nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul sau Teodosie

nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul sau Teodosie

Traducere din slavon n romnete c. 1650.

NCEPUTUL NVTURILOR BUNULUI CREDINCIOS IOAN NEAGOE, VOIEVODUL RII UNGROVLAHIEI, CARELE AU NVAT PRE FIIU-SU THEODOSIE VOD

Partea nti. Cuvntul 1

Iubitu mieu fiiu, mai nainte de toate s cade s cinsteti i s lauzi nencetat pre Dumnezeu cel mare i bun i milostiv i ziditorul nostru cel nelept, i zioa i noaptea i n tot ceasul i n tot locul. i s foarte cuvine s-l slveti i s-l mreti nencetat, cu glas necurmat i cu cntri neprsite, ca pre cela ce ne-au fcut i ne-au scos din-tunrec la lumin i den nefiin n fiin. O, ct iaste de mult mila ta, Doamne, i gndul i cugetul tu, care ai spre noi oamenii! O, mare tain i minunat! O, cine va putea spune toate puterile tale i lauda slavei tale! Dumnezeu, pentru mila sa cea mult, lcui ntru noi oamenii i s art noao. Dumnezeu fu n ceriu i om pre pmntu i ntr-amndoao desvrit. i pre om i-l fcu fiiu iubit i motean mpriii sale. O, mare iaste taina nelepciunii tale Doamne, care fu spre noi oamenii! Ni dar s mrim pre Dumnezeul nostru i s strigm dinpreun cu David, zicnd: Chiuii lui Dumnezeu, tot pmntul, slujii lui Dumnezeu n veselie, intrai naintea lui cu bucurie i cu veselie i cu curie. S tii c acela ne-au fcut, iar nu noi, i acela iaste Dumnezeul nostru i noi suntem oamenii lui i oile punii lui. Intrai prin poarta lui n ispovedanie, n curile lui, n cntri, mrturisii-v lui i ludai numele lui, c iaste bun i milostiv Domnul i sfnt Dumnezeul nostru. C iaste mila lui cea mare cu noi n vci, i buntatea lui cea mult. i den nimic ne-au fcut de suntem i fcu toate puterile cle fr de trupuri.

Dar pentru ce? Numai ca s ludm numele lui, cel ce ne-au fcut, Domnul domnilor i Dumnezeul dumnezeilor. Adusune-au n artarea i n slava numelui su cel sfnt, ca s-l proslveasc ngerii n ceriurile cle de sus cu numele sfintei i a nceptoarei de via troi. Aijderea au tocmit i firea fiinii noastre ceii omeneti i ne-au dat minte i cuvntu i suflet mbrcate n trup, i ne-au nfrumuseat cu chip i cu podoab i ne-au tocmit cu toate dichisile cle bune i ne-au alctuit trupul cu toate mdularile: cu gur, cu urechi, cu picioare, cu ochi i cu mini, ca acstea toate s le ntindem i s le lrgim n lauda lui Dumnezeu, iar nu spre lucruri spurcate i scrnave i fr de lge, carile nu s cad.

Drept acia, s cinstim i s slvim pre ziditorul nostru i s-i mulmim ca celuia ce ne-au fcut i ne-au cinstit. Trup ne-au dat, ca cu dnsul s slujim Dumnezeului celui putrnic i bun i ntru nimica s nu lsm soarta diavolului, vrjmaului lui Dumnezeu i pierztoriul sufletelor noastre, s nu-l lsm s ne stpneasc el, ci totdeauna s rugm pre Dumnezeul cel milostiv, pentru c a lui fptur i zidire suntem. Gur ne-au dat ca s o desfacem i s o deschidem i cu mare glas s ludm mrirea i putrea lui, iar nu n cuvinte spurcate i n vorbe scrnave, care nu s cad, nici s cuvin, de care apoi vom da i seam la zioa cea mare i nfricoat a judecii, la a doao venire a lui Dumnezeu. Ochi ne-au dat ca s-i rdicm n sus i s vedem slava lui Dumnezeu, cu a cruia porunc s fcur toate, c acela zise i fur, acela porunci i s zidir ceriul, vzduhul, soarile, luna, stlile i altile toate cte suntu vzute i nevzute i s mulmim lui Dumnezeu, fctoriul si dttoriul tuturor. Limb ne-au dat ca s slvim i s trimitem laud n sus nencetat numelui su celui sfnt, iar nu s o ntoarcem spre brfle i spre cuvinte dearte, nici spre patimile cle drceti, care sunt trupului cu dulcea, iar sufletului cu nevoie i cu munc, nici s grieti cle ce sunt spre aiarea pohtelor trupeti. C i apostolul zice: Vorbele cle rle stric i putrezescu nravurile cle bune. Urechile ni le-au fcut n cap ca cu dnsele s ascultm i s auzim cuvintele lui Dumnezeu i s pzim toat lgea i s facem voia lui. Mini ne-au dat ca s le lrgim i s le ntindem spre nlimea ceriului i s dm slav lui Dumnezeu pentru toate fpturile sale i s le lungim spre mila lui. Picioarile ne-au dat, iar nu ca altor dihnii, care sntu mute i necuvnttoare i umbl pre pmntu dup cum le iaste firea i voia lor i ornctro vor s s ntoarc, ntr-acolo s pornescu i mergu. Ci noao s cade s pim i s clcm dreptu spre cle cereti i cu trupul, i cu capul, ca nu cumva s ne lunecm n lucrurile cle trupeti i lumeti i putrede i trectoare, ci s umblm pre cile cle nevinovate, cum zice fericitul David: Fericii cei nevinovai, carei umbl n lgea Domnului! i s pim i s stm spre priveghiarea cea de toat noaptea i mai ales la zilile cle mari i la praznicile cle dumnezeeti i n toate zilile vieii noastre. S pzii precum iaste lgea i obiciul i s v ferii de toate rotile i scrnviile i spurcciunile i s v rugai lui Dumnezeu cu fric i cu cutremur, ca s s milostiveasc spre voi. i lui Hristos s facei rugciuni de mulmire, cu cntri pentru toate cle ce ne-au dat, cu rug curat i cu trup i cu suflet neschimbat i necltit. n sfintile i dumnezeietile bisrici, aijderea sa aducei lui Dumnezeu jirtv fr de sngile i s v pricetuii sfintelor i celor fr de moarte dumnezeietilor taini ale lui Hristos, care cu adevrat suntu trupul i snge fiiului lui Dumnezeu, ca deaca v vei pricetui cu sfntul lui trup i sngele, s mprii cu dnsul ntru mpriia lui cea netrectoare i viaa de veci, precum sngur Domnul Hristos au zis: Cela ce va mnca trupul mieu i va bea sngele mieu, fiind vrdnic, aceluia eu i voiu drui viaa de vci.

Vezi mila lui Dumnezeu, vezi dragostea lui cu carea au iubit pre noi! Vezi darul lui cu care ne-au druit! Ct iaste de mult mulimea milelor tale, Doamne! C au urcat firea noastr cea omeneasc mai deasupra dect toate puterile cle cereti. Dumnezeu s-au nlat i au ezut pre scaunul mrirei puterilor sale. Iar alte fpturi cte suntu supt ceriu i lucrurile ale lui Dumnezeu, toate suntu tocmite i rnduite n treaba i n slujba neamului omenescu: soarile, luna, stlile, vzduhul, vntul, ploile, pmntul i marea i toate cte-s ntr-nsa. Iar pre omul fcu-l vieuitoriu i mprat i biruitor tuturor faptelor sale cte sunt supt cer, i nc nu numai atta; ci-l fcu so i motean i iubit fiiu i-l drui de fu Dumnezeu i biruitor mpriii sale cei cereti, cum iaste scris i zice: Fii sfini, cum suntu i eu sfnt, fii dumnezei, cum suntu i eu Dumnezeu! i iar mai zice: Eu zi: toi suntei Dumnezeu i fii fiii Celui de Sus, iar voi murii ca oamenii i ca unul din domni cdei.

Iar domnii n ce chip cad de la Domnul i Dumnezeul lor? Cad unii din credin, iar alii din fapte. Deacii ei mor. Ca oamenii carii suntu suptu stpni, cu trupurile mor domnilor i mprailor pmnteti, iar cu sufletele ei mor lui Dumnezeu, dac i ajunge amarnica moarte i suntu nepocii de pcatile lor. C mcar dei zice c nu iaste dup moarte plngere, nici n iad tnguial i vaete iar cu adevrat iaste, i acolo suntu iptile cle cu nevoe i suspinile i gmetile cle grle i oftrile cle amar. C acolo lcuescu n muncile cle groaznice i fr sfrit i n focul nestinsu totdeauna s afl, avndu plngere necurmat i nemngiat, i nici de un folos le iaste.

Dreptu acia, iubitul mieu fiiu, s fii milostiv tuturor oamenilor i tuturor gloatelor, care i le va da Dumnezeu pre mna ta, pentru care nsui Domnul Dumnezeul nostru i mntuitorul Iisus Hristos -au vrsat sfntul snge al su. i s nu omori pre niminea fr de judecat dreapt i fr de ispovedanie, ca s nu fii i tu junghiat fr de mil, ca noatenii i ca mieii; c sngile omului nu iaste ca sngile vitelor sau ca altor fieri sau ca al psrilor, ci iaste ntr-alt chip, snge ales i curit cu sfntul snge al Domnului nostru Iisus Hristos, care l-au vrsat pre cruce n cetatea Ierusalimului, n zilile lui Pilat de la Pont. Ca nu cumva, pentru pripa, s moar ie cu trupul, iar lui Dumnezeu cu sufletul. C i noi nsine carii suntem, mcar domni, mcar bogai, mcar sraci, tot greim lui Dumnezeu i suntem vinovai i vom s stm toi dinpreun la nfricoata judecat a lui Hristos. C nsui Hristos pentru sufletile noastre de bun voie a sa s-au dat spre moarte, ca pre noi pre toi s ne fac fiii lui Dumnezeu.

Pilda: Eu zi: Toi suntem dumnezei i fiii celui de sus. Tlcul: Zise Domnul: Ca un bun, pre toi i-am fcut mprai i domni i putrnici, iar ei se-au ntorsu n lucruri rle i dearte. Pilda: Iar voi murii ca oamenii. Tlcul: Iar voi cugetndu cle pmnteti, perii. Pilda: i ca unul din domni cdei. Tlcul: i satana era domnul ngerilor, iar pentru trufia lui czu. Aijderea i fietece domnu seme i nemilostiv va cdea i nu s va scula. Iar de s va tmpla domnului s caz, iar apoi el s va ntoarce i ca plnge de cderea sa cu toat inima, are Dumnezeu putre s-l rdice; c Dumnezeu iaste judectorul, i a lui iaste judecata. Cum iaste zis: Domnul va judeca marginile pmntului, ca un drept ce iaste, i va da putre mprailor notri, i va nla cornul unsului su. Dreptu acia, s nu s laude neleptul cu nelepciunea sa, nici putrnicul cu putrea sa, nici bogatul cu bogia sa. Ci de acstea s s laude cel ce s luda, mcar de ar fi mprat, mcar domnu, mcar biruitor, tot s cunoasc pre Dumnezeu, care l-au fcut, i cu frica i cu cutremur s fac judecat pre pmntu. Facei pace i rug cu toi, c fr de acstea niminea nu va putea vedea pre Dumnezeu. Vezi iubitul mieu, pre mpratul cel mare, care ne-au iubit i ne-au fcut i pre noi mprai pre pmntu, ca i pre sine, i-i iaste voia s fim i n cer; i daca vom vrea noi, vom fi, numai s facem bine i vom fi mprai i vom mpri n vci. ns mpriile i domniile cste dup pmntu suntu n mna i voia lui Dumnezeu, i n nevoinile noastre cle bune se-au dat. Iar mpriia cea cereasc nc iaste n voia noastr i ne-o va da Dumnezeu, numai de vom vrea. Dar cunoti care iaste mpratul cel mare i putrnic? Acela iaste mpratu mprailor i domnu domnilor i Dumnezeul dumnezeilor, carele biruiate vii i morii i au fcut toi vecii. Pentru acia d slav celui ce te-au rdicat din pmntu i te-au fcut lui fiiu i ceriurilor mprat, ii noroadelor i oamenilor biruitor mai mare i poruncitoriu, i te-au pus domnu pre pmntu, s judeci oamenilor pe direptate i sracilor n judecat, cum zice i prorocul grind: Doamne, d judecata ta mpratului i direptatea ta fiiului mpratului. Dar de ce mprat griate prorocul? Griate de mpratul Hristos. Cunoti c tot darul cel desvrit pogoar de sus, de la tatl i pre mprat, i pre domnu, i pre preot, i pre tot omul carele iaste al lui Dumnezeu.

Drept acia s cade fiiului mpratului, carile iaste fiiu lui Dumnezeu, s judece dreptu, c i judecata a lui Dumnezeu iaste, iar alt a nimnui. i v plecai suptu putrnica mna lui Dumnezeu, cum zice apostolul, ca fctoriului i mpratului vieii i al veacului nostru, cu toat frica i cutremurul, ca ntr-o vrme s v nale i s trii mult pre pmntu bun. Acum pricepei, mprailor, i v nvai, toi cei ce judecai pmntul, lucrai Domnului cu fric i v bucurai cu cutremur, primii nvturi, ca s nu s mnie cndva Domnul spre voi i s pierii din calea dreptului, cnd se va aia de prip urgiia lui. Mniiai-v i nu greii de cle ce gndii ntru inimile voastre, n paturile voastre v umilii. i iar mai zice prorocul: ie iaste lsat sracul, i mserului tu i fii ajutoriu. C i fiiul lui Dumnezeu sracu fu trimis n lume, cum iaste scris. Iar ie i-au dat Dumnezeu mpria ntr-aceast lume scurt.

