Ignatie Briancianinov - Despre Vedenii, Duhuri Si Minuni

8/12/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Vedenii, Duhuri Si Minuni

1/66

Sfntul Ignatie Briancianinov

Despre vedenii, duhuri si minuni

Traducere de Adrian i Xenia Tnsescu-VlasTiprit cu binecuvntarea

Prea Sfinitului Printe Galacticii,Episcopul Alexandriei i Teleormanului

ucureti! "##"

Redactor: Alina DiaconuCoperta: Naterea lui lisus Hristos, fresc! detaliu! $nstirea Vatopedu! %&%"'

( Editura Sop)ia! pentru pre*enta ediieTraducerea a fost efectuat dup ori+inalul ,n limba rus Episkop IgnatiiBriancianinov, Tvorenia, voi. IV-V, Sankt-Peterburg, Tipo-litograia !"P" #rolovoi, $%&'"

.espre semne i minuni

.escrierea /0P a ibliotecii 1aionale a 2omniei 031AT0E! st'Despre vedenii, duhuri si minuni( sfntul 0+natie riancianinov4 trad' Xenia i AdrianTnsescu-Vlas' -ucureti4 Editura Sop)ia-Press! "##" "#5 p'4 "# cm' - 6Prini

rui7 0S1 89&-5:;:


2/66

Omilien lunea celei de-a douzeci si noua sptmni dup Cincizecime

Sfnta Evan+)elie ne-a istorisit ast*i c fariseii! nefiind satisfcui de

minunile pe care le svrea .omnul! cereau de la .nsul o minune deosebitsemn din cer *!arcu +))), $$" Cererea unei asemenea minuni! venit dintr-o concepieciudat cu privire la semne i minuni! a fost repetat nu doar o dat! precum i.omnul a mrturisitNeamul acesta cere semn 6$arcu V000! %"7' =a cererea fariseilors-au alturat i saduc)eii! care se deosebeau att de mult prin cre*ul lor defarisei 6$atei XV0! %7' .orina unui semn din cer a fost artat cteodat i depopor' Astfel! dup minunata ,nmulire a celor cinci pini si saturarea cu ele aunei numeroase adunri! ce cuprindea cinci mii de brbai!afar de femei i decopii! ,nsii-v*torii >martorii oculari? ai acelei minuni! prtaii acelei trape*e! ,ispuneau .omnului Ce semn faci Tu, ca s vedem si s credem n Tine ? Celucrezi ? Prinii notri man au mncat n pustie, precum este scrisPine din cer

le-a dat lor de au mncat *loan +), -&%7' Pentru ei a prut ne,ndestultoare minu-nata ,nmulire a pinilor ,n minile $ntuitorului ea a fost svrit cu linite!cu sfnt smerenie! de care erau ptrunse toate lucrrile .umne*eu-@mului - ,nvreme ce ei aveau trebuin de spectacol! le trebuiau lucruri de efect' Aveaunevoie ca cerul s fie acoperit de nori +roi! s rsune tunetul si s scapereful+erul! s cad pini din aer' Acelai caracter %-a avut cererea ar)iereilor sifruntailor iudei ctre $ntuitorul de a svri minune! atunci cnd .umne-*eu-@mul a binevoit a Se sui pe cruce' Ariereii, !at"ocorindu-l, istorisete Evan+)elia!mpreun cu crturarii i cu fariseii, ziceau Pe alii i-a mntuit, iar pe !ine nupoate s !e mntuiasc ? "e este mprat al lui #srael, po$oar-!e acum de pecruce, si vom crede n %l 6$atei XXV00


3/66

a minunilor pe care le-a svrit .umne*eu-@mul potrivit buntii Sale celeine+rite' El le-a svrit fiind Puterea lui "umnezeu si nelepciunea lui"umnezeu *) Corinteni ), '"

Partea nti

A fost un pcat +reu cererea ctre .umne*eu-@mul de a face minuni!cerere fcut pe temeiul si pornind de la principiile cu+etrii trupeti'.umne*eu-@mul! au*ind aceast cerere cute*toare! )ulitoare!suspinnd cu #uul$u, a zis Pentru ce neamul acesta cere semn%&devr $riesc vou, c nu seva da semn acestui neam' (i lsndu-i, a plecat *!arcu +))), $-$."

ucurie se face ,n cer pentru un pctos care se pocieste dimpotriv!locuitorii cerului se ,ntristea* de cderea omului ,n pcat i de lepdarea>respin+erea? pocinei de ctre pctos 6=uca /+, )0$' Aflat ,n contemplarea)aric a buntii lui .umne*eu fa de omenire! ,n contemplarea bunvoineilui .umne*eu ca toi oamenii s se mntuiasc! $acarie cel $are a +sit decuviin s spun c pe ,nsui Atotsfntul! 1eptimitorul .umne*eu ,l cuprindeplnsul - plnsul propriu .umne*eirii - pentru pier*ania oamenilor" 1u e strin de

.u)ul /el .umne*eiesc un plns ne+rit mai presus de ,nele+erea noastr! si.u)ul Sfnt! dup ce S-a slluit ,n om! mi)locete pentru el cu suspinurine$rite *Romani +))), 2" 3n astel de suspin a ost st4rnit 5n #iul lui Dumne6eu de cererea tru-fa i nebuneasc de svrire a unei minuni' El! suspinnd cu "u*ul !u, azis Pentru ce neamul acesta cere semn ? Aceast ,ntrebare a fost un rspuns allui .umne*eu la cererea! potrivnic lui .umne*eu! de svrire a unui semn' /eplns adnc! plns .umne*eiesc s-a au*it ,n acest rspuns C ,n el s-a fcutau*it o anumit nedumerire! pricinuit de necuviina i obr*nicia cereriiC ,n else vede pierderea ndedii pentru mntuirea oamenilor care au rostit cerereapotrivnic .u)ului! .ttorului mntuirii' Pe cei pecetluii de cu+etareatrupeasc! cei ce rmn cu ,ncpnare ,n ea! cei ce bolesc fr putin de

tmduire! .omnul ,i prsete ,i las de capul lor! ,i las pe mna pier*rii pecare au primit-o de voia lor i de care se in de voia lor" !i lsndu-i, a plecat,5ntocmai: Cu$etarea trupeasc moarte este 62omani V000! ;7' Este propriu celormori s nu ,i simt starea de omorre este propriu cu+etrii trupeti s nupriceap i s nu simt pier*ania omului' .in pricina necontienti*rii pier*anieisale! ea nu simte nevoia de ,nviere i! pe temeiul contiinei mincinoase afaptului c triete! a lepdat i leapd adevrata via - pe .umne*eu'@are poate s fie un semn din cer vrednic de cre6are 5n mod special 7 Cei care au cerutunastfel de semn %-au cerut punnd pe seama lui acest lucru' @are se poate tra+e,nc)eierea c un semn din cer este ne+reit un semn de la .umne*eu B .in.umne*eiasca Scriptur se vede cu totul altceva! ,nsi expresia semn din cer e

foarte va+ pe atunci - precum fac i ,n *iua de ast*i cei mai muli dintreoamenii nefamiliari*ai cu tiinele -se punea pe seama cerului tot ce avea loc,n v*du) sau pe ,ntinderea de sub v*du)' Astfel! soarele! luna! stelele suntsocotite ca afltoare pe cer! ,n vreme ce ele plutesc pe ,ntinderea de sub cer4ploaia! tunetul! ful+erul sunt numite fenomene cereti! ,n vreme ce ele au loc ,nv*du)! ,n atmosfera pmnteasc! aparin - )otrt lucru -pmntului' SfntaScriptur istorisete c! prin lucrarea diavoiului!&oc a czut din cer si a mistuit

$ Ve*i i Preacuviosul $acarie cel $are! 'milia ///, cap" 8" 'milia ///, cap" 8"

.


4/66

oile si pstorii dreptului )ov *)ov, ).' Este limpede c acest foc s-a format ,n v*du)!aa cum se formea* ,n acesta ful+erul' Simon ma+ul uluia prin minuni poporulorb du)ovniceste! ce socotea puterea satanei! lucrtoare ,n Simon! drept mareaputere a lui .umne*eu 6Dapte V000! %#7' Simon i-a uluit pe ,nc)intorii la idoli din2oma ,ndeosebi atunci cnd ,n numeroasa lor adunare! dup ce s-a declaratdumne*eu i a vestit )otrrea sa de a se ,nla la cer! a ,nceput fr de veste

s se ,nale ,n v*du)4 despre aceasta istorisete Sfntul Simeon $etafrast!,mprumutndu-si povestirea de la scriitori cretini foarte vec)i'! ,nfricotoarenenorocire este lipsa din om a adevratei cunoateri de .umne*eu ea primetelucrurile diavolului drept lucruri ale lui .umne*eu! ,naintea celei de-a douaveniri a lui ristos! cnd cretinismul! cunoaterea du)ovniceasc i dreaptasocotin se vor ,mpuina cum nu se poate mai mult ,ntre oameni! se vor scula*ristosi mincinoi si proroci mincinoi i vor da semne mari si minuni, ca sam$easc, de va fi cu putin, i pe cei alei 6$atei XX0V! "


5/66

*u+rvi un rufctor cum va fi Anti)rist4 nu este propriu inimii omeneti! fie eai stricat >pervertit?! s cread c rul poate atin+e acea treapt pe care o vaatin+e ,n Anti)rist' El va trmbia despre sine precum au trmbiat ,nainte-mer+torii i icoanele sale! se va numi pe sine propovduitor i restaurator aladevratei cunoateri de .umne*eu cei care nu ,nele+ cretinismul vor vedea,n el repre*entantul i aprtorul reli+iei! se vor uni cu el' El va trmbia despre

sine c este i se va numi pe sine $esia cel f+duit ieind ,ntru ,ntmpinarealui! fiii cu+etrii trupeti vor stri+a osanale4 v*n-du-i slava! puterea!capacitile +eniale! de*voltarea ct se poate de cuprin*toare dup sti)iilelumii! ,l vor proclama dumne*eu! se vor face autoare ale lui2' Anti)rist se vaarta blnd! milostiv! plin de dra+oste! ,mplinitor a toat virtutea ,l vor socotiastfel si i se vor ,nc)ina pe temeiul prea,naltei sale virtui cei ce socot cdreptatea omului este dreptatea c*ut si nu s-au lepdat de aceasta pentruEvan+)elie8' Anti)rist va ,mbia omenirea cu reali*area celei mai ,nalte bun-stri i prosperiti pmnteti! va ,mbia cu cinstire! bo+ie! mreie! ,nlesniri>comoditi? i plceri trupeti cuttorii de cele pmnteti ,l vor primi peAnti)rist! ,l vor numi stpn al lor;' Anti)rist va ,nfia omenirii! asemenea

mete-u+itelor repre*entaii de teatru! o privelite de minuni cu neputin deexplicat de ctre tiina vremii4 el va ,nfricoa prin caracterul ,nspimnttor ineobinuit al minunilor sale! va satisface prin ele curio*itatea nec)ib*uit sinetiina +rosolan! va satisface slava deart! va satisface superstiia! vadescumpni tiina omeneasc toi oamenii ce se clu*esc dup lumina firiilor c*ute! ce s-au ,nstrinat de clu*irea dup lumina lui .umne*eu! vor fiatrai sub stpnirea am+itorului 6Apocalipsa X000! 57' Semnele lui Anti)rist sevor arta cu precdere ,n v*duh% acolo domnete cu precdere satana 6Efeseni)), < +), %"7' Semnele vor lucra mai ales asupra v*ului! vrindu-% i ,nelndu-%$&' Sfntul loan /uvnttorul de .umne*eu! v*nd du)ovniceste! ,ntrudescoperire! ,ntmplrile care trebuie s premear+ sfritului lumii! spune c

Anti)rist va svri lucruri mari! ca si foc s fac se se po$oare din cer pepmnt naintea oamenilor 6Apocalipsa X000! %&7' Acest semn este artat deScriptur ca cel mai ,nalt dintre semnele lui Anti)rist! si locul acestui semn va fiv*du)ul el va alctui o privelite minunat i ,nfricotoare' Semnele luiAnti)rist vor completa lucrrile purtrii " lui viclean meteu+ite ele vor vnaspre urmarea lui pe cei mai muli dintre oameni' Potrivnicii lui Anti)rist vor fisocotii fctori de tulburare! vrmai ai binelui obtesc i ai rnduielii sociale!vor fi supui pri+oanei pe fa i ,ntr-ascuns! vor fi supui la ca*ne i pedepse'.u)urile viclene! rspndite prin lume! vor strni ,n oameni o prere de obtect se poate de ,nalt despre Anti)rist! un entu*iasm +eneral! o atracie denebiruit ctre el $$' Hn multe trsturi a *u+rvit Scriptura +reutatea celei din

urm pri+oane asupra cretinismului i ,ncrncenarea pri+onitorului' .rept

2 )dem"8 Preacuviosul !acarie cel !are, 'milia ///), cap" '";Tlcuirea Sfntului Teofilact al @)ridei la Evan+)elia dup loan - V!


