CHAPTER ELEVEN

Viaa, pildele i miracolele lui Zamolxis

Zamolxiada dup Branduza

1. Branduza l vede pe Radagaiso

2. Branduza ie primit la gleznele lui Zamolxe i le spune o historie

3. Branduza primete vtur4. Despre zne i simziene

5. Tinerii mintoi sunt colii

6. Branduza predic despre bou cel frumos

7. Branduza le nva pe muierile tinere cum si aleag omu

8. Zamolxe predic despre superbia de a fi trac

9. Branduza i fumeia cu cinci buri numit Dryntilla

10. Branduza i asina reu priponit

11. Branduza remne ngreunat cu pui

12. Branduza viseaz

13. Branduza le nva pe muierile tinere despre cldura din vintre

14. Branduza le predic oinensilor cei tari de cap despre nvtura fetelor

15. Branduza vars sacu

16. Predica din pragu casei

17. Sfritu lui Zamolxe

18. Dau aquele n Tracia

19. Corbii cei sfini le arat apostolilor undei comuara.

20. Branduza i Radagaiso se nturneaz acas cu traistele guale dar cu minile i sufletele pline.

21. Branduza dice pilda ginii lui Bastizo

22. Se cutremur pemntu de sub tlpilele tracilor.

23. Dumnezeu le trimite tracilor cei necredincioi nori de lacuste.

24. Occiderea Mriei Sale Toxaris cel Drept i Bun

25. Branduza i las casa i se duce la Zegetusa

26. Braduza aduce pe lume o ftuc

27. Zamolxe o binecuvnteaz pe Adriadna i face profeii

28. Teres i ia muiere

29. Occiderea lui Radagaiso

30. Branduza i cere socoteal lui Zamolxe

31. Adriadna i alege so

32. Ultima predic a Braduzei

33. Mria Sa Teres strnge pe toi tracii subt o singur flamur

34. Mria Sa Teres d piept cu perii

35. Occiderea lui Vitigis36. Vine Callidron cu burii lui37. Maria Sa Teres dezvelete masa38. Silencele i dau meritat pedeaps satrapului Betrus 39. Muma Mriei Sale l rezgndete pe rege.

40. Branduza aude un cntec de la fereasta cmarei iei.

41. Branduza adun proverbele lui Vitigis

42. Sfritu Branduzei

Quattordecalogu lui Zamolxis

1. Dui viaa astfel nct dac ntro bun di i vei vedea chipu oglindit ntro fontan, s nui vin s te arunci cu capu nainte n ia. Cci nu exist un judector mai neierttor dect propria ta contiin.

2. F bine. Dac nu poi face bine, nu f nimic.

3. S tii c toi profeii sunt unu, i toi uamenii lumii sunt unu. Apleaci aadar urechia ctre tuate credinele lumii. nva tot ceea ce ieste bun de la ali profei, i adaug nvtura lor la datina pemntului tu. Dar, ca un fir de iarb care a fost ndoit de vnt ncuace i ncolo, dar cnd vntu sa oprit se ntuarn i st cu cretetu spre cer, tot aa, la sfrit, ntuarnte i tu n linite la datina sngelui tu, acolo unde tu ieti poporu ales. 4. Cu ct te cocoi mai sus pe scara mririi i a puterii ntre ai ti, cu att mai cinstit i mai drept s fii. Cci cine sus pe scar sa cocoat i va cdea, cu att mai dureruas i va fi cderea. Crete luna, crete, dar ntro bun di i scade.

5. Arat ndurare tuturora cnd eti baros, altfel nimeni nu va habea ndurare de tine dac ie dat s ajungi nicoval. Dar mai presus de orice s ai ndurare de betrni - de ai ti i de ai altora. 6. Pstreazi sufletu curat i n bun stare, i sufletu i va drui n schimb un somn linitit i un corp sntos.

7. Amintetei cu umilin n fiecare di c de fapt nu eti nimic altceva dect o biat punte ubred ntre morii ti cei sfini i nepoii ti cei frumoi i mintoi. Dui viaa astfel nct la muartea ta s nu le lai copiilor ti alt datorie dect cea a recunotinei.

8. Toporu pe care l ii la ndemn - sau falxu sau sica, sau spada - s nu fi tu niciodat primu n al ridica, mai ales la mnie, cci luarea unei viei ie cel mai urt lucru i mai de neiertat n ochii dumnezeirii. Dar dac tu sau ai ti suntei n pericol, taie fr ndurare.

9. La pemntu altuia - sau la auru lui, sau la fumeia lui, sau la animalele lui - s nu rvneti nici cnd acela i pare a fi o jivin cu tres ochi care i mnnc copiii. Dar ca un roi de albine nfuriate si aperi cei al tu de orice invadator.

10. Niciodat, orice sar tmpla, s nu faci reu altui trac. S nu ridici niciodat mna mpotriva altui trac, orice ar fi.11. Nici un cuvnt reu s nu ias din paza gurii tale despre alt trac, sau get, sau dac. Iar dac nu ai nimic bun de spus despre fratele tu trac, mai bine s taci i s nu spui nimic.

12. Blestemat s fi dac nu te ngrijeti de nvtura copiilor ti. Cci Dumnezeu nostru i Trimisu Su Ceresc, Zamolxe, nu vor s domneasc asupra unui popor de netoi. i aspr pedeaps i va ctiga cel ce face deosebire ntre fetele i feciorii lui. Iar dasclilor votri s nu cutezai a le trece dinainte, i si inei la mare pre, alturi de prinii votri i de Dumnezeu.

13. Feretete de cei care folosesc credina n Dumnezeu sau crile sfinte pentru a bga zzanie i a sdi ur ntre uameni. Dumnezeu ieste unu din tuate tempurile i peste tuate etniile, i aa cum un copac sau o piatr au un nume diferit n fiecare limb a pemntului, tot aa i cu numele lui Dumnezeu. Dac cineva, deci, i va spune s mini, s jefuieti sau s occizi n numele credinei tale, acoperi urechile i fugi, cci prin gura acelui om nu cuvnteaz Dumnezeu, ci mai marele diavolilor, Beelzebut.

14. Fii superb c ieti trac i spunele aa tuturor celor care te privesc de sus, Nui alt ar sub suare mai frumuas ca Tracia, nici alt etnie mai dreapt i mai vrednic dect tracii, nici alt zeu mai puternic dect Dumnezeu nostru i profetu Su, Zamolxe. 1. Branduza l vede pe RadagaisoCand miam vidut omu prima dat iera var i purta duar o cmeu de in alb, sub care i se ghicea un spate aa de lat c nici mcar o muiere ca mine de nalt nu i lar fi putut prinde n brae. i de la prima privire am tiut c dear fi s vieuiesc dou mii de ani pe nimeni altu nu voi vrea. Barba i iera ca un mturoi ii pornea din pomei ii acoperea dou cicatrice lungi, carei brezdau adnc faa. Habea Radagaiso nite ochi negri ca doi crbuni, i toi tracii vieuiau cu team, i mergeau n vrfu piciuarelor n juru lui, dei de mult temp nul mai lesase Zamolxe s puarte nici o arm. Mie ns team de el nu mia fost nici o clipit. Cnd l vedeam venind pe calu lui cel alb, cu barba lui de cli pletit cu fire crunte i cu pieptu lui cel lat i adnc acoperit de inele de pr negru, simeam un fel de soberbie, de parc ar fi fost nc de pe atunci al meu.Se dice ntre traci c nuca cu nuc se sparge, dar io am vidut alt minune. Stetea ntro di Radagaiso cel uria pe o piatr i sprgea nuci ntre dou degete. Mam oprit s m holbez i io la minunea asta, iar iel ma privit, mia zmbit, i mia ntins un miez de nuc.

Pe omu ista l vreau io de berbat, iam spus tatii. Dute ii spune. Fetic, tu ai nebunit. Omu ista e mo betrin, mia respuns tata. Gsetei un biat tiner, unu de etatea ta. Nu vreau un biat tiner, de etatea mea, am dis io scurt. Nu vreau pe nimeni dintre piticii din sat. mi ajung toi cu cretetu la umer. Geaba clatini din cap. Io pe istal vreau. O si fac copii i o s betrinim mpreun. Cnd a venit prima uar s ne cuvnteze despre nvturile lui Zamolxe io mam aezat chiar n fa, la un pas de picioru lui. Cuvnta Radagaiso ii mica minile. i fiecare palm dea lui era ct o pne. i cnd ma privit, nu miam ferit privirea, ba iam subrs, ca s tie. Sa fruntat iel atunci i ma cercetat luuung, iar io mam roit pnn albu ochilor. Dar dup cum ma privit, dup cum iau alunecat ochii peste faa mea, apoi peste pieptu meu i peste piciuarele mele, cum fac berbaii, am tiut c ie al meu, c numi mai scap. i tata na trebuit s se duc la iel, c a venit iel s m cear de la tata tres dile mai tardis. 2. Branduza ie primit la gleznele lui Zamolxe i le spune o historie O septiman dup ce neam luat, cnd a dat s plece deacas, s se duc din nou la Zamolxe, mam inut ca scaiu de iel. Lam ateptat cu traista de pnz legat cruci, pe cal, n drum. Dou dile am stat n pluaie i n vent n faa speluncii lui Zamolxe, iar iel ieea din cnd n cnd imi spunea, - Dute, muiere, acas! Tu nu vedi cum plou?

Dar miemi plecea cum mi spunea, cci numi spunea cu harag, ci cu drag i cu ndurare. i venea i m mngia cu palma pe cretetu capului ud, de parca fi fost copilu lui. Dar io nu mam dus. Scuturam duar din cap. Cci nu m soisem io cu Radagaiso, cel mai superb berbat din ntreaga Tracie, ca s remn veduv dup o septiman.

Cnd am ajuns la gleznele Fiului Cerului, cci Iel ma chemat nuntru, nam simit nici team, nici ruine, ci o mare linite. i am vidut c locu meu iera demult acolo, cioplit n piatra muntelui, i c Zamolxe m atepta.

i n chiar prima di cnd am fost io primit leam dis o historie pe careo tiam io de la mama. Sa petrecut astfel.

A spus nti Vitigis o historie dea lui despre cum se ursc etniile una pe alta fr nici un motiv, dar io am habut atta irimn mine s le spun c i io tiam o historie, i c puate historia mea ie chiar mai frumuas ca a lui Vitigis. Sa zburlit omu meu la mine, de team s nul fac de ris, dar vtoru Nostru mia luat partea i mia dis s dic historia. i asta leam dis io.

- Historia asta, o tiu de la o fumeie betrin i nemritat care locuia n afara satului, Zaina, i creia nimeni din sat, nici tracii nici veneticii, nu i ddeau nici ntorceau bineele.

n partea de miazzi a Traciei, mia dis Zaina, printre sarmai, vieuiau un u dou familii, una de daci i alta de greci. Dacii habean tres feciori i o fat, iar grecii habean quattor feciori. i creteau copiii de greci alturi de copiii de sarmai, unii lng alii, fr ca mcar si ureze o di bun, fiind ei de etnii diferite. Cnd fata dacilor iera tocmai bun de mritat, a plecat ntro diminea la cules de zmeur. De plecat a plecat ia, dar de nturnat nu sa mai nturnat.

Prinii, care o iubeau ca pe ochii din cap, au scotocit ncuace i ncolo, au ntrebat pe tuate prietenele ei. Leau descusut pe tuate babele din sat, cari stau pe la pori sprijininduse n ciomag i pe tuate le vd i le tiu, dar nimic. Nimeni no viduse, de parco nghiise pemntu.

Au plecat toi tracii cu cni n munte i au ctat i acolo, i au ntrebat pe toi dac nu cumva trecuse vreun venetic prin sat s leo repeasc i so duc ruab pe alte coclauri i la alte neamuri, aa cum adesea se tmpl.

i tot nimic nu sa aflat.

Mult timp mai tardis, unu dintre feciorii de sarmai sa potrivit s se scuale n miez de nuapte cu o durere de msele. i se plimba prin cas innduse de falc cu o mn, cci tie tuat lumea c nici o durere nu ie bun, dar cea de msele ie cea mai rea. Iar casa dacilor iera peun deal, i de la ferestrele lor se vedea chiar n curtea grecilor.

i mare mirare a habut fecioru dac cnd a vidut c prin gredina grecilor se plimba sora lui cea pierdut, bra la bra cu unu dintre feciorii greci. Iar sora lui iera ngreunat cu prunc.

A simit fecioru de dac c i fierbea capu de ur, i, fr s sufle un cuvinel nimrui, a doua nuapte a serit gardu n gredina grecilor i sa ascuns dup trunchiu unui copac. Iar cnd sora lui i fecioru grec au ieit din nou s se plimbe prin gredin, dacu cel tiner a srit din ascunztuarea lui i ia plntat sorsi un cuit n irim.

Au chemat grecii un preot ktistai care deuna a venit. i tot degrab ia scos acest vrednic ktistai din pntec fetei trace o puicu creia ia fost dat s aib dile. Dar pe ia, pe mum, nu au mai putut s o aduc napoi la via.

i dicnd acestea, Zaina, fumeia cea betrin, sa uitat n ochii mei i mia dis,

- Branduza, acel copil scos cu cuitu din vintrele muartei sunt io. i mie dat s vieuiesc amu ntrun loc unde grecii nu mi adreseaz cuvntu pentru c tiu c sunt fiic de dac, iar dacii numi ntorc cuvntu pentru c dic c io sunt neam de grec.

i mare bucurie am habut io atunci, cci sa ridicat Zamolxe, ma a mngiat pe cretet, i a spus zmbind,

- Radagaiso, Radagaiso, unde ai gsit miracolu asta de muiere?

