04.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol IV

8/9/2019 04.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol IV

1/365


2/365


3/365


4/365


5/365


6/365


7/365


8/365


9/365


10/365


11/365


12/365


13/365


14/365


15/365


16/365


17/365


18/365


19/365

aceasta! Dac nu se poate mai devreme, atunci se va potrivi de ziua lui Irod! Cutai cu orice pre s-l dai pierzaniei pe profet i l vei avea pe Irod la degetul mic!

6.Acum cele dou femei i-au dat mai mult dect bine seama cine le zdrnicea lor planul. Cele dou s-au sftuit cum s-l piard pe Ioan, iar cea tnr mi-a destinuit urzealalor i mi-a promis mult aur i argint dac, ntr-un fel sau altul, i voi lua viaa lui Ioan. Eu

bineneles c nu mam lsat prins de aceasta, dar m-am prefcut c iau parte tot mai mult la planurile lor. Aceasta am fcut-o ns numai pentru a afla de toate planurile satanice pe carecele dou femei i preoii din Templu le teeau mpotriva bietului Ioan.

7.Cnd a aflat acestea, Irod s-a scrpinat dup ureche i mi-a zis: Lucrurile stau aacum am ntrezrit de mai multe zile. Dar ce s-ar putea face? Cel mai bine ar fi s-l nchidem imai bine pe Ioan i s nu mai lsm la el pe nimeni n afar de cei mai devotai ucenici ai lui,iar pe oricare strin s-l dm afar. Cci prea uor se poate ntmpla ca un uciga miel,cumprat de femei sau de preoi, s-i mplnte un pumnal n inim lui Ioan al nostru, iar rutatea Templului i-ar atinge astfel inta. Cci, crede-m, i femeile au fost prelucrate de preoii Templului! Eu vreau ns, pentru a-l salva pe Ioan, s le dau voie n palat femeilor, imergi tu de aceea i spune-i Irodiadei c de acum m poate vizita cnd dorete!

8.Eu, ca servitor, a trebuit s ascult, dei mi-am dat prea bine seama c acest ajutor mai mult i-ar putea duna lui Ioan. Dup aceasta, Irodiada venea aproape n fiecare zi n casalui Irod i se pricepea mai bine dect oricare alta s-i ae poftele. Despre aceasta au aflat ncurnd i negrii preoi din Templu i le-au promis femeilor mult aur dac vor reui s-l fac peIrod s sting lumina vieii lui Ioan, care ntorsese atta popor de la Templu. Pentru a mpliniaceasta, btrna ajurat n Templu c nu va avea pace pn ce profetul botezului nu va cdea!Cea tnr se pricepea mereu cum s fac s-l mpiedice pe Irod s mearg la Ioan ca s-icear sfatul. Eu, ca servitor, nu am ndrznit s-i amintesc de cuvintele lui Ioan, cci lcunoteam prea bine pe Irod, ct poate fi de crud atunci cnd firea i era cuprins de vreo patim.

9.i aa au mers treburile rele nainte, pn la ziua lui Irod. Numai cu cteva zilenainte cred c s-a petrecut ceva ntre el i Irodiada, cci altfel nu ar fi lipsit ea cteva zile. Dar aceste cteva zile au aprins i mai mult patima n inima lui Irod, iar triumful pe care avea eas-l srbtoreasc de ziua lui era cu att mai sigur.

Capitolul.14 - Irod d porunc s fie prins Iisus

1.Zinca: Acum, c l-a srbtorit i cum l-a srbtorit Irodiada pe Irod, v estecunoscut. Dar nu v este cunoscut faptul c printre ucenicii lui Ioan umbl vorba c Ioan anviat, c s-a retras n Galileea, c pe acolo i poart paii, de unde i are originea. Despreaceasta au aflat i Irod i Irodiada lui, care, de la moartea lui Ioan, a czut mpreun cu btrna zmeoaic la pat. Aceasta le-a umplut de o mare team inimile i Irod m-a trimis, ca prieten al celui ucis, spre a-l aduce pe acesta din nou la Irod, astfel ca Irod s-i poatrscumpra marea nedreptate pe care i-a fcut-o. i Irodiada plnge acum acea clip n care aascultat-o pe haina de maic-sa i ar dori s se mpace cu Ioan cel nedreptit!

2.Eu ns mi-am dat seama c Ioan nu a nviat.

19


20/365

3.Auzisem ns din gura lui Ioan nsui c n Galileea s-a ridicat un mare profet, cruiael nu e vrednic s-i lege nici mcar curelele de la sandale. I-am povestit de aceasta lui Irod, iar el a spus: Du-te totui acolo i adu-mi-l pe acela despre care Ioan a vorbit cu atta evlavie.Cci poate i el ne poate ajuta! I-am spus ns i ce aflasem eu despre profet, i anume c pentru ntrirea nvturii sale el face semne nemaipomenite; i-am zis c trezete morii i

mut munii din loc i are putere asupra furtunii i multe alte asemenea lucruri nemaiauzite. I-am spus mai departe lui Irod c eu nu pot face ceva sau chiar nimic mpotriva puterii unuiasemenea profet, cci el poate omor mii numai cu gndul. Dar, cu toate acestea, Irod n-a vruts renune la dorina lui i a Irodiadei i a zis numai: Trei sute de argini grei celui care mi-laduce! cu ntregirea: dac nu se poate viu, atunci el vroia s-l vad totui i mort!

4.Eu ns i-am spus: Dac el nu vrea s vin din proprie voin, noi l vom cuta frteam! Cci pn cnd s-l omoram noi, nu mai suntem noi de mult n via. Cci el poate scunoasc gndurile oamenilor i ne poate omor nainte de a-l vedea noi! Iar dac lucrurilestau aa, nu pricep ce rost are s mergem s-l cutm! La acestea Irod a spus: Eu vreau asta,iar intenia mea e bun! Dac el este un profet bun, va cunoate buna mea intenie i va veni lamine! Cci nu voi face cu el ceea ce, orbit fiind n nebunia mea, am fcut cu Ioan. Pentru astastau mrturie lacrimile mele vrsate pentru bunul Ioan. Ducei-v i mplinii voina mea!

5.Dup toate acestea, noi am plecat i de aceea suntem acum aici, fr a putea pnacum ndeplini porunca, dei cutreierm deja de nou sptmni Galileea! Am trimis de tirela Irod despre cutarea noastr fr nici un folos, dar numai aceasta nu ajut la nimic! El tiede la alii c ori Ioan cel nviat, ori marele profet se afl n Galileea i face semne mari. Deaceea, ne-a spus ca noi s facem tot ce ne st n putin s-i mplinim porunca. Oricempotrivire din partea noastr va fi pedepsit foarte aspru!

6.Astfel c, n cutrile noastre, am ajuns aici, cci am auzit c la Cezareea lui Filipvor fi fcute semne mari! N-am gsit ns nimic n afara ruinelor fumegnde ale oraului pustiit de groaznica furtun de ieri i pe voi, prea severii romani!

7.Milostivii-v de noi i eliberai-ne de nebunul de la care, n furia lui, nu tii la ce ste atepi! Noi v vom fi recunosctori, de aceasta putei fi siguri! Ce v-am spus eu pn acumeste ntregul adevr. Acum ai aflat cum stau lucrurile. Judecai cu dreptate i ngduin!Odat ce voi, romanii, suntei stpni asupra noastr, nu mai avem de-a face cu Irod! Noisuntem gata s v slujim cu o credin de o mie de ori mai mare dect i-am servit btrnuluidespot! Cci voi lsai s se vad i omenia, pe cnd Irod este un tiran atunci cnd se lasstpnit de oarba lui furie!

Capitolul.15 - Misterioasa mputernicire a lui Irod

1.Cyrenius a spus atunci: Ceea ce dorii se va mplini. Pentru c eu sunt foartemulumit de descrierea ta despre Irod i tiu acum ce trebuie s fac cu el. Dar mai spune-miacum, dac, cu mputernicirea lui, lucrurile stau chiar aa cum ne-ai povestit mai nainte! Nuai vzut tu cumva numele meu semnat pe ea? Sau ai avut tu vreodat ocazia s vezi acestdocument? Fii sincer i rspunde-mi ct mai exact la ntrebri!

20


21/365

2.Zinca a rspuns: Nimic mai simplu ca aceasta, pentru c eu, tiind s scriu icunoscnd trei limbi, am transcris acest document de vreo cincizeci de ori, iar aceste copiiIrod le-a dat notarului s le veridice pentru zece drahme de argint! Numele tu nu l-am vzut,ns pe acela al mpratului care acum domnete l-am vzut. Mai mult nu-i pot spune despreaceasta.

3.Cyrenius: Aceasta se pare c este o nou mputernicire, care sun cu totul altfel caaceea pe care eu nsumi am semnat-o! Ai putea s-mi mai spui cam cnd a ajuns la Irod acestdocument de la Roma?

4.Zinca: O, nimic mai uor! Aceast mputernicire a primit-o deja anul trecut, iaceasta o tiu att de exact pentru c eu nsumi am fcut cererea pentru aceasta. Era inclus i punctul n care se cerea ca mpratul, ca singur domn i stpn, trecnd peste toate instanelesubordonate, s-i dea lui Irod o mputernicire n forma propus n cerere. Acum ns am ajunsla problema principal n spatele creia, cel puin dup prerea mea, se ascunde mareaarlatanie.

5.C Irod a depus o asemenea cerere la Roma, pentru aceasta depun eu mrturie clari de ncredere, pentru c eu nsumi, aa cum v-am mai spus, am scris i am stilizatdocumentul. Aceast cerere extraordinar a fost trimis la Roma nsoit de o ncrcturserioas de aur i argint. Curierii erau cinci dintre preanalii farisei, care tocmai intenionaus fac o cltorie la Roma pentru nite probleme ale lor foarte nsemnate. Acetia au venit laIrod cu cteva zile nainte de cltoria lor la Roma i l-au ntrebat dac nu are ceva decomandat de la Roma.

6.Acetia au venit la Irod ca i chemai, cci el i muncea deja gndurile de vreo patrusptmni cum i prin cine ar putea el trimite, ct mai sigur i ct mai n secret, cererea luiextraordinar la Roma. Aceast ocazie i era lui Irod cu att mai binevenit, cci el senelegea bine cu cei cinci farisei vicleni i i considera printre cei mai cinstii dintre preoi.Atunci cnd i-a ntrebat despre plata comisionului, care de la Ierusalim la Roma trecea cuuurin de dou sute de talani, ei nu i-au cerut nimic, zicnd c ceea ce fac ei pentru Irod,care le-a fcut i lor de attea ori importante servicii, este din pur prietenie!

7.Acum Irod era mai mult dect pe deplin mulumit i le-a ncredinat celor cincicererea mpreun cu ncrctura cea grea, la care treizeci de cmile aveau de crat din greu. nacest fel a circulat, se pare, dup cele povestite mai apoi, cererea extraordinar de la Ierusalimla Roma. Dac ns ea a ajuns sigur la Roma sau altundeva noi nu avem cum s tim!

8.O cltorie de aici pn la Roma dureaz, dac vremea e bun, aproximativ treisptmni, dac nu chiar o lun. Zile ntregi, de multe ori sptmni, trebuie ateptat la Roma, pn vine cineva din partea mpratului. O asemenea cerere o rezolv de obicei mpratul, ncazurile favorabile, nu nainte de a trece o jumtate de an, cci el are nenumrate sarciniimportante de conducere de rezolvat. Apoi urmeaz cltoria spre cas, care dureaz tot la fel

de mult ca i cea spre Roma! Din multe experiene, dac este s socoteti exact, dupcunotinele mele o asemenea cltorie la Roma nu poate dura mai puin de trei sferturi de an.9.Cei cinci mesageri ns s-au ntors cu mputernicirea dorit, exact aa cum am

formulat-o eu n cerere, scris pe un pergament foarte frumos i cu toate peceile mprteti,dup ase sptmni. i l-au felicitat cu mult pomp pe Irod. Eu ns o tiu pe a mea i-mi pun capul la btaie c cei cinci mesageri nu au fost la Roma la fel cum nu am fost nici eu!

21


22/365

10. Bieii au pstrat bine darul cel bogat, cu cele treizeci de cmile cu tot, au falsificatsemntura mpratului, peceile i celelalte nsemne ale puterii i au adus astfel lui Irod omputernicire de la mprat, despre care mpratul nsui tie cu siguran la fel de puin ca itine, nalte domn i stpn! Dar aceasta este numai prerea mea. Este ns i posibil camputernicirea s vin totui de la mprat! Poate corbiile lor au avut un vnt prielnic i la

dus, i la ntors, i poate c au avut norocul s-l ntlneasc pe mprat bine dispus i fr nicio preocupare, chiar la sosirea lor n Roma. i astfel el le-a venit n ntmpinare i le-andeplinit imediat dorinele, dup care ei s-au ntors, la fel de repede, cu cel mai prielnic vntn pnze, pe coasta Iudeii. Pe scurt, nu vreau s judec aceste fapte! Tot ce am spus aici suntnumai bnuielile i socotelile mele.