6/66

trstur )otrtoare i definitorie sluete numele care este dat de ctreScriptur acestui om cumplit: el este numit fiar 6Apoca-lipsa X000! %7! aa cum,n+erul c*ut este numit arpe 6Dacere 000! %4 Apocalipsa X00! &7' Amndounumirile *u+rvesc fr +re caracterul ambilor vrmai ai lui .umne*eu' Jnullucrea* ,n c)ip mai ascuns! cellalt mai pe fa4 i fiara aceasta are asemnarecu toate fiarele 6Apocalipsa X000! " - si fiara pe care am vzut-o era asemenea

pardosului, i picioarele ei ca si ale ursului, i $ura ei ca $ura leului' Pentrusfinii lui .umne*eu va veni o ,ncercare cumplit viclenia! frnicia! minunilepri+onitorului se vor sili s-i am+easc si s-i ,nele4 pri+oanele si strmtorrilerafinate! calculate i disimulate cu o viclean inventivitate! puterea nelimitat apri+onitorului ,i vor pune ,ntr-o situaie ct se poate de +rea4 micul lor numr vaprea nimicnic ,n faa ,ntre+ii omeniri! i pe seama prerii lor se va pune odeosebit neputin4 dispreul obtesc! ura obteasc! clevetirea! pri+oana!moartea silnic vor deveni soarta lor' 1umai printr-o osebit ,mpreun-lu-crarea )arului .umne*eiesc! sub clu*irea lui! aleii lui .umne*eu se vor putea,mpotrivi vrmaului lui .umne*eu! vor putea mrturisi ,naintea lui i a tuturoroamenilor pe .omnul lisus'

Jrmarea nemilocit a celor spuse st ,n aceea c fariseii i saducheii, cer4ndde la Domnulsemn din cer, au cerut o minune de felul minunilor lui Anti)rist' Prinfaptul c au cerut tocmai o asemenea minune se lmurete purtarea .omnuluifa de cererea lor' @ dat! la o asemeneacerere! .umne*eu-@mul Ii-a artatamrciunea adnc! a refu*at cererea mai mult dect )otrt! nici nu a vrut smai rmn cu cei ce ,i ,n+duiser s fac o asemenea cerere! S-a deprtatde ei' Alt dat! le-a dat urmtorul rspuns amenintor Neam viclean si preacurvarcere semn si ale semn nu i se va da, afar de semnul pro-rocului lona 6$atei XV0!l!


7/66


8/66

cutat acest rod la vreme nepotrivit! El a ,n+duit trupului Su s doreascmncare la vreme nepotrivit$.! fapt care arat c dorina protoprinilor era+reit - dorin pe care! ca pe toate neputinele omeneti! .omnul a luat-oasupra Sa si a nimicit-o prin Sine' 1eaflnd rod! .omnul a lepdat i frun*ele! animicit ,nsi fiinarea pomului alt pom! pomul crucii! era pre+tit dea caunealt a mntuirii oamenilor' Pomul care a fost unealt a pier*rii oamenilor

este omort prin porunca .omnului' $inunea cea de tain s-a svrit ,n faadoar a ucenicilor iubii ai ,nvturii celei de tain! a sfinilor Apostoli' Ea a fostsvrit c)iar ,nainte de purcederea .umne*eu-@mului la nevoina ptimirilorrscumprtoare pentru omenire! ,naintea suirii pe cruce'

$inunile .omnului aveau o noim de tain! un scop sfnt' /)iar dacerau ,n sine mari binefaceri! din punctul de vedere al iconomiei .umne*eietiele slueau numai drept mrturie i dovedire a unei binefaceri neasemuit maimari' .omnul! lund omenitatea! a adus oamenilor un dar venic! du)ovnicesc!fr de pre ,n ce privete viaa! .omnul era fr pcat! atotsfnt 6loan V000!


9/66

bolile trupeti i de moartea trupeasc' .ac privim cum se cuvine si cu evlavieminunile .omnului! ele se arat preapline de raiune .umne*eiasc cerereaunui semn din cer se arat! cum si era! lipsit de noim' 2are sunt ca*urile cndstpnirea .omnului s-a artat ,n afara omului! asupra lucrurilor naturiimateriale - ,ns aceste ca*uri au existat' Ele alctuiesc o mrturie a faptului cstpnirea .omnului asupra ,ntre+ii firi >naturi? e stpnire nemr+init!

stpnire de .umne*eu' $inunile acestea sunt o completare la acele minunicare au fost binefaceri pentru omenire ,n ,nsi alctuirea omenirii! pentru ca,nsemntatea pe care erau datori oamenii s o dea 2scumprtoruluioamenilor s fie definit ct mai exact' .at fiind c scopul venirii .omnului pepmnt a fost mntuirea oamenilor! +riile .omnului sunt concentrate asupraomului! asupra celei mai alese *idiri a .omnului! asupra c)ipului Su! asuprabisericii Sale celei cuvnttoare' Trmul sur+)iunului i pribe+iei noastreptimitoare - pmntul! toat *idirea material! ,n ciuda imensitii ei! a fostlsat de ctre El neb+at ,n seam' /)iar dac au fost svrite ctevaminuni i ,n materie! ele au fost svrite pentru ,mplinirea trebuineloromeneti'

Aceasta e ,nsemntatea i menirea minunilor fcute de ctre .omnul iApostolii =ui' .omnul a vestit-o4 au vestit-o i Apostolii' @dat! ,n casa unde Seafla .omnul s-a adunat mulime de popor' /asa era plin i la u se ,n+)esuia+loata4 era dea cu neputin s mai ptrund cineva ,nuntru! ,ntre timp a fostadus un slbno+ >parali*at? care nu se putea scula din pat' /ei ce ,l aduseser!v*nd mulimea de oameni i ,n+)esuiala! au urcat bolnavul pe acoperi4fcnd o +aur ,n el! au cobort patul ,naintea .omnului' V*nd faptacredinei! .omnul /el $ilostiv a +rit slbno+ului iule, iart-se ie pcateletale' Acolo edeau civa dintre crturari' Acestora! fiind ei cunosctori ai =e+iidup liter i molipsii de *avistie i ur ctre .umne*eu-@mul! ,ndat le-a venit+ndul c a fost rostit o )ul' (ine poate, cugetau ei, a ierta pcatele, fr numai

#umne)eu% .omnul! /unosctorul inimilor! v*nd +ndurile lor! le-a +rit Cecu$etai acestea n inimile voastre ? Ce este mai lesne, ce este mai uordupsocotina voastr a zice sl.no$ului /#ar-t-se ie pcatele0 sau a zice/!coal-te, ia-i patul tu si um.l0 ? A spune fr nici o dovad F0art-se iepcateleG poate i un farnic! un am+itor' Ci ca s tii c iul 1mului areputere pe pmnt a ierta pcatele 2a zis sl.no$ului 3ie zic !coal i iridic patul tu i mer$i la casa ta. Slbno+ul s-a vindecat i s-a ,ntrit ,ntr-oclipit i-a luat patul i a ieit ,n oc)ii tuturor 6$arcu )), "-%"7' $inunea a fostplin de ,nelepciune i buntate .umne*eiasc! ,n primul rnd! .omnul ,i dcelui suferind un dar du)ovnicesc esenial! nev*ut cu oc)ii cei trupetiiertarea pcatelor' .ruirea lui a strnit ,n ,nvaii iudei mrturisirea fr voie

c acest dar poate fi dat numai de .umne*eu' .omnul! prin rspunsul la+ndurile inimii lor! le d o nou dovad despre Sine c este .umne*eu! ,n fine!darul du)ovnicesc i dovada du)ovniceasc sunt pecetluite printr-un darmaterial i o dovad material tmduirea ,ntr-o clipit i deplin a bolnavului'- Sfntul Evan+)elist $arcu! sfrindu-i Evan+)elia! spune c dup ,nlarea.omnului Apostoliipropovduiau pretutindeni cuv4ntul, "omnul mpreun-lucrnd iadeverind cuvntul prin semnele ce urmau cuvntului 6$arcu XV0! "#7' Acelai+nd %-au vdit toi Apostolii ,n ru+ciunea princare au aler+at la .umne*eudup ameninarea Sinedriului! care ,i oprise a ,nva si a lucra ,n numele lui

%


10/66

lisus " ro.ilor Ti, au spus ei, a $ri cu toat ndrzneala cuvntul Tu cnd veintinde mna Ta spre tmduiri, si semne si minuni s se fac prin numele!fntului Tu iu lisus *#apte )+, %-' Semnele de la .umne*eu au fost datespre a ,m-preun-lucra cu cuvntul lui .umne*eu' Semnele mrturiseau despreputerea si ,nsemntatea cuvntului 6=uca )+, &;7' =ucrtorul esenial eracuvntul' 1u e nevoie de semne acolo unde e primit cuvntul! fiindc acolo este

,neleas valoarea cuvntului' Semnele sunt un po+ormnt fat de neputinaomeneasc'Hntr-un fel lucrea* cuvntul! si ,n alt fel semnele' /uvntul lucrea*

nemilocit asupra minii i a inimii4 semnele lucrea* asupra minii si a inimiiprin milocirea simurilor trupeti' Jrmrile lucrrii cuvntului sunt maiputernice! mai limpe*i dect urmrile lucrrii semnelor' /nd cuvntul isemnele lucrea* ,mpreun! lucrarea semnelor rmne oarecum neb+at ,nseam din pricina ,mbelu+atei lucrri a cuvntului' Acest lucru se vedelimpede din istorisirile Evan+)eliei' Asupra lui 1icodim au lucrat semnele! si el arecunoscut ,n .omnul doar un nvtor trimis de la "umnezeu *loan ))), " AsupraApostolului Petru a lucrat cuvntul! i el =-a mrturisit pe .omnul ristos drept

Diu al lui .umne*eu' Cuvinte ale vieii venice ai, i-a +rit el .umne*eu-@muluii noi am crezut si am cunoscut c Tu eti Hristosul, iul lui "umnezeu Celui +iu*loan +), ;5-;87' Sfntul Petru fusese ,nsui-v-*tor al multor minuni ale.omnului4 ,nmulirea celor cinci pini i saturarea cu ele a unei numeroaseadunri numai ce se svriser dar ,n mrturisirea sa Apostolul trece subtcere minunile! vorbete doar despre puterea i lucrarea cuvntului' Acelailucru s-a ,ntmplat i cu cei doi ucenici care vorbeau cu .omnul! fr a-l re-cunoate! pe drumul spre Emaus! si l-au recunoscut dup ce au auns ,n acelsat! cnd erau de acum ,n cas! la frn+erea pinii! ,ndat ce l-au recunoscut!.omnul S-a fcut nev*ut' Ei nu au spus nimic cu privire la minunea ceauimitoare! ci i-au ,ntors toat luarea-aminte asupra lucrrii cuvntului'&u nu

era inima noastr arznd ntru noi, spuneau ei unul ctre altul! cnd Domnul $rianou pe cale si cnd ne tlcuia !cripturile % *>uca //)+, .".umne*eu-@mul i-a fericit pe cei ce nu au v*ut semne i au cre*ut 6loan

//, "87' El i-a artat comptimirea fa de cei care! nemulumin-du-se cucuvntul! aveau nevoie de minuni' #enu vei vedea semne si minuni, nu veicrede *loan )+,


11/66

,nvtura du)ovniceasc! prea-,nalt! atotsf ant! muli dintre ei aurstlmcit-odup ideile lor *loan +), ;#7! n-au vrut s cear lmurirea cuvntului.umne*eiesc de la .umne*eu! au osndit cuvntul! care era "u* i via *loan+), ;&74 prin aceasta au dat ,n vilea+ superficialitatea credinei lor!superficialitatea ae*rii >dispo*iiei? inimii lor, i muli dintre ucenicii 4ui, carev*user multe semne!s-au ntors napoi, si nu mai um!lau cu #nsul *loan +), 22"

1ici cuvntul! nici semnele .umne*eu-@mului nu au reuit s lucre*ebinefctor asupra ar)iereilor! crturarilor! fariseilor i saduc)eilor iudei! c)iardac ,n afara celor din urm toi cunoteau cu de-amnuntul dup liter =e+ealui .umne*eu' Ei nu doar c erau strini de .umne*eu! vrmaii lui .umne*eudin pricina bolii pcatului celei de obte >comune? ,ntre+ii omeniri! ci s-au fcutastfel! s-au ,ntrit i s-au pecetluit ,ntru aceast ae*are sufleteasc din pricinaale+erii propriei voine! din pricina prerii de sine! din pricina dorinei de a duceviaa i de a spori ,n viaa oprit >inter*is? de Evan+)elie' Ei n-au putut s ,lasculte pe Diul lui .umne*eu! /are le vorbea4 ei nu au ascultat precum secuvenea cuvntul =ui4 doar vnau cuvintele care li se preau potrivite pentru afi rstlmcite i pentru a-= ,nvinui ,n temeiul lor pe .omnul' Aa se poart de

obicei ura fa de cuvintele celui urt' "e ce nu nele$ei vor.irea mea ? - lespunea $ntuitorul vrmailor Si! care lepdau cu ,ncpnarea i,nverunare mntuirea cu care erau ,mbiai' F.e ce nu ,nele+ei ,nvtura $eaB .e ce nu primii cuvintele $ele vindectoare B iindc nu putei s daiascultare cuvntului 5eu 6loan V000!


12/66

lui Anti)rist' %u am venit n numele Tatlui 5eu, a dat mrturie .omnul ctreiudei! si voi nu m primii dac va veni altul n numele su, pe acela l veiprimi 6loan V!


13/66

cread ,n fiinarea darurilor nev*ute i s le primeasc pe acestea' Semnele ,iscoteau pe oameni din prpastia nestiinei i ,mptimirii simurilor! ,i aduceau lacredin credina le ,mprtea cunoaterea buntilor celor venice i leinsufla dorina de a le dobndi' /u autorul semnelor minunate! Apostolii aurspndit +rabnic cretinismul ,n lume semnele erau dovad limpede siputernic pentru cretinism! att pentru popoarele cultivate ct i pentru

popoarele cufundate ,n netiin i barbarie4 iar atunci cnd credina a fostsdit pretutindeni! a fost sdit cuvntul atunci au fost ,nlturate semnele!fiindc ,i terminaser sluirea' Ele au ,ncetat s lucre*e la scar lar+ ipretutindeni le svreau! arareori! numai aleii lui .umne*eu' loan 3ur deAur! Printe i scriitor din veacurile


14/66

.ac semnele ar fi neaprat trebuincioase! ele ar fi rmas' A rmascuvntul! la a crui ,nstpnire lucrau minunile' El s-a rspndit! a ,mprit! acuprins lumea ,ntrea+' El a fost tlcuit >explicat? ,n c)ip cu totul ,ndestultorde ctre Prinii isericii a devenit foarte uoar aun+erea la el i ,nsuirea lui'El este de o necesitate esenial4 el e neaprat trebuincios4 el svretemntuirea oamenilor4 el d buntile cele venice4 el d ,mpria /erurilor4 ,n

el sunt ascunse cele mai ,nalte semne ale lui .umne*eu 6Ps' /XV000! %57'Cuvntul "omnului rmne n veac0 si acesta este cuvntul care vi s-a !inevestit 60 Petru0! ":7' ,n cuvnt este viaa! i El este viaa 6loan %!


