Post on 14-Apr-2018
transcript
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 1/79
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 2/79
MAN HEIDEGGER (6099-60596) Unu n c ma moa ozoa colulu XX ovn n Şcoala no
mnologcă ntmată Hul Su tolog (909 9 ş lozo (993la Fbug Dvn vatoznt la bug anul 95 Înt 93 ş 9 ă la nvtata n Mabug, n chmat ao laFbug ca ucco al lu Emun HulÎn 933934 t co al nvtăţ nFbug luaa act unc nu aooşaă ca mlca n oltca naţonalocală. Rămn oo a Fbug nă nanul 945 cn mş ntcţ n a
a ocuanţlo ancz a ăşua actvat actcă. În acată oaă ca ş nan umăto colba a n Munt ăuaNagă vn un loc vzat nu �oş ntlcual ancz Act at va agua oală otat lozocă n Fanţa oo
mtu n anul 949. ucaa a ca mamotană t Sein und leit/Fiinţă şi timp(9 Alt tt majo Ce este mtfizi- ca? (99 Despre esena adevăruui (930Scrisoare despre" umanism (94 Introdu-ere în metfiiă (953
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 3/79
MARTIN HEEGGE
org or er rrger
heoogench
Concetul de timC Sc Tc Mb 9
ţ blnă
Tauc in gmană
ĂTĂLIN IOABĂ
•
Ş
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 4/79
or ta
A DRAGMRSU MARDA
Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale
HEDEGGER, MARNConceptul de timp: conferiţă ţinută la Societate Teologică
din Marburg, iulie Martin Heidggr; trad.: Cătin Cioabă
Bucurşti Humaitas, 2000
80 16,5 cm - (Filozof Colcţia [Ph] 33)
ISBN 973500330
I Coab Cn trad)
14(430 Hidggr M 115
MAR HR
DER BEGRF DER ZET: VOR TRAG VOR DERARBURGER THEOLOGESHAFT UL © Max Nmy lag bg
© UMAAS 000 r za vr mâacă
SB -000
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 5/79
Notă pr eţe
Traducerea de faţă sa realiza după volumuDer Begrffer Ze, Max iemeyer Verag T
bingen, 989 edia de Hartmut TiejenForma lacunară şi structura rezumaivă a acestui text re compus după notele audorilor uiHeidegger ( Pofaa eoruu germa sînmotivee pentru care îl prezentăm într-o ediţie
bilingvă, însoţi de originalul german (cu paginaţia ediţiei originale între paraneze dree);citiorul are asfel posibilitaea să-şi lămurească înţelesul uneia sau aleia dintre frazee deseoriscurte ş n primă insanţă greu de inerprea care
acătuiesc conferinţa de faţă.Traducerea pe care o oferim a căua să "îmblînzească întro anumiă măsură aridiaea acesui ext pe care autoru nu a autorizat în ormalui ulimă Poate surprinde, de aceea, "liberatea
cu care razele germane au fost uneori redae în limba română înro ormă mult mai apropiaă de limbau obişnui Credem însă că aceasăormuă de raducere este efeciv mai profiabiă în cazul de faţă, înesnind considerabi ectura
5
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 6/79
text. e asemenea am socott necesa să ofeim, întn vom seaat, n comenta a aceste confenţe extem de dense în conţntl e
încecînd să măm as c as caea e Hedegge o stăbate.Am consltat, de asemenea tadceea fance
ză a li Michel Haa i Mac e Lanay, aătă în e Caher e 'Here Heegger 8
Această confeinţă a fost nmită de căte comentato "foma oignaă a lcăii Se uZe (, cae mează să aaă în sct tim
în tadcee omânească e asemenea în csde blicae se află i tadceea elegeii ma
bgheze Plegmea ur Gechche e Zebegrs / Prlegmee la sra ccepulu emp, din semestl de vaă 25, socotită a fi "antiel Se u Ze" Cititol omân va aveaastfel în cînd la disoziţie lcaea de căăîi
a li Heidegge cee doă "sciţe cae a e-cedat-oCĂĂ CĂ
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 7/79
Der Begrff er Zet
Conetul de ti
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 8/79
( Die lgenden erlegngen handeln vn der
Zei as is die Ze
enn de Zei hren inn nde in der Ewigkei
dann m sie vn daher versanden werden. Da-
mi sind sgang nd eg dieser Nachrschng
vrgezechne: vn der Ewigkei zr Zei Diese rage-
sellng is in rdnng ner der Vrassezng dawir er den vrgenannen sgang vergen as
die Ewigkei kennen nd hinreichend versehen
lle die Ewgkei ewas anderes sein als das leere
mmersein das d slle G die Ewigke sein
dann me die zers nahegelege r der Zeerachng s lange in einer Verlegenhei leien as
sie nich vn G wei nich verseh die Nachrage
nach ihm enn der Zgang z G der Glae is
nd das icheinlassen mi der Ewigkei nichs an-
deres als dieser Glae dann wird die Philshie
die Ewigkei nie haen nd diese snach nie als
8
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 9/79
Relecţiile ce urmează raează espre impCe ese impul?
acă impul i află sensul n eerniae, aunciel rebuie nţeles pornin e la aceasa. Asfel,puncul e plecare i calea acesei cerceări sninaine schiţae e la eerniae la imp. Aces
mo e a pune problema ese pe eplin j usifica acă presupunem că puncul e plecare numi mai sus ne ese isponibil, eci că im ceese eerniaea i că o nelegem neajuns aracă eerniaea ese alceva ec un "mereuvi, alceva ec aEl, acă umnezeu ese eerniaea, aunci maniera e a privi impul, cea ecare ocmai am vorbi, rebuie să rămnă n monecesar n impas aa vreme c nu vrea să ie e
umnezeu i nu nţelege să-L vizeze cu nrebarea sa acă accesul la umnezeu ese creinţai acă raporarea la eerniae nu ese posibilăec prin aceasă creină, aunci filozofia nu vaispune nicicn e eerniae i, prin urmare
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 10/79
m6gliche insicht r die Diskssion der Zeit in me
thodischen Gerach genommen werden k6nnen
Diese Verlegenheit ist r die Philosohie nie z e-
heen o ist denn der heologe der rechte achkenner der Zei nd wenn die Erinnerng nicht trgt
hat es die heoogie mehrach mit der Zeit z n
Erstes handelt die heologie vom menschlichen
Dasein als ein vor Gott von seinem zeitlichen ein
in seinem Verhăltnis zr Ewigkeit Go selstracht keine heoe seine Existenz ist nicht drch
den G1aen egrndet
Zwetes 011 der christliche G1ae an ihm sest
ezg haen a etwas das in der Zeit geschah
wie man h6r z einer Zeit von der gesagt wird iewar die Zeit da die Zeit erIIet war " '
Der Phiosoh glat nicht ragt der Philosoh
nach der Zeit dann ist er enschlossen de Zet aus
der Zet zu verstehe zw as dem was 0 as-
sieht wie Ewigkei was sich aer herasstellt alsein loes Derivat des Zeitlichseins
Die olgende ehandlng ist nht theologisch
Theologisch nd es leit hnen nenommen
sie 0 z verstehen kann die ehandlng der Zeit nr den inn haen, die rage nach der Ewig-
keit schwieriger z machen, sie in der rechten eise
I Ga 4 4; gl Mk ; vg. eer ph 1 9 f.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 11/79
aceasa din urmă nu a puea fi nicicnd uiizaă, meodoogic, ca perspeciă posibiă penruo discuţie asupra impuui Fiozofia nu a puea
depăi nicicnd aces impas Asfe, eoogu eseadeărau speciais n ce prieşe impu; şi, dacăne aducem bine amine, eoogia are de-a ace cui�pu n mai mue priinţe
primu r, eoogia raează despre exisen
ţa umană ca una afaă n aţa ui umnezeu, despre fiinţa emporaă a omuui n reaţia sa cueerniaea umnezeu nsuşi n-are neoie de eooge, exisenţa sa nu ese nemeiaă prin credinţă
a oiea r, credinţa creşină n ea nsăşi
rebuie să se raporeze a cea care s-a perecun imp un imp despre care se spune: "n remea aceea, "cnd a eni pinirea remii
Fiozou nu crede Cnd se nreabă priiora ip, e ese hoăr eeag impu por
i e a imp, respeci pornind de a carepare a i eerniae, nsă iese a ieaă ca simpu deria a apuui-dea-fi-empora
Traarea ce urmează nu ese una eoogică Tra
area eoogică a impuui şi sneţi iberi s-o nţeegeţi ase nu poae ace dec mai dificiănrebarea priioare a eerniae, pregăind-o
] Gaateni 44; f Ma 5; ef. şi Eeseni 9 i urm
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 12/79
vorzereien nd eigenlich z sellen Die hand-
lng is aer ach nich hilosohisch soern sie
nich eansrch eine allgemein glige sysema-
ische esimmng der Zei herzgeen welcheesimmng zrckragen me hiner die Zei in
den sammenhang der anderen Kaegorien hinein
Die nacholgenden erlegngen gehren viel
lech in eine Voissesa deren Geschă ol
endes in sich egrei achorschngen darer
anzsellen, was mi dem was Philosohie nd is-
senscha, was aslegende Rede des Daseins von
ihm sels nd der el sag, am Ende gemein
sen knne enn wir ns darer ins Klare sezen,
was eine Uhr is wird dam i die in der Physik le
ende Erassngsa leendig nd dami die eise,
in der de Zei Gelegenhei ekomm sich z zeigen.
