George Muller - Indrazneala credinţei.pdf

7/28/2019 George Muller - Indrazneala credinei.pdf

1/327

George Muller

ndrzneala credinei

Extrase din Autobiografia lui, adunate i

prezentate de Alf red KuenEditura Agape

Prefa

Prima ediie 1995 Ediia a 2-a 1999

Titlul original: L'Audace de la Foi

Extrais de son Autobiographie rassembles et

presentespar Alf red Kuen

Copyright 1982 by Editura Emmaus (Elveia)

Copyright 1994 by Editura Agape

Traducerea: Olimpiu S. Cosma

Tiparul: Agape S.R.L.

Str. Podului 82300 Fgra

Tel. 068-214802

ISBN 973-96438-1-7

George Mliller: este mai nti un adolescent-

problem care produce multe griji prinilor lui,apoi un tnr care nu prea are cu ce s se

laude: alcool, joc de cri, nchisoare...

Cu mult sinceritate, el nsui ne povestete


2/327

viaa nenfrnat de student, cutarea dup

fericire, ca i ncercrile sincere de a scpa de

strnsoarea patimii. n prefaa jurnalului su, el

scrie:Am meditat mult vreme asupra acestei

mrturisiri: s-o fac, sau s n-o fac. tiam prea

bine c poate s-mi atrag dispreul celorlali.

Dar, ntruct scopul acestei cri este

sublinierea buntii lui Dumnezeu, mi s-a

prut de bine c trebuie s spun pe scurt ceea

ce am fost altdat, pentru ca s ias cu att

mai mult n eviden ceea ce a fcut Domnul

pentru mine".

ntr-adevr, dintr-odat s-a petrecut o

ntoarcere cu 180 de grade:o sear anume

urma s-i zdruncine din temelii ntreagaexisten. Asistm, uimii, la reconstruirea

vieii sale pe nite baze noi. Etap cu etap,

att eecurile, ct i reuitele sunt notate n

jurnal cu o sinceritate mictoare.

Un om al lui Dumnezeu

Citindu-i jurnalul intim, l nsoim aproape zi dezi, lum parte la cutrile i la meditaiile sale,

la descoperirile sale din Biblie i mai ales la

rspunsurile extraordinare la rugciuni.


3/327

Puin cte puin, Dumnezeu i ncredineaz

responsabiliti. Orfanii erau pe atunci izgonii

n azile sau nchisori. Treptat, gndul de a face

ceva pentru ei se instaleaz tot mai mult n

mintea lui G. Miiller. Dar cum s hrneti i s

adposteti aceti orfani? Dumnezeu ns

dispune de aceste mijloace. n jurnalulsu

asistm, cu un interes eres-

cnd, la mplinirile unor rugciuni zilnice, care

vor permite creterea a circa zece mii de copii.Pe vreo zece mii de pagini, el noteaz, ca un

contabil contiincios, cte lire sterline, ilingi i

peni a primit. Acestea sunt tot attea mrturii

ale fidelitii lui Dumnezeu.

Fondatorul unei societi biblice i misionare

G. MUUer i aut fora i ndrumrile lui

Dumnezeu n citirea zilnic a Bibliei. n jurnalul

su, el ne d sfaturi preioase despre felul n

care s citim Scriptura. El vrea s mpart cu

alii comoara pe care a descoperit-o. De aceea,

el ntemeiaz Societatea pentru rspndirea

Sfintelor Scripturi", adic o societate biblic i

misionar care a trimis i susinut financiar

zeci de colportori i de misionari n toat lu-

mea, n Anglia, n Europa i pn n India au fost


4/327

fondate numeroase coli cretine, pentru ca

copiii sraci, neglijai de guvernele de atunci,

s poat citi Biblia. Jurnalul su este presrat

cu aluzii la aceste eforturi.Conductor n Micarea frailor

Majoritatea biografilor se opresc aici. Dar G.

MUller a jucat de asemenea un rol de prim

mrime n Micarea frailor". Pe vremea cnd

era pastor al unei mici biserici din Teignmouth,

el a redescoperit, mpreun cu prietenul su

Craik, ce ne nva Biblia despre Biseric, n

jurnalul su se citete felul n care au explorat

ei metodic Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la

tema botezului, a Sfintei Cine, a practicrii

diferitelor lucrri, rolul prezbiterilor (mai-

btrnilor)... i modul n care au pus imediat npractic aceste nvturi.

n aceeai epoc, ali cretini se constituiau n

adunri de credincioi n toat Anglia i

Irlanda. G. Muller este recunoscut n scurt

vreme drept unul dintre conductorii acestei

Micri a frailor".Sute de adunri iau nateren lume ca urmare a acestei puternice treziri.

Din nenorocire, n 1848, comunitile sunt

zguduite de profunde deosebiri de preri. Tot n


5/327

jurul lui G. Muller se vor regrupa toi cei care

vor s rmn n nvtura de nceput a

Adunrii frailor". Jur-

nalul nu vorbete nimic despre rolul su n

aceast Micare, dar istoriografii Adunrilor au

reconstituit tabloul datorit documentelor de

epoc. Toate aceste date au fost regrupate n

capitole incluse n ordine cronologic n

paginile povestirii.

Misionarn fine, la apusul vieii sale, G. Muller poate s-

i realizeze personal visul de a duce Cuvntul

lui Dumnezeu n rile de peste mare. Prin

cltoriile sale neobosite vreme de

cincisprezece ani, el a ajuns cu lucrarea sa

pn la marginile lumii, atingnd, prin predicile

sale, zeci de mii de asculttori de pe

continente diferite.

De-a lungul jurnalului su vom descoperi n el,

rnd pe rnd, pe pastor, pe educator, pe

organizator, pe evanghelist, pe misionar. Dar

mai ales personalitatea sa ne va lsa impresiacea mai profund. Citin-du-i autobiografia, nu

poi dect s fii uimit de multitudinea calitilor

sale i de echilibrul pe care a tiut s-1


6/327

realizeze ntre ele: cugettor i om de aciune,

teolog i organizator, pasionat de Biblie i de

aciunea social, orator cunoscut n toat

lumea i totui unul dintre cretinii cei mai

umili. Astfel, se nelege de ce a exercitat el

prin viaa, credina i predicarea sa o influen

att de profund i de trainic asupra

contemporanilor si, ca i asupra generaiilor

urmtoare.

n lunga sa existen-a rmas n posesia

tuturor facultilor mintale pn la vrsta de 93

de ani -a realizat o lucrare care ar fi reuit

uor s umple dou sau trei viei nde-ajuns de

remarcabile ca sjustifice o biografie.

Biografiile sale

El i-a publicat prima sa autobiografie naintede vrsta de treizeci de ani. Relatarea felului n

care Dumnezeu 1-a condus pe George MUller (A

Narrative of some of the Lords Dealings with

George Muller),aprut n 1873 atunci cnd

autorul ei era la nceputul celui de-al treilea

deceniu de via, a cunoscut imediat o

rspndire extraordinar: reeditat,

completat, tradus n alte limbi, ea a fcut

turul lumii. Pentru ultimii ani de via, soia sa


7/327

preia tafeta i i relateaz

cltoriile(Preaching Tours and Missionary

Labours of George Miiller, Londra, 1883). Acest

jurnal a fost publicat mai trziu n form

prescurtat*. El a furnizat materialul a

numeroase biografii, dar, aa cum zice autorul

celei mai celebre dintre ele, A.T. Pierson, nimic

nu poate avea valoarea a ceea ce a scris

nsui G. Miiller". De aceea, att ct este posibil,

i vom da cuvntul, mulumindu-ne s adugm,

la nevoie, puin mortar ntre crmizi.

Unii cititori se vor mira poate de aparenta

dezordine a unora dintre capitole, dar nu este

oare lucrul acesta o oglindire fidel a vieii, n

care bucuriile i greutile, ncercrile i

izbvirile se succed, n care se urmrete n

acelai timp realizarea diferitelor obiective, n

care se mpletesc citirea Bibliei, lucrul n

serviciul lui Dumnezeu i viaa bisericii?

Vorbind despre eroii credinei din vechiul

legmnt, autorul epistolei ctre evrei zice cu

privire la Abel: i prin credina lui vorbete el

nc, dei a murit" (Evr.ll:4). Dac el i-ar fi

scris epistola n secolul 20, ar fi adugat fr

ndoial la acest impresionant nor de martori"


8/327

pe eroii credinei din noul legmnt, printre

care George Miiller ar fi avut cu siguran un

loc de cinste. i el continu s ne vorbeasc

prin credina sa, prin consacrarea sa, prin viaa

sa de rugciune, prin iubirea sa pentru Domnul

i pentru Cuvntul. Su, prin zelul su neobosit,

prin statornicia sa, pe scurt, prin toat viaa

sa. Fie ca acest exemplu s ne mboldeasc

s-i imitm credina",cci i secolul nostru

are nevoie, mai mult ca orice altceva, deoameni echilibrai, ntemeiai n Cuvntul lui

Dumnezeu, i care s pun acest Cuvnt n

practic.

A.K.

* Prin co-directorul orfelinatelor, M.F. Bergin

(Autobiography of G. Miiller, Londra,1905), i,

mai recent, de A. Rendle Short (The Diary of

George Miiller, Londra, 1954).

Capitolul 1

O tineree puin promitoare

Copilria

M-am nscut la 25 septembrie 1805 n Prusia.Tatl meu i cretea copiii dup principiile

lumii; el ne ddea sume de bani destul de mari,

nu ca s-i cheltuim, zicea el, ci ca s nvm


9/327

s avem avere fr s-o cheltuim. Mi se ntmpla

deseori s-mi risipesc banii pe lucruri fr

folos, apoi s spun vreo minciun tatlui meu.

Mi se ntmpla adesea chiar s iau banii care ise ddeau tatlui meu i care aparineau

guvernului. Car urmare, tatl meu a fost obligat

n mai multe rnduri s completeze din

buzunarul propriu ceea ce .lipsea. Iar eu n-

aveam zece ani!

Furturile urmau unul dup altul; de aceea, tatl

meu s-a hotrt ntr-o zi s numere o sum de

bani pe care a lsat-o n camera n care m

gseam, apoi a ieit. Cnd m-am vzut singur,

am luat o parte din ei pe care am ascuns-o n

pantofi, ntre picior i talp. Cnd s-a ntors

tatl meu, a numrat banii, i-a datseama c

lipsea ceva, m-a percheziionat i a gsit banii

pe care-i terpelisem.

Pedeapsa pe care am primit-o cu aceast

ocazie n-a nsemnat mare lucru pentru mine, ci

m-a fcut s meditez la modul n care puteam

s fiu mai ndemnatic data urmtoare. Deci, nua fost atunci ultima oar c m-am fcut vinovat

de furt.

Studii la Halberstadt


10/327

Aveam zece ani i jumtate cnd am fost trimis

la Halberstadt ca s ncep acolo studiile de

limbi clasice necesare intrrii mai trziu la uni-

versitate. Tatl meu dorea s devin preot. El nu

se gndea la lucrarea lui Dumnezeu, ci voia ca

s am mai trziu o situaie frumoas. La

Halberstadt, timpul meu era mprit ntre

studiu, citirea de romane i distracii, n ciuda

tinereii mele. Am rmas acolo pn la vrsta de

doisprezece ani.l

10

n aceast epoc mi-am pierdut mama. Chiar n

noaptea n care a murit, eu, netiind de starea

n care se afla, jucasem cri pn la ora dou

noaptea. A doua zi, duminic, m-am dus lacircium cu tovarii; apoi, pe jumtate bei,

ne-am plimbat pe strzile oraului. Luni am luat

parte pentru prima dat la cursurile

pregtitoare pentru confirmare, dar nu eram

prea atent la ceea ce se zicea. Cnd am ajuns

n camera mea, l-am gsit pe tatl meu carem cuta pe mine i pe fratele meu ca s

mergem la nmormntarea mamei mele.