15/66

,mpreurrile' 0ar arunci cnd ,mpreurrile cer autor vdit! El face! dupnevoie! i aceasta' $iloacele si c)ipurile ,n care aut El sunt cele mai ,nelepte'Ele aut ,n srcie! ,n nevoie! i nu lucrea* fr noim' /el ce cutea* s ,lroa+e pe .umne*eu pentru svrirea vreunui lucru neobinuit fr a fi silit denevoie! cel ce dorete ca prin minile lui s se svreasc minuni i semneeste ispitit ,n mintea sa de diavol! care ,i bate oc de el4 se arat stpnit de

slava deart i neputincios cu contiina' Se cuvine a cere autorul lui.umne*eu la neca*4 a-% ispiti pe .umne*eu fr nevoie este un lucru aductordenenorocire' /u adevrat! nedrept e cel care dorete lucrul acesta' Aflm ,n+ieile !finilor pilde ale aptului c .omnul a ,mplinit asemenea dorine! darartndu-si nebinevoirea' /el ce voiete i dorete lucrul acesta ,n c)ipsamavolnic! fr s fi fost silit de nevoie! cade din starea p*i-rii de sine i seabate de la ,nele+erea adevrului' .ac cel care cere aa ceva este ascultat!vicleanul afl ,n el loc - fiindc un asemenea om umbl ,naintea lui .umne*eufr evlavie! cu obr*nicie - i ,l arunc ,n mai mari cderi' Adevraii drepi nudoar c nu doresc s fie fctori de minuni! ci i atunci cnd li se d darulfacerii de minuni se leapd de el' Ei nu doresc aceasta nu doar de oc)ii lumii!

ci nici ,n sine! ,n taina inimilor lor' @arecare dintre Sfinii Prini! din pricinacuriei sale! a primit de la )arul lui .umne*eu darul de a ,nainte-vedea pe ceicare veneau la dnsul4 el! ,ns! l-a ru+at pe .umne*eu - i a cerut prietenilor sis se roa+e pentru acelai lucru - ca acest dar s fie luat de la el' .ac uniidintre sfini au primit druiri >)arisme?! le-au primit pentru c era nevoie saupentru simplitatea lor4 alii le-au primit pentru c aa a socotit de cuviin .u)ullui .umne*eu! /are slluia ,n ei! iar nicidecum la ,ntmplare! fr temei'''Adevraii drepi +ndesc ne,ncetat c sunt nevrednici de .umne*eu' Daptul cse socotesc ticloi! nevrednici de purtarea de +ri .umne*eiasc!mrturisete adevrul lorG$2' .in cu+etarea aceasta sfnt reiese c cei cedoresc a svri semne doresc aceasta din trupeasc ,nfierbnta-re! fiind trai

de patimi pe care nu i le pricep! c)iar dac li se pare! poate! c sunt clu*iide rvna pentru lucrarea lui .umne*eu! ,n aceeai stare de am+ire de sine i,nfierbntare se afl si cei care doresc s vad semne' A-= ispiti pe .umne*eueste un lucru care calc evlavia fat de El i este ,ntotdeauna oprit4 este,n+duit a cere autorul lui .umne*eu la mare nevoie! atunci cnd nu avemmiloace proprii de a iei din ea4 ale+erea miloacelor de autorare trebuie s olsm! ,ns! ,n seama lui .umne*eu! ,ncredin-ndu-ne voii si milei =ui' .omnultrimite ,ntotdeauna miloc de autorare care este folositor pentru suflet el ne di autorul de care avem nevoie! si ,n acest autor d sfnta +ustare a smereniei'Autorul nu e ,mpreunat cu strlucire exterioar! aa cum ar pofti cu+etareatrupeasc! pentru ca sufletul s nu se vatme ,n urma satisfacerii slavei sale

dearte' Si ,n lucrul lui .umne*eu! ,n ,nsi sluirea isericii! trebuie s c)emmne,ncetat binecuvntarea lui .umne*eu i autorul lui .umne*eu! trebuie scredem c doar miloacele .umne*eieti! du)ovniceti! pot fi folositoare pentrucredin si cucernicie! iar nicidecum miloacele propuse de cu+etareatrupeasc'

Este +reu pentru oameni s poarte slava fr a suferi vtmaresufleteasc$8' Acest lucru este +reu nu numai pentru cei ptimai sau pentru cei

$2 Cuv4ntul .2, 5n traducerea Preacuviosului Paisie +elicikovski"$8 Sfntul 0saac Iirul! /uvntul %'

$9


16/66

care se lupt cu patimile! ci i pentru cei care au biruit patimile! i pentru sfini'/)iar dac li s-a druit biruina asupra pcatului! putina de sc)imbare nu li s-aluat! nu li s-a luat putina de a se ,ntoarce la pcat i sub u+ul patimilor! undes-au ,ntors unii! din pricina lipsei de prive+)ere asupra lor ,nii! ,mbinat cu,n+duirea ,ncrederii ,n sine! ,n propria stare du)ovniceasc' Aplecarea spretrufie rmne! precum ba+ de seam Preacuviosul $acarie cel $are! c)iar i ,n

sufletele cele mai curite$;

' Tocmai aceast aplecare sluete drept temei alpervertirii i abaterii de la calea dreapt' .in pricina ei! darul tmduirii sicelelalte daruri v*ute sunt foarte primedioase pentru cei crora le-au fostdate! fiindc se bucur de o mare preuire din partea oamenilor trupeti i robiisimurilor! sunt proslvite de ctre ei' .arurile nev*ute! )arice! neasemuit mai,nalte dect cele v*ute! cum ar fi darul clu*irii sufletelor la mntuire i altmduirii lor de patimi! nu sunt ,nelese i b+ate ,n seam de ctre lumeaceasta nu numai c nu ,i proslvete pe sluitorii lui .umne*eu care au darurileacestea! ci ,i i pri+onete! fiindc ei lucrea* ,mpotriva principiilor lumii! fiindcei pun ,n primedie domnia stpni torului acestei lumi$%' $ilostivul .umne*eud oamenilor ceea ce le este cu adevrat de trebuin i de folos! c)iar dac ei

nu ,nele+ lucrul acesta i nu pun pre pe el - nu le d ceea ce este oricum depuin folos! iar adesea poate fi foarte vtmtor! dei cu+etarea trupeasc inetiina ,nsetea* fr sa de el i ,l caut' F$uliG! spune sfntul 0saac Sirul!Fau svrit semne! au ,nviat mori! s-au ostenit pentru ,ntoarcerea celorrtcii! au fcut minuni mari! au adus pe alii la cunotina de .umne*eu! iardup aceea c)iar ei! care dduser via altora! au c*ut ,n patimi spurcate siurcioase! s-au omort pe sineG&' Preacuviosul $acarie cel $are istorisete cun oarecare nevoitor care vieuia ,mpreun cu el primise darul vindecrilor cu oasemenea ,mbelu+are ,nct tm-duia bolnavii prin sin+ur punerea minilor-,ns! fiind proslvit de oameni! s-a trufit i a c*ut ,n adncul pcatului$"

Hn Viaa Preacuviosului Antonie se face pomenire de un tnr mona) care

poruncea m+arilor slbatici ,n pustie' /nd cel !are a au6it de aceast minune! i-a artat ne,ncrederea ,n ,ntocmirea sufleteasc a fctorului de minuni4 nu a,ntr*iat s vin veste despre amara cdere a mona)ului"

Hn al patrulea veac vieuia ,n E+ipt un btrn sfnt! care avea un deosebitdar al facerii de minuni! i din pricina lui se bucura de o uria slav ,ntreoameni' .e+rab a b+at de seam c trufia punea stpnire pe el i nu era ,nstare s-o biruie prin propriile sforri' trnul a aler+at la .umne*eu curu+ciuni preafierbini ca s ,i fie ,n+duit! pentru a se smeri! s se ,ndrceasc'.umne*eu a ,mplinit cererea lui cea insuflat de smerita cu+etare si a ,n+duitsatanei s intre ,n el' trnul a fost supus de-a lun+ul a cinci luni tuturoracceselor unui ,ndrcit4 au fost silii s-% ferece ,n lanuri4 poporul care mai

,nainte vreme se aduna la el +loat! proslvindu-% ca pe un mare sfnt! %-aprsit! spunnd peste tot c i-a pierdut udecata - iar btrnul! i*bvindu-sede slava omeneasc i de trufia care se *mislise ,n el pe temeiul acestei slave!a mulumit lui .umne*eu! /are %-a mntuit de la pier*anie' $ntuirea a fost

$; 0milia a +))-a, cap" '"$% S4ntul Tihon de ?adonsk, Scrisoarea $&., punctul '"& Cuv4ntul 92"$ 0milia a //+))-a, cap" $2"Patericul Egiptean.

$2


17/66

svrit prin milocirea unui c)in ne,nsemnat i a unei necinstiri ne,nsemnate,naintea oamenilor trupeti! care nu pricepeau c din pricina semnelor diavolul,i pusese btrnului la cale un neca*! iar prin milocirea ,ndrcirii vdite btrnulfusese ,ntors la calea neprimeduit de minunata milostivire a lui .umne*eu.'Acum devine limpede pricina pentru care marii Prini! Sisoe! Pimen i alii!avnd dar ,mbelu+at al tmduirilor! se strduiau s ,l ascund ei nu aveau

,ncredere ,n sine! ei cunoteau c omul poate s se sc)imbe lesne! i se,n+rdeau >p*eau? de nenorocirea sufleteasc prin smerenie'' Pronia lui.umne*eu a ,n+duit ca asupra sfinilor Apostoli! crora li se dduse darul face-rii de minuni ,n autorul propovduirii! s vin totodat neca*uri i pri+oane+rele! anume pentru a-i feri de ,n+mfare' 3riete sfntul 0saac Iirul F.ruirea>)arisma? fr ispitire este pieire pentru cel care o primete' .ac lucrarea taeste plcut lui .umne*eu i El ,i va da ie druire! roa+-= s-i dea i,nele+ere! ca s pricepi ,n ce c)ip s te smereti avnd darul! sau ori s punpa* druirii 6pa* a darului au fost la sfinii Apostoli neca*urile ,n+duite de.umne*eu asupra lor7! ori s ia de la tine druirea! ce poate fi pricin apier*aniei tale fiindc nu toi pot s p*easc bo+ia fr a se vtmaG9"

Vederea pe care o are ,nele+erea du)ovniceasc asupra bolilor trupeti ia vindecrii lor minunate este cu totul alta dect vederea cu+etrii trupeti'/u+etarea trupeasc socoate bolile ca fiind nenorociri! iar vindecarea de ele -,ndeosebi cea minunat - ca fiind cea mai mare fericire! puin psndu-i dacvindecarea este ,nsoit de folos sufletesc sau vtmare sufleteasc! ,ne-le+erea du)ovniceasc vede att ,n bolile trimise de Pronia lui .umne*eu ct i,n vindecrile druite de )arul .umne*eiesc mila lui .umne*eu fa de om'=uminat cu lumina cuvntului .umne*eiesc! ,nele+erea du)ovniceasc ne,nva s ne purtm ,n amndou ,mpreurrile ,n c)ip plcut lui .umne*eu imntuitor pentru suflet' Ea ne ,nva c e ,n+duit s cerem de la .umne*euvindecarea unei boli dac avem )otrrea nestrmutat de a ,ntrebuina

sntatea i puterile redobndite ,n sluba lui .umne*eu! nicidecum ,n slubadeertciunii i pcatului' Altminteri! tmduirea minunat va slui doar spremai mare osnd! va atra+e mai mare pedeaps vremelnic i venic' .esprelucrul acesta a dat mrturie .omnul' .up ce %-a tmduit pe slbno+! El i-a*is #at, te-ai fcut sntos' "e acum nu mai pctui, ca s nu-ifie ie cevamai ru 6loan V! %


18/66

patimile voastre s c*eltuii *lacov )+, ."Hnele+erea du)ovniceasc ne ,nva c bolile i celelalte neca*uri pe care

