CMPINA SERIA A DOuANo. 7I u L I E 2 0 1 4

V I T R I N D E A R T N O u FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANuARIE 1928

EDITOR: BIBLIOTECA MuNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI

PuBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTuRII N G R I J I T D E F L O R I N D O C H I A

n acest numr semneaz:Florin Dochia, Mioara Bahna, Silvia Bitere, Ioan Vinil Fini, Chrisian Crciun,

Cornel Snioan Cublean, Gherasim Rusu Togan, Gheorghios Vafopoulos,Elena Dinu, Paula Romanescu, Maria Dobrescu, Pere Bess, Liliana Ene

1. Poezia invizibil. Interogarea nu este nou, desigur, amai fost prezent de-a lungul timpului, dac ar fi numai s neamintim de cearta dintre clasici i moderni (Querelle desAnciens et des Modernes sau, la englezi, The Battle of theBooks) de la finalul de secolul XVII i n cel de-al XVIII-lea, oride opoziia dintre modernitatea estetic i modernitateapractic (a civilizaiei burgheze), ilustrat semnificativ deBaudelaire Modernitatea este tranzitoriul, fugitivul,contingentul, jumtatea artei a crei cealalt jumtate esteeternul i imuabilul (Le peintre de la vie moderne, 1863) sau mai contemporana delimitare modernism-postmodernism.Criza poeziei (parte a crizei literaturii, alturi de crizaromanului, criza teatrului etc.) a fost, mai mereu, ca icelelalte, o manifestare a schimbrii de paradigm, adesea caurmare a unor micri mai mult sau mai puin lesne vizibile sociale ori la impulsul irepresibil al dezvoltrii mijloacelor decomunicare de mas. Avem, n ordine cronologic, apariiapresei cotidiene de mas (ziarul de 1 sou - 1 bnu), inventareafotografiei, a cinematografului, rspndirea radioului, ateleviziunii i, nglobndu-le pe toate i ncercnd s leelimine, Internetul deja o Nou Lume, o alt fa a Realului,copiindu-l i transformndu-l, falsificndu-l i nlocuindu-l.

Cu prilejul celei de-a aisprezecea ediii a Primveriipoeilor, un cercettor de la Science Po Paris, SbastienDubois, ajunge, dup unele cercetri, la o concluzie aparentopus catastrofismului: Contrar la ceea ce auzim adesea,poezia nu e n criz. Ea i pstreaz locul pe care l-a ocupattotdeauna: acela al unui gen elitist. Este, totui, greu de spusc poezia ar fi un gen elitist... Istoric, poezia este Mamatuturor artelor cuvntului. Din ea s-au desprins, n esen,celelalte genuri, cel dramatic, apoi cel epic, orict s-ar fisusinut, n timp, simultaneitatea naterii lor (v. Schlegel:Toate genurile literare sunt originare, naturale.) saumultitudinea (v. Chnier: Natura a dictat douzeci de genuriopuse.). Desigur, exist contacte, schimburi de expresi(vitat)entre genuri, dar nu aici este locul pentru a insista asuprasubiectului. n diferitele sale forme, poezia a fost i esteaccesibil maselor, orice am nelege prin asta. Fenomenul nueste neaprat la vedere, nu se manifest plin de ardoare, sepoate ca adesea s fie marginal, dar absent, niciodat!

ntr-un eseu din 1995, La posie invisible*, Philippe Sollers,iniiatorul revistei i micrii Tel Quel, face o analiz foartepertinent a strii poeziei la finalul secolului trecut. Toatlumea e de acord, n indiferena general: poezia nu nceteazs dispar, se stinge, se dizolv n sentimentalism saupreiozitate mucegit i nu las loc dect unor volumenevandabile i melancolice, i contempl propria moarte cuun sumbru narcisism. E, fr ndoial, pcat, dar, ce vrei,timpurile sunt dure, problemele se acumuleaz. Ah! Iat cteo izbucnire, un ultim strigt, o revolt dar nu, mai nimic,zgomotul este prea puternic, acoper totul, vocile, respiraiile,corpurile. Domnete aplatizarea verbal ntr-un ocean de

compact-discuri sau de reproduceri de tablouri, comemorrilepoeilor i urmeaz cursul (ce personaje interesante! ce deaventuri!), revoluionarii au de ales ntre sinucidere i mutism,pe scurt, excluderea, adevrata, nu atinge numai nviniiproductivitii febrile, ci chiar limba n care s-ar putea gndii vorbi. Ea nu gndete, ea i d cu prerea. Ea nu vorbete,ea ordon. Mizeria poeziei, aadar, i poetizarea publicitar amizeriei: acesta este, de acum nainte, normativul societilornoastre. Asta mi-amintete de frumoasa definiie oferit deNietzsche n Aa grit-a Zarathustra: Numesc Stat locul ncare sunt toi cei care beau otrav, fie buni, fie ri; locul ncare toi se pierd, fie buni, fie ri; Statul, locul n caresinuciderea lent a tuturor este numit via. Formularepremonitorie a Sihastrului de le Sils Maria, putem afirma azi,n faa fenomenului consumismului irepresibil, a spaimei deplictiseal i nevoii de evadare, n care arta devine joc iparad, divertisment superficial, iar kitsch-ul, produs tipic almodernitii, caricatur a ei i a conflictului su interior, serspndete ca orice iarb rea.

La ce bun poeii n vremuri de restrite? Spusa faimoas alui Hlderlin pare a nu mai avea sens, atta vreme ctrestritea este stare de fapt, mod de via, a devenit pur isimplu redundana subneleas, acceptat, pe care se sprijinorice informaie social. Aceast voin de eliminare apoeziei i a gndirii nu provine, de altfel, dintr-o rea-voin saurutate propriu-zis umane. Ea e conform puterii mondialea tehnicii, a pieei, a spectacolului, a bruiajului nencetat alunui prezent perpetuu ce nrutete. Sollers intuietecorect, tarele modernitii contemporane (sau post-modernitii, dac vrei) se iniiaz i se hrnesc tocmai dinacest prezent perpetuu; trecutul este abolit, ca valoareabsolut, domnia relativizrii nu e ameninat nicicum; viitorulnu intereseaz societile de tip consumist, ca valoare aduratei, deci nimic nu dureaz, totul este trector, este pentruconsumul imediat. Atunci, ce (poate) face poezia? Se ascunden interior; astfel devine invizibil. Oarecum, se ntoarce larolul ei esenial, calitativ: rolul po(i)etic. Rolul de construciea limbajului i, prin limbaj, a lumii interioare, a lumii posibile.Poezia se ntoarce la cunoatere i construcie (fabrication P. Valry). Ea este, nti i nainte de toate, trire personal, lacontactul cu lumea interioar a celuilalt. Rolul poetic sejoac, acum, prin suplimentul de suflet imprimat cntecului,tnguirea subiectiv, prestaia umoristic, angajamentulprezentat ca exotic i, finalmente, prin alibiul umanist iacademic, insist Sollers. Poetul spune el, vrea s nsemne,atunci, preoie tolerat, nelepciune a luxului, produs alfrumuseii, suferin depit i nobil, profunzime exhibatca justificare intermitent a vacarmului. Tcerea ncarnat vaveni s spun, timp de dou minute, c poezia este ncprintre noi, c ea are micul loc consacrat n jurnale, ediia sacaritabil n comerul implacabil cu cartea, premiile deonoare, Nobelul su stabil, convivialitatea sa clduroasmarginalizat. Cu ct scriitorul se va implica n acest rol, cuatt va fi mai convingtor, senior. El poart trecutul nfuratn juru-i, i e garantul sever sau indulgent. Fora spiritului lmenine n via. El nu ne va prsi, e o promisiune. (va urma)

________ * Le Monde des livres, 13/01/95. loge de linfini,

Gallimard, 2001, folio 3806, p. 398-406.

Criza poeziei?

Florin Dochia

actualitate

NO. 7 - 2014

VITRIN DE ART NOu

2

Contestat sau nu, ca idee, o antologie are cel puin olatur pozitiv: d o imagine, fie i aproximativ a

evoluiei scriitorului, aspect la care se adaug, n cazul n careselecia e realizat chiar de acesta, i o perspectiv asupracapacitii lui de autoevaluare.

Acum, n privina antologiei lui Adrian Suciu Mitologiiamnate, Editura Herg Benet, Bucureti, 2011 , aceastacuprinde, mai nti, cteva date biografice i bibliografice alescriitorului (n. 1970, Nsud; debut, 1990, n Tribuna, Cluj;autor de proz i poezie, cu numeroase premii naionale iinternaionale, inclusiv premii ale Uniunii Scriitorilor i ale unorreviste importante; tradus n cinci limbi) i o selecie de textedin volumele E toamn printre femei i n lume 1993; Singur 1996; Nopi i zile 1999; Viaa fr urmri 2010, nsoitede prefeele aferente, avndu-i ca semnatari pe Mircea Zaciu,Ion Pop, Alexandru Cistelecan i Daniel Cristea-Enache.

Remarcabil este, de la nceput i pe tot parcursulantologiei, neaderarea la postmodernismul nc n vog nliteratura romn, sub a crui umbrela hiperextins se maiplaseaz destui. Mai mult, creaia lui Adrian Suciu, dei aflatla cteva decenii distan, aduce, mai degrab, cu poeziamodernist i neomodernist, avnd, n multe locuri,profunzimea i gravitatea care i dau dreptul de a privi /aspirala marea literatur, unele dintre textele din volum (Perechea,din E toamn printre femei i n lume sau Scrisoarea II, dinVia fr urmri, ca s nu citez dect dou) fiind comparabile,de pild, cu poezii ale lui Lucian Blaga (iat, spre exemplu: Subsemnul morii stau; n rstimpuri, spun, / repede-repede, vorbei alerg s le uit. Cu / mesteceni pe brae vin, cu strigte negre/ n suflet; ai putea s m atepi din ntmplare / sau s-mispui c te sperie drumul, biet arpe / nucit de furtun...), nprimul rnd, prin perspectiva liric, prin tematica grav (redatntr-un limbaj artistic n care se mbin exprimarea direct cuenunuri conotative, a cror expresivitate favorizeaz lirismul,trdnd, totodat, sensibilitatea aparte a eului creator),propus spre meditaie cititorului, dar i prin structuraprozodic, majoritatea fiind scrise prin apelul la enjambament.Cteva cocheteaz, totui, parc mai mult ca exerciiu devirtuozitate, cu versul clasic.

Sunt, n general, versuri ample, cuprinznd fraze unde, lanivel sintactic, se observ, adeseori, inversarea topicii, prinsituarea subiectului dup predicat ori prin lsarea predicatuluispre sfritul enunului i, tot la acest nivel, e observabilprezena nu doar a coordonrii, ci i a subordonrii, traducndnevoia explicativ a vocii lirice care, sub aspect lexical,valorific, pe larg, limbajul colocvial, n structuri, frecvent,insolite, sporind expresivitatea comunicrii, dar nu cu finalitateemfatic programat, pentru c se remarc preferina poetuluipentru cuvintele din vocabularul fundamental, crora li sealtur, deseori, termeni care, chiar dac nu intr n sferaarhaismelor, au, cel puin, patina Poeziei (veac, ti, fugar,rstimpuri, a strjui, fraged, corbii etc.), fr a excludens, cu totul, neologismele (emisfere, sublim, coeren,

transparent etc.), care nu greveaz deloc asupra lirismului. Stilistic, poezia lui Adrian Suciu este, iari, n dezacord cu

modele epocii contemporane prin, de exemplu, prezenaepitetului, adesea n inversiuni, care, departe de a-i conferi onot de desuetudine, o aaz, aa cum spuneam, ncontiguitatea marii poezii: cntrile flecare, ochii ei lumeti,sublima ta coeren, stele nebune etc. Tot la acest capitol, estede amintit prezena consistent a metaforei care, la fel ca icelelalte procedee stilistice, subliniaz o sensibilitatevulnerabil la formele i manifestrile vieii, n ansamblu, pecare poetul nu caut s-o escamoteze, dar nici s-o evidenieze,ci o triete firesc, fr lamentri (Nu-mi plng de mil. / Rar,m gndesc c, dac ar tri mama / m-a spnzura de mama...),nregistrnd, firesc, datele lumii cu care interacioneaz nvreun fel, remarcndu-i, de multe ori, deosebiri fa de ceilali:O noapte de-o palm a rtcit, despletit, / s-mi spun: tu n-ai casa ta, n-ai femeia ta, / ai lsat livaada cu viini pustie! Esteo nostalgie mereu prezent, nsoit de aspiraia spre un fel depuritate primordial: Vor veni tlhari, i-am spus, va trebui / slase totul ca la-nceput: / neatins n coluri, securea, / apa-nfntni, neatins!