Dreptu acia s cade mpratului i domnului s aib judecat direapt i nefarnic, dinpreun i alte bunti toate, c cinstea mprteasc i domneasc judecat iubte, cum iaste zis; c mpraii cei adeverii nimica nu fac fr de judecat, c cu judecata suntu ndrepttori i putrnici. Tu, Doamne, ca un Dumnezeu ai gtit dreptatea ta i o ai dat-o mprailor i domnilor, iar adeverina o ai mpritu tuturor oamenilor. Judecata i direptatea n Iacovu o ai fcut-o. C Hristos iaste judectoriu i dreptatea i adeverina. i zice: Iacovu iaste sluga mea cea aleas. Prorocul zice: nlai nencetatu pre Dumnezeul nostru i v nchinai razimului picioarelor lui. Mcar de eti mpratu, mcar domnu, mcar bogat, mcar srac, tot v nchinai razimului picioarelor lui, c iaste sfnt, i acela iaste domnul i judectorioul cel neleptu i nfricoat i vcinic. Deci, de vei judeca pre cineva cu judecat nedreapt i farnic, Dumnezeu va fi ie i oamenilor ti judector cu plat, c zice: Eu suntu izbnditoriul i voi izndi. Iar prorocul zice: Jalea i suspinile sracilor le-ai auzit, Doamne, gtirea inimilor lor le-au socotit urechea ta. Judec sracului i smeritului, ca s nu mai adaog dup acia omul de a s mri pre pmntu. Dreptu acia, ascult, i ia aminte i socotete, s nu mai adaog omul dup acia a s mai nla. C iaste zis: n zadar va fi turburarea celor ce s mrescu. Iar de vei face judecat farnic, tu cuget cndu s va lua judecata de la tine i s va da altuia, carile va judeca cu dreptate oamenilor lui Dumnezeu. i va face izbnd Dumnezeu, precum au zis: si suspinile sracilor nu vor peri pn n sfrit. C mcar de eti i mpratu sau domnu, iar judecata tot iaste a lui Dumnezeu i cu porunca lui eti pus pstor tu, i tocmitor faptelor lui. Pentru acia scrie, de zice: Frailor, judecai pe direptat i priiatenilor i streinilor i celor mari i celor mici. De niminea s nu-i fie ruin, c judecata iaste a lui Dumnezeu. Ci ct vrme va fi dat pre mna ta, fie-i grij i fric de slujba care i-au dat-o Dumnezeu n seama ta, c nici ai adus nimic cu tine ntr-aceast lume, nici vei s iai nimic. Ci, cum zice dreptul Iov: Gol te-ai nscut din pntcile mne-ta, iar gol te vei duce, deaca nu vei fi mbrcat cu lucrurile cle ce s cad ale buntii. C nimic nu iaste al tu, cum zice apostolul, ci toate-s ale lui Dumnezeu. Iar, desi ai tu, nu te luda, c de la Dumnezeu le-ai luat, ca s dai schiptrul i steagul mpriei i domniei tale cu mult mulumire, cum i mpraii cei mai denainte vrme -au dat mpriile n mna lui Dumnezeu tatl, cu mult ndrznire i cu mult cinste i cu mare ndreptare. i cu mpriile lumii acetii trectoare au dobndit mpriia cea netrectoare a ceriului i au luat cununa buntilor din minile lui Dumnezeu. i s nu i s nal inima, nici s te trufeti de limbile i de nroadele cle multe, c de la Dumnezeu fu dat putre voao i biruin de la Cel de Sus. C toat judecata iaste a lui Dumnezeu i Dumnezeu va s judece oamenii. Dumnezeu iaste judectoriu dreptu i tare i ndlungu rbdtoriu i nu aduce mnie n toate zilele. Acela iaste milostiv i ndelung rbdtoriu i ndurtoriu i au gtit scaunul su spre judecat, i iaste gata n toat vrmea i n tot ceasul s judece lumea cu dreptate i oamenii aijderea. i pre cei drepi s-i ncorunze, iar pre cei pctoi s-i munceasc.

Minunat iaste Dumnezeu n faptele sale, c cu mare cinste ne cinsti i ne dde minte slobod i chibzuitoare, i firea omeneasc cea czut o au nlat mai pe deasupra ngerilor, cum zi i mai sus, dup cuvntul prorocului: Ce iaste omul, c-i adusei aminte de dnsul, sau fiiul omului, c-l cercetai? Vezi ct dragoste are Dumnezeu ctr oameni i ce fcu pentru dnii? Fcu toate vzutele i nevzutele i pentru dnsul s fcu om. Acstea toate pentru dragostea noastr le fcu, i noi fiind pierii pentru greala noastr, el iar ne nnoi. Acstea toate le socotte prorocul i ni le arat zicnd: Ce iaste omul? Cum ai zice, omul iaste o nimica, numai ce iaste slbiciune i urgie i neputin. Iar mila lui Dumnezeu vezi ct iaste de mare, c de lucrurile cle ce fcu pentru dnsul s mir prorocul i zice: Ce iaste omul, de ai fcut attea mriri pentru dnsul? Cunoate dar c cte suntu vzute i nevzute, toate sunt fcute pentru dnsul. Pentru dnsul fu fcut vrmea de la Adam pn la venirea lui Hristos, pentru dnsul fu fcut raiul, pentru dnsul mpriia ceriului, pentru dnsul judecile i caznele i minunile, buntile i legile; pentru dnsul fiiul lui Dumnezeu fu om. Cine ar putea spune cle ce au fcut pentru dnsul i cle ce vor s fie! Acstea toate le socotte prorocul i zice: Ce iaste omul de s-au nvrdnicit a attea bunti, dar, i cinste? C de ar vrea cineva s tie adeverit i s cunoasc cte au fost pentru dnsul i cte va s ia dup acstea, el s-ar umplea de fric i de mirare. Deci, ia aminte, s tii ct grij are Dumnezeu pentru oameni, c zice prorocul: Cu puinel oarece l-ai mai micorat dect ngerii? Aici zice prorocul i griate aceast micorare, pentru c cu puinel oarece au mai micoratu Dumnezeu pre omu dect pre ngerii, pentru greala i clcarea ce grei denti strmoul nostru Adam n rai. Dar cu ce l-au micorat puinel dect pre ngeri? Micoratu-l-au cu moartea. Cu slav i cu cinste l-ai cununat. Slava o socotte prorocul mriia cia ce o au luat nti, iar cinstea ce o au luat Dumnezeu, iar care va s o ia dup a doao venire a lui Hristos. C dinti i-au zis Dumnezeu: Toate fierile pmntului i pasrile ceriului i petii mrii s s nfricoeze i s s team de voi, i voi s le stpnii. Apoi iar au zis: S clcai arpele i scorpiia.

ns acum s lsm cle vechi i de d multu i s cutm spre cste de acum, c slava i cinstea cea mare din lgea cea noao iaste, cnd ai cap pre Hristos, cndu din trupu lui te pricetueti, cndu eti frate lui i motnean i ntocma cu dnsul, cndu ai cinste mai mare dect Moisi, cum zice fericitul Pavel, nu ca cum i acoperea Moisi faa obrazului, c cel nlat nu s nal de aceast slav n slava nltoare; pentru aceast slav spune prorocul mai nainte de vrme. Dar ce iaste mai slvit dect aceasta, cndu suntem soii cu ngerii i ne-am fcut fiii lui Dumnezeu, i nc nici pre unul al su iubit fiiu ce au avut nu l-au cruat, ci l-au trimis i l-au dat pentru noi. Dar ce slav poate fi mai mare dect aceasta, cnd fcu Dumnezeu acstea toate pentru clcarea i pcatul cel denti! C Adam nar fi fcut nici bine, nici ru. Dar cum ar fi putut face bine sau ru, nefiind el? C cum s zidi, ndat dobndi atta cinste! Iat c i noi, cte ruti facem, iar Dumnezeu tot ne nvrdnicte cu cinste mare i nespus. Socotte de vezi, c zice Hristos: De acum nu v voi mai zice slugi, c suntei fraii i priiatenii miei. i nc nu numai attea, ce i ngerii ne slujscu pentru mntuirea sufletelor noastre i nu suntem motni numai pre pmntu, ci suntem prtai i buntilor lui Hristos celor cereti. Acstea toate le cuget prorocul i zice c l-ai ncununat cu slav i cu cinste i l-ai pus mai mare peste faptele minilor tale, i toate ai supus suptu picioarle lui. Oile i boii, nc i hierle cmpilor i psrile cereti i petii carii trec marea i crrile mrii. Doamne, Domnul nostru, ct iaste de minunat numele tu, preste tot pmntul! Iat, mcar dei griate de fpturi, iar de ngeri nu pomente, ce spune numai de cle ce suntu priceptoare, iar n socoteal suntu groase i nedomirite.

ntrebare: Dar ce va s s neleag aceasta? Rspunsul: Aceasta iaste biruina pmnteasc, care fu dat lui din-ceput i iaste un lucru de minune, cci c omul mai nainte, pn ce nu greete, el fu druit cu atta cinste, iar deaca grei, iat c nu-l urgisi Dumnezeu, nice-l lipsi de cinstea care i-o ddese mai nainte. Ce zice: cu puinel oarecare l-ai mai micorat dect ngerii, cum s-ar zice, dup ce grei, judec-l i-l osndi cu moartea. Ci ns, mcar de-l i osndi cu moartea, iar cinstea care i-o dedse ntiu, nu i-o luo.

Aici arat dragostea cea nespus, care o are Dumnezeu ctr neamul omenescu. C omul, dei cunoscu el nsui pcatul i vina sa, iar Dumnezeu tot l ls s fie ncorunat cu cinstea i cu slava cea dinti, i mrirea lui nu o stric; iar de-i si luo ceva puinel de suptu putrea lui, i aceasta pentru folosul lui fu: c, mai nainte de greal, i fierle cle zvpiate i cumplite le stpnea omul, iar dup greal puinel de aceast biruin-l opri. ns i acum tot biruiate i stpnte i pre aclea, ce cu meteug i cu fric i cu paz mare, c nici i-au luat toat biruina, nici i-au lsat-o toat, ci cte i-au fostu de treab i de slujb i le-au lsat, iar cte suntu fiar slbatece i le-au luat, ca pentru aceasta s-i aduc aminte i s cugete tot omul, pentru pcatul strmoului Adam, i s cunoasc, c pentru acela nu s pleac noao toate fierile, i iaste i aceasta de mare folos. Dar leul, mcar de s-ar i pleca noao, de ce trab ne-ar fi noao, sau pardosul, mcar de ar fi i blndu? Aijderea i alte hieri slbateci i spurcate, fr numai o truf i o mrire deart. Pentr-acia ls Dumnezeu s fie acstea seme i neplecate, iar cle ce ne sunt d treab, iale s fac plecate i blnde, i le supuse suptu minile noastre: boii, ca s arm cu dnii, oile, ca s mbrcm goliciunea trupurilor noastre, iar alte dobitoace le las ca s poarte ce ne va trebui i s ne hrnim cu dnsele. Aijderea au fcut i pasrire ceriului, aijderea au fcut i petii, s ne fie de mncare. C cumu-i gonte cinevai feciorii si din moiile sale, pentru neascultarea lui, iar nu-l oprte din toate, ci totu-i las ceva puinel, ca s-l smereasc, aa i Dumnezeu, ce ns nu ntr-acesta chip. C omul, cnd i gonte feciorul, el l oprte de cle mai multe i-i d puinea parte; iar Dumnezeu numai ci-i opri oarece ct de puinel, iar mai mult i dde. Ci i aceasta iaste tocmeala lui Dumnezeu, iar fu pentru folosul omului. C dinti toate avu omul supuse supt mna lui. Deacii el s semei. Pentru acia s schimbar, ca s aib i el grij de cle ce-i vor trebui i-i vor fi de hran n viaa lui. i nu ls s nu-i fie toate cu osteneal, nici iar cu odihn, ci unele ce-i suntu de treab suntu fr de osteneal, iar alte care-i suntu mai de mare treab ls s le crce mai cu mare osteneal i cu mult nevoin. Ia aminte, de vezi, cum petii carii umbl n fundul mrii i pasrile carele zboar n slava ceriului, toate cu meteug le-au supus Dumnezeu ie, omule, i i le-au dat.

ntrebare: Dar, cci nu zice de toate cle vzute i nevzute, i de sdiri i de smnturi, i de pomi i de altele?

Rspunsul: Ct au zis de puinel, iar toate le semneaz, i au lsat celor ce le iaste voia s le tie, s le spuie. Iat, iar vine cuvntul s s sfrasc la sfritul cel mai dnti, unde zice: Doamne, Domnul nostru, ct e de minunat numele tu peste tot pmntul! Acste cuvinte pui i la nceput i la sfrit, deci i noi pururea s ne aflm zicnd aa: Doamne, Domnul nostru, ctu e de minunat numele tu preste tot pmntul! i s ne mirm de mila i de dragostea lui, care o are ctr oameni, i de nelepciunea lui i de gndul cel bun ce-l are spre noi.

Iat, auzindu noi acste mile i daruri ale lui Dumnezeu, care suntu spre noi, s pzim dreptatea i lgea lui Dumnezeu, cum zice prorocul: Fericii cei ce pzescu judecata i fac dreptate n toat vrmea, i mustreaz pre cei ce judec strmbu! i iar mai zice: Pn cnd vei judeca nedreptu i v vei ndoi de fele pctoilor? i iar mai zice: Dumnezeu sttu n ceata dumnezeilor i ntre dumnezei va s judece. Pentru acia judecai pre srac i ndreptai pre mil, scoatei pre cel smerit i nemrnic i-l izbvii din minele pctosului. Iar de nu, tot cela ce iubte nedreptatea, acela-i urate sufletul su, c Domnul iaste dreptu i dreptatea au iubit i dreptatea vzu faa lui. i iar zice: Pzte nerutatea i vezi dreptatea i n gura dreptului s va nva nelepciune i limba lui va gri judecata. C de vei pzi judecata cea dreapt, tu vei fi fericit i vei mpri pre pmntu, iar cu Hristos Dumnezeu nc vei lcui n veac.

