Sf Teofilact Al Bulgariei - Talcuirea Ev Marcu

8/9/2019 Sf Teofilact Al Bulgariei - Talcuirea Ev Marcu

1/273

ATATCUIREA5FrEVANDE I.A

NTETGH EtI I&&eew5FANTUL TEARHIEPIsCOPULOFILACTBU L6ARIEI

$n


2/273

-ffiC

S

E

Rugiciuneinainte de citireadin Sfintele Cirfi, alcituitide Sfintul Ioan Guri de AuiDoamne, Iisuse Hristoase, deschide-mi mie ochiiinirnii,ca si ascult cuvAntul Tiu gi si-linfelegpe el gisi fac voia T4 ci striin sunt eu pe pimAnt. Si nuascunzi de mine poruncile Tale, ci si-mi descoperiochii, ca si vid minunile din Legea Ta" Arati-mi miecele nearitate si cele ascunse ale inlelepciunii Thle.Spre Tine nidijduiesc, Doamne, Dumnezeul meu, casi-mi luminezi mintea 9i gAndul cu lumina inlelege-fii Tale, ca nu numai si citesc cele scdse, ci si le giimplinesc. Ca nu spre osindi si citesc viefile gicuvintele Sfinfilo4 ci spre innoire gi luminale, spresfintile, spre mantuirea sufletului gi spre mogtenileavietii vegnice. CA Tu egti luminarea celol ce zacintru intuneric gi de ia Tine este toati darea

cea bunii gi iot dartl cel desiva$it.Slavi Tatilui 9i Fiului 9iSfanlului Duh.

iIt+ri,r


3/273


4/273

. ': ' ..' ..'ulfurddl ci 5fi|lr;i MJrliri BranLor eni[n'wwfundatia smb.ro]

Editie ingdjiti dc R. P Sineanu Fi L. S. Desa*ovici 'Coperta ti miniatura Evanghelistului: Adriana GoilavDescrierea CIP a Bibliotecii Na!ionale a RominieiTHEOPHYLACTOS, arhiepiscopul Bulgadei, st.Tilcuirea Sfintei Evanghelii delaMarcu / SfentulTeofilact, Arhiepiscopul Ohridei ti Bulgariei; ed.ingrij. de R. P Sineanu Si L. S. Desartovici. - Ed. a 2-ar -Bucuregti: Editura Sophia; Alexandria: CarteaOrtodoxi,2008Indcr.

ISBN 978 973 - l 36-009-6; ISBN 978-973- 1710-37-211. Sineanu, Il. P (ed.)II. Desartovici, L. S. (cd.)226.3.47

O Editura Sophia pentru prezenta editie


5/273

CLVAN I CATRE FRATELE CITJ IOR

in zilele noastre ln care suntem bombardafi cu in{orrna}ii, impresii tiimagini de toate felurile, ne-am obitnuit si trecem foarte u;;or pe lAr-rge oameni,pe langi cuvinte, pe langi tot ceea ce ne inconjoar;. 9i nici nu este de mirarecd suntem atat de nesimlitoi, deoarece suntem invdluiti zilnic de structuiantropocentdce care ne hrdnesc cu acel surogat, numit ,,mincinoad biruinl;asupra lumii". Astdzi putem vedea cd viala leuntrici, cu cat ne este maiimpimanteniti, cu atat mai pimantesc ne este gi graiul, pierzAnd duhul 9iputerea care ii dd viale $ il susfine (il tine Sus). Aceasta este una din pdcinilepentru care acum keim o vreme in care dragostea noastra s-a ricit foartemult.Astfel, neputand inlelegedrept dragostea lui Hristos, proiect:m asupraMantuitorului prcpria noastrd imagine despre El, iar aceasta fiind izvoditidintru neadevir nu ne poate agonisi decet minciuni. Este cu putinle ca aceastasd fie una dintre sufednlele istovitoare ale fiecArei generaJii ti ale fiecaruicreitin in parte. Dar mila lui Dumnezeu este harnicd Fi lucrdtoare ;i fiecaredintre noi, mai mult sau mai pulin, am priceput od am intuit ce citirea lanivel informalional nu aduce putinla imoirii liuntrice.

Topica limbii vechi ne priciftriegte o aparenti in$uiere Ia citire, insi celuicdruia se sarguiette se citeascd, graiul vechi ii pricinuiegte o tainicd bucurie, ooarecare indulcire. Iar aceste simleminte ni se alc5tuiesc in sutlet din putereaduhovniceascd a cuvintelor, care nu sunt infomatie stearpi Fi rafionalisti, cisevd liuntrici, d;Htoare de viald Fi lumine. De acee4 graiul vechi qi topica s4ne ajutd sd fim cu luare aminte la cuvinte, sA ne apropiem de adancul lor gi sdne impartegim de puterca 1or fdcitoare de viatd. Astfel, putin cab pulin, incepemsi ne indulcim de miezul cuvintelor gi $ pricepem ce izvodirea acestora s-airnpdrtdtit de adierea harului lui Dumnezeu. Din aceasti pricini, Sfinfii suntsfintitod ai cuvintelor gi ai graiului fiecirui neam irr parte.Intre cei care au pdzitcurat; ti au sfinfit limba romaneasci este li SfantulGigorie Dascelul, cel care impreun; cu Cuviosul Gherontie a tdlm;cit dingteace Tdlcuiea ceLor patru Eoanghelii a Sfentului Teofilact, ArhiepiscopulOhridei pi Bulgariei. TelmAcirile gi cuvantul acestor Cuviogi ne stau dreptmerturie nemincinoase.Pentru a adeve , mecar li foarte pufin, puteiea unor cuvinte intrebuintatein t;lmdcirea ?lilcrl,"il, vom aduce in mijloc cateva graiui ti inlelesul lor, atAtcat ne-a fost nou5 cu putinti se-I pdtrundem.


6/273

Pentru cuvantul grind aveur in Tnbuile aceste variatrtei c get, socoteald,socotin[d, sfat. Ca reddcini, cuvantul gind are ungurescul go]ld, c get arc latemelie verbul latin cogitarc, iar sacateald socatinld a,r la baz?l latinesculsuccutere. C:uyinii)l sfal are ca temei slavonescul soef , grai care in slavonl aodraslit li denumirea datd sfintilor, aceea de sorafifsli. La noi cuvantul s/afeste inleles astAzi cu prrsosirlll ca inde ln, hldrLtnare,lnpdldfurd, pooald, ttdsclllie,sJat ire, inooiali, consifllire. Ca vorbitoli de limbe romand ttim cu totii cat depulin se folosegte azi sfdttLl gi sf\t tuen.Licrul cel mai important este cd penaacrimnoima cuvantuluisrftf implice celpulindoui persoane: celcare di sfatulori sfituieite ti cel care primette sfatul, ori e impreuna-sfituitor Numirea desri dat; pentrugnrd este una care e izvodite intru inimile celor care iti keiauSrrdrrilc ca niite tfirt /i cu aproapele, in intelesul cA ttiau ca gandul unuisingur om este o biruinte sau o cbdere pentru intreaga fire orneneascd, dinpricine ce noi toti suntem un singur Om, o singuri fire. Atadar, cei care aupdzit ii au rcdit dragostea pentru aproapele ir.tru sfat ile lo\ cu dreptatesunt numifi luminogi, frumoti Fi sfinfi, adicd saintiteli, pe]f.frll cd nimic nueste mai frumos ti mai bun decat s; se gdldtluiasc; Iratii intlu unire - dup;cum spune Proorocul Da\id (Psa|fi 132, 1).Pe acelagi David il pomenegte Mantuitorul inaintea fariseilor, atuncicandacegtia ii prihSneau pe Apostoli cd in zi de sambete luau spre hrand grau dinholde. Dar iati ce ne s pune Tilcuirea dela Llcn 6, 1-5:


7/273

ti p;catullot tinu numai al lor, ci alintregii umanit;li.lai pogorarea aceastaa sdvartit-o Domnui Hristos i11c1-dp deplin r-enind in iad gi omorand moartea.Aceasti dragoste biruitoare e aFteptatA Fi ciutate de totomul ce vineinlume,chiar daci riticirile noastre sunt adeseori atat de sfAgietoare 9i deinfricoFdtoare. 9i Bunul nostru Domn, biruind pentru noi toti moattea piinInviere, S-a suitintll,l cele care I se cLlvin Omului. Acestea credem cd inseanniacel grai ce zice ,,suindu-Se", ti am luat drept temei cuvintele Mantuitorului:..Cine


8/273

Iace nrcle Fialtelc - adice pe toate cele dinafati,Deci,ptitr u11efiltii, ca p ntr-uncul,art, omul leagi lumea sa cu\.ent:toare de lumea necuvanttrtoarc, insdgipaitea cuvantiklare din noi fiind lucr?itoare asemenea o\ei lnelte. ,,qi deDomnul tuturor deopotrivi, cd toTi deopotrivi sunt cuvant5tori, deopotri\'5de sineFi stipanitori, iarunii cu socotinlil uteltim siobozenia aceast4 iar alliiti netrebnicim dun czeiescul ciar" (llilcltit'ea dela Luca 15,11-16).Foarte adesea ni se intampld si gendim cA Sfintii au aiuns la sfinlenie iriau dobendit desdveriirea ca pe o stare neschinbdtoare, de sine steHtoare tiinchisi in sine. Proiectdm astfel asupla Sfintilor ti sfinleniei propria noastrdgAndire rafior'ralisti ii tuagmentat; Fi, apoi, in chip firesc socotim cd sfinleniaestc o stare de neatins; iar Sfintii, fie sunt nitte cazuri aparte alebundvointeiIui Dumnezeu, fic aparlin mai mult vremurilor indepdrtate decat zilelornoastre. IatA, aFadar, cum noi intine semiinend ineltarea mandriei, culegemadancu I dezr$dejd ii. Iudecina cuI'a ntului srilt este aceeati cu a giaiului s/.rf:slavonescul so.hr gi clerivatr stru s?rcr?!li. Forma de inceput a :.Iaittlui sfAntcste ac.ea de saiDr, care s-a pestat in limba romantr peni spre inceputulveacului al X Vfll-lear, pr eschimb6rdrFse tleptat in sfnl, astfel cd in tipdriturilerominetti de la inceputul secolului al XIXlea il fegisim cu p sosintb subcea de a doua fornd. A;adar', Sfingii sunt deopotrivA putdtori ai luminii 9i aifrumusetii, precum ;i ai gAndr"rlui, ai sfalului l:ul Dumnezeu pentru om. 9iplinind sli?hri lui Dumnczeu pentnr om, ne cup nd gi pe noi toti in s/at t lorii astfel intru eine facem,,una" -ptccum gi intlu Hlistos,,una" suntem (Iolrr117, 11, - pentru ce Fi ei s-au ficut asemenea c:uDomroJJ (2 Peh.u 7, 4),Dar cum au izbutil Sfinlii a aiunge la desavargire? Poate ce am fi miiatidaci am afla cd nici un Sf nt nu a fost deslirn,'Flr, ci fiecarc dintre ei a fost des/iz,rirsif. Dealtfel cuvaniul dcsft'Alsit este intahit in telmdcirea Tilcuirii IaEuanghelii \lmai ca d4 sdo,i,ilf. Astfel, avem: ,,cuvintei cele matrde sduA$it"in loc de ,,cuvintele cele o]?r desiodrFite"; ,,htelegerea mai de sd'?Arplf" in locde ,,inle legerea rnai d4srizrii,"tifii" ,,omul este mai de sdvAryit decet 1'rlate zidirile"in loc de ,,omul esie mai deJr'r,,i/Fil decat toate zlditile"', ,,sdoAr|irea" i^loc de,dudohrsirea" , rar exemplele ar putea continua.

,,Se spunea despre Awa Sisoe, cx atunci ca\deftsd se sd,JArpeascd, reza\dperintii langd dansul, a strilucit fala lui ca soarele. 9i le-a zis lor: Iate, AvvaAntonic a vcnit! 9i dupa putin a zisr Iati, ceata Proorocilor a venit! 9i iariti,fala lui mai mult a str5lucit. 9i a zisr lata, ceata APostolilor a venit. ti s-aI Dc pildi, Sfantui Yoie\ od I,lartir Constantin Brancoveanu, in anul 1688, in Pisaniabiscricii !:tiioihr la Mogoto.ia, scia: ,,5r1nri,r Fi dunDezciasce biserica aceasta, al cdrie hramest.' S.ftrr rl Cheorghe. . . " (cf. \icolae Iorga Insctp lii ditl bisericile Romaniei, rol. II, Bucur9ti,

