UNIVERSITATEASPIRUHARETFACULTATEADEFILOSOFIEIJURNALISM

CURSULISTORIARELIGIILORPENTRUBIBLIOTECAVIRTUAL

Titularulcursului:prof.univ.dr.ItulMirceaadresadeemail:itumircea@yahoo.co.ukadresadeinternet:http://filosofieromaneasca.uv.ro/mirceaitu.html

1. Copertacursuluitiprit

Manualul recomandat: Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor, Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004

2.CuprinsulcursuluitipritCUPRINS

A.CUVNTULAUTORULUI 4B.FILOSOFIARELIGIEI 7I.Conceptuldefilosofiareligiei 7

II.Discursdespremetodnreligie8

III.Doctrinefilosoficenstudiulreligiei 13IV.Ideireligioase 171.Ideeadereligie 17

a.Termenulreligie 17b.Definiiialereligiei 18c.Semnificaiiiscopurialereligiei 20d.Clasificrialereligiilor 21

C.ISTORIARELIGIILOR 43I.Conceptuldeistoriareligiilor 43II.Religiilearhaice 451.Religianepocapietrei 452.Religiileindigene 47

a.Religiilenativilorafricani 48b.Religiilenativiloramericani 50c.Religiilenativilorasiatici 51d.ReligiileaborigeniloraustralieniialepopoarelordinOceania 51

3.Religiileprecolumbienilor 52a. Religiilevechilormexicani(mayailor,olmecilor,toltecilor,aztecilorizapotecilor) 52b.Religiaperuvienilor(incailor) 56

4.Religiavechiloregipteni 57III.Religiileorientale 65A)ReligiileOrientuluiApropiat 65

1

1.Religiacanaaneenilor 652.Religiafenicienilor 653.Religiaarameilor 67B)ReligiileOrientuluiMijlociu 671.Religiamesopotamienilor 672.Religiileiranienilor 72

a.Mazdeismulizoroastrismul 72b.Mandeismul74c.Maniheismul 75

C)ReligiileOrientuluiconfluentcuEuropa 761.Religiileinzilor 76

a.Hinduismul 761)Religiavedic(vedismul) 772)Religiabrahmanic(brahmanismul) 813)Hinduismulclasic(Nyya,Vaieshika,Smkhya,Yoga,MmmsiVednta) 864)Hinduismulepopeic 1015)Hinduismulcontemporan 101

b.Sikhismul 103c.Jainismul 103d.Buddhismul 105

D)ReligiileOrientuluindeprtat 1131.Religiiletibetanilor 1132.Religiilemongolilorialettarilor 1143.Religiilechinezilor 114

a.ReligianChinaantic 114b.Buddhismul 116c.Confucianismul 116d.Daoismul 117

4.Religiilejaponezilor 119a.Shintoismul 119b.Buddhismul 121

IV.Religiileindoeuropenilor 122A)ReligiileVestuluiindoeuropean 1221.Religiacelilor 122B)ReligiileNorduluiindoeuropean 1261.Religiavechilorgermaniiavechilorscandinavi 1262.Religiapopoarelorbaltice 1283.Religiaslavilor 129C)ReligiileEstuluiindoeuropean 1291.Religiasciilor 1292.Religiaarienilor 130D)ReligiileSuduluiindoeuropean 1321.Religiaetruscilor 1322.Religiaromanilor 1333.Religiavechilorgreci(elenilor) 135

2

4.Religiacretanilor 1385.Religiaillyrilor 1396.ReligiamisterelordelaEleusis 1397.Religiatracilorsuddunreni 1418.Religiagetodacilor 1429.Religiahittiilor 146V.Religiileclasice 1481.Religiaarabilor,turciloriaaltorpopoare.Islamul 1482.Religiaevreilor.Iudaismul 1523.Religiaeuropenilor,americaniloriaaltorpopoare.Cretinismul 157D.BIBLIOGRAFIE 173

3. Coninutultematicalcursului(programaanalitic):1. Preliminarii.Termenul religie.Definiiialereligiei.Scopurialestudiului

religiei. Conceptuldeistoria religiilor. Istoria religiilor cahermeneutic total.Istoriculreligiilorcasavantispiritenciclopedic.

2.Discursdespremetod nstudiulreligieiitipuridereligii.Diversemetodenreligiologie.Clasificrialereligiilor.Religiiarhaice,orientale,indoeuropeneiclasice.Religiiistoriceireligiicosmice.Marilereligiidinlumeacontemporan:cretinismul, iudaismul, islamul, hinduismul, buddhismul i confucianismul.Studiulcomparatalreligiilor.Dialogulinterreligiosiintrareligios.

3.Istoriculreligiilor.Prezentareistoricapopoarelorprinraportarelareligiilelumii.Evenimenteimportantenistoriareligiilorncontextspaiotemporal.

4. Izvoarele.Textele,surselescriseaflatelabazareligiilor.Textelesfinteirevelate.Religiicuosingurcartesfnt,cumaimultecrisacre,cuolucraredeliteraturdevenitsacr.Alteizvoaredectcelescrise.

5. Cosmogonia, antropogonia i eshatologia. Semnificaiile i funciilemitului.Exempledemituri.Mitulcosmogonicdreptarhetipalimodelexemplar.Variantecosmogonicenreligiilelumii.Antropogoniaieshatologia.

6. Doctrinele religioase. De la politeism i henoteism la monoteism imonismpanteism. Specificul doctrinar al fiecrei clase de religii: amanismulpentrureligiilearhaice,panteismulpentrureligiileorientale,politeismulpentrureligiileindoeuropeneimonoteismulpentrureligiileclasice.Monoteismulestecaracteristic religiilor istorice sau varintei istorice a religiilor cosmice, iarmonismpanteismulilustreaz religiilecosmicesauvariantacosmic areligiiloristorice.

7.Filosofia.Ideireligioaseiconcepiifilosoficedesprereligie,Dumnezeuisuflet.

8.Hermeneutica.Interpretareainelegereaunortextereligioase,precumiafenomenuluireligios.

9.ntemeietorulreligiei.Eroiisemizei.Viaaprofeilor.nvturaprofeilor.Naturaumaninaturadivin.TrimisulluiDumnezeu.Mesia.

10.Pantheonulzeilor.Exempledezeiizeienreligiilelumii.Caracteristicilelor.MareleSpirit.Celsauceacareconducepantheonulzeilor.Dumnezeu.

11. Cultul. Practicile. Obiceiurile. Vindecarea, mantica, vrjitoria, magia,sacrificiul, ofrandele, ritualurile, ceremoniile, asceza, meditaia i rugciunea.Sacramenteleisrbtorile.

3

12. Ritul funerar i sufletul. ngroparea. Incinerarea. mblsmarea.Mumificarea. Judecata de Apoi. Paradisul. Raiul i iadul. Purgatoriul.Rentruparea. Renaterea. Nemurirea sufletului. Diviziunile sufletului. Trup isuflet.

13.Ecumenismul. Dialogulintrareligios. Dialogulinterreligios.Confesiunilecretine.Dialogulntrecretinismireligiilelumii.

14. Omulreligios.Omularhaiciomulcontemporan.Omulreligiosiomulareligios.

4. Bibliografieminimobligatorie:1.Eliade,Mircea, Istorieacredineloriaideilorreligioase,vol.III,tradus dinfrancez,Edituratiinific,Bucureti,19912. Gaudin, Philippe (editor), Marile religii. Iudaismul, cretinismul, islamismul, hinduismul i buddhismul, tradus din francez de Sanda Aronescu, EdituraOrizonturiiEdituraLider,Bucureti,19953.Itu,Mircea, Filosofiai istoriareligiilor, EdituraFundaiei RomniadeMine,Bucureti,20044.Meslin,Michel, tiinareligiilor,tradus dinfrancezdeSuzanaRusso,EdituraHumanitas,Bucureti,19935. BibliasauSfntaScriptur,redactatiadnotatdeBartolomeuValeriuAnania,Editura InstitutuluiBiblic i deMisiuneal Bisericii OrtodoxeRomne, Bucureti,2001

5. Obiectivelecursului

cunoatereaiaprofundareaproprieireligiiiareligiilorlumii; familiarizarea, mai ales prin frecventarea bibliografiei obligatorii, cu

anumite concepte i teme fundamentale n istoria religiilor, cuproblematicaacesteidisciplineiimportanaei;

interpretareainelegereatextelorreligioase; nelegerea fenomenului religios ca fenomen cultural, n ciuda

dogmatismului; deschidereaspredialogulcualtereligii.

6. Prezentareacursuluitipritpecapitole

1.Preliminarii

a) Conceptuldeistoriareligiilor

Istoria religiilor nu este o disciplin teologic. De asemenea, ea nu estenicidecumodisciplinlaic,sacralitateafiinduiintrinsec.Studiulreligieinusefaceinformativ, ci formativ. n ceea cel privete pe istoricul religiilor, Mircea Eliadeconsidercscopulluisupremestesneleag,isiajuteipealiisneleag,comportamentulomuluireligios(homoreligiosus)iuniversulsumental,ceeacenuestedelocuor1. Istoria religiilorse integreaz nu ndomeniile istoriei, ci nale

1MirceaEliade,Sacruliprofanul,tradusdinfrancez,Bucureti,EdituraHumanitas,2002,p.108.

4

religiei,nreligiologieoritiinareligieisaustudiulintegralalreligiilor,alturidefenomenologiareligiei,hermeneuticareligiei,psihologiareligiei,sociologiareligiei,antropologiareligieiifilosofiareligiei,teologiafiindodisciplindistinctdetoateacestea.nconceptuldeistoriareligiilor,accentulsepunepetermenul religie ,nupe istorie.nacelaiconceptstatutulistorieiestemaidegrabdemetod,ctvremecelalreligieiestededisciplin. Oistorieareligiiloresteundomeniupredilectpentruexperienapersonalauneihermeneuticiculturale. Istoriareligiiloresteodisciplinumanist, care insist asupra lrgirii orizontului cultural i apropierii de culturindeprtatentimpispaiu.Dincmpulstudiului,istoriareligiilortrebuiestreacnacelaalumanismului,evoluiafiinddelaistoriareligiilor,prinhermeneuticatotalnspreunnouumanism.

b) Termenulreligienlimbaromntermenulreligieprovinedelasubstantivullatinescreligio,

avndsemnificaiiledecult,cinstireaduszeiloripracticreligioas.Deasemenea,substantivulreligosereferlalegareaminiloripicioarelormortuluipentruanuserentoarceprintre ceivii. Totodat, verbele religoreligare nseamn arelega, aataa,iarrelegorelegeresemnificareciti,arecitasauaatinge.

c) DefiniiialereligieiEdward Burnett Tylor definea religia prin expresia credina n Fiine

Spirituale2. JamesGeorgeFrazerarat c: Prinreligie nelego mpcaresauoconciliere a puterilor superioareomului desprecaresecredec direcioneaz saucontroleazcursulnaturiiialvieiiomeneti3.Rezultcreligiaconsistdindouelemente:teoreticipractic,adiccredinanputerimainaltecaomulincercareade a le face lor pe plac. Cu timpul religia a devenit submission to the divine(supunereladivin)4. Esenauneireligii oconstituiesacrul ( dasHeilige ) nopinia avizat a lui Rudolf Otto5. Religia este experiena sacrului, dup cum susineJoachimWach6. l continu Mircea Eliade, precizndc religia reprezint relaiaomuluicusacruldinpreistorieipnnzilelenoastre7.

ndefiniiareligiei,printeleprofesor DumitruStniloae insist asuprauneiabordri integrale i comparative. El subliniaz necesitatea prezenei urmtoarelorcincielemente:1)credina,vzutcauniversaliprezentntoatereligiile,nucaosimplfacultatesauatitudine,cidreptcevamaiprofundcaredcertitudine,ordineiangajeazomulnadevrulcelorpropovduite;2)aspectulpersonalalluiDumnezeu,cci fr el adeziunea pe care o realizeaz credina nu ar fi total; 3) natura,superioritatearealitiiultimefadeordineanaturii;4)autorevelarealuiDumnezeu,necesarpentrucaomulsintrencontactiapoincomuniunecuDumnezeui5)

2EdwardBurnettTylor, PrimitiveCulture,vol.II,London,JohnMurray,1891,p.424:thebeliefinSpiritualBeings.3JamesGeorgeFrazer,TheGoldenBough.AStudyinMagicandReligion,WordsworthEditionsLtd.,Hertfordshire,1993,p.50:ByreligionIunderstandapropitiationorconciliationofpowerssuperiortomanwhicharebelievedtodirectandcontrolthecourseofnatureandofhumanlife.4Ibidem,p.59.5RudolfOtto,Sacrul,tradusdingermandeI.Milea,ClujNapoca,EdituraDacia,1992,p.1.6JoachimWach,SociologyofReligion,Chicago,UniversityofChicagoPress,1946,p.13.7 Mircea Eliade, Lanostalgie des origines. Mthodologie et histoire des religions, Paris, ditionsGallimard,1978,p.116.