.umne*eu le trimite oamenilor sunt trimise dintr-o deosebit milostivire

.umne*eiasc precum doctoriile amare bolnavilor! i ele dau mntuirii noastre!venicei noastre fericiri! un autor cu mult mai de ndede ca vindecrileminunate' Adeseori! foarte adeseori! boala este o binefacere mai mare dect

tmduirea! dac aceasta ar veni4 boala este o binefacere att de vital ,nct,ndeprtarea ei prin vindecare ar ,nsemna ,ndeprtarea unui bine du)ovnicescct se poate de mare! care nu sufer asemuire cu binele vremelnic adus devindecarea bolii trupeti' Sracul! bolnavul =a*r! cel pomenit ,n Evan+)elie! nua fost vindecat de boala sa cea +rea! nu a fost i*bvit de srcie! s-a svrit ,nacea stare ,n care s-a c)inuit vreme ,ndelun+at! ,ns pentru rbdarea sa a fostsuit de ,n+eri ,n snul lui Avraam 6=uca XV0! ""7' Sfnta Scriptur mrturisetepe toat ,ntinderea sa c .umne*eu trimite feluritele neca*uri! printre care ibolile trupeti! acelor oameni pe care ,i iubete 6Evrei X00! ; i ,n continuare7'Sfnta Scriptur spune cu trie c toi sfinii lui .umne*eu! pn la unul! i-ausvrit cltoria pmnteasc pe calea cea ,n+ust i spinoas! plin cu

neca*uri i lipsuri de tot felul 6Evrei X00! &7' Hntemeindu-se pe o astfel deconcepie despre neca*uri! adevraii sluitori ai lui .umne*eu s-au purtat ,n ceprivete neca*urile care se abteau asupra lor cu cea mai mare ,nelepciune ilepdare de sine' Ei ,ntmpinau neca6ul, oricare ar i ost el, ca pe un lucru de care erauvrednici2! cre*nd din tot sufletul c neca*ul nu ar fi venit de nu %-ar fi ,n+duit.reptul Ludector si Atotbunul .umne*eu potrivit trebuinelor celui cu pricina'=a venirea neca*ului! primul lucru era contiina c sunt vrednici de el' Eicutau i aflau totdeauna ,n sine pricina neca*ului' .up aceea! dac vedeau cneca*ul ,i ,mpiedic s plac lui .umne*eu! se ,ntorceau ctre .umne*eu curu+ciune pentru i*bvirea de neca*uri! lsnd ,mplinirea sau ne,mplinireacererii la voia lui .umne*eu! nesocotind nicidecum drept corect concepia lor

despre neca*' Aceasta nici nu putea fi corect udecata unui om - care estemr+init! fie el si sfnt - nu cuprinde si nu vede toate pricinile neca*ului aacum le cuprinde si le vede atoatev*torul oc)i al lui .umne*eu! /are ,n+duies vin neca*uri asupra robilor Si! asupra celor iubii ai Si' Sfntul Apostol Pavel de trei ori s-a ,ntors ctre .umne*eu cu ru+ciune ca ,n+erul satanei! care ,l,mpiedica pe Apostol ,n rspndirea cretinismului! s fie ,nlturat' Pavel nu afost ascultat udecata lui .umne*eu ,n aceast privin era alta dect cea a de.umne*eu insuflatului Apostol 600 /orin-teni X00! 9-%#7' ,ncredinarea ,n voia lui.umne*eu! dorina nefarnic i evlavioas ca aceasta s se svreascasupra noastr! este o urmare de ne,nlturat! fireasc! a dreptei socotine ade-vrate! du)ovniceti' Sfinii mona)i! atunci cnd erau supui bolilor! le primeau

ca pe o foarte mare binefacere de la .umne*eu! nu cutau tmduire! c)iardac vindecrile minunate se svreau mai mult ,n rndurile lor' Ei doreau s,ndure cu rbdare i cu smerenie lucrul ,n+duit de .umne*eu! cre*nd imrturisind c el este mai de folos pentru suflet dect orice nevoin pe care i-ar fi luat-o asupr-le de voia lor' Preacuviosul Pimen cel $are spunea FTreilucrri clu+reti sunt deopotriv ,n vrednicie atunci cnd se linitete cineva,n c)ip nertcit! atunci cnd este cineva bolnav i d mulumit lui .umne*eu!

2 Preacuviosul $arcu Ascetul! ""; de capete despre cei ce socot a se ,ndrepti din fapte! cap';

$;


19/66

atunci cnd cineva face ascultare cu +nd curatG8! ,n Sc)itul E+iptului! acolounde petreceau sfini mona)i de cele mai mari msuri! tria PreacuviosulVeniamin' Pentru viaa lui ,mbuntit! .umne*eu i-a druit din belu+ darultmduirii bolilor' Avnd darul acesta! el ,nsui a fost supus unei boli 6)idropi*ie7+rele i lun+i! i se umflase ,n c)ip neobinuit' Prinii au fost silii s-% mute dinc)ilia lui ,n alta! mai ,ncptoare' Pentru aceasta a trebuit s fie scoase uile de

la c)ilie! ,n noua locuin i-au fcut un loc de stat aparte >special?! fiindc ,n patnu putea s *ac' Aflndu-se ,ntr-o asemenea stare! Preacuviosul continua s ,ivindece pe ceilali! iar pe cei care! v*nd ptimirile lui! ,l comptimeau! ,i,ndemna s se roa+e pentru sufletul lui! fr a se ,n+rii de trup' FAtunci cndtrupul meu este sntosG! spunea el! Fnu am cine tie ce folos de la el4 iaracum! supus fiind bolii! el nu-mi aduce nici o vtmareG;' Avva Petru spunea ccercetnd cndva pe Preacuviosul 0saia Pustnicul si aflndu-% suferind de oboal +rea! i-a artat comptimirea - la care Preacuviosul a rspuns FAa,n+reunat fiind de boal! i de-abia pot ine pomenirea vremii celei ,nfricoate 6amorii i udecii lui .umne*eu74 dac trupul meu ar fi sntos! aducereaaminte de aceast vreme mi-ar fi strin cu desvrire' Atunci cnd trupul

este sntos! el e mai ,nclinat spre strnirea unor fapte vrmae lui .umne*eu'1eca*urile ne sluesc drept autor spre p*irea poruncilor lui .umne*eu%G'Sfinii Prini! atunci cnd ,i atin+eau boli si alte neca*uri! ,n primul rnd sestrduiau s arate rbdare! att ct depindea de ei ei foloseau mustrarea desine i osndirea de sine! silind prin ele inima s rabde.& ei ,i aduceau amintede moarte! de udecata lui .umne*eu! de muncile cele venice! de a croramintire slbete ,nsemntatea i simirea neca*urilor pmnteti 6$atei X! "5-&%74 ei ,i ,nlau +ndul la Pronia lui .umne*eu! ,i aminteau f+duina Diuluilui .umne*eu de a rmne totdeauna ,mpreun cu urmtorii Si i de a-i p*i!prin aceasta ,i c)emau inima la senintate i brbie 6$atei XXV000! "#74 ei sesileau s de slav lui .umne*eu i s ,i mulumeasc pentru neca*! se sileau s

,i contienti*e*e pctoenia! care cere pedeaps peda+o+ic i ,nvare deminte din pricina dreptei udeci a lui .umne*eu! din pricina c)iar a buntiilui .umne*eu' Pe ln+ propria osteneal dup putin de a dobndi rbdare! ei,nmuleau ru+ciunile osrdni-ce ctre .umne*eu pentru druirea darului du-)ovnicesc - rbdarea )aric! care este nedesprit de un alt dar du)ovnicesc -smerenia )aric! care ,mpreun cu cel dinainte sluete drept c)e*ienemincinoas a mntuirii i fericirii venice' $arii Prini svritori de semnenu tmduiau - ceea ce le-ar fi fost att de lesne - pe ucenicii lor supui din,n+duina sau purtarea de +ri a lui .umne*eu unor boli +rele! pentru a nu-ilipsi de sporirea du)ovniceasc ce ne+reit este adus de boala ,nduratpotrivit predaniei morale a isericii' 0+umenul c)inoviei din 3a*a! Preacuviosul

Serid! ucenicul $arelui Varsanu-fie! care se linitea ,n aceeai c)inovie! a fostbolnav vreme ,ndelun+at' Jnii dintre mai-marii obtii %-au ru+at pe cel $are s,l vindece pe i+u-men' Sfntul Varsanufie a rspuns FPentru sntatea fiuluimeu s-ar putea ru+a lui .umne*eu unii dintre sfinii afltori aici - fapt desprecare %-am vestit - ca s nu fie bolnav nici mcar o *i4 ,ns atunci nu ar primi

8Patericul Egiptean.;Patericul Egiptean.% Preacuviosul )saia Pustnicul, Cuv4ntul 8".& ' Preacuviosul Avv .orotei! ,nvtura a 9-a'

$%


20/66

roadele rbdrii' oala aceasta este foarte folositoare pentru deprinderearbdrii i a recunotinei fa de .umne*euG.$' =murind de ce neca*urile suntneaprat trebuincioase pentru nevoitorul lui ristos! sfntul 0saac Iirul +rieteF0spita este de folos fiecrui om' .ac ea a fost de folos lui Pavel! atunci toat$ura s se astupe si vinovat s fie toat lumea lui "umnezeu 62omani 000! %87'1evoitorii sunt supui ispitei pentru a ,nmuli bo+ia lor4 cei slabi - pentru a fi

p*ii de ceea ce este vtmtor pentru ei4 cei ce dorm - pentru a se tre*i4 ceicare stau departe - ca s se apropie de .umne*eu4 casnicii - ca s devin i maicasnici' Diului ne,nvat nu i se d pe mn bo+ia tatlui su! fiindc nu tie s-o iconomiseasc spre folos' .in aceast pricin! .umne*eu mai ,nti ,ncearc ic)inuie pe om! iar dup aceea d i druirea >)arisma?' Slav Stpnului! /areprin doctorii amare ne aduce desftarea sntii 6du)ovniceti7' 1u este omcare s nu sufere neca* ,n vremea ct deprinde 6le+ea du)ovniceasc7' 1u esteom cruia s nu i se par amar vremea ,n care este adpat cu buturaispitelor' Dr acestea ,ns nu este cu putin a dobndi trie sufleteasc' Si nicia rbda nu este de la noi' /um ar putea vasul din lut s in subirimea apei!dac nu va fi ,ntrit mai ,nainte de focul cel .umne*eiesc B .ac ,ntru

cucernicie! ,ntru necontenit dorire a rbdrii! o vom cere pe aceasta lui .um-ne*eu! toate le vom primi ,ntru ristos lisus! .omnul nostruM'.

Partea a treia

@naintea celei de-a doua veniri a lui =ristos vor &i semne n soare si n lun si n stele,marea va da sunet si se va tulbura 6=uca XX0! ":7' /um vor putea fi deosebiteaceste semne de semnele lui Anti)rist B /um vor putea fi deosebite! fiindc i elva da semne ,n soare! ,n lun! ,n stele! ,n v*du) B..- /ele dinti semne vor fi

adevrate! lucru prin care se vor deosebi cu totul de semnele lui Anti)rist! carevor fi alctuite din fenomene am+itoare ale simurilor' Svritorii minunilor luiAnti)rist vor fi Anti)rist i apostolii lui4 semnele ,n soare! lun i stele ce vorvesti venirea lui ristos se vor arta de la sine! fr vreo milocire' =umintoriicereti ,i vor ,mplini menirea lor! pentru care ele! la porunca Kiditorului! au,nceput a strluci pe cer 6Dacere %!


21/66

noi ,nvtur a Sfintei iserici @rtodoxe! ,nvtur a Sfinilor ei Prini'1ecesitatea vital a unei expuneri exacte i! pe ct se poate! amnunite aacestei ,nvturi este limpede' Adevratele semne au fost auttoare spreadevrata cunoatere de .umne*eu i spre mntuirea cea druit prin aceasta4semnele mincinoase au fost autoare ale rtcirii i ale pier*rii ce vine dinaceasta' =ucrarea semnelor pe care le va svri Anti)rist va fi cu osebire

cuprin*toare i puternic! va atra+e nefericita omenire la recunoatereatrimisului satanei drept dumne*eu' Kiditoare! mn+ietoare! de sufletmntuitoare! evlavioas este contemplarea minunilor svrite de .omnulnostru 0isus ristos' /e sfnt simplitate e ,n ele C /t de lesnicioas pentru toioamenii devine prin milocirea lor cunoaterea lui .umne*eu C /ontemplareaminunilor lui ristos ne ,nal la /uvntul! /are e .umne*eu' .umne*eu! pentrua reface ,mprtirea cu omenirea cea c*ut de la El! bine a voit ca al Su/uvnt s Se ,mbrace ,n omenitate! s se arate! s umble ,ntre oameni! s intre,n le+turi ct se poate de strnse cu ei i! dup ce si i-a ,mpropriat! s ,i ,nalela cer' Hmbrcn-du-se ,n omenitate! /uvntul rmne /uvnt al lui .umne*eu!i lucrea* ca un /uvnt! potrivit vredniciei Sale .umne*eieti' El sade de-a

dreapta Tatlui cu omenitatea luat! iar ca .umne*eu este pretutindeni' El estescris pe )rtie! El se ,mbrac ,n sunete - ,ns! fiind "u* si via *loan +), ;&7! Elintr ,n mini si inimi! re*idete pe cei ce s-au unit cu El ,n du)! atr+nd itrupul la viaa du)ovniceasc' .e la contemplarea minunilor lui ristos ne,nlm la cunoaterea marii ,nsemnti cuprinse ,n /uvntul lui .umne*eu!sin$urul de tre.uin 6=uca X!


