nceput la amu mntmri rS^ r Mo. Slatina 4 I m U e

CELE P i T O P M l I EPISTOLII ADEC TRIMITERI

ALE

BUlfEfEESCUlUI I-SaviTOLUi APOSTOL

TLCUITE N LIMBA ELIN DE

FERICITUL TEGFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

Tlmcite ns n cea greceasc proast i mpodobite ca feluri de nsemnri DE

FERICITUL IKTRU POMENIRE NIC0D|M AGHiORiTUL

TRADUSE IN LIMBA ROMN DE

MITROPOLITUL MOLDOVEI I SUCEVEI T O JS/L XT Hi I I I

CARELE CUPRINDE: PRE CEA NTIA l A DOUA CTRE TESALONICHENI, PRE CEA CTRE TIMOTE1, iNTtA l A DOUA, PRE CEA CTRE TIT, PRE CEA CTRE FILIMON l PRE CEA

CTRE EVREI.

T I P R I T E -

In zilele Majestei Sale , iubitorului de Christos

C A R O L I R E G E L E R O M N I E I

Cu binecuvntarea i aprobarea Sfntului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Romne

B U C U R E T I

TIPOGRAFIA CRILOR BZSERICETI

1 9 0 4

Elinilor i varvarilor, nelepilor i nenelep lor dator, (Rom. S, 1 4 ) . ^AjBzifi toi ce i lumeti , i ctigai-v cri , doftorii ale -sufletului? "de nu voii alta, mcar pre cel nou (Tes tament a-ijdec-) ctfgi-1: Apostolul , F a p t e l e Apostol i lor , Evangheli i le , nvtori neconten i t .

Hrisostom, Voroava a 9-a la cea ctre Colaseni.

CELE PATRUSPRZECE EPISTOLII ADEC TRIMITERI a!e Durnnezeescului i slvitului Apostol

3? A V E L

Tlculre a lui Teofilact Arhiepiscopul Bulgariei la ntia Epistolie a Apostolului Pavel ctre Teualofiicheni, tlmcit acum din cea proast greceasc n

iimba bjtieasc de smeritul V. P. M.

Pricina Epistoliei ntia clre Tesalonicheni, dupre Teodorii i Icnmenie numai1).

Tesalonicul este Mitropolia, adec maica tuturor cetilor Machedoniei*), carele a priitnit mntuitoarea propoveduire prin nvtura Marelui Pavel ntr'o vreme, cnd Evreii cei ce se aflau n Tesalonic griau nprotiv i l vrmuiau pre el. Abia ns izbvindu-se Pavel de vrmiile Evreilor, a

fugit din Tesalonic i s'a dus n Veria, i de acolo a mers l Aine,, precum mrturisesc Faptele (cap. XVII). Acolo ns aflndu-se,.fiindc avea grij de ucenicii si Tesalonicheni a trimis la dinii pre fericitul Timotei, pentru ca s-i ntriasc n .credin fi, s-i fac mari de suflet, ntru vrmiile ce ispiteau dela protivnicii Evrei. Timotei ns ntorcndu-se de acolo, a artat lui Pavel c Tesalonichenii credin aveau adec statornic i fiecltit, aveau ns trebuin de nvtur i de sfiuire la oare care ntrebri Fesaloni-

i) nsemneaz, c nici Hrisostom, nici Teofilact- au pricina Epistoliei aceste'ea, precum at-aimt la pricinile celor de mai nainte Epistolii; ci singur Icumenie "Feodorit zic, c Epistolia aceasta o a scris mai nante dect pre toate celelalte Apostolul Pavel. Iar dupre Meletie a-ceasta s'a-scris n anul.20 upre nnlarea Domnului (Tom. I al bis. istorii). .......

r) Despre Tesalonicul acesta zice neleptul Teodorii: Tesalonicul este o cetate prea mare i mult norodit, neamului Machedonenilor fiind supus, povuitoare ns i a Tesaliei i a Ahaiei, ns i a multora

V altora neamuri, cte au ocrmuitor pre eparhul Ilirienilor (cart. V a Istorii, cav. XVII)..

6. PRICINA EPISTOLIEI NTIA CTRE TESALONICHENI.

>) Nu este adevrat c ar fi mers a doua oar Timotei n Tesalonic, aducnd Epistolia aceasta, precum zice' aicea Icumenie; una adec,

fiindc Pavel dice la nceputul Epistoliei, c trimit Epistolia aceasta Pavel mpreun (cu) Sila i Timotei; altul dar este cela ce trimite, i altul cel ce duce Epistoliile; i alta nc, perdruc la sfritul Epistoliei a-cetiea nu se scrie c s'a trimis Epistolia prin Timotei, precum se o-binuete a se scrie la sfritul celoralalte Epistolii numele celui ce le aduce, ci numai c s'a scris dela Aine. Vezi i tlc. cap. I i a stih. 1 care adevereaz aceasta ce o zicem; ascult nc i ce zice Pavel n aceast Epistolie: -Pentru aceasta ne mai suferind, zice, am binevoit a rmne singur n Aine, i am trimis pre Timotei fratele nostru spre a v ntri pre voi"- (cap. III). Auzi? A trimis, zice, n vremea trecut, mai nainte adec fr de scrisoare, precum a dis Teodorit; i nu l trimite pre el acum; i iari: Acum viind Timotei la noi dela vot" dicc (cap. III, stih. 2).

chefii, auzind cele ce a ptimii, s se smintiasc, socotind c Slbiciunea lui Christos i a propoveduirei le-a ptimit a-

-'ciste'a.) auzind ns fi c Tesalonichenii foarte se ntristau pen-pttlfufte mori, pentru aceasta dar trimite pre Apostolul T/mo-

tei mpreun cu Epistolia aceasta*). Mai nti i ntrete n xcredml ca s nu se clteasc pentru necazurile ce sufer, cci %u duy>f.m We in lucru rf^ndt, clac s au, suprat de cite Evrei, cre t. fire nsui Ddmnul l'au omort, fiindc nsuire %l kristidnilor este a se necji n viaa aceasta; i i sftuete pre ei nc cum s petreac, adec cum c se cuvine a lucr meteug i lucru de mn, precum a i priimii pild dela nsui Pavel, i s nu ad nelucrtori. Scrie ns i pentru cei mori i i mnge pre ei, nvndu-i a; nu se ntrista greu, fiindc moartea celor ce adorm ntru Christ&s nu este perzare, ci este un prilej i o cale a nvietei. Apoi i nva pre ei i c ziua vewireia doua a Mntuitorului Chrisfe este ne artat; tiind-o dar pre ea c este ne artat, ' se cuvine totdeuna a -fi gaia i a nu lua qm.inte la cele ce fgduee. cineva c tie cnd se va face ziua aceea. Spune ns, c ,nlru venirea Domnului, nu vor ntrece cei vii. pre cei mult m.%i nainte mori, fiindc de nprazn are a se face att nvierea celor mult mai nainte mori, ct i schimbarea i nestricciun(i. celor ce nc vor fi vii; i ndemnndu-i pre ei s-i hdrepleze moralurile, sase bucure ntru ndejde i s se roage i \ muliiasc totdeuna

- Domnului, i jur s cetiasc Epistolia, aceasta ia toi fraii, aa sfrete Epistolia.

TLCtIIRE LA CEA l-a CTRE TESALONICHENI

C A P . I.

K I M E N (ADEC. T E X T U L EPISTOLEI) ,

i . Pavel i Siluan i Timotei.

T L C UI R E.

Pentruce Apostolul Pavel , scriind ctre Tesalonicheni , ndat la nceputul Epistol iei , mpreun c u sinei numr pre T i m o tei, iar Efesenilor scriind, nu mpreunnumr pre T imote i c u sinei, i c u tdte c Timote i era cunoscut Efeseni lor? P e n -truc, precum mi se pare, la Efeseni vrea s trimit pre T mote i ndat, i pentru aceas ta a socot i t Lucru deprisos a numi pre Timotei pricinuitor de a trimite Epis to l ie ctre E f e seni, carele avea s i n manile sale Epistol ia , cnd era s mearg la E f e s . Iar aicea la aceasta n u a urmat aa, ci fiindc Timote i atuncea a fost venit dela Tesa lon ic , pentru aceas ta dupre cuviin Pavel l'a mpreun numrat c u sinei i dice er trimit Epistol ia amndoi ; pune ns mai nainte de T i m o tei pre S i luan 1 ) , poate pentruc T i m o t e i o a cerut aceasta a

*) nsemneaz, c fericitul Teodorit zice c Sila se nume-te aicea S i luan, pentruc pre Sila 1-a ales Pavel i l avea mpreun cu sinei' dupre certarea ce s 'a fcut ' cu Varnava. C Pavel, zice, alegnd lng sinei pre Sila a eit (Fapt. X V , 40 ) . Pentruc Sila mpreun se afla

cu Pavel n Filipi i n Tesa lon ic i n Ver ia ; i mai ales c Sila i Timotei au rmas mpreun amndoi n Veria, iar Pavel lsndu-i pre ei acolo s'a dus la Aine (Fapt. XVII , 14) . Eu. ns socotesc c, precum Simeon, dupre scurtarea zicerei s 'a fcut S imon (care amndou aces tea snt numiri ale vrfelnicului Petru), c n Epistolia cea catol iceasc

:-:a doua a lui Petru se scria aa la nceput : Simon Petru" . i lacob frntele Somnului a zis despre Petru : Simeon a tlmcit c ma nti Dumnezeu a descoperit a lu numelui su norod din neamuri " (Fapt. X V , 14),

aa. i numele Siluan, dupre scurtare s'a fcut Sila, sau i c desmer-

8. EPIST. NTIA CTRE T VERS. 1 2 ^ ^

se s c r ie mai nainte de sinei Siluan, pentru smerita c u g e t a r e : c urma de trei ori fericitul T imote i lui Pavel nvtorului s u ,

; care le mpreun cu ucenicii si se numr pre sinei. i nu numete aicea Pavel pre sinei n i c i Aposto l , nici rob s a u sluga lui Christos, precum obinuete a scrie n celelalte Epis tolii, pentruc Tesalonichenii erau noui nvai i noui iluminai, i nu au fost luat nc cercare de darurile i vredniciile Ini P a vel ; dec i pentru aces ta Pavel nu .pomenete ctre dnii yre o vrednicie a sa.

Bisericei Tesalonichenilor. i cu toate c puini Tesalonicheni erau hristiani i nc nu

aveau alctuire i ntrire, ns pre acet ia Pavel i numete biser ic , mngindu-i pre ei cu acest nume al bisericei , fiindc numele acesta mai de multe ori nsemneaz mulime adunat.

-Intru D u m n e z e u P r i n t e l e i D o m n u l I i s u s C h r i s t o s . F i i n d c erau biserici i ale Elinilor i ale Iudeilor, pentru aceasta

P a v e l vrnd a oseb de bisericile acelea pre biserica hristianilor c e erau J n Tesa lonic j adauge aicea i zice, bisericei ceii ntru D u m nezeu Printele . Mare vrednicie ns es te a fi cineva ntru Dumnezeu, c c i cel ce este; rob i lucrtor al pcatului, acela nu este ntru Dumnezeu, nsemneaz ns, c propunerea (prepoziia) ntru- s'a pus a icea de Pa|vel i la Printele i la Fi iul ; i dar amu- i a s c lupttorii de Duh Machedoniariii, cari hulind pre Duhul cel S f n t , zic cum c nu este de" o fiin cu Printele i cu Fi iul , cci la singur Tat l se d propunerea din, iar la Fi iul propunerea prin, iar la Sfntul Duh singur propunerea n tru ; c iat c i propunerea ntru, se d de P a v e l i la P r intele i la Fiiul, i dupre urmare se arat i d intru-aceasta c Duhul Sfnt es te de o fiin i cu Pr inte le i cu Fiiul .

Har vou i pace. R o a g Apostolul , Tesalonicheni lor , ca mai mult s sporiasc

ntru dumnezeeti le daruri, dar i pentru ca s aib p a c e ntru dnii , i a nu se mndri unul asupra a l tuia 1 ) .

...2>- Mulmim .Iui Dumnezeu totdeuna pentru-toi voi. -'Jndat ncepe Pavel precuvntarea Epistoliei dela lud, cci

a mtilmi el Iui Dumnezeu pentru Tesalonicheni , aceas ta a-l"t, c ei au isprvit oare cari mari fapte b u n e , de cari se

dat n u m e dela Siluan este Sila, precum i Pavel pre Prischila o numete Prisca ntru cea ctre Romani, precum ejice Teodorit , mcar c t a c u m Prischila se cetete i nu Prisca mai n toate izvoadele.

J ) Despre zicerea har.vou", vezi la Cap. I al celei ctr Corinteni, stih 3 . ... r . j

E P 1 S T . NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, VERS. 2 3 . 9

slvete i s e mulmete lui Dumnezeu; cu mulmirea aceas ta ; ns nva Apostolul pe Tesalonicheni to tdeodat i a cugesa: smerit, fiindc. Dumnezeu este carele lucreaz i isprvete n> tru dnii totul faptelor bune ale l o r 1 ) .

Pomenire de voi fcnd ntru rugciunile noastre. A mul imi Pavel lui Dumnezeu pentru Tesalonicheni , aceasta

se pricinuia din faptele cele bune ale lor ; iar a-i pomeni pre ei ntru- rugciunile s a l e , - s e ntea--din dragostea ce avea P a vel ctre^Tesaionicheni .

