Ch

Ch.ChallandGEORGE MUllERviaa i lucrarea o minune din vremurile noastretraduceredeD. CornilescuBiserica Evanghelic RomnBucureti19921

"Tot ce vei cere cu credinprin rugciune vei primi"Matei 21.22

CUVNT NAINTE

nainte de a se sfri vremea harului minunat al lui

Dumnezeu, doar cu puin timp nainte ca Domnul Isus

Hristos s Se ntoarc i s-i ia n cer Biserica Lui slvit,

Dumnezeu, n marea Lui buntate i ndurare i-a deschis

mna Sa pentru ara noastr, oferind tuturor romnilor

condiii deosebit de prielnice pentru a afla adevrul des-

pre ei i despre Dumnezeu prin cunoaterea Domnului

Isus i a mntuirii desvrite pe care El o ofer n dar tu-

turor celor ce cred n El.

S-a vestit i se vestete Evanghelia cu diferite prilejuri

i n cele mai deosebite locuri.

S-au tiprit n limba romn numeroase lucrri ce tra-

teaz probleme eseniale din Sfnta Scriptur, absolut ne-

cesare cunoaterii i creterii duhovniceti a fiecrei fi-

ine omeneti.

S-au mprit pe tot cuprinsul rii i se mpart n can-

titi tot mai mari Evanghelii, Noi Testamente, Biblii i

Pe lng toate acestea, sute de mii de tratate, pliante, bro-

uri i cri cretineti care cheam la ascultarea de Dum-

nezeu, la mntuire.