Diese Vowissenscha innerhal deren sich diese
erachng eweg le as der vielleich eigenwil-ligen Vorassezng da Philosohie nd issen-
scha sich im egrie ewegen hre Mglichkei
eseh darn, da eder oscher sch darer a-
k was er verseh nd was er nich verseh. ie
gi skn wann eine orschng e ihrer acheis oder sich năhr as einem erlieeen nd
agegrienen owissen daer olche achor-
schngen sind gleichsam der Polizeidiens eim -
zg de ssenscan, n zwar nergeornees
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 13/79
corect şi punîndo cu devărt Lucrre de ţănu este însă nici iozoică, n măsur în cre nupretinde să oere o determinre sistemtică şi
gener-vbiă timpuui o determinre crer trebui, în mod necsr, să revină cu interogre s dincoo de timp, în contextu ceortectegor
Reecţiie ce urmeză ţin pote de o pre
mar, cărei preocupre este de cercet cespun în cee din urmă iozoi şi ştiinţ, ce spunediscursu prin creDae- se expiciteză pe sine
însuşi şi lume că vom căut să înţeegem cenume este un ces o dtă cu cest vom concepe timpu în eu în cre o ce izic de zi şi vomvde totodtă cre este modu în cre timpu nise rtă cu cestă oczie cestă ştiinţă preiminră, în nteroru căre se mişcă considerţiie
de ţă, trăieşte din presupoziţi pesemne încăpăţntă, că iozoi şi ştiinţ se mişcă niveuconcepteor Posibiitte ei rezidă în ptu că iecre cercetător şte ce nume înţeege ş ce nu Ene spune cînd o cercetre este în decvre cu obiec
tu ei su cînd se hrăneşte dintr-o ştiinţă ivrescă,moştenită şi uztă În cortegiu ştiinţeor, stede investigţii sînt, putem spune, semeni serviciuui poiţienesc o preocupre cei drept subordontă, însă uneor orte importntă, potrivt
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 14/79
aer zweilen dringliches Geschă wie einige mei-
nen hr Verhlnis zr Philosophie is nr das des
Miaens m zweilen Hasschng ei den len
z haen wie sie es eigenich gemach haen Mi der Philosophie ha die olgende Oerlegng nr
so vie gemein, da sie nic Theologie is
Znchs einen vorligen Hinweis a die egeg
nende Zei in der llglichkeiL a die Nar ndelzei Das neresse da was die Zei se is
in der Gegenwa ne geweck drch die Enwick-
lng der physikalischen orschng in ihrer esin
nng a die Grndprinzipien der hier z vollziehen
den Erassng nd esimmng der Messng de·Nar in einem ramzeiichen ezgssysem Der
ezige and dieser orschng is iier in der En
seinschen Relaivisheorie Einige ze daas
Der Ram is an sich nichs; es gi keinen aso-
len Ram Er eisie nr drch die in ihm enha-enen Krper nd Energien (Ein aer isoelischer
az ch die Zei is nichs ie eseh nr in
olge de sich in ihr () aspielenden Ereignisse
Es gi keine asole Zei ach keine asole
Gleichzeiigkei Man ersieh leich er dem
Zuspiende Zusammenassun Heidees Vl. dau Albet Einstein Die Gundlae de allemeinen Relatttstheoie. Analen de Physi 49, Leipi 1916 l. auh Ube
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 15/79
părerii nora Pentr filozofie ea n este dectn nsoţitor de drm care o ajtă din cnd n cndsă facă descinderi la cei echi i să afle cm anme
a procedat ei Reflecţia ce rmează are n comnc filozofia doar faptl că n este teoloie
Pentr ncept, o remarcă preliminară aspratimpli ntlnit n cotidianitate, aspra timp
li natral i timpli cosmic nteresl pentr ceeste timpl a fost resscitat, n epoca actală prindezoltara cercetării din fizică, prin meditaţia saaspra principiilor ce sta la baza conceperii i determinării pe care ea trebie să le realizeze: principii
le măsrării natrii î cadrl ni sistem referenţialspaţio-temporal Stadil actal al acestei cercetărieste ilstrat cel mai bine de teoria einsteiniană arelatiităţii ată ctea propoziţii pe care aceastale ennţă: spaţil n este n sine nimic; n există
spaţi absolt El n există dect prin corprile ieneriile conţinte î el (O eche propoziţie aristotelică ici timp n este nimic El există doarca rmare a eenimentelor care se desfăoară ninteriorl li există timp absolt i nici si
mltaneitate absoltă2 Se trece lesne c ederea
2 Rzuma mult mlcată Hgg la acata Albt Entn, Die Grundage der agemeinen Reaiiheoie, nAnnaen der Physik, 9 zg
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 16/79
Desrkiven dieser heorie das Posiive, da sie ge-
rade die nvarianz der Gleichngen, die die Narvor
gnge eschreien, gegener elieigen Transor
maionen nachweis.Die ei is das, worin sich Ereignisse asie
len 50 wird dieses schon von risoeles gesehen
im sammenhang mi der Grndar des Seins des
Narseins der Vernderng, des PlazwechseIs, der
orewegng: v KVs vYK 's KV-<s vat av Da sie nich sels ewegng
is m sie irgendwie mi der ewegng z n ha-
en Die ei egegne znchs im vernderlich
Seienden Vernderng is in der ei Is was is
ei in dieser egegnisar nmlich aIs das orin
des Vernderlichen, vorindIich Gi sie sich hier
als sie sels in dem, was sie is Kann eine EIi-
kaion der ei die hier ansez die Gewhr haen,
da dami die ei gIeichsam die ndamenalen Ph
e eze u agemee Reaăeoe 7 Au, Bauscweig: Veweg 1920 S 90 un 95 Vg ee Vie Volesungen be Reaviseoie aunscweig Vieweg 1922 S 2
6
Vgl Aisoees, Pysik IV Kap 11 219 a aaO 29 a 9
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 17/79
dincoo de aspecu desruciv a acesei eorii aura ei poziivă speţă apu că ea demonsreazăocma nvaranţa ecuaţor ce escru procesee
naurae în opoziţie cu ransormărie arbirareTipu ese ace ceva în inerioru căruia sedesăşoară evenmenee} E ceea ce dea Arsoe a văzu în eăură cu eu undamena dea i a iinţei naurii: în eăură cu ransormareacu schimbarea ocuu cu mişcarea €
, a � umimpu însuşi nu ese mişcare e rebuie auncisă aibă înr-un e ceva dea ace u mşcarea Tim
pu se înîneşe în primă insanţă în iinţarea supusă schimbării Schimbarea ese în imp Sub ceormă ni se araă impu dacă î înînim ase şianume ca ace ceva în care ese cuprins ceea ce seschimbă? Se araă e aici ca e însuşi în ceea ce eese? Poae oare o expicare a impuui care î raează în aces e să araneze că prin aceasa impune reme enomenee undamenae care î de-
Cf şi: Uber die e und agemeine Retiittsteord a VII-a Braunschwig: Vwg 1920 p. 90 şi urm. Cfma pa: Vier Voresungn ber ReatiittsteorieBaunchwig Viwg 9 p 2. (n. edit. grm)
3 Cf Aitotl, Fizica cata a IVa cap 11,219 a şi um.4 bidem 19 a 9 ş um
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 18/79
nomene heib die sie in dem eigenen 5ein bestim-
men der wird man beim Aufsuchen der rnde
der Phnomene auf etws anderes verwiesen
As was begegnet die Zeit fr den Physiker Dasbestimmende Erfassen der Zeit hat den Charakter
der Messung Messung gibt an das WieIange und
das Wann, das Vonwannbiswann. Eine Uhr zeigt
die Zeit. Eine Uhr ist ein physikaIisches 5ystem, auf
dem sich die geiche zeitIiche ZustandsfoIge stn-dig wiederhot unter der Voraussetzung, daj dieses
physikaIische 5ystem nicht der Vernderung durch
ujere Einwirkung unterIiegt Die Wiederhoung ist
zykIisch. Jede Periode hat die gIeiche Zeitdauer Die
Uhr gibt eine sich stndig wiederhoende geiche
Dauer auf die man immer zurckgreifen kann. Die
Aufteiung dieser Dauerstrecke ist beIiebig. Die Uhr
mijt die Zeit, sofe die Erstreckung der Dauer eines
Geschehens auf geiche Zustandsfogen der Uhr
vergichen und von da in ihrem 50vie zahenmjig
bestimmt wird.
Was erfahren wir von der Uhr ber die Zeit? Die
Zeit ist etwas, in dem beiebig ein Jetztpunkt fixiert
werden kann, so daj immer von zwei verschiedenen
Zeitpunkten der eine frher, der andere spter ist
8
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 19/79
emină n fiinţa ui ppie Sau n veme eăuăm emeiuie fenmene, snem imii aaeva?
Cum anume ese nîni impu de ăe fiziian Mdu e mai feven de a supinde impu ae aaeu măsuăii. Măsuaa ne spune" de mu duează eva, ne spune "înd ae
i "de înd pnă înd . Un eas aaă impu.n eas ese un sisem fizi, în ae aeeasi suesiune empaă de săi se epeă nsan, undiţia a aes sisem fizi să nu fie supus shimbăii pin- infuenţă exeiaă Repeiţia ese
iiă. Fieae peiadă ae aeeai duaă în imp.Ceasu feă duaă aeeai e se epeă nsan i a ae se pae iînd eveni. Împăţiea aesui ineva de imp ese abiaă Ceasu
măsaă impu pin aeea ă exensia duaei unui evenimen e mpaaă u aeeai suesi une de săi ae easuui i, pnind de aii, esedeeminaă aniaiv, u ajuu numee
Ce anume afăm de a eas despe imp Căimpu ese eva în ineiu ăuia, în md abia, pae fi fixa un "aum, asfe înî, îndeauna, dine duă pune empae difeie,
unu ese "mai deveme ia au "mai îzu.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 20/79
Dabe st ken etztpunkt der et vor dem anderen
ausgezechnet Er st as etzt das mgche Fher
enes 5păter as 5păter das 5păter enes Frher
Dese et st durchgăngg gechartg, homogenNur sofern de et as homogene konsttuert s
st se mebar De et st so en Abroen, dessen
5taden n der Bezehung des Frher und 5păter zu
enander stehen edes Frher und 5păter st be-
stmmbar aus enem etz weches aber sebst beIebg st eht man mt der Uhr auf en eschehen
zu, so macht de Uhr en eschehen ausdrckch,
mehr hnschtIch senes Abaufens m Jetzt as hn
schtch des Weve sener Dauer De prmăre Be
stmmung, de de Uhr ewes estet, st ncht de
Angabe des Weange des Weve der gegenwărg
feenen et, sondem de ewege Ferung
des Jetzt. Wenn ch de Uhr herauszehe, so st das
erste, was ch sage etzt st es neun Uhr Mnu
ten setdem das geschah n dre 5tunden st es zwf
De Zet etz da ch auf de Uhr sehe Was st
deses Jetzt? Jetzt, da ch es tue etz da etwa her
das cht ausgeht Was st das Jetzt? Verfge ch
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 21/79
Prin aceasa nici un unc eora a ui "acunu ese riviegia n raor cu au Fiind un"acu e ese un "ai devree osibil a unui
"ai rziu iar ca "ai rziu ese un "ai rziu al unui "ai devree. Aces i ese eseo acelai oogen Tiul ese ăsurabil doardacă ese consiui ca oogen Tiu ese ase o desăurare ale cărei sadii se raorează unelela alee n caiaea or de "ai rziu i de "aidevree Fiecare "ai devree i "ai rziuoa i deerina ornind de a un "acucare nsă el nsui ese arbirar. Cnd ne raor
ă a un evenien cu ajuorul ceasuui ceasulexriă evenienul ai u n rivinţa recerii lui rin aces "acu dec n ce riveeăriea duraei sale. eerinarea riordiaăe care o realizează de iecare daă ceasul nu ese
indicarea unei durae a caniăţii unui i cese scurge n rezen ci ixarea de iecare daă a
unui "acu Cnd sco ceasul riul ucru ecare- sun ese: "Acu e ora nouă; sn reizeci
de inue de cnd sa nla cuare ucru Peserei ore se ace 2"Tiul ese iu de acu cnd ă ui la ceas
Ce ese aces "acu? Acu cnd ac ucrulacesa acu cnd uina serii ălee Ce ese
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 22/79
be das etzt? Bn ch das etzt? st ede Andee
das etzt? Dann wăe de Zet a ch sebs, und ede
Andee wăe de Zet nd n unseem Mtenande
wăen w de Zet kene und ede Bn ch dasetz, ode nu de, de es sagt? Mt ode ohne
ausdckche h? etz abends, mogens, dese
Nach heute He stojen w auf ene h, de sch
das menschche Dasen von ehe zugeegt ha,
de natche h des Wechses von Tag und NachtWe/che Bewandtns hat es dam daj mensch-
ches Dasen sch ene h angeschafft hat schon
vo aen Taschen und Sonnenuhen? Vefge ch
be das Sen de Zet und mene ch m etzt mch
mt? Bn ch sebst das etzt und men Dasen de
Zet? de st es am Ende de Zet sebs de sch
n uns de h anscha? Augustnus hat m X. Buch
sene Cesses de Fage bs hehe geteben,
b de est sebst de Zet se. nd Augustnus hat
de Fage he stehen geassen. »n te, anme meus,
tempoa meto; no mh bstepee qud est
no tb obstepee tubs affectonum tuaum n
te nquam tempoa meto affectonem quam es
paeteeuntes n te facunt, et cum 1Iae paeteent
mane psam meto aesentem, non eas quae
paeteeunt ut feet psam meto, cum tempoa
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 23/79
ace "acm ? pn e e ace "acm ? ne ace "acm ? e a ace "acm ? nccha e nm aş mp ş ocae a a
mp Ş aoaă am mp nc n dneno ş ecae n e ace "acm, a n doace cae oeşe? a ăă cea pop-z?cm, eaa, mneaa, n aceaă noape aăz:aem ea ace ac c n cea pe cae eena
mană ş -a poca dnodeana, cea naa a aenane dne z ş noape.ae ee emncaa ap că eena ma
nă ş-a poca n cea cae peceă oae ceae de bzna ş cee oae? pn e oae
de na mp ş pn "acm mă am n vedee ş pe mne? Sn e nm ace "acmş eena mea ee mp? Sa, pnă a mămp nş ee ce care ş-a cea neo no ace cea? În caea a XI-a a Cofeuo, gn a dezvoa aceaă poemă,ajngnd ă e nebe acă n cmva enş ee mp Ş nebaea -a op ac:"In e, anme me empoa meo; no mh
obepee: od e; no b obepee aeconm am. In e, nqam, empoa meo; aeconem, qam e paeeene n eacn e cm ae paeeen, mane, pammeo paesenem, non ea qae paeeen
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 24/79
metr. « n Paraphrase n dr, men es messe
ch de Zeten dch messe ch, s ch de Zet messe.