Referitor la obiectul sondajelor existeniale pe care le faceeul liric, se poate vedea preocuparea ndreptat, n plantemporal, n dou direcii: rememorarea i, concomitent,evaluarea trecutului invaziv lumea paradisului pierdut, naintechiar de a avea revelaia existenei lui, dar redescoperit tardiv,odat cu nelegerea ireversibilitii vieii , de unde se-audamintirile trosnind, i, pe de alt parte, tentativa de nelegere,prin prisma experienelor traversate, a resorturilor manifestrilorprezentului (Scriu versuri, de fapt / lungi ntrebri pe care i lepun n rstimpuri...), n vederea atingerii sau, mcar, aapropierii de proiectatele mitologii amnate.

Oferind un imaginar poetic dens, alctuit, cu precdere, dindetalii retrospective, prin care se profileaz, indirect,personalitatea creatorului, poemele din volum sunt structuratemonologic, uneori avnd un destinatar, tcut, mai ales femeia,real sau imaginar (zeia ori Femeia mea solar / din vis), nipostaza de iubit, martor a frmntrilor celui pentru carearta se nate n acelai timp cu dorina de a afla geneza sinelui,corobornd-o cu date din temeinica alctuire a lumii, alturi decare i-ar dori s se poat, totui, salva, cu toate c ...ncropesco corabie, /n-am destul aram i m tem / c, n ziuapotopului, / toamna iar va jupui pielea pdurii. Dar monologulpoate fi adresat i poeziei, vieii sau lui nsui, impreciziadireciei n care se ndreapt sporind posibilitile deinterpretare a textelor.

Fr echivoc ns sunt poemele n care omul matur seadreseaz mamei, celei creia, cu incurabil tristee, ireproeaz, dei obiectul nvinuirii e firesc s fie doar oconstrucie retoric, n acest caz, trecerea meteoric prin viaafiului: Nu am ncredere n mama. A intrat n viaa mea / frs tiu. A plecat fr s tiu, nct aceast fenomenal ntlnire,dar, mai ales, desprire, i-a dat celui care se confeseaz pringestul poetic ansa de a nu nelege, cnd s-a petrecut,dimensiunile tragismului, de fapt, gravitatea morii, salvndu-l, n felul acesta: Mereu mi spun c sunt destul de sntospentru / unul care, lipsit de contiina morii, la cinci ani, / i-agsit mama moart n cas, prbuit sub masa / ale creiforme le pot reconstitui din memorie oricnd. Este amintireaaproape halucinant a debutului incontient al unei fracturriluntrice, percepute sau nelese abia la maturitate.

cronica literar

VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014 3

Adrian Suciu Mitologii amnate

Mioara Bahna

n volum, traseul ontologic al eului se poate identifica nmomentele lui cruciale, ntre care, pe primul loc, se afl aceastabsen teribil cu care are de luptat, fiina cea mai necesar,mama, devenind interlocutorul imaginar, n stare de veghe saun vis, povestindu-i ntmplrile cardinale ale fiinei lui (cum afost prima zi / de coal. cum am nfiat primul cine vagabond./ cum m strngeau pantofii noi la prima mea nunt). Tot nmama plecat prematur vede cea mai sincer posibilitate denelegere, inclusiv a scrisului su: ... tot timpul scriu ca i cndar interesa pe cineva. Dac / ar fi citit mama vreo poezie de-amea, /pe ea cred c ar fi interesat-o. Poetul meu, mi-ar fi /spus ea, lipsit de contiina poeziei, mie, / lipsit de contiinamorii. De aceea, nu e ntmpltor nici faptul c, de la primapoezie din volum, Biografie, i, apoi, de-a lungul ntregii cri,icoana mamei se alctuiete cu dor i ndrjit frustrare, veninddinspre nenumitul destin care a fcut posibil acest statu quo.

Mama a fost o flacr, e, prin urmare, ipoteza acestei cri,pe care o demonstreaz prin toate actele existeniale pe care ile consacr, asigurnd-o: Mam, despre mine i vor aduce veti/negustorii strini; /ei trec vmile cu neobrzare, eu, nc, nupot! i, totodat: Despre mine-i vor scrie pe ferestre ploile (...).Sunt, aici, inflexiuni amintind, mutatis mutandis, de duioiaciobanului mioritic sau de cea din Scrisoare a lui Lucian Blaga:S afli c-mi petrec nopile pe pmnt ostenit. / Psrile deprimvar adulmec roade. / Soarele citete ridurile lumii, / eunu le pricep, nu le zresc...

Un laitmotiv care, de asemenea, traverseaz poezia luiAdrian Suciu din aceast antologie este cel al afirmrii libertiieului, ca realitate i, totodat, premis existenial: Sunt liberi voi muri n felul meu... Acestuia i se poate asocia prezenasacrului, unele texte, n care e invocat cel pe care l numeteDoamne al meu, avnd configuraie psalmic.

ntre emoia propriei nateri i cea a iubirii e geneza sinelui,pe care eul creator i-o asum cu luciditate: ... i ne vompregti, mpreun, s mergem la bal!/ Dar n noaptea dedinainte nu voi putea deloc / s dorm, aa cum n-am dormit /n noaptea cnd mama mea m ntea. Tot la fel i asum, frinhibiii, i realitatea deosebirii de cei mai muli, prin, mereu,perspectiva asupra vieii: Ct despre mine, e cazul s-mi ascultnebunia. / Cnd te ntorci, umbl pe vrfuri, nu o strni!

Un actant cu funcii vitale, n poezia lui Adrian Suciu, efemeia, oricare ar fi statutul pe care i-l ipostaziaz, mam, iubitor simpl trectoare. Legat de aceasta, e subliniatpredispoziia sacrificial, parte intrinsec a ei, pe care,invocnd-o, clameaz: Nu tiu vreun rug desul de-nalt s tencap / i nu vreau, nu pot, nu in s te chem, / Femeie! Totaceasta face posibil visul de-a ca i cum, care poate fidescifrat, n poezia lui Adrian Suciu, nu neaprat ca expresie adezamgirii induse de realitate cu toate ale ei, ci, mai mult, caloc de refugiu, posibilitate de dezmrginire: ca i cum / m-atrezi dimineaa tras la fa i-ncnttor / de trist te-ai artas-mi torni ceai!

n direct relaie cu femeia (n viaa oricrei femei, m-amgndit, / se intr pe uua din fa..., proclam, aforistic,poetul) e, pe de alt parte, motivul nunii, ca aspiraie,nostalgie sau ratare, reiterat n fiecare dintre chipurile ncare apare aceasta, fiindc nunta e, n poezie, misterulmprtit fiecruia, ca garanie a mersului nainte al stirpei:Purtm cte o tain care ne mpiedic / s fim muritori... nacest context, strigtul Tu unde eti, mam? e o chemare lacertificarea mplinirii sau, mcar, a voinei de mplinire a

menirii de a duce taina mai departe.n cadrul unei literaturi contemporane copleite de un

cotidian, n general, urban, poezia care-i adun sevele i prinatenia ndreptat spre cele ale firii, a cror majoritate e nnatur, este o raritate. Adrian Suciu i pstreaz ncsensibilitatea fa de acest dar al realitii, pe care artistul, maimult dect ceilali, are harul de a-l recepta: n fntni, apelescad; suflare de roiri subiri, sfioas, /zpada smulge din umericopacilor crengile lungi. Ard/ cntrile vntului printre vechileumbre i mireasma / de iarb pierdut-mi ptrunde, plpind,ntre versuri sau: Ninge cum n-a mai nins n veac, / Se scutur,din ceruri, prunii, / Se sparge-n cercuri vii pe lac / Roataasurzitoare a lunii ori o alt imagine expresiv a ninsorii: itunde Tatl mieii, sus, / Ei plng cumplit, dar nu se-arat! / Se-nvenineaz, la Apus, / Cerul cu marginea-nstelat.

Dup cum se observ, de la apolinic la dionisiac, n poezialui Adrian Suciu nu e vreo distan notabil, din moment ce eulliric se confeseaz: Triesc ca un vulcan pe cale s se sting; /Lav i pietri noaptea mea, noaptea i Amintirea marilorfurtuni mai dinuie o vreme; / mblzindu-m, i vestesc paceai somnul, aa cum fierbe plumbul n vase.

n acest fel, acuitatea senzorial (Se-aude cum puutrezesc/ seminele n aburii tari i Luna-mi dogorete n snge)sporete, crend impresia tendinei de permanentizare aveghii: N-am adormit de o sut de ani. / Stau drept ntre toate.n plus, ntre apatia contemplativ, direcionat mai mereuspre trecut i tririle dionisiace, cvasi-orgiastice chiar, eulartistic penduleaz, fr a se fixa ori a putea s se fixezeundeva, pentru c Snt beat de carne, ntr-un chef, care-ideschide zgazurile visului: M-mbt: pe cer snt toi norii i-nmare toi / petii pe care i-am visat...

Corolarul tuturor experienelor trite n continua incursiuneprin via, la care poetul revine mereu, sunt dragostea imoartea, forme de uitare sau de ncercare de a stopa tristeeasfietoare care treneaz cu posibilitate de eternizare (Mhniteste trupul i puin umbra lui / Durerile nasc prunci dupprunci), dar, indiferent ctre care dintre acestea ar privi,viziunea eului e ncrcat de o tristee pe care bolgiile existeneinu pot dect s-o accentueze, pentru cel care nu are cum s maicread c viaa e / o ilustrat de vacan, tiind, dincolo deluptele cu sine, c trim / (...) / vremuri pe care alii /abia aucutezat s le profeeasc / am ngropat lumea devorat de peti/ luminat de ngeri dezabuzai de incendii.

Dac, pe parcursul acestui articol, am artat cteva aspecteprin care poezia lui Adrian Suciu se deosebete de trendulcvasi-general al literaturii actuale, n plan artistic, n final dorescs mai subliniez un aspect pozitiv, vizibil n ansamblul crii, dar,cu precdere, n primele trei volume antologate, i anumefaptul c, pentru poet, lucru rar i, repet, ludabil, respectareanormelor limbii literare, inclusiv ale ortografiei i alepunctuaiei, conteaz. Nu le evit, aa cum se ntmpl n cazulcelor mai muli care, nestpnindu-le, gsesc explicaii puerile,dac nu, de-a dreptul ridicole, potrivit crora, aa, s-ar daposibilitatea lectorului s participe, chipurile, mai intens lanelegerea textului! S nu uitm, totui, c, n alte vremuri,muli oameni mari i-au nceput drumul cunoaterii, nvndcarte prin studierea operei scriitorilor, fiindc acetia scriau, nprimul rnd, corect!

Not: n textele pe care le-am citat, am respectatgrafia cu , agreat de editor. q

4VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

cronica literar

Semne din volumul anterior Convoi de tcere,Princeps Edit, 2009 sunt evidente i n poezia

cuprins n cartea de fa, aprut la Tracus Arte, n 2013.Oraul i angoasele sale, tentaia oniric, teribilismulcopilresc al jocurilor de cuvinte, rsprul delicat alsentimentului de dragoste, preferina pentru ingenioaseformulri absconse sunt decelabile de-a lungul i de-a latulpaginilor, dar este ceva n plus, acum: o luciditate aconstruciei ce ine de experiena suprarealismului, alturide o reinventare a realului pentru uzul propriu, ambeleexcelent strunite, ca o pereche de cai nrvai la caleacaelegant a unei zeie atotputernice.

Pe alocuri, tefan Ciobanu se elibereaz de tentaiilepoeziei normale, obinuite, de notaie a tririi,transcriindu-le. Acest aspect vreau s-l epuizez, nainte de atrece la ceea ce constituie esena volumului. Sunt ctevapoeme de tip citadin, cu inferene din zona modernismuluiamerican de la jumtatea secolului XX sau, dac vrei,dinspre un anumit sector al optzecismului romnesc.Enunurile nu sfideaz logica discursului i a metaforeicumini, previzibile. Scrie foarte bine, tefan Ciobanu, astfelde poeme urbane frumoase, poate nite exerciii de stil: mntorc de la serviciu / o pasre phoenix pe biciclet / duc peghidon un copac s nu mai vd oameni / s fie frunze nu nori/ azi cnd n loc de dragoste / atrn ireturi din inim / iiubita este plecat n cutare de minereu (cea mai clar zi)sau n fiecare diminea / sunt cu un soare mai aproape demoarte / din acest straniu corp / m privesc n oglind i-mivd n spate/ ucigaul (portret) ori binecunoscutul spleen(ennui) al acelor gnrations maudites, desigur, actualizat:n bar e glgie / chelnria nu mai vine cu berile alea / bauite vine / pariu c berea nu e rece / ba hai c este / acumne uitm la fundul ei / o s discutm despre lucrurile aleaimportante / dar acum hai s ne uitm la fundul ei / dinbuzunarul de la spate i iese / un desfctor // ba nu / ba dadesfctor este / ai mbtrnit m nu mai vezi // ciocnim /dar n glgia de aici nu ne aude nimeni / mi place searaasta / noi aici / luna afar (prietenului). Toate, n seciuneaultim, intitulat, cum altfel?, no need for speed.

