NIKOLAI E. PESTOV

Cumsd ne purtimcrestineste cu))

aproapele nostru

Traducere din limba rusd de

Gheorghild Ciocioi

E;F4Bucuregti

tim de povesti-Mare, cAnd aces-nltean ce treceacasta gi a gAndit:nevoitor sd-gi in-

a cunoscutIla sine pe nu-

l-a pus sd-l intin-ul i-a cerut

li-a spus cd da-tls-ar rupe. ,Nezi,ttmul nu poate sdlale. $i dacd nu aqir cidea intru dez-

pe care o

ne trebuie o deo-

Cuprins

PARTEA IAPROAPELE

I. MAntuireanoastri-prinaproapele .. . . . 7

ele sd nu obidim pe

tle cuvinte fdrd lua-ldintru fiii sii duhov-'lu lu optinu.

Fetila qi fierarul

II. Temeliile relafiilor cu cei din jur.

III. Simplitatea, bunul dreptar qi obiceiurile trlegdtura cu aproapele . . .

Uitarea de sine.

IV. Negustorii. . .

V. Pelerini, vizitatori gi oaspefi

VI. Purtdtorii de lumine. . . .

VII. Prietenia gi prietenii

VIII. Aproapele dupd trup. Adevdralii vrijmagiqi adevdrafii prieteni ai cregtinului . . .

IX. Dregdtori, conducdtori gi supugi

X. int6lnirile,,trtAmpldtoare"

1.4

16

29

37

39

45

58

62

66

78

83

PARTEA A II-ACUVANTUL CATRE APROAPETE

I.tnsemndtateacuvAntului... ..... 89

Il.Convorbireacuaproapele. .....94

149

Cupins

III. CuvAntul cel bun. .

IV. Mullumirea cdtre aproapele . . 108 iV. Sfdtuirea gi mustrarea aproapelui. . . . . 111

,,1

VI.Laudagimdgulirea.... ......121, '':;

VII. NeosAndirea. . . 125 :

VIII. OsAndirea giimpotrivirea la sminteald . . . 138 :

IX. Cuvintele ,,putrede",batlocura, rAsul gi

disputele . ... 143

DIFUZARE:S.C. Supergraph S.R.L.

Str. Ion Minulescu nr. 35, sector 3,

037216, Bucureqtitel. 021, -320.61.19, f ax 021-319.10.U

e mail: editura@sophia.rowww.sophia.ro

Vd aqteptdm laLIBRARIASOPHIA

str. Bibescu Vodi nr. 19,

040151, Bucureg$ sector 4(lAngi Facultatea de Teologie)

tel.0722.266.618www.librariasophia.ro

Sacrificd pulind oreme

pentru a rdsfoi cdrlile noostre:

este cu neputinld sd nu gdsegti cana

pe gustul gi spre folosul tdu!

CAPITOLUL I

MAntuirea noastrd - prin aproapele

Adeadrat zic aoud, tntruckt a{i fdcutunuia dintr-aceqti frali ai Mei, prea mici,

Mie Mi-a{i fdcut (Mt. 25, 40).

De aproapele atdrnd oiala qi moartea noastrd(Sfdntul Antonie cel Mare).

Viafa fieciruia dintre noi este strAns legatd decea a aproapelui nostru.

Aqa cum scrie pirintele Ioan S.: ,,Asezareanoastrd sufleteascd, chiar dacd nu o ardtdm prinsemne exterioare, acfioneazd puternic asuprastdrii sufletegti a celor din jur. Dacd am gAnduride mAnie ori de nemulfumire fald de aproape-le mert el simte aceasta in felurite chipuri. ince-pe, la rAndu-i, sd aibd gAnduri rele fald de mine.Existd unele mijloace de comunicare a sufletelordincolo de simfurile noastre."

Orice boald duhovniceascd a noastrd provoa-cd, in mod inevitabil suferinfe gi aproapeluinostru. Dacd suntem incruntafi, mAniogi, trigti,atunci aceastd dispozifie a noastrd se rdsfrAnge gi

asupra celor din jur.

Nikolai E. Pestop

Dupd cum scrie stareta Arsenia: ,,Pdcdtoqenianoastrd se revarsd qi asupra altora, asupra intre-gii lumi. Nu ddm aproapelui nostru ceea ce artrebui sd-i ddm, in primul rAnd ceea ce el agteap-td de la noi: nici dragostea, care pe toate le rabdi,pe toate le jertfegte, nici puterea cuvAntului plinde inlelepciune, nici pilda rdbddrii gi faptei celeibune, nimic din toate acestea nu-i ddruim."