Kmme mr ncht mt der rage n de Quere We
denn das Verete mch ncht dazu, vn dr wegzu-sehen durch ene fasche rage. Kmme dr sebst
ncht n den Weg durch de Verrrung dessen, was
dch sebst angehen mag. n dr, sage ch mmer
weder messe ch de Zet de vrbergehend be-
gegnenden Dnge brngen dch n ene Befndch
ke de beb whrend ene verschwnden. De
Befndchket messe ch n dem gegenwrtgen Da
sen, ncht de Dnge, weche vrbergehen, da
se erst entstnde. en hbefnden sebs ch
wederhe es, messe ch, wn ch de Zet messe.
De rage nach dem, was de Zet se hat unsere
Betrachtung auf das Dasen verwesen, wenn mt
Dasen gement st das Seende n senem Sen,
das wr as menschches eben kennen deses
Seende n der Jewegket senes Sens, das Seen-
de, das wr eder sebst snd, das eder vn uns n
Augustnus Confsio Liber X ap. 27 esp 36 ancti Auelii Augusini opea omna os Lovaniensium heolo-gom ecensonem Edio novsima emendaa e auioracane Migne. Parss 4 Tomus 1 p 82 sq
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 25/79
u fere: psa eor u epora eo.5Ceea e înseană, parafrazîn "n ne, sufeea eu, ăsor eu pure; ăsurîndue eu
ăsor pu u ă înreba u vine asa. uă fae să ă îndepărez de ine prnro fasă înrebare. u e pune în aea a însu făînonfuz eea e e poae prvi har pe ine însuţ.n ne o spun o ere eu ăsor ipu u
rure înîne în reere e adu înr-o s uareafevă are răîne în p e ee spar Siuarea afevă e ea pe are o ăsor în prezen, nuurure are re penu a aeasă suare afei
vă să se nasă nsăi siuarea afeivă în are ăafu o ăsor repe, auni în ăsor pu.
nrebarea prvoare a e ese ipu neaonus ăre o onsiderare a D-uui, daă
prin aei înţeee finţarea în finţa sa peare o unoae a viaţă uană aiă aeafnţare are, în apu-e-a-ieieare-a,e ese propriu fiinţe sae, s îne fieare inre
5 Auguinu Coneone Lib X cap 27 p 36.Sancii Auii Auguni opa onia po ovaniniu hoogou cion Eiio noviia naa aucio accuan Mig Paiii 1841 ou p 823 q.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 26/79
der rundaussage trifft [ch bin Die Aussage [ch
bin" ist die eigentiche Aussage vom Sein, vom Cha
rakter des Daseins des Menschen Dieses Seiende
ist in der Jeweiigkeit as meinigesAber bedurfte es dieser umsndichen Obere
gung, um auf das Dasein zu stojen engte nicht
der Hinweis daj die Akte des Bewujtseins, die see
ischen Vorgnge, in der eit sind, auch dann,
wenn diese Akte sich auf etwas richten, was sebst
nicht durch die eit bestimmt ist Es ist ein Umweg
Aber der Frage nach der eit iegt daan, eine soche
Antwort zu gewinnen, daj 2) aus ihr die verschie
denen Weisen des eitichseins verstndich wer
den; und daran, einen mgichen usammenhang
den, was in der Zeit is mit dem, was die eigentiche
eitichkeit is von aem Anfang a sichtbar werden
zu assen
Die Naturzeit as gst bekannte und bespochene
hat bisang den Boden fr die Expikation der eit
abgegeben. Sote das menschiche Sein in einem
ausgezeichneten Sinne in der eit sein, so daj an
ihm, was die eit is abesbar werden kann, so muj
dieses Dasein charakterisiert werden in den rundbestimmungen seines Seins Es mjte dann ge
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 27/79
no înşn, p car car dntr no o ar în vdr în nunul undamnta "u sînt nunţul "u sînt st advăratu nunţ dspr nţă,
dspr caractru d Dae a ouu. Acastănţar st în aptu-d-a--d-cardată ca"d car dată a u.
Însă ra nvo d acastă rcţ coplcatăpntru a ajung la Dae? u ra sucnt săspunm că act conştnţ, că procs sutşt sînt în tmp char ş atunc cînd acst actsînt îndrptat cătr cva car, l însuş, nu stdtrmnat d tmp? vorba, dsgur, d o caocotă. Însă întrbara prvtoar a tmp ntrsată să obţnă un astl d răspuns încît, pornndd la l, să dvnă ntlgb drtl modural aptulu-d-a--tmpora; ş o ntrsază săacă vzbă, d a bun încput, o posblă gătu
ră a ca c st în tmp cu ca c consttu tmporaltata propru-zsă.Tmpu natura, ca unul c a ost încă d multă
vrm cunoscut ş dscutat, a srvt pînă acumca bază pntru xplcara tmpuu acă nţa
umană s ală în tmp, ş acasta într-un snsprvlgat, ast încît dn a să poată dscratc anum st tmpul, atunc acst Dae trbucaractrzat în dtrmnărl undamntal anţ sa. S-ar puta atunc ca tocma aptu-
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 28/79
rde sein, dj Zeitichsein recht verstanden
die fndmente Assge des Daseins hinsichtich
seines 5eins sei Aber ach so bedrf es einer vor-
gngigen Anzeige einiger rndstrktren des Da-seins sebst.
Das Dsein ist ds 5eiende, ds charakterisiert
wird as InderWeltsen Ds menschiche eben
ist nicht irgendein 5bekL das irgendein Knststck machen mj, m in die Wet z kommen
Dasein s nderWetsein meint in der Weise in
der Wet sein, daj dieses 5ein besagt mit der Wet
mgehen bei ihr verweien in einer Weise des Ver
richtens, des Bewerksteigens, des Eredigens, aber ach der Betrchtng des Befragens, des betrachten
den, vergeichenden Bestimmens. Ds nderWet-
sein ist charakterisiert as Besorgen
2. Das Dasein as dieses nderWetsein ist in eins
damt Mieinandersein mt Anderen sen mit Anderen diesebe Wet dahaben, einander begegnen,
miteinander sein in der Weise des Freinanderseins
Aber dieses Dasein ist zgeich Vorhandensein fr
Andere, nmich ach so, wie ein 5tein da isL der
keine Wet da hat nd besorgt
8
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 29/79
de-a-fi-tempora înees corect s constituie enunu de baz a De cu priire afiina sa ar şi în acest caz este necesar o indi
care preiminar a cîtora structuri fundaentae ae D-uui însuşi
De este fiinarea caracterizat cafpefume Viaa uman nu este cea pre
cum un subiect care trebuie s fac cine ştie ceartificiu pentr a eni în ume De ca faptde-a-fiîn-ume, înseamn: a fi în ume în asa fe
încît acest fapt de a fi s nsemne: a aea mereudea face cu umea a zboi în preama e într-un anume mod, fie a executrii, a îndepiniriisau rezori a cea, fe în modul contemplrii,a interogrii, a determinrii contempatie şicomparate Faptu-dea-fn-ume este carac
terizat ca preocupre2 De, ca fapt-de-a-fiîn-ume, este tot
odat fptefuuocuu, de afi cu ceiaţi a deţine împreun cu aţii aceeaşiume, a întîni pe ceat, a fi aoat în sensude a-fi-unu-pentru-atu Îns acest De estetotodat pentru ceiaţi o simpprezenţ, aşacum este prezent o piatr care nu deţine o umeşi care nu se preocup de reo ume
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 30/79
Mtenander n der Wet sen, as Mtenan-
der se haben, hat ene ausgezechnete Sensbestm-
mung De rundwese des Dasens der Wet, das se
mtenander Dahaben, st das Spreche. Sprechenst vo gesehen sch sprechendes t enem
Aderen etwas Sprechen m Sprechen spet
sch vorwegend das derWetsen des Menschen
ab Das wujte schon Arstotees n dem, we das
Dasen n sener Wet ber de Wese des Umgangsmt sener Wet sprchL st mtgegeben ene Selbst
auslegug des Dases. Es sagt aus, as was das
Dase eweg sch sebst versteht, as was es sch
mmt m Mteanderspreche dem was man
so herumsprcht, egt ewes de Sebstausegung der egewa, de desem esprăch sch auăt
Das Dasen st en Seendes, das sch bestmmt
as ch bn" Fr das Dasen st de Jewegket des
»ch b konsttutv Dasen st aso ebenso prmăr,
we es derWetsen st, auch e Dasen. Es st
je egees ud als egees jeweges So deses
Seende senem Senscharakter bestmmt wer
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 31/79
3 . A f unul laolalt cu altu în lume, în sensulde a o avea laolalt acest fapt are o determnareontoloc prvleat. Modul fundamenal în
care exst lumea pe care D-urle o deţn laolalt este vorbrea Vorbrea vzut în totaltateae: ca vorbre care se prm pe sne atunc cîndvorbeşte u altul epre ceva. În spaţul vorbrare loc, cu precdere, faptul-de-af-în-lume al
omulu. Acest lucru era noscut dea de Arstotel. În felul în care Dae-, în lumea sa vorbeşte despre modul în care se îndeletnceşte cuaceast lume a sa este mplcat dntru începuto eare e e a aeu D a e Felul în caeel vorbeşte ne arat cum anume se înţelee Dae- ul de fecare dat pe sne, ca ce anume se consder el pe sne În vorbrea unua cu cellalt înacel ceva despre care se st de vorb este cuprn
s de fecare dat o explctare de sne a prezentulu în care are loc aceast con-vorbre. Dae- este o fiinţare care se determn
pe sne ca "eu sînt. Dae- î este consttutvfapu-ea-f-efeareaal acestu "eu
sînt Prn urmare, Dae asa cum este el înaptul-de-a-f-în-ume este prmordal ş Dae meu El este e feare a propru apropru e ee e feare a ac aceast fnţare trebue determnat în caracterul su de fnţ,
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 32/79
en 0 ist von er Jeweiigkeit s er e meinigen
nich zu bstrhieren. Me res gitur. Ae Grunch-
rktere mssen sich 0 in er Jeweiigkeit s er
je ege zusmmenfinen. Sofern s Dsein ein Seienes is s ich
bin, un zugeich bestimmt ist s Miteinnersein,
bin ich mein Dsein zumeist un urchschnittich
nicht sebst, sonern ie Aneren; ich bin mit en
Aneren un ie Aneren mit en Aneren ebenso.Keiner ist in er Atăgichkeit er sebst. Ws er ist
un wie er is s ist niemn keiner un och
e miteinner. Ae sin nicht sie sebst. Dieser
Niem von em wir sebst in er Agchket ge
ebt weren, ist s "a«. Mn sg ) mn hrmn ist r mn besorgt. n er Hrtnăckigeit
er Ierrschft ieses Mn iegen ie Mgichkeiten
meines Dseins, un us ieser Einebnung herus
ist s ch bin mgich. Ein Seienes s ie M-
gichkeit es »ch bin ist, ist s soches zumeist ein
Seienes s a ist.