Cu plecciune, Zamolxis, a mormit frentat omu meu, dar nm gsito io pe ia, ci ia ma gsit pe mine. 3. Branduza primete vturIar cnd au plecat toi prin Tracia s duc cu ei nvetura lui Zamolxe, io tot nu mam dezlipit de omu meu. i am ajuns noi doi la o nelegere, cum c duar la un rzbel s stau io acas, altfel s fim tot tempu mpreun. Iar mie de rzbelum mia fost todeuna mare team, nu pentru mine, vedi bine, ci pentru omu meu. Cci tiu pn i copiii c cine pleac la rzbelum de decem ori, se ntuarn acas de nou. i bine dic cu spaim n glas i n priviri mumele i muierile celor plecai la rzbelum, Cine la rzbelum pleac, sentuarn sau nu sentuarn. Primu lucru pe care la fecit Zamolxe a fost sl pun pe bunu Haralamb s m nvee s citesc i s scriu. La incipit mia fost cam greu, cci, cum io nu tiam cei la skepsi, ori kefali, ori kardia, iar de ignis nici att, aa c m nelegeam greu cu iel. Dar curnd mult drag am prins io de acest grec scurt i gros, i iel de mine, cci iera grecu blnd i liniit ca o aqu adnc, i cu dragoste perinteasc m luase sub paza lui, i m nva. i iera viaa mea sorit, i mi se umplea irima de bucurie de la resritu pn la apusu suarelui, cci oricine m privea mi subrdea. Iar cnd venea nuaptea, m culcueam la pectu omului meu i mi venea s ip de fericire. 4. Despre zne i simziene

Cu ct steteam la piciuarele nvtorului Nostru cu att mai multe lucruri nvam i cu att mai mult mi se lumina mintea i m minunam. Cci Iel le tia tuate chiar nainte de a se petrece. Iar ndurarea lui iera aa de mare c i acoperea, aa cum i acoper o cloc puii cu aripile, nu duar pe traci i nu duar pe uameni, ci pe tuate jivinele pemntului, tuate paserile cerului, toi copacii codrilor, pn i tuate aquele riurilor. Spunea Fiu Cerului c aquele i codrii au sufletu lor pe care noi nu habem voie sl clcm n piciuare. Cci fecitura dumnezeiasc ie ca o turt, iar peste fiecare felie din fecitura asta domnete o zn, creia i mai spune i simzian. Florile au aadar Zna Florilor, i aquele au Zna Aquelor, i dimineile sunt binecuvntate de Zna Zorilor. Cnd treci printrun codru te soete i te aper la tot pasu Zna Pedurilor. Tot aa mai sunt i Zna Ploilor i Zna Livezilor. Iar peste tuate simzianele domnete Zna Znelor. Iar tuate aceste zne au dat legi nelepte pe care noi uamenii trebuie s le urmm, aa cum urmezi datinile cnd intri ntro cas strein, sau cnd ambulezi printro ear strein. Bunuar, Zna Pedurilor te ruag s nu faci niciodat foc vara la ia n cas, nici s cazi n gura nesaului i s tai mai mult de un copac din apte cnd i ridici cas. Ct despre Zna Aquelor, ia ne cere s nu aruncm nici cadavere, nici sporcciuni n aquele riurilor i ale lacurilor. iam mai nvat de la Zamolxe s ambulez ntre uameni i mai mult s tac i si auscult ceau de dis, dac vreau cu adeverat s tiu ce gndesc. Auscultam io, deci, descntecele pe cari le feceau babele sau vracii cnd habeam siccita i steteam toi mori de team dac cumva, din lips de pluaie, nu se fac bucatele anu ista i ne mor copiii de fuame. Dac nu ploua temp de cincispredecem dile, se adunau fetele tinere, se ascundeau n miezu pedurii, undeva, nevidute de ochii berbailor, se despuiau de haine i dansau hora n juru unui foc, guale golue, cum lea fecit muma lor. Se potrivise ca de cteva ori cte un berbat curios s se in dup iele ca s le priveasc n despuierea lor, cci spune omu meu c nu ieste lucru mai frumos, i atracie mai mare la un berbat dect corpu unei muieri despuiate. Dar acel berbat curios, privind la despuierea muierilor, i pierduse de fiecare dat minile. i cntau fetele tinere un cntec Znei Ploilor, Simziana Ploilor

Bucuria florilor,

Ia cerului torilei deschide porile

i pornete lin pluaie

Brazda tare s senmuaie

Umplese praiele

Umezeasc vile

Umplese fntnile

S resar grnele,

Florile, verdeele.

S creasc fneele

S sadape vitele

i pe masa tuturora

Fie multe pitele. i spuneau babele satului c n dilele cnd dansau fetele, dac cumva treceai prin codru i audeai c te strig o voce, tu s nu respunzi, nici s nu te ntorni spre locu de unde se aude, cci deo vei face, pierdut ieti, te iau ielele cu iele i niciodat nu te mai ntorni acas. nvtorule, Lam ntrebat io, dup ce Iam cntat descntecu Simzienei Ploilor, dar dac datina nuastr ie nou, de ce tot mai cntm descntecele znelor i datinelor dinainte? Nici o credin nu se cldete pe nimica, copila mea. Iar Dumnezeu a fost dintotdeuna acelai, duar noi, profetii Lui, suntem alii, ca verigile ntrun lan. i suntem trimii ntre uameni dup cum are nevoie fiecare etnie rtcit si regseasc drumu cel drept ctre Dumnezeu. De ce nam cnta i noi un descntec att de frumos ca cel al Znei Ploilor? Ce reu fac fetele dac danseaz n codru? Spunemi, ce fecea mumta cnd punea de sup, i uala cu ap de pe foc incipea s fiarb?

Pi, proptea o lingur de lemn ntre copac i ual ca s lase aburii s ias, altfel ddea uala n foc.

neleapt mum ai, a ris Zamolxe. Aa i cu fetele. Le cerem fetelor nuastre s intre n cstorie ficiuare nepupate de fecior pe frunte. Mcar odat pe an s fie i iele libere, mcar o dat pe an s ridicm capacu ualei.

Dicese c dac vreun berbat d peste iele din eruare, sau dac le urmrete prin codru ca s le vad jucnd despuiate, acel berbat i pierde pe loc minile.

Spunemi, minunea mea, ie cum iar place s te vad cineva cnd ieti desbrecat?

Nu miar place. Astai duar pentru omu cu care mam luat.

Ei, i atunci, nai cerca tu si sperii pe berbaii cei curioi crora lear da prin cap s te urmeze prin codru i s te vad n pielea gual? Am ris io, iam mai neles ceva. 5. Tinerii mintoi sunt coliiPe la aceast temp au incipit s soseasc la ua speluncii nuastre cei mai mintoi tineri din cuprinsu Traciei, feciori i fete alei pe sprncean, unu i unu, de ctre Toxaris cel Drept i Bun i trimii la noi ca s primeasc nvtur de la Fiu Cerului i de la apostolii Lui. Pe unii dintre ei i lua Vitigis n mn ii drumuia pe tuate crrile munilor ca si nvee fiecare plant i fiecare redcin i la ce leacuri i pentru ce morb sunt bune. Pe ct iera iel de subrztor i cald de obicei, aspru dascl iera viezurele cnd venea la nvtur, i muli dintre nvcei ierau trimii deuna acas dac nu le stetea capu la nvat. Alii se aezau la gleznele Fiului Cerului i nvau cum s crmuiasc etniile i cum s fie de ajutor uamenilor i regilor.

Iar alii, cari nu ierau tiutori de litere, ierau dai n grija lui Haralamb care i nva s scrie, s citeasc, s socoteasc cu numerele, i mai ales cum s gndeasc. mi dicea grecu c muli apostoli tineri iau trecut lui prin mn, dar niciunu ca mine aa de iute la skepsi. 6. Branduza predic despre bou cel frumos De abia dup tres ani, cnd m petrunsesem io pn la redcina firului de capellum de nelepciunea cereasc, de abia cnd incipisem s vd fecitura dumnezeiasc de sus i de departe, aa cum vede un vultan cuasta muntelui din naltu cerului, de abia atunci mia dat Zamolxe voie s merg alturi de omu meu i s predic. Dar menise Iel, n nelepciunea Lui, ca io s predic duar la muieri, i mai ales la cele nc necuapte la minte i la corp. Aa c prima mea predic miam inuto ntre muierile iagize. i ma ntrebat o fetic tiner, deabia dac i florise pectu, - Braduza, cum facem noi s gsim un berbat fr cusur?

Cine cat cal fr cusur, merge pe jos, fetic, am ris io. - Branduza, a srit alta, cnd s ne maritm, cnd am gsit un berbat frumos, ca al tu? Frumos? mam prefcut io c m mir. Frumos? Cei aia frumos? Pi, aa, nalt i spetos, ca Radagaiso, au ris tuate.

Radagaiso ie frumos? mam prefecut io c m mir. Voi nai audit acea zical trac care dice c fumeia s tencnte, i berbatu s tenspimnte? Berbatu, leam dis, ie ca ursu. Cu ct ie mai urt, cu att ie mai frumos. Sau mai bine dis, berbatu trebuie s fie un pic mai frumos ca diavolu. Att. Pi, da, ie i vine uor s cuvntezi amu, c teai luat cu cel mai fioros berbat dintre traci. C le tremur piciuarele la tuate fetele cnd l ved trecnd. nti inti c nam habut de ales, fiind io nalt ca o prjin, de nu habeau feciorii irimn iei nici s m scuat la hor, cmi ajungeau cu nasu ntre e. Mam luat i io cu primu om care era mai nalt ca mine. Pe urm, tu credi c mumta frumos vede cnd se uit la tattu? Aa vedei voi, c mumta i cu tattu se ascund pe dup ui s se pupe? C abia ateapt s trag ua dup ei i s se iubeasc? Nu, au rs fetele, cnd vine ttuca de la munca cmpului se prevale frnt de oboseal. Aa de obosit ie, c de multe ori nici nu se mai mbiaz. i miruase a vac de nu te poi apropia de iel. O i ntreb pe mama, Mam, cum deai fecit cinci copii cu iel? Uite, auscultai. ntrun sat al tracilor piefigi habea un om cu mult stare nu unu, nu doi, ci cinci boi. Patru dintre ei erau bouleni obinuii, dar al cincilea iera un bou frumos, alb ca lactele, lat n spete, cu un pectus adnc, cu nite cuarne mari i ascuite, i mai habea i o stea neagr n frunte. Aducea omu acas n staul pe toi vecinii i le areta bou cel frumos, l btea uurel cu palma peste crup, i se mndrea cu el. Dar a doua di, cnd a fost si scuat la arat, cei patru bouleni uri au ieit de bun voie i sau lsat njugai, dar bou cel frumos sa pus curmezi i a spus,

- Io nu! C ios bou frumos i nus fecit s trag la jugum. 7. Branduza le nva pe muierile tinere cum si aleag omu

Aa i cu omu pe care vil alegei. Gsiiv unu care s aib ndurare de voi, s nu v loveasc, s nu v dic cuvinte urte. Luaiv alturi un om care, dac dai nas n nas cu ursu n codru, s nu se ascund scncind dup fota vuastr, ci s fie gata s scuat cuitu i primu s sar naintea fiarei si apere familia.

Alegei un om care i aduce o ulcic de aqu rece cnd ieti bolnav, care nu numai c aude dar i auscult cnd i spui psurile tale. Dac unui berbat nu i rid ochii i nu i se lumineaz faa cnd te vede, gsetei altu. Nui de ajuns si sticleasc ochii cnd se uit la fundu sau la pectu tu. C de begat mna pe sub fote la toi berbaii le d prin cap, asta nu ie greu. tii voi zicala, La anu cstorie, dar amu lasem si umblu pe sub ie. ntreabte. O s sar omu ista s ia lopatan mn s croiasc o crare cnd se troienete drumu pn la ua ta la temp de iarn? O s repare acoperiu cnd ploun cas? O s vrea s aduc aqu de la fontan, sau o si pun ie gleata n mn i o s te trimit pe tine chiar cnd stai chircit de durerile blestemului muieresc? Lemne o s sparg cnd d frigu? Zici tu, fetic, de tattu c miruase a vac? Pi, cnd se ntuarn omu tu acas, vin de oriunde o veni, de la rzbelum, de la templu, sau de la cuada junincii, fie iarn sau var, nti de tuate, nainte de a intra n cas, s se mbieze. Cci o fi omu capu familiei, i ioi datora voi auscultare, dar casa ie term muieresc, i acolo legea o facei voi. Iar dac o cas ie nglat, asta ieste numai fiindc muierea ce domnete peste acea cas ie nglat.

