Toate drepturile sunt rezervate. V| este dat| permisiunea s| retip|riÛi acest pamflet cucondiÛia ca s| fie duplicat| în întregime f|r| nici o schimbare sau comentare.
Pentru copii adiÛionale, cât Õi pentru a primi o list| complet| cu alte materiale valabile, v|rog s| scrieÛi la adresa urm|toare:
BOOKLETSP.O. BOX 328
ROGUE RIVER, OR 97537U.S.A.
CONTROVERS{ ASUPRA APOCALIPSEI 18
Noi vom studia niÕte subiecte foarte directe în acest studiu, Õi s-ar putea s| fie sau s| nu fienoi pentru unii dintre cititori. S-ar putea s| se ridice întrebarea: “Se cuvine s| aducem asemeneasubiecte înaintea publicului? Nu sunt acolo creÕtini noi n|scuÛi care s-ar putea s| fie ab|tuÛi sau cares-ar putea s| nu fie preg|tiÛi s| aud| asemenea mâncare tare pân| când nu sunt vreo câteva luni saucâÛiva ani înaintaÛi în adev|r?” Cred c| d|ruiÛi adev|rul depinzând cât de curând credeÛi c| Isus vine,iar semnele timpului ne arat| destul de clar c| Mântuitorul nostru e foarte aproape. E timpul s| “nepreg|tim s|-L întâlnim pe Dumnezeu ,” iar cererea noastr ar trebui s| fie cea din Psalmii 119:126.
Pentru cei care cred c| mâncarea tare al adev|rului prezent trebuie s| fie Ûinut înapoi de team|
de a nu ofensa pe cineva, le d|ruiesc aceast| m|rturie:“Dac| aceia care au fost în biseric| de s|pt|nâni Õi luni n-au înv|Ûat modul direct al c|ii, Õi
ce înseamn| a fi creÕtini, Õi nu pot s| aud| toate adev|rurile directe al cuvântului lui Dumnezeu, arfi mai bine dac| ei ar fi separaÛi din Israel. E prea târziu în timpul zilei pentru a se hr|ni cu lapte.Dac| suflete, o lun| sau dou| luni de zile în adev|r, care vor fi aproape gata s| intre în timpul destrâmtorare aÕa cum n-a mai fost niciodat|, nu pot s| aud| tot adev|rul direct, sau s| îndure mâncareatare al c|ii directe, cum vor sta ei în timpul luptei? Adev|ruri pe care noi le-am înv|Ûat de-alungulanilor trebuie s| fie înv|Ûate în câteva luni de aceia care acuma îmbr|ÛiÕeaz| solia Întreit|Îngereasc|.... Nu e nevoie de lapte dup| ce sufletele au fost convinse de adev|r. Imediat ce exist|convingere de adev|r Õi inima e binevoitoare, adev|rul ar trebui s|-Õi fac| efectul, adev|rul va lucraca aluatul, Õi va cur|Ûii Õi purifica pasiunile inimii naturale. E o dizgraÛie pentru cei care au fostîn adev|r de ani de zile s| vorbeasc| despre a hr|ni suflete care au fost de luni de zile în adev|rcu lapte. Aceasta arat| c| ei Õtiu puÛin despre c|l|uzirea Duhului Domnului, Õi nu realizeaz| timpulîn care tr|im. Aceia care îmbr|ÛiÕeaz| adev|rul acuma vor trebuie s| p|Õeasc| reprede. Acolo vatrebuie s| fie o rupere a inimii înaintea Domnului, o sfâÕiere a inimii, Õi nu a hainelor.” ManuscriptReleases, vol 1, p 33-34 (Manuscript 1, February 12, 1854).
Cu aceasta în gând, haideÛi s| înaint|m cu studiul.“Noi dorim s| înÛelegem timpul în care tr|im. Noi nu-l înÛelegem nici m|car pe jum|tate. Noi
nu-l lu|m în serios nici m|car pe jum|tate. Inima mea tremur| când m| gândesc ce duÕman avem deîntâlnit, Õi cât de s|rac suntem preg|tiÛi s|-l întâlnim. Încerc|rile copiiilor lui Israel, Õi atitudinea lorchiar înainte de prima venire a lui Hristos, mi s-au prezentat iar|Õi Õi iar|Õi pentru a ilustra poziÛiapoporului lui Dumnezeu în experienÛa lor înainte de a doua venire a lui Hristos, cum duÕmanula c|utat orice ocazie pentru a controla minÛile iudeilor, iar ast|zi el caut| s| orbeasc| minÛileslujitorilor lui Dumnezeu, pentru ca ei s| nu poat| s| discearn| adev|rul preÛios.” Selected Messages,book 1, p 406.
Ellen White a spus c| AdventiÕtii de ziua a Ôaptea, sau c| poporul lui Dumnezeu vor aveaaceleaÕi încerc|ri Õi atitudini pe care le-au experimentat iudeii. Biserica Adventist| de Ziua a ÔapteaÕi liderii ei va avea aceiaÕi atitudine Õi vor fi ca biserica Iudaic| Õi liderii ei din vechime, Õi c|membrii ei de ast|zi vor trece prin aceleaÕi încerc|ri aÕa cum au trecut membrii bisericii Iudaice.
Ôi pentru c| experienÛele noastre de ast|zi vor fi asem|n|toare cu cele din vechime, haideÛis| revizuim câte ceva din istoria iudaic| pentru a vedea mai clar ce s-a întâmplat. V| rog s| v|amintiÛi c| prin ceeace vom trece acuma, Dumnezeu a prev|zut c| se va vedea repetat iar|Õi înbiserica AZÔ.
R|utatea bisericii Iudaice, al liderilor Õi poporului ei a fost atât de mare încât cu 500 de aniînainte ca Hristos s| se fi n|scut, Õi chiar înainte ca templul iudeu s| fi fost distrus, chivotul –împreun| cu prezenÛa vizibil| a lui Dumnezeu – au fost îndep|rtate de la biserica lor, Õi n-au mai fostniciodat| întoarse la ei (vezi Patriarhi Õi ProfeÛi, p 453). Astfel când iudeii au reconstruit templul lor,prezenÛa lui Dumnezeu n-a fost g|sit| niciunde în acea biserica sau organizaÛie.
Îns| au f|cut cunoscut liderii, sau preoÛii Õi Fariseii poporului lor c| simbolul prezenÛei luiDumnezeu n-a mai fost în mijlocul bisericii lor? Au spus aceÕti lideri oamenilor c| toate sacrificiile,ceremoniile Õi serviciile pe care ei le-au performat în mod religios în acea structur|, vor fi f|r| defolos Õi doar o form| pentru c| chivotul prezenÛei lui Dumnezeu nu s-a mai g|sit în mijlocul ei? Auspus aceÕti lideri Õi preoÛi poporului lor c| în loc s| se uite la ei pentru sfat Õi instruire de la Domnul,acuma ei au trebuit s| se uite direct la Dumnezeu pentru toat| înv|Û|tura Õi sfatul? Ôi c| înainte caDumnezeu s| le aud| Õi s| r|spund| la rug|ciunile lor, ei ar trebui s|-Õi cerceteze inimile pentrup|cate Õi s| le m|rturiseasc| înaintea lui Dumnezeu ei înÕiÕi? Nu!
Deoarece prezenÛa lui Dumnezeu n-a mai fost în acea biseric|, conducerea a f|cut bisericadumnezeul lor. Toat| închinarea care a mers la adev|ratul Dumnezeu acuma au fost oferite Õi plasateasupra templului. Acesta a devenit dumnezeu pentru ei, Õi totul s-a centrat în jurul bisericii, în locs| se centreze în jurul Dumnezeului viu.
“Iudeii s-au închinat la templu, Õi au fost umpluÛi de indignare la orice s-ar fi spusîmpotriva acelei cl|diri ca Õi când s-ar fi spus împotriva lui Dumnezeu.” Early Writings, p 198.
O dat| ce liderii, preoÛii, Õi Fariseii au f|cut biserica dumnezeul lor, Õi dup| cum poporul eia fost obiÕnuit s| se uite la ei pentru instrucÛiunile lui Dumnezeu, atunci ei au înv|Ûat pe popor s|susÛin| acea biseric| lipsit| de Dumnezeu, Õi s| continue s| asculte de vocea lor ca de vocea luiDumnezeu. (Vezi Desire of Ages, p 670).
Marele lor preot a devenit preÕedintele lor (vezi Desire of Ages, p 133), Õi ei Õi-au organizatbiserica dup| o form| eclesiastic| ierarhial| unde omul a fost controlat de om (vezi Desire of Ages,p 395 Õi 232).
Dup| cum gloria lui Dumnezeu s-a dep|rtat de la templul lor, ei s-au întors la lume pentruslav| Õi onoare.
“IsraeliÛii Õi-au îndreptat speranÛele spre m|reÛia lumeasc| ... Õi au urmat c|ile p|gânilor ....“Iudeii au stat înainte în mod distinct de toate celelalte naÛiuni, pretinzând a fi credincioÕi lui
Dumnezeu. Ei au fost favorizaÛi în mod special de El, Õi ei au pretins neprih|nire mai presus decâtoricare alt popor. Îns| ei au fost corupÛi de iubirea de lume Õi l|comia de câÕtig ... Õi au fost plini deipocrizie.” Desire of Ages, p 28, 582-583.
Liderii cei mai mari ai bisericii Õi ai organizaÛiei ei l-au f|cut pe Satana liderul lor. Ei au pusjuguri f|cute de oameni pe gâturile poporului lor, Õi le-au p|strat voinÛa Õi conÕtiinÛa în robiaautorit|Ûii lor supreme. Dumnezeu a fost dat la o parte din vedere Õi omul a fost în|lÛat în locul S|u,stând în templul lui Dumnezeu Õi ar|tându-se c| este Dumnezeu!
Pentru ca zecimea Õi darurile de bun|voie devotate lui Dumnezeu s| poat| fi aduse în modcontinuu la visteria bisericii, aceÕti lideri cu mare ingeniozitate l-au f|cut pe popor s| cread| c|prezenÛa lui Dumnezeu a fost totuÕi în biseric|. Ei au înv|Ûat deasemenea c| în ordine pentru a fi unadev|rat copil a lui Dumnezeu , toÛi au trebuit s| fie membrii de stare bun| în biseric|. Astfel ei auÛinut pe oameni în orbire spre realitatea adev|rului c| Dumnezeu a p|r|sit biserica cu mulÛi ani înurm|.
Acest sistem întreg, fals Õi satanic, de robie Õi minciuni a fost p|strat activ pentru multegeneraÛii, Õi poporul a fost orb pentru c| au fost conduÕi de cei orbi. Ei n-au avut o alegere liber|, sauo voinÛ| Õi o conÕtiinÛ| a lor, pentru c| liderii bisericii lor Õi-au asumat o autoritate suprem| în orice.Poporul a fost înv|Ûat s| asculte de liderii bisericii lor f|r| nici o întrebare în orice lucru religios, iarastfel ei n-au fost nimic mai mult decât captivi Õi sclavi unei biserici f|r| Dumnezeu, Õi uneiconduceri corupte Õi satanice.
“Ei (iudeii) L-au jefuit pe Dumnezeu de slava Sa, Õi au înÕelat lumea cu o evangheliecontraf|cut|. Ei au refuzat s| se predea lui Dumnezeu pentru salvarea lumii, Õi ei au devenit agenÛiilui Satana pentru distrugerea ei.
“Poporul pe care Dumnezeu l-a chemat pentru a fi stâlpul Õi temelia adev|rului, au devenitreprezentativii lui Satana .... Dumnezeu n-a putut s| fac| nimica pentru om prin aceste canale.Întregul sistem a trebuit s| fi m|turat [dat la o parte].
“Ei au ales un st|pân (Satana) care i-a înl|nÛuit ca robi de maÕina lui. UluiÛi Õi înÕelaÛi, ei semiÕcau înainte într-o procesiune învolburat| de ruin| veÕnic|,--spre moartea în care nu este speranÛ|de viaÛ|, spre noaptea dup| care nu vine dimineaÛa.” Desire of Ages, p 36.
Îns| cu toate acestea liderii au înv|Ûat pe popor c| ei au trebuit s| se închine lui Dumnezeuîn Ierusalim (vezi Desire of Ages, p 154)! Ce înÕel|ciune viclean|, Õi sora White a spus c| aceastase va întâmpla iar|Õi în experienÛa AdventiÕtilor de ziua Ôaptea!
Aceasta este scena când Hristos a venit în aceast| lume. În prima parte a lucr|rii Sale deslujire, El a declarat c| va elibera pe cei înrobiÛi. EliberaÛi de ce? Am g|sit trei lucruri.
1. A eliberat pe poporul S|u de orbire Õi eroare prin a le ar|ta adev|rul (vezi Ioan 8:32; Desireof Ages, p 237).
2. A eliberat conÕtiinÛele Õi voinÛele oamenilor care au fost legate Õi înl|nÛuite de lideriibisericii lor.
“În timpul primei veniri a lui Hristos în lume, oamenii care au compus Sanhedrinul Õi-auexercitat autoritatea în a controla pe oameni dup| voinÛa lor. Astfel sufletele pentru care Hristos Õi-adat viaÛa pentru a-i elibera din sclavia lui Satana au fost aduse în robia lui sub o alt| form|.”Testimonies to Ministers, p 361.
“Interesul oamenilor în Hristos Õi lucrarea Sa au crescut în mod constant. Ei au fost fermecaÛicu înv|Û|tura Sa, îns| ei au fost deasemenea tulburaÛi mult. Ei au respectat pe preoÛi Õi pe rabinipentru inteligenÛa Õi aparenta lor pietate. În toate lucrurile religioase ei întotdeauna s-au supusautorit|Ûii lor cu o ascultare f|r| rezerv| ....
“Prin reverenÛa lor pentru tradiÛie Õi credinÛa lor oarb| într-o preoÛie corupt|, oamenii au fostînrobiÛi. Aceste lanÛuri Hristos a trebuit s| le rup|. Caracterul preoÛilor, conduc|torilor, Õi al fariseilora trebuit s| fie expus mai pe deplin.” Desire of Ages, p 611-612.
3. A eliberat pe poporul S|u de structura corupt| a bisericii Õi organizaÛiei lor.“Sanhedrinul a refuzat solia lui Hristos Õi au pl|nuit moartea Sa; de aceea Isus S-a dep|rtat
de Ierusalim, de preoÛi, de templu, de liderii religioÕi, poporul care au fost instruiÛi dup| lege,Õi S-a întors spre o alt| clas| pentru a-Ôi proclama solia, Õi pentru a adune afar| pe aceia cares| duc| evanghelia la toate popoarele.” Desire of Ages, p 232.
Apoi dânsa adaug|:“Dup| cum lumina Õi viaÛa oamenilor a fost refuzat| de autorit|Ûile eclesiastice în zilele lui
Hristos, tot aÕa a fost refuzat| în fiecare generaÛie succesiv|. Iar|Õi Õi iar|Õi istoria lui Hristos deretragere din Iudea a fost repetat|. Când Reformatorii au predicat cuvântul lui Dumnezeu, ei n-auavut nici un gând de separare de biserica întemeiat|; îns| liderii religioÕi n-au vrut s| tolereze lumina,Õi aceia care au purtat-o au fost forÛaÛi s| caute o alt| clas|, care au fost doritori de adev|r. În ziuanoastr| câÛiva din urmaÕii pretinÕi ai Reformatorilor sunt stârniÛi de acelaÕi spirit. Doar câÛiva ascult|de vocea lui Dumnezeu, Õi gata de a accepta adev|rul sub orice acoperire s-ar putea s| fie prezentat.Deseori aceia care urmeaz| pe paÕii Reformatorilor sunt forÛaÛi s| se întoarc| departe de la bisericilepe care le iubesc în ordine pentru a declara înv|Û|tura clar| al cuvântului lui Dumnezeu. Ôi de multeori aceia care caut| lumina sunt obligaÛi prin aceiaÕi înv|Û|tur| s| p|r|seasc| biserica p|rinÛilor lor,pentru ca s| poat| aduce ascultare.” Desire of Ages, p 232.
Unde staÛi? AscultaÛi de vocea lui Dumnezeu Õi gata de a accepta adev|rul oricând Õi suborice acoperire s-ar putea prezenta? Este urmarea de adev|r mai preÛioas| pentru tine decât a-Ûi p|stracalitatea de membru într-o biseric| lipsit| de Dumnezeu? Noi toÛi trebuie s| ne examin|m sufletelepentru a vedea exact unde st|m, pentru c| dac| adev|rul nu ne este destul de preÛios, pân| într-acoloîncât s| p|r|sim totul – chiar Õi viaÛa îns|Õi în ordine pentru a-l asculta, atunci noi nu vom vedeaCerul niciodat|!
