

Zedong. În timpul Revoluţiei Culturale (-) el a ost persecutat ca trădător, spion, şi a căzutîn dizgraţie. A murit în după ce a ost torturat sever în detenţie.




198

IV. Exportul revoluţiei; uciderea oamenilor în străinătate

Pe lângă aptul că PCC omora cu plăcere olosind diverse metode îninteriorul Chinei şi în interiorul Partidului, PCC a mai participat şi lauciderea oamenilor din aara ţării, inclusiv a chinezilor de peste ocean,exportând „Revoluţia”. Un exemplu tipic sunt Khmerii Roşii.

Partidul Khmerilor Roşii, al lui Pol Pot, a existat în Cambogia timp denumai patru ani. Cu toate acestea, în această ţară mică, cu o populaţie

de numai milioane, din până în au ost ucişi mai mult de milioane, inclusiv . de chinezi.

Crimele Khmerilor Roşii sunt ără de număr, iar noi nu le vom discutaaici. rebuie însă să vorbim despre legătura lor cu PCC.

Pol Pot îl venera pe Mao Zedong. Începând cu el a vizitat Chinade patru ori pentru a asculta personal învăţăturile lui Mao Zedong. Lasârşitul anului , Pol Pot a stat în China trei luni. Chen Boda şi Zhang

Chunqiao au discutat cu el teorii precum: „puterea politică creşte din ţeavapuştii”, „lupta de clasă”, „dictatura proletariatului”m etc. Ulterior, acesteidei au devenit undamentul guvernării instituite de Pol Pot în Cambogia.După ce s-a întors în Cambogia, Pol Pot a schimbat numele partiduluisău în Partidul Comunist Cambogian şi a ondat baze revoluţionare dupămodelul PCC de încercuire a oraşelor pornind de la sate.

În Partidul Comunist Cambogian a ondat ocial o armată. Lasârşitul anului aceasta număra puţin peste . de oameni. Însăîn , înainte de a ataca şi ocupa Phnom Penh, aceasta devenise oorţă de luptă curajoasă şi bine echipată, de . de soldaţi. Evoluţias-a datorat în întregime sprijinului primit din partea PCC. În carteaDocumentar despre susţinerea Vietnamului şi lupta cu America, WangXiangen spune că în Pol Pot a primit din partea Chinei echipamentmilitar pentru . de soldaţi. În aprilie Pol Pot cucerea capitalaCambogiei şi două luni mai târziu mergea la Beijing pentru a ace o vizită

Wang Xiangen, Documentar de susţinere a Vietnamului şi luptă cu America. (Beijing:International Cultural Publishing Company, ).




199

PCC şi pentru a asculta instrucţiunile. Este clar că ără suportul ideologic

şi material al PCC, crimele Khmerilor Roşii nu ar putut transpuse înrealitate.

După ce Partidul Comunist Cambogian i-a ucis pe cei doi i ai PrinţuluiSihanouk, l-a trimis pe acesta la Beijing la ordinele lui Zhou Enlai. Seştie că Partidul Comunist Cambogian ucidea totul încă din aşă pentrua preveni orice problemă posibilă. Dar la cererea lui Zhou Enlai, Pol Pots-a supus ără întârziere.

Zhou Enlai l-a putut salva pe Prinţul Sihanouk cu un cuvânt, dar PCCn-a obiectat atunci când Partidul Comunist Cambogian a ucis mai multde . de chinezi. Pe vremea aceea chinezii din Cambogia au mers laAmbasada Chineză pentru ajutor, dar ambasada i-a ignorat.

În mai , când în Indonezia a avut loc uciderea în masă şi violareacelor de etnie chineză, PCC n-a scos o vorbă. N-a oerit nici un ajutor şichiar a blocat ştirile în interiorul Chinei. Se pare că guvernului chinez nui-a păsat deloc de soarta chinezilor din aara Chinei; n-a oerit nici măcar

asistenţă umanitară.

V. Distrugerea amiliei

Nu putem calcula numărul celor ucişi în campaniile politice ale PCC.Nu există nicio cale de a realiza vreun studiu statistic printre oameni, din

cauza blocajelor şi barierelor inormative dintre dieritele regiuni, grupurietnice şi dialecte locale. Guvernul PCC nu va iniţia niciodată un astel destudiu - ar ca şi cum şi-ar săpa propria groapă. PCC preeră să omitădetaliile atunci când îşi scrie propria istorie.

Numărul amiliilor distruse de PCC este şi mai dicil de aat. În unelecazuri, la moartea unui membru al amiliei, amilia a ost zdrobită. Înalte cazuri întreaga amilie era omorâtă. Chiar dacă nu murea nimeni,mulţi erau orţaţi să divorţeze. ată şi u, mamă şi ică, erau orţaţi să se

separe. Unii au ost mutilaţi, unii au înnebunit, iar alţii au murit de tineri




200

din cauza bolilor grave cauzate de torturi. Lista acestor tragedii amiliale

este incompletă.Ziarul Yomiuri News din Japonia arma la un moment dat că peste

jumătate din populaţia Chinei a ost persecutată de PCC. Dacă esteadevărat, atunci numărul amiliilor distruse de PCC este estimat la peste de milioane.

Zhang Zhixin a devenit un nume rostit în ecare casă, datorită număruluimare de rapoarte despre istoria vieţii sale. Mulţi ştiu că a suerit torturi

zice, viol în grup şi tortură mentală. Până la urmă a înnebunit şi aost împuşcată după ce i s-a tăiat traheea. Dar mulţi nu ştiu că există oaltă istorie teribilă în spatele acestei tragedii – membrii amiliei sale autrebuit să participe chiar la o „sesiune de studiu pentru amiliile celorcondamnaţi la moarte”.

Lin Lin, ica lui Zhang Zhixin, îşi aminteşte că în primăvara anului ,un uncţionar de la tribunalul din Shenyang îi spunea cu voce tare:

„Mama ta este o adevărată contrarevoluţionară încăpăţânată. Reuzăsă accepte reorma şi este incorigibilă. Este împotriva marelui nostruconducător, tovarăşul Mao, este împotriva gândirii de neînvins a lui Mao Zedong şi împotriva direcţiei revoluţionare a proletariatului, atovarăşului Mao. Având în vedere aceste crime combinate, guvernul nostru se gândeşte să-i mărească pedeapsa. Ce atitudine vei adoptadacă este executată?”. Eram împietrită şi nu ştiam cum să răspund.Inima îmi era zdrobită. Dar m-am preăcut că sunt calmă, încercând

din greu să-mi ţin în râu lacrimile. ata îmi spusese că nu putem plânge în aţa altora, altel nu vom avea cum să renegăm relaţianoastră cu mama. Aşa că a răspuns în locul meu: „Dacă acesta estecazul, guvernul este liber să acă ce consideră necesar”.

Funcţionarul de la tribunal a mai întrebat: „Îi veţi lua corpul dupăexecuţie? Veţi strânge lucrurile care i-au aparţinut în închisoare?”. Eumi-am plecat capul şi nu am răspuns nimic. ata a răspuns din nouîn locul meu: „Nu avem nevoie de nimic...”. ata ne-a luat de mână pemine şi pe ratele meu şi aşa am ieşit din tribunalul de district. Ne-am




201

dus pe jos acasă, clătinându-ne, prin vijelie şi ninsoare. N-am gătit

nimic; tata a împărţit în două singura chiă de mălai pe care o aveamîn casă şi ne-a dat-o mie şi ratelui meu. Ne-a spus: „erminaţi-o şimergeţi în pat devreme”. M-am întins tăcută pe patul de lut. atastătea pe scaun şi privea în gol către lumină, uluit. După o vreme, s-auitat spre pat şi a crezut că adormisem complet. S-a ridicat, a deschiscu grijă geamantanul pe care-l adusesem din vechea noastră casădin Shenyang, şi a scos din el otograa mamei. O privea şi nu-şi mai putea ţine lacrimile.

Am coborât din pat, mi-am pus capul în braţele tatei şi am început

să plâng cu voce tare. Atunci tata m-a mângâiat şi a spus: „Nu aceasta, nu putem lăsa vecinii să audă”. Fratele meu s-a trezit şi el când m-a auzit plângând. ata ne-a strâns pe amândoi în braţe. În noapteaaceea nu ştiu cât de mult am plâns, ceea ce ştiu este că nu aveam voiesă plângem în voie” 24.

Familia ericită a unui conerenţiar urma să aibă neplăceri în timpulprocesului de reabilitare a celor de dreapta. Pe vremea campaniei „AntiDreapta”, soţia sa avusese un iubit care usese etichetat ca reacţionar.Iubitul ei usese trimis într-o zonă îndepărtată, unde suerise enorm.Deoarece tânăra ată nu l-a putut urma, a renunţat la el şi s-a căsătorit cuconerenţiarul. Când iubitul ei s-a întors în cele din urmă în oraşul lornatal, ea, acum mamă a câţva copii, n-a putut decât să-şi regrete trădareadin trecut. A insistat să divorţeze de soţul ei, pentru a-şi izbăvi conştiinţa

încărcată. La vremea respectivă conerenţiarul avea peste de ani; n-aputut accepta schimbarea bruscă şi a înnebunit. Îşi scotea hainele şi alergaîn pielea goală căutând un loc de unde să înceapă o nouă viaţă. În nalsoţia sa l-a părăsit, părăsindu-i chiar şi pe copii. Separarea dureroasădintre, pe atunci, tânăra ată şi iubitul ei, usese cauzată de Partid. Aceastaeste o problemă care nu poate rezolvată şi este o boală socială incurabilă,care poate doar să înlocuiască o despărţire cu o altă despărţire.

De la Fundaţia Laogai, raportul din octombrie :(în chineză) http://www.laogai.org/news/newsdetail.php?id= .




202

Familia este unitatea de bază a societăţii chineze. Este de asemenea şi

ultimul mecanism de protecţie a culturii tradiţionale împotriva culturiiPartidului. Iată de ce distrugerea amiliei este una dintre cele mai teribilecrime ale PCC.

Deoarece PCC monopolizează toate resursele sociale, atunci cândo persoană este clasicată ca dizident, ea va avea de înruntat o crizăexistenţială, va acuzată de toată societatea şi dezbrăcată de demnitate.Pentru că sunt trataţi nedrept, amilia este singurul reugiu sigur undeaceşti oameni inocenţi îşi pot găsi consolarea. Dar politica de implicare a

PCC în vieţile oamenilor îi împiedică pe membrii amiliei să se consolezereciproc, altel aceştia riscă să e şi ei etichetaţi drept dizidenţi. ZhangZhixin de exemplu a ost orţată să divorţeze. Pentru mulţi, trădarea venitădin partea membrilor amiliei - delaţiuni, lupte sau critică în public – esteultima lovitură care le distruge spiritul. Drept urmare mulţi s-au sinucis.

VI. Tiparele şi consecinţele omorului

ի Ideologia omorului în PCC

PCC susţine că este talentat şi creativ în dezvoltarea marxism-leninism-ului, dar în realitate PCC a dezvoltat creativ o răutate ără precedent înistorie şi în întreaga lume. Foloseşte ideologia comunistă a unităţii socialepentru a înşela publicul şi intelectualii. Foloseşte ştiinţa şi tehnologia

pentru a submina credinţa şi pentru a promova ateismul absolut. Foloseştecomunismul pentru a nega proprietatea privată şi oloseşte de asemeneateoria şi practica lui Lenin despre revoluţia violentă, pentru a domina ţara.În acelaşi timp, combină şi întăreşte şi mai mult partea cea mai malecă aculturii chineze - cea care a deviat de la lonul tradiţiilor chineze.

Pentru a schimba societatea şi pentru a asigura dictatura Partidului PCC ainventat o întreagă teorie şi un cadru de „revoluţie” şi „revoluţie continuă”sub dictatura proletariatului. eoria sa are două părţi - baza economică şisuprastructura de sub dictatura proletariatului, în care baza economică




203

determină suprastructura, iar suprastructura acţionează la rândul său

asupra bazei economice. Pentru a întări suprastructura şi mai ales putereaPartidului, trebuie pornită revoluţia de la baza economică, ceea ce implică:

i. Omorârea proprietarilor de pământ, pentru a rezolva relaţiile de producţie25 la ţară.

ii. Omorârea industriaşilor, pentru a rezolva relaţiile de producţie în oraşe.

În cadrul suprastructurii, omorul este comis în mod repetat pentru amenţine controlul ideologic absolut al Partidului. Asta implică:

1. Rzolvr probl ttud poltc tlctullor ăd Prtd

De-a lungul unei lungi perioade de timp, PCC a lansat multiple campaniipentru reormarea gândirii intelectualilor. Aceştia au ost acuzaţi deindividualism burghez, ideologie burgheză, puncte de vedere apolitice,ideologie în aara conceptului de clasă, liberalism, etc. PCC le-a răpitintelectualilor demnitatea, spălându-le creierul şi eliminându-leconştiinţa. PCC a eliminat aproape complet gândirea independentă şimulte alte calităţi ale intelectualilor, incluzând tradiţia prin care aceştiaapărau dreptatea şi îşi dedicau viaţa pentru a susţine dreptatea. radiţia ne

învăţa: „să nu cazi în excese când eşti bogat sau onorat, să nu te abaţi de lascopul tău când eşti sărac şi obscur şi nici să nu te apleci în aţa unei orţesuperioare”; „trebuie să ai mai întâi grijă de stat şi la urmă să îţi pretinziporţia de ericire”; „ecare om obişnuit trebuie să se simtă responsabil

Unul dintre cele trei mijloace (mijloace de producţie, moduri de producţie şi relaţii deproducţie) pe care Marx le olosea la analiza clasei sociale. Relaţiile de producţie se reeră larelaţia dintre oamenii care posedă uneltele de producţie şi cei care nu, de exemplu: relaţia dintreproprietarul de pământ şi muncitorul agricol sau relaţia dintre capitalist şi muncitor.

Cartea a -a din Mencius. Penguin - Serii clasice, tradusă de D. C. Lau.

De Fan Zhongyan (-), proeminent dascăl chinez, scriitor şi membru al unui guvern dindinastia Song de Nord. Citatul acesta este din opera lui binecunoscută, „Urcând urnul Yueyang”.




204

de succesele şi eşecurile naţiunii sale”; „în umbră, un cavaler îşi cultivă

persoana; când este pus pe scenă, el îşi ajută ţara”

.

2. Lr u rvolu culturl ş ucdr olor copul câştgăr coducr culturl ş poltc bolut

PCC a mobilizat campanii de masă în interiorul şi exteriorul Partidului,pornind crimele în domeniul literaturii, artei, teatrului, istoriei şi educaţiei.

PCC şi-a îndreptat mai întâi atacurile asupra mai multor celebrităţi, cumar „Satul celor trei amilii”, Liu Shaoqi, Wu Han, Lao She şi Jian Bozan.Mai târziu numărul celor ucişi a crescut începând cu „un mic grup îninteriorul Partidului” şi „un mic grup în interiorul armatei”, pentru ca înnal omorul să escaladeze cuprinzând întregul Partid, întreaga armată, şipe toţi oamenii din întreaga ţară. Luptele armate eliminau corpurile zic,atacurile culturale omorau spiritul oamenilor. A ost o perioadă extremde violentă şi haotică sub controlul PCC. Latura malecă a naturii umane

a ost amplicată la maximum de nevoia Partidului de a-şi revigoraputerea pe timp de criză. Oricine putea ucide în mod arbitrar în numele„revoluţiei” şi al „apărării liniei revoluţionare a tovarăşului Mao”. A ostun exerciţiu naţional ără precedent de eliminare a naturii umane.

3. L 4 u 1989 PCC tr tud d P Tc răpu l rvdcărl docrtc c u urt Rvolu

CulturlA ost prima dată când armata PCC a ucis civili în public, cu scopulde a suprima protestul oamenilor împotriva delapidării, corupţiei şiuneltirilor secrete ale ocialilor guvernului cu oamenii de aaceri, în

De Gu Yanwu(-), eminent cărturar al dinastiei Qing timpurie.

Din Mencius, cartea nr. . Penguin- Serii clasice, traducerea D. C. Lao.

„Satul celor rei Familii” era pseudonimul unui grup de trei scriitori în anii , Deng Kuo,

Wu Han, Liao Mosha. Wu era autorul unei piese cu titlul „Hai Rui îşi dă demisia din post”. MaoZedong a considerat că era o satiră politică despre relaţia lui cu generalul Peng Dehuai.




205

scopul suprimării cererilor de libertate a presei, de libertate a cuvântului

şi a adunării. În timpul masacrului, pentru a instiga ura între armată şicivili, PCC chiar a înscenat incendierea de vehicule militare şi omorâreade soldaţi, orchestrând tragedia în care Armata „Poporului” îşi masacrapropriul popor.

4. Ucdr clor cu crd drt. Cotrolul crd tfloul v PCC

Pentru ca erezia sa să poată înşela oamenii, la începutul dominaţiei sale,PCC a început să elimine toate religiile şi sistemele de credinţă. Când adat piept cu o credinţă spirituală într-o eră nouă – Falun Gong – PCCşi-a scos din nou cuţitul de măcelar. Strategia PCC este aceea de a protade pe urma principiilor Falun Gong „Adevăr, Compasiune, oleranţă” şide aptul că practicanţii nu mint, nu olosesc violenţa şi nu vor să cauzezeinstabilitate socială. După ce a căpătat experienţă în persecutarea Falun

Gong, PCC a început eradicarea altor credinţe. În acest caz Jiang Zeminîn persoană, împreună cu PCC, au ieşit la scenă deschisă pentru a ucide,în loc să olosească intermediari.

5. Oorâr olor ptru uşlzr dvărulu

Dreptul oamenilor la inormaţie este un alt punct slab al PCC. PCComoară oameni şi pentru a bloca inormaţia. În trecut „ascultareaemisiunilor radio ale inamicului” era o crimă pedepsită cu închisoarea.În ultimul timp mai multe posturi de televiziune de stat chineze au ostinterceptate şi întrerupte pentru a clarica adevărul despre persecuţiaîmpotriva Falun Gong. Ca răspuns la multiplele cazuri de interceptarea sistemului de televiziune chinez, Jiang Zemin a emis ordinul secret dea „omorî pe loc, ără milă”. Liu Chengjun, care a realizat o asemeneainterceptare, a ost omorât prin tortură. PCC a mobilizat „Biroul ”(o organizaţie care a ost creată pentru a persecuta Falun Gong, similarăGestapo-ului din Germania Nazistă), poliţia, procurorii, tribunalele şi




206

un sistem masiv de poliţie pe internet pentru a controla ecare mişcare

a oamenilor.

6. Prvr olor d drptul l vă d drgul trlorpropr

eoria revoluţiei continue a PCC implică aptul că acesta nu va renunţala putere. În prezent delapidarea şi corupţia din interiorul PCC s-au

transormat în conicte între conducerea absolută a Partidului şi dreptulla viaţă al oamenilor. Când lumea se organizează pentru a-şi apăradrepturile legale, PCC oloseşte violenţa, agitându-şi cuţitul de măcelarspre aşa-numitele „căpetenii” ale acestor mişcări. În acest scop PCC apregătit deja peste un milion de poliţişti înarmaţi. Astăzi, PCC este multmai bine pregătit să ucidă decât în timpul masacrului din iananmen în, când a trebuit să-şi mobilizeze temporar armata. Dar în timp ceorţează poporul să meargă spre prăpastie, PCC însuşi se îndreaptă pe

un drum ără ieşire. A ajuns într-un stadiu de vulnerabilitate extremă,încât „ia copacii şi iarba drept duşmani când bate vântul”, cum spune unproverb chinez.

Din cele de mai sus putem observa că PCC are natura unui spectrumalec. Indierent prin ce metamoroze trece în anumite timpuri şi înanumite împrejurări, în scopul menţinerii puterii absolute, PCC nu-şi

va schimba tradiţia de ucigaş - a ucis oameni în trecut, ucide oameni înprezent şi va continua să ucidă şi în viitor ără ezitare.

DieRiTe meTODe De OmOR OLOsiTeîn CiRCUmsTanţe DieRiTe:

» Propaganda

PCC a olosit diverse căi de a omorî, în uncţie de vremuri. În cele mai

multe situaţii, PCC a recurs la propagandă înainte de a ucide. A spusdeseori că „numai omorând poţi calma indignarea populaţiei”, ca şi cum




207

oamenii i-ar cerut să ucidă. În realitate această „indignare publică” era

provocată chiar de PCC.De exemplu, drama „Fata cu părul alb”, o distorsionare grotească a uneilegende populare, poveştile contraăcute despre colectarea chiriei şidespre temniţe din piesa „Liu Wencai” erau olosite ca unelte pentru a„educa” poporul să-i urască pe proprietarii de pământ. De obicei PCCîşi demonizează inamicii, aşa cum a ăcut în cazul ostului preşedinteLiu Shaoqi. Un alt exemplu în acest sens este înscenarea, de către PCC, aincidentului de aşa-zisă „autoincendiere” din Piaţa iananmen în ianuarie

, care a ost olosit pentru a incita populaţia la ură împotriva FalunGong, după care a urmat înteţirea campaniei masive de genocid împotrivaFalun Gong. Nu numai că PCC nu şi-a schimbat metodele de omor - le-amai şi perecţionat, olosindu-se de noua tehnologie inormatică. În trecutPCC putea să înşele numai poporul chinez, dar acum înşeală oamenii dinîntreaga lume.

» Incitarea maselor la omor

PCC nu numai că omoară oameni olosindu-şi aparatul dictatorial, darmai şi incită oamenii să se omoare unii pe alţii. Chiar dacă la începutulcampaniilor, PCC ţinea cont de unele reguli şi legi, în momentul încare incita lumea să i se alăture, nimic nu mai putea opri masacrul. Deexemplu, atunci când PCC aplica reorma agrară, orice comitet de reormăa pământului avea drept de decizie asupra vieţii şi morţii proprietarilorde pământ.

» Distrugerea spiritului înaintea distrugerii fzice

Un alt model de omor este zdrobirea spiritului înainte de omorâreacorpului. În istoria Chinei, nici măcar extrem de nemiloasa şi eroceadinastie Qin ( – î. C.) nu a distrus spiritul oamenilor. PCC n-a datniciodată oamenilor şansa de a muri ca martiri. A născocit campanii degenul: „indulgenţă aţă de cei care mărturisesc şi pedepsirea severă a celorce se opun” şi „plecarea capului şi acceptarea crimei este singura cale de

ieşire”. PCC orţează oamenii să renunţe la propriile gânduri şi credinţe,






209

Falun Gong la pedeapsa cu moartea; dar sub instigarea lui Jiang Zemin

care arma că „nimeni nu va tras la răspundere dacă omoară practicanţiFalun Gong”, practicanţii Falun Gong au ost de obicei torturaţi până lamoarte, pretutindeni în ţară. otuşi Constituţia Chinei stipulează dreptulcetăţenilor la apel dacă cineva a suerit o nedreptate. Cu toate acestea PCColoseşte poliţişti în civil şi angajează huligani locali pentru a-i opri, arestaşi trimite înapoi acasă pe cei care ac apel, aceştia ajungând uneori chiarîn lagăre de muncă.

» Omorârea unuia pentru a-i avertiza pe ceilalţiPersecutarea lui Zhang Zhixin, Yu Luoke şi Lin Zhao sunt asemeneaexemple.

