+ All Categories
Home > Documents > 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

Date post: 11-Aug-2015
Category:
Upload: robydown
View: 238 times
Download: 16 times
Share this document with a friend
Description:
1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI-DESPRE DEMONI SI MOD DE ACTIUNE, TEHNOLOGIA MINCIUNII SI TIPURI DE INSELARI SI AMAGIRILE VREMURILE DIN URMA
88
S{atrtJ Ignatie Briancianinov __a\, r\ I .. uespre veoenll/ 11 ounurl Fr rnlnunl
Transcript
Page 1: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

S{atrtJ Ignatie Briancianinov

__a\,

r \ I . .uespre veoenll /11ounurl Fr rnlnunl

Page 2: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTLII-IGNA'f I E BITIANCIAN I NOV

Despre veJenii,1a11. . . .Ounurl sl mlnunl

I

nJ;t;o o Jouo

' l 'ruJ,.r""r" Jin li 'rto rusi Je

AJriar. 9i Xenia' l ' iuesescu-Vlas

' l ' i p i r i t i c r r L i ncc t r v6 n ta r ca

Preas{ i " f i t r r l r r i l ) i , . i r r te ( '1. .1 act i . r , r ,

111 , i s " , , 1 , u1 A l . * a , r J r i c i q i ' l ' " l " , , r , r r o , r . , l . i

Page 3: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

I{edactor: Elena Marinescu

Coperta: Mihaela Voicu DESPRh,SEMNE 9I MINUNI

Traducerea a fost efectuatd dupi originalul in lim-ba rusd: Episkopt Ignatii Briancianinou, Taorenia, uol.IV-V,Sankt-I'eterburg, Tipo-l i tog rafi a M.P. Frolov oi, 1904.

Page 4: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

Qmitiein lunea celei de-n doudzeci qi noua

sdp tdmfrni dup d Cincizecime

a vanghelie ne-a istorisit astizi ci

\-) ne$in{ q-?E:{4sgti- $_9 mllunilepe care le qdy?Ig_e_a Domnul, cereau de la Ddnsulo minune deosebitd: din cer (Marcu 8, 11).

Cererea unei asemenea minuni, venitd dintr-oqgn_c"_epgg q{+deti cu privire la-sernne gi minuni,a fost repetatd nu doar o datd, precum si Dom-

. nul a mdrfurisit: Neamul acestn cer-.e- sentn (Marcu8,12). La cererea fariseilor s-au aliturat gi s-a_dg-

-cheii, care se deosebeau atAt de mult prin cre-zullor de farisei (Matei 16, 1). Dg-finla-grluJp.eJnndin cer a fost ardtati cAteodatd gi de popor. Ast-fel, dupi minunata inmultire a celor cinci pAinisi sihrrarea cu ele a unei numeroase adundri, cecuprindea cinci mii de birbali, afard de ferneigi de copii, ingigi-vdzdtorii [martorii ocularil aiacelei minuni, pirtagii acelei trapeze, ii spttne'auDomnului; Ce senm faci Tu, ca sd aedent ;i sd crc-

Page 5: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFN NTUL IGNNTIE I } I { IANCIANINOV

tlcttt itt Tirtc? Cc lucrezi? Pdrin{ii ttogtri ntand aumrtnctt in pustic, precuftt este scris: ,,Pftine din cerle-n dnt lor de nu mfrncat" ([oan 6, 30-31). Be-ntru.ci a pirut neindestuldtoarc minunata inmultirea pai^'or in main'e.,

:ii#':T:l-*"nliliierau pdtrunse toate lucririle Dumnezeului-Om- in vremc ce c.f_qvg_trl1.gp , letrebuiau lucruri de efect. Aveau nevoie ca cerulsd fie acoperit de nori grosi, sd rdsune tunetul sisi scapere fulgerul, si cadi pAini din aer. {qe-lagic-slqacter l-a avu! cererea arhiereilor qf*flg$g,ri-lor iudei citre MAntuitorul de a sdvArgi minu-ne, atunci cAnd Dumnezeul-Om a binevoit a Sesui pe cruce. Arhftrei1, batjocorinda-L, istorisesteEvangheli a, impreund cu cdrturarii gi cu fadseiLziceau: Pe alfii i-a mkntuit, iar pe Sine nu ponte sdSe mfrntuiascd? De este impdrat al lui lsrael, pogoa-rd-Se acum de pe uuce, Ei uom uede in El (Matei 27,47-42). Ei recunosc minunile sivArqite de cdtreDomnul drept minuni, *Llotpdati-le. bafj,ocorese;batjocorindu le, lq lcapidd;-JepidAnd .rninunileddrui-t"q de milostivirea' lui Durnnezeu,LrunqlJlrrfi socotinfa lg,r, minune care,sdvArsit, ar fi nimicit lgp".._U.l venirii pe pdm^dnt aD.umnezeului-Om, qi acesteia nu i-ar mai fi ur-mat riscumpirarea oamcnilor. intre cei ce do-reau si vadi de la Domnul minune, intre cei aleciror usurdtate, curiozitate, nechibzuinfi se vo-iau satisficute se' aratd pi Ir.o^d (Luca 23, 8). Aces-

DESPITE VI]DENII, DUHUIU SI MINUNI

ta avea nevoie de pentru a-si petrecer . | ^ 1 . t vtimpul in chip pldcut; neprirnind ceea ce pofti-se, gfl-la acoperit pe Domnul cu- ba-tjocuri, lucruprin care a gi dobAndit un minut de distracfie.Dar ce inseamnd obsteasca cerere de minuni dela Dumnezeul-Om, cerere exprimati de oamcnicu orientare atAt de diferiti, cerere imbinati cudisprefuirea minunilor izbitoare fdcute de Dum-nezeu l-Om ? Ace as td cerere vdde g te c_g-!ge1l-[|!gqg#"tarllllltpeSti despre minuni.

Ce este cugetarea trupeascd? Este un fel de agAndi cu privire la Dumnezeu gi la tot ce este du-hovnicesc luat de om d lafeefqlde-cdderc, iar

4F . Insugirea- vrij_m.d,s-iei fafi de Dumnezeu gi a impotrivirii fafide Dumnezeli, insuqire de care este molipsitdgi plggplini c-ugetarea tqgp_eggci, se videgte cudeosebitd limpezime din cererea citre Dumne-zeul-Om e-

a minunilqr pe.ea.re le-a sd-v-drgit Dum-nezgul-Om potrivit bundtifii Sale celei negrdite.El le-a sdvArsit hind Puteren lui Dumnezeu pi inle-lepciunea lui Dumnezez (I Corinteni 1, 24).

Page 6: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

I Vezi q i I ' reacuviosul Macar ie cel Mare, Omi l ia XXX'

cap.7.

DESI'I iE VEDENII, DUHUT{t gt MtNUNt

plinsul - .- pen-tru pierzania oamenikrrr. Nu e strdin de DuhulCel Dumnezeiesc u-n plans negrdit

, qtDuhulSf6nt dupd ce S-asildsluit in om, cu suspinurinegrdite (Romani 8,26). Un a_stfeldesuspin a foststArnit in Fiul lui Dumnezeu de cererea trufasd sinebuneascd de sdvdrsire a unei minuni. El, srrs-pinfrnd cu Duhul Sdu, a zis: Pentru ce neamul acestacere ? Aceastd intrebare a fost un rdspuns allui Dumnezeu la cererea, potrivnici lui Dumne-zeu, de sdvdrgire a unui semn. Ce plAns adAnc,pl6ns Dumnezeiesc s-a auzitin acest rispuns! Inel s-a ficut auzitd, o _anumitd "t-edum_eru?-pricl-rulti.de ns-qgy:i4ta*s-r*€laryi-a-csrerii! sevedepi-e-5_{e1e_a-fijdeidiipentrumAntuireaoame-nilor,care potrivnici Duhului,D5ldtorutql mAntuirii. Pe cei pecetluifi d

ea StJre-bolesc fddpu-til*a {-e tdme-d-uire, Dom-

l"t:-e4gleg!e ii,leqa-de c-apulloa ii lasd pe ma-ina,pigrzdtii pe,"Sare a.q.pri.miha. si de

e-ti*n-de .voialor. $,i ldsfrndu-i, a . In-tocmai: Cugetarea trupeascd moarte esfe (Romani8, 6). p_{9p,_4u_qA|gtmorgi *tsriqisimtd_sta;tg4de omorAre: este propriu cggg!-i-1ii trup,egti sdnu priceapd gi sd nu simtd pierza"nia om-ului. Dinpricina neconstientizdrii pierzaniei sale, ea nusimte nevoia de inviere gi, pe temeiul congtiinfei

tOmi l i a XXX, cap .7 .

(partea intdi

A f,ost qa-oicat€r€u cererea cdtre Dum-

{nereul-Om de a face minuni, cerere fi-

cutd oeiemeiul gi pornind de [a p-rincipiile--cu-

Se tgrjiiuPesfi. Dumnezeul-Om, auzind aceastd

cerere cutezitoare, hulitoare, suspinhnd cu Dtrhttl

Sdu, a zis: Pentru ce neamul acesta cere semn? Ade'

adr grdiesc aoud, cd nu se an da semn acestui neam' $ihsilndu-i, a Plecat (Marcu 8, 12-73)'

Bucurie se face in cer peutru un picdtos ca-

re se pociieste: dimpotrivd, locuitorii cerului se

intristeazd de ciderea omului in picat 9i de le-

pidarea [respingerea] pociinfei de citre pici-

ios (Luca 1.5, 10)1. A-flat in contemplarea-hari-

,qi^ a bundtisi lui Dumnezeu fafd de omenire'

in coutemplarea bunivoinfei lui Dumnezeu ca

toti oarnenii sd se mAntuiascd,gisit de cuviinfd s{ spund-cd pe insupiAtqt-

tul, Ncpitimitorul Dumnezeu i! cuprinde

Ii ,1 tIirt l

i

ti

Ett1{I)

I/

1110

Page 7: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGN ATIE BI{T,qNCIANINOV

mincinoase a faptului ci triiegte, a lepddat gi lea-

pddi adevirata viafd - pe Dumnezeu.

Oare poate sd fie un semn din cer vrednic de

crezare in mod special? Cei care au cerut un ast-

fel de semn l-au cerut pundnd pe seama lui acestlucru. 9are se poate trage incheierea c4 unsemn

r es-tg--1r-ggregit un s€mn de la Dumnezeu?

Din Dumnezeiasca Scripturi se vede cu totul alt-ceva. i-4sdgi exp-rgs-i3 s--emn din cer e foarte vagi:pe atunci - pleflrm fac Ei in ziua de astdzt cei mai

mulfi dintre oamenii nefamiliarizaf cu gtiinlele- sgjUnea-pe-S-e*am,a- c-"erului tot ce avea loc in

vizduh sau pe intinderea de sub vizduh. Astfel,

soarele, luna, stqfele sunt socotite ca afldtoare pe: : - n - ^ . ! * ' _ * - j ' -

'

q,q,1, in vreme ce ele plutesc pe intinderea de subcer; pl_oaj4, t*un-.elul, fulgerul sunt numite feno-mene ceresti, in vreme ce ele au loc in vizduh, inatmosfera pdmAnteascd, apartin - hotdrAt lucru -

pimdntului. $l0nta Scripturi istoriseste cd, P-rini, foc a cdztrt din cer gi a mistuit

oile qi pdstorii dreptului Iov (Iov '1.,16)1. Este lim-pede cd apggt*f"oc.s:a-fs[rnat,.i-n. vazdufu aIa cumse formeazi in acesta fulgerul. I ulu-ia prin minuni p.ap.."alu^["orh duhovnieeste, g

991=9$ P-9,tel9?-*$--tqei, lucrdtoare in Simory dreptmarea putere a lui Dumnezeu (Fapte 8, 10). Si-mon i-a uluit pe inchindtorii la idoli din Romaindeoscbi atunci cAnd in numeroasa lor adu-

' Yezi Tfrlcuirca Sfintului l'eofilact al Ohridei la Evan-ghe l i a dup i Ma te i 16 ,1 .

DESPRE VEDENII, DUHUITI SI MINUNI

nare, dupd ce s-a declarat dumnezeu qi a vestithotdrArea sa de a se indlta la cer, a inceput fdride veste si se inalfe in vizduh; despre aceastaistoriseqte t, imprumu-tAndu-si povestirea de la scriitori crestini foar-'

. ,te vechil e.gte Jipsa; ',din om A a{e_y-_4_tqtei-stfnqqp!9li de Dumnezeu

r e F" p-r-ime qI"e -lu erqrilg { ft yo lulu ! d r-ep-[ lu cruli ? I elui.Pqn"p*gzsu. inaintea celei de-a Doua Veniri alui Hristos, cAnd c du-

cum nu se poate mai mult intre oameni, se rtorscula hristogi mincinogi gi proroci mincinogi gi aor dasenme mari gi minuni, ca sd amdgeascd, de aa fi cuputin[d, gipe cei alegi (Mateiz4,24). Mai ales Anti-hrist insusi va izvori minuni cu imbelgugare, ui-mind gi satisficAnd prin ele

a: el le va da semnul din cer pe careacestea il agteaptd si de care inseteazd. Veniren lui,

' grdiegte SfAntul Apostol Pavel, se va sdvdrqi prinlucrarea satanei, insolitd de tot felul de puteri qi desemne si de minuni ale minciunii giintru tostd smd-girea nedreptdliiintru cei pieritori: pentru cd dragos-tea adeadrului n-au primit, cs sd se mfrntuiascd (IlTesaloniceni 2, 9-70).

d,,vdzdnd acele minuni, nu vor sta cAfusi de1 Via{a SfAntului Apostol Petru, Vie[ile Sfintilor,2g iunie.

Pinetti, care a tri i t la sfArsitul veacului al XVIIl- lea si ince-putul veacului al XIX-lea, a sdvArgit,,minuni" de acest fel.Le-au sdv6rqit si le sdvArgesc si alt i i .

1372

Page 8: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SI.'AN'f U I, IGNA]1E, t}I{IANCIANINOV

r p ri-m-i-f-d r d intAr zier e,

P-"r.aP gLeu-dshul a c e -

lor minuni, potrivit orbirii lor, vor socoti si mdr-

Srisi lucrarea satanei d-rept lugafe cAt se poa-

Je. de mar€ a puterii lui Dumnezeu. Antihrist va

ll,primit '. Oame-

nii ng;g.1p"$cege cd minunile lui nu au nici uns-cs'g-b,un, ra"tton-al. nici un intgle-q-b-ine hotdmi-qif cd ele sunt strdine- de .q$gv.{r, slgtlA1ggpli-n-e. de m-i.nc.iund, ci sunt oasi,atotriuticioasd, fdrd noimi, care se striduiegte

si-i aducd pe oameni intr-o stare de

E4q"]gtire _si*uitare de sine, sd, !.4.qdgeasc5, si

i! ingele, siii,a-tragd fermecAndu-i prin -eJecle"fas

$-9ass.-d-eg-arte*P-Laslsfi .Nu e ciudat faptul cd minunile lui Antihrist

yol fi p-rimite f{e ippo-J;iyjtg*Si.qu e11tuziasm

4g gal-rs---cei apostaziafi de la cregtinism, de cd-tre,vrifmagii adevdrului, vrijmagii lui Dumne-zeu pentru Primirea

,ggJatir-9y-lggg! a trimisului gi uneltei satanei'u"i""itit"rii t,ri, a tuturor lucririloi lui, dupi

. in impirtdgire d-uPd duhtu satana. Este vrednic de adAncd luare-amin-te gi tAnguire faptul cd rylngnlle gi lucrdrile luiAntihrist v-q p-gpe__i11i+ggfS i

' Preacuviosul Efrem Sirul, CuaLnhtl despre Antihrist.

74

DESPI{E VEDENII, DUHURI SI MINUNI

rjsg_qil-li cea m ai cumpli td .rdu ta te, in -neinf rAn a-

in fine, in puhin$a*dea-faee rn.irurni, {_e_g_i -mrpci-inch ipuirea omqngaqcg c.ls1zugrdvi un ld,gfdgdtor c_uml

\aa-fi-Antihrist; nu 9!tg plo-p_Tiu i omenegti,

{e ee.g! q_!ri-ca!s lpery__e"rtitdl, sq-c"1e_glg riulpoatg aqngg pe care o va atinge in

it: iegind intru intAmpinarea lui,vor striga osanale; vdzin-

du*1q-[_v-_4.-put-eree/__9-?p*4silaEte-gs*tale*kol-tergg cAj s_e poale dg gttp_fin-zqt_o.,ar"e e

, il vor proclama dumnezeu, se vor face aju-to-are ale luit. Antihritiv, plin de_{pgg2pte,il vor socoti astfel si i se vor inchina pe temeiulp"feainel.krcel"exjrn4i ce socot cd dleptate-aomului i nu s a-q le".padatde aceasta pgntru Evanghelie2. Antihrist

cu realizarea celei mai inal.te bund-

1 lbideru.2 Preacuviosul Macarie cel Mare, Omilia XXXI, cap.4.

0a,t' ' i t , , ' , i' l

ur. h;ir,._

15

a duhurilor cdzute:

Antihris t. pt-varrAmbig,a desp"r_e. sine psecum au!r34-bilat

Page 9: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

DESI'I{E VEDENII, DUIIUI{I SI MINUNI

premeargi sfArgitului lumii, spune ci Antihrist

.s_qv_Qrgi lffc.:g11_t1rr| ca si foc sd fncd ie se po-goare din cer pe pdmfint innintea otnrcnilor (Apoca-lipsa 13, 13). este aritat de Scripturdca dintre _E_em4e]9"1 lu! Antih-r-i-st, si.l.o."l acesfui semn y : el va alcdruio_prrv.sJi q t9, 4in11 pa ti gi inf ri co g i tqare. S*e 4ngle

viclean mestegugite: ele vor atrage spre urmarealui p-e--cei. m.a-i "m.ulti dintre oameni. Potrivniciilui Antihrist vor fi socotiti ficitori de tulburare,vlgilgglgi bin"9"lgigb*esc si ai rAnduielii sociale,vg_T fi supugi prigoanei , vor

{:Xggf f lLSgA*qip^e_{-epseD.u-hurileviclene,rdspdndite prin lume. vor stArni{in oamenilo pd-

Lere-de buEi" car se ppTrti"# .igrp; A"titrir t,

" n-e.r t rr.l u,r*' figrle q.41, ga traeff d e neb i -ryit citre elt. In multe trisihrri a zugrdvit Scrip-tura greutatea -din.Ufnna€1'rgq3te, asupra-c"f"e$tinismuluiSi"increncerurreaprrgoaltoqul:ui.Drept tfaEAf_UrA hs tdrdtoare si. defi nitorie slujeg-te numele care este dat de citre Scripfuri acesfuiom cumplit: (Apocalipsa 13,1), aga cum ilgglUlS_?-ag-tgp-tg-,qumit parpe (Face-rea 3, 1; Apocalipsa 72,3). AmAndoui numirilezugrdvesc fird greg I ambilor vrijmagiai lui Dumnezeu. I lu_,c",reaza in chr.p m_?! qg-gFns cS!4ell-na-i ps-fa[A; qi fiara aceasta are ase-mdnare cu toate fiarele (Apocalipsa 13, 2 - qi fia-

I Preacuviosul Efrem Sirul, Cuufrntul despre Antihrist.

77

slANt'u L, tGN ArlE l l l{ lA NCIAN lNov

, * .. - i* r{.

$efft-pl.rwsll , va-.i-mb-iq.-c-11 gin-

stirc, bo-gifie, mdreqie, inlesniri [comodititi] si

Antihrist v3 infdliga omenirii, asell_9193 T-:_!tc--9-1+ 9 Plvellqle de

rea amigitorului (Apocalip sa 13, 8). Sem-5re1e lui

{Antihrist s-e vo-r. al4ta duh2:

I T 6l cuir e a ll?$y lff"f Tqo fi t3-cJ,.d. Q!.ride i la Eva n ghel i a

dupd loan 5,43.2 Preacuviosul Efrem Siru| CuaAntul despre Antihrist.:1 ,,A ciuta spre cer [nevoitorul rugdciunii] foarte rar

se cuvine, de frica dqhurilor viclene, carc.s.unlin-vizduh,

drept care se gi numesc duhuri ale vizduhului, care priqi-

nuiesc ntlltg-plfC[gre inpellri irr vizduh" (Simeon Noul

Teolog. Dobrotoliubic, tom. 1, Despre cel de-al treilea fel al

lu i r i i -aminte) .

76

-*'trd

Page 10: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUI- IC]Nnf I TI I ] I t IANCIN NINOV

ra p( core nm udzut-o ero asemencapfirdosLiltti, ;i 1si-cionrclc ci cn pi nle ursului, gi gurn ci ca gurn leului)'Pentru sfintii lui Dumnezeu va veni o".irrcete?re

' ' ' u ' - 2 ' !cumpl i t i : v ic len ia, fdg i rh ic ia , mi f iun i lc ' pr igoni -

;torului s.91 _ti115 -sili"p_r lgqglglg1 g, i -s" ! . lanlgryr i le 13,, calculate 9i

tc c_11 o vicleani tn_"S+!iyiQte, p;9t-e19angli-rnitati a prigonitorului ii vor Pune intr-osibua$e .it.se"p-oatede-grca; r vapdrea nimicnic in fqfg intregii omenili gip

r se va pune o deosebiti neputinfi;

Urmarea nemijlocitd a celor spuse sti in ace-ea cd fu1isei! g! ggdqlcheii, cerAnd de la Domnul

,,qg "gg1gt-.-o* _ryimrne de felul minuni-Prin faptul ci au cerut tocmai o

asemenea minune se limuregte purtarea Dom-nului fafd de cererea lor. O dati, la o asemeneacerere, Du.mnezeu! O- m Qi a. a:"aje.t. amitAgig-r-r*el4--q{-A1rsd, a cererea mai mult decAt ho-tdrit, i cu cei ce igii-ngiduiserd s-i faci o asemenea cerere, Q:a-

puns amenintdtor: Neam aiclean qi pyeaCUf*a-nr cere

DESPI{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

semrl: ;i ale semn nu i se aa da, afnrd de semnul proro-cului lonn (Matei 76, 7, 4;72,38-42).,,Ncam" stmtnu mi [i lg[t^-q_e_r__c a-{C=esr_ remn, p o tri vi t in r u d i ri ilor dupd duh; sunt numifi ,,neam preacurvar"p en tru c d ag* in tra t idnnp er te sg e c_u_safana+ rin

, stricAnd impirtdsirea cu Dumnezeu;-, sunt numiti ,,neam viclean" pentru cd, dAndu-qi

seama de minunile Dumnezeului-Om, s;eu p{e_:

minunile lui DumnezerL ql_qu cerut,mi-4_une potrivitd ea_qe-f_ r. Cererea unui senm din cer afost nu atdt cerere a unei minuni, g3lq{gcolgg3g1ryl:l..o'lPg-ltlt-e,zeului..""Om qi fgqtetq-a

e despre mi-nuli-,',,Semnul lui Iona prorocul" sunt, precumdd limurire Insusi MAntuitorul (Matei 12, 40),f care au insofit moartea si invierea Lui. -

a fost dZ|spmg il din_ eet aL Jgi Dumnezeu !. Afg-nei-.soarele, vdzAnd pe Domnul rdstignit, {a

iqt!+[g-c-a"t-inp-Lind-zi; s- a I i s a t p re tu ti n d eni in tu -neric adAnc, ce a finut trei ceasuri; catapetea-slJ.latemplului din Ieru_Ea-ltm s--a desplcqt singurd indoui, de la marginea de sus pAnd la cea de jos; aavut]qe cubemur; s-au crdpatpietre, s-au deschismorminte; nqr*nerogi sfinfi.au inviat si s-au ar5-tat multora in sfAnta cetate (Luca 23, 45;Matei27,45, 51-53). a Domnului a urmat iarisi

I TfrIcuirca SfAntului Teofilact al Ohridei la Evangheliadupi Matei.

T918

ruf giliuzirea lui, alesii lui Dum-nezeu se ,y,o"*r putea impotrivi vrdjmagului luiDumnezeu, yo3putea.mdrtrrrisi inaintea lui si atufuror oamenilor pe Domnul Iisu

Page 11: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGN AI'I tJ TJI{tANCIN NINOV

; un inger pur[itor de lumrnd s-a Po-gorAt din cer la mormAntul Domnului c*q ral invierii, q..!pyit c.s.groazd strijerii pugi la mor-mAnt de cdtre eaglA,"t".eJii" dssenffi,diwer (Matei28,2-4).strdierii au vestit despre invierea Domnuluiginedriului iudeu. Aqepta, primind semn din cer, aa.fatat fafi de el pe care le aritase

feta de toate minunile de maiinainte ale D-,umne-zg.u]gi--Om, a. mituil strdjerii, s=a ingrijit impreu-ni cu ei s,{;ugpe{g cu intunericul.min,eiunii mi-nll4ea lui Du-mnezeu.(Matei 1 1-15).

Si ne intoarcem acum la cercetarea minunilorsivArgite de citre Domnul nostru Iisus Hristos.

_E-!.q gq[t-*dar al .lui Dumnezeu pentru omer-rire.

Qarul nu a fost da! dupd datorie: a fpp-! d.q!"diu -b-r:navoi@e. Qamenii

sunt datori si se poarte fali de dar gi fali de Di-tXtorulluicuS3q*Hltr1g"gylly-i-"_tJ_9h1b*qg_$!d:fiindci Ditdtorul darului a vestit despre Sine cieste Dumnezeu, C_are a primit qm-elp,ta"tga pe.n-t4l -a"i mdnhri..p"e-"8aneni, iar despre darul Sducd mirfurisegte pentru El. are o valoare de

_netdggdui! insd dat fiind cn pfiqUfp4,mAntuirii afost ldsatd la libera alegere a voii oamenilor, li s-adat acestora libertatea de a cerceta minunile luiF-Irisfos, dg g Lu4qct lulenticitatea gi calitatea lor,

4-"-a-gees*dla-qls*sq*qmiffi tlor, asa incAt recunoagterea si primirea Rdscum-pdrdtorului sq -fl_e qrmare a e-

, nu a unei atrac,tii pripite, uguratice,

20

DESI'RE VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNI

oarecum silite.. S-ar putea spune cu privire la toa-

te ceea ce a spus Domnul ApostoluluiToma: Adttdegetttl tdu. incoace gi uezi mrtinile Mele, si adu mfr-na ta gi o pune in coasta Mea, gi nu fi necredincios,ci credincios (Ioan 20,27). Minunile lui Hristos au

"[g,f.!".g ele au fost invederate si pentrucei mai simpli oameni; nfmic in ele nU e-fA --e&rg-matic; o1i,cj1-r-e_ putea sX le cerceteze lesne; pentruindgiAl-a."s_tSed:rmefirea: ,,Minune a fost asta sau

qe, gmenegti- , leB-rs"+ii.f€"-eu:djCeu,

pjtd pentru cei ce aveau trebuintd de ea;

4g*p-gfu-n,ed, gi erau iZba'yi$ de moarte cei pe ca-re furtuna ii ameninta cu moartea; mreiile*E[]grr care se osteniserd in zadar vreme ingati cu prinsul pegtilor

d "_*pgg ti, cag*asqslks*_ds.€las

1e-.4 1 -D- oqn"u-lu.i l or. Minuni le Du mneze u lui -Omtre care cea mai, fie nu it bdgau

in seamd, fie cdutau de la El doar ajutor trupesc.. Nici cei mai inriiti

vldjmagi ar Domnului 4q.-le ti"gd-duiau, ci -d_oar

27

Page 12: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU L IGNATIE BI{IANCIANINOV

c de viclenia si riutatea lor (Matei 12,24;Ioang,24).in minunile Domnului nu er

te; nici o minune nrr'a-*f-o-s.t fdcu.ld.de.o-c-frii [gpii;tgqte m,iqgl!!"-9fau ?Ceperite cu_ I

"'"':"1 : " ::":::::'.:i: :feTiH :il"'il'#asup. au ardtat gi au doveditvrcdnicia lui. Dumnezeu, C4-q-e, a Lug,t_g-_s_gp$- Saom-9r*rjJg_t94" ln!ry o--qgg"pi.

Una dintre minunile Domnului, avdnd uniltgles de- taind, nu a fost insofitd de nici o bine-facere fald de vreun om, fiind- semn al birr-e-fa"ce-

care urma sd se reverse asupra intrqgi_i ome-niri. Este vorba de omorArea smochinului nero-

r, bcgat-numai in frunze- (Marcu "l'7, 'l'3, 14,20). A-cg"s-t pom este amintit de Scripturd (Face-rea 3, 7), in istorisirea despre cdderea protopi-rintilor, ca-fi,ftd__qnUl.d-inp-qqii Raiu-lui. EI a slu-jit cu frunzele sale la_ acoperirea goliciunii pe ca-re protopdrinfli. A inainte decddere. Poate cd tq.dql smochinului din Rai erarqdul oprit. Domnul n-a dobAndit de la smochinrod: El a cdutat acest rod la vreme nepotrivitd,El a ingdduit trupului Sdu sd doreasci mAncarela vreme nepotrivitdl, fapt care aratd ci a

I Tfflcuirea SfAntului Teofilact al Ohridei la Marcu 11.73-74.

22

DESPIIE VEDENII, DUT{URI SI MINUNI

- dorintd pe {are, cape toate neputintele omenesti,

NeaflAnd rcld,Domnul a lepddat si frunzele, a gifii#a{"i,pp.{nului: alt pom, , erapregdti! deja cg unealtq _a mAntuirii oamenilor.Pomul care a fost unealti a pierzdrii oameni-lor este omorAt prin porunca Domnului. Minu-nea cea de taind s-a sdvArsit in fata doar a uce-nicilor iubifi ai invdfdturii celei de taind, a Sfinti-lor Apostoli. Ea a fost sivArgiti chiar inainte depurcederea Dumnezeului-Om la nevointa pdti-mirilor riscumpdritoare pentru omenire, inaln-tea suirii pe cruce.

Minunile Domnului aveau o noimd de taind,. Chiar dacd erau in sine mari binefa-

ceri, din puncful de vedere al iconomiei Dumne-zeiesti elq qluieau dre,pt mi.rturie gi dove-d_ir9"4.94e-i b,ilgfgcerj nea-se1n-git mai mari. Dom-

dglg*'lUgSg_c.14{A ds+"reJ: in ce privesteviafa, Domnul era fdrd pdca! atotsfdnt (Ioan 8,a6); era preaplin de putere (Mar-cu7,42). Oamenii insi cizuseri adAncin neggra

A fost nevo-]e de un osebit po-gordmAnt fafd de ii;a fost nevoie si se dea mdrfurie cAt se poate delimpede pentru simturile trupegti; a fost nevoie ase impdrtdsi, prin mijlocirea simturilor trupegti,

23

Page 13: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANl'U I- IGNATIE I]I{IANCIANINOV

cunostintele vitale_mi$ii qi inlg$i, care murise-ri de moartea care le este proprie, de moarteavesnici. in ajutorul cuvAntului Durnnezeiesc aufost clate qinUnilS Dumnezeiesti. Pentru ca oa-menii sd priceapd gi si primeascd

, v i7.ut nu m 4i c Lt 9shil" pll.{L9"!glti, D o mnu I aadiugat la darul duhovnicesc, vesnic, un dar ase-minitor lui, dar vremelnic, trupeg-c: tdmdduireabolilor trupegti ale oamenilor. Picahrl este prici-na tuhrrot lolilorin.owr, atit a celor s-ufletesti cAtqi a celor trupeqti, este pricini a rnorfii vremelni-ce si a celei vegnice. Domnul, ardtAnd stipAnireaSa asupra urmdrilor p-Aca-$JUi in trupurile ome-.negti, a ardtat prin acest lucru *ipgnUg4 $Aasu-pra duhurilorindeobgte. nuvede* nlci.lolil9_Suftetegti, nici moartea vegnicd -

dar bolile trupeqti qi moartea trupului le vede,le recunoagte; acestea lucreazd cu putere asupraei, o umplq 4g Sf.ije. Domnul, rlindecAnd,lumai

numai cu porunca Sa, pe tofi bol-navii, inv:-ttn-d morfii, poruncind duhurilor necu-rate, a "a-rdtat-stdpdnirea Sa, a 4ritat stipAnirealU! Dum-4gzgU agupra oamenilor, asupra pdcatu-lui, asupra duhurilor cdzute, a ardtat toate aces-tqa !1_c!ip vddit si-msuilqr trupeptr, in chip vdditi1sg.qi sugetarii trupegti. Care,

ta,Pg!93-'9-i't-r-eb*u-ia"p'otriv-it-lo-

8it1i:-:4-rp"sg*p-q-qe-d-staB-inir"e-aP-,s*mn"u-l-u-iasuprap_ica-tu-lui nu nurnai in ce priveste raportul pdca-hrlui cu trupul, ci gi in ce privegte raportul pica-

24

DESPI{E VEDENII, DUI IURI SI MINUNI

tului cu sufleful; sd recunoascd stdpAni4ea Dom_nului asupra suflebului, cu atAt mai mult, cu citil.ll_*gl" minuni ale Domnului, ca de pildd in ?n_viereamortilor,sg-g1q$_rlgm[f glnijg,L,,ui.p-fgp.gr.i_I"g Pumn-e;*e1.35cd atAt asupra trupului, cat qi asti_pra suflehrlui. Trupul cdpdta viafd; era chematinel sufletul deja plecat din aceastd lume in lumeaduhurilor si se unea cu trupul pe care il pirdsi_se pentru totdeauna. Omului i-au fost date mi_pg4i in el insusi, nu alfundeva aiurea; i s-au datdovezi ale mAntuirii in el i!pq.Qr, nu departe deel. Mdrturia vesnicei mAntuiri a sufletului gi tru_pului a fost datd prin mAnfuirea cea vremelnicda trupului de bolile trupegti qi de moartea tru_peascd. Dacd privim cum se cuvine $.i.,cu eylayieminunile Domnului, ele se aratd pr.eaplirudgEa_!.iune Dumnezeiascd: cererea unui semn din cerse aratd, cum si era, lipsitd de noimi. Rare suntcazurile cdnd stdpAnirea Domnului s-a aritat inafqla' gmului, 4*supra lucrurilor naturii materia-le - insd aceste cazuri au existat. Ele alcdfuiesc omdrturie a faptului cd stdpanirea Domnului asu_p,r3 int{egii firi [naturi] e stdpdnire.nemdrginitd,stdpAnire de Dumnezeu. Minunile acestea sunto completare la acele minuni care au fost bine_faceri pentru omenire in insdsi alcdfuirea ome-nirii, pentru ca insemnitatea pe care erau datorioamenii si o dea Riscumpdrdtorului oamenilorsd fie definitd cAt mai exact. Dat fiind cd scoBUlvenirii Domnului pe pim6nt a fost."_rn6nb.rirea

25

Page 14: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUt, IGNNf I E I] t<IANCIANINOV

o_amenilor, grijile Domnttlui sunt conccntrate

asupra omului, asupra celei mai alese zidrri a

Dornnului, asupra chipului Sdu, asupra bisericii

Sale celei cuvAntdtoare. TirAmul surghiunului si

p a

zidirea materiali, in ciuda imensiti$i ei, a fost

ldsati de citre El nebigati in seam5. ci

au fost sdvirgite cAteva minuni si in mater-ie-',..ele

4u f dj- s eva it i te -pen tru i mp I in i rqa tre b uinle-lqrqr.nene-$-h.

