<Mi ne vom duce ile aici mai d'weme sau mai t6rztu, dsrdacd. reugim sd lasam urmasilor cdt ma| multe cdr;i ,j"*, tIasdm 0 zesffe de mare ualoare yentru ei si pentru cei care uorveni dupa ei, (@roros, Oyicodim Wtaraita)

Difuzare:

A6AFt6Str. Menliunii Nr. 7,Sector 2, Bucureqti

Tel./Fax: 027-2470673 . Mobii: 0738_580000editura. agapis@gmail.com

Cirfile pot fi comandate online la adresawww.edituraagapis.ro

sau de la libriria Editurii Agapis,din strada Menfiunii Nr. 7, Sectori,'Bucuregti

unde pute{i beneficia de reduceri de pref.

?:uflgl_"lgp a Bibliorecii Nafionale a RominieiDRAGULINESCU, ANDREIVrei s{-{i fie luminati haina sufletului? Citeqte explicareaindreptarului d_e spovedanie gi pilde de indreptare / lect.univ. dr. Andrei Drigulinescuse tipere$te cu binecuvantarea prea Sfinfitului pirinte Galac-tion Episcopul Alexandriei qi Teleormanului.Alexandria: Cartea Ortodoxi, 2019ISBN 978-60 6 - 529 -37 5_ 5

2

Lect. Univ. Dr. Andrei Drigulinescu

Vrei si'ti fie luminatihaina sufletului?

Cite Ete explicarea indreptaralui de sp ove danieSi pilile de indrePtate.

Se tiplreqte cu binecuv6ntareaPrea Sfinfitului Pirinte GATACTION

Episcopul Alexandriei qi Teleormanului

Editura Cartea OrtodoxlAlexandria o 2019

25. Zewakos, Arhim. Filothei, Mdrturisirea cre-dinSei ortodoxe. Testament duhovniie.sc, fditui; Eil_meniEa, f.a..

- 16.i*.,lShiasmatar cuprinzAnd sluibe, rdnduieli sir u gd c.i u n i s a!ry i t e d e p r e o t ti aiyr ri t i i, iitii"i, i", i' "i "crestinului, Editura Irxtitutului niun. ri a. iairi"". liBisericii Ortodoxe RomAne, roor. i."pitolul Mdrturi_sirea (Spovedania),pp.S7_ZB) -' \

. 27. ***, Carte de rugdciuni, edifia a IV_a, EdituraAgapis,1998.

28. n**, Filacalia sfintelor nevoin(e ale desdvilrSirii,vol. 9, trad. pr. prof. tjr. Dumitru Stiniloae;EJiil;;Humanitas,2oog.

2g. ***,patericul ce. W.rinde tn sine cuvinte folosi_to are ale sfingilor b d,ffAni,Editura Arhiepisi"pi;id;

doxe RomAne a Alba luiiei, rgd. --30. ***, pdrintele

lofianrtaitura Bizantinl ,2oo7.^ - 37.

* * l, SfAntuI inchi s orilo r. M drturii a r rj rr-iilrrii

9*1t", adunate Si adnotate d, moioiul iVfoilr_f ail"r"Kernuegrrea, Alba fylig,.zooZ. (capitolu I indreptar disp ov e dani e al c dtuit d e Val e ri u' Ciyei c u,pp. 3 1 0-333 )

274

pAcnrn inaporRrvA cEroR rRnr uRTUTT rEolo-clcE (cREDTNIA, rvAnr;nrR iinnncojinnl._ignpAcarr inapornrvn cnon pnrnuvrxrufr_cARDrrunrg1ffi rrntihupn,DREnTATEA, cunapArenirr gr nEnn4in) .......... r ssPIIDE nr iNnnrpTARE......,,-,.........,...._......r........

"i-JBIBTIOGMIIE .....r...r............t.!..r.....,"........,.,..:::.:::;,;;;

[ect. Univ. Dr. Andrei Drlgulinescupe care s5-l cerem cu to{ii cu umilin{I de la Dumne_zeu, strigAnd impreunl cu psalmistul: Stropi-md-veicu isop Si mdvoi curdgi, spdla-md-vei, Si maivdrtos dec6tzdpadamdvai albi!