» Folosirea represiunii pentru a ascundeadevărul despre crimă

De obicei persoanele cunoscute care se bucură de inuenţă internaţională

sueră represiuni, dar nu sunt omorâte de PCC. Scopul este muşamalizareacrimelor comise împotriva celor care nu atrag atenţia publică. Deexemplu, în timpul campaniei de suprimare a reacţionarilor, PCC n-aomorât generali KM cu grade superioare, precum Long Yun, Fu Zuoyi şiDu Yuming, în schimb a omorât oţeri KM cu grade mai mici şi soldaţi.

Omorurile înăptuite de PCC de-a lungul unei lungi perioade de timp audeormat suetele chinezilor. Acum, în China, mulţi au tendinţa să ucidă.Când teroriştii au atacat S.U.A. la septembrie , mulţi chinezi auovaţionat atacurile pe web-site-urile chineze de discuţii. Pretutindeni seauzeau susţinătorii unui „război total”, ăcând oamenii să tremure de rică.

Yu Luoke a ost un gânditor care a luptat pentru drepturile omului, omorât de PCC în timpulRevoluţiei Culturale. Eseul său monumental Mediul Familiei scris la ianuarie a ost unadintre cele mai inuente eseuri, cu cea mai largă circulaţie dintre toate eseurile care reectaugândurile independente de PCC în anii Revoluţiei Culturale. Lin Zhao, studentă a Universităţii dinBeijing, care se specializa în jurnalism, a ost etichetată drept reacţionară în datorită gândiriiei independente şi datorită criticii ei deschise la adresa mişcării comuniste. A ost acuzată de

conspiraţie pentru răsturnarea dictaturii democrate a poporului şi arestată în . În a ostcondamnată la de ani de închisoare. A ost ucisă de PCC la aprilie .




210

Concluzii

Datorită blocadei inormaţionale create de PCC, nu putem şti exact câţioameni au murit în urma diverselor campanii de persecuţie apărute întimpul tiraniei sale. Cel puţin 60 milioane de oameni au murit în mişcărilemenţionate anterior. În plus PCC a ucis şi minorităţi etnice în Xinjiang,ibet, Mongolia Interioară, Yunnan şi în alte locuri; inormaţiile despreaceste incidente sunt dicil de strâns. Washington Post estima la un moment

dat că numărul oamenilor persecutaţi şi omorâţi de Partid se ridică la 80milioane32.

În aară de cei morţi, nu putem şti câţi au ost mutilaţi, câţi s-au îmbolnăvit mental, câţi au ost deprimaţi sau terorizaţi până la moarte de persecuţia pe care au suerit-o. Fiecare moarte în parte este o tragedie amară care lasăîn urmă o rană adâncă membrilor amiliilor victimelor.

După cum scria Yomiuri News33 din Japonia, guvernul central chinez

a început un studiu privind numărul victimelor din timpul RevoluţieiCulturale, în 29 de provincii şi municipalităţi. Rezultatele arătau că aproape600 milioane de oameni au ost persecutaţi ori învinuiţi în timpul RevoluţieiCulturale, ceea ce însemna aproape jumătate din populaţia Chinei.

Stalin spunea că moartea unui om este o tragedie, dar moartea unui milioneste numai o statistică. Când lui Li Jingquan, ost secretar de Partid al provinciei Sichuan, i s-a adus la cunoştinţă că oamenii mor de oame,el a răspuns: „În ce dinastie n-au murit oameni?”. Mao Zedong spunea:

„Victimele sunt inevitabile în orice luptă. Moartea apare deseori”. Aceastaeste concepţia comunist-ateistă despre viaţă. Iată de ce 20 de milioane deoameni au murit ca rezultat al persecuţiei din perioada regimului lui Stalin– 10% din populaţia ostei URSS. PCC a ucis cel puţin 80 de milioanede oameni – cam tot 10 % din populaţia Chinei [la sârşitul RevoluţieiCulturale]. Khmerii Roşii au omorât 2 milioane de oameni - un sert din

Din http://www.laojiao.org//article.html (în chineză).

“O scrisoare deschisă de la Song Meiling pentru Liao Chengzhi” ( august ) Sursa http://www.edu.cn/more.asp?name=ainter&id= (în chineză).




211

populaţia Cambogiei la acea vreme. În Coreea de Nord numărul morţilor

din cauza oametei se estimează la peste un milion. oate acestea sunt datorii sângeroase ale partidelor comuniste.

Cultele malece sacrică oamenii şi le olosesc sângele pentru a veneraspectre malece. Încă de la începuturile sale, Partidul Comunist a uciscontinuu oameni - când nu-i putea ucide pe cei din aara Partidului, îşiomora proprii membri – pentru comemorarea „luptei de clasă”, „lupteidintre partide” şi a altor înşelătorii. A sacricat pe altarul cultului săumalec chiar proprii secretari generali, mareşali, generali, miniştri şi alţii.

Mulţi cred că PCC-ului ar trebui să i se acorde timp pentru a se îmbunătăţi,spunând că acum îşi ţine omorurile în râu. În primul rând ucigaşul esteucigaş indierent dacă omoară o singură persoană. Pe lângă asta, deoareceomorul este una dintre metodele olosite pentru a conduce regimul bazat peteroare, PCC va omorî mai mult sau mai puţin, după nevoie. Omorul comisde PCC este în general imprevizibil. Când poporului îi lipseşte sentimentul puternic de teamă, PCC va omorî mai mult pentru a creşte sentimentul de

teroare, când oamenii sunt deja înricoşaţi, uciderea unora poate menţinesentimentul de teroare; când oamenii nu ştiu altceva decât rica aţă dePCC, atunci simplul anunţ al intenţiei de a ucide - omorurile nemaiind necesare - va sucient pentru menţinerea terorii. După ce a trecut prinnenumărate campanii politice şi de eliminare, poporul şi-a creat un reexcondiţionat ca răspuns la teroarea PCC. Atunci nici măcar nu mai estenevoie ca PCC să menţioneze omorul, tonul critic al maşinii de propagandămass-media ind sucient pentru a le reaminti oamenilor de teroare.

PCC va regla intensitatea cu care omoară în uncţie de schimbărilesentimentului de teroare al poporului. Magnitudinea omorului în sine nueste ţinta PCC; cheia este consecvenţa cu care omoară de dragul menţinerii puterii. PCC n-a devenit mai blând. Nici nu şi-a lăsat jos cuţitul de măcelar;doar că poporul a devenit mai supus. Atunci când poporul se ridică pentrua cere ceva ce trece dincolo de toleranţa PCC, acesta nu va ezita să omoare.

Omorul la întâmplare dă rezultate maxime atunci când omori pentru a

menţine puterea. În precedentele campanii ucigaşe de mare amploare, înmod intenţionat PCC a ţinut vagă identitatea victimelor, acuzaţiile care li




212

s-au adus acestora şi elul în care se atribuiau pedepsele pentru diversele

grade de „vină”. Pentru a evita să devină ţinte ale omorului, oamenii selimitează într-o „zonă sigură” bazându-se pe judecata proprie. O astel de „zonă sigură” era uneori mai îngustă chiar decât cea pe care PCC intenţionas-o demarcheze. Acesta este motivul pentru care în ecare mişcare, oameniiau tins să acţioneze mai degrabă „ca cei de stânga decât ca cei de dreapta”.Drept rezultat campaniile sunt deseori „mărite” dincolo de dimensiunile lor planicate, deoarece oamenii la dierite niveluri îşi impun voluntar restricţii pentru a-şi asigura supravieţuirea. Cu cât este mai jos nivelul cu atât mai

teribilă devine mişcarea. O astel de intensicare voluntară a terorii înîntreaga societate îşi are originea în crimele aleatoare ale PCC.

În lunga sa istorie criminală, PCC s-a metamorozat devenind un ucigaşdegenerat în serie. Prin crime îşi satisace sentimentul pervers de a o puteresupremă care decide viaţa şi moartea oamenilor. Prin omor îşi alină ceamai adâncă teamă. Prin crime suprimă neliniştea socială şi nemulţumirilecauzate de crimele anterioare. Datoriile sângeroase acumulate ale PCC acastăzi imposibilă orice ieşire benevolentă din impas. Pentru a-şi menţine

existenţa până în momentul nal, PCC se mai poate bizui doar pe presiuneaintensă şi pe conducerea totalitară. În ciuda aptului că ocazional sedeghizează, reabilitând victimele crimelor sale, natura însetată de sângea Partidului nu s-a schimbat niciodată. Şi este tot mai putin probabil să seschimbe în viitor.



Cotrul 8:

De ce este Partidul Comunist Chinez uncult malec?

Revoluţia Culturală a ost perioada în care „Soarele devenise oarte roşu”, în timp celumea „devenise mai întunecată”. oată lumea trebuia să studieze operele lui Mao. (Getty Images)



Comentariul 8: De ce este Partidul Comunist Chinez un cult malec?

214

Cuvânt înainte

Prăbuşirea blocului socialist condus de Uniunea Sovietică la începutulanilor ’ a marcat năruirea comunismului, după aproape un secol deexistenţă. Însă Partidul Comunist Chinez (PCC) a supravieţuit în modsurprinzător şi încă mai controlează China, o naţiune care cuprinde ocincime din populaţia lumii. Inevitabil se ridică o întrebare: mai este PCCîn prezent cu adevărat comunist?

În China zilelor noastre nimeni nu mai crede în comunism - nici măcarmembrii de Partid. După de ani de socialism, PCC a adoptat acumproprietatea privată şi are chiar bursă de valori. Umblă după investiţiistrăine pentru a pune la punct noi aaceri, în timp ce-i exploatează la os peţărani şi pe muncitori. Este ceva complet opus idealurilor comunismului.În ciuda compromisurilor ăcute capitalismului, PCC menţine un controldespotic asupra populaţiei Chinei. Constituţia, în orma revizuită în ,încă mai armă în mod rigid că „populaţia Chinei, ormată din dierite

etnii, va continua să adere la dictatura populară democratică şi la caleasocialistă, sub conducerea PCC, sub îndrumarea marxism-leninism-ului,a ideologiei lui Mao Zedong, a teoriei lui Deng Xiaoping şi a importanteloridei ale teoriei celor rei Reprezentări”.

„Leopardul a murit, dar pielea încă i-a rămas”. Partidului ComunistChinez din zilele noastre i-a rămas doar „pielea”, şi o oloseşte pentrua-şi menţine conducerea asupra Chinei.

Care este natura pielii moştenite de PCC, cu alte cuvinte care esteadevărata organizare a PCC?

„Leopardul a murit dar pielea i-a rămas” este un vers din cartea antică de proeţii Poemulorilor de prun de Shao Yong (-). Leopardul de aici se reeră la teritoriul geograc al ostei

URSS, a cărui ormă seamănă cu un leopard care uge. După colapsul ostei Uniuni Sovietice, esenţasistemului comunist s-a dezintegrat, lăsând numai „pielea” (orma), pe care a moştenit-o PCC.




215

I. Trăsăturile de cult ale PCC

Partidul Comunist este în esenţă un cult malec, nociv pentru omenire.

Cu toate că n-a armat niciodată că este o religie, Partidul Comunistdeţine toate caracteristicile unei religii. (abelul ). Când a luat naştere,privea marxismul ca pe un adevăr absolut în lume. Îl venera cu pioşeniepe Marx,, ca pe un soi de zeitate spirituală şi îndemna lumea să se angajezeîn „luptă”, pe întreaga durată a vieţii, în scopul construirii „paradisului

comunist pe Pământ”.

orl d bză lu rlg

orl corpodt PCC

1 Brcă u pltoră

oate nivelurile comitetului dePartid; platorma începe cu şedinţele

de Partid şi se termină cu întreagamass-media controlată de PCC

2 Doctrl

Marxism-leninism, ideologia lui MaoZedong, teoria lui Deng Xiaoping,teoria celor „rei Reprezentări” a lui Jiang Zemin şi Constituţia Partidului

3 Rtur d rCeremonia prin care se ac jurămintede loialitate veşnică aţă de Partid

4agjr tr-ogură rlg

Cerința de loialitate: un membru poate crede numai în Partidul Comunist

5 ProSecretarii de partid şi personalul de conducere al Partidului la toatenivelurile




216

6 Vrr luDuzu

Calomnierea Cerului, urmată de

consacrarea Partidului în calitate dezeu nenumit

7mort t ută„urcr Cr ucoborâr d”

Moartea este numită „a merge să-l vezi pe Marx”

8 scrptureoriile şi scrierile liderilor PartiduluiComunist

9 Prdc Întruniri; cuvântări ale liderilor

10Ctr crpturlor;tudul u xrcrpturlor

Studii politice; întruniri ale grupuluide lucru şi alte activităţi alemembrilor de partid

11iur (câtcrlgo)

Ode închinate Partidului

12 Do

Cotizaţiile obligatorii ale membrilor;alocarea orţată de bugete guvernamentale pentru Partid - provenite din banii populaţiei

13 Pdp dcplr

Pedepse pe linie de Partid, mergând de la „arest şi anchetă la domiciliu” şi „expulzarea din Partid”, pânăla uciderea prin tortură, sau chiar

pedepsirea rudelor şi prietenilor

Tabelul 1. răsături religioase ale PCC

Partidul Comunist dieră semnicativ de orice religie ortodoxă. oatereligiile ortodoxe cred în Dumnezeu şi în bunăvoinţă, şi au ca scop

îndrumarea umanităţii spre moralitate şi salvarea suetului. PartidulComunist nu crede în Dumnezeu şi se opune moralităţii tradiţionale.




217

Prin ceea ce a ăcut, Partidul Comunist a dovedit că este un cult malec.

Doctrinele Partidului Comunist sunt bazate pe lupta de clasă, pe revoluţii violente şi pe dictatura proletariatului, iar consecinţa a ost aşa numita„revoluţie comunistă” plină de violenţă şi sânge. eroarea Roşie trăită subcomunism a durat aproximativ un secol, aducând dezastre în zeci de ţări,costurile ridicându-se la zeci de milioane de vieţi. Credinţa comunistă,cea care a creat un iad pe Pământ, nu este decât cel mai detestabil cultdin lume.

RĂSĂURILE DE CUL ALE PARIDULUI COMUNISPO FI REZUMAE ÎN ŞASE PUNCE:

1. năcocr d doctr ş lr dzdlor

Partidul Comunist priveşte marxismul ca pe o doctrină religioasă şiîl etalează ca ind „adevărul de nezdruncinat”. Doctrinele PartiduluiComunist sunt lipsite de bunăvoinţă şi toleranţă şi pline de aroganţă.Marxismul a ost un produs al perioadei iniţiale a capitalismului, atuncicând productivitatea era scăzută şi ştiinţa subdezvoltată. Îi lipsea înţelegereacorectă a relaţiilor om-societate sau om-natură. Din neericire, aceastăideologie eretică a evoluat devenind mişcarea comunistă internaţionalăşi a vătămat lumea peste de ani, până când oamenii au renunţat la ea,descoperind că pusă în practică devine o greşeală absolută.

Liderii de Partid, de la Lenin încoace, au schimbat mereu doctrinele

cultului. De la teoria lui Lenin asupra revoluţiei violente, la teoriarevoluţiei continue sub dictatura proletariatului a lui Mao Zedong, pânăla cele „rei Reprezentări“ ale lui Jiang Zemin, istoria Partidului Comunisteste plină de astel de aberaţii eretice. În ciuda aptului că atunci când auost aplicate, aceste teorii au provocat în mod constant dezastre - indpline de contradicţii interne - Partidul Comunist armă şi acum că suntuniversal corecte şi orţează oamenii să le studieze.

Eliminarea dizidenţilor este cea mai ecientă măsură prin care cultul

maleic comunist îşi răspândeşte doctrina. Deoarece doctrina şi




218

comportamentul acestui cult malec sunt mult prea ridicole, Partidul

Comunist trebuie să-i orţeze pe oameni să le accepte şi să se bazezepe violenţă pentru a-i elimina pe dizidenţi. După ce PCC a apucatrâiele puterii în China, a iniţiat „reorma agrară” pentru a elimina clasaproprietarilor de pământ, „reorma socialistă” în industrie şi comerţpentru a elimina capitaliştii, „campania de eliminare a reacţionarilor”pentru a extermina religiile populare şi pe ocialii care deţineau uncţiiînainte de venirea comunismului la putere, campania „Anti Dreapta”,pentru amuţirea intelectualilor şi „Marea Revoluţie Culturală” pentru a

eradica cultura tradiţională chineză. PCC a reuşit să unice China subcultul malec comunist şi să creeze în societate o situaţie în care toţi citeauCartea Roşie, jucau „dansul loialităţii”, „solicitau ordinele Partiduluidimineaţa, şi raportau Partidului seara”. În perioada de după Mao Zedongşi Deng Xiaoping, PCC a armat că Falun Gong - o practică de cultivaretradiţională chineză, care crede în „Adevăr, Compasiune, oleranţă” -duce o competiţie pentru câştigarea maselor. Astel a ajuns să doreascăeradicarea Falun Gong şi a iniţiat o persecuţie care s-a transormat în

genocid împotriva Falun Gong, persecuţie care continuă şi azi.

2. Vrr ldrlor ş vzul d upr

De la Marx la Jiang Zemin, portretele liderilor Partidului Comunist suntaşate în mod proeminent pentru venerare. Autoritatea absolută a liderilorPartidului Comunist interzice orice şovăire. Mao Zedong era venerat ca

„Soarele Roşu” şi „Marele Eliberator”. Partidul îi slăvea neruşinat scrierile,armând că „o propoziţie de-a sa echivalează cu zece mii de propoziţiiobişnuite”. Ca „simplu membru de Partid” Deng Xiaoping domina la unmoment dat scena politică a Chinei ca un suveran. eoria celor „reiReprezentări” a lui Jiang Zemin este pur şi simplu un text de patruzecişi ceva de caractere (incluzând punctuaţia), totuşi cea de-a –a SesiunePlenară a PCC a armat că „a oerit un răspuns creativ la întrebări degenul ce este socialismul, cum construim socialismul, ce el de partid

construim, şi cum se construieşte Partidul”. Partidul a slăvit cu neruşinareteoria celor „rei Reprezentări” deşi acum o ia în derâdere, spunând că




219

este o continuare şi o dezvoltare a marxism-leninism-ului, a gândirii lui

Mao Zedong şi a teoriei lui Deng Xiaoping.Masacrarea arbitrară a inocenţilor de către Stalin, catastroala „RevoluţieCulturală”, lansată de Mao Zedong, ordinul lui Deng Xiaoping dedeclanşare a măcelului din Piaţa iananmen, şi persecuţia continuă alui Jiang Zemin împotriva Falun Gong sunt rezultatele groaznice aledictaturii eretice a Partidului Comunist.

Pe de o parte PCC înseală, stipulând în Constituţia sa că „întreaga putere

în Republica Populară Chineză aparţine oamenilor. Organele prin careoamenii îşi exercită puterea de stat sunt Congresul Naţional Popular şiCongresele Populare Locale, la dierite niveluri”. „Nici o organizaţie sauindivid nu se bucură de privilegiul de a deasupra Constituţiei şi Legii”.Pe de altă parte, Statutul PCC stipulează că PCC este nucleul conducătoral cauzei socialiste cu caracteristici chinezeşti, având prioritate atât asupraţării, cât şi asupra oamenilor. Preşedintele Comitetului Permanent alCongresului Naţional Popular a ţinut „discursuri” importante în toată

ţara, pretinzând că Congresul Naţional Popular, organul suprem al puteriiîn stat, trebuie să rămână del conducerii PCC. În conormitate cuprincipiul „centralismului democratic” al PCC, întregul Partid trebuie săse supună Comitetului Central al Partidului. De apt Congresul NaţionalPopular este aţada pentru dictatura Secretarului General, care esteprotejată de legislaţie.

3. spălr voltă crrulu, cotrolul , orgzrtrctă ş prcpul coor căru „tr dr u po ş”

Organizarea PCC este extrem de strictă: pentru a admis este nevoiede reerinţe de la doi membri de Partid; un nou membru trebuie să jureloialitate eternă Partidului; membri de Partid trebuie să plătească cotizaţie,să participe la activităţile organizaţiilor şi să ia parte la studiul politic îngrup. Organizaţiile de Partid penetrează toate nivelurile guvernului. Existăorganizaţii de bază în ecare sat, oraş şi chiar in apropiata vecinătate.

Constituţia Republicii Populare Chineze (traducerea ocială, ).




220

PCC îi controlează nu numai proprii membri şi aacerile Partidului, ci şi

pe ne-membrii, deoarece întregul regim trebuie să „adere la conducereaPartidului”. În anii în care se desăşurau campaniile luptei de clasă,„preoţii” religiei PCC - secretarii de Partid de la toate nivelurile - nuştiau altceva decât să disciplineze oamenii.

„Critica şi autocritica” şedinţelor de Partid erau olosite ca mijloaceobişnuite aplicate la nesârşit, pentru a controla minţile membrilorde Partid. De-a lungul istoriei, PCC a lansat o mulţime de campaniipolitice de „puricare a membrilor de Partid”, „recticare a atmoserei

în Partid”, „capturare a trădătorilor”, „curăţire a corpurilor anti-bolşevice(corpurile AB)” sau „disciplinarea Partidului”, luând „pulsul Partidului”– toate însemnând de apt olosirea terorii şi a violenţei pentru a testadevotamentul membrilor, ăcându-i să ţină mereu pasul cu Partidul.

Intrarea în Partid este asemenea semnării unui contract irevocabil princare îţi vinzi trupul şi suetul. Regulile Partidului ind întotdeaunadeasupra legilor naţiunii, PCC se poate lipsi de orice membru după placulinimii, dar un membru nu poate părăsi după plac PCC, ără a-şi atrage

consecinţe grele. Demisia din Partid este considerată lipsă de loialitate şiaduce consecinţe cumplite. În timpul Marii Revoluţii Culturale când cultulPCC atinsese cote absolute, se ştia că dacă Partidul îţi dorea moartea, nuputeai trăi; dacă Partidul dorea să trăieşti, nu puteai muri. Dacă cineva sesinucidea, se spunea că s-a „temut de pedeapsa poporului pentru crimasa” şi membrii amiliei sale erau implicaţi şi pedepsiţi.

Procesul de decizie din cadrul Partidului uncţionează asemenea unei

cutii negre, deoarece luptele din interiorul Partidului trebuiesc păstrateabsolut secret. oate documentele de Partid sunt condenţiale. emându-se de expunerea actelor sale criminale, PCC se năpusteşte deseori asupradizidenţilor, acuzându-i de „divulgarea secretelor de stat”.

Incidentul „Corpurilor AB” se reeră la operaţiunea „Corpurile Anti-Bolşevice” din , când

Mao Zedong a ordonat uciderea a mii de membri de Partid, soldaţi ai Armatei Roşii Chineze şi civiliinocenţi din provincia Jiangxi, în încercarea de a-şi consolida puterea în zonele controlate de PCC.




221

4. aplur l volă, ăcl ş crfcu ptru Prtd

Mao Zedong declama:

„Revoluţia nu este o serată, nici scrierea unui eseu, nici pictarea unuitablou, ori coaserea unei broderii; nu poate perectată pe îndelete, cublândeţe, cu temperare, cu amabilitate, în mod curtenitor, cu sobrietateşi cu nobleţe. Revoluţia este insurecţie, este un act de violenţă, în careuna dintre clase o răstoarnă pe cealaltă” 4.