5

sperananmntuire8.nconcluzie,riscmodefiniieareligieicuscopulnelegeriieseneiacesteia,fr aoizolasaureduce: religiaesterelaiaperen aomuluicu Dumnezeu (sacrul), exprimat prin sentimente, atitudini, comportamente, reguli morale,practici,dogme,idei,credine,viaspiritualitriremistic.

d) SemnificaiiiscopurialereligieiReligiapoatefi:1)individual, tainic ipersonalsau2)colectiv, social

i instituional. Se cuvine fcut distincia, totodat, ntre a) religie ca fenomenculturalistoric (sensul sociologic) i b) religie ca manifestare a sacrului (sensulfenomenologic).Religianesenaeinseamn libertatei nutabuuri, deasemeneasoteriologieinudogm.Eanutrebuieconfundatcumoralasaureduslaea,fiindcevamultmaicomplex.Pentrucunoatereaprofundareligieiarfibinesfieavuten atenie patru factori majori: 1) intelectualul ideile religioase ; 2) afectivul credinelereligioase;3) practicul atitudineai comportamentul i 4) experiena viaaspiritualitririlemistice.

Religiaaremaimulte scopuri ,ntrecaresedisting:raportuldintreomizeu,refacerealegturiidintreomicosmos,relativiabsolut,efemerietern,evideniereanaturii divine a omului, luminarea prezenei lui Dumnezeu n istorie, n natur,pretutindeni, cunoaterea, desvrirea spiritual, pacea, linitea interioar,serenitatea,nelepciunea,mntuirea,eliberarea,libertatea,nemurireaetc.

Studiulreligieinusefacededragulimpuneriisuperioritiireligieipropriifade celelalte, nici a preamririi diferenelor specifice, ci pentru a cuta structurilecomunealereligiilor,caretrimitlabazelefiineiiexisteneiumane.Astziistoriareligiilorlasloculdisciplineinumitereligiicomparate.Comparaia,pentruafijust,trebuies respecteprincipiulegalitii termenilordecomparat. (PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiai istoriareligiilor , Bucureti, EdituraFundaiei Romniade Mine,2004,p.3037;7376).

2.Discursdespremetodnstudiulreligieiitipuridereligii

a) MetodenstudiulreligieiMajoritateaacestormetodeaucptatstatutdedisciplineiaufostpreocupate

degsireaelementuluiaflatlabazareligiei.Urmtoareleinterpretrisaudistinsnreligiologiepeparcursultimpului:

1) dinamist saupreanimist (R.R.Marett):sentimentuldeteamiuimirefa deputereaimpersonal mana. 2) animist (EdwardBurnett Tylor):sufletulsegsetecaelementdebaznreligie.3)originar (WilhelmSchmidt):credinantrunmarezeu.4)magic(JamesGeorgeFrazer):religiasenrdcineaznmagie.5)psihologic(WilliamJames):descoperireaincontientului(laSigmundFreud)foarteimportantpentrustudiulmiturilorisimbolurilor,precumiconceptuldeincontientcolectivi teoriaarhetipului(laCarlGustavJung).6) antropologic istructural (ClaudeLviStrauss):structuramitului,totemismuligndireaslbatic(laClaudeLviStrauss), precum i ipoteza existenei mentalitii prelogice la primitivi (laLucienLvyBruhl).7) filosofic(RudolfOtto):sacrul(dasHeilige)cafundamentalreligiei i caracterul iraional al experienei religioase. 8) istoric (Raffaele8DumitruStniloae,PoziiadomnuluiLucianBlagafa decretinismiortodoxie,Bucureti,EdituraPaideia,1997,p.3878.

6

Pettazzoni):ncercareadeaacoperintreagaarieareligieicuspecialitipedomeniirestrnse:O.KerniWalterOtto(religiagreac),LouisMassignoniHenriCorbin(islamul);HermannOldenberg,HeinrichZimmeriHelmuthvonGlasenapp(religiileIndiei). 9) sociologic (mileDurkheim):religiacareflectareaexperieneisociale,societateacasufletalreligiei. 10) mitologic (GeorgesDumzil):mitologiaindoeuropeanitezatripartiieifuncionalensocietateaindoeuropean:a)suveranitateamagicoreligioas; b) suveranitatea rzboinic i c) suveranitatea productivreproductiv.11) geografic (MarijaGimbutas):stabilireapatrieideorigineaindoeuropenilor(stepeleRusiei),dariconceptuldevecheaEurop,funcionalncdinneolitic.12) etimologic ilingvistic (WilliamJones):descoperireaepocalaunorsimilariti ntreelin (greac veche), latin i sanscrit, dari faptulc aceastaacondus la ipotezaexistenei unei limbiprinte indoeuropeana, reconstituit princomparri sistematice. 13) fenomenologic (Gerardus Van der Leeuw): kratofania(religia ca manifestare a puterii), schema dinamismanimismdeism i mprireastudiuluifenomenologicalreligieinobiectulisubiectulreligieilasavantulolandez.Alireprezentaniaiacesteimetodesunt:MaxScheler,MauriceLeenhardt,FriedrichHeiler,GeoWidengren,NathanSderblom,nandaK.Coom rasw my,JuanMartnVelasco, Anna TeresaTymieniecka etc. 14) morfologic i hermeneutic (MirceaEliade): ncercarea de a surprinde structura comun a fenomenelor religioase;interpretareainelegereareligiilorlumiiifenomenuluireligios.Savantulromnnreligiologie nu se izoleaz ntro singur metod, ci mbin mai multe metode nstudiul religiei. 15) comparativ (Joachim Wach). Joachim Wach, n cartea saintitulat Sociologia religiei, scrie despre tiina sistematic a religiilor, despre studiulcomparatalreligiiloriaratc sensulmetodeicomparativenreligiologieeste al aprofundrii propriei religii. 16) teologic (Thoma dAquino): argumentulontologic i argumentele scolasticii cu privire la demonstrarea existenei luiDumnezeu. 17) raionalist (Immanuel Kant): religia n graniele raiunii. 18)iluminist (FriedrichSchleiermacher):oconcepiedeopotrivteologicifilosoficasuprareligiei,darcuaccentulpeominupeDumnezeusauputerilesupranaturale.19) materialist(KarlMarx): singuraexistenestemateria,iarreligia,ocupndusede spirit, este o iluzie. 20) ateist (Friedrich Nietzsche): declaraia morii luiDumnezeuianecredineinexistenasa.

b) ClasificrialereligiilorReligiilesepotdividenmaimulteclase.JosephMitsuoKitagawalesepara

n:a) religiiprimitive;b) religiiclasice ic) religiialelumiimoderne9.Propunemurmtoareamprireareligiilor:a)religiiarhaice;b)religiiorientale;c)religiiindoeuropene;d)religiiclasiceie)religiicontemporane.Oaltclasificareareligiilorlegsete difereniate n: religii tribale, religii locale, religii naionale i religiiuniversale.Spaialvorbind,religiilesegsescdivizatenurmtoareleclase:religiileAsiei, religiile Oceaniei, religiile Australiei, religiile Africii, religiile Americii deNord, religiile Americii Latinei religiile indoeuropene.a. Dinpunct devederetemporaldistingemntre:religiilenpreistorie,religiileindigene,religiileclasiceireligiile contemporane. Dup cum se raporteaz la autoritate, religiile pot fitradiionalesaureformate.Numruldivinitilorcrorasenchincredincioiiseparreligiilen:politeiste,henoteiste,dualiste,monoteisteimoniste.Ideaticreligiilese9 JosephMitsuoKitagawa, ncutareaunitii. Istoriareligioas a omenirii, tradus din englez,Bucureti,EdituraHumanitas,1993,p.55.

7

potmprinaltedoumarigrupe:1)naturalesauumancosmicei2)supranaturalesaurevelatdivine.Dacneraportmlacriteriulcriisacre,deosebimtreiclasedereligii:1)religiialeuneicrisacre;2)religiicareaumaimultecrisacrefrcainfluenavreuneias fieprecumpnitoarei 3) religii subinfluenaunorcri de literatur devenitesacre.(PentrudetaliiveziMirceaItu,Filosofiaiistoriareligiilor,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.1423;3740).

3.Istoriculreligiilor

a) ReligiilearhaicePreistoriasereferlaepocadepiatr.Easedividen:1) paleolitic ,submprit

n:inferior,mijlociuisuperior;2) mezolitic i3) neolitic . Paleoliticulinferior sadesfuratntre1.000.000100.000deani.Hr.Aceastperioad secaracterizeazprin cultulcraniilor ioputernicinfluenamagiei,cenueradifereniatdereligie.Paleoliticulmijlociu,cuprinsntre100.00035.000.Hr.,aveacaspecific sacrificiul animalelor.Existacredinacnurmasacrificiuluianimalelor,acesteasevornmuliivnatulvadevenimaibogat.ntrevntorivnatexistaosolidaritatemistic,cesublinianrudireasocietiiumaneculumeaanimal,aacumsusineMirceaEliade10.Paleoliticulsuperior,ncadrattemporalaproximativntre35.00010.000.Hr., secaracteriza ndeosebi prin cultul morilor . Osemintele sunt documentele ce saupstrat. Descoperiri importantesaufcut la ChapelleauxSaints nFrana, TeshikTashnUzbekistani Predmost nMoravia. Mezoliticul santinscronologicntre10.0006.000.Hr.Esteoperioadcreatoaremarcndtrecereaomuluidelavntorlaagricultor.Neoliticul,cuprinsntre6.0002.500.Hr.,aveadreptparticularitatedebaz trecereaomului dinstatutul devntor nacela deagricultori cresctor deanimale.Istoria culturilorarhaicesubliniazcoameniideatuncinuerauprimitivin sensuldenecivilizaiislbatici.

Istoria vechiului Egipt este complex . Herodot numete Egiptul un dar alNilului. Pe egipteni i numete cei mai nelepi dintre oameni11 i cei mainvai12.Seridicproblemadeceneamsuntegiptenii.Existmaimulteipoteze:a)veniidinEthiopia;b)derassemit;c)derasariandenord;d)unamestec.Ultimaeste cea mai plauzibil. Statul egiptean unificat a cunoscut urmtoarele perioadeistorice:1)Regatultimpuriu(32002778.Hr.),avndcapitalalaThinis;2)Regatul vechi (27782263.Hr.), avndcapitalalaMemphis;3) Regatulmijlociu (22631580.Hr.),avndcapitalalaTheba;4)Regatulnou(15801085.Hr.),capitalaestetotlaTheba;5)Regatultrziu(1085525.Hr.),avndcapitalalaSais.

b)ReligiileorientaleIstoria Mesopotamiei a fost zbuciumat. Mesopotamia era numit ara dintre

ruri (Tigru i Eufrat). Existau dou popoare: sumerienii, nesemii, n sud iakkadienii, semii, nnord. Maivechi dect ei erauprotosumerienii. Iranul a fostnumitPersiapnn1933.nvechiulIranexistaumaimultepopoareindoeuropene

10MirceaEliade,Histoiredescroyancesetdesidesreligieuses,vol.I,Paris,ditionsPayot,1979,p.51.11Herodot,Istorii,II,160.12Ibidem,II,77.