22/66

oc)iul sufletului pentru a scpa de nenorocirile la care poate duce privirea lorde ctre cu+etarea trupeasc' Am v*ut caracterul minunilor .umne*eu-@mului4 am v*ut care era scopul lor' Semnele! dup ce si-au svrit sluirea!au prsit arena sluirii! lsndu-l s lucre*e pe adevratul lucrtor - /uvntul!/are rmne i va rmne lucrtor pn la sfritul lumii! precum ,nsui a vestitdespre sine Iat, %u cu voi sunt pn la sfritul veacului 6$atei XXV000! "#7'

.up ce s-a ,nc)eiat svrirea de semne pretutindeni! svrire de semne carea ,nsoit semnarea propovduirii Apostolilor i a brbailor de o seam cuapostolii! semnele se svreau numai pe alocuri de ctre vasele alese aleSfntului .u)' @dat cu trecerea vremii! cu slbirea treptat a cretinismului sicu tirbirea vieii du)ovniceti! brbaii svritori de semne s-au ,mpuinat.9,5nine, ei au lipsit cu desvrire! ,ntre timp! oamenii! pier*ndu-i evlavia icinstirea fa de tot ce e sfinit! pier*ndu-i smerenia! care se socoate ne-vrednic nu numai de svrirea minunilor ci c)iar i de vederea lor! ,nsetea*de minuni mai mult dect oricnd' @amenii! ,mbtai cu prerea de sine! cundduirea ,n sine! cu netiina lor! n*uiesc cu nec)ib*uin! fr prevedere!cu ,ndr*neal! spre tot ce e miraculos! nu se dau ,n lturi s fie prtai la

svrirea de minuni! se arunc s fac asta fr a sta ctui de puin pe+nduri' Aceast orientare e mai primedioas dect oricnd' 1e apropiemtreptat de vremea ,n care trebuie s se desc)id un lar+ spectacol denumeroase i i*bitoare minuni mincinoase! atr+nd ,n pier*are pe aceinefericii fii ai cu+etrii trupeti care vor fi am+ii i ,nelai de aceste minuni'

Hnvierea sufletului de ctre .u)ul lui .umne*eu nate credin vie ,nristos' /redina vie se poart ca i cum =-ar vedea pe ristos 6Evrei /), "97'Pentru privirile sale! cretinismul! rmnnd tain! se descoper4 rmnndneauns! el devine limpede! lesne de ,neles! nemaifiind acoperit de +rosul!neptrunsul vl cu care e acoperit de credina moart' /redina vie e ,nele+eredu)ovniceasc.2" a nici nu mai are nevoie de semne! fiind ,n c)ip atotdesvrsit

,ndestulat de semnele lui ristos i mai ales de cel mai mare dintre ele!cununa semnelor cuvntul =ui' .orina de a vedea semne este semn alnecredinei! si semnele au fost date necredinei! ca s-o ,ntoarc la credin' - Sne alipim de cuvntul lui .umne*eu cu tot sufletul! s ne unim cu El ,ntr-unsin+ur du)! i semnele lui Anti)rist nu ne vor atra+e luarea-aminte' /u nepsarei ur fa de ele! ne vom ,ntoarce de la ele privirile ca de la o privelitedrceasc! ca de la nite fapte ale vrmailor ,nverunai ai lui .umne*eu! cade la nite batocoriri ale lui .umne*eu! ca de la o otrav i de la o boaluci+toare' S ne amintim urmtoarea observaie de mare ,nsemntate scoasdin cercrile >experienele? nevoitorilor fptuitori toate fenomenele drceti au,nsuirea c pn i cea mai mrunt luare-aminte care li d este primedioas4

dintr-o asemenea luare-aminte! pe care omul i-o ,n+duie c)iar fr nici o,mpreun-simire fa de respectivul fenomen! el poate primi o ,ntiprire ct sepoate de vtmtoare! s fie supus unei ispite +rele'

Smerita cu+etare este nedesprit de ,nele+erea du)ovniceasc'3riete sfntul 0saac Iirul F1umai cel ce are smerenie poate fi socotit drept,nele+tor4 cel ce nu are smerenie nu va dobndi ,nele+ere niciodatG.8'

.9 $cara, Cuv4ntul 2, cap" 9"

.2 S4ntul )saac Sirul, Cuvintul ;

.8 Cuvintul ;%"


23/66

/redina vie ,l descoper privirilor sufletului pe .umne*eu /uvntul lui.umne*eu unete sunetul cu .umne*eu' /el care =-a v*ut ,n acest c)ip pe.umne*eu! care =-a simit ,n acest c)ip pe .umne*eu! vede nimicnicia sa! seumple de ne+rit evlavie ctre .umne*eu! ctre toate lucrurile =ui! ctre toateporuncile =ui! ctre toat ,nvtura =ui! dobndete smerit cu+etare' Smeritulcu+ettor nu va cute*a nici mcar s fie curios cu privire la ceea ce se

svrete ,n afara voiei lui .umne*eu! la ceea ce a fost osndit de /uvntul lui.umne*eu semnele lui Anti)rist vor rmne strine de smeritul cu+ettor!fiindc acesta nu are nimic de-a face cu ele'

+ederea nimicniciei proprii i neputinei proprii! vederea lui .umne*eu! amreiei =ui! a atotputerniciei i nesfritei =ui bunti! ,ndeamn sufletul sn*uiasc prin ru+ciune spre .umne*eu' Toat ndedea unui astfel de sufleteste adunat ,n .umne*eu! i ca atare el nu are pricin de ,mprtiere laru+ciune4 el se roa+! adunndu-i laolalt puterile si n*uindspre .umne*eucu toat fiina sa4 el alear+ la ru+ciune ct poate de des! el se roa+ne,ncetat' =a venirea marilor neca*uri din vremea lui Anti)rist! vor stri+a curu+ciune deosebit de ar*toare ctre .umne*eu toi adevraii credincioi ai

lui .umne*eu.;

' Ei vor stri+a dup autor! dup ocrotire! dup trimiterea )arului.umne*eiesc spre ,ntrirea si ,ndrumarea lor' Propriile puteri ale oamenilor!c)iar dac este vorba de credincioi ai lui .umne*eu! nu sunt ,ndeauns pentrua se ,mpotrivi puterilor unite ale ,n+erilor i oamenilor apostai! care vor lucracu ,nverunare i de*ndede! presimindu-i pier*ania apropiat 6ApocalipsaX00! %"7' arul .umne*eiesc! adumbrindu-i pe aleii lui .umne*eu! va facenelucrtoare asupra lor am+irile am+itorului! va face ne,nspimnttoarepentru ei ameninrile lui! va face dispreuite ,n faa lor minunile lui4 el le va daa mrturisi plini de brbie pe $ntuitorul! /el ce a svrit mntuirea oa-menilor! i a-% da ,n vilea+ pe mesia cel mincinos! venit pentru a-i duce peoameni la pier*anie4 el ,i va sui pe eafoduri ca pe nite tronuri ,mprteti! ca

la un osp de nunt' Simirea dra+ostei de .umne*eu este mai dulce casimirea vieii.%' Precum c)inurile dinaintea morii si care ,nsoesc moartea suntpentru pctos ,nceput al c)inurilor venice'&! aa i c)inurile ,ndurate pentruristos i moartea silnic pentru ristos sunt ,nceput al venicelor bucurii aleraiului' Vedem limpede acest lucru din lucrarea )arului .umne*eiesc fa demucenicii primelor veacuri ale cretinismului la ,nceput erau lsai s ,i aratebuna voire4 dup ce sufereau primele c)inuri! se po+ora asupra lor autorul deSus! le fcea plcute i c)inurile i moartea pentru ristos' .omnul! prevestindneca*urile ce trebuie s mear+ ,naintea celei de-a doua veniri! a poruncitucenicilor Si s prive+)e*e i s se roa+e Pzii-v, prive$*eai si v ru$ai, le-a +rit %l, fiindc nu tii cnd va veni vremea aceea 6$arcu X000! &&7'

2u+ciunea este ,ntotdeauna trebuincioas i folositoare omului ea ,l ine ,n,mprtire cu .umne*eu si sub acopermntul lui .umne*eu4 ea ,l p*ete dendduirea ,n sine! de am+irea prin slava deart si trufie - att de celeproprii! ce odrslesc din firea c*ut! ct i de cele aduse ,n +nduri i ,nc)ipuiridin trmul du)urilor c*ute' =a vreme de neca*uri i de primedii! att v*utect si nev*ute! este deosebit de trebuincioas ru+ciunea aceasta! fiind

.; Preacuviosul rem Sirul, Cuv4ntul $&2

.% S4ntul )saac Sirul, Cuv4ntul .;"'& Acest cuv4nt este al s4ntului mucenic )acov Persanul"

.


24/66

vdire a lepdrii de ndduirea ,n sine! vdire a ndedii ,n .umne*eu! atra+ectre noi autorul .umne*eiesc' Atotputernicul .umne*eu Se face lucrtor alcelui ce se roa+ ,n ,mpreurrile sale +rele! i ,l scoate din ele pe robul Su prinminunata Sa purtare de +ri'

/unoaterea de .umne*eu! smerita cu+etare )aric! ru+ciunea curatsunt ,nsuirile deosebitoare ale ,nele+erii du)ovniceti4 ele sunt pri

alctuitoare ale ei' .impotriv! necunoaterea de .umne*eu! necredina!orbirea du)ului! trufia! ndduirea ,n sine i prerea de sine sunt ,nsuirideosebitoare ale cu+etrii trupeti' Aceasta! necunoscnd pe .umne*eu!neprimind >neacceptnd? i ne,nele+nd miloacele pe care ni le propune.umne*eu ca s primim prin ele cunoaterea de .umne*eu! ,i alctuietesin+ur un miloc +reit! pier*tor de suflet! spre dobndirea cunoaterii de.umne*eu! potrivit ae*rii sale sufleteti ea ceresemn din cer. Amin"

Cuvnt despre vederea trupeasc i ceaduhovniceasc a duhurilorIntroducere

Purce*nd la a explica! dup msura $$ foarte sracei mele ,nele+eri!,ndoita vedere, proprie omului, adu)urilor *idite! socot de neaprat trebuin s,nfie* i ,nvtura despre ,ndoita orbire a omului! care i s-a ,mpropriat ,nurma cderii' /ei mai muli dintre oameni nu au nici un )abar despre aceastorbire4 ei nici mcar nu ,i bnuiesc existena C /ei mai muli dintre oameni suntstrini de orice cunotin despre du)uri ori au cu privire la ele numai ocunoatere teoretic! foarte superficial! aproape deopotriv cu desvritanetiin'

Hn societatea omeneasc modern! mai ales ,n cea educat! muli se,ndoiesc de existena du)urilor! muli o t+duiesc' Se ,ndoiesc de ea i o t-+duiesc c)iar i cei ce recunosc existena sufletului lor'$,5i recunosc nemurirea

sau existena dedup moarte! ,l socotesc du)' /iudat ,mbinare de concepiicare se bat cap ,n cap C .ac sufletele exist dup desprirea de trupuri! prin,nsui acest fapt ,nseamn c exist du)uri! ,nseamn dea c exist i du)uribune! i du)uri rele' Ele exist C Existena lor devine cu totul limpede ievident pentru cel care s-a ,ndeletnicit cu studierea corect i amnunit acretinismului' /ei ce t+duiesc existena du)urilor t+duiesc totodat!ne+reit! i cretinismul' Pentru aceasta s-a artat iul lui "umnezeu, spuneSfnta Scriptur! ca s strice lucrurile diavolului, ca prin moarte s surpe pe celce are stpnirea morii, adic pe diavolul *) loan ))), ;< vrei )), %


25/66

.omnul a poruncit s fie ,nvat cretinismul att teoretic ct i practic! a unitaceste dou feluri de ,nvare cu o le+tur de nerupt! a poruncit ca s urme*eneaprat cunoaterii teoretice i cunoaterea practic' Dr cea de-a doua!prima nu are nici un pre ,n oc)ii lui .umne*eu C Dr cea de-a doua! prima nune poate aduce nici un folos C 6$atei V00! "%-"&7' -/ea de-a doua sluete dreptdovad a nefrni-ciei celei dinti i e ,ncununat de adumbrirea )arului

.umne*eiesc 6loan X0V! "%-"experien?6$atei X000! :"7' Dr aceasta! ,nvtura dup liter se face ,nvtur exclusivomeneasc! sluete doar spre de*voltarea firii c*ute' @ amar dovad aacestui fapt o vedem ,n clerul iudaic din vremea lui ristos' ,nvtura dupliter! fiind lsat de capul su! nate fr ,ntr*iere prere de sine i trufie! i,nstrinea* prin milocirea lor pe om de .umne*eu! ,nfindu-se la artaredrept cunoatere a lui .umne*eu! ea poate fi ,n fapt desvrit netiin!lepdare a =ui' Propovduind /redina! ne putem afunda ,ntru necredinCTainele ce se descoper cretinilor necrturari rmn foarte ades ascunse br-

bailor ,nvai care se mulumesc numai cu ,nvarea academic a Teolo+iei! cai cum aceasta ar fi una dintre tiinele omeneti'.' Si tocmai acest caracter a

' Preacuviosul $arcu Ascetul! .espre le+ea du)ovniceasc! cap' &"'#o!rotoliu!ie, tom $"'. F/ei ce s-au lepdat de lume! c)iar dac nu tiu alfabetul! se fac prea,nelepi! fiind luminaicu lumina lui .umne*eu mai vrtos dect cei care tiu Scriptura toat! dar caut a se proslvi ,naceast lume fiindc Sfnta Scriptur ni s-a dat de la .umne*eu pentru mntuirea noastr ipentru proslvirea numelui lui .umne*eu4 drept aceea! trebuie s-o citim i s cu+etm ,ntru eai s lum aminte la ea' 0ar de citim i sr+uim s-o tim pentru a noastr proslvire! ea nunumai c nu ne va fi spre folos! ci ne va fi c)iar spre vtmareG' Sfntul Ti)on de KadonsN! tom%:! scrisoarea &"'

9


26/66

fost dat Teolo+iei ,n tot Apusul etero-dox! att papist ct i protestant' .inpricina ne,ndestultoarei cunoateri din cercare! ,n vremea noastr foarteanevoie aun+i s au*i ,nvtur corect i temeinic despre vederea du)urilor!,nvtur att de trebuincioas fiecrui mona) care dorete a se ,ndeletnici cunevoina sufleteasc ,n trmul du)urilor - al du)urilor! din care facem parteprin sufletul nostru i cu care va trebui s ,mprim venica fericire sau muncile

cele venice 6$atei XX00! XXV!