Deng Xiaoping recomanda: „uciderea a . de oameni în schimbula de ani de stabilitate”.

Jiang Zemin ordona: „distrugeţi-i [pe practicanţii Falun Gong] zic,distrugeţi-le reputaţia şi ruinaţi-i nanciar”.

PCC promovează violenţa, ucigând nenumărate persoane în cursulnumeroaselor sale campanii politice. Învaţă oamenii să trateze inamicul„rece, ca asprimea iernii”. Drapelul lor este roşu pentru că „a ost vopsit

în roşu cu sângele martirilor”. Partidul venerează culoarea roşie datorităpatimii sale pentru sânge şi carnagiu.

PCC expune exemple „eroice”, pentru a încuraja oamenii să se sacricepentru Partid. Atunci când Zhang Side a murit lucrând într-un cuptor,pentru a produce opiu, Mao Zedong i-a gloricat moartea spunând căeste „apăsătoare ca Muntele aishan”. În acei ani de renezie „cuvintelecurajoase” de genul „nu vă temeţi nici de greutăţi şi nici de moarte” şi„sacriciul amar întăreşte hotărârea neînricată; îndrăznim să acemSoarele şi Luna să strălucească pe ceruri noi” dădeau substanţă aspiraţiilorîn mijlocul unei penurii groaznice.

La sârşitul anilor ’ Vietkong-ul a trimis trupe şi a răsturnat regimulKhmerilor Roşii, patronat de PCC, care comisese crime teribile. Cu toatecă PCC era urios, nu putea trimite trupe pentru a-i sprijini pe Khmerii

Din lucrarea Raport asupra unei investigaţii a Mişcării Ţăranilor din Hunan () întocmităde Mao Zedong.

Muntele ai (aishan) este primul dintre cei cinci munţi renumiţi din provincia Shandong,China. Începând cu este patrimoniu ONU.




222

Roşii, deoarece China şi Cambogia n-au graniţă comună. PCC a lansat

un război împotriva Vietnamului, pe rontiera chino-vietnameză, pentrua pedepsi Vietkong-ul, în numele „auto-apărării”. Zeci de mii de soldaţichinezi şi-au pierdut sângele şi viaţa în acest conict dintre partidelecomuniste. Dar moartea lor n-a avut nimic de a ace cu vreun teritoriusau vreo suveranitate. Câţiva ani mai târziu, PCC comemora ruşinospierderea lipsită de sens a atâtor vieţi inocente şi tinere vorbind despre„eroicul spirit revoluţionar”, împrumutând în mod ireverenţios cântecul„Eleganta conduită vopsită cu sânge”. După ce în , de chinezi

mureau recapturând muntele Faka în provincia Guangxi, PCC l-a înapoiatcu uşurinţă Vietnamului după ce cele două ţări şi-au revizuit graniţele.

Când răspândirea agresivă a pneumoniei atipice (SARS) ameninţa vieţileoamenilor la începutul lui , PCC angaja în masă inrmiere tinere.Acestea erau închise repede în spitale pentru a îngriji pacienţii bolnavide SARS. PCC împinge tinerii în locurile cele mai periculoase pentrua-şi construi „imaginea glorioasă” conorm căreia „nu ne temem nici degreutăţi şi nici de moarte”.

Pe de altă parte Jiang Zemin, împreună cu tovaraşii săi, au ugit din Beijingreugiindu-se în Shanghai pentru a scăpa de epidemie.

5. ngr crd Duzu ş uocr tur u

PCC promovează ateismul şi pretinde că religia ar „opiumul spiritual”care intoxică oamenii. Şi-a olosit puterea pentru a nimici toate religiiledin China, apoi s-a zeicat pe sine, astel că domnia absolută asupra ţăriia ost încredinţată cultului PCC.

În paralel cu sabotarea religiilor, PCC distruge şi cultura tradiţională.Pretinde că tradiţia, moralitatea şi etica ar de natură „eudală”, căpromovează superstiţia şi că sunt reacţionare, eradicându-le în numeleRevoluţiei. În timpul Marii Revoluţii Culturale, tradiţiile chineze auost încălcate de enomene groaznice, larg răspândite: cupluri căsătorite

turnându-se reciproc, studenţi care-şi băteau proesorii, i şi taţii




223

ridicându-se unii împotriva celorlalţi, omorârea din senin a nevinovaţilor

de către Gărzile Roşii, rebeli care se băteau, se zdrobeau şi se jeuiau.Acestea sunt consecinţele naturale ale înăbuşirii naturii umane de cătrePCC.

După ce şi-a organizat regimul, PCC a orţat minorităţile naţionale săpromită în mod solemn loialitate conducerii comuniste, compromiţândastel bogata cultură etnică pe care aceştia o creaseră.

Pe iunie , aşa-zisa „armată populară de eliberare” a masacrat omulţime de studenţi în Beijing. Rezultatul a ost că mulţi chinezi şi-aupierdut complet speranţa în viitorul politic al Chinei. Din acel momentîntreaga populaţie şi-a concentrat atenţia pe acumularea de averi. Din, PCC persecută în mod brutal Falun Gong, arătându-şi ostilitateaaţă de principiul „Adevăr, Compasiune, oleranţă”, dând astel naştereunui declin accelerat al standardelor morale.

La începutul acestui nou secol, o nouă rundă de abuzuri constând înanexări ilegale de terenuri şi conscări de resurse nanciare şi materiale

[în urma înţelegerilor secrete dintre ociali corupţi şi protori] i-a sărăcitpe mulţi, unii rămânând chiar ără adăpost. Numărul persoanelor care acapel către guvern în încercarea de a rezolva nedreptăţile a crescut rapid şiconictele sociale s-au intensicat. Protestele pe scară largă sunt recventeşi atrag răspunsuri violente ale poliţiei şi orţelor armate. Natura ascistăa „republicii” predomină, iar societatea şi-a pierdut conştiinţa morală.

În trecut un răuăcător nu ăcea rău vecinilor, sau cum spune un proverb„vulpea vânează departe de casă”. În zilele noastre, când oamenii doresc

să înşele pe cineva, ţintele sunt mai degrabă rudele şi prietenii, acest lucrunumindu-se „omorârea cunoştinţelor”.

În trecut, cetăţenii chinezi apreciau castitatea mai presus de orice, pe când

Campania de anexare a pământului este legată de o parte întunecată a reormelor economicedin China. Asemenea Revoluţiei Industriale din Anglia, (-), terenurile agricole din Chinazilelor noastre au ost demarcate pentru construirea diverselor zone economice la toate nivelurile(ţară, oraş, provincie şi stat). Ca rezultat al anexării pământului, ermierii chinezi şi-au pierdutterenurile. În oraşe, rezidenţii din partea veche a oraşelor şi din cartierele acestora au ost recvent

constrânşi să se mute, eliberând terenul pentru dezvoltarea comercială, primind doar o compensaţieminimă. Inormaţii suplimentare pot găsite la: http://www.uglychinese.org/enclosure.htm.




224

în zilele noastre oamenii râd de cei săraci, dar nu şi de prostituate. Istoria

distrugerii naturii şi moralei umane în China este aşată în mod grăitorîn balada de mai jos:

“În anii ’50 oamenii se ajutau unii pe alţii,În anii ’60 oamenii pofeau la ce aveau ceilalţi,În anii ’70 oamenii se înşelau unii pe ceilalţi,În anii ’80 ecare avea grijă de el însuşiÎn anii ’90 oamenii protau de oricine le ieşea în cale”.

6. Cocr putr pr oră rtă, oopolzrcoo, b poltc ş cooc ălbtc

Singurul scop al întemeierii PCC a ost conscarea puterii prin orţăarmată, iar mai apoi generarea unui sistem al proprietăţii de stat, în carestatul deţinea monopolul în cadrul unei economii planicate. Ambiţiasălbatică a PCC o depăşeşte cu mult pe cea a cultelor malece obişnuite,care acumulează doar bani.

Într-o ţară cu proprietate publică socialistă condusă de Partidul Comunist,organizaţiile de Partid deţin o putere imensă - comitetele de Partid şilialele dieritelor niveluri cangrenează sau stăpânesc inrastructuraadministrativă. Organizaţiile de Partid, posedante, stăpânesc maşinăriade stat şi extrag onduri direct din bugetele administraţiilor dieritelorniveluri. Asemenea unui vampir, PCC a stors bogăţii imense de la naţiune.

II. Pagubele aduse de cultul PCC

oată lumea este îngrozită când aă despre incidente precum cel al AumShinri Kyo (Adevărul Suprem) - sectă care a omorât oameni cu gazulsarin în Japonia - sau cel al emplului Solar care propovăduia urcareala cer prin sinucidere, sau cel al (sin)uciderii în masă a peste decredincioşi ai „emplului Poporului”, al pastorului Jim Jones. Dar PCCeste un cult malec care comite crime de mii de ori mai grave, vătămând




225

nenumărate vieţi, pentru că are următoarea caracteristică specială, care

lipseşte cultelor obişnuite.

ի Cultul malec devenit religie de stat

În majoritatea ţărilor, chiar dacă nu urmezi vreo religie, te poţi bucurade o viaţă ericită, ără să trebuiască să citeşti scrieri religioase, sau săasculţi principii religioase. Însă în China este imposibil să trăieşti ără

expunere constantă la doctrinele şi propaganda PCC, deoarece de îndatăce a câştigat puterea, PCC a transormat acest cult malec într-o religiede stat.

PCC începe să-ţi spele creierul cu predici politice încă din grădiniţăşi şcoala elementară. Nu poţi primi o educaţie superioară şi nu poţi promovat într-o uncţie mai înaltă, ără să treci de examenul politic.Nici una din întrebările cuprinse în examenul politic nu-ţi permit ogândire independentă. Pentru a trece examenele ţi se cere să memorezi

răspunsurile standard prescrise de PCC. Neericiţii de chinezi sunt orţaţisă repete de mici predicile PCC, indu-le spălat în mod constant creierul.Când eşti promovat în cadrul guvernului trebuie să urmezi şcoala dePartid, indierent dacă eşti sau nu membru. Până nu întruneşti cerinţelede absolvire ale Şcolii de Partid, nu eşti promovat.

În China, unde Partidul Comunist este religie de stat, nu este permisăexistenţa grupurilor cu opinii dierite. „Partidele democrate”, organizateşi ele tot de PCC ca paravan politic, „Biserica Patriotică“, trebuie sărecunoască ormal conducerea PCC. Loialitatea aţă de PCC este primulcriteriu pe care trebuie să-l îndeplineşti, înainte de a te putea înscrie înorice altă credinţă, în conormitate cu logica extremă de tip sectant a PCC.

ի Controlul social dus la extrem

Acest cult malec a putut deveni religie de stat pentru că PCC deţinea un

control social complet şi privase indivizii de libertate. Acest tip de control




226

este ără precedent: PCC a privat oamenii de proprietatea privată, care

constituie undamentul libertăţii. Înainte de anii ’ oamenii din zoneleurbane îşi puteau câştiga existenţa numai dacă lucrau în întreprinderilecontrolate de Partid. Fermierii din zonele rurale trebuiau să trăiască peterenul ermelor, care aparţineau comunelor Partidului. Nimeni nu puteascăpa controlului PCC. Într-o ţară socialistă cum este China, organizaţiilePartidului Comunist sunt omniprezente – de la guvernul central, până

jos - incluzând satele şi vecinătăţile. Prin comitetele şi lialele de Partid dela toate nivelurile, PCC deţine un control absolut al societăţii. Un astel de

control strict distruge libertatea individuală – libertatea de mişcare (prinsisteme de înregistrare a reşedinţei), libertatea de exprimare (. depersoane cu vederi de dreapta au ost persecutate de PCC deoarece îşiexercitaseră dreptul la liberă exprimare), libertatea în gândire (Lin Zhaoşi Zhang Zhixin au ost executaţi pentru că aveau dubii asupra PCC)şi libertatea de a obţine inormaţii (este ilegal să citeşti cărţi interzisesau să asculţi „staţiile radio ale inamicilor”, iar navigarea pe Internet estemonitorizată).

Unii pot susţine că proprietatea privată este acum acceptată de PCC, darnu trebuie să uităm că această politică de deschidere şi reorme a apărutnumai atunci când socialismul a atins punctul în care oamenii nu maiaveau ce mânca şi când economia naţională era în pragul colapsului. PCCa trebuit să se dea un pas înapoi pentru a se salva de la distrugere. Cutoate astea, chiar şi după reormă şi deschidere, PCC n-a slăbit controlulasupra populaţiei. Persecuţia brutală a practicanţilor Falun Gong, carecontinuă şi azi, nu putea să apară decât într-o ţară controlată de PartidulComunist. Dacă PCC ar deveni un gigant economic aşa cum îşi doreşte,în mod sigur ar controla mai mult populaţia chineză.

Lin Zhao, studentă la Universitatea Beijing, secţia jurnalism, a ost considerată de dreapta în, pentru gândirea ei independentă, şi criticată deschis de mişcarea comunistă. A ost acuzată

de conspiraţie la răsturnarea dictaturii democrate populare şi arestată în . În a ostcondamnată la de ani de închisoare. A ost ucisă de PCC pe Aprilie .




227

ի Susţinerea violenţei şi dispreţul aţă de viaţă

Aproape toate cultele maleice îşi controlează adepţii, sau rezistăpresiunilor externe prin violenţă. Dar puţine dintre ele au recurs la

violenţa de care a ăcut uz PCC ără nici un el de scrupule. Numărulmorţilor cauzate de către toate cultele malece din întreaga lume nicimăcar nu poate comparat cu numărul persoanelor ucise de PCC. CultulPCC vede omenirea ca pe un simplu mijloc de realizare a scopurilor sale.Uciderea este doar un alt mijloc. Astel PCC nu are nici un el de rezerve

şi scrupule în a persecuta oamenii. Oricine poate deveni ţinta persecuţieisale, chiar şi suporterii, membrii şi liderii PCC.

PCC este părintele Khmerilor Roşii din Cambogia - un caz tipic debrutalitate şi dispreţ al vieţii maniestate de Partidul Comunist. Inspiratşi ghidat de învăţăturile lui Mao Zedong, în timpul celor trei ani şi optluni de stăpânire, Partidul Comunist Cambogian condus de Pol Pot amăcelărit două milioane de oameni – aproximativ un sert din populaţiaţării – pentru a „elimina sistemul de proprietate privată”. Peste .

din victime erau de etnie chineză.Pentru comemorarea crimelor comise de Partidul Comunist, Cambogia aîninţat un muzeu de documentare şi expunere a atrocităţilor KhmerilorRoşii. Muzeul se aă într-o închisoare olosită de Khmerii Roşii - oclădire care iniţial usese liceu, şi care a ost mai apoi transormată decătre Pol Pot în „Închisoarea S-”, olosită special pentru a se ocupade prizonierii de conştiinţă. Acolo au ost deţinuţi mulţi intelectuali,

din care mai toţi au murit în urma torturilor. Peste tot în acest muzeulângă instrumentele de tortură sunt expuse şi otograile alb-negru ale victimelor, luate înainte de execuţie. Sunt documentate multe torturioribile: tăierea gâtului, perorarea craniului, maltratarea şi omorârea nou-născuţilor, etc. Se spune că toate aceste metode de tortură ar ost predatede „experţi şi specialişti” trimişi de PCC în sprijinul Kmerilor Roşii. Chiarşi la otograerea victimelor înaintea execuţiei (pentru documentare sauamuzament) au ost antrenaţi de PCC.

În închisoarea S- a ost concepută o maşină de perorare a craniului




228

pentru extragerea creierului uman, cu care erau mai apoi preparate unele

mâncăruri pentru liderii Partidului Comunist Cambogian. Prizonieriide conştiinţă erau legaţi într-un scaun în aţa unei maşini de perorare acraniului. Victima trebuie să ost extrem de înspăimântată - un burghiude mare turaţie le străpungea craniul din spate, extrăgând rapid şi eectiv creierul înainte ca victima să murit.

III. Natura de cult a Partidului Comunist

Ce ace ca Partidul Comunist să e atât de tiranic şi malec? Atunci cânda venit pe lume, acest spectru al Partidului Comunist a venit cu o misiunecare te ace să înlemneşti. Maniestul Partidului Comunist are spre sârşitun pasaj celebru:

„Comuniştilor le repugnă să-şi ascundă vederile şi intenţiile. Ei declară ăţiş că ţelurile lor pot atinse numai prin doborârea violentă aîntregii orânduiri sociale de până acum. Să tremure clasele dominanteîn aţa unei Revoluţii Comuniste. Proletarii n-au de pierdut în aceastărevoluţie decît lanţurile. Ei au o lume de cîştigat”.

Misiunea acestui spectru a ost olosirea violenţei pentru a contestadeschis societatea umană, nimicirea lumii vechi, „eliminarea proprietăţiiprivate”, „eliminarea caracterului, independenţei şi libertăţii burgheziei”,eliminarea exploatării, eliminarea amiliei şi guvernarea lumii de către

proletariat.

Acest partid politic care şi-a proclamat public dorinţa de a „bate, distrugeşi jeui” nu numai că nu neagă aptul că punctul său de vedere este malec,dar îl mai şi expune, sigur pe sine, în Maniestul Comunist:

„Revoluţia comunistă înseamnă ruptura cea mai radicală cu relaţiilede proprietate moştenite din trecut; nu e deci de mirare că în cursuldezvoltării ei, se produce ruptura cea mai radicală cu ideile tradiţionale”.

Dar de unde vin gândurile tradiţionale? Conorm legii naturii ormulată




229

de atei, gândurile tradiţionale apar în mod „natural”, datorită legilor naturii

şi ale societăţii. Sunt rezultatul mişcărilor sistematice din univers. Cei carecred în Dumnezeu spun că tradiţiile şi valorile morale umane sunt lăsatede Dumnezeu. Indierent de unde vin - cea mai undamentală moralitateumană, normele de comportament şi standardele de judecată a bineluişi răului, etc... sunt relativ stabile; de mii de ani ele au stat la baza reglăriicomportamentului uman şi menţinerii ordinii sociale. Dacă omenireaîşi pierde normele şi standardele morale de judecată a binelui şi răului,nu vor degenera oamenii în animale? Atunci când Partidul Comunist

declară că „va rupe în mod undamental legătura cu ideile tradiţionale”,nu ameninţă însăşi baza necesară existenţei normale a societăţii umane?Partidul Comunist este un cult malec care duce în mod legic omenireala distrugere.

Întregul Maniest Comunist, care proclamă principiile conducătoare alePartidului Comunist, este impregnat de o hotărâre extremă, ără nici unstrop de bunătate şi toleranţă. Marx şi Engels credeau că au găsit legeadezvoltării sociale - materialismul dialectic. Din acel moment, având

„adevărul“ în mână, au pus sub semnul întrebării totul şi au negat totul.Au impus oamenilor cu încăpăţânare iluziile comunismului şi nu s-au datînapoi de la susţinerea olosirii violenţei pentru distrugerea structurilorsociale şi a undaţiilor culturale existente. Maniestul Comunist a injectatîn nou-născutul Partid Comunist un spectru nelegiuit, împotriva legilorcerului, care extermină natura umană, arogant, de un egoism extrem,lipsit de orice el de scrupule.

IV. Teoria reeritoare la ziua din urmă a Partidului Comunist.Teama pentru sârşitul Partidului

Marx şi Engels au impregnat un spectru malec în Partidul Comunist.Lenin a îninţat Partidul Comunist în Rusia şi, prin violenţa ticăloşilor,




230

a răsturnat guvernul de tranziţie alcătuit după Revoluţia din Februarie,

a deturnat Revoluţia Burgheză din Rusia, a preluat guvernul, obţinândsprijin pentru cultul comunist. Însă succesul lui Lenin nu i-a ăcut peproletari să câştige lumea. Din contră, conorm primului paragra dinManiestul Comunist „oate puterile bătrînei Europe s-au unit într-osântă hăituială împotriva aceste stai...” Imediat după naşterea sa,Partidul Comunist s-a conruntat continuu cu o criză de supravieţuire şis-a temut mereu de eliminare.

După Revoluţia din Octombrie comuniştii ruşi (bolşevicii) n-au adus

oamenilor nici pace şi nici pâine, ci numai crime arbitrare. Linia rontuluipierdea războiul iar revoluţia dăuna economiei. Oamenii au început să serevolte. Războiul civil s-a extins rapid în întreaga societate, iar ermieriireuzau aprovizionarea oraşelor cu hrană. Printre cazacii de pe Don s-adeclanşat o revoltă de mari proporţii; luptele lor cu Armata Roşie au adusmari vărsări de sânge. Natura brutală şi barbară a măcelului care a avut locatunci este reectată în literatură în opera lui Sholokhov Don ikhii şi înale povestiri ale sale despre uviul Don. rupele conduse de un ost amiral

al Armatei Albe - Aleksandr Vasilievich Kolchak - şi de generalul AntonDenikin, aproape au răsturnat la un moment dat Partidul Comunist Rus.Chiar de la naşterea sa ca putere politică, Partidul Comunist a ost respinsde aproape întregul popor rus, poate şi pentru că acestă sectă comunistăera prea malecă pentru a câştiga inimile oamenilor.

Experienţa PCC a ost similară cu cea a Partidului Comunist Rus.Începând cu „Incidentul Mari” apoi cu „Masacrul din aprilie” ,

suprimarea oamenilor în rânduri repetate în zonele controlate de către

„Revoluţia din Februarie” se reeră la Revoluţia Burgheză Rusă din Februarie , care l-a ăcutpe ţar să-şi piardă tronul.

Revoluţia din Octombrie, sau Revoluţia Bolşevică, a ost condusă de Lenin şi a avut loc înOctombrie . Revoluţia Bolşevică i-a eliminat pe revoluţionarii clasei capitaliste, care îlrăsturnaseră pe ţar, deturnând astel Revoluţia Burgheză Rusă.

Atât „Incidentul Mari”, cât şi „Masacrul din aprilie” se reeră la atacurile KM asupra PCC.„Incidentul Mari” a avut loc pe mai în oraşul Changsha din provincia Hunan. „Masacruldin aprilie” a avut loc pe aprilie în Shanghai. În ambele cazuri au ost atacaţi, arestaţi sau

ucişi membri ai PCC şi activişti pro-PCC.




231

comuniştii chinezi, „Lungul Marş” de . de kilometri pe care a ost

orţat să-l acă - PCC dintotdeauna s-a conruntat cu eliminarea.Partidul Comunist s-a născut cu misiunea de a distruge vechea lume prinorice mijloace. S-a văzut conruntat cu o problemă reală: supravieţuirea.Partidul Comunist a trăit permanent cu teama propriului deces.Supravieţuirea a devenit principala preocupare a cultului comunist şi grijasa total mistuitoare. După prăbuşirea alianţei internaţionale comuniste,şansa de supravieţuire a PCC s-a micşorat. Începând cu , teama deZiua Judecăţii i-a devenit tot mai reală, iar decesul tot mai aproape.