De reinut este, de asemenea, pentru c iese oarecumdin i deasupra concertului general, excelentul poem/psalmmetafizic vreau s vorbesc cu oferul: eu l caut pe ofereste o chestiune de onoare / tatl meu l-a cutat i bunicultatlui meu / vreau s vorbesc cu el cineva mi-a spus c / l-a vzut printre ruinele acestea proaspete / [] / l caut peofer de ani buni printre / furnicile astea de beton printrecopacii plini cu ou / [] / l caut pe ofer v rog semnaiactele ridicai bariera / lsai-m s trec. Dramatismultririi este dincolo de orice tgad, dorina irepresibil dea-l cunoate pe cel care conduce lumea indiferent laconsecine, cci inima lui este un ghemotoc de hrtie,

este o chestiune de onoare: l caut / cu dinii ptruniunii n alii s i scuip parbrizul la / mare ct cerul cu carese laud

Majoritatea poemelor volumului cantoneaz la graniadintre real i vis, primul fiind reconstituit dup reete propriii virat n cel de-al doilea, n fantasme ce se hrnesc dinconsistena experienelor surrealiste, din literaturaabsurdului, din mecanica urmuzian i angoasa existenialkafkian, cu precdere. Uneori, jocul poeticesc este maivizibil, ironic-demonstrativ, precum n despre tipologiile luidon quijote: apropiindu-se de morile tcute i masive / donquijote iese n fug din don quijote n armur / care iese dindon quijote de pe cal / care iese din don quijote care beaceai pe a / care iese din don quijote care viseaz / care iesedin don quijote cruia i bate inima // sancho panza lurmeaz ducnd gnditor / cei ase cai de cpstru.Alteori, poeticitatea se nate din lungul inventar alobiectelor i activitilor urbane cotidiene (a se vedeadespre cum este s nu ai cu ce s apuci dragostea, frumosulpoem ce nebuni eram i noi i eminamente kafkianul cerulinterzis de departe cel mai bun poem al volumului,variant a tririi psihice din metamorfoza). E un inventarsui-generis, n care semnificaiile obinuite sunt permanentsubminate de continua decdere a Oraului, a peisajuluinconjurtor i devorator.

Deloc ntmpltor, marca esenial a expresiei poetice,mai cu seam n primele 2 seciuni ale crii (mi-ar i plcuts aud un val i de-a builea prin aer) este materia fluid,apa, sub diferite forme, n diferite situaii apa-ploaie, apa-fntn, apa-lac/balt, apa-oglind, apa-lacrim conducndnendoielnic la apa-via. Lesne de decodificat simbolistica,inclusiv erotic, a prezenei lichide n poemele adeseasupermetaforizate, dar n care metafora nu vine din analogiasau co-actualizarea a doi semnificani, ci din aglomerareaimagistic n care proprietile obiectelor devin fluide, sestrecoar n fisuri indecelabile i le transform n ceva cu attmai surprinztor cu ct au foarte puin de a face cu punctulde plecare. Expresii de genul noi priveam ntr-o fntncum nflorete apa, n primele ore bruma rspndeteculori ude, picur apa i la tine i la vecini / o pdure dechiuvete nereparate te nconjoar, mi vd trupul ntr-obalt cnd o sar, terg perna de lacrimile sau balelebalaurului, din haine curgeau toate obiectele / noi cutamfntna aceea plimbtoare n care nu s-a necat nimeni /strngeam lacrimile, de fapt, ntreg poemul din povetilenopilor cu ploi nestule, speculeaz poetic efecteleprezenei apei/materiei lichide/fluide i culmineaz cuigrasia din amintitul excelent poem din genul absurduluiexistenial cerul interzis.

Revenind la dimensiunea urban a poeziei lui tefanCiobanu, este evident revizitarea unor heterotopii post-romantice, din genul resentimentar nietzschean, i locuireadeliberat ntr-un spaiu fluid, la alt nivel, ns, acela alideterminrii geografice i mai ales topografice, ordineafiind abolit (a se vedea, spre comparaie, Franz Kafka nProcesul i Castelul i Italo Clavino n Orae invizibile) nfavoarea fantasmei n care Oraul-monstru este ucis,dar i ucide. Dac eram fericii / omorserm

5NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

poesis

tefan Ciobanu de-a builea prin aer

Florin Dochia

Propunerea Lilianei Rus ar putea fi socotit un poemepic despre sfritul (trist) al copilriei ori sfritul

unei (triste) copilrii. Primele patruzeci de pagini conintablouri de familie ncrcate de nostalgia copilriei, o nostalgiece pare sublimarea unor experiene traumatizante ori a uneimoteniri ntunecate. Poezia ca terapeutic, ar putea fi numitepoemele acestui volum, mai cu seam c partea final, de lapoemul Mona i, mai ales, de la excelentul Mrturisire, are altton, acela al femeii mplinite, sigur pe ea, jucndu-i cuseriozitate rolurile vrstei, ascunznd cu ndemnarefragilitatea, melancoliile, nemplinirile.

Personajul principal este chiar pasrea pierdut dinmotoul crii, o pasre care, nchis n colivie, pare a se fipierdut pe sine, a-i fi uitat visele i rostul. Prea neted, preasubire, fetia triete inocent nluntrul i n marginea lumiivesele, melancolice / n evantaiul ilustratelor ei, ca uncocostrc alb, ca o libelul de zpad, ca o pasre curat iscnteietoare. Mama, tatl i bunicul (Bunul) sunt prezeneocrotitoare ori dttoare de spaime. [] Frica lunguia ilacrimile oprite n gt. / O coregrafie pentru genunchi de crp- / trupul meu de vrabie / hruit de haine curate i reci. // Amfost mereu fetia ta speriat / ngheul luat n stpnire / depansamentele albe. / am fost moneda mic / lsat de tine ngrija femeilor / cu buzunar apretat. // Fric mi-a fost s nu mpierzi [] (Sub alte ceruri). [] Linite neted peste peneletale de pun, tat, / mai strlucitoare dect ferestrele mele, /mai strlucitoare dect bucuria ta scurt. // Eu m-am nscutdup ce ngerul / m-a scpat de pe umeri / i am zburat pestenopi cu zpad, / ghemuit n neputina lui cuviincioas. //pentru fiecare tren purtam lacrimi noi. (Pentru fiecare tren,lacrimi noi). mi place vremea rea, / cu ceurile ei mirosind afrunze i ap / cu nevoia de sunete stinse i copaci cnttori. /Ascult lumea n riala ei nebun, / jumtate lene, banal,/ jumtate cu gndul la afaceri, guverne // Stau la fereastri cos. [] Sunt nc departe de cmpiile tale, Bunule, / suntcea mai ostenit femeie [] (Singura rochie).

Trecutul infantil pare a fi un refugiu, dar unul al spaimelor,al despririlor: Tata ngropa sub picioare lupul hrnit / cufricile mele. / n urm rna acoperea ochiul sticlos. / [] ieu iubeam toate acestea, / serbrile inofensive ale stngciilorlui, / inima cu licriri de tciune, / duioia cu care i crete puiide cine, / puca niciodat atins semnul vieii sala curate /ca pulpa lemnului crud. / Aria arde grdina i iunie nu-i maiapr crinii / n cuibul ei, pasrea este o floare presat, / dareu nu mai iubesc toate acestea. (i eu iubeam toate acestea).Fetia este un fluture lovit de lumin, o pasre de lemnrotit pe deget, att de mic i trist, mblnzit de lungidespriri. Domin o cromatic luminoas, albul este cel maiadesea prezent, dar totul e rece, ngheat, bolnav (O adierede septembrie, ca o boal ivit din senin, / care se pliaz attde firesc peste clipa aceasta / limpede i parazitar. / [] Acestrafinament al crucificrii / n norul de lumin al bonetelor albe,nlcrimate [] Rozariu de smburi), ntr-o copilrie n careO feti nou ce-i poart singur colivia este doar o schia unui duh vindector / de oameni i de psri. Labirint albeste un poem semnificativ pentru conotaia negativ aimaginilor luminoase de care cartea nu duce deloc lips.

Partea a doua, a femeii mature, aduce viziunea unei forede revitalizare. Mi-e dor de cine eram. - scrie Liliana Rus /O mireas absent, pe o strad lturalnic - / martorulasimetriilor mele. [] Sufocarea aceea savuroas, anestezic,/ a fiecrei zile iernatice / dup ce euam n ncercarea de agrbi dezgheul. [] (Flowers, candles, singers). Aicirafinamentul este cu deosebire vizibil, expresivitatea subtiloximoronic prezent n tot volumul capt valene n plus,sensuri mai profunde. Odat ce tim despre trupul meuntotdeauna aezat cu spatele / ctre ferestrele luminate desoare i despre Rnile mele nite lmi nvelite / n hrtiide mtase nelegem nostalgia unui trecut posibil: Ce-a fiputut s fiu dac nu m-a fi ascuns / ntr-o lung ateptaresteril, / ntr-o lung lun de iarn, / ca un fotoliu sub pnze,ntr-o cas pustie? / Ct a fi putut zbura dac nu a fi nepenit/ ntr-un venic rmas bun, / fr urmtoare btaie de ceas.(Niciodat, iarba).

Cu volumul pasrea n les, Liliana Rus confirm stabilitateapoeziei feminine lucide i ferm situate n zona revelaieisentimentelor pline de substan, a omenesculuinainte de toate, departe de deviaiile sexiste imizerabiliste, care au dominat i s-au ratat lanceputul de mileniu.

mpreun cpcunul / puteam face dragoste / substelele lui de pe piept (esena) i ceasul din hol [e]

o boal a zidului (diminei de rezerv) Oraul caspaiu/timp apstor se pstreaz numai ca o locuintransparent ntre noi este acum o lume de aer cu /muni de aer / trenuri i avioane de aer (pe spatele crilorde joc ct linite). Substratul este nu mitic, ci mai degrabmistic, Oraul este iubit ca-ntr-un sindrom Stocholm. Deunde senzaia permanent a prezenei miraculosului,ascuns sub perdeaua unei ambiguiti excelent strunite,ceea ce face ca textele s fie citabile att pe suprafee mari(poeme lungi pe de-a-ntregul!), ct i pe fragmente mici,sentine ncrcate de delicatee: iubirea este acel cevaenorm pe care l vezi doar la microscop; vd mizeria dinmine ca pe o comoar; pmntul este o poezie n vers alb

/ mii de ochi i caut la suprafa punctul de sudur; iurmresc ira spinrii / cum urc spre ceaf / un ir indiande melci n cutare de lumin.

Poezia lui tefan Ciobanu vine n contra tendinelorminimaliste i mizerabiliste, asimilndu-le inteligent ipropune bogia imaginii care se hrnete din metaforaadesea fabuloas, construind, cu ndemnare artistic ifoarte bun cunoatere a mijloacelor de expresie din ultimasut de ani, o lume supra-real, a cunoaterii de sine prinpoezie. Astfel c lectura nu este, se cuvine s avertizez,dintre cele lejere, ci dintre cele presrate cu dificulti,tocmai pentru c niciodat poetul nu rmne cu adevrat,expresiv, la nivelul cuvntului, ci invit permanenttot mai adnc, dincolo de sensurile prime, simple,banale, cotidiene.

6VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

cronica literar

k

l

Liliana Rus pasrea n les

Florin Dochia

Silvia Bitereumilina

nu fac nimic deosebit totul mi-a czut din cer

mi-e i ruine s o spun

ntr-o bun zi am fost ridicat din cuib cu aripi

mi s-a dat s efectuez un zbor ct mai aproape

de credina mea

l-am executat mai mult de fric s nu-mi dezamgesc specia

razant n picaj am distrus cteva case

iar asta m-a durut

eti bun doar de fcut umbr pmntului - dosarul va fi clasat

la ultima greal i se va lua dreptul i de la picioare

laud-mi gloria absent

n spatele nostru triete cineva

respir blocul de aer ce ne inund misterios organismul

organismul sta viu de care suntem att de ndrgostii

pn la moarte

oameni mari i buni eu v cred

ntr-o alt parte din viaa mea am fost cioban

duceam mieii n spate la tiere

ajutam copiii s simt mirosul de iarb

iar ei bei de miros pe dealuri

att de bei pe dealuri

i m mbtam cu lauda lor iubind pn la moarte

ludam cu sete cu pizm cum mama voastr de ce suntem aa

frumoi

nu am gsit vreodat un motiv de unde s ies din mulime

cu un pas strivit de bolta cerului

s m strige

s m ucid i pe mine gloria

dimensiunea sufletului

un poet adevrat nu mizeaz dect pe dimensiunile sufletului su

nu are rude de niciun grad

uneori este pervers i adesea absent cu cei din jur

dac pojghia dintre realitate i destin se frnge

poetul este supus greelii

nu se va mai auzi de el niciodat

de aceea trebuie s greeasc doar n dimensiunile sufletului su

cnt-mi ceva orice

Doamne

am i eu pomii mei fructiferi pe care-i duc n spinare cu mare

drag

unde s i-i las

vrei tu la picioare?

crucea fiului tu e plin de oameni

stau btui n cuie i nu se plng

aici n jumtatea asta de via pe care ne-ai lsat-o drept motenire

lemnul nu este uns cu untdelemn miruit

unde s-mi las eu crucea din lemn neuns

vrei tu la picioare?

fecioarele se dau n prg mai repede ca pe vremea ta

pe orice pasre pe care tot tu o trimii de sus

spui: ca s ne nvee zborul

dar ce s mai nvm stpne

pentru ce s mai nvm

te avem n suflet

suntem contieni i recunosctori

de aceea prezena mea n spaiul dat

m nucete

cnt-mi ceva orice

s spunem puin lucrurilor pe nume

da

hai s spunem puin lucrurilor pe nume

s recunoatem c nu putem oferi luna cuiva de pe cer

sau s mprim cteva stele unor muritori

suntem egoiti dar frumoi aici pe trmul sta

mitocani cu semenii notri la modul sublim

poetul n mitocnia lui uneori poate fi sublim de mitocan

ns n viaa lui puin i lung

va fi singurul singuratic sprijinit

ntr-un toiag

plou n plin moarte

plou

din podul palmei ctre chipul tu frumos

mi te nchipui firav i puternic

cum strbai ape ntinse pe trupul meu ca o planet n plin

apocalips

i nu mai am timp de vis i nici de iubit

de aceea iptul de pasre proast care nu a zburat vreodat

din bttura ei

de aceea plnsetele surorii de gard ctre copilul abandonat

de aceea cavourile astea lustruite reci

peste care au trecut tancuri cu femei ncrcate

n plin moarte

am ucis n linii mari tristeea

am cutat tristeea lucrurilor

s nu credei c nu am fcut-o

am dat de gustul ei sofisticat pn la sofism

am minit pentru tristee cum se minte un copil

pentru o jucrie adorat i neavut la timpul ei n copilrie

am simit echivocul acela al tristeii pn la tristeea nsi

sunt multe momente de invidiat ntr-o tristee profund

nu dai socoteal nimnui

eti unic n tristeea ta ca i n adevr

ca i n nimicul fiecruia dintre voi i noi

exist un motiv ntemeiat al tristeii

mai bine s fii trist dect ru

se ajunge mai repede la fericire

(poeme dintr-un volum n curs de apariie in 2015)

7NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

poesis

b

Ioan Vintil Finti - 60LuPTA Cu uMBRA (19)

***

umbra apelor umbra cuvntului corbieri ai veniciei ne luminmcercul nisipului ne cuprinde ce mare durere ne lepdm de timptrupul un obiect fr contur l privim cum devine

o purpur melodioasse ntinde pe cer prin ea se cern frdelegi acoperind pustiulndur-te de noi

iubito ce mister i tulbur pntecul cineva cntun imn sau o rug deschizndu-ne drumul ctre piscadie vntul cum o speran ntr-un sfenic de ndoial n templu

s dormim acum auzi cum plnge un clopot

***

despre via i suferin vorbesc aceste scripturidespre umbre de ceti despre coifuri i spadedespre mprii uitate-n nisip ngropate sub muni n cristaleuneori despre tine iubito feciorelnic dansnd pe mtsuri

despre ce a fost despre ce va mai fi lumea se onduleazfuge din oglinzi se ascunde ntr-un punct magic apoi se revarss ne aezm pe pmntul acesta ascult cum vibreaz n adncun poem iliada i odiseea celui care mai sunt secund ori clip

nfrdetimpul acesta

***

stnci roii prezictoare desennd pe rmuri magice semnepoate vom muri curnd iubito vino pentru ultima cins ne botezm cu pmnt ne vom ntoarce n apele negre

cntnd la harp ne ateapt luntraulmbrieaz-m nceap cltoria tu s nu plngi

***

la vadul nopii pltim zeciuiala aducem ofrande matadori ai tristeiine-ateapt prinesa pierdut invocm nisipul acesta danseazne-nvluie cu o ninsoare aurie valuri plpnde sunt psrilela orizont clreii cei patru ai apocalipsei ne pndesc nevzuiabia i bnuim cimpoaiele norilor au ugerii plini de blestemen curnd vom poposi hangiul ne ateapt pentru un sacru ospprinesa ne amgete nluc albastr de la un meridian la cellaltbem un vin parc sfinit vism grdini suspendate semiramidela asfinit vom depune mrturii despre singurtatea suprem

***

i linitea va lichefia cuvinte stele pe nalte domenii ale nopiilatr cini spnzurai la pori de ceti ubred via ndoielnic fricmbtrnim s-a fcut mai trziu din ugerul timpului curg secundecineva ne ateapt la captul drumului se deprteaz cum o prerece vntoare umbre hitae la rscruci i la poduri felinarele stinseapa cnt rmul viseaz prul tu pare nins cu o mie de fluturipoate anii care au trecut spnd peteri n trupurile noastre

i astfel cel de al nousprezecelea vis n al nousprezecelea somnau fosta svrit

LuPTA Cu uMBRA (20)

***

cobor dintr-o uria mirare pe care o numesc uneori viafragmente dintr-un timp straniu cad peste noi rnjindam strbtut un inut am cucerit orae deertciune zictu m-ai ateptat penelop dintr-o poveste cu grecieu te-am visat doar o clip printre valuri esute cu stncitoate corbiile s-au sfrmat acolo amintiri cu pescruiori falnici corbieri cutnd lna de aur visnd fantasmeeste o nelciune sau poate doar imaginea rsfrntn oglinda curbat a unui cuvnt pe care nu l-am rostit

poate vei adormi n el ntrupndu-te floareapoi vei purta pe brae chiar cerul precum un fluturespre diminea vor dansa copacii pe cmpul adormit

rdcinile psri cu penele iroind de lumini tu pe acolo rtcind iar eu nc ateptndu-te

prin grdini

***

mai trziu vom citi povetile nsingurai vom adormi n elenoi nine poveti repovestite pe la hanuri trziicnd lutari de zpad coboar cum ngerii din snii de lemnau nechezat caii n noapte de trei ori s dansm i s bemiubito te-am ascuns ntr-un album ori ntr-un tablou uitatde o mie de ani pe simeza cerului cu prul aurit de noris cnte fanfara azi vom srbtori tristeea privete cum

au nflorit macii la marginea visului s ne mbrimazi poate ne vom despri pierdut n valea plngeriila marea vntoare de inorogii m voi nfia

tu s nu m mai atepi

***

pe ceruri umbltoare jumtate de pasre pe jumtate de iptprivirea ta lacrim pur i cruce blnd urmndu-ne n suferinfr buntatea cuvnului pretutindeni bntuie pustiul de cear

flacra plpie opaiul vieii lumineaz crarea spre rugciunea cea mai nalt

pregtii caii vntul i nvelete cu o boare de vnt de la apuspoate acolo va trebui s ridicm turnul singurtii

n trufia ce bntuie trupul n amurg cnd ngerii plng

parc e toamn n calul troian ne locuiete nelciunea nopiisuntem soldaii nesbuinei aducem ofrande sngele cnt

femeile nasc pmntul se ngra

***

hri ale cerului nscociri sau magie nu tiam c sunt locuit de lumintlpile se nfioreaz buzele au ncremenit ntr-o rugciune este frig

cad stele punctul se gndete pe sine acolo pe rm pitagoranscocind teoreme arhipelaguri ale sngelui ce licoare misterioastoate cuvintele s-au retras ntr-un singur cuvnt revrsndu-semai apoin trupuri de carne i plante o simfonie perfect a cerului sau apei

armonie i vibraie focul sacru purificnd pcatul

i astfel cel de al douzecilea vis n al douzecilea somnau fosta svrit

8VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

la aniversar

(fragmente)

Ct o fi de cnd am citit ultima oar Noduri isemne? n memoria afectiv mi rmsese ideea c

nodul ar fi nsemnat n acest volum ceva legat dememorie, aducerea aminte, aducerea n prezent,recuperarea trecutului. Recitind acum volumul m ntrebde unde mi se insinuase aceast idee. Nu c ar fi completgreit, dar nu e deloc principal. Ce faci cnd aa se rupe?O nnozi. A lumii cntu cu jale cumplit viiaa, / Cu griji iprimejdii cum iaste i aa / Prea subire i-n scurt vremetritoare. / O, lume hiclean, lume neltoare! (MironCostin). Acesta e sensul cel mai simplu al acestui din urmvolum. Tragic volum. Luate n parte, poeziile nu suntagreabile unei analize. Sensul lor e cutia ntreag, cutoate resturile de ae, nasturi desperecheai, ace tocite ipapiote ncurcate. Remember. E cel mai tragic dintrevolumele acestui poet, altfel att de solar. Ce face poetulsub iminena marii rupturi? ncearc s fac noduri la o aputred. E volumul unei salvri imposibile. Nu ntmpltorprimul poem este cutarea tonului. Ca la nceputul unuiconcert, n acea dizarmonie de instrumente, cntnd fiecaren legea lui i pentru el. Numai c, la Nichita, dirijorul numai apare n scen, concertul nu se mai desfoar,suntem deja ntr-o er post-poetic, (sau pre-poetic?exist aa ceva?) n care ndri disparate, asteroizibuimaci de imagini poetice obsedante colind de capul lorun univers lipsit de gravitaia sensului. Volumul acesta esten ntregimea lui o ultim Elegie la moartea poeziei. Ccifirea i era prea discret pentru a scrie una la pre-simireamorii poetului.

Animal monstruos, - nelesul - / s-a oprit, i ncepe sse vad Da, acesta este momentul. ocul iniial. Bigbangul poetic. Exist atta puritate n felul n care Nichitatriete entropia sensurilor, nct teoria poeziei modernepare scris pentru el. Mi-a atras atenia acumgeometrismul rectangular al desenelor lui SorinDumitrescu, aparent cu totul opus fluiditii carecaracterizeaz volumul. Pictorul a privilegiat piatra, unghiulsfietor al tlpii cltorului. Pelerinului? Noduri de drum,rtciri printre ruinele unei poezii drmate. Grecie solar,disperat i tragic n solaritatea ei, mereu fugind dupnimfe, dar trind din ruine.

Mircea Eliade are un eseu cunoscut n Imagini isimboluri, n care vorbete despre Zeul legtor isimbolismul nodurilor. Acesta este legat de ideeaimobilizrii. Ceea ce cuta poetul, prins el nsui ntr-unvrtej descensional, opus celui tineresc din Du-m, fericiren sus. Totul este legat de tot n marele lan al Fiineinc de la nceput la Nichita, de aici metamorfoza care esteuna dintre figurile principale ale poeticii sale. Iar acum,

cnd zalele ruginite ale sensurilor s-au rupt, magia poetic(textele au de multe ori aspectul unor invocaii, incantaiiabsurde, precum descntecul arhaic, reminiscene ale unuiproto-limbaj uitat). Legatul, spune Eliade, este pentru omun fel de arhetip al propriei sale situaii n lume. Verbelea lega, respectiv a dezlega au n limba noastr i uncontext de folosire strict magic, de descntec malefic saubenefic, i n felul acesta cercul se nchide. Roland Barthes,ntr-un celebru articol din 1968, publicat n Communicatiosnr. 11 / 1968, analiza l`effet du rel (efectul de real). Ladsintgration du signe qui semble bien tre la grandeaffaire de la modernit est certes prsente dansl`entreprise raliste, mais d`une faon en quelque sortergressive, puisqu`elle se fait au nom d`une plnituderfrentielle, alors qu`il s`agit au contraire, aujourd`hui devider le signe et de reculer inifiniment son objet jusqumettre en cause, dun faon radicale, lesthtique sculairede la reprsentation* Ceea ce unii au blamat caincoeren a textului nichitian, blbire daimonic,nseamn tocmai aceast abolire a reprezentrii i joculhaotic cu semne goale. Golite. Dar situaia nu estesimplu semiologic, poetul nu face experimente devocabular (necuvintele sunt altceva!), ci ontologic.Volumul este ultima elegie funerar - a lui Nichita.