Dup| ce Hristos a prezentat adev|rul oamenilor, ce le-a vorbit? El a spus: “Vino, i-aÛi cruceaÕi urmeaz|-M|” Luca 9:23. El nu le-a spus s| mearg| înapoi sub robia liderilor bisericii Õi la bisericalipsit| de Dumnezeu, ci El le-a spus s| vin| Õi s|-L urmeze pe El.
Hristos a spus deasemenea: “Dac| Îmi slujeÕte cineva, s| M| urmeze; Õi unde sunt Eu, acolova fi Õi slujitorul Meu...” Ioan 12:26. Astfel oriunde este prezenÛa lui Hristos , atunci slujitorii Luivor fi acolo deasemenea. Cealalt| parte a monedei este deasemenea adev|rat|, c| acolo unde nu esteprezenÛa lui Hristos, nici slujitorii lui adev|raÛi Õi cinstiÛi nu vor fi acolo, doar dac| Dumnezeu îiconduce în mod direct. Astfel prezenÛa lui Hristos este cheia pentru a descoperi unde este bisericaSa.
“Unde este El (Hristos), acolo va fi biserica Sa.” Desire of Ages, p 834.
“El (Hristos) a declarat ca fiind voinÛa Sa, ca acolo unde este El s| fie Õi biserica Sa ...” BibleCommentary, vol 5, p 1150, col 2.
“Dumnezeu are o biseric|. Nu este marea catedral|, nici înfiinÛarea naÛional|, nici diferiteledenominaÛiuni; ci este oamenii care Îl iubesc pe Dumnezeu Õi p|streaz| poruncile lui Dumnezeu.Unde sunt doi sau trei adunaÛi împreun| în numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor (Mat. 18:20).Unde este Hristos chiar printre cei câÛiva umili, aceasta este biserica lui Hristos, pentru c|prezenÛa Celui Prea Înalt Õi Sfânt care locuieÕte eternitatea, El singur poate constitui o biseric|.”Upward Look, p 315.
OrganizaÛia Õi biserica Iudaic| a fost f|r| prezenÛa lui Dumnezeu, astfel ei n-au pututconstitui biserica lui Dumnezeu. Ei defapt au devenit conducerea Õi sinagoga lui Satana. Ôipentru c| Dumnezeu n-a fost în biseric|, atunci dup| cum Ioan 12:26 spune, slujitorii adev|raÛi ÕicinstiÛi ai lui Dumnezeu n-ar putea s| stea sau s| r|mân| acolo.
Cât de mulÛi ast|zi sunt slujitori ai Dumnezeului celui Înalt? Atunci acolo unde nu se poateg|si prezenÛa lui Hristos, nici tu nu vei fi acolo! Îns| noi toÛi trebuie s| ne cercet|m inimile pentrua vedea unde st|m.
Desigur liderii iudei au f|cut tot de au putut prin puterea lor pentru a-L opri pe Hristos de aelibera pe oameni de robia influenÛei lor dominatoare. Ei au f|cut tot ce au putut pentru a-i opri peoameni de a nu auzi, accepta Õi înÛelege adev|rul preÛios pe care l-a prezentat Hristos.
“Doar Isus a putut s| descopere adev|rul care a fost nevoit ca oamenii s| Õtie în ordine ca s|poat| obÛine mântuirea .... A fost lucrarea Sa de a-l elibera de eroare Õi pentru a-l pune înainteaoamenilor în lumina sa cereasc|.
“Satana s-a ridicat s|-L opun|, n-a depus el orice efort de la c|dere pentru a face lumina s|ap|r| întuneric, Õi întunericul lumin|? Dup| cum Hristos a c|utat s| pun| adev|rul înainteaoamenilor în relaÛia ei potrivit| pentru mântuire, Satana a lucrat prin liderii iudei, Õi i-a inspirat cuduÕm|nie împotriva R|scump|r|torului lumii. Ei s-au determinat s| fac| totul în puterea lor pentrua-L preveni de a face o impresie asupra poporului.” Selected Messages, book 1, p 407.
VedeÛi, atât Hristos cât Õi liderii iudei au încercat s| salveze “biserica.” Hristos a încercat s|salveze biserica Sa adev|rat| de oameni de la distrugere în timp ce au r|mas legaÛi de oameni corupÛiÕi de o biseric| fals|. În timp ce preoÛii Õi fariseii au încercat s| salveze biserica lor lipsit| deDumnezeu Õi organizaÛia lor ierarhial| de la distrugere Õi cei înrobiÛi s| fie eliberaÛi de influenÛele lordominatoare dac| adev|rul lui Hristos ar fi devenit cunoscut Õi înÛeles. Iar aceÕti lideri au fost gatas| omoare pe oricine care i-au expus Õi mai ales sistemul lor satanic în ordine pentru a salva bisericalor contraf|cut| care s-a pozat ca fiind biserica lui Dumnezeu.
Care grup al liderilor iudei au f|cut cel mai mult posibil pentru a persecuta pe Hristos Õi peurmaÕii Lui adev|raÛi? A fost grupul fariseilor! Au fost aceÕtia angajaÛi de biserica Iudaic|? Nu! DoarpreoÛii au fost pl|tiÛi, îns| cu toate acestea cele mai mari Õi amare persecuÛii împotriva lui Hristos Õial urmaÕilor Lui au fost de la farisei – un grup de lideri iudei din afara angaj|rii bisericii, sau de laun grup de oameni cu suport independent Õi conservativ. Acest grup de lideri ai bisericii cusuport inependent Õi conservativi au f|cut mai mult pentru a împiedica adev|rul de a ajunge Õi a fiînÛeles de oameni, decât au f|cut preoÛii templului!
Hristos a f|cut tot ce a putut. El a ar|tat lumina Õi adev|rul preÛios din abundenÛ| asuprabisericii Sale. El le-a trimis avertiz|ri peste avertiz|ri pentru a-i face s| se poc|iasc| Õi s|-L accepteînainte s| fie prea târziu. Îns| poporul ales a lui Hristos au desconsiderat toate avertiz|rile Lui, audispreÛuit lumina Sa preÛioas| Õi adev|rurile Sale, Õi L-au refuzat – ultima Õi singura lor Õans| de ar|mâne poporul Õi biserica Lui aleas|.
“Ei au refuzat orice uvertur| [negociere] de îndurare, Õi au refuzat pe Fiul lui Dumnezeu, Õi astfel s-au f|cut vinovaÛi de cel mai mare p|cat dintre toate p|catele. Hristos a acuzat întreaganaÛiune cu acest p|cat.” Review and Herald, December 13, 1898 (vol 3, p 631, col 2).
Ôi dup| cum întreaga naÛiune a fost socotit| vinovat| de lep|darea lui Hristos, atunci chiarÕi cel inocent au fost socotiÛi vinovaÛi pentru ceeace au f|cut liderii bisericii lor deoarece ei au fostmembrii ai acelei biserici. Ei au fost responsabili în mod colectiv.
“P|catul unei naÛiuni Õi ruinarea unei naÛiuni s-au datorat liderilor ei religioÕi.” Christ’sObject Lessons, p 305.
Îns| timpul n-a mai putut aÕtepta, iar timpul de probare s-a închis asupra bisericii.“Uitându-se în jurul interiorului templului pentru ultima dat|, El (Hristos) a spus cu un patos
plâng|tor: ‘Iat|, Ûi se las| cas| pustie’ .... Pân| aici El a numit-o casa Tat|lui S|u, îns| acuma, dup|ce Fiul lui Dumnezeu a ieÕit afar| dinl|untrul acelor ziduri, prezenÛa lui Dumnezeu a fost retras|pentru totdeauna de la templul zidit pentru slava Sa ....
“Îns| vai c| iudeii obraznici n-au Õtiut ziua cercet|rii lor! Încetul Õi cu regret, Hristos, cuucenicii Lui, au p|r|sit pentru totdeauna împrejurimile templului.” Spirit of Prophecy, vol 3, p 69,81.
“Vaiul” cerurului a fost pronunÛat asupra lor (vezi Review and Herald, vol, March 3, 1896,vol 3, p 337, col 2).
“Aceast| a fost cea mai solemn| denunÛare rostit| vreodat| împotriva Ierusalimului. Dup|ce a repudiat ipocrizia liderilor iudei, care în timp ce ei s-au închinat la templu, au lucrat cu ur|inspirat| de Satana pentru a distruge pe singurul care a f|cut templul sacru, Hristos a spus adiocurÛilor care o dat| au fost sfinÛite. El S-a achitat de templu pentru totdeauna, declarând: ‘Ûi s-a l|satcasa pustie.’ De aici înainte un nor mai negru decât un sac a atârnat asupra naÛiunii care o dat|a fost favorizat.” Review and Herald, December 13, 1898 (vol 3, p 631, col 1).
A fost vreo cale pentru biseric| sau pentru oamenii care s-au lipit de biseric|, s| vad| luminaprin acest nor negru de întuneric? Nu. A existat vreo speranÛ| de înviorare Õi reformare înapoi laDumnezeu din interiorul bisericii dup| ce aceast| “soart| teribil|” (vezi Review and Herald, vol 4,p 156, col 2) a fost pronunÛat| asupra lor? Nu. Sora White ne spune în Patriarhi Õi ProfeÛi, p 475, c|a fost “lep|darea final|” a bisericii.
“... sentinÛa irevocabil| trebuie s| fie trecut|, ‘Ûi s-a l|sat casa pustie.’ Oportunit|Ûile,privilegiile Õi binecuvânt|rile din trecut s-au ridicat înaintea Lui (Hristos). El a putut s| vad|Ierusalimul doar cum ar fi putut s| fi fost. SfinÛire Domnului .... Inima lui Isus a fost înfipt| deagonie, Õi de pe buzele Sale palide au ieÕit cuvintele. ‘O, dac| ai fi cunoscut, m|car în aceast| zi,lucrurile care Ûi-ar fi adus pacea! Îns| acuma ele sunt ascunse de ochii t|i.” Review and Herald, April18, 1893 (vol 3, p 39, col 2).
Trupul bisericii a trecut limita de reîntoarcere, Õi sentinÛa irevocabil| a cerului a fostpronunÛat|. Timpul de probare s-a închis pentru biseric| în plin| zi, mântuirea a devenit o lucrareindividual|, îns| majoritatea membrilor au continuat s| se Ûin| de biseric| pentru salvarea lor.
Cu tot ceeace am înv|Ûat pân| acuma, a fost Ierusalimul Babilon? Da. “Babilonul este deasemenea acuzat cu p|catul unei leg|turi ilegale cu ‘împ|raÛii p|mântului.’
A fost prin dep|rtare de Domnul, Õi alianÛa cu cei p|gâni, c| biserica Iudaic| a devenit o desfrânat|...” Great Controversy, p 382.
Astfel biserica Iudaic| a devenit o desfrânat| a Babilonului.“Dup| ce a vorbit despre sfârÕitul lumii, Isus venind înapoi în Ierusalim, cetatea care a stat
în mândrie Õi aroganÛ|, spunând: ‘Ôed ca împ|r|teas| Õi nu voi Õti ce este tânguirea.’ (VeziApocalipsa 18:7).” Selected Messages, book 3, p 417. (Vezi deasemenea Review and Herald,December 7, 1897, vol 3, p 523, col 2).
Apocalipsa 18:7 este o descriere al Babilonului! Astfel vedem c| biserica care o dat| a fostaleas| de Dumnezeu a devenit Babilon, Õi poporul ei a fost num|rat cu Babilonul. Orice organizaÛiereligioas| care se dep|rteaz| de Dumnezeu Õi care se uneÕte cu lumea, care-l pune pe om Õi îl înalÛ|în poziÛia lui Dumnezeu, legând voinÛa Õi conÕtiinÛele altora de ei înÕiÕi Õi f|când pe oameni sclaviisau robii oamenilor, este Babilon (vezi Testimonies to Ministers, p. 361).
Hristos a încercat s| expun| toate poruncile f|cute de oameni, toate obiceiurile Õi tradiÛiile,Õi toate ideile preconcepute care a Ûinut adev|rul S|u preÛios de a penetra prin tot acest gunoi carele-a înv|luit inimile. El a dorit s| le sparg| ogorul necultivat Õi neroditor al inimii lor, pentru a le arap|mântul inimii pentru ca seminÛele adev|rului s| prind| r|d|cin|, s| fie udate Õi s| creasc| –producând o creatur| nou| dup| imaginea lui Dumnezeu.
Îns| acest proces niciodat| n-a putut s| i-a loc, Õi mântuirea n-a putut s| fie asigurat| în timpce poporul a r|mas de bun| voie în robia unei biserici babiloniene Õi conduceri corupte. Nici unadev|r n-ar fi putut s| aduc| mântuire sub aceast| influenÛ|. Nici o naÕtere din nou sau o experienÛ|al unui creÕtin n|scut din nou nu s-ar fi putut întâmpla în timp ce oamenii au r|mas în Babilon înmod fizic sau spiritual. Ei au trebuit s| se separe de Babilon în mod fizic, Õi s| renunÛe la orice eroaresau doctrine false în|lÛate în Babilon înainte ca s|mânÛa s| poat| creÕte producând un copil dup|imaginea lui Dumnezeu.
Hristos a Õtiut prea bine experienÛa lui Avram Õi Sarai în Ûara Babilonului. În timp ce au fostîn mod fizic în Ûara Ur din Caldea sau Babilon, Sarai a fost stearp|. Ea n-a putut s| r|mân|însarcinat| pentru a aduce un copil dup| imaginea lui Dumnezeu pân| când ei n-au ascultat s| fug|din Babilon. Dumnezeu a spus în Geneza 12:1:
“IeÕi din Ûara ta (Babilon), din rudenia ta, Õi din casa tat|lui t|u, Õi vino în Ûara pe care Ûi-o voiar|ta.”
Atât Avram cât Õi Sarai au trebuit s| asculte de chemarea lui Dumnezeu pentru a se separafizic de toate cunoÕtinÛele, nemurile Õi chiar familia lor apropiat| care au ales s| r|mân| în Babilon,înainte ca Sarai s| r|mân| însarcinat| cu s|mânÛ| pentru a produce un copil nou dup| imaginea luiDumnezeu. Ôi la fel este Õi cu noi! Nici o naÕtere din nou sau o experienÛ| a naÕterii din nou nu seva întâmpla atâta timp cât suntem în Babilon fie fizic sau în mod spiritual, Õi suntem sub robiaoamenilor.
Hristos a încercat s| fac| pe oameni s| realizeze c| templul adev|rat a lui Dumnezeu saubiserica Sa, unde El Õi Tat|l doresc s| st|pâneasc|, nu este într-o cl|dire sau o structur| f|cut| demâini omeneÕti, ci este în inima Õi mintea oamenilor. Acolo este unde Dumnezeirea doreÕte s|st|pâneasc|, într-un templu f|cut de mâinile lui Dumnezeu Õi nu de cele omeneÕti, în fiecare dintrenoi. Dumnezeirea doreÕte s| locuiasc| în interiorul oamenilor.
“Ôi am auzit un glas tare, care ieÕea din scaunul de domnie, Õi zicea: ‘Iat| cortul [templul]lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, Õi ei vor fi poporul Lui, Õi Dumnezeu ÎnsuÕi va fi cu ei.El va fi Dumnezeul lor.’” Apocalipsa 21:3.
Cuvântul grecesc pentru “cu” înseamn| uniune, sau fiind împreun|. Astfel templul luiDumnezeu este unit cu oameni, Õi El va locui cu ei sau în mijlocul lor, fiind Dumnezeul lor Õi ei fiindpoporul Lui. Astfel templul lui Dumnezeu format din poporul S|u, este unde Dumnezeu doreÕte s|locuiasc| Õi s| st|pâneasc| în mijlocul lui. (Vezi Evrei 3:6).
La fel este cu textul din 2 Corinteni 6:16. Cuvântul grecesc pentru “în” înseamn| pe lâng|,în jur, între, sau cu. Ôi Dumnezeu ne spune:
“C|ci noi suntem templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: ‘Eu voi locui Õi voiumbla în mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, Õi ei vor fi poporul Meu.’” (vezi deasemenea Exodul25:8, 29, 45-46; Numeri 5:3, 14:42; Deuteronom 23:14; Psalmii 46:5, 132:13-14, 140:13; Isaia 12:6,57:15; Ieremia 14:9; Ezechiel 43:9; Osea 11:9; Ioel 2:27; Úefania 3:15, 17; Zaharia 2:5, 10, 8:3;Matei 18:20).