3. Nencetat aducndu-=ne - aminte de voi. Nu numai cnd m rog, zice, mi aduc aminte de . voi, ci i

ntru toat eeealalt vreme, ci to tdeuna ; i acesta es te semn i dovad de "covritoarea dragoste a Marelui Pavel c e a ctre Tesa lonicheni : . ' . ,

De lucrul" credinei,^ Totdeuna , zice, mi aduc aminte de lucrul credinei voastre ,

adec de starea cea pentru credin i de nevoina v o a s t r ; c acesta es te lucrul credinei, a st statornic fietecare hr is -tian i a nu se mndri pentru credina sa nu numai cu cuvintele, c i - c u fapta i cu lucrurile s sufere brbte te ispitele cele ce i se fac pentru _credin.

i de o s t e n e a l a d r a g o s t e i . Aicea s ' a r 'nedumer i cineva z icnd: i c e osteneal es te a

iubi cineva, ~6 fericite Pav le? R s p u n d e el, c a iubi cineva prost cu cuvinte, aceasta nu este osteneal , iar a iubi cineva cu curenie i din inim i prin fapte, aceasta cu adevrat este osteneal mare i mult, cci, cum nu este osteneal cnd cineva "pentru iubitul su sufere tot necazul i ispita? D e c i i Tesalonichenii multe rele aii ptimit pentru dragostea ce aveau ctre Pavel , precum fietecare poate s o afle dela F a p t e l e Aposto l i lor 2 ) . .

*) Teodorit ns zice: Ne nvm mai nti a mulm pentru buntile cele ce "mai nainte s'au- fcut nou, apoi "dup aceasta a cere

. cele de lips; c aceasta este , - f l pretutindenea c o face dumneze-eseul Apostol. . . . .

! ) C cetim.la cap. XVII al Faptelor, c aflndu-se Pavel la Tesa lonic unde era S inagoga Iudeilor, vznd Iudeii c mult mulime de Elin s'au nduplecat la cuvintele, lui Pavel i c au crezut, au fcut mar< turburare n urm n tot Tesalonicul , i ducndu-se ei la casa lui Iasor

; i neaflnd pre hrtstianii cei ce crezuser, au tras pre . Iason i pre ali la stpnitorul TesalonicUlui, cu strigare zicnd a c e s t e a : . Cc au re voltat pre toat lumea acetia i aicea de fa snt, pre cari i-a priimi Iason. Atuncea stpnitorii, puind la rnduial pentru aceasta, au lua

1 0 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, VERS. 3

rrdesui bani dela Iason i i-au slobozit pre ei. Iar fr&ii, ndat noptea au petrecut pre Pavel la Ver ia" . De aceasta vr-sq.nice c e laud snt cele ce cice fericitul Teodori t : C lucru al jrredintei este a f t x i n e v a adevrat i atrit ntru primejdii, c nu se (uvine a_se uvtk credina numai n vreme de pace i de linite, ci i ntru nviforare se cuvine, a se inea de dnsa ; aa i dragostea, nu are dobndirea cea mai dulce numai , .ci i. osteneala cea covritoare; c a ' s u f e r se cuvine grealele' fratelui, mcar de zavistuete, mcar de se lEjnie, mcar de se nnal i de bolete de nemulfmire; pentru aceasta pre osteneal o a njugat cu dragostea, iar cu ndejdea mpreun a raiiduit pre rbdare" .

- - 5 .

i de rbdarea ndejdei Domnului, nostru Iisus Christos. Multe ispite i primejdii, zice, de muli ani suferii, fraii mei

iubi i ; acestea ns le suferii pentruc v'ai ntrit i v'ai mputernicit cu ndejdea cea ntru Domnul ; c credeau acetia i,: ndjdui au cu ncredinare- -darbjale

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP I, V E R S . 5 6 . 11

' ) Iar Teodori t au ai priiiriit Evanghel ia i credina cu Duhul cel Sfnt , care ;e d celor ce credeau .i griau n limbi streine i prorociau fceau minuni d e b i t e .

i ntru mult ncredinare. ~ A d e c ai priimit, zice, Evanghel ia cu necaz i cu rea pti

mire, c precum semnele i minunile i mprirea Sfntului Duh i darul se fcea pentru deplina ncredinate a celor c e credeau, aa asemenea i necazurile, c e se fceau pentru p r o -J o v e d u i i e a - E v a n g h e l i e i , erau mare adeverire i ntrire a 'nsi Evanghel ie i i a credinei .

Precum tii, ce fel ne-m fcut ntre voi pentru voi 1). Voi ni-v, zice, sntei marturi, frailor, cum am petrecut

mpreun i am umblat ntre voi, i cum am propoveduit E -vanghelia cu mult osrdie ; iar a c e a s t a o-am fcut pentru voi, fiind-c voi -sntei alei de Dumnezeu, pentru a c e a s t a i noi ne-am srguit s lucrm t o a t e i s suferim toate numai pentru voi ; cci cine nu ar ptimi ispite pentru cei iubii ai lui Dumnezeu? Aicea ns Pavel arat laudele sale, mcar dei um-brps, fiindc voete s laude mai nti pre Tesa lonicheni . _..'

. ' ) Multe.T alte snt semnele eu care se dovedete bucuria ce a v e i nul ntru, ptimiri, cu a zice ndat ce a venit n lume: jertf aducere jnu. ai voit, trup ns ai gsit mie (Psalm. X X X I X , 9) trupul meu l'ai' ales, o Printe, a se face jertf gtit i deplini. cum tlcuete Apostolul Pavel n Epistolia cea ctre Evrei (Evr

A n u m i pre Petru^Satana" , pentruc' l oprea a nu merge n Iei' ca s pimiasc--(Mt. X V , "23) . A. se nec j i . cnd. , s vie -ciasu ptimias'c, c . a c e a s t a nsemneaz zicerea: Botez am s m cum (adec, ct) m. supr pn T "s se svr iasc" ( L u c a . X V ,

"numi p r e . m o a r t e : pahar, care -dupre sfinitul Teofi lact nsemnez cea i bucurie , . ce o . s imesc-ce i ce beau vin: Paharul carel mie. Printele, au nu'l voiu b e ? " ( loan XVIII , 11) . A alerga pre zul nopei i a se duce ii grdina, care era cunoscut lui Iuda, t lcuete Hrisostom i a -z ice femeilor celor ce plngeau, s nu

pentru dnsul (Luca XXII I , 2 8 ) . Vezi la Duhovnicetile nevoinj}-347 i la Rzboiul cel nevzut, foaia 227 . i alte semne, ale bucuri

. nului, ce avea intru ptimiri.

12 . E P 1 S T . NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, VERS. 6 7 . i '

iDom-i pro-

adec pre-

IX, 5 ) . usalim

ca s bbtez, i ' 30.!. ..A

.z dul-; a dat la me-

precum plng

foaia Dom-

Ct laud este a Tesalonichenj lor , a se face ei ndat c e au crezut urmtori ai.nvtorului lor Pavel , nc i ai njsui D o m nului nostru Iisus Christos! Cum s'a fcut ns urmtori ai D o m nului? Aa , pentruc i Domnul , multe ptimind, se b u c u r a ; fiindc de voe veni la patim, n ct i zicea ctre Printele su rugndu-se : - Printe a venit- ciasu!, proslvete pre' Fiiul tu (loan X V I I , ' ' ' '' " '

Priimirtd cuvntul, cu mult necaz, ntru bucuria Sf ; )uh. Nu prost, zice, ai priimit cu necaz voi Tesalonicheni i cu

vntul Evangheliei , ci cu mult necaz,, adec cu multe primejdii, iar aceas ta o vei afl din F a p t e l e Aposto le t i , p r e c u m , a m zis nainte n suptnsemnarea stihului 3 . Dar ns acest necaz, \zice, i primejdiile bucurndu-v le-ai priimit. T lmcind ns A -postoiul cum se poate n necazuri a se bucura, a zis cu bucuria Duhului S f n t ; pentruc nu v'a lsat pre voi, zice, Sfntul D u h s v ntristai pentru necazurile ce le suferii, ci durerea adec era la trup i la ce le trupeti , iar bucuria se d ' sufletului 'vostru dela Sfv-; D u h ; cci precum tinerii c e i ' t r e i -In mi j locuL flacrei cuptorului aflndu-se se rcoriau cu Duhul acela c e - u e r T - a a i pre- vot aflndu-v n primejdie v bucura Duhul Sfnt , artnd n fntazia voastr c a i cum; ar fi fost: d e fa rspltirea c e a viitoare n ceriuri. Vezi ns, o c e -ttoriule, c atuncea se face cineva urmtor Domnului, cnd su-'fere primejdiile i necazurile cu bucuria Sf . Duh.

7 . Ca s v facei voi chip, tuturor celor ce crjed n Machedonia si n haea.

- . -

M c a r c Pavel n urm, dela Filipi t dela celelal te cet i

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, VERS. 7 8 . 1 3

e Machedoniei a venit la Tesa lonic , Mitropolia Machedoniei , a propoveduit Evanghel ia , cu toate a c e s t e a Tesalonicheni i

tata au| strlucit.;ntru, fapta, bun, i ntru priimirea Evanghe-ei, n ct s'au fcut nvtori i pild ntru toat Mchedonia . Ahae , adec n Mor-eea 1 ) . i dupre aceas ta dar au urmat T e -alonichenii lui Pave l , fiindc i Pavel , m c a r dei a crezut la' rm ntru Christos, ns pre toi Apostol i i cei mai dinainte-a ntrecut cu ostenelele . i vezi, o ceti toriule, c nu a zis A ostolul; c s'au fcut Tesalonichenii spre a c rede ceilali, ci up cei au crezut ceilali, atunci s'au fcut Tesalonicheni i chip 1 nvtori acelora, adec cum se cuvine a crede cu ferbinr sal i icu inim gata spre a priimi ispitele i primejdiile cele ientru credin i pentru poruncile Domnului .

8 . C d e l a voi s'a revrsat cuvntul Domnului. A d e c vestea credinei i a faptei bune a voastr, o fraii

nei Tesalonicheni , a fcut auzit i prea vestit la toi, pe >ropoveduirea Evangheliei , i a tuturor celorlali credincioi voi r 'ai fcut nvtori . Iar z icerea : S ' a revrsat , o a zis ca s irate c precum Trmbia rsun strlucit i a junge n mult leprtare de loc glasul ei, aa i dela voi Tesalonichenii au sunat ! propoveduirea Evangheliei ca o trmbi i a ajuns lasul ei la deprtate locur i 8 ) .

Nu numai n "Mchedonia i in Ahaea, ci ctre tot lo-;ul credina voastr cea ctre Dumnezeu a eit.

P f e Mchedonia, zice, i pre Moreea, o ai umplut de cuvn-:ul Evangheliei cu pilda voastr i f ietecare loc l'ai umplut de~mirare i de npimntare, pentruc ntru atta puin vreme_ ai artat atta ferbinte i covritoare credin, -cu form de_ infiarje r i toricesc, c a i cum ar vorbi pentru vre un lucru nsufleit i viu."

In ct a nu avea noi trebuin de a gri ceva. Atta mare, zice, i lucrtoare este vestea credinei voastre,

n ct ruc nu mai ateapt pre noi oamenii s spunem ceva pentru voi, ci de c te ori_am ncepe noi a le spune vre o laud pentru voi, cu scopos pentru c a s-i ndemnm la aceas-

j l ) Iar ( care este partea Moreei, -care se

1 4 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, VRS.

') i poate c venirear a doua a liii Pavel n Tesalonic_.se arat, mcar c umbros, din Faptele Apostoleti, c, nsui ele z ic : Iar dupre ce a ncetat turburarea (cea din Efes adec.), chsrjind Pavel pre ucenici i srutndu-i, a eit ca s mearg n Machedania ; i trecnd prin prile acelea, i mngindu-i pre ei cu mult cu-vnt,' a venit n Elada (Cap. X X stih 1). Iar n Mchedonia se ap i Tesalonicul , Mitropolie a ei f i ind; ns nct din cuvntul acesta 1 ce l zice nsui Pavel n cap. II al acestei Epistolii , se vede c nu, a -mers a doua oar n T e salonic, c aa zice acolo: pentru aceasta, am voit a veni ctre voi, eu Pavel, i o dat i de dou ori i ne-a. mperiecat pre noi Satana (Cap II, 18 ) . i aceasta" nc o nsemnm, c dupre ce Pavel a p e r s n - E -l'ada. i a ezut acolo trei luni, i a r i , a fcut socoteal, s. se ntoarc prin 'Mchedonia la Siria. Iar de a mers i| Mchedonia f o c u luerUjbni; se t ie ; (fcnd trei luni n Elada) i fcndij-se a s u p r a iui vrmie de ctre Evrei, cnd urma a se duce n ir?, a fcut socoteal de 1 merge prin Mchedonia (Fapte X X , 3 ) '< ,

tai rvn a credinei voastre , ei mai. nainte ne nimpin i povestesc nti faptele voastre cele_ bune, i noi dela dnii le auzim.