Dar acuma ajunge-va credina i judecata cea dreapt, au mai lungi-vom i cu alte bunti? C cu adevrat i acste bunti suntu foarte bune i vrdnice de-a le luda i ngerii, i oamenii. Iar s ascultai i cuvntul lui Iacov apostolul, ce au zis c mcar de-ar umplea cineva toat lgea i toate poruncile lui Dumnezeu, iar de va grei numai ntr-una i s va zminti, dcii n toate iaste vinovat. Iar noi s rugm pre Dumnezeul cel milostiv, s ne nvrdniceasc s fim n toate lucrurile desvrit i n toate buntile ntregi i nici ntr-unile s nu fim lipsii. S pzim judecata i s facem dreptate. Mintea cea ntreag i curiia s ibuim, blnzi i rbdtori i ngduitori s fim tuturor n toat vrmea i ntr-alte bunti n toate s lcuim, ntru care cine petrec i lcuescu, fericte-i Hristos la Sfnta Evanghelie i zice: Fericii cei sraci cu duhul, c acelora iaste mpria ceriurilor! Fericii cei ce plngu, c acia s vor mngia! Fericii cei blnzi, c acia vor moteni pmntul! Fericii cei flmnzi i nsetoai pentru dreptate, c acia s vor stura! Fericii cei milostivi, c acia vor fi miluii! Fericii cei cu inimile curate, c acia vor vedea pre Dumnezeu! i alte bunti, care suntu fericite de Hristos, ctr care suntu adaose i alturate i judecata, i dreptatea. Iar i judecata, mcar de iaste i dreapt, tot iaste fr de mil celor ce nu fac milostenie, c la judecat milosteniia va fi ludat, cum zice prorocul: Milostenie i judecat voi cnta ie, Doamne! Cntu i pricep n calea nevinovirii. Urt-am pre cei ce fac frdelge! i iar mai zice: mpri i dde celor sraci; dreptatea lui triate n vcii vcilor; cornul lui s va nla n slav.

Iat c suntem datori, noi ceti putrnici, s ajutm celor slabi i s-i ndreptm, i s nu facem atta n voia noastr, ct n voia vecinului i sracului i a neputrnicului, c aa zice marele Pavel. Iar Iacov apostol, care s cheam fratele lui Dumnezeu, zice: Fratele cel smerit s s laude ntru mrirea sa, iar cel bogat ntru smereniia sa. C, cum rsare soarle cu cldur i s vetejescu buruenile, i florile lor s scutur, aa i bogaii carii nu s bogescu ntru Dumnezeu, s vor veteji ntru umbletele lor. i iar mai zice: Ni, acum bogailor, plngei, vetndu-v de ntristciunile ce vin asupra voastr, c bogiia voastr au putrezit, hainile voastre le-au mncat moliile, aurul i argintul vostru au ruginit i rugina lor fi-va voao mrturie i va topi trupurile voastre ca focul, c i-ai strnsu avuie n zilele cle de apoi. Iar Hristos au zis: Mai lesne va intra funea corbiei prin urechile acului, dect bogatul ntru mpriia ceriului. Petru apostol nc au zis: Tot omul mai nainte de moarte s s mpodobeasc cu judecat, cu milostenie, cu curie, cu mintea cea ntreag i cu alte fapte bune, cu toate. C nfricoat lucru iaste a cdea n minile Dumnezeului celui viu. Iar cel ce s va nevoi cu milostenie, cu rug i cu alte bunti, aceluia i s vor curi mulimea pcatelor. i iar mai zice Hristos la Evanghelie: Nu ngroparei avuiia voastr n pmntu, unde o stric viermii i o putrezete putrejunea i o sap furii i o fur, ci strngei avuiia voastr n ceriu, unde nici viermii o stric, nici putrejunea o putrezete i unde furii nu o sap, nici o fur. C unde iaste avuiia voastr, acolo va fi i inima voastr.

Iat acum iar fcum vor i nvtur pentru judecat i pentru dreptate i pentru milostenie, nc i de altele cte am putut, care suntu de folos i s cade a le asculta omul i a le face. Ci fi-va atta destul? Au iar vom mai adaoge nvtura? Au ba. C s cade foarte cu de-adinsul s mai nvm i s spunem, deaca vrme ce zice apostolul c de va face cineva toat lgea i va umplea toate poruncile, iar numai ntr-una de s va zminti, deaciie n toate iaste vinovat. Dar noi, carii nu numai ce greim ntr-o porunc de ale lui Dumnezeu, ci deabiia poate se va afla cineva ntr-aceast vrme s ngduiasc mcar numai cu o porunc a lui Dumnezeu i cu o nvtur de cle ce plac lui.

Drept acia, frate, foarte iaste bine i frumos i s cuvine a le gri i a povesti de cle ce suntu de folos sufletului i s citim sfintele scripturi i s le socotim, c au zis Dumnezeu c ntrnsele vom afla viaa de vci. i iar au mai zis: Fericii cei curai cu inima, c acia vor vedea pre Dumnezeu. Iat c nimic nu iaste mai drag lui Dumnezeu dect omul carele iaste curat cu inima i cu sufletul, i iar nimic nu-i iaste mai urt dect curvariul i dect preacurvariul, c acetia mai osndii vor fi n ziua judecii, dect toi tlharii i ucigaii. Pentru c curvariul el nsui s face jertv junghiat naintea diavolului, c-i spurc i trupul i sufletul cu spurcciune spurcat. C pentru unii ca acetea griate fericitul Pavel apostolul i zice: Oamenii acetia n-au ispitit s aib pre Dumnezeu n cugetele lor, pentru acia i Dumnezeu i-au dat n mintea i n firea cea nebun, ca s fac cle ce nu s cad i cle se suntu pline de toat nedreptatea: curvii, ficleuguri, ruti, pizme, ucideri, pohte, nlciuni, lucruri rle, urciuni dumnezeieti, doszi, trufii, aflare de rle, neascultri de prini, nenelegtori, iitori de pizm i nepaznici de jurmnt i nemilostivi, carii nu pricep dreptatea lui Dumnezeu i carii de acetea vor face lucruri ca acstea, vrdnici suntu de moarte i vinovai judecii lui Dumnezeu cei nfricoate. i nc mai zice: tim c lgea iaste sufleteasc, iar eu suntu de trup, supus suptu pcate, c ce fac eu nu tiu; c nu fac ce-mi iaste voia, ci ce-mi iaste urt, acia fac; c nu fac binele care voiu, ci fac rul, care nu voiu. C cei ce suntu trupeti, cle trupeti cuget, iar cei ce suntu sufleteti, cuget cle sufleteti; ce nelepciunea i cugetul trupescu iaste moartea, iar cugetul sufletescu iaste viaa i pacea; pentru c cugetul cel trupescu iaste vrajb spre Dumnezeu. Dreptu acia, nimenea s nu s amgeasc, ci de va gndi cineva ntru voi, c iaste neleptu, el s fie ntru toate nebun, ca apoi s fie neleptu; c nelepciunea lumii acetiia iaste nebunie la Dumnezeu. C iaste scris, de zice: Prinde pre cei nelepi n meteugurile lor. i iar: tie Domnul cugetele omeneti, c suntu dearte. Pentru acia zice: Pzii-v cu deadinsul cum umblai i nu umblai ca cei nenelepi, ci ca cei preanelepi, rscumprnd vrmea, c suntu zile rle. Pentru acia zice: nu firei nebuni, ci s pricpei ce iaste voia lui Dumnezeu i nu v mbtarei de vin, dintru carii s ntrt curviia, c lcaul i traiul nostru iaste n ceriuri de unde ateptm i pre mntuitorul nostru Iisus Hristos. Deci nu v nlai, c nici curvarii, nici preacurvarii, nici spurctorii, nici cei ce curvescu cu brbai, nici rpitorii, nici beivii, nici dosditorii nu vor moteni mpriia ceriului. Iar poama cea sufleteasc iaste dragostea, bucuriia, pacea, ndelung rbdarea, buntatea, milosteniia, credina, blndele, oprirea, curirea. Deci mpotriva acestora nu-i lg. Un Dumnezeu, o credin, un botezu i un tat tuturor, carele iaste preste toate i ntru noi, ntru toi. Gonii pacea!1 Dreptu acia, tot omul, sau mprat sau domnu, sau srac sau miel, sau buruitoriu, iaste datoriu s s pzeasc din tinereele sale n fric i n cutremur de toate spurcciunile, de curvie i de toate nfierbntrile trupeti, care sntu din aarea i din ndemnarea diavolului, i de alte necurii de toate. C zice Dumnezeu: Oarecine va cuta spre vreo muiare i o va pofti, amu preacurvie fcu cu dnsa n inima sa. Dar nc celor ce zac spurcatei curvii i a preacurviei i a curviei cu brbai i ntr-alte necurii n toate, ce munc groaznic i cumplit le va fi n ziua Domnului cea mare i nfricoat! Iar Pavel griate zicndu: Fire-a vrut s fie toi oamenii ca i mine. Ci s nu v ispiteasc satana pentru neoprirea voastr. Ci fietecarele s s pzeasc n toat curiia i n frica lui Dumnezeu i n mintea cea ntreag, pn ce va ajunge n vrme de vrst i va trimite Dumnezeu cui ce-i va fi voia sa, s s fac dup tocmeala i dup obiciul legii, cum zice Scriptura, c curat iaste nunta i patul nespurcat (n vrmea sa, cnd i s cuvine i s trimite de la Dumnezeu). Iar curvarilor i tuturor spurctorilor va judeca Dumnezeu.

Drept acia, iubitul mieu fiiu, de te vei nevoi s-i pzeti trupul aa, pn vei ajunge de vrst, cum s cade, cu curie, cu nelepciune i cu alt buntire te vei arta naintea lui Dumnezeu, tu te vei face de vei fi i cu trupul i cu sufletul bisric duhului sfnt, cum iaste zis: Voi suntei bisrica Dumnezeului celui viu. Deci, d vei umbla dup lgea lui Dumnezeu i lgea lui o vei face dreapt sracilor, i vei iubi cu toat inima blndele i milosteniia i curiia, cu adevrat faa lui Dumnezeu vei vedea, i ie va da Dumnezeu mpraiia dupre pmnt, i pentru tine o va da i feciorilor ti, dup tine, cum dde i lui Solomon Dumnezeu mpriia, pentru tatsu David. Iar ie i mpriii tale s va drui de la Dumnezeu btrne cinstit i i s vor adaoge ie anii vieii, cum s adaoser zilele i anii Ezechiei, mpratului ovreescu, 15 ani, cum vei vedea mai nainte spuindu. i ornctro i spre ce vrjmai de ai ti vei mrge, tot i vei birui i-i vei pune suptu picioarle tale i te vei ntoarce iar cu mare cinste i cu mult bucurie. Aijderea vei birui i pre toi pgnii, carii vor veni asupra ta i-i va da Dumnezeu n minile tale, iar ci vor scpa, cu mare ruine i ocar s vor nturna n rle lor. Iar de nu m vei asculta, o, iubitul mieu fiiu, i de nvturile lui Dumnezeu nu vei griji, i nu vei face voia i dreptile lui Dumnezeu, care ne-au nvat i le auzim noi din sfintele scripturi, ce vei ncepe a face mpotriva nvturilor lui Dumnezeu i cle ce nu s cad, i vei mniia pre duhul sfnt, cu carele ne-am semnat n ziua acia ce ne-am curit de pcatul strmoului nostru, omul cel ce fu zidit dinti de minile lui Dumnezeu, i vei batjocori lucrurile lui Dumnezeu cu niscare lucrure spurcate i scrnave, ce vei face, pentru nechibzuiala i nenelepciunea ta, s tii c va lua Dumnezeu domniia de la tine i o va da altuia, carele va face voia i poruncile lui Dumnezeu. Iar zilele tale le va mpuina i le va scurta, cum mpuin i scurt i zilele Ofniei i ale lui Fineos, feciorii lui Iliia popei i judectoriul isrilitenilor, pentru c nu bgar sam de nvtura ttne-su, nici pzir lgea lui Dumnezeu. Pentru acia cu ru s sfri viaa lor, i sufletele i le pierdur. Iar tu, de vei face poruncile lui Dumnezeu, Dumnezeu i va fi ajutor ntru toate, ca i lui Samoil proroc; c i acela era judectoriu israilitnilor, i era Dumnezeu cu dnsul n toat vrmea. Iar de nu vei face voia lui Dumnezeu, el va lua de la tine domniia, cum au luat i mpriia de la Saul i au dat-o lui David. Iar Saul, deaca mnie pre Dumnezeu, fu tot muncit i cznit de duhul necurat i ct mpri, tot n glcevi i n npti, i tot era suprat de vrjmai i de pgni n toat viaa sa. i aa s petrecu neamul i mpriia de la dnsul pentru frdelegile lui. Iar tu, de vei face poruncile lui Dumnezeu i vei pzi lgea lui, el i va nmuli vrmea mpriei tale, cum au nmulit ale ngduitorilor si, ale lui David, ale Ezechiei, ale lui Ghedeon, carii i ei judeca israilitnii, i ale altora a muli, carii umbla dup voia lui Dumnezeu i au fcut poruncile lui. Iar de nu-i va fi grij de poruncile lui Dumnezeu, nici vei bga n seam nvtura mea, pzte-te i te ferte, s nu pai cumvai cum au pit muli mprai pentru negrijirea i nechibzuirea lor, cum fu Solomon, fie-su Rovoam i Avesalim i alii muli, i au czut de la Dumnezeu i -au scurtat viaa, i mpriile lor ru s-au petrecut i s-au cheltuit.

i aceast s nu le gndeti c le grescu eu din capul mieu, ci toate le-am aflat n sfintele scripturi, i i le grescu ca s-i fie de certare i de nvtur i de toat trezviia i chibzuiala i bucuriia ce va s fie, cum i le voi arta mai nainte pre amruntul i le vei vedea chiar. Deci s nu pae cuiva ru, sau s aib vreo mputciune spre noi pentru acste cuvinte, c pentru folosul sufletelor voastre ne-am nevoit, din adncul inimii, i v-am adus aminte. Drept acia, ia aminte cu nelgere i cu socoteal i vezi c de vei clca lgea, i poruncile lui Dumnezeu nu le vei umplea, deacii mcar de-ai birui toat lumea i de i s-ar pleca toi mpraii lumii acetiia ie, i de s-ar scula cu toat putrea lor s-i fie ie ntr-ajutor, nici de un folos nu-i va fi, nici i va putea ajuta cineva. C zice Scriptura: Domnul iaste cela ce ine n palma sa ceriul i pmntul, marea i toate vzutele i nevzutele i n sfinirea minilor lui toat fptura iaste ca o pictur de ap ntr-un sad. Iar de vei pzi poruncile lui Dumnezeu i te vei nevoi s le faci i s umbli n voia lui Dumnezeu, deacii mcar de ar avea toat lumea pizm pre tine i s-ar scula cu toat putrea ei asupra ta, nimic nu-i va strica, nici i va face nici un ru, ci mai multu i vor face lor ru i stricciune, cum i oarecnd petrecur otile lui Faraon, carii s scular asupra israilitnilor, oamenii lui Dumnezeu, i-i gonea cu vrjmie, iar ei s cufundar toi n Marea Roie, ca plumbul.