Poporul lui Dumnezeu trebuie s| fie modelat Õi potrivit ca Õi pietrele care formeaz| templulspiritual a lui Dumnezeu – reflectând lumina adev|rului S|u prin ei. Ôi Domnul doreÕte s| locuiasc|în mijlocul acestui templu, cu sau în mijlocul pietrelor sau al poporului S|u. El doreÕte s|st|pâneasc| Õi s| umble în mijlocul copiiilor Lui credincioÕi – biserica Lui credincioas|.
“FraÛii Õi surorile mele, observaÛi c| Dumnezeu are un popor, un popor ales, biserica Sa,pentru a fi a Lui, fort|reaÛa Sa pe care El o Ûine într-o lume lovit| de p|cat Õi revolt|; Õi El aintenÛionat ca nici o autoritate s| nu fie cunoscut| în ea, nici o lege s| nu fie recunoscut| de ea, cidoar a Lui.” Testimonies to Ministers, p. 16.
Acuma v| rog s| ascultaÛi cu atenÛie pentru a vedea pe cine consider| Dumnezeu a fi bisericaSa. “Sufletul care este supus lui Hristos devine fort|reaÛa Sa pe care El o Ûine într-o lume revoltat|, iar El intenÛioneaz| ca nici o autoritate s| nu fie cunoscut| în el ci doar a Sa.” Desire ofAges, p 324.
El doreÕte s| locuiasc| în fiecare dintre noi – f|cându-ne inimile ferme Õi fiind în siguranÛ|ca o fort|reaÛa asupra adev|rului Õi cuvântului S|u. De aceea Ieremia a proclamat: “... Õi Ierusalimuls| fie în inimile voastre” (Ieremia 51:50). Sau l|saÛi ca Dumnezeu s| st|pâneasc| Õi s| v| conduc|gândurile prin cuvântul S|u.
“Pacea lui Hristos la care aÛi fost chemaÛi, ca s| alc|uiÛi un singur trup, s| st|pâneasc| îninimile voastre, Õi fiÛi recunosc|tori. Cuvântul lui Hristos s| locuiasc| din belÕug în voi în toat|înÛelepciunea. Înv|ÛaÛi-v| Õi sf|tuiÛi-v| unii pe alÛii cu psalmi, cu cânt|ri de laud| Õi cu cânt|riduhovniceÕti, cântând lui Dumnezeu cu mulÛumire în inima voastr|.” Coloseni 3:15-16 (vezideasemenea Psalmii 119:11).
Îns| Dumnezeu nu poate s| locuiasc| cu noi, st|pânind în inimile noastre Õi f|cându-neparte al bisericii Lui, cu sufletul nostru ca fort|reaÛa a Sa într-o lume revoltat|, atâta timp câtvoinÛa Õi conÕtiinÛa noastr| este în robia Õi controlul altei fiinÛe umane, Õi când suntem în modfizic în Babilon.
Ce au crezut babilonienii din timpul lui Daniel? Ei au crezut Õi au înv|Ûat c| Dumnezeu nulocuieÕte cu noi sau în mijlocul fiinÛelor umane – sau în mijlocul poporului S|u (vezi Daniel 2:11).Liderii bisericii Iudaice au înv|Ûat aceiaÕi înv|Û|tur| babilonian| c| Dumnezeu nu locuieÕte cuoameni în mod individual, ci doar c| Dumnezeu locuieÕte doar într-o structur| a bisericii. Atâta timpcât ei au putut s| Ûin| pe oameni privind la biseric|, f|când to ce au putut pentru a-i face s| suporteÕi s| susÛin| acea cl|dire nep|tat| Õi bine reparat|, în timp ce au refuzat s| înveÛe pe oameni s| fac|tot ce pot pentru a a-Õi preg|ti templul sufletului lor, p|strându-l nep|tat Õi bine reparat pentru caDumnezeu s| poat| locui în ei, ei au legat pe oameni de biseric| pentru totdeauna, f|r| speranÛa dea reflecta imaginea lui Dumnezeu în mod perfect.
Îns| poporul a fost orb la situaÛia lor, astfel c| Hristos a trebuit s| le arate în mod clar undeau stat. Hristos a avertizat pe popor în adev|r c| biserica lor f|r| Dumnezeu, sau c| muntele lorglorios Õi sfânt vor fi distrus în dreptate Õi c| nimeni n-o va putea s|-l salveze. Hristos a adunat afar|cât de mulÛi a putut de la influenÛa distrug|toare, pentru ca s|-I poat| înv|Ûa adev|ruri mai mari, iaraceÕtia la rândul lor s| poat| s| înveÛe aceste adev|ruri preÛioase Õi pe alÛii adunându-i afar| de aceainfluenÛ| distrug|toare, pentru a deveni o parte al bisericii adev|rate a lui Dumnezeu.
Hristos le-a ar|tat clar c| Dumnezeu locuieÕte Õi c| st|pâneÕte în interiorul poporului S|u,Õi c| a descoperit pe Dumnezeu în umanitatea sa c|zut| pe care El a luat-o asupra Sa.
“Ôi f|r| îndoial|, mare este taina evlaviei ... Celce a fost ar|tat în trup ...” 1 Timotei 3:16.
Ôi deasemenea este privilegiul Õi onoarea noastr| s| manifest|m pe Dumnezeu prin viaÛanoastr| lumii, prin a tr|i adev|rul care este plantat în noi.
Îns| marea majoritate al oamenilor au r|mas în lanÛurile sclaviei unei conduceri corupte Õial bisericii Babilonului. Casa lor, întreaga lor biseric| Õi organizaÛie – incluzând toate sinagogile lordea-lungul lumii – a fost declarat| a fi pustiit|. PrezenÛa lui Dumnezeu a fost retras| pentru totdeaunade la templul lor, niciodat| s| nu se mai întoarc|. Timpul de probare pentru biseric| s-a închis.
De aici înainte biserica Iudaic| a devenit o structur| al Babilonului p|r|sit| deDumnezeu. A fost imposibil s| se poc|iasc|, niciodat| n-a mai putut s| aibe o trezire Õi reformareîn mijlocul ei pentru Dumnezeu. SentinÛa cerului a fost pronunÛat| asupra lor. Ei au ales pe Satanaca lider al lor în locul lui Hristos, Õi de aici înainte ei au urmat planul de reformare a lui Satana pân|la sfârÕitul amar, amar. Cu toate acestea majoritatea membrilor au crezut c| biserica a urmat înc| peDumnezeu Õi c| Dumnezeu a fost înc| în mijlocul ei.
Hristos a încercat s| le deschid| ochii pentru a-i înv|Ûa c| “dup| roadele lor îi veÛi cunoaÕte”(Matei 7:20) – sau c| doar pomii buni aduc roade bune, Õi pomii corupÛi roade rele. Îns| nici acestadev|r clar nu le-a putut deschide ochii oamenilor spre ceace biserica Õi liderii lor au f|cut.
Ei L-au crucificat pe Hristos, au persecutat Õi au omorât pe urmaÕii Lui care au refuzat s| fac|parte din sistemul lor corupt Õi/sau s| se supun| autorit|Ûii lor. Ei au persecutat pe aceia care aurefuzat s|-Õi permit| voinÛa Õi conÕtiinÛa lor s| fie pus| înapoi sub sclavia omului dup| ce Hristos le-aelibertat-o.
Îns| cum au putut liderii bisericii Õi fariseii (sau clasa conservativ| cu suport independent)s| p|streze pe majoritatea oamenilor s| se Ûin| de de biserica corupt|, în timp ce chiar Õi armateleromane au m|rÕ|luit înaintea ei pentru a-i distruge?
“... în prezumÛia lor oarb| Õi blasfemitoare instigatorii [liderii bisericii] acestei lucr|ri dr|ceÕtiau declarat în mod public c| ei n-au avut nici o fric| c| Ierusalimul va fi distrus, pentru c| a fostcetatea lui Dumnezeu. Pentru a-Õi asigura puterea Õi cu mai mult| fermitate, ei au mituit profeÛi falÕis| proclame, chiar Õi atunci când legiunile romane au asediat tempul, c| oamenii au trebuit s|aÕtepte pentru sc|pare de la Dumnezeu.” Spirit of Prophecy, vol 4, p 30-31.
Unde le-au spus aceÕti profeÛi falÕi oamenilor s| aÕtepte pentru Dumnezeu s|-i salveze? Exactîn acea biseric| p|r|sit| de Dumnezeu al Babilonului. Chiar unde liderii bisericii ar putea s| aibe ceamai mare putere Õi control asupra minÛilor Õi voinÛilor lor, astfel p|strându-i în robie.
E ca Õi cum aÕ putea auzi aceÕti profeÛi falÕi proclamând: “biserica nu e Babilon.” Nu va fidistrus, pentru c| merge înainte [cu alte cuvinte, nu va c|dea]. Aceasta este biserica lui Dumnezeu,Õi Dumnezeu este cu noi, iar noi avem adev|rul.” Au avut aceÕti angajaÛi ai lui Satana succes înlucrarea lor dr|ceasc|? Din nefericire, ei au fost plini de succes.
“Pân| la sfârÕit, mulÛimile au crezut cu t|rie c| Cel prea Înalt Se va interpune pentruînvingerea duÕmanilor lor ....
“Toate predicÛiile date de Hristos în ce priveÕte distrugerea Ierusalimului au fost împlinitepân| la liter| ... Nici un creÕtin n-a pierit la distrugerea Ierusalimului.” Spirit of Prophecy, vol 4, p31-32.
Dac| nici m|car un creÕtin n-a pierit la c|derea bisericii, atunci toÛi urmaÕii adev|raÛi ai luiIsus s-au separat de ea înainte ca aceasta s| se întâmple. Îns| majoritatea au ales s| r|mân| orbi Õisub robia conducerii lor corupte, Õi au ales s| r|mân| acolo pân| la moartea lor în templul care o dat|a fost favorizat.
Ei au ales de bun| voie s| nu asculte de porunca lui Hristos de a se separa de bun|voie Õi s|fug| din Ierusalim (vezi Matei 24:15-18, Marcu 13:14-16, Luca 21:20-22, Õi Spiritul ProfeÛiei, vol4, p 32, 38). De aceea ei nu au fost cu adev|rat urmaÕii lui Hristos sau creÕtini. Prin alegerea lor dea neasculta, ei Õi-au pierdut sufletele prin a se Ûine cu t|rie de biserica p|r|sit| de Dumnezeu caredevenise o parte al Babilonului. Îns| ei au crezut c| ei au ascultat de Dumnezeu prin a r|mâne în ea,Õi ce înÕel|ciune mare a fost aceasta. Aceasta i-a costat viaÛa lor.
“Mai mult de un milion de oameni au fost uciÕi ...” Spirit of Prophecy, vol 4, p 36.
S-a g|sit c| a fost mai uÕor s| stea în Babilon decât s-o p|r|seasc| de bun|voie.
Tot prin ceeace am trecut a fost doar istorie. Îns| aduceÛi-v| aminte dup| cum am citit maidevreme c| AdventiÕtii de ziua a Ôaptea vor trece prin aceleaÕi experienÛe!
Sora White chiar ne-a spus în (M|rturii) Testimonies, vol 5, p 160, Õi în alte 18 ocazii doarîn volumul 5 c| biserica AZÔ Õi membrii ei repet| aceiaÕi istorie al bisericii Iudaice (veziTestimonies, vol 5, p 72, 75, 76, 77, 84, 94, 99, 217, 226, 258, 297, 456, 535, 601, 689, 690, 710,728). Iar noi am descoperit c| Ierusalimul a devenit Babilon!
Sora White ne arat| Õi mai clar în Testimonies, vol 8, p 67-68, declarând c| Ierusalimul vafi o reprezentare al bisericii AZÔ dac| va urma pe paÕii lui! Iar noi vedem aceast| istorie trist| fiindrepetat| iar|Õi Õi iar|Õi în biseric|. Ea chiar i-a avertizat pe oameni în anul 1887.
“Noi avem mai mult s| ne temem din interior decât din afar|. Piedicile pentru putere Õisucces sunt mult mai mari din biseric| decât din lume.” Review and Herald, March 22, 1887 (vol2, p 121, col 2).
Cu doi ani mai târziu ea a spus:“Nu uitaÛi c| cele mai periculoase capcane pe care Satana le-a preg|tit pentru biseric| vor
veni prin membrii ei îns|Õi ...” Testimonies, vol 5, p 477 (1889).
AÕadar, unde ar trebui ca adventiÕtii s| se uite din 1889 dup| capcanele cele mai periculoasepreg|tite de Satana pentru a-i prinde? Sunt din lume sau de la celalalte biserici dup| cum am fostînv|ÛaÛi? Nu. Este exact din interiorul bisericii AZÔ Õi de la urmaÕii ei Õi cei care o susÛine.
Sora White chiar avertizeaz| poporul nostru în mod explicit unde le putem g|si. Dânsa scrieîn Testimonies to Ministers, p. 409, c| aceÕti agenÛi ai lui Satana vor fi g|siÛi în biserica AZÔ,stând la amvoanele bisericii, predicând minciuni Õi înÕel|ciuni poporului nostru Adventist.Repetarea exact| al istoriei cu liderii iudei înÕelând Õi conducând pe poporul lor la distrugere de laamvoanele Õi bisericile lor, înv|Ûându-i doctrine false Õi f|cându-i s| se Ûin| de acea biseric| p|r|sit|de Dumnezeu al Babilonului.
Deoarece biserica AZÔ repet| istoria bisericii Iudaice, Õi deoarece ei reprezint| Ierusalimul,ce vom face cu pretinderea c| biserica AZÔ nu este Babilon Õi c| niciodat| nu va fi, c| majoritateainstituÛiilor cu suport independent, împreun| cu conducerea bisericii pretind aceasta? Aceast|declaraÛie conduce pe oameni în mod greÕit Õi este o minciun| deoarece dânsa niciodat| nu a spusun asemenea lucru. HaideÛi s| ne uit|m la istoria acestui subiect al Babilonului pentru a vedea dac|putem s| d|m confuzia la o parte care ast|zi merge înainte.
Sora White a scris în anul 1861:“Mi s-a ar|tat c| unii s-au temut c| bisericile noastre vor deveni Babilon dac| ei se vor
organiza; îns| aceia din Centrul New York au fost un Babilon perfect, confuzie.” Testimonies, vol1, p 270.
Sora White a declarat c| bisericile AZÔ din New York au fost Babilon pentru c| ele s-aupotrivit cu descrierea acesteia. AÕadar, nu l|saÛi pe cineva s| v| spun| c| sora White niciodat| n-anumit biserica AZÔ fiind Babilon!
Biserica într-adev|r s-a organizat pentru scopul de a lucra în mod ordonat în anul 1863, Õipentru scopul de a poseda proprietate în numele bisericii, în loc s| fie în numele unui om individual.Deasemenea au ales un preÕedinte al ConferinÛei Generale, îns| lucrarea sa nu a fost pentru scopulde a controla întreaga biseric|, ca într-o structur| al unei biserici ierarhiale unde omul controleaz|pe oameni, ci el a fost ales doar pentru scopul de a mânui afacerile bisericii. Astfel, aceast|organizaÛie din 1863 a fost adus| nu sub o form| ierarhial|, ci sub un format de organizaÛie simpl|pentru scopul de a înainta lucrarea [în ordine Õi disciplin|].
“OrganizaÛie simpl| Õi ordine în biseric| sunt ar|tate în Scripturile Noului Testament, iarDomnul a orânduit aceasta pentru unitatea Õi perfecÛiunea bisericii.” Loma Linda Messages, p 816.
“Biserica lui Hristos este organizat| pentru scopuri misionare.” Review and Herald,September 12, 1907 (vol 5, p 358, col 1).
Astfel orice altceva este f|cut decât pentru “scopurile misionare,” sau departe de la o“organizaÛie simpl|,” este un pas mai departe de a fi biserica lui Hristos, Õi va conduce la rebeliuneîmpotriva lui Dumnezeu Õi al adev|rului S|u, pentru a aduce conÕtiinÛele Õi voinÛa altora sub sclaviaoamenilor. Ôi dac| se continu| pe aceast| cale, biserica va deveni Babilon.
Au p|Õit liderii bisericii AZÔ jos de pe plaforma unei “organizaÛii simple al bisericii”,rebeliundu-se împotriva lui Dumnezeu Õi lep|dând adev|rul S|u, Õi începând s| controleze peoameni? Da.
În 1888, majoritatea liderilor bisericii AZÔ au urmat pentru George Buttler, care atunci a fostpreÕedinte al C.G., în refuzarea adev|rului preÛios a lui Dumnezeu care le-a fost trimis la sesiuneaC.G. în Minneapolis (v| rog s| citiÛi [M|rturii Selectate] Selected Messages, book 1, p 234-235; Õi[M|rturii pentru Predicatori] Testimonies to Ministers, p. 467-468 [paginile nu corespund din limbaenglez|]).