V. Arma venerată a supravieţuirii sectei comuniste: luptabrutală

Partidul Comunist a pus în mod constant accentul pe disciplina de er,pe loialitatea absolută şi pe principiile organizatorice. Cei care intră în

PCC trebuie să jure:

„Doresc să intru în PCC, să sprijin Constituţia Partidului, să măsupun regulilor Partidului, să-mi îndeplinesc obligaţiile de membru,să execut hotărârile Partidului, să urmez neabătut disciplina dePartid, să păstrez secretele Partidului, să u loial Partidului, sălucrez sârguincios, să-mi dedic întreaga viaţă comunismului, să u gata să sacric totul pentru Partid şi oameni şi să nu trădez niciodată

Partidul”. ( Constituţia PCC, cap.1, art.6)

PCC numeşte acest concept al devoţiunii cultiste aţă de Partid „conştiinţade Partid”. Solicită membrilor PCC să e oricând gata să renunţe la toatecredinţele şi principiile personale şi să dea ascultare absolută voinţeiPartidului şi liderilor acestuia. Dacă Partidul doreşte ca tu să i bun,atunci trebuie să i bun; dacă Partidul doreşte ca tu să aci rău, atuncitrebuie să aci rău. În caz contrar, nu îndeplineşti standardul de membru

de Partid, demonstrând că nu ai conştiinţă puternică „de Partid”.




232

Mao Zedong spunea: „Filozoa marxistă este o lozoe a luptei”. Pentru

a cultiva şi menţine conştiinţa de Partid, PCC se bazează pe mecanismulluptelor periodice din interiorul Partidului. Prin continua angajare înlupte brutale în interiorul şi în aara Partidului, PCC elimină dizidenţiişi creează teroarea roşie. În acelaşi timp, PCC elimină constant membri,ace regulile sale sectare din ce în ce mai stricte şi cultivă aptitudinile „dePartid” ale membrilor, pentru a-şi întări capacitatea de luptă. Aceastaeste arma de preţ olosită de Partidul Comunist pentru a-şi prelungisupravieţuirea.

Dintre liderii PCC adeptul cel mai înocat al manevrării acestei armepreţioase de luptă în interiorul Partidului a ost Mao Zedong. Brutalitateaunei astel de lupte şi răutatea metodelor sale au debutat încă din în zonele controlate de comuniştii chinezi - aşa numita „Zonă Sovietică”.

În Mao Zedong a iniţiat o teroare revoluţionară pe scară largă în zonasovietică din provincia Jiangxi, cunoscută sub numele de „EliminareaCorpurilor Anti-Bolşevice” - sau corpurile AB. Mii de soldaţi ai Armatei

Roşii, membri ai Partidului şi ai Ligii ineretului Comunist, precumşi persoane civile din bazele comuniste au ost omorâţi cu brutalitate.Incidentul a ost cauzat de controlul despotic al lui Mao Zedong. Dupăce Mao Zedong a întemeiat zona sovietică în Jiangxi, a ost provocatimediat de Armata Roşie Chineză locală şi de organizaţiile de Partid dinsud-vestul provinciei Jiangxi, conduse de Li Wenlin. Mao Zedong n-aputut suporta existenţa unei orţe de opoziţie organizate chiar sub nasulsău şi a olosit cele mai extreme metode pentru a suprima membrii de

Partid pe care îi suspecta de dizidenţă. Pentru a crea o atmoseră brutalăde eliminare, Mao Zedong n-a ezitat să înceapă cu trupele aate subcontrolul său direct. De la sârşitul lui noiembrie, până la mijlocul luidecembrie, Armata Roşie Chineză a Primului Front a trecut printr-o„recticare militară rapidă”. Au ost îninţate organizaţii de eliminare acontrarevoluţionarilor la toate nivelurile armatei - de divizie, regiment,batalion, companie şi pluton – care arestau şi ucideau membri de Partidprovenind din amilii de proprietari de pământ sau ermieri bogaţi şi pe

aceia care au ăcut plângeri, În mai puţin de o lună, dintre cei peste .




233

de soldaţi ai Armatei Roşii Chineze, . erau consideraţi elemente ale

„corpurilor AB”, inclusiv căpitani („căpitanii corpurilor AB”); toţi auost executaţi.

În perioada următoare Mao Zedong a început pedepsirea dizidenţilordin zona sovietică. În decembrie i-a ordonat lui Li Shaojiu, SecretarGeneral al Departamentului Politic General al Armatei Roşii din PrimulFront şi Preşedinte al Comitetului de Eliminare, să reprezinte ComitetulGeneral de Frontieră şi să meargă în oraşul Futian din provincia Jiangxi,unde se aa guvernul comunist. Li Shaojiu a arestat membrii Comitetului

Acţiunii Provinciale precum şi opt lideri ai celei de-a -a Armate Roşii,inclusiv pe Duan Liangbi şi Li Baiang. A olosit multe metode groaznicede tortură cum ar bătăi şi arsuri – cei torturaţi aveau răni pe tot corpul,degetele racturate, arsuri peste tot şi nu se mai puteau mişca. Conormprobelor documentare, urletele victimelor erau atât de puternice încâtrăzbăteau până la Cer; metodele de tortură erau inernale.

Pe decembrie soţiile lui Li Baiang, Ma Ming şi Zhou Mian au vrut

să-şi viziteze soţii aaţi în detenţie, dar au ost şi ele arestate ca membreale corpurilor „AB” şi torturate crunt. Au ost bătute grav iar trupurileşi părţile intime le-au ost arse, iar sânii tăiaţi cu cuţitul. Duan Liangbi amărturisit sub tortură că Li Wenlin, Jin Wanbang, Liu Di, Zhou Mian, MaMing şi alţii erau liderii corpurilor „AB” şi că mulţi membri ai corpurilor„AB” erau inltraţi în şcolile Armatei Roşii.

Din decembrie până în seara zilei de decembrie, Li Shaojiu împreunăcu ceilalţi au arestat mai mult de de membri „declaraţi” ai corpurilor

„AB” şi zeci de „contrarevoluţionari importanţi” în drastica eliminare acorpurilor „AB” din Futian; au ost executate mai mult de persoane.Cruzimea lui Li Shaojiu a declanşat într-un nal „Incidentul din Futian” din decembrie , care a şocat pround zona sovietică (din lucrareaInvestigaţia istorică a Puricării „Corpurilor AB” din Zona Sovietică,provincia Jiangxi, ăcută de Mao Zedong - scrisă de Gao Hua).

Liu Di, oţer politic al celei de-a -a Armate Roşii Chineze, acuzat că este membru al„Corpurilor AB”. Liu Di a condus o revoltă în oraşul Futian, etichetându-l pe Li Shaojiu drept

contrarevoluţionar. A preluat controlul asupra oraşului Futian şi a eliberat mai mult de depersoane arestate pentru apartenenţa imaginară la „Corpurile AB”, strigând „Jos Mao Zedong”.




234

Din zona sovietică până în Yan’an, Mao Zedong s-a bazat pe teoria şi

practica sa de „luptă” căutând şi reuşind să dobândească şea absolutăîn Partid. După venirea la putere a Partidului în , Mao Zedong acontinuat să se bazeze pe această luptă internă în Partid. De exemplu în celde-al -lea Plen al celei de-a opta întruniri a Comitetului Central al PCCţinut în Lushan în , Mao Zedong a lansat din senin un atac împotrivalui Peng Dehuai şi l-a înlăturat. oţi liderii centrali care luau parte laconerinţă au ost rugaţi să-şi exprime poziţia; puţinii care au îndrăznit săexprime poziţii dierite au ost consideraţi toţi ca ăcând parte din blocul

anti-Partid al lui Peng Dehuai. În timpul Revoluţiei Culturale, veteraniiComitetului Central al PCC erau pedepsiţi unul după altul, toţi cedândără opoziţie. Cine îndrăznea să scoată măcar un singur cuvânt împotrivalui Mao Zedong? PCC a pus întotdeauna accentul pe disciplina de er,loialitatea aţă de Partid şi pe principiile organizatorice, cerând supunereabsolută aţă de liderul ierarhiei. Acest gen de „natură a Partidului” a ostimpregnată oamenilor în timpul luptelor politice ără sârşit.

Li Lisan, ost lider în PCC, a ajuns la capătul puterilor în timpul Revoluţiei

Culturale. La vârsta de de ani era interogat în medie de şapte ori pe lună.Soţia sa, Li Sha, usese mai demult tratată ca spion „revizionist sovietic” şiînchisă într-un loc necunoscut. Neavând de ales, într-o stare de disperareextremă, Li s-a sinucis înghiţind o mare cantitate de somniere. Înainte dea muri i-a scris o scrisoare lui Mao Zedong, în care se reectă cu adevărat„conştiinţa de Partid”, conorm căreia un membru al PCC nu îndrăzneştesă renunţe, nici chiar în pragul morţii:

„Preşedinte,Păşesc acum pe calea trădării Partidului prin sinucidere şi nu am niciun mijloc de apărare împotriva crimei mele. Un singur lucru doresc săspun, anume că nici eu şi nici vreun membru al amiliei mele nu amcolaborat niciodată cu statele duşmane. Numai în această privinţă,cer guvernului central să acă investigaţii, să examineze aptele şi sătragă concluziile bazate pe adevăr…”

Li Lisan 22 iunie, 1967 12

Din “Li Lisan: Persoana pentru care au ost ţinute patru servicii memoriale”.




235

În timp ce lozoa de luptă a lui Mao Zedong, trăgea în cele din urmă

China într-o catastroă ără precedent, acest gen de campanie politică şiluptele interne de Partid, care ating proporţii mari „la ecare şapte sauopt ani”, au asigurat supravieţuirea PCC. În ecare campanie a existato minoritate persecutată de %, în timp ce restul de % era adus laadeziune supusă aţă de linia de bază a Partidului, întărindu-se astel orţade coeziune a organizaţiei de Partid şi capacitatea sa distructivă. Lupteleîi eliminau şi pe acei membri „şovăitori”, care nu voiau să-şi abandonezeconştiinţa, ind îndreptate împotriva oricărei orţe care îndrăznea să

opună rezistenţă. Prin acest mecanism al luptei, membrii PCC care aveaucea mai mare dorinţă de luptă şi care erau cei mai iscusiţi în olosireametodelor huliganice, dobândeau controlul. Liderii cultului PCC sunt toţioameni ără rică, cu o bogată experienţă de luptă şi dominaţi de spiritulPartidului. O astel de luptă brutală le asigură celor care au trecut prinea „o lecţie sângeroasă” şi o spălare violentă a creierului. În acelaşi timpenergizează în mod continuu PCC, întărind mai mult dorinţa sa de luptă,asigurându-i supravieţuirea şi prevenind transormarea sa într-un grup

moderat care să renunţe la luptă.Această natură de Partid cerută de PCC provine exact din natura sectarăa PCC. Pentru a-şi realiza scopul, PCC este hotărât să o rupă cu toateprincipiile tradiţionale şi să utilizeze toate mijloacele pentru a luptaără nici o ezitare cu orice orţă care-i stă în cale. De aceea trebuie să-şi antreneze membrii şi să-i subjuge, pentru a-i transorma în uneltelelipsite de inimă, nedrepte şi atee ale Partidului. Această natură a PCCîşi trage originea din ura aţă de societatea umană, aţă de tradiţii, dinautoevaluarea sa iluzorie, din egoismul său extrem şi din dispreţul aţăde viaţa oamenilor. Pentru a-şi atinge aşa numitul ideal, PCC a olosit

violenţa cu orice preţ pentru a zdrobi lumea şi pentru a-i elimina pe toţidizidenţii. Un astel de cult malec s-ar izbi de opoziţia oamenilor care auconştiinţă, aşa că trebuie să elimine conştiinţa oamenilor şi gândurile lorbinevoitoare, pentru a-i ace să creadă în doctrina sa malecă. De aceea,pentru a-şi asigura supravieţuirea, PCC trebuie mai întâi să distrugăconştiinţa oamenilor, gândurile binevoitoare şi standardele morale,transormându-i în sclavi supuşi şi unelte. Conorm logicii PCC, viaţa şi




236

interesul Partidului au prioritate absolută asupra oricărui alt lucru, chiar

şi asupra interesului colectiv al tuturor membrilor de Partid, aşa că oricemembru al Partidului - luat în mod individual - trebuie să e pregătit săse sacrice pentru Partid.

Examinând istoria PCC, indivizii care şi-au păstrat o gândire de intelectualtradiţional cum ar Chen Duxiu şi Qu Qiubai, sau cărora încă le maipăsa de interesele oamenilor - precum Hu Yaobang şi Zhao Ziyang - saucare erau hotărâţi să e ociali curaţi şi să aducă servicii reale oamenilor- cum ar Zhu Rongji – indierent ce contribuţii aduseseră în cadrul

Partidului şi indierent cât de lipsiţi erau de ambiţii personale, au ost înmod inevitabil eliminaţi, daţi la o parte sau îngrădiţi de interesele şi dedisciplina de Partid.

Conştiinţa „caracterului de Partid” sau înclinaţia pentru Partid, care aost cultivată în oasele lor în decursul multor ani de lupte, i-a determinatde multe ori să acă compromisuri sau să cedeze în momente critice,pentru că, în subconştient, supravieţuirea Partidului era interesul suprem.

Mai degrabă s-ar sacricat ei înşişi, urmărind cum orţa malecă aPartidului comite crime, decât să pună sub semnul întrebării - cu gânduriconştiente şi binevoitoare - supravieţuirea Partidului. Acesta este exactrezultatul mecanismului de luptă al PCC: transormă oamenii buni îninstrumente pe care le oloseşte, iar natura de Partid este şi ea mânuităpentru a restrânge şi chiar elimina conştiinţa umană într-o măsură cât maimare. Zeci de lupte pentru liniile de partid ale PCC au doborât mai multde lideri de runte ai PCC sau au desemnat succesori; nici unul dintre

liderii de runte ai Partidului n-a avut parte de un sârşit bun. Cu toate căMao Zedong a ost rege timp de de ani, la scurt timp după moartea sa,soţia şi nepoţii săi au ost aruncaţi în închisoare, lucru aplaudat de întregulPartid ca o mare victorie a maoismului. Comedie sau arsă?

După ce PCC a acaparat puterea politică au existat numeroase campaniipolitice, atât în interiorul Partidului cât şi în aară. Aşa au stat lucrurileatât în timpul conducerii lui Mao Zedong, cât şi după el, în perioadade „reorme şi deschidere”. În anii ’, când oamenii tocmai începeau

să aibă o uşoară urmă de libertate în gândire, PCC a lansat campania




237

de „opoziţie la liberalizarea burgheză” şi a propus teoria celor „patru

principii undamentale”

, pentru a-şi menţine dominaţia absolută. În, studenţii care au cerut în mod paşnic democraţie au ost suprimaţisângeros deoarece PCC nu admite aspiraţii democratice. Anii ‘ auost martorii creşterii rapide a numărului practicanţilor Falun Gong,care cred în Adevăr, Compasiune, oleranţă, însă începând cu aceştia se conruntă cu o persecuţie cu natură de genocid, pentru căPCC nu poate tolera natura umană şi gândirea binevoitoare. rebuie săolosească violenţa pentru a distruge conştiinţa oamenilor şi pentru a-şi

asigura propria putere. Odată cu intrarea în secolul Internetul a reuşitsă conecteze întreaga lume, dar PCC a cheltuit sume enorme pentru ainstitui blocade inormaţionale, pentru a atrage în capcană liberalii, datind că PCC se teme enorm că oamenii vor obţine inormaţii în modliber.

VI. Degenerarea cultului malec al PCC

Cultul malec al PCC guvernează în esenţă contra principiilor cerului şidistruge natura umană. PCC este cunoscut pentru aroganţa sa, pentruimportanţa pe care şi-o acordă, pentru egoismul şi actele sale brutale,lipsite de reţineri. Aduce constant dezastre ţării şi oamenilor, dar nu-şirecunoaşte niciodată greşelile şi nu şi-ar da niciodată arama pe aţă. PCCn-a ezitat niciodată să-şi schimbe lozincile şi sloganele, care sunt privite

ca mijloace de menţinere a controlului. Va ace orice pentru a-şi menţineputerea, ără să ţină seama de moralitate, justiţie sau viaţa oamenilor.

Instituţionalizarea şi socializarea acestui cult malec vor duce sigur laprăbuşirea sa. Rezultatul centralizării puterii a ost amuţirea opinieipublice şi distrugerea tuturor mecanismelor posibile de monitorizare.N-a mai rămas nici o orţă care să oprească alunecarea PCC spre corupţieşi dezintegrare.

Cele patru principii sunt: calea socialistă, dictatura proletariatului, conducerea PCC, marxism-leninismul şi gândirea lui Mao Zedong.




238

În zilele noastre PCC a devenit cel mai mare Partid guvernant „al

delapidărilor şi corupţiei” din lume. Conorm statisticilor ociale, înChina, din cei de milioane de ociali, oţeri sau cadre din ultimii de ani, milioane au ost găsiţi vinovaţi de corupţie şi au ost pedepsiţi saudisciplinaţi pe baza regulilor Partidului sau ale guvernului. Dacă sunt luaţiîn considerare şi ocialii corupţi neidenticaţi, atunci numărul ocialilorcorupţi din Partid şi din guvern este estimat la peste două treimi, dintrecare numai o mică parte au ost investigaţi şi găsiţi vinovaţi.

Câştigarea averilor prin corupţie şi jecmănire a devenit cea mai puternică

orţă de coeziune a PCC în zilele noastre. Ocialii corupţi ştiu că ără PCCnu vor mai avea şansa câştigurilor personale, iar dacă PCC ar cădea, nuşi-ar pierde numai poziţiile şi puterea, dar vor trebui să se conrunte şicu anchete. În Furia Cerului, o nuvelă care expune tranzacţiile din culiseale ocialilor PCC, autorul, Chen Fang, explică pe rând secretele PCColosindu-se de gura lui Hao Xiangshou, un director adjunct al unui biroumunicipal al PCC, care armă: „corupţia ne-a stabilizat puterea politică”.

Chinezii văd clar lucrurile: „dacă stârpim corupţia, va cădea Partidul;dacă nu stârpim corupţia, va pieri naţiunea”. PCC oricum nu va luptaîmpotriva corupţiei riscând propria condamnare. Mai degrabă va omorîcâţiva indivizi corupţi ca sacriciu simbolic, de dragul imaginii sale.În acest el îşi va prelungi viaţa cu câţiva ani, cu preţul sacricării unuinumăr mic de elemente corupte. În ziua de azi, singurul scop al cultuluimalec al PCC este menţinerea puterii şi evitarea propriului colaps.

În China zilelor noastre etica şi moralitatea au degenerat, devenind de

nerecunoscut. Produse de proastă calitate, prostituate, droguri, conspiraţiiîntre ociali şi gangsteri, mae, jocuri de noroc, mită - corupţia de oriceel predomină. PCC a ignorat în mare măsură această decădere morală,în timp ce mulţi dintre ocialii de rang înalt sunt şei din culise, carestorc taxe de protecţie de la cei cărora le este rică. Cai Shaoqing, dela Universitatea Nanjing, care studiază crima organizată, estimează cănumărul membrilor organizaţiilor criminale din China se ridică la celpuţin un milion. Fiecare maot prins dezvăluie de ecare dată comunişti

corupţi aaţi în spatele scenei - ociali din guvern, judecători sau poliţişti.




239

PCC se teme că oamenii din China ar putea dobândi un sens al conştiinţei

şi moralităţii, aşa că nu le permite să creadă în religie şi nu le acordălibertate de gândire. Îşi oloseşte toate resursele pentru a persecutaoamenii buni, care au credinţă, cum ar creştinii care cred în IisusHristos şi în Dumnezeu, sau practicanţii Falun Gong care aspiră laAdevăr, Bunătate, oleranţă. PCC se teme că democraţia va pune capătguvernării unui singur Partid şi de aceea nu îndrăzneşte să acordelibertate politică. rimite repede în puşcărie liberali independenţi şiactivişti pentru drepturile omului. Însă le acordă oamenilor o libertate

de natură deviată: atâta timp cât nu-ţi pasă de politică şi atâta timp cât nute opui conducerii Partidului, poţi să-ti laşi pofele libere, chiar dacă veicomite lucruri vicioase şi lipsite de etică. Drept urmare PCC degenereazădramatic, iar moralitatea societăţii chineze se aă într-un declin galopant.

„Blocarea drumului spre Cer şi deschiderea porţilor către iad” este ceamai bună descriere a modului în care cultul malec al PCC devasteazăsocietatea chineză în zilele noastre.

VII. Refecţii asupra guvernării malece a PCC

ի Ce este Partidul Comunist?

Această întrebare aparent simplă nu are un răspuns la el de simplu. Subpretextul de a „pentru public” şi ascunzându-se sub masca unui partid

politic, Partidul Comunist a înşelat de apt milioane de oameni. otuşinu este un partid politic în sensul comun, ci un cult periculos şi malecposedat de un spectru malec. Partidul Comunist este o inţă vie, carese maniestă în lume prin organizaţiile de Partid. Cel care controleazăcu adevărat Partidul Comunist este acest spectru malec care a ostimpregnat în el iniţial - tot el ind cel care determină natura malecă aPartidului Comunist.

Deşi acţionează în calitate de conducători ai cultului malec, lideriiPartidului Comunist slujesc numai în calitate de purtători de cuvânt ai




240

spectrului malec şi ai Partidului. Ei sunt aleşi lideri doar când voinţa şi

scopurile lor se aliniază cu cele ale Partidului şi pot olosiţi de acesta.Când nu mai pot satisace nevoile Partidului sunt răsturnaţi ără milă.Mecanismul de luptă al Partidului ace posibil ca numai cel mai şiret,cel mai malec şi cel mai dur să se poată menţine pe poziţia de guru alPartidului Comunist. Adevărul acestui argument este dovedit prin aptulcă zeci de lideri de rang înalt au căzut în dizgraţie. De apt liderii PCCumblă pe o soară oarte subţire şi bine întinsă. Fie se pot rupe de linaPartidului, lăsând o imagine bună în istorie, aşa cum a ăcut Gorbaciov,

sau pot deveni victime ale Partidului, ca în cazul multor secretari generaliai Partidului.

Oamenii sunt ţintele înrobirii şi opresiunii exercitate de Partid. Subguvernarea Partidului, oamenii n-au dreptul de a respinge Partidul.În schimb sunt orţaţi să accepte conducerea Partidului şi să-l susţină.Mai mult, sunt supuşi, în mod regulat, sub ameninţare, spălării de tipsectar a creierului. PCC orţează întreaga naţiune să creadă în acest cultmalec şi să-l susţină. Este ceva rar întâlnit în zilele noastre şi trebuie să

recunoaştem inegalabila îndemânare a Partidului în susţinerea unei astelde opresiuni.