De acum nu trebuie s zbovim de lucrurile cle ce am zis mai sus, ci pre scurt toate s le artm chiar cine din mprai i n ce chip au ngduit lui Dumnezeu i iar cum au clcat lgea i au mniiat pre Dumnezeu, i cum fur ispitii de mniia lui Dumnezeu i unii dentr-nii cum au ntorsu pre Dumnezeu iar cu mil, pentru cina lor. Aijderea alii muli, pentru negrija lor i pentru nentoarcerea inimii, au pierit, c n-au ascultat nvturile prinilor celor sufleteti, nici sfaturile celor btrni. Deci s ascultai i s nelgei de viaa lor i v vei nelepi, de vei lua aminte cu socoteal ntru plecciune inimilor i sufletelor voastre. i v ferii fietecare den voi de cle rle, iar n lucrurile cle bune nencetat s v nevoii a face bine. Dreptu acia, ia aminte de vezi i s tii cum le-au fost nceputul mpriii lor i cum le-au fost mpriile i cum le-au fost i sfritul.

Ilia era judector i pop ovrilor i avea 2 feciori. Pre unul l chema Ofni, iar pre altul Fineos. Iar ei nu tiia pre Dumnezeu, nici dreptatea ttne-su cea preoteasc, care junghea jertv naintea tuturor oamenilor. Ci venea feciorii lui unde hierbea carnea cia ce era de s gtea pentru jrtv i lua un crlig ce era fcut de hier i cu trei coli i-l bga ntr-acea cldare mare ce fierbea carnea de jirtv. i ce s lua i s prindea ntr-acel crligu cu 3 coli, era al popei. Aa fcea tuturor israilitnilor ci venea s fac jertv lui Dumnezeu. Iar feciorii lui Ilia preotul, mai nainte nc, pn nu fcea jertv lui Dumnezeu, mergea i zicea celor ce vrea s fac jertv: Dai-ne carne s frigem preotului, deacii nu vom lua din cldare, cum iaste obiceiul. Iar cei ce fcea jertv lui Dumnezeu zicea: ngduii nti s s slujasc cum iaste lgea, deaciia vei lua ce vei vrea. Iar ei zicea: De nu ne vei da, iar noi vom lua i fr de voia voastr. Deacii acel pcat al feciorilor lui Ilia fu foarte mare naintea lui Dumnezeu, cci fcea necaz jertvei Domnului. Iar Ilia mbtrnise tot cu efudul Domnului. i nelese ce fac feciorii israilitnilor i-i chem i le zise: Pentru cci facei aa? C iat eu auzu pre toi oamenii lui Dumnezeu plngndu-se de voi i mie nu-mi place ce auzu de voi zicnd, ci s nu mai facei aa. C de va grei un om altui om, s va ruga pentru dnsul lui Dumnezeu; iar de va grei lui Dumnezeu, deacii cui s va mai ruga? Iar nu ascultar nvtura ttne-su, c vrea Dumnezeu s-i piiarz. Deacii veni un om a lui Dumnezeu la Ilia preotul i-i zise: Aa zice Domnul: Au doar nu m-am artat casei ttne-tu i celor ce era cu dnsul robi n ara Eghipetului, n casa lui Faraon, i am ales casa ttne-tu din toate casele lui Israil, c mi-au fost voia s slujasc oltariului mieu i s-l cdeasc cu cdlnia i am luat efudul i l-am dat casei ttne-tu, i toate jertvele focurilor le-am dat, s fie mncare israilitnilor. Dar tu pentru ce-ai cutat spre tmia mea cu ochiu ficlean i spre jertva mea i ai slvit mai mult pre feciorii ti dect pre mine, ca s blagosloveasc jertvele lui Israil mai nainte de mine?. Iar acum iat, zice Dumnezeu: Pre cei ce m vor nla, i voi nla, iar pre cei ce m urgisescu, i voi face de vor fi de ocar i de batjocur. Iat, vor veni vremi i voiu piiarde smna ta i smna casei ttne-tu i n vci btrni nu vor fi n casa ta. i te voi goni din oltariul mieu, i voi urgisi ochii lui, i voi blestema sufletul lui, i alii den casa ta toi vor cdea de sabie brbteasc. i acest semnu s-i fie ie, c va veni moarte pre amndoi feciorii ti deodat, pre Ofni i pre Finios, i vor muri ntr-o zi amndoi odat de sabie. i n locul lor alt preot credincios voi rdica, care va face toate cte-s pre voia inimii mle i ale sufletului mieu. i-l voi face cas credincioas, i va mrge naintea unsului mieu n toate zilele, i va zice: Ia-m n casa ta, s mnncu pinea Domnului.

AICIA MURIR FECIORII LUI ILIA PREOTUL DE SABIE N RZBOIU, I CHIVOTUL LEGII VECHI FU LUAT DE PGNI

i fu cndu vrur s s loveasc otile i vzur israilitnii pre pgni, iar ei czur toi naintea pgnilor i fu moarte foarte mare i pierir den israilitni 30 de mii i fu luat i chivotul lui Dumnezeu i pierir i feciorii lui Ilia amndoi, Ofni i Fineos. i alerg un voinic din tabr, pre care-l chema Emmeni, n cetate, i spuse toate ce fusse n cetate, iar cetatea ncepu toat a plnge i a s vita. i auzi Ilie glceav i clicote i zise: Ce va s fie aceasta? Iar un om mrse i spuse. Iar Ilia mrse, btrn ca de 98 de ani, i ochii lui era mpijnai i nu vedea. i iar zise celor ce era cu dnsul: Ce glceav aa mare face nrodul? Iar omul acela ce venise den tabr zise: Eu am venit din tabr i astzi am scpat de acolo. Ilia iar zise: Dar ce vste iaste acolo, ftul mieu? Iar el zise: Fugit-au israilitnii denaintea pgnilor i fu moarte mare ntr-nii. i tiar i pre feciorii ti, pre amndoi, i luar i chivotul lui Dumnezeu. Iar Ilia, deaca auzi c au luat i chivotul lui Dumnezeu, czu dupre scaunul care dea naintea uilor, ndrt pre spate n jos, i i s frnser spinrile i muri, cci c era btrn i slab.

Vezi, iubitul mieu fiiu, c nu pot folosi nici prinii feciorilor carei sntu ri i nu pzescu lgea lui Dumnezeu, nici grijescu de poruncile lui, mcar de ar fi prinii lor i sfini i drepi. C acesta Ilia, care fusse judector israilitnilor, era om dreptu i nevinovat i preot Dumnezeului celui de sus, iar feciorilor si nu le putu folosi, pentru c nu ascultar de tat-su. ns c i tat-su, mcar de-i i nva i-i certa, iar cu toiagul nu vrea s-i bat i s-i fac s le fie fric de dnsul i, pentru acea fric i btae din tinere, s dobndeasc mintea i nelepciunea.

Dreptu acia s sfri i tat-su n mult ntristar pentru dnii i feciorii lui amndoi fur tiai n rzboiu i viiaa lor i-o sfrir ru i cu amar. Iar smna lor fu gonit de la Dumnezeu de mprie i din preoie, den neam n neam i pn n veac. i alii dup acetia muli -au ntorsu spre cle rle viaa lor pentru frdelegile lor, cum va spune nvtura cea mai denainte.

Dup acasta fu pus de Dumnezeu judectoriu Samuil i preot n locul lui Ilia. Iar deac mbtrni Samuil, el puse pre feciorii lui s fie judectori israilitnilor i-i chema pre feciorii lui, pre unul Ioil, iar pre altul Avia. Deaciia ei ncepur a prsi i a nu umbla pre cile lui i s ntoarser iar ndrt spre calea periciunii i lua mit i ntorcea dreptatea.

AICI SFTUIR FECIORII LUI ISRAIL S CEAR

DE LA DUMNEZEU MPRAT

Deacii s adunar toi israilitnii i mrser la Samoil, tatl lor, i ziser: Iat, tu ai mbtrnit i feciorii ti nu umbl pre calea ta, deci acum tu ne pune mprat s ne judece, ca i pre alte limbi. i s art hiclean i urt acest sfat naintea lui Samoil prorocul, cci ziser: D-ne mprat s ne judece. i s rug Samoil lui Dumnezeu, iar Samoil auzi pre Dumnezeu zicnd: Ascult glasul oamenilor, carii strig ctr tine, c nu urgisescu pre tine, ci pre mine, ca s nu fiu eu mprat, nici lor, nici altor fpturi ce am fcut. Decii tu-i ascult i le pune lor mprat.

Auzii c zise Domnul ctr prorocul i judectoriul Samoil, grind: Ascult-i i le pune lor mprat. C ascult Dumnezeu plngerile i vaetele i rugciunile sracilor, care fcea ctr dnsul, pentru nedreptile i nevoile ce piia, mcar de nu i plcu lui Dumnezeu, cci cerur mprat s-i mpreasc. Iar rugciunile lor tot le ascult Domnul. Iar pre judectorii cei nedrepi i mitarnici, carii ntoarser dreptatea, i urgisi Dumnezeu pn n sfrit, i biruina lor s luo de la dnii i cinstea judecii.

Iat c zise Dumnezeu lui Samoil: Ascult glasul lor i le pune mprat. i iat era Saul, feciorul lui Chis, de cuta mgarii ttne-su, c-i pierduse. Iar Dumnezeu spuse lui Samoil de venirea lui Saul mai nainte cu o zi, zicnd: Mine, la aceast vrme, voiu trimite la tine pre un brbat din smna lui Veniamin, ci pre acela s-l ungi s fie mprat oamenilor miei israilitnilor; c va mntui oamenii miei din pgni. Cci cutaiu spre greutile oamenilor miei i s suir vaetele lor ctr mine. i iat vzu Samoil pre Saul i iar i zise Dumnezeu: Samoile, iat acesta iaste omul care i-am zis eu. Acesta va ncpe nti a mpri ntru israilitni. i mrse Saul la Samoil n mijlocul cetii i-i zise: Spune-mi unde iaste casa aceluia ce vde? Iar Samoil zise lui: Eu nsumi sntu acela ce caui tu. Ci pas cu mine n cmar, s prnzim astzi amndoi, iar dimina eu te voi lsa i toate cugetele tale i voiu spune. i-i voiu spune i mgarii ce i-au pierdut; i nu mai gndi de dnii, c s-au aflat. i luo Samoil un cornu, n care era untdelemnu, i-l turn pre capul lui Saul, i-l srut. i zise Samuil ctr Saul: Dumnezeu m-au trimis s te ungu i s fii mprat israilitnilor, deci acum ascult glasul Domnului: Dumnezeu te-au unsu s fii mprat oamenilor si israilitnilor, i tu vei fi mai mare n oamenii Domnului i-i vei mntui din minile vrjmailor lor.

Deacii dup acstea, iar s scular pgnii asupra lui Saul mprat, i Saul nu s rug lui Dumnezeu, nici s opri de curvie. i fcu jertv de arsuri. i zise Samoil ctr Saul: n zadar iaste ie aceasta, c n-ai pzit poruncile Domnului Dumnezeului tu, care i le-au dat ie. Iar de le-ai fi pzit, i-ar fi ntrit Dumnezeu mpria ta i ar fi sttut pn n veac biruina ta preste Israil. Dar acum nu va sta, ci va cuta Dumnezeu alt mpratu, care-i va plcea, i pre acela-l va pune mai mare preste oamenii si. C tu n-ai pzit cele ce i-au poruncit Dumnezeu. Apoi, dup acstea, ncepu i adaose Saul alte pcate multe ctr Dumnezeu i clca poruncile lui Dumnezeu i lgea Domnului nu o pzea. Pre Agav craiul de la Amalic, i porunci Dumnezeu s-l omoar, iar el nu vru, i-l ls viu, carele era pizma lui Dumnezeu; i fcu jertv lui Dumnezeu den dobitoace pgneti i ucise i pre Avimleh, preotul lui Dumnezeu, i cu dnsul 85 de brbai i pre alii, pre toi carii purta efudul, i pre muerile lor, i pre feciorii lor, tot cu sabiia i te, nc i dobitoacele lor pierdu. Acstea toate le fcu din ndemnarea diavolului, pentru David robul lui Dumnezeu.

Dar acum i n ce chip i pentru ce ru s rdic pizm asupra lui David? Cade-se, ftul mieu, s tii i aceasta. Dup ce s ntoarse cu biruin, deaca biruir pgnii i ucise David pre Goliath ghigantul, ieir ginghirse du pren toate cetile i orale ntru ntmpinarea lui Saul mpratu i zicea n tambur i ntr-alte timpane, i cnta jucndu i zicea: Birui Saul cu miile, iar David cu ntunrecele. Decii Saul s mnie i-i pru ru, i fur ficlne acele cuvinte naintea ochilor si. i zise Saul lui David: Pre tine te cntar cu ntunrece, iar pre mine cu mii. Deci dentr-acea zi tot mboldiia Saul cu cuvinte de pizm asupra lui David. Aijderea i alte frdelegi fcea, c chema la dnsul vrjitori i frmectori, de-i spunea visele, i apoi cum zicea ei, el ntr-aclea credea. i pentru lucrurile sale cle spurcate, s mniia Dumnezeu, i s dzlupi de Dumnezeu i Dumnezeu nc s deprt de la dnsul.

AICEA ZISE DUMNEZEU C-I PARE RU

CCI AU FCUT PRE SAUL MPRAT

Fu dup aceasta cuvntul lui Dumnezeu ctr Samoil zicndu: mi pare ru cci am unsu pre Saul mprat, cci s-au ntorsu despre mine i m-au uitat, i cuvintele mle nu le-au pzit. Iar Samoil mrse la Saul: ngdue s-i spuiu ce-au zis Dumnezeu ctr mine ast-noapte. Saul zise: Spune-mi. Samoil zise: Au doar nu erai tu om de jos ntre ali israilitni? Apoi nu te puse Dumnezeu mai mare steagului i semeniii lui Israil i te unse pre mpriia israilitnilor i te trimise Dumnezeu pe cale i-i zise: Pas i dzrdcineaz pre Amalic i s nui fie mil de cei ce au greit naintea mea, i te bate cu dnii pn i vei sfri. Dar tu c n-ai ascultat cuvntul Domnului, ci ai fcut hicleug naintea lui i nvturile lui le-ai urgisit. Drept acia i Dumnezeu te-au urgisit pre tine i nu vei mai fi mpratu ntru israilitni. i s ntoarse Samoil i vru s s duc de la dnsul, i Saul s apuc de poalele hainelor sale i le sfiia, iar Samoil zise: Astzi au luat Dumnezeu mpriia din minele tale i o au dat vecinului tu, carele iaste mai bun dect tine.