9. C ei vestesc p e n t r u voi, c e fel. de i n t r a r e am a -vut ctre v o i . . ' Singuri ei de sinei vestesc i zic, cum c dei. venirea noastr, l a vt)i -a 'fest |)|irj[ de nenumrate rrixri,'''voi.nsa. nnv'ai Siifliit "nttu noi, nici v'ai rcit pentru, relele i primejdiile cte am cercat , cnd eram acolo. . S p u n ei ns pre lng a-ces tea , cum c i voi, cu toate c ai czut n feluri de primejdii pentru noi (i vezi despre aceasta la' cap . XVII al Fapte lor i suptnsemnarea de mai nainte la stih 3 al capului acestuia), nu v'ai nlois faa de ctre noi, ci atta atrnai de noi,, ca cum ai fi dobndit dela noi nenumrate bunti . S e vede ns c venirea aceasta a lui Pavel n Tesalonic a fast a doua, cci ntiai dat a fost. gonit din Tesalonic Pavel pentru turburarea E v r e ilor i ^s'a dus rt V e r i a ; i apoi iarf a doua oar s 'a dus n Tesa lonic , i a t ta s'a priimit de Tesalonicheni, n ct voiau a 'i pune i sufletele n primejdie (pentru el) 1 )-

i cum v'ai n t o r s c t r e D u m n e z e u dela idoli, ca s s l u j i i D u m n e z e u l u i eelni a d e v r a t . ~ "Ceilali vestescr nou, zice, cum de cu lesnire i cu mult cldur, voi Tesalonichenii ai crezut, fr a spune noi ceva pentru voi ; a icea ns, -n chip de povestire, sftuete pre T e salonicheni Apostolul , fr greutate i fr suprare, fiiihdc le ; aduce aminte cu un frumos > metod, dela care rtcire i p-gnta te a fdolilor celor mincinoi i mori , au venit la buna

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. I, V. 1 0 . CAP. II, V. 1 . 15

cinstire st; viului cu

ce

i o . sculat noi' clc

d e - m a l c h e n i c a r e l e mare mi|i c e a c e s t a ns a c u m ne v e c i n i c a prin Cred ne, n n m u n c a d e a m n nu e r a u vel a i c e a duiau ndoi

urgia :3te JU

ars s eie

mu'it s UI

n . ' , i a r de , c

despre

Durhnezeu i la dreapta cunotin a adevratului nezeu, i dupre urmare i sftuete s vieuiasc

aceast bun cinstire i cunotin de D u m n e z e u 1 ) . i t e p t pre Fiiul lui din ceruri (pre care 1'a

d|n mori), pre Iisus, pre cel ce ne-a izbvit pre ce viitoare. - ' \ ~

dnvinte a l e M F a y e F ^ cu ce le cci i n -chip 'd'e povestire 'nva'; pre Tes loni -

dujnnezeescul Aposto l s atepte pre Fiiul iui Dumnezeu, yie s ne slcjboziasc de viitoarea urgie ; prea

ns es te aceas ta la cei _ce se nec jesc , c cela a, sculat, a nviat i c se afl acum n cer , a-va veni ntru a doua venire, i pre noi cei ce

necjim, ne va slobozi de viitoarea urgie, adec de munpa ce va s fie, fiindc noi arh" bineplcut lui

i prin neprihnita viaa noas tr ; iar pre cei ce ec jesc fxh noi, nu-i> va mlui cu ndurare, ci i va osndi

| fiindc cele rele i suprtoare erau de fa i cele bune i bucurtoare se ndjduia numai i

pentru aceas ta mare credin mrturisete P a -aveau Tesalonichenii , fiindc ei ateptau i. nd j -

viitoarele bunti, cu adeverire, fr ct de puin a se, a c e l e a 8 ) .

f a ,

C A P . II.

i . G c nu s

Cu nu a n r i i i t r e b deart

ini

adevrat

:;i

v tii, frailor, intrarea noastf cea ctre voi, a fcut zadarnic. ~~

\ i isprvile noastre, zice, mari snt, ns. i noi uinat ctre voi socote le omeneti , nici s 'a fcut

zadarnic venirea noastr la voi, adec nu am ve-

' ) Iar T e o d o i t zice: Vederat pre noi ne-a nvat Apostolul cum se cuvine a nelege zicerea: Ca s te cunoasc pre tine singur, adevratul Dumnezeu" (loan XVII , 3 ) ; c nu de Fiiul osebindu-1, ci de cei ce nu snt dumnezei pre cel ce este Dumnezeu viu i adevrat, pre acesta

T a - n u m i t ; i viu adec T a numit pre el cci aceia nu snt vii i a-devrat, cci aceia mincinoi se numiau dumnezei. ~

' ) . Acestai Teodori t djee: s,Se cuvine dar a ti c nu dumne4eiasca fire a celuia Unuia nscut s'a sculat din mori, cci neptimitoare este ; nici iari alt Fiu este Iisus osebit de cel Unul nscut, d acestai cu adevrat este (dupre fa i Ipostas adec) ; a .ptimit ns ca om i a ieviat ca om (adec dupre . firea omenirei) .

1 6 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. H, VERS. 1 3 .

ni t la voi fr primejdii i fr ispite, nici fr a avea oare care lucru s ta torn ic ; fiindc, precum am zis,^primejdii le de multe ori snt care ntresc ^propoveduirea credinei) , i fr primejdii credina ar fi fost deart i zadarnic. Vezi .i ia stih 5 al c a p . I al acet ieai unde z i c e : i ntru mult ncredinare .

2 . Ci mai nainte ptimind i oerndu-ne, precum tii, n. Filipi, am cutezat ntru Dumnezeul nostru, a g r i c t r e voi Evanghelia. lui Dumnezeu ntru mult nevoin.

Dm primejdii zice, n primejdii am czut ; c^isbyindu-ne de primejdiile i bti le i din nchisorile ce am ptimit mai nti n Filipi (cci n Fil ipi Machedoniei a fost btut Pavel i Sila, i nchis n temni precum mrturisesc F a p t e l e , cap . X V , iari ntru alte primejdii am czut, cnd am venit n T e salonic , . s proveduim vou Evanghel ia ; c Evreii turburnd p r e norod i pre stpnitori , ne-au fcut s ne deprtm de aco lo n Veria , cu mult primejdie i cu anevoin i cu fric (precum se vede a c e a s t a ia c a p . X V I I a! F a p t e l o r ) . Vezi ns, iubitule, cum af ierosete Pavel totul la Dumnezeu, fi indc a zis c am cutezat . ntru Dumnezeul nostru, adec de Dumnezeu ntrindu-ne, ne-am nfiat n c e t a t e a voastr Tesaloni cul , pentru, ca s propoveduim vou Evanghelia-r---

3. C mngerea noastr nu e s t e dintru amgire. A d e c nvtura i propoveduirea noas t r 1 ) nu es te din a-

mgire, adec nu a m g e t e pre cineva, ci pre toi i nva ca lea cea dreapt a mntuirei , cci cei ce amgesc , hu se dau p r e sinei n primejdii i rele ptimiri, ci ia desftri i ban-chetur i ; iar eu m'am dat pre sinemi n re le ptimiri i primejdii ale vieei mele , numai c a s v mntuesc pre_ voi cu nvtura m e a ; pentru a c e a s t a artat es te c nvtura mea pre n imenea amgete , pentruc eu nvnd nu sufer primejdi pentru omenet i i vremelnice lucrri, ci pentru dumnezeet i venice.

Nici din necurie. " A d e c nu nv vre un lucru necurat i spurcat, precun

une le c a aces tea nva i le fac oamenii vrjitori i fermectori Nici cu vicleug. Nici nv vre u n - l u c r u , zice, care s pricinuiasc o a r e c a n

r e b e l i e i scornire , precum a fcut T e v d a , despre carele este

*) A a a tlcuit i Teodori t pre mngere .

EPIST. ^ A J A CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 4 5 . 17

Tom, IV? 2.

scris la F a p t e : C. mi nainte de aces te zile s'a sculat T e v d a zicnd a fi el oare ce , de care s 'a lipit n numr ca la patru sute de brb'i; carele s'au ucis, i toi ci s'au nduplecat lui s 'au risipit i s'au fcut o nimica (Fapt; V , 3 6 ) .

4. Ci. dupre qum ne-am cercat de Dumnezeu a ni se ncredina Evanghelia, aa grim. -

Dumnezeu ne-a c e r c a t pre noi, zice, i ne-a ales ca s "ni se'.'ncredineze propoveduirea Evanghel ie i ; nu ne ar fi ales. Ins de nu ne-ar fi tiut vrednici. Dec i unii ca acet ia rmnem alei adec, i ndestulai, n ce chip ne-am ales de Dum-nedeu, pentru propoveduirea att de m a r e a Evanghel ie i 1 ) .

Nu ca curri oamenilor plcnd, ci lui Dumnezeu celui ce cearc inimile noastre.

Grim adec , zice, Evanghel ia , nu ca s plcem vou, sau altor oameni, ci pentruc'.voim s plcem lui Dumnezeu, carele cerceteaz cele ascunse ale inimei noastre (cci zicerea cearc aicea va s zic cerce teaz) ; sau o zice aceasta , c Dumnezeu es te care priimete i ncununeaz inimile', i aezarea cea dinluntru a omului, nu pre artarea c e a din afar; cci nici un om viclean cu inima i amgitor, i necurat , nu poate a plcea lui Dumnezeu.

5 . C nici n e - a r h fcut cnd-v ntrir cuvnt de mgulire, preuiri -tii. \-

Fi indc mai nainte a ludat Apostolul pre Tesalonicheni , pentru a nu face dar lauda, lor sub prepus, pentru aceasta zice aicea, ca nici alt^ dat. 'v 'am mgulit c a s v amgesc ; c m g u l i r e a ' e s t e nsuit "acelora^ cari cajut s amgeasc pre c ineva; deci precum nici alt dat v'ara. mgulit, aa nici acum v mgulesc .

Nici ntru prilej de lcomie de avere; Dumnezeu martur. Nici v'ari propoveduit, zice, pentru iubirea'de-argint, i pen

tru a lu dela voi b a n i 2 ) . Deci cum c eu nu v'am mgulit cndva, voi ni-v snte i martori de aceasta f i iari c eu

*) Teodorit ns aa tlcuete zicerea aceas ta : Nu de..-sinei hirotonisii ne-am pus nvateirT7 ci de Dumnezeu ni s 'a ncredinat Evanghelia; pentru care, ca sub mrturia lui Dumnezeu toate le zice i r l e "face; c - t im - c nici una din micrile sufletului'este net iut 'de ;el; iar zicerea: Precum ne-am cercat de Dumnezeu,-este n loc de.: fiindc i s'a prut lui, i nu a cercat spre a ncredinrno'u'. .. .. .....

2 ) i Teodorit zice; Iar lcomie de averi a numit pre propbvedui .pentru bani. .

1 8 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI (;',AP. II, '"ERS t j- / . ^

nu snLiubi tor de argint, de aceasta e martur nsui D u m n e zeu, carele tie aezrile inimei mele, fiindc aceas ta este vou netiin, ca o pat im ascuns a inimei.

6. Nici cutnd slav dela oameni, nici dela voi, nici dela alii. ~7..

Nti -a zis Apostolul cum c ne-am nec inst i t i-nu am dobndit cinste- dela Yi i pentruea s nu se socoteasc c i oc-r t e j ; ci zice, c noi nu am cutat vre o slav .i cinste dela voi, oi cu tote c propoveduirea Evangheliei cere a se cinsti propoveduitorii Apostol i de hristianii cei ce o ascult, cci dac oamenii aduc mult cinste solilor i mj^qcttori mprailor pmntet i , cu ct mai vrtos se cuvine a se cinsti solii mpratului ceresc , care erau Pavel i celali Apostol i? Deci cum vom face vre un lucru al nostru pentruc s dobndim slav, noi carii nici ca cum voim s ne cinstim ca nite nvtori i Apostol i , nici de ctre v o i n i c i de ctre alii? C aceas ta este d e necrezut i de neurmat.

7 . Putnd noi a fi ntru greutate-, ca Apostolii, lui Christos.

Puteam noi, zice, a fi ntru greutate, adec n cinste, i n slav, i n mare cuviin; i putem s firn vou i grei, i s lum dela voi toate cele t rebuinc ioase i de nevoe pentru hrana vieei noastre, pentruc dregtoria ce avem le cere a-c e s t e a , adec ca s ne cinstim i ea s lum cele pentru hrana vieei noastre dela voi, c trimiii lui Christos sntern, a d e c ai cerescului mprat soli sritem" i slujitori", i avem stpnire dela Domnul , s vieuim din Evanghel ie , -e nsui a zis: Vrednic .este lucrtorul de hrana sa (Mat. X , 10 ) , dar ns stpnirea aceas ta nu o am ntrebuinat. '.

Ci ne-am fcut n mijlocul vostru blnzi. A m fost, zice, ntre voi blnzi i fr a pricinu vr o gre

utate i suprare ; sau ca nite prunci arn fost ntre voi,' precum ntru alte isvoade se afl, adec fr rutate i smeri i i neiubitori de slav, c a nite prunci, cci i pruncii nici o iubire d e slav sau alt rutate ca aceasta cugeteaz. i z icerea : In mijlocul vostru, o ne legere ca aceas ta are , a d e c : eu Pavel m ' a m fcut ntre voi ca unuj djp voi, asemenea adec cu voi ntru toate , fr a lu rnduial jnai innafc i n treapt mai p r e sus de voi, precum cerea degitoria Ap>.oliei rriele. ; 1

Precum a r nclzi doica pre copiii si, 1 : Cu aceste cuvinte arat de trei ori fericitul Pavel , iubirea

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 7 8 . 19

de fii ce avea ctre Tesa lonicheni . Au doar, zice, doica m gulete pre copiii, ce-i hrnete , pentruc i dela dnii slav? B a ; au doar bani cere dela copiii cei mici? N u ; au doar grea este i nsrcintoare lor? B a ; i d e c t nsi maica c e a adevrat, doica este mai blnd ctre copii ; deci precum doica se arat ctre copiii cei mici pre c a r i ; l i c re te i i hf^efe, nni ca a c e t i a ^ji-ani- aratf i --nj&i A>o;slo:il t^.tre. voi ace^t fe l se, cuvine a s e " a r t i f iete care le nvtor i propovduitor al Evangheliei ctre hristianii ucenicii lui; b lnd adec i blajin i [mbriind i srutnd pre cei ce ' l ocrsc , precum, i doica mbrieaz i srut pre copiii c e i hrnete i i crete, chiar de o i lovesc a c e i a 1 ) .