Andrei Drlgulinescu

10

CU CE PACAIE hWTSTAMPE BUNUT DUMNEZEU

$r cuM sA rE MARTURISIM

PACATE INPOTNIVA SFAilTULUI DUH

,,Amin griiesc vouS: toate pScatele se vor iertafiilor oamenilor qi hulele ori cAte vor huli.Iar cine va

huli impotriva SfAntului Duh, n-are iertare in veac, ci

este vinovatJudecS(ii de veci." (Marcu 3,28-zg).,,M0n-tuitorul zice ci aceste plcate nu se iart5, pentru cI ele

dezridlcineazi din suflet orice plecare la pociin(5 9i

indreptare, iar nu pentru cI ele ar covArqi bunltateaqi iubirea de oameni a lui Dumnezeu, Care voieqte ca

to{i oamenii sI se mdntuiascl gi sI vie la cunoqtin(a

adev5rului (I Timoteiz,4;Iezechiel 18, z3; Ioan 3, t6-t7).

Cel ce slvArqeqte astfel de picate nu afl5 iertare, tocmai

pentru c5 nu voiegte si fie iertat, [nici] s5-9i indreptevia(a conform invlflturilor gi poruncilor lui Dumne-

zeu, ci se impietregte [...] qi, prin plcatele de acest fel,

omul ajunge lainstrSinarea totalS de Dumnezeu. [...]Totugi, [...] chiar [qi] omul cel mai cizut [poate veni

ta poclin{5, se poate pocdi chiar qi pentru astfel de

17

plcateimpotriva Sfdntului Duh sdvArgite inainte, Eipoate dobAndi iertarea.J"'

P dcatul p e scurt, at q cum tI spunem Duhovnicului :r. Am picltuit cu incredere prea mare in

Dumnezeu.,

. Pd.catul, explicat pe largtnindreptar:,,Am pdcl_tuit cu incredere prea mare qi nesocotitl in Dumne-zeu, zicAnd cI El este milostiv gi mE va ierta gi pentruaceea pot plcltui mereu.

Mi-ampus in minte ca sI plcituiesc cAtvoiputeafir5 a mi infrAna, zicAnd cI am sI mi pocliesc Ii anul,la bltrAnege, pe patul de moarte ." (indr.pr.Nicodim,rz)z

z. M-am deznidljduit de mila lui Dumnezeu.Pe larg,tnindreptan,,Am zis: daci va wea Dum-

nezeu mi va mAntui; iar de n-o vrea, voi pieri.M-am deznldljduit de mila lui Dumnezeu, zicind

cI pot plcStui inainte, cI tot nu mI mai iartd Dum-nezeu gi tot in iad voi merge ." (indr. pr. Nicodim,3-4)t Arht.*r D.-Athanasie Mironescu, The ologia Morald, Bucuregti,1895, pp. 3r73t8, apud. Protos. Nicodim tvtEndil5, CheiaRaiuiui',

^ed.cit., pp. z8r-282.

" Plcatele sunt scrise pe scurt, aqa cum e bine si le spunem Duhov_nicului pentru a nu-l impovdra inutil gi a ripi in^mod neiustifi_cat timpul atat de pretrio- 9i necesar al i'irintelui Duhovnic. Asltel.ne invdtau_s5 facem qi pirintele Nicodim Minditi gi multrialti Prrinti imbunitrli[i. prcatele scrise pe scurt sunt riat., iiicea mai mare parte, dinviata-pdrintelui irlicodim Mdndigd, vol. r

"(

din explicar r?Jrlr?t!rylui de Spo.vedanie, pp.g:S_:gr. j (;.n.)"

,Sursa citat[: (Indr.Pr.Nicodim, r-z) inseamni picatele ni. r gi zdin In drept arul

-p en-tru sp ov.e danie al pirintelui lriicodim M5nditri.

Folosim acest fel de notafie gi in cele ce urmeazi. (n.n.) ----'--

72

Citat patristic (de la Sfingii Pdrinti):,,Ai picStuit?Intr5 in Bisericl qi=qi qterge plcatul tiu. Ori de cAte

ori tu cazi jos la p5mAnt, totdeauna te scoli; tot aqa,

ori de cAte ori vei gregi, pocliegte-te pentru picatult5u, nu dispera. De vei plcltui a doua oar5, din noupocliegte-te, ca nu prin neglijen{5 s5-qi pierzi nidej-dea in bunurile figlduite, Tu te afli la adAnci bitrA-ne{e, gi ai plcituit? IntrS in Biseric5, poclieqte-te. Aicieste doctoria vindecltoare, iar nu judecltoare. Aici nuse torture azil, cise iartl p5catele... CIci acela care se

condamnl singur pe sine face pe Dumnezeu indoitmai induritor cStre el, pe de o parte prin recunoaqte-rea plcatelor, iar pe de altl parte prin hotlrirea de a

nu mai picStui in viitor." (SfAntul Ioan GurI de Aur,in; Cheia Raiului, ed.cit., pp. 799-8oo )