Aceast ncercare n-a lsat o urm durabil


11/327

asupra mea, i eu continuam s m adncesc

tot mai mult n ru. Cu trei sau patru zile na-

inte de confirmarea mea, i prin urmare

naintea primirii mele la Cin, m-am fcut

vinovat de un pcat grosolan; i chiar n ajunul

zilei n care am fost confirmat, pe cnd, dup

tradiie, mi mrturiseam preotului pcatele n

sacristie, am furat n deplin cunotin de

cauz o parte din banii pe care mi-i dduse tata

pentru el.Cu acestesentimente, i netiind nimic despre

rugciune, adevrata pocin, credin, planul

de salvare, am fost confirmat i m-am apropiat

pentru prima oar de Sfnta Cin n duminica

care a urmat dup Pate, n anul 1820.

Totodat, am rmas acas dup-amiaz iseara, i am luat hotr-rea s-mi prsesc

viciile i s nv mai mult.

Cu toate acestea, deoarece nu m bizuiam pe

Dumnezeu, ci numai pe mine nsumi, aceste

hotrri au rmas fr urmri, i n scurt

vreme am devenit i mai ru ca nainte. Pn n

iulie 1821, studiul i plcerile mi-au mprit

timpul. Acestea din urm aveau partea leului:

cntam la pian i la chitar, citeam romane i


12/327

frecventam circiumele, n ciuda tuturor

hotrrilor mele de a-mi schimba viaa. Adesea,

cheltuiam n plceri banii destinai ntreinerii

mele, i am ajuns de cteva ori n ncurcturi

bneti. Foamea m-a mpins ntr-o zi chiar s

fur raia unui soldat n trecere, gzduit n casa

n care locuiam eu.

Colegiul din Magdeburg

n iulie 1821, tatl meu a fost numit n funcie

aproape de Magdeburg. L-am rugat s-mi deavoie s plec din Halberstadt i s intru n

colegiul din Magdeburg. M gndeam c,

desprit de tovarii mei de

11

destrblare i departe de anumite capcane, o

s ajung s duc o via mai bun. Tatl meu a

fost de acord. Dar, cum eu nu-I ceream sfatul

lui Dumnezeu, am continuat s cobor panta

pcatului.

M-am instalat atunci n casa printeasc, unde

am trit aproape fr supraveghere. nsrcinat

s percep n contul tatlui meu nite sumemari de bani care ierau datorate, ddeam

chitane pentru banii primii, dar luam din ei o

bun parte pentru mine, fcndu-1 pe tatl meu


13/327

s cread c nu fusese dect o plat parial.

M-am dus de dou ori n ora ca s nchiriez o

camer ntr-un hotel de lux, i mi-am cheltuit

acolo toi banii.M-am dus ntr-o zi n hotelul dintr-un sat aflat n

mprejurimile oraului Brunswick, i am stat

acolo fr s pltesc. Dup o sptm-n,

proprietarul, bnuitor, mi-a dat nota de plat.

Pentru c nu aveam cu ce plti, a trebuit s-mi

las zlog cele mai bune haine. Am trecut pe

lng nchisoare ca prin urechile acului.

De acolo, m-am dus la Wolfenbiittel, la vreo opt

kilometri, i m-am instalat confortabil la han,

ca i cum a avea buzunarele doldora de bani.

Am rmas acolo dou zile, apoi m-am gndit

cum s fac s-mi iau tpia, cci n-aveamnimic s las n gaj. n dimineaa celei de a treia

zi, am ieit linitit din curte i apoi am luat-o la

fug. Dar am fost vzut i chemat napoi cu

strigte. Trebuia s m ntorc i s explic

situaia. Hangiul a fost fr mil. A pus mna pe

mine i m-a dus la jandarmerie ntre doi soldai.Ofierul m-a supus unui interogatoriu lung, care

a durat trei ore. Apoi m-a dus la nchisoare.

Astfel, la vrsta de aisprezece ani, am fost


14/327

nchis cu hoiide profesie i cu criminalii i

supus aceluiai regim ca i ei. Am fost inut n

nchisoare douzeci i cinci de zile, pn ce

tatl meu a trimis banii pentru ca s plteasc

hangiul, ederea meu n nchisoare i cltoria

mea la ntoarcere.

Dup ce m-apedepsit cu asprime, tatl meu m-

a dus cu el la Scho-enebeck. Mi-am dat silina

s-i rectig favoarea. n aparen, purtarea

mea a devenit exemplar; de asemenea, la

puin timp dup aceea, el a uitat totul. Cu toate

acestea, inima mea a rmas aceeai: cu des-

vrire rea.

(De la colegiul din Magdeburg, G. MUller a fost

transferat la cel din Nordhausen).

1213

Gimnaziul din Nordhausen

Am rmas doi ani i jumtate n gimnaziul din

Nordhausen. Acolo, am studiat cu zel clasicii

latini, franceza, istoria, germana. Fiind n

pensiune la director, i-am ctigat rapid stimaprin munca i purtarea mea. M lua cu sine n

plimbri ca s converseze cu mine n latin. Pe

vremea aceea aveam obiceiul de a m scula la


15/327

ora patru, iarna ca i vara, i de a studia toat

ziua pn la ora zece seara.

n timp ce purtarea mea bun mi aducea stima

semenilor mei, de Dumnezeu nu-mi psa, i n

ascuns triam n pcat. Cuvntul lui Dumnezeu

nu m interesa. Posedam o sum bunicic de

bani, dar Biblie nu aveam. Ddeam mai mult

importan operelor lui Horaiu, Cicero,

Voltaire i Montaigne dect Crii inspirate.

n multe rnduri, mi zisesem c trebuie s-mischimb purtarea i s devin un alt om.

Gndurile acestea m obsedau mai ales atunci

cnd, de dou ori pe an, m mprteam

mpreun cu ceilali elevi. Eu ncercam s m

schimb. n ajunul zilei n care trebuia s m m-

prtesc m abineam de la anumite lucruri.

n ziua respectiv, eram serios. O dat sau de

dou ori, atunci cnd aveam n gur pinea ce

simboliza corpul frnt, ampromis s devin mai

bun, creznd c din cauza acestui jurmnt o s

reuesc s m schimb. Dar, nc de a doua zi,

recdeam n starea rea dinainte.Eram tot mai stricat: acum puteam mini fr

s roesc. Viaa dezordonat pe care o duceam

m fcuse s contractez nite datorii pe care


16/327

nu le puteam plti, deoarece tatl meu de abia

mi putea plti taxele colare. ntr-o zi, am

primit de la el o anumit sum de bani. Am

artat-o intenionat camarazilor mei. La scurt

vreme dup aceea, am pretins c cineva a

forat broasca cufrului meu i c mi-a furat

banii. Ca s ndeprtez bnuielile care ar fi

putut cdea asupra mea, am spart i cutia

chitarei mele. Simulnd groaza i teama, m-am

repezit pe jumtate dezbrcat n camera

directorului ca s-i spun de furtul cruia i

czusem prad. Am fost foarte comptimit de

ceilali, i nite prieteni au strns bani ca s-mi

ofere echivalentul sumei pe care pretindeam

c o pierdusem. n acelai timp i pentru

acelai motiv, am obinut de la oamenii crora

le datoram bani noi rgazuri. Dar uneltirile

mele necinstite m-au fcut suspect, iar

directorul i-a pierdut ncrederea n mine.

Admir rbdarea lui Dumnezeu cu privire la

mine. De asemenea buntatea Sa: dac ar fi

permis ca s fie chemat poliia, a fi fost re-pede descoperit. Din mai multe motive (i

josnicia purtrii mele n aceast chestiune nu

era dintre cele mai mici motive), am fost


17/327

fericit s plec din aceast coal la

Universitate.

Student la Halle

n sfrit mi atingeam scopul propus! De acum

eram student launiversitate, i fusesem primit

cu o medie onorabil. Prin aceasta, obineam

dreptul s predic n Biserica luteran; cu toate

acestea, eram tot nenorocit, tot deprtat de

Dumnezeu! Sosind la Halle luasem cele mai

energice hotrri ca s-mi ndrept viaa ntr-ocu totul alt direcie i s-mi schimb

comportarea. Trebuia neaprat s-o fac, m

gndeam eu, i asta din dou motive: primul,

pentru c presupuneam c nici o parohie n-o s

vrea s m primeasc ca preot cu viciile mele;

al doilea, pentru c tiam c, fr o cunoatere

profund a teologiei, nu voi putea obine una

dintre acele parohii bune pstrate, n Prusia,

candidailor care au primit cele mai bune note

la examene.

Vai, de abia ajunsesem la universitate, c

toate hotrrile mele s-au nruit. Mai mult caniciodat nainte, eram acum singurul meu st-

pn; nici un control nu se mai exercita asupra

mea. Eram acum student la teologie, i totui


18/327

am czut din nou n obiceiurile mele vicioase.

Cnd n-am mai avut bani, am mprumutat pe

baz de amanet, i astfel m-am desprit de

ceasul meu, de rufaria mea i n cele din urm

de hainele mele, ceea ce nu m-a mpiedicat s

fac noi mprumuturi. Aceast via de risip,

aceast via nenorocit era departe de a m

mulumi, i nu gseam bucurie n ea. Dar nc

nu cunoteam tristeea, prerea de ru dup

voia lui Dumnezeu, ca urmare a faptului c tii

c L-ai suprat.

ntr-o zi, pe cnd eram n circium n compania

ctorva studeni la fel de la mod" ca i mine,

am zrit pe unul din fotii colegi de coal

numit Beta, pe care-1 dispreuisem altdat,

deoarece era serios i disciplinat. M-am gnditpe loc c dac a avea nite tovari mai buni,

mi-a mbunti purtarea, i ndat m-am

apropiat de el.

Dar, chiar n clipa aceea, Beta era pe cale s

se debarasezede creti-

14nismul lui ca s guste din plcerile lumii pe

care, pn atunci, le ignorase aproape total. Eu,

care nu tiam lucrul acesta, am nceput s-i


19/327

caut prietenia ca s m ajute s-mi schimb

viaa! Iar el mi-a mrturisit mai trziu c fusese

fericit de avansurile mele, pentru c se baza s

ajung cu ajutorul meu n cercurile unde te

distrezi". Astfel c, din nou, biata mea inim o

lua pe ci greite. Dar Dumnezeu, n infinita Sa

mil, a permis totui ca acest tnr s devin

pentru mine o unealt de binecuvntare pentru

via i pentru eternitate, dar nu aa cum mi

imaginasem.La nceputul lui august 1825, Beta, ali doi

studeni i cu mine am plnuit s strbatem

ara cu potalionul timp de patru zile. Aceast

cltorie- care m-a costat unul din ultimele

obiecte pe care le mai aveam - n-a fcut dect

s-mi dezvolte dorina de a merge i mai de-parte. Am propus camarazilor mei s

ntreprindem o cltorie n Elveia. Am fcut

rost de nite paapoarte false i, ca s

cptm bani, am dus la cel care ddea

mprumuturi pe amanet toate lucrurile de care

ne puteam lipsi, chiar i crile noastre.Cltorie n Elveia

n 18 august am plecat din Halle. Cltoria

noastr a durat patruzeci i trei de zile;


20/327

aproape totdeauna am cltorit pe jos, i, n

sfrit, mi-am vzut visul mplinit: s vd

Elveia!