S-au ntors la Dumnezeu n ultima vreme muli oa-

meni din poporul nostru. Crete numrul localitilor un-

de bisericile s-au nmulit i devin nencptoare. Se con-

stat c mulimea este nc nsetat dup lumin, adevr

i via adevrat. Este i ceva receptivitate pentru Evan-

ghelie. Harul lui Dumnezeu continu s se reverse peste7 1

inimile trudite i nelenite ale multor oameni din aranoastr. Slvit s fie El!Acum se simte nevoia s se tipreasc i s se distri-buie tot mai multe lucrri cretineti care s fie de foloscredincioilor i cu precdere celor ce s-au hotrt de cu-rnd pentru a urma pe Dumnezeu, adic pruncilor i copi-lailor din familia Domnului Isus.Acetia au nevoie s neleag tot mai deplin impor-tana tririi vieii cretine aa cum este ea prezentat nCuvntul lui Dumnezeu, deoarece cuvintele DomnuluiIsus trebuie nu numai citite, auzite, memorate i spuse al-tora, ci ele trebuie totodat i n mod imperios trite implinite cu scumptate n viaa practic de zi cu zi.Ei bine, retiprirea dup 70 de ani, ntr-o ediie revi-zuit a crii George Mttller, viaa i lucrarea lui, urmretede fapt tocmai acest scop: s fie att izvor de nviorare ipild pentru cei ce fac primii pai pe noua cale a credinei,ct i instrument de trezire pentru acei credincioi care, ntririle lor, n-au preuit cum se cuvine principiul cretinde via: "cel neprihnit va tri prin credin".Ne rugm Domnului, ca aceast lucrare s contribuieeficient - prin puterea i harul Su - la sfinirea i pre-gtirea cretinilor din Romnia pentru momentul solemnal ntlnirii cu Domnul Isus pe norii cerului, moment careeste att de aproape i ateptat cu dor i drag de toi ai Lui.i, Domnul s ne fac s cretem tot mai mult ndragoste unii fa de alii i fa de toi, ... ca s ni sentreasc inimile i s fim fr prihan n sfinenie na-intea lui Dumnezeu, Tatl nostru, la venirea Domnuluinostru Isus Hristos mpreun cu toi sfinii Si (1 Tesalo-niceni 3.12-13).INTRODUCERELa data de 10 martie 1992 s-au mplinit 94 de ani de lamoartea lui George Miiller, a crui via i lucrare sntprezentate sumar n cartea de fa.Aceast carte a fost scris de autorul ei imediat dupmoartea lui George Muller, adic n anul 1898.Prima ediie n limba romn, n traducerea lui Dumi-tru Cornilescu, a crii lui Ch. Challand intitulat: GeorgeMuller, viaa i lucrarea lui - o minune din vremurile noas-tre - a aprut n anul 1922 n editura Societatea Evan-ghelic Romn din Bucureti.Aceast a doua ediie - care apare deci dup 70 de anide la prima - are la baz textul primei ediii, revzut dinpunct de vedere gramatical, completat cu note de subsol,mbuntit cu reformulri de idei i cu texte explicativede ntregire introduse ori de cte ori s-a considerat nece-sar pentru a uura cititorului nelegerea unor gnduri ex-primate foarte sumar, a unor expresii mai puin uzualesau a unor texte insuficient de clar redate de ctre autor.Au fost evitate i nlocuite cuvintele nvechite, ieite dinuz, rar folosite, regionalismele i cele prea specific popu-lare. Au fost ns meninute n aceast ediie acele cuvintespecifice limbajului din adunrile cretine, limbaj formatprin citirea Sfintelor Scripturi, n traducerea lui DumitruCornilescu, i a crilor de cntri i nvturi cretineti.Dintre aceste cuvinte menionm: tlcuire, odaie, pricin,trebuincios, a cpta, hrzit, necurmat, a tocmi, slujba,felurit, izbvire, izbnd, temei, a cldi, slov, a pomeni, ate bizui etc, etc. Aa cum se prezint aceast ediie, eaexprim una din dorinele editorilor i anume, de a mbi-na armonios respectul deplin fa de traducerea luiDumitru Cornilescu cu cerinele actuale ale folosirii co-recte a limbii romne, cerine stabilite n lucrrile norma-tive de specialitate.Notele de subsol au fost alctuite avndu-se n vederei deosebirea n ceea ce privete nivelul de cunotine ide cretere duhovniceasc al cititorilor din adunrile cre-tine.Scurta schi privind biografia lui George Muller nu-1scutete pe cititor de parcurgerea atent a crii, ci estenumai o succint prezentare a principalelor momente dinviaa lui Muller, ordonate cronologic, n scopul de a uuraprivirea de ansamblu a cititorului i de a stimula dorinacitirii cu i mai mare interes a acestei cri, pentru a cu-noate pe larg faptele att de interesante, iar unele unicen felul lor, trite de ctre Muller. Totodat, prin aceastscurt schi biografic, cititorul este ajutat s sesizezemai uor semnificaiile nlnuirii faptelor n viaa unuiom al lui Dumnezeu i cugetnd la acestea s aib foloaseduhovniceti. Dorina este ca cititorul s se lase lucrat dendemnurile Duhului lui Dumnezeu cnd strbate aceastcarte i s le pun efectiv n practic n viaa sa; numai de-lectarea teoretic sau acumularea de noi cunotine, fr afi pus n micare de ctre exemplul de via ai lui' Muller,i-ar fi de puin folos cititorului.S-a observat c n aria de rspndire n ara noastr aprimei ediii, influena acestei cri deosebit de binef-ctoare n viaa celor credincioi, n ceea ce privete, n-deosebi, ncrederea n Dumnezeu i rnduiala n drnicie;ei i-au nsuit cu respect experinea binecuvntat a aces-10tui scump om al lui Dumnezeu, care a fost George Muller,iar numele lui a devenit pentru credincioii din Romniaunul dintre cele mai dragi i populare nume de credin-cioi. Viaa i lucrarea lui George Muller a constituitatracia i nentarea anilor copilriei multor credincioicare, din fraged tineree au auzit citindu-se din aceastpreferat i instructiv carte, n plcutele ore de strngerelaolalt a familiei cretine, sau n cadrul programului dezidire duhovniceasc n adunare, i care, acum, unii auajuns la adnci btrnei, iar alii snt deja de muli ani aca-s la Domnul.Snt de remarcat unele trsturi ce au caracterizat peGeorge Muller ca om i lucrtor cretin; dintre acesteasubliniem cteva i anume: Seriozitatea: de ndat ce a neles un adevr al Scri-pturii, n-a stat pe gnduri, n-a ateptat noi mprejurri, ci1-a aplicat imediat i ntocmai. La el ordinea, metoda, regula, rnduiala erau nu nu-mai n ceea ce privete drnicia, ci i n toate manifestrilevieii cretine: o plcut armonie se constata cu durinn viaa lui, care nu lsa loc dezacordului n nici o privin. Din nsemnrile sale zilnice, rezult nclinarea lui l-untric, de inim, spre destinuire sincer de suflet, frcute sau umbre, temeri sau rezerve, care pe cretin l facs fie neroditor, izolat, fr putere duhovniceasc. Era mereu dornic s spun i spunea aproapelui, fra-ilor scumpi, tot ce primea de la Dumnezeu ca luminare,gnd mai bun, procedeu mai potrivit de a lucra i tri cre-tinete; nu inea numai pentru el nsui. Citirea la rnd a Cuvntului cu cugetare, i rugciuneansoit de mrturisiri i mijlociri, se mpleteau armoniosi intim n viaa lui, ca firele de in subire, strlucitor i11curat, rsucite n dou, i izbucneau n imnuri de laud ide mulumiri ctre Dumnezeu. Preuia crile care istorisesc viaa cretinilor duhov-niceti, cri pe care le citea i rscitea. Aceste biografii,ca de exemplu a lui A.H. Francke i a lui G. Whitefield,au influenat puternic pe George Miiller, schimbndu-i ra-dical cursul vieii. i iat c acum, propria lui biografie,modeleaz simitor viaa multor copii ai lui Dumnezeu depretutindeni. n cuvinte simple, cuvinte cu greutate, cu putere deptrundere i de convingere (pentru c erau cuvinte trite,nu teorie fr via, nu cultur, ci trire autentic, compe-tent), Muller drma argumentele viclene i justificrilefireti ale cretinilor care cutau s arate c, n adevr, einu pot s fie chiar aa cum scrie'n Cuvnt n ce priveternduiala drniciei, ntruct ei snt sraci i deci nu au deunde s dea pentru Dumnezeu. Muller vedea cam aa lu-crurile: "Zici c eti srac, i n-ai de unde da pentru Dum-nezeu! Dar, nu tocmai pentru c n-ai dat lui Dumnezeupartea Lui din tot ctigul tu, ci l-ai oprit pe tot pentrutine, lucrnd mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu i furndastfel pe Dumnezeu, de aceea ai ajuns srac?" Credina lui Muller i ndeosebi hotrrea lui de aconta, de a se bizui pe Dumnezeu i numai pe Dumnezeun ce privete nevoile de orice fel, au fost sever, insistent indelung ncercate. Rugciunile lui au fost n toate situai-ile simple, reale, directe, linitite i ncreztoare (ca nitetratative la nivel nalt). Numele lui Dumnezeu, autorita-tea i slava Lui, precum i interesele Evangheliei, eraupuse naintea oricror alte considerente, ca n mijlocirilemarilor oameni ai lui Dumnezeu, artate n strvechileScripturi. n rugciune, Muller se lupta cu Dumnezeu,pentru Dumnezeu.12 Dorina lui deosebit n ce privete atitudinea fa deconfesiunile existente, era de a lupta mpotriva ngustimiide vederi, a att de duntorului duh de sect, al extremis-mului i a fanatismului religios, i de a uni prin ngduinacretin, pe toi copiii lui Dumnezeu n dragostea pentruDomnul Isus Hristos. n aceast privin a avut mari iz-bnzi n cltoriile sale misionare i a trit fericirea de avedea cum credincioi din diferitele biserici vizitate, seneleg, se respect reciproc i colaboreaz deschis pentrurspndirea adevrului mntuirii cuprins n Sfintele Scrip-turi. Era deosebit de atent n ce privete primirea ifolosirea n curie a darurilor. De exemplu, nu acceptasub nici un motiv s primeasc daruri de la cineva caretria n datorii sau care avea n acel moment vreo datoriede pltit, orict de mare i de ispititor ar fi fost darul, iorict de stringent ar fi fost nevoia n care se gsea. Apoi,cnd cineva vindea ceva din averea lui cu gndul s deabanii obinui pentru orfani (fie vreo cas, fie teren, fielucruri scumpe etc), nu folosea imediat darul ci l puneadeoparte i atepta un timp mai ndelungat pn s se con-ving c druitorul nu se rsgndete, nici nu-i pare ru degestul fcut i nici n-ajunge el nsui n vreo situaie mate-rial grea, n srcie etc. i numai dup ce se ncredina cdruitorul a fcut darul din toat inima, ca pentru Dom-nul, de-abia atunci l folosea. Respingea aprecierile i lauda la adresa lui, i nu per-mitea s i se atribuie vreun merit i nici s se treac peseama Iui ceva din lucrarea pentru orfani sau din activita-tea institutului. Evita cu abilitate i delicat prilejurile de ai se face onoruri, iar despre activitatea sa proprie nu vor-bea n public dect foarte limitat i numai atunci cnd tfe-buia s rspund la ntrebrile precise ce i se puneau.13Muller arta deseori cu claritate i fermitate c att orfaniict i institutul i toat lucrarea n care este prins snt alelui Dumnezeu i numai ale Lui, i c toat lauda, slava,cinstea, tot meritul se cuvin Domnului i numai Lui. Chiar n cele mai mari greuti i ncercri, pacea de-plin, supunerea linitit i ncrederea statornic n Dum-nezeu erau uor de vzut la el de ctre oricine. Dar ceeace a uimit cel mai mult pe cei apropiai lui a fost senin-tatea i calmul, evlavia i supunerea cu care a primit, caun adevrat nchintor, cea mai dureroas ornduire dum-nezeiasc: moartea! nti a celor dragi ai lui: Henry Craik;prima soie; unica fiic; a doua soie i apoi a lui nsui.Pilda vieii lui Muller arat i ne nva c el s-a sprijinitneclintit i n toate pe Dumnezeu i numai pe Dumnezeu.Ceea ce d o not n plus farmecului acestei cri i oface s fie n adevr o carte de valoare, cu un bogat coni-nut duhovnicesc, este i faptul c, dei pare s fie scrisnumai de ctre autorul ei, totui constatm cu bucurie isatisfacie c n ea este redat o mare parte din scrierileoriginale ale lui Muller, aa c citindu-1 pe autorul crii,n fond l citim i pe cel despre care scrie cartea, pe nsuiMuller. Autorul are meritul c a ales din voluminoaselensemnri i scrieri ale lui Muller numeroase texte saufragmente pe care le-a dat sub form de citate ce acoperuneori pagini ntregi, texte culese i sistematizate cu unfin sim al seleciei i cu competen.artate prin cifre n aceast carte, nsi numeroaseleexemple date de Muller (mai ales n cap. XII - Daruripentru lucrare ) conduc pe cititor la o actualizare pe ca-re uor o poate face singur. Totui, pentru a ajuta pe citi-tor, se poate spune c sumele nscrise n carte, trebuieconsiderate, comparativ cu valorile din anul 1992, lunaaprilie, de circa 200 250 de ori mai mari.Mulumim cu recunotin lui Dumnezeu, c a ng-duit El ca, dup 70 de ani de la prima ei ediie, aceastcarte mult binecuvntat de Dumnezeu s ajung din noun minile cititorului cretin din Romnia, spre folos prac-tic i cretere duhovniceasc, i rugm pe Dumnezeu s onsoeasc El mai departe cu binecuvntarea Lui i s spo-reasc n inima oricui o citete dragostea vie pentru SflntaScriptur i ncrederea curat, linitit dar neclintit, npermanenta purtare de grij i credincioie a lui Dumne-zeu, att de luminos i de convingtor ilustrate n aceastcarte. Slav lui Dumnezeu!Aprilie 1992Referitor la actualizarea valorilor materiale i bneti1415CAPITOLUL IDe la ntuneric la lumin (1805 -1825)George Miiller s-a nscut n Germania, la Kroppen-staedt, lng localitatea Halberstadt, din Prusia, la 27 sep-tembrie 1805. Tatl lui, perceptor, era cu totul strin deviaa evlavioas. i, se pare c nici chiar mama lui, care amurit cnd el era de 14 ani, n-a avut vreo nrurire religi-oas asupra lui. Aa c, bietul biat, lipsit de