Aceasta e insemndtatea qi menirea minunilor

ficute de citre Domnul gi Apostolii Lui' Domnul

a vestit-o; au vestit-o gi Apostolii. Odati, in casa

unde Se afla Domnul s-a adunat mulfime de po-

por. Casa era plini 9i la ugi se inghesuia gloa-

ta; era deja cu neputinfd sd mai pdtrundi cine-

va iniuntru. Intre timp a fost adus un slibdnog

[paralizat] care nu. se putea scula dinpat. Cei ce

il aduseser6., vdzdnd multimea de oameni gi in-

ghesuiala, au urcat bolnavul pe acoperig; ficAnd

o gauri in el, au coborAt paful inaintea Domnu-

lui , Domnul Cel Milostiv

a g inrtd-se {iePdcatele tale.

Acolo sedeau cAfiva dintre cirturari. Acestora, fi-

ind ei cunoscitori ai Legii qi molipsifi

de zavistie qi uri cdtre Dumnezeul-Om, indatd

le-a--v-e.:u-lgAnd-rrl ci a fost rostiti o hull" Cine

ponte, cugetau ei, a ierta pdcatele, fdrd numai Dum-

neze u ? Domnul- -eunopcdtqru.l irdmilor, vizAndgAndurile lor, le-a grdit: Ce cugetali acesteain ini

26

DESI'I{E VEDENII, DU}IUItI SI N,{INUNI

mile aoastre? Ce este mni lesne, ce este mai qsor du-pd socotinta voastri: a zice sldbdnogului ,,lqrtd-selie pdcatele" salt a zice: ,,Scoald-te, ia-ti patul tdtt siunrbld"? A spune fdrd nici o dovadd: ,,Iarti-se tiepdcatele" poate si un fdtarnic, un amdgitor. Ci ctisd gti[i cd Fiul Omului are putere pe pdmhnt a iertnpdcateie (a zis sldbdnoguhti): lie zic: Scoalii giili ridi-cdpatul tdu Ei mergi In casa fa. Sldbinogul s-a vin-decat gi s-.a.intdrit tntr-o-clipitd: si-a luat parul gia iesit in ochii tuturor (Marcu 2,2-12). Minuneaa fost plini Dumne-zeiascd. In primul r6nd, Domnul ii dd celui su-f,qrind l, nevdzut cuochiic .Oaruiieifuia stArnit in invifatii iudei mdrtu_risirga fdri vo-ie cd acest dar poate fi dat numai de Dumnezeu.Domnul, prin rispunsul la g6nd.urile inimii lor,le dd o noui dovadd despre Sine cd e-s-tg p.gIn-.*r*r. tn fi.,o, gi dovada du-

. hovniceasci sunt pecetluite pjl1tr_Un-o dsva-df,materiald: tdmdduirea intr-o cli-

pitd gi deplind a bolnavului. Sfintul EvanghelistMarcu, sfArsindu-si Evanghelia, spune ci dupdindltarea Domnului Apostolii propoadduiau pre-tutindeni mryul im.p.reund-lucrfrnd siadeaerind semnele ce urrnau cuvAn-tului (Marcu'1-.6,20). Acelagi g6nd l-au vddit totiApostolii in rugdciunea p{n care au alergat laDumnezeu dupi ameninfarea Sinedriului, careii oprise a invdta qi a lucra in numele lui Iisus:

27

Page 15: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

DESI'I<E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

{loan 6,68-69). fusese insusi-vizi-tor al multor minuni ale Domnului; inmultireacelor cinci pdini si sdfurarea cu ele a unei nume-roase adundri numai ce se sivArsiseri: dar in

eUrcagte*pe-drmuf-sFue Fmaus, si L-au recu-noscut {gp; ce au ajuns in acel sat, cAnd erau deacum in casd, I i. indati ce L-aurecunoscuf Domnul S-a fdcut nevizut. [i nu augpus nimic cu privire la minun-ea cea uimitoare,ci gi-au i.tors\t@a trcri-rii cuv6rrfului . Au nu era noastrd arzfrnd in-tru noi, spuneau ei unul citre alful, cdnd Dom-nul g pe cale gi cdnd ne tdkula Scripturile?(Luca 24,32).

Dumnezeul-Om pe-cei*ee..nu_arl-vi-z!4 .(Ioan 20,29). El si-a ardtat

uedea semne gi minuni, n14 u,g!U1glg- floan 4,48), i-aspus el fruntasului din Capemaum. intocmai!

l, c-iutdnd incredinfare de lardnuni.Aceas-ti cdut p-{gcu{n-pdnire solan$, o

- l

29

SITN Nl 'UL IGNA'I ' I I I t ] ITIANCIANINOV

Dd robilor Tdi, au spus ci1 a grdi cu toatd?ttdrdznctr-

ln c-t4lt-4.tU!,Td1.t cfind aeiilrtinde mLnnTn spre ldnrd-

dttir i,; i senme ,si mhumi sfisefacdprfur nwnele Sffrrr

tuhi Tdu Fiu Iisus (Fapte 4, 29-30). de

la Dumnczeu au fost da g O

e rnirturi-:uvAntului

,qn_gvoie d" semne

qgr,g4-e Nuunde-eprimit ,

fiindci acoloSemnele sunt un mAnt fatio_r,n=gneasqd- I

, 1 , , * ^ ^ - X - c i r h r . m i n t i i c i r

md din pricina imbelqtigalgi lucrdri a cuvAntu-lui. Acest lucru se vede limpede din istorisiri-ie Evangheliei. A.sup{ilU!-l{tcodim au luc-rat

, si el a recunoscut in Domnul doar,.uniWg-tgtar trimis de la Dumnezeu (Ioan 3, 2). Asu-

u a lucrat qgvagfl1l, qi

Dumnezeu. Cuainte ale vie[iiaeqn i-a griit el

cdT!_gt!1--HrE!9-sul,-Eiuf41--D-ymnezeuCeluiViu

28

cu cuvinful lui Dtlseau ciespre

Page 16: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

'>_. cc ' | , * i ' ,

SFANl 'UL ICN ATIE I ] ITIANCIANINOV

$i lipsa din

su eq-Sfdn-

vingerii qi aduee.rii la credinfi aprinqi de grijile lumii. C_eietlfgn_d_e! in

ggjile lumegti, linhrifi pururea cu I de pi-mant gi de lucrurile acestuia,

Milostiv ii atrdgea la r_rrall_t-u"i{_9q ceq dqryitd prin

cdtuind I de convingere, lucrdtor

Yantut4tgEg$erule, MAn r. intre cei care aucrezutin Hristos, acgia care au fiqto dilrpricinaqe$ebry alcituiau@qfu -cea mai d-e- josJ Atuncicdnd li s-aimbiat pre4-inalta, -atp_tpjAnti, mul [i dintre ei

ficialitatea credinlei loq, gpe-rfieralila_tea_ i

L r, qi mulli dintre ucenicii Lui,care vdzuserd multe s-a4_inlglg irygpgl,-qi

u cu Dfrnsul (Ioan 6,66).

nu au reusit sd lugrele__b"tnefecdtqr asupra arhi-e.rcilqr, cdrturarilor, fariseilor qi sad

q. i rcJ\x "+. \ (<

L\-i

: +-i{ '

30

DESII ITE VEDENII , DUFIUI{ I SI MINUNI

gheau cudr:-.amdnuntul dupd literi Lcgea luiDurnnezeu. Ei nu doar cd erau striini de Dum-llezeu, vrijmasii lui Dumnezeu din pricina bgljpAc""eldlfi celei de obgte [cornune] intregii orne-.niri, ci s-au fdcut astfel,cetluit intru a din pri-

d_e,a spori in viaf zisi] de Evanghe-lie. E-i n-au putut e Fiul lui Dumnc-zeu, Care le vorbea;

t '

Asa se poartd de obicei fati de cuvintele ce-l-ui urAt. De ce ryu ta[1lggfi uorbirea mea? - le spu-nea Mdltuitorul vrijnEgilorcg: incdpifAnare gi inver$unarre erau.imbi'Mea?

De ce

lui Meu (Ioan 8, 43): g_.11e__sl{9n_t pentruvoi. i4 cAt suntetlfiiai-ninciuniisi lucrati du-P3- , pe Minenu Md credeLi, fiindcd spun_ajea.fiy-ul (loan g, 4S).

ascultd cuaintele Jui

de Iq l)rtmnreu.\loan8, 47). Dacd nu faclucrdrile Tatdlui Meu, sd nu crede{iin Mine: iqy dncdlgJnc, chiar dacd nu credeli in Mine, crede[i in aceste

37

Page 17: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL ICNATIE BIUANCIA NINOV

fucrdri, ca sd gtili gi sd cunoasteti cd i-oan 10, 37-38)." Zadarnice au fost

cuvintele care, ca adevdr Dumnezeiesc, erau in-destul5 adeverire (Ioan 8,14); e au fost

!0J-Ir.un"ile care erau 4t6t de palpab-ile gi de evi-d en te, in"e-at-yf,a-[naqii D um ne z eu lu i - Om, cu to a-td dorinla gi silinfa lor de a le lepida, tg_puteauqa-nq ls recunoasc{. (Ioal ?,2+). Uiih'cgl care lu-cra asupra oamenil.or ce nu gtiau Legea lui Dum-nezeu ori o gtiau foarte pufiin gi iqi petreceauviafa in indeletniciri gi degerticiuni pim6ntegti,insi nu lepddau de voie [intenfionat] Legea luiDumnezeu, ei bine, aqe-st "miilac"nu-a"-lugraLde-fel asupra celor e cu de-amdnuntul du-pi literd Legea lui Dumnezert, n

. Totce se putea face pentru mAntuirea oamenilor, ne-

grdita milostivire a lui Dumnezeu a ficut. DgltaE fi o-eutlsilyJg.gt-rt-aJrbj!, dar

aqJi fdcut luttuti+e care nimeni altul nu le-a

fdcut, pdcat nu ar aaea; U..ti.-a-qZat, qiM-au urilt fuLMeu.(Ioan!5,22:24).Cji.-$i l a fost predanisit cu.atAta" limpezi-me,incAtnq._-e-"sjg".d_e_zJ:no,y-tttre-p-entru'Jelcenu

ficuti deJgmfe. Precum lumineazi soare-IftrI

32

DESPRE VEDtiNII, DUTIUI{I SI N{INUNI

lipsei ii de cdtrc oarmeni. . t

ccurn iatn ue.ll

ntnnelc Talalui Meu, a dat mdrturic Domnul cdtrc

| , pe wcb il aeti fr,fuqL.(Is6,;n-.5 43). Ei suntnu m i ti to to d a ti lel4d qtglt_A_lpl L{ qi qtE_lt_gri -

desi Antihrist este pome-

ndu. L, po-f-]ll-a!,!pri-

mit totodatd, potrivit: ei au intrat in.-rAnd-urile primitori-

lqr .Antihdst, chiar dacd gi-au sfArsit alerga-rea pribegiei pimAnteqti curnulte v-eacuri inain-te de venirea lui. Ei.g,g:_q_"."qtgi! din-tr"e"lucrfu ileJui;-ucid"erc,edg*Dgmnszeu.pentruv:emea..veririi.Jui*Antihris t, pen tru el insu si nua rdrnas de sdvArsit nld e pe ma-s-u-

teia. Precum efa!e-dg_"-tlfis-tos, in acecasi misurd se

cu toateci erau despdrfifi de acesta printr-o uriasi intin-dere de vreme, care acum ajunge, iatd, la doui

ryuJI*lpan4"j).t ll_.lgpidd pe H{.sJos,l-au primit pe Anti-

aqfptrat i

33

Page 18: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SI. 'ANl 'U L IC]N A1IE I ] I { IANC]I ANINOV

carrdu-l drept . Drept sceea, Dttttr'nazcu le tritrrite

udrul, ci au bineuoit intru nedreptate (II Tesaloni-ceni 2, 11-72). irrtru ingiduinfa Sa, Dumnezeueste Drept Judecitor. lngiduinfa va fi satisface-re, dar totodati d i p-entru

E-e_.va vaprl$i lui

, aga cum in-

re. LVa rdsuna glasul chemd-.tor in societatea omeneasci, care va arita stiru-

si ridice dezvoltarea glplopdsirea materiald pece4 mai irnlti. treapti, care sd incetSfeneasci pe

cele mai mari binefaceri-_{4ateriale pe care si lepoatc inchipui omenirea. Ce binefacere mai ma-re poatc fi decAt morlriiafa? Cebinefacere mai dc pret poate fi dccAt vindecarea

34

DESI ' I {E V I IDENI I , DU} IU I { I S I M INUNI

u-nci boli de nevindeca! care rdpea viati du_pi viaf5, care ficea viata asernenea mai clcgra_bd cu o rnoarte prelungiti decAt cu o viafi? $itotusi, in pofida c4_racterului bincfdcdtor, sfinfe_nie.i, inE_e.4q1n_atdtii duhovnicegti pe care le avcauminunile lui Hristos, aces-tc:minu-ni au fost doarrlrgle daruri Vrempl+iee. in se.rsul exact al cuvArr-

zeul-Om au, murit iarisi, lanrrernea lon li s-a dd-ruit numai prelungirea vietii pdmAntesti, nu lis-a inapoiat aceastd viafi pentru totdeauna. Cei_vindeea.fi--de' Dumnezeul=Oq s_au imbolnivi tdin nou si, de asemenea, au murit: sindtatea_-le;a

{rltu-o-vrerne, nu. pen t4r

||ll

Iac_egtrllqi sd le

PllMqqq e oa-meni din sim-fgriloa ii aduceau credinfa le impir-tdsca bunitdfilor celor vegnice gi fu

frelo-r minunate, Apostolii au rispindit grabniccregtinismu-l in lume: erau dovadd lim-pede si putemicd pentru crestinism, atAt pentru

cAt gi pentru pgpeIgh-clJ-pi*barbari-c; iar atunci cAnd

35

Page 19: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN' I Ut , I ( ]NA f I I i IJ I { IANCIANINOV

[a a fost siditi prehrtindenl afgqf sidit cu-

isi tcrminascri slujirca. Ele au iL.etat 9dr lucrez.e

Ja scari largi qi pretutindcni: le sdvArseau/ ara-

lucra r, chiar daci se mai aflaupe alocuri, mai cu"seami int$l.monahL "bdrbafica$)!4v4rgeau (Tfilcuirea la II Corinteni 3,1 8). O@putri, birbafii sivar-

punsul meu: fiindcd intrebarea pusd mie aculn

o aud de la multi, descori, chiar mereu. De ce

nci tofi cei care primeau bo@v<;rbeascd in limbi, iar acum nu se-lrr4i ittArn'

pli asta?... D.ry-re-s--a.luat acum de la oameni ha-rul minunilor? D-um1gzgu facg_4qqJl[pentru a

L1g--f a se-ne-qins te, ci-clria r m-ai-mr:]ti-cins te d in-

du-ne. Cum asta? Am sd vi ldmuresc.di,n acele vrcrnuri erau , cdunii rupfi nu de rnult de slujirea idolilor;

nicig;,g"Siau cc in-I A l 4- lc 'a r ispuns a lSj6 l tu lLr i Ni fon a l ' lbr igradulu i .

36

DESI'I IE VEDENII, DUI IUITI $I IVTINUNI

sea mp i ha rul d_tr"heg{}icesc-a

piin singuri grcdinl4: din

zut de necredinciosi: rarea nevaz

ci toful se prirnestcaceastd pricini erau

vArsiti

sunt impreunate qU o^are-Care $gmn.SUIU$t, sprcLre in cei necredinciosi. De pildi:

t :noi nu vedem cu ochii nostri cei trupeqti

te curaSt - insi e-l_este-nevizut pentru clchii tru-pului. Aqadaq, iertarea de picate e d,ar"dulpyq-gesg care nu poate fi dcscoperit ochilor trupului;iar de a volpi in limbi, chiar dacd qinede lucrdrile duhovnicesti ale Duhului, sluiestetotodati t, ce poate fi usor yd-

i i se face viditi si se arati prin

accasti pricind spune Pavel: Fiecdruin i sc dd nrd-Corinteni 1.2,7). Cq ata-i

Le_ygig De cc? Fiindcii

T:9m i1]vi[at a crede harului Dumnezeiesc gi fd-ra

nici de dovadd, nici de semne; chiar daci nu vor-besc in limbi, at. Cci dcpe vremuri u pdnd nu primcau sem-

.ne. li se dideau ca dovedire a creclinfeipe care o primeau. Drept aceea,

a nJ /

Page 20: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN I 'UL I ( ;Nnl ' IE t ] I { IANCIANINOV

nirc lucrau minunile. El s-a rdspAndit, a impd-rifit, a cuprins lumea intreagi. El a fost-tAleuit[explicat] in chip cu totul indestuldtor de cdtre

:'a devenit foarte usoari*aiunge-

; el e neapdrat trebuincios; el sdvArgestemAntuirea oamenilor; el dd bunititile cele ves-

. , , - ?rl.rce; C! dd lppiralia Cerurilor; I sunt ase-unae

II aeoc: gi accsta

J Petru 1,25).(Ioan 1,4).El

e pe oamenii cei morfi intru viafa vesnic5,q[otsf6ntd:devin ndsc

s dnfi nt d s t ricdcioasd, cj_djn_nesttjeietp_asd,

, i, srra,$mintele inimii lui, insusiLUrptrl: Cdci cy*a_drytu! l.ui Dunmezeu

i Pr ima omi l ie a Sf . Ioan Gur i de Aur la Cinc izecime.

38

DESI'I{E VtlDIrNlt, DUF{Ul{ l SI MINUNI

lpr pi t decfrt orice sabie cu doud tdisuri, gipdtrunde p ttlttj:i dyltului,fl i11ft 9 i ry ; "c_l ry1e-;tu "r i " g i ntd dup "d, ; j d c s f o i n i c c s t c s d j u d c -

":!fSgl_11e' t"elt pgmn. i-c, care, fiind,diruilomului, indesfuleazi toa-

te trebuinfele mAntuirii lui,

Page 21: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

(Parteq a doua

/-t Y -( \l Sauinfa, intAlnitd in socictatea crestini

r \lc astizi, de a vedea minuni si chiar

dc a face minuni nu trebuie ldsati nebdga-ti in seami. Aceastd ndzuinti trebuie cercetatiaminuntit.. spre,sdvArgirea de minuni

mitor al rnonahilor, l, cugeti inaccastd privinfi precum urmeazi: ,,Dqmnul este

e sfintii Sdi;

Ir.Lnxrcunlueru si semn,sim$t, ca-ocrotirealui sd nu se fa-cd pentru noi un lucru obignuit, ca sd nu.ne pier-dem I 9i sd,lr+ s*lujca,seiq Aga face [], purtdnddc griii pcntr a in orice imprcju-

Ilrarc truclnicd d dupi putcrca-lorir scl-cu-lencasc4lAllgdeiune; totodatd, le ara-

40

DESI{TE VIIDENII, DUI IUI{I SI MINUNI

clagddacd

s ta re s d I u c r e z e dj n p_"{$r11q_f, reEtillorne p u ti n [.e,pentru a-i a[u-

ta, potrivit m,Sririi stdpAnirii Salc, precum se ca-qtic. El iijnlqlggtgpg_€! qe Beat"p11nat.rd in ei [u te;-ggldrgel !rr9l

je la slivirea Lui, care e de folos intoate imprejurdrile. Iar atunci cdnd ipnprejuririleEsrciutaryfulit, E-l fgqg, *tpf,re,.vcie* 'j aeeastru

in care ajutd El suntma i i n-!e!gp-te. El.aj u ti in s drdcie*in -rrevqiq

pe Pglllgzgu .pentry_s3yglgilg vreunui _lueruneobignuit , cel ce doreste

nuni sicare isi

qgarati slapAnit $sji nepuqiacios cUJrngti a, Se cuvine a cere aju-torul lui Dumnezeu h+ecaz;.4;L ispiti p-e-- Dulq-

Cu adevdrat nedrept e cel care dores-te lucrul acesta. SWIw pilde alefaphrlui cd Domnul a implinit asemenea dorin-fe, @-anatindu*$i Cel ce voiesteqi doreqte lucrul acesta samavolnic, firl

pJ.^*;

47

Page 22: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFN NTUI, ICNATI ! ] I ] I t I A NCIANINOV

. ci ccl care cerc asa ceva este ascultat,...,]'-i' .- --fiindcd un asefiLenea om.umbld( .u ",-.,:i \'

inaintea lui Dumnezeu _g:u.obrdz4i-mai mari cdderi.,A.devdrat!

c sd fie ficdtoride mi-ind li se d_d dqrut facgrii de

Sl. Ei nu doresc aceasta nuci nici in sine, in taina inimi-

lor lor. Oarecare dintre Sfinfii Pdrinfi, din prici-na curdtiei sale, a primit de la h.arul lui Dumne-zeu -de-ain&teved_ca+e-cei care veneaula dAnsul; Dumnezeu - gi acerut prietenilor sii sd se roage pentr-u age-laqi lu-cru - c4*ffestdar . Dacd uniidintre sfinti au primit ddruiri--[harisme], le-au

r; alfii le-au primit pg4Ers[.a$aasoeotit, Care sdldpluia

$devdra$i-dr"epfi 4:g$_re-

tarea--d.e4riid Du mne-z9tlPsa r."r Din cugeta-rea aceasta sfAnti reiese cd cgice doresc a sdvArsi

r -semne doresc aceastai$. fiindi r .

f chi_ar daci , poate, ci sunt cal-iu-zifi det -

I Sfintul Isaac Sirul, Cuvintul 36, in traducerea Preacu-viosu I u i Paisie Velicikovski.

42

DESI'I{E VEDENtI, DUFIUI{l SI tv{tNUNI

r6vna pentru lucrarea lui DumnezeLr. In aeeeasi,-\u.

Dumnezgu egte un lucru care fati

re ajutorul lui Dumnezeu atuncicdnd .$gpdi de a ieqi din s.-a;

mijloac_elqr _d9 ajutorare trebuie sd o li-sim insi incredintAn-du-rr"'-

t i.D.omnul trt"r;;";;;il;;

qne re care este fcllqs-t-tor pcntrut: el ne dd gi ajutorul de care avem nevoie,

si in acest ajutor d_d i.* Ajutorul4U-" imp*Je_unat cu

a_Fa cum_ al-pgft_i pcntru ca

. $i in lucrul lui Dumnezeu, iniqqapi qluiire-a--Bisericii, t

!blrqs-q*v-a.nhrsa"JuiP+qnezeu-gi"aiutorulLui -DumneZeu, t1gfuuie,sd credem cd

ti, pot fi folo-

flipe

[u $f-mai pentru cei fritiJl'asi sau pentru cei carese lupti cu_-p-atisrile,_ci si pen!ru cei c_ate_au_biru-i$atimile.arpentru-3fUg. Chiar daci li s-a cldru-it biruinta asupra p5catului,

t Sfdntu l lsaac Si ru l , Cuv6ntu l 1.

43

Page 23: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATIE BI{TANCIANINOV

tldc_alsjltqql-lunde s-au intors

rimAne, precum bagd de seamd tseagrvjo-s-ul Macarie,celMare, cLuar gi in-g" e c:llemai

l*.* " slujeqte drept'.i'b\ (* -

"*'.*t* -calea,dreapti.Din pricina ei, darul timdduirii gi celelalte darurivdzute sunt fparte- p-umejdioase penLru cei cirorale-au fost date fiindcdse 4e o mare pre-luirg din pa$ea F_

r, sunt prosldvite de citre ei. D_aru4le nerrir:l;

nu ii proslivegte pe slujitorii lui Dumnezeu care

tsrrt"-{kf;tt

te i de folgs, chiar dacd

lc di ceea ce este oricu_m de pufin folo+ iar adeseapoate fi foartc vdtdmitor, desi

a- oat de ef-Er-il=g1uli.I Omi l ia a VI I -a, cap.4.2 Sf6ntul ' I ihon

de Zadorrsk, Scrisoarea 103, punctul 4.

44

DES|' l{E VEDENil, DUHUI{t gt tvf lNUNt

,,Mulfi, spune Sfalt.ul lsaac Sirul, au sivdrgit scm-ne, au inviat morfi, s-au ostenit pcntru intoarccreacelor rdtdciti, au ficut rninuni mari, au adus pe al$ila cunostin(a de Dumnezeu,

istoriseste ci un oare-care nevoitor care v!-efuia impreuni cu el primisedarul vinclecirilor cu o asemenea imbelsugare, in-cAt timiduia bolnavii prin singurd punerea mAi-

q_c,i,7u t in ad 6ncul picatului2.InVia[a Preacuaiosului Antonie se face pomenire

de un tdnir monah care poruncea mdgarilor sdl-batici in pustie. Cdnd cel Mare a auzit de aceasti

a ficdtorului de minuni; nu a intArziat sivi13 vsgte despre amara a monahului3.

-- viefuia in Egipt un bitrAn'sfAnf

care avea un deosebit i-

;1uni, gi din pricina lui se bucura de o uriagigf, intre oameni. D,eg;rab_d e*&3gg! 3e;igalnd cA

r-'*"7:-'

@&,p-ugeas ti pA n i re pe el g i nus,rajn-stare s-o

cu rugiciurripre.afierbinfi ca si ii

Dumnezeu a implinit cererea lui cea insuflati deI Cuvintu l 56.2 Omi l ia a XXVII -a, cap. 16.3 Pqtericul egiptean.

45

Page 24: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

td.(i\i

S[rn N' l Ul- ICNAT lU It l { tANCI;\NINOV

s=T*enil_gy-Aq c si a ingiduit satanei sd intre in

fu[u4or acgcscler.]rnui indrdcit; au fost siliti sd-lferece ?n lanfuri; poporul care mai irrainte vre-mc se aciuna la el gloatd, proslivindu-l ca pe unmare sfAnt, l-a pdrisit spunand peste tot cd gi-apierdut judccata - iar b-itr6nul, -deAl4"B Ameneasce.gi d care se zdmislise inel pe temeiul acestei slave, a mulfurnitlui Dum--4-e-zeu,Cgrel--a-mAnfu it.dela+iezanie.MAntui-rea a fost sdvArgitd prin mijlocirea unqi.s]rig fre-insemnat gi a qle-t.-{re-einstiri neinsemnatcip-fea cddin p u-lqi, un necaz, iar prin mijlocirea indrdciriividite bXtrAnll. fusese_irltors la calea neprimej-duitd de minunata milostivire a lui Dumnezeur.{._cum _de_yine limpede pentry-gare ma-rii lerilJi siqqq, Pime&sr?lgi^avind dar imbel-

gfn g! g,e-in_grdd-9-ul,[pe sg-i prin s_r109le-giel-P:o,-nia lUi Dumne.zeu a ingiduiSfintilor Apostoli, cdrora li se didtrse

n ajutorul propoviduirii, si vindto--!qda-td -@, anume pen-tru a-i fe_ri.de ingArnfare. Grdiegte SfAntul Isaac

' P.L., vol. LXXIII, De aitis Pntrwn,liber IV, cap. XII I.2 Patcricul egipttenn.

46

DESPI{E VEDENII, DUI.IUI{ SI MINUNI

1e pentru cel-care o primeste.

t Cuvintu l 34.

r* t<^r< g^\* : -& t ' t rv ' ( ' * iu)

.-r ,".!1., hf.*"

- '* ''" ( \t ; -i '

( . *ar i i ( l -s i *^ iV\ - . r p . \ *_ , * r i . \S. .

t+ Qf,ltii Apestoli necazurilp ingiduite de Dum-nezeu asupra lor), ori lrga, ce

h

II

lile ce .f,i , iar vindecarea de ele -indeosebi cea minunatd - ca fiind cea mai ma-re fericire, p teinsoliti dg. e-tea_scd. t"t"t"g"r"" d"hrr ve-de atdlln. e tlimise de Pro-ni1 lu_i Dumnezert, cAt si in

sdnitatea gi puterife redohAndite in sluiba lui

Page 25: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL ICNAI ' IE BI{ IANCIANINOV

Du.mnezeu, nicidecum in slujba degertdciuniigi picatului. Altminteri, rninunatirvasluji-d"sar s-Pre l[gl-!pd{g=e$ar}di, va atrage

vr-emelnicd si vcsnicd. Des-pre lucrul acesta l. Dtr.

' pi cc l-a t5mdduit pe slibinog, ltrtd,te-ai fdcut sdndtos. De qcum nu nmi pdcittui, ca sd

€ ' Q c l

si.,o .;j]-i*i e!-J<^-A care aveau

",,i"s.^* _boga[i:'i:** .bogafi.-*:,.j.v< SUpUS ta iuseamnd

.**t !^ * y' cu At maie< w. , . - i r i Iles .Dum-

nezeq. Si multi l-au intrebuintatin chip rdu! pu-pd ce vindecare deboald, facerea Dum-

49-4eia,s-eA gi I a indatori rqlkrye,+*-trtr binef-acere, au inceput si ducd via!5

ne Apostolul, fiJESiJd cn intrupJLqWlbi[.ac-_or,4,.-3).

ne invati ci bolilegiselelalte necazuri pe care Dumnezeu le trimite

de Dumnezeu, au

cdri minunate ale bolilor trupesti qH&Slqtg_gri,dSpi lc'cinstegte foarte mult

ii' qi le doregte foarte rnult. Cere[i qi nu primi[i, sptt-

48

DESPI{E VEDENII, DUI-IURI SI N,{INUNI

oamenilor sunt trimise dintr-o deosebiti milosti-vire Dunrlrczeiascd: prcflrm l-navilot gi ele dau mAntuirii noastre, vesniceinoastre fericiri, un ajutor cu mult mai de nddejdeca vindecirile minunate. Adeseopi" foarte aclese-ori, eq[-e_o--binefacerg mai mare dccAt timi-duirea, daci aceasta ar vcni; boala este o binefa-cere atAt de vital5, incit indepdrtarea ei prinvindecare ar insemna ild-gp_af-!"a{9:a u.nUi

cAt se poate de mare, care nu suferiasemuire cu dus de vindecarea

Fqlii t upeqti. $ara"su_L.b."slnavul"[,az-dt, cel pome-nit in Evanghelie, nu a fost vindecat de boala sacea grea, nu a fost izbdvit de sdricie, s-a sivArsitin acea stare in care s-a chinuit vreme indelunga-ta, iru_d inryLlL!-ql3yraam ("Luca 18 24 . Sf Anta Scrip tu rdmdrturisegte in toatd cuprinderea sa q[.*D_*ugme

, acelor oameni pe carc ii iubegte (Evrei12,6 qi in continuare). SfAnta Scripturd spune cutede cL,tofi sfi4liiJslDnmne n p-"a-n-d ,14- q1ul,Qi:4u sav6rgitrdldtoria-pdmAnteascd

nlina**"n*eeaqs,.fl llpsu I d9). Intemeindu-se pe o astfel de

conceptie despre necazuri,s-au. purtat.irl "ee prives, te necazu-

11l-e_.c"ege.-q"e_qb_-{teau4,s,gp_{-a.

necazul, oricare ar fi fost el, ca. _de-care

49

Page 26: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SITA NTUL IGNA'I'IE BITIANCIAN INOV

, cr-ezend din tot su.flehrl ci necazulnu ar fi venit Dreptul Jude-cXtoigiatotb-unulDumnezeu r

i, primul lu-c=ry._qr4 sunt vrednici de el. Ej Saqtltu

aceea, dac.d vedeau cd reeazul ii impiedicd si pla-

1a lui Dumnezeu, citre Dumnezeu

-ilgplr::g9g__s4u__rrstsp!,i4_iq9_4*c_e1ggg

Lesa,se-Und.nieid"ssu!0:4leptrs{ectd

S-9 -el gi sf6nt - nu cuprinde gi nu vede toate pgci-! t l

:atoatevizdtorul ochi al | , C.are ingd-duie sd vini necazuri asupra robilor Sdi, asupracelor iiibiF ai Sii. ffan"tutApostolPavel de trei oris-a intors cdtre Dumnezeu

, ca_qg-_!l- -i1141ie_4i-q a ""pe Apostol in rds-pAn{irea cregtinismului, si fie,lnldturat. Pavel-nualpsl ascultat: judecata lui Dumnezeu in aceastdprivinli decdt cea a de Dumnezeu insu-flatului Apostol (II Corinteni 12, 7-10). incre-dinfarea in voia lui Dumnezeu, dorinta ne-fdfarnicd si evlavioasd ca aceasta sd se sdvArseascdasupra noastrd, este o urrnare de neinldhrrat, h-reascd, a dreptei socotinfe adevdrate, duhovni-

I I'reacuviosul Marcu Ascetul, 226 de capete despre cei cesocot a se indreptdli dfu fapte, cap. 6.