27/66

acestuia, mpotriva du*urilor rutii celor de su. ceruri *eseni +), %"7' Aceastcunoatere este neaprat trebuincioas' .u)urile rutii poart r*boi,mpotriva omului cu oasemenea viclenie! c +ndurile i ,nc)ipuirile aduse deele sufletului se ,nfiea* ca i cum ar fi nscute din el ,nsui! nu de la du)ulru cel strin lui! care lucrea* cutnd totodat s se ascund'2' Pentru a nelupta cu vrmaul! trebuie neaprat s ,l vedem' Dr vederea du)urilor! lupta

cu ele nu ,i are loc ea poate fi numai atra+ere a noastr de ctre ele isupunere de robi fa de ele' .up ce am c)emat ,n autorul srciei mele deminte )arul lui .umne*eu! voi ,ncepe prin a vorbi despre vederea trupeasc adu)urilor! despre faptul c ea nu este neaprat trebuincioas i despreprimediile ei! pentru a continua cu vederea du)ovniceasc a du)urilor! cunecesitatea i folosul ei'

Despre vederea trupeasc a duhurilor

Hnainte de cderea omului! trupul lui era fr de moarte! strin de boli!strin de +rosimea i +reutatea sa de acum! strin de simirile pctoase si

trupeti care acum ,i sunt fireti

'8

' Simurile lui erau neasemuit mai subiri!lucrarea lor era neasemuit mai cuprin*toare! pe deplin liber! ,mbrcat ,nasemenea trup! cu asemenea or+ane ale simurilor! omul era ,n stare s vadtrupete du)urile! dintre care fcea parte cu sufletul! era ,n stare de ,mprtire>comuniune? cu ele! era ,n stare de acea vedere de .umne*eu i ,mprtire cu.umne*eu care sunt proprii sufletelor sfinte 6Dacere cap' )) i 0007' Sfntul trup alomului nu era o piedic ,n aceast privin! nu-i desprea pe om de lumeadu)urilor' @mul! ,mbrcat ,n trup! era ,n stare s vieuiasc ,n rai! ,n care suntacum ,n stare s petreac numai Sfinii! doar cu sufletul! i ,n care vor intra itrupurile Sfinilor dup ,nviere' Atunci trupurile acestea vor lsa ,n morminte+rosimea care li se ,mpropriase dup cdere4 atunci ele se vor arta

du)ovniceti - c)iar du)uri! dup expresia Preacuviosului $acarie cel $are';

- ivor arta ,n sine toate ,nsuirile care li s-au dat cnd au fost *idite' Atuncioamenii vor intra din nou ,n rndul du)urilor sfinte i ,n ,mprtire pe fa cuele' Pild de trup care era totodat i trup i du) vedem ,n trupul .omnuluinostru lisus ristos dup ,nvierea =ui'

Prin cdere s-au sc)imbat att trupul ct i sufletul omului! ,n sensulpropriu! cderea a fost pentru ele i moarte' /eea ce vedem noi i numimFmoarteG este! ,n fapt! doar desprirea dintre suflet i trup! care fuseserdinainte omorte prin deprtarea de la ele a Vieii /elei Adevrate! a lui.umne*eu' 1e natem dea ucii de moartea venic C 1u simim c suntemucii! potrivit ,nsuirii celei de obte a celor mori! nu simim omorrea noastrC

1eputinele trupului nostru! supunerea lui la neplcuta ,nrurire a feluritelormaterii din lumea material! +rosimea lui sunt urmri ale cderii' .in pricina c-derii! trupul nostru a intrat ,n rnd cu trupuriledobitoacelor4 el triete cu viaadobitoceasc! cu viaa firii sale c*ute' El sluete pentru suflet drept temni imormnt' Tari sunt cuvintele ,ntrebuinate de noiC Ele! ,ns! nici nu arat ,n-destul decderea trupului nostru de la ,nlimea strii du)ovniceti ,n starea

'2 Preacuviosul !acarie cel !are, Cuv4ntul 8, cap" .$"'8 Cuv4ntul )+ al aceluiai''; Cuv4ntul +), cap" $."

8


28/66

trupeasc' Este nevoie s ne curim pe noi ,nine prin pocin cu osrdie!trebuie s simim mcar ,ntr-o oarecare msur libertatea i ,nlimea striidu)ovniceti! pentru a avea )abar de starea alnic a trupului nostru! de stareasa de omorre pricinuit de ,ndeprtarea de .umne*eu! ,n aceast stare deomorre! din pricina +rosimii i +rosolniei att de mari! simurile trupeti nusunt ,n stare de ,mprtire cu du)urile! nu le vd! nu le aud! nu le simt! aa

cum securea tocit nu mai e ,n stare s ,i ,mplineasc menirea' .u)urile sfintes-au s-au abtut de la ,mprtirea cu oamenii! fiind acetia nevrednici deasemenea ,mprtire4 du)urile c*ute! care ne-au atras ,n cderea lor! s-auamestecat cu noi si! pentru a ne ine mai lesne ,n robie! se strduiete s sefac pe sine si cursele lor neb+ate ,n seam de ctre noi' 0ar de se sidescoper! se descoper pentru a-si ,ntri stpnirea asupra noastr' 1oi toi!cei care ne aflm ,n robia pcatului! trebuie s tim c ,mprtirea cu sfinii,n+eri nu ne e proprie dinpricina ,nstrinrii noastre de ei prin cdere i c neeste proprie! din aceeai pricin! ,mprtirea cu du)urile lepdate! ,n rndulcrora intrm cu sufletul - c du)urile care se arat ,n c)ip simit oamenilor cepetrec ,n pctoenie i cdere sunt demoni! i nicidecum sfini ,n+eri' FSufletul

,ntinat! a +rit sfntul 0saac Iirul! nu intr ,n ,mpria cea curat i nu seadun cu du)urile sfinteG'%' Sfinii ,n+eri se arat doar oamenilor sfini! care aurefcut ,mprtirea cu .umne*eu i cu ei prin via sfnt' /)iar dacdemonii! artndu-se oamenilor! iau cel mai des c)ip de ,n+eri luminai pentrua-i am+i mai lesne4 c)iar dac se strduiete cteodat s ,ncredine*e csunt suflete omeneti! nu demoni9&4 c)iar dac uneori i pre*ic viitorul4 c)iardac descoper taine! nu trebuie s ne ,ncredem deloc ,n ei' =a draci adevruleste amestecat cu minciuna! fiind ,ntrebuinat din cnd ,n cnd doar spre mailesnicioas am+ire' !atana se preface n n$er de lumin, si slu)itorii lui nslu)itori ai dreptii *)) Co-rinteni /), %pretext?! s amestece printre adevruri i minciuni i s li se dea cre*are'Kicnd dracul 1amenii acetia sunt ro.ii "umnezeului Celui Preanalt, carevestesc vou calea mntuirii *#apte XV0! %97! Apostolul! suprndu-se! a certatdu)ul pitonicesc i i-a poruncit s ias' Ii doar ce lucru ru +rise du)ul B1amenii acetia sunt ro.ii "umnezeului Celui Preanalt' .ar ,ntruct foartemuli dintre cei mai simpli nu tiu ,ntotdeauna s deosebeasc cele spuse dedraci! Apostolul i-a lipsit cu totul de cre*mnt' OEti dintre cei c*ui! *ice! On-

ai ,ndr*nire! taci! amuete nu i-e ,n+duit s propovduieti! acesta estedrept apostolesc4 de ce rpeti ceea ce nu-i al tu B Taci! lepdatule' Aidereaa fcut i ristos - pe dracii care ,i *iceau Te tim cine eti 6$arcu 0! "


29/66

spatele i s fu+im de la el! fiindc ,nvturile cele sntoase i mntuitoarenu de la draci! ci din .umne*eiasca Scriptur pot fi aflate ,ntru toatdeplintateaG'@n continuarea acestei @milii! sfntul loan 3ur de Aur spune c sufletele! att aledrepilor! ct si ale pctoilor! sunt duse din aceast lume! ,ndat dupmoarte! ,n lumea cealalt - unele pentru primirea cununilor! celelalte ,n focul ia-

dului' Sufletul sracului =a*r a fost ,nlat de ,n+eri ,ndat dup moarte ,nsnul lui Avraam! iar sufletul bo+atului a fost aruncat os ,n focul iadului! ,n@milia a "5-a la $atei! sfntul loan 3ur de Aur spune c ,n vremea sa unii,ndrcii spuneau $unt su&letul lui cutare. BCu adevrat! aceasta e minciun iam+ire diavoleascG! adau+ marele 0erar)' F1u sufletul mortului stri+ asta!ci demonul! care se preface pentru a-i am+i pe asculttoriG'

.emonii nu cunosc viitorul! care-i tiut numai de .umne*eu i de acelefpturi ,nele+toare ale =ui crora .umne*eu binevoiete s le descopereviitorul4 dar precum oamenii detepi i ,ncercai! pornind de la ,ntmplrilecare au avut ori au loc! prevd si prevestesc cele ce se vor ,ntmpla ,n viitor!aa i viclenele! mult,ncerca-tele du)uri rele pot cteodat s presupun cu

mare probabilitate i s pre*ic viitorul9$

' Adeseori ele se ,nal4 foarte adesmint si arunc pe oameni ,n nedumerire i ,ndoial prin prevestiri lipsite delimpe*ime' /teodat! ele pot s prevesteasc o ,ntmplare care dea a fost)otrt ,n lumea du)urilor! dar ,ntre oameni n-a fost dus ,nc la ,mplinireastfel! dinainte ca pe dreptul 0ov s-% atin+ ispitele! ,n+duirea acestor ispitefusese )otrt dea ,n sfatul lui .umne*eu i fusese vestit du)urilor c*ute60ov! )< astfel! fusese )otrt la udecata lui .umne*eu! cunoscut de sfinteleputeri cereti i de ,n+erii cei lepdai! i dat spre ,mplinire du)ului vicleanpieirea ,n btlie a re+elui israelitean A)av ,nc dinainte ca re+ele s mear+ lalupt 6000 2e+i %8-"&74 astfel! diavolul ,i pre*isese sfntului loan! ar)iepiscopul1ov+orodului! ispita care avea s cad mai tr*iu asupra lui9' Au fost ca*uri

cnd i unor pctoi li s-au artat sfini ,n+eri! dar asta s-a ,ntmplat potrivitunei osebite iconomii a lui .umne*eu i foarte rar astfel! unui proroc mincinosi ma+! adic unui om care era ,n ,mprtire deosebit de apropiat cu demonii!i s-a artat un sfnt ,n+er 61umeri //" /a*urile excepionale! care in de oiconomie aparte a lui .umne*eu! nu trebuie s aib nici o ,nrurire asuprare+ulii care este de obte pentru toi9.' 2e+ula de obte pentru toi oamenii st,n a nu ne ,ncrede nicidecum du)urilor atunci cnd ele se arat ,n c)ip simit! anu intra ,n ,mpreu-n-vorbire cu ele! a nu le da nici o atenie! a socoti artarealor o ispit foarte mare i foarte primedioas! ,n vremea acestei ispite trebuies ne tindem +ndul i inima ctre .umne*eu cu ru+ciune pentru a fi miluii ii*bvii de ispit' .orina de a vedea du)uri! curio*itatea de a afla ceva despre

ele i de la ele este semn al unei ct se poate de mari nec)ib*uine i a uneidesvrite necunoateri a predaniilor morale i fptuitoare ale isericii@rtodoxe' /unoaterea du)urilor se dobndete ,ntr-un cu totul alt c)ip dectpresupune iscoditorul ne,ncercat i nesocotit! ,mprtirea pe fa cu du)urileeste pentru cel ne,ncercat o ct se poate de mare nenorocire! sau sluete drepti*vor al celor mai mari nenorociri'

9$ Vita $ancti Paomii, cap" />)/"Patrologiae, tom >//)))"9 +ieile !finilor, 7 septembrie"9. Sfntul 0saac Iirul! /uvntul %'

%


30/66


31/66

primedioase pentru el! iar cercarea si cunoaterea sunt folositoare' =adesprirea sufletului de trup prin moartea cea v*ut! intrm iari ,n rnduldu)urilor si ,n obtea lor' .e aici se vede c pentru a intra ,n c)ipfericit ,n lumea du)urilor avem neaprat nevoie s fim formai si educai,nainte prin le+ea lui .umne*eu! c tocmai pentru aceast formare i educarene-a si fost lsat o oarecare vreme! rnduit fiecrui om de ctre .umne*eu

pentru pribe+ia cea pmnteasc' Aceast pribe+ie se c)eam FviapmnteascG'@amenii devin ,n stare s vad du)urile ,n condiiile unei anumite

prefaceri a simurilor! care se svrete fr ca omul s ba+e de seam si ,ntr-un c)ip pe care acesta nu si-% poate tlcui' El pur si simplu vede c a ,nceputdeodat s vad ceea ce alii nu vd si mai ,nainte nu vedea nici el! s audceea ce mai ,nainte nu au*ea' Pentru cei ce au cunoscut o astfel de prefacere asimurilor! ea este foarte simpl i fireasc! cu toate c de netlcuit pentru sinei pentru ceilali4 pentru cei care nu au cunoscut-o! ea e ciudat si ne,neleas'Astfel! toi tiu c oamenii sunt ,n stare s se cufunde ,n somn4 dar ce fel defenomen este somnul! ,n ce c)ip trecem! fr sne dm seama! din starea de

tre*ie ,n starea de adormire si uitare de sine - asta rmne pentru noi o tain'Prefacerea simurilor ce are loc atunci cnd omul intr ,n ,mprtire simit cufiinele lumii nev*ute se numete ,n Sfnta Scriptur desc)idere a simurilor' Adescis #umne)eu, spune Scriptura, oc*ii lui +alaam, si vzut pe n$erul "omnuluistnd mpotriv n cale, i sa.ia scoas n mna lui 61umeri XX00! &%7' ,nconuratde vrmai! prorocul Elisei! pentru a liniti pe slu+a sa care se spimntase! s-aru$at si a zis "oamne, desc*ide acum oc*ii slu$ii s vad' !i a desc*is "omnuloc*ii lui, si a vzut, si iat muntele era plin de cai i de care de foc mpre)urullui %lisei' !i s-au po$ort la el6 iar %lisei s-a ru$at ctre "omnul i a zis 8ateneamul acesta cu or.ire, si i-a .tut pe ei cu or.ire dup cuvntul lui %lisei''' sii-a dus pe ei n !amaria' !i a fost c dup ce au intrat n !amaria, a zis %lisei

"esc*ide, "oamne, oc*ii lor s vad' !i a desc*is "omnul oc*ii lor, i ai vzut*)+ Regi +), $8-&" Atunci c4nd cei doi ucenici mergeau cu Domnul pe drumul de la )erusalim lamaus, oc*ii lor erau inui, ne povestete Evan+)elistul! ca s nu-4 cunoasc pe%l, pe .omnul4 iar atunci cnd au intrat s ,nnopte*e! la frn+erea piniis-audescis lor ocii si 1-au cunoscut *>uca //)+, $2-.$" Din aceste locuri ale Sintei Scripturi reieselimpede c simurile trupeti sluesc drept ui i pori spre cmara luntric! undepetrece sufletul! c aceste pori se desc)id i se ,nc)id dup cum poruncete.umne*eu' .atorit ,nelepciunii i milostivirii lui .umne*eu! aceste porirmn mereu ,nc)ise ,n oamenii c*ui! ca nu cumva vrmaii notri cei urai!du)urile c*ute! s ptrund ,n noi i s ne piard' Aceast msur e cu attmai trebuincioas cu ct noi ne aflm dup cdere ,n trmul du)urilor c*ute!