Membrii Partidului constituie o masă zică olosită pentru alcătuireacorpului Partidului. Mulţi dintre aceşti oameni sunt oneşti şi buni,unii chiar având realizări. Acesta este genul de oameni pe care Partidulurmăreşte să-i recruteze, deoarece reputaţia şi competenţa lor poate olosită pentru a servi Partidului. Mulţi alţii, din dorinţa de a deveni

ociali şi de a se bucura de un statut mai înalt, ar lupta din greu să sealăture Partidului, sprijinind inţa malecă. Mai există şi cei care alegintrarea în Partid pentru că vor să realizeze ceva în viaţă, înţelegând că subguvernarea comunistă n-au nici o altă soluţie. Alţii s-au alăturat Partiduluipentru că doreau un apartament, sau pur şi simplu pentru o imagine maibună. Astel, printre zecile de milioane de membri de Partid există atâtoameni buni, cât şi răi. Indierent de motiv, o dată ce ai jurat loialitateîn aţa steagului Partidului, de bună voie sau din alte motive, înseamnă

că te-ai devotat voluntar Partidului. Atunci vei trece prin procesul de




241

spălare a creierului, participând la studiile politice săptămânale. Ca

urmare a îndoctrinării la care îi supune Partidul, un număr însemnatde membri rămân cu destul de puţine sau chiar ără gânduri proprii şi vor cu uşurinţă controlaţi de spectrul malec găzduit de corpul PCC.Aceşti oameni vor uncţiona în cadrul Partidului asemenea celulelororganismului uman, lucrând non-stop pentru existenţa Partidului, înciuda aptului că ei înşişi sunt parte a populaţiei înrobite de Partid. Maitrist, după ce îţi este impusă robia naturii Partidului scapi oarte greu deea. Imediat ce arăţi o aţă umană vei eliminat sau persecutat. Nu te poţi

retrage din Partid la dorinţă. Partidul, cu politica sa conorm căreia „poţiintra, dar nu poţi ieşi”, te va privi ca pe un trădător. De aceea oameniimaniestă deseori o natură duală: în viaţa politică au natura PartiduluiComunist, iar în viaţa de zi cu zi au natură umană.

Cadrele Partidului reprezintă un grup care menţine puterea printremembrii Partidului. Cu toate că pot alege între bine şi rău, putând luadecizii proprii în anumite situaţii, în momentele cheie şi cu anumite ocaziiei trebuie să urmeze voinţa Partidului. Mandatul dictează: „întregul Partid

se supune Comitetului Central”. Cadrele de Partid reprezintă liderii ladierite niveluri. Ei sunt coloana vertebrală a Partidului, şi sunt în principalunelte ale Partidului. Au ost şi ei înşelaţi, olosiţi şi transormaţi în victimeîn timpul ultimelor campanii politice. Criteriul care stă la baza PCC estecerinţa de a-l urma pe adevăratul guru şi de a avea un devotament sincer.

ի De ce nu se trezesc oamenii?

PCC a acţionat vicios şi cu răutate în cei peste de ani de guvernare aChinei. Dar de ce le lipseşte chinezilor înţelegerea realistă asupra naturiimalece a PCC? Sunt oare chinezii proşti? Nu. Chinezii sunt una dintrecele mai înţelepte naţiuni şi se pot mândri cu o bogată cultură tradiţionalăşi cu un patrimoniu de . de ani. Cu toate acestea chinezii încă se maiaă sub guvernarea PCC, indu-le teamă să-şi exprime nemulţumirea.Cheia este controlul mental exercitat de PCC.

Dacă ei s-ar bucura de libertate de exprimare şi dacă ar putea discuta în




242

mod deschis meritele şi deectele PCC, este uşor de închipuit că ar văzut

de mult natura malecă a PCC şi s-ar eliberat de inuenţa acestui cultmalec. Din neericire chinezii şi-au pierdut libertatea de exprimare şigândire cu mai bine de jumătate de secol în urmă, la instaurarea guvernăriiPCC. Scopul persecuţiei intelectualilor cu vederi de dreapta, din ,a ost restrângerea dreptului la liberă exprimare şi controlul mental.Într-o societate atât de lipsită de libertăţile undamentale, majoritateatineretului, care îi studiase din toată inima pe Marx şi Engels în timpulRevoluţiei Culturale, a ost în mod ironic etichetată ca „grup anti-Partid”

şi ulterior persecutată. Pur şi simplu nu se punea problema discutării aceea ce era bun şi rău în PCC.

Majoritatea chinezilor nici măcar n-ar îndrăzni să se gândească să spunăcă PCC este un cult malec. otuşi când este ăcută această armaţie,cei care au trăit în China vor descoperi mărturii evidente în avoareaacestui argument, atât din propria lor experienţă, cât şi din cea a amilieişi prietenilor.

Chinezii n-au ost numai privaţi de libertatea de gândire, ci au mai şi ostîndoctrinaţi cu învăţăturile şi cultura Partidului. Aşa că tot ceea ce puteauauzi oamenii erau omagiile aduse Partidului, în minţile lor nerămânândalte gânduri în aara celor care întăreau PCC. Să luăm exemplul masacruluidin Piaţa iananmen. Când a început să se tragă pe iunie , dininstinct mulţi au ugit să se ascundă în tuşuri. După câteva momente,în ciuda riscurilor, au ieşit din nou aară cu curaj, cântând împreună„Internaţionala”. Aceşti chinezi au ost într-adevăr curajoşi, respectabili şi

inocenţi, dar de ce au cântat ei tocmai „Internaţionala” - imnul comunist- atunci când s-au conruntat cu crima comunistă? Motivul este simplu.Educaţi în cultura de Partid, tot ceea ce ştiau aceşti oameni vrednici demilă este comunismul. Cei din Piaţa iananmen nu ştiau vreun alt cântecîn aară de „Internaţionala” şi alte câteva cântece care preamăreau PCC.




243

ի Care este soluţia?

PCC se îndreaptă către eliminarea completă. Din neericire înainteadecesului, încă mai încearcă să-şi lege destinul de naţiunea chineză.

Aparent, muribundul PCC slăbeşte, iar controlul pe care-l exercită asupraminţilor umane slăbeşte şi el. Odată cu progresul comunicaţiilor şi cuapariţia Internetului, Partidului îi vine tot mai greu să mai controlezeinormaţia şi să suprime libera exprimare. Cum ocialii corupţi jeuiesc şioprimă din ce în ce mai mult poporul, publicul începe să se trezească din

iluziile pe care şi le-a ăcut despre PCC şi mulţi au început să maniestenesupunere civică. PCC n-a eşuat numai în atingerea scopului său deexercitare a controlului ideologic în persecuţia Falun Gong, dar s-a şislăbit pe sine prin dezvăluirea barbariei sale absolute. Această şansă i-aăcut pe oameni să-şi reconsidere atitudinea aţă de PCC, pregătindeliberarea naţiunii chineze de sclavia ideologică şi ruperea completă decontrolul spectrului malec comunist.

răind de peste de ani sub guvernarea malecă a PCC, chinezii n-aunevoie de o revoluţie violentă; au mai degrabă nevoie de salvarea suetelorlor. Asta se poate realiza prin auto-ajutorare, iar primul pas va ăcutcând oamenii vor deveni conştienţi de natura malecă a PCC.

Va veni ziua când oamenii se vor lepăda de organizaţiile de Partidataşate de administraţie, permiţând sistemului social să uncţionezeindependent, susţinut de orţele centrale ale societăţii. După decesulorganizaţiilor dictatoriale de Partid, ecienţa guvernului va creşte. Acea

zi nu este departe. De apt, încă din anii ’, reormatorii din interiorulPartidului au pledat în avoarea ideii „separării Partidului de guvern”, înîncercarea de a exclude Partidul de la guvernare. Eorturile de reormaredin interiorul PCC s-au dovedit neadecvate şi lipsite de succes deoareceideologia „rolului conducător absolut al Partidului” n-a ost respinsă întotalitate.

Cultura de Partid reprezintă mediul necesar supravieţuirii cultului maleccomunist. Înlăturarea posedării minţii oamenilor de către PCC poate mai dicilă decât curăţarea posedării administraţiei de stat de către PCC.




244

Dar o astel de curăţare este singura cale de dezrădăcinare reală a spiritului

malec al comunismului. Se poate realiza numai prin eorturile chinezilor.Cu minţile recticate şi cu natura umană restaurată la starea ei originală,publicul se va întoarce la moralitate şi va reuşi tranziţia spre o societatedecentă non-comunistă. Vindecarea de această posedare malecă se aceprin recunoaşterea naturii şi nocivităţii spectrului malec, prin eradicareaacestuia din minţile oamenilor şi dezrădăcinarea sa, astel încât să nu-imai rămână nici un loc unde să se ascundă. Partidul Comunist puneaccentul pe controlul ideologic, deoarece el însuşi nu este decât ideologie.

Acea ideologie se va disipa atunci când toţi chinezii vor respinge alsitateacomunistă din propriile minţi, când vor înlătura în mod activ din minţilelor cultura de Partid şi când îşi vor curăţi propriile mentalităţi şi vieţi deinuenţa cultului malec comunist. Când oamenii se vor salva pe ei înşişi,PCC se va dezintegra.

Naţiunile guvernate de comunişti sunt asociate cu mizerie, totalitarism,persecuţie. Au mai rămas puţine: China, Coreea de Nord, Vietnam şiCuba. Zilele lor sunt numărate.

Cu înţelepciunea chinezilor, susţinută şi inspirată de istoria glorioasă aacestei naţiuni, o Chină eliberată de posedarea malecă a comunismului

va deveni o naţiune a viitorului.




245

Concluzii

PCC nu mai crede de mult în comunism. Suetul său a murit, dar umbrai-a rămas. A moştenit numai „pielea” comunismului, dar încă maniestă onatură de cult malec: aroganţă, dispreţ, egoism şi înclinare spre distrugere.PCC moştenind ideologia comunistă, neagă Legile Cerului şi respinge deasemenea natura umană.

În zilele noastre PCC continuă să guverneze China cu metodele de luptă

învăţate de-a lungul anilor, olosind sistemul său organizatoric strâns, cuplat cu orma de guvernare a „posedării de către Partid” precum şi propagandamalecă, uncţionând asemenea unei religii de stat. Cele şase uncţii alePartidului Comunist conturate mai sus plasează PCC-ul zilelor noastre înmod categoric în cadrul deniţiei de „cult malec”; nu ace nimic bun, cinumai rău.

Cu cât se apropie mai mult de moarte, cu atât îşi accelerează ritmul

corupţiei şi al degenerării. Cel mai tulburător este că ace cu încăpăţânaretot ce poate pentru a trage cu el naţiunea chineză într-un abis al corupţieişi al degenerării.

Chinezii trebuie să se ajute; trebuie să reecteze şi trebuie să se scuture dePCC.





Cotrul 9:

Despre natura lipsită de scrupule aPartidului Comunist Chinez

Arestarea unor practicanţi Falun Gong care ac apel în Piaţa iananmen, mai .(AFP/Getty Images)



Comentariul 9: Despre natura lipsită de scrupule a Partidului Comunist Chinez

Cuvânt înainte

Deşi a ăcut multe promisiuni, de peste un secol, mişcarea comunistă n-aadus omenirii decât război, sărăcie, violenţă şi dictatură. După prăbuşireaUniunii Sovietice şi a partidelor comuniste est-europene, această dramădezastruoasă şi absurdă a intrat, la sârşitul secolului trecut, în ultimasa ază. Nimeni, de la cetăţeanul obişnuit până la Secretarul General alPartidului Comunist, nu mai crede în miturile comunismului.

Regimul Comunist Chinez n-a luat naştere nici datorită vreunui „mandat

divin”

şi nici prin alegeri democratice. Cu ideologia distrusă, legitimitateastăpânirii sale se înruntă astăzi cu o provocare ără precedent.

Partidul Comunist Chinez (PCC) nu vrea să se supună curentului istorieişi să părăsească scena. Foloseşte metodele barbare exersate de-a lunguldecadelor de campanii politice, pornindu-şi din nou lupta reneticăpentru legitimitate şi pentru reînvierea mandatului său deunct.

Politica de reormă şi deschidere a PCC ascunde o intenţie disperată demenţinere a conducerii totalitare. Realizările economice obţinute prin

munca grea a poporului chinez în ultimii ani n-au convins PCCsă renunţe la topor. PCC a deturnat aceste realizări pentru a-şi validaguvernarea, comportamentul său constant neprincipial devenind astelchiar mai înşelător. Cel mai înricoşător lucru este că PCC va aceorice pentru a distruge undaţia morală a întregii naţiuni, încercândtransormarea ecărui chinez într-un şarlatan mai mare sau mai mic, înintenţia de a crea un mediu avorabil unde PCC „să avanseze cu timpul”.

În momentul istoric de astăzi este oarte important să înţelegem clar dece PCC se comportă ca o adunătură de ticăloşi şi să-i expunem naturacriminală, încât naţiunea chineză să poată obţine pace şi stabilitatedurabile, să intre cât de curând posibil într-o eră lipsită de PCC şi să-şiconstruiască un viitor.

Mentalitatea tradiţională conucianistă arma că împăraţii şi regii domnesc conorm unuimandat ceresc. Pentru a primi o astel de autoritate, realizările lor morale trebuie să se potriveascăcu această responsabilitate supremă. Un concept asemănător poate găsit şi la Mencius. În „Cineacordă puterea monarhică?”, ind întrebat cine a acordat pământul şi autoritatea de guvernareîmpăratului Shun, Mencius a spus „Cerul”. Ideea originii divine a puterii poate găsită şi în tradiţiacreştină. În Romani : în Biblie (versiunea King James), se poate găsi: „Lăsaţi ecare suet să e

supus puterilor mai înalte. Pentru că nu există o altă putere decât cea a lui Dumnezeu; puterile ceexistă sunt hotărâte de Dumnezeu”.




I. Natura malecă a PCC nu s-a schimbat niciodată

ի Cui oloseşte reormarea PCC?

De-a lungul istoriei, de ecare dată când PCC a întâmpinat crize a părut căse va îndrepta, ispitind astel oamenii să-şi acă iluzii în ceea ce-l priveşte.Fără excepţie, iluziile au ost întotdeauna deşarte. Astăzi PCC urmăreştebenecii pe termen scurt, iar pentru a realiza acest lucru regizează unshow de prosperitate economică – determinându-i din nou pe oameni

să-şi acă iluzii. Însă conictele undamentale dintre interesul PCC şi celal poporului ac ca această alsă prosperitate să nu dureze. „Reorma” pecare a promis-o PCC are un singur scop: să-i menţină dominaţia. Este oreormă neconvingătoare, o schimbare la supraaţă, nu şi în prounzime.Sub dezvoltarea sa asimetrică se aă o mare criză socială. Când criza vaizbucni, poporul va sueri din nou.

După schimbarea conducerii sale, PCC este guvernat de oameni caren-au avut vreun rol în revoluţia comunistă, aşa că PCC are din ce în

ce mai puţin prestigiu în aţa naţiunii. Aat într-o criză de legitimitate,PCC trebuie să-şi protejeze tot mai mult interesele pentru a-şi menţinemembrii. Natura PCC este egoistă şi lipsită de autocontrol; a spera că unasemenea partid se va dedica dezvoltării ţării în mod paşnic sunt visuri.

Haideţi să analizăm ce spune Cotidianul Poporului, purtătorul de cuvântal PCC, într-un articol de pe prima pagină, la iulie : “Dialecticaistoriei i-a învăţat pe membrii PCC următoarele: lucrurile care artrebui schimbate, trebuie să se schimbe, altel apare deteriorarea; cele

care n-ar trebui schimbate, trebuie să rămână neschimbate, altel apareautodistrugerea”.

Ce anume ar trebui să rămână neschimbat? Cotidianul Poporului explicămai departe: „Linia de bază a Partidului de ’un centru şi puncte de bază’trebuie să dureze solid încă ani, ără nici o deviaţie”.

Oamenii nu înţeleg neapărat la ce se reeră „centrul” şi cele „puncte debază”, dar toată lumea ştie că hotărârea spiritului comunist de a-şi menţine

Centrul unic se reeră la dezvoltarea economică, iar cele puncte de bază sunt: menţinerea celor

patru principii de bază (calea socialistă, dictatura proletariatului, conducerea PCC, a marxism-leninismului şi a maoismului), şi continuarea politicilor de reormă şi deschidere.




interesul major şi dictatura nu se schimbă niciodată. Comunismul a ost

înrânt global, şi este sortit să devină din ce în ce mai muribund. Însă cucât un lucru devine mai corupt, cu atât devine mai distructiv în timpulluptei sale pe patul morţii. A discuta îmbunătăţiri democratice cu PartidulComunist este ca şi cum i-ai cere tigrului să-şi dea pielea.

ի Ce s-ar ace China ără Partidul Comunist?

Pentru că PCC degenerează, oamenii descoperă pe neaşteptate că

de decenii, spectrul malec al PCC, cu mijloacele lui viclene mereuschimbătoare, şi-a inltrat elementele malece în ecare aspect al vieţiioamenilor obişnuiţi.

Când a murit Mao Zedong, mulţi chinezi au plâns amarnic în aţaportretului său şi s-au întrebat „Cum poate continua China ărăpreşedintele Mao?”. Ironic, douăzeci ani mai târziu, când lumea punesub semnul întrebării legitimitatea politică a Partidului Comunist, PCCa răspândit o nouă campanie de propagandă, lansând din nou întrebarea

„Ce s-ar ace China ără Partidul Comunist?”În realitate, controlul politic total al PCC ne-a marcat atât de adânccultura şi modul de gândire încât chiar şi criteriul cu care judecăm PCCeste creat de PCC. Dacă în trecut PCC a controlat oamenii inltrându-icu elementele sale, acum PCC a ajuns să recolteze ce a sădit, din momentce lucrurile introduse în minţile oamenilor au ost digerate şi absorbitede toate celulele lor. Oamenii gândesc conorm logicii PCC şi se punpe ei înşişi în locul PCC atunci când judecă binele şi răul. Cu privire lamasacrul studenţilor din iunie , unii spun: „Dacă aş ost DengXiaoping, şi eu aş înnăbuşit protestul cu tancuri”. În persecuţia FalunGong, unii spun: „Dacă eu aş Jiang Zemin, şi eu aş elimina Falun Gong”.Cu privire la interzicerea libertăţii de expresie, unii spun: „Dacă eu aş PCC, aş ace la el”. Adevărul şi conştiinţa au dispărut, rămânând doar„logica” PCC. Aceasta a ost consecinţa metodelor extrem de urâte şidure olosite de PCC. Cât timp PCC continuă să-şi introducă toxinelemorale în minţile oamenilor, poate obţine energie pentru a se susţine încontinuare.

„Ce ar ace China ără PCC?” Acest mod de gândire se potriveşte perect




dorinţei PCC ca oamenii să judece conorm logicii Partidului.

China a răzbit prin cei . ani de istorie ără PCC; nici o ţară dinlume nu şi-ar opri dezvoltarea socială din cauza prăbuşirii unui anumitregim. Însă după decenii de dictatură a PCC, oamenii nu mai realizeazăacest apt. Propaganda prelungită a PCC a antrenat oamenii să creadăcă Partidul este mama lor. Politicile omniprezente ale PCC au ăcut caoamenii să leşine când îşi imaginează cum ar vieţile lor ără PCC.

China nu s-a prăbuşit ără Mao Zedong; s-ar prăbuşi China ără PCC!?

ի Care este sursa adevărată a tulburării?

Mulţi cunosc şi resping comportamentul machiavelic al PCC, multorali se ace silă de luptele şi minciunile sale. Dar în acelaşi timp se tem decampaniile sale politice şi de tulburările produse de asemenea campanii,şi se tem de haosul care ar apare iarăşi în China. Aşa că atunci cândPCC ameninţă cu „tulburarea”, oamenii cad într-o acceptare tăcută aconducerii PCC, simţindu-se neajutoraţi în aţa puterii despotice a PCC.

În realitate, cu cele câteva milioane de trupe şi poliţie, sursa reală detulburare este chiar PCC. Oamenii simpli n-au nici dorinţa şi nicicapacitatea de a iniţia tulburări. Numai regresivul PCC este atât denesăbuit încât să aducă tulburări în ţară. „Stabilitatea este prima cerinţă” şi„Retezarea mugurilor tuturor elementelor instabile” – sunt lozinci care audevenit baza teoretică a PCC atunci când suprimă oamenii. Care este ceamai mare cauză de instabilitate în China? Nu este chiar PCC, care exercitătiranie? Nu este PCC cel care instigă la tulburare, şi care oloseşte apoi

haosul creat pentru a constrânge populaţia? Acesta este un comportamentcomun al ticăloşilor.




II. Dezvoltarea economică este sacricată de PCC

ի Asumarea meritului pentru realizărileobţinute din greu de oameni

Motivul pentru care PCC îşi airmă legitimitatea este dezvoltareaeconomică din ultimii de ani. În realitate însă, o astel de dezvoltare aost obţinută treptat de poporul chinez după ce lanţurile PCC au ost uşor

slăbite; prin urmare, nu este în nici un el meritul PCC. Însă PCC pretindecă această dezvoltare economică este realizarea sa, şi le cere oamenilorrecunoştinţă. PCC speră ca oamenii vor crede că un asemenea succesnu ar avut loc ără PCC, dar toţi ştim că multe ţări non-comuniste aumaniestat o creştere economică mai rapidă cu mult timp în urmă.

Atunci când câştigă medalii olimpice de aur, atleţilor li se cere sămulţumească Partidului. Partidul nu ezită să olosească imaginea unei„mari naţiuni sportive” pentru a elogia conducerea. China a suerit mult

în epidemia de SARS, dar Cotidianul Poporului a armat că virusul a ostînrânt de China, „datorită teoriei de bază a Partidului, liniei sale de bază,principiului său de bază, şi experienţei sale de bază”. Lansarea navei spaţialechineze Shenzhou-V a ost realizată de specialişti în ştiinţă şi tehnologieastronautică, dar PCC a olosit evenimentul pentru a demonstra că doarPCC poate duce poporul chinez în rândul ţărilor puternice din lume.Cât despre găzduirea de către China a Jocurilor Olimpice din , carea ost în realitate o „ramură de măslin” cu care ţările vestice au încurajatChina să-şi îmbunătăţească politica în privinţa drepturilor omului, PCColoseşte acest lucru pentru a-şi lustrui pretenţiile de legitimitate şi îloloseşte ca pretext pentru a zdrobi mai rău poporul chinez. „Marelepotenţial de piaţă” al Chinei, care este căutat de investitorii străini, senaşte din puterea de consum a populaţiei de , miliarde. PCC uzurpăcreditul dat pentru acest potenţial şi îl transormă într-o armă ascuţită,cu care constrânge societatea vestică să coopereze cu conducerea PCC.

PCC atribuie tot ce este rău „orţelor reacţionare” şi intenţiilor ascunseale indivizilor, atribuind conducerii Partidului tot ceea ce este bun. PCC




se va olosi de cea mai mică realizare pentru a-şi consolida legitimitatea.

Chiar aptele rele pe care le comite PCC pot înăţişate ca bune, şiolosite pentru a servi scopurilor sale. De exemplu, când adevărul desprerăspândirea galopantă a SIDA în China n-a mai putut acoperit, PCCşi-a creat pe neaşteptate o nouă identitate. Şi-a mobilizat cu atenţie maşinade propagandă, olosind pe toată lumea - de la actori oarte cunoscuţila secretari ai Partidului - pentru a ace ca principalul vinovat, PCC, săapară ca o binecuvântare pentru pacienţi, ca un distrugător al SIDA, ca unduşman al bolii. În rezolvarea unei probleme de viaţă şi de moarte atât de

serioase, tot ceea ce a putut gândi PCC a ost cum să olosească problemaivită pentru a se glorica pe sine. Numai cineva de o ticăloşie imensă caPCC poate capabil de comportamente atât de lipsite de scrupule capreluarea agresivă sau vicleană a creditelor şi desconsiderarea totală a

vieţii umane.