Dumnezeu în îndurarea Sa a trimis liderilor bisericii o solie preÛioas| de adev|r. El a trimisdoctrina Sa pur|, sau solia ploii târzii al neprih|nirii lui Hristos – Hristos în voi n|dejdea slavei.Dac| înv|Û|turile lui Hristos Õi cuvântul S|u nu sunt v|zute ca tr|ind în viaÛa ta, este acolo vreosperanÛ| de slav|? Nu! Este acolo o speranÛ| de biruinÛ| al oric|rui p|cat Õi reflectând imaginea lui
Hristos în mod perfect, f|r| ca înv|Û|turile Õi cuvântul S|u s| fie în interiorul t|u? Nu! Aceasta esteceeace Dumnezeu a dorit ca liderii noÕtri s| poat| vedea Õi s| înÛeleag|, îns| ei au refuzat s| vad| Õiau ales mai degrab| întunericul, refuzând aceast| doctrin| pur| al ploii târzii trimis| de Dumnezeu.
Ôi deoarece ei au refuzat adev|rul, c| locuinÛa Õi templul lui Dumnezeu este cu poporul S|uadev|rat Õi c| voinÛ| Sa a trebuit s| fie factorul conduc|tor în gândurile lor – astfel împuternicindu-is| biruiasc| orice p|cat Õi s| tr|iasc| o viaÛ| perfect| – atunci ei au acceptat Õi au început s| înveÛepe poporul nostru c| Dumnezeu nu locuieÕte în oameni. Ei au început s| fac| exact ceeace lideriibisericii Iudaice au f|cut prin a-i face pe oameni s| susÛin| biserica Õi f|cându-i s|-Õi aÛinteasc|ochii asupra ei, în loc s|-Õi aÛinteasc| ochii asupra lui Dumnezeu Õi f|când tot ce pot pentru a-ÕicuraÛi sufletul pentru ca Dumnezeu s|-I fac| parte al bisericii Sale Õi s| poat| locui în mijlocullor.
Ellen White împreun| cu Jones Õi Waggoner, au încercat tot ce au putut s| fac| pentru a faceconducerea s| vad| aceasta, pentru a-Õi schimba minÛile Õi s| se întoarc| de pe calea rebeliunii Õiapostaziei – de la lepadarea lui Dumnezeu Õi al adev|rului S|u pe care ei l-au ales – ceeace i-arconduce direct în Babilon. (Pentru o înÛelegere mai clar| a ceeace s-a întâmplat în 1888 laMinneapolis, v| rog s| scrieÛi pentru a primi pamfletul “Urâciunea Pustiirii Õi Istoria Bisericii” laadresa d|ruit| în faÛa acestui pamflet).
A continuat conducerea bisericii AZÔ în rebeliunea ei împotriva lui Dumnezeu Õi al solieiacestui adev|r? Da. În 1891 liderii AZÔ au trimis pe profeta noastr| în Australia pe dat| de 12Septembrie, 1891. Îns| au trimis-o ei în Australia pentru scopul de a r|spândi evanghelia, sau s| “sescape de ea”?
Robert Olsen care atunci a fost directorul Libr|riei scrierilor sorei White [White Estates], atip|rit o hârtie pe data de 2 Iulie, 1986 în care el comenteaz| despre acest subiect – astfel încât nuse poate s| devenim mai oficiali decât aceast| declaraÛie. El spune la pagina 2:
“În 1891 liderii bisericii noastre s-au sc|pat de Ellen White prin a o trimite înAustralia.”
Astfel conducerea bisericii AZÔ au continuat rebeliunea Õi apostazia ei împotriva luiDumnezeu! Îns| au reuÕit ei s|-i Ûin| gura închis| prin a o trimite în Australia aÕa încât ea s| nu maipoat| s|-i mustre pentru c| ei au luat control asupra inimii bisericii dep|rtând-o de Dumnezeu? Nu.Chiar înainte ca ea s| fi ajuns în Australia, în timp ce a fost înc| pe ocean, le-a scris înapoi spunând:
“Lumea nu trebuie s| fie introdus| în biseric|, Õi c|s|torit| cu biserica, formând o leg|tur|de unitate. Prin aceste mijloace biserica va deveni într-adev|r corupt|, Õi dup| cum s-a spus înApocalipsa, ‘o închisoare al oric|rei p|s|ri necurate Õi urâte’ ...
“Ôi când oameni din poziÛile cele mai înalte nu fac nici o diferenÛ| între cei care îi slujesc luiDumnezeu Õi cei care nu-I slujesc, ei arat| c| ochii lor nu sunt cu totul spre slava lui Dumnezeu; deaceea întregul lor trup este plin de întuneric ....
“Noi nu trebuie s| form|m leg|turi nesfinte cu prietenii lumii; pentru c| Dumnezeu apronunÛat blestemul S|u asupra tuturor acestor uniuni .... Puterea întunericului Õi-a pus deja amprentaÕi superscripÛia asupra lucr|rii care ar trebui s| stea înainte nep|tat|, nepoluat|, de planurile Õireteale lui Satana .... Vai va fi de cel care nu are înÛelepciune de sus, ci de jos!” Testimonies to Ministers,p. 265, 273, 277.
Sora Whte a scris c| dac| biserica AZÔ se c|s|toreÕte cu lumea formând o leg|tur| de unitate,c| biserica va deveni o închisoare de orice pas|re necurat| Õi urât|. Unde este aceast| propoziÛie în
Apocalipsa? În Apocalipsa 18:2 – descriind Babilonul! Astfel sora White a scirs în 1891 c| dac|biserica AZÔ se uneÕte cu lumea, ea va deveni Babilon! Cum se poate c| doar prin a fi unit Õic|s|torit cu lumea s| transforme biserica în Babilon?
Cu cine este biserica lui Hristos c|s|torit|? Ea e c|s|torit| cu Hristos. Acuma, dac| o femeiec|s|torit| se dep|rteaz| de soÛul ei Õi se uneÕte cu altul, ce devine ea? O desfrânat|. Pe scurt, soraWhite a avertizat c| dac| biserica AZÔ, care este c|s|torit| cu Hristos, se dep|rteaz| de El Õi seuneÕte sau se c|s|toreÕte cu lumea, ea devine o desfrânat| al Babilonului descris| în Apocalipsa 18.
Acuma, în 1893, un om numit A.W. Stanton împreun| cu alÛii, au pus împreun| o broÕur|în care au numit biserica AZÔ Babilon în acel timp. Biserica AZÔ în acel timp înc| nu se c|s|torisecu lumea, Õi Dumnezeu nu le d|duse aceast| solie, astfel responsabilitatea a fost pus| înînÛelepciunea Õi judecata lor omeneasc| pentru a denunÛa biserica fiind astfel.
Sora White le-a spus clar c| aceast| solie în 1893 a fost de la Satana, Õi c| Stanton a fostînÕelat. Unde a fost Stanton înÕelat? Dumnezeu ÎnsuÕi nu a declarat biserica AZÔ a fi o desfrânat|al Babilonului, îns| Stanton a declarat-o oricum. Stanton a folosit înÛelepciunea sa m|rginit| Õijudecata sa greÕit| pentru a face astfel. El nu a avut un “aÕa zice Domnul” cu care s| se susÛin|. SoraWhite i-a spus c| el a folosit responsabilitatea sa individual|, Õi c| el a fugit înaintea Domnului,înainte ca Domnul s|-l fi trimis (vezi Testimonies to Ministers, p. 41, Õi 51). Oricând noi folosimînÛelepciunea Õi judecata noastr| omeneasc| f|r| un “aÕa zice Domnul” ca temelia noastr|, noisuntem în mare încurc|tur|.
De ce a înÕelat Satana pe Stanton în a folosi acest an 1893 pentru a numi biserica AZÔBabilon? Am g|sit dou| motive.
1. Stanton a fost înÕelat s| cread| c| aÕa cum a fost nevoie de 49 de ani literali pentru areconstrui templul lui Dumnezeu dup| ce a fost distrus în vechime, tot aÕa va fi nevoie de 49 de aniliterali pentru a forma templul lui Dumnezeu, sau cei 144.000 din biserica AZÔ (vezi pag. 23 dinpamfletul s|u). Astfel Stanton a luat 49 de ani literali, sau un ciclu de Jubileu, Õi l-a aplicat în ziualui în mod literal, iar el astfel a fost înÕelat tare r|u în aceast| privinÛ|.
2. Timpul de înviorare al ploii târzii începuse s| cad| asupra unora din membrii bisericii, Õipentru a încerca s| opreasc| aceasta de a creÕte în marea strigare, Satana a ridicat strigarea c| bisericaAZÔ a fost Babilon.
“Cum se face c| aceste pamflete denunÛând c| Biserica Adventist| de Ziua a Ôaptea esteBabilon au fost r|spândite peste tot, în acel timp când biserica a primit din coborârea Duhului luiDumnezeu? ... care se bucur| de un timp de înviorare?” Testimonies to Ministers, p. 23.
Rezumând ceeace am înv|Ûat, în 1893 Stanton împreun| cu alÛii, f|r| ca Domnul ÎnsuÕi s|denunÛe biserica AZÔ ca fiind o desfrânat| al Babilonului, a mers înaintea Domnului, înainte caDomnul s|-l fi trimis, Õi prin înÛelepciunea Õi judecata sa failibil| Õi greÕit| a declarat biserica a fiBabilon în 1893, f|r| un “aÕa zice Domnul” pentru a-l susÛine. Satana i-a înÕelat în a aplica iar|Õi cei49 de ani literali din ciclul Jubileului în timpul s|u. Satana a încercat s| opreasc| ploaia târzie de ac|dea într-o mai mare m|sur| prin a lucra prin liderii bisericii AZÔ în a încerca s| Ûin| pe poporulnostru cât Õi lumea de a înÛelege Õi a accepta solia neprih|nirii lui Hristos (vezi Selected Messages,book 1, p 234-235; Testimonies to Ministers, p. 467-468).
Satana Õi-a preg|tit Õi Õi-a îndeplinit înÕel|ciunile sale în mod viclean atât în biseric| princonducere, cât Õi în afara bisericii prin Stanton Õi alÛii, în ordine pentru a prevenii solia preÛioas| a
adev|rului lui Dumnezeu de a fi plantat| în inimile poporului nostru – producând o creatur| nou|în Hristos Isus. Satana, prin agenÛii s|i, a fost plin de succes, iar ploaia târzie al doctrinei pure a luiDumnezeu a fost oprit|, Õi Mântuitorul nostru binecuvântat Õi îndur|tor a refuzat s| vin| deoarecepoporul S|u n-a fost gata.
AscultaÛi la ceeace are s| ne spun| Domnul despre aceast| întreag| situaÛie:“LuaÛi aminte ceruri Õi voi vorbi; ascult| p|mântule, cuvintele gurii mele. Ca roua s| curg|
înv|Û|turile mele, ca roua s| cad| cuvântul Meu, ca ploaia repede pe verdeaÛ|, ca pic|turile de ploaiepe iarb|!” Deuteronom 32:1-2.
Doctrina pur| a adev|rului lui Dumnezeu care cade asupra urechilor Õi inimilorpoporului, învioreaz| sufletele acelora care îl accept|. O nou| creatur| în Isus Hristos esteprodus|, una care reflect| imaginea lui Hristos în mod perfect, Õi rezultatul acesteia va conducela proclamarea acestui adev|r pur a lui Dumnezeu care va creÕte în marea strigre alneprih|nirii lui Hristos. (Pentru mai mult| informaÛie asupra acestui adev|r, v| rog s| scrieÛi pentrupamfletul “Ultima Solie de Îndurare” la adresa d|ruit| în faÛ| acestui pamflet).
“C|ci voi vesti numele Domnului. DaÛi slav| Dumnezeului nostru! El este Stânca; lucrurileLui sunt des|vârÕite, c|ci toate c|ile Lui sunt drepte; El este un Dumnezeu credincios Õi f|r|nedreptate, El este drept Õi curat.” Deuteronom 32:3-4 (vezi deasemenea Isaia 55:10-13).
Îns| ce au f|cut liderii cu aceast| solie de înviorare? Ce au f|cut ei cu aceast| doctrin| pur|a neprih|nirii lui Hristos? Ei “au p|r|sit pe Dumnezeu, Ziditorul lui, au nesocotit Stânca mântuiriilui.” Deuteronom 32:15.
“El îi zicea [bisericii AZÔ]: ‘Iat| odihna; l|saÛi pe cel ostenit s| se odihneasc|; iat| locul deodihn|!’ Dar ei n-au vrut s| asculte.” Isaia 28:12.
Satana a prevenit cu ingeniozitate c|derea soliei lui Dumnezeu al doctrinei pure alneprih|nirii lui Hristos în mare m|sur| asupra poporului prin conducerea bisericii AZÔ, iar Satanava încerca s| fac| aceasta iar|Õi Õi iar|Õi.
Majoritatea AdventiÕtilor de ziua a Ôaptea cred Õi au fost înv|ÛaÛi c| deoarece sora White aspus c| biserica AZÔ n-a fost Babilonul c|zut, sau c| n-a f|cut parte deloc din Babilon în 1893, c|aceste declaraÛii sunt valabile pentru totdeauna, Õi c| biserica AZÔ nu poate niciodat| s| devin|Babilon—indiferent cât de corupt| va deveni. Ei fac declaraÛiile sorei White în promisiuninecondiÛionate al favorii continue a lui Dumnezeu cu sau f|r| ascultare. Îns| este aceasta ceeace soraWhite ne spune? Nu!
Fiecare m|rturie pe care o veÛi g|si unde sora White spune s| nu declar|m biserica AZÔ a fiBabilon, se g|seÕte doar în anul 1893! Nu exist| alte m|rturii fie înainte sau dup| care s| spun| s|nu declar|m biserica a fi Babilon. Ceeace sugereaz| foarte clar c| aceste m|rturii au fost scrise înforma timpului prezent.
De fapt, sora White chiar spune aceasta în Testimonies to Ministers, p. 50, c| “exist| doaro singur| biseric| (AZÔ) în aceast| lume care în timpul prezent” nu trebuie s| fie denunÛat| a fiBabilon.
Astfel aceste m|rturii au fost scrise având în vedere doar anul 1893 în minte, iar acestea arcontinua s| fie adev|rate atâta timp cât biserica va continua s| umble pe calea credincioÕiei Õiascult|rii de Dumnezeu Õi de voinÛa Sa descoperit|. Promisiunile lui Dumnezeu sunt întotdeaunacondiÛionate pe baza c| poporul S|u va r|mâne credincios Õi ascult|tor voinÛei Lui, Õi când opersoan| sau o biseric| refuz| s| r|mân| adev|rat| lui Dumnezeu, ei nu au dreptul s| aÕtepte caDumnezeu s| continue s|-i Ûin| de la c|dere Õi s|-I protejeze ca aleÕii Lui.
“Toate promisiunile lui Dumnezeu sunt f|cute pe condiÛii.” Faith and Works, p 47.
Deasemenea în anul 1893 într-un articol publicat în articolele din Review and Herald, soraWhite a dovedit ceeace noi am discutat Õi chiar ne face o list| cu tot felul de fraze pe care dânsa le-afolosit deasemenea pentru a se referi la Babilon.
“Cum îndr|zneÕte omul muritor s|-i judece Õi s| numeasc| biserica o desfrânat|, Babilon, opeÕter| de tâlhari, o colivie de orice pas|re necurat| Õi urât|, locuinÛa dracilor ... Domnul a avut obiseric| din acea zi (timpul apostolic) prin toate scenele schimb|toare ale timpului pân|’n timpulprezent, 1893.” Review and Herald (RH), November 8, 1956 (vol 6, p 515).
Astfel, atât Dumnezeu cât Õi sora White consider| c| a numi biserica AZÔ o desfrânat|, sauo colivie de orice pas|re necurat| Õi urât|, etc., este la fel ca Õi când am numi-o Babilon! (AltedenominaÛiuni sunt deasemenea o colivie de orice pas|re necurat| sau Babilon, vezi Testimonies,vol 4, p 13).
În 1893 biserica AZÔ înc| nu s-a dep|rtat cu totul de Hristos unindu-se cu lumea, împlinindcondiÛiile necesare pentru a fi convertit| într-o desfrânat| a Babilonului dup| cum sora White aavertizat în m|rturia din 1893.
Niciunde în scrierile sorei White nu g|sim ca dânsa s| fi promis c| în mod necondiÛionatbiserica AZÔ niciodat| nu va deveni Babilon! Doar în anul 1893 biserica înc| nu se unise pe deplincu lumea, Õi acesta este motivul pentru care dânsa a scris c| “în timpul prezent” nu numiÛi bisericaBabilon. Ôi pentru ca poporul nostru s| nu devin| confuz asupra acestui subiect vital, dânsa a scrisdoi ani mai târziu în 1895.