$i astfef pdcatele noastre qi deznddejdea du-hului nostru se rXsfrAng asupra celor din jur; nuindrdzneala, bucuria noastrd de viafd, tdria du-hului gi intXrirea plind de bucurie Ei incurajare,care intdresc gi veselesc pe cei dragi.

E nevoie de sdndtate duhovniceascd nu doarpentru noi ingine, ci gi pentru cei din jur.

Iatd ce scrie SfAnful Filaret al Moscovei: ,,CuadevXrat, bine e pentru om atunci cAnd DomnulIisus Hristos se afld in inima gi in viafa lui. $i nunumai pentru el, ci, prin el, qi pentru cei care se

apropie de el. Astfel, nevointa evlaviei mAntu-iegte nu doar pe cregtin, ci ea are o mare influen-

!d gi asupra vielii aproapelui sdu in vegnicie."lngerul a vorbit astfel despre Cornelie, sutagul

roman/ ale cdrui rugdciuni qi milostenli s-au suit,spre pomenire, tnaintea lui Dumnezeu, dupd, cuvin-tele SfAntului Apostol Petru, mAntuindu-se el cu

toatd casa lui (Fapte L0, 4,2).Preacuviosul Serafim de Sarov a spus despre

monahia Maria Melikova (schimonahia Marta,care a trecut la cele vegnice la vArsta de 19 ani):

Crm sd ne purtdm cregtinegte cu aproapele nostru

,,Sufletul ef in impdrdlia cerurilor, e aproape deSfAnta Treime, lAngd tronul lui DumnezeLt, gi in-tregul vostru neam prin ea se va mAntui."

Prin urmare, aceia care depun toate sfor!5ri-le spre renagterea duhovniceasci (dobAndireaDuhului SfAnt) qi de aceasta se ingrijesc cel maimult pe lume, nu sunt ,,egoiqti", aqa cum adeseasunt numiti. Ei nu-qi stabilesc obiective socialeinalte: nu-qi zidesc pacea pe temelia unor ,,ide-aluri" (de obicei, inlelese subiectiv), ci se aratd afi sarea pHmAntului, factori de sporire duhovni-ceascd pentru cei din jur.

,,DobAndifi duhul pdcii, gi in jurul vostru se

vor mAntui cu miile" - a spus Preacuviosul Sera-fim. Se vor mAntui pentru cd vor fi atraqi cdtre ei,vdzindin aceqtia,,duhul pdcii" gi lumina duhov-niceascd. Se vor mAnfui pentru ci vor respira eiingigi dragoste, credinld qi duh osArdnic. Se vorm6ntui pentru cd prin ei vor avea pdrtdgie cu lu-minarea gi cu focul cel aprins, despre care Domnula spus: Foc am aenit sd arunc pe pdmfrnt (Lc.12, 49).

Impreund cu aceasta, se cuvine ca intotdeau-na sd ne amintim ci in fiecare dintre cei din jurtrebuie sd vedem pe insuqi fratele Domnului, Ca-re a spus: intrucht n[i fdcut unuia dintr-acegti fra[ini Mei, prea mici, Mie Mi-nli fdcut (Mt.25, 40).

Ldmurind aceste cuvinte, schiarhimandrifulSofronie scrie: ,,Orice om este o valoare vegnicd,netrecdtoare, mai mare decAt tot restul lumii, gi

drag inaintea Domnului este fiecare dintre aces-

Nikalai E. Pestoa

tia mici. Indicatorul atingerii treptei cunoagte-rii de sine este clar pentru toli din legdtura lorcu aproapele (treapta iubirii gi slujirii lui fald deaproapele). Dacd omul vede in fratele sdu pre-zenla SfAntului Duh, aceasta inseamnd cd qi elinsugi are mare hat."

De aceea, SfAntul Ignatie Briancianinov spu-ne: ,,Orice cregtin dreptmdritor, dacd vrea si se

strdmute de la o viald plind de nepdsare cdtre oviald cu luare-aminte, dacd vrea sd poarte gri-jn de mAntuirea sa, trebuie ca intAi de toate sd iaaminte la legdtura lui cu aproapele."