1908. D. 5).

I


9/273

indoit [inmullit in strilucire] fa]a lui iardgi. $i se pdrea, ca gi cum el ar fivorbit cu cinevagi s'au rugat Bitranii de cl, zicAnd: Cu cinc vorbegti, I'dlinte?Iar el a zis: Iatd, Ingedi au vcnit sd md ia tj mi rog si fiu lisat sd mi ooc,iiescpu}in. $i i-au zis lui B;banii: Nu ai trebuintd sd te pocriegti, PerinL,'. 9i le-azis lorBitrdnul: Cuadev:trat, nu md ttiu pe mine si fi pus inccput- Atunci aucunoscut toli cd este desdz,r?/Flt, 9i iardgi, de niprasni s-a ficut fafa lui ca soareleFi s-au temut toti. El le-a zisr Vedeti, Domnr"ll a venit. Iar DomnL a zisr Adu-ce[i-mi pe vasul pustiului! 9i indatd ti-a dat du]rul. 9i s-a itrcut ca un fulger tis-a umplut toatd casa (locul) dc bLmi mireasmd".lstoria sd?iir-sirii Sfantului Slsoe cel Mare am agezat-o aici dupd Pdfericrlegiptea 2. Drpa cum ni se spune in CuoAnld inninte, aceasti veEiune estediortusitadupaocdifietiparital,rRamnic.lnanul lo l3 a fost puhlicat la IasiP.tte cul cc crprinde in sine cLLointe falositoare ale Sfinlilot Bth'a i - d pd edili1din 1828, itlgijitd de MitropolitLtl Gtigorie Ddscdlul. Cu ioate ci nici una dincele trci editii vechi pommite mai sus nu ne cste cunoscutA nemijlocit inclindmse credem cd aici, in loc de ,,Ahulci au cunoscut toti cd este desi-.,iir9if" s-arafla ,,Atunci au cunoscut toli cd este dc sd?,rrFif".Dar cine era Awa Sisoe? Acela despre care el inslii spunea in chip idinujt:,,De ag fi avut unul din cugetele lui Awa Antonie, m-aF fi f;cut tot ca focul;in$i gtiu un om care cu osteneala poate sil poarte cugetul sdu". Iar cugetul,s/afal lui Avva Antonie era acela pe care il invitase dc la curelarul dinAlexandria: ,,Toti se vor mantui, eu singur voi pieri". Atadat la sdtiiriir.,Awei Sisoe vine mai intAi Avva Antonie, cel de un gdnd, de un s/nf cu el.Apoi vineceata Proorociior, aceia care au vcstiislujirea li dragostea ,,Mieluluilui Dumnezu, Cel Care ridici picatul lumii" (Ioan 1,29),Dupe aceFtia vineceata Apostolilor, cei care s-au fdcut ,,tuturor toate" (1 Cariflte i 9,22) li,,pirtagi dumnezeiegni fiti" (2 Petnt 1,4). Apoi vine ccata ingerilor, caresunt,,duhuti glujiloarc, trimise ca si slujeasce, pentru.ei ce vor fi mogte-nitodi mantuirii" (Evtei 1, 14).Iar cdnd Avva Sisoe Ie cer"e accstora si-lingaduie sl punii in.eput, nu primestc de ll lngeri dec.it un indumnezejrsurat pentru ci smerenia lui Sisoe este cea a lui Hristos. Apoi, intru aceastdsmerenie, de mdrturia sa sple folos firii omenegti gi abia atunci a init de faliminunatul nostru Mantuitor, Fiul ,,Tatilui tuturor, Care este peste toate giprin toate gi lntru tofi" (Efaeni 4,6).$i cete Domnul ,,vasLLl pustiului", pcntrLrcd vasul este pus in nijloatl nostru, in nrijlocrl firii omcnegti, spre a noastrdsluiire ti foiosintS.Atadar s/atrl A!'vei Antonie a rodit intru Sisoe ydrll nemincinos ci ,,nua pus inceput", adicd este de sdairFit r.u.lesdL,Ar1it.

: hblicat la ed. EOR, Albalulia,1990, pp.208-209.


10/273

10

Aceasta este pricina pentru care noi credem c5 in istorisirea sd?r/?/ti'li AweiSisoe se cade se citim ,,Atunci au cunoscut toti ci este de srftrArsif" ln loc de,,Atunci au curloscut toti ce esft desii)nryit".Prccum din cuvAntul Avvei Sisoe se vede ce a rodit ru e5ciunea culelaruluidin AIe\indria. tol astfel de roadi a adus in grdiurile s.ile;i cf;ntulUi CrigorieDascilul. Spremiftude, estevrednicd de pornenire intamplarea ce s-apekecutla inscdunarca sa ca intaisdtetor al Unerovlahiei.Ln iarna anului 1821 Cuvio.ul Grigorie Ddsc:llul a foct chemat.ple d fiales mitropolit. A pLecat de la Cildirugani pejos, pin f(igul iIios. Noapteatrecea prin satul Tunari de lingi Bucuregti, iar preotul din sat, r.dzAndu-lprost imbricat, l-a prins ti l-a inchis, socotind cd este un cdlugir hoinar, o.ivreun preficut in yetminte cilugiregti. 9i nu I-a inchis oriunde, ci in cotetulporcilor. Aici a trebuit se rimand Cuviosul Crigorie pend a doua zi, cindpreotr,ll cu pricina urma s.i fac5 o crcetare, Dar, pe cAnd se lumina de ziud, oslugd milostivi i a dat drumul Cuviosului. Afad cra un gerndpraznic. Astfel

a ajuns Cuviosul Crigorie Ia Bucurettj. Dupd cc a fost hirotonit mikopolit,preolii din preajrne au venitsi ia blagoslovenie de la noul ierarh. CAnd preotuldin Tunad a vizut pe cine a inchis in cotelul porcilot s-a spiimantat ti nuindrdznea si vini inaintea alhiereului. Atunci Sfaniul Grigorie i-a zambii gii-a grdit cu blandefe: ,,Nu te teme, pirinte, cdci porcii sfinliei tale s au purtatbine cu mine",In aparentd, aceste cuvinte alc mitropolitului elau o rostire glumeafa, ceavea in ea blandelea mustrrrii. Dar cei carc se aflau atunci in acea obFte Fiaveau urechi de auzit, puteau sepriceapi care era mdsuta celui care era insc;-unat mitlopolit. Iatd ce putem citi in Ti?lcriren de la Luca 75 , 11-75 (pilda fiuluitisipitat, ,,Toll cei care se ttrvilcsc in noroiul faptelor celor de necinste ti alpatimilor celor matedaLrice, "porci, sunt, deoarece ochii porcului niciodatinu pot vedea cele de sus, fiindci au ciudata alc;tuire. Pentru aceasta ti porcarii,cand prind vreun porc ti nu pot str-l face sd taci, il intorc cu capul in sus ti ilfac pe el de strigl rnai pulin, ceci \.iind oarecum spre i,ederea celor ce niciodadnu ie-a v;,/ut si, privind (ele de sus,,e cpaim.lniea/j si ta.e. lntru icesi felsunt ochii celor care cresc intru cele rcle, niciodatA nu vid cele de Sus". A$adar,Cuviosul Grigorie nici nu.l judecd, nici nu-I osandegte pe acel preot, cizambindu-i gi cu bhndetre griindu-i, ii spune: ,,Nu te teme, pdrinte, pentruce porcii din coteful in carc m-ai inchis s-au purtat bine cu mine ti nu mi-aufxcut nici un rdu. Ins?i nici g6ndurile tale, care sunt porceFtj - pcntru cd peom, fdptura cea cuvantetoare o pui impreuni cu poicii cei necuvantdtorinu mi-au fdcut nici un riu, pentru ci le-am luat asupta mea ti le-am purlatintru diagostea lui Hristos pentru firea omeneasci ti astfel s-au purtatbine cumine, cAci slava gi dratostea pecareo de Hristos este asemeneapenhu mine,


11/273

11

precum ti pentru tine. Deci, ia aminte la cele dinliuntru ale tale, ti pdminds/ntri ti rugdciunea mea" IA-te de sdoAr t" .intlu acest chip, petrcccrdn liunt cd a Cuviosului G gorie s-a ardtat a fi,,aecunsi cu Hlistos intru Dumnezeu" (Coloseni 3, .IatE, dar, ce giCuviosulGrigode Dascelul s-a socotit pe sine de sd"nryit ,i tN desd?.)Arfit.Sfintii, ca unii care se socotesc de 6rta'arFit, itiuneltesc cLintele sfatului lotintru o nevoinld in care prin dragostea lui Dumnezeu nu circumsc u nicicuvintele, nici lucrurile, nici fipturile, nici fi le, nici ipostasu le. Pentru ce,intai de toate, tot ceea ce se circurnscrie poate fi supus lucr;rii slavei degartegi nesmereniei; in al doilea rand, circumscriere4 mijlocind inchiderea in sine,ne desparte de durinezeiasca dragoste, iar in al treilea rAnd, aceaste luclarede circumsciiere nu este propiie fiinfdrii dumnezeietti.Fie, dar, ca gi noi sd ne petrecefi aceasti viali llreltrd cuvintele noasheintr]u sfat l cel de sd'oArtif, iar Dumnezeu, atunci cand va socoti de cuviinli,ne va face pdrtagi ai suspinului Duhuh,ri Sfint.Acestea {iind spuse, nu ne remane decat se ndd;jduim cI aceasid edilie aTiilcr.i i/ii Sfantului Teofilact va aduce un oareca re folos indeobgte. Inainte de aincheia, cerem iertare tuturo! acelora cale ar fi sdvArpit mult mai bine decetnoi aceastd munci. Intru osteneaia diortosidi nu am purces filindu-ne,,cucaii gi cu cirufele" noaste (ltsalm 19, 8), ci ca unii care gtim ci intru adevirsuntem sleiti de foame ti de sete, ,,nu foamete de paine ti nu sete de aptr, cide auzitcuvintele Domnului" (Arftos 8, 11).Iertali-ne, fratilortivd rugtrm sepliniti cu rugdciune toate neajungerile 9i neputintele noastre,Aducem mullumirile noastre: Mihaelei Voicu gi lui Nicolae Ghincea,directo i Editurii Sophi4 pentru intelegerea statornici pe care ne-au aretat-opand Ia finalizarea edigiei; lui Marcel Bouroi, pfetedintele Fundaliei SfintiiMartiri tsrancoveni, pentru prietenia gi sprijinul cu care ne-a intampinat;doamnei dr. Meda Hotea de la seclia Coleclii Speciale aB.C,U. CluiNapoca,plecum ti doamnei Mariana Soporan, pentru generczitatea lor; CosmineiTimat, pentru sfdtuirea lingvisfce dat; in realizarea acestei edi]ii, AdrianeiCoilav pentru lealizarea copertelor ti a miniaturilor EvangheliFtilor; lui FlorinTodea pentru bunevoinfa sa ti pentru tot maiedalul bibliografic, precum gitutulor celor care ne-au ajutat in chip gtiut. sau negtiut de noi.L, S. Desartouici


12/273

--*-ft

DESPRE EDITIA DE FATAin {, ri.r tnI uirilor pdfristi(e ld NoulTeminful lrner isiic in care.rr fo.l el,rborule. Suslinem iniru totul ,tceste rjgori 'tiinliiice i;cazul in carese dorelte o editie academicd, critici, destinati in exclusivitate specialistilor.Deorre.cedi;iadchldJscrieril.Jr5iintuluiTeolilactsedoresteafiounealidauho\ nl( ( rsc; in m;n.t orica rLrj cre>tin cJre j.t aminte ld porLln(jle Domnulur,lnetod,r folo\ili in diortojireJ 5i redactared Talcnrii li L,.,anghelii a tost inr.rnonie cu scopul propu>... Te\tu,I TA lcuirii la cele paLru Eoanglrclii a lost transliterat din chiritice dupeedilia de la 1_805, fiind apoi verificat ti comparat din nou cu edilia o ginaid.Forma fransliterati verificati a stat la baza diortosiii textului. Dioriositeaera absolut necesa.S pentru ca textul se devini in intregime accesibil 9iinteligibil cititorului contempomn. in locurile - puJin nume:roase, de altfel -in care am intampinat dificultiti in precizarea sensului, am consultat cetevaedilii (mai vechi sau contemporane) ale TAlcuirii la Eaanghelii a SfantuluiTeufil-.1. Apoi iorm.r fin,rla d Jiofto-irii .r fns( confruntatj:i corrparata dinn,'L (u edili.r oriFin.rli de lJ l805,tJcindu-sea.lfeloultima\erilicireasupramuncii intrepdnse. Ne-am strdduit seintrebuintem instrumentele linevisiiceJ.tfel incnt proiunzirnea )i lint.r duho\nicea>cd a Ulcuirii $ nu fi-edelocpigubite, cu atAtmai mult cu cat in tdlmicirca Cuviogilor nemteni se cuprindeun .,der.ir,rl lezaur de duho\ nicje pi de linb6 romineacc; veche. BoR.ilirm.rteriJlL:lui le\ico-(emantic, drliculat intr-o topica flc\ibil; cu nulnt;r.ctor'. diccursiv.r cste \peciiica te\telor cu carrctbr omiletic din literJtLrranoastri veche. Ne-am dotit ca prin munca de diotosire sd nu umbrim si sdn r-r prgubim limba TAl.Iirii, c.lre este plini de frumusele, vitalitate ,iadincime, pAshend inrelesurile adenci ale graiului bisericesc. Din aceasiipricin;, aufostevitatecu totul neologismele, fiind pistrate mai toate cuvintelevechi care pand astizi sunt intrebr.tinfate in textele bisericeFti gi liturgice.ln ce priveite redactarea gi structurarea continutului lucrerii, suntnecesare mai multe precizdri.Atet viata Sfantului Marcu scdse pe scurt de Sfantul Softonie, cAt,i ceascrisi de Sfentul Mucenic Dorotei, au fost inlocuite cu viata Sfantului ADostol

Mar,IoanPtefiec:al casulintotcapiediliceatntr(dife

sub(eol!:Testlnor(

indirnclderauiG.!l11tr'

esre

Vezi telcrirea Sfintului teofilact ta Mriri 5, 13.


13/273

l3Marcu, scrisi pe larg 9i publicad in yicrite sf,rlilor - editia ingrijit.i de Pdrin teleloanichie Bdlan.