8

ntrecare:perii,elamiii,sciii,meziiiurartienii.ImperiulpersanadisprutodatcunfrngerealuidectrearmataluiAlexandrucelMarenanul331d.Hr.

ntreagaculturasiaticsenalpeedificiulculturiiindiene.Estenecesardetiutc acestfundamentculturalindianst i labazaculturiloreuropene,cumultnaintedeaseafirmalumeagrecoroman. Vedismul apare ncontinuareareligiei arienilornmileniulalIIlea.Hr. Brahmanismul aaprutcaocreaieapreoilor,cao sistematizareareligieivedice.Religiasikh aluatnaterenNordVestulIndiei,nPu j b.EsterspnditastzinIndia,Pakistanindiasporaindian,nspecialnMareaBritanie, SUAi Canada. Jainismul este o religie nscut pe teritoriul Indiei. Se plaseazideologicntrehinduismibuddhism,odovadfiindiscopulei,mntuirea,vzut ca eliberare, fie ca moksha (n hinduism) sau ca nirvana (n buddhism).Buddhismul aaprut nIndiadup moartealui Buddhai adevenitapoioreligie panasiatic, precum i una dintre marile religii ale lumii. Dezvoltarea istoric abuddhismuluipoatefidivizatnpatruetapemajore13:a) delamijloculsecoluluialVIlea . Hr. pn la mijlocul secolului al Vlea . Hr. se ntinde perioadabuddhismuluitimpuriu ,ncarenvturileaufostexpusedeBuddhairspnditede discipoliisi;b) delamijloculsecoluluialIVlea.Hr.pnnsecolulId.Hr. seproducedivizareancolifilosofice;c)ntresecolulId.Hr.isecolulalVIIlead.Hr.aavutlocrspndireacoliiMahyna(Caleaceamare)iacelordoucurentecarederiv din ea: Madhyamika i Yogcra. Apogeul buddhismului a fost atins ntresecolele al IVlea d. Hr. i al VIIlea d. Hr.; d) dup secolul al VIIlea d. Hr.buddhismul Mahyna ncepesi piard dinvitalitate navantajul buddhismului tantrictibetan(Vajrayna).Vajrayna (Caleadediamant),esteocoalcunoscutisubnumeledeMantrayna(Caleasunetelorsacre).Eareprezintbuddhismulezotericsaubuddhismultantric.Religiiletibetanilor suntbuddhismulnaspectulsulamaism ireligiabon.Dinistorie aflmcoriginieapopoareloraltaiceestedincentrulAsiei. Dintreelesedesprindmaiales mongolii i ttarii ,deinunumaiacestedouneamuri.nistoria Chinei saridicatadeseorintrebareadacchineziierauunpoporreligios, pentru c nuau cunoscut o mitologie bogat ca alte popoare, nu sa constituit oteologiestrict,iarclasasacerdotalnuaveaattainfluen.Numele Japoniei ,Nihon koku ,vinedelachinezescul Jihpenkuo ,carenseamnaraSoareluiRsare. Subraportreligiossentlnesctreiperioademari:1) vechiulshintoism ,ceaduratpnn secolulalVIlead.Hr.;2) buddhismul ,delaintroducereasanJaponianjurde538 d.Hr.ipnla1700d.Hr.VecheareligieafostnumitShinto,iarreligiaJaponieidevineunsincretismi3) noulshintoism ,exprimatprinpurificareareligieiJaponiei de elementele buddhiste, confucianiste i daoiste i revenirea la religia popularjaponeztradiional,dela1700d.Hr.pnastzi.

c)ReligiileindoeuropeneIstoriaaratccelii reprezentauramuraceamaivesticaindoeuropenilor .Eiau

fostnumiiprimulpoporclasicallumiibarbare.Primaloratestareestedinanul638.Hr. nAlbion(Britania)i Ierne(Irlanda).Herodoti menioneaz dedou ori cunumeledekeltoi.EiautritnsecolelealIVleaalIIIlea.Hr.nprincipalnGalia,Britaniai Irlanda.EraucelmainumerospopordinEuropa.Ulterior nistorieauptrunsnSpania,ItaliaiGrecia.nanul323.Hr.segseaunregiuneaDunriii

13EncyclopediaofEasternPhilosophyandReligion.Buddhism.Taoism.Zen.Hinduism.ACompleteSurvey of the Teachers, Traditions and Literature of Asian Wisdom, Boston, amb la PublishingHouse,1994,p.51.

9

n Transilvania, apoi ajungnd pn n Asia Mic. Scandinavii erau: norvegienii, islandezii, finlandezii, suedezii i danezii, iar vechii germani : vizigoii, ostrogoii, goii,burgunzii,turingienii,bavareziiisaxoniietc.Balticii erau:lithuanienii,letonii, estonii i prusacii. Slavii au aprut ca un popor de origine indoeuropean. Seconstituiaudintriburirzlee,apoiuniunidetriburi,crendusetreimarigrupe: 1)slaviirsriteni (ruii,ucrainieniiibieloruii);2) slaviiapuseni (cehii,slovaciii polonezii);3) slaviisudici (slovenii,croaii,srbiiibulgarii) . Istoriaiprezintpescii divizainpatrutriburi:1) nomazi ,2) regali ,3) agricultori i4) plugari .nistorieindoeuropeniiauaprutnmileniulalIIlea.Hr. Istoriapoporului roman cunoate treimariperioadedistincte:1) regalitatea (753509.Hr.);2) republica (50931. Hr.)i3) imperiul (31.Hr.476d.Hr.) .Dupodenumiremaiveche,elenilorlisespuneapelasgi.Erauindoeuropeniieraumpriin:1)cretanisauminoicii2)aheisaumicenieni.Ilirii eraustrmoiialbanezilor.Eiautritnpeninsulabalcanic, nEuropadesud. Traciisempreaun22triburipotrivitluiStrabon:gei,hedoni,ciconi, bistoni, pei i sari etc. Istoria getodacilor are o importan major n cunoatereaistorieipoporuluiromn. Eraumpriintreimariclase:a) tarabostes (preoii);b) pileati (ceicarepurtaucciul deln)i c) comati (pletoii). Preoii getodacilorsedivizauntreicategorii:a) kapnobatai (ceiceumbl prinnori);b) polistai (ntemeietorii de orae sau nvaii) i c) ktistai (ntemeietorii de neam) .HittiiieraucunoscuicafiiiluiHetinumiihetei.Hittiiiaucunoscutdouperioadeistorice: 1) vechiul imperiuhittit pn laTelepinusi 2) imperiulnouhittit (dup Telepinus,dinsecolulalXVlea.Hr.ipnnsecolulalXIIlea.Hr.).

d)ReligiileclasiceIslamul estereligiamusulmanilor,iardintreacetianspecialaarabilor .Cuvntul

islam areurmtoarelederivatenlimbaarab: salam (mntuire), sallama (amntui), salima (afimntuit), istaslama (asepreda), silm (pace), aslama (avenera)i muslim (adeptulpcii)14.Religiaevreilor,numit iudaism ,esteunadintremarilereligii,alturidecretinism,islam,hinduismi buddhism. Iudaismulestesufletul, iartrupulestepoporul evreu15. Istoria scoate n lumin adevrul c cretinismul este o religie universalist, cu cel mai mare numr de credincioi. Cuvntul cretinism estederivat din numele Hristos (Unsul, Cel uns s fie Mntuitorul lumii).Cretinismulestereligiantemeiatpenvtura,persoanaiviaaluiIisusHristos.Exist treiipotezecuprivirela nceputurilecretinismului romnesc : 1)venirean Scythia Minor a Sfntului Apostol Andrei16; 2) rspndirea credinei n urmacolonizriiDacieidectreromanii3)cretinismuladusdemisionariisosiiaicinprimele secole dup Hristos. (Pentru detalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.7680;89;95;97 99;109114;121;124126;128129;172173;175176;189190;192;194;196;200201;205;212;214;215;216;217218;221;222;225;232;236;237238;245;247248;255;263;284285).

14SoheibBencheikhelHocine,Prezentareaislamului,nPhilippeGaudin(coordonator),Marilereligii. Iudaismul, cretinismul, islamismul, hinduismul i buddhismul, tradus din francez de SandaAronescu,Bucureti,EdituraOrizonturi,1995,p.124125.15S.Cohon,nPhilippeGaudin(coordonator),op.cit.,p.53.16EusebiudinCezareea,HistoriaecclesiasticaIII,1.

10

4.Izvoarelescrise

a)ReligiilearhaiceIzvoarelesaucrilesacreale mayailor erau Popolvuh (Carteasfatuluisaua

comunitii)i AnaleleCacichilor ,nvremece Tonalamatl (Carteazilelor)eraopera sacr aaztecilor.Izvorulprincipalalreligiei incailor estetextulsacrunumit Imn ctreViracocha .

Dintrescrierilesacredinreligiaegipteansedistingtreimariopere:a) Textele piramidelor; b) Textele sarcofagelor i c) Cartea morilor. n afara

acestortreiopere,existi lucrriteologice,mitologice,imnurictrezei( Imnctre Aton , ImnctreOsiris i ImnctreNil ),povestiri( Povestearanuluibundegur ), literatursapienial( nvturafaraonuluiAmenemhat ),literaturmagicipoezii .

b)Religiileorientalen religiile mesopotamienilor, textele se mpart n mai multe clase: a) texte

istorice;b)textemitologice;c)textecultice;d)textesapienialeie)textejuridice17.Acesteidiviziunii seadaug i texteleoraculare.1)Marelepoemepicalcreaiei.NumelepoemuluiesteEnumaelish,potrivitprimelorcuvintedintext.2)Epopeealui Ghilgamesh; 3) Cosmologia chaldeean i Istoria chaldeean; 4) Codul lui Hammurabi;5)ScrisoriledelaTellelAmarna;6)CoborreazeieiIshtarninfern;7) MitulluiAdapa;8) MitulluiEtana;9) InvocarectrezeulMardukisoialui, Sarpanitum; i 10) Dialoguldespremizeriauman. ntre textele religiei mazdeiste trebuiemenionatnprimulrndcarteasacr Avesta (tiina) oculegeredetextereligioasecuunconinutvariat.Izvorulfundamentalal religieivedice estecorpusulde texte vedice. Ele au fost scrise la 1200 . Hr. i sunt urmtoarele: a) Ri g Veda (imnurile); b) Yajur Veda (formulele sacrificiale); c) SmaVeda (cntecele) i d) Atharva Veda (descntecele) . T extele fundamentale pentru brahmanism sunt Upanishad idinacestmotivreligiabrahmanicafostdenumitreligiaupaniadic. Upanishad sunt nvturile secrete pentru un numr restns de discipoli. Ele exceleazprinspeculaiateologiciidealismulpur. Hinduismulepopeicesteoaltdiviziune important a religiei hindu. El se bazeaz pe cele dou epopei clasiceindiene R m yana i Mah bh rata .Deasemenea,nreligiaepopeiloraccentulestepus pe devoional i pe mesajul din poemul Bhagavad G t (C ntecul preaneleptului), ca parte integrant a epopeii Mah bh rata. Izvorul scris alsikhismului este AdiGranth (Carteadinti)sau GranthSahib (Carteastpnului) ,careesteocoleciedeimnuriirugciuni.Sursele religieijain suntnspecialtextele Anga i Upanga . n religia buddhist , textele sacre se mpart n trei mari categorii: 1) Dhamma ,cuprinzndscrierilecucaracterdogmatic;2) Vinaya ,compusedinscrierile despreviaamonahal i3) Abhidhamma , alctuitedinscrierilemetafizice . Oaltdiviziunegseteoperelebuddhisteclasificatendoucategorii:a) stra ,scrierilece coninnvturileicuvintelerostitedeBuddhaib) stra ,scrierilecualiautorii cuuncaractersistematic. Religiiletibetanilor aucaizvorfundamentalcartea Bard Thdl (Carteatibetanamorilor) ,cititcuvocetarenainteadefunctului.IzvoarelereligieinChinaantic aparineaumitologiei .Textelesacreale confucianismului sunt lucrrileluiConfucius.Dintreacesteasedistinge Lunyu (Convorbiriinotaii) .DeasemeneasursepentruconfucianismsuntXeShu ,crileclasicealeChinei,culesede

17ConstantinDaniel,Civilizaiaasirobabilonean,Bucureti,EdituraSportTurism,1981,p.347.

11

Confucius:ariturilor,aschimbrilor,amuziciii adocumenteloristorice. Surseledaoismului sunt lucrrile Daodejing , Zhuangzi i Liezi . Carteafundamental adaoismuluieste Daodejing (Carteadesprecaleivirtute),iarautoruleiestefilosoful Laozi. Surselepentru shintoism sunturmtoarele : a) Kojiki (Istoriantmplrilor dinvechime),datnddin712d.Hr.ialctuit dintreicri;b) Nihongi (Analele Japoniei); c) Engishiki (Reguli ale perioadei Engi) ; d) edictele imperiale i e) oantologiepoeticcu4000depoeziireligioase.

c)ReligiileindoeuropenilorIzvoarele scrise n religiacelilor sunt numeroase: Carteagalben , Cartea

alb i Cartea roie , precum i operele unor scriitori antici latini sau eleni: Posidonius,Csar,Diodorus,Tacitus,LucansauStrabon.Izvoarelescrisedebazalereligiei lavechii germanii vechii scandinavi sunt: Debellogallico (Rzboiulcu galii), scris de Csar, Germania lui Tacitus i poemul V luspa (Prezicerea vizionarei). Totodat, importante surse mai sunt: Edda (Arta poetic) , numeroasecntece ale norvegienilor n Islanda i sagas , povestiri despre regi i eroi, iar la germani CnteculNibelungilor i laanglosaxonipoemul Beowulf . Sursele religiei balticilor erau: ChroniconPrussiae icnteceleletone daina ,transmiseoral,termendelacaresaspeculatlegatdeorigineadoineilanoi.Textelesacreale religieislavilor sunturmtoarele:olucrarescrisdeProcopiudinCezareeaiintitulat Rzboiulcugoii,precumiCronicaclugruluiNestor,datnddinsecolulalXIIlea,Chronicaslavorum , Gestadanorum i Historiapolonica . Pentrucunoaterea religiei sciilor existreferinenopereleunorautorica:Herodot,NicetadeRemesiana,Anacharsis,thicus Histricus i chiar Ioan Cassian. n religia romanilor exist numeroaseizvoare,carenusuntnumaitextescrise.Astfel,avemdeafacecuinscripii,monezi,basoreliefuri, statui, picturi i pn la scrieri ca: Dere rustica (Despre lucrurile rustice),deCato,cuprinzndrituriiformulemagice; Denaturadeorum (Despre naturazeilor), a lui Cicero; Deprovidentia (Despreproviden), scris deSeneca; neida luiVergiliusi Saturnalia luiMacrobius . Izvoarelen religiaelenilor sunt bogate,cailaromani: Istorii ,deHerodot; DescriereaElladei ,dePausanias; Imnul ctreZeus ,alluiZenon;epopeileluiHomer Iliada (750.Hr.)i Odiseea (720. Hr.), care descriu luptele elenilor pentru cucerirea Troiei, respectiv peripeiile luiUlise la napoierea n Ellada (Grecia) dup rzboiul toian; poemele lui Hesiod Theogonia i Munci i zile ; odele lui Pindar i tragediile lui Eschil, Sophocle i Euripide. Izvoarele religieitracilorsuddunreni suntsrace,iarntreelesedistingmituriilegende,precumitextelesacrepentruantichitatealeluiHerodotiStrabon.Sursele religiei getodacilor au un numr redus, ceea ce face dificil astzicunoatereanprofunzimeareligieigetodacilor. SaupierdutscrierilempratuluiTraian. Dintre sursele rmasesedisting operele lui Herodot, Hellanicos, Hecateu,Homer, Sophocle, Strabon, Aristotel, Platon, Diodorus din Sicilia, Lucian dinSamosata,Csar,Horatius,Ovidius,PomponiusMelaiIordanes,celceconfundgeii cu goii. Pe lng izvoarele scrise, exist, ns, dovezi arheologice inumismatice. n religia hittiilor , izvoarele scrise constau ndou coduri de legi: Dacunom i Dacviile .