Iar dup ce luo Dumnezeu mpriia de la Saul i unse pre David spre mprie, iar cu minile lui Samoil prorocul, i nc tot mprea Saul, iar vrmea i viaa i-o petrecea tot cu grij i cu ruti, ca cela ce iaste urgisit i lepdat de la Dumnezeu. C zice Domnul: Pre cei ce m vor nla, i voi nla, iar pre cei ce m vor urgisi, i voiu urgisi i vor fi batjocorii. Deacii odat iar s strnser pgnii cu oti asupra israilitnilor, iar israilitnii fugir denaintea pgnilor i cdea toi rnii i tiai de pgni n muntele Ghelvanului i s pogorr pgnii dintracel munte cu Saul, i cu feciorii lui i tiar pgnii pre feciorii lui Saul, pre Ioanatham i pre Aminadav i pre Melhus. i s porni rzboiul asupra lui Saul, i-l ajunser pgnii cei neobrezuii i sgettorii, i-l sgetar pren coaps. Deci Saul zise slugii sale care-i purta armle: Scoate sulia i m junghie, pn nu vin pgnii cei neobrezuii s m junghe ei, i s-i rz de mine. Iar cel ce purta armle lui nu vru s fac aa, c s temea foarte. Deci Saul luo el nsui sulia sa i czu el ntrnsa i muri. Iar sluga acia, deaca vzu c muri Saul, luo i el sulia sa i s ls i el ntr-nsa i muri i el cu Saul. i ntr-o zi muri i Saul i feciorii lui, cte trei, i sluga acia ce-i purta armle, i toi oamenii lui cu dnsul. Iar israilitnii cei ce era de cia part de Iordan, deaca vzur c au fugit otile ovreeti i au murit Saul i feciorii lui, i npustir toi cetile i cotele i fugir. Iar pgnii venir i le luar i zur ntr-nsele. Deacii a doao zi mrser pgnii s scoat morii i aflar pre Saul i pre feciorii lui cte trei n muntele Ghelvanului, i-i luar sabiia lui i-i tiar capul i-l luar de-l trimiser n ara lor. i striga mprejurul idolilor lor i al oamenilor lor cu dnsul, i armle lor le puser mpreun cu alte arme, iar trupul lui l puser pre preii Vethsamului. Iar oamenii cei ce lcuia n Avisul Galadului, deaca nelser ce au fcut pgnii lui Saul, s scular toi, ci era mai mari, cu toat mulimea lor i s duser toat noaptea i luar trupul lui Saul i al fie-su Ioanathan dupre acei prei ai Vethsamului i le aduser n Aves i le arser acolo. Iar oasele le luar i le ngropar supt bisrica care era n Avis i postir 7 zile.

Vezi, ftul mieu, acestu mpratu, care dinti fu rdicat de Dumnezeu den oamenii sraci i-l mri i-l puse mprat pre pmntu, cum iaste scris: Domnul srcte i mbogte, pleac i nal, carele rdic pre cel srac din pmntu i din gunoi, pre cel mil l nal i-l pune mai mare i biruitoriu oamenilor i-l face motnean scaunului slavei. Vzui pre sracul, c fu rdicat din pmnt, i pre mil, c fu nlat din gunoiu? Cunoscui c fu pus pre scaunul mrirei i cu cinstea mprteasc cinstit, i-l puse mprat i biruitor i proroc? C zice Scriptura: C i Saul iaste ntru proroci. i s sfri Saul prorocind, cci cnd fu el unsu de Samoil spre mprie i s dspri de la dnsul, cndu s ncet i el ctei prorocilor, duhul lui Dumnezeu fu pre Saul. Iar el, ca un nemulumitoriu ce era, nu vru s mulumeasc i s laude pre Dumnezeu, carele-i dedse atta putre, ci s porni cu frdelegile sale n lucruri rle i care nu s cdea, cum ai auzit mai nainte spuindu de dnsul pre scurt. i pentru acle frdlegi ale lui l dde Dumnezeu n moartea cea amar, i s sfri ru i cu ocar mare.

Dreptu acia nimeni s nu s nale i s s amgeasc gndindu c doar are cevai ntru nelepiia i vrdniciia sa. C toate sntu ale lui Dumnezeu i de la Dumnezeu sntu druite oamenilor, ca s-i mulumeasc cu fric i cu cutremur, mcar de ar fi mpratu, mcar domnu, mcar boiariu, mcar srac, mcar miel, cu mult mulumire s laude pre Dumnezeu n toat vrmea, de toate de ce ne-au dat, pentru c suntem datori s pltim lui Dumnezeu pentru ce ne-au dat i ne-au druit. Deci v pzii i v nevoii ca s ngduii bine lui Dumnezeu i s mprii cu dnsul i s vieuii.

Iar deaca omorr pre Saul, i s ntoarse David biruindu pre Amalic. Dar cine iaste mai ludat, din mprai, de Dumnezeu ca David? C fu numit i chemat tat lui Dumnezeu, proroc i mprat sfntu, din gura duhului sfntu. i singur Dumnezeu zise: Aflaiu brbat dup inima mea, blndu, milostiv, lin, bun, rbdtoriu i nu d ru pentru ru. Cum i David singur zicea, cndu l gonea Avesalom, fiiul su: De voi fi fcut ru celor ce mi-au fcut mie ru, s czu dar de vrjmaii miei n dertu, s goneasc dar vrjmaul sufletul mieu i s-l ajung i s calce n pmntu viaa mea i slava mea n rn s s sluiasc. Iar i el tot fu mpiedecat de diavolul i fcu curvie i ucidere i hicleug naintea lui Dumnezeu. Deci Dumnezeu trimise pre Nathan prorocul la David i, deaca mrse la dnsul, i zise: mprate, spune-mi acum o judecat: doi brbai era ntr-o cetate, unul bogat, altul srac, i la cel bogat era cirezi multe de vite i de bivoli, iar la cel srac nu era nimic, ce numai avea o mielua, i-i era mil d dnsa i o hrnea i o cretea mpreun cu dnsul i cu copilaii lui, i mnca tot den blidul lui i bea din pharul lui, i-i era ca o fat. Deacii odat veni un cltor la brbatul cel bogat, i bogatul acela nu vrea s ia den turmle sale, nici den bivolii si s fac prnzu acelui cltoriu ce venise la dnsul, ce luo acea mielua a celui srac i o junghe i fcu prnzu acelui cltoriu. Iar David s mnie foarte pre acel brbat i zise ctr Nathan: Viu Dumnezeu, c s cade s moar acel brbat, care au fcutu un lucru ca acesta, iar mieluaoa acia s s ntoarc celuilalt de 2 ori neptit, deaca au fcut aa. Iar Nathan zise ctr David: Tu eti omul acela ce au fcut aa. i iat c-i zice Domnul Dumnezeul lui Israil: Eu te-am unsu spre mpriia israilitnilor i eu suntu cel ce te-am izbvitu din minile lui Saul i i-am dat casa lui Israil i a Iudei, iar ie tot nu i-au ajunsu i casa stpn-tu i muerile lui, i tot nu-i iaste din dstul! Dar cci ai spurcat nvtura Domnului i ai fcut hicleug naintea fei lui, c ai ucis pre Urie, feciorul lui Hettei, i ai luat muiarea lui s-i fie ie muiare, pentru acia de acum nu s va mai dzlipi sabiia din casa ta n veac. C m-ai urgisit i ai luat pre muiarea lui Urie, feciorul lui Hetteu, s-i fie ie muiare. Aa griate Domnul: Iat eu voi da asupra ta toate rutile din casa ta i voi da muerile tale vecinilor ti i s vor culca cu dnsele naintea ta i vei vedea c tu ai fcut aceasta n tain, iar eu voi face naintea tuturor israilitnilor. Deacii David zise ctr Nathan: Greit-am Domnului Dumnezeului mieu; iar Nathan zise ctr David: Dumnezeu au luat pcatul tu de la tine i nu vei muri.

Vzui c acesta era brbat dreptu i sfnt i s temea de Dumnezeu, iar czu i el n groapa pcatelor. Ci ns de cte ori grea lui Dumnezeu, cu nevoina pocinei s scula i nimic nu zboviia, i aa ntorcea pre Dumnezeu spre sine iari cu mil i zicea: Greit-am Domnului mieu! i nc mai zicea: Miluiate-m, Doamne, dup mare mila ta, i dup mulimea ndurrilor tale curte frdelegile mle! ntr-acia i Nathan zise lui David: i Dumnezeu nc au luat pcatul tu de la tine i nu vei muri! C atuncea sta ngerul Domnului deasupra lui David cu sabiia goal n mn i el nu-l vedea; i de n-ar fi grbit David s caz curndu la picioarele lui Nathan i s ceae de la Dumnezeu mil, cu inim nfrnt i plecat, n-ar fi dobndit iertare. C vrea ngerul s-l taie cu sabiia, mcar di nu era nimini drag lui Dumnezeu ca David. Dreptu acia v pzii cu tot de-adinsul i luai aminte cum umbl diavolul, vrjmaul nostru, zbiernd ca un leu i cearc cum va nghii i va nla pre ceia ce n-au temeiul cel bun al frici lui Dumnezeu n toat vrmea n inimile lor.

i iar dup ctva vrme cheam David pre Ioav, domnul lui cel mai mare, i-i zise: Pas acum n tot neamul lui Israil i al Iudei i f seam ntr-nii i n vineticii ce vor fi venit, s-i numeri pre toi, s-i tii ci sunt. Iar Ioav zise ctr David: mprate, Dumnezeul tu s ajute oamenilor ti s s nmuleasc den ct suntu nc nsutit i s-i vaz ochii stpnului i ai mpratului mieu. Dar, mpria ta, cci gndeti gndu ca acesta? Iar mpratul ntrii cuvntul ctr Ioav i zise: Pas numai de te du. Deci Ioav iei cu putre de la mpratul i fcea seam. i trecu i Iordanul i intrar n Aroir, dspre dreapta cetii, care era ntre propastiele Gadiei i ale Eleezirului i mrser i n Galaad i n ara Thavasonului i n Thon i n Dasc i intrar n Danidain i ncungiurar pn n Sidon; apoi venir n Mapsar Tir i n toaste orale ghevunilor i ale hananeilor i mrser spre amiaz-zi, spre Iudea i n Virsaviia, i ncungiurar tot pmntul ct era suptu biruina lui David. i s ntoarser iar n Ierusalim. i s zbovi Ioav pn sfri acea slujb, 9 luni i 20 de zile. i duse Ioav cisla israilitnilor la mpratul i s aflar 800.000 de brbai mari, carii vrea purta arme, i iudianini 500.000 de brbai de oaste. i s spimnt David cci au fcut seam i-i cunoscu pcatul i zise ctr Dumnezeu: Doamne, fcut-am foarte pcat mare, cci am fcut seam; ci acum Doamne, iart-mi greala aceasta, c am fcut foarte fr isprav. Iar a doao zi, deaca s scul David, gri Dumnezeu lui Gad prorocul n vis: Pas i zi lui David: Aa griate Domnul: trei lucruri i voi zice, deci s-i alegi unul dintr-nsele, care-i voiu face. Deci Gad merse la David mprat i-i zise: Alge-i dentr-acste trei lucruri unul, carele vei vrea s pohteti: 3 ani s fie foamete n ara ta sau trei luni s fugi de vrjmaii ti i ei tot s te goneasc, sau trei zile s fie moarte n ara ta. Deci de acum mi rspunde, s tiu ce voiu spune celui ce m-au trimis s-i zic aa. Iar David zise: Cte trle mi suntu cu greu, ci mai bine s cazu n minile Dumnezeului mieu, c iaste ndurtor i milostiv; iar n minile oamenilor s nu caz. i-i alese David nsui moartea. i era n vrmea seceriului de gru. i dde Dumnezeu moarte ntru israilitni i murir de dimineaa pn la prnzu 70.000 den Dan pn n Virsaviia. i tinse ngerul lui Dumnezeu i spre Ierusalim s-l strice i s-l rsipeasc cu moarte, iar Dumnezeu i opri mniia i zise ngerului celuia ce strica oamenii: Ajung-i, acum ia-i mna! Iar ngerul lui Dumnezeu sta atuncea naintea ariei lui Orna, feciorul lui Iesei. Iar David cndu vzu ngerul lui Dumnezeu omornd oamenii zise ctr Dumnezeu: Doamne, eu suntu cel ce am griit, eu suntu pstoriul carele am fcut rutatea, dar oile acstea ce au fcut? Fie acum mna ta spre mine i spre casa ttne-mieu! Deacii veni Gad la David ntr-acea zi i-i zise: Pas i rdic oltariul lui Dumnezeu n ariia arturei lui Ornei, feciorul lui Esei. i sttu i s conteni moartea.

Ia aminte, ftul mieu, i aceasta i vezi, c David pentru puinea greal ce grei, numai cci numr oamenii ci era n ara lui, iar de fu i drept i sfnt i ngduitoriu lui Dumnezeu, iar Dumnezeu tot umplu cuvntul su cu izbnd, cum zise lui Gad prorocul: Pas i zi lui David: aa griate Domnul, trei lucruri i voi zice, iar tu-i alge unul dintr-nsele, care-i voi face: sau trei ani foamete n ara ta, sau trei luni s te tot goneasc vrjmaii ti, sau trei zile moarte n ar. ns iat c nu vru s ntristeze detot pre ngduitoriul su, ci-i zise: Alge-i tu una dintr-acste trei, den care am zis mai nainte. Dar nc pre tine, deaca te vei da n spurcciune i n frdelegi, cum te va crua Dumnezeu? Ba s tii c nu te va crua, nici s te ndjdueti c vei afla vreo mil de la dnsul. Iar pentru cci cndu mprea David ntru mpriia sa i ngduia n toate lucrurile lui Dumnezeu, pentru aceia i Dumnezeu era cu dnsul n toat vrmea i n toate zilele vieii lui.