Sngele nu cnt! (Nod 20) Da! Hemografia eraposibil n vremea mai de demult. Acum trebuie s cni(ca ntr-un exerciiu Zen) cu gura nchis, dup ce sngelea amuit, ca s se aud numai ngerul care te locuiete.Este de fcut (poate nu doar n cazul acestui volum) ocomparaie ntre metafor i metamorfoz. A spune cprincipala figur poetic a acestui poet lipsit de loc estetocmai metamorfoza. Fluiditatea, trecerea formelorectoplasmatice dintr-una n alta. Fenomen terifiant istupefiant. Prezena frecvent a mineralului n recuzita sapoetic e tocmai o ncercare disperat de a pune lest, dea stabiliza aceast curgere. Tu nu-nelegi c cel mai greue sentimentul? / Tu nu-nelegi c sentimentul unei pietre-o smulge i-o zboar i-o atrn / i-o plutete?. Marelelan al fiinei este rupt n discontinuitatea fundamental asimurilor. Exemplara expunere o avem n Elegia X.Abstract Luceafr nichitian. Aici, n Noduri i semne, iatun poem, Semn 6, lipsit de orice valoare n afara celeiindiciale: Pauz de gndire. Da, poemele de aici sunt unfel de artri, nu construcii: vulturoaica se rupe-n dou/ n cuib peste ou. Imaginea are valoare n sine, i arevaloare, i-a spune, sintactic: trebuie raportat la Totpentru a-i percepe sensul. Semnul nnodat al imaginii. nNod 7, de exemplu, este descris aproape didacticncercarea de reconstituire a totului de reunificare a priviriicu ochiul a sunetului cu urechea. Poemul nu mai are acelimpact vizionar din Elegia X, dar sensul micrii poeticeeste strict acelai. poate mai faci din nou din petepiatr / poate mai faci din nou din piatr / natere de rurireci!. Regsirea unei funcii pierdute oraculare - alimbajului, despre care noi, astzi, nu mai putem da seamcu bietele noastre organe de nelegere. Iat, de exempluNod-ul 11 Ce simte petele spintecat, / ce simte cprioarampucat, / ce simte boul la tiere tiat, / ce simte piatrasfrmat, / ce simte musca tercit / ce simte arpele n

9NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

eseu

nnodarea semnelor

Christian Crciun

dou, / ce simte iarba vetejit, / ce simte floarea rupt, /ce simte puiul fiert, / ce simte oul rscopt, / ce simtestejarul retezat, / ce simte trdtorul decapitat, / e luminavzut. Lumina vzut este cea din tunelul oranj. Cespune enunul simplu: tema acestui volum este moartea?Moartea sensului. Sau ne-naterea lui, acelai lucru.Cuvntul este un cimitir fr mori. Mitologia romantica inspiraiei are la Nichita o antifraz perfect. Lupta luiIacob cu ngerul este la el lupta cu daimonul. Daimonulmeu vine de departe / n gazda fpturii mele, / eu tiu cndvine cci m izbete / cu ploi de stele, / / i pleac maifalnic dect tot universul / i mie mi las ca amintire doarversul / i cuvnt aurit / i se duce i m las / i de minenici c-i pas / de mine care-i sunt cas, / brbat eapn izmbit (Nod 28) Dar: Ei bine, mi-am zis, / dac tu etipretutindeni, / arat-mi-te! / / el mi s-a artat. / Urla. Estelocul aici s acordm atenie mottourilor volumului:primul, cel cu A murit Enkidu, este cea mai veche numirea momentului acela n care moartea se reveleaz. Al doilea(surprinztor trecut de cenzura vremii) este din Ieirea,momentul n care Moise sfrm de piciorul munteluitablele legii cele scrise de nsui Dumnezeu. Inclus ntr-un volum, ne ntrebm dac scena este un nod sau unsemn. Cci avem profetul, avem scrisul, dar un scrisextramundan, scrisul absolut, dar i distrugerea acestuiscris dinaintea nevredniciei ticloase a oamenilor. Brusc,mi se vdete c volumul poate avea i acest neles: ospargere voit, a nelesurilor. Demiurgie invers,disperare, dizarmonie, dispersie a lumii i a sensurilor.

Citind acest volum ai senzaia c eti n posesia unuivechi vas delicat de porelan chinezesc, spart, i cu alecrui cioburi se joac serios i indiferent i mirat un copil.nc din iconica Elegie X aprea aceast imagine anenomabilului cci neperceptibilului, adevrat blackholle care atrage obsesia poetului. Divinul era acoloaccesibil numai unui suprasim, capabil s perceapdistana infinitezimal dintre cuantele universului. Nichitarenun ns aici la sintaxa imaginilor, volumul este, ntr-un fel, o recapitulare (i o capitulare, din alt perspectiv,desigur). Ca un numismat ce era, observ moneta veche(id est imaginea), aducnd-o aproape de ochi, preeluindu-i valoarea, datnd-o, l intereseaz imaginea, nuconstrucia. De aici poetica autocitrii din poemul iniial,Cutarea tonului. Cuvntul fundamental, cuvntul carenumete absolutul nichitian este nger. Cuvntul carenumete identitatea poeziei cu divinul. Cuvntul care nu(mai) poate fi rostit. Este un act adamic aici, ultimulprobabil din volum, cci primul i singurul! De numire alucrurilor. Numai cnumirea devine imposibil, totul amai fost spus, intri ntr-o repetiie de sine nsui. Un textinfinit, de fapt unicul, acelai text. Nod-ul 11: Toi vulturiistteau nepenii n aer,[]Stam rege fix, de piatr i destea / innd oprit cuvntu-n gura mea, / necnttor. E unfel de oprire a cuvntului, de abstragere de la emisia lui,printre detrisurile existenei i ale imaginii este lsat scomunice tcerea, cellalt nume al morii. Cuvntul carea rmas este doar o carcas goal, o sosie de cuvnt, oreproducere ieftin, o contrafacere este cuvntulnepoetic, neziditor, necnttor..

Puterea, dac e dorin de dominaie, e ambiiestupid. Dar dac e act de creator i exerciiu al creaiei,dac merge mpotriva tendinei naturale, care este camaterialele s se amestece, ca ghearii s se topeasc is devin mlatini, ca templul s se macine de timp, calumina i cldura soarelui s se risipeasc ntr-oncropeal lene, ca paginile crilor s se ncurce,atunci cnd uzura le desprinde una de cealalt, ca limbiles se amestece i s degenereze, ca puterile s seegalizeze, ca eforturile s se echilibreze i ca oriceconstrucie nscut din nodul divin ce leag lucrurile sse desfac n morman incoerent, atunci aceast putere oslvesc[Antoine de Saint Exupry, Citadela, ed.Junimea1977, trad. erban Florea, p. 210] Nodul divincare leag lucrurile iat ceea ce prea a fi inta final acutrii poetice nichitiene, precum la Eminescu, deexemplu, acel numr secret pe care se sprijineau lumeai vecia. Se poate citi acest tablou de apocalips adesfacerii nodului divin n paralel cu Daimonul meu ctremine, tulburtorul poem din Epica magna:Vine focul, mizise, fii atent vine focul / i-o s vezi cu ochii pietrelenmuindu-se / i pe caprele negre de stnc necndu-se/ n moalele stncii. / Marea, pe dnsa chiar o s-o vezi /supt de fluviu i pe acestea / supte de izvoare i pe ele /absorbite de setea unei fpturi alergnd. / Ai s vezi, mispuse Daimonul meu,mie, / ai s vezi cum se usuc petii/ / i cum se mpuesc balenele / cum se evapormeduzele, / cci i zic ie, vine focul, m auzi? / - Te audi ce s fac eu, / chiar dac te aud ce s fac eu, / eu cepot s fac eu? / - Schimb-te n cuvinte, mi-a zisDaimonul, / repede, ct mai poi s te schimbi! /Schimb-i ochiul n cuvnt / nasul i gura / organulbrbtesc al facerii, / tlpile alergtoare, / prul care-anceput s-i albeasc / prea des ncovoiata ir a spinrii,- / schimb-te n cuvinte, repede, ct mai e timp! / I-amspus Daimonului: Tu nu tii c / vorba arde, / verbulputrezete, / iar cuvntul / nu se ntrupeaz ci sedestrupeaz? / Am pus un sentiment pe bronz i tu tiiasta / i a fiert din pricina luminii soarelui. / Am dat unnume unui copil / i numele s-a spart de timp i de vrbii./ - tiu asta, mi-a spus Daimonul. / Schimb-te n cuvinteprecum i zic! /

Pn la urm, poetul rostete nspimnttorul de cares-a ferit de-a lungul ntregului volum: Pe cine trebuie spedepsesc eu prin moartea mea? (39). Oare nu acesta esterostul fundamental al poeziei, pare a fi concluzia acestuivolum, de a rosti nspimnttorul, cel care n-cremenete,m-pietrete?

______ * Dezintegrarea semnului care pare a fi marea

problem a modernitii este cu siguran prezent nalctuirile realiste, dar ntr-un mod oarecum regresiv,pentru c ea se nfptuiete n numele unei plenitudinirefereniale, n vreme ce este vorba dimpotriv, astzi, dea goli semnul i de a lrgi la infinit obiectul su pn la a-ipune n cauz, ntr-un mod radical, esteticasecular a reprezentrii.

10VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

eseu

q

Cu mijloace diferite, folosind tehnici diverse,prin experien, sentiment, prin lumina

ideilor, filosofia proprie, artistul ncearc s aduclumii dramul de adevr, de noutate, s rotunjeascaura binelui, a misterului, Artitii sunt soli ai timpuluicare nregistreaz fluxul de evenimente, chipuri,semne, ritmuri, scene, imagini etc., care letraverseaz biografia i condiia de artist.Remarcabil deschiderea spre universuri noi apictoriei Daniela Rndau. Daniela a colindattrmuri ndeprtate ale mapamondului care au lsaturme in memoria, sufletul, n fiina sa sensibil. Indiaeste a doua ei patrie-mum, nsctoare de minuni.

Expoziia de grafic a artistei, deschis n foaierulCasei Municipale de Cultura Geo Bogza dinCmpina, vine s consolideze personalitatea artistic.Artista a mai avut, nu demult, o expoziie de pictur,care s-a bucurat de succes. Expoziia actual areunitate structural, cu deschideri ntr-o anumefilosofie, poetic, mistic i o remarcabil for desintez. Un flux de energie se tran smite receptoruluide art, din imaginile nchipuite, imagini ce provin dinfondul spiritual-uman al Indiei, perceput i filtrat despiritul Danielei Rndau. Mobilul artei DanieleiRndau pleac din iubire i cunoatere a fiineiumane, din compasiune fa de dramele, bucuriileacesteia. Nu tiu de unde vine atracia nspretrmurile exotice ale Indiei, dar se simte n lucrrileei un anumit mister, o fraternitate n spirit i n gndcu semenii ei.

Din capul locului, plec de la o convenie estetic -inspiraia din cultura indian. Artista primetepropuneri formale, simbolice, care completeaz,mbuntesc propria-i convenie estetic. n general,tot ce nu e european i ine de inspiraia din arteletribale: fuziune cu natura, cu natura comunitii,obiceiuri, port, ritualuri, nudism, propuneri formale,simbolice, dau o anumit aur perspectivei esteticea lucrrii de art originale. Foarte interesantcoabitarea dintre teh nica grafic i fondul colorat princare realizeaz o suita de portrete, cu tririemoionale dive, de la sursul candid al copilului labucuria femeii mplinite, la ncercarea prostituatei dea-i depi limitele gesturilor feminine pentruvieuire, apoi, drama btrnilor care mai au puineanse n faa morii, a btrnilor cu sperana n viaa

viitoare, trirea extazului, cufundarea spiritu lui n altelumi, Reflection II - extaz mistic, portretul unuipreot etc. Caricaturalul o prinde in Indian childrenII, unde nota de grotesc d autenti citate lucrrii,detaarea artistei de obiect prin ironie. Personajeurmrite de spiritele strmoilor, amintiri, vise,spaime, angoase, urmrite de propriul eu Reflection III, mai puin excentrice lucrrile auadesea caracter expresionist cu un mesaj umanist.

Arta grafica aste o art a rbdrii, a minuiozitii,supus diverselor tehnici de lucru, care adesea ia dinspontaneitate etc. Aceasta impune o anumitarigiditate, n unele cazuri, depinznd de talentulgraficianului. S ne amintim de mari graficieni careau impresionat lumea artelor. Tradiia german agravurii, care are o mare longevitate i se leag deDrer, expresionismul german etc. S ne amintim decapodoperele nemuritorilor Renato Guttuso, MarcelCchirnoaga, Eduard Viiralt, Prorogov etc. sau, nu demult contemporanii, Iulian Olariu, Gheorghe Botan,Emilia Dumitrescu, ploieteanul Vintil Fcianu etc.care au depit tiparul tehnicii, transformnd forman semn etern.