Fusesem ales ca s am grij de punga cu bani

a micii noastre caravane, dar, ca i Iuda, am

fcut ce am fcut i nu am pltit dect dou

treimi din ceea ce au pltit prietenii mei. Dup

o vreme, oboseala s-a fcut simit, chiar n

contemplarea celor mai minunate peisaje. Am

fost fericit s m ntorc acas.n 29 septembrie am sosit la Halle, unde

fiecare s-a grbit s ajung la casa

printeasc. n ce m privete, trebuia s

potolesc nelinitea tatlui meu cu privirile la

cheltuielile cltoriei, i am reuit lucrul

acesta prin minciun. n timpul urmtoarelor

trei sptmni de vacan am luat din nou cele

mai bune hotrri. Dar, nc o dat, a trebuit s

fac experiena c eforturile omului care se

sprijin pe propriile sale fore sunt zadarnice.

De ndat ce am revenit n Halle, cu banii n

buzunar, am uitat totul.15

Pe atunci eram o mie dou sute de studeni la

universitate. Din acest numr, nou sute


21/327

studiau teologia i aveau autorizaia s. predi-

ce. Dar cred c dintre noi toi nu s-ar fi gsit

nou tineri care s se team de Dumnezeu... Eu

nu aveam Biblie i nu deschisesem de ani de

zile aceast Carte. Nu mergeam dect rar la

biseric; dar, aa cum era obieciul, m

mprteam de dou ori pe an. Pn la

nceputul lui noiembrie 1825, nu auzisem nc

niciodat predicndu-se Evanghelia. Niciodat

nu-mi spusese cineva c vrea s triasc dup

nvturile Scripturii cu ajutorul lui Dumnezeu.

Pe scurt, credeam c toat lumea semna cu

mine mai mult saumai puin.

Capitolul 2

O cotitur decisiv

Convertireantr-o smbt dup-amiaz, ctre mijlocul lui

noiembrie n acest an 1825, m-am ntors de la

plimbare cu prietenul meu Beta; el mi-a spus

c acum se duce n fiecare smbt seara la o

adunare n casa unui comerciant cretin pe

nume Wagner. Am ntrebat imediat ce se faceacolo. Prietenul mei mi-a spus c se citete

Biblia, apoi oamenii se roag, cnt cntri, i

se citete o predic tiprit. Cum mi-a spus


22/327

lucrul acesta, mi s-a prut c am descoperit un

lucru dup care am suspinat toat viaa, i i-

am zis lui Beta ce mult mi-ar plcea s merg i

eu acolo. Dar prietenul meu, cunoscndu-mideprinderile uuratice, a ovit, temndu-se c

o s m plictisesc dac o s m duc acolo... n

sfrit, a promis c va veni s m ia chiar n

aceeai sear.

Am plecat deci mpreun la adunare.

Necunoscndu-i nc pe cretinii, nici mareabucurie pe care o simt atunci cnd i vd pe

pctoi interesndu-se de lucrurile divine, mi-

am cerut scuze c am venit acolo. Niciodat nu

voi uita rspunsul fratelui: Vino ori de cte ori

i va face plcere, casa mea i inima mea i

sunt deschise". Dup ce s-a cntat o cntare,fratele Kayser, actualmente misionar al

Societii Misionare din Londra n Africa, a

ngenuncheat ca s cear lui Dumnezeu s ne

binecuvnteze strngerea. Acest mod de a se

prezenta naintea lui Dumnezeu a fcut asupra

mea o impresie extraordinar. nc nu mai

vzusem pe cineva ngenunchind! Eu nu

ngenuncheasem nc niciodat ca s m rog!

Pe urm s-a citit din Biblie i apoi o predic


23/327

tiprit (n Prusia este interzis comentarea

Scripturilor dac nu este prezent un preot sau

pastor autorizat). Dup ce s-a cntat o alt

cntare, domnul Wagner a terminat ntrunireaprin rugciune. Am simit limpede c, nciuda

cunotinelor mele, eram incapabil s m rog

ca acest om nenvat: am fost profund

impresionat, fericit, dar n-a putea explica de

ce.

ntorcndu-m acas, i-am zis prietenului meu:Tot ceea ce am vzut n Elveia, toate

plcerile noastre trecutenu sunt nimic n com-

17

paraie cu aceast sear". Nu-mi mai amintesc

dac n aceeai sear m-am pus pe genunchi

ca s m rog, dar ceea ce tiu bine este c

atunci cnd m-am culcat, n inima mea locuiau

bucuria i pacea. Toate acestea arat c

Domnul poate s lucreze n diferite feluri. Sunt

convins c Dumnezeu i-a nceput deja

lucrarea n mine dndu-mi bucuria Sa, dei m

aflam nc n cea mai mare netiin, i nu sim-eam nici tristeea, nici pocina dup voia lui

Dumnezeu. Aceast sear a fost clipadecisiv

din viaa mea. nc de a doua zi, i aproape n


24/327

fiecare zi, am revenit la domnul Wagner ca s

citesc Biblia cu el i cu un alt frate. Mi-ar fi fost

imposibil s atept pn smbt urmtoare.

De atunci, viaa mea s-a schimbat. Am prsit

tovria vechilor mei prieteni; n-am mai pus

piciorul n crciumi; n-am mai spus minciuni,

dei foarte rar mi se mai ntmpl nc s m

ndeprtez de adevr. Am renunat i la ideea

nutrit de ctva timp de a face o cltorie la

Paris.De acum, nu am mai trit n mod obinuit n

pcat, dei acesta mai reuea uneori s m

mai domine; dar atunci resimeam tristeea

cea mai profund. Citeam Biblia, m rugam

deseori, i iubeam pe frai, m duceam la

biseric cu sentimentele pe care le cere

Dumnezeu, i am rmas fidel lui Cristos In

ciuda tuturor batjocurilor studenilor.

Ceea ce nu putuser face nici ndemnurile, nici

poveele tatlui meu sau ale prietenilor mei,

ceea ce nu putuser face hotrrile mele bune,

iubirea lui Isus (corect este: Iesus) ndeplinean mine i m fcea s renun la viaa mea de

pcat. Oricine vrea s gseasc fora de a

nvinge rul trebuie s o caute n Cristos. El o


25/327

va gsi acolo, pentru c, pe Calvar, Cristos i-a

dat sngele pentru noi.

nceputuri n viaa cretin

n ianuarie 1826, am nceput pentru prima oar

s citesc ziare misionare, i ndat am simit

nscndu-se n mine marea dorin de a deveni

misionar. M rugam mult cu privire la lucrul

acesta, i aceast dorin n-a fcut dect s

creasc. Dar, vai, frumosul meu zel n-a inut

mult; i iat de ce: ntlneam deseori o fat la

adunrile de sm-

18

19

bat seara; era singura tnr pioas pe care o

cunoteam, i nu dup mult vreme am simit

pentru ea o simpatie deosebit. Inima mea i

gndurile mele s-au ntors de la lucrarea

misionar, cci aveam motive s cred c

prinii ei n-o vor lsa niciodat s plece n

misiune. Rugciunile mele au devenit atunci

reci i formaliste, i curnd nu m-am mai rugat

deloc sau puin. Bucuria Domnului m-a prsit.Starea a-ceasta a durat cam ase sptmni.

Cam pe la Pate, am asistat la plecarea unui

drag frate ca misionar: Herman Ball, om nvat


26/327

i fiu al unor prini foarte bogai, pleca ca s

lucreze printre evreii din Polonia, mpins de

iubirea lui Cristos, el alegea cmpul de misiune

mai degrab dect parohia confortabil din

apropierea alor si. Lucrul acesta a fcut

asupra mea o impresie profund. Am fcut o

comparaie ntre noi doi, i m-am gndit la

atitudinea mea din zilele trecute. Eu re-

nunasem la lucrarea misionar-i aproape la

Domnul nsui- pentru dragostea unei fete!n urma acestui examen de contiin, am

putut s renun, cu ajutorul lui Dumnezeu, la

aceast afeciune creia m lsasem prad f-

r ca mai nainte s m rog i care m trsese

departe de Dumnezeu. De ndat ce-am luat

aceast decizie, Domnul S-a ntors spre mine;i pentru prima dat n viaa mea, m-am predat

Lui total i fr rezerve.

n aceast epoc am nceput s m bucur de

pacea lui Dumnezeu care ntrece orice

pricepere". Bucuria mea se revrsa. I-am scris

tatlui meu i fratelui meu ca s-i rog s-Lcaute pe Domnul, i le-am spus ct eram de

fericit. mi imaginam atunci c dac ei i-ar da

seama de calea fericirii, ar intra pe ea cu


27/327

bucurie. Spre marea mea surpriz, am primit de

la tatl meu un rspuns din care strbtea

iritarea i mnia.

Atracia misiuniin acea perioad, doctorul Tholuck a fost numit

ca profesor de teologie la Universitatea din

Halle. Numirea lui a atras ndat la Halle pe

studenii cretini din diferite localiti.

Simeam dinnou dorina de a deveni misionar,

astfel c m-am dus la tatl meu ca s-i cerconsim-mntul. Fr acest consimmnt nu

putearrTintra n nici unul dintre institutele

misionare germane. Tatl meu a artat cea mai

vie nemulumire. El cheltuise sume maride

bani pentru studiile mele, n ideea

de a-i sfri panic viaa alturi de mine ntr-un prezbiteriu... i acum trebuia s renune la

aceast speran! S-a nfuriat pe mine i mi-a

spus c de acum nu mai eram fiul su. n ciuda

acestui lucru, Domnul m-aajutat s rmn ferm

n hotrrea luat. Atunci tatl meu a nceput

s m roage cu lacrimi, ceea ce a fost infinit

mai dureros pentru mine; cu toate acestea, cu

ajutorul divin, n-am slbit... nainte de a prsi

casa printeasc, am putut avea o discuiecu


28/327

fratele meu. I-am amintit de viaa mea din

trecut i i-am explicat c acum trebuie s

triesc pentru Domnul care m eliberase i m

binecuvntase. Mai mult ca niciodat, aveam

nevoie de bani pentru ultimii mei doi ani de

universitate, dar m-am hotrt s nu mai recurg

la tatl meu pentru cheltuielile de ntreinere.

Nu-i puteam accepta ajutorul, pentru c-i

rpisem sperana nutrit atta timp de a tri

mai trziu cu mine. Datorit lui Dumnezeu, mi-am putut ine hotrrea.

Am continuat s m gndesc la misiune, i

eram nerbdtor s iau o hotrre ntr-un sens

sau n cellalt. n loc s atept cu rbdare i s

m rog cu privire la aceasta, am decis s trag

la sori ca s aflu gndul Domnului: am

cumprat un loz de la Loteria regal spunnd lui

Dumnezeu cdac a ctiga ceva, a crede c

vrea s plec, iar n caz contrar s rmn. Lozul

meu a ieit ctigtor cu o sum mic. Ca ur-

mare, am scris Societii misionare din Berlin,

dar cererea mea n-a fost aprobat din cauzaopoziiei tatlui meu.