8 . A a " t i n d u - n e de v o i , b i n e v o i m a d v o u , n u

n u m a i E v a n g h e l i a , ci i s u f l e t e l e n o a s t r e ? ) . x ) Teodorit ns zice, 'c doic sau maic aicea numete Pavel pre

nsui maica. Vezi ns tu, o cetitorule,. c dumnezeescul Pavel i pre nsui Moise T a covrit ntru iubirea cea cu ndurare ctre norod, i c a ajuns la iubirea de oame-ni i adevrata dragoste nsui lui Dumnezeu; c vztorul Tui- Dumnezeu Moise, se vede c se je luia necj in* du-se, i ' z icea acestea ctre Dumnezeu pentru norodul lui Israil : Au doar 'eu am luat n pntece pre tot norodul acesta? S a u eu i-am nscut pre acetia? cci zici mie : i ' ! norodul acesta n snul tu, precum ridic doica pre cel ce l .apleac la pmntul .care ea .a . jura t al da prinilor, lor (Numer. X I , - 1 2 ) . Iar Pavel, iubitorul cel cu ndurare i prea iubitoruj de frai, nu"zice nite" jeluitoare cuvinte ca_-acestea i oare cum crtitoate, ci urmnd ndurrilor lui Dumnezeu, cele ca de maic i de printe, foarte dulci cuvinte zice ctre hristiani: Ne-am fcut n mi j locul vostru ca o doic ce~i nclzete pre copiii. .si; : c acest fel a st.ni,t i Dumnezeu ctre, israiltenescul norod; cci i Dumnezeu ca doic i maic, sau ea un iubitor de fii printe, a -hrn i t i a purtat n braele sale^.pre israiltenescul norod n pustie, patruzeci de ani ntregi, precum este scr is : . i n pustiii acesta care_Tai vzut,..cale de muntele Amoreului, ca o doic te-a purtat pre tine Domnul Dumnezeul tu, ca cum ar purta un om pre fiiul su hrnindu-1,. n toat calea n "care ai umblat, pn ce ai venit la locul a c e s t a " (II, Lege I, 1).

2 ) Nu am putut s tcem cuvintele .ee ntru adevrat cu aur esute, ale Hrisostomului celui cu "dar numit, carele poruncete la moralul zicerei acetiaj iar care snt acestea, i dupre cine? despre prietenie, i

.despre adevratul, i bunul' i credinciosul prieten: Aa t r e b u e ' a iubi pre cela ce te iubete, nct i sufletul de i-ar cere i ar fi cu putin, a'l da.. Ce zic a'l cere, ci i nsui a alerg la o "dare ca aceasta ; c

-nimica, nimica dect dragostea cea de acest fel ar fi mai dulce; acolo :nimjca s'ar ntmpl mhnicios. Cu adevrat prietenul credincios este |dpftore de via; cu adevrat prietenul credincios este acoperemnt tare ; /c ce nu ar face prietenul cel curat? Ct ndulcire nu ar face priete-SfiUlui rsu? i ct folos? ct sigurnie? Mcar mii de vistierii de ai zice, nimic ar fi vrednic mprotiva adevratului prieten. S e bucur pri-

2 0 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 8 .

A a zice, inndu-ne de v o i , a d e c aa sn tem legai i m pleticii cu voi dupre iubire. D e c i nu numai c nimic am luat dela voi, zice, i de ar fi cu putin, binevoim, adec foarte voim, s dm i pre nsei sufletele noastre vou. D e c i a d P av e l Evanghel ia Tealonichenilor, acest lucru a fost mi cinstit, iar a d i sufletul, su pentru dnii, acesta a fost mai c u a-n e v o e , i o fapt de o turbat i nfricoat dragoste- care i nsui voind a o arta, dupre unitare z i c e ;

etenul vznd pre prietenul i se veselete i se mpleticete de et cu 0 mpleticire oare"care sufleteasc,- ce are ndulcire negrit, numai de i aduce aminte de prieten, se deteapt cu mintea i se mr'aripez. Despre prieteni, zic, cei adevrai, cei de un suflet, cei ce aleg i a muri pentru cei ce i iubesc cu fierbineal; nu dupre prietenii cei prost nelegnd, rogu-v, i dupre prtaii meselor, i numai dupre numire prieteni, s socotii c s'au zis prietenii. De are cineva prieten acest fel prec u m l zic, va cunoate, graiurile; i n toate zilele de l'ar vedea, nu se s a t u r ; aceleai roag lui, care i luii; tiu eu pre oare carele, ce pentru prieten rugnd pre sfinii brbai, i- ruga mai nti pentru acela. Atta este prietenul cel bun, nct i locul i vremea se iubete pentru d n s u l ; c precum trupurile cele strlucite Slobod floare ctre locurile cele aproapiate, aa i prietenii, n locurile n care merg, Ias harul lor ; i de multe ori a jungnd la locurile acelea fr prieteni, am lcrmat , aducndu-ne aminte de zilele. ntru care ne aflam mpreun i am suspinart. Nu se poate art n cuvnt dulceaa, ct o pricinuete nfiarea prietenului, i singuri ace ia tiu, carii cu ispita au cercat-, i a c e r e dar i a lua dar dela" un prieten fr de prepus; cnd ne por u n c e s c nou prietenii atunci le cunoatem har ; iar cnd se ngreueaz, a tuncea ne scrbim; nimica ~ avem, care s nu fie al acelora; de multe ori pre-toate acele de aicea defimndu-le, pentru aceea nu voim a ne d u c e de aicea, i dect lumina aceia snt mai poftii, c i cu adevrat dect nsui lumina) mai poftit este. prietenul, cel adevrat zic. i nu te mir-;" c mai bine este .nou soarele a se stinge, dect de prieteni a ne lipsi, mai bine este n ntunerec a petrece, dect a fi Tar pri-,'eteni. i cum? eu voiu spune, c muli pre soare vzndu-1 se afl ntru ntunerecul ntristare!; iar de prieteni fiind binp norocii, nici ar a junge n necaz dupre prietenii cei duhovniceti zic, carii nimic mai mult cin-s t e c dect prietenia. Unul ca acesta era Pavel, i sufletul su cu dulcea dndu-1, i ne fiindu-i cerut, i n .gheen cu dulcea ar fi c zut . Aa trebue a iubi cu aezare nfocat; voesc a d o pild de pri-

: e ten e ; pre prini i pre fii ntrec prietenii, prietenii cei dupre Christos. A c e s t a este prieteugul:- a nu socoti cineva pre ale sale ale luii, ci ale aproapelui ; iar pre ale sate streine. i unde este cu putin, ziae, a se a f l unul ca acesta? Aa, nu e cu putin fiindc nu voim; cci de am voi ar fi i foarte cu putin; c de rtu ar fi cu putin, nu ar f poruncit Christos ; nu ar fi vorovit unele ca acestea pentru dragoste m a r e lucru este prieteugul, i cte este de mare nimenea ar putea i t i , nici vre un cuvnt a'l art, afar de cercarea s ingur" (Vor. la cea ntia ctre Tesalonicheni) .

EPIST. NTIA CVTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 8 9 . 21

Cci v'ai fcut iubii nou. P e n t r u a n u s e a r t a c a zis c e l e de m a i s u s P a v e L fiindc

o s t e n e t e p e n t r u d n i i , i c p e n t r u o s t e n e a l a a c e a s t a d a t o -r e s c T e s a l o n i c h e n i i a ' l c i n s t i , p e n t r u a c e a s t a z i c e a i c e a d u p r e u r m a r e , c' ( p e n t r u n i m i c a l t l e z i c a c e s t e a v o u , f r a i l o r , f r n u m a i p e n t r u ' d r a g o s t e a v o a s t r , d e v r e m e c e e u n u l e z ic a -c e s t e a c a s iau v r e o p l a t d e l a v o i , c i l e zic p e n t r u s i n g u r b i n e l e a c e s t a i p e n t r u d r a g o s t e a v o a s t r .

9. C aducei-ve aminte, frailor, de osteneleie i trudele noastre, c noaptea i ziua lucrnd, pentru a nu n-greuia pre cineva din voi, am propoveduit vou Evan-, ghelia lui Dumnezeu.

N u a z i s : a d u c e i ~ v a m i n t e , f r a i l o r , d e f a c e r i l e d e b i n e c e a i l u a t d e l a m i n e , ci a z i s : a d u c e i - v a m i n t e d e o s t e n e l e , i nu d e o s t e n e l e p r o s t , c i j d e t r u d e l e , a d e c c e l e cu m u l t s i l in i c u s u d o r i f c u t e o s t e n e l e a l e n o a s t r e ; i c n u n u m a i z iua l u c r a m l u c r u d e m n i , c i i n o a p t e a 1 ) , p e n t r u c s

') i la multe alte pri ale Epistoliilor sale arat fericitul Pavel c lucra lucru de mni, adec meteugul facerei de corturi, precum este scr i s ' la Faptele Apostoleti: Dup acestea desprindu-se Pavel din A-ti'ne a venit n Corint.... i s'a apropiat de dnii (de Achila adee i de Prischila), i pentruc e r a . d e un meteug a rmas lng dnii i lucra, c. _ei. erau fctori de, corturi cu-meteugul" . (Fapt. XVIII ) . i nu numai Pavel lucra i sluji, ci ndeobte--toi Apostolii, precum ei nsui o zic n Azmnturile lor : Fiindc i noi ndeletnicrndu-ne n cuvntul Evangheliei, cu toate acestea de lucrri nu ne lenevim; c unii dintre noi snt pescari, iar alii. fctori : de corturi, i alii lucrtori de pmnt, pentruc nici-odinioar s fini. fr lucru" (Az. la cart. II cap. LXIII) . -i ce zic, nsui, stpnul tuturor i Domnul nostru Iisus Christos, lucra lucru de mni, meteugul -teslresc, adec cel subire teslresc, pn la vrsta de treizeci ani, c" nu numai se numea fiu al tes'larului Iosif, precum zice Evanghelst.Matei:--Au nu acesta este fiiul teslarului? (Mat. XIII , 55) ; ci i curat te'slar, precum zice Evanghelist..' Marcu: Au nu acesta este teslarul fiiul Mriei,?" (Marcu VI, 3 ) . i lucr meteug Domnul i dumnezeeti Apostolii lui, a) . Pentruc s-i scoat hrana vieei lor, i s nu ngreueze pre c ineva; c srac a fost i Domn u l ; i vezi-ta zicerea: Pentru- noi a srcit bogat fiind" (II Corint. VIII, 9) , n suptnsemnare, i Apostolii lui; pentru aceasta avea trebuin de a lucra. b) . Pentruc s de milostenie la sraci , din osteneala lor. c) . Pentruc s de rnprtetile djdii cele ce cdeau asupr-le.. d). Pentru ca s de i preoetie djdii. e). Pentruc s nvefespre oameni ca m e teugul s nu'l aib ca. pre un lucru necinstit i defimat, - ci s-.l s o c o teasc ca pre un lucru cinstit .i de D u m n e z e u , legiuit; ca "muli-bogai fr de socoteal i stpnitori a jung ntru atta mndrie, nct au de ruine nu numai de a lucra mestesue-. ci si d e n v o r o v o r.n mptfri

. . . 1 2 2 . EPIST. NTIA CTRE ES^LONICHEMI CAP. Hy^VERS. 9 .

I'' nu ngreuem pre cineva din voi. O, minune! Ct srguin a-, rat i osrdie de trei ori fericitul Apostolul Domnului! Mai nti pentruc s de pild hristianiior s lucreze, i al doilea pentru a nu sminti pre cineva i & nu da prepus, c pentru aceas ta propoveduete Evanghel ia , pentruc s adune argini.

Iar cu cuviritul ce zice* c lucreaz pentruc s tui>ngreue#e, ara t : c T'e'salQiiichenii jjista'ni elrai srac! , i C nu a v e a u chip.

Pentru aceasta i unii mi nainte fiind,meter)", apoi dupre ce se mbogesc leapd m e t e u g u l ' l o r , ' i i petrec viaa ara iucrare, pentruc au de ruine a lucr meteug.'! f). pentruc s nvee pre oameiii cu . fapta cum c meteugul i lucrare d e c a n ori i ct ar fi de smerite i srceti, nu snt rele, nici ^oot a, opri pre om dela mntuirea sa. g) . Ins i - c e a mai de pe urin pentruc s nvee pre toi meterii, s nu ntrebuineze vicleuguri, sau amgituri'. i furtiaguri . i minciuni i jurmnturi n meteugurile lor, ci s le lucreze cu curenie i cu frica lui Dumnezeu, urmnd Domnului i Apostolilor lui. Acum dac stpnul:anghelilor i. dumnezeeti Apostolii acestuia lucrau meteuguri i lucrri de mn, i nu edeau fr iucrare, i macat c ayeau voe a se hrni- dela propdveduirea Evangheliei, precum Domnui le -a . rnduit, cu ct mai vrtos se cuvine toi hristianii, i-cei" sfinii cu preoia, i norodnicii i. brbaii i femeile, s slujiasc meteuguri i s nu ead fr de lucrare? cci din nelucra?;e se nasc tlhriile, vieie-

~ ugurile, eresurile i rutile cele mai multe, precum zice neleptul ,-Sira.h :-. Mult rutate a nvat pre oaroenL nelucrarea" (irah X X X I I I

' 3 2 ) . Iar""din meteuguri se nate fiete care fapta hun sau virtute, i b u n a rnduial n lume. Pentru aceasta i nsui Pavel poruncete a nu petrece cineva m p r e u n cu oamenii cei. nelucrtori, zicnd;. Poruncim

n s vou, frailor, ntru numele Domnului Iisus Christos, a v oeb-VQ! de tot fratele cel ce umbl fr rnduial, nu dupre predanistrea, c a r e - o a luat dela no i " (II Tesa l . III, 2) . '