d)ReligiileclasiceSursele religieimusulmanilor aulabaztextuldin Quran ,ceconinemesaje

diversificatepecategoriiledecititori.Izvoarele religieievreilor suntnumeroase,dei

12

iudaismul este o religie a crii, Thora (Legea) , fiind textul sacrupentruaceastreligieicredincioiiei. Exist Talmudul babilonianicelpalestinian ,primulfiindconsideratcaautoritateindiscutabil,aldoileaavndoimportantfuncielegislativ.ThoraiCartealuiIov suntatribuiteluiMoise,iarproverbele,aforismelei Cntarea cntrilor regelui Solomon . n religia cretin izvoarele sunt bogate, dar sursaprincipal estecarteasfnt Biblia . SfntaScriptur sempartendoumaripri:Vechiul i Noul Testament . (Pentru detalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.85;90;95;100; 109;111;113;114117;121122;125;126;129131;136;172;173;176;190;192;194;196;201;205206;212;214;215;217;221;222;225;232;236;238;245;248;255256;264).

5. Cosmogonia,antropogoniaieshatologia

a) ReligiilearhaiceCosmogonia n religiile indigene aveamai multe variante, de la credinele

totemice, la cele animiste (n special la amerindieni), apoi dualiste sau panteiste.Cosmogoniala mayai aparenlucrarea Popolvuh (Carteapoporului). Estevorba despre crearea universului de ctre perechea divin Tepeu i Cucumatz. Mitulcosmogonicn religia incailor lgsetepezeulPachacamac,fiulsoareluiiallunii, dreptcreatorulipstrtorullumii. Cosmogoniaareoimportan major n religia vechilor egipteni. Exista credina c totul provine din haosul primordial Nun. Deasemenea, numeroase mituri povestesc creaia lumii dintrunanimal, o pasre saudintro floare. Oalt credin este c nmolul Nilului, nclzit de soare, a nscutoameniiifiinele.Cosmogoniileegiptenesuntmpriteinurmtoareletreiclase:heliopolitan,hermopolitanimemphit.

b) Religiileorientalenceeaceprivete religiamesopotamienilor ,cosmogoniaesteilustratdepoemul

Enuma elish. Conformmitologiei sumeriene, zeia Mah la creat pe omdin lut.Cosmogonian mazdeism areoculoareaparte.Oconcepieinteresant prezent ncarteasacr Avesta sereferlaorganizareamaterieicosmiceprintrecerealuminiin energie.Cosmogonia estetemafundamentala textelorvedice .Existmaimultetipuri decosmogonienimnurilevedice.Elesunturmtoarele:1)mitulfecundriiapelorprimordiale (Agni); 2) mitul descompunerii unui gigant primordial (Purusha) 18; 3) mituldesprinderii creaieidintrounitatetotalitate, raportuldintrefiin i nefiin(satasat )saucreaia exnihilo (dinnimic) 19i4)mituldespririiceruluidepmnt (lupta mitologic dintre Indra i Vritra). Cosmogonia n religia sikh se refer la crearealumiidectreDumnezeucreator. Mitulcosmogonicn jainism arepropria variant. Elaborat de Mah v ra, cosmogonia este foarte interesant. Natura seorganizeazspontaniincontientpentruaslujisufletul. Cosmogonia tibetan arat clumeaafostcreatdezeiiPhyva,carelocuiescncer.

n religiaChineiantice , cosmogoniaaveamaimultevariante.UniversulafostcreatdinhaosulprimordialHunTun,prinmoarteasa.Oaltconcepieestelegatdecreaiauniversuluiprininteraciuneadintreprincipiilefundamentale Yin (feminin,al 18RigVedaX,90.19Ibidem,X,121i129.

13

ntunericului) i Yang (masculin, al luminii) . Cosmogonia n daoism se refer la creaia lumii prin interaciunea celor dou principii complementare Yin i Yang.Cosmogonian shintoism vorbetedespreorigineasupranaturalapoporuluijaponez.Lanceputaufostenergiaactivienergiapasiv.

c) ReligiileindoeuropeneCosmogoniaaveamaimultevariantela vechiigermani ila vechiiscandinavi :a)

creaiadingigantul Ymir ucis . Eshatologiaaveaunrol foarte important n religia vechilorgermaniiavechilorscandinavi .Acestepopoaretriaumereucuteamade sfritulcosmic.Lumeaeravzutcaoperazeilorieaurmasfiedistrusispiarmpreun cu zeii n ziua fatal anunat de trei ani de rzboaie i cataclisme.Cosmogonia n religiaromanilor aveadreptceamaicunoscutvariant ntemeiereaRomei. Cosmogoniaceamaiinteresantdin religiaelenilor esteaceeazugrvit n operaluiHesiod.Cosmogonia la iliri estefoarteinteresant.Pmntulafostcratde untaur.Tremuratulacestuiaestecauzacutremurelor. Cosmogonia hittiilor aveala baz uninteresantunmitdeorigineintitulat MitularpeluiIlluyanka ,celcarela atacatpezeulfurtunii.

d)ReligiileclasiceMitologiaicupredileciemitulcosmogonic,esenialnmaimulteculturiarhaice,

nuareaceeaipondereniudaism.nloculmitologieiseaeazistoria.Genezalumiiarelabaz,laevrei, teoriacreaieiprinputereacuvntuluiluiDumnezeu20.Exist,ns,ioadouaconcepiepregantniudaismcarenusereferlacreaiaceruluiipmntului,ciaunuideertpecareYahvlafcutfertil.Cosmogonian cretinism arelabazcredinac Dumnezeuestecauza.Labazsegsetecrearealumiidinnimic de ctre Dumnezeu atotputernic timp de apte zile. Eshatologia nu estepesimist. La sf ritul lumii, Iisus se va rentoarce ii va m ntui pe credincioi .(Pentru detalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor , Bucureti, Editura FundaieiRomniadeMine,2004,p.81;83;85;87;90;95;100101;109;111;116;122;125;131132;172;173;190;192193;197;201;212213;221;222;226;232;246;256;264265).

6. Doctrinelereligioase

a)Religiilearhaicenceeaceprivetedoctrinelereligioase,politeismuleradefinitoriupentru religiile

indigene, dar se ntlneaui panteismul, monoteismulprimitiv, dualismul (AsiaiOceania)ideismul(Africa).Doctrinelereligioasela vechiimexicani secaracterizauprintrombinarentrepoliteismuldominantidualismuldiscret.

Cadoctrin religioas, ca i lamayai i azteci, incaii cunoteaupoliteismul .Aveau, ns, forme antropomorfe ale zeilor. Ca form de organizare se ntlneamonarhiadivin.Regeleincaerantrupareapepmntazeuluisoare.Dinunghiuldoctrinelorreligioase,sepoateafirmacreligianEgiptulanticareunrolcovritor.Herodotscriecegipteniierauceimaireligioidintretoioamenii21.Viaazilnicevia religioas. Dumnezeu este ntr, cuvnt care nseamn pur, curat, dar i20Biblia,GenezaI,3.21Herodot,IstoriiII,37.

14

putere. Religia n vechiul Egipt se caracterizeaz ndeosebi prin panteism ipoliteism,deisuntreprezentateiteismulimonoteismul.

b) ReligiileorientaleDinpunctuldevedereal doctrinelorreligioase, n religiamesopotamienilor se

constattrsturiastraleicosmice,politeism,credinehtonieneivegetale,precumicredinendemoni,iar,nspeciallaprotosumerieni,animismuliantropomorfismul.Doctrinelereligioasecelemairspnditen mazdeism eraupoliteismulidualismul ,care era dominant. Doctrina religioas specific a religiei vedice din cadrul hinduismului estehenoteismulsaukathenoteismul(credinanmaimulizei,fiecare devenind,lar ndulsu,zeusuprem) . n hinduismulbrahmanic ,doctrinareligioas predominant devinemonoteismul.Henoteismulvedicdisparenfavoareacredineintrun singur zeu, Brahman. Totui, monoteismul este sublimat prin monism ipanteism n religia brahmanic. Doctrina religioas n sikhism este monoteismul .Doctrinareligioas jain combinpoliteismulcupanteismul .Labazafilosofieijainstpanvitalismul.Dotrinele religioase ale buddhismului sunt panteismul i politeismul atenuat.Doctrinelereligioasen religiiletibetanilor suntpoliteismulipanteismul .

Doctrinareligioaspredominantn religiaChineiantice erapoliteismul cainmajoritatea religiilor arhaice. Doctrina n confucianism are la baz morala, nudogma. Doctrinelereligioaseale daoismului suntpanteismulimonismul . Filosofiadaoist are la baz ideea alternanei, iar religia daoist este cosmic. Doctrinelereligioase n religia shinto erau politeismul i panteismul . Religie naturist,shintoismulesteioreligieanimist.

c)ReligiileindoeuropenenVestulindoeuropean,doctrinareligioas la celi erapoliteismul .nNordulindo

european, doctrina religioas definitorie n religia vechilor germani i a vechilor scandinavi erapoliteismul.Doctrinareligioasla popoarelebaltice erapoliteismul .nEstulindoeuropean,doctrinareligioasprezentn religiaslavilor eratotpoliteismul ,dealtfeldoctrinareligioasdefinitorieareligiilorindoeuropene.Doctrinareligioaslascii erapoliteismul .Doctrinareligioasntlnitn religiaarian estehenoteismul ,lafelcanvedism,sprecarenusefaceotrecerebrusc. n religiaromanilor ,doctrina religioas dominant erapoliteismul. nacordcupanteismulstoic,Senecadefinetedivinitateacatotceeaceveziiceeacenuvezi iexplic diferenadintrenaturaumaninaturadivinprinaceeacnnaturaumansufletuleparteaceamaibun,pecndnaturadivin este numai suflet22. Doctrina religioas la eleni era politeismul,religiagreac oferindcel mai clar i adeseori citat exempludepoliteism . La iliri ,doctrinareligioaserapoliteismul.Existaicredinanstrigoi.La traciisuddunreni ,doctrina religioas definitorie era politeismul, la fel ca i la tracii norddunreni.Religia getodacilor a cunoscut, la un moment dat, i o form interesant demonoteism. Cu toate acestea, politeismul i nu monoteismul sau dualismulcaracterizeazreligiagetodacilor.Cadoctrinreligioas, hittiii cunoteaupoliteismul. Cailaegipteni,seremarcaizoomorfismul.

d)Religiileclasice

22 Seneca, Scrierifilosoficealese,tradusdinlatin,coordonatdeEugenCizek,Bucureti,EdituraMinerva,1981,p.201.

15

Doctrina religioas predominant n religia islamic este monoteismul. Se ntlnesc, ns, i monismul, panteismul, dualismul i politeismul (la nceputurileislamului). Doctrina religioas n iudaism este monoteismul . Religia este puternicprezentnviaaevreilor.Eaestemereuinvocat. Doctrinareligioas cretin arela bazmonoteismul,credinantrunsingurzeu,Dumnezeu.(PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiai istoriareligiilor , Bucureti, EdituraFundaiei RomniadeMine, 2004,p.8081;9091;96;101102;110;111;113;117;122;125;126127;132;172;173174;177;190;191;193;194;195;197;201;206;213;214;215;217;219;221;222223;226;231;232;236;239240;246;249;256;271).