Capitolul.16 - Falsa mputernicire a lui Irod

1.Cyrenius a spus: Prietene, aceasta este mai mult dect o bnuial, acesta esteadevrul curat! Cci i dac mpratul i-ar fi dat mputernicirea lui Irod n cel mai scurt timp,este cu neputin ca aceasta s ajung n ase sptmni de la Roma napoi la Ierusalim, ccitoate mputernicirile care pleac din Roma pn la Sidon, cu vntul cel mai prielnic n pnze,au nevoie de cel puin patruzeci de zile. Nici o corabie nu se avnt pe drumul cel mai scurt is traverseze marea n largul ei. Iar drumul mai lung, de-a lungul Coastei Adriatice sauMediterane, dureaz cel puin patruzeci de zile i nici o corabie nu reuete s-l strbat nacest rstimp i la dus, i la ntors.

2.Iar apoi, fiecare strin care vine s cear ceva mpratului trebuie s atepte n Romaaptezeci de zile. Numai nalii demnitari sau conductorii de oti sunt scutii de aceasta, dar nici un sol strin sau persoan privat nu se poate nfia mpratului nainte de acesteaptezeci de zile. Cci n Roma este o lege nescris, ca fiecare strin care cere favorurimpratului s fac cinste oraului, aducnd daruri i ofrande multor instituii. Orice strinvenit din ri ndeprtate este n stare s fac aceste daruri pentru c altfel n-ar putea veni laRoma s cear o anumit favoare, dac nu ar fi fost ndeajuns de bogat. Cci pentru cei din popor i cei sraci sunt puse legi i judectori drepi. Dac unul din popor are o plngere,acela tie unde trebuie s mearg. Iar dac merge acolo, i se va face dreptate dup lege, cci lanoi, romanii, nu exist corupie i se aplic legea: Justiia fundamentam regnorum!

(Dreptatea este fundamentul oricrui stat) i Pereat mundus, fiat justitia! (S nvingdreptatea, chiar dac ar fi s piar lumea!) Pentru noi, romanii, acestea nu sunt numai vorbegoale, ci principii care pn acum au fost ntotdeauna respectate ntru totul.

3.De aceea, nu este nendreptit ca aceia care vin la Roma s aduc o ofrandnsemnat oraului nainte de a fi demni de a primi favoruri mprteti. i de aici tragconcluzia c cei cinci trimii ai Templului nu aveau cum s ajung la mprat n mai puin deaptezeci de zile i de aceea cltoria de aici la Roma i napoi nu o puteau face n asesptmni. Reiese deci de la sine singura concluzie dreapt, c cei cinci i-au pstrat avuiiletrimise de Irod mpratului, iar domnitorului lacom de putere i-au adus o mputernicire fals.Irod i nchipuie acum c are drepturi mai mari dect cele pe care le-a primit din parteaRomei mpreun cu domnia, dar va trebui ct de curnd s fie trezit la realitate!

22


23/365

4.Da, acum mi este clar de ce nu am primit nici un fel de ntiinare de la Roma, ccieu, ca reprezentant mputernicit al Romei peste ntreaga Asie i o parte din Africa, trebuie sfiu ntiinat de toate ordinele date de Roma pentru Asia. Altfel, dac un ordin al Romei numi este cunoscut, iar cineva se folosete de acesta, eu consider aceasta o nsuire provinciala puterii, deci o rscoal mpotriva Romei i a puterii imperiale i va trebui s nbu acea

rscoal cu toat puterea armat care-mi st la dispoziie! De aceea, sper c v-ai dat seamaacum c mputernicirea lui Irod este fals! mputernicirea fiind fals, putei trage ncontinuare concluzia c eu va trebui s dau pe fa nti neltoria lui Irod, iar apoi i voi luamputernicirea i o voi trimite mpratului, pentru ca el nsui s-l pedepseasc pentru nalttrdare.

Capitolul.17 - Politica de stat a preoilor din Templu

1.Zinca a spus: Nobile prieten, nalte domn, noi nelegem toate acestea foarte bine!Dar noi mai tim nc ceva, ce se pare c tu nu tii.

2.Cyrenius: Ce anume?3.Zinca: Este iubita politic de stat. Prin ea, aproape din totdeauna i n toate rile de

pe acest pmnt, preoimea are un anumit privilegiu, n virtutea cruia i poate permite sfac multe lucruri care pentru ceilali oameni ar fi considerate trdare. Preoii sunt destul dendrznei s se impun celorlali oameni ca zei ntrupai i s se foloseasc de cuvntulDomnului dup bunul lor plac. i nici un om nu se ridic mpotriva lor, i chiar mpratultrebuie uneori s priveasc cu zmbetul pe buze la intrigile lor perfide. Aceasta datoritvechilor superstiii nrdcinate n popor, prin care oamenii sunt inui umili i asculttori pentru ca s nu se rscoale mpotriva regelui rii cnd acesta d legi pe care poporul cu greule poate respecta i pune pe umerii lui tribut greu.

4.Dac ns li se d voie preoilor s taie i s spnzure n locul lui Dumnezeu,mpratul nu se va lsa deranjat de aceasta, chiar dac aceti adormitori ai poporului la caz denevoie, uneori pe ascuns, dar alteori pe fa, intr n pielea monarhului, vorbesc n numele luii chiar dau legi, dac ei consider c aceasta este folositor pentru popor, pentru statul lui i, bineneles, i pentru ei, ceea ce ntr-o provincie ca aceast ar a evreilor, care este att dedeparte de capitala imperiului, pare mult mai uor de trecut cu vederea.

5.Dac mpratul i va trage acum la rspundere pentru falsa mputernicire, ei nu vor ascunde nicidecum c au fcut aceasta, chiar i fr nici o presiune din afar. Dar vor fi nstare s-i spun mpratului i cu ce scop au fcut aceasta, i anume numai spre binelempratului i al statului! i i vor demonstra mpratului pn n cel mai mic detaliu i clar calumina zilei de ce o asemenea fapt a fost necesar i ce folos trage statul i monarhul dinaceasta. Iar mpratul va trebui pn la urm s-i i rsplteasc i s-i laude pentru aceasta.

6.Ia-i tu azi la ntrebri, iar dup interogatoriu vei avea n mn tot att de puinmpotriva lor ca i mpratul nsui, iar la sfrit va trebui chiar s-i autentifici lui Irod aceastmputernicire, dup ce ei i vor demonstra c acest act este necesar pentru a ngrdi prin ellcomia de putere a lui Irod, ngrdire fr de care el i-ar face n ascuns o mare putere cuajutorul nemsuratelor lui bogii i avuturi, i prin care Irod ar sta foarte categoric cu voi,

romanii, la discuii! Ei ar fi descoperit aceast secret uneltire i au fost iluminai de sus cemijloace s foloseasc: s-i dea lui Irod o mputernicire mprteasc pro forma, pe care el

23


24/365

altfel i-ar fi luat-o prin for. Dac preoii din Templu te vor ntmpina cu asemeneaexplicaii, ce vei putea face tu, dect s-i lauzi i s-i rsplteti?

7.Cyrenius: Eu aa ceva nu pot s accept i nu-i pot da dreptate. Dac Irod uneltea unasemenea plan perfid i voia s-l duc la mplinire, de ce nu am fost eu n secret ntiinat de preoii Templului, cnd ei au aflat aceasta? A fi putut lua eu msurile care se cuveneau

mpotriva acestuia! De la Ierusalim pn la Sidon sau Tir distana nu este aa de mare! i, nsfrit, cum vor rspunde preoii Templului de avuiile i de cele treizeci de cmile furatempratului? Sunt de prere c le va fi totui destul de greu!

8.Zinca: nalte prieten, nalte domn, ai mult nelepciune ca om de stat, dar naceast problem se pare c nu eti prea versat - la fel ca cineva care n-a avut sceptrul n mnasa! Ca s-i demate ie acest plan i-a reinut un dublu motiv! Primul: pericolul n caz dentrziere, iar al doilea: evitarea oricrei vlve care n aceast situaie ar fi fost periculoas!Cci dac ai fi fost ntiinat prea devreme, ai fi ocupat imediat ntregul Ierusalim i l-ai fisupravegheat foarte de aproape. Aceasta ar fi agitat ntreg poporul i l-ar fi umplut cu o uramarnic mpotriva voastr. Irod ns ar fi tiut prea bine cum s foloseasc o asemeneasituaie mpotriva voastr i din aceasta s-ar fi putut isca un ru de necontrolat!

9.innd seama de toate acestea i prevznd ce s-ar fi putut ntmpla, Templul adispus din nelepciunea lui dumnezeiasc de aceast cale prin care fr mult glgie a prevenit aceast dezvoltare anarhic. La timpul potrivit ns, te-ar fi ntiinat pe tine i pemprat despre tot ce s-a petrecut aici, nsoind aceasta de sfaturi despre ce trebuie fcut ncontinuare. Avuiile care erau pentru mprat i le-ar fi putut returna oricum de-abia atuncicnd ar fi sosit momentul potrivit de a te fi ntiinat de toate acestea.

10.Cnd tu, nalte prietene i domn, vei primi asemenea rspunsuri la ntrebrile tale,spunemi dac, urmrind o politic neleapt, vei putea face altceva dect s-i lauzi pe preoiiTemplului i, dup lege, s-i rsplteti, cum fiecare negustor cinstit este rspltit cu zece la osut!

11.Cyrenius: Cum, cnd eu nsumi sunt convins de marea rutate a preoilor dinTemplu, s-i laud i s-i mai i rspltesc pe deasupra?! Nu exist nici un mijloc i nici o caleca s-i dm n vileag pe aceti frai ai Satanei?

12.Zinca: Am o ntrebare important: cine crezi c i cunoate mai bine pe aceticavaleri perfizi, Zinca sau tu?! Dac a putea cu o singur rsuflare s le distrug Templul itoate sinagogile, crede-m, nu a sta pe gnduri nici mcar o clip! Lucrurile ns stau astfelnct nici mcar un zeu nu-i poate da alt sfat dect s priveti cu zmbetul pe buze la intrigilelor viclene. La timpul potrivit vei primi o pova neleapt.

13.Dup calculul meu i dup cel al lui Ioan, de acum n patruzeci de ani li se vamplini soarta i vor cdea, iar voi va trebui s cucerii din nou ntreaga Iudee i ntregulIerusalim i s le distrugei cuiburile din temelii, nainte ns de acest rstimp nu se va putea

face nimic sau aproape nimic mpotriva lor, n afar de ceea ce i-am spus eu mai devreme.Dac vrei ns s ai rezolvarea imediat, atunci f aa precum i-am spus, altfel lucrurile vor lua o ntorstur proast!

24


25/365

Capitolul.18 - nvturile profetului din Galileea

1.Cyrenius a spus atunci: Prietene, i recunosc marea pricepere i isteime, iar Irod

i-a educat prin tine un avocat cum un altul nu mai exist n toat Iudeea! Acum ns nu maieti al lui Irod, ci eti roman i nu mai trebuie s respeci interesele lui Irod, ci numai pe alenoastre. De aceea poi s afli mai multe despre tot ce s-a concentrat aici, n acest punct, lamare, i de ce s-a fcut aceasta! Dar, nainte de toate, spune-mi acum ce ai face dac deodat,de undeva, ar aprea marele profet galilean?!

2.Zinca a rspuns: Eu?! Nimic, l-a lsa s-i vad de drum! A dori bineneles svorbesc cu el, ca s vd dac Ioan a avut dreptate cnd a spus c nu e vrednic nici mcar s-ilege cureaua nclrii! Ioan a fost un profet foarte nelept i era mai luminat dect toi ceilali profei la un loc. Acum, dac Ioan a fcut o asemenea mrturie despre Iisus din Nazaret, ctde mare, ct de nelept i ct de puternic trebuie s fie acesta!

3.tii tu, nalte prietene, dac a fi vrut cu adevrat s-l prind pe Iisus, chiar dacnumai de ochii lumii, a fi putut de mult s o fac. Pentru c eu am tiut aproape ntotdeaunaunde se afla Iisus! Dar de fapt nu doream aceasta i, ca s fiu sincer, simt o mare sfial fa deacest om! Cci, dup toate cte am auzit despre el - i acestea de la martori de ncredere, chiar de la samariteni - se pare c este de-a dreptul ntruparea unei zeiti sau un magician dinvechea coal egiptean! n nici unul dintre aceste cazuri nu mi doresc s am ceva de-a facecu el, cci mi-ar intra n ochi tot nisipul din scurmtura mea! Adevrat, eu pentru mine nsumia dori s-l vd i s-i vorbesc, dar numai ntr-o situaie panic i nici pe departe n straieleacestea de prigonitor!

4.Atunci l-am ntrebat Eu nsumi pe Zinca: Iubit prieten, i Eu sunt unul dintre aceiacare l cunosc la fel de bine pe Iisus din Nazaret ca pe ei nii i i pot spune despre El c nue dumanul nici unui om, ci un binefctor pentru toi cei care vin la El ca s-I cear ajutorul.Cu toate c este un duman al pcatului, El nu este un duman al pctosului care i regret pcatul i se ntoarce cu umilin la calea cea bun. De El nu a fost nici un om judecat saucondamnat, chiar dac pcatele lui ar fi fost mai multe dect nisipul din mare sau firele deiarb de pe pmnt.