Lucrarea Reflection I impresioneaz prinsurprinderea personajului n stare de meditaieprofund, textul tehnic e realizat prin jocul de liniialbe i negre, variate ca grosimi, ele dau aspect deculoare, au o plastic anume, aprnd reprezentareaca semn bidimensional, forma decantat pn laesen. n arsenalul de reprezentri formele pardecupate, harul artistei poteneaz expresia, tim cdetaliile exagerate slbesc puterea expresiei. Griurilecolorate, uneori rourile mai intense, pe un fond clar-obscur, creeaz senzaia de spaiu spiritual, metafizic,linia restituie lumina, tinde s se apropie de idee.Uneori mesajul e cifrat, semnul plastic nchipuieumbrele misterelor orientale. Lucrri n care artistai transmite mesajul artistic, sufletesc, ideatic, narmonie cu abilitatea tehnicilor grafice picturale,reuesc s emoioneze iubitorul de arta: Thinking ofmy father, Grandama Veta, Old man etc. Am maispus n alte locuri, acolo unde tehnica nu seracordeaz cu sentimentul, cu inspiraia, aparerigiditatea, anume oboseal, poate, a preamultuluicantitativ ce diminueaz fora de exprimare, imagineadevine clieu: Lady Lisandra, Mather and son,Sebastian Castella.

Desigur, la valoarea ntregii expoziii, aceasta nunseamn mare lucru, artista are tot viitorul nainte,temperamental, plin de idei, elan, cutnd cunfrigu rare chipul marelui adevr n fenomenele vieiispirituale, ntre sacru i profan, are toate ansele sse mplineasc fericit.

11NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

arte vizuale

Lupta cu ineria

Cornel Sntioan Cublean

arte vizuale

Dan

iela

Rn

da

u

NO. 7 - 2014

VITRIN DE ART NOu

12

arte vizuale

VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014 13

Dan

iela Rn

dau

Voinicia i mndria, cele dou trsturi ce-i daufeciorului distincie, sunt pricinuitoare de haos i

degringolad sufleteasc: Bade, plrie mic, / Voinicia tam stric; / Voinicia i mndria / M-au fcut ca ppdia.Sub teroarea mamei, fata caut un remediu pentru lumeasa devastat: Bade, pentru dumneata, / M-o urt imicua; / La fntn nu m mn, / Num-o dat-nsptmn; / La prleaz nu-mi d rgaz, / Trebe, bade, ste las! i totui, lsatul e doar o simpl amgire,respectiv o form de a mica lumea din loc, n rost de a serupe lanul attor nepotrivite stri. Dovad, explozia desinceritate: Dragu-mi-i, bade, de tine, / Mai urt de cini teine, / C te ine-n lanuri bine, / De nu poi veni la mine.Iar starea de unicat a badelui, se asociaz cu cea denelinite, de tulburare i dor, finalizat printr-o lamentarepotenat n plan expresiv de personificarea a douelemente abstracte: Vai de mine, doru-mi, / N-am pe cine-i porunci, / Fr pe lun, voie bun, / i pe jele dor i jele.

Apoi, vocativele compuse, de tipul Mi, bdi,nsoite de un limbaj plastic, metaforic, se asambleaz ntr-un discurs declamativ, sugernd dorine, mndrie, stareerotic, n genere, fundamentat pe curenie sufleteasci frumusee: Mi bdi, strugur bun, / Rupe-te-a i num-ndur, / Te-a lsa dar te-ai usca / i te-ar rupe urta.i totui, temerea persist, de unde i ironia: C urta-imnioas / De ce nu-i i ea frumoas, / Da vie la micua,/ S mi-o fac i pe ea.

De-aici, orgoliul i recurgerea la un univers ncrcat deprecepte i proceduri magice, prin care mama i-a aureolatvenirea ei pe lume. De asemenea, universul floral esteprezent ca metafor simbolic, realizat prin reluarea nversuri cumulative a diverselor elemente din natur, princare se poteneaz calitile fetei: C pe mine m-o fcut /ntr-o zi mergnd la plug / i-o pat scalda-ntre flori, / Sfiu drag la feciori / i-o pat la iarb verde, / S fiu dragcui m vede.

Dar, nainte de a trece la alte universuri de percepere anoiunii n discuie, s ne ndreptm referinele i nspreuniversul vzut prin ochii feciorului. Din partea badelui,ns, dorul i dragostea devin agenii care s-i mplineascacestuia fctura. n fapt, cele dou stri se topesc ntr-un nceput de blestem al purificrii sentimentului ce-ifrmnt sufletului. Iubirea fetei: Ajung-te mndro,-ajung, / Ajung-te-un dor i-un drag, / S stai toat ziua-nprag. Asocierea verbului ajung n reflexiv, cu sensul dea rzbi, i vocativul mndro, dau cursivitate i forimprecaiei. Asemeni, noiunile din sintagma dor i-undrag semnific dou sentimente aflate n acelai cercsemantic, dar completndu-se unul pe altul: dorul apare

ca un chin, un vifor de neliniti sufleteti, cauzate de oiubire peste msur, un legmnt ce se dorete sfinit prinnuntire. De-aici i efectele distructive dorite.

n caz contrar: S stai toat ziua-n prag, / Cu aabgat-n ac. Iar din ncremenirea aceasta prdalnic, doarpercutarea ntr-o anume gestic i stare s o mai poat, pemndra, reda vieii: S nu poi, mndruo, -mpunge, /Pn nu-i ncepe-a plnge. Cruzimea feciorului seconsum n dorina ca fata drag s-i neleag totodatblestemului i sursa care-l cauzeaz: S plngi s uzi aa-n ac, / S tii c-i blestem cu drag, / S plngi, s uzicustura, / S tii c-i blestem cu gura.

Prin urmare, i vocea feciorului creeaz efecteemoionale de o mare for afectiv, urmare a tonalitiide invocaie i imprecaie ce se imprim textului poetic,respectiv cntecului liric de sorginte folcloric. Lanul deelemente cu valoare determinativ, realizat princonjunctivul s plngi, n repetarea lui, cu asocierile ecompleteaz estura imagistic, bazat tocmai pe aceastdinamic a verbului, n expresia lui Gheorghe Vrabie,mplinete complexul sistem ce nate n cele din urmcompasiune i, de ce nu, ameninare, doar S tii c-iblestem cu gura i nu, nc, spus cu sufletul! Cheianelegerii ne-o ofer, deci, cele dou expresiifundamentale: s tii c-i blestem cu drag i s tii c-iblestem cu gura. i astfel, cu druirea sufleteasc iefectul cuvntului ce taie i corijeaz, cci prin imprecaielumea se revitalizeaz, se adeverete zicerea c blestemuldin dragoste nu seamn prin lume pacoste!

Aceste secvene luate n discuie ne conving, deci, cimprecaiile au rost integrator, att din partea badelui,ct i a mndrei, cu rezerva c, aa cum se va vedea i nplanurile ce urmeaz, limba ascuit o descoperim lamndr, totui!

Drept urmare, dintr-o gam expresiv apropiat de ceaa badelui, rsare i sentimentul prduitor de lumi,urmare a unui pcat de neiertat, prsirea: Ajung-te,badiul meu, / Ajung-te dorul meu, / Unde-o fi locul mairu. Semantic, locul ru este identic cu ceasul ru,momente fatidice pentru destinul ndrgostiilor.

Efectele ce le va produce dorul sunt apocaliptice:Cuit din teac s saie, / La inim s te taie, iar urmrileunui asemenea semn sunt redate n imaginihiperbolizate: S mearg sngele vale, / i pe deal i pecrare; / S mearg sngele tu, / i pe deal i pe pru.n aceast explozie sngernd, badele are o singurans, voina fetei. Mijloacele sunt diverse: verigi i inele,peste care se revars dorul inimii. Astfel, se dovedetefaptul c starea de magie este propice situaiilor n carendrgostiii certai n dragoste caut un remediu. De astdat, vraja benefic este perspectivat de ctre fat: Steie[sngele s se opreasc] cnd l-oi opri eu, / Cu verigi i cuinele / Cu dorul inimii mele.

Poetica textelor semnalate, considerm c este uniculelement ce le d valoare excepional, ntr-o lume amagicului de sorginte afectiv-erotic.

14VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

folclor

Omul cu dor (2)

Gherasim Rusu Togan

Gheorghios Vafopoulos

. , . ; . , , , , .

, .

Balana

Aeaz pe un taler soarele;aeaz marea; aeaz cntecul.ngrmdete toate insulele Mrii Egee,alturi de cochiliile fericiilor poei.Ce altceva rmne? Dragostea. Aeaz, deci,i dragostea, n vrf, deasupra tuturora.

Aceast piramid a bucuriei nspe vertical ar putea urca,atunci cnd pe cellalt taler,un mic obiect de spital s-ar aeza.

, , , .

, .

, .

, .

, , ,

,

. , . , . .

, , , .

, . , . ,

.

, , , .

, . , .

, , , .

. .

Dac noaptea ai fi fost

Dac noaptea ai fi fost, la ceasuri tainice, ai fi putut zriUmbre n parc umblnd.Nu oameni sunt, ce n trecut sau n prezent se mic,Ci sunt statuile, ce din trecut apari gnditoare, n viitor pesc.Se mnie, tresalt i se ndrgostesc.

Dac noaptea ai fi fost, la ceasuri fr de timp, ai fi pututsurprinde

La marile ferestre ale pinacotecilor,Umbre neclintite, cu respirare grea.Nu oameni sunt, ce n timp cltoresc.Ci vechile portrete, rmase n trecut.nchid ochii, visnd la ce nti au fost i nu mai sunt.

Dac noaptea ai fi fost, La ceasuri netrecute nc, s-asculi vei fi pututLa ale odeonului ferestre, ndeprtate sunete de simfonii.Nu instrumente sunt, de mna omului micate Ci partituri pe analog uitate, ce spiritul marii muzici vegheaz.i cum i amintesc, linii de portativ lovesc.

Dac noaptea ai fi fost,La ceasuri ce nu se mai ntorc, ai fi putut s-auziDintr-ale bibliotecilor ferestre, grave rostiri melodioase.Nu voci umane sunt acestea, care n timp se prelungesc Ci crile prfuite ale marilor poeiCe dintru nceputuri Cuvntul netirbit adpostesc.

Dac noaptea ai fi fost,La ceasuri n care toate aceleai sunt, ai fi putut zri,i statui care nu se mic,Portrete fr respirare, partituri mutei cri de la-nceputuri adormite.

Cci marmura i culoarea nu se pot mica,Hrtia i cerneala nu au cum a cnta.

Traducere din limba greac

de Elena Dinuv

15NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

poei din elada

Se numea Omar Khayym. Pentru a fi fost mereu n compania stelelor din cerurile toate

(c doar era mai marele observatorului din Persia, din oraulMerv), a prins s le semene acestora prin strlucirea minii naltgnditoare.

Pentru a fi fost mereu parte din lutul peste care A-Toate-Creatorul va fi suflat (cnd, Doamne?) duh ntru nvenicire, adeprins firul de cnt din taina Cuvntului i l-a fcut robai(rubaiat, catren) spre a-l drui semenilor ct, acetia, s uite smai moar.

Pentru a fi neles c nimic din cele ce cu ntreaga noastrraiune nu putem dezlega, de nedezlegat rmne, a fcut dinzestrea lui de raiune poezie algebrei, s-a aplecat Asupra unordificulti ale definiiilor lui Euclid, Asupra fiinei (asta dadificultate!), a pus astronomia la ndemna privitorului spreumbra desenat de propriu-i trup sub penelul de raze solare orilunare alctuind un calendar (la care i gregorianul ar cam fi luatbine aminte), a cercetat cu sufletul Grdina inimilor, lsndu-neun tratat filosofic (cu care se mndrete, printre alte comori,Biblioteca Naional din Paris), tratat pe care cuttorii denelepciune nu-l pot citi dect cu sufletul. Pe scurt, a fost unsavant enciclopedic peste a crui minte Creatorul, suflnd a douaoar (spre a-i stinge limpezimea luminii?!) n-a fcut dect saprind n inima acestuia (deprins i ea cu un soi de raiune decare raiunea n-are tire) lumina diamantin a versului sculptatn Cuvnt i, prin urmare, nemuritor.