Uite, amu un an a venit la mine o fumeie de agrian. Sa aezat lng mine cu un oftat. Braduza, mia dis ia, ceo fi nsemnnd visu ista? Se face c primavera tocmai a mucat din iarn, i zpada ie pe topite. Io trag la o sanie, da mult zpad nu mai ie pe pemnt. i tare greu mi mai ieste, cci fr zpad nu alunec sania, dar trag, ce s fac, cci tiu n vis c nam ncotro. i din cnd n cnd m uit la sanie peste umer i mare ruine m cuprinde, cci pe sanie am trei copii, dar io numi aduc aminte de numele dect a primilor doi. Iar de numele celui deal treilea copil numi aduc aminte. i uiteaa m trezesc io, ruinat, cci ce mam ie aia care nui amintete numele copilului iei? Ce dici tu c nseamn visu meu? Unde greesc io de visez duar despre ruinea mea? Spunemi, fumeie, ci copii ai tu de fapt? Am doi.

Am privito lung. Iera slbit, tras la fa, obosit i trist. i frmnta minile n pual i m privea cu ochi roii de plns.

i iubeti, i ngijeti copiii?

Ca pe nite bulgri de aur, mia spus agriana. Muncesc de dimineaa pn nuaptea, i uneori nuaptea nu dorm, cci ba un copil, ba altu ie bolnav, i io stau sl veghez.

i berbatu tu, de ce nu st i iel s vegheze?

Ah, Branduza, pe mine mau lesat perii veduv de primu meu om, i dup vreo doi ani de plns mam luat din mare furie i orbire de dragoste cu un om mai tiner ca mine cu opt ani. Cnd neam cunoscut ardeau vestimenta pe noi, iar io mi pierdusem minile pentru iel. Bucuruas mia fi vendut sufletu lui Beelzebut numai s m ia n brae. Iam fecit doi copii, i repede dup aceia frumuseea mea sa dus. i cu ia sa dus i furia lui, de amu de abia dac m mai rabd lng iel. Iar de fecit munc pe lng cas berbatu meu nu face, c dice c ie treaba mea ca muiere. Iar io nu dic nimic, cci tare mie team c m las i se duce dup una mai tiner. Cci iel copii na purtat n pntec, i se ine nc subire i frumos. Am stat mult i mam gndit la ce s i respund muierii de agrian. Nu c na fi tiut ce si dic, dar nu vroiam s mai presar sare pe o ran vie, cci i bgase acea muiere cap sntos sub legtur. Muiere, iam dis ntrun tardis, sania pe care o tragi ie cstoria ta, familia ta. O tragi pe uscat pentru c ie greu, de aia se dice ntre traci c tragi targa pe uscat. Iar cel deal treilea copil, cel al crui nume cu ruine nu il aminteti, ie chiar omu tu, care ie mai tiner dect tine cu muli ani. i neleg io c nici pe tine nu mai ard vestimenta ca mai an. Iar io uurare a poverii ie prea trziu ca si dau. Dar cu team s nu vieuieti, cci aia nu ie via. Dac s plece vrea omu tu, lasl s plece. Ce fel de copii ai?

Copiii mei? Sunt cei mai frumoi i cei mai iui la minte din lume, mia dis subridnd printre lacrimi muierea.

- nturnte atunci ctre copiii ti i bucurte de iei. Ridici cu grij i dragoste. Alta nu ie de fecit. Vin, dar, i v dic vou, fetelor. S nu v luai lng voi carne fierbinte la aternut, c pofta aia flemnd vine i repede se satur, ci luaiv un boulean care s tie s trag la jugum, i care s nu se sperie de a frunta durerile i greutile vieii. 8. Zamolxe predic despre superbia de a fi trac

Io am venit mai tardis ntre apostolii Fiului Suarelui, aa c multe din historii leam audit duar din gura celorlai apostoli, dar pe malu Riului Apo am fost, i cu urechile mele am audit cea predicat Zamolxe despre ce nseamn s fi trac. i tot atunci nea dat Iel o monitio despre uamenii cu limb de viper ce habeau s vin printre noi. La tempu acela se dusese vestea n tuat suflarea trac cine ieste Zamolxe i veneau amu cu mic cu mare sL ausculte, se adunau ca la urs. i cdeau muierile i berbaii n genu, i se beteau cu fruntea de pemnt cnd trecea Iel.

Umbla Zamolxe cu dou decem de apostoli deai lui Vitigis dup Iel, cari ateptau s termine Iel predica, apoi mergeau printre uameni i auscultau psurile tracilor, i preau apoi leacuri pentru tuate bolile i tuate durerile.

Se adunaser n acea di pe malul riului Apo, frumos riu i cu maluri pedurite, se adunaser uameni ct frunz i iarb, dar Zamolxe na vrut s incipe s cuvnteze dect dup ceau dat fuga muierile acas i sau nturnat cu toi copiii, mici i mari. Lea dat apoi Iel porunc s se aeze pe malu ce urca lin de la riu. Am incipit, ca semper, cu rugciunea lui Vitigis, pe care o tia fiecare trac, mic sau mare,

Triete drept n al tu cuget.

Asupra altui trac s nu ridici un deget.

O vorb rea s nu spui despreai ti.

Copilului, nvtur di.

F bine sau nu f nimic.

Ai ndurare fa de cel mic.

Nu jindui la cei al altuia.

Fii mndru de etnia ta.

Cnd ai putere, fii cinstit i blnd. n numele credinei reu nu f nicicnd. Pstreazi sufeltu n pace i curat

i somnu i va fi netulburat. Ausculti pe profeii tuturor

Dar stai ntru credina tracilor. i dac vrei s fii nemuritor

n urm laso fat iun fecior. Nu fi tu primu n a da cu buzduganu

Dar apri miuarele ciobanu.

i la culcare ultimu tu gnd

S fie pentru Cel Nescut Ridnd.

Sa ridicat apoi Zamolxe n piciuare, cu ochii nchii a ridicat braele spre cer i spre suare, i, cnd se fcuse atta linite de se audea un greier scrind, a ntrebat, - V amintii care ieste belagina a asea pe care va trimiso Dumnezeu prin mine? i au respuns toi n cor,

- Pstreazi sufletu curat i n bun stare, iar sufletu i va derui un somn linitit i un corp sanatos.

Bravo, copiii mei, a dis Trimisu Cerului cu un subrs. Sufletu, sufletu ieste cel pe care trebui sl pstrai n bun stare mai nti de tuate. Sl pstrai curat i sl pzii de uamenii rei cari vor cerca s v loveasc i s v sfie mai nti i mai ales sufletu. S vigilai di i nuapte, cci, cnd io nu voi mai fi printre voi, muli vor veni s v spun c s fii trac ie o ruine. V vor dice, Armele vuastre nu sunt la fel de bune ca ale romanilor sau ale machedonilor. Sau, Tria cu care pezii voi ficioria fetelor vuastre, mersu la venatuare de mistre, nvatu copiilor de mici s mearg clare i s trag cu arcu, mncatu din acelai blid, vestimenta ceo purtai, tuate obiceiurile vuastre trace, alte etnii rid de iele. Sau, Muierile vuastre nu merg la fel de legnat ca ale altora, sau nu sunt la fel de iuberee la aternut. Vor ride unii de iarii i opincile vuastre, iar alii v vor ndemna sa fugii de la Dumnezeu vostru, cci, vor dice ei, nu ie la fel de nelept i de puternic ca al lor. Zegetusa, vor ride alii, nu e nici ca Athina nici ca Ninive.

Dar voi s tii c cei care scuip aceste cuvinte de scrb i de ocar, cei care v privesc de sus sau peste umer, toi aceia o fac pentru ca nti s v striveasc sufletu, i astfel s puat s v in sub clciu lor.

Cci ce face nti de tuate un bun conductor de uaste, chiar nainte de inciperea luptei? Bag teaman sufletu inimicului. i dac ia sfermat irima n pectus, lupta ie ca i ctigat. Fiindc o lupt se ctig nu att cu sica ct cu irima. Tot astfel, primu pas spre frngerea i risipirea unei etnii ieste si faci pe uamenii acelei etnii si lepede cea mai important parte a sufletului lor, care ieste superbia fa de iei nii si fa de sngele etniei lor. Apoi, cdui fiind voi, s v pun tlpile pe cefe. Cci din copacu cdut i babele adun lemne de foc. Iar dac noi, dacii, geii, tracii, nu credem n noi nine, atunci inimicu ne puate face robii lui fr s trag nici o sagit, i fr ca mcar si trag fieru din teac.

Dar Dumnezeu nu ma trimis pe mine la traci din ntmplare, ci pentru c Iel va ales pe voi, pe voi nainte de orice alt etnie, s auscultai i s primii legea cea nou. Voi, nainte de toi ceilali uameni ai lumii ntregi, suntei n ochii Lui etnia aleas. Aadar, cnd v vei afla la drum i v va ntreaba unus i altu cari te privesc de sus, cine ieti i de unde vii, voi nti s v ndreptai din ale, i aa, deci, cu capu sus i pectus scos n afar, s dicei cu vocea ca tunetu, Sunt trac i vin din cea mai frumuas ar extant sub suare, Tracia cea codrit, ara riurilor ca cletaru i a uamenilor cu un singur cuvnt! Nui alt tiera sub suare mai frumuas ca Tracia, nici alt etnie mai dreapt i mai iute la minte dect tracii, nici alt zeu mai puternic dect Dumnezeu nostru.

i dendat ce a contenit Zamolxe de cuvntat, ia trecut Vitigis legtura pandurisului peste umr, i a ciupit dou cuarde n dung de a trimis un fior prin tuat adunarea. i au incipit toi s cnte din fundu pulmonilor cntecu de lupt al tracilor, care iera i cntecu superbiei ntregii etnii trace.

imi place din cnd n cnd

Smi nfoi pectus de vnt,

Puican brae s mio frng,

i s zbor clri prin crng.

S trag cu arcu n nori,

S bag n streini fiori.

Vin veneticii de fur,Io le dau cu falxun gur.

Cnd aud celii de mine,

Le cad pantaloniin vine.

Iar cranii de persan

Am n curte un morman.

Nu tiu iei c io sunt trac.

Mnnc cuaj de copac,

Dorm pe pat de pin domnesc,

i cu stele mnvelesc.

Stau n codru cteun an

Cu capu peun bolovan.

Dac vd un venetic

Io l las deun cap mai mic.

i l las cun cap mai scurt

S nu mai vin la furt.

Iar pe grecii cei pitici,

Cu sgei i fac arici.

Vin veneticii de stric.

Cu Zamolxe io nam fric.

Ce folos de scut am eu

Cnd m cuid Dumnezeu?

i de mar privi urt

M bat i cu Beelzebut.

Jur mama i pe suare

C ia ma nescut clare.

Nu trecuse nici o lun

Cnd am luat sica n mn.

i nui cas ntre gei Fr arcuri i sagei.

Cum mamei lacte na curs,

Am subt la de urs.

io zimbruaic mia dat lacte

Deam crescut o zi ct apte.

i pe suare i pe ger

Am beut lacte de jder.

Cum s nu le ploun gur

Furilor deaduntur?

Ieri am ngropat o ghind,

Adi am un quercus n tind.

n zori semnai secar

i mnnc pne pe sear.

Io nam cni la stna mea

Ci apte lupoi sadea.

Dei arat lupu colii

Fug sciii de teama morii.

Pn i muierea mea

Tremura perii de ia.

i cntam i io cu iei, cntam toi de tremurau frunzele n copaci, i parc mi venea s plng de bucurie.

9. Branduza i fumeia cu cinci buri numit DryntillaMi sa tmplat ca, aflndum ntre potulatensi, ca de obicei la ordinu lui Zamolxe, s remn n faa mea dup predic muierea lui Guntaric, pe numele iei Dryntilla. Iar cnd a vidut cam remas noi dou singure, a incipit Dryntilla s plng.

i iera Dryntilla o muiere cu nite flci rotunde de parc i umpluse gura cu ap ca s te stropeasc, cu ochii fundai n gresime, i i se vedeau nu una, nici dou, ci cinci buri pe sub fota larg ceo purta. Nici pe iarb bine nu putea s ad, cci nu sar mai fi putut ridica, iar pe piatra de care se rezema amu, putea sa ad duar cu piciuarele cele gruase desfecute.

De ce plngi, muiere? iam dis io cu simire. Ce i sa tmplat?

Am venit s cuvntm de la muiere la muiere, a dis Dryntilla, iar io am ncuviinat duar din cap. Berbatu meu, Guntaric, a dis ia.

Cei cu iel? Te bate? Nu m bate. Mcar de mar bate.

Ce cuvnt ie sta? Dar ce face? Are pe alta?

Nu tiu. Nu cred. De vidut nam vidut nimic, nici nam audit, dar de mai mult deun an, de apruape doi, nici nu se mai uit la mine. Parc nici nu mai sunt fumeie pentru iel. Parc am disperut. Nu m privete nici cnd i pun n blid. Am ncercat io sl ating nuaptea, sl iau n brae, dar mi d mna la o parte imi mormie c ie obosit de la munc. Dar de muncit muncea inainte, i tot i amintea c sunt lng iel, mcar din cnd n cnd.

Habeis copii? am ntrebato io.

Habemus. Doi. Unu de tres ani i altu care namplinit nici doi. Mi se rostogoleau mie multe prin minte, dar nu i le puteam dice Dryntillei, cci ieram cu simire ctre ia. mi aminteam fuametea minilor omului meu umblnd peste corpu meu, alunecnd cu bucurie peste pntecu meu, i cutnd movilele ici i colo. imi mai aminteam i cuvintele lui, cum c nimic pe lumea asta nui mai frumos la o muiere dect s aib pntecu ca o scndur.