,nconurai de ele! robii lor' 1eavnd putina de a ptrunde ,n noi! ele ni se faccunoscute dinafar! aducnd felurite +nduri i ,nc)ipuiri pctoase oriatr+nd sufletul prea lesne ,ncre*tor la ,mprtire cu ele' 1u este ,n+duitomului s dea deoparte iconomia lui .umne*eu i prin propriile miloace -cu,n+duina lui .umne*eu! dar nu dup voia lui .umne*eu - s desc)idsimurile sale i s intre ,n ,mprtire aievea cu du)urile' 1u st ,n fireasfinilor ,n+eri s ia parte la o lucrare nepotrivit cu voia lui .umne*eu! la olucrare neplcut lui .umne*eu' /e ,i tra+e pe oameni s intre ,n ,mprtire pefa cu du)urile B /ei uurei la minte! ce nu cunosc cretinismul fptuitor! sunt

.$


32/66

atrai de curio*itate! de netiin! de necredin! nepricepnd c dup ce auintrat ,n astfel de ,mprtire pot s-i aduc vtmarect se poate de mare4oamenii care s-au dedat pctoeniei si s-au lepdat de .umne*eu intr ,naceast ,mprtire din imboldurile cele mai pctoase si pentru scopurile celemai pctoase'

/ele care se svresc cu noi potrivit iconomiei lui .umne*eu sunt

totdeauna de cea mai mare ,nelepciune i buntate! se svresc potrivit uneinecesiti vitale spre folosul nostru vital! nicidecum spre satisfacerea curio*itiinoastre sau din vreun alt imbold al nostru mrunt! nevrednic de .umne*eire'.in aceast pricin! rnduiala obinuit i mersul obinuit al lucrurilor sunt,nclcate foarte rar4 foarte rar este adus omul la vederea trupeasc a du)urilor'=ui .umne*eu ,i place ca sluitorul =ui s petreac mereu ,ntru cea mai mareevlavie ,naintea =ui! ,n supunere necondiionat fa de El! ,n devotamentnecondiionat fa de voia =ui cea preasfnt' @rice ,nclcare a acestor le+turidintre om i .umne*eu e neplcut =ui i pune asupra noastr pecetea mniei.umne*eieti98' /ei ce ,ncearc din uurtate s calce rnduiala cea pus dectre .umne*eu si s se vre de capul lor ,n ceea ce .umne*eu a ascuns de noi

sunt socotii drept ispititori ai lui .umne*eu i aruncai de la faa =ui ,n,ntunericul cel mai dinafar! ,n care =umina lui .umne*eu nu luminea*' Vomaduce cteva pilde ce ne vor lmuri cu ce prevedere mntuitoare pentru noi! ,nscopul de a ne aduce folos sufletesc ct se poate de mare! ne ,n+duie .um-ne*eu vederea trupeasc a du)urilor! ,nArica9;era un vame pe nume Petru! omct se poate de ,mpietrit! care dduse milostenie ,n toat viaa sa doar osin+ur dat! i atunci micat nu de ,mpreun-ptimire! ci de imboldul mniei'Atunci cnd Petru ducea undeva o mulime mare de pini! un srac a ,nceput sstruie cerind milostenie de la dnsul Petru! mniindu-se i ne-avnd cu ce s,l loveasc! a aruncat ,n el cu o pine' .up ce au trecut dou *ile! Petru s-a ,m-bolnvit4 boala a devenit din ce ,n ce mai +rea4 bolnavul aunsese slbno+it

foarte i prea c se apropie de moarte' Pe cnd se afla el ,n starea aceasta!oc)ii i s-au desc)is a v*ut ,naintea sa un cntar4 de o parte stteau demoni,ntunecai! iar de cealalt ,n+eri luminai' .racii! adunnd toate faptele relefcute de Petru ,n viaa sa! le-au pus ,n tal+er' Purttorii de lumin! neaflndnici o fapt bun pe care s-o pun ,n cumpn ,mpotriva faptelor rele ale luiPetru! stteau descuraai i +riau ,ntre ei ,n nedumerire F1-avem nimic aiciG'Atunci unul dintre dnii a *is F,ntocmai! nu avem nimic aici! afar de o pinepe care Petru a dat-o lui ristos cu dou *ile ,nurm! si aceea fr s vreaG!,n+erii au pus pinea pe cellalt tal+er al cntarului! i acesta a ,nceput ,ndats tra+ ,n os! precumpnind pe cellalt' Atunci! brbaii purttori de lumin i-au *is lui Petru F$er+i! srace Petre! de mai adau+ la aceast pine! ca nu

cumva arapii cu c)ip ,ntunecat s te rpeasc i s te arunce ,n c)inurileveniceG' Petru s-a ,nsntoit! a devenit neobinuit de milostiv fa de fraii ceisraci! a c)eltuit cu ei toat averea sa foarte ,nsemnat! a dat slobo*enierobilor si i! strmutndu-se ,n 0erusalim! s-a vndut rob unuia dintre cucerniciilocuitori ai Sfintei /eti! ca prin smerenie s devin casnic i mai apropiat al lui.umne*eu! /ruia ,i devenise dea casnic prin milostenie' Petru s-a ,nvrednicit

98 S4ntul )saac Sirul, Cuv4ntul .2"9; Arica se numea in )mperiul Roman provincia Cartaginei" +e6i +ieile !finilor! Viaa Sfntului $ucenicArtemie! "# @ctombrie'

.


33/66

de mari druiri >)arisme? du)ovniceti9%"Hn =avra Peterilor din Qiev era un mona) numit Areta4 el avea o avuie

,nsemnat i ,i p*ea comoara ,n c)ilie! fiind foarte *+rcit nu numai fa desraci! ci i fa de sine ,nsui' oii %-au prdat noaptea' Areta a c*ut petnal! mai s ,i fac sin+ur seama4 a ,nceput s caute averea furat i ssupun la neplceri pe muli nevinovai' Draii ,l ru+au s ,ncete*e cu cutrile

i s ,i arunce ,ntristarea la .omnul 6Ps' =0V! +/2 el! ,ns! nici nu a vrut s audaceste sfaturi! rspun*nd la ele cu +rosolnie si cu asprime' .up cteva *ile!Areta a c*ut ,ntr-o boal +rea i se apropia de moarte' Drimea s-a adunat lael4 Areta *cea ca mort! nemai+rind nimic - i dintr-o dat a ,nceput! ,n au*ultuturor! s stri+e cu +las mare F.oamne! miluiete C .oamne! iart C .oamne!am pctuitC Avutul e al Tu C 1u-mi pare ru de elCG S-a fcut sntos de ,n-dat! i a povestit frailor cu privire la pricina stri+telor sale cele ce urmea*FAm v*ut c au venit la mine nite ,n+eri i o ceat de draci! care au ,nceputs se certe pentru mine cu privire la avutul meu cel prdut' .racii *iceau FEl nua dat cu acel prile slav lui .umne*eu! ci a crtit! i ca atare e al nostru itrebuie s fie dat pe mna noastrG! ,n+erii mi-au +rit F@m nenorocitC .ac

atunci cnd i s-a rpit averea ai fi dat mulumit lui .umne*eu! rpirea averii is-ar fi socotit ,ntru milostenie! ca lui 0ov' Atunci cnd cineva d milostenie emare lucru ,naintea lui .umne*eu! fiindc cel ce d face asta din voia sa ceabun4 iar celui ce rabd mulumind lui .umne*eu rpirea silnic! ispita adusasupra lui de diavol i se socoate ,ntru bun voire' .iavolul! voind s ,l arunce peom ,n )ul! pune la cale rpirea averii lui4 ,ns omul care d mulumit lui.umne*eu ,ncredinnd =ui toate face la fel ca cel ce ,mparte cu milostivireG'Atunci cnd ,n+erii mi-au spus aceasta! am stri+at F.oamne! iartC .oamne!am pctuitC Avutul e al Tu4 nu-mi pare ru de elCG! si dracii au pierit! iar sfinii,n+eri s-au bucurat i! socotindu-mi banii furai ,ntru milostenie! s-au deprtatG'.up aceast vedenie! Areta s-a sc)imbat i cu felul de a +ndi i cu obiceiul! a

dus via foarte ,mbuntit! nevoitoare! ,mbo+indu-se ,n .umne*eu el s-a,nvrednicit de sfrit fericit! iar fericirea sa a mrturisit-o prin nestricciuneamoatelor sale acestea odi)nesc ,n peteri dimpreun cu moatele celorlaliPreacuvioi Prini! ,n ceata crora Areta cu dreptate a fost rnduit de ctreSfnta iseric2&"

Hn aceeai =avr Qievo-PecersNa era un btrn orb! pe nume Teofil! carese cufunda ne,ncetat ,n pocin si! din pricina necurmatei frn+eri de inim!vrsa mereu lacrimi ,mbelu+ate! ceea ce se socoate semn vrednic de cre*areal unui suflet sfnt! care s-a strmutat ,n venicie cu +ndurile sale ,nc dinvremea petrecerii sale pe pmnt2$' Teofil pln+ea deasupra unui vas! iadunase ,n el o mare mulime de lacrimi' Aceasta era urmarea unei preri de

sine subiri! pe care el n-o pricepuse! preri de sine att de vtmtoare pentrunevoitor! care nu trebuie s pun nici un prepe nevoinele sale! lsnd preuirea lor cu totul ,n seama lui .umne*eu 6Dilipeni000! %"-%


34/66

avnd ,naintea oc)ilor lacrimile adunate de el ,n vas! ru+a pe .umne*eu calacrimile lui s fie primite' Dr de veste i-a sttut ,nainte un ,n+er cu un vasbine,nmiresmat i i-a +rit FTeofile C E bine c te-ai ru+at i ai plns4 dar ,ndeert te lau*i cu lacrimile pe care le-ai adunat ,n vas' 0at un vas mult maimare dect acela! plin tot cu lacrimile tale cele vrsate la ru+ciune cu osrdie!,ns cu cele pe care le-ai ters cu mna ori cu nframa! sau le-ai lsat s cad

pe pmnt i pe )ainele tale' Eu le-am adunat dup porunca Stpnului iDctorului meu! iar acum sunt trimis s vestesc ie bucuria strmutrii la /el/are a *is ericii cei ce pln$, c aceia se vor mn$ia *!atei +, '2' - .in,ntmplrile artate mai sus se vede limpede caracterul de obte al artriidu)urilor! aa cum este el rnduit de ctre Pronia lui .umne*eu' Prin iconomialui .umne*eu! du)urile se arat numai la vreme de foarte mare nevoie! cuscopul mntuirii si ,ndreptrii oamenilor4 se arata ,n aa fel c artarea lor nupoate avea nici un fel de urmri vtmtoare' Petru si Areta au fost scoi dinprpastia pcatul prin frica de cearta dintre ,n+eri i draci pe care o v*user!iar Teo-fil! al crui neauns sttea nu ,n felul vieii! ci ,n felul de a +ndi! a fost,ndrumat la smerita cu+etare i totodat vestit cu privire la fericirea +tit lui'

El nu se putea ,n+mfa ,n urma artrii ,n+erului i a f+duinei fericirii!,ntruct i se descoperise totodat neaunsul i i se vestise despre mntuire ,npra+ul morii ca despre un dar druit numai prin milostivirea lui .umne*eu' 1u-mai cretinilor celor mai desvrii! mai ales dintre mona)i! care s-au,nvrednicit a strvedea cu oc)ii sufleteti! le-a fost descoperit lumea du)urilor4,ns asemenea cretini erau foarte puini c)iar si ,n vremurile cele mai,nfloritoare ale mona)ismului! potrivit mrturiei Preacuviosului $acarie cel$are2.! ,nsuirea aparte a tuturor acestor vedenii trimise de ctre .umne*eu!ba+ de seam sfntul loan Scrarul! st ,n aceea c ele aduc sufletuluismerenie i frn+ere de inim! ,l umplu de frica lui .umne*eu! de contiinapropriei pctoenii i nimicnicii' .impotriv! vedeniile ,n care ne vrm de

capul nostru! ,mpotriva voii lui .umne*eu! ne duc ,n semeie! ,n prere de sine!aduc o bucurie care nu-i altcevadect satisfacerea ne,neleas de ctre noi aslavei noastre dearte i a prerii noastre de sine2'' .racii! artndu-se,ndeobte ,n c)ip de ,n+eri! se strduiete a-% am+i pe om prin laud! s facplcere curio*itii i slavei lui dearte - dup care ,l arunc lesne ,n am+ireade sine i ,i pricinuiesc o vtmare sufleteasc foarte mare! mai mult sau maipuin vdit'

3ndul c vederea trupeasc a du)urilor e vreun lucru mare este un +nd+reit' Vederea trupeasc lipsit de cea du)ovniceasc nu aduce omuluiconcepia cuvenit despre du)uri! ci numai o concepie superficial despre ele4ea poate lesne s-i aduc concepiile cele mai +reite cu putin! i tocmai pe

acestea le aduce ,ndeobte celor ne,ncercai i molipsii de slav deart iprere de sine' =a vederea du)ovniceasc a du)urilor aun+ numai cretiniiadevrai! iar la cea trupeasc sunt ,n stare cel mai mult oamenii cu via ctse poate de stricat' /ine vede du)urile i se afl ,n ,mprtire simit cu ele BVritorii! care s-au lepdat de .umne*eu i au recunoscut drept dumne*eu pe

2 +ieile !finilor, % decembrie"2. 0milia +))), cap" 2"2' $cara, Cuv4ntul ., despre vise"

.'