7. Filosofia

a) ReligiilearhaiceFaraonii erautrimiiizeilorpepmnt.Monarhiaaveadescendendivinla

vechiiegipteni.Regeleeravzutcapartefundamentalapantheonuluiegiptean.AlcincileanumealfaraonuluierafiulluiR.Faraonulseidentificasublimcuzeulsoare.

b)ReligiileorientaleSistemul textelor upaniadice , dup cum indic Paul Deussen, dezvluie

urmtoarelecomponentemajore:1) teologia doctrinadespreBrahmancaprincipiu supremprezent n tot ceea ce exist n univers; 2) cosmologia doctrina despre desfurarea acestui principiu n ntreaga lume; 3) psihologia doctrina despre ptrunderea acestui principiu n sufletul omului; 4) eshatologia doctrina despre soarta sufletului dup moarte i despre eliberare i 5) etica doctrina despre comportamentulomuluinvia23.Artrebuiadaugat aiciisoteriologia.Filosofiaestelegatstrnsdereligieipracticilecultului.n filosofiaindian accentulnucade pefilosof,cipeideatic.Nuoriginalitateaimport,ciapartenenalatradiie,aadarnu originalul, ci originarul. n India, filosofia speculativ este o cale practic nvedereaeliberrii. colilefilosofieiindienesenumesc darana (viziuni)isunt,n esen,soteriologii. Dinpunctuldevedereal colilorfilosofice ,buddhismulpoatefi submpritnurmtoarele:1) Theravda (Caleacelorbtrni),caresusineaideeac sufletulnuexist,cidoarniteimpulsuriscurtedeenergieaflatelabazauniversului(fiine,lucruriientiti);2) Sarvstivda (Doctrinactoatesuntreale)saudoctrina realismului buddhist; 3) Madhyamika (Calea de mijloc), care introduce i ideea vidului ( unyat ), caracteristic tuturor fenomenelor i 4) Vijanavda (Doctrina cunoaterii),ceseremarcprinaccentulpuspecontiiniprincaracteruleiidealist.

n locul dialecticii opoziiilor din filosofia occidental, filosofia chinez propune alternana i complementaritatea, ilustrate de raportul dintre principiulmasculin Yang iprincipiulfeminin Yin .Wuwei esteprincipiulnonaciunii.

Sectele numitesimbolic Drumsfnt i Pmntsfnt suntfoarteimportanten interiorulbuddhismuluijaponez,ns,totui,filosofialuiNichirenibuddhismul Zen suntcelmaicunoscute,celmairspnditeiapreciate. BuddhismulZenpunentreparantezespeculaiilemetafizice,darmaialesinteligenadiscursivlogic,gndireaconceptual i cunoaterea de dragul cunoaterii. El pune accentul pe disciplina23 PaulDeussen, FilosofiaUpaniadelor, tradus dingerman deCornelSterian,Bucureti, EdituraTehnic,1994,p.49.

16

voinei,peexperienapuripetrireamistic.Posturameditativ zazen estetehnica fundamentalabuddhismuluiZennvedereaobineriiiluminrii.

c)ReligiileindoeuropeneCeliieraumpriin treiclase ,lafelcatoiindoeuropenii:1) druids filosofi,

savani, nelepi, foartecultivai, rosteauformulemagicei practicaudivinaia; 2)vates specialitindivinaie,legiiactecivilei3) bards poeiicntreipentru nobili i regi. Dup cum scrie Strabon, druizii vorbeau despre dou tipuri decunoatere: a) cunoaterea teoretic , reprezentat decredina nsupranatural i b) cunoatereapractic ,cureferirelafenomenelenaturaleilafilosofiamoral. Cele treiprincipiidebazalecunoateriidruizilorerau:a)stii,b)sndrznetiic)spstrezi secretul. Pythagoreismul era o filosofie de baz n religia misterelor .Pythagorassanscutn585.Hr.ninsulaSamoslaMareaEgee.Elacreatuncurentfilosoficoreligios.Caracteristicileacestuiaeraucredinantransmigrareasufletuluisaumetempsihoza,reamintireaexisteneisufletuluinaintedentrupare,credinanveniciasufletului,precumistudiulmatematiciiialmuzicii.

Ctevadincaracteristicileesenialealeorfismuluierau:viziuneadespretimpispaiu caprincipii primei venice nunivers, precumi deplngerea tragismuluiexistenei umane. Neamul omenesc avea o natur dubl: divin prin elementuldionysiacidemonicprintitani.Sufletuleradenaturdivininemuritor,nvremecetrupulonchisoareasufletuluiiomultrebuias seeliberezedeel.Filosofiaorfic esteunadintre sursele de inspiraie ale poeziilor filosoficescrise deMihaiEminescu24.

d)ReligiileclasicePrincipiile debazalecredineiislamicesunt:a)Dumnezeu( Allah );b)ngeriilui

Allah ( malaikah ); c) crile lui Allah ( kutubullah ); d) mesagerii lui Allah (rusulullah );e)ziuajudecii( yawmuddin );f)supremaiaputeriidivine( AlQadar )i g)viaadedupmoarte( akhirah ).Acesteprincipiisegrupeazntreicategorii:1) tawhid (unicitatea):AllahiAlQadar;2) risalah (profeia):ngeriiluiAllah,crile luiAllahimesageriiluiAllahi3) akhirah (viaadeapoi):ziuajudeciiiviaade dupmoarte. Principiile debazaleiudaismuluiseregsescntradiiareligoasi cultural evreiasc. Cele patru ci ale drumului iniiatic spre Dumnezeu sunturmtoarele:a) binecuvntarea ,cusensuldeaprimitoateevenimentelefericiteale vieii curecunotin; b) rugciunea , carepoate fi individual saucomunitar, ea trebuindfcutcuoconcentrareprofundioorientareaantregiifiinespreCreator;c) sinagoga , casa de ntrunire a comunitii i d) cminul evreiesc , lcaul vieii zilniceundesemplinetevrerealuiDumnezeu.

nvturacretincuprindemaimultepunctedebaz.a)IdeeadeDumnezeuestecentral n teologia cretin. b) Dogma hristologic este inedit n cretinism.Credina n dumnezeirea lui Iisus reprezint nsi temelia Bisericii cretine. c)nvturadespreDumnezeuiubire esteesenareligieicretineindiferentdenuanacretinismului. Prineasedefineteunbuncretin.Exist maimultefragmente nBibliecareoevideniaz:Dumnezeuesteiubire25;Celcenuiubetenacunoscutpe Dumnezeu i Dumnezeu este iubire i cel ce rmne n iubire rmne nDumnezeuiDumnezeurmnenel.Cretinismulcosmic esteunadintrecelemai 24IonItu,Orfismuleminescian,Braov,EdituraOrientullatin,1995.25Biblia,IoanIV,8.

17

interesantesintezereligioase. Elreprezint unmodeldehermeneutic religioas acretinismului, o paradigm, ns mai ales o filosofie de via. Este o modalitatespecific deexpresieacretinismuluiortodoxrom nesc,aspiritualit ii rom neti, dar,naintedetoate,esteorevalorizareacretinismului. (PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiai istoriareligiilor , Bucureti, EdituraFundaiei RomniadeMine, 2004,p.103104;137143;144170;179180;198200;203204;209210;253254;257;265267;270;281283).

8. Hermeneutica

a) ReligiileorientaleHermeneutica buddhismuluidezvluiemaimultegreelideinterpretare.Dintre

erorile de interpretare nceea ce privete buddhismul, enumermurmtoarele: 1)Buddhismularfioreligieinuofilosofiesauinvers.Contraargument:nOrientnusefaceseparaiantrefilosofieireligiecanOccident.Logicaietica,teoriiledespreimpermanena lucrurilor, nonsubstanialitatea, inexistena sufletului, universalitateasuferineiidoctrinadespre samsara i nirvana etc.toatearatcbuddhismulesteo filosofie,ctvrememitologia,pantheonulzeilor,credinantransmigrare,eliberareadesuferin, monahismul,conduitade arhat i de bodhisattva i compasiuneaetc. definesc buddhismul ca religie; 2) Buddhismul ar fi pesimist. Contraargument:buddhismulnusepronunpentruaneantizareavieii,cipentrurevalorizareaeidinperspectivspiritual;estempotrivaexisteneiprofanenlumeadedureriiplceri,iar nu contra vieii; 3) Buddhismul ar fi sceptic. Contraargument: soteriologiabuddhist i credina n nirvana ; 4) Buddhismul ar fi nihilist. Contraargument:afirmareaechivaleneisublimedintretotinimicnunseamnnihilism,ciechilibruuniversal, identitatea dintre absolut i relativ, ntreg i pri componente; 5)Buddhismul ar fi ateu. Contraargument: nu exist nimic n afara lui Dumnezeu.ntrebareaexisteneiluiDumnezeunusepune.ExistnbuddhismcredinnzeiichiarinvestirealuiBuddhanMah y nacazeusuprempecareladorcredincioii .Suferina reprezint temacentral n religia buddist . Cele patru adevruri nobilereprezint fundamentul filosofiei buddhiste: 1) suferina (duhkha), descoperit nnatere,boal,btrneeimoarte;2)origineasuferinei,alecreicauzesunt:pofta,dorina, setea, ataamentul, plcerile, autoanihilarea, egoismul i ignorana; 3)distrugereasuferinei,cesefaceprinabolireaacestorcauze;4) caleademijloc (mdhyamika),caunadintreciledeeliberaredesuferin.Drumulspreeliberareadedurereareoptpoteci: a) preredreapt; b) gndiredreapt; c) vorbire dreapt; d)activitate dreapt; e) existen dreapt; f) efort drept; g) atenie dreapt i h)concentraredreapt.

b)ReligiileclasiceHermeneutica religiei are o mare importan n islam . Cele dou formule

esenialendoctrinaislamicsunt: Shahadah ,aafirmriii Bismilah ,aconsacrrii .Formula Shahadah , numit i mrturisireadecredin, conineonegaie nprima parte,careserefer la lumei oafirmaie nadoua, ce trimite laDumnezeu.nhermeneuticaacesteiformulesacrenutrebuiesurmmlitera,cispiritultextului,nuunprimnivelcarearsitualumeaaiciipeAllahdincolo,arrupeunitateaiarcldioruptur artificial i duntoare ntre om i Dumnezeu, ci s ajungem la sensul

18

profund al omniprezenei lui Dumnezeu, al teofanismului: La ilaha illAllah (Nu existdivinitatenafaradivinitii).Formula Bismilah esteobinecuvntareirevars lumin asupra omului i vieii sale: Bismillahi rrahmani rrahim (n numele Domnului,celnesfritdebunideapurureamilostiv).

Hermeneutica iudaismului aremaimulteaspecteinteresantentrecarefaptulc exodul lor din Egipt nu a produs o ruptur total de cultura veche egiptean.Evenimentele istorice sunt nzestrate cu semnificaii religioase. Hermeneuticacretin seconstituientrodisciplin desinestttoare . Easereferea,ntrunsensrestrnsnumailainterpretareatextelor SfinteiScripturi .ncretinismaccentulsepunepe pace , dreptate i iubire . (Pentru detalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniadeMine,2004,p.180186;252253; 258263;267270).

9. ntemeietorulreligiei

a) ReligiilearhaiceReforma secontureazncdintimpulfaraonuluiAmenofisalIIIlea (1400

1362 . Hr.) sub formacultului lui Aton, discul solar. Domnia este continuat deAmenofisalIVlea(13611340.Hr.),iarcapitalatrecelaTellelAmarna.AstziesteodiscuiedacreformaluiAkhenatonerapoliticsaureligioas.

b) ReligiileorientaleZoroastru (Zarathustranpersan)atritnsecolulalVIlea.Hr.(599522) .El

veneadintrofamiliedecresctoridevite.Seridicmpotrivacultului daevas (zeilor idemonilor)ichiaralluiMithraiAnahita.Elestentemeietorulreligieipersanen628.Hr.Raportuldintrebineiruatrecutdinplanulmitologic,nceluman,socialsauindividual.Omultrebuiasdeadovaddefaptebune,vorbebuneignduribune.Calitileprincipaleerausocotiteurmtoarele:cinstea,dreptateaipietatea.