5.nvtura Lui este aceasta: omul s-L recunoasc pe Dumnezeu i s-L iubeasc mai presus de toate, iar pe aproapele lui, oricare ar fi acesta, nobil sau din popor, bogat sau srac, brbat sau femeie, tnr sau btrn, s-l iubeasc la fel ca pe sine nsui. Cine se ine deaceasta mereu i se ferete de pcat, acela va recunoate n el nsui c aceast nvtur vinentr-adevr de la Dumnezeu i nu vine din gura unui om, ci din gura Domnului, cci nici unom nu poate ti cum s ajung la viaa venic i ce este aceasta. Aceasta o tie doar

Dumnezeu i la sfrit doar acela care a auzit-o din gura Domnului.6.i El mai spune, de asemenea, c toi oamenii care vor via venic trebuie s fienvai de Dumnezeu. Aceia care primesc nvtur numai de la oameni sunt departe dempria Domnului. Cci ei ascult de vorbele unei guri muritoare, iar aa cum gura care ascos vorbele este muritoare, aa este i cuvntul n omul care l-a ascultat. El nu l respect inu i d via prin nici o fapt, ns cuvntul care vine din gura lui Dumnezeu nu este mort, civiu, i mpinge inima omului i voina lui spre fapte, i omul devine prin aceasta viu.

7.Odat ce omul este viu prin cuvntul lui Dumnezeu, rmne viu i liber pentruvenicie i nu va mai gusta niciodat moartea, chiar dac trupul lui va muri de o mie de ori!

8.Vezi, prietene, acesta este, pe scurt, smburele nvturii acelui profet din Nazaret!Spunene cum i place i ce crezi tu despre marele profet?!

25


26/365

Capitolul.19 - Prerea lui Zinca despre nvtura lui Iisus

1.Zinca a cugetat puin i, dup o vreme, a spus: Iubite prietene, mpotriva unei

asemenea nvturi, dei cam ndrznea, nu se poate spune nimic. Ea este cu adevrat denatur divin, n cazul n care cu adevrat exist un Dumnezeu, cruia s-I pese ct de ct demuritori. Au mai fost mari nelepi care au spus c preacurata iubire este smna din care s-afcut viaa de la nceputuri i au ndemnat oamenii s pun pre mai ales pe iubire, cci numaidin ea i nflorete omului orice binefacere. Dar nici unul dintre ei nu a explicat esena iubirii,cci iubirea are i pri bune i pri rele, i pn la urm nu tii care fa a iubirii s-o cultivi pentru ca s-i aduc binefacere.

2.Din ceea ce mi-ai spus tu ns, este clar ca lumina zilei ce fel de iubire trebuie scultive oamenii. De aceea o asemenea nvtur nu poate veni de la un om, ci numai de laDumnezeu i st mrturie c Dumnezeu exist. Acum, nalte prietene, s fii chiar i pgn, eui sunt din toat inima recunosctor cci ne-ai fcut mie i prietenilor mei un mare serviciu! Noi eram cu toii mai mult sau mai puin necredincioi i fr Dumnezeu. Acum cel puin mi pare c L-am gsit pe Dumnezeu, ceea ce mi umple inima de o mare bucurie.

3.i Ioan s-a strduit din rsputeri s m conving de existena lui Dumnezeu, dar nu i-a fost dat s reueasc.

4.L-am urmrit ntotdeauna cu toat atenia, dar nu mi-a putut spulbera toate ndoielilei astfel am rmas mpotmolit n vechile mele ndoieli, pn n aceast clip. Dar acum s-auspulberat toate ndoielile!

5.Ciudat! Da, da, aa este: cine nu gsete adevrata poart ntr-un labirint, acela nuajunge la palatul regelui care i are aezmntul departe, n mijlocul marelui labirint. Tu nsmi-ai artat poarta cea bun, mi-ai deschis-o, iar acum mi este uor s ajung n cel mai scurttimp la marele i venicul palat!

6.Te rog, fii bun i spune-mi acum unde ai avut tu marele noroc de a-L ntlni peMarele Om! Cu siguran c El nu este un magician, ci un om nzestrat cu cele mai mari puteri divine. Despre aceasta st mrturie adevrata Lui nvtur divin! Spune-mi, te rog,unde L-ai ntlnit, cci vreau eu nsumi s merg ntr-acolo i s primesc din gura Luiasemenea cuvinte vii, aductoare de binefacere.

7.Eu am spus: Rmi aici i l vei gsi mai trziu tu singur! A trecut acum un ceas bun peste amiaz. Buna noastr gazd, Marcu, este deja gata cu prnzul, care va fi adusimediat. Dup prnz vom mai gsi destul timp pentru a vorbi despre tot felul de lucrurimpreun. Tu rmi la masa noastr, iar cei douzeci i nou de tovari ai ti s se aeze lamasa de lng noi.

8.Marcu a adus apoi bucatele. Zinca ns a observat cu mirare c n cteva clipe toatemesele au fost acoperite cu bucate doar de civa servitori.9.El, Zinca, l-a ntrebat pe Ebahl, care edea lng el: Prietene, spune-mi, te rog, cum

oare dintr-o dat att de puini servitori au acoperit attea mese cu bucate? Adevrat, m totminunez de aceasta! A spune c aici nu merg toate numai cu lucruri naturale! Are poategazda cea btrn spirite ce tainic i stau la porunc?

10.Ebahl i-a rspuns: Tu n-ai fost tot timpul atent, cci ai fost adncit n discuie i n-ai bgat de seam c ntre timp s-au umplut mesele cu bucate i vin. Eu nsumi n-am fost atentla aceasta, dar nu cred c a fost ceva mpotriva firii lucrurilor.

26


27/365

11.Zinca: Prietene, crede-m, eu pot fi foarte adncit ntr-o discuie i totui n jurulmeu nu se poate petrece ceva fr ca eu s nu observ. Iar eu tiu foarte bine c pn acumcteva clipe nici mcar o firimitur de pine nu era pe vreuna dintre mese, iar acum mesele seapleac de attea bucate! D-mi voie, te rog, cci unui om cu inim i nelegere i este permis o ntrebare, mai ales c este i strin! Acum este totuna dac cineva mi d o lmurire

sau nu, dar rmn la prerea mea c aici nu s-au petrecut lucruri normale! Uit-te la ceidouzeci i nou de tovari ai mei care discut ntre ei pe aceeai tem. Numai voi toi, careai luat probabil de multe ori masa aici, suntei indifereni la aceste minuni, pentru c voi tiice se petrece aici! Dar nu face nimic, mai trziu tot voi dezlega aceast tain!

Capitolul.20 - Zinca se mir de minunea ospului

1.Zinca era un om foarte nalt; el s-a ridicat i a cercetat toate mesele, care binenelesc erau acoperite de mncruri bine pregtite: pete, pine i multe pahare i ulcioare pline cucel mai bun vin. A bgat de asemenea de seam c, dei toi mesenii s-au pus serios pe treab, bucatele nu se mpuinau. Pe scurt, Zinca al nostru, pe msur ce cerceta tot mai atent, era totmai nedumerit, aa nct pn la sfrit era ameit de tot de cap. Numai foamea i minunatulmiros al bucatelor l-au mpins s se aeze i s nceap s mnnce.

2.Ebahl i-a pus dinainte cel mai mare pete i i-a spus c este unul dintre cele mai bunesoiuri din marele lac din Tiberias, cci aa se numea marele golf al Mrii Galileene nconjuratde vastele mprejurimi ale Cezareii lui Filip. Zinca mnca petele cu tot mai mult srg, pentruc i plcea nemaipomenit, neuitnd nici pinea dulce ca mierea i nici paharul cu vin, care nuvoia nicicum s se goleasc, la fel cum nu putea da gata nici petele, dei se nfrupta cuhrnicie din el.

3.Aa cum i mergea lui, le mergea i tovarilor lui. Toi i-ar fi dorit s se poatliniti ca s le tihneasc bucatele i s se bucure, dar marea nedumerire despre ciudeniileacestui osp nu le da pace, cci cu aa ceva nu mai avuseser de-a face niciodat. Dei eraucu toii deja sturai, i tenta totui din nou minunatul gust al petelui, al pinii i al vinului inu se puteau opri i nu puteau nelege acest lucru.

4.Zinca l-a rugat pe Cyrenius s-i spun cum se petrec toate acestea.5.Cyrenius ns i-a rspuns, zicnd: Cnd se va ncheia prnzul, atunci va veni timpul

s discutm; acum ns mnnc i bea dup pofta inimii!

6.Zinca: Prietene i nalte domn i stpn, n-am fost n viaa mea lacom la mncare,dar dac voi rmne mult n preajma ta, voi deveni cu siguran! Nu pricep ns de unde atta butur i mncare?! Sunt stul, iar setea mi este potolit i totui pot s mnnc i s beauntr-una! Iar vinul este mai bun dect oricare altul pe care l-am but vreodat! i e ciudat cnu m ameete deloc!

7.Eu rmn la prerea mea: aici ceva nu este normal! n aceast adunare se afl cusiguran un mare magician i prin aceasta el ne d un semn al nemrginitei sale puteri! Sau poate ne aflm n apropierea acelui mare profet pe care eu mpreun cu tovarii mei l-amcutat?! Dac acesta este adevrul, atunci trebuie s te rog, nalte prietene i stpne, cu ceamai adnc umilin, s ne lai pe noi, cei treizeci, s plecm de aici, unde vei dori tu s netrimii sau va trebui s ne legi din nou, cci dac ar veni profetul aproape de noi, ar trebui s

ndeplinim greul jurmnt dat lui Irod i s punem mna pe el. Cu toate c asta nu ne-ar ajuta

27


28/365

la nimic, totui vom fi nevoii, din cauza jurmntului, s ndrznim aceasta, spre pierdereanoastr!

8.Cyrenius: Cum, de unde asta? Unde i n care lege st scris c un jurmntconstrns, ru i de condamnat trebuie s fie respectat? Jurmntul tu ns s-a anulat de lasine, deoarece tu eti prizonierul meu mpreun cu toi cei douzeci i nou de nsoitori ai ti!

De acum vei avea de urmat numai ordinele mele i ale comandanilor de oti care mi suntsubordonai mie i niciodat ce i-a poruncit prostul de Irod! Suntei liberi de jurmntulvostru ru pentru totdeauna!

9.i dac va veni Marele Profet de undeva, acum, n mijlocul nostru, nimeni nu arevoie s ndrzneasc s-l ating nici mcar cu degetul; cine ns va ndrzni totui, din cauzaunui jurmnt prostesc, aceluia i va fi dat s cunoasc ntreaga asprime a seriozitii romane!

10.Prietene Zinca, dup cunotinele tale spirituale te-am considerat un om de-adreptul nelept; ns prin ultima dovad a minii tale ai pierdut foarte mult din stima mea! Ceai spus nainte a fost doar o prefctorie de-a ta?

11.Zinca: Nu, nu, nicidecum, nalte domn i stpn! Eu i noi toi gndim i dorimntocmai cum am gndit, am dorit i am vorbit pn acum! ns tu trebuie s ai nelegere pentru noi. Un om cu mintea treaz este peste msur de uimit de attea semne cte au fostfcute aici i nc se mai fac, iar pn la urm gndirea, voina, vorbirea i faptele i sunttulburate i puin ncurcate!

12.Dac a mai fi vzut vreodat aa ceva, a fi fost i eu linitit la fel ca voi toi! Dar,ce s vezi?! neleptul meu vecin numai ce mi-a spus c vine prnzul i n cteva clipe meselegemeau sub greutatea bucatelor i a buturii! Poate c avei vreo mainrie cu al crei ajutor se face mai repede ca de obicei o asemenea treab; dar chiar aa de repede?! Nici o mainrienu ar fi n stare de aa ceva! Pe scurt, s mi spun mie cine ce-o vrea, eu rmn la ale mele izic: la mijloc este ori magie, ori o minune divin!

13.Tu, nalte prietene i domn, poi sta linitit, cci cunoti desigur cauza, dar noi nu ocunoatem! Privete numai petele din care mnnc chiar acum! Am mncat din el, am totmncat i tot a mai rmas mai bine de jumtate! Eu sunt stul i totui pot s mnnc maideparte! Uite aici paharul meu, din care am but mai bine de o msur, i privete: nici treidegete nu st vinul sub buza paharului! Da, e greu s priveti toate acestea cu indiferen, ca icnd n-ar fi nimic! Sunt ostaticul tu i nu am voie s cer lmuriri la aceste minuni, dar te rog, pot i mi dai voie? V-am rugat s m lmurii i mi-ai spus s atept!