Pentru aceasta poruncete nici a ra^c cineva fr a lucr zicnd: . D a c cineva nu voete s lucreze, nici s m n n c e " (II Tesal . III, 10). Iar cum i Domnul i Apostolii din lucrarea manilor;lor,' plteau djdule cele mprteti i cele preoeti, artat s t e : c Doinrrai7 cum ar fi fost cu putin s nvee pre alii, adec, le plti acestea ca z}ce: Dai napoi cele ale chesarului, chesarului" '(.Mat. XXII, . 21) , i nsui, s nu plteasc? i Pavel i ceilali mpreun cu el Apostoli, cum ar fi fost c u . p u t i n s zic : Dai dar tuturor datoriile, celor ce datorii cu da j -die, dajdie, celui cu birul, bir" (Rom. XIII 7 ) . i apoi ei1 s nu de da j -diile i birurile cele ca acetia? Pltea i Domnui i Apostolii drile

' cele preoeti i aceasta se arat din Evanghelie, pentruc Domnul a pltit drahmele cele ndoite la cei ce le cereau, att pentru sine, ct i

pentru Petru, carele era ntiu nscut ; c stati'rul acesta zice, avndu-1 d lor pentru mine i pentru tine (Mat. XVII , 27 ) . Iar cum c drahma c e a ndoit era dare preoeasc, care s e da arhiereilor Evreilor, p mrturisete cap. II al Numerilor. i au pltit Domnul i Apostolii drile-acestea, pentru ca s de pild, hristianilo^ ca i ei ?, plteasc fr crtire si 'cu multmire. I \

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 1 0 1 1 . 2 3

a hrni pre Apostol i pentru aceas ta scr ie i nsui Pavel F i -jipisenikir, c ei i t r imeteau cele spre trebuin lui cnd se afla n Tesalonic , z icnd: C i n Tesa lonic , i p dat i de dou ori ai .trimis cele spre trebuin (Fi l ip. IV, 1 6 ) . i iari : Cnd am eit dinJVIachedonia, nici o biseric a mprtit mie cuvnt de, d&fs i >JcNiu4rJi.--#** urnai:singuL voi (j j/-XV) %

10. Voi' s'rie -maqiiHri.^pi^jripzei.. Pumrteze.it este niartiir ^ - e d r i i c de - crezare, j singur iurt-

du-se spre adeverirea cuvntului; nsj fiindc oamenilor este netiut de mrtur ise te Dumnezeu de' a c e a s t a , pentru a c e a s t a a icea Pavel cheam marturi pentru ce le mai sus zise i pre nii Tesalonichenii , ctre care le-a zis2).

Cum cu cuvioie. A d e c s Dumnezeu e martur, i voi, c toate c te t rebuia ,

le-am svrit ; c aceas ta arat zicerea cu cuvioie n loc de cu toat evlavia cea ctre Dumnezeu. ~

- i cu dreptate. -A d e c Pui nnezeu martur, i voi, c le-am svrit toate fr

a cere vre o dare de bani . . . . i cu neprihnire. Adec Dumnezeu e martur, i voi, c le-am svrit toate

fr a d vre unuia d i n v o i pricin de prihnire i de sminteal. .. Vou celor ce credei ne-amjEcut. -

Aicea nchee Pavel cte le-a zis mai sus, adec cumc Dumnezeu e martur, i voi, c noi ne-^ am fcut, adec am petrecut , ntre voi credincioi hristiani cu cuvioie, i cu dreptate , i fr prihan, de vreme c e ntre cei necredincioi Pavel se numi necuvios, i nestatornic , i semntor de cuvinte, i cu alte osebite numiri.

11. Precum tii. - 1) Drept aceen, nici Tesalonicheni i acetia, nici Corintenii, nici alii

oare cari, d cele de trebuin lui Pavel, fr .numai singuri Fiipisenii. Ins s'ar nedumeri cineva dac Pavel af lndu-se n Tesa lonic lucr., pentruce Fiipisenii trimeteau lui cele de trebuin, i pentruce Pavel le opri? L a acestea rspundem, c Fiipisenii trimeteau lui fr a cere e l ; i c dupre ce trimeteau,, Pavel le opri-nu_pentru sine ns, ci pentru a le mprti sracilor. C vezi talcuirea stih. 10 al cap. IV al ceii ctre Filipiseni, cnd lu Pavel i cnd nu lu, frumoas fiind talcuirea aceea.

, s ) . Pentru acer.sta a zis i F o t i e : Marturi sntei voi de cele ce ai vzut; iar de cele ce voi riu le-ai vzut, Dumnezeu, cela ce toate le tie; aa voia nct nici prepus a rmne lor s priimiasc, .

24. EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. !/, VERS. 1112

Iari aicea Apostolul c h e a m marturi pre nsui Tesaloni cheni i acetia , care lucru este semn, cum c nu le zicq aces tea Pave l mndrindu-se i flindu-se n zadar.

Cum pre unul fiete-carele din voi, ca un printe pre fiii si, rugndu-v pre voi i mngindu-v,

O, ct de minunat lucru es te ntr 'adevr, c nu las de trei ori fericitul A p o s t o l , Pavel pre nici un hristian nemngiat , c vorovete i mnge pre fiete care le potrivit, dup epnghelma lui i . dupre mprejurarea ce- avea, precum i un printe; iubitor d e fii, mnge pre fiete carele iubit fiu al su. ndemnm, zice, o Tesalonichenilor , pre unul fiete carele din voi s rabde b r b ateste ispitele. Apoi nu cutm dela voi slav, ci din drag o s t e o facem aceasta , i mai sus a d e c s'a asemnat pre sine cu do ica i cu manca , iar acum se asemneaz pre sinei cu un tat , pentruc s a r a t e cu numirea tatlui, dragostea i purtarea de gri j , ce avea pentru hristiani, i smerenia i nemndria socot ine i sa le ; cci carele ta t se mndrete mprotiva copiilor s i ? Negreit nici unui. .

1 2 , i mrturisind noi, ca s umblai voi cu vrednicia lui Dumnezeu, celuia ce" v'a chemat pre voi la a sa mprie i slav. !

A zice Pavel a icea c mrturisi, adec c ndatora i po-n m c i Tesalonichenilor s umble dupre vrednicia lui D u m n e zeu, celui c e i -a chemat , aceas ta es te o nvtur mustrtoare 1 ) . Dec i fiindc, zice, i eu v mustram, artat este c nu v mguleam. Iar fiindc mai sus a zis, cum c pre voi v mngiam c a un printe, a tuncea a icea dupre m-mare zice, c i mr-turisiam (adec v chizluiam); pentruce nu v mustram, zice cu covrire i cu asprime, ci cu blnde ca un printe, i a-c e a s t a pentruce?- Pentruc s umblai i s petreceri dupre cuviina lui Dumnezeu carele v 'a chemat la a sa slav i mpr ie . Vezi ns, o cetitoriule, nelepciunea Mar. Pavel , c p o vest ind lor cele c e le zicea i le fcea, cnd era n Tesa lonic , n chipul povestirei aces teea , tot o dat i nva i i m.nge pre Tesa lon icheni ; cci dac Dumnezeu v'a chemat , zice, la mpr ia sa, se cuvine i voi s suferii necazurile i ispitele c e v i se ntmpl ca prin necazurile ce le de acest fel s in-

x ) -Iar. Teodorit zice: Foarte"p-otrivit a pus aceste trei, rugnd i mngind i mrturisind, c nu numai mngere trebue a aduce celor ce se ntristeaz, ci i pre cei ce vieuesc cu trndvire a-i nspimnt (a^ -adec a-i nfricoa) cu aducerea aminte a relelor celor ce n|grozesc.

EPIST. NTAfA CTRE TESALONi'CHENr CAP. I, VERS. 1 3-14 . 2 5

trai ntru mpria a c e e a : C prin multe necazuri, zice, t re -bue s intrm noi ntru mpria lui Dumnezeu (Fapt . X I V , 11 ) . Iar cuvintele cele de aces t fel tot o dat snt i nvtur i mngere .

13. Pentru aceasta i noi mulmim lui Dumnezeu nencetat, c lund cuvnt de ascultare, dela noi al lui Dumnezeu,- J ' a i priimit, nu cuvnt al oamenilor ci (precum este adevrul) cuvnt al lui Dumnezeu.

-Aicea laud-pre Tesalonicheni dumnezeescul Pavel , cci nu zice numai c noi :r prihan am fcut toa te lucrrile noastre, ci i c voi nu ai priimit vre un lucru vrednic de nvtura noastr, ci vrednici v'ai artat de apostol iceasca mea propovedojre , ' cci voi auzindu-ne pre noi c v nvm, nu ascultai nvtura noastr prost i cum s'ar fi ntmplat, ci atta luai aminte de dnsa, ca cum v'ar fi-nvat nsui Dumnezeu; c cuvnt de ascultare al lui Dumnezeu numete pre propoveduirea Evangheliei , cci prin ascultarea ei se c r e d e a ; p e n t r u - a c e a s t a aiurea Pavel z icea : cum vor crede de nu vor auzi? (Rom. X , 14)

Gare se i lucreaz intru voi cei ce credei. D e unde es te artat , zice, c ai priimit cuvntul nostru ca

cuvnt al lui Dumnezeu? Din aceas ta , fiindc aces t cuvnt se lucreaz ntru voi, adec din nsei faptele cele c e voi facei , se arat ; cci de nu ai fi priimit Voi cuvntul nostru, ca un cuvnt al lui Dumnezeu, negreit nu ai fi suferit a ttea mari ispite cu vitejie de inim; c precum Pavel a artat mai sus, cum c el nu este linguitor i amgi tor^ pentruc suferi a-ttea primejdii, aa asemenea se dovedete i credina "Tesalonichenilor, c es te statornic, pentruc a rbdat i rabd primejdii i necazuri.

14. C voi frailor, v'ai fcut urmtori bisericilor lui Dumnezeu celor ce snt n Iudeea, n -Christos Iisus.

J ) i Fotie aa tcuete: Cuvnt de ascultare" bine, c nu se putea a fi toi nii nvtori ai acelui ce se propovedui. C i nsui Domnul zicea fericii cei ce nu au vzut i au crezut" (loan XX), prin auz adec i cu cuvntul priirnind. buna cinstire -de Dumnezeu, dela noi t lui Dumnezeu, adec dela noi ai priimit, nu al nostru ns, ci al lui Dumnezeu cuvnt; iar Teodorit zice: cum c pentruc Tesalonichenii au priimit cuvintele lui Pavel, ca cuvinte ale lui Dumnezeu, pentru aceasta au dobndit dar prorocesc, i prorociau, i n limbi osebite voroviau, i

. minuni denate lucrau, c aceasta i nsemneaz cuvntul ce a zis c; care se i lucreaz ntru voi cei ce credei".

2 6 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 14 15

Voi Tesalonichenii , dice, ai urmat bisericilor celor din Iudeea ale hristianilor, celor ce din Evrei au crezut, c pentru aceasta . a adaus Pavel z icerea : n Christos, pentruc s nu socotiasc c ineva c a numit biseric pe sinagogurile necredincioilor E -vrei, ci c a numit bisericile credincioilor hristiani. . -iiC, g-celeai -ai p t i m i t : i Vi>i .;de. nsui - c e r ^ e o s e m i n i e cu^v^V'^^uro'4t - - ' '^e&-a i j&tipit d e . . I u d e i .

Mare steVningerea'-ce o- face:^cea" Pavel ctre .''Tesalonicheni.'; pentruc dac Evreii cei c e ierau n Ierusalim, zice, rn* car C erau. rvnitori ai printetei legei lor 5 ins dup ce o da ta au crezut n Christos au- suferit attea patimi i ispite dela nsui Iudeii din nsui neamul lor 1 ) , eu ct -mai vrtos voi hris-tianii cei ce sntei n Tesalonic , sntei . datori a suferi pentru credina lui Christos ori cte patimi i primejdii vor urma? Ins nu es te puin dovad, cci propoveduirea Evangheliei este a1-devrat i ncredinat, nsi aceasta, a. ptimi Evreii cei c re dincioi attea ispite pentru nsi propoveduirea aceasta , pe. care i mai nainte o goniau. - ' . . .

15. D e l a c e i c e a u o m o r t i p r e D o m n u l I i s u s . i ce mirare este , zice, dac necredincioii Evrei au fcut

ruti hristianilor celor din Evrei de o seminie Cu dnii, cnd i pe nsui Domnul Iisus Christos; l'au omort. i :vezi, iubitule, c t mare mngere este a se mprti cineva'If i tru ptimiri cu Christos? Pentru aceasta i Pavel, totdeuna ntru toate ispi- " tele i necazurile, aces t cuvnt obicinaee a'l z ice : adec cum . c cei ce sufer ispite, se fac comprtai ai ptimire! Dornnu- .. lui; De a cunoate, zice, mprtirea ,-ptimirilor lui, mpre- . un nchipuindu-m cu moartea lui (Fi.ip. IOV'10). i iari : D e c i acum s eim ctre dnsul afar de tabr, ocara lui pur- 1 tndu-o (Evrei III, 1 2 ) .

i pre p r o r o c i i l o r . Nu numai pre Domnul au omort Iudeii:, zice, ci i pre n

ii prorocii lor. Dar ar zice cineva c Iudeii au omort pre Domnul pentru c nu l'au cunoscut c era Dumnezeu; dar c e ? Nici pre prorocii lor i-au cunoscut?-ale crora cri i le au i

l ) i aceasta nsemnnd P v e t zicea ctre hristianii cei din Iudei, ce, erau j n Ierusalim: Multe nevoine de patimi ai suferit; une ori adec . cu ocri i cu necazuri nprivelitlndu-v/ iaf alte ori prtai fcndu-v. celor ce vieuesc aa ; c i cu legturile mele' mpreun ai ptimit i, . rpirea averilor voastre cu bucurie o a i ; priimit',' (Evr. X , 32) . Pentru aceasta zice i Teodorit : ndestul este spre. rangere pilda: c ase-, mnarea ptimirei aduce ndestul mngere" .