ի Dezavantaj economic cauzat de

comportamentele lipsite de judecată

Lovindu-se de o serioasă criză de legitimitate, PCC a dus o politică dereorme şi de deschidere în anii ’, pentru a-şi menţine conducerea.Nerăbdarea cu care a căutat succese rapide, a plasat China într-o poziţiedezavantajoasă numită de economişti „blestemul întârziatului”.

„Blestemul întârziatului” sau „avantajul întârziatului” se reeră la aptul căţările subdezvoltate care se dezvoltă mai târziu pot imita ţările dezvoltateîn multe aspecte. Imitarea poate lua două orme: imitarea sistemuluisocial, sau imitarea modelelor tehnologice şi industriale. Imitarea unuisistem social este de obicei dicilă, din moment ce o reormă de sistempune în pericol interesele obscure ale unor grupuri sociale sau politice;astel că ţările subdezvoltate sunt înclinate să imite numai tehnologiileţărilor dezvoltate. Deşi imitarea modelului tehnologic poate generacreşteri economice pe termen scurt, poate ascunde multe riscuri şi poatedetermina chiar eşecul dezvoltării pe termen lung.




„Blestemul întârziatului” este o cale spre eşec, iar PCC urmat-o. De-a

lungul ultimelor două decenii „imitarea tehnologiei” a dus în China launele realizări de care PCC a protat pentru a-şi consolida legitimitatea;dar a continuat să reziste reormei politice care i-ar submina interesele.Aşa că interesele pe termen lung ale naţiunii au ost sacricate.

ի Un preţ dureros pentru dezvoltarea economică a PCC

În timp ce PCC se laudă mereu cu politica sa economică, în realitateeconomia Chinei de astăzi se situează, în lume, mai jos decât în timpuldomniei lui Qianlong (-), în dinastia Qing. În perioadaQianlong, PIB-ul Chinei reprezenta % din totalul mondial. În aniide început, după ce Sun Yat-sen a ondat Republica Chineză (perioadaKuomintag sau KM), PIB-ul Chinei reprezenta % din totalul mondial.Până în , procentul a scăzut, dar era totuşi mai mult de %. În ,când PCC a luat controlul, era ,%, dar în , PIB-ul Chinei era mai

puţin de % din totalul mondial. Spre deosebire de căderea economicăcantitativă din timpul perioadei KM, care a ost cauzată de câteva deceniide război, declinul economic continuu din timpul guvernării PCC s-amaniestat în vremuri de pace.

Pentru a-şi legitima puterea, PCC a căutat succese rapide şi beneciiimediate. Reorma economică şchioapă pe care a lansat-o pentru a-şiapăra interesele a costat scump întreaga ţară. Creşterea economicărapidă din ultimii ani este într-o mare măsură obţinută pe seama

olosirii excesive, sau chiar a risipei, de resurse, şi a ost obţinută cupreţul distrugerii mediului înconjurător. O parte considerabilă din PIB-ul Chinei este obţinută prin sacricarea şanselor generaţiilor viitoare. În China a contribuit cu mai puţin de % la economia mondială, darconsumul ei de oţel, ciment şi alte materiale a reprezentat o treime dintotalul global de consum.

Din anii ‘ până la sârşitul anilor ‘, deşerturile s-au mărit în Chinade la aprox. ., la . de kilometri pătraţi. erenul arabil pe cap

inormaţie dintr-un reportaj al agenţiei China Nouă din martie .




de locuitor a scăzut şi el de la aprox. mu în la . mu în .

Alocarea de supraeţe de teren pentru dezvoltare a dus la o pierdere de milioane de mu de teren arabil într-un interval de doar câţiva ani.Însă doar % din pământul conscat este eectiv olosit. Cantitatea totalăde apă risipită este de , miliarde tone, depăşind capacitatea mediuluiînconjurător cu %. În cele şapte sisteme uviale, ,% din apă nu estepotabilă şi nu se poate olosi nici în zootehnie. % din lacuri au dieritegrade de poluare, ind distruse în diverse grade. Niciodată până acumconictele dintre om şi natură în China n-au mai ost atât de intense.

Nici China şi nici lumea nu poate înţelege o creştere atât de nesănătoasă.Înşelaţi de strălucirea supercială a clădirilor înalte şi a vilelor, oameniinu sunt conştienţi de crizele ecologice iminente. Când va veni vremea canatura să-şi ia revanşa, consecinţele vor dezastruoase pentru naţiuneachineză.

Spre deosebire de China, după abandonarea comunismului, Rusia aînceput reorme economice şi politice în acelaşi timp. După ce a trecutprintr-o scurtă perioadă de agonie, a început o dezvoltare rapidă. Din

în PIB-ul Rusiei a crescut cu ,%. Standardul de viaţă aloamenilor s-a îmbunătăţit semnicativ. Cercurile vestice de aaceriîncepuseră nu doar să discute despre „enomenul economic al Rusiei”, cisă şi investească pe scară largă în Rusia, care devenise un nou punct deatracţie. Poziţia Rusiei pe lista celor mai atractive pieţe de investiţii s-aridicat de la poziţia în la poziţia în .

Chiar şi India, o ţară pe care chinezii o considerau lovită de sărăcie şi

plină conicte etnice, s-a bucurat de o dezvoltare rapidă, obţinând rate decreştere economică de -% pe an, datorită reormelor sale economice din. India are un sistem legal aproape complet, o economie de piaţă, unsistem nanciar sănătos, un sistem democratic bine dezvoltat, o mentalitatepublică stabilă. A ost recunoscută de comunitatea internaţională drept oţară cu mare potenţial de dezvoltare.

În mod contrar, PCC porneşte numai reorme economice, ără săconducă reorme politice. Falsa aparenţă a unei economii care înoreşte

inormaţie dintr-un reportaj al agenţiei China Nouă din ebruarie .




pe termen scurt a creat o iluzie a sistemului socialist şi a împiedicat

„evoluţia naturală a sistemelor sociale”. Această reormă incompletă estecea care a cauzat creşterea dezechilibrului în societatea chineză şi a ascuţitconictele sociale. Câştigurile nanciare individuale nu sunt protejate înmod sistematic de un sistem legal şi constituţional stabil. Mai mult, înprocesul privatizării proprietăţii de stat, deţinătorii puterii din PCC şi-auolosit poziţiile pentru a-şi umple buzunarele.

ի Înşelarea repetată a ţăranilor de către PCCPCC s-a bizuit pe ţărani pentru a obţine puterea; la începuturile PCC, ceicare locuiau la sate în zonele controlate de acesta, i-au dat tot ce au avut.Dar după ce PCC a obţinut puterea, ţăranii au ost sever discriminaţi.

După ce PCC şi-a consolidat guvernul, a dezvoltat un sistem oarteincorect: sistemul declarării domiciliului. Sistemul clasică orţat oameniiîn populaţii rurale şi non-rurale, creând o separare şi o poziţie neraţională

în interiorul ţării. Ţăranii n-au asigurare medicală, n-au benecii deşomaj, n-au pensii şi nu pot lua împrumuturi de la bănci. Devin astel ceamai sărăcită clasă din China; în plus ei alcătuiesc clasa care suportă celemai grele impozite. Ţăranii contribuie obligatoriu la un ond de economii,un ond de benecii publice, un ond de conducere administrativă, otaxă pentru extra-educaţie, taxă pentru controlul naşterilor, taxă deorganizare şi pregătire a miliţiei, taxă de construcţie a drumurilor şi otaxă de compensare a serviciilor militare. În aară de aceste taxe, ei sunt

obligaţi să vândă către stat o parte din recoltă la un preţ mic şi să plăteascătaxa de agricultură, taxa de teren, taxa special locală pe produs şi taxade măcelărie, în plus aţă de alte numeroase taxe. Populaţia urbană nuplăteşte aceste impozite şi taxe.

La începutul lui , premierul Chinei, Wen Jiabao, a publicat„Documentul Nr. ” care susţine că în China rurală se constată cea maidicilă perioadă de la reorma economică din . Venitul pentru ceimai mulţi ţărani a stagnat, sau chiar a scăzut. Ei au devenit mai săraci şidierenţele aţă de venitul locuitorilor urbani au continuat să se lărgească.




Într-o ermă orestieră din estul provinciei Sichuan, autorităţile de nivel

superior au acordat , yuani (aproximativ . US$) pentru unproiect de reîmpădurire. Conducerea ermei orestiere a băgat mai întâi. de yuani în buzunar, apoi a distribuit cei . de yuani rămaşi.Dar cum suma de bani s-a diminuat în urma trecerii prin ecare nivelbirocratic, pentru ţăranii locali care au executat lucrările de plantare acopacilor a rămas oarte puţin. Guvernul nu se îngrijorează că ţăranii

vor reuza să lucreze la proiect din cauza nanţării neadecvate. Ţăraniisunt atât de sărăciţi încât ar lucra pentru oarte puţini bani. Acesta este şi

motivul pentru care produsele ăcute în China sunt atât de iefine.

ի Utilizarea intereselor economice pentru aexercita presiune către ţările vestice

Mulţi cred că aacerile cu China vor ajuta guvernul chinez să promovezedrepturile omului, libertatea de expresie şi reorma democratică. După

mai mult de ani este clar că această presupunere este o iluzie. Ocomparaţie între principiile după care se desăşoară aacerile în Chinaşi în Occident oeră un exemplu simplu. Corectitudinea şi transparenţarmelor vestice sunt înlocuite în China de relaţii personale, mită şidelapidare. Multe corporaţii occidentale au accelerat de apt intensicareacorupţiei în China; unele companii chiar ajută PCC să ascundă încălcăriledrepturilor omului şi persecuţia poporului chinez.

PCC se comportă exact ca Maa, jucându-şi cartea economică în

aţa diplomaţiei străine. Contractul pentru cumpărarea de avioanede către China va semnat cu Franţa sau S.U.A. – depinde doar careţară va păstra mai bine tăcerea asupra problemelor legate de drepturileomului. Mulţi aacerişti şi politicieni vestici sunt mânaţi şi controlaţi deproturile economice din China. Unele companii de comunicaţii dinAmerica de Nord au urnizat Chinei produse specializate pentru blocareainternetului. Unele website-uri au ost de acord să se auto-cenzureze,ltrând inormaţiile nedorite de PCC, pentru a putea obţine intrarea pe

piaţa chineză.




Conorm datelor Ministerului de Comerţ al Chinei, la sârşitul lui aprilie

China a primit un total de miliarde USD, reprezentând investiţiistrăine din diverse contracte. Imensa „transuzie de sânge”, de capital străin,către economia PCC, este vizibilă. Dar în procesul investiţiei, capitalulstrăin n-a adus poporului chinez conceptele de democraţie, libertate şidrepturile omului. În plus, PCC câştigă şi lăudându-se cu cooperareanecondiţionată a investitorilor şi guvernelor străine şi linguşirea unor ţări.Folosindu-se de prosperitatea economică supercială a Chinei, ocialiiPCC au devenit extrem de talentaţi în cooperarea cu corporaţiile, pentru

a împărţi averea statului şi a bloca reormele politice.

III. Tehnicile PCC de îndoctrinare evoluează de la cele peaţă la cele „delicate”

Oamenii spun adesea „ştiu că PCC a minţit prea des în trecut, dar de

această dată spune adevărul”. În mod ironic, în retrospectivă, aceasta esteceea ce oamenii au zis de ecare dată după ce PCC ăcuse greşeli grave întrecut. Aceasta reectă abilitatea pe care a dobândit-o PCC de-a lunguldeceniilor în olosirea minciunilor pentru a prosti lumea.

Oamenii au dezvoltat o oarecare împotrivire aţă de măreţele poveşti alePCC; drept răspuns, minciunile şi propaganda PCC au devenit şi mai„delicate” şi mai „proesionale”. Evoluând de la propaganda cu lozincidin trecut, minciunile PCC au devenit mai „ranate” şi mai „subtile”.

Îndeosebi în condiţiile blocadei inormaţionale ridicate de PCC în jurulChinei, ocialii inventează poveşti bazate pe adevăruri parţiale pentru aînşela publicul, ceea ce este chiar mai dăunător şi înşelător decât poveştilegogonate.

Chinascope, un jurnal în limba engleză, a publicat în octombrie un articol care analizează cazuri în care PCC oloseşte mijloace mai„subtile” pentru a abrica minciuni şi a acoperi adevărul. Când s-a

dezlănţuit epidemia de SARS în China continentală, în , comunitateainternaţională a suspectat China că ascunde inormaţii despre epidemie;




însă PCC a reuzat în mod repetat să recunoască acest lucru. Pentru a

aa dacă PCC a ost sincer în privinţa rapoartelor sale asupra SARS,autorul articolului a citit toate cele peste de articole despre SARS, dela începutul lui aprilie , de pe website-ul agenţiei China Nouă.

Aceste rapoarte armau următoarele: de îndată ce a apărut epidemia deSARS, guvernele de la nivelurile centrale şi locale au mobilizat experţipentru a trata din timp pacienţii, care mai târziu au ieşit din spital, după ces-au însănătoşit. Au ost voci care incitau mulţimea să-şi strângă proviziipentru a ace rezerve şi pentru a evita să iasă din casă, în cazul răspândirii

epidemiei. Dar guvernul a ăcut totul pentru a opri zvonurile şi a luatmăsuri pentru a preveni răspândirea lor, astel încât ordinea socială a ostasigurată în mod ecient. Deşi un număr oarte mic de „orţe anti-China”au suspectat „nejusticat” o acoperire de către guvernul chinez, cele maimulte ţări şi majoritatea oamenilor n-au crezut zvonurile. ârgul deComerţ din Guangzhou desăşurat imediat după aceea a beneciat de ceamai mare participare din partea oamenilor de aaceri din întreaga lume;turiştii de peste ocean au conrmat că erai in siguranţă să călătoreşti în

China; în special experţi ai Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii au armatcă guvernul chinez a ajutat şi cooperat şi a luat măsurile potrivite înrezolvarea crizei de SARS, pentru a nu exista nici un el de probleme;specialiştii au dat unda verde (cu peste zile întârziere) în provinciaGuangdong pentru inspecţie pe teren.

Aceste peste de articole au creat publicului şi autorului articoluluiimpresia că PCC a ost destul de transparent în timpul acestor patru

luni şi responsabil aţă de sănătatea oamenilor, şi a ăcut oamenii să nucreadă că PCC ar putut ascunde ceva. Însă la aprilie , Centrulde Inormare al Consiliului de Stat a anunţat la o conerinţă de presăcă SARS a izbucnit într-adevăr în China, admiţând indirect că guvernulacoperea epidemiile. Doar atunci a văzut acest autor adevărul şi a înţelesneruşinarea şi metodele înşelătoare olosite de PCC.

Cu prilejul alegerilor generale din aiwan, utilizând aceleaşi metodesubtile şi „ranate”, PCC a sugerat că alegerile prezidenţiale libere duc

la dezastre: ridicarea ratei de sinucideri, prăbuşirea burselor, creşterea




numărului de „boli stranii”, creşterea gradului de dezordine mentală

a cetăţenilor, emigrarea, creşterea numărului de amilii dezbinate,determină o atitudine reticentă aţă de viaţă, o piaţă slăbită, au locîmpuşcături, proteste şi demonstraţii, asedierea clădirii prezidenţiale,agitaţie socială, arse politice, etc. PCC a umplut zilnic minţile celordin China continentală cu aceste idei, în încercarea de a lăsa oameniisă tragă singuri concluzia: „toate acestea sunt rezultatele dezastruoaseale alegerilor”, urmarea ind că: „alegerile democratice sunt dăunătoare”.

Legat de problema Falun Gong, PCC a maniestat un nivel chiar mai mare

de îndemânare, minciunile acuzând pe nedrept Falun Gong. ÎnscenărilePCC au ost oarte vii şi curgeau continuu; nu este de mirare că au ostpăcăliţi atât de mulţi chinezi. Viclenia PCC a ost atât de înşelătoare, încâtcei care i-au căzut victimă cred de bună voie minciunile PCC şi cred căsunt deţinătorii adevărului.

Abilitatea PCC de a înşela şi propaganda sa de spălare a creierului dinultimele decenii a devenit mai „ranată” şi „subtilă”, ind o extensie

naturală a caracterului său înşelător şi lipsit de ruşine.

IV. Făţărnicia PCC în problema drepturilor omului

ի De la uzurparea democraţiei pentru putere, lasimularea democraţiei pentru menţinerea dictaturii

„Într-o naţiune democratică suveranitatea ar trebui să stea în mâinileoamenilor, lucru care se aliniază principiilor Cerului şi Pământului.Dacă o naţiune se pretinde democratică, dar suveranitatea sa nudepinde de popor, atunci în mod clar nu este pe calea cea bună şi se poate spune că deviază; această naţiune nu este una democratică…cum ar posibilă democraţia ără încetarea conducerii Partidului şi ără alegeri populare? Înapoiaţi-le oamenilor drepturile lor!”




Credeţi că acest citat este din vreun articol scris de „inamicii de peste

ocean” care vor să lovească PCC? Vă înşelaţi. Citatul de mai sus este dintr-un articol publicat de China Nouă, un ziar al PCC, la septembrie .

PCC, care a lăudat „alegerile populare” şi a cerut „înapoierea drepturiloromului”, tratează „votul popular” ca pe ceva interzis, de când a uzurpatputerea. Oamenii, care se presupune că ar „stăpânii şi posesorii statului”,n-au nici un el de drept de decizie. Cuvintele nu pot descrie natura lipsităde scrupule a PCC.

Dacă vă imaginaţi că ce a ost, a ost, şi că malecul cult al PCC, înoritprin crime, care a condus naţiunea cu minciuni, va începe acum săse reormeze şi să devină benevolent şi să e cu adevărat doritor să„înapoieze drepturile oamenilor”, vă înşelaţi din nou. Să auzim ce are dezis Cotidianul Poporului, purtătorul de cuvânt al PCC, la noiembrie, la ani după declaraţia publică de mai sus: „Controlul ideologichotărât este undaţia ideologică şi politică esenţială pentru consolidareaconducerii Partidului”.

Recent, PCC a propus un aşa-numit principiu al „Celor rei Anti”, primuldintre cei trei „anti” ind „Dezvoltarea ără dezbateri”. „Dezvoltarea” dinacest slogan este o aiureală, iar ceea ce urmăreşte cu adevărat PCC estepartea „ără dezbateri” – „o singură voce, o singură sală”.

Fiind întrebat de renumitul corespondent CBS Mike Wallace în dece nu desăşoară China alegeri populare, Jiang Zemin a răspuns: „Pentrucă cetăţenii chinezi au o educaţie slabă”.

Însă la ebruarie , PCC urla în ziarul său China Nouă, „Ei [KM]cred că democraţia nu se va putea realiza azi, ci peste câţiva ani. Ei speră cădemocraţia ar trebui să aştepte până când cunoaşterea, nivelul de educaţieal chinezilor, îl atinge pe cel din ţările burghezo-democratice din Europa

Principiul celor „rei Anti” apărut pe vremuri. În Deng Xiaoping a propus un principiu alcelor „rei Anti” pentru a încuraja oamenii să spună ce gândesc: li s-a promis că nu vor etichetaţi,atacaţi, sau traşi la răspundere pentru greşeli. Aceasta ar trebui să ne amintească de Mao Zedongcare a încurajat similar intelectualii în anii , pentru ca mai apoi să-i persecute brutal pe cei

care au vorbit deschis. Cei „rei Anti” se reeră la „dezvoltare ără dezbateri, avansare ără luptă, şiprogres neabătut ără rămânere în urmă din cauza complacerii”.




şi America… Însă numai sub un sistem democratic va deveni mai uşor

să educi şi pregăteşti oamenii.”Dierenţa ipocrită dintre armaţia din China Nouă în şi cea a luiJiang Zemin în reectă adevărata imagine a naturii viclene a PCC.

După masacrul din iananmen în PCC a reintrat pe scena lumiica având o politică îngrozitoare în materie de drepturile omului. Istoriaa dat PCC şansa să aleagă: e învaţă să-şi respecte poporul şi să-şiîmbunătăţească cu adevărat politica de drepturile omului, e să continue

abuzurile drepturilor omului în interiorul Chinei, în timp ce se preaceaţă de lumea exterioară, pretinzând că respectă drepturile omului, pentrua scăpa de condamnarea internaţională.

Din păcate PCC, din cauza naturii sale ipocrite, a ales ără nici o ezitarecea de-a doua cale. A susţinut şi strâns la un loc un mare număr de oameninecinstiţi dar talentaţi, din cercurile ştiinţice şi religioase, special aleşipentru a crea propagandă înşelătoare peste mări şi pentru a trâmbiţaprogresul PCC în materie de drepturile omului. A scos o serie de aberaţii

de genul „dreptului la supravieţuire”, sau drepturile la „adăpost şi hrană”.Când oamenilor le este oame, n-au dreptul să vorbească? Chiar dacă ceiînometaţi nu pot vorbi, ar permis ca aceia care au mâncat pe săturatesă vorbească în numele celor înometaţi? Apoi a încercat să înşele poporulchinez şi democraţiile vestice prin manipularea repetată a jocului de-adrepturile omului şi a avut îndrăzneala să spună că „suntem în mijloculcelei mai bune perioade pentru drepturile omului din China”.

Articolul din Constituţia Chinei prevede că cetăţenii RepubliciiPopulare Chineze au dreptul la exprimare, adunare, asociere, protest şidemonstraţie. PCC se joacă pur şi simplu cu cuvintele. Zeci de milioane depracticanţi Falun Gong au ost privaţi de dreptul la conştiinţă, exprimareşi adunare. N-au dreptul să se apere, şi chiar apelurile lor către autorităţilesuperioare sunt considerate ilegale. În repetate rânduri grupuri de civiliau depus cereri pentru a demonstra în Beijing. Guvernul, în loc să-şidea acordul, a arestat solicitanţii. Politica „un stat, două sisteme” pentru

Hong Kong, declarată în Constituţia PCC, este de asemenea o capcanăîntinsă guvernului britanic şi celor din Hong Kong de conducătorii




comunişti. PCC vorbeşte despre păstrarea sistemului democratic din

Hong Kong timp de de ani, însă a încercat să unice cele două sistemeprin încercarea de a vota Articolul al Legii de Bază, după doar ani.

Noua găselniţă olosită ameninţător de PCC este conceptul als de „relaxareîn vorbire” cu care încearcă să acopere scara controlului şi monitorizăriipe care o exercită. Chinezii par acum să spună ce gândesc mai liber, iarInternetul ace ca ştirile să circule mai rapid. PCC susţine deschis căpermite libertate de vorbire şi destul de mulţi oameni chiar cred. Dareste complet neadevărat. PCC n-a devenit benevolent, ci mai degrabă

n-a putut opri dezvoltarea socială şi avansarea tehnologică. Să analizămrolul pe care îl joacă PCC în cazul Internetului: blochează website-uri,ltrează inormaţia, monitorizează canalele de chat, controlează email-urile şi incriminează utilizatorii de internet. ot ce ace are o naturăregresivă. Astăzi, cu ajutorul unor capitalişti care dispreţuiesc drepturileomului şi conştiinţa, poliţia PCC a ost echipată cu aparate de tehnologieînaltă, cu ajutorul cărora se poate monitoriza ecare mişcare pe care o acutilizatorii de internet, din interiorul unei maşini de patrulare. Cum să

ne gândim că PCC va progresa în privinţa drepturilor omului când avemdovada indecenţei PCC, care comite apte rele în plină zi – toate acesteachiar în contextul mişcării globale către libertatea democratică? PCC aspus totul: „slăbim spre exterior dar strângem intern”. Natura imorală aPCC nu s-a schimbat niciodată.