50

DESPI{E VEDENII, DUI IUITI SI MINUNI

cegti. Sfinf,i monahi, atunci cAnd erau supuqi bo- -s-

liloq, le primeau ca.pe.oJoarte mare binefacere dela D"-umnezeu, nu cdutau tdmiduire, chiar dacdvindecdrile minunate se sdvdrseau mai mult inrAndurile lor. Ei doreau sj-i_n_dure cgL4,bAA{! gi cu

-qpg{6nie. lu crul inged"il il D,r*nl'"rr, crezAndgi mdrturisind ci eJ este mai de folos pentru sufletdecAt orice nevoinld pe care si-ar fi luat-o asu-prd-le de voia lor.

f ac.e -aseultare -cu .g6nd .zu r aL" 1 in Schitul Egip tu-lui, acolo unde petreceau sfingi monahi de celemai mari misuri, trdia P_reaelryiQ,:lllJ1e4tamjn.Pentru via,ta lui imbundtdfitd, Dumnezeu i-a dd-ruit din b,elqug Ltirniduirii-bolilor. AvAnddarul acesta, _aj_o-q!" quB_ug-{Ler_b_ali,lhi_

,9-fgplzl$ gr-ele gi lungi, 9i e= in chipneobignuit. Pdrinfii au fost siliti sd-l mute din chi-lia lui in alta, mai incipdtoare. Pentru aceasta atrebuit sd fie scoase ugile de la chilie. i.r tloualocuinti i-au fdcut !-gparte [special],414d qa_in_Bat-rru*pute a sd z_ace. Afl Andu-s e intr-oasemenea stare, Preacuviosul cg+tinrra sd ii vin-de-ce pe ceilalfi, iar pe cei care, vdzAnd pdtimirilelui, il compdtimeau, iijnderuta sd ser-oage pentrusg-fletuIlui, fird a se ingriji de trup. ,,Atunci c6nd

I Patericul egiptean.

51

Page 27: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SI ;ANTUI , I ( ;NN I IE B I { IANC ' IN N IN ( )V

!rypul meu este sinitos, spLlnea cl, nu anr citrestic cc folos cle la cl; iar.lcum, supus fiind bolii, el

- nu-mi aduce nici o vitirnare."r Avva Petru spu-trea ci ccrcetAnd cdndva pe Preacu-viosul IsaiaPushricul si afl6ndu-l suferind de o boald grea,gi-a aritat compitimirea - la care Prcacuviosul ardspuns: ,,AlAlng.t"unal,fiilrd de boald, gi de-abia

n9-PgSgfSA" yr-gmii celei infricogate (amorfii si judecitii lui pumnezeu); daci trupulmeu ar fi sinitos, aducerea aminte de aceastd vre-me mi-ar fi strdini cu dcsivAr$ire. Atrr-nE-i-candLtupul -es.te.sdn;tos, sp.re-stArnireaun-qr fapte vrdjmage lui Dumnezeu.ne slujesc drept ajutor sprepdzirea poryncilor luiDumnezeu.2" atunci cAnd ii atin-

t\1u- Se Stfd-*''$.';: de ei: eiw r f t q t r

foloseau.;; ;r4il4-pris"el-e- sd-ralde-l ei-iEi aduceauaminte de moarte, de ju{ecala !-Ul-Dr:mnezeu, demuncile cele vesnice, de-a cdror amintire {gb_g.g!einsemnitatea.g-isi4gireal]:e.qA-2.-ultlolpdmAntegti

t - - _ '

(Matei "1.0, 28-31); gtjqr$JJeg gandql.Ja Pronialgl-Dumneze*r igi amialeau fagdduinta Fiuluilui Dumnezeu de arim^6nelotdeiurna impreun5cu urmdtorii Sii 9i de a-i pdzi, ta igichemau (Matei 28,

I Patericul egiptean.2 Preacuviosul Isaia Pustnicul, Cuv6ntul 27.3 PreacuviosulAvvi Dorotei, invitdtura a 7-a.

52

I ]ESI' I<[ VI]DENII, DUI IUITI SI MINUNI

te din pricina drcptciju-deqA,ti a lui Dumrctzeu, din pricina chiar a bu- '

nitifii lui Dumnezeu. Pe lAngi propria_ ostenea-$ dupd pu,ftnti de a dobAndi rdhrlare,

hovnicesc {@fg h"iiift "ute

impreuni cucel di{iainte slujeqte drept cheziqie nemincinoa-si a mAntuirii gi fericirii vesnice. l&1g_P"l!gsgy-ars-it--o-li--de nlJ*.ta-m[duiau - ceea cele-ar fi fost atAt de lesne - pe ucenicii lor supugi,din ingdduinfa sau purtarea de grijd a lui Dum-nezeu, unorboli grele, pg!tru a nu ilipsi

ce negresit este adusi deboala indurati, potrivit predaniei morale a Bise-

tea in aceeasi chinovie, a fost bolnav vreme inde-lungati. Unii dintre mai-marii obgtii l au rugatp€-ee! e sdil vindece pe igumen.SSnALVar-gBUfie a rdspuns: ,,Pentru sdndtatea fiului meu

qfl"{tori aici - fapt pe care l-am vestit - ca sd nu fie

. bolnav nici micar "'",1;.ffi f Tl,:' r:::ff ;i:T]

53

Page 28: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SF'ANTUL ICNAI I Ii IiI{IANCIANINOV

Jei fafd de Dumnetgy:" Ldmurind de ce necazu-

rile sunt neapirat trebuincioase penhu nevoito-

este de folos ficcdrui orn. Dacd ea a fost de folos

hi-fawr,un r,.i ""

rarrorir/e',;iiin:to,uatdsdfie tontd lurnea lui Dumnezez (R.omani- 3, 19). \evo-

I Ttoiii s.un-t.sgpugl:Spilqi pentry a lt!ruIfl [ogdlia_lgr; cgi._slabi - p*eltfq a*fi_ !i de ceea ce estevitimdtor pentruei; cgr_.-c.gd-a.tp- pentru a se tre-zi; ceisare stau departe - ca sd se apropie de Dum-

- ca si devini gi mai casnici. El"t"i99 d d pe s$e_} ee_?gejq_te_fgi _s"au,-9.;o ic- on<r+nisr4p-qg.ppre -[plos. Din

aceasti pricind, Du_mneeeu-mai-intdi" gie pe om/ iar dqp?,4ceeq d-d.g_i ddruirea [ha-

_{s-mal. S;lava $-tdpAnuluL Care prin doctorii ama-re qe*aduce 4esffibrca*sanffd$i cestrl.

SSg.lg_glrn*gale.*s in vremea cAtNu este om ci-

ruia s4Jg-i-qgp.a"r.d-anaard vreme,a in care- este adi-

c :adinoln

iilx 1i,-.e;fi-ild; apei, dacd nu .va fi intdritm4i !nai4_te 4e @c? Dacd intru-cucemicie, oyom-qg{g.p-,e-F-eeasta"-lu-i-Dsmn9:ze!+toatelevomprimi intru Hristos Iisus, Domnul nostru."2

'Rispunsul 130.2 Cuv6ntul 37.

54

/'T-\ |tlrqrteq q tretg

a celei de-a.{gga_ venlSj a lui Hris-tos aor fi in soare pi in lund si in stele,

dap_gfrSgqi se va tulbura (Luca 27,25).

I Cum vor putea fi deosebite, fi-

i_1.-vd4duh?t - C-ele"dir*6i.sernne vor fi adevirate,lucru prin care se-y-orrleosehicu-toful de semne-

f le lui $S"tihrist, c3I9 vqt fi alg4_tu-itei amieitoare ale simfurilor. SdvArsitlui Antihrist i; sem-nele in soare, luni si stele ce_v.or yesti venirea luiHristos s-e.yor arita o-

. Lusri++dterii-ceregti isi vor implini menirealor, pentru care ele, la porunca Ziditorului, au in-ceput a strdluci pe cer (Facerea 1, 4). Ele gi:4u_im-plinitde j4qc,eagt-dm9."r_ri1e_l,e-f,-+stqpgl.gf Jllltoqp rin-ste a-u-a -minunat.d*(-N{ a te i 2, 2) ; au i mp lini t-o

1 Yezi TfrIcuirea SfAntului Teofilact al Ohridei la Marcu8 ,11 -12 .

55

Page 29: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIN N' I 'UL ICNAI I I ] BI{ IN NC--IANINOV

il."| q -t-ijs tisn! r-e-a Dumtreze lt ltt i -Om, a tunci cinds-a ascuns in plir-ri zi sub acoperim6ntul

irrturrecat al beznei (Matei 27,45). SfAr-'tttlEvatr-ghclist M-.alci spune ci trccereanecazurilorpricin-trite de stdpatrigga- lui $ntihrist va avca locfiri intirziere stos, $i ea va ince-

ya da lwninn sa, uor cddea din cer (Matei24, 29). A.q-eq.ti' lUnlina-tpri vor rdmAne la locuri-le lor, bagd de seami Ferr-cinrl*le-o-filac*t- a! Bul-

virilor omenesti a1-fi pierit de pe-tiria

Qqrului, dj i.de lumind cercas-ci ce va lumina lumea pregititd pentru primireaDomnului

indriznim a numi invifitura desprq minunisi semne infifiqati de cdtre noi invdgiturd a Sfin-tei Biserici Ortodoxe, invifiturd a Sfinfilor eiPirinfi. i expuneri exactegi, pe c a acestei invifi-

*f turi este limpede. au fost aju-ti to a re sp re ad e_v. jra ta cuno a gjele-d e D-Umneze u

.gi-;iple rrrArlbrirea cea ddruitd prin aceasta; m-

ncle si$einoase au fost ajutoare a.le{aGcirii qi

{ 3!g p"r*e,ra{rii ce vine din aceasta. Lucrarea.ri lor pe care le va sdvArgi.-Antitr:ist gqJlc_g oge') bire clrplll4?pargsi+lrterlrici, va atrage neferi-r] c-! ta o.."rnenire la re_culgagt*erea trimisului satanei

- ept -d-ut4nezsu. Ziditoare, mAngAietoare, deisuflet mAntuitoare, evlavioasd este contempla-

56

DESI'I{E VEDI]NTI, DUFIUI{I SI N{INUNI

rca minunilor sivArsite de'Domnul nostru IisusHristos. Ce-Sfa,nti ter ein elc! Cit de lesni-cioasi pentru toti oamenii devine prin rnijlocirealor cunoasterea lui Dumnezeu!

nin"Un_i.l"er_lu-i."Hgi.-s*tos ne inalgi la , CarceDumneze-u. DumnezeLr, pentru a-_ref impdr-tdgirea cu omenirea cea cdzutd de la El, !i4e g

, s.a.9g. a-gpte, sd umble intre oameni,5-6-iogt*in le€d,zuri cAt se poate de strAnse cu ei gi, dupd

: c9 gi i-a impropriat, sfilinal{eJa-eer-

i lui Dumaqz-eu gi t""f"are ce ""

Cu"a"t, potri-

[vit- vredniciei Sa-le.- Dq"grJrg--zgi,e-g[. El gade de-a'dreapta

Tatdlui c,u omenitatea luatA iar ca Dum-nezeu egte pretutindeni. El este scris e,Et se i4qpqaca-.iUsurete - insi, fi(teAn 9.gq),Il intri in sus$.E-ii-rtjpi, e

. De la c9n-trmp.larea minu-nilor lui Hristss ne indlfdm I a ma-rii insemnitdfi cuprinse in

ryezeu, /rygr,rul df .t:g!"lU!*! (I-iucA*\Q-AA pentru4 noastfi-t4ql-tuire, in CuvAntul care slujeste inchip cu totul indestulitor mAntuirii noastre pisivArgegte in chip cu totul indestuldtor mAnhri-rea noastri. C_qogsferea i Dumneze-i-es_c din, SfAnta Scriphud, care a fost rostitd de cd-tre SfAntul Duh si tdlcuitd de cdtre SfAntul Duh,

, impreunatd cu aceea pe care

57

Page 30: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIA N' f UI- IGNA I ' tE I ] I { IANCIANINOV

Iemul o capitd irea dupd indreptarulCuvAntului Dumuezeiesc si adumbriti, in fine,

de cuno nta clati de cdtre harul lui Dumnezeu,

aduce. crestinului curdtia mintii si a inimii. Intru'-'aceestd

curS[ici, precum soarcle pe un cer curat, liber de nori.Odati cu venirea zilei dupi intunecimea noptii,

dipullucrurilor sir-ntiJe se schimbd: unele dintrecle, care pdnd atunci rdmAncau nevdzute, devinvdzute; altele, care se vedeau neldmurit, ameste-catc cu alte lucruri, ap-ar -deos_ebj-t_e de acestea gise vid intocmai aga cum sunt. Aceasta se intAm-

odatd cu inlocuirea beznei nopfii de cdtre lumi-na zilei. intocmai acelasi lucru se sdvArqegte inprivinfa *a-m_eng$ti cu lucrurile

dUho-_Vnieegti se poate sivdrsi fdri greg nevd-zuta a min$i.gi*aini{n-ii.-cdtre Dumne-zeu! Doar in lumina infelegerii duhovnice$ti pu-tem :q qa"p a .de,rdtici ri, de -hi Squrile-gr p^rap d s t-ii le

P!"e{zdtoare. unde nu se afld aceastd lumi-nd nu este nici vederea adevirului; acolo undenu se afli accastd lumind nu este nici virtuteabinepldcutd lui Dumnezeu, mAntuitoare pentru

5u

DESI'I{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

om/ care il suie in locaqurile Raiuluir. De_g iqlelegediduhovnicesti tre'buie sd fielu

$eg11.,elqrsi mipentru a scdpa

c4!r9 v-4$--elq" alese aLe SJAntului Duh. _O_datd cutlge.e--rea vremii, cll d4birea-treptatd a crestinis-mului gi cu gtirbirea vietii duhovnicegti, birbafiisiyArgitori de semne s-au impufinat2. in final,ei g-g lipsit cu desdvA,rgire. lnfre- timp, oalnenii,

-gi evlavia-sicinstirea fafd de tot ce esfintif P-rgrz-andu-gi, Emerenia, care se socoate

d nu numai de sdvArgirea minunilor, ciQiar.qi,-d-e-y-ederealor;ins_eleazfldeminunimaimult decdt oricrea de sine. cu

r - = - - ' - '

t Sfintu| Isaac Sirul, Cuvintele 25, 26, 27 si 28.2 Scara, CuvAntul 26, cap.52.

59

Page 31: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SITAN'TLIL IGNATIE BI{ IANCIANINOV

. \e-,Ap1gpiem trePta tin care trebuie sd se -deschiddde numeroase $i izbitoare minuni mincinoase,

atrdgAnd in pjeraare I ar-cx-

g i care vor fi amdgifi gi inqelafi deaceste minuni.

invierea sufletului de citre Duhul lui Dum-nezeu nagte credinfd vie in Hristos.

-vreill, 27) . Pentru privirile -sale, gre gtini sry1ul rimA-nAnd taini, se descoperd; rimdnAnd neajuns, eldevine limpede, lesne de infeles, nemaifiind aco-peri_t- de gr,ozul, nepd-t-ru.nsu-l"yal cu care e acope-

t. Ea"nici" nu-:rrai are nevoie de

, fiind in chip .atotdesAvArpil indestulatd

desstlncleluiltristos gi mai ales de cel mai ma-re dintre ele, c i.

Dorinta de a vede este semn al necredin-

Ier, gi sem-nele-aufqs!-dat-e-neersdin$et, ca s-o in-toarci la credinfd. Sd-ng alipim de ^hri

v-o1 a trage r-*"":J:[::f nepisare gi uri fafilui Antihrist nu ne

t SfAntul lsaac Sirul, Cuvdntul 28.

60

va!4l1-aQarc.*qA f,e.i re este nedespdrfitd de intele--I T! re esre neqesparura cte ntgle_I ggrea " duhevniceasci. Grd iesteJfAntul Isa a c Si-

DISI' ITE VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

de ele, qg voln intoarce de la ele privirile ca dc

Vf-4inna;i,l.pr inv-erqulafi ai lui Dumnezeu, ca del_a^n_r-qte ba.tjo-ggrjri ale lui Durnnezeu, ca de la o

te scoasi din or{gphiltgri: ag insusi-rea cd pini gi

!i_p_"-dd ; dintr-o asemenealra-

rul: ,,I\grn_ai--q.el*cg ,a_re e poate fi soco_tit {f.e-p-t inf.elegdtor; cel ce nu are smerenie nu

nezerr. Cel care L-a vdzut in acest chip pe Dum_nezeu, care L-a simfit in acest chip pe Dumne_zeu, vsdcltimicnicliLsa, se qnple de negriitde.EhyiCc.gge...pu,q.n-ezeu,cLtf e*_Lo_ate_lucrurileLui,cd_tre:!_o*?_t_e_pqruneilefu i,cdtretoatdinviti_tura Lui, do-:bindege@ SmerituIcugetdtor nu vg.qu!.qzaricimdcar si fig curios cuprivire la ceea ce se sdvArgeqte in..afafg voiei lui

'Cuvdntul89.

61

Page 32: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

DESI'I{E VEDENII, DUTTUI{t SI MINUNI

ninfdrile lui, va face_d te in fata lor mirru_

nilor, s@ pe mesia ce]_1p-inc_inos,yg_nf! pentru a-i duce pe oameni la plerza{e; qli_1va zui pe egafoduri ca pe niste tronuri impiri-

spd! de nuntd.este mai dulce

Pqgcum_qhinurile Ain"i"t"i mortii si care inso-fesc moartea sunt pentru pdcdtos inceput al chi_nurilor vesnice2, aga qi u

s_unti.gpp-q!*e_l-Jelntg_e-Lo'rbucuriialeRaiului.Vedemlimpede acest lucru din

' pog_ora.aQqpqa_lo_-1 le fdcea pldcu-te gi chinurile gi mqarteq pe1tru Hris[gs. Dom-

necazurile ce trebuie :1 11r_eargee-a _D,o11-g.Veniri, a poruncit uce-

nicilor Sdi e: pdzili-ud,1\l

JIeZeU Srnezeu sr I lgi -Dumnez-e_q;_e,? ile dg5-gdejduirea in sine, dg_.ap3gi1ea prin

I

' SfAntul Isaac Sirul, CuvAntul 38.2.ficest gAnd este al SfAntului Mucenic Iacov persanul.

63

spArvrul IC;NArl ll BI{IANCIANINov

fost osAndit {e CuYqgtufiui Antihrist vor rdmAne

-s.lriing de srneritul cugctdtor, fiindcd acesta nu

are nimic de-a face cu ele.i,

Lui bundtdtiprin rugdci

.sp*{g Dggqezeu. !oa!4-na-dSid-ea unui astfel desuflet este adunati in si ca atare el

gdciune; eJ se

{oag puterile--glnfzuindspl_e- nfa sa; el aleargd la

I rugdciune cdt poate de des, el se roagi neincetat.

din yr_eqr-gql_qi An ti-

.hrist, WLgt11&a ql +rgig!_ttne deosebit de arzd-toare cdtre Dumnezeu 9i

1. Ei vor striga dupi ajutor, du-pd ocrgsre, dupd,trimite-re-9,-baruhlDumneze-b - - - - . - . " - . - - . j L

iesc spre intirirea si indruinarea lor. lropriileputeri ale oamenilor, chiar dacd este vorba de

credinciosi ai lui Dumnezeu,pql!ru q ry-,il1pgqiy-r_ i-

l_":Sf fi, care vor lucra cu inver-t*q+ef gg-dgz-ndde jde,preslmFndu-.gip-i-cr-ta"iuap-1_o-p-iata @pocalipsa-f!-fZ). e-g-iesc, adumbrindu-i p_g_31egii lui Dumnezeu/ va.f g-c-c.n-elucritoare'p-_suprq_ldamdgirileamdgito-rului, va_face n_ejryp.g.genffJsare pentru ei ame-

I Preacuviosul Efrem Sirul, CuvAntul 106.

62

nezeiesc fafi de mucenicii primelor veacuri ale- -,ie{\a.:f$IHqglgi' tg-tnqeF-t t erau ldsafi sd iqi arate,*,5$I buna voire; d-upd ce sufereau p.rimele-chi.firi-se

Page 33: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

I

" i.ia I

SIt \NTUL ICNA I I t , Bl { IANCIANINOV

, ' ' t \ " ' *

{Ayg _4*""ggt!i..pi trufie - atat de cele proprii, cc

a odrisresc din o,^',!Xlllii.Tf.,1li::Tr

, zute. Ina vreme de necazuri qi de primejdii, atAtvizute, cdt qi nevizute,

: aceasta, fiind vddire a lepd-

_{5rii de niddjduirea in sine, vidire a nddejdii in

Purnnezeu, ajutorul D,u_m_ryeze-iesc. Atotputemicul Dumnezeu Se face lucritoral celui ce s_el -{eagd in imprejuririle sale grele, siil scoate din ele pe robul Siu prin minunata Sapurtare de grijd. I

--+-sunt insusirile deose-

; ele sunti. Dimpotrivi, n.egqnoag:

;ferea de Dumnezetr, Lq-dinfa orbirqld-uhu--

i lgt, _trufia, nidaiduirea insinegi pdre-rea de sine': sunt insugiri deosebitoare ale ti.' Aceasta, necunoscAnd pe Du

[neaccept6nd] qi .reinlelggqlni le propuneDumnezetJ ca

direa cunoagterii de Dumnez€u, potrivit agezdriisale sufleteqtig ea_g-gre din cer. Amin.

CUVANT DESPREVEDEREA TRUPEASCA STCEA DUHOVNICEASCA

A DUHURILOR

Page 34: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

Antroducere

CD urcezAnd la a explica, clupd mdsura

7 foarte sdracei melc infclcgeri, indoitavedere, proprie omului, a duhurilor zidite, socotde neapdratd trebuinfd sd infdfigez gi invi,tilgrad-qsprg ,a'p111uLui, care i s-a impro-priat in urma cdderii. Ce! mai mulfi dintre oa-meni despre aceastd orbire;ei nici mdcar 1 ! Cei mai

o_ ggnoaptelg teoleli-c-i, foarte superficial5, aproa-p e d e op o tri va -cq_dg s d-vAtgrle-:reElU q le .

Ig-sae-ielalea 9nn-e,neasci mod-emi, mai ales incea educat5, rnqlH plg;c de existenfa duhu-rilor, mul!! o tigi-dliesc. S€indoiesc de ea gi o ti-

B.A"dUiegc ce recunosc existenfa suflc-tului lorr, ii recunosc nemurirea sau existenta dc

I Mi s-a intdmplat si aud tigdduiti gi existenfa sufletrr-luilAstfel, sunt gdnditori care aftrmi ci in noi se afl5 o forfivitali tainici, la fel ca pi in celelalte animale, a cirei enignrdinci nu a fost dezlegatd de gti infi si care lucreazi nr,rrnai in

67

Page 35: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUt, TGNATIE BI{ lANCIANINOV

dupd moarte, il socotesc duh. Ciudati imbinarede concepfii care se bat cap in cap! Dacd suflete-

r inseamnd cd. existi duhUft, inseamnideja cd existd qi d:lhu-ri bune, gi duhuri rele. Ele

totodati. negfegitz gi. cSegtinismul. Pentru aceastaS-a ardtat Fiul lui Dumnezeu, spune SfAnta Scrip-turd, lucrurile diaaoluhri, ca prin moar-te sd surpe pe cel ce are stdpfrnirea morlii, adicd pe

t diaaolul (I Ioan 3, 8; Evrei 2, 1,4\. Qacd nu existd

lI

4ghuu eezgle, inom.g-nirea lui Dumnezeu nu arenici pricini, nici scap.

Existenta duhurilor rimAnep-e_ntru cei carel:au-sfirdiatsuperficiaf dupg litg-ri. in vreme ceDomnul a porun_cit gi a rAnduit

gi prin p.azirea-psruncilor evangheli-ce (Matei 28, 79-20). Domnul a poruncit si fieinvdfat cregtinismul atAt tSgf"e-tiq, cAt gi. practic,a aceste dou! fel_rr"ri. de inv"dgare cu o legd-

t impul viefi i trupului gi moare odatd cu el - ci nu suntemcu nimic mai presus decdt celelalte animale; ci ne socotimmai presus decdt ele doar din trufia noastri. Aceasti pXrere

-reparfine celor care, potrivit zicdtorii, 4_u igi aud.gufletul dinei - fireste, d i-n p r ici na pq.e,cu_mp i n ir i i- s. !{qi i- tfLrpsgti-, cAndomul se face trup cu totul (.vezi Facerea 6,3).

68

DESPITE VEDENII, DUHUITT SI MINUNI

furi de nerupt, a poruncit ca sd urmeze neapd_,rat cgno4,gfg gi cg_nogg.!epe-4.p.q-a,ct!ci.Eirn, a, p1illg-nu are nici un pibl inochii lui Dumnezeu! Fdri cea de-a doua, primanu ne poate aduce nici un folos! (Matei 7,27-23).Cea de-a doua slujeqte {rept dovadi a nefdtdr-ni ci ei ce_ ! qi dintfllSf elcu nq qe t[ _d e .adumbrieablrt4-l-rri"PJgtaezcicscLlqan!-4.21-24).CeadintAipoate fi asemuitd i, iar cea de-a do-ua - p-e temelia aceasta. Clddireanu poate fi in5lgatd daci nu se clddeste mai intAiterelia, gi zidirea temeliei rdmAne osteneald lip-sitd de folos das:dpe=tefileJie nu este indlfati qla-direa. Rezuttate,lq gtiinlelor $i metodele de arin-gere a rezultatelor acestora rimende:repnturnspe_4!ru-9-A&ejlrj ce nu E*au indelehricitcu etiin{e-le: rezultatele gi metodele atingerii rezultatelord or, din stiinfa care s-a pogorAt

cu atAt mai mult fqnetl 4g nepitruns pentru ceiqare cu studierea ei.legiuitd,

Deci, lip-97ult_a19le

r-tudt"_tg_ggstinismului, inaltele gi addncile luitaine si fie pentru ei pe deplin limpezi fdri nici ostudiere prqAlabild a creshni.smului! Vreti sd cu-noasteti tainele crestinismului? Studiati-1.

69

Page 36: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IcNAIIE BI{IA NCIANINOV

Invigitura de gcoald, dupd literd, este nu nu-mai foarte'folositoare, ci gi neapirat trebuincioa-sd, ca una ce aduce cung-$tinqe exqq_!_e_pi amdnun-

fiiae dcspre cregtinism, dupd Predania BisericiiOrtodoxe. .LulgUla-o_ptsprezece-yeaqu{i,a"univllit - gi mai ales nivilesc - asupra crqg-tinismului, cg ssgpgldeJ:ld , nenumdr.gte

i+-v-4t-iltlri--mincinoase: acum, mai mult decit ori-:cind, este foarte mare nevoie de a sqpqgp^qyd-d-ui\si sfudia terneinic crestinismul. Cunoasterea teo-

cere, ins5, sd fie insofiti si urmatd neapiratgi de i e. ,,Legea slobozenieise infelege prin lucrarea poruncilor."l Cdrtura-rul crestin este dator sd invefe ce-i cu impdrdqiaCerurilor nu doar dinaqZif_e-a propovdduirii pri-vitoare la ea, ci-gi_ ] (Ma-tei 13, 52). Fdrd aceasta, inviqiura dupd literdse face invititurd exclusiv omgneascd, slujegted_oar spre . O amard do-rlgdd a acestui fapt o vedem i

. i1,111ifn_tura dupi literi, fiindsdu, leglg f411b$tZt_"Ig p_qrere

e' ,sriEt:gl4gSzd Prin mijlocirealor pe om de Dumnezeu. Infifigdndu-se I -

drept cunoastere a lui Dumnezeu, ea poa-

1 Propov-id uind C-redilf q, lg pgt_em afunfl a intru

tl$t-di"t"! Utp.t" ce se descoperi crestinilorI Preacuviosul Marcu Ascetul, Despre legea duhovni-

ceascd, cap.32, Dobrotoliubic, tom 1.

70

DESPITE VEDENII, DUHUITI SI MINUNI

necdrturari rimAn foarte ades ascunse bdrbatilor

dintre qtiinfele omenestir. $i tocmai a_ce._st.carac-ter.-a fost dat Teologiei in tot Apusul eterodox,a[At p apist cab$+rotesS{,_ Dinpricina nein-desruliioa."i @ in vr,eilanoastri foarte anevoie ajungi sd auzi invdfdfuricorecti gi temeinicd dqspre @i n vd f d tu rd a tA t, _d e treb u in c! o3 s i fi-g_c-{ ry i_mg;1ahcare doregte a se indeletnici cuteas-ci- - al duhurilor, dincare facem parte sl cu care

f,nn " si si ludrn aminteQl

va trebui sd impirfim vegnica fericire sau mun-cile cele vesnice (Matei 22,30;25, 47).

e_s-te ind_oj"td. Existd o vede-a -dghu.rilqr, fltunci cAnd le teA";

cu qchii cei trupegti, gi exist5 i-a dUhg$_lq,r, atunci cdnd le vedem cu ]

" i fe lI ,,Cei ce s-au lepddat de lume, chiar da,ei"nU_Et-iualfabe-

tul, se fac preainfeJepti, fiind lumina[i cu lumi$Lbri_DUgr-nsreu rnui vartos- db.at fiE .g:S.c-r-ipmi, toati, -darcautdt\Lra ngi pen

sldvire, ea nu numai ci nu ne va fi spre folos, ci ne va fi

77

Page 37: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNA f tE IJI{IANCIANINoV

itr care petrcce intreaga omenire, noi

{tlhurile nici trupeste, nici duhovniceste;F . Pentru cei orbi,

fcluritelc culori si obiecte ale lumii ce cade sub

Vai! Vai! Curm cuvAntul prin tAnguire. pd-rufrntul ltri lsrael, stricat de sabie, s-a pustiit dintoate pdrfile! Neamul cel adunat din neamuri multes-a imputinat gi a sldbdnogit de tot (Iezechiil 3g,8 gi 12). ,,Cum sd nu plAngem, grdia p;eaeg_vio-sd-baac"ce[Mare, pushric din Egipt, cum sd nuplAngem: unde vom merge noi acum? pirinfiinostri au adormit. Mai inainte nu ne ajungea !U-codelia pentru chiria luntrelor cu care ,r,"ig"u*(pe Nil) la BdtrAni; iar acum am rimas orfani,si de aceea pling."l Mfrntuiepte-md, Doamne, cd

din vremea lui, {gP]ruga ia1l2uliaarca Bdtrd-nilor indrumdtori, G cata trudi va avea nevoiem g.-lrab gl 9q ud

"r,e ru tEL,6Gma^ui."