14.Ateptarea n-ar fi grea de-a fi o piatr care se complace n nemicarea ei, n loc deun suflet plin de curiozitate! Sufletul meu ns nu este o piatr, ci un spirit mereu nsetat delumin. Setea lui nu o potolete o plvrgeal goal, ci numai un cuvnt din gura unui spirit acrui sete a fost deja potolit. Voi avei aceast butur sfnt din belug i v-ai potolit seteacu ea, dar mie, care sunt uscat de nsetare, nu vrei s mi picurai mcar un strop pe limba

mea nfierbntat! Vedei, aceasta este tocmai ceea ce m nelinitete cel mai mult i mnedumirete! Dac sunt un pic confuz, poate s te mire aceasta, nalte prietene?15.Dar acum s lsm acestea! Mai bine nu mi mai bat capul cu minunile, cci astfel

va tot crete n mine mnia! Omul nu trebuie i nici nu are nevoie s le tie pe toate!16.Pentru a-i ctiga pinea cea de toate zilele nici nu este nevoie s nvee, s afle

sau s tie prea multe. Este un adevrat nebun cel ce sper la mai mult! De aceea, s mncmi s bem ct mai avem ce! Dac n-am voie s aflu, atunci mai bine nici s nu mai vreau saflu! Cci ceea ce omul vrea, duce mai uor; numai voina altuia este, pentru orice sufletcinstit, greu de digerat. De acum ncolo, putei fi linitii cu toii - din partea mea nu va mai finimeni deranjat cu ntrebri!

28


29/365

Capitolul.21 - Despre esena setei de cunoatere. Despre adevrata cutare.

1.Cyrenius ns M-a ntrebat, n tain, ce voi face acum cu aceti oameni.2.Eu i-am spus: nc foarte multe! Ei vor deveni adevrai susintori ai notri, acum

ns au mare nevoie de linite i de aceea i-am lsat s cad n acest fel de indiferen.3.Crede-M! Un suflet cruia i este odat sete de o cunoatere mai nalt, nu recade

uor n lenevie! Unui asemenea suflet i merge ca unui tnr logodnic, care este foartendrgostit de logodnica lui. Fata ns, pentru c este o fat i nu o preacurat fecioar, nu iaatt de n serios iubirea logodnicului i se gndete: Dac nu e s fie acesta, mai sunt alii ogrmad!

4.Despre aceasta afl dup un timp i logodnicul, iar inima lui se va tulbura. El sehotrte foarte suprat i nrit s nu se mai gndeasc la fata necredincioas i uuratic;dar, cu ct i propune aceasta mai hotrt, cu att se gndete i mai mult la fat i i dorete,tainic, ca tot ce a aflat despre fat din gura strin s nu fie dect o minciun.

5.Dar pn la urm o vede pe fat cu altul! n ascuns el plesnete de furie i vrea cu totdinadinsul s nu se mai gndeasc la necredincioas, dar gnduri cu adevrat fierbini nu idau pace i nici un gnd sntos nu-i mai trece prin cap. Zi i noapte nu i mai gsetelinitea i odihna, ofteaz i plnge amarnic i o blestem pe necredincioas.

6.Da, dar de ce toate acestea? Nu i-a propus cu trie s nu se mai gndeasc lanedemna fat?

7.Pe cnd se chinuie n felul acesta, vine la el un prieten adevrat, care i spune:Prietene, tu o nedrepteti pe logodnica ta! Vezi, ea nu a vrut dect s i ncerce iubirea, pentru c ea tie c este doar o fat srac, pe cnd tu te scalzi n bani. Ea nici nu s-a gndit car fi cu putin ca tu s o iei de soie, ea nu a crezut c eti cu adevrat ndrgostit i a vrut ste pun la ncercare, dac tu ntr-adevr o iubeti aa cum spui! Cci de prea multe ori fetelesrace sunt pclite i au mult de suferit atunci cnd astfel de tineri bogai, aa cum eti i tu,le-au fcut un joc uor i fr legturi. Fata ta ns a vzut c ai intenii serioase i te iubetede aceea chiar mai mult dect ai fi crezut tu vreodat; de cnd i-ai destinuit iubirea, nu i-afost cu inima niciodat necredincioas. Acum tii cum stau lucrurile, nerbdtorule orb! Facum cum vrei!

8.Crezi tu, Cyrenius, c acel ndrgostit att de adnc rnit nu va mai vrea s aud i stie nimic de sraca, dar frumoasa fat, aa cum i-a propus? O, nicidecum! Lmuririle prietenului su au fost ca mierea pentru el i cu greu a ateptat s vin clipa n care s i cear

iubitei mna pentru totdeauna.9.i aa va fi i cu Zinca al nostru! El mnnc i bea acum ca i cnd nu i-ar mai psade minune; dar n adncul su el este mult mai preocupat dect era nainte. De aceea nu-i fgriji.

10.Eu cunosc toi oamenii i tiu ce se petrece n inima lor i, n plus, numai de laMine vine greutatea sentimentelor n inim. Unde este nevoie, acolo tiu Eu ce trebuie s fac.Fii fr grij, mnnc i bea din ce este naintea ta pe mas, cci n dup-amiaza aceastaavem nevoie de mai mult timp, iar cina o vom lua mai trziu!

11.Toi erau veseli i senini i muli I-au adus laud lui Dumnezeu. Civa au nceputchiar s cnte dar, n afar de Hermes, nu era nici un cntre adevrat printre ei. Acesta a fostrugat de mai muli s cnte ceva, el ns nu prea voia, cci se temea de critica romanilor, care

aveau o ureche fin i de aceea se lsa rugat.

29


30/365

12.Hermes ns a spus: Domnii i prietenii mei, Domnului Dumnezeu i cnt uncntec n inima mea! Domnul Israelului l ascult sigur cu plcere! Dac a cnta acelaicntec cu voce tare, pentru urechile voastre, s-ar putea ca din cauza unor sunete false s nu v plac. Aceasta m-ar acoperi de ruine i de suprare i asta nu ar fi bine nici pentru voi, i nici pentru mine, de aceea eu cnt acest cntec al inimii nu tare, ci foarte ncet, n inim. i doar

Cel cruia i este adresat l nelege!13.Eu am spus: Ai dreptate, Hermes, cnt tot aa mai departe n inima ta! Acestcntec sun n urechea lui Dumnezeu cu mult mai plcut dect o llial care va gdila numaiurechea trupului, inima ns o va lsa rece i neatins.

14.Dac n aceast cas se va cnta cu adevrat cu glas tare, aceasta s se fac de abiaatunci cnd inima va fi prea plin de sentimentul iubirii, astfel nct s simt nevoia s se maidespovreze prin voce, ca nu cumva s plesneasc sub preaputernica iubire pentru Dumnezeu.Atunci ntr-adevr este i cuvntul plcut lui Dumnezeu, dar el trebuie cntat cu o voce curat,limpede, care s nale i mai mult sentimentele.

15.Cci o voce fals, care nu este curat i limpede, este ca o ap tulbure de mlatinturnat pe o flacr puternic. Urmrile poate fiecare dintre voi s i le imagineze cuuurin.

16.Dup ce am dat aceste lmuriri despre cntat, draga de Iara Mi-a spus: Dar,Doamne, cum ar fi - pentru c oricum suntem toi att de bine dispui - dac ne-ar cntaRafael ceva?

17.Eu i-am rspuns, totodat glumind: ntreab-l pe el! Poate c va cnta, ca s-i faco plcere. Eu bineneles c nu am nimic mpotriv.

18.Iara i s-a i adresat atunci lui Rafael i l-a rugat insistent s ne cnte ceva.19.Rafael a spus: Tu nu ai nici o idee despre cum se cnt la noi, dar i spun dinainte

c nu vei suporta vocea mea. Cci ea sun prea copleitor i aa trebuie s sune, pentru c esteformat din elemente pure. Trupul tu nu va suporta vocea mea; dac i voi cnta un sfert deor, vei muri de prea mult frumusee a sunetului vocii mele, ce nu poate fi comparat cunimic de pe pmnt! Spune acum, tu, plcut fat, dac vrei s m auzi cntnd, i eu voicnta, dar ce influen va avea cntecul meu asupra trupului tu nu i pot spune dinainte!

20.Iara: Cnt totui mcar o singur not, aceasta sigur nu m va chinui i niciomor!

21.Rafael: Bine, i voi cnta o singur not i o vor auzi toi cei care sunt aici i chiar cei care locuiesc la o oarecare distan de aici i care vor fi uimii i se vor ntreba ce fel desunet au auzit! Dar eu nsumi trebuie s m pregtesc pentru aceasta cteva momente!Pregtete-te ns i tu, cci aceast singur not va avea o mare influen asupra ta!

Capitolul 22 - Rafael cnt

1.Aceste vorbe le-a auzit bineneles i Zinca al nostru, care l-a ntrebat pe Ebahl delng el: Acest tnr graios este cumva un cntre renumit? L-ai mai auzit vreodatcntnd?

2 Ebahl a rspuns: El zice asta. Eu l-am auzit de multe ori vorbind, ns nu l-am auzit

niciodat cntnd i de aceea sunt foarte curios i nerbdtor n ateptarea acestui sunet!3.Zinca a spus: De unde este el i cine este fata care a vorbit cu el?

30


31/365

4.Ebahl: Tnrul locuiete n Ghenizaret, oraul meu, iar fata este fiica mea. Ea aredoar cincisprezece ani, dar ntreaga scriptur o are n cap i n inim - iar tnrul la fel. El estedeocamdat nvtor n casa mea. l cunosc deci foarte bine! Dar nu tiam c ar fi un cntreextraordinar. De aceea atept cu nerbdare sunetul vocii lui.

5.Cnd Ebahl a terminat de spus acestea, Rafael a zis: Acum ascultai i fii foarte

ateni!6.Dup aceasta a auzit fiecare, ca din deprtare, un sunet foarte slab, dar de nedescrisde curat i toi au fost cuprini de ncntare, iar Zinca, n entuziasmul lui, a strigat: Nu, aanu cnt un cntre pmntean! Aa nu poate cnta dect un zeu sau cel puin un nger alDomnului!

7.Sunetul ns devenea din ce n ce mai puternic i mai plin de via. La intensitateamaxim, prea c vine dintr-o mie de trmbie i suna ca un inefabil i copleitor acord celestcare a sczut apoi n intensitate i s-a pierdut la sfrit ntr-un slab ecou de o limpezimenemaiauzit.

8.Toi i-au revenit dup aceasta ca din cel mai fericit vis, iar Zinca, plin de entuziasm,s-a repezit la Rafael, l-a mbriat cu putere i i-a zis: Tinere, tu nu eti muritor! Tu eti unzeu sau un nger! Da, cu o asemenea voce ai putea s trezeti i morii i s nsufleeti toate pietrele! Nu, nu, nu! Un asemenea sunet divin nu a mai auzit cu siguran nici un muritor petot pmntul! O, tu, tinere divin! Cine te-a nvat s scoi din gtlej astfel de sunete?!

9.Oh, sunt total nmrmurit! nc mai vibreaz toate fibrele trupului meu defrumuseea i limpezimea de nedescris a acestui unic ton! Mie mi se pare ca i cnd n-ar fiieit din gtul tu acest ton nemaiauzit de curat, ci ca i cnd s-ar fi unit toate cerurile i s-ar firevrsat o sublim armonie din gura lui Dumnezeu peste pmntul mort!

10.O Doamne, o Dumnezeu al lui Avraam, Isaac i Iacov, Tu nu eti un sunet gol! Tusingur eti adevrul i cea mai curat i venic armonie! Ah, acest sunet, sunetul acesta! Da,sunetul acesta mi-a redat iari totul, el mi L-a redat pe Dumnezeu, pe divinul meu Creator iTat, el a fost pentru simurile mele cea mai curat evanghelie din ceruri! Ce n-ar fi reuit miii mii de cuvinte, a fcut acest sunet din ceruri; el a fcut din mine un om! Inima mea, care pn acum a fost mpietrit, s-a topit ca ceara la soare i a devenit tot att de delicat isimitoare ca o pictur de rou ce atrn pe o frunz!

11.O, Ioan, al crui vestitor al morii a trebuit s fiu cu inima zdrobit! Dac ai fi auzitun asemenea sunet n ultima clip a existenei tale lumeti, cu adevrat ar fi trebuit ca moarteatrupeasc s se fi preschimbat n poart de lumin spre cerurile lui Dumnezeu! Dar n temniantunecat n care te ineau nchis pe tine, trimisul lui Dumnezeu, nu se auzeau dect sunete de jale, plngere i disperare!

12.Oameni, oameni, oameni! Ct rutate trebuie s fie n inimile voastre i ctntuneric n bietele voastre suflete, dac nu ai simit i voi ce am simit eu acum i n-ai putut

tri i voi ce am trit eu acum i voi simi toat viaa! O, Tu, Tat sfnt din ceruri, care nu ailsat niciodat nemplinit nici mcar dorina unui pctos, cnd voi pleca din aceast lumemoart i jalnic, lasm Te rog s mai aud nc o dat pentru cteva clipe un asemenea suneti voi prsi mpcat acest pmnt, iar sufletul meu va luda numele Tu n veci!