Necesitateapregtirii

La foarte puin timp dup aceea, mi s-a dat s


29/327

neleg, ntr-o anumit msur, eroarea n care

czusem. Cum ar fi putut nva pe alii unul

aa de netiutor ca mine? Fr ndoial, eram

nscut din nou, i m bazam numai pe Cristos

n privina salvrii mele; dar n-a fi putut n

clipa aceea s expun n mod clar adevrurile

fundamentale ale Evangheliei. Era deci potrivit

ca s caut mai nti s am o mai bun

cunoatere a lucrurilor eterne prin rugciune,

studiul Scripturilor i o via transformat. Ct

despre nerbdarea mea de a fi lmurit n

chestiunea unei cariere misionare, ea arta c

nc nu eram gata de a nfrunta dificultile i

ncercrile care o nsoesc n general. Ori, n

loc de a examina cu grij starea inimii mele i

cunotinele mele n20

21

lumina declaraiilor Scripturii privind pe cel

care d nvtur", eu recursesem la tragerea

la sori!

Ca s cunoatem gndul Domnului, trebuie s

folosim nite mijloace conforme cu Cuvntul lui

Dumnezeu: rugciunea, citirea Bibliei i

indicaiile Spiritului (Spiritului) Su. S ne


30/327

apropiem ntr-un mod statornic, repetat de

Dumnezeu, cerndu-I s ne nvee prin Spiritul

Su cu ajutorul Cuvntului Su. Zic: prin

Spiritul Su cu ajutorul Cuvntului Su", pentru

c dac presupunem c Dumnezeune conduce

s facem cutare sau cutare lucru pentru c

faptele sunt cutare sau cutare, dei Cuvntul

Su se opune acestei decizii, ne nelm pe noi

nine.

A spune aici, n legtur cu cele de mai sus,

c Domnului I-a plcut s-mi dea, nc de la

nceputul vieii Sale n mine, o msur de

simplitate copilreasc i o deschidere pentru

lucrurile domeniului spiritual. Pe cnd eram

nc foarte netiutor despre Cuvntul Su, i mi

se ntmpla uneori s pctuiesc n aciune,

puteam totui s aduc Domnului nrugciune

amnuntele cele mai intime din viaa mea, i

am fcut experiena c pietatea este

folositoare la toare, avnd promisiunea vieii, a

celei de acum i a celei viitoare".

Iniierea n lucrarea cretinDatorit lui Dumnezeu, dei eram nc slab i

netiutor, simeam dorina de a fi folositor

altora. Cel care l servise pe Satan cu atta zel


31/327

cuta acum s ctige suflete pentru Cristos. n

fiecare lun, expediam ici i colo trei sute de

ziare misionare. Rspndeam i vindeam un

numr mare de tractate cu care mi umpleambuzunarele ca s am ce s dau n timpul

plimbrilor mele; acestea erau ocazii de

conversaii cu oamenii sraci pe care-i

ntlneam. Am scris de asemenea celor mai

muli dintre vechii mei tovari de pcat. Timp

de trei luni, am fcut vizite la un bolnav carenu-i cunotea deloc starea de ticloie i de

pierzare naintea lui Dumnezeu, i care se

ncredea n ndreptirea i moralitatea lui

pentru a fi salvat. La puin vreme, i prin

buntatea Domnului, n el s-a fcut o

schimbare,i ochii i s-au deschis. Ca urmare,mi-a exprimat n mai multe rnduri recunotina

sa, i mi-a zis c fusesem mijlocul de care Se

servise Dumnezeu pentru a-1 aduce

la adevr. Cititorul cretin s ia de aici o

ncurajare ca s rspndeasc smna, chiardac ar trebui s nu vad imediat roadele

lucrrii sale. Astfel a gsit Domnul de

cuviin s nceap s Se serveasc de mine


32/327

dup convertirea mea. El n-a fcut-o dect ntr-

o mic msur, dup capacitatea mea; cci nu

nelegeam nc faptul c Dumnezeunsui

ntreine viaa spiritual a rscumpratului Su

dup ce i-a dat-o n clipa convertirii.

n aceast perioad, am auzit vorbindu-se

despre un dascl care organiza o adunare de

rugciune la ora patru dimineaa pentru mineri,

nainte de lucru: el lecitea i o meditaie. Satul

n care se petrecea lucrul acesta nu era dectla vreo opt kilometri de Halle i, gndindu-m

c acest dascl era cretin, m-am hotrt s

m duc s-1 vd.

Primele predicri

ntr-o zi, el m-a ntrebat dac vreau s predic

ca s-1 ajut pe pastorul din loc, care era nvrst i bolnav. nc nu predicasem niciodat

de cincisprezece luni de cnd aveam

autorizaia n calitatea mea de student la

teologie.

n ziua de 27 august 1826, la ora opt dimineaa,

mi-am rostit prima predic,mai nti ntr-ocapel privat, iar dup aceea i n biserica

parohial. Dup-amiaz, un nou serviciu; cum

nu mi se spusese de a doua predic, mi-a venit


33/327

ideea de a citi capitolul 5 din Evanghelia dup

Matei, dnd n timpul citirii nvturile i

explicaiile care mi veneau n minte. Aa am i

fcut. De abia ncepusem explicarea verse-tului: Fericii cei sraci n spirit...", c am

simit ajutorul divin; i n timp ce predica de

diminea nu fusese destul de simpl pentru a

fi neleas, am observat dup-amiaz c eram

ascultat cu atenie, i asculttorii preau s

neleag. Am avut o mare bucurie.De atunci, am predicat adesea n orae i sate,

dar nici una dintre predicile mele nu preau s

aduc road. M rugam att de puin pentru

lucrarea Cuvntului, umblam aa de puin cu

Dumnezeu, eram att de rar un vas spre cinste,

sfinit, folositor Stpnului, pregtit pentru

orice lucrare bun" (2.Tim.2:21), nct nu era de

mirare c Domnul nu putuse s dea rezultate

vizibile lucrrii mele.

22

23

Primul contact cu un orfelinatLa puin vreme dup aceast perioad m-am

bucurat de ospitalitatea oferit studenilor n

teologie sraci n celebrul orfelinat fondat la


34/327

Halle de A.H. Francke. Mijloacele de graie,

adic predicile edifi-toare de care puteam

beneficia atunci, erau extrem de rare. Dei

mergeam regulat la biseric atunci cnd nu

predicam eu nsumi, auzeam rar vestindu-se

Adevrul. De aceea, cnd se ntmpla ca

predicatorul s fie dr. Tholuck sau vreun alt

preot fidel Cuvntului lui Dumnezeu, fceam

deseori douzeci de km pe jos ca s-1 pot

asculta. Cei care au la ndemn o predicare

fidel Cuvntului s fie profund recunosctori

pentru lucrul acesta. Puine binecuvntri sunt

mai mari ca aceasta. Se ntmpla c Domnul

este obligat s ne lipseasc de ea, pentru

moment, ca s ne nvee s o apreciem.

Luam parte regulat la adunrile care se ineau

smbt seara la fratele Wagner. n plus, ne

strngeam ntre studeni n fiecare duminic

seara: mai nti am fost ase, dar la plecarea

mea din Halle eram douzeci. Dup Pate, ne-

am adunat la mine.

AdunriUnul sau altul dintre noi, uneori mai muli, se

rugau, apoi se citea din Biblie sau dintr-un

autor cretin i se intonau cntri; se ntmpla


35/327

de asemenea ca unul dintre noi s spun

cteva cuvinte dendemn. Aceste adunri au

fost pentru mine un mijloc de binecuvntare, fie

pentru c m-au readus, n cteva rnduri, lacalea dreapt, fie pentru c am gsit n ele un

timp de remprosptare spiritual. ntr-o zi cnd

m simeam nenorocit pentru c fusesem

necredincios Domnului, mi-am deschis inima

frailor; prin rugciunile i ndemnurile lor, ei

m-au fcut s-mi regsesc comuniunea cu

Dumnezeu. Consider c supunerea la porunca:

Nu uitai sfintele noastre adunri" este un lu-

cru esenial. Chiar dac, pe moment, nu avem

impresia c ne alegem cu vreun bine dintr-o

ntrunire oarecare, nu este mai puin adevrat

faptul c el este unul dintre mijloacele pe care

le folosete Dumnezeu ca s ne pzeasc de

ru. Rcirea spiritual rezult adesea din negli-

jarea frecventrii adunrilor.

l

n ceea ce privete un alt mare mijloc de graie

(har): citirea Cuvntului lui Dumnezeu, czusemn capcana n care cad n general noii

convertii care prefer Scripturii crile

religioase.


36/327

Prima citire regulat din Biblie

Niciodat pn atunci nu avusesem obieciul de

a citi Biblia. La paisprezece ani, n clas,

trebuisem s parcurg cteva capitole, i att.

Nu-mi amintesc s fi citit nici mcar o singur

pagin la rnd pn n clipa cnd Dumnezeu i-a

fcut lucrarea n mine. Pornind de aici, ar fi

trebuit s neleg c era necesar s-o citesc i

s-o recitesc cu rugciune i meditaie n

fiecare zi din viaa mea, deoarece Dumnezeu

nsui binevoise s fie Autorul acestei cri

care dezvluie ceea ce are importan pentru

adevrata fericire, aceast carte inspirat de

Spiritul Sfnt i scris de profei, dar al crei

coninut eu nu-1 tiam. n loc de aceasta,

dificultile pe care le aveam de a nelege

Biblia, puina bucurie pe care o aveam citind

m-au fcut s-o las deoparte. Netiina i

indiferena mai dinuiau nc, pe cnd o citire

urmat de rugciune atrage inevitabil dup ea

cunotina i bucuria.

n timpul primilor patru ani dup convertirea

mea, am preferat deci literatura religioas,

oper a oamenilor, cuvintelor Dumnezeului cel

viu. Rezultatul a fost c am rmas mult vreme


37/327

netiutor i incapabil s neleg limpede

punctele fundamentale ale sfintei noastre cre-

dine. Din cauza acestei netiine, mult vreme

am fost slab, poticnin-du-m adesea i

incapabil s umblu cu perseveren pe cile

Domnului. Cci Adevrul este cel care ne

elibereaz de sclavia poftelor (I0.8: 31,32):

pofta crnii, pofta ochilor, mndria ludroas a

vieii. Biblia o dovedete; la fel i experiena

sfinilor i propria noastr experien. Cnd I-aplcut Domnului, n august 1829, s m aduc

la studiul Scripturii, viaa i purtarea mea s-au

schimbat ndat. De atunci, cu siguran c n-

am fost ceea ce a putut fi, ceea ce ar fi

trebuit s fiu, totui, prin graia lui Dumnezeu,

am putut, mai bine ca nainte, s triesc

aproape de El.

Mai vreau s adaug lucrul acesta: Dac cineva

nelege greu Biblia, trebuie s-o citeasc mult,

cci citirea frecvent a Scripturii face ca s ne

gsim plcerea n ea; cu ct o citim mai mult,

cu att ne place s-o24

citim.i chiar dac cititorul meu nu are nc

credina, i-a zice s citeasc Biblia cu


38/327

seriozitate. S cear ns mai nti lui

Dumnezeu s-1 binecuvnteze, cci Dumnezeu

l poate face nelept spre salvare"

(2.Tim.3:15-17).Misionar printre evrei?

(n august1827, George Miiller i-a oferit din

nou serviciile unei societi misionare ca s

lucreze n Bucureti; dar acest ora era n

centrul ostilitilor pe cale s izbucneasc

ntre Rusia i Turcia, astfel c el a primit un

rspuns negativ din partea societii).

Doctorul Tholuck mi-a vorbit despre misiunea

printre evrei; i-am cerut ctva timp ca s m

rog, s meditez i s consult pe nite frai cu

experien. Dup ce-am fcut-o, n-am ajuns la

nici o certitudine. Am rspuns deci c, n

netiina n care eramcu privire la voia lui

Domnului, urma s fac o cerere comitetului,

rugndu-L pe Dumnezeu s-i dicteze hotrrea.