Omar Ibn Ibrahim El Khayym s-a ivit sub cer la Niapur, nprovincia Kharosan din Persia (Iranul din zilele noastre) n primajumtate a veacului al XI-lea dup Cristos, n anul 1028? 1030?1040?. Biografii nefamiliarizai cu cititul n stele nu s-au pus ncde acord asupra datei exacte, iar n calendarul persan alctuitde el, strlucitul astronom Omar Khayym nu s-a gndit sconsemneze acest mic amnunt. Doar aa, n treact, avea el snoteze ntr-un rubaiat: Venirea ta n-aduse nici un adaos lumii?/ Plecarea n-o s-i sfarme rotundul i splendoarea. / i nimeninu-i s-mi spun adncul sens al spumii: / Ce rost avu venireai-apoi ce sens plecarea?. Mai sigur pare a ne fi rmas anul morii:1122. i anii toi de via: 82. Contemporanul su, scriitorulNizami Arudi, avea s consemneze n cartea de anecdote Celepatru cuvntri, momente din convorbirile avute cu poetul-savant prin 1112 i 1113. Alegem (nu chiar la ntmplare)nsemnarea lui N. Arudi cum c, ntr-o zi, cu senintatea cu caretia s atace orice problem reducnd-o la esen prin cea maifireasc simplitate, Khayym a spus: Mormntul meu a vreas fie ntr-un loc unde, cu fiecare primvar, vntul de nord mva acoperi cu flori. Avea s fie pmntul oraului su natal,Niapur, acolo unde primvara vine foarte devreme. Acelaiscriitor nota, prin anul 1135-1136, c a vizitat mormntul luiKhayym de la Niapur n primvar, acoperit cu flori de meri iperi Noi auzim parc versurile sale ca un surs amar plutindprintre miresme de timpurie nflorire: Bahram prindea pe-aicimgari slbatici / i pletele i fluturau n vnt. / Azi prins e submovila de pmnt / i pasc pe-al su mormnt mgari slbatici.

i-au trecut cteva secole de cnd Omar Khayym s-a mutat

sub o movil de pmnt. Au durat nemuritoare rubaiatele sale,transmise oral din generaie n generaie, adugite uneori, jefuitealteori de vreun cuvnt pe care vreo minte de om nu-l va fireinut pe de-a-ntregul, dar scnteind mai limpezi cu fiecaresuflet care se va fi recunoscut n ele.

i-a fost anul 1859. Un oarecare Edward Fitzgerald publica laLondra, ntr-un tiraj de 250 exemplare, o brouric: Rubaiyat ofOmar Khayym into english verse, cuprinznd 75 de rubaiate,cu o prefa i note culese din studiul eruditului orientalist BylesCowell, preedinte al Colegiului Sanscrit din capitala MariiBritanii, i aprut n revista Calcutta Review. Praful s-a aternutcu temeinicie peste coperta crii alctuit de Fitzgerald nmaniera lui Khayyam, traductorul rednd cu fidelitate doar 49de catrene, n rest recompunnd n manier proprie catrenenoi din versuri cte dou aparinnd unor catrene diferite. Dartimpul, acest hooman de soi, cum l numete Radu Stanca alnostru, a fcut ca numita brouric de la librria Quaritch dinLondra s ajung sub ochii unor cititori avizai. De atunci pnastzi (i, cu siguran, mult dincolo de noi!) rubaiatele lui OmarKhayym au fost traduse n toate limbile pmntului cu oameni.

S-a convenit c numrul catrenelor sale este de 170. C aufost publicate culegeri stufoase precum, Les Quatrains deKheyam, traduits du persan par J. B. Nicolas, ex-premier drogmande lAmbassade francaise en Perse, din ordinul mpratului, laImprimeria Imperial, n 1867, ine poate de eterna rivalitatedintre Anglia i Frana. Dar cum s i-l adjudeci pe Khayym dupmrunte-mari orgolii, cnd el aparine lumii ntregi, adresndu-secu egal simplitate fiecrei fiine vorbitoare?

ntr-un articol publicat n Monitorul Universal din decembrie1867, Thophile Gautier i ncepea comentariul la recent apruteleCatrene ale lui Khayyam n limba francez astfel: L-ai citit peBaruch? ntreba La Fontaine pe oricine-i ieea n cale, dup cecitise el opera profetului care-i aprinsese puternic imaginaia.Ai citit catrenele lui Khayyam?, am fi noi tentai s ntrebmacum.

Chiar aa!N-ai citit catrenele lui Khayym?! S nu v plngei atunci

c v vei simi nefericii!Ce-ar fi s ncepei chiar acum?Varianta pe care v-o propun face parte din volumul n

pregtire Khayym mi-a spus, ediie revzut i adugit(realizat dup ediia francez n proz din 1924, semnat deFranz Toussaint), dup ediiile aprute la editura Helicon,Timioara, 1996; ed. Alcor, Bucureti, 2000, respectiv 2002, ntraducere bilingv, romno-francez.

Iat cteva rubaiate:

16VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

orientalia

Astrul de la Observatoruldin Merv

Paula Romanescu

17NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

orientalia

1.Fiindc orice via sfrete cu moarte,Fiindc orice via suferin este,De ce-ncrncenarea de-a dura palate?Sufletul? Ei, asta e alt poveste...

Si toute vie sur terre finit par la mort,Si toute existence suppose la souffrance,Pourquoi trop tarder sur ce pauvre bord ?Lme est immortelle ? Le corps sen balance...

2. S calci uor cnd treci prin iarb-n zori.n rou-s lacrimile ce s-au strnsDin ochii celor dui fr a fi plnsi care azi s-au preschimbat n flori.

Marche doucement dans lherbe sous la roseQuand souvre la tulipe rouge de laurore.De chaque petit brin se lve un cri muetDe ceux qui sen allrent, lge en fleur.

3. Parfumuri,ochi frumoi, vin, buze rubinii Doar jucrii n timp, doar jucrii...Singurti, durere, trud, ur Doar praf n voia timpului, rn...

Parfums, beaux yeux, lvres douces, vin et chants Des jouets, des jouets dans le temps...Solitude, chagrin, dchirure, larmes, prires Poussire dans le temps, poussire...

4.Khayym, fii fericit cnd vinul te mbat,Fericit cnd n vis i pare c-ai murit,Fericit cnd te-mbie un chip frumos de fat,Cci moartea i iubirea sunt semn de infinit.

Khayym, soit heureux quand le bon vin tenivre,Quand dans ton rve tu te vois doutre-bord,Heureux si tu caresses une fille aux cheveux dor,Car la mort et lamour du chagrin nous dlivrent.

5. Fii fericit s tii c totul e mister:Viaa, soarta, moartea cum pre pmnt i-n cer...Surde marii taine ca i cumPuin i pas de-ai muri acum.

Sois heureux de savoir que tout nest que mystre :La vie, le sort, la mort comme au ciel sur la terre...Souris ce troublant secret comme siTu ten moquais de mourir aujourdhui.

6.Cnd briza dimineii i aurora pal

Mngie trandafirul petal cu petalFerice de acela care vrjit se lasPrivind cum doarme-alturi o fat mldioas.

Quand la brise du matin au lever de laurore Caresse la rose qui ouvre sa corolle,Heureux celui qui voit auprs de luiDormir en souriant une belle jeune fille ...

7.Cei mai de seam nelepi, savanii,- Adevrate tore vremii lor -S-au perindat prin bezna lumilor,Ceva despre-un neneles au biguit,Apoi au aipit...

Les sages les plus illustres, les savants, Flambeaux de leurs poques ont travers le tempsEn ajoutant aux malentendus quelques mots bien choisisEt se sont endormis...

8.Sunt unii care beau? Ce-i pas ie?

Defectele nu i le vezi de nas?Las-i n pace, nici nu tii c vinulE singurul refugiu care le-a mai rmas!

Y a-t-il de ceux qui boivent? Toi, tu les juges?Et, tes pchs, qui te les jugera ?Laisse-les en paix ; tu ne sais pasQue le vin leur resta le seul refuge.

9. Derviule, dezbrac aceast haina scump De care nu tiai cnd te-ai nscut !Mantia srciei te prinde bine nc,Lumea va spune : l tim, e-acelnecunoscut.

Derviche, pourquoi porter cet habit de soleil ?Pauvre depuis toujours, le luxe ne te vaplus;Lhabit de la misre te va mme merveilleEt le monde te connat : Cest ce pauvre inconnu...

10. Dac ziua de mine-i rmne netiut,Umple-i de stele gndul i sufletul mcar ;Bea vin sub lun! Mine aceast vistoarePoate c-n drumul lumii te-o cuta-n zadar.

Puisquon ne sait jamais le chant des landemains,Remplis dtoiles ton me, oublie haine et rancune,Bois du vin, chante tout doux, enivr sous la lune,Car peut-tre demain te cherchera-t-elle en vain.

11Cel ce-a gustat dinfructul acru-al nelepciunii

Va pstra n privire un surs amruitiind c lungul ir de zile ce-or s vinSeamn cu prezentul, cu ziua cea dinti.

Celui qui, de sagesse en gota le fruit mr,Portera jamais dans ses yeux un sourireDamertume car il sait que les jours venirRessemblent aux jours passs, au tout premier jour.

12Cdea-vom ntr-o zi pe drumul dragostei

i soarta sub picior ne va strivi...D-mi gura ta, frumoaso, cup mndr,Pn nu-s prafn drum, pn nu-s umbr...

Nous, on ira peut-tre sur la voie de lamourEt le destin nous foulera aux pieds...Donne-moi ta bouche, ma belle, cruche de lumire,Avant que je ne devienne poussire...

18VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

poeme romnei n limbi strine

Maria Dobrescu

De vegades em sembla que visc[uneori mi se pare ca triesc]

tradut del romans al catal per PERE BESS

DE VEGADES EM SEMBLA QuE VISC

Una paumenvaeix la cambraon tots els morts de la casaindulgentment em somriuendes de les fotografiesllunymesperaamb tota seguretat alg

uNEORI MI SE PARE C TRIESC

o linitemi invadeaz cameraunde toi morii caseimi zmbesc ngduitordin fotografiidepartem ateaptcu sigurancineva

bonjour madame! a va?

no tanques la porta escolta com batega el cor ocells orbs des della creixer una can vessant-se en les costelles com una pregria

tu ets la creu blanca entre els rosaris dels dies negres

bonjour madame! a va?

nu nchide ua ascult cum bate inima psrii oarbe din ea va crete un cntec revrsat printre coasteca o rug

tu eti crucea albntre mtnii

de zile negre

Carl SandburgCarl August Sandburg (6 ianuarie 1878 22 iulie 1967) - istoric

american, nuvelist, folclorist i scriitor de balade, s-a nscut nGalesburg, Illinois, din prini suedezi, i a murit n casa sa, numitConnemara, n Flat Rock, Carolina de Nord. H. L. Mencken l-a numitpe Carl Sandburg indubitabil, un american n fiecare btaie apulsului. A fost jurnalist de succes, poet, istoric, biograf i autobiograf.n decursul carierei sale, Sandburg a ctigat dou premii Pulitzer, unulpentru biografia lui Abraham Lincoln (Abraham Lincoln: Anii de rzboi)i unul pentru volumul Poemele complete ale lui Carl Sandburg. ntimpul rzboiului hispano-american, Sandburg s-a nrolat n Infanteria6 Illinois i a participat la debarcarea pe Gunica din 25 iulie 1898, ntimpul invaziei din Puerto Rico. Dup o scurt (dou sptmni)carier ca student la West Point, Sandburg a ales s frecventezeColegiul Lombard din Galesburg. A prsit colegiul, fr o licen, n1902. Sandburg a trit pentru o scurt perioad n Milwaukee,Wisconsin, timp n care a devenit membru al Partidului SocialDemocrat i a cptat un puternic interes n comunitatea socialist. Alucrat ca secretar al primarului Emil Seidel, primul primar socialist dinSUA. Sandburg a ntlnit-o pe Lilian Steichen, sora faimosului fotografEdward Steichen, la sediul Partidului Social Democrat. Lilian (poreclitPausl de ctre mama sa i Paula de ctre Carl) i Carl s-au cstoritn 1908; au avut trei fete. Sandburg s-a mutat la Harbert, Michigan.Din 1912 pn n 1928, a trit n Chicago, n apropiere de Evanston iElmhurst. n acest timp, a nceput s lucreze la seriile de biografiidespre Abraham Lincoln. n 1945, familia Sandburg s-a mutat dinMidwest, unde i-a petrecut mare parte a vieii, n inutul Connemara,un loc ideal pentru ei, deoarece i-a oferit lui Sandburg un ntreg vrfde munte de cutreierat i suficient singurtate pentru a scrie. Deasemenea, i-a oferit doamnei Sandburg peste 30 de acri de punepentru a crete i a duce la pscut caprele de lapte premiate. Multedintre poeziile lui Carl Sandburg sunt foarte cunoscute i iubite, cumeste Chicago, despre oraul cu acelai nume, unde lucrat un timp careporter pentru cotidianul Chicago News i pentru The Day Book.Sandburg este ndrgit i de generaiile de copii pentru Poveti dinRootabaga i pentru Porumbeii din Rootabaga, o serie de povestiribizare, uneori melancolice, pe care le-a creat pentru fetele sale. Acestepoveti s-au nscut din dorina de poveti americane, care s sembine perfect cu copilria american. Sandburg a simit c povetileeuropene ce implicau regalitatea i cavalerii erau nepotrivite; astfel,i-a populat povetile cu zgrie nori, trenuri, unicorni... Sandburg actigat premiul Grammy n 1959 pentru nregistrarea portretului luiLincoln, interpretat de Aaron Copland cu filarmonica din New York.