Deacii, deaca mbtrni i s apropie vrmea morii sale, cheam pre fiiu su Solomon i-i zise: Ftul mieu, eu voi s mergu pre calea cia ce au mersu i va s mearg toat lumea; iar tu te ntrte i fii om desvrit. i s pzeti lgea Domnului Dumnezeului tu, i s umbli pre cile lui, i s fereti poruncile lui i dreptatea lui, i s faci judecata, precum iaste scris n cartea lui Moisi. i tot ce vei face s faci cu sfat, i cte te nv, toate s le ii minte. Precum i zisese lui Dumnezeu, zicnd: C de vor pzi feciorii ti cile mle i de vor umbla n inimile loru naintea mea drept, i sufletele lor n adeverin, nici eu nu-i voi scoate den scaunul israilitnilor.

Iar Solomon zu n scaunul ttne-su, lui David, i fu mprat i mprea preste israilitni i pre iudei n Ierusalim. i dde Dumnezeu minte lui Solomon i nelepciune i inim chibzuitoare i lrgit, ca nsipul mrii. i s umplu Solomon de minte i fu mai neleptu dect toi feciorii altor boiari i dect toi nelepii de la Eghipet. i era Solomon mprat foarte neleptu. i biruia toate mpriile din ruri pn n ara filistimnenilor i pn n hotar Eghipetului, i-i aducea daruri i lucra n toat viaa lui. i iubi Solomon pre Domnul i umbla ntru nvturile ttne-su, lui David. i fcea jertve i cdea numai n muni. i s scul Solomon i merse n Gavaon s fac jrtv acolo, c acea cetate era mai n munte i mai larg i sui acolo o mie de jertve i le fcu toate ntracea cetate ce era n muntele Gavaonului. i acolo s art Dumnezeu lui Solomon noaptea n vis i zise: Cere de la mine ce-i iaste voia i-i voi da. Iar Solomon zise: Tu ai fcut cu robul tu, tat-mieu David, mil mare, cci au umblat naintea ta cu dreptatea i cu adeverina. Dreptu aceia i tu l-ai pzit cu mila ta cea mare i i-ai dat astzi de ade fie-su n scaunul lui. Deci acum, tu, Doamne Dumnezeul mieu, d-mi mie s fiu n locul ttne-mieu, lui David mprat, c eu suntu tnr i nu tiu nici intrarea, nici ieirea mea, i suntu robul tu n mijlocul oamenilor ti, carele suntu ales de muli oameni, ca nsipul mrii, carele nimeni nu-l va putea numra. i d mie, robul tu, inim neleapt spre ascultarea i judecata cea dreapt a oamenilor ti, i s pricep binele i rul, c nimeni nu va putea judeca pre oamenii ti cu judecat nedreapt. Iar nu ceiu zile multe de la tine, nici bogie, nici ceiu sufletele vrjmailor ti, ci-i mrturisescu cugetul mieu, ca s-l crezi n dreptate. i plcu acste cuvinte lui Dumnezeu, cci ceru Solomon acstea, i-i zise Dumnezeu: Deaca vrme ce cerui de la mine acstea, iat, dup rugciunea ta dau ie inim priceptoare i nelepie, care n-au fost pn-acum nici la un om, nici va fi. i nc-i voiu da i ce n-ai cerut: bogie i slav, care nu o au avut nici un mprat. i de vei umla pre cile mle i de vei pzi poruncile mle, ca i tat-tu David, nc-i voi muli viaa ta.

Vezi, ftul mieu, c nmulte Dumnezeu zilele celuia ce face voia lui i poruncile lui? Iar ale celuia ce nu pzte lgea i poruncile lui, le mpuineaz i le scurteaz.

Deacii s scul Solomon i s ntoarse iar n Ierusalim i sttu n Sion naintea chivotului legii lui Dumnezeu i fcu jertv. Iar dup jertv fcu osp mare de s ospt cu toate slugile sale. i fu dup ce umplur 440 de ani de cnd eir feciorii israilitnilor din Eghipet. Zidi Solomon bisric lui Dumnezeu deaca trecur 4 ani den mpriia lui i 2 luni. Iar cuvntul Domnului fu ctr Solomon zicnd: Casa aceasta iaste, care o zideti tu. Deci de vei umbla n poruncile mle i vei face voia mea i vei face judecile mle i toate nvturile mle i te vei ntoarci ntr-nsele, voi lsa pre tine tocmeala mea, care o am tocmitu cu tat-tu David, i voi lcui ntru israilitni i nu voi lsa israilitnii, oamenii miei. i fcu Solomon casa Domnului i o sfri. i lucr Solomon la casa lui Dumnezeu i la casele lui, pn le sfri, 20 de ani. Deacii chem pre toi mai marii israilitnilor n Sion, s rdice chivotul legii lui Dumnezeu den cetatea lui David. i mrser preoii i luar chivotul i cortul legii i vasele cte era suptu umbrariul legii toate. Iar mpratul Solomon i toi israilitnii mergea naintea chivotului lui Dumnezeu i junghea berbeci ca de un an i junci muli fr de numr. Iar n chivot alt nimic nu era, fr numai 2 table de piatr, care era tablele lgii, care le pusse acolea Moisi, n muntele Horivului, i acele table le dedse Dumnezeu israilitnilor i scrisse ntr-nsele lgea cu sfntul su dget, deaca-i scoase den robie den ara Eghipetului. Iar deaca eir preoii din bisric, un nor umplu bisrica lui Dumnezeu i nu putea preoii s stea naintea norului s slujasc lui Dumnezeu, c s umplu bisrica de slava lui Dumnezeu. i-i ntoarse mpratul faa sa napoi i blagoslovi pre toi israilitnii i pre tot sborul, carele sta acolea, i zise: Bine iaste cuvntat Domnul Dumnezeul lui Israil astzi, c toate cte au grit cu gura ttne-mieu, lui David, le-au umplut. C din ziua ceia ce am scos pre israilitni, oamenii miei, din Eghipet, zice Domnul, dentru toate semeniile lui Israil, n-am ales alt cetate n care s s fac casa mea i s lcuiasc numele mieu n Ierusalim; i am ales pre David s stpneasc pre israilitni, oamenii miei. i vru tat-mieu David s fac bisric numelui Domnului Dumnezeului lui Israil, iar Dumnezeu zise ttne-mieu, lui David: Bun lucru ai cugetat s-mi faci mie bisric, iar tu s nu faci, ci feciorul tu, carele va ei din trupul tu, acela s zideasc bisric numelui mieu. i tocmi Dumnezeu cuvintele carele gri, i m rdic pre mine n locul ttnemieu, lui David, i zuiu pre scaunul lui, cum zise Dumnezeu. i iat, zidiiu bisric numelui Dumnezeului lui Israil i bgaiu ntr-nsa chivotul n care suntu poruncile lui Dumnezeu, care tocmi Dumnezeu cu moii notri, cnd i-au scos din ara Eghipetului. i sttu Solomon naintea oltariului lui Dumnezeu i naintea a tot sborul israilitnilor i rdicndui minile ctr ceriu, zise: Doamne, Dumnezeul lui Israil, nu iaste alt Dumnezeu fr de tine, nici n ceriu sus, nici pre pmntu jos. Pzte lgea i mila i d robului tu s umble naintea ta cu toat inima lui, cum ai pzit pre robul tu, tatmieu David, cum i-ai fgduit i cu gura ta ai grit, iar cu minile ai isprvit, nc i pn n ziua de astzi. i altele zise Solomon, pn sfri ruga.

JUDECATA CEA DINTI A LUI SOLOMON

Atuncea mrser 2 mueri curve la mpratul Solomon i sttur naintea lui i zise una dentr-nsele: Judec-m, mprate! Eu i ceast fme vecin a mea lcuiam amndoao ntr-o cas. Decii eu am fcut un copil. Iar dup 3 zile au nscut i aceast vecin i au fcut i ia, iar copilu. i am fost numai noi amndoao, iar alt n-au mai fost cu noi nimenea. Iar ceast vecin -au mpresurat noaptea, dormindu, copilul ei i l-au omort. Deacii, deaca s-au deteptat ca la miezul nopii i -au aflat copilul mpresurat de dnsa i mortu, ia l-au luat i au venit la mine i m-au aflat adormit i au luat copilul mieu cel viu de lng mine i l-au adormit lng ia, iar al ei, cel mortu, l-au pus lng mine. Deacii cndu m-am sculat smi aplec copilul, eu l-am aflat mortu. Iar a doao zi, deaca au luminat, eu am cutat i am vzut c copilul cel mortu n-au fostu al mieu, ci au fostu al cetii vecine, iar cestu copil viu, acesta iaste al mieu i l-am nscut eu. Iar cialalt muiare zise: Ba, mprate, nu iaste aa. Ci acestu copil viu iaste al mieu, iar cestu mortu iaste al cetiialalte. i aa s pricea iale amndoao naintea mpratului. Iar Solomon zise ctr dnsele: Tu zici cestu copil viu c iaste al tu i cel mortu al cetialalte, iar cia zise c iaste cel mortu al tu, iar cestu viu al ei. Ci ntr-altu chip nu va putea fi, ci numai s s dspice copilul cestu viu n doao lospaturie i cel mortu aijderea i s s dea ie jumtate den copilul cel viu i jumtate den cestu mortu, i ceiialalte iar aa. Deci muiarea cia cruia era copilul cel viu zise: O, vai de mine, mprate, turbur-mi-se inima de copilul mieu i de aceast judecat! Ci s nu vzu cu ochii miei dspicndu copilul mieu n doao, ci-l dai viu cetii vecine, s i-l ie ia, iar nu-l omorrei. Iar cialalt muiare zise: Ba, ncai, s nu fie nici al mieu, nici al tu, ci s-l dspice n doao, cum au zis mpratul. Atuncea zise Solomon: Nu omorrei, ci-l dai cestii muiri ci zise s nu-l omorrei, iar nu-l dai ceiialalte, c al acetiia iaste copilul cestu viu, iar nu iaste al ceiialalte. Drept acia l dai ei, c ia iaste muma copilului i ia l-au nscut.

AICI VZUR TOI ISRAILITNII JUDECATA LUI SOLOMON I S TEMUR DE DNSUL I PRICEPUR C LCUIATE NTR-NSUL NELEPCIUNEA LUI DUMNEZEU

i auzindu israilitnii toi de aceast judecat ce fcu Solomon mprat, se temur de faa lui foarte i pricepur c iaste nelepciunea lui Dumnezeu ntr-nsul, ca s fac dreptate la judecat.

i era lui Solomon muerile foarte dragi i-i luo mueri lui den neamuri streine, pre fata lui Faraon i den neamul lui Moavit i a lui Idumei i a lui Asirian i a lui Hetthei i a lui Amethan, de care neamuri i limbi poruncise Dumnezeu israilitnilor: S nu ia lor mueri dintr-acle neamuri, nici muerile lor s nu ia brbai dintr-acle limbi, ca s nu ntoarc sufletele voastre ctr idolii lor. Iar Solomon s afl cu dnsele n curvie mult i-n toat necuriia. Deci, deaca mbtrni Solomon, att i ntoarser muerile inima de ctr Dumnezeul lui Israil ctr dumnezeii lor, ct nu era nimic cu Dumnezeu inima lui, ci umbla tot dup spurcatele i mpuitele lor lucruri i jertve. i fcu Solomon pcat i ficleug mare naintea lui Dumnezeu i nu umbl pre voia Domnului, cum umbl tat-su David.

AICI S DSPRI SOLOMON DE LA DUMNEZEU I NCEPU A FACE BISRICI I CAPITI IDOLILOR MUERILOR SALE, IAR DUMNEZEU S MNIE PE DNSUL, CCI NU PZI LEGEA LUI

Atunci zidi Solomon capite nalt idolilor i alte lucruri spurcate i mpuite, aijderea fcu i tuturor muerilor sale deosebi i fcea jrtve dumnezeilor lor. Iar Dumnezeu s mnie pre Solomon, cci i ntoarse inima de ctr Domnul Dumnezeul lui Israil, carii i s artase n 2 rnduri i-i zisse ntr-amndoao rndurile de acstea de toate, ca s nu umble dup ali dumnezei, ci s pzeasc i s ie cum i-au poruncit Domnul Dumnezeul lui. i zise Dumnezeu ctr Solomon: Deaca, de vrme ce ai fcut aa i n-ai pzit poruncile mle, care te-am nvat, iat eu voi lua mpriia din minile tale i o voi da slugii tale. Ci ns aceasta nu o voiu face n zilele tale, pentru tat-tu David, iar den minile feciorilor ti eu o voi lua; iar pentru David, robul mieu, i pentru Ierusalimul, cetatea mea, care o am ales, nu le voi lua mpriia toat. i rdic Dumnezeu pizma i asupra lui Solomon.

Auzise toi cci, cnd s artase Dumnezeu lui Solomon, i zisese: Cre de la mine ce-i iaste voia, iar Solomon zisese: Eu sunt cocon mic i tnr i nu tiu nici ntrarea mea, nici eitul mieu; ci iat sunt robul tu, n mijlocul oamenilor ti. Ci-mi d, zice, robului tu inim chibzuitoare, ca s ascultu i s judec oamenilor ti n dreptate i s pricep dreptatea i hicleugul.