Dup apte luni de ateptare, am primit

rspunsul: comitetul accepta s m ia de prob

ca elev misionar vreme de ase luni dac eramde acords m duc la Londra. (Ca s obin

paaport, trebuia mai nti s fie scutit de

serviciul militar. El a obinut aceast dispens


39/327

n timpul unei cltorii la Berlin).

Deoarece am vorbit att de deschis despre

cderile i nclcrile mele de odinioar, vreau

de asemenea s spun spre gloria lui Dumnezeuc n timpul acestei ederi n Berlin, n care

eram pierdut n mulime i fr supraveghere,

nconjurat de plceri i de ispite ca niciodat

nainte, i cu mai muli bani n buzunar dect

avusesem vreodat,am fost totui pzit n chip

desvrit de lucrurile de care m fcusem n

general vinovat atunci cnd nu eram nc

convertit.

n 3 februarie 1829, am prsit Berlinul. n

timpul cltoriei, am nceput s vestesc

Evanghelia celorlali cltori. Dup ce am

trecut pe la tatl meu, am debarcat n Anglia n

19 martie 1829.

Capitolul 3

n Anglia

La seminar

Ceilali elevi ai seminarului, aproape toi

germani, studiau ebraica, latina, greaca,franceza, germana, etc. Aproape nici unul

dintre ei nu fcuse studii clasice. Mie nu mi s-a

cerut dect s iau parte la cursul de ebraic, i


40/327

am fost scutit de restul. Cnd, la cteva zile

dup sosirea mea la Londra, am auzit pe un

frate" german explicnd un pasaj din Scriptur

n englez, mi-am dorit arztor s fiu n scurt

vreme n stare s fac la fel. mi amintesc de

asemenea de bucuria pe care am avut-o, cteva

sptmni mai trziu, de a vorbi depre salvarea

lui ntr-o englez mai mult sau mai puin

stlcit unui bieel ntlnit pe cmp. Am nceput

s studiez aproape dousprezece ore pe zi; m

interesa mai ales ebraica, dar am nceput i

studiul aramaicii i m-am perfecionat n citirea

limbii idi scris cu caractere de tipar rabinice;

n fine, am nvat pe de rost pasaje din

Vechiul Testament n ebraic, n timpul acestui

timp de studiu, m puneam deseori pe

genunchi, re-curgnd la rugciune ca s fiu

pzit de aceast rceal spiritual care

nsoete de attea ori studiul intensiv.

Progresele mele la englez erau foarte lente.

Trind nencetat cu compatrioi, vorbeam

deseori limba matern. Dar cnd, dup cteva

luni, m-am mutat n Devonshire, complet

desprit de ei, progresele mele zilnice au

devenit rapide. Puin dup sosirea mea la


41/327

Londra, am auzit vorbindu-se despre un domn

Groves, un dentist din Exeter care, din iubire

pentru Domnul, prsise o profesie care i

aducea aproape o mie cinci sute de liresterline pe an ca s plece n Persia cu soia i

copiii, bazndu-se numai pe Dumnezeu pentru

resursele necesare. Lucrul acesta a fcut

asupra mea o impresie profund, i mi-a produs

o mare bucurie. L-am notat n jurnalul meu, i l-

am menionat n scrisorile pe care le-am scrisn Germania n perioada aceea.

26

Boal binefctoare

n 15 mai, am czut bolnav, i simptomele au

fost curnd att de grave, nct vindecarea

prea imposibil. Totui, pe msur ce corpul

meu slbea, spiritul meu era inundat de

bucurie. Aveam convingerea intim c totul era

iertat, c eram cu desvrire splat i

purificat de sngele lui Isus. M bucuram de o

pace imens i-mi doream arztor s mor ca s

fiu mpreun cu Cristos. (Dar George Miiller s-avindecat i, la insistenele prietenilor si, s-a

dus s se odihneasc la Teign-mouth). Acolo

urma s fac cunotin cu cel care a devenit


42/327

mai apoi tovarul meu de lucru: dragul meu

frate Henry Craik.

Dumnezeu S-a servit de acest timp de

convalescen la nite prieteni ca s m

lumineze n multe privine. El m-a fcut s

neleg, de exemplu, c, n lucrurile spirituale,

Cuvntul Su trebuie s fie singurul nostru ghid,

Cuvntul Su explicat prin Spiritul Sfnt care

cluzete n tot adevrul, ca n ziele Bisericii

primare. Numai Spiritul Sfnt poate s ne nvee

ceea ce suntem noi de la natur, s ne arate

necesitatea unui Salvator, s ne fac capabili

s credem n Cristos, s ne explice Scripturile,

s ne ajute la predicarea Cuvntului. De aseme-

nea, cnd, pentru prima oar, m-am nchis n

camera mea ca s citesc Biblia i s m rog,

am nvat n cteva ore mai multe lucruri dect

n mai multe luni. Dar, n aceste clipe de

conversaie cu Dumnezeu, am primit mai ales o

adevrat for despre care nu tiusem nainte,

i aceasta a fost i cauza pentru o mare

schimbare din viaa mea. M-am pus atunci sstudiez n lumina Scripturilor tot ceea ce n-

vasem pn atunci, i am neles c numai

ceeace ieea nvingtor din aceast ncercare


43/327

avea o valoare real.

(El studiaz, mai ales, doctrina alegerii" i a

graiei (harului), ca i cea a revenirii Domnului).

Pn atunci, crezusem pur i simplu c lumease mbuntea, c lucrurile mergeau tot mai

bine, i c, n curnd, toat rasa uman va fi

convertit. Dar am descoperit c Biblia nu

spune nimic asemntor, c ea nu vestete

convertirea neamului omenesc naintea

revenirii lui Cristos, c aceast revenire

preced i ncepe gloria Bisericii i bucuria

etern a sfinilor, i c, pn atunci, lucrurile

vor fi mai mult sau mai puin n confuzie i

haos. Am descoperit de asemenea n Cuvnt c

primii cretini ateptau revenirea

27lui Cristos i nu moartea. Se cuvenea deci ca i

eu s-I atept revenirea.

Am neles c Satan caut n mod obinuit s

ne ispiteasc fcndu-ne s prsim citirea

Cuvntului i rugciunea atunci cnd ne-am pie-

rdut bucuria; ca i cum ar fi inutil s citim

Scriptura atunci cnd nu ne bucurm de ea,

inutil s ne rugm atunci cnd nu avem spirit de

rugciune. Dac vrem ca Cuvntul s ne


44/327

procure bucuria, trebuie s continum s-o

citim, i trebuie s perseverm n rugciune

dac vrem s cptm un spirit de rugciune,

cci cu ct citim mai puin, cu att mai puin

dorim s citim, i cu ct mai puin ne rugm, cu

att mai puin dorim s ne rugm.

Dumnezeu m-a fcut s vd c adevrata mea

glorie n aceast lume const n a fi dispreuit

mpreun cu Cristos, srac ca i El. Am nceput

de asemenea s neleg c nu se cuvine

servuluis fie bogat, important, onorat n

aceast lume, n timp ce Stpnul lui a fost

srac i dispreuit.

Activiti misionare la Londra

La ntoarcerea n seminar, am ncercat s

transmit frailor mei ceea ce primisem, i le-ampropus s avem o strngere n toate dimineile

de la ase la opt pentru studiul Bibliei i

rugciunea n comun. Fiecare urma s-i

exprime gndul asupra pasajului citit. Aceast

strngere a fost acceptat, i toi, cred eu, ne-

am avut partea de binecu-vntare din ea.Mi-a venit ideea c nu trebuia s atept titlul

de misionar ca s m pun pe treab; nu aveam

dect s m ntorc spre evreii care locuiau n


45/327

Londra. Am nceput deci s le distribui tractate

pe care se afla adresa mea, punndu-m la

dispoziia lor pentru a vorbi despre lucrurile di-

vine; m-am dus s le vestesc pe Cristos n

locurile n care tiam c se adun; citeam

regulat Biblia cu cincisprezece evrei tineri.

Ezitri

(Ca urmare a unor cugetri, George Miiller

ntreab Societatea misionar dac poate s o

serveasc ca agentnesalariat pentru a predicaEvanghelia evreilor i ne-evreilor, acolo unde l

va conduce Domnul. In urma unui rspuns

negativ al comitetului, George Miiller se des-

28

parte de Societate i ncepe s predice n

Exmouth i n Teignmouth, acolo unde i

deschide Domnul uile).

Nu puteam s accept s fiu consacrat de ctre

nite oameni neconvertii, care i-ar atribui

puterea de a-mi ncredina o lucrare misionar.

Dup cum Cuvntul lui Dumnezeu este singurul

nostru standard, iar Spiritul Sfnt singurulnostru nvtor, aveam obiecii n ce privea

rmnerea ataat unei Biserici naionale.

Comparnd ceea ce cunoteam despre Biserica


46/327

din Anglia i cea de pe continent cu Cuvntul

lui Dumnezeu, am neles c toate Bisericile

naionale-prin nsui faptul c sunt Biserici

naionale, adic lumea i Biserica amestecate-conin n ele nsele nite principii care se

ndeprteaz n mod necesar de la Cuvntul lui

Dumnezeu, dar sunt incompatibile, atta vreme

ct rmn ca atare, cu o ascultare deplin de

Sfnta Scriptur.

Pastor la TeignmouthDup trei luni, mica comunitate care se

formase (la Teignmouth), adic optsprezece

persoane, mi-a cerut s rmn acolo. Invitaia

lor nu fcea dect s confirme indicaiile

primite de Sus, i am acceptat, dar rezervndu-

mi viitorul, cci nu pierdusem sperana de a

merge din loc n loc dup cum m-ar cluzi

Domnul.

(George Muller se instaleaz deci la

Teignmouth i predic n multe din oraele i

satele dimprejur).

Iat ce consider eu ca cea mai bun pregtire

pentru predicarea Cuvntului vieii:

1. i cer nainte de toate Domnului s m nvee

care este subiectul despre care trebuie s


47/327

vrbesc, sau pasajul din Cuvntul Su pe care

trebuie s-1 explic. Mi se ntmpl adesea ca,

nainte s I-o cer, s-mi vin n minte un

subiect sau un pasaj; m apropiu atunci de

Dumnezeu, rugndu-L s m nvee dac ntr-

adevr la aceast parte din sfnta Carte trebuie

s meditez; i dac, dup ce m-am rugat, m

simt convins c trebuie s-o fac, m opresc

definitiv la ea, fiind totdat gata s iau n

primire alta dac Dumnezeu mi-o cere. Cutoate acestea, se ntmpl deseori c nu m-am

oprit nc la nici un subiect nainte de a m

apropia de tronul graiei ca s cunosc voia

Domnului. n acest caz, atept o anumit vreme

n genunchi, silindu-m s ascult vocea Spi-

29ritului Sfnt pentru a fi dirijat de El. Dac, n

timp ce sunt nc prosternat, sau dup ce m-

am rugat, mi vine n minte un subiect, un text,

cerf poate de mai multe ori, lui Dumnezeu ca

s-mi arate dac trebuie s-1 expun

asculttorilor; continuu mai ales s m rog

atunci cnd, omenete vorbind, este un subiect

special. Dac, dup ce m-am rugat, spiritul

meu este linitit, trag concluzia c acesta este


48/327

textul pe care mi-1 d Dumnezeu, fiind totodat

gata s-1 las pentru a lua un altul, ca n cazul

precedent, dac El m face s vd c m-am

nelat. Alteori mi se ntmpl nu numai s nu

am nici un subiect nainte de a m ruga, dar

chiar s nu fiu mai hotrt asupra alegerii unui

text dup ce m-am rugat o dat, de dou ori i

chiar de mai multe ori. Mrturisesc c altdat

aceast incertitudine m fcea din cnd n cnd

s fiu foarte nedumerit; dar, timp de peste

cincisprezece ani, I-a plcut n general

Domnului s m pstreze n pace. n acele

momente, mi continui citirea regulat i

susinut din Scriptur, cernd lui Dumnezeu

s-mi fac cunoscut un text; mi las chiar din

cnd n cnd Biblia deoparte ca s m rog pn

ce m-am fixat asupra alegerii unui subiect.