lumina n-drumtoare a bunei educaii cretine, se lsa dus la vale detoate pornirile inimii lui: minciuna, furtul chiar, i eraudestul de obinuite. "Strin fa de rugciune i de ade-vrata pocin, spune el mai trziu, neavnd nici credin,nici cea mai mic cunotin despre planul de mntuire, lasrbtorile Patilor anului 1820, cnd aveam 15 ani, amfost primit (confirmat) n rndul celor credincioi (aacum se obinuia la noi n biserica oficial), fiind consi-derat cretin adevrat; am fost deci socotit ca membru nbiseric i am luat parte la slujba de mprtire. Serio-zitatea pasului acesta pe care-1 fceam atunci n viaa mea,m-a dus, ns, la cteva gnduri serioase. n loc s m-apucs cutreier vesel cmpiile n dup amiaza acelei zile, cuceilali biei i cu fetele care primeau aceeai nvturi rnduial religioas, cum era obiceiul, pentru a ne bucu-ra mpreun de faptul mplinit de diminea, am petrecut16toat seara acas, i am luat hotrrea s-mi ndrept purt-area, lsndu-m de nravurile mele i s citesc mai mult.ns, fiindc m ncredeam n puterile mele, n loc s mncred n Dumnezeu, toate ncercrile acestea n-au ajutatla nimic".George Muller a fcut, ns, bune studii clasice. El erasilitor i inteligent i lucra cu putere. La gimnaziul dinNordhausen, directorul, care l ddea pild, l lua regulatcu el la plimbare ca s vorbeasc latinete. "M sculam deobicei la patru i iarna i vara, zice Muller, i afar decteva ori, nvam pn la zece seara."Totui, viaa lui era o via de pcat: neltorie, petre-ceri, desfru etc. Vai! el era pornit s fac teologia in-avea nici mcar o Biblie n care s citeasc.n anul 1825 intr la Universitatea din Halle. Aici duceo via pe care chiar el o numete "nelegiuit i prea detot", aa nct sntatea i-a fost greu atins. Mai trziu s-azis c el era un adevrat "tciune smuls din foc"; i era iadevrat! Ca s fim ns drepi, trebuie s inem seama cel fusese crescut ntr-o total netiin de Dumnezeu iEvanghelie. De ndat ns ce s-a artat lumina, el a pri-mit-o cu inima deschis i sincer.ntr-o smbt din noiembrie 1825, un prieten i vor-bete despre o adunare cretin care se ine n toate sm-betele seara la un negustor cretin cu numele Wagner.Muller l ntreab ce se face acolo. "Se cnt, se roag, secitete din Biblie i apoi o cuvntare tiprit", i rspunseprietenul. "Parc a fi descoperit, zice Muller, un lucru du-p care am suspinat toat viata mea, i m grbii s artdorina s m duc la adunare. Ins, cunoscndu-mi toaneleuuratice, prietenul nencreztor nu se art gata s mnsoeasc. S-a rsgndit, ns, i a fgduit c are s vins m ia. Seara, ne-am dus mpreun la adunare. Necu-17noscnd obiceiurile frailor i neputndu-mi nchipui bu-curia pe care o simt copiii lui Dumnezeu cnd vd nitebiei pctoi ntrebnd oarecum cu stngcie despre lu-crurile cerului, cutai s-mi cer iertare pentru venire.Niciodat nu voi uita rspunsul plin de bunvoin al fra-telui care ne primea la el: Venii, mi zise el, ori de cteori voii; inima i casa mea v snt deschise. Dup ce s-acntat o cntare cretineasc, fratele Keyser, care s-a dusmai trziu misionar n Africa sub crmuirea Societii deMisiuni din Londra, a czut n genunchi i a cerut binecu-vntarea lui Dumnezeu asupra acestei adunri. Felul aces-ta de a se nfia un om simplu, neteolog naintea luiDumnezeu m-a zguduit mult. Nu numai c eu, care por-nisem s fac teologia, niciodat nu m aezasem n ge-nunchi ca s m rog, dar nu auzisem i nu vzusem nici-odat pe nimeni chemnd pe Domnul n felul acesta. Ace-lai frate citi apoi un capitol din Biblie i o cuvntaretiprit, cci adunrile pentru tlcuirea1 Scripturii nu eraungduite n Prusia, dect atunci cnd era de fa un slu-jitor al Evangheliei2. Dup ce am cntat iari un cntec,stpnul casei a sfrit cu o rugciune. Pe cnd se ruga el,cugetul meu mi spunea c, mcar c eram mult mai nv-at dect el, totui nu m-a fi putut ruga att de bine. Totce am vzut i auzit a lsat n mine o amintire netears.M gseam fericit, i totui, dac m-ar fi ntrebat cinevadespre pricina fericirii mele, n-a fi putut-o lmuri. Toa-te plcerile mele de mai dinainte nu snt nimic alturi deseara aceasta, zisei eu prietenului meu, ntorcndu-macas. Nu-mi aduc aminte dac am czut n genunchi cndam intrat n odaie; ns, mi-aduc foarte bine aminte c'Explicarea, lmurirea, nvarea Scripturii.^Interdicie dat ca msur de protecie, pentru a se evita explicri,lmuriri necompetente, abtute de la adevrul Cuvntului lui Dumnezeu.18m-am culcat cu un simmnt de pace i de fericire.Vedem prin aceasta c Domnul i poate ncepe lucrareantr-un suflet n multe chipuri; cci, cu toate c bucuria pecare o simeam atunci nu venea dup o pocin a inimii,i abia dac fusese nsoit de cunotin, nu m ndoiescdeloc c Domnul i-a nceput lucrarea chiar din clipa ace-ea, i c din ziua aceea viaa mea a cptat o ndrumarenou".Nu trebuie s tragem concluzia din aceste cuvinte c,uneori, ntoarcerea la Dumnezeu se poate face i fr po-cin i c aa a fost cu George Muller. Un cretinism f-r adevrata pocin, este ca o tulpin care n-are rdcinii care este sortit pieirii. Cretinismul lui Muller, slavDomnului, a fost cu totul altceva. Durerea i smerirea dinpricina pcatului n-au ntrziat s-i umple inima i, odatcu trecerea anilor se artar din ce n ce mai mari, aa n-ct s-a putut observa c toat viaa lui Muller dovedete cpoart pecetea celei mai adnci smerenii.Nemaiputnd s atepte pn smbta viitoare ca s seduc la fratele Wagner, Muller s-a dus la el chiar a douazi; s-a mai dus i luni i ntr-una sau alte dou zile dinsptmn ca s citeasc Scriptura cu el i cu un alt frate."Cu toate c nu-mi prsisem toate pcatele, zice el, deatunci a fost o mare schimbare n viaa mea. M-am des-prit de vechii mei tovari de rele i am ncetat s mduc la cafenele i la berrii. i, cu toate c uneori mai spu-neam unele lucruri care se deprtau de adevr, n-am pu-tut pstra obiceiul de a mini".O via nou, viaa de sus, ncepuse, n adevr, nGeorge Muller. Fraii Keyser i Wagner nu-i nchipuiau,fr ndoial, ce nsemntate avea s aib smerita loradunare.19CAPITOLUL IIViaa nou(1825 -1829)George Muller citea acuma Scriptura, se ruga adesea,iubea pe frai, se ducea la biseric "din bune pricini", ziceel, adic pentru ca s caute pe Dumnezeu, s creasc ncunotina Lui i n mplinirea voii Lui; ndeletnicirileacestea erau cu totul noi pentru el i i-au adus ndat bat-jocuri din partea colegilor lui din coal; ns, el nu se lsazguduit. Totui, n-a fost scutit de cderi.n ianuarie 1826, citea pentru prima dat nite jurnalede misiuni i ndat 1-a apucat o dorin nfocat s plececa misionar. ns, o fat care urma adunrile de smbtaseara i-a atras luarea aminte. Muller prinse o mare dra-goste de ea, i, fiindc avea pricin s cread c priniifetei nu s-ar nvoi ca ea s plece cu el, a dat cu totul uitriilucrarea misionar. Urmarea a fost c el a ajuns rece iformalist n rugciunile lui i a sfrsit aproape prin a nu semai ruga i a-i pierde bucuria, fondat, ns, a venit natingere cu un tnr, fiul unei familii bogate, care, din dra-goste pentru Domnul Isus Hristos, prsise totul ca s du-c aspra via de misionar. Atunci i-a fcut o aspr cerce-tare a cugetului. "Am vzut c m lsasem de lucrareaDomnului i, ca s zic aa, de Domnul nsui pentru o fa-t, zice el. i gndurile care mi-au venit cu prilejul acesta20n-au rmas fr rod. Mi s-a dat putere s m las de o leg-tur pe care n-o fcusem ntr-un duh de rugciune i care,prin urmare, m deprtase de Domnul. De ndat ce amputut lua hotrrea aceasta, Domnul Isus i-a ntors dinnou faa spre mine3 i, pentru ntiai dat n viaa mea,mi s-a dat s m predau Lui n totul. Atunci am nceputcu adevrat s gust pacea aceasta a lui Dumnezeu carentrece orice pricepere".Plin de bucurie, Muller scrie tatlui i fratelui su, leistorisete fericirea de care se bucur i-i roag s caute iei pe Domnul. n nevinovia lui, el credea c, foarte feri-cii de scrisoarea lui, tatl i fratele su aveau s caute nu-maidect mntuirea. Dar mare i-a fost mirarea cnd a pri-mit de la ei un rspuns din care l nepau dispreul imnia!ntors la dorina lui de a se pune n slujba misiunilor,Muller a trebuit s cear, n urm, tatlui su ngduinaaceasta, fr de care nu putea fi primit n nici un institutmisionar din Germania. ns, tatl su se supr; el chel-tuise atia bani cu ndejdea c are s-i petreac linititzilele btrneii n parohia fiului lui! Dar, Muller rmnehotrt. Tatl lui l roag cu lacrmi. ns el st neclintit icaut s-1 fac s neleag c trebuie s urmeze chemarealui Dumnezeu.Se nela? Da! Sigur este c Dumnezeu nu-1 chema lalucrarea misionar, dup cum a vzut i el mai trziu.Oricum, cu toate c avea nevoie de bani mai mult dectn orice vreme din viaa lui, fiindc mai avea de trecut doiani la universitate, ia hotrrea s nu mai cear bani de latatl su. Nu i se prea drept s fie ntreinut de tatl su,atunci cnd acesta pierdea ndejdea pe care o hrnise atta3 Aa i se prea lui; n realitate, el i ntorsese din nou faa spre DomnulIsus, care rmsese acelai pentru tnrul George Muller21vreme, de a fi ntreinut la urm de fiul su. ncepnd dinclipa aceea, studentul George Miiller, n vrst de dou-zeci i unu de ani (1826), nu se mai bizuie dect pe Dum-nezeu, att pentru nevoile lui vremelnice ct i pentru ne-voile lui duhovniceti.N-a putut dect s se fericeasc pentru lucrul acesta ntoate privinele. n curnd au sosit la Halle trei profesoriamericani, care aveau nevoie de un student, care s le dealecii i s le copieze cursurile. Evlaviosul Tholuck le vor-bete de bine despre Miiller, cel mai harnic ucenic al lui;i americanii pltesc aa de bine, nct tnrul se gsete nsituaia c are mai mult dect i trebuie. A fost cea dintin-cercare, nnoit de attea ori n urm! "Iat cum mi-arspltit Domnul, puinul pe care-1 prsisem pentru El",zice n aceast privin Miiller. Temei-v de Domnul, voi,sfinii Lui, cci de nimic nu duc lips cei ce se tem de El!(Psalmul 34.9)n timpul acesta, studentul Miiller primete vizita adoi din vechii lui tovari de pcat. El le istorisete ct estede fericit n legtur cu Dumnezeu. "Noi nu ne simim p-ctoi", rspund cei doi, nepstori. La aceste cuvinte,Miiller cade n genunchi i roag pe Dumnezeu s le faccunoscut starea lor de pcat, apoi pleac n odaia lui dedormit, unde se roag mai departe pentru ei. Cnd sentoarce n odaia lui de studiu, gsete pe cei doi studenin lacrimi.i unul, i altul mrturisesc c acum se simt pctoi;i de atunci Dumnezeu i urm lucrarea n inima lor.Miiller a fost mult mbrbtat de faptul acesta.Tnrul Miiller, harnic, nfocat avea ntre nsuirile luibune i o nsuire rea: era nerbdtor. Dorea mereu s fiemisionar: are s fie sau nu? Voia un rspuns numaidect;ns Domnul, care voia nainte de toate supunere des-22vrit la voia Lui, oricare ar fi fost ea, a trebuit s-1 nveecu rbdarea, una din virtuile care au mpodobit cel maibine firea slujitorului Lui. Miiller, deci, trage la sori, isorul se rostete pentru; apoi cumpr un bilet de laLoteria mprteasc: dac ctig, va fi iari un semn ctrebuie s plece misionar. Ctig o mic sum. ns,Dumnezeu i astup drumul de tot; cu toate c se tot nf-ieaz Societii Misiunilor din Berlin, lipsindu-i nvoireatatlui su, nu este primit. Nu-i mai rmne dect s sesmereasc pentru faptul c n-a avut rbdare i c a ntre-buinat un mijloc att de ru ca loteria lumeasc, spre acunoate voia lui Dumnezeu.De la cei dinti pai ai lui n viaa duhovniceasc, ziceael, Domnul i dduse atta simplitate, ca de copil, n lu-crurile lui Dumnezeu, nct putea s spun Tatlui ceresclucrurile cele mai nensemnate. Astfel, el fcu din cea din-ti zi ncercarea aceasta c " ... evlavia este folositoare norice privin, intrucit ea are fgduina vieii de acum i acelei viitoare". (1 Timotei 4.8).Un har pe care 1-a cunoscut iari de la nceput a fostdorina s fac bine altora, dovad c viaa nou din el eraviaa Duhului Sfnt. n fiecare lun rspndea aproape treisute de foi de misiuni n felurite pri din ar; vindea imprea un numr nsemnat de tratate religioase, cu carei umplea de multe ori buzunarele cnd se ducea la plim-bare. Cnd ntlnea sraci, se silea s-i fac s cunoascmntuirea care este n Domnul Isus Hristos. Nu uita nicipe vechii lui tovari de pcat; le scria i fcea ce putea cas-i aduc la pocin i la credina n Mntuitorul.Timp de trei luni n ir, s-a dus s vad un om bolnavcare, la cele dinti vorbe schimbate cu el, nu-i cunoteadeloc starea de pcat, ci i ntemeia ndejdea mntuiriilui, pe sfinenia i curia vieii lui. Dup cteva sptmni,23Dumnezeu i-a dat harul s vad o schimbare hotrtoaren omul acesta; de atunci, noul ntors la Dumnezeu i ar-ta deseori recunotin, pentru c el fusese unealta luiDumnezeu ca s-i deschid ochii.Tot n perioada primelor luni care au urmat dup n-toarcerea lui la Dumnezeu, Miiller a auzit vorbindu-se deun nvtor care, ntr-un sat, la zece kilometri de Halle,aduna n fiecare zi pe lucrtori, la patru dimineaa (na-inte de a se cobor n min), ca s se roage mpreun cu eii s le dea sfaturi. Cu gndul c cel ce se cheltuia aa defrumos pentru binele semenilor lui era un adevrat cre-tin, tnrul s-a dus s-1 vad, ca, dac va fi cu putin, s-1ntreasc. ns, mai trziu, nvtorul acela i-a istorisitc, atunci