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 15 16 . 2 7

A ) Iar Fotie aa tlquete zicerea aceasta, z icnd: Iar acestea i din vechi prorocilor, i acum lui Chr is tos ' i nou le-au fcut ca totdeuna

s se deplineasc pcatele lor ; c de vreme ce totdeuna fceau, totdeuna deplinirea pcatelor lor" . Iar Icumenie z ice : Toate cele ce le fceau Iudeii cu scopos de a pctui le fceau; adec tiau c pctuesc, i p -

le c e t e s c ? Cu adevrat i cunoteau. Cum dar i-au omort? P e n tru mpetrirea inimilor lor i nrutirea. D r e p t a c e e a artat este c Iudeii nu fac ru numai pentruc ar avea rvn ludat spre aprarea adevrului, ci mai ales pentruc turbeaz spre perderea adevrului.

pre ridr ne-atr g o n i t . f ,.; . Nu numai .pjre.DomnaUl|!ipfe>^I~|rtf:^foj6.

2 8 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 1 6 1 7

Au ajuns ns asupra lor urgia n sfrit. A d e c nu va mai urm Evrei lor alt. dat slobozire din ro

bia c e o sufer acum, nici motenirea pmntului Ierusalimului, precum au urmat lor mai nainte, cnd s'au slobozit din robia Eghipetului , i au motenit pmntul fgduinei, i n urm nc s'au slobozit din robia Vavilonului i s'au ntors la Ierusalim; nu, zice, nu va urma aa i acum, ci urgia lui Dumnezeu a a juns asupra lor, adec pn n -sfrit va rmne urgia iui Dumnezeu asupr-le, i nici 0 dat vor vedea slobozenie. Zicnd ns Apostolul urgia, cu articul, artat este c urgia a-c e a t a a lui Dumnezeu era datornic lor, i procunoscut -i mai nainte proroc i t 1 ) . i dar dupre c e mai sus a mngiat pre Tesalonicheni Apostolul, artnd c pre muli prtai au ntru ispite, i acum i mnge, cu ceea ce zice a icea, cum c Iudeii , cari i nec jesc , se vor osndi de Dumnezeu pentru necazurile ce le pricinuesc".

17. Noi ns, frailor, orfani rmnd de voi la o vreme de cias. .

C u aceste cuvinte arat- Pavel covritoarea dragoste ce a-ve ctre Tesalonicheni . I mai sus nc a zis, c precum ta-

ctuiau, ca spre a deplini, zice,, pcatelor lor; ca cum ar fi fost datori , ' adec a pctui, aa pctuiau. nsemneaz ns, c deplinire a pcatelor es te cnd ajunge cineva la plinirea, cea mai dupre urm i mai de margine a pcatului, asupra cruia HRIU -poate cineva a m a i adauge alt ceya, precum mai sus. a tlcuit sfinitul Teofilact. De aceastai i despre Amorei a zis Sf. Scriptur: C nc nu 'au deplinit pcatele Amore-ilor p n acum" (Facere X V , .16), care tlcuihd- ori ce zice: nc nu a lipsit, zice, cuvios dintre dnii; nu snt nc deplinii ntru pcate" , lar oare carii dascli zic, c deplrnirea pcatului este msura aceea a pcatului, carea nu o mai sufere Dumnezeu, ci o pedepsete - cu asprime i cu urgie. -

*) C a zis despre dnii, Amos prorocul: Acestea zice Domnul : pentru ce le trei pgnti ale lui Israil, i pentru patru, nu'l voiu ntoarce pre e l ; pentruc a vndut cu argint pre cel drept" . (Cap. II, stih 6 0 ) . i Teodor i t aa tlmcete zicerea la sfri t" : c nu vor mai dobndi chemarea napoi; iar mai ales i dumnezeiasca Scriptur aa zice despre dni i : Casa lui Israel a czut, i nu va mai adauge a se s c u l ! " ( A m o s V, 10). i Osie prorocul"zice: i a zis lui: Cheam numele ei nu. miluit ; cci nu va mai adauge- nc de a se milu casa lui Israil" (Osie I, 2 ) . Aceasta ns se nelege cum c o alt dat .Iudeii nu vor mai lu slobozenia din robia n care se afl acum, i cum c o alt dat nu v o r crede fiindc muli dintre dnii au s cread .ntru Christos n vremea sfritului lumei, precum zice Apostolul ; i vezi talcuirea i supt-nsemnarea zicerei: Orbire, s 'a fcut din partea lui Izrail, pn ce plinirea neamurilor va intr, i aa_tot Israilul se va mntui" (Rom. X V , 25 ) .

I EPIST\jNTAt CTRE TESALONICHENI CP. II, VERS. l 7 . ' 2 9

ti iubete pre fiii si, i doica pre cei ce-i apleac, aa i el iubete pre hristianii. cei din Tesa lonic . Iar a icea acum se a-s e m i n n e a z Pavel pre sine cu un copil , ci fr de vreme rmne orfan de nsctorii si, dupre Teodor i t , i pentru aceasta caut pre nsctorii de care s ' a lipsit i de care se zice ctre Tesa lonicheni : c noi am rmas orfani despre voi, i ne-am lipsit de voi, iubiii nsctorii notri. zis ns acest fel A p o s to l i i , pentruc s arate ct i iubete pre .ei; i pre lng a--cestea s arate umbros-rnhmciunea ce aveau Tesalonichenii , pentru desprirea s a ; i nici se poate , zice, a zice cineva c mult vreme am fos t deosebii de voi, i pentru aceasta v 'a i ntr stat , n u ; ci aa puin vreme am fost osebi i , c t se pare a fi t recerea unui c i a s 1 ) .

(Cu fata nu c u i n i m a . Isie-am osebit , zice, fraii mei , de voi, nu cu inima, nici cu

dragostea , ci cu singur faa, i cu trupeasca nf iare 2 ) , ns m i a r c totdeuna fa y. am n inima mea, i v port .gnditori ntru pomenirea mea, ns m mhnesc pentruc nu v pr icesc i trupete. nsemneaz ns aceas ta , c cei c e iubesc cu jferbineal, au trebuin a privi i trupeasca. nfiarea iubitului lor prieten, c c i din trupeasca teorie sau privire, se a i $e aprinde dragostea, mai mult.

'Vlai. muf , ' j j e - a i n . srguit-faa voastr a o vedea n t r u m u l t dor. - _

M silesc, zice, mai mult d e c t s'ar cuveni" a se-s i l i Iubiii cei la o vreme despri i ; dar pentruce m silesc?- Pentruc

r C obicinuete dragostea, cnd este ferbint.e i adevrat, a arata prea scurt vreme, i pre cea ndelungat, ntru care ete-.rdeprtat, cel iubit, de acela carele iubete. De aceasta a zis* Teologul Grigorie; Cu-adevrat, celor ce ptimesc de dor 4oat viaa o zi li.se pare" (Cuvinte la sinei, dela moie ntorcndu-se) . i Sicheliotul poetic nc zice, a-dec Teocr i t : Cu ascuire mbtrnesc cei ce doresc, i dimprotiv, cnd cineva vede pre c e l i u b i t al su, i ..vremea cea ndelungat de timpj pu-_ ira. o- socotete" . Pentru aceasta cetim la Facere , unde zice: i a s lujit tacob pentru Rahela eapte. ani, i a fost naintea sa ca nite puine zila pentruc o iubi el pre d n s a " (Fac . X X I X , -20) . Care__tlcuind'o

_ Teologul Grigorie zice: Poate, c i er ntru vedere aceea, pre care do-ri" . Sau cci uor este celui ce ostenete pentru dragoste, mcar dei ntrzierea mhnete, aa lucrul cel gata ntru stpnire, este nelucrtor spre rbdare, precum oarecine din cei mai nainte de noi a z i s " (Iii

. Cuv. cel de sinei, ntorcndu-se dela moia sa ) . ) Pentru aceasta a zis fericitul Teodor i t : Bun este ns i adugi

rea: cu faa i cu inima; n locul lipsirei voastre i de a simitei pri-I. vir'i, m ndulcesc nencetat cu privirea cea din gnd.

36. EPISTV4NTilhA~ef RE TESALONICHENI CAP. Ir, VERS. 18

s vd faa voastr cu mult dor. Vezi , o cetitorule, dragostea ferbinte a lui Pave l ! Pentruc el nu dorete a merge la Tesa lon ic pentru altceva, fr numai pentru a vedea faa iubiilor si fii hristiani.

18. Pentru aceasta am voit s venim la voi, eu adec Pavel, i o dat, i a doua oar, i ne-a .zticnit pre noi saflK '"' ~ ' ' '" '.- '

Ge 2iei,--o-Fericite' Pv le? S a t a n a te- zticnit? Aa, zice, rn'a zticnit , pentruc nu er lucru i voe a lui Dumnezeu ; c R o - -manilor le scria, cumc Dumnezeu i 'a oprit pre el i nu a mers la R o m a (Rom. I, 13) , zice ns i dumnezeescul Luca la F a p t e . c Duhul cel Sfnt a oprit pre Pavel i pre Sila de a gri cuvntul Evangheliei n Asia (Fapt . X V , 6 ) . Ci i n Epistol ia c e a a doua ctre Corinteni zice acestai Pavel , c ' s ' a oprit de Duhul cel Sfnt a merge la Corint (i vezi la stih 17 al C a p . I l aceieai Epistoli i) . r a icea zice c toa ta zticnirea de a nu merge la Tesalonic a fost numai a i satana, fiindc a-dus asupra lui Pavel nfricoate i neq

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. II, VERS. 19 2 0 . 3 1

.. 1 ) . Intru., o unire ns a zis i neleptul Teodor i t : De vreme c e - c u b maic s 'a asemnat pre sinei Pavel, ce apleac la snul su pre. prunci, alo ei graiuri le vorovete, c ele obicinuesc pre copiii cei nc tinerei, a-i ur i ndejde, i cu bucurie, i cu cele de acest fel.

sul ca s viu, i am fost mpedicat de| satana pentruc nu a fost voea Domnului.

19. C. ce este ndejdea noastr, sau bucuria, sau cununa laudei?

O a r e cuvintele acestea , a l e fericitului Pavel , nu snt cuvinte de maic prea iubitoare de fii, ce i se a r d mruritaele, c n d ; ;vor0ve'te cu copilaii s j c e i Trrjici i prea iuB.i$T. A a *cu aden vrat ; iar m a i ales nc i mai iubitoare de, 'fii -snt. j j s o c p - ' feste, iubitule, c nu i s 'a prut lui Pavel ndestul spre a a-rt ferbineala dragostei saie i a zice numai, c voi T e s a l o nichenii sntei ndejdea m e a , ci a adaus c v o i snte i i bucuria m e a , i nu s'a ndestulat nici cu aceasta , ci a zis nc, c sntei i cununa m e a ; i iari nu s 'a mumit nici cu a -ceavta, ci a adaus i a c e a s t a : cununa laudei zicnd. Pentru voi , zice , 'nd jduesc c m Voiu noroci a ct iga m a i mult ndrzneal ctre Christos, - pentru aceas ta i m bucur, c sntei nu numai eunun a m e a , ci i cunun a laudei -mele, a -dec c v o i v vei face m i e cunun de slav i de strlucire, i acum i la judecata c e e a ce va s fie1).

Au, nu vei fi i voi naintea Domnului nostru Iisus Ctiristos ntru venirea (lui)?

Alt ndejde, zice, a m e a , i bucurie-i cunun de laud nu va: fi. ntru a doua venire a Domnului , f r numai v o i hristi-anii Tesalonicheni . D a r ce? Singuri Tesalonichenii snt n d e j d e a , i bucuria, i cununa t a , o fericite Pav le? Ba, rspunde

'roi, _\ nu singuri acetia snt , ci snt i ceialli hristiani Cari prin jpropovgduirea m e a au crezut n Chris tos , c c i nu a zis : nu v o i , c i : nu i - v o i , pentruc s arate cu i conleg-tura, c i ceialli hristiani snt cununa lui, ns mpreun cu aceia" snt i Tesalonichenii .

20. C_ voi sntei slava noastr i bucuria. i cu adevrat , mare i minunat slav e r a a lui Pavel , a

proaduce lui Christos, mntuit prin credin, o a t t de mult norodi biseric a cetei cei i mari a Tesalonicului , i u n a ^ a t t de aleas ntru faptele c e l e bune .

32. EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. 111, VERS. 1 2

C A P . III. " . " ' . ' ' } ' ' '

i . Drept aceea, ne mai putnd rbda, arr binevoit a rmnea n Aine singur.

D e aceasta, zice, adec fiindc ne-am mpedecat de a veni la voi, dupre Teodor i t , i nu suferim covrirea purtre de grij, voastr, am binevoit, adec am ales mai -bine- a rm n e a n A i n e 1 ) . .

2 : Arh trimis pe-Timotei fratele nostru i slujitorul lui Dumnezeu i mpreun cu noi lucrtorul ntru Evanghelia lui Christos. " ~

A t t a mult purtare de grij avea fericitul Pavel pentru u-cenicii si hristiani, nct cnd se oprea el de oarecare mprejurri , i nu putea singur n persoan a-i vedea, t r imetea pre alii n locul su ca s-i cerce teze . Pentru aceas ta i atun-cea a trimis pre Timotei la Tesalonicheni , fiindc singur se im-p e d e c de a merge la dnii. i zice pentru T imote i , Pave l , multe laude, nu a t ta pentruc s'l c inst iasc pe el , c t pent ruc s cinstiasc pre Tesalonicheni ; c cu laudele aces tea arat , c pentru dragostea lor T a osebi t de. lng sine, i dela lucrul Apostol icetei slujbei sale, pre sfinitul Timotei., carele a fost atta vreme aa de trebuincios mpreun lucrtor ntru Evanghel ia lui Chris tos .

Ca s v ntriasc pre voi i s v mnge pre voi pentru credina voastr.