Dupd cuvintele Preacuviosului Isaac Siruf,,fericitul Antonie cel Mare nicicAnd nu cduta sd

facd ceva mai folositor pentru sine decAt pentruaproapele sdu, ndddjduind cd prin binele aproa-pelui sdu, mai bine ii va face lui aceasta".

Astfel, cregtinul are nevoie de o atenfie deo-sebitd fa!5 de legdtura sa cu aproapele. Pentruaceasta, pentru el, nu poate fi nimic ,,mic". Aicitotul este ,,mate". Aici, cel ce este peste pufinecredincios, peste multe va fi pus (v. Mt. 25,21).Aici este vorba, in primul rAn4 despre implini-rea temeliei tuturor poruncilor - porunca dra-gostei in care se cuprind toatd Legea gi prorocii (Mt.22, 40), care este legdtura desdadrgirii (Col. 3, 1.4).

$i, pentru aceasta, orice greqeald, orice faptd im-ptttriva c-lragostei, reprezintd un greu pdcat.

Noi tindem si nu acordim vreo importanldrrnrillrrr rr.laliiklr cu aproapele, care sunt ofensa-

Cum sd ne purtdm uegtinegte cu aproapele nostru

toare pentru el in cuvAnt, imboldindu-i dragosteadin sine, aducAndu-i reproguri, condamnAndu-l,supdrAndu-ne pe el, mAniindu-ne, purtAndu-necu rdceald, fiind indiferenfi, fdrd luare-aminte.Si fie oare toate acestea lipsite de importanld?

Preacuviosul Serafim de Sarov a dat asculta-re odat6 la doud monahii sd urce in clopotnilamdndstirii: una cu o piatrd grea, iar cealaltd cu omullime de pietricele, foarte mici, dar pe rAnd -cAte o pietricicd de fiecare datd. Prima cu greu,gi-a tmplinit ascultarea. Cea de-a doua a recu-noscut insd cd ascultarea nu-i stdtea in puteri.

,,Tot aga se petrece gi cu pdcatele noastre -le-a ldmurit preacuviosul. De unul, deqi este unpdcat greu, noi incd avem puterea sd ne pocd-im, insd dacd pdcatul este neincetat, degi noiavem pdcate mici, nu avem posibilitatea de ane pocdi."

Legdtura noastrd fald de aproapele, dacd nu se

intemeiazd pe iubire gi pe mild, pe smerenie fa-

fd de el, dacd nu e intemeiatd pe pace gi pe blAn-de!e, este alcdtuitd din pietricele, care agraveazd,pdcatul sufletului nostru, lipsindu-ne de petre-cerea in suflet a Duhului SfAnt gi inchizAnd por-

lile impdrdfiei lui Dumnezeu, care este in liun-trul nostru (v. Lc. 17,21).

Cu toate acestea, trebuie si ne amintim in-totdeauna cd legea legdturii fafd de aproapelepe de-a-ntregul atArnd de noi inqine: dragosteaqi buna dispozilie a inimii noastre cdtre aproa-

10 11

Nikolai E. PestoTr

pele - astfel trebuie sd fie raportarea noastre laacestal.

Aqa cum scrie Preacuviosul Isaac Sirul: ,,Ci-ne ia aminte la DumrtezelJ, cinstind pe orice om,acela, dupd rAnduiala lui Dumnezelr, in taind"descoperd ajutorul oricdrui om." Cum spunestareful schimonah Siluan: ,,Fratele nostru esteviafa noastri."

Iar un Pdrinte al Bisericii di o astfel de ca-racterizare dependenlei mAntuirii de aproape-le nostru gi de primirea harului lui Dumnezeu:,,Primegte pe aproapele cu dragostea cea jertfi-toare de sine a inimii - indurarea cdtre aproa-pele, acceptarea aproapelur, prin participarea laviafa lui; intru toate sprijind pe apropele materi-al gi duhovnicegte - aceasta este o cerinld grabni-ci a sufletului nostru. Recunoagterea lSuntruluiaproapelui ca avAnd aceeagi pdrtiqie la vesnice-le bundtifi, ca frate care are nevoie de ajutor frd-!esc, ca mddular al Bisericii, unde fiecare se mAn-tuieqte prin comuniunea gi suslinerea reciprocS,este un element esenlial al noii zidiri a harului."

Cum scrie pdrintele Aleksandr Elceaninov:,,Cu cAt mai mult omul va uita de sine qi de alesale, ddruind inima lui Dumnezelr,, faptei qi oa-menilor, cu atAt ii va fi mai ugor pAnH ce el vaatinge pacea/ linigtea gi bucuria - impdrtigite cusufletele cele smerite.