cnd a primit cea dinti vizit a lui, nu cunoteape Domnul i c inea adunrile acelea de rugciune ca snlocuiasc o rud care trebuia s mplineasc slujbaaceasta i care lipsea. Ct despre sfaturile pe care le citean adunare, nu era ale lui: le copiase dintr-o carte. "i dra-gostea dumitale, adug nvtorul, vizitele pe care mile-ai fcut, vorbirea dumitale, bunvoina dumitale fa demine, m-au fcut s ntreb de lucrurile lui Dumnezeu i sm predau Mntuitorului." "De atunci, zice Miiller, am g-sit totdeauna n el un adevrat frate i prieten."Dup cteva luni, nvtorul cretin rug pe prietenullui s predice n parohia de care aparinea el, ceea ce, zi-cea el, ar fi foarte plcut pentru pstorul nostru btrn ineputincios. Muller, creznd c ar putea face bine nce-pnd cu o cuvntare scris de un propovduitor luminat alEvangheliei, nv pe dinafar o lung cuvntare tiprit- munc grea - i vorbete pentru prima dat n publicla 27 august 1826. "N-am avut nici o bucurie", zice el.ns, n seara aceleiai zile, cu toate c n-a fost silit sia cuvntul, s-a gndit c ar putea face bine s citeasc la24biseric din Evanghelia dup Matei, capitolul 5, adugndla el cteva gnduri pe care le-ar putea rosti. A fcut aa ia fost "ajutat n chip minunat", dup spusele lui. A fost as-cultat cu mare luare aminte, a fost neles i a avut o marebucurie. A propovduit de atunci deseori n biserici, nora i la ar; ns n-a vzut rod din aceste lucrri. "Mrugam aa de puin pentru lucrarea de propovduire aCuvntului lui Dumnezeu, spune el, umblam aa de puincu Dumnezeu, eram aa de rar un vas de cinste, sfinit ipregtit pentru slujba Stpnului, c nu-i de mirare dac numi-a dat atunci izbnzi vzute."n aceeai var a anului 1826, Muller a stat dou lunin vestitul orfelinat ntemeiat la Halle de A. H. Francke,cu 128 de ani nainte. Se tie c evalviosul pstor nu se bi-zuia dect pe Dumnezeu, nu fcea strngere de ajutoare ic de dou veacuri monumentul credinei lui n-a ncetats vorbeasc la milioane de suflete.Impresia pe care a cptat-o Muller aici a rmas ne-tears; "credina acestui credincios slujitor al lui Dumne-zeu mi-a fost o binecuvntare mai trziu", spune el. Ori-cine privete azi orfelinatul din Ashley Down, Bristol, celmai ntins din lume, trebuie s-i aduc aminte de cei pa-tru orfani pe care i primea A. H. Francke, devotatul ps-tor sufletesc din Halle, n casa lui la 5 noiembrie 1695."Dac rmnefi n Mine, vei aduce mult road"; negreit,mult mai mult dect poate prevedea omul.Totui, Muller era nc departe de adevrurile de bazale credinei i de ateptarea rbdtoare, trsturi carel-au definit mai trziu. La nceputul anului 1827 dorindmult s tearg o veche datorie fcut nainte de ntoarce-rea lui la Dumnezeu, cu prilejul unei trengrii n Elveia i dorind s ajute i o rud srac scrie unei doamnebogate, care fcea mult bine, s-i mprumute 130 de lei,25fr s uite s-i arate calea mntuirii, pe care s mearg ncazul cnd n-ar fi fost cretin.Scrisoarea aceasta n-o gsea nicidecum pe doamna bo-gat i prea c n-are s aduc nici un rspuns. ns, ve-dei buntatea lui Dumnezeu fa de slabul Lui slujitor?!ntr-o zi, fiind foarte dezndjduit ... (avea obiceiul sscrie cte 14 ceasuri pe zi, i lucrul acesta, prea din caleafar, l istovea)... ntr-o zi, deci, copleit de tristee, pr-sete lucrul, o ia la fug pe strzi, intr n prvlia unuiadin acei cofetari care n Germania vnd vin, bere i votci poruncete s i se aduc ceva la mas, hotrt s bea bi-ne i s mnnce bine ... ca s se mngie. ns, abia a gus-tat din prjitur, cnd, tulburat pltete i iese repede sim-ind c locul cretinului nu este n asemenea localuri i cnu trebuie s-i cheltuiasc banii n felul acesta. Se ntoar-ce acas foarte mhnit, i primete atunci din Frankfurt unpachet cu bani, cum se trimiteau prin pot n timpurilevechi. Numr: 130 de lei! Apoi, descopere o hrtie carecuprindea cuvintele acestea: "Printr-o crmuire a ndurriilui Dumnezeu am luat cunotin de scrisoarea pe care aiscris-o doamnei B.... V-ai nelat asupra simmintelor eireligioase i asupra locuinei ei n D. unde n-a fost nici-odat, ns, ca s v micorez greutile, v trimit mica su-m, pentru care avei s mulumii nu druitorului necu-noscut, ci Aceluia care abate1* inimile ca pe nite ruri deap. inei-v tare n credina pe care ai primit-o de laDumnezeu prin Duhul Lui cel Sfnt, cci ea este comoaracea mai de pre a vieii i cuprinde n ea adevrata fericire.Numai, vegheai i rugai-v din ce n ce mai mult, ca sfii izbvii de orice deertciune i de orice cutare desine, vrjmai de care poate fi nconjurat credinciosul nclipa n care se ateapt cel mai puin la ei. Dorina dum-n sensul de cluzete, ndrum, ndreapt.26neavoastr de cpetenie s fie aceea de a fi din ce n cemai smerit, mai credincios i mai linitit. S nu fim din nu-mrul acelora care zic i scriu mereu: Doamne, Doamne!,n timp ce n-au adnc nfipt n inima lor pe Acela pe ca-re-L cheam astfel. Cretinismul nu st n vorbe ci n fap-te. Trebuie s avem via din Dumnezeu n noi. Dumne-zeu, cel dinti ne-a iubit ca i noi s-L iubim apoi i iubin-du-L s fim fcui n stare s ctigm biruina asupranoastr nine, s biruim lumea, greutile, durerile celemai usturtoare i chiar moartea. Duhul Dumnezeuluinostru s v ntreasc n privina aceasta, ca s ajungeiun bun vestitor al Evangheliei Lui! Un nchintor al Mn-tuitorului Isus Hristos".Viu micat i simind cum aceste sfaturi credincioase ipline de dragoste i veneau tocmai la vreme, Muller iese lamarginea oraului i se duce s se arunce n genunchi du-p un gard, cu toate c zpada era pn la genunchi. Stacolo o jumtate de ceas n rugciune, umilit i ruinat denerecunotina lui ctre Dumnezeu, aruncndu-se cu to-tul, din nou, n braele Mntuitorului i cerndu-I putereaca s triasc de acum ncolo mai bine spre slava Lui.O cuvntare vie, evanghelic, prin cluzirea DuhuluiSfnt, era atunci ceva rar n Halle i n mprejurimi; deaceea, cnd avea s propovduiasc Tholuck sau vreunslujitor evlavios, Muller era plin de bucurie. Din timp ntimp el fcea 20 de kilometri pe jos, ca s aud o predicbun.Se ducea totdeauna la adunrile care se ineau laWagner i de la Pastile anului 1827 pn la plecarea lui laHalle, a inut n fiecare sptmn, n odaia lui, o adunarecu studeni. Aceti tineri, n numr de ase la nceput, auajuns n curnd la douzeci. Ei cntau cntece cretineti,se rugau, citeau Scripturile mpreun i se sftuiau unii pe27alii. Miiller, de multe ori a fost mult ntrit i mbrbtatn aceste adunri.n timpul primilor patru ani din viaa lui duhovniceas-c (1825 -1829), Muller n-a citit mult Scripturile, iar mer-sul lui n viaa cretin era ovitor. "Adevrul, spunea el,este acela care ne face slobozi, izbvindu-ne de robia pof-tei firii pmnteti, de pofta ochilor i de ngmfarea cu fe-lul de vieuire; ns, adevrul mi-era pe atunci foarte ne-cunoscut; aveam prea puin acea cunotin adevrat, ca-re vine din Cuvntul lui Dumnezeu, prin cluzirea Duhu-lui^ns, n august 1829, a trecut printr-o adevrat treziren privina aceasta: s-a alipit cu trie de Sfinta Scriptur,i alipirea aceasta, care a mers crescnd, a rmas una dinnsuirile deosebite ale vieii lui. "De atunci, zice el, viaai purtarea mea au fost schimbate n chip vzut".Fiindc avea o mare dorin s se predea n slujba pro-povduirii Evangheliei printre evrei, Tholuck i-a propuss-1 pun n legtur cu "Societatea din Londra pentrurspndirea Scripturilor printre evrei". Zis i fcut! iMuller, sfrindu-i studiile teologice la Halle, a fost pri-mit n iunie 1828 ca ... student misionar, de ctre comitetuldin Londra. Era foarte ruinat: s ajung iar student, el,abslovent n teologie! Totui, se supune. ns armata, pecare trebuia s-o fac n Prusia, se mpotrivea la plecarealui, cnd, n sfrit, fiind cercetat de dou ori de feluriidoctori militari, a fost declarat de fiecare dat, c nu estebun pentru serviciul militar. i a i fost scutit pentru tot-deauna.Nu ne vom mira deci c, la 90 de ani trecui, ne vaspune c este mai tare i mai voinic dect la 20 de ani.Slujba lumii i a pcatului i zdruncinase sntatea; ap-tezeci i doi de ani n slujba lui Dumnezeu, aa cum o n-28elege Dumnezeu, i vor da ns o putere i o sntate ne-maipomenite. Nu poi s nu-i aduci aminte de cuvintelecare se ntlnesc de attea ori n Pildele lui Solomon:Pzete poruncile Mele; ele i vor lungi zilele i anii vieiitale, vor fi puterea oaselor tale, sntatea ntregului tutrup etc.La 3 februarie 1829, Muller prsea Berlinul i plecala Londra unde sosea la data de 19 martie.29CAPITOLUL IIIMari progrese(1829 -1832)La Londra, Miiller lucreaz cu mult rvn, mai ales lastudiul limbii ebraice, rugndu-se necurmat, s nu cad n"acea lncezeal duhovniceasc, ce de multe ori este urma-rea unor studii prea ncordate". ntorcnd filele diciona-rului su ebraic, ruga pe Domnul s-1 fac s gseasc re-pede cuvintele. ns, dup dou luni e grav bolnav. Doreafoarte mult s "plece din lumea aceasta ca s fie mpreuncu Hristos", cum zicea el i cnd dup 15 zile doctorul ivestete o mbuntire n starea lui de sntate, se mh-nete; ns se supune.E trimis s se mai ntremeze la ar, la Teignmouth, nDevonshire, unde capt attea binecuvntri duhovnicetiprin felurii frai, nct aceasta a fost ca o a doua ntoar-cere la Dumnezeu."Dumnezeu m-a fcut s vd, spunea el, c adevratamea slav n lumea aceasta st n a fi dispreuit mpreuncu Hristos, srac i nensemnat ca El i c nu se potrivetede loc ca slujitorul s fie bogat, mare, pus n cinste, n lu-mea aceasta cnd Stpnul lui a fost srac i dispreuit."Un dentist din Exeter, cu numele Groves, i prsisesituaia lui, care i aducea un venit de 38.000 de lei pe an,ca s plece ca misionar n Persia cu toat familia lui, spri-jinndu-se pe Domnul pentru nevoile lui vremelnice! Fap-tul acesta face o impresie adnc asupra lui Miiller i im-presia aceasta nu va ntrzia s aduc roade. ntors la In-stitutul Misionar, se simte aa de binecuvntat de Dumne-zeu, nct arde de dorina s mprteasc fericirea lui iconcolarilor lui; i adun n fiecare zi, de la ase dimi-neaa pn la opt pentru rugciune i citirea Bibliei. Seara,dup rugciunea fcut cu toi ai casei, de multe ori urmas se roage mai departe pn la unu sau dou dimineaa.Uneori, era att de vesel c abia putea dormi o clip toatnoaptea; cu toate astea, la ase dimineaa aduna pe colegiilui.Cam n aceeai vreme, Miiller roag Societatea pentrurspndirea Scripturilor printre evrei s-1 trimit ntr-uncmp de lucru. ns nu primete nici un rspuns!! nelegeatunci c trebuie s nceap ndat s lucreze printreevreii care l nconjoar. Ce-i pas dac are sau nu titlulde misionar! mparte, deci, acestor oameni sraci tratatecare poart adresa lui, ca s vin s stea de vorb cu el;propovduiete n pieele unde se strng ei; citete regulatScriptura cu 50 de biei evrei; ajunge nvtor ntr-ocoal Duminical. i lucrarea lui i aduce mare bucurie;i aduce cinstea de a fi batjocorit i chiar btut pentru nu-mele Domnului Isus, ns, el se simte i mai fericit de lu-crul acesta.Ajunge la gndul c, n lucrrile lui, trebuie s fie cl-uzit de Duhul Sfnt de-a dreptul, c nu poate s se ndato-reze s-i dea evreilor toat vremea, pentru c atunci cndei vor lepda Evanghelia, el va avea s se ntoarc sprecretinii de nume. Scrie deci Comitetului su, artndu-ipe fa vederile lui i spunnd c va lucra fr s primeascde la el vreo leaf, numai s fie cu totul slobod s urmezendrumrile Domnului, aa cum le nelege el.31Era strin, nu tia dect puin englezete, avea puiniprieteni, ns credea c att ct va cuta "s slujeasc nadevr Domnului", Domnul va avea grij de el. - Cerei ivei cpta; tot ce vei cere n Numele Meu, voi face; nu vngrijorai de ce vei mnca, nici de ce vei bea, nici cu ce vvei mbrca; cutai mai nti mpria lui Dumnezeu isfinenia vieii, aa cum o cere El, i toate aceste lucruri vvor fi date pe deasupra - cuvintele acestea erau hotrtoa-re pentru el.Comitetul i-a rspuns foarte prietenos, c nu crede ce bine ca o Societate s ntrebuineze la lucrarea ei peaceia care nu vor s se supun ndrumrilor ei.Cu totul slobod de acum ncolo, Muller a propovduitla Teignmouth, unde nu era nici un pstor sufletesc.N-avea darurile unui mare vorbitor; vorbea foarte ru en-glezete; de aceea a i ntmpinat destul mpotrivire. nsDumnezeu ntorcea suflete prin el. El a spus frailor c varmnea la ei atta vreme ct nu va fi ndeprtat; c nupropovduiete pentru bani i c se las n grija lui Dum-nezeu pentru nevoile lui. "Totui, ca s nu le ascund nimicdin ceea ce cunoteam despre sfatul lui Dumnezeu n a-ceast privin, zice el, am crezut c trebuie s adaug cDomnul ne face o mare cinste cnd ne d putina s aju-tm la uurarea nevoilor vremelnice ale unuia din sluji-torii Lui". i Dumnezeu n-a ncetat s poarte grij de ne-voile lui George Muller i s-i pun binecuvntarea asu-pra lucrrilor lui, aa nct, dup trei luni mica biseric dinTeignmouth, aproape 18 ini, a venit cu propunerea s-idea slujba de pstor n mijlocul ei. El rspunse c rug-mintea aceasta i arta c Dumnezeu i binecuvntase prinel, dar c nu era pentru el o dovad, c Dumnezeu l che-ma s se statorniceasc n mijlocul lor; totui, crede ctrebuie s lucreze la Teignmouth atta vreme ct