Pe Guntaric l cunoscusem. Iera un berbat tiner i viguros.

Muiere, iam dis, cei place ie s faci mai mult i mai mult pe lumea asta?

S fiu n pat cu berbatu meu, mia dis ia. S m ia n brae.

Uite c nu te cred.

Aa ieste. Ie cemi place cel mai mult pe lume. Cum adic nu m credi? Dryntilla, io cred ca cel mai mult pe lumea asta ie i place s mnnci. Dac deadevratelea vrei ca Guntaric al tu s te vad ca muiere din nou, opretete din mncat. Mumtai gras?

E slab ca un ru.

Taictu?

i el la fel. Auscultm bine, Dryntilla. Dac seadun un grec, un trac iun machedon, tracu i grecu vor ride de machedon, machedonu i tracu vor ride de grec, iar grecu i machedonu vor ride de trac. Dar toi tres, i grecu i tracu i machedonu vor uita unus de altu i vor ride de un om gras i nc i mai cu poft vor ride de o muiere gras. nelesumai? Berbatu aai fecit. Pune mna, i dac unde pune mna d de unci, se ntuarn pe partea cealalt i se culc. Sa ridicat Dryntilla n piciuare, ma sagitat cu privirea, i a plecat uitnduse fruntat peste umer i blestemndum mic din gur. 10. Branduza i asina reu priponit

Ierau moesii un trib mare, habut i puternic, i a menit Zamolxe s mergem noi, iel i toi cei quattor apostoli, ntre moesi ca mai bine s putem predica. Socotise Iel c, odat ajuni acolo, ne vom divide n cinci pri, i astfel vom putea predica n cinci aezri deodat.

Dar nici nu intraserm bine printre moesi, cnd, trecnd prin faa curii unui fierar numit Aptasa, a vidut Zamolxe o asin tare suferind. O legase fieraru de un copac i uitase de ia. Iar asina, netiind ia alta mai bine, mersese tot ca un cne care senvrtete si prind cuada, ii ncurcase funia n nite tufiuri. Ajunsese sireaca asin s chiuapete n tres piciuare i s rag de resuna tot satu, cerind ajutor. Dar din casa fierarului nimeni nu ieea so scape.

Bietu animal nare nici macar o gleat de aqua, a dis omu meu, vidnd c Zamolxe se oprise i privea asina.

Am intrat toi cinci degrab n curtea fierarului i anevoie a descurcat Haralamb funia, iar Vitigis ia scos unsorile din traist i a incipit s ung piciuarele asinei. Cci, neputnd bietu animal s se mite, un roi de mute mari se abetuser peste crupele iei i o ciupiser aa de reu c ierau amu pline de snge, de i se rupea irima duar privindo. Cheaml pe fierar la mine, ia dis Zamolxe omului meu, i la scos Radagaiso pe fierar afar din cas. Dar nici na ieit Aptasa bine din cas ca i incipit s bombneasc.

Ce cutai voi la minen curte? sa roit iel la noi. Ce treaba habeis voi cu animalu meu? Ce, nu suntei voi ia care spun c fiecare dintre noi pletete n viaa urmtuare pecatele vieii dinainte? Asina ista ie un animal pectos. Cnd te duci so ajui, diavolia se ntuarn cu spatele i sare n sus dei ajunge pn la umer ca s te plezneasc cu copita. Aa c s umbli cu grij, viezure, a ris iel. Neam dat toi seama c, dup cum mergea, dup cum cuvnta, beuse Aptasa mai mult dect sar fi cuvenit.

Animalu d cu copita numai pentru c ie n suferin, ia dis Vitigis peste umer, fr s se opreasc din uns rnile asinei. Uite, Bot de Lacte al meu niciodat nu d cu copita.Se opreau amu toi stenii ce treceau prin faa casei fierarului, i se uitau cltinnd din cap la Aptasa i la asina lui. Dar nimeni nu habea curaj s cuvnteze, cci nu vroiau s se ia n gur cu Aptasa, fiind iel singuru fierar din cinci sate.

Cum iar plcea ie s fi legat n locu asinei? a dis, negru la fa, omu meu. S ieii din curtea mea, a spus bloit Aptasa. Pi, aia ie asina mea sau a vuastr? Fac ce vreau cu ia.

Am vidut atunci cum o ven i se btea omului meu la gt, i am socotit io nde mine c bine ie c nare nici o arm asupra lui. - Pi, tu aa crezi c merg lucrurile? a dis ntunecat Radagaiso. Aa cutezi tu s cuvntezi cu nvtoru Nostru, Trimisu Cerului, i cu apostolii Lui? Ce s mai ateptm pn ntro via viituare. Ia s vedi tu cum se pltesc pecatele ce le faci cu acest biet animal amu, n chiar viaa asta.

Cnd am vidut io cum l apucase Radagaiso pe Aptasa de gt i deduse cu iel de pemnt de parc iera un urs cu un pisoi, am dat fuga n sat i mam dus drept la tarabostele locului. Ce fel de om ie Aptasa ista? lam ntrebat io. i iam dis historia cu asina. Aptasa iera un om tare bun pn amu vreo cinci, ase ani, mia dis iel. Dar ntro bun di a murit printele lui, i ia lesat o vie motenire. i din acel an, de cnd se face vinu pn cnd d muculus n copaci, umbl Aptasa beat, de nici nu mai tie pe ce lume ie. Din via lui face iel tres butuaie mari de vin. Vinu ie bun, dar de vendut nu vinde Aptasa nici o pictur. l bea iel singur tot. Bea i iniur. Dac deschide mcar gura biat muierea lui, o plesnete cu dosu palmei peste gur, deo podidete sngele. La fel i cu copiii. Se limpezete de cap i ie om din nou de abia cnd a terminat de beut tuate tres butuaiele. Cnd mam nturnat la casa fierarului iam vidut ce se petrecuse n lipsa mea, parc parc mi venea s rid. Cci iera amu Aptasa priponit de acelai copac unde fusese legat asina i habea minile nodate la spate cu o funie. i rgea iel mai reu dect asina, cci l picau mutele de glezne i de fa, i nici mcar cuad s se apere nu habea. i curgeau din gura lui numai malediciuni, dei venea si acoperi urechile. Nea tras nvtoru Ceresc ntro parte ca s menim ce pedeaps si dm beivului de Aptasa. i iau dat toi cu prerea, i au habut toi idei bune, dar io habeam o idee mai bun ca tuate, numai c miera peste mn so spun, ca s nul fac de ruine pe omu meu. Cci ieste lucru bine tiut ntre traci c onuarea berbatului se afl n mna muierii sale. Dar nvtoru Ceresc ma mpuns i ma ntrebat, bucurndum tare, cci ma numit minune de fa cu toi.

i atunci leam spus i io cemi trecuse mie prin cap. Cci dac beutura iera motivu superrilor din viaa lui Aptasa, i dac fusese iel om bun nainte de a moteni via, trebuia noi nu sl legm cu cpstru asinei, nu sl batem la tlpi, nu sl ruinm n faa celorlali daci, ci trebuia noi sl scpm de vie. i leam spus tuturor c binear fi dac iam zmulge butucii de vie din redcin i iam arde. Astfel, n loc s i bea minile juma de an, va face Aptasa din nou potcuave i va repara crue.

Mult lea plecut la toi socoteala mea i deuna, cu ajutoru tarabostelui i al stenilor, neam dus cu toii la via lui Aptasa. Iar acolo am hmat tres boi i am zmuls toi butucii din redcina. Am fecit apoi un mare rug unde iam ars pe toi, de na remas nici de semin. Se bucurau, rideau pe sub mn i uoteau toi stenii, dar cel mai mult se bucura muierea lui Aptasa, care sttea la marginea viei i plngea n pumni de bucurie.

11. Branduza remne ngreunat cu pui

Cam pe la tempu sta am remas io ngreunat cu pui i nu am vrut s dic nimic la nimeni de team cum c nu m vor mai lesa s merg la drum cu omu meu i s predic. Dar la nici dou luni nvtoru Ceresc ma privit lung i mia dis,

- i amu ce ai de gnd s faci, Branduza? Nu crezi c bine i frumos ar fi si spui i lui Radagaiso? Stepne, Iam dis io privind n pemnt muart de ruine, nul duce iel, l duc io.

Aa ieste, dar un copil, chiar dac l duce duar mumsa n vintre, ie al mbilor. O muiere nici nul face singur, nici nul crete singur.

Iar io mam roit atunci la fa ca un mr i Iam respuns cum am tiut mai bine, rugndum Celui de Sus s se deschid pemntu i s m nghit,

- Stepne, am fost acolo la predica pe care ai inuto despre familia trac. Ai spus atunci c o muiere trebuie s se in de omu iei ca o ramur de un trunchi. Asta i nu alta fac io amu. C dac nul vd pe omu meu dou dile, nam aer, m sufoc.

Nicieri n predica mea nu ai audit tu c o muiere s in lucruri ascunse de omu ei. Iar un copil, nici att.- Iartm, Printe. Am s cuvntez cu omu meu chiar adi, dar o si spun c, fiind io chiar i ngreunat cu prunc, tot nu vreau s stau acas. Radagaiso sa bucurat mult cnd iam dat tirea c sunt ngreunat cu pui, i sa fruntat cnd a audit ca io tot m voi ine de iel. Dar de dis na dis nimic, cci cred io c i lui i prea bine s i fiu alturi. A fost de la incipit puiu meu un pui bun i ducaci. Cci el ddea din piciuare i m lovea furios n vintre numai cnd steteam ntrun loc. Dar cnd ieram clare, l legna calu i iera cuminte i dormea fericit, aperat de vintrele mele.

12. Branduza viseaz

Primele dou ori nu mam dus la nimirea s spun, dar a treia nuapte mam trezit lac de suduare i miam scuturat omu de lng mine de umer. Radagaiso, iam dis, ie a treia uar cnd mi vine visu sta, i tare teammi ieste, cci nu tiu ce nseamn, nici cine mil trimite. i iam dis ceam visat.Ma inut omu meu tot n brae pn dimineaa, cnd neam dus mbii i neam aezat la gleznele Celui Trimis de Cer.

Zamolxe, ia dis Radagaiso, muierea mea a habut acelai vis tres nopi la rnd. i, fiind ia cu prunc, i sa fecit team.

i mia fcut semn cu capu s cuvntez.

Se fecea c iera un pic nainte de resritu suarelui, Iam dis io Fiului Cerului, c iera nc ntuneric afar, iar ceru iera plin de veltuci de nouri negri, i un om nalt, care nu m lesa si vd faa, venea spre mine clare pe un cal negru cum ie carbonu. Dar cnd mam uitat mai bine n jur, am vidut c se fecea c acest om mna din urm multe oi i juninci, aa de multe c iera tot muntele acoperit de turme i turme, i mai multe turme. Iar omu nu habea nici bici, nici cni cu care s mne din urm tuate aceste animale, dar le mna cu fulgere. i duar la lumina fulgerelor mi sa perut mie c desluesc c iera un om tiner care habea pe fa dou cicatrice n acelai loc unde le are i omu meu. Habea acest om cicatricele lui Radagaiso, dar io n vis tiam c nui Radagaiso. Iera altcineva. i simeam io n vis c omu ista nu vine cu periculum ctre mine, cci mi subridea. i de fiecare dat cnd cercam io s m uit mai bine la iel, cnd iera destul de apruape ca sl ntreb, De unde te tiu io pe tine? atunci iel disprea, iar io m trezeam din somn cu irima zvrcolindumise n pectus i leuarc de suduare. i tu, minunea nuastr, a ntrebat Zamolxe, tu de unde credi ci vine acest vis? Cci, fiind visu tu, nimeni mai bine ca tine nu tie. Io cred cmi vine din vintre, am dis io speriat. i mie tare team s nu nasc un monstru, printe. Aa ieste, copila mea. i trimit ie vintrele tire c vei habea un fecior care va fi vestit i va conduce mulimi. Cu arma n mn le va conduce. Iar tu de acest vis s nu te sperii, cci nu un monstru vei scuate din vintre, ci un copil ce mult bucurie i superbie i va aduce. Iar dac se ntuarn la tine din nou n vis, nu te teme. Cuvnteazi. Spunei c tii cine ieste i cl atepi s vin pe lumea asta cnd i va veni tempu s deeri sacu. Aa am i fecit. i chiar n nuaptea urmtuare mia aperut clreu din nou n vis. Numai c de data asta n loc s m speriu i smi ascund faa, am remas pe loc i lam privit cu dragoste.

Te ateptm, fiu mamei, iam dis io cu mintea. i io i tattu te ateptm s vii ntre noi i s ne bucuri sufletele.

i atunci sa oprit n loc clreu, apoi sa nturnat pe loc i a plecat n fuga calului. Dar cnd iera nc apruape, a sucit capu i a ris la mine cu mult iubire. 13. Branduza le nva pe muierile tinere despre cldura din vintre

Cum ddeau cu ochii de mine, veneau fetele nemritate fugua i se adunau n juru meu ca puii n juru clotii, care mai de care cu ntrebri pe cari nu habeau pe altcineva s le respund.