,,Capetele Evangheliei" (care nu sunt altceva decAt tiilurile caPitolelor)prezente in editia 1805, au fost hcute de noiin cadrul Cuprlnsrrlr/i, iartitluluifiecirui capitol dinedilia de fate i-am subord onat plintr-o nota titlul originalal capitolului din edilia 1805. Pentru inlesnirea unei priviri de ansambluasupn structurii Evangheliilor, s-a alcAtuit la fiecare Evanghelie o Scari alntocmirii. A).ci sunt infitigatc in idei rezumative toitte ccle prezentate incapitolele Evangheliilor, fiind indicate ti versetelc cotespunzdtoarc.In ce privegte textul Sfintelor Evanghelii, acesta a fost actualjzat duPaeditia sinodali a Sfintei Scriptuti din anul 19E8, deoarecc aceasti edilie acunoscut dupi 1989 mai multe reedittrri li se bucuri in momentul de fali decea mai largi rtrspAndirc in randL credjnciogilor Acolo unde existit deosebiriintre versetele talcuite in edi;ia de la 1805 ti edilia mai sus pomcniti,diferenlele sunt precizate plin numeroase notc.Pentru a inlesni o vedere unitad asupra inhegii telcuiri a SfAntulu i Teofilactla Evanghelii, dar ti asupn intregii Scrilflfi prin intermediul talcuirii, amsubordonat fiecilrui verset (sau grrp de versetc) t miterile biblice prezente inedilia din 1805, cumulandu-le cu cele din edilia din 1988 ^ Sfilltei Sctiptuli.Aceste trimiteri au fost confruntatc ii inbogdtite cu cele din ediJia NorhiTestaflcnt cotnentat aI IPS Bartolomeu Vale u Anania,Scoliile gi insemntrrile Cuviotilor Gherontie gi Cligoric sunt marcatc prinnoie precedate de indicaliai [1805]. Toate celelalte note ti insemndri aparflneditiei de fate.Pentru inlesnirea utilizirii acestei lcuiri, in antetul fiecdrci pagini esteindicat numArul capitolului din Evanghelie; inaintea fiecdnli verset (sau grupde versete) este indicat capitolul gi numirul versetului, iar in alcituireaindicilor nu s-a fecut trimitere la numdrul de pagini, ci la vcrsetul sau grupulde versete talcuite.Referinlele biblice din textul talcutuii sunt cele din edilia 1805, insi acesteaau {ost completate cu tdmiteri scripturistice 1a toate textcie citate in cadrultaicuiii gi care nu sunt identilicate in traducerea Cuviotilor Chcrontie tiGrigorie. Toate referinlele biblice din textul tilcuirilor au fost sistematizatei\tr'u Indice scripturistic.Pentru o orientale tematici in cadrul liicairii, s-a alcdtuit un l,rdice /c.l/ tloaofinsfic pIin intermediul ceruia cei interesafi vor puiea afla grabnic careeste invtrlStula Sfantului Teofilact privitor la dife te terne.9a alcituit, de asmen ea, !\Itlllice ni flLoflelol p,"/rii filclifc de cdtre SfantulTeofilact li un lzdlcetl tqerfulelv euatghclice 1+or de reti tt salt cal" sroltintrcbLtit1lafcdeseoli. Acesta din urmi ne poate fi foarte utii celor carc iu cunoagtem integral


14/273

textulEvangheliei, ci doar am retinut anunite pasaje prin intermediul lectudlotparticularc sau a citirilor din tirnpuJ sfintelor slujbe.Acestor indici lise ahtur; in acest volu,r. dor,.i ane\e edi,oritlei { 1) C-t.. ,1rld! niplm? poru ciIle Donuuhioq,in,e in Vrrhittlsi No Test ntpnt. tdnnktlpcitrc Sflntul Nicoditn Aghiotitul; (2) indrumar penhu citirea Apostohlui ,i SfnteiEaanghclii elc cdtre sluiitoii ,i creelincioriiin toote zilele dc pestc nn ,i Iafcluite rhtduieli.Ne-am striduit ca pdn tot aparatul auxilia!, Tdlctirea la Ez'aflghelii sAdevina un instrument util in stredania de inlelegere 9i propoviduire aCuventului lui Dumnezeu, dar mai cu seamd 9i intai de toate ne dorim caacesta s:l fie un sprijin real pentru cei care se sArguiesc si fie cu luarc nmintein viala liuntrice. Motivalia care a stat la baza alcituirii indicilor este lrncul'ant al Sfantului Ignatie Briancianinov, p n care ne invald a9a: ,,Ti-a venitin minte un gAnd bun? OprcSte-tel In nici un caz nu te gandi si-l pui inpractice fiie a-l examina, fdr; a medita Simfi in inimi vreo inclinalie bune?Oprette-tel Nu te lisa dus de ea. Consulti Er.angheiia. Vezi daci gandul tiucel bun, inclinatia ta cea bune sr.mt conforme cu sfintele invifihri aleDomnului. Vei vedea foarie iepede cd nu existi nici o legdlurd lntre bineleevanghelic ai binele firii omenegti clzute. Binele firii noastre cizute esteamestecat cu rdul, de aceea el insupi a devenit r;u, dupi cum o mancaledelicioase ti sen;toastr devine otrave c6nd este amestecatd cu aceasta"2,Cei care iau aminte la acest cuvant al Sfantului lgnatie vot inlelege ci acettiindici sunt de neapdrati trebuinta, atat din pricina imprditierii minlii, datolatdfeluritelor pricini, cat ti din cauza neputintei ti uitfii, ciiora, ca unii ce suntemoameni, toline supunem intr-o m;sur; mai mdre sau mai mic5.Unele adnotiri din ed4ia de fal5 cuprind ldmudri asupra textului, dar 9icateva pasaje din unele scrieri ale Pirinlilor filocalici. Aceste pasaje patristicenu au scopul de a-i exalta pe cititori punAndule inainte cuvinte Fi inveldturiale Sfintilor, ci intii de toate completeaza ti dezvoltd talcuirea SfantuluiTeofilact, dar deopotrivi ne aratd gi cat este de rnici mdsura duhovniceasca acelor care triirn in aceste vremuli. In privinla citirii sfintelor cuvinte, SfantulNil Sorski (1433-+1508) sciia: ,,Cei impovdrafi de multe pecate gi bantuili depatimi sunt nevlednici chia! gisd audi asemenea cuvinte.Insd, punAndu-nenedejdea in harui lui Dumnezeu, suntem indemnati sd linem cuvintelesfintelor scderi in mintile noastre, ca micat si spodm in conttiinla decAderiiin care umbl5m"r.ingelegem de aici cd apropierea noastre de sfintele cuvinte se poate facenumai prin rugiciune ti prin citire cu luare aminte. Din aceaste Pricine, am

2 Sfentlll lgnatie Britulcianinov,Itfitltihrile Osp4ulri cd. EOR Alba lulia cap. VlI, P.24I Ct Cuviosul Paisie de ta Neamt, !rtoi,io$ 0,4a rtr|ri strret ed. Deisis, SibiLr, 1996, p. 15.


15/273

agezat in primele pagini ale acestei cirli Rn gdciuneo ininte cle citirea din SfinteleOlrli alcituite de catrc Sfantul Ioan Curi de Aur. Fiind atezati astfel, cititorulo va gesi foarte ugor de fiecare dati cind va dori str citeascd dt^ Tilcuirel:tEoangheliei. Dar, involumul de fa;i se afltr 9i Canonul de umilinfd, sinatanl giacatist Sfint i Teofilacf alcdtuit de monahul Coprie, iar cei carc doresc se potapropia p n rugeciune de autorul acestei talcuiri la Evanghelii, dobAndindocrotire ti ajutor, dar ti o inlelegere mai adanci a invdteturilor sale. Suntemincredinlafi ci aceastd randuiah derug:tciuneva fi de ajutor tuturor celorcarerevnesc ponrncilor evanghelice, dar doresc ti se se apropie de Sfantul Teofilactp n smeiti-cugetare, spre a se invrednici de mijlocirile ti ocrotirea sa caldA.Prin zdbovirea in rug;ciune ii prin inplinirea poruncilor evanghelicevom dobandi luare aminte 9i vom inlelege cu adevdrat cele care se petrec inviala noastri lduntrici li neindoielnic este ci vom pricepe Fi prunciaduhovniceascd in care se afld creitinitAiea zilelor noastre.intr-un artjcol al sAu, intitulat Cuuinte penttu ,,urenen de pe urmi"!,academicianul Virg Candea ne spunea cd astdzi mai mult ca oricandinveteturile Sfinfilor ne sunt foarte la indemani, deoarece ,,ceriile lor cu greuoblinute, tilmdcite, copiate in trecut, ne atteapte, colbuite, pe nftun, sau neirnbie in editii frumos tiparite 9i accesibile in librdrii, la pangar sau in chiotcui,pe ul4e 9i in piete"-Intre acesb ce4i se numefi li TAbuirea celor patru Eontghelii a Sf?nniuiTeofilact, care nidajduim sd nu devini o carte ,,colbuite" din pdcind cd se afldpe rafturile bibliotecilor 9i nu este cercetattr de nimeni. Transcriind din chirilicatextul tAlcuirii de la 1805, am putut vedea ci pe numeroasele file ale cirfii deacum doui veacui sunt preserate multe picitud de cearA, care ne spun in chiptainic cA aceasti 7l?lclire a fost pdcina de sfinte privetheli. De acee4 se cuvinesA ne aducem aminte de neamul din care ne tratem ti sd nu uitim cd lainfricogAtoarea Judecatd in sanul neamului romAneic ne vom afla dimpreun.icu toli inaintatii nogtri care ti-au sfinlit viala plin implinirea poruncilor 9i prindragostea ceanemincinoasd a Evangheliei. Dupi aceste porunci vor fi judecatetoate veacuflle. toate neamurile si fiecare dintle noi in parte.

Mulfumind tuturor celor ce s-au serguit ti au trudit in felurite chipurislujind aceasti carte, neddiduim citle Dorrnul, Cel Care nimic nu trece cuvedeiea gi poate s; rispliteasce pin belFut de daruri ti milostivire. PurtiriiSale de grijd din dragostea pentru om, datordm orice lucru bun, dupi cum nise spune gi in Crrlirful cdtre cititor alcuviotilor Gherontie li Grigorie: ,,Decitoti cei ce voili sd vd facqi fii ai zilei 9i ai luminii 9i sA nu umblati int u intunericulnettiinlei; tofi cei ce voiF se aveti viata Domnului, ca o oglindd inaintea ochilor

I in revista S.iimDare, In fali, ^r. 3, 1997, p. 1.


16/273

i6voit celor sufleteiti, ii dupd dansa sd urmali; toti cei ce voili sd gtili taineleIntrupidi Domnului, gi dogmele credinlei noastre, ca si putefi da rtspuns,dupd cuventul Apostolului, pentru credinta cea dintru voi; toli cei ce voiti sdvi pov.ituifi la calea mantuirii Fi sA nu vI poticnili in pdpistiile pietzEltii,primili-o cu bucurie ti o cetili cu oserdie, mulFmind lui Dumnezeu Celui Cea iconomisit de a dobAndit gi Neamul nostru aceas6 vistierie".Inainte de a incheia, vom cele iardgi iertare tuturor cititodlot punandiniinte o parte din cuvjntele tipografilor edifiei din 1805: ,,lar cei ce v-aliiN.rcdnicit cu luminarea mintii, a privi in oBlinda darului, bucurali-ve intruDomnul. Si odcegretealA velj afl4 indrcptali-o cu duiulbhndelelor, cA infruindelungati weme sdvargindu-se acest lucru de suflet folositor, gtim cd iigregeli vom fi ftrcut: unele penfu multa osteneale, fiind firea ingreuiati, iaraltele pentru sup;rarea noplii, crci ti noaptea de multe ori o am avut in locde zi. Cupleciciune, darA, nerugAm ca sdne iertafi, c;citi noi oameni suntemcupringi de sldbiciunea firii, care nu lasS pe nici un om a fi firi de gregald".Fie, dar, ca toli dimpreun;, iertandu-ne unii pe alfii, sd pdzim dragostealui Dumnezeu gi prin aceasta fiind tinoi,,pizili de Dumnezeu"s, cu frice, cucredinli ti cu inimi curati se ne apropiem de Sfintele Taine ale lui Hristos,cale ne vor innoi in infrxtirea veselitoare gi vegnici cu toti cei mantuiti. Iardaci accst lucru se va sdvArFi prin fapte, in chip tainic Sfantul Teofilact vareversa ti asupla noastrd binecuvantarea sa6, zicand: ,,Fie ca Durrmezeu, alCdruia etti ii Care te are, se te pezeasca de tot rdul ti nenorocirca, sa te judececu dreptate dupi milele Sale desaveiFite ti, cand tu vei fi devenit mirosulbunei miresme a lui Hristos, El sd te inal$e pe altarul ceresc ti se face din tinecidelnili inleleEetoare, ca si ddruietti ca jertfe toate darurile miinilor 9iIucrerilor tale lica ardere de totsd aduci mireasma bineplicuti gibinepdmitea tuturor virtutilor tale".

5 ,,lhofilacl" lnseamn5 ,,pAzjt de Dumnezeu".'Sfinilrl Teofilact incheia cu aceastA binec ventare una dintre scrisorilesal citre fostaimp:r{teasa }la.ia (cf. P C autirer,Theophulacte d'Adflda - l"tlrcs, Tesalonic, 1986, pp. 140-141 ).


17/273

I7

DESPRE CELE PATRU INTELESURIALE SFINTEI SCRIPTURT

Patru sunt chipurile in care se talcuielte Sfanta Sciiptulii: tsfolic, adic;potrivit literei ti dupd istode; aragogic, adicii dupi inalia infelc gerc) alegoic,adicd sub cele spuse se inleleE altele, ascunsei ,i tropologic, adicd pentruindreptarea ndravurilorInlelesul istorir este cel care cupdnde lucru trecute, care nu trebuiescaltfel intlese ti nici nu sunt inchipuire a altui lucru.Arasoglc, cand, prin spusele Scriphrfi ne suim de la Biserica pdmantcascela cea cereasci, de la oarneni 1a hrgeri, de la zidiri la Ziditot pand la Cea UnaSfanta ti Preainalia Treime, de unde nu este cu putinli a trece mai inainte.AdicA afunci cand zicem: ,,Intru inceput a Iicut Dumnezeu Cerul gi pi-l'l.ar.t\|" .(Facerc 1,1), pdn ,,Cer" infelegem pe Ingeri, iar prin ,,pimant", peoameni. Incd ti ceea ce zice Dav-id: ,,Cd M-am jurat intru mania Mea: "Nuvor intra intiu odihn aMea"" (Psaln 91,12 Ertei 3,11); s-alr.rat, zice Domnul,se nu intre evreii cei neascultitori ti impiet ti la inimA in pimentul figi-duinlei, in Palestina. Potrivit spuselor, adici dupd chipul isfonc, inlelegemchiar p;mantul Palestinei; dar dnagoglc, adicd dupA inalta inlelegere, inle-legem viala cea veinici, adici aceea in care este adevdrata odihnd.Iar alegoric, este chipul in care potrivim cele spuse in Sf;nta Sc pture laHristos, la Trupul Siu tainic Fi la Biserica cea pdmanteascd. Adic;: Aviaam ;ravut, potdvit cuvinielot deci potivit isioriei doi feciori, unul din Agar slujnicallsmaiil 9i altul din Salra cea slobodi [saac]. A/cgoric, adici dupi chipul incare una se sPune ti alta se infelege, Avraam inchipuie pe Dumnezeu, Careare doi fiii iudeii din sinagogb ii cregtinii din Bisericd cregtini care suni inslobozenia darului lui Hr-istos -, iar iudeii suntsub slujirea ii robia inchipuiriiLegii lui Moise, dup; cum talcuiegte marcle Pavel in Epislold ciitre Galateki(4, 22-30). IncA ii prin arca lui Noe avAnd dobitoace curate 9i necuraie ,

'Pcntru ca accasii cartc sc adrcscazi iniai de toate creitinilof simpli carc revnesc L.rimplinirea porun.ilor ti poate c: nu tuhrrora le cst. cunoscui cc anum.rcpr.zinii fiecarc dininjclesurile Slti.i S./rplrir;, atezin maijos oinsennare pnvind deslutjrea a.estora. Aceast:lemurire o $simindilia romeneasci a ]lilctn'iiSlantuluiTeoiillct, anume ca noti e\plicativ:iin comentariul de la Mtrrd 1:. / d.