Profetul jainismului,Mahvra (mareleerou),sanscutlaVai li,aavutofiiciatritnvremealuiBuddha(ntreanii549477.Hr.)itotuiceidoinusauntlnitniciodat.Pedealtparte,nucaprofeiaiunorreligiinoi,cidinconvingereambii atac ritualismul i sacrificiul vedic, filosofia brahmanic (tezanonsubstanialitii),caicaracterulrevelataltextelorvedice.Profetul buddhismului esteBuddha.TatllcretepetnrulSiddhrthacaviitormotenitorregal,darntrobun zi acesta ajunges cunoasc srcia, btrneea, boala i moartea la porilepalatului,laprimaieireasadincolodeziduri. Dupiluminare,BuddhavainelaSarnth,napropieredeBenares,primasaprediccelorcincifidelidiscipoli.Levavorbidesprecelepatruadevrurinobileivapunenmicare dharmacakra (roata legii). Buddhismulestesingurareligiealcreintemeietornusedeclarprofet,nicitrimisulluiDumnezeuirespingeideeaexisteneiuneisubstaneuniversale,auneifiinesupreme,aunuiDumnezeu. Totui,seajungecaBuddhasfieinvestit,chiar indirect, cu acest statut, dei el este considerat o cluz, un maestru spiritual.nvaiitibetanisenumesc gururinpoche ,iarspiriteleloromeneticelemaialese sunt lama . Deasupra tuturor credinciilor se afl Dalai Lama. Shenrab ni bo esteconsideratntemeietorulreligieibon.Auexistatmaimuli maetrispirituali buddhiti nChina.Mentorul confucianismuluiesteKongzi (zisautzunsemnndmaestrul).Confucius atritntre551479.Hr.Elnusaconsideratfondatordereligie.A

19

ncercatspunreligiapebazeraionale,eliminndsuperstiiile,mitologia,cultele,magiaimistica.n religiadaoist ,neleptul ( Shengren )estechematssoluioneze tensiuneadintrecosmosioameni,dintreordineanaturaliordineasocial,dintredao al cerului i dao al oamenilor . El lumineaz calea de urmat, numit caleaneleptului.neleptulareputereadeareintegraordineaumannordineacosmic,dearecuperafiresculipuritatea.

c) ReligiileindoeuropeneZalmoxis,conformuneianecdote,atritcasclavalluiPythagoras. Numelesu

provinedela zalmos (piele)dinlimbatrac,iarnudela zamol (pmnt)dinlimbaslav. Zalmoxisadevenitomliber,preot,apoimarepreotinceledinurm zeuhtonian, apoi uranian i, la urm, zeul suprem al getodacilor. Opinii exist cZalmoxisfuseseveneratdegetodacicazeualpmntului,alfertilitiiagrareiapoicazeualmorilor.Afostunzeuhtonianlanceputiapoiuranian.

d)ReligiileclasiceProfetul religieiislamiceesteMahomed .Muhammad(Mahomed),carenlimba

arab nseamn preaslvitul, este profetul propriuzis sau nabiy , care vegheaz pstrareacredineiadevrate,daritrimisulluiAllahsau rasul ,celceanunrevelaia iiconvertetepenecredincioi.Profetul religieiiudaiceesteMoise .LegeaestealuiMoise.Eaafosttransmis oamenilorprinMoise26. ElaeliberatpoporulevreudinsclaviadusnEgiptilaadusnaraSfnt.Aintroduscredinantrunzeuunic,monoteismuliudaic.Profetul cretinismuluiareonaturdivinalturideceauman. ntemeietorul religiei cretine este Iisus Hristos. Viaa lui este un model. El estemodelulexemplarlacarearfibinesnenlmfiecaredintrenoi,cretinisaunu,prin principiul imitatio Christi. Sunt cteva aspecte eseniale pentru cunoatereacretinismuluilegatedepersoanaMntuitorului: a) istoricitatea sa;b) simplitatea i sublimulnvturiisale;c) dumnezeirea sa(naturadivinaluiIisusafostprilejul unordisputeneprolificeninteriorulcretinismului);d) messianitatea sa,exprimat implicitsauexplicitie) profeiileiminunile salefcutediniubireadeoameni .IisusHristosncretinismnuesteunsimpluprofet,ciFiulluiDumnezeu.(PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiaiistoriareligiilor ,Bucureti,EdituraFundaieiRomniade Mine,2004,p.104105;123;127;170172;173;174;177179;190;195;199200;240242;250;257;271272).

10. Pantheonulzeilor

a) ReligiilearhaicePantheonulzeilor lavechiimexicaniavealabazpoliteismul . Mayaiiaveauca

zeusuprempe Kinckahan ,zeulsoare .Quetzalcoatl ,arpelecupenesaureptilacu pene,eracelmaipopulardintrezeiiaztecilor.Denumireavinedelaarpe(coatl)idelapasreacupenajverde(quetzal)simbolizndsfinenieinoblee.Huitzilopochtlieravrjitorulpasreamusc.Aparineanumaiaztecilor.Elerazeulsoare,asimilatluiIntidelaincai,darizeulrzboiului.Eraunzeusngeroscruiaieraunchinatejertfele omeneti. Era asimilat cu Marte de la romani i Ares de la vechii greci.

26Biblia,Deuteronomul,IV,44iXXXIII,4.

20

Tezcatlipoca era oglind fumegnd. El era un zeu solar. Nu avea atribute rzboinice ca Huitzilopochtli, ci administrative. Era zeul dreptii i reprezentaluceafruldediminea.Pantheonulzeilor la incai eradominatdezeulsoare .AcestaeraIntisauIntipierazeulsupremalincailor. Pantheonulzeilor la vechiiegipteni estebogat. Geb ( Keb )reprezentapmntuli Nut cerul .ZeulShu,aerul,sastrecuratntreeiiaprodusdesprireaceruluidepmnt.Daracestcuplulanscutpe R(Ra),soarele,celceadevenitzeusupremlaegipteni.DacHoruserasoarelersrind,Rerasoarelelaamiaz,iar Tum soareleapunnd . Ptah eraunzeualpmntului ,reprezentatadeseampreuncufaimosultaurApis.ElerazeusupremlaMemphis.Acreatlumeapringndulicuvntulsu.Osiris(User),fiulmaimarealluiGeb,zeulpmntului i al lui Nut, zeiacerului, era zeul morilor. Thot , mesagerul, avea funcia de scrib i consilier al zeilor. Era zeusuprem la Hermopolis. Adesea erareprezentatcupasreaibisnlocdecap.Mat erazeiadreptiiiaadevrului .

b) ReligiileorientalePantheonulzeilormesopotamieni secompunedinzeiprincipaliizeisecundari,

mpriipefuncii.nfruntesegseteotriadcosmic:Anu,EnliliEa.Anu(Annsumerian),socotitcelmaivechidintretoi zeii, eraceruli tatl zeilor,domnindmpreun cu soia sa, Antu , nscut din el. Mai aveaosoie numit Ninzalli i o concubin Ninursalla ,iarzeiaIshtaridevineulteriorsoie .Enlil erapmntul,dari vntulifurtuna.iaveaslaulnmuntelecelmarecefcealegturantreceripmnt. El a creat pebalaurul Labbupentruai pedepsipeoameni. Soia lui eraNinlil.AdouatriaderaformatdeSin (zeulmasculinallunii), Shamash (zeulsoare, lumina,zeulzileiialdreptii)i Ishtar (fiicaluiSin,zeiadragostei,afecunditiii a plcerii). Pantheonul zeilor n religiile Persiei aveacastpnsuprempe AhuraMazda, stpnulnelept,zeulceruluidintimpulzilei, creatoruli pe Mithra , zeul nocturn,cefusesesoarelei cruiaisesacrificataurul. Altezeiti erau: Sroasha(disciplina), Vayu (vntul) , ntlnit i la arieni i n hinduismul vedic, Anahita(fecunditatea), care era frumoas i puternic, Mah (luna) i Zervan (timpul i destinul). Cu toate acestea nu politeismul, ci tendina dualist era pregnant.Pantheonulzeilor n hinduismulvedic nuarenfrunteunzeusuprem . Seremarcmigraiaatributelor,darischimbareapoziieizeilor.Trecereadelamitologiaarianlaceavedic nuestebrusc.Eaestemarcat prin zeulsuveran Varuna ,prezentnambelemitologii. Cutoateacestea,portretulcelmaielocventalunuizeuvedicesteacelaalluiIndra ,stpnulzeilor ,cruiaisuntdedicate250deimnuridinRigVeda.Zeul Agni are un statut aparte n Rig Veda. El este zeul focului i ocrotitorulsacrificiului. Zeului Soma i suntdedicate120deimnurivedice. Tescuireaplanteisomaesteunsimbolalmpreunriisexuale.npantheonulvediczeii Brahm ,Vishnu ,iva formeazoimportanttripartiie,numit trimurti .Brahmestecreatorul,Vishnu susintorul,iarivadistrugtorul. n hinduismulbrahmanic ,pantheonulzeilor l gsetepeBrahmancazeuunic,devenitapoiprincipiulunitiidinuniversiregsitn tot ceea ce exist. Zeii vedici plesc. Brahman este entitatea absolut, sinele universaliDumnezeutranspersonalinedeterminat.Pantheonulzeilor n sikhism are unsingurzeu. Dumnezeu nueuncuvntabstract, ci orealitate.Elesteadevrul, existenafrform,absolutul,eternuliinfinitul. Pantheonulzeilor n jainism este srac. Pantheonul zeilor nu este bogat n buddhism. Figurile centrale n religiabuddhist sunt: Buddha , profetul, vzut i ca zeu; Maitreya , viitorul Buddha, salvatorul; Avalokitevara , care ineuniversul npalmelesale; Amitbha , imaginea

21

misticaluiBuddha; Kubera ,zeulbonomalbucurieii Majur ,carepersonific nelepciuneaiesteprotectorulerudiiei.Pantheonulzeilor n religiaChineiantice nu erabogat.Dintredivinitisedistingeaustpnulcerului Tian izeiapmntului Hu Tu.Existauializeintrecare:YuShi ,stpnulploii, LeiGong ,altunetuluii Feng Po ,alvntului. Yandi erazeulsoareluii Zhurong zeulfocului .Pantheonulzeilor n shintoism eradominatdeozei , cai lahittii, careesteasoareluii secheamAmaterasu.mpratulJaponieierafiulzeieiAmaterasuizeudeopotriv. Susanowo era zeul oceanului i stpnul morilor, n timp ce Tsukiyomi era zeul lunii. Temmangu era protectorul literailor. Ochonomachi era personificarea pmntului .Credincioiidinshintoismvenerauspiritenumite kami (ceidesusoriceisuperiori), cesuntpersonificrialenaturii. Pantheonulzeilor arenfrunteasan buddhismul japonez pe BuddhaAmit bha . Binzuru vindec bolile, iar Guizo protejeaz copiii .ZeiaAmaterasuerasocotitcantruparealuiBuddha,iarnumeroikamiaudevenittotunacusfiniibuddhiti.

c) ReligiileindoeuropenePantheonul zeilor avea n frunte la celi trinitatea Teutates (Mercur), printele

tribului i patronul rzboiului, al fertilitii i al sntii, Taranis (Apollo), taran nsemnndtuneti Esus (Marte) ,comparatcuOdhinndinreligiavechilorgermaniiavndcaanimalsacrutaurul.

Pantheonulzeilor erabogatla vechiigermaniiscandinavi .ZeulZiu sau Tiuz ,era cerescialrzboiului,reprezentatnmn cuspada. Aveadoarmnastng,cci dreapta o pierduse n lupt. Donar sau Thor (la scandinavi) era zeul tunetului, protectorul familiei, casei i al poporului, reprezentat n mn cu toporul sau cuciocanul. Odin (Odhinn),erastpnulvieiispiritualeialcivilizaiei. Eladunan Walhallasufleteleceloruciinrzboaieialeceloralei.Totodat,Odhinneraistpnulvieiiialmorii.Cazeualrzboiului,eraiute,violentiiscusit. Pantheonul zeilor eradominatde Perkunas ,cazeusupremn religiapopoarelorbaltice .Elerazeulfulgeruluiialfurtunii. Perkuna ,mamasa ,lprimeaobositiprfuit,ifceabaieiurmtoareaziltrimiteanapoisplatistrlucitor.Pantheonulzeilor la slavi l aveacaprincipalpezeul Perun .Acestaerazeulceruluintimpulfurtunii,darizeultunetului,nconformitatecunumelesu.Pantheonulzeilor ,nciudapoliteismului, nuerapreabogatla scii .Tabiti erazeiafoculuiiavetrei .Papaios erazeulprotector .Api reprezenta pmntul . Tamimasadas era zeul mrii . Argimpasa era luna, iar Goitosyros soarele . Pantheonulzeilor la romani eracondusde Jupiter , cazeual luminiiifenomenelorcereti,almprailor. Perecheasaera Junona ,protectoarea femeii,zeialuminii.Easacontopitcu Diana ,zeiavntoriiiamaternitii .Vesta ,zeia focului vetrei, era foarte frumoas i luminoas. Ea proteja maternitatea.Vulcanus era zeul trznetului i al focului , pe cnd Saturn era un zeu agrar i simboliza abundena. Minerva , Menerva de la etrusci, era zeia nelepciunii i a meteugurilor.Mercur erazeulcomerului ,echivalentcuHermesdelavechiigreci,iar Neptun eratemutulzeualmrilor ,identificatcuPoseidondinreligiagreac,cutoatecaveaucaracteristicidiferite.Marte erainiialzeulvegetaieidevenitapoizeul rzboiului. Elera tatl lui Romulusi al lui Remus. Pantheonulzeilor la greci se caracterizeaz n principal prin politeism. Zeii triesc n Olimp, de unde conduclumea. Zeii erau condui de Zeus . Numele suvine de la div, care nseamn astrluci. De aici rezult firesc c el era zeul luminii, stpnul fulgerului i altunetului.Printelezeilorialoamenilor,ellocuianOlimp.Statuiazeuluifcutde