Domnulnu-1 va chema n alt parte i nu se las de gndul de amerge din loc n loc ca s propovduiasc Evanghelia.Biserica i-a dat atunci 55 de lire sterline, 1.388 de lei pean, pentru nevoile lui vremelnice, sum care a fost mritcu ceva, puin dup aceea, prin creterea numrului m-dularelor bisericii. De atunci, Muller, fr s nceteze dea-i vedea de biserica lui, se ducea ntr-o mulime de lo-curi; propovduia n Exeter, Exmouth, Topsham, Shal-don, etc.La 7 octombrie 1830, se nsoar cu domnioara MriaGroves, sora dentistului din Exeter, plecat ca misionar nPersia. "Dumnezeu mi-a ngduit s nu fac pasul acestadect dup ce m-am rugat i m-am gndit bine i cu o n-credinare deplin c era mai bine s m nsor, zice el. N-aexistat niciodat situaia s-mi par ru de pasul i de ale-gerea pe care am fcut-o; dimpotriv, doresc s fiu cu ade-vrat recunosctor lui Dumnezeu, c mi-a dat o astfel denevast."Om cu gospodrie, George Muller avea nevoie de omrire a lefii. Ins, n loc s vorbeasc de mrire, neas-cultnd dect de glasul cugetului su, spune bisericii lui cnu mai primete nici o leaf fix; c totui, dac fraii vors ajute la ntreinerea lui prin daruri de bun voie, fie nbani, fie n natur, nu va ovi s le primeasc, orict demici ar putea fi. i, pentru ca sracul s nu poat fi ispititde a nu-i da gologanul, nici bogatul de a da mai mult de-ct ar fi dat dac ar fi rmas necunoscut, cere s se pun laua bisericii o cutie pentru daruri, cu urmtoarele cuvinte:"pentru ntreinerea pstorului sufletesc"."Domnul m-a fcut s vd iari n timpul acesta (oc-tombrie 1830), adaug el n aceast privin, c nu trebuies cer de la nici un om, nici chiar de la surorile i fraiimei prea iubii n credin, cum fcusem de cteva ori (du-32p cum m rugaser i ei), cnd felurite cltorii n slujbaDomnului ceruser mai mult cheltuial dect putea sufe-ri averea mea obinuit; cci fusesem mpins, fr s bagde seam, pe nesimite, s m ncred din nou n putereabraelor omului i s cer omului, n loc s m duc mai ntila Domnul. Mi-a trebuit o mai mare msur de har ca sajung la ncheierea aceasta, dect ca s m lepd de leafamea".5ns, se va vedea pe urm c nici un pstor n-a cl-torit mai mult dect George Muller; i cei ce au putut c-ltori nsoii de nevast i de toat nlesnirea de via decare a fost nconjurat Muller, n-au fost muli. Negreit, nprivina aceasta ca i n alte privine, Dumnezeu a vrut sdea o mare dovad de dragoste n slujitorul Lui.Dovada a fost cu att mai deplin, cu ct n aceeai vre-me, cei doi tineri cstorii au luat o hotrre care nu esteobinuit. "Dumnezeu ne-a dat harul, zice Muller, neves-tei mele i mie, s lum vorb cu vorb i s mplinim ur-mtoarea porunc a Domnului: "Vindei ce avei i dai mi-lostenie" (Luca 12.33). Puterea noastr, sprijinul nostru nmprejurarea aceasta au fost Matei 6.19-34 i Ioan 14.13-14. Ni s-a dat harul s ne putem ncredina n braeleDomnului Isus".i n urm, Muller a spus necurmat c nu-i pare de locru c lucrase n felul acesta.Dumnezeu cluzea pe slujitorii Lui cu mult blndeei ngduin. n cele dinti zile, credina le-a fost doarslab ncercat. La nceputul anului 1831, a fost o clipcnd George Muller, neprimind rspuns la rugciunile lui,a fost ispitit s-i spun c poate mersese prea departe;ns abia i veni gndul acesta n minte i un dar de 56 delei sosea din Exeter. Peste dou luni, vine iari o ispit deSubliniere fcut de Muller personal.34fric; ns, ndat primete 125 de lei; peste cteva zile,darurile curgeau: ele se gseau n buzunarele domnuluipstor, n poeta doamnei Muller, ntr-un sertar etc. Maitrziu, ieind zvonul c domnul i doamna Muller n-aveaudestul mncare, darul era o spat de berbec i o pine."ns, trebuie s spun, zice n aceast privin GeorgeMuller, c, cu toate c am fost de multe ori ntr-o mare s-rcie, nct nu mai aveam dect un singur gologan n cas,sau eram la cea din urm pine a noastr, fr s avem ba-nii trebuincioi ca s cumprm alta, totui niciodatn-am stat la mas fr ca Domnul s ne fi purtat grij de ohran bun. Stpnul meu a fost un bun Stpn i, dac amai avea s aleg un fel de trai, prin harul lui Dumnezeu,n-a vrea altul".La sfritul acestui nti an, 1831, Muller i fcea astfelsocoteala ncasrilor:Din cutia pus tn biseric__De la fraii bisericii, n baniDe la fraii din afar debiserica din Teignmouth__n natur, haine, merinde,cel puin_______________leilei800175lei 2348lei 505lei 3828Primise deci de la Tatl lui din cer, ca rspuns la cre-dina lui, aproape ntreit dect primise n anul trecut. 'Cu privire la felul acesta de trai, el face nsemnrileurmtoare: "Dac vreun copil al lui Dumnezeu i-ar nchi-pui c felul acesta de trai caut s te deprteze de Dom-nul, s abat mintea de la lucrurile duhovniceti, fcnd-os se ngrijeasc de ntrebrile urmtoare: Ce voi mnca?Ce voi bea? Cu ce m voi mbrca? i, c deci, e mai bines ai o leaf fix, mai ales dac e vorba de lucrtorul care35lucreaz la propovduirea Evangheliei i la nvarea ei,l-a ruga s cerceteze cu luare aminte urmtoarele fapte:1. Cunosc, prin ncercare, aceste dou feluri de trai ipot spune c felul meu de trai de azi, cu privire la lucru-rile vremelnice, este acela care mi d cea mai puin bta-ie de cap.2. Cnd vin cazuri de strmtorare, sau cnd lucrarea luiDumnezeu cere de la mine un ajutor bnesc, ncredereape care o am n Domnul, singurul la care m uit pentrulucrurile vieii acesteia, m mpiedic s zic: Leafa meava fi de ajuns? Voi avea destul pentru mine nsumi pn nluna viitoare? etc. ... Dimpotriv, Dumnezeu mi-a dat oaa slobozenie, prin harul Lui, c m face n stare s zicmai curnd sau mai trziu: Domnul meu nu este mrginit;El tie c mi-a fost trimis cazul acesta i poate ngriji dinnou de nevoile mele! Astfel, departe de orice surpriz cafelul acesta de trai s dea loc la nelinite pentru nevoileviitoare, el este, dimpotriv, foarte potrivit ca s ne nl-ture ngrijorrile. Cineva mi-a zis odat: Pentru dumnea-ta e uor s faci aa; n-ai nevoie s pui deoparte nimic,pentru c toat biserica din Devonshire poart grij denevoile dumitale. Rspunsul meu a fost: Nu numai cDomnul Se poate sluji de sfinii din Devonshire, dar Elpoate gsi n toat lumea unelte pentru ca s poarte grijde nevoile noastre.3. De multe ori felul acesta de via a fost un mijlocpentru nsufleirea lucrrii lui Dumnezeu n inima mea ipentru a m aduce iari la Domnul, cnd ajungeam recesau cnd ddeam napoi. Fiindc nu este cu putin strieti n pcat i s fii, n acelai timp, n aceastlegtur strns cu Dumnezeu, care ne face s ateptmi s primim din cer toate lucrurile care ne trebuie pentruviaa de acum.4. De cte ori, iari, un rspuns la rugciunile pe carele fcusem ca s capt ajutoare n-a fost mijlocul de cares-a slujit Dumnezeu ca s mreasc binecuvnrile decare m bucuram, s-mi rcoreasc sufletul i s-1 umplede bucurie!"36CAPITOLUL IVSlujb nsemnat(1832 -1834)De la nceputul ederii lui n Teignmouth, n mai 1829,Muller a legat o strns prietenie cu pstorul Henry Craik,care a fost de atunci tovarul lui de lucru. Craik, foartebine nzestrat, fcuse studii universitare n Scoia; el aveaaceeai evlavie i aceleai vederi ca i Muller. Amndoistudiau cu srguin limba ebraic i ateptau apropiatantoarcere a Domnului Isus. n vrst atunci, i unul ialtul, de 24 de ani, n-au fost dect o inim i un suflet pnla al aizecilea an, care a fost cel din urm an din fru-moasa slujb a lui Craik.La nceputul anului 1832, Craik a fost chemat la Bris-tol; ns, el credea c Muller trebuie s-1 urmeze; acestacredea i el la fel. i, dup multe rugciuni, n mijloculmultor lacrimi, cei doi tineri prsesc ncnttoarele pri-veliti locale, i pe surorile i fraii devotai din Devon-shire, ca s se duc n marea cetate, unul din centrele n-semnate ale negoului i industriei britanice.Se duceau s se dedice lucrrii bisericii Gideon Cha-pel, n una din mahalalele srace ale oraului i trebuia sntind lucrarea aceasta la Bethesda Chapel, noul localaezat ntr-una din cele mai bune mahalale i pe care unuldin frai se obligase s-1 nchirieze pentru ei.38Cei doi prieteni abia sosii s-au lmurit bine: fraii dinGideon Chapel nu trebuia s-i priveasc drept pstori su-fleteti statornici n mijlocul lor, ci ei trebuia s poat pro-povdui cum credeau ei c-i va chema Dumnezeu s pro-povduiasc, fr s fie stingherii de vreo regul ome-neasc. Ct despre nevoile lor vremelnice, aveau s urme-ze cluzirea pe care le-o va da Dumnezeu, aa cum fcu-ser n Teignmouth.n clipa cnd urmau s prseasc acest ora din urm,lui George Muller i s-a ntmplat o mare nenorocire: ru-perea unui vas n stomac; pierde mult snge i doctorul ioprete orice lucrare. Simindu-se cluzit de Dumnezeu,el nu nceteaz s in cuvntare dup cuvntare i, depar-te de a-i fi mai ru, cum zicea tiina doctoriceasc, i ca-pt iari plintatea puterilor i a sntii.La Bristol, dup ce au trecut zadarnic mai multe zile ncutarea unei locuine simple i ieftine, Muller i Craik seroag n chip deosebit pentru lucrul acesta i Domnul led ce cutau: "Cinci odi mobilate, din care trei de cul-care, fiindc fratele Craik rmne cu noi, zice Muller, i nupltim dect 23 de lei pe sptmn! Cu toate c acesteodi snt tot ce am putut gsi mai simplu i mai ieftin, snttotui prea bune pentru nite slujitori ai Domnului Isus,care n-avea un loc unde s-i culce capul".Cea dinti var petrecut la Bristol a fost grozav: ho-lera fcea mare prpd, clopotul de moarte rsuna de di-mineaa pn seara. "Dac are s m apuce holera nnoaptea aceasta, scrie Muller n caietul lui de nsemnrizilnice, singura mea ndejde este n sngele DomnuluiIsus, care a fost vrsat pentru iertarea multelor mele pca-te ... Fratele Craik i cu mine am fost pe la muli bolnavide holer, i noaptea i ziua, i Domnul S-a ndurat i ne-apzit".39Cnd nu mai erau dect civa gologani acas, i GeorgeMuller era chemat s fac un dar pe care nu putea s nu-1fac fr ca slava lui Dumnezeu s sufere, el nu zicea:"N-am de unde s dau; dac dau, nu ne va mai rmne ni-mic", ci ddea, bizuindu-se pe faptul c Dumnezeu avea spoarte grij de tot; i niciodat n-a fost nelat. Iat ce ci-tim la 9 februarie 1833 n nsemnrile lui: "Am citit o par-te din viaa lui Francke. Cea mai mare parte dintre copiiilui Dumnezeu, care ne nconjoar n Bristol snt sraci;dac Domnul ar da natere n noi unei viei mai potrivitecu aceea a acestui scump om al lui Dumnezeu, am puteascoate de la banca Tatlui nostru ceresc, mult mai multajutor dect am scos pn acum pentru sracii notri fraii surori".Aceasta era dorina lui George Muller! i cititorul vavedea c Domnul, nedndu-Se la o parte s dea natereacestei viei "mai potrivite" cu a lui Francke, i-a mplinitdorina i Muller va scoate din ce n ce mai mult de la"banca Tatlui" su ceresc. Iat una din marile trsturiale vieii lui Muller. S-o nsemnm cu grij. El era sracdin punctul de vedere al lumii; ns, umblnd prin credin,al nu zice: "Snt srac, n-am de ajuns ca s fac fa nevoi-lor mele", ci zice mai degrab: "Snt copil al lui Dumnezeu,motenitor al lui Dumnezeu, mpreun motenitor cu Hris-tos; stpnind toate lucrurile, mbogind pe muli.1"(Romani 8.17; 2 Corinteni 6.10).La 29 mai 1833, dup un an petrecut la Bristol, o noubiseric, cuprinznd 60 de mdulare, fusese alctuit laBethesda i 49 de ini fuseser adugai la biserica dinGideon; 65 de ntoarceri la Dumnezeu avuseser loc i nnumrul lor era ntoarcerea mai multor beivi i ru-fctori.Adunrile pentru cei ce cutau mntuirea fuseser40foarte multe; ele ineau cteodat mai mult de patru cea-suri i, de multe ori, trebuia s dea drumul unei bune pridin aceste fiine nelinitite, care suspinau dup pacea luiDumnezeu, din lips de timp i de puteri ca s le vor-beasc.n nsemnrile lui George Muller de la 12 iunie 1833,citim: "Am simit azi-diminea c ar fi ceva de fcut pen-tru copiii sraci de amndou sexele, pentru adulii i b-trnii crora le-am mprit pine ctva vreme. Ar trebuis li se deschid o coal, s li se poat citi Cuvntul luiDumnezeu i s li se vorbeasc despre lucrurile care pri-vesc pe Domnul Isus. Pe ct pot judeca eu acum, ar fi bines avem un local n centrul strzilor locuite de sracii carene nconjoar, unde am putea strnge, pe la opt dimineaa,copiii crora le-am da la fiecare o bucat de pine pentrudimineaa, dup care i-am nva s citeasc i le-am citiCuvntul lui Dumnezeu timp de aproape un ceas i jum-tate. Am da, apoi, o jumtate de ceas pentru btrni iaduli; le-am mpri pine, i mai ales pinea vieii, lmu-rindu-le Cuvntul lui Dumnezeu. Snt aproape doi ani decnd mi vin n minte aceste gnduri i m urmresc dintimp n timp. Azi s-a mprit pine la 30 sau 40 de ini;chiar dac numrul acelora la care le dm s-ar mri pnla 200 i mai mult, nu m ndoiesc deloc c bogatul i mi-lostivul nostru Domn, ne va da ndeajuns pentru toi".George Muller era credincios n "lucrurile mici" ncre-dinate acum n minile lui. Dumnezeu i va ncredinaaltele i mai mari. El nu se ndoiete c "numrul sracilorde care se ngrijete el, chiar dac ar trece de 200, Dumne-zeu va purta de grij ...", ns nu-i nchipuie c ntr-o zinumrul acesta va trece de dou mii.n timpul anului 1833 Dumnezeu i-a trimis 6761 de lei.La 31 decembrie scrie: "Snt tocmai patru ani, pe