18/273

::.r]l..l.hl":ir, :,igolic dc Intete8ere vedem Bicericd cea p.lm;nreasca. cecnPdrlde )L drepti Fi p;cdtori..lJr tropologiL este cnipLrl irdrepr;to. de nara\'uri lmorallcare, orinn,r'/r"/ arL'fJVunte oamen.lor >i \'i.tta lor ie indrenptj cle la r.iutate, iatrer.r.,aLeaD^rnj.A.iJe5te(dpitolul I2del,) \4rl.l,cap ;lul Ildela/r.a>i3derJ ^r7rrl. tjl cdre \e.tr


19/273

'\9

CANONUL DE UMILINTA,ACATISTUL 9I S,INAXARULCELUI INTRE SFINTI PARINTELE NOSTRUTEOFILACT,ARH]EPISCOPUL OHR]DEI 9I BULGARIEI

Alcituire a hri Coprie moruhulSprc Ftii.r+d

in ziui a h aiztci li utla n hotii deceml)rie, se sdaArFettepontetlirea CLL..)ioasei Maicii)tonslre Mrlani| Romdna, o Cli)ion ui Zolic, hldnitorul d? orfoni ri a celor dimpre rldcu dAn:iipfizn ili. irlsd, dht pricind cd intrn nceastd zi se otloodierte Praznicul Na;teriiDolnnului H rislos, in randuin la bisericeascd sltLiba Cw)ioasei Melan;n se gdse|te it1 ziutt,]t ^0 dr( ct,tl1i, l t " i'l zthn n th iz... i ttnn s! ntnc r, 4 t0; slltiba lt a? n,;ul ui Nay o i ;afari de Lifi!, Palielett, Vahad, Pnrc iiFi Afitifaanele de ln Liturghie.In ziLtn a lreizeci si utla a lrnii Llecet brie se sindrgeFte gi potfienitea SfA tt uiTeofilact, Arhiepiscopnl OhrileiSi Bulga ei.Iar dacd oareu de va f hranrt salt la aoi celtnai mare, se oa sdoArsiirnintaa Utreniei ft dui4la cdltoltulri de umilirrtd, a silaxarului,i a acntistnlui acestuiSfA l Pdrifit(.|ar acola rfidenu esfehfltu, cei rdrnitoti li iubitorit)e St'inli de I)oiesc, pot sd cit.nscd acesfe rugdtiluli fie Ia sdt)drfirea priznuiii Sfintr ui,fie inninte de a titi din rllullneztliertile snle lnadldtlti, snu tncd Fi in praoila dc ruEdciwlezihlici ori ln lrenrc de ispitire Si tulb rarc n ninlii.Acolo t lnde cel mai ma rc rpierte n se .iti nunai sinmarul SfAntullri Teoflact, Jiti decanonul ccl dc llfiilinld fi ncntist, se |ta sdltiryi aceastd rnnduiald:DLryd cAnturenaVl-a tt CnnanLi i, se citerte sinaxarli Sfintei Melnnia, al SfhtlttttLiZatic ldinitorul de arfani, fdcind, pohlenirca SfAntlllti Eln e d.in Vidin (hetrccut inM;,?ei,)r Tot in aceast; zi, pomerirea SfAntului Mucenic Ermie din \^din, care desabie s-a sdvartit rrDi ind cu ponenirea soborului Sfl4ilof priznuiliintru nceastd zi,d pdct1 nratd ii rAnduialn Minehiui pe 31decel1turie.Afoi, hldali se u urnn rTidj Tot in accaste zi, ponenirea Sfantuluj Teofilact,Arhiepiscopul Ohddei pi Bulgariei, citindu-se ctt lrnrcarminte ,i cu ealaaie t)ialn'ti. ,t|,1,. ia i'f i, tt .-a raria , J a nr..t|nat jos.Dh pr icind cd in Mineirl pe dEcenfurie nLt este tteanti ,i ponenirea Sffrnt,lui lerarhPetr Mooilll, carc este rondn Lle nemfi ti cnre a fost cinonizat de curAld Ae BiseicaOtLodord a Llcfttifiei, dllpd c! sa sfirrEie rle cit it sinrartd Sfhntului Teofilact , se L'a faceli ponenitLl ncestui Sfdnli Tot in aceaste zi, pomenirea Sfantului Petru Movili,Mitropolitul Kicvului, carc in pace s-a sdvariit.Apoi sava incheia asa: Cu ale lor sfinte rugaciuni, Doamne, miluiette-ne gi nemantuieste Dc noi. Amin.


20/273

cANONUL DE UMTLTNT.{Preotul dd obi;ttttittt bitrcc uztkrttnre, zicknd:

Binecuvdntat este Dumnezeul nostru totdeauna, acum gi pururea giin vecii vecilor. Amin.Slavi Tie, Dumnezer.r I nostru, sl.rva lie.impdrate Ceresc, MAngiietorule, Duhul adevdrului, Care pretutindenea

e;;ti gi toate le implinegti; Mstierul bundtifilor gi Dititorule de viafd, vino gite sdligluiegte intru noi gi ne cur;lette pe'noi de toatd intiniciunea gimantuieFte, Bunule, sut"letele noastre.Sfinte Dumnezeule, Sfinie tare, Sfinte fdrd de moarte, miluiegte-ne penoi (de trei ori).Slavi Tatdlui 9i Fiuhri 9i SfAntului Duh. $i acum gi pururea gi in veciive'cilor. Amin.PreasfAntd Treirne, miluiegte-ne pe noi. Doamne, curdle9te pdcatelenoastre. Stipane, iartd fdrddelegile noastre. Sfinie, cerceteazi 9i vindecdneputinjele noastre, pentru numele Tdu.Doamne miluie;te (de trci ori). Slavd... $i acum...Tatdl nostru, Care egti in Ceruri, sfinfeasci-se numele Tiu, vie impdrdfia Ta

facd-se ','oia T4 precum in Cer aga gi pe pimAnt. PAinea noastrd cea spre fiin1idi-ne-o noud astizi gi ne iartd noui gregealele noastre, precum 9i noi iertdmgregililor nogtri. $i nu ne ducc pe rroi in ispiti, ci ne m6ntuiegte de cel riu.Cd a Ta este impardli4 puterea ;i slar.a" a Tatilui gi a Fiului gi a SfAntuluiDuh, acum gi pururea 9i in vecii vecilor. Amin.Apoi tro1tarele, glnsul al 6-lea:

Miluiegte-ne pe noi, Doamne, miluiegte-ne pe noi, ci, nepricepAndu-nede nici un rdspuns, aceasti rugiciune aducem Jie, ca unui StipAn, noipacitogii robii Tai. miJuieptc-ne pe noi.)lava.. .

Doamne, miluiegte-ne pe noi, cd intru Tine am nddiiduit; nu te mAniape noi foarte, nici pomeni fdridelegile noastre, ci cauti gi acum ca un milostivpi ne izbdvegte pe noi de vrijmagii nogtri, ci Tu egti Dumnezeul nostru, ginoi suntem poporul Tiu; tofi lucrul mAinilor Thle gi numele Tdu chemdm.

Si acum..., a Ndscdtotrei de DumnezeuUga milostivirii deschide-o noui, binecuvAntatd Ndscitoare deDumnezeu, Fecioari, ca si nu pierim cei ce nadijduim intru tine, ci si ner.trAntuim prin tine din nevoi, ci tr.r egti mAntuirea neamului cre9tinesc.

SIN

pdHrineaddi'oninldeLEfainr^:.in'

cAtuALilnPrcl,irrclu

srn(-\


21/273

SINAXARUL SI ACATISTULApoi Sittfuolul Credh$ei:

Cred irtru Unul Dumnezeu, Tatil Atotliitorul, Ficdtorul Cerului gi alpimAntului, al tuturor celor vdzute gi nevizute. $i intru Unul Domn IisusHristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Ndscut, Care din Tatdl S-a niscut maiinainte de tofi vecii; lumini din lumini, Dumnezeu adevdrat din Dumnezeuadevirat, niscut, iar nu ficut; Cel de o fiinli cu Tatdl, prin care toate s-aufdcut; Care, pentru noi oamenii gi pentru a noastrd mAntuire, S-a pogorAtdin Ceruri pi S-a intrupat de la Duhul SfAnt gi din Fecioara Maria gi S-a fdcutom; 9i S-a rdstignii pentru noi in zilele lui Ponliu Pilat 9i a pdtimit gi S-aingropat; gi a inviat a treia zi, dupd Scripturi; gi S-a indllat la Ceruri gi padede-a dreapta Tatdlui; gi iaripi va si vind cu slavd, sd judece viii gi morlii, aCdrui impirdlie nu va avea sfArgit. $i intru Duhul SfAnt, Domnul de viafiFicdtorul, Care din Tat5l purcede, Cela Ce impreund cu ThtAl ti cu Fiul esteinchinat gi sldr.it, Care a grdit prin Prooroci. Intru un4 sfinti, soborniceascigi apostoleasci Bisericd. Mdrturisesc un Botez spre iertarea pdcatelor. Agteptinvierea morfilor. $i viala veacului ce va si fie. Amin.

Psalmul 118 (Catisma a XVII-il:Staren itthi:

Fericili cei fdrd prihani in cale, care umbld in Legea Domnului. Fericilicei ce pizesc poruncile Lui gi-L cauii cu toati inima lor, ci n-au umblat incdile Lui cei ce lucreazd fdrddelegea. Tu ai poruncit ca poruncile Tale si fieiubite foarte. O, de s-ar indrepta ceiile mele, ca si pdzesc poruncile TalelAtunci nu md voi rugina cAnd voi cduta spre toate poruncile Tale.I duda-Te-voi intru indreptarea inimii, ca si invil judecdlile dreptdfii Tale.lndreptirile Tale voi pdzi; nu md pirisi pdni in sfArgit. I'rin ce igi va indreptatdndrul calea sa? Prin pdzirea cuvintelor Tale. Cu toatd inima Te-am cdutatpe Tine; sa nu md lepezi de la poruncile Tale. in irrima mea am ascunscuvintele Tale, ca si nu gregesc Jie. BinecuvAntat egti, Doamne, invafi-mdindreptdrile Tale. Cu buzele am rostit toate judecdfile gurii Ta1e. In caleamdrturiilor Tale m-am desfdtat, ca de toati bogdlia. La poruncile Tale voicugeta gi voi cunoagte cdile Tale. La indreptdrile Tale voi cugeta gi nu voiuita cuvintele Tale. RXsplitepte robului Tiu! Voi trdi gi voi pizi poruncileThle. Deschide ochii mei gi voi cunoagte minunile din Legea Ta. StrAinsunt eu pe pdmdnt, sd nu ascunzi de la mine poruncile Tale. Aprins esufletul meu de dorirea judecdlilor Tale, in toati vr, s',.1 Certat-ai pe ceimAndri; blestemali sunt cei ce se abat de la poruncile Tale. Ia de la mineocara gi defiimarea, cd mdrturiile Tale am pdzit. Pentru cA au tezut


22/273

CANONUL DE UMILINTAc;peteniile gi pe mine md cleveteau, iar robul Tiu cugeta la indreptdrileTale. Cd mdrturiile Tale sunt cugetarea me4 iar indreptdrile Taie, sfatulmeu. Lipitu-s-a de pAmAnt sufletul meu; viazd-md, dupd cuvAntul Tdu,Vestit-am cdile mele gi rn-ai auzit; invali-md indrepterile Tale. Fi sd inlelegcalea indreptdrilor Tale gi voi cugeta la minunile Thle. Istovitu-s-a sufletulmeu de supdrare; intdregte-md intru cuvintele Thle. Depdrteazi de la minecalea nedreptdlii gi cu Legea Ta md miluiegte. Calea adevdrului am ales gijudecilile Tale nu le-am uitat. Lipitu-m-am de mdrturiile Tale, Doamne,sd nu md ruginezi. Pe calea poruncilor Tale am alergat, cand ai lergit inimamea. Lege pune mie, Doamne, calea indreptdrilor Thle Fi o voi pizi pururea.InfelepJegte-md gi voi cduta Legea Ta gi o voi pdzi cu toati inima mea.Poviluiegte-md pe cdrarea poruncilor Tale, cd aceasta am voit. Pleaci inimamea 1a mdrturiiie Tale gi nu la ldcomie. intoarce ochii mei ca sd nu vadedegertdciunea; in calea Ta viazA-md. implinegte robului Tdu cuvAntul Tdu,care este pentru cei ce se tem de Tine. Indepirteaze ocara de care mi tem,cdci judecS|ile Tale sunt bune. Iat5, am dorit poruncile Tale; intru dreptateaTa viazi-md. Si vini peste mine mila T4 Doamne, mAntuirea T4 dupdcuvAntul Tdu gi voi rispunde cuvAnt celor ce md ocdresc, ca am niddiduitin cuvintele Ta1e. Si nu indepdrtezi din gura mea cuvantul adevirului,pAnd in sfArgit, cd intru judecdgiie Tale am ndddjduit. $i voi pdzi Legea Tapururea, in veac gi in veacul veacului. Am umblat intru ldrgime, cIporuncile Tale am cdutat. Am grdit despre mdrturiile Tale inainteaimpiraJilor gi nu m-am ruginat. Am cugetat la poruncile Tale, pe care le-amiubit foarte. Am ridicat mAinile mele la poruncile Tale, pe care le-am iubit;i am cugetat la indreptdrile Tale. Adu-Ji aminte de cuvAntul Tiu, cdtrerobul Tdu, intru care mi-ai dat nddejde. Aceasta m-a mAngAiat intrusmerenia me4 ci cuvAntul Tdu m-a viat. Cei mdndri m-au batjocorit pestemisurd, dar de la Legea Ta nu m-am abdtut. Adusu-mi-am aminte dejudecilile Tale cele din veac, Doamne gi m-am mAngAiat. MAhnire m-acuprins din pricina pAcetogilor, care pirisesc Legea Ta. Cantate erau demine indreptdrile Tale, in locul pribegiei mele. Adusu-mi-am aminte denumele Tdu, Doamne gi am pizit Legea Ta. Aceasta s-a fdcut mie, caindreptdrile Tale am cdutat. Partea mea egti, Doamne, zis-am sd pdzescLegea Ta. Rugatu-m-am feJei Tale, din toatd inima mea, miluiegte-mddupi cuvAntul Tdu. Cugetat-am la cdile Tale gi am intors picioarele melela mdrturiile Tale. Cata am fost gi nu m-am tulburat sA pdzesc poruncileTale. Funiile pdcitopilor s-au infSgurat imprejurul meu, dar Legea Tan-am uitat. La miezul noplii m-am sculat ca sd Te laud pe Tine, pentrujudecdlile dreptdfii Tale. Pirtag sunt cu toli cei ce se tem de Tine 9i pizesc