35/66

satana294 oamenii care s-au dedat patimilor i care! pentru a i le satisface! aualer+at la vritori i au intrat prin milocirea lor ,n ,mprtire pe fa cudu)urile c*ute! lucru care se svrete ,ntotdeauna cucondiia lepdrii deristos224 oamenii cu puterile istovite de beii si desfru4 nevoitorii c*ui ,nprere de sine si trufie4 foarte puini sunt ,n stare de ea prin alctuirea>constituia? lor fireasc4 unui numr foarte mic de oameni li se arat du)urile

cu prileul unei ,mpreurri cu totul si cu totul deosebite din viaa lor' ,n acestedin urm dou ca*uri! omul nu e de osndit! dar trebuie s-si dea toat silinaca s ias din aceast situaie! ,ntruct este foarte primedioas! ,n vremurilenoastre! muli ,i ,n+duie s intre ,n ,mprtire cu du)urile c*ute prinmilocirea ma+netismului! cnd du)urile c*ute obinuiesc s se arate ,n c)ipde ,n+eri luminai! am+ind si ,nelnd prin felurite povesti interesante! ames-tecnd adevrul cu minciuna! ,ntotdeauna pricinuind o ct se poate de mareneornduial sufleteasc i c)iar mintal' Dolosirea ma+netismului este oramur a vritoriei! ,n ea nu este lepdare vdit de .umne*eu! dar este! fr,ndoial! o lepdare ascuns! ,ntruct ,n vremurile noastre diavolul ascunde cumare sr+uin cursele sale! ,n+riindu-se mai mult s nimiceasc ceea ce este

esenial dect ceea ce este la artare' 1e,nvrednicind de nici o luare-aminteae*mntul de le+e al lui .umne*eu! neverificnd cu osrdie dac esteplcut lui .umne*eu! dac este potrivitcu voia lui .umne*eu ,ntreprindereasa! iscoditorul cu minte uuratic se ,ncredinea* lucrrii ma+netismului! intrlipsit de orice prevedere ,n comunicare cu du)urile! le crede i li se,ncredinea*! lucrea* sub clu*irea lor i dup ,ndrumrile lor' /e este asta!dac nu lepdare de .umne*eu B

S-a ,ntmplat ca! potrivit unei osebite iconomii a lui .umne*eu! sfinteledu)uri s se arate unor oameni cu via pctoas i c)iar ,nc)intorilor la idoli'Acestor oameni nu le-a adus nici un folos faptul c li s-au artat sfinii ,n+eri4 dealtfel! artarea acestora nici nu a fost rnduit pentru ei personal! i ca atare nu

a sluit drept semn al vredniciei lor' Sfnta Scriptur povestete c ,n vremeacnd patriar)ul lacov a plecat pe ascuns din $esopotamia de la socrul su=avan! care era ,nc)intor la idoli! si =avan a plecat ,n urmrirea +inerelui! avenit #umne)eu 6a se ,nele+e ngerul lui #umne)eu0 trimisul e numit cu numele Celui ce $-atrimis noaptea la 4avan (irul si i-a zis lui Pzeste-te ca nu cumva s zici ctrelacov rele 6Dacere XXX0! "


36/66

,ntru p+ntatea sa! a ,ndr*nit s lucre*e ,mpotriva rnduielii lui .umne*eu ia fost supus pedepsei ,mpreun cu vrmaii lui .umne*eu 61umeri XX00! "&!"

pmntul lui 0srael ,ns! trt de ,ndreptarea ,ntre+ii sale purtri! s-a )otrt lao fapt ,n c)ip vdit potrivnic lui .umne*eu' .orind s afle care avea s fiede*nodmntul btliei pe care el se )otrse s-o dea cu filistenii! Saul a cerutvritoarei s c)eme din iad sufletul rposatului proroc Samuil pentru a se sftuicu el' Vritoarea i-a ,mplinit cererea' Artndu-se din ,nc)isorile pmntului lac)emarea ei! prorocul i-a prevestit re+elui ,nfrn+erea i moartea ,n btlie'Saul! ,n loc s se cufunde ,n pocin! a c*ut ,n de*ndede4 artareaprorocului i cunoaterea viitorului i-au adus ,n loc de folos o vtmare ct sepoate de mare 60 2e+i //+)))28' @tirea p+nilor sirieni ce nvlise ,n pmntullui 0srael a v*ut fr de veste o ceat de sfini ,n+eri i a luat-o la fu+ *)+ 2e+iV00! :7' Sfinii ,n+eri i drepii rposai nu rareori au oprit prin asemenea artri

pe barbari i pe tl)ari de la nvlirile asupra slaurilor bineplcuilor lui.umne*eu2;' S nu socoat vreun lucru mare despre sine cei care au v*uttrupete du)uri! c)iar si sfini ,n+eri aceast vedere nu mrturisete! ,n sine!vrednicia celor ce au v*ut-o de ea sunt ,n stare nu numai pctoii! ci c)iar idobitoacele necuvnttoare 61umeri XX00! "&7'

Sfinii Prini ddeau oricrei vederi du)ovniceti ,ntietate asupra vederiitrupeti' $arele povuitor al mona)ilor! sfntul 0saac Iirul! a *is F/el care s-a,nvrednicit a se vedea pe sine este mai mare dect cel care s-a ,nvrednicit avedea ,n+eri! fiindc acesta din urm intr ,n ,mprtire cu oc)ii cei trupeti!iar cel dinti cu oc)ii sufletetiG2%' Acei preacuvioi mona)i ce s-au ,nvrednicit de,mbelu+at vedere du)ovniceasc erau plini de dreapt socotin

du)ovniceasc si de alte ,nalte druiri ale Sfntului .u) ,n acestea erau sraciacei preacuvioi Prini care pentru simplitatea i curia lor au fost ,nvredniciinumai de vederea trupeasc a du)urilor' Preacu-viosul .aniil al Sc)ituluipovestea despre un oarecare btrn cu vieuire foarte aspr! care tria ,nE+iptul de Los! c spunea din netiin F$elc)isedec! re+ele Salemului! celpomenit ,n cartea Dacerii 6X0V! %57! este Diul lui .umne*euG' Acest lucru a fostadus la cunotina preafericitului /)irii! ar)iepiscopul Alexandriei' /)irii %-ac)emat la sine pe btrn! care svrea semne i cruia .umne*eu ,idescoperea ceea ce btrnul cerea' Ar)iepiscopul s-a purtat cu foarte mult,nelepciune' El i-a +rit btrnului FAvvo C 2oa+-te pentru mine' Jn +nd ,mispune c $elc)isedec este Diul lui .umne*eu! iar alt +nd ,mi spune O1u C El

este om i ar)iereu al lui .umne*eu' $ clatin i nu tiu ,n care +nd s cred'

28 /u privire la aceast ,ntmplare! ve*i felurite preri ,n +ieile !finilor, %% martie! ViaaSfntului sfinit mucenic Pionie! presviterul din Smirna! i ,n notele la aceast Via' =ui Saul aputut s i se arate un demon ,n c)ipul prorocului i s-i rosteasc! din presupunerile sale! oprorocie ,ntemeiat pe prorociile adevrate dinainte i pe mersul lucrurilor4 a putut s i se arate!cu ,n+duina lui .umne*eu! i ,nsui Samuil! fiindc drepii Vec)iului Testament erau inui ,niad mai ,nainte de venirea lui ristos i se aflau sub stpnirea diavolului! c)iar dac nu ,naceeai msur ca pctoii i necredincioii'2; +e6i +ieile !finilor, Viaa Preacuviosului !acarie de la Apele Galbene, $9 iunie"2% Cuv4ntul '$"

.2


37/66

.in aceast pricin te-am i c)emat' 2oa+-te lui .umne*eu ca s-i vesteascie lucrul acesta prin descoperireG' trnul! ndduind ,n vieuirea sa! arspuns cu )otrre F.-mi un soroc de trei *ile voi ru+a pe .umne*eu pentruasta i voi vesti ie cine a fost $elc)isedecG' .up trecerea a trei *ile! btrnul avenit la ar)iepiscop i i-a +rit F$elc)isedec a fost omG' Ar)iepiscopul arspuns F/um ai cunoscut! Printe! lucrul acesta BG =a care btrnul F.umne-

*eu mi i-a artat pe toi patriar)ii! de la Adam i pn la $elc)isedec - i un,n+er mi-a *is 0at-% pe $elc)isedec' ,ncredinat s fii c aa esteG' .up ce s-a,ntors la c)ilie! btrnul sin+ur spunea tuturor c om este $elc)isedec! iar nuDiul lui .umne*eu' Sfntul /)irii s-a bucurat de mntuirea fratelui! care! ,n ciudafaptului c svrea semne i primea descoperiri de la .umne*eu! c era ,n,mprtire cu sfinii ,n+eri i cu sufletele Sfinilor rposai! pierea din pricin c,i ,nsuise un +nd )ulitor de .umne*eu! ne-pricepnd nenorocirea sasufleteasc8&' Jn lucru asemntor s-a ,ntmplat cu un oarecare presvi-ter sfntdin cele dinti veacuri ale cretinismului' .in pricina curiei i nerutii sale!el se ,nvrednicea mereu s vad cnd sluea .umne*eiasca =itur+)ie un ,n+erce sttea ,n preama lui' Pe presviter %-a cercetat un diacon pelerin' Presviterul

%-a ,mbiat pe diacon s svreasc ,mpreun ertfa nesn+eroas' Atunci cndau ,nceput s slueasc! diaconul i-a atras presvite-rului luare-aminte asuprafaptului c ba+ ,n ru+ciuni cuvinte ce cuprind o )ul ereticeasc' Pe presviter%-a uimit mustrarea diaconului' El s-a ,ntors ctre ,n+erul care era de fa i %-a,ntrebat F.repte sunt cuvintele diaconului BG ,n+erul i-a rspuns F.repteG' - FSide ceG! i-a ,ntors presviterul vorba! Faflndu-te ln+ mine de atta vreme! numi-ai spus acest lucru BG - FEste plcut ,naintea lui .umne*euG! a rspuns ,n+e-rul! Fca om pe om s povtuiascG' Hmprtirea statornic cu ,n+erul nu %-a,mpiedicat pe sfntul presviter s cad ,ntr-o rtcire pier*toare'

Vederea du)urilor cu oc)ii cei trupeti aduce ,ntotdeauna o vtmare maimare sau mai mic oamenilor care nu au vedere du)ovniceasc' Aici! pe

pmnt! c)ipurile adevrului sunt amestecate cu c)ipurile minciunii8$

! fiindcpmntul este un trm ,n care binele este amestecat cu rul! este trmulsur+)iunirii du)urilor c*ute i oamenilor c*ui! ,n acest trm s-a po+ort.um-ne*eu-@mul pentru mntuirea oamenilor4 ,n acest trm! ,nainte de,nomenirea lui .umne-*eu-/uvntul! sfinii ,n+eri se po+orau la oameni ca lanite fiine c*ute! ,ns care primiser f+duina mntuirii4 ,n acest trm!dup ,nomenirea lui .umne*eu-/uvntul! sfinii ,n+eri se po+oar pentru a-iauta pe oamenii ce ,i lucrea* mntuirea dar ,n aceast ar triesc,ntotdeauna i oameni care de bunvoie rmn ,n cderea lor! precum i ,n+eriic*ui! care s-au ,nvec)it i ,ntrit ,n cderea lor! ,n vrmia lor ctre.umne*eu' @amenii care i-au ,ndr+it cderea! pctoenia! ,ntrebuinea*

toate miloacele spre a-i atra+e pe toi oamenii pe calea lor mai vrtos se,n+riesc de asta du)urile c*ute' Ele svresc lucrarea pierderii oamenilor cuneasemuit mai mult spor dect oamenii cu +nd ru' Vtmarea oamenilor st,n amestecarea binelui din ei cu rul4 vtmarea du)urilor c*ute st ,n deplinaprecumpnire a rului! binele lipsind din ele cu desvrire' /apacitiledu)urilor c*ute ,ntrec cu mult capacitile oamenilor c*ui! care sunt le+ai ,n,ntreprinderile lor de +reutatea i +rosimea trupului lor' .emonii ,nconoar

8& Proloage, . ebruarie"8$ S4ntul )saac Iirul! /uvntul "'

.8


38/66

lumea fr ,mpiedicare si repede! svresc fr ,mpiedicare i fapte ce sunt detot cu neputin pentru oameni 60ov I, 3. @amenii sunt datori! vrnd-nevrnd! ase mulumi cu acea experien a rului pe care o dobndesc ,n vremea scurteiviei pmnteti4 planurile lor rele se stric de la sine ,n clipa cnd ei prsesc!vrnd-nevrnd! arena vieii pmnteti! fiind c)emai la udecata lui .umne*eui ,n venicie' .emonii! dimpotriv! au fost lsai s rmn pe pmnt din

vremea cderii lor definitive 6Dacere 000! %


39/66

statornic fie ,n ,mprtire cu sfinii ,n+eri! fie ,n lupt cu demonii8'' Povuirea afost rostit ctre nite si)astri - mona)i foarte sporii! aa cum erau uceniciisfntului Antonie' Vederea trupeasc a du)urilor ine de viaa si)streasc4 cumona)ii de c)inovie! dracii se lupt ,ndeobte ,n c)ip nev*ut! aducndu-le+nduri! ,nc)ipuiri! simminte pctoase! foarte rar art

Date post:	03-Jun-2018
Category:	Documents
Upload:	marian-topriceanu
View:	248 times
Download:	3 times

Ignatie Briancianinov - Despre Vedenii, Duhuri Si Minuni

Documents