Tatl ctre fiu

Un tat i vede fiul n pragul maturitii.Ce ar trebui s-i spun?Viaa-i dur; fii de oel; fii de piatr.Iar asta l-ar ajuta s-nfrunte furtunilei-i va servi mpotriva banalului i monotonieil va ghida printre trdri subitei-l va ntri n momente de slbiciuneViaa e pmnt moale; fii bun; ia-o ncet.i asta s-ar putea s-i fie de folos.Bestiile au fost mblnzite acolo unde biciul a dat gre.Creterea unei flori plpnde pe crare abruptA distrus i a crpat uneori piatra.Un bandit va conta. La fel i dorina.Tot astfel i blnda lips.Fr lipsuri nu se ntmpl nimic.Dar spune-i i c prea muli bani au ucis oameniI-a omort cu ani naintea nmormntrii:

Cutarea ctigului dincolo de cteva mici nevoiA transformat uneori oameni destul de bunin viermi uscai i potrivnici.Spune-i c timpul, ca orice lucru, se irosete.Spune-i s fie un nebun ct mai desi s nu-i fie ruine pentru c a fost nebuns nvee totui ceva din fiecare nebuniespernd s nu repete niciuna din nebuniile ieftineajungnd n acest chip la nelegerea profunda unei lumi pline de muli nebuni. Spune-i s fie singur deseori i s ajung la el nsuii mai presus de toate spune-i s nu se mint orice ar putea folosi minciunile pure i chipurile protectoaren mijlocul oamenilor.Spune-i s fie diferit de ceilalidac i este uor i natural.Las-l s aib zile lenee cutndu-i motivele adnci. Las-l s cerceteze profund pentru c e nscut natural.Apoi l va nelege pe Shakespearei pe fraii Wright, pe Pasteur, pe Pavlov,pe Michael Faraday i fanteziile libereAducnd schimbri ntr-o lume ce dispreuiete schimbarea.Va fi suficient de singuraticpentru a avea timp de muncape care o cunoate ca fiind a lui.

un milion de tineri lucrtori

Un milion de tineri lucrtori drepi i puternici se aeaz greoipe iarb i pe drumuri, i milionul este acum dedesubtul pmntului, iar carnea lordescompus va hrni muli ani rdcinile trandafirilor sngerii. Da, acest milion de lucrtori tineri s-au mcelrit unul pe altul,dar nu i-au vzut niciodat minile roii. Oh, ar fi fost o crim grozav i un lucru nou i frumos subsoare, dac milionul ar fi tiut de ce s-au rupt i s-au tocatreciproc nspre moarte. Regii au rnjit, Kaiserul i arul ei sunt vii, plimbndu-se nmaini cu tapierie de piele, ei au cu uurin femeile lor itrandafiri, ei mnnc ou fierte la micul dejun, unt proasptpe pine prjit, stnd n case nalte, citind tirile despre rzboi. Am visat un milion de fantome ale tinerilor lucrtori ntricourile lor ude, de un rou aprins, i am ipat: Blestemai s fii, regi rnjind, blestemai s fie Kaiserul i arul.

Ct e ziua de lung

Ct e ziua de lung n cea i-n vnt, Valurile i-au aruncat crestele btnd mpotriva palisadelor de neclintit. Acum mult vreme, biatul meu a plecat pe mare, Bucle maronii i alunecau de sub beret, S-a uitat la mine cu acei ochi albatri i reci; Spilcuit, drept i loial, a pit departe, Biatul meu, a plecat pe mare. Ct e ziua de lung n cea i vnt, Valurile i-au aruncat crestele btnd mpotriva palisadelor de neclintit.

Prezentare i traducere din limba

englez de Liliana Enew

19NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

translaii

James Joyce

O floare pentru fiica mea

Fragil e trandafirul alb,Fragile minile ei sunt, i sufletu-i e veted i e palidCa valul timpului, livid.

E roz fin i fragil cea mai plpnd nc e,Slbatic minuneE-n ochii ei blajini i tainici,Copila mea cu snge albastru.

O amintire a actorilor n oglind la miez de noapte

Ei vorbesc tare limbajul iubirii. ScrneteAl treisprezecelea dinteCarnea ta i reproeaz rnjetul. i biciuieteDorina tremurnd, lcomia nud a trupului.n tine respiraia dragostei e rece, vorbit sau cntat,La fel de acr ca respiraia pisicii,Cu limba-i aspr.

Acest cenuiu care se holbeazNu minte, piele dezolant i os.Las buzelor scabroase srutul lor. NimeniNu o va alege pentru a striga despre cele vzute.Foamea cumplit i apr ora.i-arunc mai departe inima, snge srat, un fruct al

lacrimilor.Smulge i devoreaz!

Toat ziua am auzit zgomotul apelor

Toat ziua am auzit zgomotul apelorSuspinnd,Trist precum pasrea mrii, plecnd

Singur mai departe,Auzind vntul cum plng n apaMonoton.

Acolo unde m ducBat vnturile reci i cenuii, Aud zgomotul marilor apen deprtare.Toat ziua, toat noaptea, le aud curgndncoace i ncolo.

Pentru c vocea ta era lng mine

Pentru c vocea ta era lng mineI-am oferit durere,Pentru c n minile mele am strnsMna ta din nou.

Nu e niciun cuvnt i niciun semnCe poate schimba asta.mi e strin acumCel ce mi-era prieten.

Inim drag, de ce m-ai folosi astfel?

Inim drag, de ce m-ai folosi astfel?Ochi dragi ce m dojenii cu blndee,Suntei nc att de frumoi... dar, oh,Ce-nvemntat-i a voastr frumusee!

Prin oglinda clar a ochilor ti,Printr-un srut n care lin suspini,Cu strigte-n asalt vin adieri pustiiSpre-ale iubirii de iluzie grdini.

Curnd, cnd peste noi va bate,Slbatic vnt, iubirea va pieri...Dar tu, prea drag mie, drag,

Astfel, de ce m-ai folosi?

20VITRIN DE ART NOu

NO. 7 - 2014

translaii

Tra

du

cere

din

limb

a e

ng

lez

Lilian

a E

ne

William Butler Yeats

Interviu* de Renee M. LaTulippe

Date personale: Nscut n Dublin la 13 iunie 1865,este scriitor, poet, dramaturg, cofondator al TeatruluiLiterar Irlandez, senator al Statului Liber Irlandez nperioada 1923-1929. A ctigat Premiul Nobel pentruLiteratur n anul 1923. Cunoscut ca unul dintre ceimai mari poei ai secolului 20. Moare n Anglia, nlocalitatea Surrey, la 28 ianuarie 1939.

Domnule Yeats, v mulumesc pentru c aipoposit astzi la redacia No water river. Ai fostatt de bun s v facei timp pentru un strin.

Nu exist strini aici; doar prieteni pe care nc nui-ai ntlnit nc.

Ah, este att de dulce. Aadar, bine ai venit,prietene.

Lumea noastr este destul de diferit de cea pecare o cunoteai dumneavoastr. n anumite privineeste mai bun, iar n altele este mult mai rea. Cum ararta lumea ideal pentru dumneavoastr?

A modela o lume de foc i cea / Fr oamenicruzi, gravi sau prea nelepi / Fr lucruri stricate sauvechi ce ar putea s i fac ru.

Sun precum Raiul! Avei vreun loc special undescriei, un loc care v inspir?

Acolo unde curge apa erpuind / De pe dealurilede lng Glen-Car / n lacuri din mijlocul iureului /Acea eclips putea mbia o stea.

Descopeream ntotdeauna locuri unde mi-a fiputut petrece ntreaga via.

De unde v inspirai n poezia dumneavoastr?Viaa mistic este n centrul tuturor lucrurilor pe

care le fac i pe care le gndesc sau scriu. mi doresco art misterioas... care s i fac treaba prinintermediul sugestiei, nu prin afirmaii directe, ocomplexitate de ritm, culoare, gesturi.

Muli scriitori tineri sau noi nu se simt confortabildac sunt numii poet sau autor. Ce definiie aveipentru poetul autentic?

Un poet este prin natura lucrurilor un om care itriete viaa cu sinceritate sau, mai bine zis, cu ct ieste mai sincer viaa, cu att este mai bun poeziascris de el. Un poet creeaz tragedie care vine dinpropriul suflet, acel suflet similar cu acela al tuturor

oamenilor. Un poet scrie ntotdeauna despre viaaproprie, despre propriile experiene tragice, oricarear fi acelea, remucri, iubiri pierdute, sau singurtatepur.

Precum un zbor cu picioare lungi deasupra apei /Mintea lui se mic deasupra linitii.

Ne putei mprti o lecie pe care ai nvat-odespre a scrie?

Rmn treaz noapte dup noapte / i niciodat nugsesc rspunsul. (i eu la fel!) Scrie pentru ureche...s-ar putea s fii neles imediat, ca atunci cnd unactor sau un cntre popular st n faa uneiaudiene.

Care este cel mai bun sfat pe care l-ai putea oferipoeilor aspirani?

Lumea este plin de lucruri magice, ateptndrbdtoare ca simurile noastre s devin mai agere.Ele ne permit s ne rspndim, noi, povestitorii, scucerim orice prad pe care o dorete inima, s nuavem fric. Ne aduc gndurile ntru armonie.

Mergnd prin iarba lung i cenuie / Smulgnd-opn timpul i timpurile se duc / Merele argintii alelunii, / Merele aurii ale soarelui.

Doar pentru amuzamentVersuri favorite pentru a impresiona doamneleM uitam la lun, / Dorind s o plmdesc i s-i

dau form / Pentru a i-o aeza pe cap ca o coroan.Te srut i lumea ncepe s pleasc. Ct timp mi veipermite, voi scrie pentru tine / Dragostea trit, visulcunoscut. Desfat-mi inima cu sunet; vorbete-mi dinnou ca mai nainte.

Repede! Scriei pentru noi un distih folosindcuvntul trup! O, trup legnat de muzic, O, licrstrlucind, Cum putem cunoate dansatorul dindansul su?

Lein!Dar eu, fiind srac, avnd doar visele; / Le-am

aternut la picioarele tale; / calc uor, deoarece calcipe visele mele. W.B. Yeats, El i dorete PnzeleRaiului

*Interviul este imaginar i inspirat de poemele luiW.B. Yeats.

Sursa: http://www.nowaterriver.com/

Traducere din limba englez de Liliana Ene

21NO. 7 - 2014VITRIN DE ART NOu

arte poeice

William Butler YeatsInsula din Innisfree

M voi ridica i voi pleca acum, m duc la Innisfree,Voi construi o colib mic acolo, fcut din lut i nuiele;Voi avea nou rnduri de bostani i un stup pentru albine,Voi tri fericit n zumzetul lor.

i voi avea pace, pentru c pacea vine cznd ncet,Cznd din vlul dimineii n locul unde cnt greierul;Acolo miezul nopii este o licrire i-amiaza o strlucire purpurie,Iar seara este plin de aripile cneparului*.

M voi ridica i voi pleca acum, pentru totdeauna, zi i noapte,Aud apa lacului clipocind cu sunete uoare lng mal;n timp ce stau n drum, n cenuiul strzilorl aud n adncul sufletului..

* Carduelis cannabina, pasre cnttoare din familia fringilidelor, de

circa 14 cm, cu pene roii pe cap, gt i pe laturile pieptului, cafenii pe

spate i albe pe abdomen, gu i aripi.

Cnd eti btrn

Cnd eti btrn, ncrunit, stul de somn,Picotind lng foc, lai cartea jos,Citeti ncet, visezi la dulcea nfiareLa ochii-i ce-i aveai cndva i m-adnceam n umbra lor;

Att de muli iubeau clipele tale de vesel graie,i frumuseea-i, cu o dragoste ori fals, ori adevrat,Dar un singur brbat s-a ndrgostit de sufletul tu cltor,i a iubit ntristrile de pe faa ta schimbtoare;

S-a aplecat lng emineul aprinsi-a murmurat, cu tristee, despre cum s-a stins iubirea,i a mers la pas pe munii cei naliAscunzndu-i faa ntr-o coroan de stele.

Navignd spre Bizan

INu exist o ar pentru oameni btrni. Tineriiinndu-se n brae, psri n copaci- Acele generaii muribunde - cntec