31


32/365

Capitolul.23 - Legtura cu Dumnezeu prin cuvntul din inim

1.Dup aceste exclamaii frumoase i mictoare pentru toi cei de fa, Iara a spus: O

Rafael, Rafael! Ce fiin cu totul alta eti tu dect ai fost pn acum! Mi-ai zdrobit de totinima! Ah, mai bine nu ai fi cntat deloc acest sunet!2.Rafael: De ce m-ai mpins s o fac? Eu oricum n-am vrut i nici n-am avut de gnd;

dar cum nu pot s iau acest sunet napoi, acum nu se mai poate face nimic! Gndete-te c ncerurile lui Dumnezeu toate sunetele trebuie s semene acestuia! Atunci i vei da i mai multsilina s-i ndrepi viaa n aa fel ca n toate aspectele, influenele i efectele s semeneacestui sunet; acela a crui via nu va semna acestui sunet nu va merge n mpria veniceii curatei iubiri.

3.Cci acest sunet pe care l-ai auzit este un sunet al iubirii i un sunet al celei mainalte nelepciuni din Dumnezeu! ine bine minte aceasta i fptuiete de acum nainte astfelnct faptele tale s semene acestui sunet i astfel vei putea pi cu toat iubirea inelepciunea n faa lui Dumnezeu, care te va ncununa ca pe o adevrat mireas a cerului icare pentru aceasta m-a trimis pe mine ca s te ndrum!

4.Ce se face acum aici se face n faa lui Dumnezeu i a cerurilor Lui, dar pentru lumeacestea nu se fac, pentru c lumea nu ar putea nicicum s priceap aa ceva; de aceea ea vaafla doar puin sau chiar nimic din toate acestea i nu va afla nici despre acest sunet. Privetela oamenii de la celelalte mese cum i tot dau cu prerea i au ajuns s se certe de-a dreptul;dar s-i lsm s i dea cu prerea i s se certe ntre ei! Tot nu vor ajunge la vreo concluzie, pentru c acestea nu pot fi pricepute cu o minte lumeasc!

5.Domnul este aici de cteva zile, dar mine va fi ultima zi! Ce va fi dup aceea numaisingur Domnul tie i nimeni altcineva! De aceea umple-i inima cu toat iubirea i umilina iine ascuns n inima ta ce ai vzut i ai auzit aici, att de extraordinar i deosebit; cci dac levei povesti oamenilor din lume este ca i cnd ai arunca la porci cele mai mari i maifrumoase mrgritare, ceea ce oamenilor din lume nu le-ar ajuta la nimic. Trebuie s ii mintetoate acestea i s-i ndrumi faptele dup ele, i astfel vei deveni o unealt folositoare n mnaDomnului, att pe pmnt, ct i n cer. Ai reinut acum toate acestea?

6.Iara: O, iubitule Rafael, bineneles c da! Dar chiar plcut nu a fost ce ne-ai spus,i anume c Domnul va pleca de aici chiar mine! Tu tii ct de mult i mai presus de orice liubesc eu! Cum mi va merge mie i ce m voi face eu cnd nu l voi mai vedea, nu l voi maiauzi i nu voi mai putea vorbi cu El?!

7.Rafael: i va merge foarte bine, cci, cu toate c nu l vei mai vedea, vei puteaoricnd s l auzi sau s i vorbeti, cci, dac l vei ntreba cu inima, atunci El i va rspunde

tot prin inim.8.Nu vezi cum facem noi?! Eu simt precum vezi aici; dar dac Domnul vrea, trebuie s plec imediat n cea mai ndeprtat lume i s rmn acolo atta vreme ct este nevoie pentrua mplini porunca Lui. Crede-m, noi suntem acolo desigur foarte departe de trupulDomnului, dar nu i de spiritul Su; cci noi suntem mereu n Dumnezeu, precum iDumnezeu este mereu n noi i mplinete prin noi fapte mari ce nu pot fi niciodat msurate.

9.Cine cu adevrat l iubete pe Domnul Dumnezeu, acela este mereu cu Dumnezeu in Dumnezeu. Cine vrea s aud sau s tie ceva de la Dumnezeu, atunci s l ntrebe cu inimai va primi imediat, prin gndurile inimii, ntregul rspuns de la Dumnezeu. Fiecare om poateastfel s fie nvat i sftuit de Dumnezeu oricnd i despre toate lucrurile. Tu trebuie snelegi din aceasta c nu este ntotdeauna nevoie, pentru a fi fericit, s vezi c eti cu

Dumnezeu, ci numai s auzi i s simi, i atunci ai tot ce este nevoie pentru adevrata fericirentru Dumnezeu.

32


33/365

10.Uite, nici eu nu voi fi mereu vizibil n preajma ta, dar este de ajuns s m chemi ninima ta, iar eu voi fi cu tine i i voi rspunde prin inima ta - e adevrat foarte ncet, dar prin gnduri limpezi i foarte clar de neles. Cnd vei deslui aceste gnduri, amintete-i ceu le-am insuflat n inima ta! Vei recunoate c nu vin din tine i c nu sunt ale tale. Dac nsle-ai neles, atunci fptuiete dup ele!

11.Cci numai a ti ce este bine i ru i care este voia Domnului nu ajunge! La felcum nu ajunge s alegi nvtura cereasc drept singura adevrat i pentru care simi o mareatracie, dar totui s nu te poi hotr cu toat seriozitatea s trieti i s fptuieti n toatenumai dup aceast nvtur sfnt ce vine din ceruri.

12.De aceea se spune: s primeti nvtura, s o recunoti i apoi s fptuieti! Frfapte concrete, aceast nvtur nu este, nu a fost i nu va fi nimic!

Capitolul.24 - Cum se ngrijete inima omului

l.Rafael: i aminteti, preaiubita mea fecioar Iara, pe cnd era Domnul nGhenizaret, El te-a nvat tot felul de lucruri despre grdinrit! i-a artat cum poi srecunoti tot felul de plante de leac, cum s le ngrijeti i s le foloseti. El a fcut o micgrdin pentru tine, a sdit n ea tot felul de plante bune i te-a nvat despre fiecare n parte:cum va crete, cnd i cum va nflori i ce fel de roade va face, pentru ce sunt bune acestea,cum se pot mnca, ce s faci cu ele pentru a avea o nou recolt bogat i ce s faci ca s nuse strice. Pe scurt, Domnul nsui i-a artat toate acestea i te-a nvat cum s-i rnduietigrdina. Tu te-ai bucurat foarte mult de aceast nvtur! Dar ar fi fost de ajuns aceast bucurie? Ar fi purtat grdina ta roadele binecuvntrii dac nu ai fi ngrijit-o cu hrnicie? Numai din marea ta bucurie cu care ai primit nvtura din gura Domnului nu ar fi crescutnimic n grdina ta - n afar de cteva buruieni! Dar, pentru c ai muncit cu srg dupnvtura pe care ai primit-o, grdinia ta a nflorit i a devenit n scurt timp un mic paradis pmntesc! Iar acum ai sperane bune s obii o recolt bogat!

2.i vezi acum! Inima omului este asemenea unei mici grdini: dac o ngrijeti cuhrnicie dup nvtura Domnului i nu crui nici o osteneal s pui n fapt tot ce ai nvat,vei avea n inim atta binecuvntare i graie cereasc nct pn la urm sufletul i spiritulse vor hrni i vor tri numai din aceasta i nu vor mai avea nevoie de ajutor i sfaturi mai

departe!3.Cci aceasta are de gnd Domnul cu omul, ca el s devin un locuitor independent alcerului dup ordinea din veci, de nestrmutat, a lui Dumnezeu. Cine reuete aceasta a obinuttotul. Ai neles bine i corect ce i-am spus, iubit Iara? Ai neles cte ceva despre acestsunet curat pe care i l-am cntat?

4.Iara: Oh, bine i limpede ca soarele ntr-o amiaz senin i fr nori! Cuvintele talesunt balsam pentru inima mea i le voi pune n fapte, ca astfel ele s creasc n mine pline de binecuvntare i adevr fericit. Oare poate fi aceasta cea mai grea sarcin a ta, s m nvei pemine, iar nvtura ta s o vezi pus n fapte?! Oare i ceilali oameni vor face la fel precumm-ai sftuit tu pe mine cu atta bun credin i adevr?

5.Rafael: F-i numai pentru tine griji, celorlali le poart de grij Domnul!

33


34/365

Capitolul.25 - Zinca pune ntrebri despre Rafael i l caut pe Domnul

1.Bineneles c i Zinca a ascultat aceste nvturi, i nu numai n parte ci toate, i el

l-a ntrebat pe Ebahl, n care se pare c avea cea mai mare ncredere, zicnd: Prietene, acesttnr deosebit, care ne-a lsat s ascultm un sunet din ceruri i care acum i-a dat fiicei tale onvtur de natur mistic, aa cum eu nu am mai ntlnit pn acum niciodat, se pare c nuaparine acestui pmnt la fel ca noi. Spune-mi, te rog, nu e chiar el Acela, ale crui picioareIoan se credea nedemn s le ating? Numai c mi pare cam tnr, cci Acela ar trebui s aibdeja treizeci de ani!

2.Ebahl: Iubite prietene, tnrul nu este Acela, ns este unul dintre ucenicii Luiapropiai! Cci trebuie s-i spun foarte sincer c acest profet din Nazaret este att de puternici de nelept nct, aa cum se spune, chiar i ngerii coboar din cer pe pmnt, pentru a primi nvtura Sa i a-I preamri faptele i a luda prin El atotputernicia lui Dumnezeu.

3.Ca dovad la spusele mele st chiar acest tnr despre care tu nu tii ce s crezi!Pentru un pmntean este totui prea angelic, iar pentru un nger poate puin cam pmntean.El locuiete la mine de aproape o lun i este nvtorul fiicei mele. Poi s m crezi cnd ispun c nu are nici mam, nici tat pe pmnt i are o putere n toate lucrurile care este pur isimplu de necrezut! Alte lmuriri nu i pot da despre el. De altfel poi tu nsui s vorbeti cuel mai ndeaproape; sigur nu-i va rmne dator cu vreun rspuns! n ntreaga lui fiin nuexist nici urm de trufie!

4.Zinca: Acum tiu destul i tiu cine este acest tnr n acest trup extraordinar! Dar a dori totui s aflu dac acel mare profet din Nazaret nu se afl totui printre noi! Cci, frEl, n veci nu a putea nelege ce caut aici un nger! Dac El se afl aici, atunci spune-mi pentru a-I putea arta adnca mea recunotin, cci dup spusele tale trebuie s fie o fiin cuadevrat divin! Arat-mi de aceea printr-un mic semn unde se afl El i care este!

5.La acestea Ebahl a spus: Iubite prietene, mai ai puin rbdare, cu siguran l veicunoate! Pot s-i spun numai att, spre a te liniti: c El se afl printre noi, cci altfel mai-marii Romei nu s-ar afla i ei aici!

6.Zinca: i asta mi este de ajuns, nu am nevoie de mai mult! Acum l voi puteagsi!

7.Cu acestea Zinca s-a linitit, dar era foarte atent la toate i nu i-a mai luat ochii de laCyrenius, Cornelius i de la nger, cci credea c prin ei M va afla pe Mine. Cu aceste planuri bineneles c se nela puin, cci acelora le-am spus n inim ce aveau de vorbit iunde s-i atrag atenia lui Zinca. Iar cnd s-a terminat discuia i mesele au fost strnse, ammers la mal i am discutat despre lucruri fr importan. Bineneles c Zinca i tovarii lui

nu ne-au scpat din ochi aa uor.

34


35/365

Capitolul.26 - Iisus le trezete la via pe cele dou necate. Zinca l recunoate pe Domnul.

1.Plimbndu-ne n susul i n josul malului, am ajuns i la locul unde Risa al nostru lengrijea pe cele dou necate i atepta renvierea lor.2Cyrenius i-a spus: Prietene Risa, cele dou necate nu au nceput deja s dea uoare

semne de via?3.Risa: nalte domn, toat strduina mea n-a ajutat la nimic! Aceste dou femei sunt

din ce n ce mai moarte; pentru ele orice strdanie i orice leac sunt zadarnice! Numai singur Dumnezeu cel atotputernic poate s le mai dea via! Aici nu mai ajut nici aezarea trupurilor i nici turnatul vinului n gur!

4.Eu: S fie aceasta ntr-adevr prerea ta?5.Risa: Doamne, ia n seam aici aceste pete albastre i acest miros de putrefacie i

Tu nsui mi vei da dreptate, c acestea dou numai la Ziua de Apoi a lui Daniel, prin puterealui Dumnezeu, vor nvia din nou!