Vzui c frica lui Dumnezeu nate nelepciune, cum zice prorocul: nceptura nelepciunii iaste frica Domnului; c ci ncep s vieuiasc ntru nelepciune pn n sfritul lor, ei rad i ptimescu pentru Dumnezeu multe nevoi i ispitiri. Pilda: i un nelgere iaste la toi cei ce o fac. Tlcul: C slava i lauda lui Dumnezeu iaste fr de sfrit i toi ci suntu cu frica lui Dumnezeu cuprini i umbl ntr-nsa. ns nu pn la o vrme, iar de la o vrme s s dzlipeasc de dnsa, ci acelora a tuturor, carii umbl totdeauna i cu tot sufletul n frica lui Dumnezeu, a acelora le iaste lauda fr de sfrit. Aijderea i Solomon, cndu fu tnr, el fu temtor i purttor de frica lui Dumnezeu; ci petrecea ntru nelepciunea i chibzuiala duhului. C zice c n-au cerut nici aur, nici argintu, nici mrgritar, nici pietri scumpe, nici slava lumii acetiia, nici bogiia ei; ci au zis: D-mi, zice, inima priciptoare s ascultu i s judec oamenilor ti ntru dreptate i s cunoscu binele i rul. Dar Dumnezeu ce-i rspunse? C plcu lui Dumnezeu cererea lui Solomon i zise ctr dnsul: Deaca vrme ce cerui de la mine aceasta, iat-i dau inim nelegtoare i nelepciune, care n-au fostu la nimeni mai nainte de tine, nici dup tine nu va mai fi la altul. i iat c-i dau nc i ce n-ai cerut: slav i bogie, ct n-au fost la alt mprat. i de vei pzi poruncile mle i vei umbla pre cile mle i vei face lgea mea, cum au umblat tat-tu David, eu i voiu mai lungi i viiaa. i era Solomon n tinerele sale druit de Dumnezeu cu nelepciunea, care era mai mare dect nelepciunile tuturor oamenilor ci era pre pmntu, i pzea dreptatea lui Dumnezeu, ca i tat-su David. i zice c iubi Solomon pre Dumnezeu i-i fu drag s umble dup cum l nvase tat-su. Dreptu acia i Dumnezeu iubi pre dnsul, i toate rugciunile lui i le asculta Domnul, i era Solomon mai mare dect ali mprai, dect toi. i-i da lui toi haraci i-i aducea daruri mari. Iar deaca ncepu Solomon a btrni i cndu trebuia mint i nelepciune mai mult, atuncea el cu ndemnarea diavolului i iei din fire i din minte i s lipsi de minte i de nelepciune. C ngrondu, zice, i ngro i-i lrgi pntecele cu mncri multe i cu beii. i alte lucruri fcea, care nu s cdea; i s dde cu totul spre curvie i spre toate spurcciunile, i ls pre Dumnezeu, care l-au fcut, i prsi pre Domnul i mntuitoriul i mnie pre fctoriul lui de bine i-l umplu de amrciune cu lucrurile sale cle spurcate. C atta zice c-i ntoarser lui Solomon inima de ctr Dumnezeu muerile lui, ctr dumnezeii lor, ct nici cum nu-i mai aducea aminte de dnsul. i umbla Solomon tot n jertvele cle spurcate i urte i dintr-nsele mnca. i fcu lucru hiclean naintea lui Dumnezeu, i s mnie Dumnezeu pre Solomon, cci i ntoarse inima de ctr Domnul Dumnezeul su, care i s artase n 2 rnduri i-i zisse: De vrme ce n-ai pzit poruncile mele i lgea care e-am poruncit eu, voi lua mpriia din minile tale i o voi da-o slugii tale; ce numai nu o voi face aceasta n zilele tale, pentru tat-tu David, ci voi lua mpriia din minile feciorilor ti. Numai nu voi lua nici de la dnii steagurile mpriilor tuturor, iar pentru robul mieu David i pentru Ierusalimul, care l-am ales s-mi fie mie cetate.

Dreptu acia nimeni s nu s amgeasc i s s ie mare, mcar s fie mprat, mcar domnu, mcar boiariu, mcar fiete ce va fi; c acstea toate Dumnezeu le d, Dumnezeu le ia. i lui Solomon iar Dumnezeu i dde mpriia, c iaste scris i zice: Jur-se Domnul lui David cu adeverin i nu s lepd de dnsa c din roada pntecilui tu voi pune scaunul tu, de vor pzi lgea mea, feciorii ti. Iar feciorii lui David nu pzir lgea lui Dumnezeu. Dreptu acia i scoase Dumnezeu din mprie, ca pre nite nemulumitori. Cel ce aude s asculte i s neleag.

Ierovoam, feciorul lui Navat, carele era la Efrathul de la Sarir, fecior de vduv, slug lui Solomon, i acesta i rdic mna spre Solomon mprat, c aa era lucrul lui. i era Ierovaam om tare i vrtos, iar Solomon l cunoscu c va s fac om brbat i de treab i-l puse ispravnic preste toate cte era ale casei lui Iosif.

IAT AICI AHIA PROROCUL DDE LUI IEROVAAM

ZCE SORI AI STEAGURILOR ISRAILITNILOR I ZISE:

IAT E-AU DAT DUMNEZEU ZCE STEAGURI ISRAILITENETI

i fu n vremile aclea, ei Ierovaam din Ierusalim; iar Ahia prorocul l ntmpin pre cale i-l ntoarse din cale-i. i era Ahia mbrcat n dulam noao, i era numai ei amndoi n cmpu. i-i te Ahia dulama sa cea noao, de o fcu 12 ptece, i zise lui Ierovaam: ine ie 10 sori, c aa zise Domnul Dumnezeul lui Israil: Iat eu voi lua mpria din minile lui Solomon i-i voi da ie 10 steaguri, iar 2 steaguri i voi lsa pentru tat-su David, robul mieu, i pentru Ierusalimul, cetatea mea, care o am ales mie din toate semeniile israilitnilor. C m-au prsit i nu umbl pre cile mle, i n-au fcut pre voia mea, ca tat-su David. ns nu voi lua mpriia de tot din minile lui, pentru c i-o am fgduit s fie a lui n toat viaa lui, pentru tat-su David, care l-am ales mie rob. i voiu lua mpria din minile fie-su i voi da ie zce steaguri; iar fie-su i voi da 2 steaguri, cum am fgduit robului mieu lui David, n toate zilele naintea mea, n cetatea mea Ierusalim, care o am ales s s pue numele mieu ntr-nsa. i te voi priimi pre tine i vei fi mprat spre cei poftte sufletul tu, i tu vei mpri israilitnii. Deacii cerca Solomon s omoare pre Ierovoam, iar el fugi n ara Eghipetului, la Susachim mprat, i zu tot n Eghipet pn muri Solomon. Iar deaca muri Solomon, sttu mprat n locul lui fie-su Rovoam.

AICI VENIR LA ROVOAM MPRAT, FECIORUL LUI SOLOMON,

ISRAILITNII ZICND: IAT, TAT-TU SOLOMON

NE-AU NGREUIAT JUGUL FOARTE, CI NCAI TU

NI-L MAI UUREAZ. IAR EL NU VRU S-I ASCULTE.

Cartea a 3-a a mprailor

Iar deaca ncepu Rovoam a mpri, venir oamenii i czur naintea lui zicnd: Tat-tu ne-au ngreuiat jugul nostru, iar ncai mai mpuineaz tu lucrul ttne-tu cel ru i mai uureaz jugul lui cel greu, care l-au pus pre noi, i-i vom lucra. Iar Rovoam zise ctr dnii: Psai i ngduii pn n trei zile, deacii iar s venii la mine. i s duser. Iar Rovoam chem pre toi btrnii, carii fusse cinstii la tat-su Solomon n viaa lui, i le spuse aceasta, i-i ntreb ce va faci i a treia zi ce rspunsu le va da. Iar ei ziser: Deaca vei asculta astzi de aceti oameni i le vei sluji i le vei gri cuvinte bune, deacii ei i vor sluji i-i vor lucra n toate zilele. Iar el nu bg n seam sfatul care sftuise cu dnii, ci fcu alt sfat i s sftui cu copii tineri de potriva lui, carii era la dnsul de-i boerise pre acia, i le zise: Dar voi ce zicii i ce rspunsu voi da oamenilor acestora? Iar ei ziser ctr dnsul: Aa s zici oamenilor acestora carii au zis ctr tine, c tat-tu ne-au ngreuiat jugul nostru, iar tu ni-l mai uureaz: Mai groase sntu tinerele mle dect mijlocul tatne-mieu; deci tat-mieu au pus pre voi jug greu, iar eu nc voi s-l mai nsrcinez; i tat-mieu v-au certat cu btaia, iar eu voi s v certu cu rsipirea. Iar deaca s umplur trei zile, iari veni tot Israilul la Rovoam, precum i zisse; iar Rovoam mprat le rspunse cuvinte grle i mnioase, c uit i nu bg n sam cuvintele sftnicilor celor btrni, ci le gri dup cum l sftuise oamenii cii tineri i le zise: Tat-mieu v-au ngreuiat jugul, iar eu voiu s-l i mai nsrcinezu; i tat-mieu v-au cznit cu rane, iar eu v certu cu gonire i cu rsipire. i nu ascult mpratul oamenii, c era acea ntoarcere de la Dumnezeu, ca s-i tocmeasc vorba sa, care o au grit cu minile Ahiei prorocul lui Ierovoam, feciorul lui Navat. Iar israilitnii, deaca vzur c nu ascult Rovoam mprat glasul i jalba lor, strigar toi naintea lui i ziser: Dar cci ne-au mprit David aa? Nu ne iaste noao a lcui i a moteni ntre neamul lui Iesei.

I DEACA VZUR TOI ISRAILITNII C NU FOLOSIR NIMIC LA ROVOAM, EI S RSIPIR I ZISER: NU NE IASTE NOAO A LCUI N NEAMUL LUI IESEI

Iar deaca auzur cle 10 semenii ale lui toate, c s-au ntorsu Ierovoam din Eghipet, ei trimiser la dnsul i-l chemar la sbor i-l rdicar mprat israilitnilor. Decii nu mai fur asculttori casei lui David, ci numai ce asculta cle 2 steaguri, ce era din neamul Iudei i dintr-al lui Veniamin.

Pentru c zicea c au mersu oamenii la Rovoam mprat, feciorul lui Solomon, i au zis: Mai uureaz-ne jugul lucrului nostru, c foarte suntem mpresurai i vom lucra. Iar el le zise: Ateptai pn poimine i v voiu da rspunsul. Deci fcu Rovoam sfat cu oamenii cei de cinste i btrni, i-l sftuir bine i ziser mpratului s mai uurze oamenii si de lucru, iar el, ca un om ce uita binele i era fr de chibzuial, nu-i aduse aminte c iaste zis: ntreab pre tat-tu i-i va da sfat bun, i pre cei btrni, c-i vor spune. i el, mcar de le i spuse i-i ntreb, iar sfatul lor nu-l bg n seam, nici l ascult. Pentru acia, deaca nu-l ascult, ru i amar ptimi, c lepd de la sine sfatul celor btrni i nelepi i ascult sfatul copiilor celor tineri i fr de minte ca i sine. C ziser acei tineri, cnd i ntreb mpratul de sfat: Aa s zici oamenilor ti: Mai groase suntu tinerele mle dect mijlocul ttne-mieu, i tatmieu v-au cznit cu bti, iar eu voi s v cznescu cu rsipirea i cu izgonirea. Deci cnd fu a treia zi, ei venir iari dup cum fu cuvntul mpratului, iar mpratul le rspunse cum l sftuise acei copii i oameni tineri, carii nc nu ajunsse ca s fie n toat vrsta i firea, nici n mintea cea desvrit. i zise Rovoam mprat: Tat-mieu v-au cznit cu btaia, iar eu voi s v cznescu cu rsipirea i cu izgonirea. i nu vru mpratul s-i asculte oamenii, c-i ntorsese Dumnezeu mila de ctr dnsul, ca s-i tocmeasc graiul care grise ctr Ahia prorocul.

Pentru acia, faptul mieu, tot cela ce va asculta de sfatul tinerilor i al copiilor, acela niciodat nu s va bucura; iar cela ce va asculta de sfatul btrnilor celor nelepi, acela nu s va ci. C iat iaste zis: ntreb pre tat-tu i-i va da sfat bun i spune btrnilor ti i-i vor da nvtur bun. i iar mai zice: Brbatul fr de sfat, el singur i iaste nvrjbitoriu. Cum i Rovoam fcu, c nu ascult sfatul celor btrni, pentru acia grei i-i fu el nsui nvrjbitor i strictoriu. ntreab pre tattu i-i va spune, i pre btrnii ti cei nelepi i temtori de Dumnezeu i cu sfat bun, i te vor nva toate cte s cad i s cuvine a le face spre voia lui Dumnezeu i spre folosul trupului i al sufletului tu. i de vei asculta de sfatul btrnilor, nu s va poticni piciorul tu de piatra poticnirii i a smintelei, nici i s va ntmpla ca lui Adam i ca altora a muli de la el ncoace, carii au fostu neasculttori. Dreptu acia, ftul mieu, s cinsteti btrnele i cruntele i de sfatul lor i de nvtura lor s nu te sfieti, nici nvtura mne-ta s nu o lpezi, cum zice Solomon. Boiarii ti i sftnicii ti cei buni foarte s-i cinsteti i s-i mreti, i pre ali boiari, carii vor fi mai mici i mai de jos, i cpitanii, cu toat bucuriia s-i veseleti, i pre toi voinicii carei s vor nevoi s ngduiasc lui Dumnezeu cu credin i cu dreptate, tu-i druiate i numaidect i rdic i-i boerete, ca s-i slujeasc domniei tale cu credin bun i cu frica lui Dumnezeu, ca nite cretini drepi i adevrai. i s asculi la judecat de sftnicii cei buni i de mrturiile cle adevrate i credincioase. i s iubeti pre toi tinerii ca pre ai ti, i cu cuvntul s-i nvei i s-i ndulceti! Aijderea s iubeti pre cei btrni i pre cei tineri, pre cei mari i pre cei mici, pentru dragostea lui Hristos. Iar pre fmele cle btrne, pre toate s le aibi ca pre nite mumnii, n locul m-tei, i toate fetele i copilele i vduvele cle tinere i srace s le aibi ca pre nite surori, pentru Iisus Hristos Dumnezeu, i s le dai mil din minile tale, s s hrneasc i s-i mbrace goliciunea trupurilor srciei lor. i pre oamenii cei ri i greii crueaz-i i fii ndurtoriu spre dnii, ca i pre tine s te crueze Dumnezeu i s-i fie mil de tine. C scrie i la Sfnta Evanghelie, de zice: Fii milostivi, cum i tatl vostru cel cerescu iaste milostiv. Iar preste acstea, preste toate zice: Cinstte pre tat-tu i pre mum-ta, ca s trieti mult pre pmntu bunu.