Ds 0 chrkterisiere Seiee ist ein soches
em es in seinem \tăgiche uneweiigen Iner
Wetsein au se Se akot. Wie in em Spre-
chen ber ie Wet ein Sichussprechen es Dseins
ber sich sebst ieg 0 ist aes besorgede U-
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 33/79
n trebie ăct abstracie de atde-aideiecare-dată care este "a e. Mea e aguToate caracteree ndaentae trebie să se re
găsească aste în atl-de-aideiecaredată întees ca "de iecare dată al e.5 În ăsra în care Dae- este o iinţare
care sînt e însi şi totodată este deterinatca at-de-a-inaoatăc-atl e n sînt în riă instanţă şi a nivel edi e însi ciceilaţi; e sînt c ceilalţi şi aceştia a rînd lorc alţii Nieni n este în cotidianitate el nsşNieni n este ceea ce el este şi aşa c este nicinl şi totşi toţi laolaltă ceştia toţi n sîntei înşişi. cest Nieni de care sînte noi nşinetrăiţi în oaae, este mperoau e esne se ade se otează entr ceva se dă crsnei reocări În înverşnarea doinaţiei aces
ti iersona "se rezidă osibiităţile Daei-li e şi "e sînt este osibi ornindde la această nivelare O iinţare care este osibiitatea li "e sînt este ca atare ce ai adeseao inţare doinaă de iersona "se.
Fiinţarea astel caracterizată în al să atde-a-iîn-e cotidian si de iecare dată estena peoupa e fia a La e c în oricevorbire desre le se aă iicată o vorbire desre sine a D-li tot aşa oie îee
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 34/79
gehe ein esorge des Ses des Dases Das,
womit ich umgehe, womit ich mich beschftige, wo
ran mich mein Beruf ettet, bin ich gewissermaen
sebst und darin spiet sich mein Dasein ab De Soe
um das Dase hat jewels das Se de Sorge
gesellt, wie es n der herrschenden Ausegung des
Daseins beannt und verstanden ist
n der Durchschnitticheit des aItgichen Da-
seins iegt eine Refexion auf das ch und das 5ebst,
und doch hat sich das Dasein sebst. Es bedet
sich bei sich sebst. Es trifft sich da sebst an, wo
mit es gemeinhin umgeht
Das Dasein ist as 5eiendes nicht u bewei
sen, nicht einma aufuweisen. Der primre Be-
ug zum Dasein ist nicht die Betrachtung, sondern
das es se Das 5icherfahren wie das bersich
sprechen, die 5ebstausegung, ist nur eine be
stimmte ausgezeichnete Weise, in der das Daseinsich sst eweis hat Durchschnittich ist die Ause
gung des Daseins von der A1tgicheit beherrscht,
von dem, was man so ber das Dasein und das
menschiche eben berieferter Weise meint, vom
Man, von der Tradition. n der Aneige dieser 5einschaatere ist aes
unter die Voraussetung gesteIt, dieses 5eiende sei
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 35/79
re e oru preoupr este o preoupare efa Da e uu Acest ceva cu care mă îndeetncesc, cu care mă ocu, de care mă eagă mese
ria mea, toate acestea sînt întro anumită măsurăeu însum şi în toate acestea este în oc Dae-meu. ja peru Da e a ua e eare afa gr, aşa cum ea inţa, este cunoscută ş înţeeasă în excitarea dominantă a Dae-
La niveu mediu a Dae- cotidan nu areoc nici o reecţe asura euui şi asura sineu, ştotuşi Dae se deţine e sine. E e a a sne
însuşi. E se întîneşte e sine însuşi în cee cu carese ndeenceşe de obce
8 Dae, ca inţa re, nu oate i dovedit şinici măcar nu oate i în vreun e vădit. Reaţiarimordiaă cu Dae- nu este obseraţia, ci suşi "atudea iacestDae Exerimentarea de sine, vorbrea desre sine, ca şi exicitareade sne toate acestea rerezintă doar un anumitmod, unu aarte, în care Dae se deţine esne de iecare dată La nve mediu, exicitareaDae- este dominată de cotidiantate, de ceea
ce se înţeege rin Dae şi viaţă umană în modtradţiona, este dominată de mersonau "se,de tradţie
Cînd ndicăm aceste caracteristci ae iinţei sae,resuunem înainte de toate că această inţare
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 36/79
n ihm sebst fr eine es uf sein Sein auslegede
Forschung zugngich. st diese Vorussetzung richtig
oder knn sie wnkend gemcht werden? n der t.
Aber nicht us der Berufung druf, d psychoogische etrchtung des Dseins ins Dunke fhrt,
kommt diese Schwierigkeit Eine weit ernsthaftere
Schwierigkeit s die, d menschiches Erkennen
begrenzt ist, so sichtbr gemcht werden so zwr
d wir gerde in dem Nichtusweichen vor der Veregenheit uns in die Mgichkeit bringen, ds Da
se de gethket sees Ses zu ergreifen.
Die gethket des Dases ist ds ws seine
ăueste Sesghket usmcht. Durch diese
uerste Mgichkeit des Dseins ist ds Dsein pri-
mr bestimmt. Die Eigentichkeit s uerste M
gichkeit des Seins des Dseins ist die Seinsbestim-
mung, in der e vorgennnten Chrktere ds sind,
ws sie sind. Die Veregenheit der Dseinserfssung
grndet nicht in der Begrenztheit, Unsicherheit und
Unvokommenheit des Erkenntnisvermgens,
sondern in dem Seienden sebst ds erknnt wer
den so: in einer Grundmgichkeit seines Seins.
Unter nderem wurde die Bestimmung gennnt
Ds Dsein ist in der Jeweiigkeit; sofern es ist, ws
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 37/79
ese accesiGilă n ea nsăşi, penru o cerceare careşi propune să-i expiiee fiina. Ese oare corecă aceasă presupoziie sau ea poae fi clăi
naă? Ea poae fi clăinaă desigur Însă nu dininvocarea fapului că obserarea psihologică a Dsei-ului ne conduce căre un erioriu obscur vineaceasă dificulae; rebuie făcuă vizibilă o dificulae cu mul mai serioasă dec cea a cunoaş
erii umane limiae aceea că ocmai neevindaces impas ne oferim posibiliaea de a surprinde Dse iu ueiie fiiei se
Aueie Dsei-uui ese ceea ce consiuieposibiie erem fiiţei se Prin aceasăposibiliae exremă a D-ului, D-ul esedeermina primordial Aueniciaea, ca posibiliae exremă a fiinei D-ului, ese acea deerminare a fiinei lui prin care oae caracerele
mai naine menţionae sn ceea ce sn mpasuln care a ungem aunci cnd ncercăm să concepem Dsei- nu are ca emei limiarea, nesigurana şi nedeplinăaea puinţei de cunoaşere, cifiinarea nsăşi care rebuie cunoscuă: aces impas
şi are emeiul nr-o posibiliae fundamenală afiinei D-uluiA fos numiă prinre alele, urmăoarea deer
minare Dsei- ese n fapulde-a-fide-fiecaredaă; în măsura n care el ese ceea ce are
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 38/79
es sein kann is es e das meinige Die Besimmung
is an diesem Sein ei ne duchgăngige, konsiuive
Wer sie durchsreich, ha an seinem hema das
veloen wovon e sprichWie aber sol dieses Seiende in seinem Sein e-
kann werden, bevor es zu seinem Ende gekom
men is? Bin ich doch mi meinem Dasein immer
noch uneegs. is immer noch ewas was noch
nich zuende is Am Ende, wenn es sowei is
is es gerade nich mehr Vo diesem Ende is es
nie eigenlich, was es sein kann; und is es das,
dann is es nich meh
Ve das asein de Anderen asein im eigeni
chen Sinne nich zu esezen? ie Auskun au
das asein Andee die mi mir waren und die zu
Ende gekommen sind is eine schleche Auskun
Einmal is es nich meh. Sein Ende wăre a das
Nichs. arm veag das Dasein der Andeen nich
Dasein im eigenlichen Sinne zu ersezen, wenn an
des die Jeweiligkei als meinige fesgehalen wer-
den solI. Das asein des Anderen habe ich nie in
der urspnglichen Weise, der einzig angemesse
nen Ar des Habens von Dasein: den Anderen bich nie.
Je wenige man Eie haL sich von dieser Verle
genhei unveek fotzuschleichen e Iănger man
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 39/79
ţ ă f fr ă " rr ă r ă fţă, gă oă C r o ză
, r , r ob.r o f oă ă fţr
fţ , ă f fr? E o, D- o "
E o ă f. L f, ă ă oo, o Î f oă ă o f; fr, .
o or D- oţ ă b ă D- f D- oţ, fo - fr, o fă foţ.L o fr ăo f h Nm , D- orţ o b ă D-,ă f--f--f-ă rb ăr " E , o
ogr, D- oţ g oă ţ D ţ
C grăb ţ ă r fără rr zăbo
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 40/79
dae ahăI um o delher wrd har n
dem wa am Daen dee Shwergke eree
eg e h n ener ă3eren M6glhke Da
Ende mene Daen men od nh ewawoe en Alauammenhang enmal ahna
onden ene 6ghe m de da Daen o
oder o wej de ău3ere M6glhke ener e
de e ergreen al evorehend anegnen kann.