"i "i"-.q_it_1logsl-re ca s5 afle sfatul atAt de trebuincios inI Patcric, Despre Isaac cel Mare, preotul Chil i i lor. ,,Chi_

li i" se chema o pustie osebiti, vecind cu muntele Nitriei.

72

DESI'I IE VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNI

mult-ostenicioasa lui nevoinfd? 9i. aor spori spre rnai rdu, care insnld ;i singn'ise ingald (IIbind de.qprAceastd prevestire se implinegte gg! g_chji1ogtri.Nu rareori am spus eu frdfimii de acelaqi suflet-in impreund-vorbirile de chilie, ceea ce acum misocot indatorat sd scriu si cu condeiul pe hArtie.Nu mie, celui ce petrec in robia picafului, mis-ar cuveni sd md indeletnicesc cu indrumareafrafilor! Ar_ggbulsa__mi- plAngjalnica_mea-staresg.flq!-g3scd in addncd.ticere,si-.i:rsingu+are:

spre zidire pen-tru a nu-i ld-q4p-"e g-ei de_ qp*foape ai mei,.pe ceicemd iubes_c in Domnul, fifd_-nrei a_zi^dire. ,,Mai bi-ne este, a zis e, a intrebuinla pdinecu necurdtii si a avea _m,ancare decAt a rdmAne detot f5r.d p,Aine."l Acestea fiind v-_ederile mele des-pre mine insumi 9i despre _circumstanlele_-rzre-m-ii de acum, scriu aq,est despre vedereaduhurilor, socqti

pent4r 4g-vpit-sri, cirora le std inainte lupta nuimpotriaa trupului gi a sdngelui, cj-im-potriua

\lutneaculuiacestJLia,impotriaad&Wilp:.:gJt_!g[i-ice-

re es te nea pdra t trebuincioas i. DjthtJ_q-i]e .rdutifii. - --- ' -, frgtl"S;hg{impqtriva o4glui cg_ .9 ?Ie1enea

I Patericul egtptean, Despre Avva Pimen cel Mare.

na/ c

Page 38: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNnTIE Bt{IANCIANINoV

z' - _!9*vn1c_eascd a duhurilor, cu necesitatea gi folo_sul ei.

' Preacuviosul Macarie cel Mare, Cuv6ntul 7, cap.3l.

74

[]espr e tedereq trupeqscqa duhurilor

,,:^r"^ .Si trupe,$ti carc'a.qugl-.-ii-qunt^'"-tiei firegtil. erau neasemuit mai subtiri,,'1.,,\,, lucrare - rsemuit mai cupiinzdtoare,

r r , 1 . - +-i^*.).pe deplin liberd. iqbfisutA-ialennenea..Jrup,

c g -ase1 g_lg_1 sllgqlg" -4le qi gr [g!!oa om q I era in

A

aceastd privin[i, peom de-lurreadghurilor. Omul, imbrdcat in trup, erg in. sbaresf,yietuiascd in Rai, in care a sun! _i4 s!a,19 sdpe!1gcd numai sfinfii, cu suflehrl, gi in care vor

t CuvAntul IV al aceluiasi.

75

Page 39: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNA I I f l I ] t { IANCIANINOV

intra si tgqp,urile sfintilor dgp; inviere.trupu rilc acestca v.or l+e"llgg1minteqarc li sc impropriase@gp-5 g4d-ere; atu

, vor ardta duhovniqegti - chiar duhuri, dupd ex-E - '

J

IPrin cddere s-au schimbat atdt lrupuf cAt gi

I omului. in sensul propriu, ci_derea asi moarte. Ceea ce vedem noi si.1 . , . . _ -__ . . .

numim ,,moarte" este, in fapt, {gpd{i^rga, din-tre- p, care fuseseri dinainte omo-

^ . (rarc\g{lgtra!1lg de la ele a_Viegli Celei Ade-1v!rate, a lui Dumnezeu.lde moartea vesnicd! Nu cd suntem ucipi,

lui nostru, sltpltne&aJui la neplicuta inraJehritelor-matprii din lumea material5,

igr-ea lui sunt Ul4j,ri-alg.i, trupul nostru a intrat in r6nd cu trupuri-

l_g dobitoacelor; el trdiegte cu ylg$3efi-to.ceascd,.cu pl slujegte pentru g-tret r+ant..Taii bunt Cuvin-tele intrebuintate de noi! Ele insd

I Cuv6n tu l V I , cap . 13 . \ , u r

r' i /f\r

76

DESI'I{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

mea stdrii duhovnicegti in starea trupeasci. Estenevoie s g-tilUg-gq ngr.j4sine prin pocdinfdcu osArdie, trebuiesi sim.tim mdcar intr-o oare-care mdsurd libertatea si indltimea stdrii duhov-nice$ti,lpentru a e starea ialnici a' \5*

trupului noqlru,

+uiF d-e- ildepdqtarea de" pg449z-eu. In aceas tdstare de omorAre, dln p__fi_S o-

I liniei atfu-rle.mari, qimfgrlt-e- trupegti nu sunt in\ stare de impdrtdsire glLduhggle, nu le vdd, nuI

- - * - ' - - - - r . '' le aud, ryLle sirnt, aqa cum sqcurea tociti nu maie in stare sd igi implinqasci menirea. Duhuril-esfinte s-au abdtut de la impirtdgirea cu oamenii,acegtia fiind nevr*ici de asemenea impdrtigi-re; duhurilexdzute, care irySa.dgqa

si, pentru a ne line maisine si.Ialde

pe*qi" dggggp€.rd, se descoperd pentru ias--u-p-ra- noastri. Noi tofi, cei care ne

aflim in robia picatului, tqebU,ie.p,A_g-!iprt c4-ctl-sfi$FLin&ed nu ne e proprie din

pricina Lnstrdindrii noastre rle.€i si cdng*egteproprie, din aceeagi pricind, ieu,dnhudleJepidate, cusu-fl-elul - cigilmcnilgr ce p e t re c i1 R e S elt ee-nieqi,c.ad-e_r g _s gl t

; ,-9i nicidccuasfin$ ingeri. ,,Sufletul inti-'nat, a grdit SfAntul Isaac Sirul, nu intrd in impd-

77

Page 40: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFAN'f U L IGNATI Il lil{ln NCIAN INOV

rifia cea curatd si nu se adune cu duhurile sfin-t""'. 9fj{,Jlt_ilgefi se aratd doar oamenilor sfinti,care au refgsut impirtdgirea cu Dumnezeu qi cuei p-rfn viafi sfAntd. Chiar dacd , ardtAn-du-se oamenilol, iAg'Cg!,.rpaf des- chip de ingeri

lg,mtlEj pentru i mai lesne; chiar dacds-r-strdduiesc cAteodatd sd ne incredinfeze cd sunts.gflete omenegti, nu demoni2; chiar daci uqeorigi Brezic viitorul; chiar dacd descoperi taine, nutrebuie sd ne incredem in ei. k draci a_4evd-rul

"*c.11 -nllj11a, fiind tntrebuinfat

{$_cald in cAnd doar spre mai lesnicioasd ami-gire. Satana se prefaceininger de lumind, gi slujitoriilui in shtjitori ai dreptdtii (II Corinteni '1,1,,14-15),

agriit SfAntul Apostol Pavel.

Sfdntul Io.an "GurLde Aur, in cea de-a Douaomilie la sdracul Lazdr si bogaful neryilostiv, po-vestegte c-eea ce se intd_mpla ; ,,Dra-cii grdiesc: "Sunt s.uflehrl cutdrui monah., Nucred, t-ocmai fiindcd dg-qci sunt cei care vorbesc.

e cei ce ii ascultd. prept ace-ea qi P3v-e-[ tegj-+g[i*G." tout" cd spuneauadevirul, ca,nu cumva, lq_4!-d gi p4qr-F [pre-textl, Brintre adevdr-u*ri g"i 4ing_iUniLi q.e li se dea crezare. Zic6rnd dracul: Oameniiaceqtia sunt robii Dumnezeului Celui Preainalt, care

' C u v d n t u l 7 4 .2 Acest Sgire se afl5 i4 vr€mea de acum la

nne{gIn-Sd , potrivit deos_ebitei dispil4i- ii.o;-men i lor contemporanLde-lcrede-lui.

78

DESI'I{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

aestesc aoud calea mhntuirii (Fapte 76, 77), Apos-tolul, supdrdndu-se, t duhul pitonicescgi i.a poruncit sd iasi. $i doar ce lucru rdu grd-ise duhul? Oamenii acegtia sunt robii DumnezeuluiCelui Preainalt. Dar intrucAt foarte multi dintre

cd"g-e-"lg*spuse dg-d14ci, Apostolul i-a lipsit cu to-tul de crezdmAnt. "EE!i_9:tt-tS -c_gf i, zice,n-ai indrdznire, tgSt, am_UteFte: nu ti-e ingdsLuits a p-f op o-v-d-duie$ ti, a ces ta e s te d rep t apos tole sc;{q qe rdpegti ceea ce nu-ial.ti.u? Taci, lepddatu-le." Asijderea a ficut gi Hri.stoq - pe dracii care iiziceau: Te gtim cine eqti (Marcu 1,24; Luca 5,34)r--A-c.g$et- q.U. multi-asprime, in vi tA n d u -ne ca in-tru nimic sd nu-credem_ dlac, chiar de ne-ars p-q-n-e -y. le. "!l-4 lu eru sdndtos . $ tiin d a c e a s ta, s d nuavem deloc incredere in drac, chiar daci spunev reu n a d ev d r, eiStui"intaa{*cgm;p-afr ele,4i s i f lr -

gin hgl, fiindcLin-vAgaturilecelg-sdnitoaseg-i.u-rAntuitoare nu de la draci, cldin"D.-u-mrreze-i as,c_af_Sf ip-tu r d pot fi. afl ate intru toatd dep I ind ta -

,tea." In continuarea acestei Omilii, SfAnful IoanGurd de Aur spune cd , atAt ale drepfi-lor, cAt gi ale picitogilor, qunt duse din aceas__ti lume, dupi moarte, in lum.ea cealal-td - pe-4tru primirea cununilor, c__e_l-glgl!.ein focul iadului. Sufletul siracului Lazdr a fostindlfat de ingeri indatd dupd moarte in sdnullui Avraam, iar sufletul bogafului a fost aruncatios, in focul iadului. in Omilia a28-a la Matei,

79

Page 41: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNAf IE BITIANCIAN INOV

SfArttul Ioan Gurd de Aur spune cd isa ndfags spuneau: Sunt sufletul lui cuta-re. ,,Cu adevdrat, aceasta e minciund gi amdgirediavoleascd, adaugd marele ierarh. Nu suflefulmortului strigd asta, l, care se preface

3:i ano'agi P.e ascultAhori. "

Qgmo.nii nu cunosc , care-i qtiutnurnai

de*D.umrnzeu si de-acefe Iapturir-ingelegitoarealc-IuicdnoraJlumnezeu hinevoie$te-sd.l i -l des-

_ -gepere ; d a r, precu m oamenii d€stepti si incer.ca fi,pornind de la intAmpldrile care au avut ori auloc, previd gi prev.estesc cele ce se vor intAmplain vii tgr, qga gi.yiclen el e, m r I I tin cerca fek'-.dr,&u-ri

fel"V9t :?!"qdet? s4 .p-r-e:upund cu mare pro-babilitate gi si prezicd viitorull. A-deEeofi ele-seinqald; gi ii aruncS4e-oameni in

prin prevestiri lipsite deI e. CAteodatd, ele pot s-d pr-syesleasci o-'intdmplare

c in lumea duhu-rilor, d- i n-a fost dusdinci laimpli-nire: astfel, dinainte,cape-rlreptul Iov sd-l atingiispitele, a acestor ispi-t-e-fq_q9se hotdr-itdi5r gfatuf tt+i Dgmn-eaes gi fu^qese_yes_Htd_duhuri-lor cdzute (Ios 1); la fel, fssese hotir6fi.laiude-ea-ta lui. Dum,4q_zeu, cunoscuti de sfintele putericere-qti qi de ingerii cei lepidafi, si datl spre im-plinire rtrhului yiclean pieireainbitdlie a regeluiisraelitean Ahav incd.dinainte ca regele si mear-gd la luptd (III Regi 19-23); tot astfel, {iavolul ii

I Vita Sancti Pahomii, cap. XLIX, PG., tom LXXllI.

80

DESI)[{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

p-rqzisegg Sfdntului loan, arhiepiscopul Novgo-rodului, r,s"Bi_ta care avea sd cadi mai tArziu asu-pra luit. Au fost cazgri cAnd gi unor picdtogi lis..au ardtat sfigrgi ingeri, dar asta s-a intAmplatpotrivit u.nei qsebite icono^mii aluiD-umnezeu qifoarte-rar: de exemplu, unui proroc mincinos simag, adicd unui om care era in impdrtdgire de-osebit de*ap.ropiati,"cu. demonii, i s-a ardtat unsfdnt inger (Numeri 20). Cazurile excepfionale,care tin de o--jc-,o_ngmfe. .ap-arte a lui Dumnezeu,nu trebuie sd aibi nici o inrAurire asupra.regullicare este de obgte pentrupentru toti oamenii std in

fi*m-ilurE si i*zbqytFds-ispfte. Dorink de a vedeaduhuri, curigz_itatea de a afla ceva despre ele gide la ele al unei*sAt-se_B_o-a_t-e*.d-g*$anneJ$_bzulnlegialuneid_esfo6rEiterrecruroa+teria P,-te-daniilcrmorale -9i Jdpu.ri.toare ale Bisericii-O3todoxe. Q duhurilor se dobAndegteintr-un cu totul alt chip decAt presupune iscodi-torul neincerca t gi ne so coti t. Impaf tgEUg g p_e_f-atie.u*dlrhu+ile este pentru cel_neincercat o cAt se

I Vie [ile Slin [ilor, 7 septembrie.2 SfAntul Isaac Sirul, Cuvintul 1.

81

Page 42: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUt, ICNA fIE I] I{ IANCIANINOV

poAte dq-,sare-nenorocire sau slujcqte drept.iz-vor al celor mai mari nenorociri.- De Dumnezeu insuflatul scriitor al cdrtii Fa-

el."*cerii spune cdDumrlezeu, osAnda cea asupra log !e-a

fdcttt ;i i-n imbrdcnt pe ei (\a-

9.919q- 1) incd dinainte de izgonirea lor dinRai. Lnbrdcamintea-de. pjele es te, potrivit tAlcu-

care dgpi.qadere s-a schimbat: qi-a pr^erdut s-qb-

de acum. Degi pricina cea incepdtoare a schimbi-rii a fost gj*de-rea, a s g_g.ayAryit qqb in-rlurirea"$to--!p-uternicdu-i..Ed-c-dlor,dupdnegrdi-ta Lui mili fafd de noi, spre,bine.le-Llostru cAt sepoate de mare. Intre e folositoare pentrunoi care vin in cqre.pe*gdsegte acum

frupul .no$tru, suntem datori sd aritim aici peaceea ci p:iningiduirea de cdtre Dumnezeu ea

, tgupul n-gg_t"Lu si aibi aceastd grosimeglneinstgede_v*edgge_tf Lrp_eas_eA-a-duhuilor-intafgruJ.cirora.am sizrft . Sd limurim aces te spu-

. se. Arndsbendit, p"alei, spregiu. Aceastd inclinare este fireasld pen@.,;f,ga

; aceastd inclinare este asemenea inclindriidracilor citre rdu: Cu osArdie cugetd omul cele rele

lg'q:!9.,am9p_!-e"--c-g_! : ba suntem atrasi sprerdu, ba, pirdsind aceastd aplecare, ne indreptdm

I SfAntul Ioan Damaschin, Dogmatica, cartea III, cap. 1.

82

DESPI{E VEDENII, DUI IURI SI MINUNI

spre bine. D4ci n"€:a-m*afla incU-demonii, epestia i-ar stric

gi neincetat, qplr.pqi"4dlf-i cu pildele lucrdrii lorpururea nelegiuite gi potrivnice lui Dumnezeu.Ei ar fi putut sivArgi acest lucru cu atAt mai lcs-ne cu cAt t este atras in chip firesc sprer.du, se afli in supunere.fafi d_e*draci, supunAn-du-se lor de bunivoie. in .ggglf.,gi. sEurg,_vrcmeoamenii, prin sporirea in rdu, s;ad.Jd i;

rDu_mnezeu intre oameni, ceiqlq4_cg.ti,p9. pd1n Aat din-Bai, si duhurii" i r"".i-te pe pdmAnt din cer: a este

Agafac gi sgapdzurile" p:dmAntqti atunci cAnd de-spartprin 7ldqrilq.[gmaife|or pe rduficdtori de soci-etatea omeneascd, pentru ca acestia sd nu vate-m*q qo..ci-e_!3!qa {gpi b--rpul lo".rplae--gisa nu -it_s_Llr-ce.-_lp-erve-_Jlgup-cel pe pgllalfl eamenil. Duhurile

te lu cre a z i a sup*q.1_o a men! lo r, a_{q gg11d q:les, !r Fmi.,te qi ed"du ii pe ce toase; tq y-e_{greg lru -

P939-q4-d-shwilsr-aiqs i.Odatd cu inmultirea in starea ei de

fl etuluio_g_f !r jiry--fo45[egsgmenge_c11glgji1.e-e*Aecare o aduc s trupului nou-ndscut. Tru-

I Preacuviosul Cassian, Convorbirea a VIII-a, cap.12.

omenlrrr

83

Page 43: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SI iAN ' I 'U I , I ( ;NA I . I E B I { lANCI I \N INOV

pttl pruncului, infiguratin scutcce, dcvine drept;

c rndelularcle lui, fiiud rnoi, s-ar pu-

Lg.nr*q-t-fq-ml2at: arsa qi flesrl, imbricat in trup, as-

cuns gi despairfit prirr cl de lumca duhurilor, -cstct prin inr4tifqq-e.a legii lui Dumnezeu

- sau, totuna, prin invila-r.ea crestinismului - 9idobindcst deg"s*elr*Iii.bin"gJrg-de- rau(Evrci.,!.-1 se diruies-te y-edere,a du-llqvnfceaqqi a d.uhurilot' 9i, daci acest lucru se vaarita potrivit cu -scopupile lui Dumng-Zeu, Q41g

, ygderga lc4-grupeasci - intru.eAt deacum @ sunt mult mai PuPnprimejdioase pentru el, iar asunt folositoare. La deqpirfirea sufletului de trupp rin rqq g g_tg a .C-e. a- ""viztr t5"dJrhurilor Si in obQtea 1or. De aici se vede .d pgtt-

[ru a intra in--chi€"&cigit [n lumea duhurilor avemneapdratd nevoie inaintepfin-!egea=-1ujD.:lsnez*u, ci pentruaceas-

neaEL_f qst_la_sata_qgrccalee, rAnduiti_f,-ecarUl-pn 4g Selfg_ Pgmnezeu

P9!q+p-rrb-egia.csa-Bd,rg4t-e-aqci-Aceastdpribe-gig se cheamd,,via[i pdg-rAnteasci".

Oamenii devjn, in,.spr.ti-vadd duhurile !nunei anumitb pl-e-f?S€r,i a simfurilor,

I ldeea, pare-se, este depdgitd din punct de vedere strictmedical, lumesc ([a ora acfuald se recomandi ca membre-le sugarului sd fie l isate cAt mai l ibere), f lrd ca paralela eiduhovniceascd si-$i piardd valabil itatea (n. tr.).

84

DESPI{E VEDENII, DUFIUIiI SI MINUNI

ij

dea n_ici el, ceea ce maijna]]1le.J!Lr..?_q-z--gaiPentru cei ce Au cunoscut o astfel de prefacerea simfurilor, ep este foarte simpli si fireasci, cutoate cd de,. pentru -sine gi pentru cei-lalfi; pentru cei care nu au cunoscut-o, ea e,ci-rt-dati gi neingeleas5. Astfel, tofi gtiu cd oameniisunt in stare sd se cufunde in somn; I

fa sj-ne*dAm a, din starea de trezie in sta-rca de adormire si uitare de sine - asta rdmAnepentru noi . P_refacerea"sl,mlg-glor ce are ,loc i cAnd omul intrg !1impd1ldgfrq,simfig ;cu fija!-eJe*. se numegte in Sfdnta i

nezeu, spune Scriptura, qchii lui Valaam, pi adzutpeingerul Domnului stfrndtmpotriudin cale, qi sabiascoasdin mdna lai (Numeri 22,31). inconjurat devrdjmasi, prorocul Elisei, pentru a linigti pe slu-ga sa care se spiimdnta se, s-;g.lllffit.gi a zis: Doam-ne, dgp-1 d. $i a deschisDomnul ochii lui, qi n adztrt, qi iatd muntele ern plinde cai gi de care de foc imprejurul lui Elisei. $i s-aupogorfrt Ia el; iar Elisei s-a rugat cdtre Do.mnul qi azis: pa_te n-eatflul acesta cu orbir"!, qi i-abdtut pe ei urorbire dupd cuafrntul lui Elisei... qi i-a dus pe eiin Sa-mnria. $i a fost cd dupd ce au intrat in Samaria, a zisElisei: Dp.sShll-e-,_*D" ggnly.er-qpftii lo_r. si aadd. $i a des-

85

Page 44: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SF'AN'I 'Ut , IGNAl ' I IJ I ] I { IANCIA NINOV

clris Dorunul ochii lor, gi au udzr.rt (IV Regi 6,77-20).Atunci cAnd crlig]mergeau cu Domnulpcdrurnul -rug,alirn.$_EJIr-ags, ocJlillptewu

ilttttt.i, ne povestcstc Evanghclistul, ca sd nu-L ctt-ttonscdTtc El, pe Domnul; iar atunci c{4{-q,Ll-_i-ptrat

9i i4nopteze,la frdngerea pAinii s-au deschis lorochii qi L-nu cuttoscut (Luca 24, 16-31). Qin aces-te ltrcuri ale Sfi"n-tei Scripturi reiese limpede cd

r i slujesc drept.-uli gr-p-o-r!i spre

: gamara- liu.ntrjci, uJlde petrgc l, cd aces-ite porqi d dupd cump*g{gn-

: 9gg[e Dumlezgg. s-i u, aceste porfi rimAn mereuirrchise ingamcnr_i cdzull, ca nu cumva-_vr-djmagiinq_gtri cei juraS, duhurile cdzute, sd pitrundd innoi qi sd ne piardi.

[_c, i4goqiqlg$ {_c ele,fi',de a pitrunde_.in noi,

se ori atrieind su-fletul prea lesne increzdtor lq__i_qpgtAgl1"e_,gg gle.

Nu-ggte*irgad i si dea deoparte icono-mia lui Dumnezeu gi prin propriile mijloace - cuingiduinfa lui Dumnezetr, dar nu dupd voia luiDumnezeu - sd deschidd simfurile sale gi si intrein impdrtisire aievea cu duhurile. iryli_fe*aqfi"S.filor ingeri sd ia parte la o lucrare nepotrivi-td cu voia lui Durnnezeu, la-o^ lucrare.neplScu-td lui Dumnezeu. i si intre

86

DESPI{E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

rn rmpar fafi cu duhurile? Cei usurci la

t in astfcl de im-are cAt sep_o-ate

d,e-_tn_ale; oamenii care s-a-u dedat piqdtgq-e-n-lei gis:.au*"le.p-.adat de Dumnezeu intrd in aceasti im-pirtdqire e cele mai pdcitoase gipentru s le cele mai pdcitoase.

potrivit icono-miei lui Dumnezeu s_q4!*-t_o-td.ea_U_n_a- ds ss4 maimg{e illelep-gillng qi bun{-qgte, se sdvArsesc po-trivit necesitdli+itale spre folosul nostru vi-tal, nicidecum spre satisfacerea curiozitdtii noas-tre sau din vreun alt imbold al nostru mirunLnevrednic de Dumnezeire. Din aceasti prici-ni, ri n d uial a obi gnui.td-si- me+sul .obis, nuit-al- lu-c4g-{_otAgnt"i:rS"al"c-ale_foarte^_rar; f este

Ii .p-lac*e_ ca slxjitoful. Lui -sd pe tr"e_aedIrcEuj{LLr - i,l$-gupUnere" necsruditionata-fu*[ de El, hggrent -ngcondifionat fa!5 de voial-ui.cea_prea-sf-dntd. Orice incdlcare a acestor legdturi dintreom gi Dumnezeu e_fr_epl-q-qut?- !_ui si pune asu-pra noastrd pecetea mdniei Dumnezeiestit. Ceice incearcd e si_calce ran^dlriala-eeaP.!rS,i de cdtre Durnnezeu qi I

in ceea ce Dqml-e-zeu 4_aEqlns_de noi sunttSfAntul Isaac Sirul, CuvAntul 36.

87

Page 45: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATTE Bt{IANCIANINOV

_ca[i de la fala Lqi i4"iryt-u-np""riS11l-"eeJ "q]qi -{!n afa-rd, in care Lumina lui Dumnezeu nu lumineazd'.

Vom aduce ce ne vor ldmuri cu ce

prevedere mAnfuitoare pentru noi, in scopul de

a ne aduce folos sufletesc cAt se poate de mare, ne

. ingiduie Dumnezeu vederea trupeascd a duhu-l . r i ^

r. " ,* rilor. IIAfric.al er,a un vameg Pe nume Petru, om\ r\4\€

cAt se poate de impietri! care ddduse milostenie

r.i{i- ,dul mAniei. Atunci cAnd Petru ducea undeva o

mulfime mare de pAini, un sirac a inceput si std-, ;

ruie cergind milostenie de la dAnsul: Petru, md-

niindu-se qi neayind_glr ce sd il loveascd,

q3t in el cu o-pAine. Dupd ce au trecut doud zile,

Petru s-a imbolniviU boala a devenit din ce in cemai grea; bolnavul ajunsese slibdnogit foarte gi

pdrea cd se apropie dein stareaaintea sa,qAgfn[;1s de o p4-rJe stdteau demoni. F - . * . - - - _ . , @

intunecafi, i41 de c.edaltd ingeri luminafi. Dra-cii, adunAnd e fdcute de Petru inviafa sa, le-au pus in talger. Purtitorii de lumi-nd, ryflAtd_nid -bleqe pe care s-o pundin cumpdnd impotriva faptelor rele ale lui Petru,stdteau de"s,c-uraj"qti gi grdiau intre ei in nedume-

| ,,Atrica" se numea in Imperiul Roman provincia Car-ta ginei. Y ezi Vie fil e Sfin lilo r, Via! a Sf Antulu i Mu cenic Arte-mie,20 octombrie.

88

DESPITE VEDENII, DUIIURI SI MINUNI

rire: ,,N-avem nimic aici." Afunci unul dintredAngii a zis:,,intocmai, nu avem nimic aici, qfa-.*4_g "g-Ra!.,e pe care Petru a dat-o lui Hristos cudoui zjle in uund,si iceea fi.i siJga." ingbriiau pus pAinea pe celdlalt talger al cAntarului, si#Ja a.ineeput indatd sd tragi in jos, precum-pinind pe celilalt. Atunci, bdrbafii purtdtorf delu-mind i-au zis lui Petru: ,,Mergi, sdrace petre, {eUgi"edengillaascasfasAitr, ca nu cumva arapiicu chip intunecat sd te rdpeascd gi sd te arunce inchinurile vesnice." Petru s.,-a insindtoqit,ni-t*qp,pbjg"nuit-demilostiv fald de frafii cei sdraci,a cheltuit cu ei toati averea sa foarte insemnati,a dat slobozenie robilor sii gi, strdmut6ndu-se inIerusalim, s;a_ydndut . rob unuia dintre cucerni-cii locuitori ai Sfintei Cetifi, c-4 pgrnd-ellina easare" gi mai -apr,opiat al luiC4:gle li devenise dej1casnicPetru s-a invrednicit de mari ddruiri [harisme]duhovnicegtil.

_- In*Lavra P_egterilor dinKiev eraun monah nu-mit Areta; el avea o bogifie insemnatd gi igi pi-zea comoara in chiliq fiin4.[g.egggga{git nu nuj 1'; c$u*

mai f.aJ-d de siraci, ci gi {ati _d.e sine tns.ugi. Hofiil-au prddat noaptea. Areta a cizut in dispefa_Le, _mai sd ig! faci singur seama; a inceput sd cauteaverea furatd gi sd supuni la nepliceri pe mulfinevinovati. Fratii il rugau sd inceteze cu cduti-rile gi sd iqi arunce intristarea la.Domnul (ps. 54,

I Viefile Sfinfilor, 22 septembrie.

89

Page 46: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATTE BI{IANCIANINOV

25); el insi nici nu a vrut sd audi aceste sfaturi,rispunzAnd la ele cu grosolinie 9i cu asprime.Dupi cAteva zile, Areta--a cizut intr-o boali greagi se apropia de moarte. Frdqimea s-a adunat la

el; Areta zdcea ca mort, nemaigrdind nimic - qi

dinLr;odati airrceput, in auzul tufuror, sd strige

.cu glas mare: ,,Doamne, miluieqte! Doamne, iar-

ta! -pacdtuittAvutqleatlds!-Nu-miS-a'fdcut sdndtos de indati, 9i acu privire la pricina strigitelor

sale cele ce urmeazd: ,,Am vdzut ci au venit la

ceput ming cu privire lA-,avu-

cit! Dacd atunci cAnd !i s-a rdpit averea a1-f,*{-1tI u, ripirea averii [i s-ar !t

\ ca lui,"Ipv.4tunq! cA4d

, t 't i-..tp

D-ugne zeu, ft 1dg,i q-e. -[

v_oind , Bu4e la calg;d-p_Lr-e,aayerii"Lui;insdomulcare*dd*aulqumitltuiDlgpr-nezeu face la fel cacel ce imparte cu mil-ostivire.o Atunci cAnd inge-rii mi-au spus aceasta, am. strigat: .,Doamne, iar-

90

DESI'I{E VEDENII, DUHUIi l SI MINUNI

td! Doamne, ;un picituid Avutul e al Tdu; ryl.mi

geri S:a!t t si, socotindu-mi banii fura{i in-

di, gi cu obiceiul, a dus viafd foarte imbundtdtitd,nevoitoare, imbogdfindu-se in Dumnezeu: els-a invrednicit de sfArgit fericit, iar-fericireasa amirf_u-1isifieprin__n-eslu_cic_i.unee*mgept"el.grsa!e:acestea o__dihpegq in.p*eg-tsri dimpreund cu moas-tele celorlalti Preacuviosi Pirint-i, in ceata ciroraAreta cu dreptate a fost rAnduit de citre Sf6ntaBisericit.

- +)

- l1-?c-e--g4gi-Lavr5-Kievo-Pecerska era un bdtrAnorb, pe nume-Teofil, care se cufunda neincetat inpocdinfi si, din pricina 4_egurmatei fg4gqi-{e

, t4lge mere_u.*lacr-imi imbel gu ga te, c9 g ?-_qeqe s,o-c_o--a_ ic de crezare al unui s-lfgqtsfdnt, care s-a strdmutat in vesnicie cu gAn-dgri-le

incd din vremea petrecerii sale pe pdmdnt2.Teofil plAngea deasupra unui vas giadunase inel o mare mullime de lacrimi. Aceasta era urma-rea pe care el n-o pri-cep vdtdmitoare pen-t1u 4gyoitor/ c4re fr.ql$b11le s_4pjrle

trei zile inainte de sfdrgitul sdu, Teofil qi-a recd-I Vielile Sfinlilor,24 octombrie.2 Sf6ntul Isaac Sirul, Cuvintul 65.

91

Page 47: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SF'ANTUL IGNAT'IE BI{IANCIANINOV

pitat v67,ul, precu I

sdu duhovnicesc,gAnd cd ii sosise vremea trecerii in veqnicie, Te-

ofil a inceput sd-pldngd mai.mult si, avAnd ina-

intca ochilor in vas, ru-

ga pe Dumnezeu ca lacrimile lui sd fie primite'

i-a stltut inainte un inger cu un

vas bineinmiresmat gi i-a griit: , ! E b-ine

c.i te-ai rugat gi ai_iilAns; 4ar in aery{te lauzi cu

1a-srimilep-e-c-"are"i{.ear"-+dunaj-}rya$.I,4"ti-FrLJas_c-q lacrimi-aArdie,rinsi

, Qu cele, cu mAna ori:cu ndfra-rna, sau le=ailisar-si-cadi pe pimAnt qi pe hai-

:nele tale. t duPi Porunca StdPA-,nului gi Ficdtorului meu, iar acum sunt trimis sdvestesc fie bucuria strdmutdrii la Cel Care a zis:Fericifi cei ce plkng, cd aceia se aor mfingfria (Matei5, 4)."t Din intdmplirile aritate mai sus se vedelimp e d e c. Ef asteruLde*qbgte al ard tirii d uhu ri lo r,

egeqqmeqtpsl"ran-d-tU-t-d,e--c-i-fi ePp-41s.-[g-i-Dum-

i oamenilor; se ara-td in aga fel ci. -nqpaaJea-ueat iii rr.,f ql_{" .qr$eri "yqlg4[glpare.