“Lumea nu trebuie s| fie introdus| în biseric| Õi c|s|torit| cu biserica. Prin unirea cu lumeabiserica va deveni corupt|, ‘o colivie de orice pas|re necurat| Õi urât|.’ Obiceiurile lumii nutrebuie s| aibe loc; pentru c| ele vor fi o uÕ| deschis| prin care prinÛul întunericului va g|si acces,iar linia de demarcaÛie va fi de nedistins| între cel care îi serveÕte lui Dumnezeu Õi cel care nu-IserveÕte .... ForÛele satanice sunt în mod continuu la lucru prin lume, Õi este obiectivul lui Satanapentru a aduce biserica Õi lumea într-o p|rt|Õie apropiat| aÕa încât Ûintele lor,spiritul lor, principiilelor s| se armonizeze ...” Review and Herald, February 26, 1895 (vol 3, p 233, col 2).
Iar|Õi dânsa a subliniat c| dac| biserica AZÔ se dep|rteaz| de Hristos Õi se uneÕte cu lumea,atunci biserica va deveni o colivie de orice pas|re necurat| Õi urât|, sau o desfrânat| a Babilonuluidup| cum se g|seÕte în Apocalipsa 18!
AÕadar, întrebarea care trebuie s| fie pus| este aceasta: “s-a dep|rtat biserica AZÔ de HristosSoÛul ei, unindu-se cu lumea, astfel comiÛând desfrâu? A urmat ea planul lui Satana pentru a searmoniza împreun| cu ea? Din nefericire, da.
“Linia de demarcaÛie dintre cei lumeÕti Õi mulÛi pretinÕi creÕtini este aproape nedistinct|.MulÛi care au fost o dat| AdventiÕti serioÕi se conformeaz| lumii – practicilor ei, obiceiurilor ei,
egoismului ei. În loc s| conduc| lumea s| dea ascultare lui Dumnezeu, biserica se uneÕte tot mai multcu lumea în înc|lcare. Zilnic biserica se converteÕte dup| lume.” Testimonies, vol 8, p 118-119(Vezi Christ’s Object Lessons, p 315-316).
“Puterea central| a p|mântului este un demon. Tronul s|u este în mijlocul lumii, unde ar fitrebuit s| se vad| tronul lui Dumnezeu. El a fost patronizat de biseric|, pentru c| biserica s-aconformat dup| lume, tr|ind în înc|lcarea Legii sfinte a lui Dumnezeu.” This Day With God,p 28 (1900).
“Biserica a luat lumea în p|rt|Õia ei, Õi i-a d|ruit afecÛiunile ei duÕmanilor sfinÛirii.Biserica Õi lumea stau în acelaÕi loc în înc|lcarea Legii lui Dumnezeu. Biserica prefer| s| seasimileze cu lumea în loc s| se separe de obiceiurile Õi vanit|Ûile ei.” Manuscript 44, 1900 (LastDay Events from the Letters and Manuscripts of E.G. White, p. 55).
Din neferifire, biserica s-a dep|rtat de Hristos Õi s-a unit cu lumea, aÕa cum a f|cut bisericaIudaic|. Acuma ascultaÛi cu atenÛie la ceeace a avut de avertizat sora White.
“Prin alegerea lumii Õi al atracÛiilor ei, ei se divorÛeaz| de Dumnezeu.” Review and Herald,July 13, 1897 (vol 3, p 481, col 1).
Trupul colectiv al Adventismului nu mai este un popor separat Õi distins pentru Dumnezeu.Linia de demarcaÛie nu se mai poate distinge. Biserica a ales s| se conformeze, s| se converteasc|Õi s| se armonizeze cu Satana Õi cu lumea. Aceast| femeie L-a p|r|sit pe Hristos SoÛul ei Õi primaei iubire, Õi de bun|voie Õi-a oferit afecÛiunile ei lui Satana. Biserica a înc|lcat Legea sfânt| a luiDumnezeu devenind o desfrânat|!
Pentru c| biserica AZÔ a ales s| se uneasc| cu lumea, ea a împlinit condiÛiile necesare pentrua deveni o colivie de orice pas|re necurat| Õi urât| sau o desfrânat| a Babilonului. Ôi pentru c|aceasta este adev|rat, atunci de ce n-au auzit strigarea ridicat| în 1900 c| biserica AZÔ a devenitBabilon? Pentru c| nimeni n-a dorit s|-Õi ridice glasul în înÛelepciunea sa failibil| Õi în judecata loromeneasc| care deseori e greÕit| dup| cum s-a întâmplat în 1893 cu Stanton. Dumnezeu ÎnsuÕi vatrebui mai întâi s| proclame c| biserica AZÔ a devenit Babilon, Õi ca apoi tot poporul adev|rat a luiDumnezeu s| urmeze pe paÕii Lui cu siguranÛ|, proclamând la fel, Õi astfel ei ar avea un “aÕa ziceDomnul” pentru a-i susÛine.
Unii s-ar putea s| aibe o problem| numind biserica Babilon, îns| nou| ni s-a spus înTestimonies, vol 4, p 615 c| prietenul lui Dumnezeu aprobeaz| ceeace Dumnezeu aprobeaz|, Õicondamn| ceeace El condeamn|. ToÛi oamenii adev|raÛi ai lui Dumnezeu îÕi vor ridica glasul în arosti cuvintele lui Dumnezeu. Suntem noi doritori a fi prietenul lui Dumnezeu, condamnând ceeaceEl a condamnat, Õi dorind ceeace El doreÕte? Noi toÛi trebuie s| ne examin|m inimile în deaproape.
Astfel întrebarea r|mâne: a declarat Dumnezeu Cel a tot înÛelept Õi care nu greÕeÕte niciodat|în judecat| biserica AZÔ a fi o desfrânat|? Da!
La Sesiunea ConferinÛei Generale din 1901, Dumnezeu a încercat s| dea la o parte putereast|pânitoare sau dominatoare pe care a avut-o biserica AZÔ, Õi care din 1890 încoace, a introdus Õia folosit obiceiul de a controla Õi a lega voinÛa Õi conÕtiinÛa oamenilor. Biserica a repetat aceiaÕiistorie pe care au avut-o iudeii în a p|stra poporul lor sub sclavia oamenilor. Sub acest fel de robienimeni nu poate obÛine salvare (vezi Desire of Ages, p 141).
Chiar dou| zile înainte ca sora White s| soseasc| la sesiunea ConferinÛei Generale din 1901,ea a trimis aceast| solie liderilor ConferinÛei Generale:
“Dumnezeu doreÕte ca aceste comitete, care au mânuit aceste lucruri atât de mult timp, s| fieconcediate de la datoriile lor Õi s| aibe o Õans| pentru vieÛile lor ... Domnul doreÕte ca Duhul S|u s|intre. El doreÕte ca Duhul S|u cel Sfânt s| fie Împ|rat ... Aceast| stare prezent| trebuie s| se termine... la urm| urmii va ajunge de nimica.” Message to General Conference, April 1, 1901.
Apoi dânsa a sosit la sesiune dou| zile mai târziu Õi a spus:“Am un interes deosebit în miÕc|rile Õi deciziile care vor fi f|cute la aceast| conferinÛ| în ce
priveÕte lucrurile care ar fi trebuit s| fi fost f|cute cu ani în urm| ...“Dumnezeu le-a dat [liderilor ConferinÛei Generale] lumin| clar| despre ceeace trebuie s|
fac| Õi ceeace nu trebuie s| fac|, îns| ei s-au dep|rtat de lumin| ...“Ca aceÕti oameni s| stea într-un loc sfânt pentru a fi ca vocea lui Dumnezeu pentru
popor, aÕa cum am crezut o dat| s| fie ConferinÛa General|, acea e trecut .... Dumnezeu doreÕteca aceÕtia s| fie daÛi la o parte ....
“Dumnezeu n-a pus nici o putere împ|r|teasc| [st|pânitoare] în rândurile noastre pentru acontrola ...” General Conference Bulletin, April 3, 1901, p 23-26.
Puterea împ|r|teasc| a bisericii AZÔ a încercat s| p|Õeasc| jos, iar sora White a fost foartebucuroas|. Îns| a renunÛat biserica AZÔ la autoritatea Õi controlul lor asupra poporului noastru? Aupermis ei cu adev|rat Duhului Sfânt s| fie Împ|rat Õi s| refac| poporul nostru dup| imaginea luiDumnezeu? Sau a continuat conducerea bisericii s| exercite supremaÛia lor papal| asupra oamenilor,p|strându-i sub sclavie, Õi niciodat| s| nu poat| reflect| pe deplin imaginea lui Dumnezeu Õi s| fiesalvat în timp ce sunt sub o asemena influenÛ|? A fost bucuria sorei White de scurt| durat|?
“Ce lucrare minunat| ar fi putut s| fi fost f|cut| pentru marele grup adunat în Battle Creekla ConferinÛa General| din 1901, dac| liderii lucr|rii nostre s-ar fi disciplinat. Îns| lucrarea pe caretot cerul a aÕteptat s-o fac| imediat ce oamenii au preg|tit calea, n-a fost f|cut|; pentru c| lideriiau închis Õi au barat uÕa împotriva intr|rii Duhului Sfânt .... UÕile au fost barate împotrivacurentului ceresc care ar fi m|turat tot r|ul... Ei s-au ridicat prin a face r|ul, Õi au spus Duhului luiDumnezeu, ‘Mergi înapoi de data asta; când voi avea un timp mai potrivit, te voi chema.’”Battle Creek Letters, p 55-56 (Letter 123, August 5, 1902).
“Rezultatele ultimei ConferinÛe Generale [din 1901] a fost cea mai mare, cea mai teribil|tristeÛe a vieÛii mele, nu s-a f|cut nici o schimbare .... Oamenii n-au primit M|rturiile Spiritului luiDumnezeu...
“E un lucru periculos a lep|da lumina pe care o trimite Dumnezeu. Pentru Horazin ÕiBetsaida binecuvânt|rile cele mai bogate li s-au oferit. Zi dup| zi PrinÛul vieÛii a mers printe ei ....îns| ei au refuzat darul ceresc, iar Mântuitorul a spus despre ei: ‘Vai de tine Horazine! Vai de tineBetsaido! C|ci dac| ar fi fost f|cute în Tir Õi Sidon minunile care au fost f|cute în voi, de mult s-arfi poc|it, cu sac Õi cenuÕ|. De aceea v| spun c|, în ziua judec|Ûii, va fi mai uÕor pentru Tir Õi Sidondecât pentru voi.’
“Tot aÕa Õi ast|zi asupra acelora care au avut mare lumin| Õi evidenÛ|, îns| care au refuzats| asculte de avertiz|rile Õi îndemnurile Domnului, sentinÛa cerului este pronunÛat|.
“Domnul a îndurat timp îndelungat cu perversitatea lui Israel, îns| timpul a venit cândpoporul a întrecut limitele ...” Manuscript Releases, vol 13, p 122-123 (Letter 17, January 14,1903).
Dumnezeu a încercat s| ajung| la inima bisericii AZÔ Õi s-o conduc| la poc|inÛ| pentru a sereîntoarce la El, permiÛându-i s| devin| iar|Õi SoÛul Õi Împ|ratul lor, în loc s| aibe pe Satana ca soÛÕi împ|rat. Îns| liderii au refuzat, Õi L-au împins pe Duhul lui Dumnezeu afar| din biseric|, închizândÕi barând uÕa împotriva Lui pentru ca El s| nu vin| în|untru.
Cu prezenÛa lui Dumnezeu lipsit| cu totul din biserica AZÔ, Satana a luat controlul. Ôi în1903 la sesiunea ConferinÛei Generale toat| pretinderea de a urma pe Dumnezeu a fost dat| la oparte, iar înaintea întregii biserici, liderii au votat s| mearg| direct împotriva lui Dumnezeu, s|mearg| direct împotriva profetei lor Õi s| aduc| înapoi puterea papal| de control asupra poporului,p|strându-i orbi Õi în sclavia undei biserici corupte asemenea iudeilor.
Doar dou| s|pt|mâni dup| ce biserica AZÔ a hot|rât s| apostazieze Õi s| se dep|rteze cu totulde la Hristos, primul ei SoÛ, Dumnezeu ÎnsuÕi, care niciodat| nu greÕeÕte, a declarat biserica AZÔ afi o desfrânat| a Babilonului.
“De ce exist| o percepÛie atât de slab| al adev|ratei condiÛii spirituale ale bisericii? N-a c|zutorbirea asupra veghetorilor care stau pe zidurile Sionului? ... Cine poate s| spun| cu adev|rat: ‘Aurulnostru este încercat în foc; hainele noastre nu sunt p|tate de lume?’ Am v|zut pe Instructorul nostruar|tând spre hainele aÕa numite neprih|nite. Rupându-le jos, El a ar|tat întin|ciunea dedesupt. ApoiEl (Hristos) mi-a spus: ‘Nu poÛi tu s| vezi cum au acoperit în mod pretins întin|ciunea Õiputreziciunea caracterului lor? Cum a devenit cetatea credincioas| o desfrânat|! Casa Tat|luiMeu este f|cut| într-o cas| de comerÛ, un loc de unde prezenÛa Õi gloria divin| s-au dep|rtat! ...’”Testimonies, vol 8, p 248-250 (April 21, 1903).
Dumnezeu ÎnsuÕi care niciodat| nu greÕeÕte, prin înÛelepciunea Õi judecata Sa infailibil| adeclarat biserica AZÔ a fi o desfrânat| a Babilonului, Õi c| prezenÛa Õi slava Sa divin| S-au dep|rtatde la organizaÛia Õi biserica AZÔ. Dumnezeu nu Se mai g|seÕte niciunde în bisericile AZÔ.
Biserica AZÔ a L-au p|r|sit pe Hristos Õi au ales s| mearg| în pat cu Satana, inamicul ÕiduÕmanul lui Hristos. Ei l-au ales pe Satana ca soÛ al lor, Õi ca împ|rat în locul lui Dumnezeu (veziTestimonies to Ministers, p. 396).
În 1903 Dumnezeu a pronunÛat biserica AZÔ Õi structura ei organizaÛional| a fi o desfrânat|a Babilonului, îns| El nu i-a pronunÛat a fi Babilonul c|zut! Atât de mulÛi confund aceasta în mintealor. Mai întâi trebuie s| fi Babilon înainte ca s| devi Babilonul c|zut!
În istorie, bisericile protestante au fost deja Babilon “la vestirea primei solii îngereÕti”, carea început aproximativ în 1833-1840 (vezi Spirit of prophecy, vol 4, p 239). Îns| aceste biserici n-aufost declarate a fi Babilonul c|zut pân|’n vara anului 1844 (vezi Spirit of prophecy, vol 4, p 232)!Astfel timp de câÛiva ani aceste biserici au fost deja Babilon înainte ca s| devin| Babilonul c|zut.
Prima solie îngereasc| a fost dat| acestor biserici babiloniene protestante pentru a încerca s|“separe biserica lui Hristos de influenÛele corup|toare ale lumii” (vezi Spirit of prophecy, vol 4, p231). Aceste biserici s-au dep|rtat de Hristos, prima lor iubire, Õi s-au unit Õi s-au casatorit cu lumea– astfel comiÛând desfrâu Õi devenind o desfrânat| a Babilonului. Îns| Dumnezeu, prin îndurarea Sacea mare, le-a trimis avertiz|ri Õi solii, Õi un timp de probare pentru a se poc|i de p|catul lor cel mareca s| vin| de partea Lui devenind iar|Õi mireasa Sa.
Îns| au acceptat aceste biserici Protestante soliile divine, poc|indu-se Õi rupând leg|tura lorconjugal| cu lumea, venind înapoi de partea lui Hristos? Sau au refuzat soliile preÛioase, continuânds| devin| Õi mai rele în apostazie Õi rebeliune împotriva lui Dumnezeu pân| la sfârÕitul amar, amar?
Istoria ne-a ar|tat cu claritate c| ele au continuat în apostazie, iar în vara anului 1844 ele aufost denunÛate ca fiind Babilonul c|zut.