Tdlcuire:,,Desigur ci omul trebuie sI aibl incre-dere in Dumnezeu, sau mai bine zis o nidejde c5 El e

bun gi milostiv, dar asta nu inseamnd s5 abuzlm de

bunltatea Lui qi sI ingrSmldim picate peste plcate,pAnI ce cidem in partea opusl a acestui p5cat, ajun-gAnd la descuraj are !' (Viafa Pr. Nico dim, P. 335 )n

:. Am stat impotriva adevlrului.' Pe larg,tnindreptar.',,Am stat impotriva adevlru-

lui invederat, arltat qi dovedit." (Indr.Pr.Nicodim,5)Citahtl scripturistic (dinSfdntascripturd) pe care se

tntemeiazd: ,,Dupi cum Ianis gi Iamwis s-au impotri-vit lui Moise, aga gi aceqtia stau impotriva adevirului,n Sursa citatS: (Viafa Pr. Nicodim, p. 335) inseamni: GheorgheIonescu, Viala Pdrintelui Nicodim MdndiSd, vol. r, Editura Agapis,zoo4,p.33s. (n.n.)

13

oameni stricafi fiind la minte gi nellmurifi in credin(I.,,(II Timotei S,8) (cf. CheiaRaiului,ed.cit., p. 2g5)

Tdlcuire :,,Frin adevlr invederat [revelat, prin insu-flarea Duhului SfAntl se in{elege t...1 adevliul Dum-nezeiesc existent in Sfinta Scripturl gi SfAnta Tradi-{ie [- Biblia, Canoanele Sfintelor Sinoade ale SfinfilorPirin{i gi toatl invS{5tura ortodoxll !, (Viagapr. Mco-dim,p.3gG)

4.Am intristatpe Duhul Sfdnt.Pe larg, tn lndreptar: ,,Am intristat, stins gi alun-

gat pe Duhul SfAnt." (indr. Pr. Nicodim,6)Citat scripturistic: ,,gi sI nu intristafi pre Duhul

cel SfAnt al lui Dumnezeu, intru Care v-agi pecetluitspre ziua rlscumpiririi. Toati amlrlciunea gi m0niagi iufimea gi strigarea gi hula sI se lepede de la voi,impreuni cu toatl riutatea. $i fiti unul cltre altulbuni, milostivi, iertdnd unul altuia, precum qi Dum-nezeu v-a iertat voui intru Hristos." (Efeseni 4,3c.132)(cf. Cheia Raiului,ed.cit., p. 286)

Tilbuire:,,Este adevirat cI prin plcate intristlmpe Duhul SfAnt [...], dar [este o foarte mare deosebire,ca de la cer la pim6nt, lntrel starea omului credinciosatunci cgnd greqegte inaintea lui Dumnezeu [qi] sta-rea omului lumesc Ai iubitor [de] pdcate. [Acesta dinurmSl face plcate din plScere, fIrI sI simti weo mus-trare de conEtiin{5, pe cAnd [cel credincios] face plcates,au gregeltb din slSbiciune, iar mustr"tea .ongliinfeiil arde mai ceva ca para iadului, neav6nd odihnl niciziua, nici noaptea, pAnI ce nu reugegte a se curitri demurdlria picatului.

14 15

Vrei s d-ti fi,e luminatd haiM[Cel care, la prima spovedanie, mirturiseqte acest

plcat: ,,Am intristat pe Duhul Sf0nt",] i;i indreaptSvia{a gi se feregte sI nu-l mai facl a doua oar5, sI nu-lmai scrie, nici s5-l mai mlrturiseascl [la urmltoarelespovedaniil, atAta weme cAt se va lupta gi va rimAnede partea lui Dumnezeu, clci [acest picat] nu-i maiapar(ine." (Viafa Pr. Nicodim, p. 336 )

5. Mi-am impietrit inima.Pe larg, tn indreptor: ,,Mi-am impietrit inima,

neprimind qi neplzind cuv6ntul lui Dumn ezelr." (ndr.Pr.Nicodim,T)

Tilkuir e :,, Omul lumesc, dezinteresat de cele sfi nte,

[care nu] luptl impotriva plcatului, [... ] igi impietreqteinima, neprimind gi neplzind cuvAntul lui Dumne-zeu." (Viaga' Pr. Nico dim, p. 336 )

6. Scripturile DumnezeieEti le-am socotit min-cinoase. (indr. Pr. Nicodim, 8)

z. Am cugetat cuviclequgcum sI s5vArEesc unpicat greu (depildi ucidere).