1 Vezi Rdspunsul 653 al SfAntului Varsanufie cel Mare, ed.in lb. rusi.

Cum sd ne purtdm cregtinegte cu aproapele nostru

Cu toate acestea, adaugd pdrintele AleksandrElceaninov, este cu neputinfd sd fie vindecate su-fletele altora fdrd a ne schimba pe noi ingine, a

face rAnduiali in ograda strdini avAnd deplindneorAnduiali in sufletul nostru. A ddrui paceaaltora neavAnd-o pe aceasta intru sine. Ajuto-rul nostru fafd de serneni are loc, adeseori, nu invremea lucrdrii asupra sufletului lor, ci in modnevdzut si necunoscut pentru noi, prin lucrareadarurilor noastre duhovnicegti pentru acegtia."

CAnd SfAntul Antonie cel Mare l-a intrebat pecel care il cerceta: ,,De ce nu md intrebi nimic?",acesta a rdspuns: ,,imi este indeajuns sd md uit latine, avva!"

Aga cum spune Arhiepiscopul Arsenie (Ciu-dovski), ,,pdrtdgia cu oamenii buni inseamndapropiere de frumusefea cea duhovniceascd; eane inal!5" ne dd binele gi sfinfiti aqezare" .Iar Ar-hiepiscopul loan scrie: ,,Oamenii au foarte marenevoie unul de cel5lalt. Au nevoie unul de ce-ldlalt pentru pdrtSgia firii; dragostea gi feluriteledaruri ii cheamd la pdrtiqie reciproci."

Sd ne temem atunci de starea noastrd cAnd, du-pd cuvAntul filosofului Madimir Erry ,,Pe Dum-nezeu aproape cd nu-L vedem in oameni gi esen-

!a lor nemuritoare nu o simfim. Triim impreu-nd cu oamenii ani indelungafi, insd niciodatd, inchipul lor, nu strdluceqte pentru noi vegnicia"!

t2

Fetita si fierarultt

Sfantul Siluan spune: ,,Adeseori, pentrg osingurd plecdciune inaintea cuiva, se simte oschimbare intru bine in sine. Dimpotrivd, pen-tru o privire pieziqd se pierd harul gi iubirea luiDumnezeu."

O bund mdrturie in acest sens este povesteaunei preacinstite monahii din vremea copildriei.

,ilata ne citea adeseori din SfAnta Scripturd. Ocunogteam bine gi md strdduiam sd implinesc cufapta ceea ce ascultam.

In satul nostru triia un fierar cu o barbd ma-re, neagrd. Noi, copiii, nu-l iubeam pe acesta qi,

uneori, chiaril supdram.Iatd cd intr-o zi am auzit de la tata cuvintele

din prima Epistold a SfAntului Evanghelist Ioan:Oricine urdgte pe frntele sdu este ucigag de oarneni(I In 3, 15).

Mi-am adus aminte de fierar gi m'amingrozit.Dacd nu-l iubeam, insemna cd eu sunt ucigag deoameni. Pe toli din sat ii iubesc, mi-am spus, darpe el nu-l iubesc. Ce sd fac? Am inceput si cugetla aceasta. Miam dus mAinile la tAmple: nu-l voi

Cum sd ne purtdm ueqtinegte cu aproapele nostru

mai supdr4 voiinclina uqor din cap gi-l voi salu-ta. De atunci mi-am schimbat comportarea faldde acesta. intAlnindu-l, am inclinat ugor din cap,i-am spus pe nume, folosindu-i qi patronimicullui, gi m-am uitat cu drag la el.

ObservAnd aceasta, fierarul a spus pdrinfilormei: <Ce fetifd bund ave!i!> $i eu m-am bucurat.LepddAnd fald de el toatd rdutatea, inima mea adevenit uqoard gi plind de simliminte sincere deCum am inceput sd-l salut.

ObservAnd aceasta, qi alli copii au inceput sd

facd la fel. $i, in loc de dugmdnie, de fapte rele qi

de certuri, tofi bdiefii au devenit prieteni ai fiera-rului, iar acesta a inceput sd se poarte cu bund-voinld gi sd fie respectuos fald de to!i. Iatd cumplecdciunea mea ne-a adus noud o relafie plindde pace gi de dragoste!"

1,4