Pentru a-şi crea o imagine bună la Comisia ONU de Drepturile Omului,în PCC a înscenat o serie de evenimente care chipurile „pedepseau

sever abuzul drepturilor omului în China”. Dar aceste evenimente suntdoar pentru ochii străinilor, n-au nici o substanţă, pentru că cei careabuzează cel mai rău drepturile omului sunt chiar PCC, ostul său SecretarGeneral, Jiang Zemin, ostul secretar al Comisiei Politice şi Judiciare, LuoGan, ministrul Zhou Yongkang, şi Liu Jing din Ministerul de SecuritatePublică. A cere acestor oameni să pedepsească abuzul drepturilor omului

Articolul al Legii de Bază din Hong Kong a ost propus în de guvernul din Hong Kongsub presiunea Beijing-ului. Articolul a reprezentat o serioasă erodare a drepturilor şi libertăţilor în

Hong Kong, subminând politica unei „singure ţări, două sisteme” promisă de PCC. Articolul aîntâmpinat opoziţie pe plan mondial şi a ost retras în cele din urmă, în .




este ca şi cum ai cere tâlharilor să prindă hoţi.

Se poate ace comparaţia cu un violator în serie, care, ără să e văzut,obişnuia să atace ete pe zi. Apoi, ind prea mulţi oameni în preajmă,el ataca doar o singură ată, în public. Se poate spune că violatorul s-aschimbat în bine? recerea de la atacurile din spatele scenei la viol înpublic dovedeşte doar că violatorul este chiar mai josnic şi neruşinatdecât înainte. Natura violatorului în serie nu s-a schimbat; doar căcircumstanţele nu-i mai permit să-şi comită crimele atât de uşor.

PCC este exact ca acest violator în serie. Natura dictatorială a PCC şi ricasa instinctivă de a pierde puterea îl determină să nu respecte drepturileomului. Resursele umane, materiale şi nanciare olosite pentru a-iîmpodobi imaginea în materie de drepturile omului depăşesc cu multeorturile pe care le ace pentru îmbunătăţirea reală a drepturilor omului.Faptul că PCC a început să comită omoruri la întâmplare şi persecuţii întoată China este cea mai mare nenorocire a poporului chinez.

ի Comiterea de apte ticăloase sub aţadă legală

Pentru a apăra câştigurile unor grupuri de interese, PCC s-a rupt de vechea sa aţadă şi a abandonat complet muncitorii, ţăranii şi mulţimea,iar pe de altă parte şi-a perecţionat mijloacele ticăloase de înşelat, pentrucă în aţa comunităţii internaţionale sunt expuse tot mai multe dintreabuzurile sale în materie de drepturile omului. PCC a olosit limbajulpopular şi termeni de genul „stat de drept”, „piaţă”, „pentru popor” şi„reormă” pentru a încurca minţile oamenilor. Dar nu şi-a schimbatnatura malecă, ticăloasă, chiar dacă se îmbracă într-un „costum în stil

vestic”. Este doar mai înşelător şi amăgitor decât PCC „într-un costummaoist”. În Ferma Animalelor a lui George Orwell (), porcii au învăţatsă stea şi să umble pe două picioare. Îndemânarea obţinută a dat porciloro nouă imagine, dar nu le-a schimbat adevărata natură de porci.

A. Crearea de legi şi regulamente neconstituţionale

Aceste legi şi regulamente neconstituţionale sunt transmise ca „bază




legală” către organele de poliţie de la dierite niveluri. Scopul este de a

submina eorturile celor care luptă împotriva persecuţiei, cer libertate şisusţin drepturile omului.

B. Problemele non-politice sunt rezolvate cu mijloace politice

Orice problemă socială obişnuită este umată până ajunge o „competiţiecu Partidul în scopul atragerii maselor”, „provocarea decesului Partiduluişi ţării”, „rebeliune,” şi „orţe inamice”. O problemă non-politică va în mod intenţionat politizată, pentru ca PCC să poată olosi campanii

politice ca instrumente de propagandă, pentru a stârni ura oamenilor.

C. Problemele politice sunt rezolvate cu mijloace ilegale

Cel mai nou complot al PCC este de a-i ataca pe cei care luptă pentrudemocraţie şi pe intelectualii cu gândire independentă, punându-le„capcane” pentru a-i băga la puşcărie. Asemenea „capcane” includacuzaţii alse de comitere a unor delicte civile: prostituţie, evaziune scală,etc. Lucrurile sunt ăcute ără vâlvă, pentru a evita condamnarea de cătreterţe grupuri. Aceste crime sunt suciente pentru a ruina reputaţia celoracuzaţi, ind de asemenea olosite pentru a umili victimele în public.

Singura schimbare a naturii ticăloase a PCC, dacă există vreuna, este căa devenit chiar mai lipsit de onoare şi inuman.

ի PCC ţine peste un miliard de oameni

ostateci ai logicii sale strâmbeImaginaţi-vă că un criminal intră într-o casă şi violează o ată. La proces,criminalul se apără susţinând că n-a ucis victima, ci numai a violat-o.Pentru că omorul este mai grav decât violul şi pentru că n-a ucis victima,se consideră nevinovat şi crede că ar trebui eliberat imediat. Oamenii artrebui să-l laude pentru că doar a violat şi n-a ucis?!

Această logică este ridicolă. Însă apărarea PCC pentru masacrul din

iananmen de la iunie se bazează pe o logică asemănătoare. PCC




a susţinut că „suprimarea studenţilor” a evitat o potenţială „dezordine

internă” în China. Ca mod de a preveni o „dezordine internă”, „suprimareastudenţilor” ar astel justicată.

„Ce este mai bun, violul sau crima?” Un criminal care îşi întreabă judecătorul aşa ceva, arată cât de neruşinat este. Similar, în cazulmasacrului din iananmen, PCC şi acoliţii săi nu s-au întrebat dacă sunt

vinovaţi de omor. În schimb au întrebat societatea internaţională ce estemai bine: „Suprimarea studenţilor sau o dezordine internă care ar puteaconduce la un război civil?”

PCC controlează întreaga maşină de stat şi toate mijloacele de propagandă.Cu alte cuvinte populaţia chineză de , miliarde este ţinută ostatică decătre PCC. Cu , miliarde de ostateci în mână, PCC îşi poate explicacrimele prin „teoria ostaticilor” spunând că dacă nu suprimă un anumitgrup de oameni, întreaga naţiune va în agitaţie şi haos. Cu o asemeneascuză PCC poate suprima orice individ sau grup după voie, şi suprimareaar mereu justicată. Date ind astel de argumente înşelătoare şi o

asemenea judecată greşită, există vreun ticălos mai rău şi mai neruşinatîn lume decât PCC?

ի Într-o mână biciul, în alta morcovul – de laacordarea „libertăţii” la extinderea suprimării

Mulţi chinezi cred că se bucură de mai multă „libertate” decât înainte,

aşa că speră că PCC se va îndrepta. De apt gradul de libertate „acordat”oamenilor depinde mult de sentimentul de criză al PCC. PCC ar ace oricepentru a-şi menţine interesele, inclusiv acordarea aşa-zisei democraţii,libertăţi sau drepturi ale omului.

Însă sub conducerea PCC aşa-zisa „libertate” acordată de PCC n-a ostprotejată de nici o legislaţie. Astel încât este pur şi simplu un mijlocde a amorţi şi controla populaţia, olosind aparenţa urmăririi tendinţeiinternaţionale spre democraţie. În esenţă această „libertate” se aă într-un

conict ireconciliabil cu dictatura PCC. Pentru că un asemenea conict




este peste nivelul de toleranţă al PCC, „libertatea” poate luată înapoi

imediat. În istoria PCC au existat mai multe perioade în timpul cărora vorbirea era relativ liberă; ecare perioadă mai liberă a ost urmată dealta de control strict. Asemenea cicluri s-au succedat de-a lungul istorieiPCC, demonstrând natura mârşavă a PCC.

În era de astăzi a Internetului, dacă vizitezi site-ul ocial al PCC Xinhuasau al Cotidianului Poporului, vei găsi că acolo sunt într-adevăr rapoartecare conţin inormaţii negative despre China. Cauza este că, în primulrând există prea multe ştiri negative care circulă rapid în China în prezent,

şi agenţiile de ştiri trebuie să vorbească despre unele dintre ele pentru arămâne credibile. În al doilea rând punctul de vedere al acestor rapoartecoincide cu interesele PCC, conorm principiului „critica minoră oerămare ajutor”. Rapoartele atribuie mereu cauzele problemelor anumitorindivizi, ără să implice în nici un el Partidul; în acelaşi timp acordă meriteconducerii PCC pentru orice soluţie. PCC controlează cu îndemânare ceanume se raportează şi ce nu, cât de mult se raportează, şi dacă lucrurile

vor raportate de media din China sau/şi de media controlată de PCC

din exteriorul Chinei.

PCC este expert în manipularea veştilor pentru a obţine rezultatul dorit -cucerirea inimilor oamenilor. Mulţi tineri din China continentală cred căPCC le oeră acum un grad bun de libertate a vorbirii, aşa că au speranţeîn ceea ce priveşte PCC şi sunt recunoscători PCC. Ei devin victimelestrategiilor „ranate” şi ale presei ticăloşite. Mai mult, prin crearea uneisituaţii haotice în societatea chineză şi vorbind în presă despre ea, PCC

convinge oamenii că doar puterea sa poate controla o societate atât dehaotică, manipulând oamenii să sprijine conducerea PCC.

Prin urmare n-ar trebui să credem greşit că PCC s-a schimbat de unulsingur, chiar dacă vedem vreo intenţie de îmbunătăţire a drepturiloromului. În trecut când PCC se lupta să răstoarne guvernarea KM,pretindea că luptă pentru democraţia naţiunii. Natura mârşavă a PCCdetermină ca orice promisiune a sa să nu acă doi bani.




V. Aspecte ale naturii mârşave a PCC

ի Vânzarea teritoriului naţiunii din orgoliu – trădareaţării pentru a păstra „unitatea naţională”

„Eliberarea aiwan-ului” şi „Unicarea cu aiwan-ul” sunt lozinci alePCC din ultimele decenii. Cu această propagandă, PCC pare naţionalistşi patriot. Dar ţine cu adevărat PCC la integritatea teritoriului naţiunii?

Nicidecum! aiwan-ul a ost doar o problemă istorică cauzată de luptadintre PCC şi KM, şi a ost un mijloc de care PCC s-a olosit pentru alovi în oponentul său şi a câştiga sprijinul oamenilor.

În zilele de început când PCC a ondat „sovietele chinezeşti” în timpuldominaţiei naţionaliste, Clauza a -a a Constituţiei sale declara că „oricegrupuri etnice sau provincii în interiorul Chinei îşi pot cere independenţa”.Pentru a de acord cu Uniunea Sovietică, sloganul PCC la acea vremeera: „apără sovietul”. În timpul războiului sino-japonez, ţelul suprem al

PCC era să olosească şansa războiului pentru a se dezvolta, în loc sălupte împotriva invaziei japoneze. În când Armata Roşie sovieticăa intrat în China de Nord-Est şi a comis jauri, crime şi violuri, PCC n-arostit nici un cuvânt de dezaprobare. Similar, când Uniunea Sovietică asprijinit Mongolia Exterioară să devină independentă de China, PCC atăcut din nou.

La sârşitul lui , PCC şi Rusia au semnat Acordul de Supravegherea graniţei chinezo-ruse, în care PCC a acceptat toate înţelegerile inegaledintre dinastia Qing şi Rusia, ăcute cu mai mult de ani în urmă,

vânzând mai mult de un milion de kilometri pătraţi, o arie de câteva zecide ori mai mare decât cea a aiwan-ului. În PCC şi Rusia au semnatÎnţelegerea Suplimentară Chino-Rusă privind Graniţa de Est şi, după cumse spune, a cedat jumătate din insula Heixiazi (provincia Heilongjiang).

Alte probleme de graniţă de genul insulelor Nansha şi Diaoyu nupreocupă PCC atâta timp cât nu-i aectează puterea. PCC a ăcut zgomot

cu „unicarea aiwan-ului”, dar a ost doar un show şi un mijloc mârşav pentru a abate atenţia de la problemele interne şi a incita la patriotism orb.




ի Criminali politici ără moralitate

O guvernare trebuie întotdeauna monitorizată. În ţările democraticesepararea puterilor în stat, împreună cu libertatea de expresie şi presa,sunt mecanisme bune pentru supraveghere. Credinţele religioase oerăun mijloc suplimentar de auto-control moral.

PCC promovează ateismul; prin urmare, nu există nici o natură divină caresă-i limiteze moral comportamentul. PCC este dictatorial, prin urmare nuexistă nici o lege care să-l limiteze politic. Rezultatul este un PCC complet

nechibzuit şi ără limite în exercitarea indecenţei şi naturii sale ticăloase.Cum înţelege PCC monitorizarea proprie? „Auto stăpânire”! Acesta estesloganul olosit de PCC pentru a înşela oamenii timp de decenii. De la„auto-critica” de pe vremuri, la „auto-supraveghere”, „auto-perecţionareaconducerii Partidului”, la recenta „auto-sporire a capacităţii de guvernarea Partidului”. PCC accentuează supra-puterea pe care o are pentru aşa-zisa „auto-îmbunătăţire”. PCC mai ia şi măsuri în acest sens, stabilind„Comitetul Central de Inspecţie Disciplinară” şi „Biroul pentru Apeluri”

etc. Aceste organizaţii sunt doar aţade, care induc în eroare şi înşealăoamenii.

Fără restricţie morală şi legală, „auto-îmbunătăţirea” PCC este descrisă dezicala tradiţională chineză „demonii ies la iveală din inima unei persoane”.Este doar scuza pe care o oloseşte PCC pentru a reuza supraveghereaexternă şi a menţine interzicerea presei libere şi ormarea altor partidepolitice. Bandiţii politici olosesc această iluzie pentru a prosti oamenii şi

a proteja puterea PCC şi a intereselor grupului conducător.PCC este expert în jocuri politice. „Dictatura democratică a poporului”,„centralismul democratic”, „consultarea politică”, etc sunt toate amăgiri.Exceptând partea cu „dictatura”, toate sunt minciuni.




ի De la alsa rezistenţă împotriva

japonezilor la alsul anti-terorismPCC a susţinut mereu că a condus poporul chinez la înrângereainvadatorilor japonezi. Dar arhive istorice abundente armă că PCCa evitat intenţionat bătăliile în războiul sino-japonez. PCC a stânjenitdoar Japonia, olosind şansa implicării KM în război pentru a-şi creşteputerea.

Singurele bătălii majore pe care le-a purtat PCC au ost „Bătălia de la

recătoarea Pingxing” şi „Bătălia celor o sută de regimente”, amândouăavând loc în nordul Chinei. În prima bătălie, PCC n-a condus şi nici n-areprezentat orţa principală, aşa cum pretinde; trupele PCC doar au prinsîn ambuscadă unităţi logistice japoneze. Cât despre a doua luptă, cerculintern al PCC a considerat că participarea în acest eveniment a încălcatpropriile politici strategice. După aceste două bătălii, Mao Zedong şiarmata PCC nu s-au mai angajat în nici o bătălie serioasă şi nici n-aumai produs eroi ai războiului sino-japonez, precum Dong Cunrui (dintimpul războiului cu KM în ) şi Huang Jiguang (în timpul războiuluiCorean). Doar un mic număr de comandanţi militari de rang înalt ai PCCau murit luptând împotriva japonezilor. Nici până astăzi PCC n-a pututpublica o ciră a victimelor din timpul războiului sino-japonez; şi nici nuexistă multe monumente unerare ale eroilor din războiul sino-japonezpe vastul teritoriu al Chinei.

În acel moment PCC crease un „guvern al Regiunii de Graniţă” în

provinciile Shaanxi, Gansu, şi Ningxia, departe de ront. Folosinddenumirea de azi, PCC conducea „o ţară două sisteme,” sau „două Chine”,în interiorul Chinei. Deşi comandanţii PCC nu erau lipsiţi de dorinţa de arezista japonezilor, ocialii de nivel înalt ai PCC nu luptau cu sinceritateîn războiul sino-japonez; au luat măsuri pentru a-şi proteja resursele şia olosi războiul drept o şansă de a se dezvolta. Când China şi Japoniaau reluat relaţiile diplomatice în , Mao Zedong a lăsat să scapeadevărul către Primul Ministru al Japoniei, Kakuei anaka: PCC trebuie

să mulţumească Japoniei, din moment ce ără războiul sino-japonez, PCC




n-ar obţinut puterea în China.

PCC a pretins că a condus poporul chinez în luptă timp de ani şi în celedin urmă a câştigat războiul sino-japonez. Nimic nu poate mai departede adevăr.

La mai mult de jumătate de secol, după atacurile teroriste împotrivaAmericii din septembrie, a început un eort anti-terorist global.PCC oloseşte din nou strategii amăgitoare similare cu cele din timpulrăzboiului sino-japonez. Folosind anti-terorismul ca scuză, PCC îi

suprimă pe cei religioşi, pe dizidenţi, diverse organizaţii locale şi grupurietnice minoritare, etichetându-i drept terorişti. În climatul internaţionalanti-terorist, PCC a lansat persecuţii violente.

La septembrie , agenţia de ştiri China Nouă a citat ziarul Xinjingcare spunea că Beijing-ul este primul oraş din China care se gândeşte săondeze un birou anti-terorist. Multe agenţii mass-media pro-PCC aupublicat ştirea că „Biroul se alătură eorturilor împotriva terorismului”,când de apt Biroul este o reţea de agenţii guvernamentale ondate

special pentru a persecuta practicanţii Falun Gong. S-a armat atuncică biroul de luptă împotriva terorismului se va concentra să atace„organizaţiile teroriste”, inclusiv Falun Gong.

PCC îi numeşte pe practicanţii Falun Gong „terorişti”, dar aceştia nu ţinnici o armă în mâini, nu lovesc înapoi când sunt bătuţi sau insultaţi, ciac apel în mod paşnic împotriva nedreptăţilor conducerii PCC. PCCşi-a mobilizat „orţa anti-teroristă specială”, bine echipată, să desăşoare opersecuţie rapidă împotriva acestui grup neajutorat de oameni buni. Maimult, PCC a olosit anti-terorismul pentru a abate atenţia internaţională şia evita condamnarea. Înşelarea olosită aici nu este dierită de cea olosităîn timpul războiului sino-japonez şi este un mod neruşinat de a olosi unlucru atât de serios ca lupta împotriva terorismului.




ի Făţărnicia: acordul pe aţă şi opoziţia pe ascuns

PCC nu crede în doctrinele sale, dar îi orţează pe alţii să le creadă. Aceastaeste una din cele mai preăcute metode olosite de cultul malec al PCC.PCC ştie că doctrinele sale sunt alse şi că ideea ruinată a socialismului estealsă. PCC nu crede în aceste doctrine, dar orţează oamenii să le creadă;dacă nu crezi în ele, eşti persecutat. Cel mai absurd şi ruşinos este că PCCa scris o astel de ideologie amăgitoare în Constituţie, transormând-o înundament al statului.

În viaţa reală există un enomen interesant. În arena politică a Chinei, întimpul luptelor pentru putere, mulţi ociali de nivel înalt îşi pierd poziţiiledin cauza corupţiei. Dar ei sunt exact cei care promovează onestitateaşi altruismul la întâlniri publice, în timp ce pe ascuns dau şi iau mită,sunt corupţi, etc. Mulţi aşa-zişi „servitori ai poporului” au căzut în acestmod, incluzându-i pe ostul guvernator al provinciei Yunnan, Li Jiating,secretarul de Partid al provinciei Guizhou, Liu Fangren, secretarul dePartid al provinciei Hebei, Cheng Weigao ministrul erenurilor şi

Resurselor, ian Fengshan şi guvernatorul locţiitor al Provinciei Anhui,Wang Huaizhong. Dacă le examinaţi discursurile veţi observa că, ărănici o excepţie, ei susţineau campanile anti-corupţie şi le cereau în modrepetat subordonaţilor lor să se poarte onest, chiar dacă ei înşişi delapidauonduri şi luau mită.

Pentru a-şi îmbunătăţi imaginea, PCC a promovat multe cadre exemplareşi a propus deseori celor idealişti sau ambiţioşi să se alăture Partidului.

Dar lumea poate vedea la ce nivel jalnic decade standardul moral alChinei. De ce n-a încercat propaganda PCC de promovare a „civilizaţieispirituale” să corecteze acest lucru?

De apt şei Partidului Comunist transmiteau vorbe goale când vorbeaudespre „calitatea morală a comunistului” sau când spuneau că „servescpoporul”. Nepotrivirea dintre acţiunile şi cuvintele liderilor comuniştipoate observată mereu, începând cu tatăl lor ondator, Karl Marx.Marx a ţinut un u nelegitim; Lenin s-a îmbolnăvit de silisul luat de

la prostituate; Stalin a ost dat în judecată pentru relaţii sexuale orţate




cu o cântăreaţă; Mao Zedong s-a răsăţat în desrâu; Jiang Zemin este

desrânat; Ceauşescu, conducătorul comunist al României, şi-a îmbogăţitamilia; conducătorul comunist cubanez Castro strânge sute de milioanede dolari în bănci peste ocean; ucigaşul demonic al Koreei de Nord, KimJong Il şi copii lui duc o viaţă decăzută şi risipitoare.

În viaţa de zi cu zi, oamenii simpli din China detestă sesiunile de studiupolitic, care n-au nici o substanţă. Se eschivează de la discuţiile politicedin ce în ce mai mult, din moment ce toată lumea ştie că nu sunt decât

jocuri înşelătoare. Dar la aceste întâlniri politice nimeni - nici cei care

vorbesc, nici cei care ascultă - nu ar vorbi deschis despre înşelăciune –este un secret „deschis”. Oamenii numesc acest enomen „preăcătoriesinceră”. Conceptele PCC, care sună pretenţios, de exemplu teoria celor„rei Reprezentări” de acum câţiva ani, sau „îmbunătăţirea capacităţiiguvernului” de mai târziu, sau „cele trei inimi” de astăzi – „încălzirea,stabilizarea şi câştigarea inimilor oamenilor” – au ost toate prostii. Carepartid de guvernământ nu va reprezenta beneciile oamenilor? Carepartid de guvernământ nu va avea grijă de capacitatea de guvernare?

Care partid de guvernământ nu urmăreşte câştigarea inimilor oamenilor?Orice partid care nu se gândeşte la aceste probleme va repede înlocuitpe scena politică. Dar PCC tratează astel de lozinci inutile drept teoriicomplicate şi prounde şi agită întreaga ţară cu campanii de studiu.