Uneori am citit cinci, zece, i chiar pn la

douzeci de capitole pn ceI-a plcut

Domnului s-mi asculte rugciunea; uneori

chiar am plecat la adunare n aceeai

incertitudine, i doar la cteva minute naintea

predicrii mi ddea Domnul s m fixez

definitiv asupra pasajului din Scriptur la care

trebuia s meditez. Dar ajutorul Su nu mi-a


49/327

lipsit niciodat, dup ce l-am cutat cu grij i

n special prin rugciune. Predicatorul nu poate

cunoate starea diferitelor persoane ca-re-1

ascult, nici ceea ce cere aceast stare, numai

Dumnnezeu tie ceea ce li se potrivete; dac

deci servul renun la propria lui nelepciune,

Stpnul su l va ajuta; dar dac vrea s se

lase condus de propriile lui lumini, nu e de

mirare c lucrrile lui rmn fr rezultate.

2. Dup ce am primit textul, cer Domnului s

m nvee prin Spiritul Su Sfnt n timp ce

meditez la pasajul pe care vreau s-1 dezvolt n

public. Am gsit c cea mai bun metod este

s meditez cu pana de scris n mn i s fac n

scris o schi, sau ideile principale, dup cum

m lumineaz Dumnezeu asupra coninutuluiCuvntului Su. Ca s obin claritate, m

servesc de originale i de cteva traduceri bune

n alte limbi, i mi se ntmpl foarte rar s fi

recurs la alte mijloace; marele meu mijloc de

ajutor este rugciunea. N-am ntreprins

niciodat n acest spirit de rugciune studiul

cutrei sau cutrei

30

poriuni din adevrul lui Dumnezeu fr s


50/327

capt vreo lumin asupra subiectului. Dar am

gsit deseori foarte dificil acest mod de

meditaie; slbiciunea crnii, neputinele

fizice, multitudinea ocupaiilor i, mai presusde toate, lipsa de fidelitate fa de Domnul

sunt nite obstacole pe care nu le-am trecut

totdeauna.

3. Dup ce m-am rugat i am meditat asupra

subiectului pe care l-am cerut, dorina mea

este s m las complet n minile Domnului, i

cer s-mi reaminteasc ceea ce m-a fcut s

neleg.

Trebuie totui s adaug c exist pentru

lucrarea public cu Cuvn-tul o pregtire i mai

bun dect cea pe care tocmai am artat-o. A

tri ntr-o comuniunestatornic i adevrat

cu Domnul, a aveafr ncetare spiritul ocupat

cu meditarea asupra adevrului, astfel ca, fr

efort, s dobndim hran pentru alii, i

cunoaterea gndului Domnului despre

subiectul din Cuvnt pe care vrem s-1

dezvoltm, iat aici, fr tgad, cea mai bun

stare sufleteasc. Dei nuam fcut aceast

experien dect ntr-o msur foarte mic,

dorina mea este totui s devin acea persoan


51/327

din care, n orice mprejurare, s curg izvoare

de ap vie".

.Ct despre predicarea nsi, experienele pe

care le-am fcut n cursul ultimiloroptsprezeceani mi-au artat c e mai bine s explic

Scriptura ntr-o nlnuire logic, i chiar s m

ocup din cnd n cnd de o evanghelie sau de o

epistol de la un capt la altul. Acest mod de

nvare poate avea loc n dou feluri: se poate

intra minuios n toate amnuntele subiectului,

dup cum se poate i da numai planul general,

pentru ca asculttorii s neleag sensul, i

legtura care exist ntre diferitele pri ale

ntregului. Cel care explic Cuvntul trebuie s

vorbeasc pentru Dumnezeu,n vederea

eternitii, dar nvturile pe care le d vor

avea prea puin efect dac el nu ncearc s

fie simplu. Nici elocvena, nici profunzimea

gndurilor nu dau pe marele predicator, ci

adevrata spiritualitate, o via de rugciune i

de meditaie sunt cele care fac din el un vas de

cinste n casa Stpnului i l fac folositor att

pentru convertirea sufletelor, ct i pentru

edificarea lor.

Chestiuni privitoare la botez


52/327

(n aprilie 1830, trei surori n Cristos discut

naintea lui despre

31

chestiunea botezului, apoi se refer la el).Nu vd de ce s m botez din nou, am zis eu.-

Dar ai fost botezat? m-a ntrebat sora care

ceruse botezul. - Da, am zis eu, cnd eram

copil. -Ai studiat vreodat Scriptura cu privre

la acest punct, i v-ai rugat privitor la

aceasta? - Nu, n-am fcut-o. -Ei bine, a vrea

s v rog s nu spunei nimic despre aceast

chestiune ct vreme n-ai cercetat Cuvntul lui

Dumnezeu". I-a plcut Domnului s-mi

dezvluie importana acestei observaii, i

imediat am nceput s studiez n profunzime

chestiunea, recitind Noul Testament nntregime i rugn-du-m nencetat lui

Dumnezeu ca s m lumineze. De abia m-am

pus pe treab, c n faa mea s-au i ridicat o

serie de obiecii:

1. Deoarece nite oameni sfini ai lui

Dumnezeu, nite oameni luminai au prerideosebite n aceast chestiune, nu dovedete

lucrul acesta c este imposibil s ajungi la o

concluzie satisfctoare n starea de


53/327

nedesvrire a Bisericii?- La aceasta am

rspuns: Deoarece Spiritul Sfnt este

Cluzitorul celor credincioi, astzi ca i

odinioar, de ce n-a putea s cunosc gndul

Domnului asupra acestui punct, aa cum este

el revelat n Cuvntul Su?"

2. Foarte puini dintre prietenii mei sunt

botezai, majoritatea se opun botezului

adulilor, i dac adopt acest fel de botez, mi

vor ntoarce spatele. -La aceasta am putut s

rspund: Chiar dac toi oamenii m-ar prsi,

ce conteaz! Important este s m primeasc

Domnul Isus".

3. Dac te lai botezat, cu siguran c o s

pierzi jumtatede salariu". - Aici mi-am zis:

Ct vreme voi fi credincios Domnului, El nu va

permite s duc lips de ceva.

4. O s fii numit baptist; o s fii considerat ca

unul dintre ei, i tu nu poi aproba n ntregime

modul lor de a vedea lucrurile". -Dac m las

botezat, lucrul acesta nu implic deloc c

trebuie s urmez n toate pe cei care practic

botezul adulilor.

5. Iat c sunt mai muli ani de cnd predici. A

te lsa botezat nseamn a mrturisi public c,


54/327

pn aici, te aflai n rtcire".-Rspunsul meu

la acest punct a fost urmtorul: Mai bine s

mrturisesc o eroare, o rtcire, dect s rmn

n ea.6. Chiar dac botezul adulilor este scriptural,

deoarece el trebuie s urmeze dup convertire,

acum este prea trziu s te lai botezat".-

32

La aceast obiecie am rspuns c era mai

bine s ascult mai trziu de poruncile Domnului

dect s n-ascult deloc de ele.

I-a plcut Domnului n marea Sa mil s-mi dea

voina s m supun nvturilor Cuvntului Su

de ndat ce le nelegeam. Mi-am continuat

deci studiul asupra botezului n condiiile voite:

adic cu acest gnd bine fixat:Voi face voia Sa.Dup ce m-am hotrt s m supun de ndat

ce se va face lumin pentru mine, n-a durat

mult timp pn s-mi dau seama c botezul

este pentru cei credincioi, i c, potrivit

Scripturii, el se practica prin cufundare. Puin

dup aceea am fost deci botezat, ceea ce mi-adat o mare pace. De atunci, n-am regretat

niciodat decizia luat.

Voi aduga dou cuvinte despre rezultatele


55/327

deciziei mele n ce privete obieciile care mi

se iviser n minte pe cnd studiam chestiunea

n lumina Scripturii.

1. n ce privete prima mea obiecie, am primit

acum convingerea c, dintre toate adevrurile

din Biblie, nici unul nu este att de clar revelat

ca botezul credincioilor, nici chiar

ndreptirea prin credin; subiectul a fost

nclcit i fcut neclar de ctre nite oameni

care n-au vrut s ia Scriptura ca singura regul

a credinei lor.

2. Nici unul dintre adevraii mei prieteni n

Domnul nu m-a prsit aa cum presupuneam,

i de atunci aproape toi au fost botezai.

3. Dei faptul botezrii mele mi-a adus o

oarecare pierdere la bani, cu toate acestea,Domnul n-a permis o pierdere real, chiar n

ceea ce privete bunurile trectoare; ceea ce

am pierdut pe o parte, El mi-a dat pe alt parte.

n sf rit, exemplul meu a fost urmat de un

mare numr de credincioi care, dup ce au

cercetat chestiunea botezului, s-au supus dinconvingere acestei porunci. Dup ce-am fost

luminat cu privire la lucrul acesta, am fost

cluzit s vorbesc despre el, i de ai-


56/327

sprezece ani de cnd sunt n Bristol, peste opt

sute de persoane au fost botezate n mijlocul

nostru.

n 15 septembrie 1837,el scria: Printre cei cu

care am avut discuii se afla E.W., care nu ni s-

a putut altura, deoarece nu credea c botezul

celor credincioi este conform Scripturii.

Miercurea trecut, ea asistase la botezul

ctorva persoane. Am predicat despre aceast

tem, ceea ce nu mai fcusem de peste doi

ani; ea a fost deplin convins de Cuvnt, i

acum cere botezul. Ea se gndea c, deoarece

fusese bote-

33

zat cu Spiritul Sfnt, nu mai avea nevoie de

botezul cu ap. Dar a-ceast dificultate a

disprut, cci ea i d acum seama c

obiecia ei nu poate fi susinut pe baza

Scripturii" (Fap.lO:44-47).

n jurul Sfintei Cine

n timpul aceleiai veri, mi s-a prut potrivit

Cuvntului s frng pinea n fiecare prim zi a

sptmnii, dup exemplul apostolilor. Iat

cteva gnduri cu privire la Sfnta Cin:

1. Primii discipoli luau Cina n fiecare duminic


57/327

(Fap.20:7).

2. Cei care iau Cina afirm participarea lor la

toate binefacerile do-bndite prin moartea

Domnului, i comuniunea lor reciproc (l.Cor.

10:16,17). n timpul acestui serviciu trebuie s

domneasc cea mai mare libertate pentru

exercitarea darurilor de nvtur i de

ndemnare, pentru rugciune i pentru daruri

ale graiei (Rom.l2:4,8; Ef.4: 11-16). Cum ar

putea darurile fiecruia s fie practicate spre

folosul tuturor, dac o singur persoan ar face

aceast lucrare?