23/273

SINAXARUL SI ACATISTUL

poruncile Tale. De mila Ta, Doamne, este plin pdmAntul; indreptirileTale md invafd. Bundtate ai fdcut cu robul Tdu, Doamne, dupd cuvAntulTdu. invali-md bundtatea, invAtdtura gi cunogtinla, cd in poruncile Taleam crezut. Mai inainte de a fi umilit, am gregit; pentru aceasta cuvAntulTdu am pdzit. Bun egti Tu, Doamne, 9i intru bundtatea Ta invatd-miindreptirile Tale. inmulfitu-s-a asupra mea nedreptatea celor mAndri,iar eu, cu toati inima mea voi cerceta poruncile Tale. inchegatu-s-a cagrdsimea inima lor, iar eu cu Legea Ta m-am desfdtat. Bine este mie cim-ai smerit, ca sd invd; indreptdrile Ta1e. Bund-mi este mie Legea guriiTale, mai mult decAt mli de comori de aur gi argint.

S1av5... $i acum... Aliluia (de trci ori), cLL inchindciuni, iar dacd aceastdr1rduinld de rugdciurte sc sdakrpepte in Postul Mare, se fac metanii. Doamnemiluiegte (de trei ori). Slavd... $i acum...Stnren n doua:

MAinile Tale m-au fdcut gi m-au zidit, inleleplepte-md 9i voi invdfaporuncile Tale. Cei ce se tem de Tine md vor vedea pi se vor veseli, cd incuvintele Tale am ndddjduit. Cunoscut-am Doamne, cd drepte suntjudecdlile Tale 9i iniru adevdr m-ai smerit. FacS-se, dar, miia Ta, ca si mdmAngAie, dupd cuvAntul Tdu, citre robul Tiu. Si vind peste mine induririleTale gi voi trii, cd Legea Ta cugetarea mea este. Sd se rugineze cei mAndri,cA pe nedrept m-au nedreptdlit; iar eu voi cugeta la poruncile Tale. Sd seintoarcd spre mine cei ce se tem de Tine gi cei ce cunosc mdrturiile Tale. Sdfie inima mea fdri prihand intru indreptdrile Tale, ca sA nu mi ruginez. Setopegte sufletul meu dupi mAntuirea Ta; in cuvAntul Tiu am nddijduit.SfArgitu-s-au ochii mei dupd cuvAntul Tiu, zicAnd: "CAnd mI veimAngAia?". Cd m-am ficut ca un foale la fum, dar indreptdrile Tale nuIe-am uitat. CAte sunt zilele robului Tdu? CAnd vei judeca pe cei ce mdprigonesc? Spusu-mi-au cdlcdtorii de lege degertdciuni, dar nu sunt caLegea T4 Doamne. Toate poruncile Tale sunt adevdr; pe nedrept m-auprigonit. Ajuti-mi! Pulin a fost de nu m-am sfArgit pe pXmAnt, dar eun-am pirisrt poruncile Tale. Dupd mila Ta viazl-ml gi voi pdzi mirturiilegurii mele. In veac, Doamne, cuv6ntul Tdu rim6ne in Cer; in neam gi inneam adevdrul Tiu. Intemeiat-ai pdmAntul gi rimAne. Dupd rAnduiala Tardmdne ziuq ci toate sunt slujitoare Jie. De n-ar fi fost Legea Ta gAndireame4 atunci ag fi pierit intru necazul meu. In veac nu voi uiia indreptdrileTale, cd intr-insele m-ai viat, Doamne. Al Tiu sunt eu, mAntuiegte-md, ciindreptiriie Thle am ciutat. Pe mine m-au agteptat pdcitogii ca si mdpiardd. Mirturiile Tale am priceput. La tot lucrul desdvArgit am vdzut


24/273

21 CANONUL DE UMILINTAsf6r;it, dar porunca Ta este firi de sfArgit. Cd am iubit Legea T4 Doamne,ea toatd ziua cugetarea mea este. Mai mult decAt pe vrhjmagii mei m-aiinleleplit cu porunca T4 cd in veac a mea este. Mai mult decAt invdldtoriimei am priceput, cd la mErturiile Tale gAndirea mea este. Mai mult decAtbitrenii am inleles, cd poruncile Tale an ciutat. De la toatd calea cea reami-am oprit picioarele mele, ca si pizesc cur.intele Tale. De la judecdtileTale nu m-am abitut, cd Tu ai pus mie Lege. CAt sunt de dulci limbii melecuvintele Tale, mai mult decAt mierea, in gura mea! Din poruncile Talem-am fdcut priceput; pentru aceasta am urat toatd calea nedreptdlii. Fdcliepicioarelor mele este Legea Ta gi lumini ciririlor mele. Juratu-m-am girn-am hotdrAt sd pizesc judecdfile dreptilii Tale. Umilit am fost pAnd insfArgit; Doamne, r'iazi-md, dupi cuvAntul Tdu. Cele de bunivoie ale guriimele binevoiegte-le, Doamne gi judecdlile Tale md invali. Sufletul meu inmAinile Tale este pururea gi Legea Ta n-am uitat. Pusu-mi-au pdcitogiicursi mie, dar de la poruncile Tale n-am r.lticit. Mogtenit-am mirturiileTale in veac, cd bucurie inimii mele sunt ele. Plecat-am inima mea ca sd facindreptdrile Tale in veac spre rdsplStire. Pe cdlcdtorii de lege am urAt gi LegeaTa am iubit. Ajutorul meu gi sprijinitorul meu egti Tu, in cuvdntul Tdu amnidijduit. Depirtali-vi de la mine cei ce viclenili gi voi cerceta poruncileDumnezeului meu. ApdrS-md dupd cuvAntul Tdu gi mi viazd gi se nu-midai de rugine agteptarea mea. Ajutd-mi gi mi voi mAntui ;i voi cugeta laindreptirile Tale, pururea Defdimat-ai pe tofi cei ce se depirteazd de laindrepiirile Tale, pentru cd nedrept este gAndul lor. Socotit-am cdlcdtori delege pe tofi pdcitopii pdmAntului; pentru aceasta am iubit mirturiile Thie,pururea. Stripunge cu frica Th trupul meu, cd de judechfile Thle m-am temut.Ficr"rt-am judecati gi dreptate; nu md da pe mAna celor ce-mi fac strAmbdtate.Prim,.:gte pe robul Tiu in bunitate, ca sd nu md cleveteascd cei mAndri.SfArgitu-s-au ochii mei dupd m6ntuirea Ta gi dupi cuvAntui dreptdlii Tale.Fd cu robul Tdu dupd mila Ta 9i indreptirile Tale md invafi. Robul Tdusunt eu; infelepfegte-md gi voi cunoagte mdrturiile Tale. Vremea este sdlucreze Domnul, cd oamenii au stricat Legea Ta. Pentru aceasta am iubitporuncile Tale mai mult decat aurul 9i topazui. Pentru aceasta spre toateporuncile Tale m-am indreptat, toatd calea nedreaptd am urAt. Minunatesunt mdrturiile Tale, pentru aceasta le-a cercetat pe ele sufletul meu.Aritarea cuvintelor Tale lumineazd gi infeleplegte pe prunci. Gura meaam deschis gi am aflat, ci de poruncile Tale am dorit.

Slavd. . . $i acum.. . Aliluia (de trei ori), cu inchittdcir.Lni, iar dncd aceastdrhnduiald de rugiiciune se sdrhrpegte in Postul Mare, se fnc metanii. Doamnemiluiegte tde trci ori\. SIav).. Si .-:cui,...

SINA,

InuIIstdppitzIzvTa- tmarcuvilauuitanev(mdrininTineamdupcu frgi toTalelauMucuvia:dreinfrconDeauDorl^ -inaDo,'r^lau


25/273

SINAXARUL 9I ACATISTULStarea a treia:

Cautd spre mine pi mi rniluiegte, dupd judecata Ta, fali de cei ce iubescnumele Tdu. Pagii mei indrepteazi-i clupi cuvAntul Tdu gi si nu mistipAneascd nici o firidelege. Izbdvegte-mi de clevetirea oamenilor pi voipdzi poruncile Tale. Fala Ta arat-o robului Tdu gi mi invald porturcile Tale.Izvoare de lacrimi s-au pogorAt din ochii mei, perltru ci n-am pdzit LegeaTa. Drept egii, Doarnne gi drepte sunt judecdlile Thle. Poruncit-ai cu dreptatemdrturiile Tale pi cu iot adevirul. Topitu-m-a rAvna casei Tale, ci au uitatcuvintele Tale vrijmagii mei. Limurit cu foc este cuvAntul Tiu foarte gi robulTdu l-a iubit pe el. Thndr sunt eu gi defdimat, dar indreptdrile Tale nu le-amuitat. Dreptatea Ta este drepiate in veac ai Legea T4 adevdrul. Necazuri ginevoi au dat peste mine, dar poruncile Tale sunt gindirea mea. Drepte suntmdrturiile Thle, in veac; infelepfegte-mi gi voi fi viu. Strigat-am cu toateinima mea: uAuzi-md, Doamnel" Indreptdrile Tale voi cduta. Strigat-am cdtreTine: "MAntuiegte-md gi voi pizi mirturiile Tale". Din zori m-am sculat giam strigat:


26/273


27/273

SINAXARUL SI ACAT1STULPrecum fulgul de nea se zdmislegte in chip de stea in pAntecele norului,

iar apoi se pogoard pe pdmAnt spre a vesti prin strdlucire taina pegteriidumnezeie9ti, asemenea si tu, PreasfAntd Niscdtoare de Dumnezeu, aizdmislit in pantecele tdu pe Cel Care S-a depertat de slava 54 pogorAndu-Sepe pdmAnt gi ardtAndu-Se ca un Prunc omenesc, dintru intunericul celstrdiuminat al Dumnezeirii. Pentru aceast4 te rog pe tine, ceea ce egti caldXrugdtoare, topegte gerul cel cumplit din pegtera inimii mele, spre a face sise inalle spre roadd bobul cel dumnezeiesc al darului, pe care Fiul tdu l-asddit ti intru mine in SfAntul Botez.

Clntarea a lll-a:lrmosul:

in ieslea pegterii S-a ndscut cu irup Fiul lui Dumnezeu spre a ridicadin mAncarea celor necuvAntetoare mintea mea cea cuprinsi de ooftedobitocegti, iar pegtera mormAnt al morlii s-a ficut, cdci a *sarit dintr-insaspicul cel preadulce 9i dumnezeiesc al Invierii gi verdeala evanghelicegtiipropoviduiri.SfiL: Sfinte Pirinte Teofilact, roag5-L pe Hristos Dumnezeu si imidiruiasci chip de pocdinld gi stdruinfi, pentru a pune inceput :r lucrareaevanghelicegtilor porunci.Cu intunericul poftelor pSmAntegti m-am prins ca gi intr-o temnild gi

nu gdsesc fdgag de izbdvire, cici slab gi fdrd de vlagd m-am fdcut; iar geruldezndddjduirii asupreite cregtetul meu, cuprinzAnd cu rdceali credinla inputerea cea dumnezeiascd ce-i inalld dintru acest pdmAnt pe cei carenecontenit tAnjesc a rodi insutit.Stift; Sfinte Pirinte Teofilact, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imiddruiascd chip de pociinld gi stiruinfd, pentru a pune inceput in lucrareaevangheiicegtilor porunci.Ca o caldi adiere gi ca o ploaie cu buni sporire te pogoari asupra meacu dumnezeiegtile tale rugdciuni, Sfinte Parinte Teofilact 9i imi ridicd intrurodire griuntele cel preacurat al darului SfAntului Botez, spre a birui gi eupimAntul gi a dobAndi prin nezdruncinati gi bund voire seninul cel preadulceal linistii mintii. Slavi...Sadul cel firav 9i verde al grAului duhovnicesc este cumplit bAntuitde vestitorii nerodirii insA tu, Sfinte Pirinte Teofilact, i1 izbivegte de argiJaispitelor, mijlocind lacrimile umilinlei; i1 pdzegte de viermele cel omorAtor,


28/273

sldiruind tdrie bunei sArguinfe; iar de sterpiciune il feregte, statornicindulin lepidarea de gunoioasele patimi.