22

Phidiasreprezintceamaiilustrimagineasa. Hera erapersonificareafeminin a cerului nocturn. Zeia femeilor i a cstoriei, ea era mereu geloas pe Zeus, peaventurileacestuia.Athena,numitiPallasAthena,fermectoareiplindemreie,nuaveamam,ntructfusesenscutdirectdincapulluiZeus,despicatcuoloviturdeciocandeHephaistos. Eraneleapt, prudent i curajoas. Eaprotejatiinele,artele,meseriile,muncaiconduceaarmatelegrecetilavictorie. Apollo,nscutpeinsula Delos, avea plete de aur i era soarele strlucitor. Zeitate pastoral, el eraprotectorulnavigatorilor,alpoezieiialartelor.Artemis,soraluiApollo,reprezentatcuarculitolbanspate, erazeiafecunditii,acastitii,darizeiapduriiiavntorii,echivalat cuDiana. Hermes,fiulluiZeusialnimfeiMaia,nclatcusandalenaripate, zburacuiuealagndului.El erazeulvntului,mesagerulzeilor,inventatorullirei,patronulcltoriilor,hoilor,comerului,retoriciiioratoriei.Eraizeul somnului. Foarte importante erau virtuile sale spirituale i funcia sa depsychopompos , de cluz a sufletelor spre i dinspre hades (infern) . Pantheonul zeilor la getodaci dezvluie corespondene cu religia tracilor suddunreni i cu religia vechilor greci. Gebeleizis era zeul cerului, al fulgerului i al furtunii . SaremarcatulteriorsincretismulcuZalmoxis,pecareMnaseaslaechivalatcuChronosdelaeleni. Iniial Zalmoxis a fost zeual pmntului, al vegetaiei i al pstorilorpentruadevenizeualceruluiulteriorprinidentificareacuGebeleizis. Dianaafostasimilatzeieitrace Bendis .Aceastaerazeiamam ,fiindreprezentatnmaimultesculpturiaparinndculturiidelaCucuteni.Deasemenea,erasocotitzeiafertilitii,adragostei,aluniiiafarmecelor.La hittii ,pantheonulzeilor secaracterizaprintro importantexcepielapopoareleindoeuropene,patriarhaleprinexcelen.Astfel,nfrunteseaflaozei, SoareledinArinna .SouleieraTeshub ,zeulfurtunii .

d)Religiileclasicen islam , pantheonul zeilor se caracterizeaz prin credina ntrun singur zeu,

Allah. El este sursa nvturii musulmane. n credinele preislamice se ntlniseadorarea luni i a soarelui, ca zei, precum i a numeroase diviniti locale. niudaism , pantheonulzeilor secaracterizeaznprincipalprincredinantrunsingur zeu. Yahv (YHWH),laoriginezeulatotputernicalnaturii,alfurtunii,altunetuluii alvulcanilor,esteveneratcadivinitateunicicazeusuprem.Pantheonulzeilor are unsingurzeu Dumnezeu n religiacretin .Elestecreator,omniscient,atotputenic,unic,transcendent,bun,nelept,infinitnraportcuspaiulicutimpuletc. (Pentrudetalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor , Bucureti, Editura Fundaiei RomniadeMine,2004,p.81;91;96;102103;110;111112;113;118119;122123;132134;143144;172;174;177;190;193;201;203;206208;213214;214215;215216;217;221;223224;226228;232;236237;240;246;249250;256257;271;286287).

11. Cultul

a) Religiilearhaicen religiilearhaice , cultul erasvritdecapulfamiliei .Scopulerandeprtarea

primejdiilorceameninaufamilia.nceeaceprivetelocuriledecult,seobservcnAfrica nu existau temple, ritualurile i ceremoniile ndeplininduse n natur. Seconstatointeresantidentitatentrepreotimedic. Manticasaughicitoriaaveaun

23

rolpredominant.Cultul n religiilevechilormexicani sedesfurantemple .Locurilede cult ale aztecilor erau temple numite casa lui Dumnezeu ( teocalli ). Ritualulsacrificiului aveaoimportanmajorlaazteci .Sacrificaiieraualeidintresclavi,prizonieri,femei,copiisautineri. La incai , cultul sedesfurantemple .Acesteaerauconstrucii monumentale. Celmai important era Templul soareluidinCuzco.Cultul la vechii egipteni avea n centru respectul fa de preoi i fa de zei .Administraiatempluluisefceadectreunconsiliudepreoinumii web ,adiccei curai, acetia fiindpreoii faraonului. nafara lor, Egiptul antic a mai cunoscutpreoii hmntr (profeii), itntr (priniidivini)i wrmaa (prevztorii) .

b)ReligiileorientaleLa mesopotamieni , cultul sefceantemple,careerauconstruitecumaimulte

etajeicu zigurate (turnurifoartenalte),pecareledescrienamnuntHerodot27.Foartensemnaterafaptulc templulnureprezentadoarunlcareligios,ciiuncentruadministrativieconomic.Preoiieraumpriipefuncii(rugciunea,jertfele,muzica,curirea,ghicirea,tlmcireaibocitul).Sacrificiileomenetisefceaununcadrulcultuluivreunuizeu,cinriturifunerare.Astrologia,prezentncdinpoemulEnumaelish ,aveaunrolprimordial .

n religiilePersiei ,cultul sebazanprincipalpelecturadin Avesta iperugciuni .Cultul nperioadavedic ahinduismuluiaveaunspecificaparte: Cultulvedicnucunoatesanctuarul.Ritualurileseefectuaunnatursauncasasacrificantului28.nceeaceprivete riturile,elesedividntextelevedice,caincelebrahmanice,ndoucategorii: a)solemne( rauta )ib)domestice( grihya ). Dintreritualuricelmaiimportant este consacrarea ( dksh ). Ct despre ceremonii, upanayana semnific introducerea discipolului pe lng maestru. Ceremonia este prezent nu numai nculturaindian,ciinceahelensauchinez. n religiasikh , cultul arencentru rugciunea.Idolatriaesterespins.Lafelsacrificiileiascetismul. Serecomandmeditaia,iubireadeDumnezeuibunapurtaremoral.GuruGovindSinghacerutrespectarea celor cinci K: 1) ke (pletele netiate i barba neras); 2) kangha (pieptenele purtat n prul prins n coc); 3) kara (brara de oel); 4) kaccha (pantaloniiscuripededesubt)i5) kirpan (pumnalul) .TemplulcelmairenumitesteSona mandir (Templul de aur) de la Amritsar. Cultul are la baz conduita unui credincios jain. Aceasta presupune respectarea stric a trei principii: a) dreaptacredin( samyakdarana ),b)dreaptacunoatere( samyakjnana )ic)dreaptapurtare (samyakcaritra ). n buddhism , cultul sedesfoarntempleiarelabazrostirea unorformulederugciunintrecare aummanipadmehum (O,tu,giuvaeralfloriide lotus!).Esenialesunt celetreigiuvaerurisaucomori( triratna ): Buddha (profetul), Dharma (doctrina)i Samgha (comunitateabuddhist) 29.n Chinaantic ,cultul avea ncentrucredinepopulare.Cultulstrmoiloraveapreponderenntructformaceamairspnditdeculteraadorareastrmoilor.Etica esteesenialn confucianism .Centrul l constituie morala, conduita uman. Calea aciuniinonaciune esteabandonatnconfucianism.Nonaciuneaestenlocuitdedoctrinavirtuilor,omenia,loialitatea, dreapta judecat fiind la mare cinste. Confucianismul construiete o

27Herodot,Istorii,I,181.28MirceaItu,Culturicivilizaieindian,Bucureti,EdituraCredisaUniversitiiBucureti,2000,p.53.29 The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion. Buddhism. Taoism. Zen. Hinduism. A CompleteSurveyoftheTeachers,TraditionsandLiteratureofAsianWisdom,ed.cit.,p.50.

24

ierarhiebazatpe li (rituri),adic peunansambluderegulideconduit . Cultul sedesfoarntemple.Labazsegsescceletreicomoridaoiste:blndeea,msuraievitareaexceselor. n shintoism , cultul sedesfoarntemple . Sentimentulfamilieieste esenial. Cnd onoarea e ptat, japonezul i face harakiri , ce nseamn spintecareapntecelui.Cultul n buddhismulnippon arelocntemple .

c)ReligiileindoeuropeneLa celi , cultul se desfura n natur . n religia celilor se distingeau patru

srbtoriprincipale,plasatelanceputulanotimpurilor: 1) Samhain ,la1noiembrie, semnificapomenireamorilor;2) Beltaine ,la1mai,renatereanaturiicelebratprin aprindereafocurilor; 3) Lughnasad , la1august, srbtoarearecoltei, marcat prin bucurieijocurii4) Imbolc ,la1februarie .

La vechiigermaniiscandinavi , cultul sedesfurantemple .Celmaicunoscutera templulde la Uppsala, ridicat naer liber. Jertfa era numit Blot . Sepracticasacrificiulanimalelor. Regeleerasacrificatncazdenenorociripentruaseimplorandurareazeilorfadeoameni.Popoarelenordicecunoteauizidireaunuiomsauaunuianimaldeviunritualuriledeconstruciepentruaseasiguratriniciaedificiului.Cultul n religia slavilor , avea loc mai ales nvestitul templu nchinat lui Perun, ridicat lng Novgorod. Sacrificiul se numea treba , iar locul de sacrificiu era trebiscea , nvremece rugciunea era molenie . Cultul avea ca specific sacrificiul animalelori alprizonierilor. Sciii cunoteaupracticajurmntuluinumit ard , celmainsemnatfiindcelfcutpevetreleregale,care,ns,trebuiarostitrareori.Sciiimaiobinuiausjurepesabiesaupevnt.Cultul aveamaimulteformela romani .Eii construiser temple dup modelul celor de la etrusci i de la vechii greci.Rugciunea se numea precatio i se rostea stnd npicioare, cu glas tare i prin ducereaminiilagurnumit adorare .Prinvot( votum )sectigabunvoinazeilor .La eleni , cultul sedesfurantemple . Pefrontispiciul templului lui ApollodelaDelphi erau nscrisedou propoziii devenite sacre nculturahelen i nunumai:cunoatete pe tine nsui i pstreaz n toate msura just. Cultul cel mai cunoscutla iliri eraalfocului ,specificialtorpopoaredinaceeaiariegeografic.Vrjitoriaeralamarepre.Esenialeracultularpelui,animalulpzitoralcasei.EsteatestatnBalcanincdinainteaindoeuropenilor.

Cultul la getodaci avealocnnatursauntemple .Getodacii,caielenii,aveauoracole, unexempluilustrufiind sanctuaruldelaSarmizegetusaRegia, cufunciedeopotrivreligioasiastronomic.

d)Religiileclasicen religiamusulmanilor ,cultul sedesfoarnmoschee( masjid ).Existcinci

stlpi ( arkan ) sacri pentru musulmani: 1) mrturisirea de credin ( shahadah ); 2) rugciunea( salat )decincioripezicufaaspreoraulsfntMeccaidoarnlimba arabindiferentdenaionalitateacredinciosului;3)postul( sawm )deRamadaninut timpde30dezile, dinzori pn namurg; 4) dania, milostenia ( zakat ), pomana legiuit,carenuedoarunactdemilostenie,cisubliniazsolidaritateaiapartenenalaocomunitatei5)pelerinajul( hajj )celpuinodatnvialaMecca 13.Celorcincistlpiliseadaugrzboiulsfnt( jihad ),careestecauzaluiAllahisereferlabtlia dintrebineiru,dintrecredincioiinecredincioi,landeplinireadatorieifade13FrithjofSchuon, S nelegemIslamul. Introducerenspiritualitatealumiimusulmane,tradusdinfrancezdeAncaManolescu,Bucureti,EdituraHumanitas,1994,p.43.

25

Allah. Cultul n iudaism se ndeplinete nsinagogi . n religiacretin , cultul se desfoarnbisericiincatedrale.Cultulcretinarencentrulsurugciunea,carenumaieoformdecultalturidesacrificii,canreligiilenaturale,cisefacenduhi adevr, fie nbiseric, fie nsingurtate. Sacramentele cretine sunt numite de Bisericacretin riturile caremarcheaz etapelevieii cretine. Viaamonahal n cretinismestebogat.ncalendarulsrbtorilorcretinesuntintegrateinumeroasesrbtoriprecretine,cumarfi:Snzienele,FloriilesauRusaliile.PrintrecolindeledeCrciunseafl i textecareaparinreligiiloranterioarecretinismuluidepeacesttrm.(PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiaiistoriareligiilor ,Bucureti,Editura FundaieiRomniadeMine,2004,p.8182;9294;96;104;110;112;113;119120;124;125;127;134135;144;170172;173;174175;186189;190;193;195;200;201202;203;208210;214;215;216;217;221;224;229230;231232;232;233236;237;242243;246247;250252;259;272275;285287).

12. Ritulfunerarisufletul

a) ReligiilearhaiceRitul funerar n religiile arhaice se baza n special pe ngropare . n religiile

vechilor mexicani , ritul funerar avea la baz ngroparea . Aztecii cunoteau iincinerarea.Sepracticanhumarea,dariincinerareancazulnobililor.Ritulfunerarla incai avealabaznhumarea .Cadavreleeraupstratecamumii.Hranasepunealngcadavre.Semprtiafindeporumbnjurulrposatului.Existaicredinanviaaviitoareinrenatere.