Potrivit lui Efeseni 4 i Romani 12, trebuie ca

Spiritul Sfnt s poat aciona liber prin cutare

sau cutare frate pe care crede El de cuviin

s-1 foloseasc, valorificnd darul pe care i 1-ancredinat Domnul. Prin urmare, fraii au avut

libertatea de a putea da ndemnuri n unele

adunri, atunci cnd aveau ceva de zis care s

fie de folos altora.

Mai trziu, la 28 august 1837, el va scrie: La

nceputul lucrrii noastre n Bristol, fratele

Craik i cu mine ne-am adunat ca biseric cu

civa copii ai lui Dumnezeu n capela Betesda;

n-am vrut alt baz dect Cuvntul scris, fr


58/327

nici un regulament eclezistic. Am convenit de

la nceput ca, cu ajutorul Domnului, s

verificm orice lucru prin Cuvntul lui

Dumnezeu, s nu admitem i s nu pstrm

dect ceea ce ar putea fi dovedit de Scriptur.

Aceast hotrre a fost luat cu sinceritatea

inimii, dei cu mult slbiciune, n data de 13

august 1832. Prin urmare, nefiind deplin

clarificai n privina chestiunii: trebuie s fie

primii la Cin numai cei care au fost botezai

dup ce au crezut, sau s fie primii fr

deosebire toi credincioii, nu s-a hotrt nimic

cu privire la aceasta. Domnul m-a fcut s

neleg c trebuie s-i primim pe toi cei pe

care i-a primit Cristos, fr deosebire de

msura de graie sau de cunotin pe care

puteau s-o fi dobndit (Rom.l5:7).

Capitolul 4

A tri n doi... prin credin

Cstorie

n acelai an 1830, dup un timp de rugciune

i de cercetare personal, am ajuns la

convingerea c era preferabil pentru mine s

m cstoresc. N-am regretat niciodat

aceast decizie, nici alegerea pe care am fost


59/327

menit s-o fac. Vreau s-I spun aici lui

Dumnezeu toat recunotina mea pentru

faptul c m-a fcut s gsesc n domnioara

Mary Groves (sora dentistului din Exeterdespre care am vorbit deja) soia dorit.

Iat cum s-a ntmplat totul. Cnd am prsit

Londra, la sfritul anului 1829, un frate n

Cristos mi-a dat o carte de vizit cu adresa

domnioarei Paget din Exeter, o cretin

binecunoscut, pentru ca s m duc s-o vd.

Domnioara Paget mi-a cerut s m ducs

predic n Poltimore, un sat mic de lng Exeter,

n localul pe care-1 amenajase ea, i unde

domnul Groves predicase o dat pe lun

nainte de a pleca ca misionar la Bagdad. Am

acceptat cu zel aceast ofert. Ea mi-a datadresa unui anume domn Hake undeputeam s

gzduiesc cnd soseam de la Teignmouth.

Acest domn conducea un pension pentru copii

la Northernhay-House, fosta reedin a lui

A.N. Groves.

n ziua respectiv, am btut la ua domnului

Hake. Soia lui era bolnav de mult vreme, i

domnioaraGroves se ocupa de menaj. Dup

prima mea predic la Poltimore, am fost invitat


60/327

s revin n luna urmtoare; am acceptat.

Aceast a doua vizit a adus o invitaie de a

predica la fiecare opt zile n Exeter, astfel c n

fiecare sptmn poposeam la domnulHake.Pn atunci aproape c m hotrsem s nu m

cstoresc, ca s am toat libertatea necesar

de deplasare pentru servirea Domnului. Dar,

dup cteva luni de experien pastoral, am

vzut c, din mai multe motive, era preferabil

ca un pastor tnr de cel puin douzeci i cinci

de ani s fie cstorit. n momentul acela s-a

pus pentru mine chestiunea unei tovare de

via, i mi-a venit n minte domnioara

35

Groves. Singurul obstacol era c nu puteam

suporta ideea de a-i lua domnului Hake singurulajutor capabil i devotat de care avea atta

nevoie. M-am rugat ndelung cu privire la acest

subiect, fr s pot lua o hotrre.

Iat ce m-a fcut s vorbesc domnioarei

Groves: aveam motive s cred c m iubete;

era deci potrivit s-i fac o cerere n cstorie,chiar dac, acionnd astfel, puteam s par

egoist n faa dragului meu prieten Hake.

Puteam de altfel s-I cer lui Dumnezeu ca s


61/327

fac ca el s-i gseasc un alt ajutor calificat.

n 15 august, dup ce m-am rugat mult vreme

cu privire la lucrul acesta, am scris

domnioarei Groves, cerndu-i s devin soia

mea. n ziua de 19, cnd am trecut pe la domnul

Hake n drum spre Exeter, ea m-a acceptat ca

so. Primul lucru pe care l-am fcut a fost s

cdem amndoi pe genunchi, ca s implorm

binecuvntarea lui Dumnezeu asupra noastr i

asupra planurilor noastre de unire.Dup dou sau trei sptmni, ca urmare a

ascultrii rugciunilor noastre, Domnul ne

fcea s gsim persoana care putea s

conduc gospodria domnului Hake, i

cstoria noastr a avutloc la puin timp dup

aceea: 7 octombrie. A fost o ceremonie dintrecele mai simple. Ne-am dus la biseric pe jos;

ospul de nunt n-a fost mare, dar, dup

amiaz, civa prieteni cretini s-au adunat la

domnul Hake, i am comemorat mpreun

moartea Domnului. A doua zi, am luat diligenta

pentru Teignmouth.Domnioara Groves primise o educaie

excelent i o bun instruire; ea stpnea bine

franceza, ncepuse latina i ebraica. Era o


62/327

artist; picta drgu, era o bun muzician, era

expert n lucrri de interior i mai ales n

lucrul cu acul. Dar mai presus de toate, i

acesta era lucrul esenial, l iubea pe

Dumnezeu i nu avea dect o singur ambiie:

s-L serveasc.

A tri prin credin

La puin vreme dup cstoria noastr, am

nceput s simt o oarecare nesiguran cu

privire la salariul pe care-1 primeam. Aveamoare dreptul s-1 accept? El provenea din

nchirierea bncilor din capel. Dar aceast

nchiriere era vdit mpotriva nvturii Cuvn-

L

36

tului lui Dumnezeu, deoarece fratele srac nu-iputea plti un loc la fel de bun ca cel bogat

(Iac.2:16). Suma datorat pentru locul pe

banc era perceput n fiecare trimestru. La o

dat fix, fratele srac putea s se simt

neplcut; el nu putea deci s dea cu bucurie,

aa cum cere Dumnezeu. tiam caceasta erasituaia pentru mai muli. i apoi, aceast

nchiriere a bncilor putea s fie o capcan

pentru pastor. mi ddusem seama de asta cnd


63/327

se pusese pentru mine chestiunea botezului, i

cnd cele treizeci de lire sterline vrsate de

unul dintre membri m fcuse s ezit o clip.

Pentru toate aceste motive, m-am hotrt s

renun la aceast nchiriere, i mi-am anunat

hotrrea la sfritul lui octombrie dup ce am

citit capitolul 4 din epistola ctre f ilipeni.

Dac sfinii ar vrea s m ajute prin daruri de

bunvoie n bani sau n natur, le-a accepta

bucuros, orict de mici ar fi ele. Dup cteva

zile, gndindu-m c acest mod de a face ar

putea lua mult timp, att mie, ct i donatorilor

mei, c pe alt parte cei sraci ar putea ovi

s-i aduc cei civa bnui ai lor, privilegiu de

care nu trebuiau s fie lipsii, i c n fine unii

ar da poate mai mult dac nu le-a cunoate

numele, m-am hotrt s recurg la o cutie cu o

deschiztur pus la intrare. Deasupra, o

scriere anuna c cel care dorea s ofere ceva

pentru mine putea s-o depun n aceast cutie.

n anumite ocazii, mi mprtisem nevoile

mele frailor i surorilor care mi-o ceruser,pentru c desele mele cltorii atrgeau dup

ele cheltuieli mai mari dect ceea ce primeam.

Dar mi s-a prut c lucrul acesta nu se


64/327

cuvenea. M-a hotrt deci s nu-1 mai fac. Dar

ca s iau aceast decizie naintea lui

Dumnezeu mi trebuia mai mult graie dect ca

s renun la salariul meu.Du-te, vinde ce ai

Cam prin aceast perioad, Domnul ne-a dat,

soiei mele i mie, o msur suficient din

graia Sa pentru a ne putea supune literal po-

runcii lui Isus: Vindei-v averile i dai

milostenie" (Lc.l2:33). Cu aceast ocazie, ne-am sprijinit mai ales pe Matei 6:19-34 i pe

Ioan 14:13-14. Ne-am hotrt s ne punem

ncrederea n Domnul.

n marea Sa buntate, Dumnezeu ne-a ajutat s

rmnem fideli hotrrilor pe care tocmai le-am

enumerat, hotrri luate sub privirea37

Sa. Aceast ascultare de poruncile Sale ne-a

permis s-I contemplm minunata Sa iubire i

s experimentm grija pe care o are El pentru

copiii Si pn n cele mai mrunte lucruri; ea

ne-a ajutat de asemenea s deosebim n El, caniciodat nainte, pe Cel care aude rugciunea.

Redau mai jos cteva dintre experienele pe

care le-am fcut n acea perioad, pentru c


65/327

ele arat cum i place Domnului s acioneze

cu noi, i pentru c lucrul acesta poate s-i

ncurajeze pe frai.

n 18 noiembrie 1830,nu ne mai rmneau dect

vreo opt ilingi. n dimineaa acelei zile, pe

cnd ne rugam, soia mea i cu mine, Domnul

mi-a reamintit starea pungii mele cu bani,

astfel c I-am cerut s ne trimit nite bani.

Cam dup patru ore, m gseam la o sor din

Bishopsteignton care mi-a zis: Avei nevoie de

bani?" I-am rspuns la ntrebare reamintindu-i

c dup ce-am renunat la salariu, hotrsem

s nu mai vorbesc despre nevoile mele dect

Domnului. El mi-a zis s v dau ceva", a reluat

ea. Asta mi-a rspuns acum vreo cincispre-

zece zile atunci cnd L-am ntrebat ce-a putea

face pentru El; n ultimaduminic, lucrul

acesta mi-a revenit n memorie cu putere i nu

m-a prsit, i n-am putut s nu vorbesc despre

asta fratelui P.". Inima mea era plin de

bucurie constatnd fidelitatea lui Dumnezeu,

dar mi se prea c este mai bine s nu spun

acestei surori dragi situaia n care ne aflam,

de team ca lucrul acesta s nu-i influeneze

darul. Eram de altfel sigur c dac gndul


66/327

venea de la Dumnezeu, ea nu putea face

altceva dect s-1 pun n execuie. Am

schimbat deci subiectul; dar, cnd am plecat,

ea mi-a dat dou guinee (1 guinee = 1 lir i un

iling). l invit pe cititor s admire mpreun cu

mine buntatea Domnului. El nu a permis la

nceput ca credina noastr s fie pus la o

ncercare prea dur, dar ne-a fcut s

nelegem voia Sa lmurit de ane ajuta

totdeauna.La nceputul lui decembrie, m-am dus la

Collumpton unde am predicat n mai multe

rnduri, precum i ntr-un sat din vecintate. n

timpul cltoriei la ntoarcere, noaptea trziu,

vizitiul nostru a rtcit drumul. De ndat ce-

am descoperit greeala, i cum eram lng o

cas, mi-a trecut prin minte c Dumnezeu

permisese aceast rtcire pentru vreun motiv

oarecare. Deci, dup ce-am trezit oamenii, m-

am oferit s dau omului ceva dac voia s ne

repun pe drumul bun. El a acceptat. Am mers

cu el naintea cabrioletei, i am nceput s-ivor-

38

besc despre Dumnezeu, fapt ce m-a fcut s


67/327

descopr c tovarul meu era un renegat

groaznic. Fie ca Dumnezeu, n buntatea Sa, s

binecuvnteze cunvintele pe care i le-am

adresat n acea noapte*.Astfel s-a ncheiat anul 1830 n timpul cruia

Dumnezeu ne-a satisfcut cu generozitate

toate nevoile, chiar dac, la nceput, nu aveam

nici o siguran, omenete vorbind, de a primi

un singur iling. N-am pierdut deci nimic n

domeniul material dac m-am supus poruncilorcontiinei mele, ba dimpotriv; iar n domeniul

spiritual, am fost binecuvntat din belug. Mai

mult, Dumnezeu a binevoit s Se serveasc de

mine ca s-i fac lucrarea.