P*etru. pi A. ;gta au f ostscogi din pripa-g-tia picatului PdnjftSa de ceartadintre ingeri si draci pe care o vdzuserd, igf Teo"=

I Viefile St'infilor,29 decembrie.

92

DESPI{E VEDENII, DUIJUI{I St IV{INUNI

I qi totodati vestit cu privire la fericirea gd-titd lui. El-.nu-se..putea in urma ardtdriiingerului si a figiduintei fericirii, intrucAt

u.Nu_ma:ere*tinjlqr, , mai ales din-tre monahi, c4qe.s-au- invrednicit a strdvedea cuocht_pUjleteqti, le-a fost descoperitd lumea du-hurilor; i4.q {- 4se4_e"tlea-.-er.e$ tini

[+i sh_i a,r- +i i:r"vremuril""sslp- nA"{IA-n"ahisrnu^lui, potrivi t mdrturiei Preacuvi osu-

acestor ,bagd.ae ieame Sfaff-tlt-1*laan-s.cdraruf sti in aceea cdele aduc suflefului

ved"eniile in care ne vArAm dgcAprll nottru, im-potr_i^v_4 voii lui Dumnezeu, flg duc i in-

Pdtgfe--de.sine, aduc o bucurie care nu-i altcevadecAt E?_tiqfu seJCaaeinteleasilde- pdtre -toi a

gi a p,Xrerilg-qgstre de sine2.indeobste in"chrp d" ir,€eri,

se -s_L-r_d.duiesc prinJaude, sd fa-cdpf{es:re curr i{ii+islarrcilui"de$arte-dupdcare ilaqJxnd lesne"irr arr.ldgirea-de-sine gi ii pri-

I Omilia VIII, cap.6.2 Scara, CuvAntul 3, despre vise.

93

w+ v\i

f "Jr,^-

Page 48: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFAN'f UL IGN/ITIE I] I{ IANCIANINOV

c. inuiesc o-.vd tdmare- Eufleteasci foar te ma re, maimult sau mai pufin vdditd.

cd-vederea frupe.asci. a duhurilor evleun lucru mare eqLe""-qn-.gAnd*gregit. Vedereatrupeascd ljpfl.B de nu aduceomului cp{Lc-_eplr_a*qlry-qJll lA _dgsjlfe-, ci nu-mai o c.oncepfie superfiqiald despre ele; ea poa-

'-.te lesne si-i insufle Sg_{t_qgpli_r_glgglte, si -tocmai

\:J

greqtini.t_adgy_arcfi, iar la cea tnrpeascd suntin stare cel mai mult oamenii cu viafd cQlse poa-

r-,t te de stricati. Qine vede { se afld inr-l

igrpirtdgire qimFla crr ele? care s-auleBad"at dg D-umne,ZeU gi au recunoscut dreptdg!$rgAeJf r; oamenii care _s_-.a-u_--{_ed4tp 4,tim i lor g i care, pen h:'q" a_+i_l*e sa tisface, au-a!.e J-ee!.La.,.vfFj$sri gi au intrat prin_43ljlgqlge lo

cu "duhurile cdzute, lucru ca-re sesdv-drgegte cu csnd-r.Ii_a*l_ep_4diriide_H-n_s_tqs:;oameniicupglglilgistq_v1fe*@ktiigi*desfrAu; nevoitorii c-{zufi e qi

e; fp. ,ar!,g pufinr sunt in s,tare-de,eaprin alci-1 Sfdntul Apostol Pavel a definit astfel cuvAntul ,,vri-

jitor": Plinule de toatd gig!_g!lt! 9i de toatd rsuts_tp, fiul diaao-lului, ardimas a toatd dreptatea (Fapte 13, 10). Citind VielileSfintilor ne putem face indestul idee despre vrijitori.

2 Viclile Sfiufilor, vezi Viafa SfAntului Vasile cel Mare, 1ianuarie, si istorisirea despre Teofan, cel care a cizut qi s-apociit, 23 iunie.

94

DESI'I{E VEDENII, DUHUIU SI MINUNI

tuirea [constitufia] lor fireascd; unui numir foar-te mic de oameni du-hurile cu piilejuluneiimpreiurd-ri de_osebitejinviata_-l_9_r. In aceste din urmd doud cazuri, omulnu e de osAndit, dar trebuie sd qi dea toatd gil[aJaca sd iasd_diU-ac_e_aS_ta_pituafie, intrucAt este foar-

:.tfee-!$eeqe-$smului e i.i-*In ea nu este lepddare vdditd de Dumnezeu, dareste, fdri indoiald, olep"ddre_Exunsi, intrucAti e diavolul ascunde cu marer:tg"b -.qg.mai mult si

a dg.elSp_egcg eqleb g-t"uqet". Net{Lyfedntcind de nrc|o luare-amin-

!e age-zdmAntukleJeg.e,al lui Dumnezeu, i-daci esre pla"cuta h{p__tt*lS-

zeu, dacd._treprindeincredin{eaziluc+5r-ii"magnetismului, intri lipsitde oricep#yedg+ein com+rnicare cu duhurile, le_grede gi li s*e-irtqredintpazi, lucreazd sub cdlduzi-rea lor qi dupi indrumdrile lor. Ce este asta, dacdnu lepddare de Dumnezeu?

95

Page 49: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

,

SFANTUL ICNA|IE BITIANCIANINOV

S---a intAmplat ca, potrivit unei osebite icono-

mii a lui Dumnezert, s$nlefe duh14i sd se ara-

te unor oameni cu viald picdtoas-i 9i chiar inchi-nitorilor la idoli. Acestor oameni nu le-a adusnici un folos faptul cd li s-au ardtat sfinlii ingeri;

de altfel, aritarea acestora nici nu a fost rAndui-

td pentru ei personal, si ca atare nu a slujit dreptsemn al vredniciei lor. S-f.dnt-a.$cripture povesteg-te cd in vremea cdnd Patriarhul Iacov a plecat peascuns din Mesopotamia de la socrul sdu La-van, care era inchinitor la idoli, gi Lavan a ple-cat in urmdrirea ginerelui, a aenit Dumnezeu (a

se infelege ingerul lui Dumnezeu: trimisul e nu-mit cu numele Celui ce l-a trimis) noaptea Ia La-uan Sirul gi i-a zis lui: Pdzegte-te ca nu cumaa sdzici cdtre lacoa rele (Facerea 31, 24). inchindtoru-lui la idoli Lavan i s-a aritat.Dumnezeu^rlgftgll-avan, Inchind-

'torul la idoli a rdmas inchinitor la idoli, in ciu-d-alaBtului, ci".-a .vdzut pe Du*rne-zeu- f ali cdtre

fatd gi a=volbit*cr.r-Llq5!gs:iCiUn_,f-o-!o*s,f iin

i ce a vdzut pe adevdratul Dum-orul la idoli nu inceteazi sd ii so-

coati dumnezei pe idolii sdi; el spune: Pentru ceai furat dumnezeii mei? (Facerea 31,30). bchi4a:(lru L I a id-qli*prorccul!0tneinosgi vlij!!919 I va-

Laam a vdzut deslugit in cale un--s-f6-nt"-inger si avorbit cu el; din-ineg.fl,area acelui inger, a rostito prorocie adevdratd, prorocie de Dumnezeu in-

, lie. Saul, in,log,sf,se-cufuredein pocdin!,a...-e, -qe?gt, 44gi{"; ardtarea prorocului si cunoaste-

DESI'I{E VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNI

suflati despre poporul lui Israel, insd aadJli4ici-ulolos: el a,rimas intru p aqE a-indreznit sd lucreze impotriva rAnduielii luiDumnezeu qi a fost supus pedepsei impreuni cuvrdjmagii lui Dumnezeu (Numeri 22,29,24,91).

''.- Sau].r-egelelrlls*raef care nu se lepddase in chipvidit de Dumnezeu, insd qiba"ade-s porunca luiDumnezeu, ceea q._q i.s_-_4-g_o*c.-gtit lui intru lepidare(I Regi 75, 22-29), a4us_,capasfdrddelegr_lor-sale

L!"n p-acat gIe-U, fiindcd a dat mortii pe toli vrijito-rii,din pimAntul lui Israel: insd, tdr.A_t de {tgp-tafsain_Eegij-sgl.e.purt.6ri, s-a hotdr6t la o {apt[ inship-vidit potrivnici lui Dumnezeu. d

care avea sd fie deznoddmdntul bdtiliei peca-Jg el se hp-t-a{6se s-o dea cu filistenii, Saul a ce-p!_v;,{ji!oaqei rdposa-tului Pr.orocSamuil, pentru a se sfdtui cu el. Vri-jitoarea i-a implinit cererea. ArdtAndu-se din in-chisorile pdmAntului la chemarea ei, pr.orocul i-aprevestit regelui infrAngerea si moartea in beH-

rea viitorului i ovdtdma-q9 cAt se poate de,.mare (I Regi 28)1. Ostirea pd-

t Cu privire la aceastd intAmplare, vezi felurite pireriin Vielilc Sfin tilor, I 1 martie, Vin[a sfintului sfi n fit m ucen icPionie, presbiterul din Smirna, si in notele la aceasti Viati.I=triSaul a putut s5 i se arate u in chipuJ prorocu-lui s-i sd-i rosteasci, din presupunerile sale, o prorocie in-

l/

96 97

Page 50: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUI, IGNN f IE BI{ IANCIANINOV

gAnilor sirieni ce ndvdlise in pimAntul lui Isra-cl a.vizut fdri dc veste o ceatd de sfin[i ingeri

si a luat-o la fugd (IV Regi 7, 5). e;i gi

u ra i nu rareori ry.._qp-+t prin aseme-nea3rilirj pe barbari si pe tilhari de la nivd-lirile asupra sdlasurilor binepliculilor lui Dum-nezeu '. 9PIe

ce-i9.3-5,9--qg-v-daultrup-e$te*duh-uri,chiarsii ingeri: aceasti vedere +Jgi{gtdseg[e, in

sine, celor.c,g au vdzut-o; dg.qa sunt instare nu ngglai pdcdtogiq ci chiar gi dobitoacelenecuvdntdtoaf e (NUm eri 22,. 2_3).

Sfintii Pdrinti dddeau oricdrei vederi duhov-nicegti asupra vederii tfUp"egti. Marelepovifuitor al monahilor, SfAntuI Ipaqc__S_!rul, azis;

lgmeiqtd pe prorocii le adevSrate dinainte pi pe mersul lu-crurilor; a putut s5 i se arate, cu ingdduin[a lui Dumnezeu,s i i rrs u qi Samu i l, fi i n dci d-re.pJiijie-shiutri.Iestamen r e ra uIU1gI si se aflausub stbpAnirea diavolului, chiar daci nu_in agggrsi"misurica picitoqii qi necredinciogii.

I Yezi Viefile Sfinfilor, VialnPreacuviosului Macarie de laApele Calbene, l5 iun ie.

2 Cuvintu l 41 .

98

DESPI{E VEDIINII , DUFIUI{ I SI MINUNI

de i ale Sf6ntului Duh: in aces_Pdrinfi care pen_fost invrednicitiduhurilor. prea_

cartea Facerii (14, 1B), este Fiul lui Dumnezeu.,,Acest lucru a fost adus la cunostinta preaferici_tului Chiril, arhiepiscopul Alexandriei. Chiril l_achemat la sine pe bdtr6n, c*q1e sdvA-rge4 iciruia Dumnezeu ii descoperea ceea,.ce I

nezeu.> Mi clatin gi nu qtiu in care gAnd si crecl.Din aceasti pricind te-am si chemat. Roagd_telui Dumnezeu gl _s'a:li-ve$leafca gie lucrrii-ffiiiprin descoperire". Bdtrdnul, ndddjduind in vie_luirea sa, a rispuns cu hotirAre: ,,Dd-mi un so_roc de trei zile: vo! ryg4p-q D.*ym3ereu pentru as_ta gi voi vesti fie cl*ge fop!-Melchisedec.,, Dupdtrecerea _a trei zlle, bdtrinul a venit la arhiepis_cop gi i-q_&f af t_...*Melehisedec-alosip-m .,, A rhie_piscopul a rdspuns: ,,Cum ai cunoscut, pdrinte,lucrul acesta?" La care bitrAnul: ,,Dumnezeu mii:A atale t egjg,H_p*? Lri4-rlri i, a

"- i o A a o." 9 I'p a" e i o

99

Page 51: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU T, ICNATIE Bt{IANCIANINOV

Melchisedec - 9j gn inger mi-a zis: lati-l pe Mel-

chisedec. incredinf fii ci aqa este'" Dupd ce

i-a intors la chilie, l-q!.s.1n6gr spunea tuju-

ror cd om-eg,[e- Melchisedec, iar nu Fiul lui Dum-

fratelui, care, i cd sdvArqea sem-

49 qi pqimea descoperiri. de la Dumnezeu, cd era

in impirtisire cu sfinlii ingeri 9i cu sufletele sfin-

cele dintAi veacuri ale creqtinismului.clna curi[ie-t-,t@, el s-e-invr-ednicea

' ' qJgred--:

mereu sd vadd cAnd sluie-a Dgunezeiase-al-,Sj-ghie ggilgel ce q.[d!e,.q in preaima l,ui. Pe presbi-

ter l-a cercetat un diacon pelerin. Presviterul l-a

imbiat pe diacon si sdvArqeasci impreund jertfa

nesAngeroasd. Atunci cAnd au inceput si slujeas-

cd, d'iaconul i-a atras pre-gbiterului luare-aminte

cuprind qhglA-eletigg"4$t5. Pe presbiter l-a uimitmustrarea diaconului. El s-a intors cdtre ingerulcare era de fa!5 gi l-a intrebat: ,,Drepte sunt cu-vintele rliaconului?" lngerul i-a rdspunsl ',Drep-

\eJ' .Qi de ce, i-a intors presbiterul vorba, aflAn-du-te lAngi mine de atAta vreme, nu rni-ai spusacest lucru?" ,, pl,ieut inaintea lui Dumne-

zert, a rispuns ingePul, -c

100

I P r<tlongc, 23 februarie.

DESPI{E VEDENII, DUI{URI SI MINUNI

." Iglpirti-gir_ea statornicd cu ingerul nul-a impiedicat pe sfAntul presbitersiJ

cu ochii c€i tryp-eg!!--a-{qceo vitimare mai,mare sall[LaiJni-

ca oachfp"wll.e=adeYirului su trt i

a11gst9^c,4_te- -c11_ ir, fiindci pd- 1

. I! acest tirAm s-a po-gorAt Qg.$gez-eul.O-m pentru ment"i1gu oame-nilor; in acest tirAm, d9 inomg4!1g*a lui * l, iDumnezgu-, CUvafr tul, Altinti! ingeri se p ogorau laoameni ca- insd care p"rimi-

geri se pogoard pe oamenii ceigi lucfe?z_f,qdn[rirSa: dar in aceastd lari triiescintotdeauna gi o4gr*gg1_gaf9_ igrAn

sdzuf| c.armiq yqgjmd;iq !_or

gdtre pg*r4nezeu. O_amenii care qi-i1gig*ggjlgd e re a, p d c d tojg4lgAlrqb.gin_t g g?5 !o-.q te m rj l.o a -#c-ele spre aj atrage. pggogi,_,o,"A-q.9ry_i_pe cqlca lor:

se ingrijesc de asta duhurile cdzute.

t Sf6ntul Isaac Sirul, Cuvintul 2.

101

Page 52: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANl 'UL IGNATI t1 BI{ IANCINNINOV

nii sunt datori, vrAnd-nevrAnd, q Eq mglfumi cu

aqge elpgtt"_1ll.l_Tglgi pe care o dobAndesc in

vremea scurtei viefi pdrninteqti;se stricd de la sine in-clipa cAnd g*Baqg.9.gsc,

ie.

iPei ce-II ate

lesne si igi inchipuie in -sivA-rqlreai au d-obAndit ei in-atAta amar d-e y-reme

care inlisau vor

bine rnai

l" p t s,pte yqlqmarga gi pier-

_7area sa; ia.r da-q-q gl, yizlnd duhuri, v-a3.{q!9-1n-

git, negreqit va fi ritdcit, negrepit va fi -pecetluit

rcz

[r*m,g{I$if!i. u mul$, cu foarte mulfi s-a intAm-plat acest lucru. S-a intAmplat acest lucru nu nu-

au indeobstes-a intAmplat

i, care au intrat cupJtkj tn impgtqpire cu duhurile: s-a in-

hu-s-9 dobAnde_lt_e_ln-

trarea*ne,_rdtdgr!d, legiuitd, in lumea duhurilor.Toate celelalte mijloace sunt nelegiuite gi trebu-ie si fie lepidate ca netrebnice gi pierzitoare. Pe.a.de_vd^ra-t-ul_ {Ieygltqr _af_lui Hri-sjos il aduce in-

i9

tru vederea duhurilor Dumnezeu Insusi. AfuncicAnd Dumnezeu cdlduze$te, qalu.cile pirut ade-vdrate in_,c-4q_e-s"9 !-g1plaq , sunt despdrti-

vniceas-ci a d uhu rilor,care per5 inaintea lui in -c_hip amdnun!i!-."qi

g9gg!g-1 dq-h_\gi. Dupd aceea, uno-_ra dintre nevoitori Lq_q di 9i \a pg_as-

a.. duhurilor,

_",1gnd_q_r3..de-El_crealqrduhovni.cg4q.ci.P::hqdle* rele sunt legate in lucrdrile lor fafd dcnevoitorul lui Hristos dS cdtre stipAnirea gi in-

103

Page 53: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU T- IGNA'I'I E BI{IANCIANINOV

telepciunea lui Dumnezeu, '

1d,trf pe care l-ar deri. Necazurlle aduse de cdtre

ele ajutd !a,sp-c21l1e1 lui'.O invifiturd amdnunfitd, de o necesitate vi-

tal5, despre duhurile riutdSi infifigeazacuviosul Antonie cel Mare in inv5f5tura pe ca-

Aceasti invifituri afost irnprumutatd e dln prgp&sglegeffA1ijqrrLte, d"i-n sta{-qa^s-a imbelgugat haricd; eaeste mdrturisitd de cdtre S{Anta Scripturi. Anto-n i e ave a alat vedg+*IrJ*peg"gg-g*d-rfh"urilor, c [email protected] in.el o-tteaptd inaltd de dezvoltare. TfgPd

{ ....-oJl]-o.{arga 49 gi.", dupi viafa in-J"[nr9flre adAncd,dupi aia{a in ceruri (Filipeni 3, 20), unde il indl-

[ase SfAntul Duh, Care sdldgluia in el, Antonie,

AJl6ndq pe ,P@A 4sFisea.{e-q"u-

monii3. P-,oviguirea a fost rostitd cdtre nigte sihag-

tri - monahi foarte sporifi, aqa cum erau uceni-

1 Preacuviosul Macarie cel Mare, CuvAntul 4, cap. VI-Vil.2 Sinaxarul maronit. Sancti Antonii Magni open, P.G.,

tom XL, p.960.3 Vie[ilc Sfinlilor, Via[a Preacuviosului Antonie cel Ma-

re, pqY9-qlilea- d9s"pre' Zetefer: ,,Marele intre Pirintii cei

preadesivirqif i, Preacuviosul Antonie, strXvdzitor f i i trd,

tqgcflpd de i-Spi"!e!-e.,{1eSilo nu mai socotea vi-

clenia lor: gi de multe ori i cei trupeqti gi in-

ger i s i drac i . " , ,- l + . t . , i ! * *u ,

704 i*^ir*\' -'"1^ll\ rp \ *A, ,prr j * \

<ht+t (r\t

DESPI{E VEDENII, DUTIURI SI MINUNI

cii SfAntului Antonie. S a duhu-rilor sci; cu monahii dgchi-u monanlt cle cnr

draciindu-le

cilgasS, r aritdndu-sein chjp s!A!it. An-tonie cel Mare, dupd ce l-a invdfat indestul pef .reesgylegd-&ycl"ssl$im{iluviaf acilugdreas-c6, i-a intocmit o chilie sihistreasci la o depir-tare insemnatd de sdlasul sdu gi l-a bdgat acolope ucenic, zicAndu-i: ,,latd, cu harul lui Hristos,Care a ddruit ajutor, ai deprins viehrirea cdlugd-reascd: de acum sd petreci de unul singur, ca g^4dobdndegti n-lUp-ta eu.{eponii"l.

,,Scripfura porunceste, spuneaAntonie cel Ma-rez, sdpdzim cu toatdpd.Tirea- noastrd (filde 4,23). Avem vrdjmagi ilf.ricaqAtqfi.gf i3, adicdpe dJa-ci! cei rii; cu ei avem a ne lupta, precumspune Apostolul: Nu ne este noud lupta impotriaatrupului gi a singelui, ciimpotriaatnc.ggdtgy-ijllr gi adomntilor, qi a stap-fruityilor ueacului acestuia, ?mpo-triua duhur*ibttg4+titiitars,_s:.tryt. (Efeseni6,72). Mare multime a lor se -afld

; ei nu se afld departe de noi; in-tre ei domneste qgre*nelltglg-€^elen. Despre firea

1 Historia Lausaica, cap. XXVIII. P.G., tom XXXIV.2 P G., tom XXY l, Vita Sancti Antonii, pp. 873, 87 4-907, 908.3 Potrivit altei variante: ,, iscusiti in anrigire", PG., tom

LXXIII, p.1.37.a Potrivit altei variante: ,,Neobisnuitd mul{ime a lor plu,

teqte in acest vizduh; nu departe de noi umbli taberelevrijmaqilor" , p.137.

,t

-"i

i

I

t

105

Page 54: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN'TUT- ICNATIE IJI { IANCIANINOV

gi felu1ime"a-.Lor pot spune multe alfii, care ne in-

trec in spctsqbitd nevdee i i* Z r r

.>*- hr primullAnd, trebuie sd fim incredinfafi ci

dracii sunt draci nu pentru ci ar fi fost zidifi in

starea lor de acum.care.si fie rdujnsine. Dracii au fost zidifi, buni.Mai apoi, dia intel"ep.qiunea-Eereascd,aruncafi din cer, i;au-.amigft pe pigAni cu nilu-

ebuie m4--arati sd ii

noati r-e--csfio.g?tg, pliqind I.: . -.-: ' : :" : . :. ' u- ^\

4;Sp!Sl tpgq,[nte: Unele dintre ele sunt maipline de riutate, altele mai pufin pline de riutate

fel gi fel de Multfeluritd e qi ijloa-cele de p rt. Firi indoiald, ferici-

I Potrivit altei variante: ,,Dumnezeu nu a ficut nimiccare sd fie riu in sine. Nu potrivit r6nduieli i Lui au in-ceput dracii si f ie draci: a striciri i [perverti l i i l lora fost nu firea, . Dumnezeu i-a zidit buni; ei ins5,prin.voirea pro duh, au cizut din cer pe pdmAnt,unde, t i16ndu-se in tini puturoasS, au intocmit credinfelepagdneqti. Acum, sfAgia[i de uri fafi de noi, ei ne puu lacale neiucetat necazuri de tot felul, .L1F m-o"qtenint tro-rlurile,. nte. De multe feluri gi inmul te i i d int re e i au c izut p ind

106

DESPRE VEDENII, DUI IURI SI MTNUNI

tul Apostol dimpreuni cu urmdtorii sii stia_ astacu de-aminuntul. Cd nu suntem intru necutlo;ti,nfdde amdgirile lui (ale satanei) - II Corinteni 2, 11.Suntem datori .sd neAndu-ne cunostintele la care am fostgup_g.Fi. de-draci; drept care gi eu, ca unul ce amdobdndit oarece cunoagtere din cercare cu privirela duhuri, v-o impdrtdgesc voud, fiilor mei.

dintre monahi, ipc_epe a se ng_voi qi a sporr,\ r ssipropiede-ctgiif rda_tg__i_lcSp_ lcl ln

L"

sJ..Nu trebuie si cddem i ,siin n€du-

acestea sunt nimicite fdrd intArziere

dupd ce sunt pugi pe fugd, qU_iffiAJlptg:

Neizbutind qi amdgeascd prin lucrareacea intr-ascuns mijlocitd ei se apropiepe altd cale gi iniearci -prin nilqciri desarte, lu4nd_ i - ba de femei,ba de fiare, ba de lighioane, ba de uriasi, ba de

707

Page 55: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU L IGNA'I]E BI{IANCIA NINOV

$U-ltrmeae'ostagi. Dar nici de aceste ndluciri pe

tare le arati ei nu trebuie sd ne speriem: neavAnd

nici o insemnitate, -p-i-g11"gt1;9*-ghpi daci va

sArgui omul a se i.ngrddi I

gIgS* Totusi qgsfi 9g5t ind11211s,ti El-f,-9.*-tlL*ijgarte: birui$ fiind cAnd lupti printr-un mijloc

1g,1, prorociei, in stare si ptezici viitorul;I l-a -o -a.semeneajg[ltimede' sta-

turi - gljot"adatf, la e - crigla se

q!ittg-"- de g-cope-ugunle*easelgr. Asa lucreazd' ei,

g t.oryLQga3111g!'p,-riru$llllu-ni-'r Fe -cei pe ca-

- u putu! am.dgr p,un.gAnduri' Iar dacd 9iatunci afld intirit prin credinld 9i nddej-

de, ad-uc cu sine pe--r.q-al-rp-a-r-elsJoir.

' Potrivit altei variante: ,,QAUnld e..ufa du-hurilor cdzu-te-.f.a$ de tofi-creqtinii, dar fafd 9e monahi 9i decei ce si-au afi,erosit feciori tos. In calea acestoraduhurile intind curse, se striduiesc s{ strice [perverteas-cil mintile lor prin ggn{gf n-elggiuite 9i spqfcate. AceastairoX

"" tr"Uuie sd ffifXit"ante: viclegugurile dr5ceqti

sunt sfirArnate de indati p ile credincioqilor(cre;tinilor) 9qJle Dumne?qu 9i Pt|l" _P-"JSfLtlgJgt.totugi dracii i4gqtgazd lupta pentru o scurtd vreme,

ci acesta ar fi semnul desXvArqltei. biruin[e asupralo r. E i_ a u ob icei u I s,{- se ridice, a tUn*ci--C-a$"d..F-!r-n-t -rdniti, cu

m-arsincrdncenate, qi si igi innoiascb nivdlirile,

band_fe!{ .erbolgl"i. Qacd n"t1-l4pAndesc nimic tggqld* pjir,gdt,4rrri, se strdduiesc, si -c-l.q$1g.pe n-e"voitori.pgi,n

infricosiri - iau chip ba de femei, ba de fiare, ba de qerpi,6ade uriSpi de o mdrime neobignuitd, ba se aratd ca nigtecete de ostasi. Toate acesfe-nihciri pier al

108

DESI'I{E VEDENII, DUI{URI SI MINUNI

4$qnlg spunea cd l-a viz_ut"d-eseoripe*dr_a-a$a -cum f-a .d-99.co,perit Dumnezeu

in urmdtoarele cuvinte: lui chip de luceafdr.pin gurn,"lat ies ca nipte fdclii aprinse pi scapdrd" canigte scintei de foc. DirundriJzlai iese ca nigte fum de ,cuptor arzAnd cu foc de cdrbuni. aLlai precumcdrbunii qi ca para focului din gura lui iese (Iov 47,8-1 1). AritAndu-se astfel, edpe,le[i-adraeilor, celldudiros gi invechit in riu, sg_s*t;grdgJg"gle, pre-cum am spus/ peste nevoitor -gi*D^_o--m$glil da in vileag, spunAnd iarigi lui lov:Socote;te fierul ca paiele gi arama ca lemnul putred.Rdscolegte marea ca pe un aas de unsoflre, gi pe porta-rul adilncului ca pe un rob l-a socotit, n-

c-I -P 9 .!llt. "lp"c de pfirthLute (Iov 4-1., -l'8, 27, 22) ; siprin prorocul: Gonind, aoi prinde (Iegirea 15); siprintr-un alt proroc: SllggrlQ Umg4. o aoiIua , gi cape nigte oudpdrdsite o aoi ridi-ca (Isaial0,l4).AgJfel dracii qi fdgddu-ie-gc si facd ba una, ba alta, pe nevoi-

Noi, credincioqii, nu trebuie" 3 T - - , . r - t - - - i - ,

.ndlucirile foi ryJ$pe care le trAmbifeazd ei. EJ-

, niciodatd nu spun vreun lu-cru drept. Chiar dacd diavolul a spus despre sine

citre nevoitori gi rdmAn zadarnice, draci,i,il"c-ep-,gi p-roro-ceasci, se apucd sd prezici intAmp[5rile zilelor urmdtoare.Iar atunci cAnd d_in-aceastd luptiej.eb.eeg*h_afuIgr pentru a luptairySpgfBlgl cetei lor celei pdgdnegta tot rdul" (p. 138).

109

Page 56: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU L IC]NA I ' IE I ] ITIANCIANINOV

cu indrizneali atdtea lucruril, Domnul l-a scosca pc un sarpe in undi$d, a pus pe dAnsul frAu cape o vitd de povari, l-a ferecat in obezi de fier cape un rob fugar, i-a stripuns ndrile si buzele cu

este urmitoarea: noi ne lun.tim cu draciiinsusi felul vietuirii n - si cel care s-a liu-dat ci va usca marea qi va inhdta lumea

sg md gprea-sg{ pe mine, cel ce grdiesc impotri-

Ql4del gurea minte! endlucirile lui, care nu au nici un fel de insemnd-

i nq e*adevdrati: e-+este rnai degrabd

ic,4gi"ffitttlpJ: ei sestrdduiesc si se arate oamenilor unde

ay--p;grde.Intocmai:ei-s.e-qr4!-{,-dar-pierindatd,fdrd si fi vitdmat pe nimeni dintre credinciosi,

gilg lor imp_q,t1!vA noastri2.

locur i le de mai sus a le Sf i i r te i Scr iptur i .2 _lylarele sihastru egiptean descrie lSudirogen!?, .ne-

obisnuitele fpgddu-inte trdmbilate de citre demoni cUSg

110

DESI'RE VEDENII, DUIJURI SI MTNUNI

ima_gini vii gi smintitoare qinume-

spre mdsurile de a se pizi cu_care_ demonii si si ca-

rtl

Page 57: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIJANTU L IGNATIE BITIANCIAN 1NOV

*- Demonii sunt vicleni: ei sunt in stare t-.g-ig-

sp-rnn. IJneori, I "de m-qrahi' 14' atilta-

te cAt se poate de'cucernici, ig$ri,in vorbd'I

dI

gdgtune, fie sd nu mAncim nimic,

fig.ci gi ne dau in vileag Pdcate-le pe care ei gtiu cd le-am fdcut. Ellae-asta

i viala nevoitoare ca Pe o viafi

! o s, i4gg!g--{ezgu,slf a !d d e p e tr e c e re a monahal d

ca qi cum aceasta ar fi de o greutate nesuferiti; ei

lg_c..Le-47,i I de a F,ut-r-e-toate p-ied-ieile cu

pg-tinfd acestei vie-fuiriz.

I Potrivit altei variante: ,,Demonii au obiceiul ca uneori

s-a".g-ilnter ps-glmi in armonie, vreme in care - o, pdgAnita-

tei'l ro*stesc cu- 8y-ti.-ncesmte sfintele spuse ale Scripturii"

(p .13e) .2 Potrivit altei variante: ,,CAnd dormim, ei ne imbol-

desc la rugiciune, pentru a ne ripi somnul intregii nopfi'

Mulfi dintie ei, l.LlQ-nd qlilp de monahi cinstifi, pleacX frdfi-

mea spre cercetarea cu de-amlnuntul a pdcatelor sdvArsite

mai inainte, care sunt cunoscute dracilor, pentru a innoi

simfirea desfitdri i acelor pdcate ori pentru a duce la dez-

nn

t ' t2

DESPI<E VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

Prorocul, trimis de Dumnezeri, aratd

pd pe aproapele sdu (Avacum2, 15). Aceste-i_nelem_4gri qi g6nduri pun in pri-mejdie calea care duce la mAntuire. CAnd dra-cii spuneau adevirul - si spuneau adevdrul cAndziceau: Tu eqti SfQntul lui Dumnezeu (Luca 4, 47)-, D-ry!le-a in'chis gura qi Le-aboruncit si ta-cd pentru ca e-r-ria-lor.,gica"sd.ne"invete sd nuii crede4 pe dlecr,chiar de.ar spune adevdrul. Nq_.q*e- -c_gv!ne nqui,care avem Sfdnta Scripturd si slobozenia cea dd-ruiti de MAntuitorul, si luim invdfdturi de la

nidejde. Tfebrie. dispregriti darea in vileag a pdcatelornoastre de citre draci, tle9uie disprelUite sfaturile lor vi-clene, atunci cAnd imbo!!-eqc la pq-st!Le sau indeamnd lapliy-eghg15e de toatd noaptea. Ei raC_un_ehip .S."-".ur',o*-cut gi apropiat anume cy-gcopg.l de a ng vitdma mai l5:snea qgg1$_s.11g gb rd za ru l yi { tuJi r, pe.n!1g_ a.,t i _tn rn a,m a"i"!,_qn e

ra se arati, cd nevointa cilugireasci e de nein-durat gi cu neputinfi; infdfigdnd vietuirea monahald ince-

,.putd ca pe o povard grea, duc pe nevoitori la deznidejde,4'

P@, ii duc il -Fi n-dey i g, -p-rir,-tran d d -ivie ii duc in desiuArgifislibdregire" (p.139). Aceasta es-te viclenia si acesta estqgggpgrl demonilor atunci cdnd lu-

- 8 , ^creazd prin gdnduri sau prin oamenii dedafiimpitimirii-simfurilor s; -lragostei de aceastdllume. D_em_onfi Sleyg-lgEd viala monahali, spundnd cd este ,,impotriva firii" qi,,cu neputintd"; p@j."rflu*a acestor idei mincinoase, ei

, si,!L _i-4_e.ce in via[a trupeascd qi inmulfumirea patimilor.