$i acum..., n Ndscdtoarei de Dumnezeu:Tu egti, Niscdtoare de Dumnezeu, farina din care inverzegte holda ceaduhovniceascd a cregtinilor dreptmdritori, tu egti norul care odrdslegte ploaiaplin"i de rdcoare a smeritei-cugetiri, tu epti vuietul care alungi prdddciuneacelor ce-s vrdjmagi gi rdpitori. Pentru unele ca aceste4 cu u;ilinte iii cer c4prin milostivirea ta tle Maic5, si mi strdmuli din moartea nerodirii spreminte inspicati citre dumnezeiegtile porunci ale Fiului gi Dumnezeului tdu.

Cintarcn a lV-a:lrmosLtl:

Prunc preamic S-a ardtat in pegterd Cel Care fine in mAnd lopata gijitnilele ceregti 9i Care prin a Sa putere poate sd despartd grAul de pleavb.Iar mintea mea nebuni, ca o |arind roditoare de neghind nu credl cd vagusta vreodatd secerd gi foc pArjolitor.Sfllr: Sfinte Pirinte Teofilact, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imidiruiascd chip de pocdinfd gi stiruinli, pentru a pune inceput in lucrareaevanghelicegtilor porr-rnci.Sirac gi searbid imi esie spicul mingii gi orir-rnde md uit inlduntrul meu, nuvdd decdt lanul cel intunecat al neghinei p5cah.rlui, iar secera judecatii sta gatasi se pogoare peste toat5 firea cea cuvAntdtoare, spre a aduce bucurie negrditdtlrturor celor care prin fapte s-au inil;atin holda cea albd gi doritoare de seierig.Sfih: Sfinte Pirinte Teofilact, roagi-L pe Hristos Dumnezeu sd imiddruiasci chip de pociinji ti stdruinla, pentru a pune inceput in lucrareaevan ghelicegtilor porunci.inainte de vremea secerigului imi ajutd sd st6rpesc neghina firddelegii,Sfinte Pdrinte Teofilact, cu focul invdldturilor tale curilind mintea mea deinvoirile cele pdcdtoase gi amare c4 intru acest chip sd md veselesc 9i eu inZiua Judecdlii, mdcar cd roada mea este cu covArpire pulind 9i netrebnicd.

Slavd...Precum se pleace inspre pdmAnt spicul cel coPt, aga imi ddruiegte gimie, Sfinte Pdrinte Teofilact, a r.edea pururea cd sunt pdmAnt gi cd inpdmAnt md voi intoarce, netrufindu-md vreodati pentru inillimea cu carepaiul ce1 preadrept al fdptuirii ar str5bate vizduhul cel duhovnicesc.

$i acum. . ., a Ndscdtoarei de Dtrmnezeu:

1Idd-J

n

PClcl

cI1

..1

e'

d


29/273

STNAXARUL 9l ACATTSTULVestitoare a secerigului e;ti Niscdtoale de Dumnezeu prin nagterea

ta cdci ai ddruit lumii Piinea cea vegnici 9i prealuminat te-ai ardtatimpreuni-ostenitoare la rnoara sfatului dumnezeiesc Ai la cuptoruidragostei celei pentru firea omeneascS. Pentru acestea, milostivd iardgi tearati gi imi ddruiegte, ca o Maici preabuni, mustul cel clulce al inceputuluide pocdinfi, cdci chip pruncesc ar,And, nu arn dirrli pentru a md impdrtSgidin pAinea plAnsului duhor niccsc,Chtttnreo n V-n:

lnnosul:S-a copt veacul cel neroditor prin Nagterea Ta, Hristoase Dumnezeule,iar prin propoviduire mlddilele invilSturii Tale au diruit intregii lumiciorchinul cel prea dulce al hrvierii, dar inima mea ca o boabd acrd ginecoaptd gtie ci nu este vrednicd de teascul veseliei.Sflft: Sfinte Pirinte Teofilact, roage-L pe Hristos Dumnezeu sd imiddruiascd chip de pociinli Fi stiruinta, pentru a pune inceput in lucrareaevanghelicegtilor porunci.in nebunia mea n-anr socotit a fi ml;dild ce aduce roadi afari deputerea rdddcinii gi cu c6rceii patimilor mintea agilandu-o intru inaltacuBetare, ciorchinele inimii cr-r pelinul p5catr,rlui s-a amdrAt, fdcdndu-mdcu totul vrednic de a fi t;iat 9i ars cu judecata Vierului firii omenegti.Sfllt: Sfinte Pirinte Teofilact, roagi-L pe Hristos Dumnezeu sd imidiruiascd chip de pocdinld Fi striruinte, pentru a pune inceput in lucrareaevanghelicegtilor porunci.De belia multelor pecate sunt trAntii la pimint gi vrijmagii mAntuiriicu sporire se incolicesc asupra mirrfii mele taratoare, dar tu, Sfinte PdrinteTeofilact, izbivegte-md prin toiagul tiu cel pdrintesc din robia garpelui celuiucigag, ridicAndu-md de la pimAnt cu bdutura cea vie a lucrdrii poruncilor.

Slavi. . .Culitul cel trimis sd culeagd rodul r'ilei sta asupra capului meu 9i nupricep cum md voi izbivi de osAndd, dar iu, Sfinte Parinte Teofilact, cu

rugiciunile tale sloboade dulceafa Dumnezeirii gi in strugurele cel necoptal fdptuirii mele, spre a fi gisit vrednic de ridicarea in teascul cel ceresc alveseliei pururea fiitoare.$i acum.. ., a NdsctitoareL tle DtntLnezett:Vi'; verde gi cu buni mireasmi egti Niscitoare de Dumnezeu, clciprin strdlucirea cea intreit insoritd a Dumnezeirii ai copt Strugurele Melii,


30/273

30 CANONUL DE UMILINTAiar ploaia lacrimilor Evei, ce s-a vdrsat Ia rddicina vilei firii omenegti aipreschimbat-o in dulceala mAntuirii. Pentru aceste4 cu zdrobire de inimdte rog pe tine, ceea ce etti Maice 9i Fecioard, zdrobegte in teascul pocdinfeiindulcirile mele cele pdcitoase, spre a izvori mustui cel limpede a1 umilinlei.

Ckntarea a Vl-n:Irmosul:

Fdri de simAnld bdrbdteasci gi din sdngiuiri feciorelnice Ti-ai fesuttrup in s6nurile Maicii Pururea Fecioare, imbrdtigAnd omeneasca fire cuDumnezeirea T4 Preabunule Hristoase. Tu egti, Doamne, Cel Care pe toatele vezi, Tu gtii cd pArjolit sunt de spaimS, cA mi se cutremure inima gi-miamulegte cugetul socotind ci nevrednic fiind, m-am atins de Sfintele giPreacuratele Tale Taine insd, Te rog, pentru multa Ta milostivire sd nucurmi viala mea cea cu totul ticiloasi gi pAngiritd, ci cu toiagul mustririlorTale si md pistoregti cdtre siaulul cei ceresc.

Sfllr; Sfinte Pirinte Teofilaci, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imidiruiascd chip de poc5infA gi stAruinfe, pentru a pune inceput in lucrareaevanghelicegtilor porunci.Chiar daci fdrd de curmare ag lua aminte cd intreaga zidire propo-vdduiegte poc5inla 9i prin dar duhovnicesc ag putea covarFi apa tuturorizvoarelor pimAntului cu lacrimile de umilinfd, se cuvine ca mintea measi r5m6nd pr5pastie a adAncului gi cu intemeiere se priceape cd de suntaduse in lucrare, dumnezeieptile porunci sunt fdrd de sfirgit.Sfift; Sfinte Pirinte Teofilact, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imiddruiascd chip de pociinld gi stiruintA, pentru a pune inceput in lucrareaevanghelicegtiior porunci.Acre 9i pline de viclenie sunt gAndurile gi dorilile cele ascunse ce-midospesc aluatul inimii, dar tu, Sfinte Pirinte Teofilact, md innoiegte cubuna frdmAntdturd a invdfiturilor tale, ca sd md impirtdgesc ai eu cuvrednicie de fierbinleala cea vie a PAinii celei de veci.

Slavd...Ca o piele de caprd bitrAnd m-am zbArcit iniru obiceiurile omuluicelui vechi gi nu md pot nicidecum impirtigi din Vinul cel prea nou almilostivirii dar tu, Sfinte Pdrinte Teofilact, cu fluierul cel pAstorescscotandu-ma dintru obiceiul cel indiritnic, c;lSuzeite-me cdtre veseliamieilor care se adapA intru sdltdrile minlii din Vinul Judecdlii.

$i acum. . ., n Ndscdtoarei de Duxtnezett:

ll:(trr,

sYA

nfi/lhAdc


31/273

SINAXARUL $I ACATISTUL

Ca gi simAnfa dintr-un sAmbure a amulit limba in gura mea PreasfAntdNdscitoare de Dumnezeu, cici prin dragostea ta cea plind de smerenie ridicimahrama de pe tainele zidirii gi celor vegheiori le adeveregti inchipuireaCrucii dintru tiria grAului ce drept se inal;i citre cer gi dintru moliciuneavilei ce nu se ridicd de la pdmAnt fdri de sprijinire. Pentru acee4 ca pe unace egti podoaba cea preaminunati a intregii fdpturi gi Maicd a milostivirii,te rog ddruiepte-mi c4 prin impdrtdgirea din Trupul gi SAngele Fiului tdu, sirdsard Pomul Vietii gi din sAmburele cunogtintei mele.

Stihird, glanil aI Vl-lea:Sd ne adundm toli iubitorii de Sfinti gi cu cuvinte de laudd gi mullumire

sd ne veselim intru duhovniceasca prdznuire a SfAntului Teofilact, cdciprin minunatele sale tAlcuiri ne-a invrednicit gi pe noi sd ne impdrtdgimdin ospdtul cel dumnezeiesc al lucrdrii evanghelicegtilor porunci.SINAXAR

Dumnezeiescul acesta Pdrinte Teofilact Hefaistos era elin de neam,niscut din pirinfi dreptcredinciogi, in ostrovul Eubeei, pe la mijloculveacului al Xl-lea. Inci din vArsta prunceasci atAt de luminat s-a ardtat afi intru inlelepciune, incAt pirinlii sdi trupegti s-au sArguit cu buni purtarede grijd, a-i rAndui toate cele de trebuinld spre sporirea cunogtinlei celeilucritoare gi aducitoare de duhovniceasci roadi. Iar SfAntul Teofilact,dimpreund cu fralii sdi, au fost cresculi gi s-au intdrit in Dreapta Credinlddin pricind ci pdrintii lor dupi trup nu numai cu bune cuvinte i-au hdrdzit,ci cu pilda viefii au intdrit cuvintele gi povelele 1or pdrintegti.Iar cAnd SfAntul Teofilact s-a intdrit cu mintea gi duhul gi a ajuns lavArsta cea tinereasci, i s-a rAnduit a merge 1a Constantinopol, spre a invdfacu cei mai strelucili dascdii gi ritori ce sildgluiau in acea vreme in cetateaimpirdteascd. Aici, ca o harnicd gi neostoiti albind, a adunat in fagureleminlii gi inimii sale mierea cea preadulce a invildturilor Sfinlilor Pdrinli,dar s-a impdrtigit din destul gi din intelepciunea cea elineasci. Iar multainlelepciune ce cu trudd a agonisit-g cu trudd a gi inmullit-o nelSsAndnelucrdtoare mierea cea minunatd a invAleturilor celor prea adevdrate gidumnezeiegti ale Sfinlilor. AtAt de smerit gi de vrednic lucrdtor alporuncilor Sfintei Evanghelii s-a ardtat, incAt dasciiii sdi au socotit ce estedupi dreptate 9i adevdr sd fie el insugi dascdl gi poviluitor citre fapta ceabuni. Iar pdstorii Bisericii l-au socotit pe Teofilact vrednic de cinul preofesc,cici ajunsese la statura birbatului desdvArgit. Pentru aceea a gi fost hirotonitintru slujirea diaconeascS, spre a fi mai marele ritorilor gi slujitor in marea


32/273

32 CANONUL DE UMILINTAbisericd a Sfintei Sofii din Constantinopol. AtAt de minunat gi atAt de plinde putere era cuvAntul arhidiaconului Teofilact, incAt toli cei carel ascultaurostind cuvinte de inrrdtdturi, se indemnau a-i urma cu fapta in implinireaevanghelicegtilor porunci.Pentru smerenia gi infelepciunea s4 dumnezeiasca Pronie l-a rAnduitpe SfAntul Teofilact a fi dascdl al lui Constantin Porfirogenetul, fiulimpirdtesei Maria. Aceastd impirdieasd Maria era atAt de frumoasi lainfiflgare, incAt uimea pe toli cei care o priveau. insi n-a ldsat Dumnezeupe chipul ei numai strdlucirea cea dinafard, ci i-a impodobit gi omul celdinlSuntru gi, intru Duhul SfAnt, a pus sfat bun in inima ei. Iar aceastdsimAnfi dumnezeiascd a crescut gi degraba a rodit, cdci impdrdteasa Mariaa cerut SfAntului Teofilact, dascdlul fiului ei, sd alcdtuiascd o tAlcuire aEvangheliilor spre a gdsi gi ea gi fiul siu infelesurile cele mai de trebuinfdspre a implini poruncile gi a dobAndi rdspuns bun la infricogdtoarea Judecatda lui Hristos Dumnezeu. Dupd sfatul gi porunca impiritesei, SfAntul Teofilacta purces a scrie tAlcuirea Er.angheliilor, pe care cu harul dumnezeiesc luminatle tAlcuiegte, ardtAnd minunata lor putere lucritoare. Alcdtuirea acestortAlcuiri, SfAntul a izvodit-o dintru predania Sfinfilor Pdrinfi, fdcAndu-seindeosebi urmdtor invifEturilor gi cuvintelor SfAntului Ioan cel cu Gura deAur. Iar aceastd pAine duhovniceascd gi preaminunatd care este tAlcuireaDumnezeiegtii Evanghelii, SfAntul Teofilact a pldmidit-o din invdfdturileSfinlilor Pdrinli, a frdmAntat-o intru nevoinlele sale in fapta bund cealucritoare gi a copt-o intru focul dumnezeiegtii cunogtinte spre a o diruituturor celor ce flSmAnzesc de cuvAntul lui Dumnezeu. $i nu numai celepatru Evanghelii le-a tAicuit, ci mai apoi a urmat cu Faptele Sfinlilor Apostoli,cu Epistolele trimise de dumnezeiegtii Apostoli gi cu un cuvAnt de invaleturdla cea de-a unsprezecea Evanghelie a Invierii, care se citegte la Utreniaduminicilor; iar din Vechiul Testament a tAlcuit cerlile Sfintilor ProorociOse4 Avacum, Ion4 Naum gi Miheia. A scris incd gi cuvinte intru cinstireaPreasfintei Ndscdtoare de Dumnezeu gi a Sfintei 9i de viafd fdcdtoarei Crucia Domnului. Pentru cel ce-i era invdldcel, Constantin Porfirogenetul, SfAntulTeofilact a scris gi o invdldturi irnpirdteasci, intru care il povdfuia cum secuvine a vielui gi a cArmui impdratul intru inlelepciunea Duhului SfAnt.Degi intru smerenia sa se socotea nevrednic ai de slujirea diaconeascd,SfAntul Teofilact a fost ales spre a fi hirotonit arhiepiscop al Ohridei giBulgariei. CovArgit de povara cea mare a pEstoriei celei duhovnicegti, dar gide lipsirea de la slujirea din biserica Sfintei Sofii gi de vieluirea in cetateaimpirdteasci ce era in acea vreme un adevdrat sdlag al celor iubitori deinlelepciune, SfAntul Teofilact a fost potrivnic hirotonirii sale ca arhiepiscop.