Pelarg,tnlndreptar: ,,Am fost seme{ 9i am purtatgriji a p5c5tui."s (indr. Pr. Nicodim, g)

tP.ndffi-ulcontemporan,cuvinteledinindreptar:,,Amf ostseme! gi am purtat griji a picltui" sunt foarte greu de inleles, bachiar ideseori pot h interpretate gregit' Din exemplele-scriptu-ristice date de Plrintele Nicodim Minditi in CheiaRaiului (vezicitatele date mai sus la acest plcat) se poate pricepe clar Ia ce se

referi de fapt acest p5cat, gi anume: ,,Am cugetat cu viclequg cumsd sivArqesi un picat greu (de pildi ucidere)." (n'n.)

.- - Elt*lle scripturisffce.. ,,Isav a zis in cugetul siu:zilele de jale pentru tatll meu sunt aproape, gi apoiam slucid pe fratele meu lacob.,, (Facirea ,Z,lr) -

,,$i de atunci [Iuda Iscarioteanul] cluta un prilejpotrivit ca s5-L dea in mAinile lor.,, (Matei zO,rA) (ci.Cheia Raiului, ed.cit. p. 287)

TilIcuire: Acest plcat inseamni a cugeta cuviclegugla mijloacele prin care sI infiptuiegtiinpicatgrju (de pildl ucidere) pe care ti l;i pus in mintea-l sIvArEi.

8. Am hulit faptele bune ale aproapelui.Pe lgrg,inindreptar..,,Am hulit iapteie bune ale

aproapelui. Am zavistuit pe aproapele totdeaunap-gr,ty Darul pe care i I,a dat Dumnezeu.,, (indr. pr.Nicodim,rc)

Tdlcuire scripturisticd:,,infa(a minunilor siv6r_gite de MAntuitorul, s-au ridicat wljmagii Lui, clrtu_rarii gi fariseii, hulindu-l gi zicind ncum cI veelzevul(demon) are qi cum ci cu domnul dracilor scoate dra_cii. > ( Marc u g,zz)." (Ch e i a Raiului, ed. cit., p. zgl)

Tdlcuire; ,,Cine socoteqte Sfintele Scriptuii min_c-rnoa-se, sau hulegte faptele bune ale aproiapelui dIdovadl cI nu a avut in sAnul familiei o

"d,r.4i. buni

gi. e cuprins de duhul necredin{ei.,, (Via(a pr. Nico_dim,p.36G)

g. Dinrlutate, n-am datinvl(Ituri despre arti-colele credin{ei celor neqtiutori. (indr. pr. Nicidim, n)

TAbuire:,,Cine, din rdutate, nu inva(i gi pe cel cenu gtie articolele credin{ei, face un picat destui de greu.

rG

Vrei s d.tt fi e luminatd haina sufletulufl

Sunt gi cazuri cdnd ai avea ce sI spui altora de

prin sfinteft cir1i, dar nu po(i spune. [. . . ] (in perioadaiteist5, pe cAnd Pirintele ne dddea aceste sfaturi, aqa

dupl cum gtim cu toEii era riscant sI vorbeqti [oricui]deJpre cele ale credinfei.) Dar atunci nu inseamnl cidin rlutate n-ai wut sI spui celor neqtiutori i' (Via(a

Pr. Nicodim, pp. 336-337)

ro. N-am avut credin(I in Dumnezeu qi nici inviala veqnic6.

Pe larg,tnindreptor: ,,N-am vrut gi nu weau sE

aud vorbindu-se despre Dumnezeu, credin{5, religie.rAm zis cI Dumnezeu e o nSscocire a preofilor, dar

El nu existl in realitate... cI ornul n-are suflet.Am zis ci nu este Dumnezeu, nici suflet, nici

ingeri, nici draci, nici alti vial5 viitoare, pentru ci nuamvizut, sus{inAnd cI eu cred numaiin ceea ce vid.

M-am impotrivit invSlSturilor preo{ilor 9i ale

Bisericii, zicAnd cI dupl moarte nu mai este judecat5,

rlsplStirea faptelor, rai qi iad... cd odatl cu moarteanoastri toate mor Pentru noi.