Ritulfunerar aparinela vechiiegipteni domeniuluicredinei ,iaraceastairidicpemuritorilazei,aacumsusineFernandSchwarz30.Egipteniiaveaucultulmorilor.Gndulmoriieraprezentnviaaegipteanului,aceastaavndimenireadealpregtipentrumoarte nvedereanemuririi. Morii erau ngropai cuprovizii. Seconstatcaracterulpracticalcredineinnemurire,concreteeavieiidedincolo,careesteunfeldeviafizic.Nuexistseparaientresufletitrup.Drumulestegreupnnlumeadedincolo.Sedistingmaimultecredine:1)sufletelemorilormergntrunloctrist,napus(laMemphis);2)sufletelecltorescfericitespreapusmpreuncuR(la Heliopolis) i 3) sufletele morilor se duc printro crptur a muntelui (laAbydos).

b) ReligiileorientaleRitulfunerar la popoareleMesopotamiei avealabaznhumarea .Seremarcfrica

demoarte.Dousimbolurimarcheazreligiamesopotamienilor:a)Pomulvieiiib)Insulafericiilor,undeseaflUtNapishtim.

Ritul funerar n vechiul Iran era complex . Cadavrul era dus n Turnul tcerii(dakhma),undevulturimncaucarneadepeoase.Cailainzi,nuseplngeaumorii.Persia este socotit drept t rmal ngerilor. Ritul funerar n religia vedic , parte component a hinduismului, avea la baz incinerarea cadavrelor. Ritul funerar se caracterizeaz prin ngropare (n religia bon ), dar i prin incinerare (n religia buddhist ).Caireligiavechiloregipteni,religiabonpunencentrucltoriadedup

30FernandSchwarz,InitiationsauxLivresdesmortsgyptiens,Paris,ditionsAlbinMichel,1988,p.15.

26

moarte. Simbolulluminiiestefundamentalnreligiaboni maiales nmomentulexperieneimorii.Ritulfunerar erareprezentatdenhumaren religiaChineiantice .n shintoism ,ritulfunerar arecaspecificcultulmorilor .

c)ReligiileindoeuropeneLa celi , ritul funerar cunoteaatt nhumarea, ct i incinerarea . Moarteaera

vzutcasituatlamijloculvieii,aluneivieilungi,dupcumsubliniazLucan31.Trmul celor tineri, Trmul fgduinei era numit The Other World (Lumea cealalt).ntradiiairlandezTheOtherWorld(Lumeacealalt)aremaimultenume:TirTairngiri(Trmulpromis),Tirnanoc(Trmultinereii), MagMell(Cmpiaplcerilor),Odainsakr(Cmpianemuririi)sauLandlifandamanna(Trmulvieii).

Ritul funerar la vechii germani i scandinavi cunotea practica nhumrii i ulterior a incinerrii. Ritul funerar la popoarele baltice consta n nhumarea cadavrelor. Aceastaa fost nlocuit apoicu incinerarea, practic largrspndit laindoeuropeni.Ritulfunerar la slavi acunoscutoordinediferitacelordoupractici principale.Astfel,incinerareaafostmaintiidoarapoingroparea.Ritulfunerar n religiaromanilor avealabazngroparea .Soldailorliseaduceauonorurifunerare.CeimorimergeaulaOrcus,zeulmoriiiduceauoviacapepmnt,ntocmaicumegiptenii mergeau la Osiris. Ritul funerar n religia elenilor consta n ngroparea cadavrelor.nmormntareaafostpracticaobinuitpentruceidecedaiinumaiapoisancetenitincinerarea.MoriimergeausubpmntlaHadessaudepartenvestorilamargineaoceanului.CmpiileElizeeseaflaulamargineapmntului.AcolosadusMenelaos,soulEleneiiginereleluiZeus.Fericireansemnanemurireacoloierarezervatdoarfavoriilorzeilor,restuloamenilormergndn hades (infern),unde duceauoviatrist,darfrchinurigroaznice.

Ritul funerar n religia getodacilor era caracterizat prin incinerare, ca la majoritatea popoarelor indoeuropene. La nceput, ns, fusese nhumarea, care acontinuatncazulcopiilor. Existacredinacdupmoarteomulseducelaunzeusubpmntean, nlocuit de aceea c se nal la cer, dup cum indic HadrianDaicoviciu32. Ca dovad a credinei n viaa de dup moarte, getodacii jeleau lanatereaunuipruncifceaubancheteichefuiaulanmormntri.

d)ReligiileclasiceLa musulmani , ritulfunerar secaracterizeazprincredinanviaadedup

moarteinjudecatadeapoi.Ritulfunerar la evrei estemarcatdecredinancltoria spreunalttrm.Lumeadedincolo( Sheolul )esteantunericului iapareuneorica mpria morilor. n religia cretin se practic ngroparea. Exist credina n JudeacatadeApoi,nurmacreiaseajungenraisauniad,nfunciedepcateleomului.n cretinismulcosmic ,existenaistoricsentretaiecuceamiticnspaiul romnesc.ConstantinNoicascriecacestaesteunspaiuncaresepoatemuri33,adic reamintete originea, asigur o moarte bun n sensul posibilitii mari derenaterespiritual.Moartea nuesteprivitcafaptbiologic,citransfigurat .(Pentrudetalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor , Bucureti, Editura Fundaiei RomniadeMine,2004,p.82;9495;97;105107;110;113;124;135;144;175;

31Lucan,Pharsalia,I,458.32HadrianDaicoviciu,Dacii,Bucureti,Edituraiinific,1965,p.49.33ConstantinNoica,Jurnaldeidei,Bucureti,EdituraHumanitas,1990,p.254.

27

190;193;202;210211;214;215;216;222;225;230;232;237;243;247;255;259260;287).

13. Ecumenismul.Dialogulintrareligios.Dialogulinterreligios

Ecumenismul nseamndeschideresprentreagaumanitate,umanismnsenslarg, nsdialogintrareligiosninteriorulcretinismului,ntreconfesiunilecretine,nsenstehnic. Dialogul ecumenic este esenial n viaa cretinului i n existena cretinismului. Conceptul de ecumenismnu trebuie neles ca uniformitate, ci caunitatedefondntreconfesiunilecretine.

Confesiunilecretine sunturmtoarele:1) cretinismulortodox , 2) cretinismul romanocatolic , 3) cretinismul protestant , divizat n calvinism (Jean Calvin) i lutheranism(Martin Luther) i 4) cretinismul neoprotestant divizat nmai multe secte.nceeacepriveteaccentul,catolicismullplaseazninstituieipapalitate,protestantismulncuvntulluiDumnezeuitextelesacre,iarortodoxismulniubireasemenuluiicomuniuneacudivinul.Mareaschism sereferlaseparaiabisericilor cretinencatoliciortodox,vzutcaoconsecinadivizriipoliticenImperiulRoman de Apus, avnd capitala la Roma i Imperiul Roman de Rsrit devenitImperiulBizantin,avndcapitalalaConstantinopol.

Reforma i Contrareforma marcheazseparaiadintrecatolicismiprotestantism .Laorigineareformeisaaflatrevoltauniversitilormpotrivasupremaieipapalitii.ToatectesuntpelumesuntoperaluiDumnezeu.Cretinulcudreaptnelegerenudispreuieteniciunadincomponentelecosmosului,cidintoatevedestrlucindslavainelepciuneadumnezeiasc,povuieteDumitruStniloae34. (PentrudetaliiveziMirceaItu, Filosofiai istoriareligiilor , Bucureti, EdituraFundaiei Romniade Mine,2004,p.275281).

14. Omulreligios

Preocupareapentrustabilirea fundamentului fiinei umaneeste vechei demare nsemntate. Esenauman poate fi privit dintro multitudinede puncte devedere.Cutoatecareoistoriendelungat,conceptuldehomoreligiosussaimpusabia n epoca modern. Din antichitatea precretin, pn n perioada medieval,homo religiosus desemnapersoanelecuresponsabilitireligioasesaucaretriauovia nconformitate cu normele religioase. La Mircea Eliade, funcia de baz asacruluiestemediereantrerealitateatranscendentiomulreligios.Aceastmediereseexprimcupredilecieprin:mit,ritualisimbol.Homoreligiosus esteomullegat profunddesacruprinexistenasa. Conceptulde homoreligious nuestereducionist pentruc esteintegrator. Paradigm careneajut s nelegemideeatririi, homoreligiosus reprsentelhommetotal (reprezintomultotal),nviziunealuiMircea Eliade, caredefineteomulcaomreligios35. Conceptul homoreligiosus nuesteo simpl abstraciune. Religiozitatea este esena fiinei umane. Negarea statutuluireligiosal omuluisemnific negareapropriei identiti i negareadesine. (Pentrudetalii vezi Mircea Itu, Filosofia i istoria religiilor , Bucureti, Editura Fundaiei

34DumitruStniloae,Ortodoxieiromnism,ed.cit.,p.35.35MirceaEliade,Lanostalgiedesorigines.Mthodologieethistoiredesreligions,ed.cit.,p.27.

28

RomniadeMine,2004,p.5965,precumi MirceaItu, MirceaEliade ,Bucureti, EdituraFundaieiRomniadeMine,2007,p.91106).

7. ntrebrideautoevaluarepecapitole:

Lecia1.ntrebare:Caresuntmarilereligiidinlumeadeastzinconformitatecunumruldecredincioi:a)cretinismul,b)mazdeismul,c)confucianismul,d)islamul,e)hinduismul,f)shintoismul,g)iudaismul,h)buddhismulsaui)sikhismul?

Lecia2.ntrebare:Potriviielementelecoloaneidinstnga,ceilustreaztipuldemetod n studiul religiei, cu elementele coloanei din dreapta, a reprezentantuluimetodeintiinareligiei:Magic mileDurkheimAnimist WilliamJamesSociologic RaffaelePettazzoniOriginar JamesGeorgeFrazerPsihologic EdwardBurnettTylorIstoric WilhelmSchmidt

Lecia3. ntrebare:Careesteipotezarealceatest nceputulcretinismuluilanoi:a)venireaSfntuluiApostolAndreinScythiaMinor,b)colonizareaDacieidectreromanisauc)misionarismulcretinsositnDacianprimelesecolededupHristos?

Lecia4. ntrebare:Caredintreurmtoarelelucrrisuntconsiderateizvoarealereligieimesopotamienilor:a)Textelesarcofagelor,b)Crilesibiline,c)Enumaelish,d)Kojiki,e)EpopeealuiGhilgameshsauf)Theogonia?

Lecia5.ntrebare:nmazdeism,cosmogoniaarelabaz...Completaispaiulgolcuvariantacorectdintreurmtoarele:a)natereauniversuluiprinconfruntareadintrebineiru,b)natereauniversuluiprinputereazeuluicreator,c)natereauniversuluidin haosul primordial sau d) naterea universului n urma interaciunii dintreprincipiulmasculiniprincipiulfeminin!

Lecia6. ntrebare:Propoziiasacr tattvamasi (acelatueti)din ChndogyaUpanishad esteoexpresieauneiviziunia)dualiste,b)monoteiste,c)politeiste,d)moniste,e)henoteistesauf)panteiste?

Lecia7.ntrebare:CetipderelaiesestabiletentreYiniYangndaoism:a)opoziie,b)alternan,c)separaresaud)excludere?

Lecia8.ntrebare:Estebuddhismula)oreligiesaub)ofilosofie?Lecia 9. ntrebare: Este adevrat sau fals faptul c Moise reprezint profetul

zoroastrismului?Lecia 10. ntrebare: Care dintre urmtorii zei aparin pantheonului zeilor din

religiagetodacilor:a)Zbelsurdos,b)Zalmoxis,c)Hephaistos,d)Bendis,e)Zagreus,f)Indra,g)Cavalerultrac,h)Gebeleizissaui)Ea?

Lecia11.ntrebare:Caresuntstlpiisacrinreligiamusulmanilor:a)dania,b)binecuvntarea,c)sinagoga,d)pelerinajul,e)rugciunea,f)moscheea,g)postul,h)jertfa,i)mrturisireadecredinsauj)botezul?

Lecia 12. ntrebare: Credincioii creia dintre urmtoarele religii nu cred nexistenasufletului:a)cretinism,b)buddhismsauc)hinduism?

29

Lecia13. ntrebare:Caresuntconfesiunilecretine:a)ortodoxia,b)cultulluiZalmoxis,c)neoprotestantismul,d)catolicismul,e)cultulluiMithra,f)maniheismul,g)cultulzeieiAnahitasauh)protestantismul?

Lecia14.ntrebare:Esteincorectsaucorectfaptulc omulreligiosreprezintomultotalnviziuneasavantuluiromnntiinareligiei,MirceaEliade?

8. Evaluarea(examen)computerizatsubformdetestedetipgril.

30

II. Discurs despre metod n religie 8a)Religiile arhaice