A venit un înger din ceruri în mod literal pentru a spune poporului lui Dumnezeu c| bisericilelor, care o dat| au fost alese de Dumnezeu (vezi Spirit of Prophecy, vol 4, p 199-200), acuma au fostBabilonul c|zut? NU! Atunci cum a fost strig|tul ridicat? Poporul lui Dumnezeu, prin mult|rug|ciune Õi studiu al cuvântului lui Dumnezeu, Õi prin a examina roadele produse de biserica lor aurealizat c| soliile îndur|toare a lui Dumnezeu au fost lepadate, Õi c| apostazia Õi corupÛia a continuats| creasc| în biserica lor iubit|. Ei au realizat c| roadele produse de bisericile lor s-au potrivit cudescrierea roadelor produse de Babilon. Iar apoi ei au fost constrânÕi de Spiritul lui Dumnezeu pentrua-Õi ridic| glasul în a rosti c| biserica lor apostaziat| Õi corupt| a devenit Babilonul c|zut, Õi c| avenit timpul pentru toÛi cei sinceri Õi poporul adev|rat a lui Dumnezeu s| ias| afar| Õi s| fug| dinmijlocul ei.
AceiaÕi istorie se repet| iar|Õi cu biserica Adventist|! Biserica n-a fost Babilon în 1893,îns| în 1903 ea a îndeplinit condiÛiile necesare pentru a deveni Babilon, Õi a fost denunÛat| deDumnezeu ca fiind o desfrânat| a Babilonului în 1903 – ar|tând c| “timpul Õi locul trebuiesc s| fieconsiderate” când avem de tratat aceste subiecte din M|rturii (vezi Selected Messages, book 1,p 57).
Îns| chiar Õi dup| ce biserica a fost denunÛat| a fi o desfrânat|, Dumnezeu în îndurarea Sa ad|ruit bisericii un timp de probare pentru a se poc|i de acest mare p|cat, Õi pentru a se reîntoarce laDumnezeu ca fiind iar|Õi mireas| Sa credincioas| (vezi Testimonies, vol 8, p 250). Îns| s-a poc|itbiserica? S-a divorÛat ea de lume, venind iar|Õi de partea lui Hristos? Sau a continuat s| devin| Õi mairea în apostazie Õi rebeliune împotriva lui Dumnezeu Õi al adev|rurile lor din 1903?
V| rog s| citiÛi [M|rturii] Testimonies, vol 8, p 104-106 despre viziunea pe care sora Whitea avut-o despre “ceeace ar fi putut s| fie” dac| biserica s-ar fi poc|it Õi ar fi ales pe Hristos ca lideral lor. Exact aceiaÕi istorie repetat|, dup| ce sentinÛa cerului a fost pronunÛat|, Õi Hristos v|zândceeace iudeii ar fi putut s| fi fost dac| s-ar fi poc|it Õi L-ar fi ales ca lider al lor (vezi Review andHerald, vol 3, p 39, col 2). Îns| iudeii au ales s| urmeze reformarea lui Satana pân| la sfârÕitul amar,Õi la fel cu biserica AZÔ. Dup| 1903, biserica a ales s| accepte Õi s| urmeze planul de reformare alui Satana.
“Inamicul sufletelor care a început s| aduc| o presupunere c| o mare reformaÛiune trebuies| i-a loc printre AdventiÕtii de ziua a Ôaptea, Õi c| aceast| reformaÛiune va consta în a renunÛadoctrinele care stau ca stâlpi ai credinÛei noastre, Õi angajându-se într-un program dereorganizare. Dac| aceast| organizare va lua loc, care va fi rezultatul? Principiile adev|rului pe careDumnezeu în înÛelepciunea Sa le-a dat bisericii r|m|ÕiÛei, vor fi ignorate. Religia noastr| va fischimbat|. Principiile fundamentale care au susÛinut lucrarea pentru ultimii cincizeci de ani vor fisocotite ca eroare. O nou| organizare va fi stabilit|. C|rÛi de o nou| ordine vor fi introduse.Întemeietorii acestui nou sistem vor merge în oraÕe Õi vor face o lucrare minunat|. Sabatul desigurva fi privit în mod uÕor Õi deasemenea Dumnezeul care l-a creat. Nimic nu va fi permis s| stea încalea acestei noi miÕc|ri. Conduc|torii vor învaÛa c| virtutea este mai bun| decât viciul, darDumnezeu va fi îndep|rtat, ei îÕi vor pune dependenÛa lor pe puterea uman|, care f|r| Dumnezeu estef|r| valoare. FundaÛia lor va fi zidit| pe nisip iar furtuna va m|tura structura.” Series B#7, p 39-40(vezi Selected Messages, book 1, p 204-205).
Istoria bisericii AZÔ din 1903 pân| în timpul prezent, ne descoper| cu claritate c| bisericaa urmat Õi înc| urmeaz| reformaÛiunea lui Satana – în mod special dup| moartea sorei White în 1915.(V| rog scrieÛi pentru a primi cartea “Urâciunea Pustiirii Õi Istoria Bisericii”). Iar Ellen White aavertizat poporul nostru chiar Õi de acest lucru!
“Mi s-a poruncit s| spun poporului meu, care nu realizeaz|, c| divolul are plan dup| plan,Õi el le duce la îndeplinire la care ei nu se aÕteapt| ...”
“V| spun acuma, c| dup| ce voi fi pus| la odihn|, se vor face mari schimb|ri. “Nu Õtiu când voi fi luat|; Õi doresc s| avertizez pe toÛi împotriva planurilor divolului.“Doresc ca oamenii s| Õtie c| i-am avertizat pe deplin înainte de moartea mea.” Manuscript
1, February 24, 1915.
Sora White descoper| deasemenea c| aceÕti paÕi diferiÛi în reformaÛiunea lui Satana pe carebiserica AZÔ a ales s|-I urmeze, vor fi urmaÛi în ordinea lor (vezi Series B#7, p 6). Ôi pentru c|aceasta este astfel, atunci nici o înviorare Õi reformaÛiune nu va lua loc din interiorul bisericiipân| când furtuna o va m|tura la o parte! Îns| când va m|tura furtuna la o parte biserica AZÔ Õistructura ei organizaÛional| împreun| cu marea apostazie pe care ea a ales s-o urmeze?
“Un lucru este sigur Õi curând va fi realizat,--marea apostazie, care se dezvolt| Õi creÕte Õidevine tot mai puternic|, va continua s| fac| astfel pân| când Domnul se va coborâ din ceruricu un strigat.” Series B#7, p 57 (Decembrie 4, 1905).
Când va c|dea biserica AZÔ cu întreaga ei structur| organizaÛional| Õi apostazia ei? Aceastanu se va întâmpla pân| când Hristos nu vine pe norii cerului! Ceeace înseamn| c| biserica AZÔ nuare posibilitatea de a se rentoarce înapoi la Dumnezeu! Acolo nu va mai fi niciodat| o înviorare ÕireformaÛiune înapoi la Dumnezeu din interiorul bisericii AZÔ, deoarece asemenea bisericii Iudaice,ea a devenit o structur| a Babilonului p|r|sit| de Dumnezeu. Orice înviorare Õi reformaÛiune care separe a lua loc în biseric|, va fi doar o reformaÛiune de la “r|u spre mai r|u” dup| cum dânsa a scrisîn Review and Herald, August, 1849, vol 1, p 9, col 3. Îns| va avea pretenÛiunea pentru a fi pentruDomnul, tot aÕa cum a fost în vechime.
Biserica AZÔ de ast|zi din întreaga lume este pustiit| f|r| nici o speranÛ| de a se reîntoarcela Dumnezeu – timpul de probare s-a închis pentru trupul bisericii. Babilonul a c|zut!
AÕadar visul lui Will Ross, care spune c| conducerea bisericii AZÔ va fi înlocuit| de un grupnou de conducere, este o minciun|. Astfel multe suflete sincere îÕi bazeaz| sufletele pe aceast|m|rturie fals|, Õi r|mân în interiorul bisericii aÕteptând ca schimbarea s| i-a loc – ceeace niciodat|nu va veni.
Atâta timp cât cineva va r|mâne în Babilon, sub supremaÛia dominatoare papal|, unde omuldomineaz| asupra omului cu un jug de robie asupra gâturilor lor, ei nu pot s| fie n|scuÛi din noupentru a fi umpluÛi cu plin|tatea lui Hristos. Nu vor fi niciodat| salvaÛi dac| nu rup acest jug (veziTestimonies, vol 3, p 457). Ei nu vor primi niciodat| ploaia târzie, Õi nici nu vor avea o parte înproclamarea marii strig|ri (vezi Series B#2, p 44).
“Aceia care vor fi salvaÛi de influenÛa înÕel|toare Õi viclean| a duÕmanului, trebuie acuma s|rup| orice jug, Õi s|-Õi i-a poziÛia pentru Hristos Õi pentru adev|r ... Dac| ei nu vor obÛine aceasta eivor merge pas cu pas pe calea care merge în jos, pân| când Îl vor nega pe Cel care i-a cump|rat cupreÛul sângelui S|u.” Series B#2, p 45.
Astfel mulÛi din poporul nostru AZÔ vor continua s| se Ûin| de Õi s| r|mân| în Babilon – înbiserica Õi organizaÛia AZÔ, Õi doar ca iudeii, ei vor fi aduÕi jos în iad împreun| cu biserica lor.Dumnezeu în marea Sa îndurare Õi iubire pentru poporul S|u, a avertizat atât biserica cât Õi pemembrii ei de acest lucru.
“Hristos spune celor care se laud| cu lumina lor, Õi care nu umbl| în ea: ‘De aceea v| spunc|, va fi mai uÕor pentru Tir Õi Sidon decât pentru voi. Ôi tu Capernaume [AdventiÕti de ziua aÔaptea, care au avut mare lumin|], care este în|lÛat pân| la ceruri [în privilegiu], vei fi coborâtîn iad ...
“‘Ôi acuma, pentru c| aÛi f|cut toate aceste lucruri, Spune Domnul, Õi vi-am vorbit, veninddevreme Õi vorbindu-v|, îns| voi n-aÛi auzit, Õi v-am chemat, îns| voi n-aÛi r|spuns; de aceea voi faceacestei case, care este chemat| dup| numele Meu, în care v| încredeÛi, Õi locului pe care vi l-am datvou| Õi p|rinÛilor voÕtri, aÕa cum am f|cut lui Silo, Õi v| voi da la o parte dinaintea Mea, aÕa cumam dat la o parte pe toÛi fraÛii voÕtri, chiar întreaga s|mânÛ| a lui Efraim.’” (Versetele biblice sunttraduse din Englez|). Review and Herald, August 1, 1893 (vol 3, p 69, col 3 [parantezele drepte suntde Ellen White]).
O fraÛii Õi surorile mele, biserica AZÔ a fost denunÛat| de Dumnezeu ÎnsuÕi ca fiind odesfrânat| a Babilonului, Õi a continuat în apostazie Õi corupÛie pân| când a devenit Babilonul c|zut.UitaÛi-v| doar Õi examinaÛi roadele pe care le aduce ast|zi biserica. Sunt acestea roade ale uneibiserici Õi popor al r|m|ÕiÛei? Sau sunt acestea rode care descrie biserica babilonian|? Roadele nupot s| mint|, Õi roadele rele Õi corupte produse de biserica AZÔ arat| cu claritate tuturor care vor s|vad| , c| e imposibil ca biserica s| mearg| în ceruri, ci f|r| îndoial| ea va fi adus| jos în iad –împreun| cu toÛi aceia care se încred în ea Õi care r|mân în mijlocul ei.
AscultaÛi la ceeace ne spune Dumnezeu:“Ôi acum, fiiilor, ascultaÛi-m|, Õi luaÛi aminte la cuvintele gurii mele. S| nu Ûi se abat| inima
spre calea unei asemenea femei, nu te r|t|ci pe c|r|rile ei. C|ci ea a f|cut s| cad| multe jertfe, ÕimulÛi sunt cei pe care i-a ucis ea. Casa ei este spre locuinÛa morÛilor, drumul care se pogoar| sprelocaÕurile morÛii.” Proverbe 7:24-27.
Singurii oameni care niciodat| nu vor fi Babilon este r|m|ÕiÛa poporului lui Dumnezeu.Ôi pentru c| biserica AZÔ a devenit Babilon, Õi membrii ei sunt num|raÛi cu Babilonul, atunci ei nupot fi biserica r|m|ÕiÛei aÕa dup| cum ei pretind în mod continuu. Ei declar| cu încredere: “Noisuntem biserica r|m|ÕiÛei! Noi nu potem c|dea, Õi nici nu vom fi daÛi la o parte.” În timp ce eadev|rat c| biserica AZÔ este cu totul diferit| dup| cum ar trebui s| fie poporul Õi biserica r|m|ÕiÛei.Aceasta este exact aceiaÕi poziÛie pe care a luat-o biserica Iudaic|. Ei au pretins la fel cu aceiaÕiîncredere: “Templul Domnului, noi suntem Templul Domnului.” Cu toate acestea ei au fost Õi maicorupÛi decât p|gânii. HaideÛi s| ne uit|m puÛin mai îndeaproape la acest subiect al r|m|ÕiÛei.
V| rog s| deschideÛi în Apocalipsa 12, Õi aduceÛi-v| aminte c| o femeie în profeÛia Biblic|reprezint| o biseric|.
“În cer s-a ar|tat un semn mare: o femeie înv|luit| în soare, cu luna sub picioare, Õi cu ocunun| de dousprezece stele pe cap. Ea era însarcinat|, Ûipa în durerile naÕterii, Õi avea un mare chinca s| nasc|. Ea a n|scut un fiu, un copil de parte b|rb|teasc|. El are s| cârmuiasc| toate neamurilecu un toiag de fier. Copilul a fost r|pit la Dumnezeu Õi la scaunul Lui de domnie.” Apocalipsa 12:1-2, 5.
Care femeie sau biseric| este descris| aici cu 12 stele? Poporul Iudeu Õi biserica acestuia.Astfel versetele de la 1-5 trateaz| perioada bisericii Iudaice.
“Ôi femeia a fugit în pustie, într-un loc preg|tit de Dumnezeu, ca s| fie hr|nit| acolo de o miedou| sute Õase zeci de zile.... Ôi cele dou| aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca s|zboare cu ele în pustie, în locul ei unde este hr|nit| o vreme, vremi, Õi jum|tatea unei vremi, departede faÛa Õarpelui.” Apocalipsa 12:6, 14.
Acuma, biserica Iudaic| n-a fugit în pustie, ci a fost distrus| în anul 70 d.Hr. Astfel, carebiseric| a ieÕit din biserica Iudaic| Õi a mers prin anii 1260 al acestei profeÛii care s-a sfârÕit în 1798?A fost biserica timpurie apostolic| care a continuat cu cei credincioÕi de-a lungul anilor întunecaÛiÕi prin ReformaÛiune. AÕa c| versetele 6-14 dezbate perioada bisericii din timpurile apostolice de-alungul anilor întunecaÛi al persecuÛiei papale, Õi de-a lungul ReformaÛiunii – terminându-se în 1798.
“Atunci Õarpele a aruncat din gur| ap|, ca un râu, dup| femeie, ca s-o ia râul. Dar p|mântula dat ajutor femeii, p|mântul Õi-a deschis gura, Õi a înghiÛit r|ul, pe care-l aruncase balaurul dingur|.” Apocalipsa 12:15-16.
Care biseric| sau popor a a devenit proeminent dup| 1798? Bisericile Protestante. Ôi acumaam ajuns la Apocalipsa 12:17, pe care biserica AZÔ îl aplic| necondÛionat ei f|r| s| i-a în socoteal|ascultarea:
“Ôi balaurul, mâniat pe femeie, s-a dus s| fac| r|zboi cu r|m|ÕiÛa seminÛei ei, care p|zescporuncile lui Dumnezeu, Õi Ûin m|rturia lui Isus Hristos.” Apocalipsa 12:17.
Pe cine reprezint| balaurul? Pe Satana. Care biseric| reprezentat| de s|mânÛa femeii a ieÕitdin bisericile Protestante? Biserica AZÔ! Acuma haideÛi s| citim iar|Õi versetul 17, Õi s| înlocuimsimbolurile cu însemn|tatea lor:
“Ôi Satana, mâniat pe bisericile Protestante, s-a dus s| fac| r|zboi cu r|m|ÕiÛa bisericii AZÔ”– sau cu s|mânÛa Protestantismului.
În ordine pentru a fi calsificat ca r|m|ÕiÛa, trebuie s| îndeplineÕti condiÛiile prin a p|ziporuncile lui Dumnezeu Õi urmând M|rturia lui Isus – sau Spiritul ProfeÛiei (vezi Apocalipsa 19:10).R|m|ÕiÛa nu se refer| la aceia care nu îndeplinesc aceste condiÛii—de aceea nu se poate referi labiserica AZÔ apostaziat| Õi corupt|! Biserica nu poate s| fie m|surat| dup| ceeace ea a stat o dat|sau pentru ceeace a fost. CondiÛia Õi starea ei în lume dup| cum este acuma fie o susÛine ca fiindo biserica a lui Dumnezeu, sau o condamn| a fi o biseric| Õi duÕman a lui Dumnezeu împreun| cuSatana. (Vezi Testimonies, vol 5, p 83-84). Roadele nu pot s| mint|!