Deo pild, o fetic frumuas din tribu potulatensilor ma ntrebat roie la fa, i privind n lturi de ruine,- Branduza, e la noi n sat un beiat caremi place mie, unu Duda. Trece prin faa casei n fiecare di pe la lesatu serii, ca din ntmplare. i io m fac c am treab pe la puart i i subrd. Dar io vreau s aflu altceva. De ce, cnd l vd trecnd, simt aa, o cldur n vintre?

Pe maicta sau pe tattu iai ntrebat? am dis io.

Nu, c mama scuate biciu duar dac pomenesc de biei, iar tata miar respunde iel, cum nu, dar numai dup ce mai nti miar tia gtu ca la un pui. i mbii se restesc la mine c satept.

Pi, s tii c i io tot aia o si spun, s atepi. S tii voi, fetelor, c ntre parile nuastre muiereti i irima nuastr ie o punte larg de au loc s treac cinci care cu boi deodat. Dic tracii c ochii vd, irima cere, dar ar fi mai bine dacar dice c ochii vd, corpu cere. Cci dac nar cere corpu, i dac nar cere betnd cu pumnun mas, ce muierear fi nebun s care povara unui copil n pntece nou luni de dile, s nasc n dureri, i apoi s spele fundu acelui copil pn cnd l vede crescut? Dar mare paz trebuie s habeis cu ceea ce facei cu corpu vostru. Cci or habea berbaii cheia, dar bruasca o habemus noi, muierile. i vntreb, dac tu nu i respeci corpu, cum vrei s il respecte un berbat? S tii de la mine c berbatu nui ca muierea. Muierea, daci ntreag la minte, i dac nu ie rea de musc din nescare, i vrea casa iei, omu iei, copiii iei, i gata. Dar berbatu ie ca un vnetor. Cnd a adulmecat o catrin, turbeaz. i vnetoru vneaz, pe tine te vneaz. i te minte, i te vrejete, i tencolete, i te privete numan ochi, i te strngen brae, i nu st binior cu minile, ce mai, pn cnd i dici c da. i dacl lai si ridice fota, el i ia ce vrea i se duce la vnetuare dup alta. i te las cu ochiin suare s plngi i sl atepi. Ai vidut voi cum umbl cocou prin curte dup ce a clcat o gin, cum se umfln pene? Ei, aa va umbla i fecioru care ia ridicat fota, ca un cocoel, plin de el de ct de bun vnetor ie, i se va lauda n tot satu. Aa e, a dis gndituare alt fat. C santmplat i aici la noi n sat cu biata Zia. Iera Zia o fat tare bun i frumuas. Habea un biat care o plcea, unu Tzinto, i ia dat Tzinto trcuale Ziei mult vreme. Ba ia i jurat c o ia de nevast de incipise Zia s eas de diminea pn seara i ssi adune zestre de umpluse tuat lada. Ba i cuvntase cu mbii prini c cte animale i vor da ca s se fac nunta. i ce fcur, ce nu fcur, ia cu Tzinto, c a remas Zia grea cu pui. Dar cnd a aflat Tzinto de asta na mai venit so vad. Atunci sa dus fratele lui Zia la Tzinto acas, ca si spun s nui uite cuvntu i so ia de muiere amu c iera ngreunat cu pui. Dat Tzinto a dis peste umer c de ce so ia iel de muiere, c de unde tie iel c puiu ie al lui? i fratele lui Zia a scrnit din dini i la ntrebat, Da s te culci cu ia ia plecut? Dar Tzinto a ridicat din umeri ia dis, Pi, ce, iei nu ia plecut? Ce si fac io dac sa lesat? i puin mai tardis, cnd a incipit si creasc pntecu Ziei, de nu mai putea iei din cas de ruine, sa dus ia sireaca ntro nuapte sus la munte i sa aruncat de peo stnc de sa fecit praf n vale. Dar mcar merit tuat zvrcolirea asta a mpreunrii? ma ntrebat gndituare alt fetic? Dac merit? Asta dup fiecare. Dac o faci cu tot sufletu, cu omu pe care il alegi, cu curenie, i sub acoperiu mritiului, nui nimic pe lumea asta mai bun sau mai frumos. Dar dac intri duar n clduri i te lai dus de val, atunci puate fi cu mult scrb i mult suferin.

i ce facem dac n loc s ne alegem noi omu de lng noi, nil alege tata? C pe la noi aai legea, ca fata s nui aleag ia singur berbatu. Ie bine si alegi tu omu, cci tu vei fi cea care va pri patu cu iel tuat viaa. Dar nici alegerea fecit de perini nu ie de tot rea, leam dis io. tii voi c pe la noi se pune c, Omu l nfipt mnnc puiu fript. Iar voi cnd suntei cu ca la gur nu prea tii s alegei, i vi se pare c dac un fecior ie mai nfipt, ca iel nu mai ie nimeni, i pe la v cade mucu. Ru ie cnd perinii votri v aleg un berbat dup numeru oilor i ntinderea pemntului cu care vine de zestre. Dar un tat i mai ales o mam, vd ceea ce tu, ca mucuas pe care sa ncins catrina, nu tii s vedi.

Adic ce vede tata mai bine ca mine? C io i spun c nu mie drag l care mi la ales iel, i iel mi respunde c s las dragostea, c dragostea vine ia mai tardis, dup ce ne lum. Pi, tu vedi c fecioru carei place ie are ochii verdi. Taictu, pe de alt parte, se uit cum arat parens feciorului tu. Dac sunt grai i lenei, tot aa va fi i fiu. Dac sunt netoi, iai begat tontu n familie. Dac tatsu i bate nevasta, aa va ajunge i alesu irimii tale dup civa ani, si trag scatualce dup ceaf din te miri ce i mai nimic. Dac fratele omului care i place ie ie nebunu satului, se prea puate ca pruncii ti s ias i ei tot aa. Dac are o mtu care merge i cuvnteaz singur pe crare, sar prea putea ca iel sau copiii votri s fac ntro bun di la fel. Cci ne nva Zamolxe c motenim de la parens nu numai oile i pemnturile, ci i forma corpului, priceperea cu care mnuim uneltele, uurina cu care cntm sau ne bucurm, felul de a fi, ba chiar i bolile pe care le vom habea. Ia s v pun o ntrebare. Dac vedei c bietu care v place vou le cam trage la msea, dar altfel nui beiat ru, tot l mai vrei de so?

Cum s nu, au serit vreo dou fete. C dup ce ne lum, dac ie drag de mine, l fac io s se lase de beutur.

Iar io v dic c nu, leam respuns io. Dac bea amu, o s bea tuat viaa. i no s bea mai puin, o s bea mai mult. i pe msur ce trece tempu no s te ausculte mai mult, o s te ausculte mai puin. Aa c, mult mai bine ie si iei lng tine un om care nu bea de la bun incipit dect sncerci sl schimbi pe unu care bea. Greu ie s fi fat pe lumea asta, a oftat una dintre ele.

Uor nui, am recunoscut io. Dar amintetei de cuvntu tu cnd or da perii. Cci atunci vei videa c nici viaa unui flcu nu ie tot o hor. 14. Branduza le predic oinensilor cei tari de cap despre nvtura fetelor

i am ajuns noi n drumurile nuastre pe la tracii oinensi, uameni buni i cu teama lui Dumnezeu, dar fuarte strni cu fetele lor, pe cari nu le lesau nici mcar s ias din cas. Iar de nvtur pentru iele nici nu vroiau s aud, cci diceau iei, Fat mare, grij mare. ntrun fel, ce feceau iei iera lucru de neles, fiind ficioria fetelor lor lucru de mare pre ntre traci. Umbla printre aceti traci zicala c dect zestrengrmdit, mai bine fat cinstit. Ce nu nelegeau aceti oinensi, iera c tocmai noi, apostolii lui Zamolxe, nu habeam de gnd s le nvm pe fetele lor la nimica ru.

i am menit noi, Radagaiso i cu mine, c de data asta, fiind io ngreunat cu pui i oinensii aprini, s stem la un loc i s predicm mpreun. Am dat atunci ordin s se adune tuat suflarea satelor la un loc. Dar prinii fetelor, tiind iei prea bine ce le vom spune, i nevoind s aud, nu se prea lesau uor s se adune s ne ausculte i ne trimiteau tire c au de munc, c sunt plecai ba la cmp, ba la vnetuare de mistrei, ba cu animalele.

i atunci a tunat Radagaiso de au fugit i sau risipit toi tarabostii ca potrnichile.

- Ai uameni crora, dac le pui cuad, juri c sunt mgari, a ridicat iel strigtu pn la cer.

i lea spus respicat omu meu c dac nu las tot ceea ce fac deoparte i nu se adun dendat, dendat, n piaa cea mare a satului, iel se va ntuarce cu mare uaste i le va clca tuate lanurile sub copitele cailor i le va trece tuate animalele prin sulie. Cci ordinele Mriei Sale Toxaris i cele ale Fiului Cerului asta sunt, ordine, i nu cuvinte de clac. Iar tracu ce nu vine n pia va fi dus legat burduf i zvrlit la piciuarele scaunului Mriei Sale Toxaris, s dea seama acolo pentru nesupunerea sa.

i fr ntrziere, de voie, de nevoie, sau strns toi oinensii n pia, dar mare drag de auscultat nu habeau iei, i l priveau fruntai, cu cuada ochiului, pe Radagaiso. Cci verus ieste c teama, i nu paznicu, pzete strugurii.

i lea spus centurionu pilda drobului de sare.

Un vcar nturnat acas de la cuada vacilor lea gsit pe mumsa i pe muierea lui plngnd amarnic. i lea ntrebat iel astfel,

De ce plngei?

Pi, tu nu vedi? au artat iele cu degetu i au continuat s se vaite i s se bat cu pumniin cap.

Nu vd. Ce s vd? a dis vcaru.

Orb oi fi? sa superat mumsa, i a artat cu degetu din nou. Drobu de sare, omule!

Habea omu n cas, ca toi vcarii, un drob mare de sare din acelea cari le ling junincile, pe care l inea sus pe sob.

Ei, i cei cu drobu de sare? sa minunat omu.

Pi, nu vedi, a spus muierea printre sughiuri, nu vedi, omule, c dedesupt ie ptuu puiuului nostru? i o s cad drobu de sare i o s nil occid!

Astfel de muieri vrei voi s avei n partea vuastr de lume? Cum uare v vor crete muierile vuastre copiii, ce le vor spune, cei vor nva, dac ele nu vor tii de niciunele? Au credei cumva c aa merge, v putei supune la o belagin, dou, cnd v vine vou bine, dar nu v vei supune la altele cari nu v sunt pe plac? Auscultaim bine, tarabosti, auscultaim cu dou urechi, nu cu una, voi pileai i voi comai. Incipind chiar de mine tuate fetele din satele vuastre, tuate, vor merge la nvtur. Voi lesa aici, ntre voi, doi preoi polistai ca s vegheze cum respectai ordinu regesc. Acea fat care nu vine s nvee a citi, a scrie i a socoti, ne vom nturna i o vom lua din vatra vuastr i o vom duce la Zegetusa. i dac nu lesai niciuna s vin s nvee, vi le vom lua pe tuate. Pe tuate vi le vom lua, i vi le vom trimite napoi duar dup cinci, ase ani, cnd vor avea ceva n cap, nu duar pietre, ca parens lor!

i a trecut un freamt printre toi cei care l auscultau pe apostolu cel fioros al lui Zamolxe, cci nimeni, nici parens, cari i iubeau fetele, nici tinerii, cari gndeau si ia muiere la casa lor, nu voiau s li se ia tuate fetele de oinensi i s le duc deacolo. Cci e bine tiut c o cas fr conduri muiereti ie o cas pustie.Sa aezat Radagaiso jos i mam ridicat io n piciuare, dar berbaii oinensi steteau i m priveau cu buzele strnse pung i cu capu dat pe spate, c adic, de ce s ausculte iei o muiere, c ce le voi spune io care nu tiu iei?

Cine i amintete de a dousprezecea belagin? am dis io, i niciun berbat nu sa ostenit smi respund. Dar cteva fete tinere au dis,

- Blestemat s fii dac nu te apleci spre nvtura copiilor ti. Cci Dumnezeu nostru i Trimisu Su, Zamolxe, nu vor s domneasc asupra unui popor de netoi. i aspr pedeaps i va ctiga, i n aceast via, i n cele viituare, acel ce face deosebire ntre fetele i feciorii lui.

Mai e i alt belagine n care Dumnezeu prin gura lui Zamolxe amenin cu blestem i aspr pedeaps?

Sau gndit ei toi, au numerat belaginile pe degete, leau mormit spre amintire, i au cltinat din cap c nu mai ieste niciuna.

i de ce credei voi c tocmai cnd vine cuvntu despre nvtur ieste Dumnezeu mai aspru dect pentru orice alt greeal? Ne d astfel Cel de Sus de neles c nvtura nui de juac. i nc ceva. Vedei voi c Iel amenin cu aspr pedeaps pe cel ce face deosebire ntre fetele i feciorii lui. Zamolxe nu spune s nu faci deosebire ntre feciori i fete, ci ntre fete i feciori. Cci pentru Dumnezeu, fetele vin chiar naintea feciorilor.

i ce s lenvm pe fetele nuastre? a dis unu dintre tarabosti cu scrb. S ambuleze haihui pe drumuri cnd sunt cu pntecu la gur, ca tine?