D e vreme ce Tesalonichenii se turburau i se ntristau, pent ruc Pavel nvtorul lor ptimi ru i se supra 'de ctre cei necredincioi , pentru a c e a s t a - a v e a trebuin de ntrire m-prot iva turburrei, i de mngere la ntristarea lor aceast , ca n u din multa turburare i ntristare s se mpuineze cu sufletele, s cad din credin ; fiindc ispitele i necazurile nvtorului, nu face puin turburare i ntristare ucenicilor, precum urmeaz ntristare i turburare ntre ostai , cnd se rne te n rzbohT arhistratigul lor.

x ) Cnd a rmas ns Pavel n Atine_ arat Fapte le : adec dup ce a fugit din Tesa lonic i. s 'a dus n Veria, i din Veria s'a dus n Aine: Iar ei lund pre Pavel, l'au dus pre el pn la Aine, ci lund porunc ctre Sila i ctre Timotei , ca ct mai ngrab s vie ctre' dnsul, B eit, iar n Aine ateptndu-i pre ei Pavel"_ i celelalte (Fapt. XVII , 15) . S e - vede ns ct din Faptele Apostoleti , c nu a trecut mult . vreme de c n d s'a deprtat dela Tesa lonic Pavel, i a trimis Epistolia aceasta.

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. Hi, VERS. 34-. ' 33

Tom. III. 3.

3. Ca nici unul s se clteasc ntru necazurile acestea. Aicea tlcuete Apostolul , c e urma a-i folosi pe ei ntri

rea ceea ce avea a se face de T i m o t e i ; pentru aceasta i z i ce : ca folosul acesta are s pricinuiasc vou T i m o t e i , adec a face ca nici unul dintre voi s se c l teasc , adec s nu s e turbure i s nu se trndviasc pentru ispitele mele , fiindc diavolul, n vremea ispitei i a necazurilor, t rndvete , i sl-bnogete pre cei nentrii, aducndu-ie aminte de odihna trupului, pn ce a-I fac s fug desvrit de mntuitorul de suflet necazul cel ce l ptimim. Unii ns au zis c a se clti aicea este zicere n loc de a se turbura dela metafraza cnilor, cari Cnd se linguesc i se gudur ctre om, i c latin Cozile. Dec i le zice lor Apostolul s nu se turbure, pentru necazuri, i s-i ias din socoteala ce aveau mai nainte, afar, ci s le sufere cu statornicie i fr turburare .

C niv tii,c spre aceasta sntem pui. S ascultm c e zice. 'aicea sfntul Aposto l , c hristianii spre

aceasta sntem pui, adec spre aceas ta ne-am sortit i ne-am rnduit ; spre care? S p r e a ptimi ru i a ne cleveti . F i indc nu le-a zis aces tea Pavel numai pentru sine i pentru A p o -stoli, nu! Cj i pentru toi hristianii. Deci de vreme ce i noi hristianii. spre aceasta ne-am rnduit, adec ca s ptimim, ce-lucru denat este dac i ne necj im? Drept aceea noi nu se cuvine numai a nu ne turbura pentru trecutele ispite-i necazuri ce le-am ptimit, ci se cuvine a nu ne turbura nc i pentru cele ce urmeaz s le ptimim, de vreme ce aceas ta este nou mai potrivit, adec a nu ne turbura ntru ispitele i

'necazurile, ce vor s, ne vie. - " 4. C i cnd eram la voi, mai nainte spuneam vou,

c avem s ne necjim, precum i s'a fcut i ai vzut. Mare mngere este ucenicilor a le spune mai nainte n

vtorul lor necazurile ce au s le pt imeasc , pentruc" e i nu se mai turbur cnd le vin necazurile de vreme ce le : a teptau; c atunci se turbur cineva cnd vin necazurile, de nprasn i fr ndejde. Pentru aceasta i Stpnul Christos zice Apostol i lor : i acum am spus vou mai nainte de a se face, ca, cnd se va face s credei (loan X I V , 2 9 ) . i pro-rocul David a zis : Gti tu-m'am i nu .m'am turburat (Psa l -

j n u l C X V I I I ) . i nu numai mai nainte aceas ta o a spus P a vel Tesalonichenilor, i s ' a m p l i n i t cu lucrul, ei i altele multe, care s'au fcut n Fapt.

3 . EPIST. NTIA CTRfi TESALONICHENI CAP. II, VERS. 5 .

5 . P e n t r u a c e a s t a i eu , ne m a i s u f e r i n d , l'am t r i m i s . D a c mai nainte ai spus, o fericite Pavle , Tesalonichenilor ,

c ai s te necjet i , i c ei nu se cuvine a se supra pentru necazurile ce urmau a le ptimi, cum trimei acum la dnii pre Timotei? Din multa dragoste, zice, o fac aceas ta ; fiindc cei c e iubesc prepun- nc i c e l e - c e snt sigure i adevrate

.lucruri. Iar' pre ' .%?ga"aceasta , "er si -mul te ; . lice ispitele T e salonichenilor, i covrirea*ior m'au-inpii'nintat; pentru aceas ta nu a zis c prihnindu-v pre voi c a pre nite nerbdtori i nentrii, am trimis pre Timote i , ci c neputnd mai mult a sufer i 1 ) , care este semn de un mare prieteug i dragos te . .

Spre a cunoate credina voastr. A i c e a oarecari ntreab : pentruce oare Pavel , cel ce s'a suit

pn la al treilea cer i a auzit graiuri negrite, nu tia a-ezrile cele sufleteti ale Tesalonichenilor, ci trimite pe T i m o tei pentruc s cunoasc credina lor?, Deslegarea n t r e b a r e ! aces teea , es te s zic cineva, curfit sfinii, att cei mai din-nainte de Christos, precum prorocii, cum i Apostolii cei dup Christos, i ceilali, nu tiau tojite lucrurile, ci numai c te le descoper i Dumnezeu; cci nici El isei nu a cunoscut c a murit fiiul S o m a n i t e n c e i ; de aceas ta i, a zis : Domnul a ascuns de mine, i nu ~a ..xestit m\p* (IV a Impar. IV. 27). .-i Ilie nc, socoti c a rmas singur ntru Israil, slujind adevratului Dumnezeu, cu toate c erau eapte mii de brbai cinstitori de Dumnezeu (III Impar. I, X , 18),. i prorocul S a -muil, cel mai nainte (de) Ilie' i de El isei , de Dumnezeu s'a nvat s nu caute n faa lui Eliavj ntiului fratelui lui Da-vid, c acela nu urm s mpr iasc: i a zis TDomnul ctre amui l , s nu caui n faa lui, nici ntru mrimea statului lui, c

*) nsemneaz, c i din cuvntul acesta fie zice aicea Pavel se arat c nu a trecut mult vreme de cnd s'a ftst dus din Tesa lonic i a trimis Epistolia aceasta, fiindc nu ar fi suferit s treac mult vreme. Adauge ns dumnezeescul Hrisostom , i acestea zicnd: O minune! c t iubire de fii a lui Pavel; nu i psa lui de necazuri, nici de vr-muiri (c socotesc c el acolo atuncea a rmas, precum zice Luca , c a rmas n Elada trei luni, vrmuire fcndu-se asupra lui de ctre Iudei) (Fapte X X , 3). Nu~i psa lui dar de primejdii, cij de u c e nici se ngrij. Vezi cumc pre tot firescul printe l'a ntrecut? C noi a d e c ntru necazuri i primejdii aflndu-ne, pre toi i scoatem din pomenire, iar el aa se temea i se cutremura pentru fii, i pre unul s ing u r ce l avea de mngere, pre Timotei , i .prta, i mpreun l u c r tor , pre acesta ntru nsei primejdiile iVind, V trimis la dnii" (Vorov. I V la aceastai) .

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. lt, VERS. 5. 3B

T a m defimat pre e l ; c nu privete c a omul Dumnezeu n fa (I Impar. X V I , 7 ) . i precum prorocii nu tiau toa te , asemenea i Apostol i i ; i aceasta se fcea, a n u le ti ei toa te , ca nici nii ei s se mndriasc , nici ceilali oameni s socot iasc pentru dnii lucruri mari ; i pre lng aces tea pentruc s nu putem i noi a -ieer cei mai din urm, c sfinii ace ia , fiind

: mai j preSus : dfr'firea bimene^scj, ;{&ifcru tce.asta au isprvit fapta % : i l , i'^aa din cugetarea aceas t -s c a 4 e m Intru ieBfi.vife.-_ia ca s cunoatem, c i aceia nu totdeuna dobndiau ajutorul iui Dumnezeu, ci aveau pre Darul lui Dumnezeu nencetat lucrnd n inima lor, dect une-ori, mcar dei l aveau totdeuna Darul* dupre deprindere i putere 1 ) , ci i cu osteneleie lor au isprvit bunti le i virtuile.

D e nu cumva v'a ispitit p r e voi ispititorul. Nu arh prepus, zice, c v'ai cltit din credin din pricina

ispitelor, ci numai c v'ai suprat . Vezi, o cet i torule, c a se turbura cineva ntru ispite, este lucru ai diavolului? i mai a-les cnd alii se turbur i se smintete , pentruc fraii lor pt imesc ru, precum una ca aceas ta s'a ntmplat lui Iov ; fiindc diavolul a ispitit i a turburat pe femeea lui, pentruc pt imea e l ; de unde i l ndemn pre el s huliasc ctre Dumnezeu i s moar, z icnd: Ci zi un graiu ctre Domnul i sfrete (Iov II, 9 ) . . ' i ispitete diavolul pre oameni pentruc s tie de ij va birul, precum se i vede aceasta , dela I o v 2 ) ; ins cu t o a t e

, ; 1 ) S'a' zis ns, c sfinii n u au totdeuna Darul lui Dumnezeu ntru lucrare, ci dupre deprindere i putere, c precum meteugul . totdeuna

. se af l ' n sufletul 'meterului dupre deprindere i putere, i a r , c u lucrare "-'mimai atuncea es[e ntru dnsul,"cnd lucreaz meteugul ; aa i Darul - .Sfntului Duh SEI afl n sufletele sfinilor; i"~adevereaz aceasta Ma

rele.. Vasilie zicnd a a : Precum meteugul n t r u ; c e l a ce l'a dobndit, " a a Darul Sfntului Duh ntru cela ce l'a priimit, pururea adec fa "este, nu ns cu lucrare nencetat ; fiindc i meteugul, cu puterea este-n meter (adec dupre deprindere), iar cu lucrarea atuncea, cnd lucreaz dupre meteug, aa i Sfntul Duh,-eapururea adevrat, im- -preun fa ^ este ntru cei vrednici, lucreaz ns dupre trebuin, sau n prorocii, sau n,-tmduiri, sau ntru al te .oarecari lucrri ale puterilor" (Cap. X V I dupre Sfntul Duh) . .

2 ) De unde s arat aceasta? . Din cuvintele cele ce a zis diavolul c tre Dumnezeu despre Iov, precum zice Hrisostom: c a zis diavolul ctre Dumnezeu, c. de va lipsi pre Iov de avuiile lui, i va schingiui trupul lui, are s huliasc, ci trimend, (zice) atinge-te de oasele lui i cr nurile lui, de te va binecuvnta n fa (Iov I, 5 ) , adec negreit te va huli; dar ns s 'a fcut cea dinprotiv,. cci Iov n loc de a huli a_slavo-cuvntat mai mult i a mulmit lui Dumnezeu.

3fi. EPIST. NTIA. CTRE TESALONICHENI CAP. I, VERS. S6V

c nu tie de i va birui, tot spurcat i obraznic fiind, lovete i d rzboiu lor, i de vede socotea la oamenilor slaba i neputincioas, s trnete ntru rzboiu, iar de vede socoteala lor puternic , fuge ru inat 1 ) .

i s se fac osteneala noastr zadarnic. i de ar fi Tesalonichenii necltii ntru credin, c e pagub

ai tu , o fericite P a v l e ? Osteneala ta la Dumnezeu are plata cea desvrit . C u adevrat, zice, aa e s t e , dar ns eu din mul t dragoste , ce am ctre ucenicii mei, socoteam c os te neala mea se face deart i zadarnic.

6. Acum ns venind Timotei ctre noi dela voi i binevetindu-ne credina voastr.

A c e s t e a , zice, a d e c - a v clti din credin i a v turbura ntru ispite, ateptnd s urmeze vou Tesalonicheni lor , a urmat ins cele dinprotiv, precum Timote i viind, a artat nou Credina i dragostea voastr; i vezi, iubitule, bucurie ce a luat fericitul sufletul lui Pave l ; cci nu a zis c T imote i ne-a vestit , ci c bine a vestit nou, adec bun i pricinuitoare de bucur ie veste ne-a adus, att .de mare buntate socoti pre adeverirea i ntrirea ucenicilor si ntru credin, ci i ntru dragostea lor se bucura ^ trei ori fericitul Pavel , c acesta er semn al credinei lor.

i cumc avei pomenire pentru noi bun totdeuna, dorind a ne vedea pre noi, precum i noi pre voi.

Timote i , zice, a binevestit nou nc, i c voi pomenii pre noi cu laud i cu oraii. Auzii cuvintele acestea , voi hristianii , ci sntei ucenici l asculttori ai dasclilor ri ai propovduitorilor dumnezeetilor Evanghel i , i rtvai-v din a c e s t e a cum i voi s pomenii totdeuna cu lailde j/cu oTaii pre dasclii cari v nva cuvntul lui Dumnezeu; pentruc i a c e a s t bun pomenire voi avei mai mult a v folosi, dect dasclii votri. Mare mngere ns i bucurie a urmat T e s a lonichenilor, aflnd c tie Pavel c ei l i u b e s c ; fiindc din. a c e a s t cunotin se fcea adugire dragostei lui Pavel ceii c t r e dnii. : " -

x ) Iar Hrisostom adauge aicea, cumc diavdlu ne daFrzboiu. adec, cu toate c nu tie? Iar noi lui nu-i dm rzboiu, i m-eat_jc tim c ' a v e r n s' biruim,, adec aceia cu adevrat ca cum netiind nvlete a s u p r a noastr, iar noi tiind c foarte l vom birui, nu sntem treji ( V o r , IV la aceasta) .