vremea41aceasta, de cnd am nceput s m bizui pe Domnul i sm ncred numai n El pentru nevoile mele vremelnice. nanul dinti, El mi-a trimis 130 de lire sterline; n al doilea152; n al treilea 195; n al patrulea 268. Pe scurt, pot spu-ne c:1. n timpul celor trei ani i trei luni care au trecutn-am cerut nimic de la nimeni; cu ajutorul Domnului,I-am putut spune Lui nevoile mele n orice vreme; El s-andurat i a purtat de grij de ele, i aa ndjduiesc surmez pn la cea din urm clip din viaa mea.2. Cu toate c ncasrile mele au fost destul de mari,totui la sfritul fiecrui an, n-am avut dect civa lei carmi, sau chiar nimic, i aa este i azi, prin harul luiDumnezeu.3. O parte nsemnat din ncasrile mele din acest an(1833) mi-a venit de la o deprtare de cteva mii de kilo-metri printr-un frate pe care nu-1 vzusem niciodat.4. De cnd am fost silii s ncetm cu mpririle noas-tre de pine din fiecare zi, la aproape 50 de sraci, n-amprimit dect abia jumtate din ceea ce ne venea mai na-inte. Ca i cum Domnul ar fi vrut s ne fac s vedem prinaceasta c, atunci cnd nevoile snt mari, El ne trimitemult. Cititorule, te rog ia seama la lucrul acesta.1"42CAPITOLUL Vntemeierea Institutului pentrurpndirea Evangheliei nuntrulrii i n strintate(1834 -1838)Iat ce citim n Istorisirile lui George Muller din datade 21 februarie 1834: "Am fost adus azi-diminea s mgndesc la planul unui institut pentru rspndirea Evan-gheliei n Insulele Britanice i n afar, ntemeiat pe ade-vrurile Bibliei. Este, ns, posibil ntrebarea: Dar dece s nu ne unim cu societile care snt deja nfiinate?Am pus alturi mersul societilor religioase, cu Cuvntullui Dumnezeu, - i rspunde Muller - i am gsit c elese deprteaz de El, aa c nu putem, cu mna pe cuget, sne unim cu ele.Cnd lucrarea pe care o au de ndeplinit copiii luiDumnezeu cere via duhovniceasc n aceia care se ngri-jesc de ea (cei nentorsi la Dumnezeu snt cu totul strinide viaa aceasta), lor li se cere de ctre Scriptur, dac vorfi credincioi Domnului, s se fereasc de orice ntovr-ire cu cei ce nu snt nscui din nou. Vai! nimic mai urtdect amestecul pe care-1 nfieaz feluritele societireligioase. Orice ins care pltete un pol6 sau o jumtate6Douzeci de lei.43de pol, este socotit ca mdular al societii. Chiar dac artri pe fa n pcat i, dup mrturisirea tuturor, n-ar cu-noate pe Domnul Isus, numai s plteasc polul, i e isocotit ca mdular al societii i are drept de vot.Mijloacele ntrebuinate de ctre aceste societi, nvederea obinerii banilor pentru lucrarea Domnului, snti ele, n unele privine, potrivnice Cuvntului lui Dumne-zeu; cci se cer de foarte multe ori bani de la oameni nen-tori la Dumnezeu. Avraam n-ar fi fcut lucrul acesta (Ge-nesa 14.21-24); cu att mai mult nu trebuie s-1 facem noi,crora ne este oprit s avem prtie cu cei necredincioipentru lucruri de felul acesta (2 Corinteni 6.14-18), dar ca-re avem prtie cu Tatl i cu Fiul, i care putem cptade la Domnul tot ce trebuie pentru lucrarea Lui, fr s a-vem nevoie, pentru aceasta, s alergm la aceast srmanlume att de deprtat de El. Ct de deosebit era, n pri-vina aceasta, purtarea celor dinti ucenici, de cea care seurmeaz azi! (3 Ioan versetul 7).Nu rareori vezi printre membrii din Comitete, adicprintre cei ce crmuiesc treburile societilor religioase,oameni n chip vzut nentori la Dumnezeu; i rul aces-ta este ngduit pentru c snt bogai i au trecere!De asemenea, e un lucru destul de obinuit s caui sai patroni, preedini ai societilor, sau oameni care sprezideze adunrile obteti, pe cei alei pentru treapta ibogia lor, ca s atragi privirile mulimii. Nu-mi aducaminte ca un slujitor al Domnului Hristos, devotat, ne-lept, ncercat, dar srac s fi fost totui poftit vreodat sad pe scaunul de preedinte n asemenea adunri. Duprealitile acestea triste, se vede lmurit c apostolii, careerau pescari, i chiar Domnul nostru, care era tmplar n-arfi fost poftii niciodat s fie preedini. Nu aa trebuie smearg lucrurile n mijlocul ucenicilor Domnului Isus; ei44nu trebuie s judece destoinicia cuiva n slujba lui Hristos,n Biserica Lui dup averea sau treapta pe care acesta oare n lume.Aproape toate societile acestea fac datorii i e greus citeti unul din rapoartele lor fr s vezi c au cheltuitmai mult dect au primit, ceea ce e cu totul potrivnic du-hului i slovei Cuvntului lui Dumnezeu (Romani 13.8).Ca urmare, fratele Craik i cu mine, prin harul luiDumnezeu, fiind cu totul gata s recunoatem din toatinima noastr, nu numai c snt muli copii ai lui Dumne-zeu printre cei ce fac parte din aceste societi, dar i cDomnul a gsit cu cale s le binecuvinteze silinele, nmulte privine, noi socotim totui c, pentru ca s ascul-tm de Dumnezeu, trebuie s ne desprim n totul deaceste societi".Tari n prerile lor coapte mult vreme n rugciune iadncirea Scripturii, Miiller i Craik au chemat o adunarede obte creia i-au nfiat regulile pe care se hotrau eis ntemeieze institutul."N-a fost nimic, spune Miiller cu privire la adunareaaceasta, nici n numrul celor de fa, nici n cuvntrilefiecruia, care s fie potrivit s fac ceea ce se numete, deobicei, vlv. Milostivul nostru Domn s dea binecuvn-tarea Lui asupra acestui institut".Institutul acesta nu era o societate; el n-avea nici mem-bri n nelesul obinuit, nici comitet, nici votri. Era unom de credin, nfindu-i principiile i gndurile lui, ierau muli frai care, cu aceleai principii i cu aceeai in-t, prin ajutorul lor, aveau s-i ngduie s nceap lucra-rea.Regulile institutului au fost alctuite astfel:"1. Orice copil al lui Dumnezeu e inut s ajute ntr-unfel sau altul lucrul Domnului Hristos.452. Prin ajutorul Domnului, nu credem c trebuie s c-utm ocrotirea din partea lumii, nici s poftim pe ceibogai, de rang nalt, care n-ar fi ntori la Dumnezeu, svin s dea vaz institutului, cci pentru noi ar nsemna snecinstim pe Domnul. Noi ne vom desfura steagurile nnumele Domnului Dumnezeului nostru (Psalmul 20.5).Numai El trebuie s fie Patronul nostru; cu El vom pro-pi; dac El nu este lng noi, nu vom avea nici o izbnd.3. Ne vom feri, iari, s cerem bani celor nentori laDumnezeu (2 Corinteni 6.4, 14-18). Totui, nu ne credemndreptii s nu le primim ajutoarele, dac ni le dau dinndemnul lor nii (Faptele Apostolilor 28.19).4. nlturm, de asemenea, colaborarea cu oameni ca-re n-au credin, att n ce privete crmuirea treburilorinstitutului, ct i n ce privete mplinirea scopului pe ca-re i-1 pune nainte.5. Nu ne vom ntinde lucrrile, fcnd datorii (Romani13.8), ca s chemm n urm Biserica Domnului Hristosn ajutorul nostru; acesta este un mers care ni se pare po-trivnic slovei i duhului Noului Testament. Cu binecuvn-tarea Domnului, i vom arta nevoile institutului prin ru-gciuni ascunse, tainice, i vom lucra dup mijloacele pecare ni le va da El.6. Nu vom judeca izbnzile institutului dup sumelestrnse sau dup numrul Bibliilor mprite etc, ci dupbinecuvntarea pe care va voi Domnul s-o pun pe lucra-rea minilor noastre (Zaharia 4.6); i vom atepta binecu-vntarea aceasta, n msura n care ne va fi dat s nerugm Lui, bizuindu-ne pe El.7. Ferindu-ne de orice pretenie la o via specificciudat de deosebit7, dorim s umblm urmnd Cuvntul__________________________7Adic de pretenia c numai cei din institutul acesta sint adevraicretini, respingnd ceva bun; ferindu-se, deci, de duhul de sect, de46lui Dumnezeu, fr s dm de ruine adevrul. ns, nacelai timp, vom primi cu recunotin tot ce ne vor pu-tea spune cretinii ncercai dup Cuvntul lui Dumnezeu,i ntr-un duh de rugciune, cu privire la institutul acesta".Feluritele lucrri pe care i le punea n gnd cu privirela institut erau urmtoarele:"1. S sprijineasc coli Duminicale, coli pentru copiisraci i coli de aduli, coli n care nvmntul se va n-temeia pe adevrurile Scripturii i, att ct Domnul ne vada i nou mijloacele necesare, s facem rost de nvtoripregtii, ca s ntemeiem apoi noi nine asemenea coli.Prin coli ntemeiate pe adevrurile Scripturii, nele-gem coli crmuite de nvtori evlavioi, unde calea mn-tuirii s fie nvat dup Cuvntul lui Dumnezeu i undes nu se dea nici o nvtur potrivnic adevrurilorEvangheliei.colile Duminicale, n care se vor ntrebuina numaicretini i n care nvmntul se d numai pe temeliaSfintei Scripturi, snt singurele crora institutul le va facerost de Biblii i Noi Testamente; fiindc noi nu credem ccineva care nu cunoate el nsui pe Domnul Isus este n-dreptit de Biblie s dea nvturi religioase altora.Deci, noi nu vom da Biblii, Noi Testamente, cri creti-neti i brouri care arat calea mntuirii dect colilor deaduli care vor fi crmuite de nvtori ntori la Dum-nezeu.2. Pentru ca s rspndeasc Sfnta Scriptur. Biblia iNoul Testament vor fi vndute sracilor cu pre sczut.Credem c ndeobte, e mai bine s vindem aceste cridect s le mprim fr plat; totui, n caz de maresrcie, vom da fr plat o ediie ieftin.extremism, de exclusivism, de teribila nchidere n cercul propriu, stricare snt grozav de duntoare.473. S ajute lucrarea misionar. Dorina noastr, naceast privin, este mai ales s ajutm pe misionarii alcror fel de a lucra ni se pare cel mai potrivit cu SfintaScriptur. Se va da, cu voia lui Dumnezeu, fiecreia dinlucrrile pomenite mai sus, o parte din suma darurilor,dup cum ne va cluzi Domnul. n cazul n care nici unadin lucrri n-ar cere o sum mai nsemnat dect cealalt,darurile s-ar mpri n mod egal, afar ns de mpre-jurarea cnd druitorul i va destina darul unei anumitelucrri sau unei anumite pri a lucrrii; atunci se va facedup dorina lui".Rnduielile acestea, publicate la 5 martie 1834, nu ara-t prea lmurit principiul pe care 1-a urmat necurmatGeorge Muller; ele se mrginesc s spun: noi nu cerembani de la nimeni care nu este ntors la Dumnezeu, noivom arta Domnului nevoile institutului prin rugciunifcute n ascuns i vom lucra dup mijloacele pe care ni leva da El. ns n mintea lui Muller, aceasta nsemna: nuvom face niciodat strngere de ajutoare, nu vom da niciun ndemn ca s cptm bani, nu vom face nici o aluzieorict de vag ar fi ea i nici vreo cerere adresat direct sauindirect ctre nici o fptur, oricare ar fi ea; nu ne vomarta nevoile i nu vom cere ceva dect numai de la Dum-nezeu. Spunem acestea, ca precizri, ntemeiai pe faptulc acesta a fost principiul pe care 1-a urmat Muller tot-deauna fr s se deprteze vreodat dela el sub vreuncuvnt oarecare8.Lucrarea a nceput foarte n mic, ns a crescut ncetulcu ncetul, prin multe rugciuni.La sfritul anului 1834, aproape 5000 de lei fuseserdai pentru institut; fuseser ajutai 40 de aduli i mai"nsui Muller face aceast precizare n scris n nsemnrile lui. Textulrespectiv este citat n prima parte a capitolului XII din aceasta carte.48mult de 300 de copii prin 6 coli; se rspndiser 482 deBiblii i 520 de Noi Testamente, i 1440 de lei fuseserntrebuinai pentru ntreinerea feluriilor misionari.n anul 1835, Muller scria n nsemnrile lui:-13 ianuarie. "De la ase dimineaa pn la unu dup-amiaza i de la ase la opt i jumtate seara, mi-am ntre-buinat vremea ducndu-m s vd oamenii care locuiescn strada Orangelui. Mergnd astfel din poart n poart,am putut s vd familiile a nou case felurite. Am cutats aflu dac cineva are nevoie de Biblii, dac tiu s citeas-c i dac snt unele familii care doresc s-i dea copiii lorn colile noastre din timpul sptmnii i duminicale, ar-tndu-le c snt gata s-i ajut n aceast privin. Aseme-nea plimbri i dau prilejul s stai de vorb cu sufleteleasupra intereselor venice. Am vndut n timpul acesteiprime zi, opt Biblii i dou Noi Testamente cu pre sczut;am dat fr plat un Nou Testament, am tocmit o femeiepentru coala noastr de aduli, am adus un biat ca elevn colile noastre; n sfrit am vorbit la aproape treizecide ini despre lucrurile privitoare la pacea lor."-15 ianuarie. "De la zece dimineaa pn la unu dup-amiaza, am pornit mai departe cu strbaterea strziiOrangelui, mergnd din cas n cas. Am vzut nou case,ca i alaltieri, am vndut o Biblie i un Nou Testament cuprea sczut, am poftit civa copii la colile noastre i amvorbit la cincisprezece persoane despre lucrurile venice."-17 ianuarie. "Dup ce am cerut din nou lui Dumne-zeu s ne mreasc fondurile, am primit azi 250 de leipentru institut."- 21 ianuarie. "Am primit din nou, ca rspuns la rug-ciunile mele i ntr-un chip cu totul neateptat, 125 de leipentru aceeai lucrare. Astfel, Domnul ne ajut pemsur ce lucrm la rspndirea Cuvntului lui Dumne-49zeu. Cci am vndut n sptmna din urm, mergnd dincas n cas, mai ales printre cei sraci, 58 de Biblii i NoiTestamente cu prea sczut, lucrare foarte nsemnat, darcare cere muli bani."