33/273

rrr-

SINAXAI{UL 9I ACATISTULInsd, pentru ci cele ce sunt rAnduite de Dumnezeu trebuie si se pliueasciin fapt5, ca fiind preainlelepte, in cele din urm5, dumnezeiescul Teofilacts-a supus hotErArii de obgte gi a purces spre Ohrid4 ca unul ce fusese hirotonitgi rAnduit a fi pistor de suflete.Mult a ostenit SfAntul Teofilact in brazda cea duhovniceasci a Bisericii,iar roadele cele duhovnicegti au biruit lume4 inil;Andu-se in impardlia ceacereascd, unde strdlucesc de-a pururi inaintea Bunului Dumnezeu, intruvistieriile Bisericii Biruitoare.

Ca un iubitor gi cinstltor de Sfinfi, in vremea in care a fost vlddici alOhridei, a scris viafa SfAntului Clement (1916), cel care a fost ucenic alSfinfilor Chiril 9i Metodiu gi cel dintAi arhiepiscop al Ohridei. inca a maiscris gi despre pdtimirea Sfinlilor Mucenici de la Tiberiopole-Strumila aciror mucenicie s-a sevartit in vremea lui iulian Aposiatul (361-363).CArmr-rind mai bine de 30 de ani arhiepiscopia Bulgariei, in care erarratAt bulgari, cAt gi r'lahi, inainte de obttescul sfdrgit, fiind cuprins depdtimirile betegugurilor trupegti gi ale batranelii, SfAntul Teofilact s-a intorsin patria s4 la Tesalonic, unde (pe Ia anul 1126) pi-a incredinfat sufletul inmAinile Domnului.

Este cu cuviin|5 a spune aici cd TAlcuirile dumnezeiescului Teofilactla Noul Testament au fost indeobgte de mare trebuinld atAt in Biseric,-rgreacd gi in cea romAnd, cAt;;i in Bisericile slave. Mdrturie stau scrierileSfinlilor acestor Biserici dreptmdritoare, Sfinli care ne povituiesc ca ininfelegerea gi implinirea poruncilor Sfintei Evanghelii sd ne folosimnemijlocit de TAlcuirile SfAntului Teofilact. Dintre Sfinlii care ne sfAtuiescunele ca acestea gi care sunt mai apropiali vremurilor noastre, ii pomenin-rpe SfAntul Antim h.ireanul, SfAntul Constantin Brdncoveanu, EpiscopulDamaschin al RAmnicului, SfAntul Dirnitrie al Rostovului, Sf6ntul Tihonde Zadonsk, SfAntul Paisie de la Neam|, S{Antul Nicodim Aghioritul,SfAntul Calinic de la Cernic4 Mitropolitul Veniamin Costachi, SfAntulGrigorie Dascdlul, SfAntul lgnatie Briancianinov SfAntul Teofan ZdvorAtul,SfAn^tul Nectarie al Eghinei 9i Fericitul episcop Nicolae Velimirovici.Inci de cAnd se ostenea in pribegia sa pe acest pimAnt, Sfdntul Teofilactle-a fost mijlocitor gi sprijinitor celor care s-au sArguit spre implinireaporuncilor gi i-au cerut luminare prin cuvAnt gi rugdciune; incd pi astdzl,prin harul lui Dumnezeu, nu contenegte a fi grabnic ajutitor gi mdngAietorcelor ce se afld intru nevoile gi durerile cdii celei stramte poruncite nouide MAntuitorul Iisus Hristos.Cu rugiciunile SfAntului ierarh Teofilact, Doamne Iisuse Hristoase,Fiul lui Dumnezeu, miluiegte-ne gi ne nrdntuiegte pe noi. Amin.


34/273

34 CANONUL DE UMILINTA

Condacele si IcoaseleCondacul l:

Apdrator incredinfat al mAntuirii noastre ai fost rinduit arhiereule allui Hristos, Teofilact 9i dintru ale tale rugdciuni gi tAlcuiri in toatd vremeaizbdvire din negura necunogtinfei cAgtigdm. Pentru aceasta gi priznuireata o sivArgim cu bucurie multi gi in smerenia de invdldcei, cu dragostefierbinte |ie ifi strigdm: Bucurd-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunatlucrdtor gi invdjdtor al poruncilor StdpAnului Hristos!

Icosul I:Puterile ingeregti sldveau pe Dumnezeu pentru a ta cuviogie petrecutddintru vArsta tinereasc5, dascdlii vestili ai cetS|ii impdrdtegti indelung seminunau pentru a ta minte ingereasci, iar Constantinopolul intreg mult

se indemna pentru ravna ta din slujirea diaconeascd. Pentru acestea toate,cu umilintd ]ie ili cAntdm:Bucurd-te, care intr-un ostrov depertat in rnare, te-ai niscut,Bucurd-te, cel ce pentru noi liman in marea patimilor te-ai ficuUBucuri-te, ci din neamul cel vestit al eiinilor ai odrislit,Bucurdte, cd gi prin tine neamul cel dumnezeiesc al cregtinilor s-a cArmuit;Bucurd-te, cd prin vieluire ingerul cel pdzitor !i-ai veselit,Bucurd-te, ci mAhnirile osAndei intru priveghere le-ai stArpit;Bucuri-te, invdldcel ales din cetatea impdriteascd,BucurS-te, c-ai tdi ucenici, in Cer au arvund pdrinteascd;Bucurd-te, cel ce in biserica Sfintei Sofii ai fost vrednic slujitor,Bucurd-te, cd inimilor noastre, prin cuvAnt gi prin slujire li te faci curdfitor;Bucurd-te, cd dintru a Sa putere-fi sufli Duhul in sfinlitele cuvinte,Bucurd-te, cel ce cale bund ii inveli pe cei orbi gi gchiopi la minte,Bucurd-te, Sfinte Pirinte Teofilact, preaminunat lucrdtor gi invdldtoral poruncilor StdpAnului Hristos!

Condau al ll-lea:VdzAndu-fi Domnul vrednlci4 intru ceata arhiereasca te-a iconomisitin scaunul Ohridei gezdtor gi, prin cuvAntarea ta cea lucrdtoare, vlahii gibulgarii s-au ficut de taine 'l'dzdtori. Inlelepciunea ta Pdrinte, o avemadeverire, ci prin evangheliceasca tAlcuire, impietrirea noastrd pofi indati

a o inmuia, iar Hristos, prin puterea Invierii, cov6rgind incremenire4 Seva proslivi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Ii vor cAnta: Arnulal

SIN

pleSMnrir-_toa

I1 ccreparili ,

Patinf:ranoaincvol


35/273

SINAXARUL 'I ACATISTUL Icosul al ll-lea:Constantin cel ce tAndr a murit gi cu mitra bizantind nu s-a incoronat,il cinstea pe inv5litor fdcAnd de tine ascultare, pdstorilii tdi ji s-au fdcutcredincioase slugi, pentru buna lor timdduire prin cuvAntul dres cu sare,iar Salonicul mult se veselea in sunet de cantare, cd !i-a fost poartapdmAnteascd spre cereasca agezare. Pentru acestea toate, cu umilinfd lieiti cAntim:BucurS-te, cel ce pentru multa inlelepciune dascdl de impdrat ai fost fdcut,Bucurd-te, cd in loc de lapte, cu cuvAnt dumnezeiesc tu l-ai crescut,Bucuri-te, paza vie pentru cel gAtit la lumeasca impdrdfie,Bucurd-te, corabie impdrdteasce, peste-a dracilor urgie;Bucurd-te, cd de Dumnezeu pistor in scaunul Ohridei fost-ai agezat,Bucurd-te, cd pe oaia cea pierduti, prin cuvAnt sfinfit pe umeri o ai ridicat;Bucr.rri-te, cd-n giroi de lacrimi primeai StipAnescul Trup gi SAnge,Bucuri-te, ci a noastrd nesimlire de vdpaia viefii tale se str;punge;Bucuri-te, ce1 ce etti bland la chip gi cu pletele cirunte.Bucurd-te, c-al tiu chip se face mAngAiere celor mulfi gi prunci la minte;BucurS-te, cd-nainte de sfArgit, in pdmAntul |irii tale te-ai aflat,Bucurd-te, c-al tdu suflet intru cele preainalte s-a luat,Bucuri-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor gi invdlitor

ai poruncilor Stapanului Hristos!Condacul al lll-Iea:

Prin mijlocirea cetei cuviogilor ai biruit in lupta cea istovitoare cupatimile necurate pi, prin puterea sfintitoarc a Trupului dumnezeiesc, te-aiinfrumusefat mai mult ca mii de flori inmiresmate. infelepciunea t4Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca tAlcuire,, impietrireanoastri poli indatd a o inmui4 iar Hristos. prin puterea invierii, covArgindincremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea iivor cAnta: Aulunllcosul al llllea:

Lacomii la pAntece pi cei cizuli in pAngdrita desfrAnare la picioare ifiplAng cerAnduJi mijlocire; iubitorii de averi milostenia ta primesc ai sesmulg din viermdnoasa lor agonisire; iar cei mdniogi fdri de cumpit, prinprivirea ta cea pdrinteascd igi adund cugete de imblAnzire. Pentru acesteatoate. cu umilin!5 tie ifi cAntim:BucurS-te, inlelepciune lucrdtoare in toiagul pdstoresc,BucurS-te, pildi 9i tdrie care-n toatd vremea pocdinli zdmislesc;


36/273

CANONUL DE UMILINTABncurd-te, ci ne-alungi din tdlAmul licomiei rogcovelor fird saJ,Bucuri-te, mAnd care-mparte firi sd despartd pdrticica din vilelul gras;BucurS-te, cel care firi de curmare desfrAnarea ai vidit Fi necinstit,Bucuri-te, ci nunta o ai lduclat, iar fecioria mdiestrit ai preamdrit;Bucurd-te, ci iubirea de arginli ai taiat-o fdrd de-ndurare,Bncuri-te, cd Hristos ili este nestemata cea de viali ditdtoare;Bucurd-te, cd-ntrebare le-ai pus celor cu iufimea fdri socotinfS,Bucurd-te, ci ne-nveli mAnia s-o lucrdm spre a noastrd poceinle;Bucuri-te, minte luminoasi care de Puterile Ceregti este hrdnitd,Bucr-rrd-te, glisuire dulce gi cu totul indumnezeitd,Bucuri-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor gi invifdtoral poruncilor StdpAnului Hristos!

Condacul aL lV-lea:Plinind desivArgit intreaga-infelepciune in viltute, vas impodobit aldarr"rlui dunrnezeiesc etti ldudat, iar prin apa cuvAntului izvordtor al guriitale, multe suflete cregtiire setea duhului gi-au stAmpdrat. Inlelepciunea

ta, Pir-inte, o avem adeverire, ca prin evangheliceasca tAlcuire, impietrireanoastra poti indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea Invierii, covArgindincremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Iivor cAnta: Ar-rrur,r!Icosul al IV-lea:

Cei mAhnili gi intristafi de diavoli cdtre tine aleargi nizuind spre bunainmiresmare a oddjdiilor tale, ogtenii care purced spre rdzboiul cu mdrireacea degarti te au nor gi soare neumbrit in cale, iar cei treji te preamdresc cdte-ai inrourat in smerita-cngetare, potopire bund temnilei de chin gi jale.Pentru acestea toate, cu umilinfd Jie ili cAntdm:Bucuri-te, cel ce lumea ai lucrat-o in brazde duhovnicegti,Bucurd-te, ci sirnAnla ai semdnat-o pentru jitnife ceregti;Bucuri-te, cd mAhnirea cea lumeascd din suflet o ai stArpit,Bucurd-te, cd-ntristarea lepiddrii noastre prin cdinld ai ostoit;Bucuri-te, ca neiiniFtea drdceascd grabnic o ai risipit,Bucuri-te, cd a ta vointd dupd cea a Domnului ji-ai rAnduit;Bucurd-te, cd fiara slavei degarte ai zdrobit-o sub picioare,Bucurd-te, ardtarea celor ce sunt nevdzute in trupeasca cugetare;Bucurd-te, mult biruitorule in rizboiul cu trufia cea aprinsS,Bucurd-te, ci smerenia !i s-a ficut gAnd 9i lacrimd nestinsd;Bucurd-te, ci Tatdl, Fiul 9i cu Duhul in inimS-Ji strdlucesc,


37/273

SINAXARUL 9I ACATISTULBucurd-te, cd mirenii gi monahii deopotrivd ifi rAvnesc,BucurS-te, Sfinte Pirinte Teofilact, preaminunat Iucritor gi invilitoral poruncilor StipAnului Hristos!