Da Daen ha n h el de M6glhke h
m enem od uammennden al der ăujer
en Mglhke ener el. Dee ăujere Sen
m6glhke vom Charaker de Bevorehen n
Gewjhe und dee Gew3he hrere hak
erer durh ene v61lge nemmhe. De Selb
aulegung de Daen de ede andere Auage an
Gew3he und Egenlhke errag de Au
legng au enen od de ubestte Oewhet
de egeste Mglhket des ZuEdeses
Wa oll da r unere rage wa de Ze e
und eonder r de nhe rage wa da
Den n der Ze e Da Daen mmer n der
Jewelgke de emengen wej um enen od
und da ah dann wenn e nh von hm wenwll Wa dee: je de egee Tod habe? Es
0
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 41/79
n re ui cu deve i cr urăoruucru De- se ră n osiiie s ereă oci rin ce cev din e cre nşe cesă
diicue Srşiu D-uui eu su ore e nu ese cev cre une că desăşurăriiui roces, ci ese o osiiie desre creDe- şie ce cev ese osiiie ereă ui nsuşi, e cre e o oe surrinde şi şi-o oe
ce u c un ce i să n ţă De- re nsine nsuşi osiiie de se ideniic cu ore s, c osiiie ereă ui nsui Acesăosiiie ereă iinţei se re crceru cev cre-i să n ă şi cre ese cer, ir cesă
ceriudine, rndu ei ese crceriză rinr-o oă nedeerinre. Ace eicire de sine De-uui cre deăşeşe n ceritudine şi uenicie orice enunţ ese eicire rinror ore s, ese erue eeerm pob ee m propr e f-fr
r ce seniicţie u oe cese enr nrere nosră riviore ce ese iu şi nseci enru nrere cre ureză ce eseDe n i? De-, nodeunn u-de-iecre-dă ui "de iecre dă eu şie de ore s chir şi unci cnd nue să ie niic dese . Ce senă
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 42/79
st e Volaufe des Dase zu see Vobe als
ee Oewhet ud v/lge Ubestthet be
vostehede ăueste Mglhket see selbst
Dase als menschlches eben st pă Mglhse das Sen der Mglchket des gewssen und
dabe unbestmmten Vorbe
as Sen der Mglchket st dabe mmer de
Mglchket so da se um den Tod we zumest
n dem Snn ch we schon aber ch denke ncht
daan. m den Tod we ch zumest n der Art des
zurckwechenden Wssens Als asensauslegung
hat es deses Wssen glech be der Had dese M
glchket senes Sens zu verstelle. as ase hat
selbst de Mglchke senem Tod auszuwechen
eses Vorbe als zu welchem ch vorlaue macht
n desem menem Vorlauen zu hm ee Entdeck
ung es st das Vorbe von . Als deses Vorbe
deckt es men asen au als enmal ncht mehr
da; enmal bn ch ncht mehr da be den und den
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 43/79
e fecae at popa moate? Ete o pe-megee a Da e-uu cte vea a; eeaca pobtate extem a u u ce- t fa
cu cettue ep eetemae Dae-, c ţă nă, t of-pob, t nţ obtăţ ă crt totntnt
În ct cz, nţ obtăţ t ntotn obtt t căttă nct t c ot, c n ct n t,, nă n ă nc t C ,c c t ot ă c ă
ctă cnot, c xct D-,t ntotn t ă cz ctă obtt nţ Dae- ţn nă obtt c n ţ oţ
ctă ă n c - ă
c, ctă căt , ă coă n c: că t ă mea n o t ă, ză Dae- c nn n ont t; n ont t n
,' Am radus ds b (care reprezintă subsaniviareunui adverb) u "săvîrre avînd în mine expresia din limaromână "s-a săvîrşt dn vaţă. De afe expresa germană ' asa şi nseană: "a ret sa temna sa sf n d
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 44/79
5achen, bei en n en Menschen bei iesen Eie
keien, iesen inkezgen n ieser Geschwzig
kei Das Vorbei ag ae eimichkeien n Be
riebsamkeien aseinaner, as Vorbei nimm aesmi sich in as ichs Das Vorbei is keine Bege-
benhei, en Vora n menem Dasein Es is a
se Vorbe nich ein as an ihm, as sich ereigne,
as ihm zsj n as es ner Dieses Vorbei
is kein as, sonern ein ie, n zwar as eigen-
iche ie mei nes Daseins. Dieses Vorbei z em
ich as em meinigen 8) voraen kann is kein
as, sonern as ie meines Daseins schechhin
0ern as Voraen z em Vorbei ieses im
ie er eweiigkei eshă, wir as Dasein sebs
sichbar in seinem ie. Das Voraen z em Vor
bei is as Anaen es Daseins gegen seine jer
se Mgichkei n soern ieses »Anaen gegen«
erns is wir es in iesem aen zrckgeworenin as ochasein seiner sebs Es is as rck
kommen es Daseins a seine Agichkei ie
es noch is so zwar a as Vorbei as eigeniches
ie ach ie Agichkei in ihrem ie aeck
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 45/79
o o oon n j so ăn o b o
să zgonsă o o l o ă o n N ă n s o slă n, n s nn n Dase s h svrra
sa, "ceva
sn lă noă ă să n sc · e - 1 " I n , ŞI n
să ă s o n s n
n o
n ă n - ă ă n n ă Dasei n n zb n ă" Pn ă ă Da ob s xă nă n o Daseeste, în această acţiue, arucat îapoi în ro-
prul ui "a fi îcă. Este revenire D-uuil cotidinitatea sa, în cre el este încă, astfe încît
săvrşrea, ca un "cum utentic, revelează ş cot-
diantatea n al său "cum, o repuneîntr-un "cu
împreună cu tot cea ce e reocure ŞI cţIUne
4
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 46/79
n he Geschftget und hem Bete n ds We
zucnmmt lles Was und Sogen und Pnema-
chen ngt es n das We zuc
Deses Voevon als das We ngt das Dasenunnachschtg n sene enzge M6glchet sene
sels ljt es sch ganz allen auf sch selst stelen.
Deses Voe vemag das Dasen nmtten de He
lchet sene ltglchet n de nhemchet zu
stelen De Volauf s sofen e de ujeste M6
glchet des Dasens hm vohl de Gundvollzug
de Dasensauslegung De Volauf ejt de Gund-
hnscht an sch, unte de das Dasen sch stellt
E zegt zuglech: de Gundategoe deses Seen-
den st das We
Vellecht st es en Zufal daj Kant das Gund-
pnzp sene Eth so estmmte, daj w sagen,
es se foma E wujte vellecht aus ene Vetaut
het mt dem Dasen sels daj es das We st Est
den heutgen Popheten leb es vobehalten das
Dasen so zu oganseen, daj das We vedect
wd
Das Dasen st egentch be hm selbs es st
wahha exsten wenn es sch n desem Volaufenht. Deses Voraufe st nchts andees s de
egee ud ezge Zuku des egee Dases
m Voaufen st das Dasen sene Zuunf so zwa
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 47/79
n Tot gr l lnrl r n l rr l , ărr l r n rt
tă ărr, n ltt n h brtl Dae- n r n obltăţ l n, l ă rjn ntr totln n În lnă onţ otntăţ,tă ărr r tnţ ă z Dae nnlrtt Pr-rgr, n ăr n r ătrză D-l obltt tră,t lnr nntlă ltăr Dae-l Pr-rgr rtnntlă b r lză Dae Ertă, tototă: tgor nntlă tnţăr t l
Ş ot ă n n ntlr Knt trnărnl nntl l t l n l nt
ă n r l ă t nl orl El t robbl, ntr-o lrtt Dae-n, ăt t n or roţ z rlgl orgnz tl Dae- nt t ă ort
Dae- t ărt l n, t ărt tnt, tn n nţn n tărrgr Aea premergere n ee ltt voru aue u a propru u D a e În rrgr Dae- ee torl ă, tl
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 48/79
aj e n eem ukngen au ene Vegangen
he un Gegenwa zukkomm Da Daen be
gen n ene ujeen Senmghke ist die
Zeit selbst, nh in e e Da 0 haakeeteukngen al a egenlhe We e e
lhen e Sena e Daen n e un au
e e h ene e gb. m Volauen mh ha
en be menem Vobe habe h e Ale Geee
a won e h hăI alle na ale Gehfg
ke alle m un aIle Geenne bh zuammen
Kene e haben hej e e n e hlehe Ge
genwa e Allag ween ukngen gb e
ble e Gegenwa au un Iăj e Vegangenhe
m We he Geleben weeholen
Au e e geehen beag a: das Grundph
nomen der Zei is die Zukunf. m a zu e hen
un nh al neeane Paaox zu vekauen
muj a ewelge Daen h n enem Volauenhalen. Dabe oenbat h: e upnglhe m-
gang m e e ken een. Da ukkom
men m Volauen a elb a We e Beoen
n em h geae vewele. Dee ukkommen
kann ne a ween wa man langwelg nenn
8
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 49/79
ncît în această orientare a sa către viitor e revinea trecutu şi a prezentu său Daei-, conceputîn posibiitatea extremă a fiinei sae ee imp
i, iar nu timp. Această orientare către viitorastfe caracterizată este modu autentic de a fitepora este feu de a fi a Daei în careşi pornind de a care e îşi dă sieşi propriu tip.
Meninînduă prin pre-ergere în preajasăvîrşirii mee eu a timp Orice vorbărie în careDaei se menine orice agitaie orice activitate oice armă şi orice aergătură înceteazăbrusc A nu avea tip înseamnă a arunca timpu
în fasu prezent cotidian. A fi orientat către viitor" aceasta dă timp desăvîrşeşte prezentu şireiterează trecutu asa cum" a fost e trăit
În ce priveşte timpu aceasta înseamnă :feome famea a impi ee viior Iarpentru a vedea acest ucru şi pentru a nu- vindeca paradox interesant trebuie ca Daei să semenină de fiecare dată în pre-mergerea sa O datăcu aceasta ni se reveează faptu că raportarea ori
ginară a tip nu este ăsurara Ace ceva asupracăruia revin prin premergere este modu cum"mă preocup de ceva în cipa de faă Această revenire nu poate nicicînd deveni ceva care este numit pictisitor care se uzează care aunge să nu
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 50/79
was sich verbrauch was abgenutzt wird Die e-
weiligkeit ist dadurch ausgezeichne daj sie aus
dem Vorlaufen in die eigentliche Zeit alle Zeit e-
weilig fr sich hat. Die Zeit wird nie ang wei sieursprnglich keine nge hat. Das Vorlaufenzu flt
in sich zusammen wenn es verstanden wird als
Frage nach dem ann und ieIangenoch des Vor
bei weil Anfragen an das Vorbei im Sinne des ie
Iangenoch und ann gar nicht beim Vorbeisind in der charakterisierten M6glichkeit sie kam
mern sich gerade an das Nochnichtvor ei sie be
schftigen sich mit dem was mir m6glicherweise
noch bleibt Dieses Fragen ergreift nicht die nbe
stimmtheit der Gewijheit des Vorbei sondern willgerade die unbestimmte Zeit bestimmen. Das Fra
gen ist ein oskommenwollen vom Vorbei in dem
was es ist unbestimmt und als unbestimmt gewij.
Solches Fragen ist so wenig ein Vorlaufen zum Vor
bei daj es gerade die charakteristische Flucht vor
dem Vorbei organisiert.