Am zis cI Dumnezeu ne'a dat uitirii, nu se maiocupl de noi." (in dr.Pr.Nicodim,tz-r1)-

TAbuire:,,in cazul cAnd cineva ur5gte invS(5-tura despre Dumnezeu, sau nu crede in via{a veqnicS,

negAnd existen{a lui Dumnezeu, socotind c5 odati cu

moartea omului toate mor, arat5 pe fa!5 ce groaznicintuneric a cuprins acel suflet. Necredin{a a fost de

la inceput, dar n-a domnit a$a cum domneqte astizi."(Viata Pr. Nicodim, P. 337)

17

Lect. Univ. Dr. Andrei Drleulinescuu. Am finut mai mult la calendaruI vechi decit

la Dumnezeu.Pe larg, tn indreptar.. ,,Am crezut gi susfinut la

calendarmai mult decAt la Dumnezeu gi lainvl{ituraSf. Biserici Ortodoxe." (indr. Pr. Nicodim, ry)

Tdlcuire:,,E vorba [aici de] cineva care a fost bol-nav de boala stilismului gi a ieqit din ascultarea deSfAnta BisericS. [...]

Cei ce {in la calendarul vechi mai mult dec6t laDumnezeu se impart in trei grupiri:

r) Primii qi cei mai periculoqi sunt aceia care nunumai ci nuprimesc pe preofii Bisericii prin casele lor[...] ti nici nu calcl weodati in Sfdnta Biseric5, [ci gi]aruncd asupra Preotrilor fel de fel de hule gi batjocuri,gi ar fi in stare s5-i gi omoare. Cine nu vede de la dis-tan([ cI acele suflete negre sunt in stipAnirea duhu-rilorrele [...]?

Prin anul 1935, unii stiligti inverquna{i din pir-{ile Moldovei au ajuns pdnl acolo incAt au ucis inlr-onoapte pe un drept-credincios cregtin care le-a arltatdin Pidalion rltlcirea lor.

z) A doua categorie de stiligti sunt mai pufinpericulogi. Ei primesc in casele lor pe preo{ii Bisericiicu serviciile religioase, mergla SfAnta Biserici numaiin Duminici, (in6nd sSrbitorile gi posturile pe stilulvechi gi nu vorbesc cu atAta riutate pe preo{ii Bisericii.

3) A treia categorie, degi merg Duminicile qi sir-bltorile la SfAnta Biserici, dar sunt chinuifi mereu deaceastl indoialS, dacl nu cumva stiligtii or fi mai pl5-cufi lui Dumnezeu pentru c5 (in calendarul vechi qi,pentru ca sE nu gregeasc5, ei {in slrbltorile gi posturile

r8

Vrei s d-ti fie luminatd haina sufl etului?

atAt dupS calendarul vechi, c6t qi dupi calendarulindreptat." (Viafa Pr. Nicodim, pp. 337-338 )

,tei de rAnduials noui slujesc ai se inchinS laDumnezeul adevlrat. in Tainele lor se coboarl harulSf0ntului Duh, pe care il cheam5: ,,$i coboar5, Doamne,Duhul Tiu cel SfAnt qi sfin{eqte apa aceasta", spun cei

ce slujesc la Sf0ntul Botez. La fel qi la Sf6nta Euharistie

,,coboari Duhul TIu cel Sf6nt peste noi 9i peste aceste

daruri." Prin urmare, Tainele sunt slvArqite de DuhulSfint prin slujitorii qi preofii Preainaltului 9i nu decalendarul vechi care a fost descoperit de idolatrulgrec Sosigen, asttonom din secolul al lV-lea i. Hr., Ei a

fost impus de un alt idolatru, Iulius Cezat I subl.ns. ],numindu-se de aceea iulian. Cici dacl am accepta cifIrI calendarul vechi Tainele nu s-ar sivArgi qi nu ar fiadevlrate, am fi nbvoili si acceptim ci acesta (calen-

darul) ar fi mai presus decAt Duhul SfAnt. DacI {inAndrlinduiala noui ne-am duce in iad, atunci Preadulcelenostru Iisus [...] ne-ar fi spus qi ne-ar fi poruncit, pe

lAng5 altele, cI pentru a ne mAntui trebuie sI p5zimnoul calendar al lui Sosigen, fiindc5 acel calendar intimpul lui Hristos era nou, deoarece calendarul pe

care l-" gdsit Sosigen, fiind mai corect,l-a anulat pe cel

vechi al lui Ptolemeu." (Plrintele Filothei Zervakos)G

,,-P5rinte ICleopa], ce-i cu cei de la [mdnlstirea]SlStiqara? Ei spun c5 noi ne-amvindut credinfa.