Cotulacul al VJeo:PurtAnd neincetat zalele 9i piatoga credingei, preaviteaz c6rmuitor ogtiicekrr botezafi te-ai ardtat, iar cu sabia spintecdtoare iruo;itd in dumnezeiesculfoc, pleava 9i neghina ereziei spre pieire vegnicd ie-ai secerat. infelepciuneata Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca t6lcuire, impietrireanoastrd poli indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea invierii, covArgind

incremenire4 Se va proslivi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea iivor cdnta: Alrr-uta!lcosr.Ll al V-lcn:

Maicile creFtine te cinstesc, ci prin graiurile propovdduirii talepruncii-s ca bitrAnii de-nfelepli, tinedi mdrturisesc cd din cuptorul incinsde trup spre umbrirea infrAnirii ii indrepli, iar bdtrAnii ce au incdrunlit incurdfie nu se ingali cd pe calea grea de dupd moarte ii agtepli. Pentruacestea toate, cu umilintS lie ili cAntim:Bucurd-te, cel care ai ars cu Duhul diavolegtii mirdcini,Bucurd-te, cd ai adipat sdmAnla sfAntd spre a prinde rdddcini;Bucurd-te, cd in rdzboiul gAnditor ne egti flamurd invdpdiatd,Bucurd-te, cd cei argi de patimi au la tine fAntAnire nesecati;Bucurd-te, sigetare iute, ce purcezi din arcul celui rugitor,BucurS-te, cd celui cdzut in rdni ii egti grabnic aiutor;Bucuri-te, cel ce ne invefi odihna firi trAnddvie.Bucurd-te, cd celui ce-a biruit ii eFti pace gi trezrzie;Bucurd-te, cd ne egti intirire in rdzboaie grele, ca un fdcitor de bine;BucurS-te, surparea indulcirii lucrdtoare in pdrerea cea de sine,Bucurd-te, cel ce prin invdfituri egti in ceata Sfinlilor pirinli,Bucurd-te, impodobire lurninoasd, tdinuitd in cdmiri de Sfinli,Bucurd-te, Sfinte Pdrinte Teofilaci, preaminunat lucritor 9i invif6toral poruncilor StipAnului Hristos!

Cotttlacul al Vl-lea:Cddehild de aur, timAind Sfintei Treimi prin strijuirea minlii talerugatoare s-a lucrat, iar Tatil, prin Fiul intru Duhul, in prestol viu alnumelui Siu sfAnt, inima fi-a preschimbat. inlelepciunea ta, plrinte, o avemadeverire, ci prin evangheliceasca talcuire, impietrirea noastrd po!i indatd


38/273

ge caNoNur_ og ut\4rr_ltJTAa o inmuia, iar Hristos, pdn puterea invierii, covArgind incremenire4 Seva prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii vor cAnta: Allr_urn!

lcosul al Vl-lea:Pdrintelui Ceresc, Fdcdtorul a toate gi Izvoritorul de Dumnezeire,Fiului, Unul-Niscut din Tatil gi al sufletelor Mire, Duhului, Care din Tatdl

purcede gi-i asemeni dupd fire, Li te-nchini de-a pururi in blagoslovitdgldsuire. Pentru aceastd intreitd inchinare, cu umilinfi jie ili cAnt5m:Bucurd-te, robul Celui Care din iubire te-a zidit,Bucurd-te, sluga Celui Ce prin intrupare fi-a slujit,Bucuri-te, fiul Celui Care ca un rob S-a osAndit;Bucuri-te, vdzul minlii ce spre Duhul s-a plecat,Bucurd-te, curAlie-n fapte ce prin darul Sdu s-au ardtat,Bucurd-te, viate ce din DetAtorul vielii ai Iuat;Bucuri-te, ci-ntru Duhul intru dragostea Pirintelui sporegti,Bucurd-te, ochi care pe Tat5l intru Fiul il privegti,Bucurd-te, aldutd dulce, ce Treimea proslSvegti;Bucurd-te, cAntAnd iui Dumnezeu intreita Sa cAntare.BucurS-te, timAind intru fapta bund lucrdtoare.BucurS-te, cuvintind prin ticere rugatoare,Bucuri-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor pi invA!dioral poruncilor SiSpanului HristoslCondncul al Vll-lea:

Ostenind pAni la sAnge, pe cdrarea cea ingustd a poruncilor gi a Cruciiai cdlitorit gi prin piroanele cuvAntului dumnezeiesc, toatd voia cealumeascd intru tine o ai rdstignit. ingelepciunea ta, Pdrinte, o avemadeverire, cd prin evangheliceasca iAlcuire, impietrirea noastrd po!i indatda o inmui4 iar Hristos, prin puterea lnvierii, covArgind incremenire4 Seva prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii vor cAnta: Ar_nure!Icosul al VII-lea:

Ceata celor cinci fecioare inlelepte se plinegte gi cu tine cel ce porficandeld arzAndd pentru vegnicie; Simon Cirineul are in tine urmdtor, ciimpreund-pdtimegti cu cei cupringi de poveri gi sdrdcie, iar Zaheu, cAndmintea i;i inalld inspre slava veacului ce va si fie, grabnic afli ci egti ramurdin Pomul cel cu roadd rrie. Pentru acestea toate, cu umilinfi lie ili cAntdm:Bucuri-te, aluat ce dospegti frim5ntdtura,


39/273

SINAXARUL SI ACATISTULBucuri-te, cel ce vdduvei bine i-ai cinstit mAsur4Bucuri-te, piatre scumpe ce ascunsd egti din fire,Bucuri-te, ugi strAmti indreptati cAtre Mire,Bucurd-te, grAul copi ce o sutd ai rodit,Bucurd-te, ban de aur cu credinld inmulqit,Bucurd-te, r'in 9i untdelemn turnat pe rand,Bucurd-te, logodire tdinuitd in slivita haind,Bucurd-te, bobul de mugtar, ce spre odihna pdsdrilor cregte,BucurS-te, poruncitd pescuire ce vAneazd ban din pegte,Bucurd-te, fdclie lumin5toare, neascunsi sub obroc,Bucurd-te, izbdvirea noastri din nemirginitul foc,Bucurd-te, Sfinte Pirinte Teofilact, preaminunat lucritor gi invdfdtoral poruncilor StApanului Hristos!

Condacul al Vllllea:Vieluind in aspri infrAnare, niciodatd n-ai uitat cd lumea trecetoarede acum este valea plAngerii gi prin tAnguire, lacrim^i 9i posliri ai lucrat intrup pdtimititor mAntuirea sufletului ce-i infrdfit cu ingerii. Inlelepciunea

ta, Pirinte, o avem adeverire, ci prin evangheliceasca tAlcuire, impietrireanoastrd poli indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea Invierii, covArgindincremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Iivor cAnta: Alrr-ural

lcosul al Vlll-lea:Dascdlilor filosofiei omenegti limba li se incuie, cAnd vid mdrturiainlelepciunii fecioregti, cd gi-n tine e pliniii, ndscitorii de eresuri mai multin osAndd sAngereazi, cd prin pragtia virtufii tale, nebunia hulitoare infrunte le-a fost lovitd, iar Origen gi de tine e v5dit, cd prin gAndul trufag giascuns a primit invi]5tura de nesdbuifi scornitd. Pentru acestea toate, cuumilinld |ie ili cAni5m:Bucurd-te, sabie ucigitoare de eresuri gi rninciuni,Bucuri-te, arcag destoinic ce ii surpi pe cei mAndri gi nebuni,Bucurd-te, judecatd ce nu cumpanetti cu pdrtinire,Bucurd-te, scut puternic pentru omeneasca fire;Bucuri-te. purpurd sfinf itd-n acoperdmint,Bucuri-te, sdrdcie-mbogifitd-n Duhul SfAnt,Bucur5-te, feciorie nascAtoare de virtuli,Bucurd-te, ascultare ziditoare de fii mulfi,Bucurd-te, jdratic ce coci p6inea ostenelii,Bucurd-te, ingropare a prdpastiei smintelii,


40/273

Bucurd-te, pistorie covArpiti-rr nevoinle,Bucurd-te, 1-rirnicie roditoare prin seminfe,BucurS,te, Sfinte P;irinte Teofilact, preaminunat lucritor gi invefdtoral poruncilor. StdpAnului HristoslCotdncul nl lX-len:- De povara pistoririi ;i afldrii in lr.rme fiind istovit, prin Fecioara_Maicd,

gand atotputernic !i s-a diruit gi rugAndu-te ntoli se ior mknttri, eu singrtruoi picri ,, pdstoria nettirbitA ai pAzit, iar imprdgtierea minlii neclintii aibirurt. In_telepcir-rnea ta, Pirinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceascatAlcr-rire, im;-ietrirea noastrd pofi indatd a o inmuiq iar'Hristos, p'rin putereaIrr v ierii, cov.irgind incremenirea, Se va prosllvi prin pietre preichlmbate_nnl. cc pururca tl \ or canld: At t rAllcosuL nl IX-len:

Pentm daml care mai apoi prin tine s-a lucrat, Niscdtoarea de Dumnezeu!i-a fost leagi. dulce in pruncie, cdncl erai invdJdcel, ceata Apostolilor trinuitfi-a descoperit preaputernica gi nebiruita lor frdfie, iar impirtigirea dedumnezeiasca fire, scrierile sfinllor Pirinti luminat fi-au talcuit-o, intirindu-tein curifie. Pentm acestea toate, cu umilinld fie ifi cdntdm:Bucuri,te, ci StdpAnei Doamne laude inmiresmate-ai impletit,Bucuri-te, c-a ei mgiciune intru toatd vremea vielii tale ie_a pdzit,Bucurd-te, cinstitorul lui Matei, prin obgteascd gldsuire,Bucuri-te, lauda lui Marcu, spre a noastri-nleleplire,Bucuri-te, mdiestria ce pe Luca iscusit il tAlcuiegti,Brrcr-rr')-tc. pir.t.igia cu loan ilr camari dumnezeiegti,Bucuri-te, c-ai fost cale buni, de pavel ades umblatd,Bucuri-te, sArguinfi tunAtoare, de Iacov incredinfatd,Bucuri-te, osteneali indelungi, ce lui petru intru toate ii rAvnegti,BucurS-te cilimard, ce slujind epistola lui Iud4 t6lcuire diruiegti,Bucuri-te, cd in multe lirnbi Evanghelia ai vestit,Bucuri-te, ca intru tine Dumnezeu S-a odihnit,Bucuri-te, Sfirrte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor 9i invdfitoral porr-rncilor Stipanului Hristos!

Corttlncul al X-lea:. Sporind Domuui credinta ta, prin iureg de nepdtimire ai inecat inlacrimi sfi.te diavolescr,rl rnunte, iar pe cei ce rdutaiea igi scaldd in mareanecrediniei Fatim.rge. cu scumpitatsii primegti gi ii ridici intr-a nddejdiilr-rntre. lntelepciu.ea ta. Pdrinte, o a'em adeverire, cd prin evangheliceasca


41/273

SINAXARUL'I

ACATISTUL 41tAlcuire, impietrirea noastrd poli indati a o inmuia, iar Hristos, prin putereaInvierii, covArgind incremenire4 Se va proslirri prin pietre preschimbate-nfii, ce pururea Ii vor cdnta: Aur-ura!

Icosul al X-lea:Prin cununa biruinlei tale, norodul celor incununafi prin nunti, devalul tulburdril vArstei gi felurimii omenegti nu se ripun; cinul monahicesc,cdldtorind pe drumul din tirAmul pocdinlei, are Ia tine ne-ncetati sfituirepentru inceputul bun; iar adunarea preoleasci, sdrutAnd a1e tale rnAinibitdtorite in plugdria ne-nturnatd, rodnic brazda p.icetogilor supun. Pentru

acestea toate, cu umilinfi jie ili cdntim:Bucurd-te, teascul 96ndului trupesc,Bucurd-te, rand grea a celor ce smintesc,Bucurd-te, zdrobitor al voilor dricegti,Bucurd-te, trAmbild a oFtirii cregtinegti,Bucura-te, bra! viteaz, aducitor de biruinfe,Bucuri-te, arvund a ceregtli cunogtinle,Bucurd-te, haina cea-n sudori impodobiii,Bucurd-te, miilocire tuturora preadoriti,BucurS-te, inclegtarea din fdgdduin|5,Bucurd-te, lucru intru totul cu putinfS,Bucurd-te, stAlp de foc aprins in rugiciune,Bucuri-te, curcubeul doririlor bune,Bucurd-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucritor pi invdfdtoral poruncilor StApanului Hristos!CondnctLl al Xl-leq:

Celor ce prin pocdinfS se ingroapi in fiecare zi, le egti tainic giulgiuinfigurat cu smirnd gi aloe, iar prin bunul tdu chip, cei ce sunt cupringi derele pdtimiri, fala gi-au acoperit-o cu mahrama gi dumnezeiasca voie.Inlelepciunea t4 Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceascatAlcuire, impietrirea noastri poli indati a o inmui4 iar Hristos, prin putereaInvierii, covArgind incremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-nfii, ce pururea Ii vor cdnta: Aur-ura!

Icosul al Xl-len:Prin strigarea propovdduirii tale se alungi lupii sAngerogi gi ripitoriin megtegug, prin toiagul pistoresc strdmufi iezii din a spinilor mAncare gifdlamic prietegug, iar prin fluierul pustiei, mieii ii duci la pdgunea depdrtati

LIC i,l;iiCeSCUl I'iCleSttg. P.'-tt,r -a"a,"" l^ir^ .,, 'r'rriljnti +jo i+j .^--r:,i


42/273

C,{NONUL DE UMILINTABucurd-te, secera ce ne-aduci aminte de sfArgit,Bucuri-te, degteptarea celor care pocdinld nu am sdvArgit,Bucurd-te, spdimantarea celor plini de trAndivie,Bucuri-te, pomenirea veacului ce va si fie,BucurS-te, secure care pururea ne stai la rdddcind,Bucurd-te, str5mutarea noastrd din v

Date post:	29-May-2018
Category:	Documents
Upload:	boboceloana
View:	271 times
Download:	8 times

Sf Teofilact Al Bulgariei - Talcuirea Ev Marcu

Documents