Das Vorlaufen ergreift das Vorbei als eigentliche
M6glichkeitedes Augenblicks als dasetzt Gewisse
Das Zuknftigsein als M6glichkeit des Daseins als
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 51/79
ma f d nc un folos. Faptul-d-a-f-d-fcar-dată st unul prlgat prn aca că pornnd d la pr-mrgra în tmpul autntc l d
n pntru sn d fcar dată orc tmp . Tmpul nu dn nccînd lung doarc orgnarl nu ar lungm. Pr-mrgra cătr. . s năruatunc cînd înlasă ca întrbar prtoar laun cînd" ş la un cît d mult încă" al săîrşr
căc dacă abordăm săîrsra întrbîndu-n cîtma st" pînă la a ş cînd" surn a nu maam cîtuş d pun d-a ac cu săîrşra însnsul osbltă caractrat toat acst întrbăr rămîn blocat tocma în spaul a ca cnu st încă săîrşr l s ocupă cu ca c posbl să-m ma rămînă pînă la a. Acst modd a n întrba nu surprnd caractrul ndtrmnat p car îl ar crttudna săîrşr c rasă dtrmn tocma tmpul ndtrmnat. Întrbîndu-n în acst fl cu prr la săîrşr rmsă scăpăm d a sub orma în car a st ndtrmnată ş ca ndtrmnată totuş crtă. asmna ntrogar nu rprntă cîtuş d pu
n o pr-mrgr cătr săîrşr c tocma a organaă fuga caractrstcă dn faa săîrşr.Pr-mrgra surprnd săîrşra ca autntcă
posbltat a fcăr clp ca ca c st crt acum.Faptul-daforntatcătr-tor ca posb-
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 52/79
eeigen g Ze ei es die Zei ses is 50 rd
zugeich schar, daj de rage nach dem ieve
der Zei eange und ann, sofern de Zuknfig
ke eigenich die Ze is daj diese rage der Zeiunangemessen eien muj Nur enn ch sage
die Ze zu erechnen ha die Zei eigenich kene
Zei, 0 is dies eine angemessene Aussage.
Doch haen ir das Dasein, das ses die Zei
sein 011, kennengeern as mi der Zei rechnenda sogar sie messend mi der hr Das Dasein is
da mi der hr, enn auch nur der nchs ag
ichen von ag und Nach Das Dasein rechne und
frag nach dem ievie der Zei is daher nie ei
der Zei in der Eigenichkei 50 fragend nach dem
ann und ievie verier das Dasein seine Zei
as is mi diesem ragen as dem die Zei verie-
renden? ohin komm die Zei? Gerade das Dasein,
das m der Zei rechne mi der hr in der Hand
e deses mi der Zei rechnende Dasein sag sn
dg ich hae keine Zei Verr es dam nich sich
ses in 2 dem, as es mi der Zei mach 0-
fern es a ses die Zei is? Die Zei verieren und
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 53/79
itate a D-uui de iecae dată e ce ca dătim căci e timpu uşi. Ate devievizibi totodată că îtebaea ivitoae a u ct
de mut a timuui a duată şi a u cîd îmăua î cae oietaea căte viito ete cu adevăat timu tebuie ă ămîă iadecvată î ceiveşte timu Numai atuci cîd u timuu ae tim ă măoae timpu umai atuci
avem de-a ace cu u euţ adecvat.Şi totuşi am văzut că Du ca uu ce tebuie e îuşi ă ie timu îşi ace cacue î iviţa timpuui ba chia î măoaă cu autouceauui. D-u ete ceea ce ete atuci cîd
ooeşte ceau chia dacă umai e acea emiocit a ziei şi a opţii. Du cacueazăşi e îteabă ivito a u cît de mut a timuui şi de aeea e u e aotează icicîd î modautetic a tim. Îtebîdu-e ate ivito au cîd şi a u cît de mut D-u îşiiede timu. Ce e îtîmă î cazu acetui modde iteogae dacă ea e ua ce piede timu ? eude vie timpu ? D-u cae îşi ace cacue
î ivia timuui şi cae tăieşte cu ceau îmîă tocmai acet D ce upue timu cacuuui ue îtua : am tim . Oae u etădează e e ie i ceea ce ace cu timuî măua î cae cia e îuşi ete timu ? Să
5
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 54/79
zu e r nen! Brt er nt e
nelket e Den u
De Frge n e nn e unetten
Vore un erupt n e evel er ett e Frge n e, w r no le no
let l Gegenwrt De et n evel rn-
gen egt e l etzt er Gegenwrt neen
e evel er et rgen e n e
Beorgen ene gegenwărtgen ugeen. DDen 1et vor e e un ăngt n
ewelge gegenwărtge a. D Den t , w
e eorgt; Den t ene Gegenwrt Alle,
wa n er elt begegne begegnet al etz
ulten o begegnet e et el
e e Den L er l Gegenwrt.
D Beorgen l Augeen n er Gegenwt t
glewol l Sorge ene on ert
n er Sorge ru erlegt weren olI D Den
t u n er Gegenwrt ene Beorgen e vole
e o zwa e e ukunt nt lo wr De
Zukunt t etzt , worn e Sorge ăng nt
egente ukntgen e Vorbe onern
e ukun e e Gegenwrt elt l e
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 55/79
pieri timpul şi pentru ata ă-i procuri ceaul !Nu răbate aici toată tranietatea -ului ?
Întrebarea priitoare la un cînd" al ăîrşirii
nedeterminate şi, în genere cea priitoare la uncît de mult" al timpului înt întrebări priitoarela ceea ce îmi mai rămîne pînă la aceată ăîrşire, la ceea ce îmi mai rămîne ca preent A aducetimpul în era acetui cît de mult" îneamnă
a-l conidera ca un acum" al preentului A teîntreba priitor la timp prin cît de mult" îneamnă a te pierde în era preocupării de cea"preent -ul uge de cum" şi e agaţă deun ce" preent de iecare dată -ul eteacel cea de care el e preocupă -ul etepreentul ău Tot ceea ce el întîlneşte în lume eteîntîlnit ca menţinîndu-e în era lui acum"atel, el întîlneşte timpul înuşi care ete deiecare dată -ul dar ca preent
reocuparea, ca dioluţie în preent, ete la elde bine şi grijă de cea care încă nu ete şi careabia prin grija pentru el urmeaă a i realiat. -ul ete timpul deplin şi atunci cînd e ală
în preentul preocupării ale, atel încît iitorulnu dipare Viitorul ete acum acel cea în caree ală upendată gria, nu ete aptuldeaiorientat-cătreiitorul ăîrşirii, ci iitorul pe carepreentul înuşi şi-l conigureaă ca iind al ău,
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 56/79
irie auide we da oei a die eienice
Zuunt nie eenwrti werden ann re ie da
o wre ie da Nict Die Zuntieit in der die
50re nt it oce von naden der eenwartnd da Daein a im etzt der eenwrtien et
aueend wi e o weni waraen daj e ic
von der eienticen untieit ortecicen
a daj e a e tte die Zuunt errien in
der 50re um die Menceitentwicun und Ku
tur etc.
22) Da Daein a eorende eenwart t
ic ei dem au wa e eort. E wird erdr
i im a erdri den Ta auzuen Dem
Daein a eenwartein da nie Zeit a dieem
Daein wird die eit tzic ane Die eit wird
eer wei da Daein die eit in der Frae nac dem
ievie im vorinein an emact a wrend
da tndie urcommen im Vorauen au dVorei nie anweii wird Da Daein mcte
daj tndi Neue in die eiene eenwart ee-
net n der ticeit eenet da etece
en in die eit in die eenwart Der Ata et
mit der r da eat da Beoren ommt oneEnde au da etzt zurc e at etzt von etzt
i dann zum ncten etzt
5 6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 57/79
căc sărşrea, ca vor auenc, nccînd n poaedeven prezenă acă ar f asfel, aunc ea ar fNmcul Orenarea căre vor în care ese sus
pendaă grja, ese ceea ce ea se grae prezenulu Iar D-ul, ca unul ce se perde în acum ullum prezene, nu vrea cîuş de pUn să admăcă el a eş dn sfera auenc e orenăr cărevor, c afrmă că ar f surprns vorul prn gra
penu evoluţa omenr, penru culură ecD-ul, ca prezen ce se preocupă, se men
ne în preajma acelu ceva de care el se preocupăEl se saură de acel ceva de care se preocupă,se saură să abă oaă zua dea face cu el D-ulu, ca fap-dea-fprezen care nccîndn-are mp, mpul î devne dnro daă lungTmpul se goleşe, căc D-ul a făcu dnaneca mpul să fe lung, prn înrebarea sa prvoare a cî de mu, în vreme ce revenrea permanenă, perecuă în pre-mergerea căre săvîrşre,nccînd nu devne plcsoare D-ul doreşe ca în propru prezen să înînească permanen ceva nou În codanae survenrea lumi
ese înîlnă în mp, în prezen. D-ul codan răeşe folosndu-se de ceas, ş aceasa înseamnă preocuparea revne fără sfîrş la acum el spune acum, de acum pînă aunc adcăpînă la răorul acum
5
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 58/79
Dasen, esmm as enandersen esag zu
gech gefh sen von der herrschenden Ausegung
de das Dasen von sch ses g von dem was
men, von der ode, von den Srmungen,von dem, was 0 s de Srmung, de ener s,
das, was ode s nemand Das Dasen s n der
AIăgche nch das Sen, das h n, vemehr
s de AIăgche des Dasens dasenge Sen
das s Und demnach s das Dasen de Ze,n der menander s de Ze. De Uhr
de ha, ede Uhr ze de Ze des enander
nderWesens.
Wr reffen n der eschchsforschung reevane,
aer noch ganz ungeăre Phănomene we das der
eneraonen, des eneraonszusammenhangs
de m desen Phănomenen zusamenhăngen. De
Uhr zeg uns das ez, aer ene Uhr zeg e de
Zuunf und hae Veangenhe gezeg. Aes Ze
messen esag de Ze n das Weve rngen.
Wenn ch m der Uhr das zunfge Enreffen
enes Eregnsses esmme, dann mene ch nch
de Zuunf, sondem esmme das Weange menes
58
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 59/79
D-u deterat ca fapt-dea-f-uu-aatăcu-atu îseaă ttdată a f cdus deexpctarea dată pe care D-u feră
asupra u îsu ; de ceea ce e are î vedere dedă, de curete, de tt ceea ce este trecătr : ucuret", care de fapt u repreztă pe e dă adcă e. ctdatate D-uu este fţa care sît eu c dptrvă, ctda
tatea Dae este acea fă care ese persau se" . Ş, pr urare Dae esteace tp î terru cărua a f" îseaă af uu aată cu atu", sesu persauuse" este tpu persauu se" Ceasu,
care se" deţe de către fecare fecare ceas aratătpu prpru faptuu-de-a-f-uu-aată-cuatuî-ue.