AICEA ZICE PENTRU AHAV MPRAT. A TREIA MPRIE

Gri Ahav mprat lui Navuthei, zicnd: D-mi viia ta, s o fac s-mi fie grdin de flori, c iaste aproape de casa mea, iar eu i voiu da pentru dnsa alt vie mai bun. Iar deaca nu vei vrea aa, eu i-o voiu plti cu banii, i-mi va fi o grdin de flori. Iar Navuthei zise ctr Ahav: S nu dea Dumnezeu s-i dau eu moiia prinilor miei ie. Deacii Ahav veni acas-i mnios i turburat, cci-i zisse Navurhei israiliteanul, c nu voi da moiia prinilor miei ie. i s culc n pat i s acoperi la obraz i nu vru s mnnce bucate. Iar Iezavela, muiarea lui, mrse la dnsul i-i zise: De ce te-ai mniiat i i s-au turburat inima i sufletul, i nu vrusei nici bucate s mnnci? Iar el zise ctr dnsa: Am zis lui Navuthei israiliteanul: D-mi viia ta mie i-i voiu da alta mai bun, sau i-o voiu plti cu bani.; iar el mi-au zis: Nu o voi da ie, moiia prinilor miei. Iar Iezavela, muiarea lui, i zise: Dar tu, fiind mprat israilitnilor, faci aa? Scoal i mnnc, c eu i voiu da viia lui Navutheiu israiliteanul. i scrise carte pre numele lui Ahav mprat i o pecetlui cu pecetea lui i o trimise la btrnii i la slobodaii carii lcuia n ora cu Navuthei. i ntr-acea carte era scris aa: S v postii cu ajun i s punei pre Navuthei mai sus dect pre ailali oameni. Decii s cutai 2 mrturii mincinoase i clctoare de lge, s mrturiseasc spre dnsul zicnd c Navuthei n-au blagoslovit pre Dumnezeu i pre mpratul, i s-l scoatei s-l ucidei cu pietri, s moar. i fcur mai marii oraului aceluia aa cum le poruncise Iezavela i cum era scris ntr-acea carte, care le trimisese. i ziser s s posteasc i puser pe Navuthei mai mare dect pre alii oameni. i venir 2 oameni feciori clctorilor de lge i mrturisir naintea tuturor oamenilor mrturisire mincinoas, zicndu c Navuthei n-au blagoslovit pre Dumnezeu, nici pre mpratul. i-l scoaser afar din ora i-l uciser cu pietri. Iar Iezavela deaca auzi aa, zise ctr Ahav: Scoal-te acum i motente viia lui Navuthei israiliteanul, care nu vrea s i-o vnz, c Navuthei au murit i nu iaste viu. Iar Ahav, deaca nelse c au ucis pre Navuthei israiliteanul, s dzbrc de hainele sale i s mbrc n nite zblae, iar apoi el s scul dup acia i s pogor n viia lui Navuthei, ca s o ia pre seama lui i s o moteneasc el. Iar Dumnezeu gri lui Ilie Thezviteaninul, grind: Pas i te ntlnte cu Ahav mpratul israilitnilor, carele iaste n Samaria, c iat c iaste acum n viia lui Navuthei i au mersu s o ia, i-i zi aa: Aa zice Domnul: Pentru cci ai ucis tu pre Navuthei i i-ai luat viia? Dreptu acia griate Dumnezeu, c n ce loc au mncat pasrile i au linsu cinii sngele lui Navuthei, ntru acela vor s mnnce i vor s ling cinii i sngele tu i vor s s scalde curvele n sngele tu. Iar Ahav zise lui Ilie: Aflatu-m-ai, vrjmaul mieu! Iar Ilie zise: Aflatute-am! C tu n dertu i pentru nimic te-ai aat i te-ai mniat i ai fcut hicleug naintea lui Dumnezeu i l-ai pornit cu mnie spre tine. Deci aa griate Domnul: Iat, eu voi aduce rutile asupra ta i voi stinge smna ta i toate cte sntu ale lui Ahav le voi rsipi; i voi da casa ta, cum am dat i casa lui Ierovoam, feciorul lui Navat, pentru mniia ce m-ai mniat i ai greit n israilitni. Iar pre Iezavela, muiarea ta, zice Domnul c n neamul lui Israil nti pre ia vor s o mnnce cinii ntru cei ucii de ai lui Ahav. i dup moartea lui Ahav, mnca-l-vor i pre el psrile ceriului. C tu, Ahave, te-ai lipsit de mintea cea ntreag i ai greit naintea lui Dumnezeu, pentru nedreptatea Iezavelii, muerii tale, care te-au izvrtit.

Iar Ahav, deaca auzi aa, el s umili naintea fei lui Dumnezeu i s ntoarse acas-i plngndu cu amar i-i lepd hainele i s mbrc iar cu cle de zblu, cu care s mbrcase i cnd auzise de uciderea lui Navutheiu israiliteanul. i iar fu cuvntul Domnului ctr Ilie pentru Ahav i-i zise: Vzuiu c s ntoarse Ahav ctr mine, dreptu acia nu voi aduce rutatea pre dnsul n zilele lui, ci n zilele fie-su voiu porni ruti spre casa lui.

Vezi, o ftul mieu, ct miloserdie are Dumnezeu de mult, numai s nu mai adaog omul pcate ctr pcat. C de s va ntoarce cineva din pcatele sale, cu pocin i cu tot de-adinsul ctr Dumnezeu, deacii i Dumnezeu s va ntoarce ctr dnsul. C iaste zis n Sfnta Scriptur: ntoarcei-v ctr mine i eu m voiu ntoarce ctr voi. i de vor fi pcatele voastre ntunecate, iar le voi albi ca zpada, sau de vor fi crunte ca sngele, iar eu le voi face ca lna cea alb. S cunoatem i pre aceasta, c atta porni Dumnezeu mniia sa cea dreapt spre Ahav, ct zise c sngele lui vor s-l mnnce psrile i s-l ling cinii i s s scalde curvele ntr-nsul. Cum apoi s i umplu cuvntul lui Dumnezeu pre Ahav mprat, c iari mai adaose a grei. C pentru greala cea denti s ci Ahav i s ert acea greal, c zise Dumnezeu ctr Ilie: Vzuiu c s umili inima lui Ahav ctr mine. Dreptu acia nu voiu aduce rutatea asupra lui n viaa lui, ci n zilele fie-su. O, ct suntu de nfricoate lucrurile tale, Doamne! C prinii greescu, iar feciorii s cznescu, nc i pn la al treilea i al patrulea neam! Dreptu acia v ferii toi de ruti, c cuvntul lui Dumnezeu nici ntr-un chip nu s ntoarce fr de izbnd, c i Domnul nsui mrturisete la Sfnta Evanghelie de aceasta i zice: Ceriul i pmntul va trce, iar cuvintele mle nu vor trce.

Deacii, cndu vru Ahav s fac rzboi cu mpratul de la Siria, veni un om al lui Dumnezeu i zise ctr mpratul israilitnilor: Aa griate Domnul: Pentru cci zic siriianii c Dumnezeul israilitnilor iaste Dumnezeu morilor, iar viilor nu iaste, dreptu acia voi da putre mare n minile tale i vei cunoate c eu suntu Dumnezeu i s te tbreti i tu mpotriva lor i s te gteti de rzboi pn n 7 zile. Iar deaca s umplur 7 zile, s apropiar otile i s lovir. i biruir israilitnii pre siriiani i perir den siriiani numai ntr-o zi 120.000 de pedestrai. Deacii, cei ce rmsese, ei fugir n cetatea Aftecului, iar zidurile cetii s rumser i czur pre dnii i omorr nc 27.000 i dintr-acei rmai. Iar mpratul siriianilor fugi i intr n cas-i, n cmara cea de tain. Iar slugile lui mrser la dnsul i-i ziser: Iat, acum tim c mpraii israilitnilor suntu milostivi! Deci acum s ne ncingem cu zblae i s punem treanguri n grumazii notri i s ieim la mpratul israilitnilor, cndai doar ne va erta i ne va lsa vii. i fcur aa i s ncinser cu zblae pre la mijlocurile sale i puser treanguri de grumazi i mrser la mpratul israilitnilor i ziser: Robul tu i mpratul nostru ie i s roag s-l ieri. Iar el zise: De va fi scpat viu, el mi iaste frate. Deci oamenii acia, ei s veselir i s mngiar, deaca auzir cuvinte bune din gura lui, i ziser: Frate-i iaste feciorul lui Adar. Iar mpratul zise: Psai i-l aducei. Decii ei mrser i aduser. i iei la dnsul feciorul lui Adar i-l duser la dnsul n cart. i-i zise mpratul israilitnilor feciorului lui Adar: Iat, eu voi da ie cetile cle ce le-au luat tatl mieu de la tatl-tu i s-i faci loc de zmntu n Damasc, cum fcu i tatlmieu n Samaria, i te voi jura i te voi lsa. i-l jur i-l ls. Decii un om den neamul prorocescu mrse la un vecin al su i zise: Bate-m! (c aa era cuvntul lui Dumnezeu). Iar el nu vru s-l bat. Iar acel om ce era de neamul prorocescu zise: Deaca n-ai vrut s asculi porunca lui Dumnezeu, iat, cum te vei despri de la mine, va s te frme un leu. i cum s despri, aa-l ntlni un leu si-l frm. Iar acela de neamul prorocescu afl i altu om i-i zise: Bate-m!. Deci el l btu i-i sparse i capul. Iar prorocul acela mrse i ntlni pre mpratul israilitnilor pre cale, i-i unse ochii cu pulbere, i zise ctr dnsul: mprate, eu, robul tu, am ieit n tabr la oaste, iar un voinic aduse la mine pre altu voinic i zise: ine cestu voinic la tine, iar de va scpa i va fugi, tu n locul lui vei fi, sau vei plti ugubina. Deci eu cutaiu ciciu i ciia, i nu fu omul acela nicirea. Iar mpratul zise: Tu nsui te judecai, c aa-i mrge judecata. Iar el i trse pulberea dupre ochi i-l cunoscu mpratul c iaste prorocul. El zise ctr mpratul: Aa griate Domnul: Pentru cci ai slobozit pre brbatul cela ce era mai ru i mai cumplit dect hiarle cle rle, i e-ai datu sufletul tu n locul sufletului lui i oamenii ti n locul oamenilor lui!. Deacii mpratul israilitnilor s duse acas tristu i ngrijat i veni n Samaria. i zu 3 ani i nu mai fur rzboaie ntre siriianii i ntre israilitnii.

AICI MURI AHAV MPRAT SGETAT N RZBOI,

I-L NGROPAR N SAMARIA I S UMPLU CUVNTUL

LUI DUMNEZEU, CARE GRISE CU GURA LUI ILIIA PROROCUL.

CARTEA MPRAILOR, GLAVA 12

Iar odat, iar s strnser oti asupra israilitnilor i s lovir i sgetar pre Ahav mprat pren drtu, pren la nchieturile platoei. Deacii mpratul zise hadmului su: ntoarce-te i m scoate din oaste afar, c m-au nsgetatu. i s nglot oastea foarte ntr-acia zi, iar mpratul tot sta narmat mpotriva siriianilor de dimineaa pn seara, iar sngele tot curgea dentrnsul pn i s umplu snul. Deaciia, cndu fu n apusul soarelui, strig pristavul i zise: Fietecare s-i mearg pre la ora i pre acas-i, c mpratul au muritu. i mrser n Samaria i ngropar pe Ahav acolo. Iar sngele i s vrs pe cmpul Samariei, pre buruiane, i linsr sngele lui cinii i porcii i s sclda curvele n sngele lui, cum zisse Dumnezeu cu gura lui Iliia prorocul.

Aici s mplu cuvntul lui Dumnezeu, care grise cu Iliia prorocul pentru Ahav mpratu, c s scaldar cuvintele n sngele lui i linser cinii. Pentru acia, ftul mieu, stai vrtos i brbtte ntru nelepciunea i mintea ta pn n moarte, ca s nu te mpiiadece cumva. C deacii cuvntul lui Dumnezeu nu va fi n drt i fr de izbnd.

AICI IUE MPRAT SGET PRE IUARAM, FECIORUL LUI AHAV, I ZISE S FIE PENTRU MOARTEA LUI NAVUTHEIU

Iar dup ce trimise Dumnezeu pre Elisei i unse pre Iue s fie mprat, iar Ioaram, feciorul lui Ahav, deaca vzu pre Iue i zise: Pace ie, Iue!. Iar Iue zise: Ce pace iaste aceast pace a ta, cndu curva mum-ta Iezavela umbl tot cu vrji i cu farmece. Deacii Ioaram s ntoarse i vru s fug i zise lui Ozie: Ficlean eti, o, Ozie!. Iar Iue luo arcul n mn i o sgeat i trase n Ioaram, i-l sget ntre spte, i trecu sgeata tocmai pren inim. Deacii el czu jos i muri. Iar Iue mprat zise unui vtaf al su: Pas de-l ia i-l arunc n locul lui Navuthei israiliteanul. Deacii vtaful acela fcu aa, i s umplu cuvntul lui Dumnezeu.

AICI IUE MPRAT PRE IEZAVELA MPRTEASA CU 2 GIUDLE I O SCOASER DIN CETATE I MNCAR TRUPUL EI CINII, PRECUM ZISESE ILIE PROROC PENTRU DNSA

i veni Iue mprat n Israil, iar Iezavela mprteasa lui Ahav, deaca auzi de venirea lui Iue mprat, i fcu sprncnele i-i unse obrazul cu unsoare i-i netezi capul frumos i s puse de priviia dintr-o fereastr. Iar Iue, deaca ntr n cetate, zise: Au doar are pace Iezavela, ucigtoarea brbatului i a mpratului su? Deci cut i o vzu ntr-acea fereastr i-i zise: Cine eti tu? Pogoar ncoace! i s pogor. i s apropiar de mpratul 2 hadmi, i le zise: Jungheai-o! i dder amndoi cu giudlele i o junghear i s cruntar preii de sngele ei, iar trupul l clcar cu caii. i trecu Iue i mrse de zu la mas i mnca i bea. Deacii zise: Psai de luai pe acea proclet de o ngropai; c iat, c i ea fat de mprat au fost. i mrser s o ia ca s o ngroape, i nu o aflar, fr numai ci-i gsir estul capului i palmele minilor i talpele picioarelor. i s ntoarser i spuser lui Iue mprat, iar el zise: Iat, acum s umplu cuvntul ce au grit Dumnezeu, cu gura robului su, lui Ilie, zicnd: n locul lui Israil vor mnca cinii trupul Iezavelii. i iat semnul morii Iezavelii.

Vezi, iubitul mieu, c Dumnezeu mcar dei rabd i ateapt s ne ntoarcem den pcatele noastre, iar izbnd tot face pentru ngduitorii si, mcar i pn la al treilea neam, cum izbndi i pentru Navuthei pre Iezavela. C zice c au mncat cinii trupul