12 iunie, Ziua Domnului. -Joia trecut, l-am

nsoit pe fratele Craik la Torcuay pentrupredicare. Nu luasem cu mine dect trei ilingi,

i lsasem ase soiei mele. Domnul 1-a

ndemnat pe un frate s ne ofere gzduire

peste noapte. Cnd m-am ntors acas, soia

mea nu mai avea dect trei ilingi, i nu mai

intrase niciun ban, dei eu nfiasemDomnului n mai multe rnduri nevoile noastre.

A trecut ziua de smbt, i tot nimic! Nu ne

mai rmneau dect nou peni. n acea


68/327

diminea, ne-am rugat nc o dat i am

ateptat izbvirea. Nu mai era dect puin unt

pentru micul dejun, de-ajuns pentru fratele E. i

o rud care locuiau sub acoperiul nostru i

crora nu le spusesem nimic despre

mprejurri pentru ca s nu se simt jenai,

ndat dup serviciul de diminea, fratele Y. a

deschis cutia i mi-a dat imediat coninutul,

dou lucruri pe care nu le fcea n mod

obinuit. El mi-a explicat c soia lui i cu el nu

putuser dormi n noaptea precedent,

deoarece erau obsedai de gndul c noi ne

aflam poate n nevoie. Dar eu, dup ce m-am

rugat de mai multe ori fr s fi primit rspuns,

cerusem Domnului s-1 fac pe Fratele Y. s

simt c aveam nevoie de bani i astfel s se

duc s deschid cutia. n ea se afla o lir, opt

ilingi, zece peni i jumtate.

Avem o mare bucurie prin aceast nou

izbvire, i-L ludm pe Dumnezeu din toat

inima noastr. "

* Dup opt ani, omul care ne servise drept ghid

a venit s m caute i, gsindu-m, mi-a zis c

devenise cretin i c ncepuse s mediteze la

salvarea lui n timp ce-i predicam Cuvntul. Fie


69/327


70/327

in s declar aici c dac s-a ntmplat s fim

fr bani i s avem pe mas ultima bucat de

pine, totui nu s-a ntmplat niciodat ca

punndu-ne la mas s ne lipseasc hrana

substanial. M simt obligat s spun lucrul

acesta, i o spun cu bucurie. Stpnul meu a

artat totdeauna o mare buntate fa de mine;

i dac astzi a avea din nou de ales cel mai

bun mod de a tri, iar Dumnezeu mi-ar da graia

s fac aa, a alege din nou cum am fcut pn

acum.

Citindaceste relatri cu rspunsuri la

rugciune, cititorul va presupune poate c eu

am o capacitate spiritual care depete

media i c din cauza aceasta ne acord

Dumnezeu favoarea Sa. Dar adevratul motiv

este c dac noi ne punem viaa n acord cu

gndulDomnului, suntem binecuvntai i n

binecuvntare. Dar noi ne conformm viaa la

ceea ce cere El, iar Lui i face plcere s-i

vad copiii ducn-du-se ia El (Mt.6); de

asemenea, dei sunt slab i pot s greesc n

multe privine, El m binecuvnteazn acest

punct anume, i nu m ndoiesc c va continua

s m binecuvnteze atta timp ct m va face


71/327

capabil s-I mplinesc voia.

n 31 decembrie 1831 am aruncat o privire

asupra anului scurs, tre-cnd n revist n

inimile noastre buntile lui Dumnezeucuprivire la noi i modul n care Se ngrijise de

toate nevoile noastre. La aceast dat, ne

rmneau n mn zece ilingi, i puin dup

aceea, Dumnezeu, n providena Sa, ne-a cerut

napoi aceast mic sum, astfel c nu ne mai

rmnea nimic. Astfel s-a terminat anul n caren-am cerut nimic nimnui; Domnul avusese

grij de noi i ne trimisese exact trei

40

sute i o lir, optsprezece ilingi, opt peni,

alimente i haine n valoare de douzeci de lire

sterline. Dac menionez aceste amnunte

este ca s art c nu pierdem niciodat nimic

atunci cnd ne supunem lui Dumnezeu. Dac

mi-a fi avut salariul regulat, n-a fi fost aa de

impresionat, i am cea mai mare bucurie s

subliniez lucrul acesta. Cci scopul acestor

rnduri este preamrirea Numelui Su, pentru

ca tovarii mei de pelerinaj s poat fi

ncurajai s se ncread n El.


72/327

7 ianuarie 1832. - Am cerut n mai multe rnduri

Domnului, astzi i ieri, s aib grij de nevoile

noastre materiale, ca s ne putem plti chiria

lunar. La ora 11 seara,un frate ne-a adusnousprezece ilingi, ase peni... dovad c

aciunea Stpnului nostru nu este limitat la

anumite ore.

14 ianuarie. -n aceast diminea, n-am avut

dect pine la ceai. Este a doua oar cnd se

ntmpl lucrul acesta de cnd trim numai princredina n Isus. Avem acas patruzeci de lire

sterline destinate pltirii a dou polie pe

termen destul de lung, dar aceti bani nu ne

aparin i am prefera mai degrab s suferim

dect s ne atingem de ei. l binecuvntez pe

Dumnezeu care m ajut s fiu mai fidel n

aceste lucruri dect eram altdat. Odinioar,

m-a fi folosit de aceti bani zicndu-mi c am

vreme s-i pun la loc pn la scaden. Astzi,

prefer s privesc la Tatl meu ceresc. i El n-a

ngduit s fiu dezamgit. Noi am primit efectiv

doi ilingi, apoi cinci, pe cnd nu mai aveam

dect trei ilingi i o bucic de pine.

Vindecat prin credin

18 februarie.n aceast dup-amiaz am


73/327

avut o hemoragie mare la stomac; am pierdut

mult snge. ndat dup aceea, m-am simit

foarte fericit.

19 februarie. -n aceast diminea, ziua

Domnului, au venit doi frai ca s m ntrebe ce

urma s decid: civa frai aveau obiceiul de a

merge s predice n patru sate din mprejurime,

dar n aceast diminea unul din ei trebuia s

rmnca s m nlocuiasc. Ce s fac? Le-am

cerut s revin dup o or pentru a primi

rspunsul. Domnul mi-a dat atunci destul

credin ca s m scol i s m mbrac, i m-

am hotrt s m duc la capel. Am primit

forele necesare pentru

41

a m duce acolo. Capela era foarte aproape denoi, totui a trebuit s fac apel la toat energia

mea ca s ajung pn acolo. Cu ajutorul lui

Dumnezeu, am putut s predic cu o voce

puternic ca de obicei, i destul de mult timp.

La ieirea din biseric, un doctor dintre

prietenii mei a venit la mine i m-a rugat s nufac i dup-amiaz acelai lucru; se temea c

lucrul acesta ar putea s aib urmri grave. I-

am rspuns c i eu m temeam c voi face o


74/327

mare impruden, dac Domnul nu mi-ar fi dat

destul credin pentru cas acionez. Dup-

amiaz am predicat din nou, i acest prieten a

venit s m roage fierbinte ca s m ngrijesc

i s nu mai predic i seara. Cu toate acestea,

avnd credin nde-ajuns pentru a o face, am

predicat din nou pentru a treia oar, simindu-

m mai tare dup fiecare serviciu, ceea ce

arta din prisos c Dumnezeu m conducea.

n aceast perioad am nceput s m rog fr

condiii pentru copiii lui Dumnezeu bolnavi, ca

s primeasc binecuvntarea sntii- ceea

ce n-a mai putea face acum-,i aproape

totdeauna am fost ascultat. Deja n 1829, la

Londra, fusesem vindecat, ca rspuns la ru-

gciune, de o infirmitate fizic de care

sufeream de mult vreme; aceast infirmitate

n-a mai aprut dup aceea. mi explic astfel

aceste lucruri: Domnul a vrut fr ndoial s-

mi dea n aceste mprejurri darul credinei,

astfel c puteam s vin naintea Lui cu cererile

mele fr nici o condiie restrictiv i s atept

rspunsurile. Mi se pare c diferena ntre darul

i graia credinei este urmtoarea: prin darul

credinei, pot face un lucru sau s cred c el


75/327

se va mplini; dar nu e pcat dac nu acionez

n consecin sau dac nu cred. Ct despre

graia credinei care ne face capabili s facem

un lucru sau s credem c se va mplini, el este

bazat pe Cuvntul lui Dumnezeu, i va fi pcat

dac nu acionm n consecin sau dac nu

credem. Astfel, trebuie un dar al credinei ca

s crezi c o persoan foarte bolnav i pier-

dut din punct de vedere omenesc i va

recpta sntatea, cci nu exist promisiunicu privire la lucrul acesta (n Scriptur); dar

pentru a crede c Dumnezeu mi va da tot ce e

necesar vieii dac caut mai nti Regatul

(mpria) lui Dumnezeu i dreptatea Lui, e de-

ajuns ca s exercit graia credinei, cci

promisiunea exist n Scriptur (Mt.6:33).Capitolul 5

Bristol

Apelul

8 aprilie 1833. -Am avut astzi sentimentul

foarte viu c lucrarea mea era terminat n

Teignmouth.13 aprilie. - La ntoarcerea mea din Torquay

unde m dusesem s predic, am gsit o

scrisoare de la fratele Craik. El m roag s m


76/327

duc la Bristol ca s-1 ajut; i, dup ceea ce

scrie, am impresia c locul meu este mai bine

acolo dect aici. Doamne, arat-mi calea!..."

M tem s nu fie ceva carnal la gndul acestei

posibile plecri...

14 aprilie. -Am rspuns fratelui Craik c voi

pleca dac va vrea Domnul... Simt c trebuie

s le spun frailor mei despre lucrul acesta;

ceea ce vor zice m va ajuta poate s discern

gndul Domnului. n orice caz, ei se vor rugapentru mine.

La Bristol

22 aprilie. - Am predicat naceast diminea

n Bristol la Gideon Chapel". Dei aceast

predic a provocat nite clevetiri i defimri,

I-a plcut Domnului s binecuvnteze prin ea

mai multe persoane i s Se serveasc chiar

de defimri pentru ca sufletele s vin s-I

asculteCuvntul. Dup-amiaz, am predicat la

capela Pithay, i muli au fost atini; ca

urmare, mai muli oameni au venit s ne aud

predicnd, pe fratele Craik i pe mine. Voi

aminti numai convertirea unui tnr, un beiv,

care se ducea s-i cumpere alcool, cnd un

prieten 1-a ntlnit i i-a spus s vin s asculte

7/28/2019 George Muller - Indra

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	emy-a-lui-baubau
View:	337 times
Download:	15 times

George Muller - Indrazneala credinţei.pdf

Documents