6.Zinca s-a nghesuit n fa, cci el se pricepea foarte bine n a citi semnele la ceimori i putea ti cu siguran dac erau cu adevrat mori. El le-a cercetat pe cele dounecate i, dup ce a terminat, a spus: Prietenul a grit adevrul! Cele dou trebuie s atepte pn la Ziua de Apoi, presupunnd c va veni ntr-adevr una pe acest pmnt - ceea ce cugreu pot crede! Cci eu tiu n ce se transform astfel de grmezi de carne: n molii, viermi,mute, gndaci i tot felul de ierburi! Cte nu vor fi sfiate de fiarele slbatice, cte nu vor sfri n foc! Dac la Ziua de Apoi nu se vor regsi toate, ca s devin ntregi, ca acum, atuncirenun la umanitatea mea de tot i pentru totdeauna! Eu, Zinca din Ierusalim, care m pricepla multe, susin aici sus i tare c i n acea Zi de Apoi ce ar trebui s vin, pn chiar iatotputernicului Dumnezeu i va lua ceva timp pentru a renvia aceste dou grmezi de carne!El le va da acestor suflete un trup nou, din spirit, dar aceste trupuri nu vor mai fi chinuite nicide dureri de cap i nici de suflet!

7.Eu i-am spus lui Zinca: Prietene, tu tii multe i nu rar pui punctul pe i, dar aici,dac judecm corect, ai nimerit pe lng! Tu ai pe deplin dreptate cnd susii c fiecare suflet pe lumea cealalt nu va mai locui n trupul de carne, dar aceste dou trupuri vor mai fi nc untimp foarte folositoare pentru sufletele lor! Pentru c aceasta este voia Mea, acestea dou vor nvia! Una dintre ele i va fi ie soie roditoare, iar tu o vei iubi peste msur, iar cealalt i vafi soie lui Risa, dar el nu va trezi n ea nici un rod!

8.Dup aceasta, le-am chemat pe cele dou necate, iar ele s-au ridicat n aceeai clipi au privit pline de mirare njur, cci nu-i puteau da seama unde se afl acum i ce s-a

petrecut cu ele.9.Risa i Zinca ns au czut n genunchi n faa Mea i Zinca a strigat: Tu eti celvestit de Ioan! Dar Tu nu eti profet, ci eti Iehova nsui!

10.La aceast scen de nviere au venit i persanii, iar cel care se numea Schabbi i-aspus lui Zinca: De data aceasta ai tras o concluzie corect, dup cum simt eu! Aa este, prietene, acesta este Iehova! Iar tnrul care ne-a lsat mai nainte s auzim acel sunet ceresceste un arhanghel i anume acelai care a mai fost pe pmnt i l-a condus pe tnrul Tobias.Aa stau lucrurile: Acesta este Marele Mesia, cel vestit de toi profeii, i cu El ncepe o noumprie pe acest pmnt!

11.El este Cel care la muli le va sta n cale i vor tbr pe El i vor vrea s fac cu Elce a fcut Irod cu Ioan, ns toi care vor face aceasta vor fi zdrobii de puterea Lui i vor fi

proti i orbi ca noaptea n faa nelepciunii Lui! Cci asemenea Lui nu s-a mai ntrupatnimeni, niciodat, pe acest pmnt!

35


36/365

12.Ceea ce vreau s-i spun n numele celor douzeci de tovari ai mei i spundeschis, fr reinere, cci de acum nu m mai tem de nimeni pe lume, cci L-am cunoscut peAcela de care au s se team doar aceia care vor s se ridice mpotriva Lui, i se vor ridica!Oh, El i va pedepsi amarnic pe toi nelegiuiii i va fi de o mie de ori vai i amar de ei! El nuva lupta mpotriva nimnui cu sabia n mn, dar cu puterea cuvntului Su i va judeca i i

va distruge!13.Ct putere are cuvntul Su poi vedea dup aceste dovezi care stau goale n faata! Aceste dou fete erau moarte definitiv i de netgduit, i de aceasta nu s-a ndoit nimeni!El a spus doar: Ridicai-v! i cele dou s-au ridicat! i triesc acum ca nou-nscute,sntoase i proaspete i au mintea clar i ntreag. Dar ar mai fi de dorit ca aceste minunatecreaturi s primeasc i un vemnt! Dar tiu ce voi face! Cu noi, persanii, sunt i ctevafemei care au cu ele cte trei rnduri de haine; fiecare poate s renune la un vemnt i astfelle putem ajuta pe cele dou!

Capitolul.27 - Povestea celor dou fete

1.Aici Schabbi Mi s-a adresat Mie i M-a ntrebat dac are voie s fac aceasta.2.Eu am spus: Oh, f oricum aceasta, cci printr-o fapt bun nimeni n-a greit

vreodat naintea Mea! Mergi i ngrijete-te ca cele dou s fie mbrcate!3.Schabbi a plecat i n cteva clipe s-a ntors cu dou cmi de mtase de un alb

strlucitor i cu dou rochii albastre, fine, de Camir, precum i cu dou perechi din cele maiscumpe sandale cptuite cu mtase i doi piepteni n form de diadem, mpodobii cunestemate. Acestea le-au fost nmnate celor dou proaspt trezite la via. Ele ns au refuzats ia podoabele, care li se preau mult prea scumpe.

4.ns Eu am spus: Aceasta fiind voina Mea, luai ceea ce vi s-a dat, cci seobinuiete ca miresele s fie frumos mpodobite!

5.Cele dou au luat atunci i podoabele, iar dup ce s-au mbrcat i s-au mpodobitstteau n faa noastr ca dou fiice de mprat i i-au artat bucuria mare i plin derecunotin.

6.i, pe cnd stteau ele n faa noastr i pur i simplu strluceau de frumusee, Zincaa spus: Nu, nu, aceasta este iari o minune! Cnd le-am examinat mai nainte, moarte fiind,

mi-au fcut impresia unor femei cam la patruzeci de ani, iar forma lor zbrcit nu avea mainimic graios i fermector! i chiar i dup ce au fost nviate n acest fel miraculos, tot nuaveau nimic deosebit, iar acum sunt dou minunii, cum ochii mei nu au mai vzut pnacum! Acestor dou fecioare nu le pot da acum mai mult de douzeci de ani! Da, i aceastaeste tot o minune a minunilor! Ce ar fi Salomeea pe lng cele dou?! Na, dac Irod ar vedea pe vreuna dintre aceste dou fete, iar ea i-ar cere aceasta, de dragul ei ar porunci imediat s fiedecapitai toi evreii! Dac a merita eu, amrt pctos, ntr-adevr graia de a avea de soieunul dintre aceti doi ngeri, atunci nu m mai vede Ierusalimul n veci, cci aceasta ar fi omomeal pentru Irod i pentru multe alte sfinenii din oraul Domnului!

7.Cyrenius a spus: Dac aceste dou copile minunate nu mai au prini, sau chiar avnd prini, dac acetia i-au pierdut orice drept prin moartea care a fost la mijloc, atunci

sunt fiicele mele i primesc de la mine o zestre ndestultoare!

36


37/365

8.Cea mai mare dintre ele, care se numea Gamiela, a spus: Noi suntem amndou, judecnd foarte strict, fr prini, iar cei la care le-am spus mam i tat nu sunt nici pedeparte nrudii cu noi. Noi am ajuns la vrsta de doi, iar eu de trei ani, n casa unui negustor grec, care abia mai trziu a trecut pe jumtate la iudaism. Dup asigurrile unei btrneservitoare, am fost aduse de un negustor de sclavi de la Sidon la Capernaum i am fost

cumprate de la el de cel pe care l-am numit tat pentru cinci porci, trei viei i opt oi.9.Vnztorul de sclavi i-a mai dat negustorului i un document n care erau menionatenumele noastre i ale adevrailor notri prini! Adevraii notri prini ar trebui s fieromani i de vi foarte nobil. Dac acestea erau adevrate, noi nu tim, dar cltoria, n caream dat de nenorocire, am ntreprins-o n ascuns pentru a afla adevrul de la nite rude ale prinilor notri adoptivi care locuiau departe - dac ntr-adevr suntem doar fiicele cumprateale prinilor notri.

10.Numai c am czut pe minile unor pirai ri, am fost jefuite de tot ce aveam cunoi, iar apoi, cu toate rugminile noastre, am fost legate una de alta de pr i aruncate de viin marea adnc. Ce s-a petrecut mai apoi cu noi nu mai tiu i nici cum am ajuns n acest locnecunoscut nou i nici cine ne-a redat viaa, cci ar fi trebuit s fim deja moarte atunci cndam fost gsite, cu siguran aruncate de valuri la mal! Unde ne aflm acum i cine suntei voi,oameni buni i minunai?

Capitolul.28 - Cyrenius i recunoate fiicele. Risa i Zinca devin ginerii lui Cyrenius.

1.Cyrenius: Numai puin rbdare, iubitele mele copile i fiice! Tu te numetiGamiela i cum se numete sora ta mai mic?

2.Cea mic a spus: M numesc Ida, aa mi se spune mereu.3.Atunci Cyrenius M-a mbriat i a spus: Doamne, dar cum pot oare s-i

mulumesc? O Doamne, o Tat, mi-ai redat n acest fel fetele care mi-au fost rpite de minirele acum aptesprezece ani! Cum a fost aceasta posibil, la paza care era n casa mea, nu tiunici acum!

4.Am trimis imediat n toate prile oameni care s le caute i s afle veti despre fetelemele pierdute, iar un comandant viteaz a zis: i dac nsui Pluto i le-a rpit, i le voi aduce

napoi! Dac ns le-a nghiit marea sau vreo fiar flmnd, atunci toat truda va fizadarnic! El a plecat i le-a cutat zadarnic trei ani.5.Am trimis oameni i la Tine, o Doamne, la Nazaret, i bineneles c Te-au ntrebat,

dar sau ntors cu vestea neagr acas, c nu mai este nimic de fcut cu Tine. C ai fi un tnr foarte linitit, ntre treisprezece i paisprezece ani, dar n rest total prost, iar de clarviziune nicivorb!

6.Prinii Ti pmnteni au depus mrturie despre Tine i au spus c de cnd aimplinit doisprezece ani s-a spulberat tot darul profeiei i, de atunci, judecnd dup minte inelegere, ai fi mai napoiat dect orice tnr pmntean obinuit. Atunci au insistat la Tine pentru mine, ca numai de aceast dat s le faci o profeie solilor mei; dar Tu ai rmas mut, iar la sfrit ai spus ceva, cum c Tu nu ai venit pe pmnt ca s prooroceti, ci pentru a munci la

fel ca orice om!

37


38/365

7.Atunci cnd Te-au ntrebat dac i mai aminteti cte preziceri ai fcut de cnd erain leagn pn la doisprezece ani, ai rspuns c ceea ce a fost nu mai este, iar cnd Te-auntrebat care este motivul pentru care nu mai prezici, Tu ai prsit ncperea i ai ieit afar,iar trimiii mei s-au ntors fr nici o veste!

8.i astfel toate cercetrile mele au fost zadarnice; apte ani am tot plns dup fiicele

mele iubite, i uit-te, ele sunt aici acum! Tu nu mi le-ai dat atunci pentru ca s mi le dai acumeste de dou ori mai minunat! Dar, Doamne, cum pot eu acum s-i mulumesc?9.Eu: Mi-ai mulumit deja prin aceea c pe toi cei care au fost arestai aici i-ai

acceptat i te-ai ngrijit ca s i adposteti i s le dai, n viitor, o ocupaie mai bun dectaceea pe care au avuto pn acum. Pe scurt, tu, cel dinti prieten al Meu, Cyrenius, ai fcutdeja attea pentru Mine nct Eu nu te pot lsa pe acest pmnt nerspltit! Mai apoi, nmpria Mea cereasc, vei primi o rsplat i mai mare!

10.Dar acum, c i-ai recptat fiicele sntoase, gndete-te la aceasta: pe cine amhotrt Eu ca miri pentru ele! Cei doi brbai nu sunt de vi regeasc, dar acetia sunt, ntr-unanumit fel, fiii Mei i aceasta ar putea totui s-i fie de ajuns!

11.Cyrenius: Doamne, voina Ta mi este o porunc drag i eu voi ti s gsescmijloace i ci pentru ginerii mei, ca acetia s poat da ajutor spiritual i material ct maimultor oameni necjii!

12.Dar acum venii la mine, iubitele mele fete, ca s v strng la inima mea, cci suntunul dintre cei mai fericii tai de pe pmnt! Ce fericit va fi mama voastr s v aib iari,cci a rmas neconsolat dup pierderea voastr! Dac ar fi putut s v i vad, ar fi fost bucuria ei i mai mare, cci ea este o fiin minunat dar totui oarb. Cnd am luat-o de soieera oarb, apoi i-a recptat pentru o scurt vreme lumina ochilor, dar a orbit mai trziu dinnou! Are ns nite simuri att de fine nct pot s jur c v va recunoate! O, ct de fericitsunt acum! Venii aici, voi, toi sracii, vreau s v fericesc cu ct mi st n putin!

13.Cnd m gndesc c v-am gsit n mare plutind legate de pr! Dac numai dedeparte a fi bnuit atunci c suntei fetele mele, ct de nefericit m-ar fi fcut vederea voastr!Acum, de abia cnd trii din nou, mi-a fcut Domnul cunotin cu voi mai ndeaproape, pentru ca s m fac mai fericit dect este cu putin! i acu sunt peste msur de fericit i pentru aceasta, Doamne, ai toat dragostea i lauda mea!