EPIST.' NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. III, VERS. 7 1 0 . 3 7

7 . Pentru, aceasta ne-am mngiat, frailor, de voi ntru necazul i nevoea noastr,

O minune! Marele Pavel cunotea har i mngere a sa, c Tesalonichenii ucenicii si nu s'au cltit n credinLNu simesc , zice, mai' mult ce le ntristtoare, ci m'am mngiat, nu pentru unul i al doilea necaz c e avem, ci pentru toate necazurile ce ie sufeream; fiindc bucuria voastr s'a fcut de o msur,' adec a biruit pre toate nevoile i necazuri le . i mprejurrile mele .

Prin credina voastr. Voi , zice, o iubiii mei frai, m'ai ntrit, i cu-toate c eram

totul dinprotiv, de vreme c e Pavel nu s 'a fost biruit de ispite," el a fost ntrit pre Tesalonicheni , i nu Tesalonichenii au ntrit pre Pave l ; ns Pavel ntrirea sa o d la dnii, i lauda. Voi , zice, prin credina voastr cea statornic nu rn'ai lsat s s imesc ispitele i necazurile ce le suferiam,

8 . C acum vieuim, dac voi stai ntru Domnul. Nu a zis Apostolul numai c ne-am mngiat, ci i c vieuim,

dac voi stai ntrii ntru credina Domnului ; pentruc . s a-rate cu zicerea aceasta , cumc sminteala acelora, s 'ar fi socotit moarte a lui Pave l ; i dinprotiv, procopsala Tesa lonichenilor i adeverirea ^ntru Christos se socoti nviere i via lui Pavel . ' .

9. C ce mulmire putem a d lui Dumnezeu pentru voi, pentru toat bucuria cu care ne bucurm pentru voi naintea Dumnezeului nostru? . '

A t t de mare bucurie, zice, este c e e a ce o am luat ntru voi, fraii mei, nct nu putem a mulam) dupre vrednicie lui Dumnezeu pentru aceasta , de vreme c e isprava voastr i virtutea, adec fapta bun, o socotim c es te D a r al lui Dumnezeu, cci nu es te de srguin omeneasc , sau de suflet, cugetarea credinei c e a att de brbteasc c e o avei . Pentru aceasta, ndatoriri fiind a mulm lui Dumnezeu noi, cci v'a druit un dar ca -acesta;, nu aflm care vrednic mulmire _s aducem lui 1 ) . ' " . . .

10. Noaptea l ziua preste msur rugndu-ne spre a vedea faa voastr. - .

- l ) i Teodorit nc zice:. Biruete mrimea bucuriei pre cntarea cea de laud a l'unbei, c. nu a putut, zice, a proaduce lui Dumnezeu potrivit, laud cu bucuria ceea ce nou ni s'a adus dela. voi.

3 8 . EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. IIjyVERS. 10 1 1 .

] ) In scurt cuprinztor acestai Teodori t desluete aceasta zicnd: A plini lipsurile credinei voastre, adec cele .ce lipsesc a le plini, ar aces t folos i prin scrisori l aduce lor. ,

Vezi, o cetitorule, covrirea dragostei fericitului P a v e l ! C mai presus de covrire se rug lui Dumnezeu ca s vad, pre Tesalonicheni ucenicii si, precum, de pild, i un plugar, c n d aude c holda lui care o a arat i o a semnat este plis de roduri, dorete i singur a merge s vad holda aceea , pentru ca mai mult s se bucure cu privirea sa cea de fa.

P e n t f u c e mai sris a "2iS"Pavel, C^au esa loniehet i i i ntrii '" ntru credin, .-iar. acum zice c s plineasc lipsurile qredinei lor? Rspundem, c Tesalonichenii nu au fost luat nc toat nvtura, nici aveau deplintatea ntru toate dogmele credinei , ci mai aveau trebuin a se nva mai cu scumptate , cele despre nvierea celor adormii, i altele a s e m e n e a ; pre lng aces tea ns erau ntru Tesalonicheni i muli nvtori mincinoi, pentru aceasta dar a zis c aveau lipsuri de credin . Deci mai sus, fiindc pentru credina Tesalonichenilor se t e m e a A -

postolul; pentru aceea a zis c trfmis pe T imote i pentruc s-i ntriasc i s-i adevereze ntru credin, iar aicea zice pentruc s-i depliniasc, adec s-i ntocmisc i s-i arate deplinii i fr de lipsuri; care plinire es te lucru mai mult de nvtur, dect de adeverire n credin ; de vreme ce i haina zicem c o gtim i o crpim,, care are vre o puin' lips i rupere , i nu aceea ce este cu totul spintecat , sau ntreag s n t o a s 1 ) .

i i . Iar psui -Dumnezeul i Printele nostru i Dom- . nul nostru Iisus Christos, binevoiase a ndrept calea noastr ctre voi.

A c e a s t a _este nsuirea covritoarei dragoste a Marelui -Pavel , nu numai a rug pre Dumnezeu pentruc s vad pre Tesa--lonicheni, ci i a scrie n Epistolie pre nsi rugciunea aceea c u c a r e se rug ; aceas ta cu adevrat a fost lucru de uri suflet nfocat i nerbdtor . Pre lng aceasta ns i se desvi-novete dumnezeescul Apostol ctre Tesalonicheni cu aceasta-r-c u m nu se lipsete de dnii pentru lenevirea sa, i c a cum ar zice lor : O, de ar ridica Dumnezeu i Pr inte le - i D o m nul nostru Iisus Christos din mijloc ispitei-: i rripedecrile, cari din toate prile m trag, i de ar netef i clea, pentruc s viu s v dobndesc pre voi. ': :'Y

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. Il, VERS. 1 2 1 3 . 3 9

" lJ Pentru aceasta zice "i prea M. Maxim: Dragostea cea desvrit nu'i spintec pre firea Gea una a oamenilor, cu socotinele lor cele osebite ; ci deapururea la acea una privete pre toi oamenii deopotriv iubete, i -pre cei osrdnici ca -pre prieteni privete; iar pre ce ri, ca pre vrmai i iubete, bine fcndu-le i ndelung rbdndu-i t suferind cele ce vin asupra sa -de -ctre dnii, rul nici ca cum socotindu-1, ci sufe-rindu-1 pentru dnii, de a-i chem vreme, ca i pre aceia s-i fac prieteni ,e ar fi cit putin, iar de nu, din aezarea sa. nu cade, rodurile dragostei" pururea deopotriv ctre toi oamenii artndu-le" (Cap. L X X I ntru a doua sut-din cele. despre dragoste).

s ) Lucru vrednic de nsemnat este ceea ce zice dumnezeescul Hriso-'stom cum c odinioar, povestind nsui dumnezeescul printele arat, cum c dragostea face_p_re oameni neprihnii i ntru toate nenvindv-ii. Un, prieten al sf. acestuia printe auzind cuvntul acesta a zis lui

12. Iar pre voi Domnul s v nmuliasca i s v prisosiasc cu dragostea unuia spre altul i spre toi.

Vezi, iubitule, dragoste nestpnit a dumnezeescului Pavel? Vezi ntreg neleapt turbare de dragoste, care avea ctre hristianii ucenicii si? Cci el se roag s se nmuliasca hristianii i s prisosiasc ntru dragostea cea a iui ora- c t r e alii, ci i ntru dragostea cea ctre Itoi^oanlenlif -fiindc aceas ta es te nsuirea" dragostei cea ctre Dumnezeu, iubi pre toi oamenii de o potriv i fr osebire , privind la firea cea una a o a m e nilor, i nu la proalegerile lor cele multe i o s e b i t e ; iar dac pre un om l iube te cineva, iar pre altul nu'l iubete , dragostea acestuia nu este dupre Dumnezeu, ci dupre o m 1 ) .

-Precum i n o i pre voi. Lucrul, zice, cel ce a fost ai dragostei noastre , acum s'a

fcut, i I 'am artat n fapt; iar lucrul dragostei voastre ne rugm lui Dumnezeu s se fac i n fapt- s'l artai," fiindc avei msur i pild de dragoste pre noi nvtorii votri, adec precum noi v'am iubit pre voi, aa i voi se cuvine a ne iubi pre noi.

13. Ca s, ntriasc inimile voastre neprihnite ntru sfinenie," naintea Dumnezeului i Printelui nostru, ntru artarea Domnului nostru Iisus Christos mpreun cu toi sfinii. 4

Cu cuvintele acestea arat dumnezeescul Pavel Tesa lonichenilor, c dragostea aduce folos nsui celor ce iubesc , i riu celor ce se i u b e s c - d e dnii. O, de ar prisosi, zice, Domnul dragostea hr voi, pentruca_ s ntriasc neprihnite' inimile v o a s t r e 2 ) . D o m n j n s numete aicea Pavel pre Sfntul Duh, pre-

4 0 ; EPJST. NTIA.CTRE TESALONICHENI CAP. III, VERS. 13 .

curn a neles i Mar. Vas i l i e 1 ) , cci cine altul va ntri pre hristianii neprihnii naintea lui Dumnezeu i Printelui, ntru venirea Mntuitorului Christos fr numai Duhul cel S fnt? Nu a zis ns pros t : s v ntriasc, c i : s ntriasc inimile voast r e ; cc i dupre cuvntul Domnului : D i n inim ies cugetrile cele re le . uciderile, preacurviile, curviile, tlhriile, mincinoasele mrturii i nuiele,- i aces tea snt care spurc pre om ( M a t . X V , i y ) . Drept a c e e a e s t e cu putin a nu face omul c u lucrul nc i u n r u , i-msui a fi ru dupre inim, a d e c : cnd pizmuete i v ic lenete , i pomenete rul, i are dogme rele i rsvr-tite n inima lui. Iar neprihnit i fr prihan e s t e acel om cu adevrat , care i are curat inima de patimile aces tea , i cnd are sfinenie; c c i chiar i cu deosebire sfinenia e s t e nt reaga nelepciune, precum i necuria chiar, i mai cu d e osebire e s t e curvia i preacurvia ; deobte ns. i dupre c u prindere, fiete-carele pcat s e zice necurie, i toat virtutea, adec fapta bun se zice sfinenie. Dumnezeescul Pavel ns v o e t e s fim noi fr de prihan naintea lui Dumnezeu i P r i n - , telui, i ntru aceast via, c c i aceas ta es te i se _z_iee adevrat i curat virtute, care se face plcut naintea lui D u m n e z e u , i nu naintea oameni lor ; cci judecata oamenilor i plcerea es te gre i t . V o e t e ns Apostolul s ne aflm fr de prihan i ntru venirea Mntuitorului Christos , cci de acesta avem a

c adevrat dragostea cea ctre frai poate a opri pre oameni dela prea-curvie , i dela zavistie, i dela vrmie, i dela alte asemenea patimi; iar .dela curvie cum este cu putin a'l opri? Iar dumnezee"scul Hriso-stom i-a rspuns c i dela curvie poate a opri, pentruc de iubete

- omul dupre Dumnezeu, pre femeea cu care curvete, nu numai et-rrtr va mai curvi cu dnsa, ci se va sili a o opri pre e a i_;despre alii, cari caut s curviasc cu dnsa ; drept aceea acela, ce curvete, acela urte pre curv dupre suflet, i pentru aceasta curvete cu dnsa, i cela c e iubete dupre Dumnezeu, acela caut s o sloboziasc pre. ea dela curvie, cu aceste cuvinte vorovind sfntul : C ' de iubete cineva pre temeea curvar, i de ctre ceialli brbai se ispitete a o opri, nu ns a se. mai adugi t pre sinei la pcat ; drept aceea a curvi cu d n s a este dovad c foarte o urte ; iar acelui ce cu adevrat iubete este lucru de a o opri pre dnsa de spurcata acea amestecare" (Vor.' TV-a la aceastai) .

*) Unde o a neles aceasta i o a zis Mar, Vasilie n cap:--XXI despre S f . Duh, ca adugnd acolo la zicerea aceasta a lui Pavel anume, dupre urmare zice acestea : pre carele domn l roag naintea lui Dumnezeu i Printelui nostru, ntru venirea Domnului nostru s ntriasc inimile ntrite ntru sfinenie a credincioilor din Tesalonic? Rspund n o u cei ce pun pre Duhul cel Sfnt mpreun cu duhurile cele slujitoare , i care se trimet spre slujb, dar nu au ce rspunde.

EPIST. NTIA CTRE TESALONICHENI CAP. IV, VERS. 1 2 . 4 1

l ) nsemneaz, c a d cineva averile sale sracilor, nu este sftuire, ci porunc : e Domnul ca o porunc aceasta o d nou, zicnd de obte la tor; Vindei avuiile voastre i da-Ie milostenie" (Luca XII , 3 3 ) ; i iari : Fiete care dintre voi de nu se va lepd de toate avuiile sale nu poate fi. al meu ucen ic " (Luca X X I V , 3 3 ) , . i dumnezeetit

fi judecai naintea Printelui. Deci , o, de v'ar ntri, zice, Duhul cel Sfnt pre voi, ca s fii fr de prihan i nepri i acum, i a tuncea , precuni au fost i toi sfinii.

' C A P . IV

Deaciia frailor, v poftim pre yoi i v rugm ntru Domnul Iisus. precum ai luat dela noi, n ce chip _ se cuvine voi a umbl i a plcea lui Dumnezeu, ca s prisosii mai mult.

Fi indc v'am poruncit mai sus, zice, fraii mei, despre cele ce se cuvin t despre moravurile cele potrivite hristianilor, a s cultai acum i pentru cele ce snt de hevoe, totdeuna a le auzi: c deaciia aceasta nsemneaz adec totdeuna i n toat vremea de acum nainte. Vezi ns, o