113

Page 58: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SITAN'f UL IGNAl ' IE BI{ANCIANINOV

ci sd vorbeascd, !-? ii opregtc [interzice]age-st *lg-c--tu prin urmdtoarele cuvinte: Iar pdcdto-

strlui i-n zis Dumnezeu: Pentruse poucstepti tu

(Pp.*42.!). Pe ggl1?lsimPli,

i . Dacd nu [i in sea-

tAnsuic_ , - - . € - . - - -Domnul, Dumnezeu fiind, lqg--lnghis-gfg

{f-egi!g.; iar nqud, care i de

asemendmlaf-eg-b.4ltAg& Acegtia, vizAnd lu-- ' + . - :

cruri de acest fel, strigau; Cfrnd a stdttrt pdcdtosulinryotriaa mea, amulit-am qi m-am smerit, qi am td-cut de bundtdli (Ps. 38, 2-3). $i iardgi: lar ey AA W

ra sfi; qi m-am fdcttt ca un om ce nu aude (Ps.37,

J3-14). Drept aceea/ sdtig_i-ng l-U-dm aminte !a dpci, cdci sunt strdini de noi, sinu le ddm in nici o privinfi ascultare, chiar dacdne indeamna la.{u,gdciune, chiar dacd ne-ar in-vifa la postire. Dimpotrivd, sd ne tinem cu ti-rie de rAnduielile viepirii noastre, p,qntru a nu fi

tt4

DES|'I IE VEDENII, DUHUI{ $I MTNUNI

neputinciogi, gi nu potfa-qe n!m!c m4i q-gltr

.' ^P!rta+T_, _fhib?qjt.4 qiJ,jev;zatoare care ni se pre-

::.1. i"

l'.iYiltu g{etaril9.1@ii6?racitor trebuie pd-

zr^ta :u strictete Ei-.a!=r-nei c6nd dracii lucreald pumai pij4g6nd_uri- CAnd lucreazd prin ginduri, ei"se stri.dujer.,

"up simtit,sltlJor,ca si clatine gi si doboare in

(ii pe care se zidegte viefqjreaql qS_9y-A-{al4nq_c_tnqt!!oare. Draci sdia qpugt[-giF-o&l;[spdsuri, a_qiti

€++$s+aQu-qd.. .im povd rd toare, sd ri cie de p ri-sos rn imbrdcdminte, r6,yna_dqp-risos fafd de ostenelile iru_pegti' ca si.i-[{gcd ori sdJ fac5, prin--cheltuirea

. p-uterilor gi sdndtilii, de nevoinfa binecinstitoare.

i lea iertirii. Lu6nd iubirea deap [4-inf5[iEare, eiinva{d+e-monahisi entru a_i cerceta [vizita] pe frafi,

ofteascd oaspefi mereu in chi_ild*elelni-

:e nu sunt cu putinfi altmin_gi linigtii; prin aceasta lfegJa

@ se in tu n ec5, Ei qo,n_vi1,g1e-ne-foarte lesnicioasi. i., mir_

e, in aceastd temelie a mAntuirii

- sl pnnintei. Ce

I a in cunoaqterea

115

Page 59: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN' f U L IGNAII I ] BI{ IANCI ANINOV

Dupi ce arn vorbit pdnd acum pc scurt des-

prc acest lucru, ntt vcli intra in amdnunte: o ast-

fcl dc purtare ne va inilfa

cea mai r-rcabitutd cu putinfd. Odatd cu ve-nirea

Domr-rului pe pimAat, vrdjmaqul a cdzut, pute-

rile lui s-au sfirAmat. Ca un tiran doborAt, care

nu poate face nimic, e-l 4u poate rdmAne linigti!

nicidecum gi a-r$,e{!tgF prin vorbe, in lipsd de alt-

ceva.4ieca-re-dql. vq ; fieca-

re din voi, pe temeiul acestei cunoqtinfe, poat€

dlsprefui pe draci. Dacd ei ar fi legagi cu trupuri

precum noi, fird indoiald ar putea spune: ,,Nuii aflim pe oameni, fiindcd se ascund; dacd i-am

afla, fdrd. indoiali i-am vdtdma; gi noi am putea,

inchizAnd ugile, sd ne ascundem de ei aqa cum

se ascund ei de noi." Dgqlaf.g*a-lpr nu e nicicum

asa: pot - atAt ei,

ga$i incep"6t-o,-rullor, diavolul - si lucreze slobod- sun-t- gata si-aduee rdu

gl-Vatdmare; diavolul, asa cum a zis DomAul, n

fost ucila€ de oameni dintrutnceput (-I-oan-&.at0. Cutoate astea, iatd cd triim, ba chiar ne-am rAnduitviefuirea impotriva lui: de aici se vede limpedecd dracii au rdmas lipsifi- de orice p-u,tele.

d e p u m 1929q. d_,e-s ggp_eji tX [revelath Iate-e[g-!a su$:tarea trupsasci, care es ]

descoperitd a fost predanisitd de Insugi Dum-

nezeu; ea nu suferb nici un amestec; ea e cu totul lepddati

a tA t p riril5fiXan iiil' tGm-U6.ffi]f,t E i pri n a m estecare. Unastfel de ar-rlgs,lec in credin[i este o lepddare de ea ascunsd.

t t6

DESI ' I { I ] VEDENII , IJUHUI{ I SI N{INUNI

nu e o piedici pentru mestesugirile lor; ci nu aud"rAS-g:JS_-S*_rS11gi, ca si ne crufe din dragosic; einusurrt.d_qlgq"-drcpJi gi.b-i1e1voirori fafi de noi, casi se ingrijeascd de indreptarca noastri. Dimpo-triv5, ei sunt , si pentru qlrnic nusestriduiegte atAt de mult ca pentnr a ad.qqg ]/Ltd-mare [e. Einu fac nirnic numai si numai din pricind ci nupot face nimic, pot numai qq,_an-ffU!"; ei nu sepot infrAna de la rdu, insete azd sd ne aduci toativdtdmarea, avAnd cu toful indreptati spreaceasta. Iatd, ne-am adunat gi vorbim impotri"alor; qi. -stiu 9e 3jung nep_g.[i1cig,si e

Fdrd indoiald cd ei.nu ar ldsa nici:rncregtin sd viefuiasci de ar avea putere in aceastdprivinfi: viafa binecinstitoare, dupd Dumnezeu,este urAti pdcdtosului. d nici o putere, ei

vizAnd ci nu pot sd isi implineascd niciun.4 dintre unel tiri. S d ne,"intdrir,nintrugAndu I cdng_t-qe_b-"9.l_-e.nicid_equm sa ne infricosf,m de ei. Da-cd ei ar avea vreo stip6nire, 1rgp_:?,I-,apropia_c-U

i, nq ar pune la cale md-iestrli lgle, ; ar fi in-deajuns I dintre ei pen14-1 a implini ceeace dgr-esc gi le std in putinfd.dc-a*ueide s9 aprqpfe_ nilucire deqartd,Au-inspd-im6ntd prin zarv d si tulburare,

Dimpotrivi, dla !_tl,*tlearagd*_nici*o_pt tere_joa-u,,prqsclrimbA4dg gi infdfisarea

1,17

Page 60: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SF'ANI 'UL IGNAI ' IE BI{ IANCIANINOV

obrdzare-pruncii.lprin zatvd, 9i prin obrdzare-

I e: chiar din aceastd Pricini

8,..:

lgr, nici de zarvd, nici de ard-tiri uimitoare, nici de ciocdnituri, nici de bdtiidin palme: lgcr6nd liniqtit

a omorAt in vreme cAt se poate de scurti oa8$a* sutd optzeci gi cinci de mii de ostaqi (IV Regi 19,

35). Iar cei ce n-au nici o putere - precum suntdracii - se striduiesc numai sjl-spelie prin ndlu-ciri deqarte.

Poate cd cineva, pe temeiul istorisirii despreIov, va intreba, impotrivindu-se spuselor noas-tre: $i atunci, de ce diaaolul, intrarmkndu-se asupraacestui bdrbat drept, a putut face toate: qi sd-i rdpeas-cd auulia, gi sdii omoare copiii, iar pe elinsuqi sd-Iba-td at leprd puturoasd? (Iov 1, 15-22;2, 7-17) Si gtiecel care intreabd ci aceasta s-a sivArsit nu-prinputerea. diaVqlg,lul,

, Care l-a dat-p--e Iov in mAna diavolului spreispitire. ul, tgl14ar pentlg sg*4gJl_!l.t-eg si.-

-se, i-a-fasuJ-hrllov. Aceas ti intAmplare slujegtedrept temei al unui rnare dispre! fafi de vrijmas,

a lucra nici

pdc4liglpofiiya qnglgg1g drypt: dacd ar fia vu t-o, n- ar fi ceru t-o. E-Llpaa<erut-o- a"eetu t-onu o datd, ci de i : aEt-a_vdd_e;te- qtdbiciu-nea 9i 4ep-utinta lui. Nu este de rnirare cd n-a pu-

118

DESI'T{E VEDENII, DUIIUIU SI MINUNI

fut si ii facd nimic lui lov, de vreme ce n_a puttrtvdtdma nici turmele lui fdrd ingdduinta lui Dum_nezeu. Nici mdcar asupra porcilor nu a avut nicio stdpAnire: fi indcd .dracii =I_-Ag.*lggg-! pcnul, precum e scris in Evanghelie, iicAnd:uoie sd ne ducerntn turma cea de porci (Matei ti, 31).

d ei nu au stdpAnire asupra porcilor, cu atAtmai pufin asupra oamenilor, ca-re suntfaeqti fu_pd aseminarea lui Dumnezeu.

Se cade -sg1_19_telqeJt, gDgmnc_z_gu: pedraci hebuie sd ii,disp*fef.uim qi sq 4g*_gg.rgn-e{nnicicum de ei. Cu cAt lucreazd ei mai stdruitorimpotriva noastri, cu atAt mai multd rdvni tre_buie si ardtim cdtre nevoinfi. Marea arnli tm_

r, atunci cAnd vdd aceste yirtutr

n€Z-gu. Fdrd indoiald cd ei se tem de p_ostiri, dep{vegberi-49lg&4-c-iunr,-a-"*Umn-+@d":irr4tiLe_d4l4qii, d.g-9lp.pf"fui-rea banil,or-si-aslaveide_ggrte, de smgre_nie" de d ragostea -cd tre..siracl-demilostenie, -gi-in- " p,rimul rAn d _dc,.bf frra .

in nevoitori. Din aceastdsforfdrile pgntru a nu fi cipg-care MAntuitorul l-a datpotriva lor.Iatd, dau aoud stdpfrnire sd cdlcali pestegerpi, gi peste scorpii, gi peste toatd puteria ardjma_gului (Luca 10, t9).

I Prin ,,buna-credinti cea intru Hristos,, se in{elege or_todoxia strict5, impreunati cu viefuirea stricti dupd po_runcile Evangheliei.

119

Page 61: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATIE I]RIANCIANINOV

Asadat dacd dracii vor prezice viitorul,

sd nu ia aminte la ei. ei prevestesc cu cA-

teva zilc inainte venirea frafilor - 9i fratii, intr-ade-

vd1, vin. Aceasta o fac dracii nu pentru altceva de-

cdtrygsr-ai pe-n ncredereiggil.gelor ca-

i. Din aceasti pricind, nu trebuie sd

ludm aminte la ei,atunci cAnd ei varb-esc, fiindcd nu avem deloc ne-

voie de ele. Ceeste de-mirareinfaptul , avAnd

-trupqLn al-u soare d ecA t trupuri le omene gti l, 9i vd-.

TAnd pg-gige.ya cd pomegte la drum, gunLhgl.l-teqbi gi dau de-gHre despre.el? In acelagi chip, ceicare merg pe cai o pot lua inaintea celor ce merg

pe jos: in aceastd privin,ti, ei nu sunt deloc vred-nici de minunare. Qeea.ce nlr

s-4 .givqr.qit inci: sgrulDumnezeu gqngagfg foa-tgintampldrils-in-ar$p.dgp-i-varEircajor'Iarei'zjndreva, vestesc despre aceea, alggand cu- glg:

_b!re. Astfel, mgltora, ei le vestesc ceea ce se fuceintre noi, adici faptul cd ne-am adunat, ci facem

lnfelegere impotriva lor, mai inainte ca cineva dinnoi, iegind de aici, sd poati povesti despre asta.Firegte, orice biiat sprinten ar putea face asta, lu-

dnd-o inaintea celui care merge irrcet. Cele spusede mine trebuie infelese in chipul urmdtor: dacdcineva se pregitegte sd plece din Tebaida sau din-

I P.G., tom XXVI, Sancti Athanasii, tom 11', Vita Snnc-

ti Antonii, pp. 889-890. Aentotiqroq lgciprevot ot.lFraotpaz\Aov ttov avOg<irnarv gcl.

r20

DESPI{E VEDENII, DUI{URI SI MINUNI

tr-un alt tinut, dfg-cii nu gtiu dacd are sd plqce orinu; iar cAnd ydd q[?._p*19._qlt, aleargd inainte gi pre-vestesc venirea lui - gi, bineinfeles, el vine, dupdce trec c6teva zile. Se intAmpli insd gi ca cei careau pomit sd faci drumintors: atunci dracii se ara-td mincinosir.

t Potrivit altei variante: ,,Dacd ei (dracii), ddndu-sedrept inainte-gtiutori, vestesc despre venirea fra(ilor, gi seintAmpli sd vind cei despre care ei au prevestit, nici atunci

lSresc pe cai gonaci vestesc dinainte despre mergitorii pejos ce urmeazd sd vini. Ei vestesc nu ceea ce incd nu a in-ceput a se sivArsi - singur Dumnezeu stie viitorul -, insd,

alt $nut pleacd la drum, dracii, vizAndu-l in cdldtorie, pot,d-if p ri cina s us-4omenite,i. lor t-epeaisj un i, s i p re ves teiscdvenirea lui. In acelagi chip pre"ve_qlgsc e.i,reyirsarea Nikluiatunci cdnd vjl4 ci in Etiopia au fost ploi mqri, in urma ci-rora r6ul, umpl6ndu-se, de obicei iese dintre fdrmuri - siahrnci deu..fHga-h Eg.tp! gi vestesc despre revirsarea careurmeazS. Acest lucru l-ar putea vesti lesne si oamenii dacdar fi ddrui[i din fire cu o asemenea repeziciune,, (p. 141).

121,

Page 62: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNAl IE I] I{ IANCIANINOV

apa in rAu: vizAnd cd au venit ploi mari in Etiopia

gi trdgAnd de aici incheierea cX rAul se va revdrsa,

ci, mai inainte dc a ajunge apa in Egipt, aleargd 9i

vcstesc despre revirsarea care va avea loc' Asta

ar putea sI o faci gi oamenii, daci ar avea repe-

ziciunea in miscare pe care o au dracii. In ce chip

pdzitorul trupului [garda de corp] lu-i--David (II

Regi 18, 24), suindu.se intr-.un lo"c ina-lb- a vdzut

mauep"C"de-omul care venea decAt cel care stdtea

fos; de asemenea, in ce chip v-e-qtitorul care a lu-

at-o inaintea celorlalti a vestit inaintea lor nu des-

pre ceea ce nu s-a sivArsitincd, ci despre ceea ce a

inceput a se sivArsi: illag-e-14s-i-e-hjp- pj i o iau

ina_inte- e

a.anLag a

brlDutnnezeu , apa-m'r,9-e*I9-\Lar-sd ori caldtorii nu viry dregrise-aratf,ur,rnc-tno,9i,iar ce-! cS.?u cregutin ei .amdg$t.

a-

; aqa au fost ilnnigifi pdgAnii din vremuristrdvechi de draci: insi amigirii i s-a pus capdt.Ei, ca atare, nu cunosc nimig canigte ho{i

t Potrivit altei variante: ,,Dracii, privind [observAnd]toate cu cea mai mare osArdie, dau vestea de la unul la al-

tu1, alergdnd-1epede. Daci se int6mpld ca, din porunca lui

Dumnezeu, ceea ce s-a inceput si nu ajungi la bun sfArqit,

altfel spus dacd cei pornifi la drum se intorc la jumitatea

cdii sau norii de ploaie sunt imprSgtiafi de vdnt, atunci se

degcqper{-q4igirea, atdt a amigitorilor, cit qi a celor care

le-.au dat crezare" (pp.M1-14\.

1,22

DESI'I iE VEDENII, DUHUI{I SI MINUNI

qe€a ge vdd la alfii - mai bine zis, ei nu atfit pre_z_ic c. Drept aceea, chiar dacd spunvreodatd adevdrul, n_tel-afuOci nu sunt vrednicide minunare. Dg_c-tg_ftt- .incer.caF- si_ i scr rsifi, du-pd ce s-aq.limurit cum este cu o anumitd boaldcercetAnd mulfi bolnavi, foarte adesea ii prezicurmdrile; de asemenea, cArmacii gi plugarii, ca-re iau mereu seama la starea vizduhului, prezicvremea senind si cea rea: dar pun aceste preves-tiri nu pe seama descoperirii Dumnezeieqti,_ci.pe seama S.efg3$*gi I i

neze dacd d-raCii, pe temeiul.u-ne.i-.astfel de.soco-teli, poate cd vor gi spune vreul gd-gv--4r; i

q-.!1r16uririi lor luAnd aminte la ei.fi pentru ascultdtori daci afld cu

cAteva zile inainte ce are sd se intAmple? Sau cenevoie este a sti acestea, chiar dacd ar reusi si le

cunoscut viitorul; nimeni dintre cei care au pri-mit aceastd cunoastere nu va fi socotit ferici! fi- .qggl_e.ya-da-LAsplr_+e-!_Aigd_eg-atdg-acdapizir+euf

ry credinta, {ac-i 4 !-11.rp-Unitjnlqsl5ar-pggfns{e. INoi ludm asuprd-ne osteneli multe, ne petre-

cem viata in nevointe, nu pentru a qti dinainteceleviitoare,c_i_p_e-ntlu_4Bldc_*ea-LuiD.unonczc.u_c\r

. Se cade sd ne rugdm cu osArdie nu pen-tru a primi pregtiinta viitorului; nu aici sti rds-

123

Page 63: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SITANl 'UI , IGNAI ' IT i IJ ITIN NCIANINOV

plata nevoinfelor: trebuie--sq if rygdm pe Domnul

ca El sd nc aiutc la dclbAndirca biruintei asupra

-mffiiua Iar dacd dorim neapirat sd dobAn-dim prc.gtiinta viitorului, sd dobAndim

scop cuxifia-mJn$i' Am incrcdintarea cd

iel a fost mintg4 lut- -E-liEei, care a vizut faptele

lui Ghiezi (IV Regi 5, 26), care au fost sivArgite

la depdrtare de el, qi de asemenea avdzut oastei

cereascd trimisd in apS.rarea lui (IV Regi 6, 17)'

Asadar, daci dracii vot v-eni !a v9! n-o--qplga 9ivor incepe a vorbi despre viitor, zicdnd despre

sine :,, Noi sunt em ingeri", s-e.1q ii .q1--e-{ef i' Ei mint'

Dacd vor lduda viefuirea voastri 9i vd vor nu-

.mi ,,fericitr", sd nt,r-ti -ascultafi, sd nu"=i bdgafi in

s e am i, +i ci p.d, -nu*vA$lta$-ta- ei,,+

I

cii: fiindci MAntuitqrul^ i--a liBoit de-p-utcre-?i i-a' fdcut de ba,tj-o---cg1[ Dacd vor lucra cu

- stiruinld gi nerusinare, i

S.pgf &p-c."d.rh"oa-s.elo.rJo,r..ob^rdz-ate[mdqti],vi speriati, nu

se numegte la Sfin[i i Pirin{i,starea

oamenii; ei,numesc

724

I ,,Stare fireasci"in care au fost fbcu[i

,,mai prejos de fire".

DI]SI ' ITE V[ 'DENII , DUFII .JITI SI MINUNI

ca si cum ar fi buni. Foarte degrab poate fi deo-s eb i td, c g.h-agl_]ql_?*rf gllgze u, ve n i re a d uhu r i -lor bune de a celor rele. Ardbarea duhurilor buncnu pricinuiegte tu"lb re in gu_fl_et. Cd, rur ua stri-ga sfAntul inger, nici nu ua ldsn, nici se ua nuzi nfa-rd glasul lui (Isaia 47., 2): el e at6J d-e, plieut, atdtde bury sd-yederea Lri-:ra-naqte, ,

| - asta fiindci irnpreuni cu sfintiiingeri este Domnul, Care e bucuria noastrd siputerea lui Dumnezeu-Tatdl

e cuprins d bun-dtdfilor Dumnezeieqtiviitoare; el ar dori si rdrnanLpcntrulotde,aunai-rycle gi sd plece de aici impreuni cu sfinSi ingeri- iar daci cineva, ca*-em ce este, -s_e- va -i.nJri-coqade aritarea ingerilor buni, aceq.fla ii vor indepir-ta neintdrziat frica prinJrunf,tafea lor. Astfel s-apurtat G il fafd de Zaharia (Luca l, 73), astfels-a purtatingerul care s-a ardtat femeilor la mor-mAntul Domnului (Matei 28,5), precum si cel ca-re a zis pdstorilor pomenifi in Evanghelie: Nu udtemeli (Luca 2,l0). se naste aici nu din tul-burarea sufl efu lui, ci din covAggitoarea vredniciea celor care se,aratd. Astfel sunt semnele vederiisfinfilor ingeri.

1 Potrivit altei variante:,,Ved_erca-sfintilor-ingeri ested: ei 4q*-qe *c_-eafii unii cu ceilalfi, nu ti-

LN'., i ci nu se aude glasul 1or. ArStAn-du-se cu b.llnagJg"gli_nlgte, varqd i t bucuriq plSce-r.e, " i"ns:eCintarsJsi grranfi 1 " .

'125

Page 64: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU L IGNATIE BI{IANCIANINOV

'-i Dimpotrivd,veJgeaqiJtilgeffea.d{hU"rifolre-

e, qqgmgnga neorinduielii pe care^o prici-nuiesc tinerii prost crescufl gi tAlharii. In urma

,lrlb-uraresi.nedumsjre,t6niealasi-l-i-f-a[a-d-e'ne-yoin[?,. -te"ns"-,-trAnd.tvie, -amintire*de- ruds.--iea-

lgg_de.-!*garte, pe urmd se, 4dcirs al.fA-v-nei-Bsntru virtufi, n e'Agadar, dgcd vedefi e s.i*v-aSUp:rgde

:evg(u*"\ d teama aceasta e-neiht6rziatlndepdr-Ai\-/

nes.p,usi bu-crrrie, vese-lie".in-crgd-i-ntare,, innoire a sufletului, p_a$ a gAndurilor si toate ce-' le zise mai sus, tdrie a.sufletqlui gi..dragoste de

r'.-- i atare stare sufleteascd sqlt.sgmlqlyg1g:4-4g[uI e. Astfel, Avraam, vilzAnd pe Domnul,i

s-a bucurat (Ioan 8, 56\; Iq,an- a sdltat de bucurie(Luca 1,41) algnci cAn_d" i a rostit

{ - t

sc, cuJrlgd-de-moarte gicelelalte-ae-grne aldtate mai sus,

Si urmdtorul lucru sd- "yq.glujeas_q{

T-lqqflrycid,ep"qu / precum gu.in-liturat-oIt4_arele-" Arhangh_e"l "-G avriil c And s - a ar d ta t Ma ri -

ei gi lui Zaharia, gi ingerul cAnd s-a ardtat feme-

126

DESPITE VEDENII, DUI{URI SI MINUNI

fgl"speriafi: ,,Asternefi-vi la pdmAnt qi inchina-li.-vd." In acest fel iar_anagit eine+ageni, aiun_

q.e" sd fim amdg{gi de draci. Cand diavo-lul s-a apropiat de Domnul cu asemenea ndlu-ciri, A.Cerfat tu urmdtoarele cuvinte:Mergi.mupnfu,JUI&g, sntan6, cd scris este: Domnului

slujegti (Mglei 4,_1Q; P_grrero._nom. tA^4). Dreptaceea, suntem datori a-f di i tot ultpe acest viglean Ce-ea ce a spus Domnul dihvolului pentru noi s.aspu

lga,re i--Q 99r-t"a-t"p-rin ele. I. Nu.trehuie sine mirinh in deqert cu puterea ha-

ricd a izgonirii dracilor; tu treb-_uie si ne semefimde darul haric al vindecirii bolilor. Nu e vrednicde minunare cel ce alungd draci, nici de disprefcel care nu-i alungd. Cel ce doregte a judeca dreptcu privire la un monah {gggreete-ae*&lgl.in'-care

-crglMintuitorului, nu dl nostru - drept aceea,El a zis ucenicilor Sdi: Na ad bucurafi cd duhuri-le se pleacd aoud, ci bucurr$i-ad mai ailrtos c -

sunt scrise in. certryi (Luca 10, 20). Faptul

127

Page 65: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANT'U L IC]NA1'IE I] I{ IANCIANINOV

cd numele noastre sunt scrise in ceruri este mdr-

hrria -virtuf,i 4949t-re gi a faptului cd viafa noas-

tri este binepldcutd lui pumnezeu; iar

aceea, celor ce se miresc cu facerea de minuni,

nu cu virtutea, qi zic. Doamne, Doamne! Au nu in

numele Tdu am prorocit, ;i cu numele Tdu draci am

scos, Ei cu numele Tdu nrulte ruinuni am ficut? le-a

rispuns: Amin zic aoud: nu ad cunosc pe aoi (Ma-

r\';\'\(^ r€ t-gp ,rorbit diq-culga5@g dobAnditd din

v i.e$ti, mi fac ca un lipsit de minte (II Corinteni12,77), qgntinuAnd cuvdntul. Domnul, Care au-de ce spun eu, q+-r.r-p-agtq cd fac aceasta d-injnirna

d, ci nu pentru mi4eins-umi, ci pentru dra-gostea v-oastreEi-ziai*en'yoptri incep istorisirea

- d e s p re 6icteEuggril,e-arice+ti'ee*!ur i sq!-t -cunos-,cJ!.tgjtrgcersate. De cAte ori nu m-au numit dra-ci ,,felicit", iar eu i gql.blestemqt i1tru nurqeleDomnului! De cAte ori nu mi-au prevestit c,{-aparAului se va umfla, iar eu le-am dat rdspuns:o$i

*JilgggJggg?" Odatlau venit la mine in chipamenint,dtor, intru aserndnare de ostaqi inarmafi

728

DESI ' I {E VI IDENIl , I )UHUt{ l Sl N{INLJNI

cu tot felul dc g*",hotAradAltddati, lq4-+d ch"iB de-q-a_1,umplut casa. Afunci am rostit spusa psalmului:Ace;tiain cnre qi ace;tia 1te cni, iay.,1toj..1t^ tn-ttttlui.Duntnezeului nostru aoru chentn (Ps. 19, 8).in vreme ce md gam astfel, Domnul i-a alun-gat. Odati, i, au venit la rnine fd-cind e de lumini qi zicind: ,,Antonie!Am venit la tine si am adus lumind!" Eu, inchi-zAnd ochii, am prins a*nnd-ruga, gi neintArzi-at s--a*atins. lumina gecrgdinciogilor. Dupi cAte-va luni, UJfJfit cAnTdrrcl-pEafmi qi rostincl spusedin SfAnta Scripturi: iar eu ca u uzeam(Ps.37,13). S-a intdmplat c.a ei l*o*eu_-infa mea; eu, filf,ti-rrd.!,dbUr, petreceam intr.uru g 5 ciun e. D u p d a ce a s ta ?-u--v.enit_ia r, cic6nj;rd,qlrisAnd s*i""ddn[find; insd vdzAnd cd eu md roggi,. stAnd irrtins, sdvArgege cAntare de psalmi g[

, indatd au inceput a plAnge si a se tAngui,ca nigte lipsifi de pu,teri-ce sunt, i

i, Care a-infrinat gi a stricatcu-Le.zarea gi sdlbdticia lor.

?Odat5, dracul mi s-a aritat ca o deJ,i-

ngqa"ipomeniti gi a cu,fgzat si spund: ,,Eusunt puterea lui Dumnezeu, eu sunt purtarea degrijd a lui Dumnezeu: pot s5-1i diruicsc bine; ccvreT?" insd eu, clgaind am. asupra lui gi am incercat sd il bat; in fapt,

729

Page 66: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGN A I IE, I ] I{ IANCIANINOV

mi s-a pirut ci l-arn Ei bitutlr Vria;ul a pierit

indati, di .cu-tofi.d.racii tui. Odati, in

vreme ce di,avolul a venit la mine, fu-and jn.f,,afigare" dg=sanah; ci tine in mAini

pAini, gi !L,a imbiat dup5 cum urme az6': ,,i!ce-teazd, cu marea ta postire gi gusti hrand, fiind-

cd orn eqti gi eqti su.pqs.p-rimgidiei de a cidea

b o lnav. " PJiceped tr/icleniaJu L)m- am s culat I a

rugdciune: nesuferind aceastul_Sl a pierit,cAte ori

nu-rsi*"l5hrsitde a mi face fie

la el! lnsi am folosi i

n i luc i reaapier i t .D t

"4-er es -qtqig_4s];Jvt-mi.g nu md aa despnrti de^dragostea"lai Hristasl(Ro-

pani 8, 35). se-arunc;ru unii asupra ce-

lorlalfi intre ei. Nu eu ii ostoiam gi ii

goneam: 1, Care a zis:.

Vdzut-ant pe satana r din cer cdzdnd (Lu-

qa 10, 18). Fiii'mei! Amintindu-vi spusa Apos-

i

gi ingerilor lui.

I Atunci cind vede duhuri, omul nu poate - intruc6t se

fdri a gregi d.1c ce Vad--eJ se sivArqegte in fapt sau es-te cloar vedenie. Vezi si Fapte12,9.

130

DESPITE VEDENI I , DUI IUI { I S I MINUNI

V-am povestit aceasta, ca un lipsit de minte -ascultati acum si cele ce urmeazi, ca sd vicfuiti

intrebat: ,,Cine eqti fu?" ,,$tr sunt_Satapa", mi-arispuns el. Iarisi l-am intrebat: ,,Pentru ce ai ve-nit aici?" El a intors cuvAnt: ,,in deqert mi invi-nuiesc monahii gi tofi creqtinii! in desert nu ince-teazd. nici o clipi si mi blesteme!" Es i am zis:,,Ei Iac aceasta fiindcd ii prigonegti gi nu le dai

Itti i--eu.ljwb,JfutrBt sdbiile gi cetd{ile i le-ai sfdrkmat i(Ps. 9, 6)? in stdpAnirea mea nu a mai rdmas nic!. -,'g*l9S:__li9::*[31a,_ryL-o*c-ela[e.Pretutindeniafost primiti cregtindtatea, iar acum si pustiuriles-au umplut de monahi. Sd f4ca" b"1119_

, gi_qi ng md invinuiascd in degert pe mi-ne." Afunci, harulD-omnului, i-am spusdracului: , e.lggegg1r=q. *rdmaimin_ciunX $i niciodati nrr Sriiegti=dfegf Acuminsd f_drd sd vrei plt"na.de_v-^{5ul: fiindcd Hris-tos,.prin ve$Ieg S 1t, te-iaoUoiatgi te-4 deqp-uiat." Dracul, a

"u*"ie Mintu-

itorului gi ne_f"abdAnd,focul ce ie-se din 4g9;-t nu-me, a pierit.