Credi tu c io sau omu meu ne bucurm cnd ambulm capii prin lume? iam respuns io sagitndul cu ochii. Dar uite c ne vin tiri cum c prin imperia Mriei Sale, Toxaris cel Drept i Bun, se mai gsesc uameni cu capete de lemn. Aa c, la porunca lui Zamolxe, fie pntecu meu ct de mare, ne suim pe cai i venim pn aici. Iar noi amu am menit c vom cta nite tmplari deai locului s v fac nite copii de lemn pentru capetele vuastre de lemn. Iar pe fetele din carne i uase s le lum cu noi. mi mblau prin minte, n temp ce priveam adunarea din faa mea, cuvintele pe care mi le spusese neleptu nelepilor: Dac un singur om nu vrea s te ausculte, dice Iel, puate s fie vina lui. Dar dac o ntreag adunare nu vrea s te ausculte, atunci fr ndoial c vina ie a ta. Nu seadun cnii betndui cu pietre, Branduza, mia dis Iel.

i ca s m nvee, luase nvtoru Tracilor o ulcic gual i o pusese cu gura n jos.

Poi umple aceasta ulcic cu aqu? m ntrebase, artndumi aqua rului Kogaionon ce trecea pe lng spelunca Lui.

Nu poi, vedi bine.

nturnase atunci Zamolxis ulcica cu guran sus imi disese,

Uite, aceeai ulcic, acelai riu, aceeai aqu Poi so umpli amu? i cum io taceam, Iel a continuat, Cnd le cuvntezi unor uameni adunai, trebuie s ai ndemnarea de a gsi cei duare, de ai nturna aa cum am nturnat io ulcica asta, ca si faci s te ausculte.

Tocmai cnd m gndeam io astfel, imi aminteam, i m socoteam cum s ntorn ulcica, sa ridicat un betrin cu o fa de parc mucase dintro lemie, i sa restit la mine.

i, m rog, la ce bun s le dem fetelor nvtur?

Cum te cheam, moule? am cercat io s mil apropii.

Cum m cheam, cum nu m cheam, tu smi respunzi la ntrebare, mucuaso.

Mi s fie, am subrs io. Da lungi nume mai avei aici printre oinensi! Ai venit cumva la adunare clare peun mnz?

Da ce te privete pe tine pe ceam venit io clare?

- Pi, nu ti zicala nuastr din betrini c dac vrei s vezi diavol peste diavol, puneun mo clare pe un mnz?

Rideau amu oinensii de se plezneau cu palmele pe genu.

- Uite de ce le trebuie nvtur, Mo Cum M Cheam Cum Nu M Cheam. Te vd betrin i hargos. Parc vd c, curnd, curnd, cnd or da ploile, o s zaci n pat cu nite dureri de ale ca acelea, de nai s mai poi nici s te s tenturni de peo parte pe alta. Cine credi co si rabde hachiele ca s te stea dup tine? Un fecior? Nu cred. La un fecior numai odat dac te roieti aa cum te roieti amu la mine, c trntete ua i dus a fost. Aa c o s vin si stea alturi, cnd i e mai greu, o ftuc mai rebdtuare din clanu tu. i dac fatai netuat, n loc de ceai de tmi de cmp, o s se ntuarne tuanta din pdure cu nite cucut. O si fac ia cu mult drag un ceai i o s te duci drept la Zamolxe. i auscult la mine, de cum intri acolo, or s tenduaie pe genu, i or s te bat la dos cu o mtur de urzici, deo si fac bucile alea scoflcite i beele alea de piciuare numai bici. Ai neles amu de ce ie bine s aib fetele nvtur? Ai neles c unde nui cap ie vai de piciuare? A mormit mou nc ceva, dar ridea amu tuat adunarea de iel, cci l tiau toi de hargos.

i mam ntrebat io, Printe Zamolxe, nturnatam uare ulcioru?

Dar, pe de alt parte m mai gndeam cu superare, ar fi habut curaj n iel acest mo s cuvnteze aa cu Radagaiso? i am strns din dini iam subrs, cci Zamolxe aa m nvase s fac, i am mers mai departe.

De Bastizo ai audit? i toi au incipit s rid cci de Bastizo, copilu minii lui Vitigis, audise tot tracu i toi l iubeau, cci tot omului i place s vad c altu ie mai netot ca iel. Mai inei minte c habea Bastizo un asin?

la pe carel cta Bastizo ntro di i nul gsea nicirea, i cnd colo era Bastizo chiar clare pe el?

la, si. Ei bine, am dis io, a murit asinu lu Bastizo.

Cum aa? au vrut ei s tie.

Pi, s vedei, habea Bastizo datin de se ducea la pia tot la cinci, ase dile ca si vend brnza i farina. i i crca asinu cu saci peste saci, apoi se cocoa i el deasupra i o porneau astfel ctinel ctinel ctre pia. i ntro di, cam pe la mijlocu drumului, sa uitat Bastizo la asin si la vidut cum gfia i cum se cltina pe piciuare de atta greutate. i cum tii toi, Bastizo are irima bun, duar la cap e neisprvit, c tuat viaa lui a dis aa ca voi, c cei trebuie lui nvtur. Aa c, vidnd el ce ostenit iera animalu lui, sa gndit Bastizo ce sa gndit, i, de ndurarea asinului, a ridicat cel mai greu sac i la pus pe umer. i a clrit iel mai departe mpcat cu gndu c, uite, amu i ajut i el asinu. Dar la pia nau mai ajuns, cci bietului asin ia crepat irima n el de oboseal. Aa, ca s tii c fie iel cu irima bun sau irima rea, prostu e tot prost sadea. Daia le trebuie fetelor vuastre nvtur, ca s nu ajung ca Bastizo i s rid tuat lumea i de ele i de voi.

15. Branduza vars sacu Aa un pntec mare habeam c toi care m videau diceau c sigur am doi pui, geamnai, nu unu. Dar un preot ktistai a pus urechea pe pntecu meu, a auscultat bine, i mia spus, - Nu, ai duar unu, ci aud irima betndui, dai mare.

Mam dat jos de pe cal duar cnd mau apucat curmturile. Se aflau vieuituare n acel sat dou muae coclite de betrine care viduser de tuate la viaa lor. Duar pui aa de mare ca al meu, vai mie, nu mai viduser. Iar mie de versarea sacului numi iera team, fiindc ieram io n putere, i fecusem tot ce iera de fecit, adic ambulasem mult. Ba, dup datina dac, beusem i mint fiart, amestecat cu limbaricari alb. Mai i descntasem tot dup datin, adic de cte ori duceam gunoiu, l puneam n pual iar cnd l aruncam diceam, Cum arunc gunoiu acesta de iute, aa s i fac de lesne. Dar vedi c asta nu a aiutat, si mam chinuit io o di ntreag tot scremndum i mpingnd. Dar puiu meu iera prea mare. i, cam pe sear, incipisem io s m gndesc cu mare spaim c puate pnaici mia fost, cci tiut ieste c multe muieri trace pier la curmturi. imi prea reu de mine, dar mai reu mi prea de puiuu meu care nu apucase i iel s se bucure de via de loc.

Au incipit muaele, dup datina trac, s m grijeasc. nti inti mau pus s ed n genu i s m screm, dar pruncu meu nu vroia s ias nici aa. Au luat iele atunci aqua ntro ual i au aruncato peste streaina casei apoi au rezemat uala de o alt ual i miau cntat iele la cap, - Ct pestete aqua pe streain, i ct pestete aqua n ciur, atta s pesteasc i beiatu sau fata. i vidnd iele c tot nu nasc, au pus un ou n spuza focului, i cnd a pleznit ou tot astfel miau cntat, dar tot nimic.

Au fugit iele mbele atunci la o punte peste o aqu habnd la iele o legtur de breciri pe cari leau aruncat de pe punte spre partea care curge a riului, i au fugit napoi la capu meu i iar miau descntat astfel, - Ct pestete aqua sub punte, atta s pesteasc pruncu sau prunca. i vidnd c nici asta nu a mers, au chemat degrab o vrejituare care a luat o plosconi de cnep, a aprinso, i ma fumat cu ia. Apoi mia tot descntat la cpti descntecu de paz de izlat, pe care l tiam i io, cci nu ie muiere dac s nul tie.Pe cot am cotit,

Paz am sprijinit,

Paz la amiezi,

Paz de sear,

Paz de miezu nopii,

Paz din vrsatu zorilor,

Paz venit,

Paz nprtit,

Paz ntlnit,

Paz mnat,

Paz cu muma-codrului,

Paz cu mou-codrului,

Paz cu fata-pdurii.

Dar tot degeaba miau descntat, cci pruncu meu nu ieea i pace bun.

Se plimba omu meu ca un urs n cuc, scrnind i macinnd din dini. Iar cnd a vidut cum m chinuiesc fr rost, a recnit iel odat la muae i la vrejituare de au fugit tustrele afar din cas cotcodcind ca nite gini speriate. Sa aruncat iel dar pe cal ia scprat din copite pn n satu cel mai apropiat, unde a gsit un preot ktistai betrin. i la apucat Radagaiso de suman, i la ridicat pe preot pe cal, cu o mn la ridicat, i tot ntro fug a calului la adus la patu meu. Muierea ta e nalt, a dis ktistaiu de cum ma vidut i mia pipit vintrele. i tu, Radagaiso, ieti i mai nalt. Aa c i ftu vostru trebuie s fie mare. mi dai voie s m uit acolo? a ntrebat ktistaiu cu voce mic, cci lui Radagaiso i ieeau ochii din cap c m pierde, i ktistaiu nu tia de ce ie omu meu aa de furios, i i se fecuse team.

F ce trebuie, ia dis scrnit omu meu. F ce tii tu, numai scapmio. Scapmii.

Cheam muaelenapoi, a dis ktistaiu. C la ceo s fac io amu, am nevoie de cineva s majute. i, cu tuat ruinea mea, mia ridicat ktistaiu fota, a bgat mna i a cotrobit prin vintrele mele, lucru care la noi, la traci, ie mare ruine. Apoi, fr s stea pe gnduri, a teiat iel cu cuitu la partea mea muiereasc, a resucit cumva capu ftului ntro parte, i deuna a scos puiu la lumin. i n vreme ce muaele mbiau puiuu meu i i nodau buricu, ktistaiu pe loc m curat i ma i cusut unde m teiase. Mia dat apoi nite unsori verzi pe care muaele mi le ntindeau de tres ori pe di peste cusetur. i am cdut la nelegere, io i omu meu, sl chemm pe ftu nostru cu numele de Teres. Ieram io stuars de oboseal i cu vinele feei sparte de atta mpins, dar, cine tie de ce, de dormit nu ma lesat ktistaiu s dorm tuat nuaptea, ci m inea treaz tot cu historii.

Au luat muaele fetu, lau mbiat ntro copaie unde, fiind iel parte berbteasc, au vrut s pun cele ce se pun din betrini, adic zahr, ou, lacte dulce, bujor, busuioc i niscai bani de argent. Dar Radagaiso sa zburlit la iele i lea dat voie duar s pun un cuit i o ramur de busuioc la fundu aquei. Att. i lea spus la toi c de mbiat pruncu, l mbiaz iel. Atunci lam rugat io s ias afar i s atepte pe prisp pn loi chema io. Ma auscultat omu meu, mrind, dar ma auscultat, i atunci leam dis io muaelor s pun n scldtuare duar lemnie, ca degrab s mearg pruncu pe piciuare. i lau scos muaele pe puiu meu din scldtuare, lau ters, i iau frecat medularele cu untur de urs.

Dar cnd mi lau pus n brae, apruape am scos un ipt, cci era leit Radagaiso. Duar tieturile de pe obraz i barba i lipseau, de parc l fecuse iel singur, iar io nici nu trecusem pacolo. Dar asta nu iera de mirare, cci ct fusesem io ngreunat, m uitasem numai i numai la omu meu, i ie lucru tiut ntre daci cum c copilu se nate semnnd cu lucru sau omu ce la vidut mai des fumeia ngreunat. i iera aa de mare i de greu Teres al nostru, c de abia puteam sl ridic ca sl pun la .

i legaser muaele n fae, dup datin, trei fire de usturoi, trei fire de ovz de primvar, trei din cel de tuamn, trei fire de tmie, trei ciupituri de sare, trei sfrmturi de pne, si trei bucele din casa copilului, alturi de un ban de argint, ca s nu mi se deuache puiu, i sl apere de Muma Pdurii i de Mou Codrului.

i mi lau nfat apoi ntro cma dea omului meu, cci, am dis io cu mintea mea de muiere c bine ar fi dac acest ficior s in la tatsu mai mult ca la mine, fiind iei mbii berbai. Dar sa vidut mai tardis c aceast datin nu merge, cci ficioru nostru nea iubit pe mbii, pe mine i pe tatsu, la fel. i la nici dou dile dup versarea sacului a sosit cu calu n spume Vitigis, fratele meu n apostolie zamolxian, lutaru ntregii etnii trace i cel mai vestit vindector al naiei nuastre. Nici nu sau briat bine, iel, Radagaiso i ktistaiu cel betrin, c au venit toi tres s se holbeze sub fota mea. Dar, de ruine, io ineam strns de fot n jos i nu vroiam si las.

Branduza, suriuar, mia dis Vitigis ridnd, nu ard io de dorina de ai mbla pe sub fot. Dar dac se cuace rana, nu mai ajungi si vedi pruncu mergnd. Dar io tot nu vroiam. Atunci ma mngiat omu meu pe fa i mia dis c nui nimica, c sl las.