- Stiliqtii sunt caterisifl de Sfintul Sinod, cI {inmai mult la calendar decdt la dogmele Bisericii 9i auclzut din ascultare.

6 Arhimandrit Filothei Zervakos, Mdrturisirea credinlei ortodoxe'

Te stam e nt duhovnice s c, Editura Egumeniqa, f.a., p. 56.

19

. Stiligtii se laudi ci ei au dreapta credin(Iqi noi nu.

- Ei au intr-ingii mAndrie qi nesupunere.in vara anului rgg,

"u u.t it din Sfentul Munte

stareful MAnistirii Xeropotamu cu cAqiva cllugiri giau flcut un pelerinaj prin gard cu SfAnti Cruce, Ficut5tocmai din secolul V de implratul Marchian giimpi-_riteasa.Pulcheria, ce pSstreazi o mare parte din cruceaMAntuitorulyi. [.r.] Cei din Muntele Athos fin [sirb5-torile] pe [calendarul] vechi. De ce nu au m.ri la sti-ligti la Sldtioara, ci au mers numai la m6n5stirile orto-doxe pe stil nou?

Au fost in multe locuri in {ari, [de]gi clluglrii inSfAntul Munte sunt pe [calendarul] vichiio;i; dir cAndp-am dus acolo, ii blestemau pe cei pe stii vechi dinRominia. CI atonifii nu s-au rupt de ascultarea Biseri-cii. Ei sunt pe [calendarul] vechi, dar ascultl de SfAntulSinod din Grecia, iar grecii sunt pe [calendarul] nou,dati din anu1r9z4. Ei [aronifiil nu fac diaconi, preotri,biserici, nu fac nimic firi aprobarea Sfintut"i Si"oa.$i mi-au zis: ,,Spune stiligtilor de la voi cd sunt eretici.S-au apucat sI faci mAnlstiri gi biserici fIrE voia SfAn-tului Sinod." " (Plrintele Cleopa llie)z

12. Am crezut in spiritism gi in alte cre-dinfe demonice.

- _Pelarg,inindreptar:,,Amcrezutin spiritism, m-amdus la cei ce grdiesc cu morfii. M,am iricrezut in felu-rite vedenii." (Ihdr. pr. Nicodim, rg)

7

,Ne vorbe1te pdrintele Cleopa,vol. 7, Editura Episcopiei Romanu-lui, zoo1, p. 12g-13o.

Vrei sd-ti fie luminstdhaina sufletului?

13. M-am lepidat de Biserica OrtodoxS, dezer-tAnd la alte credin(e.

Pe larg, tn indreptor: ,,M-am lepidat de unicadreaptS-credin(5 Ortodox5.

M-am lepidat de unica Biserici a DomnuluiHristos, dezertAnd la alte credin{e schismatice, ere-tice, rlticiri sectare... ewei, turci...

Am luptatimpreuni cu potrivnicii Ortodoxiei ladiscreditarea gi distrugerea preo{ilor zelogi ;i a invi-{Sturilor Divine qi a Bisericii lui Dumnezeu.

M-am lepidat de dreapta-credin{5 Ortodoxl creq-

tineascl gi am dezertat la alte credin(e eretice qi riti-ciri sectare. " (indr. Pr. Nicodim,rg-zz)

Tilbuire:,,Cel ce crede in spiritism, in felurite vede-nii, [cel ce se leapidi] de dreapta credin{5, ficdndu-sesectar, iqi pierde sufletul siu qi al altora pe care cautis5-i am5geascS." (Viata Pr. Nicodim, p. 338)

r4. Mi-am pus in minte si m[ omor. M-am hotl-rdt odat[, ba Ei de mai multe ori a implini acestpicat cumplit. (indr. Pr. Nicodim, 23)

Tibuire:,,[Acesta este] picatul de v0rf al dezn5-dljduirii, [ce] aratl cAt se poate de clar c5, atunci cindomul se hot5r5gte a se sinucide, d5 dovadl ci s-a instr5-inat cornplet de cele bune, de Dumnezeu. $i e nevoiesi noteze de cdte ori s-a hotdrAt sI comitl acest gtoaz'nic picat. Totugi, in cazul cAnd el este bolnav mintal,chiar de ar qi comite acest groaznic p5cat, nu mai estevinovat inaintea lui Dumnezeu, pentru ci nu a fostconqtient de ceea ce face." (ViataPr.Nicodim, p.338)

21