737

Page 67: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIJANTUL IGNATIE BIUANCIANINOV

, negregit ci este vrednic de dispre-tul uostru el, gi vrednici de dispreful nostru suntgi dracii lui. Vrijmagql, dimpreund cu cAinii lui,

v

va dracul, ndvilind asupra mea, sd md doboare!Nu cumva si mi ridice gi apoi si dea de pdmdntcu mine! Nu cumva si mi scoatd din minqi defrici nivdlind pe neasteptate!" sd nunc ingiduim asem"enq4 g-Anduri; e-

4gi* ca unii ce urmeazd--sd piari.Dimpotrivd, din ce in ce mai mult

gtn-Sf-e,.dl.nJa, u-mp-len-dg-$,e d.9 bug-grie, ca uniice au a mogteni mAntuirea, pqs$gfdjl-ginfefaplgl gun-o,i-DA.mnul, Cel ce a pus pe fu-gd dracii gi i-a zdrobit. SA ne gAndim, de aseme-nea, si neincetat si ne amintim cdD"-pm$ll S i vrijmagii nu pot si ne prisinu-

DESI'I{E VEDtsNlI. DUHUI{I SI MINUNI

O rj,algi trengrdsn, ei ne infdgiqeaz?t po-

-dut cd toful se afld in dreapta lui Dumnezeu, cidracii sunt cu totul neputinciogi fafd de cregtini,cd ei nu au in nici o_p^Iiyinfi nici cea mai micistipAnire; dacd, zic;I qgla!;y-qgg9Jill-ingrddiLcu

ageastilarm-d, se.vgr, depirta de la el. cu.rusine.Vrdjmagul l-a_aflat astfel inarmat pgle-v gi s-a de-pdrtat de la el; lar_pe Iuda l-a aflat tdqmi gi _fa, a[r4s..in robia sa. Dacd vrem s5-l dis-preluim pe vrdjma+tt+t4,orunrile-Ournnezeisgti, c a s 5 ri m An d sufl e -tul mereu intru brrSlffia pricinuitd d i-

in D*.umnezeu. Atunci vom socoti priveligtileI seec-Lacobfel dr a cilar. rl rep t Jtr m; w'q] y g q-gg cd

decAt ne urmdresc: fiind-cd, precum am zis mai inainte, q|-s^gnt peste md-.F.llla*de"ft ico g i ; neinc e ta t ii cutremurd-foeut€lre-etg_cel_a g tcp.tat de eL ce_lga ti"t lor.

: 9i urmdtotul lucru trebuie si il qtifi, ca sd fififerifi de primejdie: cdnd fi se-infdfiEe-azd vrssyc-Oeoiu ffiffiff fDqdjespdranatezi, oricare arfi vedenia aceasta, r-

" D--aci sunt..sftrqicei ce s-au ardtag .h4iEi!| g_i vor prefacs spri-ma ta i4t1u, lucurie; iar dacd ardJaf.e_a este dri-

+

133

Page 68: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATIE BI{IANCIANINOV

fi{I

IPundnd o asemenea intrebare, Iosua Navi a fost

incredintat de adevir (Iosua Navi 5, 1'3), iar de

Daniil nu s-a ascuns vrijmagul (Daniil 70,20)" .

Acei nevoitori care nu au dobAndit darul deo-

"sshirr.rd"uhurilor, care "ea-a, ryau iflleleis cd Hri'stss este.'pentru creqtin

gi chlg sufletul propriu; care din aceasti prici-nd s;4nt intr-o misurd mai mare sau mai mici in

- pj?re 1d-obg{! / s-au supus unor

nt"a"tine-nerocirlli-chiar"pierzf,rr-t-i-n-ur-m-4'led"e,qlffqpeg"tk.d-U-hl+-rrlor, care a venit pe temeiulistovirii trupufqi prin nevoinle trupegti gi

ratadevircrede.Preac.[v"isflgl,lsaa-c*Sirulistori-seqte: ,,IJn oarecare Asinas, de bastini din ceta-tea Edesei, alcituitor al multor stihuri din cAtetrei cuvinte, care se cAntd pAnd in ziua de astdzi,ducea v-i-e-tgife*in"altd,.( )2. El si-a luat asu-

I Patericul egiptean, Apoftegmele Preacuviosului Pimencel Mare.

2 Variantele date intre paranteze sunt conforme cu tra-ducerea latind a textului grec de citre Evagrie. De acestevariante s-a folosit SfAntul Dimitrie al Rostovului atunci

134

DESI'RE VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNI

prd-gi, , foarte ostenicioasenevoinfe trupeqh, .de a d.ebdn-d . Diavolul l=a ingelat: l-a scos din chilie,l-a pus pe vArful muntelui numit Storiu qi,

de car si cai, dupd care i-a zis: <Dumnezeum-a trimis ca*sil-te iarr in RaL ca,peJlie." Asi-

sale dutrcyniceSti 91s;a suit in__car: a,tun_c! jg"A.tiit,el a c,.6,z..t d_e l-a_mare-lnalgi-

I49.,.?gqz-qlpe-pe-t-n-a$t-*i-a-ms-ri-t-qu--m-oa.rtevred-

4lq-A {e-plans -+t,fotodafd--de*rAs. " I E limpede :Asinas a pierit fiindtere duhovniceascd de-sp-re. taina rdscumpdr.drii o_1ne, nLi{i de cdtre Dum-qezeul-Om.nu-si afli locin e ine, pe care se inte-

"tS13Z{_ a. Din aceeasi pricini,

unei infricegdtoate nenorociri s-au supus doi zd,-votali- -4!n. Lavra Ki erro-Pe cetska, sfi nf, i Is a achi egi Nichita: celui dintAi i s-a ardtat dqqc i1Slinullui.Hristos, celuilalt. in chip de inger2. Indrep-tdfite pe deplin sunt cuvintele SfAntului ApostolPetru: Vrdjrunqul uostru, dinaolul, umbld, ca un leu

cdnd a alcituit ViataPreacuviosuluiAntonie cel Mare. Eva-grie recunoaste ci traducerea sa nu este prea exact5 - insitraducerea aceasta, fiind fdcutl de un monah care cunosteadin cercare via{a de anahoret, nu e l ipsit i de valoare.

1 CuvAntul 55.2 Vie[ila Sfinfilor, Viafa Preacu viosului Isaachie, 14 fe-

bruarie; Via[a P r eactrviosulu i N i chi ta, 31 ian uarie.

135

Page 69: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANl UL IGNAl ' IE BI{ IANCIANINOV

rdcnirtd, cduffind ptc cine s{nglifi (l Petru ?, 8) Elii in ghi te p-e5 e,r-*-e.p.1r1ti-frAo gi g i p;u 11g1.-cifn qe-

a-e-

iidoboarc i sau de

neinde.stuldtoare e. $ijlocul pecare diavolul l-a intrebuintat cu atAta reusiti im-p-otriva lui Asinas a vrut sil intrebuinfeze pen-tru z drobirea P;941;g1vilosu,l,uj,5jmDe la Asinas a luat mai inainte in-cuviin{are; peg-t_Alp-nic a vrut si il vAneze na-v-"glil9_p-g

i:"?tspa! g'1"-hnJa care i-o pregitise.et.aJuatrliar de-inger luminat, Bjnfdg$at cu

u4,ear qi cai de foc lui Simeon, care stitea pe unstAlp inalt. ,,Ascultd, Simeoane!, a grdit el. Dum-nezeul cerului si al pdmAntului m-a trimis la ti-ne, precum vezi, cu car si cai, ca sd te iau la cer cape Ilie: egti vrednic de asemenea cinstire pentrusfintenia viefii tale. A venit de acum ceasul in ca-re ai de cules roadele ostenelilor tale gi de primitcununa slavei din mAna Domnului. Mergi fdriintArziere, robule al lui Dumnezeu, si-L vezi peFicdtorul tdu, sd te inchini Fdcitorului tdu, Celuice te-a zidit dupd chipul Siu. Si te vadi ingeriigi arhanghelii, prorocii, apostolii, mucenicii, caredoresc a te vedea." Cand ispititorul a zis acesteasi altelc ca acestea - dracii sunt mult grditgri gimiiestru grditori - Preacuviosul n-:a priceput cd

136

Se iafelege$ig]9-9.-"9-:"a

DESI'I{E VEDENII, DUI.IUI{I SI MINUNI

are de-a face cu amdgito,rul. in caracterul-sfAnhl-lui stitea o deos_ebitdglftrp[tate gi 4pleeare spreascultare firi cAfrire, precum lesne se poate ve-dea din citirea Vietii sale. n a rdspuns, gr5-

tosqf,. v_rei_EamiiejJaser?" Zicind acestea, a ri-dicat piciorul ca si intre in car, si-afdcut i, in .grqra-,c-druia diaveilul,dimpreund cu carul si caii, ap_ief-i_t-intr__o*._q!pd1.

ednd nebdgatd de seamd intr-o misuri atAt de14tcd, eJg aproage sd il piardi. i s-aua!q! de a fi amdglfi de Ed-tre-,-duhurile-viclene, pentru noi aceastd primej-die eete.gi-m"ai ingrozitoare. Dacd sfinfii lgiauqg-qgnoggg_t-into-tde-auna pe dracii ce li s-au ardtatin chipul sfinlilor gi al lui Hristos lnsusi, cum pu-tem si credem despre noi insine cd ii recunoas-

rir-

, socotindu-ne cu toful neinstare_deo_,_y-gdere ca aceAsta.

S_finfii indrumdtori ai ascetismului creqtin,

ffie.,Duhul,SfAnt, pitrunzAndbinefdcdtoare si Dumnezeiegte inleleapti

din care ry$gJele omeneEti suntin vrernea pftre-cerii lor pimdntegti ca si cu

1 Vielile Sfitr[ilor, 1 septembrie.

L37

Page 70: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU I, IGNAf IE BITIANCIANINOV

.n]Ste perd-e-le Ei vdluri, poruncesc nevoitorilor bi-necredin adinici-unui.chip ginici unei fdliqeazd aq1-&ve.4te

s tientizAndu-ne c*ho.tir6red e a.v.ede-a- dlutruui-lre.sffu xte, s i - il ru 95m p e

Dumnezeu re-de-toalecursele qiarrigirife-.pe-eareJe+isp6ndese legug rduin calea oamenilor duhgflg-, i, care sunt

bg.hg_yg .g_g-" gf i qi . f gy1s tie netdm ddu! !e- f a [d deoameni. urdsc at6t de mult nea-rrul omenesc, incdt daci li s-ar ingddui de citredreapta nevizutd care le fine in chip nevdzut,ne-ar nimici intr-o clipdl. invdldtura despre sus-pomenita prevedere gi despre mAnfuitoarea ne-incredere fafd de aritirile duhurilor este primitide intreaga Biserici: e? este din predaniile eir4orale, pe care fiii ei sunt r-

sd nu pri*"gti,u vreunui inger,

sau vreunui SfAnt, sau vreo inchipuire de lu-mind; fafd de acestevedenii si intru dispref fafd de ele."z in Proloage

I Preacuviosul Macarie cel Mare, Ornil ia XXVI, cap.3.2 Dobrotoliubic, cap.73, tom2.

138

DESI'I IE VEDENII, I)UT{URI SI MINUNI

citim urmitoarea povati:,,{Jnui oarecare monahi s-a aritat diavolul, schimbat la chip in inger lu-minat, si i-a griit: <Eu sunt Gavriil; am fost tri-mis de Dumnezeu la tine." $onahul i-a rdspuns:

i - faia l

pierit fdrd intArziere." Din aceastd pricini si spun- bdtrAnii: ,,Chiar dacd intr-adevir s-ar qi ardta cui-

va inge1, nujlprimi, zicAnd: Eu,i vietuind, sunt nevrednic a vedea in-ger." IJn oarecare bdtrAn spunea despre sine cdpetrecAnd si nevoindu-se in chilia sa, a_vdzut

dra-qiaievejr, insd nu i-a bd,gat nicidecum in sea-md. Diavolul, vdzdndu-se biruit, a venit odatd la

beEan"Gn -chrB de- lumini mare), zicind:,,Eu ,sunt Hristos." BitrAnul, la vederea lui, a*inchisochii si a zis: A_pe

Care-.-Ins.ugi-a- zis: Mulli aor aeniintru nu'mele Meu, zichnd: Eu sunt Hristos, gi pe mul[i uor:,in;ela (Matei 24, 5)." Auzind aceasta, diavolul api-eri! iar bdtrdnul a dat slavd lui Dumnezeu. Au

chip pe,Fkistos sau vreun inger, ca sd nu-tiiegi de tot dinrniqle, luAnd lupul in chip de pds-tor gi dAnd-inchinare vrijmaqilor tii, dracii."rc fste'Slava degartilnevoi-

1 Astfel de inchinare a dat diavolului, care se aritase inchipul lui Flristos, Preacuviosul lsaachie din Lavra Pecers-ka s i a pdt imi t cumpl i t .

! €

1.39

Page 71: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNAI'IE BI{IANCIN NINOV

torul mAnat de ea s-e*strdduieqte si iqi infifiqezeDumnezeirea prin chipuri gi asemdn-dri. $i tre-

buie sd qtii urmdtorul lucru: i seimpartu.ne-

l, in povefele sale citre un isihast sPune:

,,Vr_gau sd cunogti cu de-amdnuntul deqp-1e ilq"-

btrg--negdin{d (spre minciuna acoperitd cu mas-ca binelui), sd*cape$ vitdmare cAt se poate demare gi siifipierzi-su0ehrl. stdpAni-

lgare a omului se pleaci lesne spre impdrtigireacu cei potrivnici (cu duhurile cdzute), s

itoare aci, fiindci aceqtia

se afli mereu sub inrAurirea lor (a duhurilor).P_fegii sunt aproape ri gi de cei cu

gropi de cideri g-i. vis-drt-sB-te .pier za-etatea lor (mintea gi inima incepdto-

rilor gi {celor cu rAnduiald de sine) sg,afli substi.pAnirea barbarilor. Si nu e de mirare daEd ci-

a s;a amigit gri Ei;3 ieqit din.minte, daci a

prfunit ori primeste ingelare, sau vede ceea ce es-

te impotriva adevdrului, sau vorbegte, 4in.Jip-sdre, ceea ce nu se cade. Nu

este de mirare dacd un incepdto_r este amdgit

chiar gi dupd osteneli multe: fiindcd asta s-a in-

tAmplat cu mulgi nevoitori din vechime si de

r40

re

DESI'I{E VEDENII, DUI IURI SI MINUNI

acum... Dacd vezi cevain ch-ip_,_s-1gt_!jt sau cu min-t , nicicum si piime.sti,ori cd va fi chipul lui Hristos sau al unui ingersau al vreunui sfdnf ori cd v4 fi i4f;gS4gq

ui4p_qsi ii este proprie pdn firea. ei a, $iea alcituiegte ct1 uquqln[d chipurile pe care le

, lucru prin care eii9i aduc vitdmare sieqi... Adeseori, ceea ce Dum-nezeu a ingdduit pentru ca nevoitorul sd igi cAq-tige cununi a vitdmatpe mulfi: fii_ndcd tui_Pg-

si=-sc.vad5- inclind.

cei gtiu-tori, c€gg. cu*mhtea ori i-11, q-hi,pglptit, spre

e/ ca un prealesne {qcsdtor... Nu pufiniosteneald este de trebuinfd c4 sd ajUngdfdrd greg la a-d,evir g1q[je curdteascd de tot ce es-

vdrului,. Drept aceea, cel care vrea si

ajungd in linistire este datorsd umble t cutremur +i.tdnggige, sd plAn-gi to-tdeauna pentru pdcatele sale, intristAndu-sesi temAndu-se sd nu cadi de la Dumnezeu, sd nufie supus despirfirii de El in veacul acesta sau incel viitor. Diavolul, q_tunci cAnd vede p-e cineva

141

Page 72: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFAN'IUL IGNAI']I] I]ITIANCIAN INOV

-@+ie,f,uiegte(cu PlAngerea , tQ-

mAndu.-se de pe care o aduce plAnsul.

--. Iar dacd cineva, avAnd drept cdlduzd6€.\1J.r\

fl,];), , r4lseazd sd aiungd la ceva inalt +i-a"5t-oba-{dit

ttT* sale,-ca pe o slugd a'sa. Din aceasti pricind,'*/g"* 6rrl8)"ste ajmbinaeu rugeciune? gi planilIr,^,i";'; -

-

cer-q-e-,v^refuiesc cg..pbldznlps qi se cdlduzesc du-pd a lor socotinfi lesne sunt vitdma$... -Omul are

in te I e:re-re:lghq-ynicea s c-d)*ca s a+ - - , " g ' - -

Nu leingrqd-egf Abnt--c sJ-qg -g qu-

la

c d r

qi aliag$qci sd ednic

de crezare). SA q t hm-

oezi. Diavolul nu le noateda, chiiar daci se pre-

P'

le rdutifii. )

r42

DESPITE VEDENII , DUI ITJITI SI MINUNI

dacd e de la Dumnezeu ori de la satana."r inde-

tdriledricestisimtitesecunoscdupd-I----------------qAdgle_loJ,dupd r asuprasufletuluj) precum a zisgi MAntuitorul: Dtrpd.1oadqle Jor ti aefi cunon;te(Matei 7, 76, Z0). trlsemnevredniced f t -

.Insi ?i fupd aqes-

5,'1,4). a fostcercetat [vizitat] odati de cdtre SfAntul Apostol

favel, care i-a impirtdgit oarecare invd!5turi detaini. ln ziua urmdtoare, preacuviosului i s-a in-fdfigat a-ye.derue intocmai la fel. -Agr scuip-4!:oiLfAtd, scrie Eleazar in insemndrile sale, si i-am

, cu.amdg-i1ile ta-."2latd,,pll-

pe diavol, care i sein chipul lui Hristos3. Pentrq gei

a scipa de amigire, de vitimare gi pierzare stiin lepddare deo:ig+ee.vedenie, potri-

l Ultimul dintre Capetele foarte folositoare ale Preacu-viosuf ui Crigorie Sinaitul, Dobrotoliubie, tom 1.

2 Manuscris.7 Vieli le Sfiuti lor,l5 mai.

t43

Page 73: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFAN'fU L IGNAI ' IE BI{ IA NCIANINOV

vit dsgivi_19-i!ei neputtnfe cuprivire la ele.

eare- es te p.fi-cinA insp iirn Antdto arei f i fdrniciia duhuriloa fdldrnicii inspdimAntdtoare atAt prin

iul, cAt gi pln urmir..de sale? Pricina e vddi-

! neasc{, ce insofegteieraaetegea qi de a

.F--e-sine. ,4114 au fesut,'\!e11 gi Evapor.uncii-lui Dumne-z-eu (Facerea

'3): Asa 4 dupd uci-

derea fratelui siu, Abel (Facerea 4).cu atAt

mai puternic gi mai subtire e ace4sti4aau-l_+.ta in el . Rd-ufdcdtorii cei di-nadins gi dezndddjduifi sunt totodati, indeobste,qiJataadcii-cet mai lipsigi de conEtiinfd. Ascunsisub ma"sca. fdfdrniciei, ascungi sub r-r-l"ate-a v-"u"tu$iig_i s-finfeniei, ei pregdtesc gi sdvArgesc cele maimari firidelegi. i-

! ,cu '3 !g l lg l l fg f le ,mai lqsaqf - i -1d-{g lege"a.

gi ::i-t#i9d!ori deznd-ddjduiti, statornici, de ne-indreptat - fac rdul, ludnd indeobste chip desfinfiinseri,plo.-rseL.m,llgenieu-apqiprilffi b"rlui Hrlstop insugi. F.r se st$-dg-iesc

r44

DESI'RE VEDENII, DUI IUI{I SI MINUNI

l n

ei munfide aur si de argint, precum si alte lucruri de, luxgi pdmAnteasci mdrefie, eU,,S"eapul de a afla r.is-.

qi iub-irii de"agoniseali, dacd aceasta ein suflet; altor nevoitori, in acelasi scop,

d mese-.cu mAncdmri gi bduturi imbelgugate;- altora le infifiqeazd qali larrgi, unde rdsund.'rnu- *

zica, pline de mulfimile celor care se veselesc siddnfuiesc; altora ti"p,@i care

atAtprin frumusefea proprie, cAt qiVOf r

afunci se arati ini, i&chip je p444L"

de-. tem-niti sau cetate, insclipitoare, cup.gl csl_o,rg

. !e alfii s-au strdduit s$_amdgeqscd prln c6nta[gPeqa.miteirugerea$€A - prin muzicd armonioasd,p3sdmite gerea-scd. Pe alfii s-au strdduit sd ii du-c{ in qdf}.ciJe pasdmitedumnezeiegti. ,{ltora li s.-.au.ar-etat iq#hizul I}r-*lg. qi cu4g$ggJor afl_4fl departe; altora li s_auardtat ilor. indem-. - -

lAndu-i pe _cei care ii vedeau sd_nu_se-indoias-cd de ei, sd lu sogg*gjl q_4.,-s-un!.d-gh_q-ri lepddatgstriduindu-se sd dea incredintare cd sunt sufle-te omenesti a ciror soartd nu a fost incd hotdrA-

.r( r."\ c

v-{-'l

aAi.tq {_

tJ.\f!a

145

Page 74: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

ri.azitatca i atragg lain-e-rederef a,t-d. dc mrn-c*i-u-nd, pt

c-ea mai curatd si sfAntd dreptate. Acest din ur-mi pijloc de amdgire eg-tg,cq-9-sebire- n-

prinde toate firddglegt]e. i atu4g!,cAnd ceiimp o tri va cirora 9 ind reptatS, rf,utatea.lqr.nici nu

i qlg-q Sg !i. ,,Cursele' amdgirile.qi. viclene-!9 megtegugiri ale vrdjmagului trebuie bdgate in

ate pdrfife/ spune, cdci pre,cum Du-

hul SfAnt prin Pavel tuturor toate s-a fdcttt, ca peto{i sdti dobfrndeascd (I Corinteni 9,22), aga gi-d-u-

tuturor toate, ca p e.tatis4 ii tragd la pierz4re."r.', q_lSpgdAj"'-d"e}.ugA,ygie impdrtdgirea cu

D_ umnezeu gi cu sfintii ingeri, d ie a in-trat in impirtiqire cu duhurile rele, intr-un rindcu ele, ia-rAndul-fiinqelor lepddate de Dumne-zeu, vrdjmage lui Dumnezeu, s-a suPus duhuri-lor rele. i-a fqEt datd de citre D,umne-

:cetnb a fost ldsatd insd la slo-bqda lui alegere primirea sau lepddarea acestei

snANrul IGNATIE BI{IANCIn NINov

t{ si carc din aceasti prieini riticesc pe pdmintneafl dndu-gi liman: totodati,

+ / ' , - - - - - . i i \' [c Atc_ p-oJc-_slpa_!:a 1m{elesaq!3/

ricd de a se smulge din rAndul duhurilor ci.zu-te, de a lepdda jugul lor; aJost ldsatd insdb,pdgJgi=Ah.€gJe gi rdmAnerea in starea dinainte,de . emulng . Nevo-inta binecinstitoare n1r este gcAt g$i-r.€@ii, aslobod"elnoastre alegeri, aritate si dovedite prin insesi

impdrtdgirea, sd ne slobozim din robie; iar noiavem neapdra ti nevoie s!_4^e* .{_o_v__gdim dorintane_tStarnicd de a lepida iue"l f;;lBri"p;ffi"in luqrare: q futuror mifloacelor ce lin de noi, In-q16nd.. in lumea duhurilor pentiua ne dobAndi libertatea, ne_in!414^ in primulrdnd cu dgh$rile.sierrt". Miiui ii i^t.S;ffine cilduzegte, ne ajutd gi lupti pentru noi ha-fglDumnezebc, dat noud laSfAntul Botez, fHde care lupta cu duhurile qi slobozirea din robialor sunt cu neputinfd, totugiinconiurati de ele si, aflAndu

i in impdrtigire cq -ele, suntem datori sd nesmulgem din aceasti impdrtdgire in chip silnic

de ele.6nduri

simtiminte rele gi mincinoase. Din pricina ames-l

DESPI{E VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNT

ha-

tCuvintu l 7, cap.7,

146 747

Page 75: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN' IUL IGNA f IE BI{ IANCIANINOV

tecirii cu cele din urmd, s-gnt netrebnice gi cele

c, in care n-avcm cum sd

nu ne afldm in robia 1or, 9i*ca atare n-

e cu care i$p.fg^q4a-sjJnte

gi de care s gte'flrga noastri cdzutd, sau

in,carc qEulJnpddat [respins] chiar gi de firea cd-

t si al"adevirulii. LucrAnd in acest chip Prin gAn-t .

i durl si visdri, duhurile lucreazi intocmai la fel 9i,F -' cAnd incep sd-Sg Af.atsin chip- -sim.ttt. BagdUlalg

I nie, Macarie, Pahomie cel Mare, Marcu Tracicul,,, Maria Egipteanca, Andrei nebunul pentru Hris-

: tos, Ioan Multpdtimitorul gi ale tuturor celorlalqisfinti nevoitori. t--ajncWgt, ei au'avut de luptatcugdnduri,visdrisisim"timintefuAdlt-PilA!.t"etbqf_[+"If*p-ggp_s- p{9,4toaq9: dupd trecerea unuitimp indelungat, d,upd.mu,l-te- qi stqlg{'l'u,ce silrlte,

r ; Atunci cAnd au ajuns la,y9-dgfea-t-rgp.gJrscd ad.uhurilor, t i-au intAmpinat taberele in-gggilor lepidafi, iar apoi, A,s -au apropi a t de ei . g i -au jntra.t"in*t-ru ipp i-rti sirecUci".""sfintii iregeri, fiindci de-acum acegti sfinfi

r48

DESPITE VEDENII, DUFIUI{I SI MINUNI

nevoitori lepddaserd cu lucrul impirtisir-ea din-tAi si se aritaseri cu lucrul in stare de cea de-ad ou a im p i r td s i re. {g*e3 9!a_rdn"d-U-ial_aa ardtat-o I MAntui-t-o_r-,r.r"t 1g_.stru, C31e a luat

dg,pdcat: la inceput I s-a in-fifigat in pustie ispititorul diavol, iar dupi ace-ea, cdn-d diayolut fgqgg_e deja in-frdnr.de Domtul,sfin [ii inger"i s-?u flpropiat .de .Dornnul gi,sluj e aului (Matei4, -11), ne sp,une Ev-angh"e-l-ia.

L"_qa5--e_ n-au dobAndit indes-tuldi.SgnqegJefg-a din_lgpJg-r-r-e.-v*q7gtd

-p_c-q -e,!e , indrumdtoriiinq.grcafi ai monahismului eqe-ncvcraflga"B-reaapdgcuposuJga,.pJyegherea,z--{vordrea, Ae-.v"9_.14_|g in urma cdrora e in-cep deglabd pi Bot les-ne sd am"dgeased"-nevoitorul, spre vdtdmarea sipierzania sat. eschisi cu dracii sunt instqgg.fo4,rte puFni nevoitori, chiar gi dintre,mo-nahi suntin stare aceia care ag dp-.b0+_fitQg*gaq-

dgrgp-9g,bg:iJ" l. qp ta cg,.-9.1e,cg"fg si deosebeas-c.qH+ele-ds_Jasprinmijlocirea."-Eim!-irjrdrrhgy-n1g-eqti, cei a cdror nevointd este adumbritd de

1 Scara, Cuvdntul 27;Preacuviosul Nil Sorski, CuvAntul17. Proloage,9 ianuarie, despre monahul amigit de draci;ViataSfAntului Nichita din Lavra Pecerska,3l ianuarie.

149

Page 76: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTU L IGNATIE BI{IANCIANINOV

harul Dumnezeiesc'. Singura intrare corecti in

lume a d uhu rilor e s te r-rev.*oin$g creg$in5. Sin gura

intrare corectd intru yq{erea trupea a duhuri-loroconst i tu ies i .

Pc cei care sunt vrednici sd intre intru aceastdvedere uqi' cel

care se arunci in vederea trupeascd a duhurilor

"cap ul- siu s e p oar t d in ehip- greqrl-n-el-egiui t,

potrivnic voii lui Dumnezeu: nF

U$*ia-,ca-acesta si ggape precum 9i

mei agifge-de-p-t1re.

I Preacuviosul Nil Sorski, Cuvdntul 11; agijderea cuget5

si ceilalgi povXfuitori ai ascetismului cregtin.

()espr e tederea duhovniceqscqq duhuri[or

(\f, ult mai pufin stAnjenitoare este pen-\ / Y ly' '\tru om mdrginirea vederii sale tru-

pe g ti, orbjrea_verlp ri i d i ntA i,.-priein_uita- { 9 . cid e-re, d.e_c! , ptiCinulti de aceeagicideret. ,,Care orbire a duhului? Ce orbire a du-hului?" -intreabd mai ales infeleplii acestei lumisi, neagteptAnd rispuns, nllrrfesc fdr.d intArziere. fl g--c_a"f gald,l' -q!,.prgs_tie-" ves tirea despre orbirea

d-uh.ului omenesc, despreAsa este aceastd orbire! Ea poate fi numitd, fd-ri a gresi, c.hiar.msarte. Nz cumaa pj tpi suntentorbi? (Ioan9,40) - 1! intreUau orbii si increzufiifafisei pe Dom4ul. , ds-ta r.rtr-insea-rud cdzufi, care nu

dobin-desc vedere intru Domnul Iisus Hristos (Ioan 9,

t Cu privire la i vorbeste mult SfAntulTihon de Zadonsk in Scrisorilc sale de chilie.

Iu

151

Page 77: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SI]AN' fUL IGNN'I ' I I i IJ I { IANCINN INOV

39, 41). Si nc striduim a cerceta in lumina Sfin-

c"* qi Domnul i-a numit pe cirturari (invd[a[i)

qi farisei n.ebuni^gi orbi (Matei Z3)' cqldryze oarbe,

care nu intri in impirdlia cerurilor qi,"ng l-,ejnge-

duie oamenilor sd intre-in ea.

Atunci cAnd omul s.9 -neYo-iegte'ogu ** trebuie, banrl-^1uiD-unonszeu cel sidit in

noi la SfAntu! Bgle"z i ne vindecg p-glin

Contemplafia intelectuali este proprie tuturor

oamenilor; fiecare om se indeletnicegte cu medi-

tafla abunci cAnd vrea.@este proprie celor ce. se curS-fesc prin pocd-

DESI ' | iE VEDENI I , DU l lU l t l S l l v { INUNI

in!d; gp apare dUp-a_b_unul plas aJ omului, cijnu de duhul

prrn urmare dI

Sf . Invdfdtura despre vederile duhov-nise.gti sau ale*-mfrgi este infdtisatd deosebit cu omare limpezime si amdnuntime de citre Sfiryf$l

, mitropotitul Damasculuir.- Erdngsrga i este primul-"9"ry+Jg_+ell dr-hovnicesc adus acesteia de cdtre harul lui Du-m-nezeu ahrnci cAnd o adumbreqte. E-4 std in gusta-rea i qelei plag1ltg lui Dumnezgu, ames-

tecati cu iiflhngAiere haric:; qi desehidengis$i o priveligte nemaivdzutd pAnd atunci deea. in urmfsirirtimAntutui duhovniceiE)apare

, dupd cum spune SfAntaScripturi: Gusta[i Eiaede[i (Ps. 33, 8). in urma ve-derii, qlmplnAn_tul . .Din fdp--tg_i-fe--a d se nagte o cdlduri nemdsurati, cese Ap i de la gAndurile fierbinfi.-ca_rev.i4 in minte. 4gee$iluerare_g;B5tztdTig$r prin cdldura lor si ii dau putinfa de a v,e-dea. De aici se nasc, precum am spus, gQ{grifie*rbintr in addncul sufletului, ceea ce se ttumegie

gg. Aceastd vedere napte, la rAndul ei, cdldu-

1d. Din aceastd cdldurd, care cregte din haru-l^Y_e-derii, se naste curgere de lacrimi imbelgugate."t

il

, lucreazd .gi fvederea. Odatd cu incetarea simtimAntului, in- sCata-vr

I Dobrotoliuhic, tom 3. )t*w rnir*"2 SfAntul Isaac Sirul, inceputul Cuv6ntului 59.

i$ i't "l."

t

152 153

Page 78: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IL;N NTIE BI{IANCIANI NOV

- ceteazd $i vederea. A

!n-gq-tite-de---v.S-d3legnegJ-r*mat5. este citi-

pfului (Matei5" 39), ap-are dreapta judecatd, care

se strdduiegte s-[ -s-mulgd ochi pentru ochi, dinte

1 Patericul egiptean, Apoftegmi a Prea.cuviQsului loan

Colov.- ' '

Pster icu l egiptean.