Sau uitat lung cei doi vindectori, apoi a scos Vitigis un amestec de unsori fecite din izm bun i din scnteiua de friguri i lea dat muaelor. i lea certat aspru pe muae i lea dis c nu vrea s aud de credinele ce mult ierau lite printre traci, cum ar fi de ami presura pruncu cu sare, de al trece prin spiele ruatelor de car, nici s pun ou de ra n scldtuare. Cci aa se ndtineaz pe la noi. i se mai ndtineaz sl fereasc pe prunc de deochitura muierilor cu sprncene mbinate. Dar pufnea pe nri Vitigis, i dicea c tuate sunt urzelile unor mini netuate. A stat fratele meu Vitigis la capu meu o septiman ntreag dup care ia dis omului meu c sunt bine, c rana se nchide i c am scpat de periculum.

Dar io pentru restu vieii cnd l vedeam pe Vitigis la asta mi zbura gndu, cmi viduse partea mea ruinuas.

16. Predica din pragu casei

Na fost Vitigis singuru care a dat fuga s m vad cnd zceam de nepoat. Cu mare bucurie am aflat io c nsui Zamolxe, cocrjat de betrinei, coborse din spelunca Sa ca smi binecuvnteze puiu.

l ateptau mulimile grmdite n genu n faa casei mele i Ia ieit omu meu nainte cu Teres n brae. Dar Fiu Cerului a intrat nti de tuate n camera mea de nepuat i ma binecuvntat pe mine i ma briat cu mult dragoste, ca pe o copil dea Lui.

De abia apoi a ieit Iel afar i mia binecuvntat puiu. Lsase nlatu ua casei deschis ca s vd i io, s auscult i s m bucur de ce dicea Iel. Atunci a tunat i a fulgerat nvtoru Tracilor contra proorocilor mincinoi cari i nvau pe uameni c Dumnezeu se bucur cnd faci sacrificii omeneti, ba chiar cnd un tat i sacrific propriu fecior, cum a fecit Mesha Moabitu, sau cum iera gata s fac Abram, care vroia s i taie gtu fiului su Isac.

Care, care dintre voi, cine dintre taii de fa ar fi gata si arunce copilu n flcri? Cu scrb s v ferii de historiile veneticilor, cci un fel de historii cresc din pacea codrilor i susuru riurilor nuoastre, i alt fel de historii, cari nimic nici frumos, nici nelept, nu au n iele, se nasc din minile nfierbntate ale deertului. i nepotrivite sunt acele historii cu mintea iubituare si sufletu cinstit al tracilor. nelegei dar c cea dea treia belagin dumnezeiasc v d vou mn liber s nvai duar acele lucruri cari sunt bune i frumuase de la alte credine, iar nu ceea ce ieste spurcat, cum ar fi occiderea propriului copil, sau a celui deun snge cu tine, sau a trectorului prin satu tu. Cum ar putea cineva crede c Dumnezeu var cere s vrsai snge nevinovat? Uitaiv bine la Radagaiso, a tunat Zamolxe. Trei uri, trei, dear iei acum din codru ca si vatme copilu, vai de capu lor ar fi. i a rmas aceast tuntur a nvtorului Noastru cu numele de predica din pragu casei, i o tiu toi tracii oriunde te duci. Tresdecem i opt de dile numerate am zecut io nepuat i nam putut s m ridic n capu uaselor, iar de suit n a nici att. i n tot tempu ista venea betrnu ktistai, Dumnezeu sl aib n paza Lui, i mi ridica cmea i se holba la partea mea muiereasc, i pipia teietura cu degetele lui ca nite crengi de copac. i io, ce iera s fac, remneam subridnd ca tuanta cu ochii n acoperi, demi crepa faa de ruine. Remneau apoi muaele de m ungeau cu ce unsuare bluas le lesase Vitigis. Iar omu meu nu pleca de lng mine nici ca s bea aqu. i m mngia cu palma lui mare pe cretet, imi lua faa n palme.

Fusese puiu meu bun ct l purtasem n vintre, dar iera i mai bun amu dup ce versasem sacu. La nici tres dile de la natere cnd lam ridicat sl pun la , sa proptit n piciuare ia vroit s se ridice drept. i mult mam mai bucurat io, cci am habut astfel semn c lemnia din aqua scldtorii i fecise datoria. Duar sugea pectus puiuu meu, dormea, i ne mesura cu privirea, fruntat, i pe mine i pe tatsu. Iar cnd mam vindecat la corp i mam suit din nou pe cal, plngea duar cnd l ineam n hamu lui cu faa spre pectu meu. Dar dac l puneam anapoda, cu faa spre cuama calului, se linitea deuna i sorbea minunile astei lumi cu ochi de vultan. il urmrea mai ales pe tatsu cu privirea, oriunde se ducea. 17. Sfritu lui Zamolxe

Hotrse Cel ce Venise pe Lume Ridnd s plece de pe aceast lume tot astfel.

l videam toi cum se sfrea pe piciuare, cum iera din ce n ce mai slbit i mai adus din spate. Ce nu mnca iel nainte de asta, dar amu de abia dac mai molfia o redcin fiart i cu greu o nghiea, de tiam toi ca I se curma firu vieii.

A fugit Haralamb pe piciuarele lui scurte i Ia adus din pdure frunze i paie uscate din care Ia cldit un pat adnc, cu o pern muale pentru cervix. Zecea printele nostru ntins pe spate, respira rar, bea cte o gur de aqu din cnd n cnd, i ne certa cu blndee pentru c plngeam. Plngeam toi, pn i uriau de Radagaiso plngea. Dar ochii Fiului Cerului rideau. nti la linitit pe Haralamb, amintindui ce fac grecii cu maslinii cei betrini. Cum io niciodat n via nu vezusem un maslin, am auscultat i am inut minte. Dicea Zamolxe c grecii reteaz trunchiu maslinilor cam la decem palme de la pemnt, iar acest maslin, pe care toi l credeau mort, d vlstare noi. i cresc acele vlstare i dau din nou fruct, mai mult chiar ca nainte. Cci redcinile maslinului nu sunt muarte, ci numai trunchiu i ramurile. Am priceput io deuna c Fiu Cerului nu ne cuvnta despre un maslin, ci despre credina nuastr, ba chiar despre Iel.

Printe, a dis Haralamb cu spaim, de cnd ie lumea lume nu sa mai ntors nimeni dintre mori. Deaia plng.

Nu aa dice credina nuastr, Haralamb, a optit Fiu Cerului, i dac nu credi n nemurirea psihiului, decurge c n nimic nu poi s credi. Ct de neisprvit la minte credi tu c ie Dumnezeu ca s risipeasc atta munc pe care a depuso ca s cldeasc o fiin? Nici cea mai netuat muiere nu arunc pruncu cu aqua din scldtuare. Nu numai c toi ne nturnm pe lumea asta ntro form sau alta, dar de fapt nu plecm niciodat din ia. Duar c io, diversus de alii, m voi nturna la voi tot ca Zamolxe, Legiuitoru Tracilor, cnd v va fi vou mai trist i mai greu. Dar pentru asta voi trebuie s m auscultai i s facei tocmai cum v spun io amu.

Dup muartea mea s v grbii a m duce n guana calului la Zegetusa. Ajuni acolo, s m dai n mna Mriei Sale Toxaris, a marilor preoi i a marilor magistrai. Apoi voi quattor s v tragei napoi i s privii tuate pregtirile pentru arderea mea pe rug de departe. Lesaii pe alii s m pun pe patu de muarte, pe alii s m ung cu ulei de masline, pe alii s fac rugu, i mai ales pe alii s dea foc rugului. Cci dac voi, apostolii mei, m vei duce pe acest ultim drum, curnd se vor audi reuvoitori cari vor spune c a fost totu un artificium, c altcineva, nu Zamolxe, o fi ars pe acel rug i c apostolii lui au nlocuit corpu.

Aadar, voi s stai deoparte i s ridei aa cum rid io amu, tiind nedesminit c io m voi nturna.

i o singur rugciune a mai habut Fiu Cerului. Ia cerut lui Vitigis s i mai cnte odat Cntecu Umbrei. i n vreme ce cnta Vitigis, printre lacrimi cnta, sa stins Zamolxe din prima lui via, sa stins cu risu pe buze, aa cum a intrat n ia.

Am fecit noi cum nea drumat Iel, i temp de tres dile sau perindat tarabosti i preoi, pilai i comai, costoboci, sargei cobori din muni, buridavensi, sucii ce vieuiesc pe malu Istrei, unde vjie vntu tot anu, harpii de la marea cea mare, crobizii i verii lor, tirizii, toi acetia i muli alii pe cari nici nu mii mai aduc aminte, toi sau perindat pe lng catafalcu Lui ca s i ia remas bun de la Legiuitoru Tracilor.

Lau despuiat apoi babele Zegetusei, Iau mbiat corpu cu aqua limpede i curat, adus tocmai din Riu Kogaionon, I Lau uns apoi cu ulei de masline, i Lau mbrecat n haine albe curate, aa cum trise tuat viaa.

Si au urlat vantu in capetele de lup ale flamurilor trace de nu se mai audea om cu om.

Iar la sfrit, polistaii au pus foc rugului cu mna lor i ntreaga suflare trac au vidut cu ochii lor cum ard remiele pemnteti ale Marelui nvtor. 18. Dau aquele n Tracia

Remseser tracii fr profet, i, ncet ncet, de nici o belagine nu mai vroiau s aud. Cci mult mai uor ieste s vieuieti ca porcu tvlindute n mocirl dect s te pstrezi curat, urmnd dura lege a lui Zamolxe. Cum se abtuser tracii de la drumu cel drept, lea trimis Dumnezeu aspr pedeaps ca s le dea de tire c reu fac, fecind s se reverse aquele din matcile riurilor.

Dar omu meu iera mai ales furios pe prostia i pencpnarea unora dintre traci, cci tiau, vieuitori fiind n Tracia din tatn fiu, c aquele nuastre, pe ct de limpezi i pline de pete sunt cnd vor s fie bune, pe att de huae i de occigae sunt cnd vine viitura. i aa sa petrecut n acel an. Aa de mari i de furiuase au venit aquele n primevar, c reu iau lovit pe traci. Sa audit atunci strigtu de disperare a tracilor pn la ceruri, cerind ajutor i ndurare.

Dar, cum bine spune Zamolxe, Dumnezeu i d, da nui bagn traist. i nu puate nici un trac s atepte ca s vin niscai zeu, mic sau mare, si mute casa pe cuama dealului, unde najung aquele. Ie deajuns s vedi c toi copacii de pe lng riuri au urme de ct de sus a fost viitura n ali ani, ca s fugi mncnd pemntu de acel loc de cas. Iar dac nu ai atta minte n cap si cledeti coliba n vrf de deal, atunci sufer i taci cnd dau aquele.

Sufereau tracii amu, sufereau, dar de tacit nu taceau. Mai degrab ridicau vocea i le ieeau din paza gurii duar cuvinte nerumegate. ii blestemau pe regi, pe pileai, pe tarabosti i pe zei, pe toi la un loc, n loc si vad propria lor eruare.

i netoi ori catri cum ierau, tot ndurare i trezeau n irim pn la urm, cci habean copii i betrini printre iei, i ce vin are un copil, i ce puate face un betrin?

Fusese o primevar tare ploiuas, i nc mai ploua. Se fecise pemntu tot o mocirl, i steteau multe familii amu chircii sub pluaie, fr nici un adepost, fr nimic deale gurii, negri de ml i brecai duar n zdrene.

19. Corbii cei sfini le arat apostolilor undei comuara.

edeam noi, tusquattor apostoli, la gura speluncii la aceast vreme frgndune minile de durerea frailor notri, cnd au ieit n zbor, mare minune, cei doi corbi sfini ai nvtorului Nostru. Croncneau corbii, croncneau i se roteau deasupra capetelor nuastre.

Aceti corbi ne cheam cu ei, a dis dup un temp Xaramblos, care, cel mai betrin dintre noi fiind, iera i cel mai nelept.

i neam ridicat deuna noi quattor i iam urmat pe cei doi corbi tot n sus pe deal prin codru. Sau aezat apoi corbii pe pemnt, sub un quercus mare, i croncneau i opiau i ne priveau drept n ochi, de parc ne cuvntau.

i, cu mare mirare, am vidut noi c de trunchiu quercusului iera rezemat o pal.

i sa apucat de ndat omu meu s sape chiar pe locu unde croncniser cei doi corbi, fiind iel cel mai spetos dintre apostoli. Dar nici na nfipt bine pala n pemnt de cinci ori c a i dat de ceva tare. i spnd tot n jur, a scos la iveal o amfor mai nalt ca mine i mai gruas ca Dryntilla, muierea cu cinci pntece.

Cu greu neam umerit noi cu amfora cea grea, ba trndo, ba rostogolindo, ba ducndo pe umeri, pn n spelunc, i acolo a rupt omu meu pnza ceruit de la gura amforei. iam remas io cu gura cscat vidnd cum sau reversat din amfor pe piatra spelunci mormane de bani de aur, destul aur ca s cumperi cu iel o ntreag imperie. i dendat am neles noi care iera planu nvtorului Nostru.