Capitolul.29 - Modestia lui Zinca

1.Apoi a venit i Zinca i a spus: nalte domn i stpn, acum, c lucrurile stau aa,iar eu nu aveam nici cea mai mic idee despre aceasta, ele au cu totul alt nfiare. Acumcele dou fete nu mai sunt fiicele unui negustor din Capernaum, ci ele sunt fiice din casaregal a Romei! n acest copac nu cresc fructe pentru unii ca noi! Cci pentru astfel de copiitrebuie s se gseasc soi care s fie de vi regeasc. Eu sunt numai fiu de evreu, descendentdin neamul lui Iuda, dar ce este aceasta pe lng tine, care eti unul dintre fraii mpratuluiAugustus i deci te tragi din cea mai veche vi patrician? n plus, eti nemsurat de bogat,iar eu nu am nimic mai mult dect amrta mea de sold pentru o munc josnic.

38


39/365

2.Orict de fericit m-ar fi fcut faptul de a o primi de soie, ca pe o minune a cerului,deoarece acum este fiica ta, naltule domn, ea st deasupra nensemntii mele i nu am voies o iau de soie vreodat! Tu, nalte domn, chiar mi-ai da-o de soie astzi, avnd n vederestarea ta sufleteasc i spiritual nalt, dar mine ai putea regreta foarte mult! i a putea eus te mpiedic s nu mi-o iei napoi? Ct suprare i tristee a simi atunci! Dac o iau de

soie trebuie s am ntreaga asigurare c mi va rmne mie; atunci o iau bineneles i voi ficel mai fericit om din lume, dar de cerut nu o voi cere niciodat, cci mi cunosc rangul i peal tu de asemenea.

3.F-mi rost ns undeva, pe teritoriul roman, de o mic proprietate, cci pe aceea avrea s o lucrez cu truda minilor mele pentru a-mi ctiga mie i ajutoarelor mele existena! Numai la Ierusalim nu m trimite i nu m lsa nici n ara evreilor! Cci cu Irod i cuTemplul nu mai vreau s am nimic de-a face!

4.Cyrenius: Las balt toate astea! Nu i-o mai pot lua pe Gamiela, cci Domnul i-adat-o ie chiar nainte de a mi-o reda mie, iar cuvntul i hotrrea Lui sunt sfinte, o, preasfinte! Ceea ce Domnul numai de departe dorete, aceasta trebuie s mplinim noi, dacvrem s ne asemnm sfinilor Si ngeri! Acum oi fi eu n aceast lume cineva, ct vremem las El s triesc, dar dincolo, n marea Lume de Apoi, suntem toi la fel, iar comorilenoastre de aici rmn atrnate de crusta moart a pmntului i vor fi hran a timpului, caredevoreaz totul.

5.Nu te mai lsa stnjenit de rangul meu nalt, cci eu l port numai spre bineleomenirii, att ct st n puterile mele. i tocmai tu, pe care Domnul nemrginirii, al vieii i almorii mi te-a druit, s fii ndeprtat de acest rang? Nu, nu, nicidecum! De acum tu eti i veirmne fiul meu!

6.Cnd Zinca a auzit aceste vorbe, a spus: Da, adevrat, aa nu poate vorbi dect unzeu care este stpn pe simmintele lui! Ce vrea Domnul, aceasta vreau desigur i eu, cciAcela care lea nviat pe cele dou fete este Domnul nsui, de aceasta sunt acum pe deplinconvins. i dac miliarde de oameni vor fi de alt prere, Zinca nu se va mai cltina niciodatn credina lui! De acum numai Lui singur i ofer toat iubirea i adoraia mea!

7.Cu aceste cuvinte, Zinca a czut n genunchi naintea Mea i Mi-a spus: O Doamne,iart mi toate pcatele, ca s m pot ruga ie ca un om curat!

8.Eu am spus: Ridic-te, fratele Meu! Pcatele tale au fost de mult terse de Mine,cci Eu i cunoteam inima i am lsat-o n sfrit s vin la Mine. Ai fost trimis pentru a M prinde, iar Eu M-am lsat prins de tine, ns numai pentru inima ta i pentru izbvirea ta!Ridic-te acum i fii, n numele Meu, plin de curaj, i fii o unealt bun i folositoare!

9.Dup aceasta, Zinca s-a ridicat i a nceput s-i spun prerea despre importana imreia acestui eveniment. Dup ce s-a aezat apoi lng Mine, l-am auzit din nou vorbind.Cci, dup Matael, el era cel mai mare spirit din adunarea noastr.

39


40/365

Capitolul.30 - A aciona i a vorbi

1.Dup ce l-am linitit pe Zinca n acest fel, a venit i Risa, ca cel de-al doilea ginere al

lui Cyrenius, i a nceput s se dezvinoveasc ntr-un fel asemntor.2.Dar Rafael l-a btut pe umr i i-a zis: Prietene, rmi numai la adevrul din inimata, cci tu nu te poi msura cu Zinca! Tu eti n sinea ta bun i cinstit, dar s nu vorbetiniciodat altfel dect simi n inima ta! nelegi?

3.Risa: Da, prietene din cer, neleg ce mi-ai spus i de acum voi vorbi, atunci cndvreau s zic ceva, dup cum simt i nici un neadevr nu va mai iei din gura mea! Eu sunt nc poate prea tnr i am mai puin experien dect alii, i mai ales n ceea ce privete parteafemeiasc mi lipsete experiena, cci nu am fost nc niciodat ndrgostit de vreo fecioar.Dar m simt n adncul inimii mele deosebit de atras de frumoasa Ida i simt c voi fi pestemsur de fericit dac ea va deveni soia mea! n acelai timp ns, simt ct de slab m voinfia n faa acestui mare noroc. Din aceast cauz, de fapt, vreau s renun la acest noroc!

4.Acum iubirea mea pentru Ida nu este nici pe departe pasiune i nc a putea, cusufletul mpcat, s renun la ea; dar dac mai trziu m voi aprinde mai tare, iar acest norocnu-mi va fi dat, aceasta mi va cauza o suferin mare, de care cu greu a mai putea scpa.Tocmai din acest motiv vreau s m dezleg n faa Domnului i a lui Cyrenius de oricesperan la acest noroc!

5.nelege tu, prietenul meu ceresc Rafael, aa simt eu i aa am i vorbit acum! Dac poi s m ajui puin, f-o nainte de a fi prea trziu! Cci un ajutor potrivit trebuie s vin ila timpul potrivit - altfel nu poate folosi prea mult!

6.Rafael: Prietene, din partea mea ai nevoie doar de un mic ajutor sau chiar de niciunul; rmi de aceea aa cum a hotrt Domnul! Tu poi s renuni la tot cci mpotrivaliberei voine a omului niciodat Dumnezeu nu hotrte ceva, n afar de mrimea i formatrupului - dar omul nu va gsi prosperitate i binecuvntare dac nu d atenie la ceea ceDomnul, chiar i numai printr-un semn uor, l-a sftuit, nelegi?

7.Risa: Da, neleg i de aceea nu mai spun nimic, dect s se fac mereu voiaDomnului, cci cel care face voia Domnului nu are cum s greeasc. Domnul Dumnezeutrebuie s tie cel mai bine ce ne este cel mai de folos nou, oamenilor. De aceea voi primi deacum nainte totul cu cea mai mare recunotin n inima mea i voi face dup cum porunceteDomnul! Ce poate omul s fac uor, pentru c l mpinge inima, aceasta s i fac i s nu sempotriveasc niciodat. El are destul de luptat mpotriva situaiilor care pot nvinge voina luislab. Dac i n situaiile uoare i plcute este slab de voin, nu va face progrese nadevratele virtui! Am dreptate sau nu?

8.Rafael: Firete c ai dreptate, dar n plus i mai spun c este mai bine s faci mult i bine dect s vorbeti mult i bine! Dac oamenii te vor vedea fcnd mult i bine, vor facemuli ca tine; dac ns te vor auzi vorbind mult i bine, vor vrea s fac i atunci la fel catine. Dar cum multora le lipsete nelepciunea pentru a putea ine ntr-adevr un discurs bun,vor spune numai prostii i astfel vor duna celor cu mintea mai slab, precum i lor nii, cci prin aceasta vor deveni arogani i ncrezui n adncul inimii lor. Printr-o vorbrie de prisosse vor rspndi cu vremea tot felul de nvturi false i biata omenire va fi orbit i va rtcin ntuneric, nct dup aceea va fi foarte greu s fie luminat; prin fapte multe i bune ns,omenirea se va nnobila i i va deschide inima. O inim nobil i deschis este oricum ceamai bun coal spre adevrata nelepciune i va ti prin aceasta s vorbeasc bine i dreptatunci cnd este nevoie.

40


41/365

9.Acestea ns i le-am spus pentru c tu de multe ori ascunzi n tine o prea maredorin de a vorbi, dar nu ai nici pe departe tot ceea ce este necesar pentru un discurs cuadevrat bun; de aceea, vorbete puin, dar ascult i fptuiete cu att mai mult, i astfel veideveni i tu un adevrat ucenic al Domnului, dup voina i dup placul Lui!

10.Pe aceia care vor vorbi i vor predica i va alege anume Domnul. ns ceilali, pe

care El nu i-a ales pentru a vorbi i a predica, aceia sunt buni numai s fptuiasc dupcuvintele i nvturile Sale. i astfel se vor bucura ntotdeauna de binecuvntarea Domnuluii de o graie deosebit. Spune aceasta i prietenilor i tovarilor ti, cci i printre ei segsesc unii care se ncred c pot vorbi limpede i plcut! Nici ei nu sunt alei de Domnul pentru a vorbi, ci numai pentru a fptui.

11.Domnul te las numai de aceea s fii acum fericit pe pmnt, pentru ca tu s poiface mult bine fptuind! Dac ns Domnul te-ar fi chemat s fii nvtor sau predicator,atunci El i-ar fi spus: Vino i urmeaz-M oriunde voi merge Eu i nva a recunoate toatnelepciunea mpriei Mele cereti! Cci, nelege, pentru a vorbi i a predica este nevoiede mai mult dect pentru a face i, cu toate acestea, fapta este elul iar vorba i nvturanumai ghidul spre aceasta!

12.Vezi, ct de plcut i este Cyrenius Domnului, dar nu pentru discursurile lui, ci pentru bunele i nobilele sale fapte! Cine face ns mult bine, acela, dac este nevoie, poate si vorbeasc bine i drept, cci are o inim deschis i nobil, i nu va rmne niciodat frlumin din cer. Cine primete aceast lumin dup msura faptelor sale bune i nobile, aceluiai va fi mereu limpede unde, cnd i ct are de vorbit. Ai priceput, dragul meu Risa, ceea ceam vrut s-i spun?

13.Risa: Cum a putea s nu pricep, cci ai vorbit adevrul curat, iar acesta estentotdeauna, pentru oricine, foarte limpede! Voi urma cu strictee cuvintele tale. Ceea ce amaflat acum de la tine voi mprti imediat i tovarilor mei; numai un singur lucru maidoresc s aflu: dac Zinca este destinat i el numai s fptuiasc sau s i propovduiascnvtura?

14.Rafael: Prietene Risa, ntre experiena ta i a lui Zinca este o mare diferen! Eleste un suflet mare, cobort de sus, i a strns cunotine multe i bogate, dei este numai cuzece ani mai n vrst dect tine. De aceea va fi destinat de Domnul spre a fptui i propovdui. Atunci ns cnd vei aduna i tu cunotine temeinice, vei putea i tu s propovduieti bine. Deocamdat ns, adun-i cunotine i mbogete-te n fapte bune inobile!

Capitolul.31 - Introspeciile lui Hebram i ale lui Risa

1.Risa i-a ntiprit aceast nvtur n adncul inimii i s-a dus la tovarii lui, careau nceput s-l felicite pentru norocul su; el ns le-a spus, cuvnt cu cuvnt, ce aflase de laRafael.

2.Cnd a terminat, Hebram i-a spus: Acesta este un discurs minunat, ca venit din guraDomnului; totui am ceva de obiectat, chiar dac nu la adresa discursului n sine, ci a celuicare l-a inut. Cci el a folosit multe cuvinte, dintre care unele deosebit de adevrate, i ele au

fost redate ntro ordine bun, unul dup cellalt, ns el a vorbit n loc s fptuiasc! Eu nsconsider aceasta foarte corect, cci fiecare fapt bun trebuie ntotdeauna precedat de o

41


42/365

nvtur bun, pentru c altfel cel care fptuiete nu are cum s primeasc o orientare bunn ceea ce face.

3.Dar, la urma urmei, tot Rafael are dreptate, cci omul atta trebuie s tie: ce e binei ce e ru. Legi simple i arat aceasta! El are nevoie numai s vrea binele i faptele bune nuau cum s nu apar. Dar tiina singur mi se pare un impuls cam slab spre a face fapte bune,

mai ales pentru oamenii foarte materialiti care, fiind orbii de profiturile materiale, sunt mult prea uor mpini spre fapte rele. Aadar este iari nevoie a rspndi nvtura pentru ca prinargumente limpezi, la ndemna oricui i de necontestat, s primeasc fiecare impulsul sprefaptele bune, fr de care ucenicilor le-ar fi cu neputin s fptuiasc, la fel cum ai vrea straversezi marea fr corbii.