cuprsu cercetăr strce îtî feee reevate dar cu ttu e carfcate precu acea a geeraţr a egătur ître geeraţtate acestea avîd egătură cu feeee descrse a sus Ceasu e arată u acu", darc u ceas u e arată vredată vtru u
e-a arătat vredată trecutu. Orce ăsurare atpuu îseaă reducere a tpuu a ucît de ut" Cîd deter cu ajutr ceasuu, prducerea uu eveet vtr eu_ u aî edere tru, c deter cît aue a a
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 60/79
ett ten dem egten et e et
de ene h gngch mch t gegen-
tge geehen enn echt d, n de e
nehmen, de et e dnn t d vuv dETPOV Vegngenhet nd knft nn t de
et chon Gegent geeg Vegngenhet
t ntepetet chtmehGegent knt
netmmte ochnchtGegen Vegngen-
het t nedengch knt netmmthe pcht de tgchket von ch d
n d hnen de t tndg egegne e Ge
chehne nd n de e d het ncht e h
en et ondem vokommend nd deend egeg
nen e dch ene Gegent hndchfend
ee Gegentet d expet f-
foge de ndg dch d Jet o en ch-
ennde von dem gegt d de chtngnn
t en enge nd ncht mkeh Ie Gechehen
de oIt ende knft n de nedeng
che Vegngenhet
n dee egng t en oppete chkte
tch 1 . de chtmkehke 2 de omo
geneng f Jettpnkte
e NcUmkrbrkit ege n ch dee
Expkton noch von de egentIchen et eh
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 61/79
de aşteptat pînă la acu u de care vorescTipu pe car un ceas ni-l ace acesii este văzutca tp prezent acă încercă să vede por
nind de a tipu naturii ce anue este tipulatunci serveşte ca p pentru trecut tor Tipu este atunci dintru început explicitatca prezent trecutu este interpretat ca ceea-cenuai-esteprezent viitorul ca un ceva nedeteri
nat care nu este încă prezent trecutu nu ai poatei adus înapoi iar viitoru este nedeterinate aceea cotidianitatea voreşte dere ea însăi
ca despre ceva în interioru căruia ete întînităperanent natra Evenientee sînt în tip ceea
ce nu înseană că ee posedă tip ci că petrecînduse şi fiind prezente ee sînt întînite doarîn ce priveşte trecerea or printrun prezent Acestti prezent este expicitat ca succesiune caretrece peranent printr-un acu succesiune despre care se spune sensul său este unic şiireversiil Tot ceea ce survine se desăşoară pornind din viitoru infinit către trecutul c nu aipoate fi adus înapoi în prezent
ouă lucruri sînt caracteristice pentru aceastăexpicitare: ireversiiitatea 2 oogenizarea aniveu puncteor ui acu.
revrsibilitaea cuprinde în sine tot ceea ceaceastă expicare ai poate capta din tipu au
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 62/79
schen kann Das le g von de ukngke
als Gundphănomen de e als Dasen Dese Be-
achung seh von de ukunf weg n de Ge
genwa und aus dese Iăuf de Beachung de fehenden e n de Vegangenhe nach De Be
smmung de e n he chUmkehake gn
de dan, da de e vohe umgekeh wude.
( De Homognising s e ne Anglechung
de e an den Raum, an schlechhnnge Păsenzde Tendenz, alle e n ene Gegenwa aus sch
fozudăngen. Se wd v611g mahemase zu
de Koodnae neen den Raumkoodnaen x,
y z. Se s nch umkeha Das s das enzge,
�'on sch de e noch zu We melde won
se ene endggen Mahemaseung wdeseh
Vohe und achhe snd nch nowendg Fhe
und Spăe nch Wesen de elchke n de
ahlenehe zum Bespel s de vo de de
nach de De s desha ae nch fhe
als de De ahlen snd nch fhe ode spăe,
we se ehaup nch n de e snd Fhe
und Spăe snd en ganz esmmes Vohe und
achhe s enma de e als hze defneL s es hofnungslos, e zu hem uspnglchen
Snn zu gelangen
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 63/79
tentic Aceasta e tot ce ai răne in orientareacătre viitor ca fenoen funaental al tipuluineles ca Dae Acest o e a veea pleacă e
la viitor către prezent şi urăreşte pornin eaici tipul ce se scurge către trecut. eterinarea tipulU n ireversibilitate a sa are ca teei faptul că inainte tipul a fost inversat.
Omogearea este o asiilare a tipului cu
spaiul cu prezena pur şi siplu ; este tenina e a pinge ntregul tip ntrun prezentfăcnu1 să iasă astfel in sine Tipul este pee-antregul ateatizat şi evine cooronata alături e cooronatele spaiale x, y El nueste reversibil. Acesta este singurul fel n aretipul ai ajunge să se eprie şi n care el anifestă rezistenă faă e o ateatizare efinitivă. nainte" şi upă" nu snt n o necesarai evree" si ai trziu" ele nu snt ouriale teporalităţii. În şirul nuerelor e pilă3 este naintea lui este upă Însă aceastanu face ca 3 să fie ai evree" et 4. Nuerele nu snt ai evree" sau ai trziu"
eoarece ele nu snt tuşi e puin n tip. Maievree" şi ai trziu" reprezintă un nainteşi un upă" cu totul eterinate. O ată tipulefinit ca tip al ceasului nu se ai poate sperasă ajunge la sensul său originar.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 64/79
aj ar d t zuncht und zumt d
nrt rd Igt m an t gkt
t konttutv a an t da mng n nr
Egntchkt nur al mglch. a an t zumt da n dr Alltgchk lch lbt ar
al d tmmt tchk d vor dr ukntg
kt chtg t nur vrtandn rdn kann nn
mt dr gntchn t d ukntgn d
Vor konrontrt rd a da an vn dr t ag prcht vn dr AlItglchkt hr. a
an al n nr gnart hngnd agt: d
Vrgangnht t da Vor, t undrbrng
lch a t d Vrgangnht dr gnart d
Ata, dr n dr gnart nr Btrbamktn ch aut. arum ht da an al
btmmt gnart da Vrgangn ncht
Btrachtung dr chcht, d n dr gn
art ( auch ht n hr nur undrbrng
Ich Btrkt da, a a. Btrach-
tung dn, a ar, t unrchplch S
vrlrt ch m Sto d chcht und
tchkt dr gnat gar ncht an d Vrgan-
gnht hrankommt, hat nur n andr
gnart Vrgangnht lt lang nr
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 65/79
Îs fatl tl r staţ ş ela adesea este asfel deft aest fat ţe deDaei- sş. atl-de-af-de-feare-dat
este l osttt Daei- atettateasa este al e doar a l osl Daeeste el a adesea otdatate are ea sş oate f s ţeleas det a aea teoraltate deterat e fge d faţa oretr tretor at d este ofrtat tl atet al fatl-de-a-foretat-tretorror srşr Tot eea e Daei- sedesre t el se ord de la otdatate
Daeia l e este rs reetl
s se tretl este srşrea el aoate f ads ao Aesta este tretl t raort reetl otdal are se eţe ostat reetl attţlor sale. e aeea
Daei- deterat astfel a reet edeeea e a tret.Refleţa asra store foarte rsdt la
de faţ ede aeasta doar o aţe e aoate f ads ao reet ede ea doar
eea e a tret Refleţa asra a eea e a treteste eal Ea se rteşte aterall eare l eretea C aeast store ş teoraltaea reel se aroe delo de tret are de-a fae doar alt reet. Tretl r-
6 5
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 66/79
gnwart vrschlossn als dis das Dasin nich
slbst gschichtlich ist Das Dasin ist abr gschicht-
lch an ihm slbsL sorn s sin Mglichki is.
m Zukntigsin ist das Dasin sin Vrgagnhis kommt daau zurck im Wi Di Wis ds Zu
rckkommns is untr andrm das Gwissn ur
das Wi ist widrholbar. Vrgangnhit as i
gntlich Gschichtlichkit rahrn ist alls andr
dnn das Vorbi Si ist twas worau ich immr
widr zurckkommn kann.
Di huig Gnraion min si si bi dr G
schich si si sogar brlast mit Gschich.
Si ammrt br dn Historismus uus a o
uedo s wird was Gschich gnann was
gar nich Gschich is. Wi as in Gschicht
aug mss ma so sag di Ggnwart widr
zum Obrgschichtlichn kommn. ich gnug
da das hutig Dasin sich in di ggnwăigPsudogschich vrorn ha s mu auch dn
zn Rs ihrr Zilichki d.i. ds Dasins dazu
bnutzn um sich ganz aus dr Zi dm Dasin
orzusthln. nd au dism phantastischn Wg
zur Obrgschichtlichkit sol di Wltanschauung gundn wrdn (Das is di nhimlichki di
di Zi dr Ggnwart ausmacht
Di gmin Dasinsauslgung droht mit dr G-
ahr ds Rlaivismus br di ngst vor dm R
66
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 67/79
e iaccesibi uui pezet ata vee cît acestaadică Daein-, u este el suşi istic Îsă Daen-ul este el suşi istic ăsua cae
el este psibiitatea sa Î aptul-de-a-i-ietatcăte-viit Daein este tecutul său; el evie la acest tecut la ivelul lui cu" dde a evei astel este pite altele cştiiţaa acest cu" este eiteabil Tecutul ex
peietat ca isttate autetică este iceatceva da u săvşie Este ceva a cae eu ptpeaet eve
Geeaţia actuală cede că se ală piă istie cede cia că e pvăată de istie Ea sepe de istis ucu a non ucendo. Esteuit istie ceva cae u este ctuşi de puţiistie Cu ttu se dizvă istie a tebuispue pezetul să se auă di u a supaistic u-i de aus că Daein di ziele aste sa piedut pseudistia pezetă e tebuiesă lsească ş ultu său est de tepaitate(adică de Daein) petu a se uişa cu tu aaatipuui adică a Daein. Şi pe acest du
atasatic căte supaisticitate uează a ialată ccepţie despe lue" ( Aceasta estestaietatea tipui pezet )
Explicitaea cuetă a D-ului aeiţă cupeicu eativisului. Îsă teaa de eativis
6
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 68/79
laivismus is die Angs vor dem Dasein. Vergangen
hei as eigenlihe () Geshihe is wiederholbar
im Wie. e Zgagsmhket zr Oeshhte g
det der MgIhket ah der es ee Oegewartjwes versteh zkftg z se. Das st der erste
Sat aer Hermeetk Er sag ewas ber das Sein
des Daseins, das die Geshihlihkei selbs is Phi
losophie wird nie dahinerkommen was Geshihe
is solange sie Geshihe als Berahungsgegensand der Mehode zerglieder. Das Rsel der Ge
shihe Iieg in dem was es hei geshihlih
zu se.