- 25 februarie. "n Numele Domnului, i sprijinndu-nenumai pe El pentru cheltuieli, am ntemeiat a cincea coa-l pentru copii sraci, care a fost deschis azi."ns Muller e totdeauna muncit de gndul s nteme-ieze un orfelinat. ntr-o cltorie pe care trebuie s-o facn Germania, ca s ajute pe misionarul Groves s gseascacolo lucrtori pentru Indii, cerceteaz din nou orfelina-tul ntemeiat de Francke. Cu acest prilej constat faptulc toate casele de orfani din Anglia n-adpostesc laolaltdect 2000 de copii, pe cnd n temnie snt 8000; dar, ogrij i mai mare l muncete: trebuie s lucreze n aa felnct s dea cretinilor posibilitatea s aib o credin pecare n-o au, i care este aa de necesar pentru ca Dumne-zeu s fie proslvit.Dumnezeu l ascult nencetat. Dup alte mii de do-vezi, tatl lui, pn atunci aa de potrivnic Evangheliei, selas ctigat prin pilda i cuvintele lui. Trebuia s arate lu-mii credincioia lui Dumnezeu fa de aceia care l as-cult.- 18 noiembrie. "Mi s-au dat ast-sear 625 de leipentru institut i 125 pentru mine. Nu-i acesta un rspunsnsemnat la rugciunile noastre? Ne rugasem mpreunpentru lucrare, cernd Domnului, mai ales, s binevoiascs ne dea mijloacele necesare ca s-o ducem mai departe is putem chiar s mbrim un cmp mai ntins; Ii ceru-sem iari, de mai multe ori, noi ajutoare pentru minensumi. El a binevoit, deci, s rspund la aceste doucereri. O, de mi-ar da harul s m ncred din ce n ce maimult n El! 50Lund ceaiul ast-sear la o sor n credin, am gsitviaa lui Francke. De mult mi vine n gnd, adesea, sm-apuc de o lucrare ca a lui, dar ntr-o msur mult maimic; nu ca s m iau dup acest om al lui Dumnezeu, cisprijinindu-m pe Domnul s m lumineze El n privinaaceasta.- 21 noiembrie. "Azi am simit cu putere c nu trebuies m mai mulumesc doar s m gndesc s ntemeiez ocas de orfani, ci c e vremea s m apuc de lucrarea a-ceasta i am cerut mult Domnului s m fac s-I cunoscvoia n privina aceasta. Am primit azi, ntr-un chip cutotul neateptat i ca rspuns la rugciunile noastre, 170de lei pentru institut, sum venit de la o deprtare de 120kilometri".- 22 noiembrie. "Domnul, rspunznd cererilor mele,mi-a trimis 1250 de lei n puine zile; nu-I cerusem dect1000. O nou mbrbtare, care m face s m gndescmai cu dinadinsul la ntemeierea unei case de orfani i ca-re m ndeamn s m rog pentru aceasta".- 25 noiembrie. "Ieri i azi, iar m-am rugat mult cu pri-vire la Casa de orfani i snt din ce n ce mai ncredinat cDumnezeu mi ncuviineaz planul acesta. Crmuias-c-m El nsui, n ndurarea Lui!".- 28 noiembrie. "M-am rugat mult n toate zilele dinsptmna aceasta cu privire la Casa de orfani, cerndDomnului, mai ales, s-mi ia cu totul gndul acesta, dacnu-1 ncuviineaz. Mi-am cercetat iari cu grij inima cuprivire la pricinile care m cluzesc spre lucrarea aceas-ta, i stnt din ce n ce mai ncredinat c planul meu vinede la Dumnezeu".- 2 decembrie. "n aceste zile din urm, iar m-am rugardes pentru Casa de orfani. Mi-am cercetat adesea- inima,cuttnd s descopr dac nu cumva n planul acesta e o51dorin ascuns de a-mi aduce vreo slav mie nsumi. nscopul acesta, am stat de vorb cu fratele Craik, ca s majute s descopr stricciunea care ar fi putut s rmnascuns n inima mea n aceast privin, sau s vd n cear putea fi potrivnic Scripturii planul acesta. Singura pri-cin care m-a fcut vreodat s m ndoiesc dac intr nvederile lui Dumnezeu s m prind la aceast nou lucra-re, a fost numrul mare, mulimea ndeletnicirilor croraaveam s le fac fa. Totui, gndul acesta a fost cumpnitndeajuns n mintea mea, innd seama de marea nsem-ntate a acestei noi lucrri i de gndul c, dac ea este dela Dumnezeu, El va ti s ne trimit oamenii Si potrivii,ca unelte bune cnd va trebui; aa c, drept vorbind, n-aavea s-i dau acestei noi lucrri dect puin vreme.Azi-diminea, m-am dus la fratele Caldecott, cerndn chip deosebit Domnului s binevoiasc s Se slujeascde el ca s-mi cerceteze inima: cci, deoarece nu dorescdect slava lui Dumnezeu, a fi foarte mulumit ca El s Seslujeasc de un frate ca s-mi fac cunoscut dac nu-mincuviineaz planul. Fratele i sora Caldecott, dimpotri-v, m-au mbrbtat mult. Ca urmare, am fcut azi cel din-ti pas, punnd s se tipreasc nite afie prin care s daude tire c la 9 decembrie va fi o adunare de obte, ca sart frailor gndurile mele cu privire la Casa de orfani, cugndul de a cunoate mai lmurit voia Domnului n aceas-t priovin".- 5 decembrie. "Ast-sear, citind Scripturile, m-au izbitcuvintele urmtoare: deschide-i gura larg i Eu i-o voiumplea (Psalmul 81.10). Pn azi nu m rugasem nici-odat cu privire la banii i oamenii care ne-ar trebui pen-tru aezmntul dorit. Din clipa aceasta, mi-a fost dat spun n legtur cuvintele acestea cu Casa de orfani; amcerut Domnului: un local, 25.000 de lei i oameni bine52nzestrai ca s ngrijeasc de copii".- 7 decembrie. "Am primit azi cel dinti leu pentru Casade orfani. Mai trziu, un frate german mi-a dat un leu".- 9 decembrie. "Azi dup-amiaz ni s-a dat un mare du-lap, ca cea dinti mobil a aezmntului viitor. Inima miera abtut azi dup-amiaz i ast-sear din pricina Caseide orfani; ns, abia am nceput s vorbesc adunrii, cm-am simit ajutat cu putere de ctre Dumnezeu; sufletulmeu a simit mult pace i bucurie i am avut ncredina-rea c lucrarea aceasta este plcut lui Dumnezeu.Nu s-a fcut, nadins, nici o strngere de ajutoare n searaaceea i nimeni, afar de mine n-a vorbit despre acest lu-cru, cci n-aveam nici cel mai mic gnd s nrurim asuprasimminte lor, ci voiam s fiu n totul sigur de voia Domnu-luiDup adunare, mi s-a ncredinat suma de 12,50 lei i osor a venit i a spus c este gata pentru lucrare. M-am n-tors acas fericit n Domnul i cu deplina ncredere clucrul avea s mearg bine".De a doua zi, Miiller ncepea publicarea unui tratat cutitlul: Planul ntemeierii unei Case a orfanilor, cuprinzndmiezul celor spuse de el la adunarea din 9 decembrie1835; la 16 ianuarie 1836, a publicat un al doilea tratat:Noi amnunte asupra Casei orfanilor, pe care ne punem ngnd s-o ntemeiem la Bristol n legtur cu institutul naceste dou expuneri arta ndrumrile lui Dumnezeu pecare le urmase, ascultrile de rugciune etc. Darurile nnatur i n bani ncepeau s curg, oameni pregtii nce-peau s se nfieze ca s se dedice lucrrii; i ajutoareleacestea ale Domnului, care n-au ncetat s se nmuleasc,au ntrecut ndat tot ce ceruse Muller.Unul din cele dinti daruri fusese suma de 2500 de lei,dat de o custoreas srac i bolnvicioas care nu ctiga53dectt 435 de lei pe sptmn; i Mtiller nu primi darulacesta dectt dup ce se ncredina c pricinile primirii fu-seser cu totul dup voia lui Dumnezeu i c druitoarea"urmase pe Domnul Isus cu linite i bun chibzuin.Cci, zice el, dac n-ar fi fost aa i, dac sorei noastre i-arfi prut ru mai trziu, Numele Domnului ar fi fost necin-stit prin faptul acesta".In aprilie 1836, o mare cas de pe strada Wilson, nr.6,Bristol, a fost nchiriat i mobilat ca s primeasc 30 deorfane. Dup opt luni, o a doua cas din aceeai strad eranchiriat i pregtit s primeasc 36 de copilai orfani.Peste nou luni, o a treia cas era deschis pentru 30 deorfani. De la sfritul verii anului 1837, Muller avea astfel96 de orfane i de orfani n grija lui.Amintind, n Istorisirile lui, istoria ntemeierii caselorlui de adpost, Muller d n chip amnunit cauzele carel-au fcut s se apuce de aceast mare lucrare. Locul aces-ta este frumos de tot i de aceea l vom reda n ntregime:"Lucrrile mele ca pstor n Bristol, corespondena n-tins creia trebuie s-i fac fa i vizitele pe care le pri-mim de la fraii care vin din afar, au ajutat s-mi arate cunul din lucrurile de care au mai mult nevoie copiii luiDumnezeu din zilele noastre este s fie ntrii n credin.Qteva pilde vor sluji la lmurirea gndului meu. S ne n-chipuim c m duc s vd un frate care lucreaz de la 14pn la 16 ceasuri pe zi la meteugul lui. Nu numai caceast munc prea din cale afar i vatm sntatea, darsufletul lui este lnced i nu se bucur de lucrrile luiDumnezeu. n asemenea mprejurri l rog, de obicei, snu lucreze att, avnd n vedere sntatea lui, ci s se n-treasc luntric prin citirea i adncirea Cuvntului luiDumnezeu i prin rugciune. Rspunsul pe care-1 captdestul de des este cam acesta: Dac a lucra mai puin,54n-a putea s ctig ndeajuns pentru ntreinerea familieimele, fiindc lucrnd mult, abia pot face fa cheltuielilor.Azi sntem aa de puin pltii c trebuie numaidect s tesileti s lucrezi, ca s poi s iei la socoteal. E lmuritc lipsete ncrederea n Dumnezeu i felul acesta de a ju-deca ne descoper o lips de credin adevrat n cuvin-tele acestea: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu ineprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe dea-supra (Matei 6.33).Iat cum rspund eu, de cele mai multe ori, n aseme-nea mprejurri: Drag frate, Domnul face ca familia tas triasc i nu lucrul tu. Fii ncredinat c Acela carete-a hrnit pe tine i pe ai ti cnd din pricina bolii tale nuputeai lucra, va purta grij la fel i de nevoile tale i de alecopiilor ti cnd, ca s hrneti omul luntric, nu vei lucradect un numr oarecare de ceasuri pe zi, pstrndu-itimp pentru gndire cu Dumnezeu. M nel, oare, spunn-du-i c nu dai rugciunii dect cteva clipe grbite naintede a ncepe lucrul de peste zi? i seara, cnd i ncetezimunca i ai de gnd s citeti puin Cuvntul cel bun, etiprea obosit cu trupul i cu mintea, ca s te poi bucura decitirea aceasta; uneori, chiar, te prinde somnul cnd citetisau cnd eti n genunchi ca s te rogi.Fratele acesta, de obicei, va mrturisi c aa se petreclucrurile i va recunoate c prerea mea e bun; totuimcar c n-o spune, dup toat nfiarea lui, eu vd c elrmne s cread i mai departe c n-ar putea s ias la so-coteal dac ar urma sfatul meu. Tocmai din aceast cau-z doream mult de tot s pot da frailor o dovad vzutc Dumnezeul i Tatl nostru rmne tot aa de credincioscum a fost totdeauna i c, n zilele noastre ca i odinioa-r, El dovedete tuturor celor ce se ncred n El, c El esteDumnezeul cel viu.55Alt dat ntlnesc un trate sau o sor mhnii de gn-dul c, atunci cnd vor mbtrni i nu vor putea munci,vor trebui s alerge la o cas de adpost pentru neputin-cioi. Dac aduc aminte copiilor lui Dumnezeu care sntn starea aceasta, c Tatl lor cel ceresc n-a lipsit nici-odat de a veni n ajutorul acelora care s-au ncrezut nEl, poate c nu vor zice totdeauna c vremurile s-auschimbat; totui, se va vedea, destul de lmurit, c nu pri-vesc spre Dumnezeu ca spre Acela care este Dumnezeulcel viu. Duhul meu a fost de multe ori mhnit de aceste lu-cruri i doream cu nfocare s pun sub ochii copiilor luiDumnezeu un fapt care s le poat arta c, chiar n vre-murile n care trim, El nu prsete pe aceia care se bizu-ie pe El.O alt ceat de oameni e alctuit din fraii care sntpatroni, asociai, comerciani, liber profesioniti, mici ne-gustori privatizai sau care rezolv treburi pe cont propriun gospodria lor sau la pia, ori snt implicai n diversealte afaceri i al cror suflet sufere, iar cugetul le estencrcat din pricin c se poart n ocupaia aceasta a loraproape ca oamenii din lume. Concurena n nego, vre-murile grele, prea marea populaia a rii, lipsa de produ-se alimentare i attea alte constrngeri materiale, financi-are, sociale, iat attea situaii reale care se aduc uneori caargumente n sprijinul prerii c n-ar putea izbuti, dac arprivi doar la Cuvntul lui Dumnezeu pentru ndrumareatreburilor lor. Vor arta, poate, dorina s schimbe nde-letnicirea, ns, rareori am vzut ca cineva s se in tarepentru Dumnezeu, ca s nu se lase trit de felul de a se des-curca al lumii i de legile nescrise ale reuitei n viaa de peacest pmnt i s ia hotrrea sfnt s se ncread nDumnezeul cel viu i s atrne numai de El, ca s pstrezeun cuget curat. Doream s dau i acestui fel de oameni odovad vzut c Dumnezeu rmne acelai totdeauna ic, deci, este cu putin a tri frumos pe acest pmnt pri-vind numai la Cuvntul lui Dumnezeu pentru ndrumareatreburilor zilnice.Ali frai i surori au ndeletniciri pe care nu le poturma cu cugetul curat sau, cu privire la lucrurile duhovni-ceti, snt ntr-o stare pe care Scriptura n-o ncuviineaz.Unii se tem s-i prseasc o carier pe care n-o poturma cu ncuviinarea lui Dumnezeu, din pricina urmri-lor pe care le ntrezresc; alii se tem s-i prseasclocul, de fric s nu rmn pe drumuri. Doream s fiu ounealt n minile lui Dumnezeu, ca s ntresc credinaacestor frai i acestor surori, nu numai artndu-le prinpilde din Cuvntul lui Dumnezeu c El vrea i poate sajute pe toi aceia care se bizuie pe El, dar mai ales, f-cndu-i s vad, prin fapte, c El este astzi ceea ce a fosttotdeauna. tiam bine c, Cuvntul lui Dumnezeu trebuies fie de ajuns i fie-I aduse mulumiri, eu n-aveam nevoiede altceva pentru mine nsumi. Totui, m gndesc c, da-c aceast dovad vzut despre credincioia neschimbata Domnului (vreau s zic ntemeierea unei case de orfani)ar putea sluji ntr-un fel sau altul la ntrirea inimilorfrailor mei, trebuia s le fiu de ajutor intrnd pe caleaaceasta. Mi-aduceam deseori aminte de marea binecu-vntare pe care o simise sufletul meu cnd nvasem scunosc crmuirea lui Dumnezeu fa de slujitorul Su A.H. Franche care, sprijinndu-se numai pe Dumnezeul celviu, ntemeiase cea mai mare cas de orfani din lume, caspe care o vzusem de multe ori, i de aceea m-am crezutchemat s fiu slujitorul deosebit al Bisericii DomnuluiHristos, ca s-I mprtesc harul pe care mi 1-a dat El dea putea s-L iau pe cuvnt i s