4.Odat ce mie, ca ucenic, mi-e limpede aceasta, atunci faptele bune n sine sunt otreab uoar, ns fr motive clare, la ndemn i de netgduit, faptele bune vor rmnemereu doar o problem teoretic, deoarece a fptui n acest fel implic greuti i renunare desine, iar cei mai muli se complac mai bine n letargie i egoism i uit de faptele bune. Omuli urmeaz n continuare plcerile animalice i dup treizeci de ani este acelai animal care afost nc din leagn. Dup prerea mea, la o nvtur a faptelor bune este nevoie i dedovezile amintite mai nainte, iar acestea depesc cu mult a zice: Asta ai de fcut, pentru caa este bine, i nu cealalt, pentru c aa este ru!

5.Risa: Ai dreptate i de fapt nu spui nimic altceva dect ceea ce a explicat foarte clar Rafael i anume: s vorbeasc i s nvee pe alii numai acela care a fost ales de Domnul. Unasemenea nvtor le va da ucenicilor si ntreaga nvtur, mpreun cu dovezile necesare,i i va motiva spre a fptui, aa cum i vorbele ngerului m-au ndemnat fr gre a fptui.Dar dac ne vom prezenta acum noi doi ca nvtori, cu siguran c vom trncni o grmadde lucruri stupide, iar dac ar veni un orator abil la noi i ar ncepe s ne contrazic puternic,ar reui poate pn la urm s ne zpceasc i, la sfrit, vom dansa dup cum ne cnt el!Dac ns vom proceda corect, atunci nu va reui s gseasc, cu toate argumentele din lume,nici cea mai mic greeal. De aceea, pentru muli, este mai bine s fptuiasc dect s invee pe alii - nu i este aceasta nc destul de clar?!

6.Hebram: O, da, acum desigur, i mi-a fost clar i dinainte i este bine aa! Ciudateste ns omul - aceasta o vd la mine! Pe cnd citeam de attea ori Scriptura i o studiam, mise preau de neneles acele povestiri minunate i sublime sau unele dintre nvturile carem umpleau de adnc respect! Cnd ntrezream uneori, printre rnduri, spiritul desvrit allui Dumnezeu, nu mai ndrzneam s comentez dintr-un nalt simmnt de respect! Cumciteam ceva scris de un nger ales, m furnica de-a lungul spinrii! Moise era att de marenct n faa numelui su aproape toi munii se nchinau!

7.Acum stm n faa aceluiai Dumnezeu, care pe muntele Sinai a tunat legile Sale!Acelai nger care l-a condus pe tnrul Tobias se afl n mijlocul nostru, ca un om de rnd, i

ne nva, cu cuvinte dulci, s cunoatem mai ndeaproape voina Domnului! Pe lng asta,mereu se petrec minuni peste minuni, din cele mai mari i mai nentlnite, iar nou ni se par toate acestea deja foarte obinuite ca i cum am fi crescut din copilrie cu aa ceva! Zi-mi, dece toate acestea?

8.Ar trebui ca, de atta mirare i adorare, s ne ieim de-a dreptul din piele; suntemns la fel de tocii ca i sabia veche i ruginit a unui btrn rzboinic! De unde vine aceasta?Cnd m gndesc la starea noastr de nesimire, mi-a putea smulge singur capul de peumeri!

9.Risa: Fii linitit, prietene! Aa vrea Domnul s fie, cci dac am sta mereu - dinmotive uor de neles - n cea mai nalt stare de agitaie spiritual, atunci nu am observamulte dintre cele ce se vorbesc i se petrec aici! Domnul ns tie s ne in spiritul treaz i de

aceea putem privi i asculta obiectiv tot ceea ce se petrece i se vorbete aici! i chiar dacceea ce auzim i vedem aici sunt nc de neneles pentru noi, putem totui s ni le impregnm

42


43/365

adnc n suflet! Dup ce toate acestea vor trece, atunci, fr ndoial, se vor trezi toate nsufletul nostru ntr-un mod miraculos! Oh, aceasta sigur nu va lipsi! Dar deocamdat este mai bine aa! Eti cumva de alt prere?

10.Hebram: Nicidecum, ai dreptate i sigur este aa! Nu este ru dac i dai seama deunul singur c la aceast deosebit ocazie spiritual te simi prea puin pregtit, n timp ce

povetile extraordinare din trecut te emoioneaz att de puternic! Dac ar ine numai de noiaceast tocire spiritual, ar trebui s o vd ca pe o mare greeal; dar, dup cum spui tu,Domnul, prin voina Sa atotputernic, a fcut s fie aa, i atunci trebuie s i fim foarterecunosctori i tot ce se spune i se face aici s cntrim cu cea mai mare seriozitate i s negndim adnc, tot aa cum vom pune n fapte cuvntul Lui! Dar faptul c Zinca este un aamare spirit, cu toate c a fost un slujitor de seam al lui Irod, acesta este un mister pentrumine! De unde are el aceast covritoare nelepciune i de unde i-a adunat toateexperienele?!

11.Risa: Despre asta nu tiu aproape nimic, dar un mare stpn ca Irod i-a pus cusiguran servitorul la multe ncercri nainte de a-l numi unul dintre slujitorii si de seam. n plus, Zinca a fost, aa cum ne-a povestit chiar el, un bun prieten al profetului Ioan i a prinsfr ndoial multe de la el, ceea ce a fost de mare importan pentru viaa sa i de aceea nueste de mirare c este mai nelept dect unii ca noi. El ns va mai ine o cuvntare i suntnerbdtor s o aud. Acum ns se pare c Domnul vrea s ne spun ceva, de aceea s tcem,cci din vorbria noastr nu va iei nimic nelept!

Capitolul.32 - Un episod din timpul adolescenei lui Iisus

1.n timpul discuiei dintre cei doi, le-am dat ocazia celor dou fete nviate de a Mrecunoate ca Acela care, cu cteva luni n urm, nviase civa mori n Capernaum, iar celedou Mau recunoscut imediat. Ele o cunoteau i pe Maria i pe ceilali din casa lui Iosif.Gamiela a povestit, de asemenea, c ea i poate aminti cum, cu muli ani n urm, btrnultmplar Iosif, mpreun cu cei ase fii ai si, i-au construit tatlui ei adoptiv, n Capernaum,un staul nou pentru oi i i-a amintit c M-a vzut i pe Mine la lucru, ca cel mai tnr fiu allui Iosif, dar pe atunci nu i-a dat seama c n Mine era ascuns spiritul Atotputernicului.

2.Iar Ida a adugat: Ba da, ba da, iubit sor! Era n ultima sear, cnd staulul era deja

gata i cnd tatl nostru adoptiv i-a pltit munca lui Iosif, dar, dup obiceiul lui negustoresc, i-a reinut la sfrit mai muli bani. Atunci s-a nfiat acest sfnt negustorului i i-a zis: Nu faceasta, cci nu-i va aduce nici o bucurie! Cu toate c eti pgn, tu crezi n Dumnezeulevreilor i, vezi, acest Dumnezeu atotputernic locuiete n inima Mea, iar dac Eu l rog, Elmi ndeplinete ceea ce Eu Lam rugat! El locuiete n inima tuturor celor drepi i lendeplinete cu plcere dorinele. Dac vei fi aspru cu Iosif, care a avut o munc grea de fcutaici, atunci Eu l voi ruga pe Domnul i Tatl Meu ca El s te pedepseasc pentru aceasta i Elte va pedepsi chiar foarte ru. Gndete-te c nu este bine s-i jigneti pe cei care sunt una cuDomnul! Tatl meu adoptiv ns nu a dat importan acestor cuvinte i a rmas la hotrrealui. Btrnul tmplar ns i-a zis: Uite, eu sunt sincer i i spun ie c cei civa dinari pecare vrei s mi-i reii erau tot ctigul meu pentru aceast munc grea i a fi putut s mi

pltesc cu ei ipoteca! Dac ii ns att de mult la aceti bani, dei eti un om bogat, atunci pstreaz-i, dar i reii pe nedrept i asta niciodat nu aduce bine!

43


44/365

3.Eu, Ida, am plns de suprare din cauza asprimii tatlui meu i m-am dus n odaiamea i am adunat toate economiile mele, iar Gamiela a fcut la fel i le-am ascuns n lada cuunelte a tmplarului. Nimeni nu a observat aceti bani n afar de Tine! Tu ai zis dup aceea:Vou ns, fetielor, odat vi se va rsplti din plin tot binele pe care ni l-ai fcut! La acestecuvinte ns, Tu artai asemenea unui sfnt. Dup aceasta v-ai ridicat i ai prsit casa

noastr. Era seara, trziu, iar pn la Nazaret aveai un drum de cteva ceasuri de mers pe jos;atunci eu i-am spus: Nu vrei mai bine s rmnei aici peste noapte, dect s plecai acumla drum lung i nesigur, mai ales c noaptea este att de neagr i nori groi s-au adunat pe cer aa nct se pare c va veni i o furtun? La acestea Tu ai spus ceva ce mie mi-a dat mult degndit: Acela care a fcut ziua este stpnul ei i Acela care a fcut noaptea este i stpnulei, de aceea stpnul zilei i al nopii nu are a se teme nici de ziu, i nici de noapte! Furtunast, de asemenea, n puterea aceluiai stpn, pe care lumea nu-L cunoate! Nici noaptea inici furtuna nu ne va face vreun ru! Rmnei cu bine, voi, doi ngerai! Cu acestea ai prsit casa noastr i, tie cerul, cum ai trecut de pragul casei noastre nu s-a mai vzut nici ourm a voastr!

4.Oh, eu m-am gndit adesea la Tine, o Doamne, dar nu Te-am mai putut nicicumrentlni pn n acest ceas! Dar n ceea ce-l privete pe tatl nostru adoptiv, cuvintele Tale s-au mplinit ntocmai, chiar n acea noapte! A venit o furtun groaznic, fulgerul a lovit de treiori staulul cel nou, n care se gseau nc din ziua n care fusese terminat o mie i apte sutedintre cele mai frumoase oi. Totul a ars n cteva ore i nu s-a mai putut salva nimic! Tatlnostru adoptiv a regretat atunci c a pctuit n faa credinciosului tmplar, nct el nsui azis: Pedeapsa asta vine peste mine de sus, pentru c am meritat-o. Niciodat n casa mea nu ise va mai opri vreunui lucrtor din recompensa binemeritat nici mcar un ban! El s-a inutde cuvnt. Staulul ns n-a mai pus s-l construiasc n acelai ioc, ci a pus n alt loc s sengrdeasc o sut de msuri de pmnt. Pe locul unde a fost staulul a pus s se construiasc ocolib pentru zece pstori. Pe btrnul tmplar din Nazaret ns nu lam mai vzut niciodat.Poate c nu mult dup aceea a i murit, cci de pe atunci arta foarte slbit.

5.La o jumtate de an dup aceasta, mergnd la un mare trg n Nazaret, ne-aminteresat de btrnul tmplar i de fiii lui. Am aflat ns c plecaser departe unde aveau deconstruit mai multe case, aa c ne-am ntors la Capernaum fr s fi rezolvat ceva. Dupaceea n-am mai aflat nimic despre familia tmplarului. La vreo trei ani dup aceasta, tatlnostru adoptiv a aflat c Iosif s-ar fi mutat, din cauza unei lucrri mai mari, n Nazaretul deSus, care se afla undeva n muni, spre Samaria. Noi ns nu am mai ntlnit pe nimeni dintreai lui! i totui eu a fi dorit att de mult s l cunosc mai ndeaproape pe fiul cel mai tnr altmplarului, pe care, dup cte tiam eu, l chema Iisus!

6.Totui, ce nu ne-a fost dat atunci, aceasta ne-ai pstrat-o Tu, Doamne, pn acumntr-un mod att de miraculos! Abia acum ni s-au luminat i acele cuvinte misterioase pe care

ni le-ai spus n acea sear n care ai prsit casa noastr, n acel negru ntuneric! Acum timcine este stpnul zilei, al nopii i al furtunii! Acum ns i mai aducem o dat, cu gura i cuinima, recunotin mare pentru binefacerile fr numr pe care Tu, o dulce Doamne Iisus, nile-ai druit fr nici un merit din partea noastr!

7.Eu am spus: Oh, chiar fr nici un merit nu suntei voi; amintii-v numai de ceeace ai fcut pentru btrnul Iosif! Ct de bine i-au prins lui suta voastr de drahme, atuncicnd a gsit-o a doua zi n lada lui cu unelte! La nceput a crezut c tatl vostru a fcut aceastan ascuns, ns a fost curnd corectat de Mine n presupunerile sale. El a ludat mult inimilevoastre bune, iar Eu i-am promis c v voi rsplti din plin Eu nsumi aceast buntate i v-am redat acum cu bucurie adevrata voastr via i pe adevraii votri prini. Ducei

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	dragos123xyz
View:	238 times
Download:	1 times

04.Marea Evanghelie a Lui Ioan Vol IV

Documents