Neam petrecut noi, deci, alt jumtate de di prind monedele n quattor pri egale.

i, certat fiind de propriu lui cuget, a dat fuga omu meu afar i sa nturnat ruinat cu nite monede de aur i argent pe care le inea iel acolo dosite, bani pe care le agonisise cu fieru la Roma i prin lume.

i am menit noi s pornim prin Tracia cu auru n traiste ca s ajutm pe cei remai fr case i fr deale gurii. Iar mie i omului meu nea cdut la sori s ambulm ctre suare apune acolo unde aquele Riului Struma furaser multe viei de daci.

i cu tuat pluaia i mluriule drumurilor, a menit omu meu s l lum cu noi i pe Teres, care iera amu destul de crescut pentru a vedea i a nelege.

20. Branduza i Radagaiso se nturneaz acas cu traistele guale dar cu minile i sufletele pline.

Veneam noi nu numai cu bani grei de aur pentru cei n nevoi, ci i cu mandate regeti cum s folosim acei bani. Deschisese Mria Sa Toxaris cuferele rii i adeugase auru su la cel al lui Zamolxe, i ne spunea c banii s i dem celor care primesc la iei n cas pe cei remai fr acoperi. Tarabostii habeau i iei edict s foloseasc auru nti inti la construirea caselor noi. i trebuiau acele case s fie ridicate nu din pemnt ars ci numai din lemn, care cretea din belug prin codrii notri, i numai pe creasta dealurilor.

Ban cu ban am dat noi, ambulnd prin ear, pn cnd ne atrnau traistele guale n spate.

Dar chiar n diua cnd ne gndeam s nenturnm acas, neam oprit caii pe malu Strumei, cci ochii de vultan ai lui Radagaiso viduser ceva nepotrivit chiar n mijlocu riului. Se volburaser aquele de aa fel nct nghiiser mult pemnt, dar cumva chiar la mijloc remsese un soi de insul. Iar pe acea insul mica ceva. Sa uitat omu meu la mine i io la el. Vit nui, nici cine, c numi pare a merge repens, n quattor labe, am dis io.

Nici om nui, muiere, mia dis iel, cci ie prea mic.

Am remas noi doi fruntndune la acea insul, pn cnd Radagaiso a scuturat din cap i a dis,

- Leagm cu funia de centur i petrecemio i la subiuar, c m duc not.

Duar veduv s nu ma lai, am spus io, ndoit, cci vedeam c aquele riului ierau cu mult periculum.

Leag funia de aua calului. Dac vedi c se tmpl vreo pozn, c m frng cumva aquele, sau c m lovete vreun trunchi de copac n cap, mn degrab calu n sus pe deal, s m trag cu funia napoi la mal.

Aa am fecit, i a intrat omu meu n aqu. Iera aqua mluas i venea iute, vorburat, ducnd cu ia trunchiuri de copac, acoperiuri de case i hoituri de animale. Dar omu meu dedea din mini i se lupta cu valurile, pn cnd, ncet ncet, a ajuns s se caere pe malu insulei. De pluaie, nu se videa bine ce momonea iel acolo pe insul, dar, dup un temp, mia fecit semnalu cuvenit sl trag uurel cu funia napoi.

Am vidut ce inea iel sus deasupra aquei duar cnd iera mai apruape, i nici atunci nam vidut bine. La trt calu pe pietrele de la mal, i la scos din aqu. Mi se pruse mie c vd un cap mititel n minile lui, dar cnd sa pus iel n ezut pe erm, mort de oboseal cum nul mai vidusem n viaa mea, respirnd greu i scrnind din dini, am vidut c habea n mini dou capete de pui de om, nu unu, o ftuc i un bieel.

Nu habeau mai mult de tres ani, ierau plini de ml pn in urechi, i drdiau de frig puiuii. Iam nfeurat iute n crpe noi, leam pus cte un coltuc de pine n mn i leam uscat capellum cu un panus cel habeam sub ea.

Dar nainte de a apuca s i pun bietului coltucu n mn, sora lui ia i ntins coltucu iei, de mam uitat io la Teres i Teres la mine, iar mie miau dat lacrimile.

Abia dup aia mam nturnat s vd io de ce nu se ridic omu meu de la pemnt. Ierau piciuarele lui tot o ran, de la cuapse pn la glezne, unde l teiaser stncile de la mal, mai reu ca o sabie de venetic, de puteai bga degetu n rni. Cci habnd iel un pui de om n fiecare mn, nu se putuse apera de stncile cele ascuite, de arta Radagaiso amu ca un cine mort.

Nici nu tiu cum a putut s se urce pe cal. Iar cnd am vrut s i pun fetican brae, a cletinat din cap i a dis,

- Nu, c io m simt slebit, i m tem c adorm io scap din mn.

Atunci a dis Teres,

- Dmio mie, mmuc.

i mult mam mai bucurat io s aud asta, cci iera semn c fecioru meu se fecea om ntreg. i tot clrind noi ctre spelunca din Kogaionon, lam vidut pe Teres al meu strngnd aqua de pluaie n pumni i lavndo pe fa pe fetica gsit. La fel am fecit i io cu fratele iei, i cnd ierau mbii curai la fa, mare spaim am tras, cci sa vidut c ierau mogldeele copiii de scii, cu ochii ceruleus i cu capellum apruape alb, ca neaua pe tempu iernii. M uitam cu cuada ochiului la omu meu s vd ce dice, dar lui i iroia sngele pe piciuare i clrea de parc nu viduse nimic. Dar io tiam prea bine c viduse, cci nimic nui scpa omului meu la o adic. Norocu nostru c, odat ajuni la spelunc, lam gsit pe Vitigis acas, i dendat la lecuit viezurele cum tia iel, cu unsorile lui.

Lam lesat pe omu meu n grija viezurelui, i am da fuga n sat s gsesc o muiere care si ia pe copii sub aripa iei. Dar cnd sa dus vestea, au serit tuate fumeile ca mucate de viper, i sau fecit cei doi omulei cu o sut de mume, de treceau din brae n brae ctui diulica de lung.

i cum steteau iele cu copiii n brae, neam pomenit cu polistaiu satului care audise ce gsiserm noi. i a dis acest polistai atunci un cuvnt fr minte. Adic, fiind puii de om de etnie scit, a dis iel, de ce nu i lesasem pe insul, s muar. Cci tiau cu toii historia prinilor lui Radagaiso cari fusesera occii de scii, i surorilor lui cari i iele fuseser repite de veneticii scii. Au pus muierile mna atunci pe nite cozi de mturi i cu greu a scpat polistaiu de a nu fi scrmnat de iele, de ridea Radagaiso cu lacrimi, vidndul cum fugea mncnd pemntu cu muierile dup iel, nvrtind prin aer cozile de mtur. 21. Branduza dice pilda ginii lui Bastizo

Curnd io si omu meu am ajuns ntrun sat mrior de lng Berzobis unde neam ntlnit i cu bunu Haralamb, care se potrivise a fi pe acolo. Veniserm noi s cercetm cum se respect n acea parte a lumii belaginile lui Zamolxis, dar cnd am ajuns acolo am gsit toi uamenii din tres, quattor aezri fierbnd de furie. Cci uor i din nimic se aprind tracii, dei ie drept c tot aa de repede le trece, mai ales dac tii si iei cu un cuvnt bun.

tiam noi doi, io i omu meu, c trebui s ambulm n vrfu piciuarelor n juru unor traci furiai, cci dice o zical a geilor c de uala care fierbe nici mutele s nu seapropie.

Ierau locuitorii din juru Brzobisului pornii foc potriva unor negutori machedoni, cari vieuiser pn atunci n bun pace cu tracii, dar cari habean cele mai mari case, cele mai multe vite, i cei mai frumoi cai din decem sate. Dar de muncit la cmp sau cu animalele nu munciser, ci duar venduser i cumperaser, aa cum ie datina neguetorilor de pretutindeni. i am mers io din om n om i am ntrebat, i am aplecat urechia, ca s neleg mai bine. Cci cea dea noua belagin a lui Zamolxe spune limpede ca lumina dilei s nui doreti cei al altuia.

- Uameni buni, ia ntrebat Haralamb, de ce v superai pe aceti negutori cnd fac iei ceea ce fac toi negutorii de cnd ie lumea lume, adic vend i cumper? Vau intrat n cas i vau furat banii? Vau pus sica la gt ca s cumperai de la iei?

Nu ne superm pe iei pentru c vend i cumper, ia respuns grecului tarabostele uneia dintre aezri. Nu ne superm pe iei nici c sunt habui. i de furat nau furat, dar parc au fecit chiar mai reu. Ne superm pe iei pentru c aici ctig, dar n alt parte cheltuiesc. i duc aceti neguetori pe asini toi banii agonisii la noi n Machedonia. Chiar amu dou dile au trimis n satele lor din Machedonia decem soldai cu tres asini crcai de saci cu bani de aur i argent. i aici habemus muli sireaci ba i apte muieri lesate veduve chiar de rzbelurile cu machedonii. i mai ales suntem superai pe aceti neguetori c sau habuit dup ce au venit aquele cele mari. Cci, habnd iei aur pus deoparte, au dat fuga n Machedonia i sau nturnat cu semine i deale gurii pe care leau vendut tracilor, de multe ori pe datorie, de tres ori mai scump dect preu de di cu di. Iar uamenii nau habut ncotro, cci mureau de fuame. i amu sunt datori vendui machedonilor.

Mam aezat io strmb ca s judec drept i mam adunat ntrun col cu omu meu i cu Haralamb. i am uotit noi nde noi ca s videm cear fi mai bine de fecit. i la sfrit sa ntors Radagaiso spre tarabostele locului i la ntrebat,

- S videm. Cnd ai vidut c v vend machedonii deale gurii i semine cu pre de tres ori mai mare, de ce nai cumperat de la alii?

Ali neguetori nu ierau, a respuns iel.

i ce sar fintmplat dac nui habeai pe machedoni ntre voi?

Am fi trebuit s ne pribegim, sau, dac remneam pe loc, near fi murit copiii de fuame, a mormit tarabostele, numulumit de ntrebare.

i atunci ce vrei de la neguetori? a ridicat Radagaios minile n sus.

Radagaiso, tu cu cine ii, cu machedonii sau cu noi? a dis fierbnd de furie tarabostele.

Io alta nam de fecit, om bun, dect s in cu dreptatea. Ce se va tmpla data viituare cnd dau din nou aquele, dac i alungm pe machedonii acetia dintre voi? Teai gndit?

Sa gndit un temp tarabostele i a dis,

- Nu trebuie uare s existe o mesur n tuate?

Ba da, ia dat dreptate Haralamb.

Duar atta vrem i noi, i nimic mai mult. C uite, au plenuit neguetorii acetia si ridice aici in satele nuastre nc dou case mari de piatr. i tare ne bucuram noi de bucuria lor, spernd s ne cad i nou niscai firimituri de la masa lor. Dar iei iau adus murari din Machedonia, cnd habemus aici n sat muli murari buni, cari amu mor de fuame cu familiile lor cu tot.

Cnd sau aezat toi s m ausculte, iam poftit pe neguetori s stea chiar la dreapta nuastr. Ieram io aa de grea cu copil c cu greu mam ridicat.

- V amintii de Bastizo, frai traci? am incipit io, tiind c ist nume aduce un subrs pe faa oricrui trac. Ei bine, habea Bastizo o frumusee de gin pestri cumperat de puicu cu un an nainte. Nu iera nimeni pe lume mai bucuros ca Bastizo, i se trntea pe spate n pat cu un subrs pe fa, i i fcea socoteala n capu lui cte ou i va face, de habean si umple i copiii lui burtiuarele i i vor remne ou i pentru mpuiat. Di de di i ddea greune cu pumnu io lsa i liber ca s ciuguleasc prin gredina lui. i se grase gina de diceai cai neam de neguetor, nu alta. Sttea Bastizo cu urechia ciulit, i cnd o audea cotcodcind, dedea fuga fericit i cuta prin curte oule cotocdcite de gina cea pestri. Dar de gsit nu gsea un ou, nici mcar de semin. Sa scrpinat iel n cap i a socotit c puate nu ia dat destule greune. i ia dat atunci mai multe greune. i tot degeaba. Pn ntro di. n acea di sa potrivit de a privit Bastizo afar pe fereastra casei. i ce credei c a vidut? Gina cea pestri ciugulea ce ciugulea la iel n curte, apoi serea gardu i oua n curtea vecinului. Amu voi tii c Bastizo, ca toi tracii, are o irim de aur. Sa gndit iel, so tai, s no tai? Pn la urm sa decis iel s fac o ultim cercare. A luat iel deci gina cea pestri pe genu, a mngiato pe creast, i ia optit la ureche c ceea ce face ia nu se face. Nu te ngrai n curtea tracului, i faci oule n curtea machedonului. C i rebdarea tracului are o limit. Orict de bun i de gras ie gina cea pestri, dac nu aduce nici un utilis, curnd curnd Bastizo o si piard rebdarea i gina o sajung n ual. De ce ridei, frai gei i voi, surori trace? Ce credei voi ca ar fi trebuit s fac Bastizo?

So taie, au strigat tracii. Dac tot nu i aduce nici un utilis

- Ai audit, frai machedoni? mam nturnat io ctre neguetori. Voi ce dicei c ar trebui s fac netotu de Bastizo?

Netot, netot, chiar de netot de tot, nu ie Bastizo, a mormit n barb maimarele neguetorilor