154

DESPRE VEDENII, DUIIURI SI MINUNI

primegte neintd des-pre de mai-inainte a"duhului siu, orbirecq fdcga ca c sd.i pa-

ru$al qi fiinta delo.c:gi aceasta, ili se ascunde

'4.1).^r.r-'

tI

;

cezqle;cu ele,:i

pra viefii pdmdntegti, qaremai inainte *fdri sf6rqit: el_i:rcepe si,va-d.{ hotarul ei ; e!,incepesdfie;apjtcu

, altfel spus strirnuta! cu duhul, la insugiceqsgl.-mg4illa.ceast+l nepirtinitoarei judec_df i alui pgp4_e-peu. Din ciderea sa, el*v*ed.e._gd aren-e-apira."t{,gqVo-i*e-de*Riscumpirdtorulgi,punAndporuncile Domnului pe rinile sale sufletesti sivdzAnd lucrarea tdmdduitoare si de viafd fdcd-toare a acestor porunci asupra acestor rdni gi asufl e tului suf erind, dp.bAndegte- credin$a-:r_ie inE v a n ghe I i e_ gt -in_cSp e a "ma_r hr li si E

"el g hg l-i a p r i n

viafa sa. In Evanghelie, el vede gi mai limpe-

155

Page 79: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SF- , , \N I LJ l . I ( ;NA t l l l l l l { lANCIn N IN ( )V

clc, ca intr-o oglincli, s .zuti, si cdde-

numai la insirarca accstor vederi f i i r ldci accs-

tca sunt celc dc o nccesitate vitali 9i la cle poate

ajunge grabnic tnonahul rAvnitor; si vom inche-

ia prin cuvintc.le l'rq i-MaX-Un -Mdftu-r l: ,,Nu este cu putinffumi4fii (adici duhu-

lui) si ajungd la ncpdtimire numai prin fdptuire

(adici numai prin nevoinfele trupesti), dacd nu

o vgr primi vederi numeroase gi felurite."r Cu-

vAntul ,,primesc" aratd ci aceste vcderi nu sunt,

precum contemplafiile intelecLuale, la ca-

re ajunge sau ri pe care gi le face mintea

de voia ei: cuvAntul ,,primesc" poate fi inlocu-

i tfr

e,fl4i c-izute;sunt inlocuite de

du i, care urmeazi flAngerea jnimii

si care o insofesc, iar ^ntretregerealiriiri-zute es-te inlocuitd de i, ce se

formeazi din nofiunile dobAndite prin vederi-

le duhovniceqti. Pentru a ne despirti de viefu-

irea dupi indreptarul poruncilor evanghelice,

de-,pr4r.erenia urmdtoare lui Hristos, de frdnge-

rga i, de vederea duhovniceasci, de slobo-

zirea din ro, pia Fati.milor - altfel spus

, in.rBhia lor*-d-uhurile cizule

t Calist si lgnatie Xantopulos, Despre l inistire Ei rugi-

ciune, cap. 68, Dobrotoliubie, tom2.

I ) l lSI ' l lE VEDENfl . I ]UI ILI I { t St N, i lNUNI

poarti cu rrevoitorii rizboi incrinccnat. in acestrazboi ci igi iruhCi-inlrcag, intreaga vi-

sunt proprii duhurilor cizutc nu pen-tru cd le-ar fi fost date la zidirea lor - nu! duhu-rile cdzute au fost zidite bune, striine de rdu, asacum stim din invdfdtura lui Antonie cel Mare -,

s-au fdcut striine de bine. Repetdmcele spuse mai sus: cdderea dracilor sti i

in deplina insugire de cdtreei-a -r-dului1. Cdtre toate poruncile Tnle m-amindrep-tat, totti cnlea,nndrcBfrtii am urLt (Ps. 118, 128),g1qieg!-e,.p-fantul Dgh despre cdliuzirea de citre

lyj Legdmant, q$-s,19 sfsire-bine-p-1iggt-?."-ltrl-D--qnnez*eu - insd tocmai in aceastilu cra re igrpo triv. -4 .poruncilor e van ghelice, in _iqr-p-rggna;lq$area cu toate aplecdrile picitoase,studiazd nevoitorul duhurile cdzute, lg Observ_d,le cunoaste:

d, dacd i se ingdduie, nu face decAt 14cunoagterea aceasta. In exact acelagi

fel este primitd cg3g-agtggg4-deSpre om: cunoag-terea esenfiald a omului se dobAndegte prin stu-di_greq felului -s_i.q.d $_ndi"qi.de-a-simf,, a fe-

1 Scara, Cuvdntul 4, cap. XXXV. De aceeagi pdrere sunttofi Sfinfi i PIrin[i.

756 157

Page 80: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATIE BI{ IANCIANINOV

lului sdu de a luc-ra; c ta

, cu;tAt egLa-a€.tsrea devlle

unostinfa Ja[d eatre fagfl- c"u- du--huril-e, aceastd cunoaqtere este completatd,; daraceasti cunogtinfd nu are, de una singurd, aProa-

pe nici o insemndtate in privinfa cunoaqteriiesenfiale a omului.

tegte SfAnta Scripturi. SfAnta Evanghelie il in-

Dumnezeul-Om (Ioan 73, 2), iar dupi aceea

) gi, in pofida poruncilor Dom-nului, incepuse a-gi g,ati-g--fa-c-e- acesteip.4timi, ascunzAndu-se ln spatelq grijii - bundJaali[Jare, insd de fapt i - de sdraci. P-g tq-

implinire, diavolul a-.B"us stipAnire pe=el cu to-ful.,,Ia seama, spune Fericiful Teofilact, ia seama: aintrat in 9l satala, adicd a intrat i4 lui, i-apus stipAnire p-.e- Mai inainte, il__b*Ag!aajgufuti prin patime_.!.qfudi de argint: acum apus stdpAnire pe el cu desdvArsire."

ca . r . q 'Pc ! ( , \ \e \ ? , \ , 11 \ . , t r

58 '^t ,,-;i,^t.

i , ' , s t * i i \

DIISI ' I {E VEDI]NII , I fUI{UI{ I SI MINUNI

I c; Pentruaceasti invoire, Dumnezeu Se depirteazi dq-laorn, si omul pip_ry.Asa s-a intAmplat cu,.Ananigsi Safira, or, ca-re, dupd i, s-auinvoit d inaintea Duhului Sfant - si nein-tlrziat au fost lovifi de moarte. dupi nelegiuire.Ananin, a grdit SfAntul Apostol Petru, de ce n um-plut satana cn sd nin{i tu Dtrltului Sfdnt sisd dosegti din pretul {nrinii? (Fapte 5, 3). Ci diavo-lul il ispitegte pe om asta se vededin ispitirea Dumnezeului-Om de citre diavol:diavolul a ardtat Domnului ta4te impirdfiile-pd-

pui; prin mijlocirea celei dintAi, ea igi insugegteidei de-qpre lucnrri, prin mijlocirea celei de-a do-ua igi insugeqte imaginile lucrqrilor. Diavolul,intemeindu-se pe cea dintAi .qapacitafe, se strd-duiegte si ne impdrtdgeascd gAnduri p.d-c_it_o-ase,iar inte a capacitate ses-tridui irrragini"smin-titoare. ,,Precum copilul mic gi lipsit de rdutate,spune SfAntul Isihie, vdzAnd un scamator, se ve-seleste gi urmeazd scamatorului din nerdutate:aga gi e.!ul nostru, simplu gi bun, fiind ziditastfel de StipAnul Cel Atotbun, se veselegte demomelile cele prin inchipuire ale diavolului; in-gelat fiind, se alipegte de rdu ca si cum ar fi bine

159

Page 81: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IC]N ATII'] BI{IANCIANINOV

gdndur!-le sale cu inehigui-

$."' Inchipuirea diavoleascd

lu chiP foarte vitimd-

to i-imPreuni-simfire

despre.femeia pe care o legase satana cu o boa-

DTJSI ' I { I ] VEDI iNI I , DUI IUI{ I SI I \ I INUNI

si nu vede numai atunci cind strfcri de o boalicare irnpiedicd sau curmd lucrareat lui fireasci.

siti cu . Duhurilc viclcne sunt :

pentru acest lucru: ea nu poate deoscbi doar prinp u te ri le s ale p ro p ri i chjp g.iJs_ad_e rza_r u I u.i d e-ch i -

i. ',nJ 7 \ l \ &

supra cdrora nu au efect obignuitele mij-

l''gace omenegti de tratament. Toate aceste feluri

ale bflnhfirilprd-i-atlol€gti le putem studia citind

uklAcS'fi nlilor-gie-S$Sfi-lg-lerb.Illoralcituitemaiales in scopul zidirii monahilor. Studiul lor in

aceste scrieri e insd foarte neindestuldtor: pen-

tru a dobAndi llgmitoare trebu-Atunci cAnd, prin

-guri[i, eltfg:-qg- tr-ep--tq! de I a duhuri-lgf !+ r duhovniceasci. Aceastd vede-

ti de Duhul Sfant. c3 Pentru ry4t99

este firgasci pentru ochiul trupesc, care nu vede

fiindci a invdlat si vadi, ci ca o insusire fireascd,

I CuvAntul despre trezvie, cap.43, Dobrotoliubie, tom2.

intemeiazi pe"sJa1tirea d"uho d, precuma zis si .Sjan.trrl.ls"aa cSiru I :,, in te I e gere a d u hovni -ceascd este simtirea viefii vesnice"l, sau, precummdrfuriseau cei doi ucenici despre simtirea lorqi de.splg t Utes-tei-.sirntiri din vre-

i--gl.De.m-pul, pe Care nuI I re cuno s cu s e ri_ni q_i-cu "p*c^hii-trupe+ti ni ci prinr4$o-namentul min$i: Onre nu nc arden innoi cfrnd ne grdia (Domnul) in cnle qi cfrrtd ne f frlcu-ia Scripturile? (Luca 24, 32). Tocmai aceasti

, care a dat mdrburie adevirat.l despre Dom-

dncd sunt de ls Dunulczeu (I Ioan 4, 1) sau

{!l impdrdSa intunericului si urii. Si dea astfelde mdrturie este in stare car{AF._tA prin po-gdinfi, i,lgo![d de SfArltuJ,Duh; dar.inima aflatiin robia patimilor si dracilor este in starc sd deanumai indicatii nqglffg- . Din acerastdpricini, Pleaeu_vj_es_Ul-V.arsan e a spusunui monah care il intreba 5

160

' C u v i n t u l 3 8 .

t67

Page 82: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIIAN' fUL IGNAl ' I t ] I ] t { IANCIN NINOV

t . 'venite dc la Dumnezeu, celc venite {e-

q

ele de la-draci: ,,Lucrul de carc md in-

al oamenilor 4iunsi la mdsurd m11e (a

vArstci duhovnicegti). Dac-i nchiullduntric uu va

fi curifit prin doftoriciri multe, nu va putea sd

scape de spini gi mirdcini 9i sd culeagi strugure-

le ce intdreste qi veseleste inima' Dacd omul nu

ajunge la mdsura aceasta, nu poate.deosebi (aces-

te gAnduri), ci gi 1a cdd_gt

mai ales fald fu.Egj ca

in continuare, Marelecare vin de la draci sunt, mai

intAi dc toate, plrn-eiglg.lburare si-in-t-ris-tAre, 9ialfeg ifr chip ascuns Qi sub$re: i

s.e imbracd in lraine de-.oi, adic i

celor lipsi{i de rdutate (Romani 16, 18) prin ceea ce

ar e in fapt vitdmdtor. Lumina care

raci se preface mai Pe urmi in infu-, ; {y ' r . - .

ai auy'1, trri ai g6ndi, ori ai vedea, dg

nu ii cstc inainte-mcrgdtoare F.!..$ Qme{g-nici r , ci este in chiP vi-

c]!t dirl partea stingi. Qomnul4ostru vinc liu, iar

tot cc cste vrijmdgesc are-lgc.eu tulburarc. Chiar

DESI ' I IE VEDENI I , I ) I . I I I TJ I { I S I M INUNI

dacd draci i pal imbrdcati in haine de oaic, ci, f i-ind pe diniuntru lupi r ipitori , .se dau in-vi lcag

.p-fln,.ful,.b-gr-+-Lqa pe care o aduc: fiindci s-a zis c.ldupd y ti ue{i cunon;le (Matei 7, 15-16). Sdne infelepfeascd Domnul pe noi tofi ca sd nq nela.p_Ag].a[ra"g! de_ dreptatca lor (cea pdruti)."r Vomincheia CuvAnful nostru prin povata cu duhov-niceasciinfelepciune a f, e

: ,,Iubitorul virfutii este dator si se ingri-jeascd foarte pentru dreptei socotin-

b,ltd e p I in brnel_e_.-d.-e_f"?u, ca s-lte feluritele curse ale draci-

e oameniipdrut bu-

ne pe care le aduce Ltii. D" folos estp $,-ffur1in-urmdrinsufld-

rilgr de 11 dghgrr, de-ar fi acestea chiar si ingeri

cAnd vezi ceva cu adevdrat bun si prirncsti, iarceea cc se va ardta riu si lepezi. Nu-s nevidi-te lucrdrile harului Dumnezeiesc, pe. carc pica-hrl, chiar de ar lua infiqisarea binelui, nu poatenicidecum si le ddruiasci. Chiar dac5, potrivitApostolului, .sg_tg11g_se gi prcschimbi

i1!n-ger lurninat (II Corintcni 11, 14) pentru a-lamigi pe om, cu toate ci infitigeazi vedenildellrmind, luqtg;ga C,qa.buni nu poate, preculn s-a

I Rispr- r r rsu l la in t rcbarea 2 l .I Ri rspurrsul la in t rebare 'a 59.

162 163

Page 83: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIJ^ N' fUt- I ( lN A I I I I t l { IANCIANINOV

res t i , n i c i n e -lucnrri care alcetuicsc i,fiindcd s-a zis: -duhoaniceascii este dragosten,

qtscmctr" i, fiincl foarte in stare de acest l:'irlucru. Asadar, cind qdsarc lumina cea gAnditd in .{^t,i.,.^,sufletul tiu.ci e de la Dumne'zeu sau de la satana. Totugi,gi sqfletu! insusi, djt_ci are qoqo"linfd sinitoasd gipoate alege binele de riu e-re daci. este bund sau rea d-

sunt la fel dupd infifiqarea lor cea din afard,cunoaste indatd dupi gust deosebirea

dintre ele, aritAnd care estgy.g[et si care este vin:aga si l, prin puterea sa, prin sJ.q,Ui;-e"g.gaduhovnicea_sci poate intr-adevdr sd dcosebeas-ci uile Duhului Cclui Bun dc nilucirile vi-c-lcanului."r adumbritd de harul lui Dum-r-lezcu, i intru viata duhovniceasci, dobAn-dcgtcs.ru-ttrtt:edu\e-vrrllTlLli:t:1";X$,::l:

pofi cunoagte da- l"r5'Jri

t ) l 1S I , t {E VEDENI I , I ) t i i l t J t { t S I MTNUNI

ale inimii omenesti s_11nt omorAtc prin amcsbcca-

i este numiti pe buni dreptate ,,intelegi-toare", fiindci da-titorul ci este_.,.SfAntul DtrI,Lumina-qt"Vjala, -$t."Izyoru i Viu in teJe gi tor, Du-[rt{ iag.Clepciu{r, D-u.lr-ul- infelegcrii, Carc estcDumnezeu gi ]ldymng79it,c5." (A treia stihirdsamoglasnicd la Vecernia Cincizecim 11). Qas-11L[jgi aede{i (Ps. 33, 8), repetim spusa Sfintci Scrip-r-turi pe care deja am mai infdtisat-o. Vederea c'lu-hovniceasci, din care este dreaptaso. i dq-hov-4.1g9.-a-sc-d, apare din simtirea duho,.v_ni scir.Hrana cea uirfuasd, spune. Apostolul, egte n cclordesduQygfi, care prin multn oltiqnuhfid qu".gi lcinad{ate sltre alegerea binelui si rdului (Evre.i S, L4).Aqadar, 5 cs-tg p_arlea cregti_nifor desdvArsiti; sunt pirtasi laaceastd bundtate ce a-u clclh,jndit sporire in-semnatd binecinstitoarc; c'a c strii-hd de Ati, chiar clc ar fiacegtia bdtrani dupi vArsta trupeasci.

Si atunci, cS ge fqci ince'p_a-.!o4ii? Intrind inmgnahis.-m, ei intrd totodatd f+ lgplg cu duhuri-le; dupd ce reguli sunt ei datori sd se ciliuzeas-cd per-rtru 4 r-ru cide.-a- pracli &e.$fijn[c r, pradit4qt_5$i qi y*iSlq:tie-i duhurilor? aiQ!-s-encii" Orto-doxe rdspund la aceasti intrcbare

I Despre simfirea duhovnicc'asci , vezi Omil ia Vl l l allrea-cu-vjpslrlui"Macarie-cel Ma.re si Cuvintul 1 al Sfirrtu-lui Simeon Noul T'eolog.I Cuvi r r tu l IV, cap. 13.

164 765

Page 84: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUI , I ( INA ' I ' I I i B I { IANCIANINOV

prccum urmeazi:, ,Adevdrata drcapti socotinfd

o dobAnclim nu altrninteri decAt p,rin mijlocfca

lgr*a-dcvarate, car.e std in a d"eseo-p:eri

la{ntll-or nu doar ce facem, ci 9i ce gAndi-m - qa

sa red€m in nici o privinfi gindului nostru,

ci intru toate sd urmim cuvintelor bXtrAnilor qi

sd socotim drept bine ceea ce incuviinleazd ei.

Aceasti lucrare nu nutnai cd il fine pe monah in-

tru adevdrata dreapti socotinfi 9i pe calea cea

dreapti, ci il;i pizegte dinainte de toate cursele

diavolegti. Cu neputinfi este celui ce indreptea-

zd,via\a sa dupd judecata gi sfatul celor sporifi sd

cadd in amigirea diavoleasci: intrucAt chiar mai

inainte de a se invrednici nevoitorul de darul

dreptei socobinfe, inqupi fgpttl cd arati si desco-

peri pdrinfilor gin^durile sale stricd lafurile dri-

ceEti gi le rdpegte puterea. Precum garpele scos

din gaura sa intunecati se strdduieqte sd se as-

cundd gi sd fugd, asa gi SAld-gfile viclene, fiind

scoase la iveali prin mdrturisirea nefifarnicd Eiardtarea lor, se striduiesc si fugi de o1rt."1 Des-

coperilt"'4.."gindurilor gi ciliuzirea dupd sfatul

pdrinfilor gi fra,tilclr sporifi constituie lucrare de

obste pcntru monahismul vechi. Este predanie

apostolicd: Mdrturisi{i-ad unii allora pitcatele , spu-ne Apostolul Iacov, qi rugofi-ud unii pentru allii

cn sd ad uindcca[i (Iacov 5, 76); iar Apostolul Pa-

vcl spunea dcspre sinc ci se indcletnicea in cel

I [ ' reacuviosul Cassian l lomanul , Cuv6ntu l desprec'l rc-a p ta soco ti n tti, L) olt ro t o I i u b te, lc>m 4.

DI ]SP I I I ] VEDIJN I I , I ) LJ I IT i I { I S I N { INUNt

n'rai osArdtritor chip cu zidirea fiecimi cre.stin,cd se strdduia si il irraltc pc ficcarc la dcsdvir-sirea crestini, ci aga lucra in el harul SfintuluiDuh (Coloseni 1, 28-29). in chip aseminitor sepurtau qi sfintii povdtuitori ai monahismului dinvechime; vase fiind ale SfAntului Duh, ei inilfaudegrabi pe ucenicii lor la desdvArsire, fdcindu-ibiserici.ale luiDurnnezeu. De acest lucru ne pu-tem incredinfa indestul din scrierile lor care nis-au pdstrat. N-u cdfuntefea, nu mglfimea a_nilor,ng infel.ep,cig4ea pimAnteasci,

ii ridica Ia trgapta cle povifuit-or,gi pe ascultdtorii cuvAntului ii atrigea la vor-bitor CuvAntul lui Dumnezerr, iar.,nu cuvAnful-propriu, omenesc. ,,Bine este, spunea Preacu-viosul Cassian in CuvAnful amintit mai sus, anu ascunde gAndurile noastre de Pdrinti, prc-cum am zis; totugi ele trebuie descoperite nuc"rri se nimerggte, cl.b'a.Ea care

.au darul dreptci socotintc, nu luAndu-ne dupianii gi dupd ciruntetea lor. Multi, increzAndu-s_qbdtrAnefii si mirturisir-rdu-si gAndurile, nu aup-+ntUamedqte,c-i-.auciz-ufindeznddeid;ainp_ri9i3a r cc le 4u primit mirtu-risirea." Preacuviopgl Avvd Moisi- al schitului acerut sfat dc la tAnirul monah Zaltaria, carc trdiain schit. Z. aharja a cizut la picioarclc bitrinuluisi i-a zis: ,,Pdrinte! Pc mi:re mi intrebi tLr?" Bi-trAnr-rl i-a rispuns: ,,Credc-mi, fiulc Zaltaria, ciam vizut Duhul SfAnt pogordndu-Sc pcstc t inc,

t66 167

Page 85: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SIi , \N' I 'LJ I - ICNNTIE BI] ' IANCI A NIN()V

qi dc acceat stlcot ci c nevoie si tc iutreb'"r Des-

c*q.p-Llll"{-q-&al-rd-uf ilgrgivief uirea-subiucirumarca

Pirin(i lor purt i tori dc Duh crau socotitc dt 'citre

monahii din vcchime un-lucru atat de ncapirat

trebuincios, incit rnonahii care lepidau aceastd

lucrare crau socotibi ir-rtre cei aflafi in afara cdii

mAntuitoare2. Odatd cu sldbirea trcptatd a cres-

tinismului a inccput si slibeasci treptat si mo-

nahismul; au inceput s6.se"impufinezr= vasele vii

ale SfAntului Duh; in scoPul cAg-

tigausa".

_tuita cu iscusinfd, sd ii vateme ei si-i

ffilti.,?:11,,Cerceteazi

SfAnta Scripburi si scrierile Sfinfilor Pdrinti, mai

ales pe cele fiptuitoare, ca punAnd fafi in fafd cu

invitdtura lor inv5litura qi purtarea dascdlului 9i

bitrAnului tiu, si le po[i vedea (accasti inv5fd-

turd qi purtare) ca intr-o oglindd ;i si le pofi pri-

cepe; ceea cc este ?n impreuni-glisuire cu Scrip-

tura si-ti insugeqti 9i si pistrezi in gind, iar ceea

ce este minciuos si rdu si recunosti 9i si lepezi,

pcntru a nu fi amdgit. S-d gtii ci in zilele noastre

E-ulfi-amigitori ;'i dascdli mineirlcrsi s-au ari tat' " 3

I P tttcrit:ul cgilt lcttr.2 Avva Dorott ' i , irtvit ituri despre accea cir nu trcbttie a

se increde omul in socot in[a sa.l Dobroto l iub ic , cap.33, tom 3.

DF]S I ' I {E VEDENI I , DU I IU IT I S I N { INUNI

Odatd cu trecerea vremii, .lgggafi purtitori d-ct din cc in ce mai rnuit, pre-

cum ne instiintcazi cu durere Sfinfii Pirinfi maitArzli.,,Acum, povifuitorii dc acest fel s-au rd-rit foarte", spune !_reacu14!qg"u-!-N-il -S.erski, trdi-tor-in ve'acul al XV-:leal. Imputindndu-se povd-tuitorii duhovnicegti, Sfinfii Pdrin[i, din insufla-rea SfAntului Duh, care la buni vreme gi ca qninainte-$tiutor a purtat grijd de trebuinfa duhov-niceascd a monahilgr ytef1lg-ryllor din urmd, aualcituit r4ulte scrieri ziditoare, care luate impre-und definesc multumitor nevointa cdlugireas-cd2. Ageste- sfintescxieri impline sc in tru cA tva

. Pdrinfii mai tArziipropun spre cdlduzire mai mult.Sfinta Scripturdgi,q_pdsrile Pdrin_floa asa cum a ficut Noul Teo-log, nedAnd deoparte nici sfatul, primit cu foar-te multd prevedere, al Pirinfilor qi frafilor trii-tori in aceleasi vremuri, in, condiliile feririi cAtqlai depline cu putinfd de imprdqtiere si de oricerelagii dinduntrul si dinafara mdndstirii, aie pds-tririi cu osArdie a duhuluiintru gAnduri si simtd-mint^e.--d..gg-merenieq!po_c-giltd.Foarteostenicioa-sd qi foarte indelungatd este sporirea monahaliadusi de aceasti lucrare: insd aceasti lucrare es-

l Predoslovia la Tipic.2 Acest gAnd poate fi aflat in Viata Prcacuaiosului Paisie

Velicikoaski, preaiscusit povifuitor al monahilor, care s-asdvdrqit la sfArgitul veacului al XVIIl- lea. Viata gi scrieri le luiau fost editate de cdtre Mbndstirea Optina in anul 1847.

168 169

Page 86: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFANTUL IGNATIE BI{IANCIANINOV

te timPului nostru, si

suntem indatorafi sd ne folosim cu .c--vlavi5: de

dqftl lu-i Dumne .zeu, celdatnouX spre mAntuire'

Vremea indelungati pe care o ia sporirea, mul-

timea, poticnirilor smereqte gi firi si vrem du-

hul nostru, atAt de inclinatspJe slav5' deEartd 9ig,erl+9'Ji.e, ne aduce cunoaqterea cea de mult pre!

a neputinfelor noastre, duce la nddijduirea nu-

mai in mila lul Dumnezeu. Asemenea nddeide nu

rt1ineazd (Romani 5, 5). De ce nu ni s-au da,t alipi-

le,-de.-foc ale monahismului de demult, cu care el

trecea in zbor, cu uqurinfd qi putere, marea pati-

milor, precum i s-a descoperit unuia dintre marii

Pdrinfi din vechime?t Aesstea sunt judecd$le lui

D,u-mnezeu,c-als*i"r-I-tr.qd+Jg]ggg{e-a-lpistrd;cerce-tarea lor ne este opritd: ea ar fi o osteneald deqartd,

intreprindere trufagd gi nelegiuiti2, cd necercate

sunt judecdfile Lui Ei neurmate cdile LuL Cd cine a cu-

noscut gfrndul Domnului? Sau cine s-a ficut Lui sfet-

nic? Aceluin slaua in ueci (Romani 71, 33-36) -

I Patericul egiptean, Preacuviosul Ioan Colov'2 Putericul egiptean, Preacuviosul Antonie cel

clncheiere

hemali fiind de milostivirea lui Dum-nezeu la viefuirea monahald, sd intre-

buinfdm toatd osArdia in vederearovnicesti d"e*

tate--vital^d.pentru mAn.tuirea noastri. Si nu nesatisfacem da-Unla.d-e_*cu-n g-agt_eg.s" - rl e I a r ti -+.s€f ol,osi toare. 9gf"p l! t 19 --cry este a_i$*rlg1dtrrUpqlgkte in nevoinfa sfdn-td: aceplei ugurdtdli pot fi ydtdm.dri grele,4nevoie, de vindecat, nu rareori insdgi pierzagea.

. Sd ne strdduim a gigta , pl6nsul,bli.ldgluE. flamAnzirea de dreptatea. cereascd.

a E-_l pd ne descoperep-icatefe noastre qi sd ne invrednic.e_ascd a adu-ce pentru ele adevdrati pocdinti! SA il rugim peDumnezeu e cdderea omeni-rii, riplumpirarea ei de cdtre Dumn*""oi=d*,gcgryl pribegiei noastre pimAnteqti gi ve-gnieiaqA,re. ne agteapti fie in",nestAr$ite,desfitdri, fie in*4gsfdrqife chinu"ri; cX qi si ne faciin stare de fericirea vesnicd, si inldture de pe noi

170

Mare.

771

Page 87: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFAN'f UL IGNAl]E T] I t IANCIANINOV

p-ecq[ilc'gi si nimicc-aqcd Tapisele potrivit cirora

trebuie.sd fim aruncafi in inchisorile iadului! Si"

b inc lc de rdu! i

gl!:.rulge obrdzarul [r4asc-a] de pe lucririle patimi-

lor noastre, care adeseori ae infdfiqeazd c:elor^ne-

@i ca-lucrare a celui mai inalt

bine gi chiar ca lucrare a harului Dumnezeiesc;

smulge obrdzarul de Pe duhu-

rile cdzute, obrdzar prin care ele se striduiesc"sd

tq-$-c'gg4-a-peslte gi sd ascundd cu,rse-le lor.-Si*" i! ry gim, p. e-p*ut:rnczeu s d ne d Xruias cd vederea

r, prin mijlocirea

cdreia si i-

aduse de citre ele, si rupem impdrtdqirea cu

ele in duhul nostru, sd aruncim de pe noi jugul

lor, sd ne izbivim din robie! ln impdrtdqir-ea cu

duhurile cdzute si in"-inrsb-ire-a noastri de cdtre

ele std pi*ef-zgni"a'np.a$Sd. Si--ne. inIrdndrn de la

d orinta gi nizuin$a neEfi uto at e, piet zdtoare, deav-gdea vederi -trupeqti, afard' de rAnduiala pusd deDumnezeu! si urmdmin-vitdturii Sfinfilor Pdrinfi, predaniei Bisericii Or-

[odoxe! eilevlavie si ne supunem rAnduielii lui

Dumnezeu, q.?f,e. a Cop*g" f ?. -gggelgJ nostru cu pe r-

d gle "qr scute.ce. glaa.$e pe vremea pribe gie,-i n-Q"as-tre, pdmAntegbi, C-a-re ne-a despirlit de duhurilezidtte, Care nc-a ingridit gi ne apdrd de duhurile

DESI'I{E VEDENII, DUTIUIII SI NIINUNI

cizute. Nu de vederea trupeascd aduhurilor pentru sivArsirea mult-ostenici6ascicdlitorii pimAntegti. Pentru aceasta este nevo-ie de alt luminitor, si acesta ni s-a dat Fdclie pi-cioarelor mele este Legea Ta, si lunind cdrdrilor me-Ie (Ps. 118, 105). Cei ce cdldtoresc sub strdluci-

CS

delor,4i-ci.de duhuxile cdzute, precum di mirturieScripfura: este celor ce iubesc LegeaTa, ginu este lor sminteala (P,s.11,8,765). Acest lumind-tor des*cppsl[ toate primejdiile vddite qi ascun-se din cale4 noastri; dg-q q--q-pg-:d nu doar cddereanoastrd, nu numai duhurile cdzute, c! chiar qi mi-nunile fu_iDumnezeu: Mai mult decdt pe urdjmasiimei t cu porunca TA, spune Prorocul.Depdrta[i-ud de la mine, cei ce aiclenili, voi nu avefiloc: fiindci eu.md indeletnicesc neincetat cu cer-ce-$1eg f.egii Dumnezeului meu. Legea Lui cuge-tarea mea este de-a lungul intregii zile qiintregiinopfi, de-a lungul intregii mele vieti, pe care cudreptate pot si o numesc ,,27", hindcd e lumina-td de citre legea lui Dumnezeu, si cu dreptatepot sd o numesc ,,noapte", fiindcd beznele ce vinde la stdpAnitorul intunericului precumpdnescin societatea omeneascd (Ps. 778,98,175,97). Po-runca Domnului este strdlucitd: ea lumineazd ochiicei gdndifi (Ps. 18, 9): nu poate sd se ascundd deei picaful ce se preface ci-i virfute, nici demonulintunecat care isi pune mascd de inger luminat.

172 773

Page 88: 1904=Sfantul Ignatie Briancianinov-Despre VEDENII, DUHURI SI MINUNI

SFN NTUL I ( ;NAT I I ; B I { IANCIANINOV

, hptdrdti numai de Dum-

u g i c u n c1-9 C.u -ta.."n u-u:l a i . d.9- p u m n c-z e u / n e g re -

qit vom piqi in lumca duhurilor. Vremea accas-

ta nu e departe de nici unul din noi! Prcabunul

Dumnezett si tre diruiasci a petrece viafa pd-

mAnteasci in aga chip, incAt inci din vremea ei

s i-c-A.m impirtdgirea cu duhurile cizute, sd

intrdrn in impdrtS.gire cu duhurile sfinte; in aga

chip, incAt pe acest temei si fim, d,upi ce ne vom

fi dezbrdcat - i, numdrafl cu duhurile

sfintc, iar nu cu duhurile lepddate. Atunci, intru

nep-ov,estiti.bucurie, vom vedea atAt cetele sfin-

filor ingeri, cAt gi cetele sfinfilor oameni intru mi-

nunatele lor silaquri nefdcute de mAnd, la veq-

nica lor priznuire duhovniceascd. il vom

cunoagte gi vedea cel cdzut dim-

preund cu taberele lui cele intunecate: afunci ve-

dcrea diruiti.de Dumnezeu a dracilor - acestor

fipturi preanefericite - va indestula pe deplin

curiozitatea noastri cea in Domnul, fdrd nici o

primejdie pentru noi, fiindci vom fi atunci pe-

ce tlui [i de d,_ege il,I lui- D-u-m-nez-eubare si neputintd de 4 mai fi amigifi gi vitimafide citre rdu. Amin-.

Quprins

Despre semne si minuniOmilie in lunea celei de-a doudzeci si nouasdptdmAni dupd Cincizecime .

Partea a doua

Partea a treia

Partea intdi

CuvAnt despre vederea trupeasci sicea duhovniceasci a duhurilor

I n t r oduce re . . . . . . . . . 67Despre vederea trupeascd a duhurilor . . . . . . 75Despre vederea duhovniceascd aduhurilor . . 151incheiere

.7

10

40

55


Recommended