Când preăcătoria intră treptat în obiceiurile unui miliard şi ceva deoameni şi devine cultura Partidului, societatea devine alsă, preăcută şigăunoasă. În lipsa onestităţii şi încrederii, societatea se aă într-o stare de

criză. De ce se comportă PCC aşa? În trecut a ăcut-o pentru ideologia sa,acum o ace pentru benecii. Membrii PCC ştiu că sunt preăcuţi dar sepreac oricum. Dacă PCC n-ar promovat astel de lozinci şi ormalităţi,n-ar putut brutaliza oamenii. N-ar putut determina oamenii să-lurmeze şi să se teamă.




ի Abandonarea conştiinţei şi sacricarea

dreptăţii pentru interesele PartiduluiÎn cartea Despre dezvoltarea morală a Partidului Comunist, Liu Shaoqi adezbătut în special cerinţa ca „membrii Partidului să-şi includă intereseleîn interesele Partidului”. Dintre membrii PCC n-au lipsit niciodatăoamenii corecţi care sunt îngrijoraţi pentru ţară şi popor, şi n-au lipsitocialii cinstiţi care au servit cu adevărat oamenii. Dar aceşti ocialinu pot supravieţui mecanismului egoist al PCC. Aaţi permanent sub

presiunea de a „se supune Partidului”, ei nu pot continua, riscând să eîndepărtaţi sau orţaţi să devină şi ei corupţi.

Poporul chinez a simţit personal şi a înţeles în prounzime regimul brutalal PCC şi a dezvoltat o rică proundă aţă de violenţa PCC. Aşa că lumeanu îndrăzneşte să susţină dreptatea şi nu mai crede în legile Cerului.Mai întâi oamenii se supun puterii PCC. Apoi treptat devin insensibili laproblemele care nu-i aectează. Chiar şi logica gândirii lor este modelatăconştient pentru a se supune puterii PCC. Acesta este rezultatul naturiide tip maot a PCC.

ի Manipularea sentimentului patriotic pentru a incita la ură

PCC oloseşte „patriotismul” şi „naţionalismul” pentru a incita poporul.Acestea nu sunt doar lozinci de bază ale PCC, ci în spatele lor stau ordine

şi strategii testate în timp. Chinezii din străinătate, care de decenii nuîndrăznesc să se întoarcă să trăiască în China, pot citi propagandanaţionalistă în ediţia din străinătate a Cotidianului Poporului şi suntincitaţi să devină chiar mai patrioţi decât cei care trăiesc în China.Chinezii, care nu îndrăznesc să se opună vreunei politici PCC, au ostînsă sucient de curajoşi pentru ca sub conducerea PCC să ia cu asaltambasadele şi consulatele SUA din China, aruncând cu ouă şi pietre şi dândoc maşinilor şi steagurilor SUA. oate sub emblema „patriotismului”.

Partidul Comunist a decis că oricând va întâlni o problemă importantă




care cere supunere din partea oamenilor, va olosi „patriotismul” şi

„naţionalismul” pentru a mobiliza oamenii pe loc. Pentru probleme legatede aiwan, Hong Kong, Falun Gong, ciocnirea dintre avionul spion alS.U.A şi avionul de luptă supersonic chinez – în toate cazurile PCC aolosit metodele combinate ale terorii şi presiunii uriaşe şi ale îndoctrinăriicolective orţate, pentru a aduce oamenii la o stare de spirit războinică.Această metodă este similară cu cea olosită de asciştii germani.

Prin blocarea tuturor celorlalte inormaţii, îndoctrinarea orţată de cătrePCC a devenit incredibil de reuşită. Chinezilor, chiar dacă nu le place

PCC, gândesc în maniera sucită indusă de PCC. În timpul războiuluiamerican în Irak, de exemplu, mulţi se agitau privind ştirile zilnice peCCV; simţeau o puternică senzaţie de ură, răzbunare şi dorinţă deluptă, şi în acelaşi timp blestemau un alt război.

ի Neruşinare – Partidul este pus înaintea ţării; prietenii sunt consideraţi duşmani

Una dintre razele des olosite de Partidul Comunist Chinez pentruintimidarea oamenilor este: „distrugerea Partidului şi a ţării”; astelPartidul este plasat înaintea ţării. Principiul ondator al Chinei este că„ără PCC nu ar exista o Chină nouă”. Încă din copilărie oamenii sunteducaţi astel încât să „asculte Partidul” şi să se comporte ca „buni copiiai Partidului”. Cântă omagii Partidului: „ratez Partidul ca pe propriamamă”, „O Partidule, mama mea cea dragă”, „Graţia salvatoare a Partidului

este mai adâncă decât oceanul”, „Dragostea aţă de tatăl şi mama meanu poate depăşi dragostea mea aţă de Partid”. Ei ar „merge să lupteoriunde unde îndrumă Partidul”. Atunci când guvernul oerea ajutordupă dezastre, oamenii mulţumeau „Partidului şi guvernului” - mai întâiPartidului şi apoi guvernului. Un slogan militar zice: „Partidul comandă

CCV (eleviziunea Centrală Chineză) aparţine şi este condusă direct de guvernul central. Estecanalul principal de televizviune din China.

Aceste citate sunt toate titluri ale unor cântece din timpul epocii lui Mao Zedong în anii şila începutul anilor .




armele”. Când experţii chinezi au încercat să conceapă uniorma pentru

judecători, au pus patru butoni aurii pe gulerul uniormei. Aceştia suntaliniaţi de sus până jos pentru a simboliza Partidul, oamenii, legea şi ţara.Sugerează că şi atunci când eşti judecător, Partidul va mereu deasupralegii, a ţării, şi a oamenilor.

Partidul a devenit suprem în China, ţara devenind subordonată Partidului.Ţara există pentru Partid, iar despre Partid se spune că ar întruchipareapoporului şi simbolul ţării. Dragostea pentru Partid, pentru lideriiPartidului şi pentru ţară au ost amestecate, acesta ind motivul principal

pentru care patriotismul în China a devenit o noţiune contorsionată.

Sub inuenţa subtilă dar persistentă a educaţiei şi propagandei PCC, mulţioameni, membri de Partid sau nu, au început să conunde Partidul cuţara, e conştient, e inconştient. Au ajuns să accepte ideea că „interesulPartidului” este mai presus de orice, ajungând să e de acord cu aptulcă „interesele Partidului sunt aceleaşi cu interesele oamenilor şi ale ţării”.Rezultatul acestei îndoctrinări create de PCC a creat climatul necesar

pentru trădarea intereselor naţionale de către Partid.

ի Jocul de-a reabilitarea şi numirea actelor criminale „mari realizări”

PCC a ăcut multe gae în decursul istoriei. Dar a aruncat mereu vinape indivizi sau grupuri, prin „redresare şi reabilitare”. Acest lucru a

determinat ca victimele să e pround recunoscătoare Partidului; înacelaşi timp a permis Partidului să nege orice el de greşeli criminale.PCC declară că „nu-i este rică că va săvârşi greşeli, ind oarte grozav la corectarea lor” - iar aceasta a devenit poţiunea sa magică, cu care aevitat în mod repetat eliminarea. Astel PCC rămâne pentru totdeauna„măreţ, glorios şi corect”.

Poate într-o zi PCC va decide reabilitarea masacrului din Piaţa iananmenşi reabilitarea reputaţiei Falun Gong. Dar acestea sunt pur şi simplu tactici

Mao Zedong spunea: ne este rică să acem greşeli, dar ne preocupăm de corectarea lor.




viclene olosite de PCC, care încearcă disperat să-şi prelungească viaţa

ajunsă aproape de sârşit. PCC nu va avea niciodată curajul să-şi acăautocritică, să-şi expună propriile crime sau să plătească pentru propriilepăcate.

VI. PCC îşi maniestă natura inamă când oloseşteterorismul de stat pentru a elimina „Adevărul,Compasiunea, Toleranţa”

Falsa „Auto-incendiere din Piaţa iananmen” înscenată de cultul malecal PCC poate considerată drept minciuna secolului din partea PCC.Pentru a suprima Falun Gong, guvernul a dat dovadă de atâta perversitate,încât a ispitit cinci oameni să pretindă că sunt practicanţi Falun Gong şia înscenat o alsă auto-incendiere a lor în Piaţa iananmen. Luând partela înşelătorie, ără să ştie, cei cinci participanţi şi-au semnat propriile

condamnări la moarte şi au ost omorâţi - la locul acţiunii, sau ulterior.Rularea cu încetinitorul a materialului video al auto-incendierii, prezentatde postul CCV, arată clar aptul că Liu Chunling, una dintre persoanelecare şi-au „dat oc”, a murit în urma loviturii unui oţer de poliţie. Altelucruri dubioase de pe materialul video includ postura şezândă în carese aa Wang Jingdong, sticla de plastic (s-a pretins că era umplută cubenzină) care a rămas intactă între genunchii săi după ce ocul „a oststins”, conversaţia dintre un medic şi cea mai tânără victimă - Liu Siying

- şi prezenţa surprinzătoare a cameramanului parcă pregătit să lmezeîntreaga scenă. Aceste apte demonstrează că incidentul auto-incendieriia ost o înşelăciune pusă la cale cu ticăloşie de regimul injust al lui JiangZemin, pentru a calomnia Falun Gong.

PCC a olosit metode mizerabile şi brutale în campania sa de eradicare aFalun Gong. A olosit resursele nanciare naţionale acumulate în ultimii de ani de reorme şi deschidere. A mobilizat Partidul, guvernul,

Pentru analize detaliate ale lmului video ce prezintă auto-incendierea puteţi accesa: http://www.clearharmony.net/articles//.html .




armata, poliţia, spionii, diplomaţii străini şi alte diverse organizaţii,

guvernamentale sau independente. A manipulat sistemul de acoperireglobală a mass-media ridicând o blocadă strictă a inormaţiei cumonitorizare individuală şi de înaltă tehnologie. A ăcut toate acesteapentru a persecuta un grup paşnic de oameni care aderă la Falun Gong,o practică de qigong tradiţională chineză, pentru îmbunătăţirea corpului,minţii şi caracterului moral în conormitate cu principiile Adevăr,Compasiune, oleranţă. O astel de persecutare brutală a unor oameniinocenţi, din cauza credinţelor lor, dezvăluie natura degenerată a PCC.

Nici un răuăcător din istorie n-a minţit cu atâta viclenie şi putere depătrundere ca Jiang Zemin şi PCC. Au olosit diverse minciuni, ecareţintind şi manipulând dierite noţiuni şi idei ale oamenilor, pentru caoamenii să poată păcăliţi mai uşor şi să creadă minciunile, şi pentruca Partidul să poată incita la ură împotriva Falun Gong. Crezi în ştiinţă?PCC va spune că Falun Gong este superstiţie. Nu-ţi place politica?Partidul spune că Falun Gong se angajează în politică. Îi invidiezi pecei care se îmbogăţesc în China sau în străinătate? Partidul va spune că

Falun Gong adună bani. Ai obiecţii împotriva organizaţiilor? Partidul va spune că Falun Gong are o organizare compactă. Eşti obosit de cultulpersonalităţii care dăinuie în China de câteva decenii? Partidul va spunecă Falun Gong exercită control mental. Ai sentimente patriotice? Partidul

va spune că Falun Gong este anti-China. Îţi este rică de haos? Partidul va spune că Falun Gong subminează stabilitatea. e întrebi dacă FalunGong susţine cu adevărat Adevărul, Compasiunea, oleranţa? Partidul vaspune că Falun Gong nu are Adevăr, Compasiune, oleranţă. A deormatchiar logica, susţinând pe posturi naţionale că bunătatea ar putea generadorinţa de omor.

Credeţi că guvernul nu poate monta astel de minciuni? PCC abricăminciuni din ce în ce mai mari şi mai şocante, de la sinucideri la auto-incendiere, de la omorârea rudelor, la crime în serie – atât de multeminciuni încât îţi vine greu să nu le crezi. Simpatizezi Falun Gong? Partidulleagă evaluarea politică de persecuţia Falun Gong, te retrogradează, te

concediază, sau îţi ia prima, dacă practicanţi Falun Gong din zona de




care răspunzi ac apeluri în Beijing. Astel, eşti orţat să devii un inamic

al Falun Gong.PCC a răpit numeroşi practicanţi Falun Gong şi i-a supus sesiunilor despălare a creierului pentru a-i orţa să renunţe la credinţa lor dreaptă, sădenunţe Falun Gong şi să promită că vor înceta practica. PCC a olositdiverse metode malece de convingere incluzând olosirea rudelor lor,presiuni pe linie proesională şi educaţională, tortură, mergând până lapedepsirea membrilor amiliei şi a colegilor. Practicanţii Falun Gong„reeducaţi” sunt puşi să-i tortureze şi să-i „reeduce” pe ceilalţi. Viciosul

PCC insistă să transorme oamenii buni în demoni şi îi orţează să meargăspre prăpastie, pe o cale întunecată.

VII. Socialismul samavolnic cu „caracteristici chinezeşti”

ermenul „caracteristici chinezeşti” este olosit pentru a acoperi crimelePCC. Acesta pretinde tot timpul că succesul său în revoluţia chinezăse datorează „integrării marxism-leninism-ului cu realitatea concretăa revoluţiei chineze”. PCC a abuzat în mod recvent de termenul„caracteristică” - olosind-o drept suport ideologic pentru metodele salecapricioase şi viclene.

ի Mijloace capricioase şi înşelătoare

Sub aţada vicleană a „caracteristicilor chinezeşti”, PCC n-a realizat decâtabsurditatea. Scopul revoluţiei PCC a ost realizarea proprietăţii publiceasupra mijloacelor de producţie; a momit o mulţime de tineri să se alătureorganizaţiilor de Partid olosind idealurile comunismului şi ale unităţii.Mulţi dintre ei şi-au trădat amiliile care aveau proprietăţi. La de anidupă naşterea Partidului, capitalismul s-a întors, numai că acum a devenitparte a PCC, care iniţial susţinea egalitarismul.

Astăzi, printre copiii şi rudele liderilor PCC, mulţi sunt noii capitalişti




cu averi; mulţi membri de Partid s-au străduit să intre în grupul acestor

parveniţi. PCC a eliminat proprietarii de pământ şi capitaliştii în numelerevoluţiei şi le-a urat proprietăţile. Acum, noile „capete încoronate” alePCC au devenit capitalişti mai bogaţi, prin delapidări şi corupţie. Ceicare au urmat Partidul în campaniile sale anterioare ofează acum: „dacăaş ştiut cum este azi, nu i-aş urmat”. După câteva decade de sudoareşi luptă, ei descoperă că pur şi simplu au donat proprietăţile raţilor şipărinţilor lor, precum şi propriile vieţi, cultului PCC.

PCC vorbeşte despre baza economică care determină suprastructura; în

realitate baza economică birocratică a ocialilor corupţi ai PCC determină„suprastructura de înaltă presiune” - o suprastructură care îşi bazeazăexistenţa pe o uriaşă presiune. De aceea suprimarea oamenilor a devenitpolitica de bază a PCC.

O altă caracteristică josnică a PCC este schimbarea deniţiei conceptelorculturale şi olosirea ulterioară a acestor deniţii modicate, pentrucriticarea şi controlarea oamenilor. Un astel de exemplu îl constituie

conceptul de Partid. Din vremuri de început, pretutindeni în lume s-aunăscut partide. Însă numai Partidul Comunist exercită puteri dincolode domeniul unui colectiv de partid. Dacă te alături Partidului, acestaîţi va controla toate aspectele vieţii, incluzând conştiinţa, subzistenţa şi

viaţa privată. Când capătă autoritate politică, PCC controlează societatea,guvernul şi aparatul de stat. Dictează toate problemele, de la celeimportante, cum ar alegerea preşedintelui sau a ministrului apărării,întocmirea regulamentelor şi a legilor, până la cele minore, cum ar locul

unde ar trebui să trăieşti, cu cine te poţi căsători şi câţi copii poţi avea.PCC a reunit toate metodele de control imaginabile.

În numele dialecticii, PCC a distrus complet gândirea unitară, raţiuneaşi spiritul lozoc socratic. În timp ce PCC vorbeşte despre „distribuţieconorm contribuţiei”, procesul prin care se permite „unor oameni săse îmbogăţească primii” s-a realizat în acelaşi timp cu „distribuţiaconorm puterii”. PCC spune că „serveşte populaţia din toată inima”

Suprastructura, în contextul teoriei sociale marxiste, se reeră la modul de interacţiune dintresubiectivismul uman şi substanţa materială a societăţii.




pentru a-i amăgi pe cei care susţin acele idealuri, apoi le spală creierul

şi îi controlează, transormându-i în mod treptat în instrumente docilecare „servesc Partidul din toată inima” şi care nu îndrăznesc să intervinăpentru populaţie.

ի Un partid machiavelic cu „caracteristici chinezeşti”

Folosind un principiu care aşează interesele Partidului mai presus de

orice, PCC a deormat societatea chineză cu mijloacele unui cult malec,aducând pe lume o inţă cu adevărat grotească. Această inţă este dierităde oricare alt stat, guvern sau organizaţie. Principiul său este lipsa deprincipii; în spatele zâmbetului său este minciună. Oricum, oamenii buninu pot înţelege PCC. Bazându-se pe standardele morale universale, einu-şi pot imagina că o astel de entitate malecă ar reprezenta o ţară.Folosind scuza „caracteristicilor chinezeşti”, PCC s-a ondat pe sine canaţiune. „Caracteristicile chinezeşti” au devenit un euemism pentru

„caracteristicile josnice ale PCC”.Cu „caracteristicile chinezeşti”, capitalismul inrm al Chinei a osttransormat în „socialism”; „şomajul” a devenit „în aşteptarea angajării”;„concedierea” de la servici a devenit „eliberare din slujbă”; „sărăcia” adevenit „stadiul iniţial al socialismului;” drepturile omului şi libertatea deexprimare şi credinţă au ost reduse la „dreptul la supravieţuire”.

ի Naţiunea chineză se conruntă cu ocriză morală ără precedent

La începutul anilor ’ exista o vorbă în China: „îi bat pe toţi, nu-mi esterică de nimeni”. Aceasta este consecinţa jalnică a celor câteva decenii deguvernare strâmbă a PCC, a impunerii ticăloşiei asupra naţiunii. Declinulrapid al moralităţii în toate aspectele societăţii însoţeşte alsa prosperitatea economiei chineze.

Reprezentanţii din Congresul Popular Chinez vorbesc deseori despre




problema „onestităţii şi încrederii” în timpul congresului. La examenele

de intrare la colegii, studenţilor li se cere să scrie despre onestitate şi adevăr- deoarece lipsa onestităţii şi încrederii, declinul moral, au devenit o crizăinvizibilă dar omniprezentă în societatea chineză. Corupţia, delapidarea,produsele alse, decepţia, duşmănia şi normele sociale degenerate suntceva comun. Nu mai există un nivel de minimă încredere între oameni.

Pentru cei care pretind că sunt satisăcuţi de standardul de viaţăîmbunătăţit - nu sunt ei preocupaţi în principal de stabilitatea proprie?Care este actorul cel mai important care asigură stabilitatea socială?

Moralitatea. O societate cu o moralitate degenerată nu poate asigura niciun el de securitate.

Până în prezent PCC a interzis aproape toate religiile tradiţionale şi ademolat sistemul tradiţional de valori. Modul lipsit de scrupule în carePCC pune mâna pe bogăţii şi înşeală oamenii s-a prelins asupra întregiisocietăţi, corupând întreaga societate şi conducând oamenii către ticăloşie.PCC, care guvernează cu mijloace necinstite, are, de asemenea, esenţial

nevoie de o societate coruptă, un mediu în care să poată supravieţui.De aceea PCC încearcă tot posibilul să-i tragă pe oameni în jos, cătrenivelul său, încercând mai mult sau mai puţin să-i transorme pe chineziîn intriganţi. Acesta este modul în care natura înşelătoare a PCC duce laeradicarea undaţiei morale care a susţinut de veacuri poporul chinez.






tiranie este stabilirea şi menţinerea despotismului în orma unei posesiuni de

către Partid. Folosind aşa numita ideologie a „luptei”, opusă naturii, legilor Cerului, naturii umane şi universului, PCC distruge mai întâi conştiinţaşi bunăvoinţa umană, şi mai apoi civilizaţia tradiţională şi moralitatea. A olosit măceluri sângeroase şi a orţat spălarea creierului pentru a onda uncult comunist malec, denaturând mintea oamenilor pentru a guverna ţara.

În istoria PCC au existat perioade violente, când teroarea roşie a atinsapogeul, şi perioade dicile, când PCC a scăpat cu greu de distrugere. De ecare dată PCC şi-a olosit mijloace viclene pentru a ieşi din criză, pentru

a conduce următoarea rundă de violenţe, continuând să înşele poporul chinez.

Când oamenii vor recunoaşte natura josnică a PCC şi nu se vor mai lăsaînşelaţi de alsa sa imagine, va sosi sârşitul PCC şi al naturii sale ticăloase.

În comparaţie cu istoria de 5.000 de ani a Chinei, cei 55 de ani de guvernareai PCC sunt doar o clipă. Înainte de apariţia PCC, China a creat cea maimăreaţă civilizaţie din istoria omenirii. PCC a olosit şansa necazurilor pe

care le avea China şi invaziile străine pentru a dezlănţui dezastre asupranaţiunii chineze. A luat zeci de milioane de vieţi, a distrus nenumărate amilii, şi a sacricat resursele ecologice de care depinde supravieţuireaChinei. Mai devastatoare este apropiata distrugere a bazei morale şi abogatelor tradiţii culturale ale Chinei.

Care va viitorul Chinei? Ce direcţie va urma China? Asemenea problemeserioase sunt prea complicate pentru a discutate succint. Oricum, un lucrueste sigur: dacă nu va exista o reconstrucţie a moralităţii naţiunii, dacă nuva exista o restaurare a relaţiilor armonioase dintre oameni şi natură, şidintre oameni, Cer şi Pământ, dacă nu va exista o credinţă sau o culturăcare să asigure coexistenţa paşnică dintre oameni, naţiunii chineze îi va imposibil să aibă un viitor luminos.

După câteva decade de spălare a creierului şi opresiune, PCC şi-a inoculat modul de gândire şi standardele de evaluare a binelui şi a răului în viaţachinezilor. Rezultatul a ost că acum oamenii acceptă raţional perversitatea

şi înşelăciunea PCC, devenind o parte a minciunii, asigurându-i astel baza




ideologică pentru existenţă.

Primul pas, esenţial, pe calea unei tranziţii line de la Partidul Comunist lao societate liberă, este eliminarea din vieţile noastre a doctrinelor inameinoculate de PCC, discernerea naturii complet malece a PCC şi restaurareanaturii şi conştiinţei umane.

Dacă această cale poate urmată paşnic şi cu ermitate depinde deschimbările pe care le va ace ecare chinez în inima sa. Chiar dacă se pare că PCC posedă toate resursele şi aparatura violentă din ţară, dacă

ecare chinez crede în puterea adevărului şi va apăra moralitatea, atuncispectrul malec al PCC îşi va pierde undaţia existenţei. oate resursele sevor întoarce instantaneu în mâinile celor cinstiţi. Acela va momentul când va avea loc renaşterea Chinei.

Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o Chinănouă.

Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o speranţă pentru China.

Fără Partidul Comunist Chinez, oamenii buni şi drepţi din China vor reconstrui măreţia istorică a Chinei.



Date post:	06-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	savadaniel07
View:	225 times
Download:	0 times

Noua Comentarii despre Partidul Comunist

Documents