Ceeace Dumnezeu ne descoper| în Apocalipsa 12:17, este c| Satana nu face r|zboi împotrivabisericii în orice fel; el este sigur de ei pentru c| ei sunt mireasa sa. Ci el face r|zboi împotrivar|m|ÕiÛei care este distinct| Õi separat| de biserica AZÔ. De ce? Pentru c| ei p|zesc poruncile luiDumnezeu Õi urmeaz| m|rturia lui Isus Hristos.
Biserica AZÔ nu este biserica r|m|ÕiÛei pentru c| ea a înc|lcat legea lui Dumnezeu prina deveni o desfrânat|, Õi pentru c| ea a lep|dat Õi a refuzat s| urmeze Spiritul ProfeÛiei.NumeÕte o zon| unde biserica AZÔ urmeaz| sfaturile m|rturiilor?
— În reforma s|n|t|Ûii? Nu.— În Sanatorii? Nu.— În educaÛie? Nu.— În structura Õi organizarea bisericii? Nu.
— În investiÛiile bisericii? Nu.— În zecime? Nu.— În Asigurare? Nu.— În evanghelizare? Nu.— Etc.
Îns| cu toate acestea ea declar| c| ea este r|m|ÕiÛa. De aceea ea nu este altceva decât ocontrafacere al bisericii adev|rate a lui Dumnezeu – la fel ca Õi biserica Iudaic|.
Astfel în a crede Õi a folosi fraza: “r|m|ÕiÛa r|m|ÕiÛei” este o minciun| Õi o mare înÕel|ciune,pentru c| nu exist| decât doar o adev|rat| r|m|ÕiÛ|, Õi ea este separat| Õi distinct| de aceast| biseric|.A crede în teoria “r|m|ÕiÛa r|m|ÕiÛei” înseamn| c| trebuie s| fi în Õi o parte al bisericii AZÔ – saual primei r|m|ÕiÛe, înainte de a putea deveni parte al celei de a doua r|m|ÕiÛe. Ce mare iluzie!
Înainte de a continua, doresc s| citez aceast| m|rturie referindu-se la exemplul perfect alMântuitorului.
“Câteodat|, cu o îndârjire arz|toare Õi cuvinte de o severitate teribil|, Hristos a denunÛaturâciunile pe care El le-a v|zut în biseric| Õi în lume. El n-a vrut s| lase poporul a fi înÕelat de opretindere fals| a neprih|nirii Õi sfinÛirii.” Series B#2, p 47.
Ca urmaÕ a lui Hristos Õi nedorind s| v|d fraÛii Õi surorile mele fiind înÕelaÛi de minciuni ÕiînÕel|ciuni, trebuie s| vorbesc în mod clar Õi s| expun aceste înÕel|ciuni. Astfel continuând a citi,v| rog, înÛelegeÛi c| aceste lucruri trebuie s| fie prezentate cu claritate sau altfel Õi mai multe sufletevor fi înÕelate, Õi sângele lor va fi asupra umerilor mei pentru c| nu i-am avertizat prin a vorbi totadev|rul dup| cum este declarat în Ezechiel 33 Õi în (ProfeÛi Õi Împ|raÛi) Prophets and Kings, p 140-142 (paginile nu corespund din limb| englez|).
Ce vom face cu confuzia asupra subiectului cu Laodicea contra Babilonului? Se poate ca unom individual sau o biseric| s| fie Babilon Õi Laodicean în acelaÕi timp? Pot ei s| fie într-obiseric| a Babilonului – f|cându-i babilonieni, Õi totuÕi s| fie în condiÛia laodicean|?
Acest subiect este o piatr| major| de poticnire pentru marea majorit|Ûii oamenilor de ast|zi.Liderii bisericii AZÔ declar|: “Nu! Biserica nu fi niciodat| Babilon!” Marea majoritate alorganizaÛilor cu suport independent – care mereu Ûin adun|ri în care ei s-ar putea s| vorbeasc| desprerelele bisericii, îns| care spun oamenilor s| “r|mân| în biseric| indiferent de ceeace se întâmpl|, îns|faceÛi tot ce puteÛi pentru a ne suporta cu banii” – în acest subiect aceÕti oameni spun categoric “Nu!Tu nu poÛi s| fi laodicean Õi Babilon în acelaÕi timp.” Ei raÛioneaz| c| dac| eÕti laodicean, atunci eÕtilaodicean pentru totdeauna Õi c| niciodat| nu poÛi s| devi Babilon. Atunci ei spun c| este pentrutotdeauna Lodicea, de aceea nimeni nu trebuie s| p|r|seasc| de bun|voie biserica AZÔ apostaziat|.
Asemenea declaraÛii Õi raÛionalizare nu sunt întemeiate printr-un “aÕa zice Domnul,” Õi esteo înÕel|torie. În primul rând, sora White declar| c| doar poporul r|m|ÕiÛei nu va fi niciodat| Babilon.Ôi în al doilea rând, Dumnezeu ÎnsuÕi a denunÛat biserica a fi o desfrânat| a Babilonului în 1903.
Îns| aceÕti oameni nu pot sau nu vor s| vad| aceasta, Õi în orbirea lor Õi zelul lor satanic eiîndr|znesc s| cheme pe oricine care vorbeÕte adev|rul, Õi care denunÛ| biserica lor a fi o desfrânat|a Babilonului, ca fiind de la diavolul. Acuma, ce face aceasta lui Dumnezeu care ÎnsuÕi a denunÛat
biserica AZÔ o desfrânat| a Babilonului? Ei îndr|znesc s| spun| c| Cel atotînÛelept Õi Dumnezeuadev|rat este de la divolul! O, cât de orbi pot s| fie aceÕti oameni? Într-adev|r ei sunt ca Õi clasaconservativ| cu suport independent al Fariseilor care au persecutat pe Hristos Õi c|ruia I-au spus c|este de la divolul pentru c| le-a spus adev|rul (vezi Ioan 8:48, 10:20).
Aceste organizaÛii Õi oameni conservativi s-ar putea ca toÛi aceÕtia s| înveÛe ceva adev|r,expunând urâciunile care se întâmpl|, îns| ei susÛin o raÛionalizare omeneasc| mai presus de un “aÕazice Domnul” susÛinând c| biserica AZÔ nu este Babilon, astfel crezând c| nimeni nu trebuie s| sesepare de bun|voie de ea indiferent cât de corupt| Õi apostaziat| devine! (Vezi Testimonies, vol 5,p 263, 706-707; vol 3, p 312, 165 în ce priveÕte a fi conservativ).
Ce s| facem în privinÛa subiectului Laodiceii contra Babilonului. Sora White scrie c| toateorganizaÛiile bisericilor Protestante sunt Babilon din 1844 (vezi Spirit of Prophecy, vol 4, p 230-232). Aceasta înseamn| c| membrii acelor biserici babiloniene sunt num|rate deasemenea cuBabilonul. Sora White ne scrie aceasta:
“Chemarea la osp|Ûul evangheliei trebuie s| fie dat| mai întâi la drumul mare. Trebuie s| fiedat la aceia care pretind a fi pe drumul experinÛei creÕtine,--membrilor diferitelor biserici. ‘Cine areurechi s| asculte ce spune Bisericilor Duhul.’ Apocalipsa 2:7 ...
“Solia Laodicean|, ca o sabie cu dou| t|iÕuri, trebuie s| mearg| la toate bisericile ...”Testimonies, vol 6, p 76-77.
Dânsa scrie în Testimonies, vol 8, p 302-304 c| soliile pentru Sardes, Filadelfia, Õi Laodiceatrebuie s| fie date “lumii”. Dânsa deasemenea ne spune în Bible Commentary, vol 7, p 964, col 1c| solia laodicean| trebuie s| fie sunat| “unei lumi pieritoare.” De ce ne-ar spune sora White s|predic|m solia laodicean| membrilor altor biserici, care sunt deja num|raÛi cu Babilonul, dac| aceÕtimembrii n-ar putea s| fie deasemenea în condiÛia laodicean| în acelaÕi timp?
Aceste solii c|tre cele Õapte biserici din Apocalipsa 2 Õi 3 reprezint| diferite condiÛii spiritualepe drumul experienÛei creÕtine. Aceasta e motivul pentru care o biseric| Õi organizaÛia ei poate fiBabilon, Õi cu toate acestea solia laodicean| poate s| fie predicat| Õi poate reprezenta membriibisericii babiloniene în acelaÕi timp, Õi tot aÕa este Õi cu biserica AZÔ Õi membrii ei.
Biserica AZÔ Õi organizaÛia ei ierarhial| a devenit o desfrânat| a Babilonului, îns| solialaodicean| reprezint| condiÛia majorit|Ûii membrilor bisericii babilonieni.
Astfel cele dou| condiÛii în care trebuie s| fim în experienÛa creÕtin| dac| vrem s| mergemîn ceruri, este condiÛia bisericii din Smirna Õi în mod special Filadelfia. Smirna reprezint| pe cei careau murit sau care vor muri urmând pe Isus (vezi Apocalipsa 2:10), care vor fi înviaÛi din morÛi sl|viÛipentru o viaÛ| veÕnic|, astfel formând marea mulÛime al celor r|scump|raÛi din toate veacurile (veziDesire of Ages, p 834, 623; Spirit of Prophecy, vol 3, p 253). În timp ce Filadelfia reprezint|num|rul literal al celor 144.000 care Õi-au des|vârÕit experienÛa lor creÕtin| Õi care reflect| imagineaperfect| a lui Hristos înainte ca El s| vin| (Acts of the Apostles, p 531, Selected Messages, book 3,p 427). AceÕtia nu vor vedea Õi nu vor gusta niciodat| moartea, Õi vor fi ridicaÛi la cer într-o clip|pentru viaÛa veÕnic| (vezi Review and Herald, April 19, 1870, vol 1, p 94, col 3, p 163, col 2;Prophets and Kings, p 227).
Ceeace e interesant este c| doar aceste dou| grupuri ale lui Smirna Õi Filadelfia suntpersecutate de sinagoga lui Satana. Acest grup satanic declar| c| ei sunt Iudeii, sau c| ei sunt
“biserica r|m|ÕiÛei,” îns| ei într-adev|r mint! Sora White scrie despre acest grup Õi îl identific| dincine este format.
“Tu crezi c| aceia care se închin| înaintea piciorelor sfinÛilor, (Apocalipsa 3:9), la urm| vorfi mântuiÛi. Aici trebuie s| te contrzic, pentru c| Dumnezeu mi-a ar|tat c| aceast| clas| au fostAdventiÕti declaraÛi, care au c|zut, Õi care “L-au cruficificat iar|Õi pe Fiul lui Dumnezeu, Õi în moddeschis f|cându-L de ruÕine.’” Word to the Little Flock, p 12.
O alt| problem| cu declaraÛiile Õi argumentele care spun “s| stai în biseric| indiferent cât decorupt| devine,” este întrebarea c| ce se va întâmpla cu cei inocenÛi Õi neprih|niÛi din mijloculatmosferei otr|vitoare al apostaziei Õi rebeliunii din biseric|.
Majoritatea cred c| nu se va întâmpla nimica. Îns| se poate ca o persoan| inocent| Õineprih|nit| s| fie neafectat| prin asocierea lor continu| într-o atmosfer| ucig|toare al bisericii careeste atât de corupt| Õi apostaziat|? NU.
“E imposibil s| v| uniÛi cu aceia care sunt corupÛi, Õi totuÕi s| r|mâneÛi puri. ‘C|ci celeg|tur| este între neprih|nire Õi f|r|delege? Sau cum poate sta împreun| lumina cu întunericul? CeînÛelegere poate fi între Hristos Õi Belial? Sau ce leg|tur| are cel credincios cu cel necredincios?’Dumnezeu Õi Hristos Õi oÕtirea cereasc| doresc ca omul s| Õtie c| dac| el se uneÕte cu cel corupt,el va deveni corupt.” Review and Herald, January 2, 1900 (vol 4, p 137, col 2).
Singura cale prin care ne putem p|stra necorupÛi este s| ne separ|m în mod fizic Õi spiritualde acele lucruri Õi oameni care sunt corupÛi. Cu toate c| aceasta este adev|rat acolo sunt unii carecred c| ei vor putea s| p|r|seasc| acele biserici AZÔ care sunt în apostazie deschis|, unindu-se cuvreo alt| biseric| care se pare a nu fi afectat| de apostazie. Îns| este aceasta posibil? NU.
“Marea inim| a lucr|rii este în ____; Õi dup| cum inima uman| îÕi arunc| curentul viu desânge în toate p|rÛile trupului, tot aÕa face Õi administrarea în acest loc, conducerea bisericii noastre,afecteaz| întregul trup de credincioÕi. Dac| inima fizic| este s|n|toas|, sângele care este trimis dela ea prin organism este deasemenea s|n|tos; îns| dac| aceast| fântân| este impur|, întregulorganism devine îmboln|vit de otrava lighidului vital. Tot aÕa este Õi cu noi. Dac| inima lucr|riidevine corupt|, întreaga biseric|, în interesele Õi ramurile ei variate, împr|Õtiate peste întregp|mântul, sufer| în consecinÛ|.” Testimonies, vol 4, p 210.
Astfel pentru cei care spun c| biserica lor AZÔ este lipsit| de apostazie Õi corupÛie suntgreÕiÛi, pentru c| dac| o biseric| sau instituÛie este legat| de ConferinÛa General| care este apostaziat|Õi corupt| – inim| lucr|rii (vezi Spalding and Magan, p 35) – atunci nu poate s| fie pur|, cideasemenea devine corupt| împreun| cu toÛi membrii din ea. Ôi dac| poporul nostru nu se va trezila realizarea acestui fapt Õi s| fug| pentru vieÛile lor, ei se vor g|si pierduÛi Õi murind cu Babilonul,îns| ei vor fi orbi la faptul c| ei sunt în mijlocul lui Õi c| fac parte din el – asemenea lui Zedechia dinvechime.
Pentru c| Zedechia s-a rebeliat împotriva lui Dumnezeu Õi l-a condus pe Israel în p|cat, ela fost luat captiv de Babilon. I s-au scos ochii – asetfel devenind orb, Õi a fost condus direct înBabilon. Întreaga sa cas| s-a stabilit acolo, Õi a murit acolo, îns| el niciodat| n-a v|zut c| el a fostîn Babilon Õi c| a f|cut parte din ea. Iar aceast| experienÛ| trist| se va repeta iar|Õi acelor adventiÕticare refuz| s| se trezeasc| la faptul c| biserica lor AZÔ de ast|zi a devenit deasemenea Babilon.
De fapt biserica este atât de aproape unit| cu celelalte p|rÛi ale Babilonului – Roma ÕiProtestantismul apostaziat – încât ea este ca Õi o sor| a lor. Ôi doar prin îndurarea infinit| a luiDumnezeu am fost noi avertizaÛi de acest lucru!
“Noi suntem în pericol de a deveni o sor| cu Babilonul c|zut, permiÛând bisericilor noastres| devin| corupte, Õi pline de orice spirit necurat, o colivie de orice pas|re necurat| Õi urât| ...” Letter51, September 6, 1886 (Manuscript Release #449, p 17-18).
Ôi acuma unii vor refuza s| cread| c| biserica AZÔ poate deveni sau c| într-adev|r esteBabilon, îns| probabil aceste declaraÛii vor ajuta.
În anul 1900, biserica AZÔ a ales s| se divorÛeze de Hristos – primul ei soÛ Õi prima ei iubire– Õi s| fie unit| Õi c|s|torit| cu lumea Õi cu Satana. De-atunci încoace, zi de zi, ea a continuat viaÛaei amoroas| în desfrâu cu lumea. Chiar Õi preÕedintele ConferinÛei Generale a continuat aceiaÕi viaÛ|amoroas| de desfrâu Õi a spus:
“Mai mult decât toate sper c| noi ca o biseric| vom creÕte în num|r, în mod financiar, Õi întermeni de acceptare din partea lumii Õi în influenÛ| ...” Adventist Review, January 23, 1986, p 9.