Zusammenassend is zu sagen Zei is DaseinDasein is meine Jeweiligkei und sie kann die
Jeweiligkei im Zuknigen sein im Vorlauen zum
gewissen aber unbesimmen Vorbei. Das Dasein
is immer in einer Weise seines mglihen Zei
Iihseins. Das Dasein is die Zei die Zei is zeilih.Das Dasein is nih die Zei sondern die Zeilih
kei. Die Grundaussage de Zet st ze is daher
die eigenlihse Besimmung und sie is keine
Tauologie weil das Sein der Zeilihkei ungleihe
Wirklhkei bedeue Das Dasein is sein Vorbei
Îs seine Mglihkei im Vorlauen zu diesem Vor
bei. n diesem Vorlauen bin ih die Zei eigenlih
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 69/79
Dan Tc c ncă o n g "c Pobaa d acc o a ca m pobaa
po căa un pzn înţg d fca daăăf ona că o. Aca pncpupm a ocă hmnuc E n c nţ Dan, c oc
nă ozo n nccn c o c o ăţză no c obc obţ n o Eng o ză n c c n "a f oc
n z b DanDan că c o n oncăo g că o ă că nnă Dan non nn
o ob ă o Dan o Dann c o Ennţ nn "mpu mpoa c c o n n o oog căc fn oăţ o obă Dan ă ob n g că că ă În căg n c ă
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 70/79
hae ich eit ofern die eit e meinige is git
es viele eiten Die eit ist sinnlos; eit ist zeitlich
Wird die eit so als Dasein verstanden, dann klă
sich erst recht auf, was die erlieferte Aussagevon der eit mein wenn sie sagt: die eit ist das
rechte principium individuationis Das versteht man
zumeist als nicht umkehrare ukzession als Ge-
genwartszeit und aturzeit nwiefern aer ist die
eit als eigentliche das ndividuationsprinzip dhdas, von wo aus das Dasein in der Jeweilig
keit ist m uknftigsein des Vorlaufens wird das
Dasein, das im Durchschnittlichen is es selst; im
Vorlaufen wird es sichtar als die einzige Diesma
ligkeit seines einzigen chicksals in der Mglichkeit
seines einzigen Vorei Diese ndividuation hat das
Eigentmliche, da sie es nicht zu einer ndividua-
tion kommen lăt im inne der phantastischen Her
ausildung von Ausnahmeexistenzen; sie schlăgt
alles ichherausnehmen nieder ie individuiert
so, da sie alle gleich macht m usmensein mit
dem Tode wird eder in das Wie gerac das eder
gleichmăig sein kann; in eine Mglichkei ezg
lich der keiner ausgezeichnet ist; in das Wie, in dem
alles Was zerstăut
0
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 71/79
tmp. măsura car tmpul st d car datăal mu xstă ma mut tmpur. Un sgur tmp st ca ără ss; tmpul st tmpora.
Cd tmpu st ast ţls aum ca Dn, aa atuc s clarcă cu adărat c aumar dr uţl tradţoal dspr tmp auccd spu tmpu st adăratulpnpumnddun Cl ma adsa pr acasta s
ţlg o succsu o-rrslă tmpu prztulu ş tmpu atura. ar c măsură sttmpu ca uu auttc prcpul dduaţadcă acl ca d a car pord Dn st aptul-da-d-cardată ? Î aptu-d
a--ortat-cătr-tor propru pr-mrgrDn aat a l mdu d suş ;pr pr-mrgr l d z ca uc aptda--d-astă-dată al uculu său dst posltata uc sal sărşr Acastă dduaţ
ar partculartata că u dă curs u dduaţ ssu d craţ rală d xstţ xcpţoa ; a rg orc porr a ca d a dxcpţ. Ea dduazază aşa ct actoat asma Pr gătura sa cu moarta
car st adus rgstrul u cum" car poat gală măsură acst cum" ; st adus srau postăţ raport cu car c uu ust prlgat ; st adus rgstru lu cum" trorul cărua orcar c" s pulrzază.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 72/79
Zum Schluj in Prb auf di Gschichlichki
und d Mlichki zu widrhln Arisls pg
in sinn Schrin inzuschărfn, das Wichigs
si di rch at di ursprnglich Sichrhi in inr Sach, rwachsn aus inr Vrrauhi
mi dr Sach slbs di Sichrhi ds angmss
nn Umghns mi dr Sach. Um dm Sinscha
rakr dssn was hir hma is zu nsprchn,
mssn wir vn dr Zi zilich rdn Wir wllndi rag, was di Zi si, zilich widrhln. i
Zi is das Wi. Wnn nachgfrag wird, was di
Zi si, dann darf man sich nich vrilig an in
Aw hăngn (das und das is di Zi, di immr
in Was bsag.Shn wir nich auf di Anwr, sndrn widr
hln wir di rag. Was gschah mi dr rag?
Si ha sich gwandl. Was is di Zi? wurd zur
rag: Wr is di Zi? Năhr: sind wir slbs di
Zi? dr nc năr bin ich min Zi? ami
km ich ihr am năchsn, und wnn ich
di Frag rch vrsh, dann is mi ihr als s
gwrdn Als is slchs ragn di angms
sns Zugangs und Umgangsar mi dr Zi als
mi dr minign ann wăr asin raglichsin.
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 73/79
Penr a nhea, aă rbă a srăţ şa sblăţ reerăr Arsel bşna adesea, n srerle sale, să sblneze fal ă el
ma mran lr ese reă mÎ sgranţa rgnară n rnţa n lr, năsă dnr amlarae lrl nsş, anme sgranţane ndelenr adeae lrl Penr a resnde araerl de nţă a eea e sereşe
a a emă, rebe să rbm emral desrem Să reeăm emral rebarea e ese mlTml ese n m" Cnd ne nrebăm e eseml, n rebe să ne agăţăm grăbţ de n răsns ( de genl asa sa asa ese ml" , are
să nţnă mere n e" Să n rm ăre răsns, să reeăm n
rebarea Ce sa nmla nrebarea S-a mda nrebarea Ce ese ml " a deennrebarea Cne ese ml " Ma ea snem n nşne ml Sa, ş ma ea sn eml me C aeasa m-am ara el maml de el ş, daă nţeleg re nrebarea, an daă ea l dene sers Prn rmare, asemenea nergare ese mdl el ma adea dea aede ş de a mă rara la m, a la nl eese de feare daă al me' -l ese anel rblema
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 74/79
Potfţ eitor ermn
Tul publca ma sus al confrn Concpt d timp nuă d Marn Hdggr n
luna ul 1924 la Socaa Tologcă dn Marburg ar la baă do not lua după acasăconfrnă a căror auor nu- cunoam Cldouă corspund n mar par Manuscrsulcofr u sa păsra Probabl că nsu H
dggr la dsrus după rmnara ii cu acla num laboraă n acla an
Tul confnţi p car l prnăm ac rbu dosb d c ma cuprnăoar laboraă n anul 1924, nulaă o Concpt dtimp; a urmaă să apară n olumul 4 al Ediţii compt Lucrara a fos ocaoaă d lcura corspondn dnr Wllm ly conl Yorck on Warnburg publcaă n 1923
Anum păr dn capolul al lucrăr (nulaPomtiz i Dity şi tndinţ fndmnt i Yock), �froar la acasă corspondnă au fos prlua ma ru d Hdggrn paragraful dn Fiinţ i timp
7
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 75/79
ntro notă de ubol din capitolul III al (intitulat Da 5 tpoatat) Heideertrimite la cofţa cu acelaşi nume şi reprodu
ce paaul introductiv al aceteia după cum urmeazăAnumite ucrri din capitoul următor au ot
comunicate întro conerinţă ţinută la Societateaeoloică din Marbur n luna iulie a anului 192.
onerinţa începea atel :Rflţl uază tatază dp tp C ttpul ? Daă tpul îş află nul în tntat atunl tbu înţl pnnd d la aata tfl puntul d pla ş ala at tă înt dnant
hţat d a tntat a tp. t d d a pun pbla t p dpln jutfat daă pupună puntul d pla nut a u n t dpnbl d ă şt t tntata ş ă înţlgîndaun. Da daă tntata t altva dît un"u vd altva dît daă Dunzu t
tntata atun ana d a pv tpul a da ta a vbt tbu ă ăînă în d na în pa atîta v ît nu va ă şt d Dunzu ş nu înţg ă-L vzz u întbaa a Daăaul la Dunzu t dnţa ş daă aptaala tnitat nu t pblă dît pn aată dnţă atun flzfa nu va dpun nînd d tntat ş pn ua aata dn uă nu va puta fnînd utlzată tdlg a pptvă pblă pntu duţ aupa tpulu Flzfa nuva puta dpăş nînd at pa fl tlgul
7
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 76/79
t avăratu pciait n c privşt impu; şi acăn aucm bin amnt tgia ar a fac cu timpun mai mut privin Î primu rd ga trataă pr xitnţa umană ca una afată n faţa uiDumnu pr fiina tmpraă a muui n raţia a cu trnitata Dumnu nuşi n-ar nvi tgi itna a nu t ntmiată prin crină doie d crinţa crşină n a năşitrbui ă raprt a cva car a ptrcut n
imp un timp pr car pun « n vrmaaca », « cn a vnit pinira vrmii . Fifu nucr Cn ntrabă privitr a timp t htărt îag mpu pd d a mp
im ză noi ci in c cci nm in c Higg imi of opu d mp (nmi ci incio măo. .) n mi ă gm conczi că c c comnic n im ăbic n conină n zină i in ccăio g obmic imi n conină, ci D n nini c n mă n c c c ininbi n xn moiăii D
I că xn i cn g n moi nică D,ă n mg că i ă, c i iin c c c oibiă in nică i D n conină, ini
7
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 77/79
strcturior existentiale ale D-li este siea psă n sja ac�sti sp.
'
Scopu conferinţei, astfe deimitat şi cumi
nînd cu evidenerea ptne atente de a aDi pornind de a temporalitatea oiginară a uui şi atfe pritro probematic ce orespnde tipi natu de pematizeteoogică se menţine n cadru ceor doă sec
ţiuni pbicate din lcrarea nţ mp (dinan 1927) elabrată de Heidegger ncepnd canu 1923 Conferinta nu ne dă nici o informatiedaă Heidegger dispnea în ara an 1924 epanu compet sau parţia a crării sae de ă
păt. Problemaca cenal a crăii nţ mpaceea riitoare a sensu fiinţei n genere carerma să ie tratată rn "Explicarea timpul caoriont transcendenta a ntrebrii priitoare afinţ su ttll de Tmp n adcă sec
nea a treia a primei ărţi secţiune ce nu a mai fostscrisă) rămîne în afara inteniior limitate ae onerinţei e aceea conenţa nu ne oeră un pnctde spriin şi o baă adeată pent a dista daea este o ormă originară a capodoperei nţ
ş mpisctnd genea probematicii din ucrareană mp tree s ne amntim înă dnconferinţa de abiitare din an 1 9 1 5 Conceptule tm în nţa oe timp seeşte a sepa
7
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 78/79
rara rgnor d n nara ş sora Prgra rbrghz r n n ssrd arn 121-122, nereăr enomenolog
ce la Aroel nroucere cercearea fenomenologcă oraz xc nrbara roara sns d n a nr s dsc, ca s a rgr rbrgh� dn ss d ara an 123, ca dsr Onologe Hermeneu
ca acă saa nonoogc-hrnc a n roba c asnoar.Lucrarea c oar Concepul e mp,
an a dr, rrş s carc dnsna sorc a acs obac rn
ro dsc asra orai ş sorcc c nrab a D-. n crns Hdggr ara c n onooga occdna radona na d grc sns n a osnrra ornnd d a . Inrrara da
nrn on sa a non dn as n nc d rrn c rdaz sns car ar na n dr onoog"Obnnd caa ora D- nconc a orgnar a s ş anc
nr ozo sarcna d a nrra dn nosns n, ornnd d a acs conc d a orgnar, ooda d a sn dsrc,rnd acs r czor, onooga radona. As, aca c da ra scn dn
7
7/29/2019 Martin Heidegger - Conceptul de Timp
http://slidepdf.com/reader/full/martin-heidegger-conceptul-de-timp 79/79
Fiinţă şi timp, iniaă mp i fină s apiată o ată c a atica păţ a oa asna npbicaă ca a i bi să poa
: Trăsătule funmentae ale unei detrucii fenomenologie a ontoloiei pefirul căIăuzitoal problematici temporalităii. Lucrarea n a 924 Conceptul de imp n o ca pliina c pi a planl copl a apo
o iină i timp ca a a ă pbca 927 c pil oă scini apii păi
uli M JN