m bizui numai pe El.Toate durerile pe care le-a simit sufletul meu, vznd un5657att de mare numr de credincioi cu care am intrat nlegtur, c snt copleii, plini de nelinite, c au un cugetmpovrat, pentru c n-aveau ncredere n Domnul, toateaceste lucruri, zic, au fost n minile lui Dumnezeu tot at-tea mijloace ca s trezeasc n inima mea dorina de a daBisericii i lumii o dovad c El nu S-a schimbat de loc; imi s-a prut c, cea mai bun cale de urmat pentru aajunge la inta aceasta era ntemeierea unei case de or-fani. Trebuia ceva care s se poat vedea chiar cu ochiitrupului. Dac deci eu, care nu snt dect un om srac, aputea s ajung s capt prin credin i prin rugciune, ifr s cer cuiva mijloacele necesare i suficiente pentruntemeierea i ducerea mai departe a unei case de orfani,nu-i lmurit oare c, prin binecuvntarea Domnului, unastfel de fapt ar ajuta la ntrirea credinei copiilor luiDumnezeu i ar vorbi cugetului celor nentori la Dum-nezeu, aa ca s le dovedeasc temeinicia adevrului dum-nezeiesc al Sfintelor Scripturi? Aceasta este pricina decpetenie care m-a fcut s ntemeiez acest aezmnt.Doream, fr ndoial, din toat inima, ca Dumnezeu sse slujeasc de mine pentru ca s fac bine din punct devedere trupesc copiilor sraci, lipsii de taii i mamelelor, i s m fac s le pot fi de folos i n alte privinedect n lucrurile care privesc viaa lor de acum. Nu erammai puin doritor s m vd ntrebuinat pentru cretereaacestor iubii orfani n frica de Dumnezeu; ns, o spun ia-ri, inta de cpetenie pe care mi-am pus-o nainte i pecare mi-o pun i azi, n lucrarea aceasta, este ca Dumne-zeu s fie proslvit prin faptul c orfanii dai n grija measnt nzestrai cu tot ce le trebuie, numai prin rugciune iprin credin, fr ca tovarii mei de lucru sau eu s ce-rem cuiva ceva. Cum s dm o dovad mai bun c Dum-nezeu este totdeauna credincios i c El n-a ncetat s58asculte rugciunile? Ce s-a petrecut ncepnd din lunanoiembrie 1835, a fcut s se vad n chip lmurit c num nelasem. Nu numai c istorisirile care au fost publi-cate, cu privire la lucrarea aceasta, au fost nite mijloacede ntoarcere la Dumnezeu pentru muli pctoi, dar eleau adus roade din belug i n inima sfinilor. Doresc dinadncul inimii mele s fiu recunosctor lui Dumnezeupentru harul acesta i s pot, cu ajutorul Lui, s-I dau cin-stea i slava care se cuvin numai Lui!".59CAPITOLUL VIncercarea credinei(1838 -1845)Au fost timpuri cnd credina lui George Miiller a fostn mod vizibil ncercat; anul 1838 a fost unul din acestetimpuri. De la nceputul lui noiembrie din anul trecut el afost foarte bolnav; capul i era aa "de slbit de o muncnecurmat cu mintea", nct timp de cteva sptmni setemea cu tot dinadinsul c are s-i piard mintea. Era nclipa deschiderii celei de a treia case, aceea a orfanilor9.A trebuit s lase orice ndeletnicire i s fug din Bristol."Treburi nsemnate au rmas balt, scria el n nsemnrilelui, ns Domnul tie prea bine lucrul acesta i El poartgrij de lucrarea Lui mai bine dect pot purta eu. n ndu-rarea Lui, m ajut s-I ncredinez n minile Lui toate a-ceste treburi. Supunerea aceasta linitit la voia Lui i do-rina de a lsa totul n minile Lui snt pentru mine o do-vad c nu snt prins n lucrarea mea ci ntr-a Lui".Putndu-se ntoarce n Bristol n decembrie 1837, elscrie:"Snt doi ani acum de cnd mi-am artat gndul de a n-temeia o a treia cas, pentru biei orfani, dac ngduieyCea dinti cas cu fete orfane; a doua cu orfani i orfane mici, copilai; atreia cu biei orfani.60Dumnezeu. Ce de lucruri n-a fcut El de atunci! 75 de or-fani snt ncredinai acum n grija noastr; mai avem locpentru 21 i, n fiecare zi ateptm alii noi. n timpulacestui an, cheltuielile s-au ridicat la 18500 de lei, iarncasrile la 21000. Am cheltuit pe deasupra 10000 de leipentru coli, pentru rspndirea i punerea n folosin aScripturilor i pentru ajutorul pe care l-am dat lucrrilormisionare. Astfel, ne-au trebuit 28500 de lei n timpulanului trecut, i bunul nostru Dumnezeu a ngrijit de tot,fr s fi cerut ceva cuiva".ns, Muller nu se ngrijea numai de coli, de rspn-direa Scripturii, de misiunile din rile pgne, de bisericalui i de orfelinatele lui; el ceruse lui Dumnezeu bani deo-sebii ca s ajute i pe sracii care l nconjurau la Bristoli n privina aceasta, urmeaz n nsemnrile lui:"Cele o sut perechi de nvelitori de ln au sosit azi.Ct de bun e Domnul c ne d cinstea de a fi nite unelten minile Lui, ca s venim n ajutorul nevoilor unora dinsracii dintre sfini i dintre copiii lumii! Darul acesta asosit la timp, cci, cercetnd mprejurrile n care se gsescunii sraci, s-au descoperit cazuri de suferine apstoare,foarte ntristtoare, care provin din lipsa de nvelitoare.Domnul s-mi dea harul s m lepd de mine nsumi, cas ngijesc de nevoile sracilor! Cte lucruri nu se pot facecu puin lepdare de sine! Doamne, ajut-m! fnvelito-rile snt de foarte bun calitate. Cel care vrea s urmeze peDomnul Isus Hristos, venind n ajutorul nevoilor celor s-raci, nu se va ntreba cum ar face ca s dea ct mai puin cuputin; dimpotriv, el va cuta s dea ct va putea mai dinbelug".ns, la 7 ianuarie 1838, Muller scrie: "Capul meu estentr-o stare de plns i, pe ct pot judeca eu, att de rucum n-a fost niciodat. Se vede din ce n ce mai lmurit c61nervii snt atini. Boala aceasta e n strns legtur cu oputernic pornire spre mnie i chiar cu nu tiu ce sim-mnt drcesc, strin de firea mea. O, Doamne, ferete, nndurarea Ta, pe slujitorul Tu, de a necinsti n vreun felnaintea lumii Numele Tu! Ar fi mai bine atunci s ieindat pe slujitorul Tu la Tine!"Ca urmare, pleac la Trowbridge cu familia lui. n lo-calitatea aceasta citete viaa lui Whitefield i citirea a-ceasta i aduce o binecuvntare nespus. "Inima mi-a fostmpins s se roage pentru multe lucruri, scrie el la 16 ia-nuarie; mai ales am cerut Domnului s binevoiasc spun n mine o dorin sfnt i aprins de a-I ctiga su-flete, precum i o mare mil pentru pctoii pierdui.Citind mereu viaa lui Whitefield, am fost ndemnat i maimult s m rog n privina aceasta". Apoi, gndindu-se a-dnc, n genunchi, la Psalmul 68, adaug: "Una din numi-rile lui Dumnezeu, care Se numete Tatl orfanilor,mi-a fost de o deosebit binecuvntare cu privire la aceiacare mi-au fost ncredinai mie. Niciodat n-am prins caazi adevrul cuprins n aceste cuvinte. Prin harul lui Dum-nezeu, numirea aceasta va fi o dovad de care m voi folo-si naintea Lui la vreme de nevoie. El este Tatl orfanilor;El nsui a fgduit c Se va ngriji de ei i le va face rostde tot ce le trebuie; tot ce am eu de fcut este s-I aducaminte de nevoile acestor copii srmani, ca s poarte grijde ele. Sufletul mi s-a mai lrgit fa de aceste srmanefpturi lipsite de prini. Numirea aceasta de Tatl orfa-nilor cuprinde mbrbtri destul de puternice ca s mfac s pun mii de orfani, cu toate nevoile lor, pe inimaiubitoare a lui Dumnezeu".Muller era pregtit, deci, pentru ncercarea care aveas se arate mai mare ca oricnd. i vom lsa lui cuvntul ntimpul lungii ncercri prin care va trece.62-18 august 1838. Dimineaa. "N-am un ban n cas pen-tru orfani, i peste o zi sau dou, vor trebui sute de lei.Ochii mei snt ndreptai spre Domnul.Seara. n timpul zilei, am primit 125 de lei de la o sorn credin, care i prsise scumpeturile10 acum ctvatimp, cu gnd s le vnd n folosul orfanilor. Azi-diminea-, pe cnd i fcea rugciunea, i-a venit gndul c, deoare-ce are aceti 125 de lei i nu datora nimnui nimic, ar fimai bine s-i dea nti pe ei, gndindu-se c ar putea trecectva vreme pn la vinderea acestor scumpeturi. Caurmare, mi-a adus banii acetia, netiind de loc c eun-aveam un ban..."- 20 august. "Azi m gseam din nou fr nici un ban;ns ochii mi-erau ndreptai spre Domnul. tiind c sp-tmna aceasta mi-ar trebui cel puin 325 de lei, am nce-put s m rog. Peste puin timp am primit ca rspuns 300de lei de la o doamn care locuiete la Clifton i pe caren-o vzusem niciodat..."- 23 august. "Iar eram fr nici un ban, cnd primesc dela Clapham 75 de lei i o lad cu haine noi pentru orfani."- 31 august. "Au adus registrele de socoteli din parteagestionarei de la Casa orfanilor. Neavnd bani s dau na-inte pentru gospodrie, mi-am pus ndejdea n Domnul.Pn acum El n-a gsit cu cale s trimit ajutor. Gestiona-ra venind azi s cear bani, unul din slujbai a dat, dinpunga lui, 50 de lei pentru nevoile de fa."-1 septembrie. "Domnul, n nelepciunea i dragosteaLui, n-a trimis nc ajutor. N-am nevoie s m nelinitescca s tiu de unde va veni; tiu c-1 va trimite la vremeapotrivit; ceasul Lui nc n-a venit. Fiindc trebuiau banii pentru Casa orfanilor, fratele de care fusese vorba a datdin nou 50 de lei. Pentru clipa de acum, deci, a fost izb-mbrcmintea de lux i podoabele; giuvaierele.63vire. ns, acum izvoarele bneti ale acestui frate au se-cat. N-am avut niciodat, n ce privete lucrarea aceasta, ovreme de ncercri aa de grele cu privire la mijloacele b-neti; tiu totui c de acum nainte trebuie s laud peDomnul pentru ajutorul Lui. Mi-am nfiat temeiurilenaintea Lui, i El, milostivul meu Domn, Tatl orfani-lor, i va trimite ajutorul."- 3 septembrie. "Azi-diminea, Domnul ne-a venit dinnou n ajutor, un frate, slujba la lucrarea noastr, ne-adat 50 de lei, care, mpreun cu cei 60 de bani dai de unnecunoscut, au fost trimii Casei orfanilor, unde trebuies fie lips de bani. Au mai venit pe deasupra, n timpulzilei 43,50 lei care au fost ncredinai gestionarei de laCasa orfanilor."- 5 septembrie. Dimineaa. "Vremea ncercrii noastreurmeaz. Domnul, n ndurarea Lui, a dat ndeajuns pen-tru nevoile noastre zilnice. Acum, zi de zi i chiar ceas deceas, ne d ce ne trebuie. Ieri n-a venit nimic. Din noum-am rugat cu struin Domnului ieri i azi. Parc mizicea: Ceasul Meu nc n-a venit. ns, credina mea sebizuie pe Dumnezeu; mcar c nu tiu de unde va veniajutorul, snt ncredinat c El l va trimite; nu poate lipsi.Peste puine zile ne vor trebui mai multe sute de lei, in-avem nici un ban. Azi-diminea, unul din lucrtoriitocmii la lucrarea aceasta, a dat 50 de lei pentru nevoilede acum."Seara. "Azi Domnul ne-a trimis oarecare ajutoare, cai cnd ar fi vrut s m mbrbteze s nu ncetez de a n-djdui i a m ncrede n El. Dup-amiaz, pe cnd m ru-gam n aceast privin, m-am simit pe deplin ncredinatc ne va veni n ajutor; am putut chiar s-L binecuvintezdinainte pentru ajutorul Lui i s-I cer s binevoiasc s-1fac s slujeasc la mbrbtarea noastr.64Am fost nvat, iari, ieri i azi, s-I cer mai ales snu ngduie ca s-mi slbeasc credina. Peste clteva mi-nute, fratele T. a intrat i mi-a adus 105 lei, venii din maimulte daruri mici care-i fuseser ncredinate. Mi-a spusn acelai timp, c socotelile Casei orfanilor celor mici vorfi aduse mine i c vor trebui dai bani dinainte pentrugospodrie. O clip m-am gndit c ar fi bine s pstrm75 de lei din aceti bani ca s facem fa nevoii acesteia;ns, n acelai timp, mi s-au nfiat cuvintele urmtoare:ajunge zilei necazul ei! Domnul poate purta de grij pen-tru mine i chiar mai mult dect mi trebuie. Ca urmare,am trimis 75 de lei uneia din surori, creia i datoram lea-fa pe trei luni11; i cei 30 de lei care rmneau, i-am trimisCasei orfanilor. Iat-m dar din nou fr nici un ban.Ndejdea mea este n Dumnezeu. El va purta de grij".- 6 septembrie. "Au adus azi-diminea registrele Caseiorfanilor celor mici. Gestionara a ntrebat cnd poate svin s le ia, ceea ce nsemna: Cnd vor fi vzute din noui cnd mi vei da bani pentru gospodrie? Mcar cn-aveam nici. un ban, i-am rspuns: mine. Cam dup unceas, fratele T. m-a ntiinat c a primit 25 de lei, 14,5 kgde sare, 44 duzine 12de ceap i 13 kg fin de ovz".- 7 septembrie. "Era vremea s trimitem bani Caseiorfanilor celor mici. Domnul netrimindu-ne nimic maimult fa de ce am primit ieri, am trimis cei 25 de lei in-trai ieri i 2,75 lei gsii n cutia de bani din casa mea,ndjduind c bunul nostru Stpn ne va trimite maimult".11 Bineneles c slujbaii se n voiser s nu se ncread dect nDumnezeu, i Muller nu era dator fa de ei; totui, ntotdeauna ei i-auprimit lefurile.Aa cum se obinuia s se socoteasc atunci; o duzin de ceap eracirca 1 kg.65- 8 septembrie. Smbt seara. "Ceasul ncercrii ur-meaz i, pn acum, milostivul meu Mntuitor n-a gsitcu cale s-mi trimit ajutor. Alaltieri sear am auzit pefratele Craik vorbind despre credina lui Avraam, Genesa12. El a artat cum totul a mers bine ct vreme Avraam alucrat prin credin i a umblat dup voia lui Dumnezeu,i cum iari totul a lipsit cnd nu s-a ncrezut n El.Dou lucruri, mai ales, mi se par nsemnate n mpre-jurarea n care m gsesc:1. Nevoia de a fi pzit de Domnul s nu apuc vreo calegreit i nici s merg pe cile mele, ca s ajung la izb-vire. Am la banc 5500 de lei, care mi-au fost ncredinaide un frate i o sor pentru alte nevoi ale lucrrii Domnu-lui; a putea s iau banii acetia i s scriu acestui frate iacestei surori c, n strmtorarea n care m aflu, am luat1000 sau 2000 de lei pentru orfani, ceea ce i-ar mulumi ntotul (cci amndoi au dat cu drnicie pentru lucrarea a-ceasta i, acelai frate mi-a spus de mai