Biserica AZÔ este într-adev|r o biseric| iubitoare de lume asemenea tuturor celorlalte bsiericiapostaziate. Acuma ascultaÛi la ceeace a spus sora White:
“În lumea pretins| creÕtin|, mulÛi se întorc de la înv|Û|turile clare ale Bibliei, Õi ridic| un crezdin speculaÛii omeneÕti Õi fabule pl|cute; Õi ei îndrept spre turnul lor ca o cale de a se urca în ceruri.Oamenii atârn| cu admiraÛie asupra buzelor cu elocvenÛ| în timp ce învaÛ| c| înc|lc|torul nu va muri,c| mântuirea poate fi asigurat| f|r| ascultare de legea a lui Dumnezeu. Dac| urmaÕii pretinÕi ai luiHristos ar accepta standardul lui Dumnezeu, aceasta i-ar aduce în unitate; îns| atâta timp câtînÛelepciunea omeneasc| este în|lÛat| deasupra cuvântului S|u vor fi separ|ri Õi neînÛelegeri.Confuzia care exist| asupra crezurilor contradictorii Õi al sectelor este reprezentat| în mod potrivitprin termenul ‘Babilon,’ pe care profeÛia o aplic| bisericilor iubitore de lume din aceste ultimezile.” Patriarch and Prophets, p 124.
Deasemenea ni s-a spus în Selected Messages, book 2, p 68, c| înv|Ûând imortalitateasufletului Õi sfinÛirea Duminicii “va converti biserica în Babilon.”
Aceasta ne arat| iar|Õi c| exist| posibilitatea ca biserica AZÔ s| devin| Babilon, Õi c|m|rturiile sorei White în 1893 – despre a nu numi biserica AZÔ Babilon, nu sunt date f|r| condiÛii,ci sunt date pe condiÛie de ascultare de voinÛa lui Dumnezeu! Astfel dac| biserica AZÔ învaÛ|imortalitatea sufletului Õi sfinÛirea Duminicii, atunci ea va deveni Babilon.
Noi putem s| vedem cu claritate Õi s| dovedim c| biserica AZÔ Ûine servicii de închinare încinstea PaÕtelor în ziua Duminicii, Õi chiar numeÕte Duminica ziua Domnului – sau în|lÛând sfinÛireaDuminicii înaintea poporului nostru (v| rog s| scrieÛi pentru pamfletul “Urâciunea Pustiirii St|”).Îns| învaÛ| biserica AZÔ imortalitatea sufletului? Da!
Poporul AZÔ este înv|Ûat c| nimeni nu poate s| p|zeasc| legea lui Dumnezeu în mod perfectÕi s| biruiasc| tot p|catul în aceast| viaÛ|, îns| cu toate acestea li se zice c| Dumnezeu le va trece cuvederea p|c|tuirea lor continu|, Õi când Isus va veni El îi va face perfecÛi Õi-i va luat în ceruri oricum– oferindu-le imortalitatea. Biblia ne spune c| sufletul care p|c|tuieÕte, acela va muri” Ezechiel18:20. Îns| biserica învaÛ| c| deoarece noi nu putem p|zi legea lui Dumnezeu, oprindu-ne dinp|c|tuire, tu nu vei muri pentru c| Hristos te va face perfect la venirea Sa, Õi te va lua la ceruri
daruindu-Ûi viaÛa veÕnic| oricum. Sau cu alte cuvinte, tu poÛi p|c|tui Õi totuÕi s| primeÕti viaÛaveÕnic| – sau imortalitatea sufletului!
“Noi nu vom ajunge niciodat| la perfecÛiunea f|r| de p|cat în aceast| viaÛ|.” Review andHerald, May 19, 1966, p 4.
“Noi trebuie s| ne aducem aminte c| doar când Isus va veni vom putea s| fim f|cuÛi perfecÛi.”Ministry, December, 1965, p 9.
AÕadar, biserica Adventist| nu este doar o biseric| iubitoare de lume, astfel ar|tând c| ea esteBabilon, îns| biserica învaÛ| deasemenea sfinÛirea Duminicii Õi imortalitatea sufletului – ceeacedovedeÕte c| biserica AZÔ a fost convertit| în Babilon!
O dragii mei fraÛi Õi surori, v| imlor s| v| deschideÛi ochii Õi urechile pentru a vedea Õi a auziceeace se întâmpl| înainte de a fi prea târziu. În timp ce vei r|mâne în Babilon, fie cu prezenÛa tafizic| sau în mod spiritual nu vei fi salvat. Astfel nu vei putea reflecta imaginea lui Hristos pe deplin,Õi Dumnezeu nu poate locui cu Ûine – f|cându-te o parte al templului S|u Õi d|ruindu-Ûi puterea dea birui tot p|catul. Adev|rul pur a lui Dumnezeu sau înv|Û|tura Sa s-ar putea s| cad| asupra tuturorcelor din jurul t|u în ploaia târzie, iar tu nu vei putea s-o vezi, iar ca atare nu vei putea s-oproclamezi cu glas tare în marea strigare (vezi Testimonies to Ministers, p. 507).
O fraÛilor Õi surorilor, rupeÛi c|tuÕele, lanÛurile întunericului, Õi jugurile robiei din jurulgâturilor voastre care v| Ûin Õi v| leag| de acea biserica p|r|sit| de Dumnezeu al Babilonului. Timpule aproape pe sfârÕite Õi timpul de probare se închide. Dumnezeu nu va aÕtepta pentru totdeauna.
Biserica AZÔ Õi liderii ei urmeaz| Õi acuma rebeliunea lor din 1888, Õi Õi acuma învaÛ| aceiaÕiînv|Û|tur| babilonian| care a fost înv|Ûat| în timpul lui Daniel de biserica Iudaic|, c| DumnezeulocuieÕte doar într-o structur| a bisericii. Ei p|streaz| poporul nostru legat de ei prin a-i face s|îndeplineasc| tot ceeace ei doresc în a susÛine biserica, pentru a Ûine biserica curat| Õi în reparaÛiebun|, p|strându-le ochii asupra bisericii. Ei refuz| s| înveÛe pe oameni s|-Õi Ûin| ochii asupraIerusalimului ceresc, pentru a face tot ce pot s|-Õi cureÛe templul sufletului lor la fel de pur Õi nep|tatca “Ierusalimul ceresc,” p|strându-Õi tempul sufletului lor nep|tat Õi în reparaÛie bun| pentru caDumnezeu s| poat| locui în mijlocul lor, iar apoi s| poat| birui orice p|cat prin puterea luiDumnezeu – reflectând imaginea Sa în mod perfect.
“Isus doreÕte s| Õtearg| imaginea p|mânteasc| din mintea urmaÕilor Lui, Õi s| imprime asupralor imaginea cereasc|, pentru ca ei s| devin| una cu El ÎnsuÕi, reflectând caracterul S|u, Õi ar|tândlaudele Celui care ne-a chemat afar| din întuneric la lumina Sa minunat| .... DuÕmanul are oameniîn rândurile noastre prin care el lucreaz|, pentru ca lumina pe care El a l|sat-o s| str|luceasc|asupra inimii s| poat| fi întunecat|. Acolo sunt persoane care au primit lumina preÛioas| alneprih|nirii lui Hristos, îns| ei nu acÛioneaz| asupra ei; ei sunt fecioare neînÛelepte.” Review andHerald, August 19, 1890 (vol 2, p 419, col 2).
Ce eÕti, o fecioar| înÛeleapt|, sau o fecioar| neînÛeleapt|? Totul depinde de cum reacÛionezispre aceast| solie al neprih|nirii lui Hristos, iar Hristos fiind reflectat în viaÛa ta, d|ruindu-Ûi“n|dejdea slavei” – solia ploii târzii de înviorare al înv|Û|turii sau doctrinei pure Õi al adev|ruluineschimbat.
Nu vezi lupta care se desf|Õoar| între Satana Õi agenÛii lui Õi urmaÕii lui Hristos? Satana ÕiagenÛii lui îi Ûin pe oameni uitându-se în jos spre cele p|mânteÕti, privind spre om Õi spre o bisericalumeasc| Õi corupt| al Babilonului. În timp ce Hristos Õi urmaÕii Lui adev|raÛi îi îndreapt| pe oameniîn sus spre ceruri, încercând s|-Õi Ûinteasc| ochii asupra lui Isus Õi spre Ierusalimul ceresc, încercânds| se lepede de orice este p|mântesc pentru ca s| poat| sta de partea lui Hristos reflectând imagineaSa, devenind biserica Sa. Îns| solia despre condiÛia adev|rat| babilonian| a bisericii AZÔ va fid|ruit| cu glas tare Õi în mod clar – fie c| poporul nostru va auzi aceasta sau nu.
“Prima, a doua Õi a treia solie îngereasc| trebuie s| fie repetate. Chemarea trebuie s| fiedat| bisericii: ‘a c|zut, a c|zut Babilonul cel mare, Õi a devenit o locuinÛ| a dracilor, o închisoareal oric|rui duh necurat, Õi o colivie al oric|rei p|s|ri necurate Õi urâte ... ieÕiÛi din ea poporul Meu,pentru ca s| nu fiÛi p|rtaÕ la p|catele ei, Õi ca s| nu primiÛi din pl|gile ei.’” Review and Herald,October 31, 1899 (vol 4, p 109, col 3).
Asta este ceeace se întâmpl| acuma. Dumnezeu ÎnsuÕi a condamnat biserica AZÔ Õi toatecelelalte biserici ca fiind Babilon. Cine va fi prietenul lui Dumnezeu condamnând ceeace El acondamnat? Cine se va uni în a-Õi ridica vocea pentru a striga c| Babilonul a c|zut?
Dumnezeu cheam| pe toÛi care sunt adev|raÛi Õi loiali Lui pentru a veni afar| Õi s| se separeîn mod fizic – devenind una cu El Õi fiind biserica Sa, Õi ridicând adev|rul la în|lÛime pentru ca toÛis|-l vad| Õi s|-l aud|! Trebuie s| te supui condiÛiilor aÕezate în cuvântul lui Dumnezeu Õi s| te separide Babilon – atât în mod spiritual cât Õi fizic – înainte ca Dumnezeu s| te poat| face o parte albisericii Sale Õi al copiiilor Lui, Õi înainte ca s| poÛi avea o parte în d|ruirea marii strig|ri.
“Nu v| înjugaÛi la un jug nepotrivit cu cei necredincioÕi. C|ci ce leg|tur| este între întreneprih|nire Õi f|r|delege? Sau cum poate sta împreun| lumina cu întunericul? Ce leg|tur| poate fiîntre Hristos Õi Belial? Sau ce leg|tur| are cel credincios cu cel necredincios? Cum se împac|templul lui Dumnezeu cu idolii? C|ci noi suntem templul Dumnezeului Celui viu, cum a zisDumnezeu: ‘Eu voi locui Õi voi umbla în mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, Õi ei vor fi poporulMeu.’” 2 Corinteni 6:14-16.
Acuma ascultaÛi care sunt condiÛiile care trebuie s| fie îndeplinite înainte ca Dumnezeu s|ne poat| face o parte al templului sau bisericii Sale.
“Deaceea: ‘IeÕiÛi din mijlocul lor, Õi desp|ÛiÛi-v| de ei, zice Domnul; nu v| atingeÛi de ce estenecurat, Õi v| voi primi. Eu v| voi fi Tat|, Õi voi îmi veÛi fi fii Õi fice, zice Domnul CelAtotputernic.’” 2 Corinteni 6:17-18.
Cine va asculta de aceast| chemare de la Domnul pentru a se separa de orice este Babilon,unindu-se cu Dumnezeu Õi cu poporul S|u adev|rat în a-Õi ridica vocea c| Babilonul cel mare ac|zut? Nu va fi uÕor, îns| Dumnezeu a promis c| El va fi suportul tuturor care vor r|mâne loiali LuiÕi care vor declara întreaga Sa înv|Û|tur| – f|r| s| reÛinem un cuvânt al adev|rului.
Avertiz|rile pe care conformitatea lumeasc| le-a pus la t|cere sau le-a reÛinut, trebuie s| fiedate sub opoziÛia cea mai înfricoÕ|toare de la duÕmanii credinÛei. Ôi în acel timp cei superficiali,clasa conservativ|, Õi influenÛa c|rora mereu a z|bovit progresul lucr|rii, vor renunÛa la credinÛ|, Õi-Õivor lua poziÛia al|turi de duÕmanii recunoscuÛi, c|tre care simpatiile lor s-au îndreptat de mult timp.
AceÕti apostaziaÛi vor manifesta atunci duÕm|nia cea mai amar|, f|când tot ce pot în puterea lorpentru a asuprii Õi a d|una foÕtilor lor fraÛi, Õi pentru a stârni indignarea împotriva lor.” Testimonies,vol 5, p 463.
ObservaÛi oamenii Õi instituÛiile conservative cu suport independent ridicându-se împotrivasoliei c| biserica AZÔ nu este Babilonul c|zut, Õi începând împreun| cu biserica s| persecute pe aceiacare învaÛ| acest adev|r de la Dumnezeu – asemenea fariseilor cu suport independent care au fostpopulari în vechime. Îns| vor putea s| suprimeze aceast| solie cei apostaziaÛi care se Ûin de o biseric|p|r|sit| de Dumnezeu care aparÛine Babilonului? Vor putea s|-i Ûin| pe cei adev|raÛi de a primi Õia accepta adev|rul, ieÕind afar|, l|sând pe Dumnezeu s| locuiasc| cu ei, oferindu-le puterea Luipentru a birui toate p|catele, Õi des|vârÕind sfinÛirea în team| de Dumnezeu?
AscultaÛi la ceeace a profeÛit sora White: Prin aceste avertiz|ri solemne oamenii vor fi stârniÛi. Mii Õi mii de oameni niciodat| n-au
auzit cuvinte ca acestea. În uimire ei aud m|rturia c| biserica este Babilonul c|zut datorit|erorilor Õi p|catelor ei, datorit| refuz|rii adev|rului trimis ei din Ceruri. Oamenii merg laînv|Û|torii lor dinainte întrebând cu ardoare, Sunt aceste lucruri astfel? Predicatorii prezint|poveÕti, profeÛind lucruri netezi, pentru a le liniÕti temerile, Õi a le liniÕti conÕtiinÛa trezit|. Îns|mulÛi refuz| s| fie satisf|cuÛi doar cu autoritatea oamenilor, Õi cer un ‘AÕa zice Domnul.’ Misiuneapopular|, ca Õi Fariseii din vechime, sunt umpluÛi de mânie pentru c| autoritatea lor este pus| laîndoial|; ei denunÛ| solia ca fii a lui Satana, stârnind mulÛimile iubitoare de p|cat pentru a batjocoriÕi a persecuta pe aceia care o proclam|.” Spirit of Prophecy, vol 4, p 424-425.
Aceast| profeÛie se întâmpl| deja înaintea ochilor noÕtri. Unde vei sta? De care parte abataliei vei lupta? Cine va fi generalul t|u Õi de care ordine vei asculta – a lui Hristos sau a luiSatana? Noi toÛi trebuie s| ne examin|m pentru a vedea unde st|m acuma, Õi apoi s| alegem.
V| rog s| examinaÛi roadele pe care le produce biserica, pentru c| Hristos ne-a spus în modclar Õi ne-a avertizat c| un pom bun nu poate aduce roade rele. Astfel dac| se vede roade corupte,atunci biserica nu este bun| – ci corupt|, Õi va fi aruncat| în foc Õi ars| împreun| cu toÛi membrii carecontinu| s| se Ûin| de ea. Dup| roadele produse se cunoaÕte un pom f|r| nici o îndoial|!
“FugiÛi din Babilon, Õi fiecare s|-Õi scape viaÛa, ca nu cumva s| pieriÛi în pierirea lui !”Ieremia 51:6.
În timpul aceasta târziu cu timpul de probare aproape pe sfârÕite, alegerea voastr| indiferentde care va fi va decide viaÛa voastr| veÕnic|.
“Dup| aceea, am v|zut pogorându-se din cer un alt înger, care avea o mare putere; Õip|mântul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare, Õi a zis: ‘A c|zut, a c|zut Babilonul celmare! A ajuns un locaÕ al dracilor, o închisoare a oric|rui duh necurat, o închisoare a oric|rei p|s|rinecurate Õi urâte; Pentru c| toate neamurile [sau toate bisericile – vezi SDA Bible Commentary, vol7, p 979, col 2] au b|ut din vinul mâniei curviei ei, Õi împ|raÛii p|mântului au curvit cu ea, Õinegustorii p|mântului s-au îmbog|Ûit prin risipa desf|t|rii ei.’ Apoi am auzit din cer un alt glas, carezicea: ‘IeÕiÛi din mijlocul ei poporul Meu, ca s| nu fiÛi p|rtaÕi la p|catele ei , Õi s| nu fiÛi loviÛi cuurgiile ei! Pentru c| p|catele ei s-au îngr|m|dit, Õi au ajuns pân| la cer; Õi Dumnezeu Ôi-a adusaminte de nelegiuirile ei.’” Apocalipsa 18:1-5.
