1. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 1 Marea Evanghelie a lui
Ioan Vol.6 Domnul nostru Iisus Hristos i templierii Evanghelia dup
Ioan Capitolul 5 Capitolul 1 Vindecarea unui bolnav la scldtoarea
Betesda (Evanghelia dup Ioan 5/1-13) 1. n ziua aceea, Eu mpreun cu
ucenicii Mei am ajuns n apropierea Ierusalimului, unde am nnoptat
ntr-un han bine cunoscut nou. Hangiul s-a bucurat nespus de mult de
pre- zena noastr i ne-a povestit o mulime de lucruri despre
ticloiile care se petreceau n Ieru- salim, ntre timp dnd i porunc s
ni se pregteasc o cin pe cinste. 2. Atunci Eu i-am spus: Mine s vii
i tu pn sus, la Templu, ca s vezi cu ochii ti ce le voi face
fariseilor! Mine ei se vor lmuri de-a binelea cu cine au de-a face
n persoana Mea! 3. Foarte ncntat, hangiul nostru ne-a mai adus pine
i vin pn la ndestulare. Auzi- se deja multe despre Mine, dar nici
el nu nelegea nc pe deplin cine sunt Eu cu adevrat, chiar dac
ucenicii Mei l ajutaser s-i fac o idee, iar el acceptase bucuros
aceasta. Curnd dup aceea, ne-am dus la culcare. 4. n dimineaa de
sabat am pornit s urcm spre Ierusalim. (Ioan 5/1)1 Spun s ur- cm,
pentru c marele ora era construit pe o coam muntoas destul de ntins
i abrupt, iar n vrf se ridica Templul nsui, cu ale sale imense
porticuri, ziduri mprejmuitoare i gr- dini suspendate. Se nelege de
la sine c hangiul, a crui cas se afla n vale, ne-a nsoit. 5. Ajuni
n apropierea Templului, drumul ne-a dus mai nti pe la scldtoarea
Betesda (Vedez Da = 'cea care confer revigorare i vindecare'), care
se afla lng ocolul de oi al Templului, fiind nconjurat de cinci
porticuri. (Ioan 5/2) n aceste pridvoare zceau n permanen muli
oameni infirmi, orbi, chiopi, uscai, precum i atini de diferite
alte boli, ateptnd ca apa s nceap s se mite. (Ioan 5/3) Cci,
potrivit unei legende foarte vechi, de pe vremea lui Melchisedec, n
care credea mai ales poporul cel srman, un nger cobora din cnd n
cnd din ceruri i agita apa. E drept c oamenii nu-l vedeau pe nger,
ci doar i sim- eau prezena, datorit micrii neobinuite a apei. 6.
Sigur c fariseii cei instruii nu credeau n pogorrea ngerului, dar,
la fel ca i gre- cii i romanii, i atribuiau lacului o putere
terapeutic deosebit; ns ntreineau i ei, spre propriul lor folos,
aceast strveche i pioas credin a norodului. 7. De ndat ce apa
ncepea s se mite - lucru care se petrecea cam o dat sau de dou ori
pe sptmn -, ea avea cu adevrat o asemenea putere tmduitoare, nct
vindeca pe orice om care avea norocul s intre primul n ap,
indiferent de ce boal suferea. (Ioan 5/4) Se nelege de la sine c i
n aceast situaie erau avantajai bolnavii cei nstrii i c adese- ori
oamenii sraci, care nu aveau ce s ofere, ateptau n zadar ani la
rnd, pn cnd vreun paznic mai milostiv se ndura de un astfel de
srman i-l cufunda pe el primul n ap, dup care respectivul se i
nsntoea. 8. Hangiul care ne nsoea era foarte indignat de aceast
situaie, pe care o considera detestabil i nedreapt. Mi-a artat un
om foarte btrn i bolnav, care i atepta aici vinde- 1 Toate
trimiterile la Biblie indicate n text ntre paranteze reprezint
adugiri ale lui Jakob Lorber sau ale editorului.
2. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 2 carea de nu mai puin de
treizeci i opt de ani. (Ioan 5/5) Dar, dup atia ani, niciunul
dintre paznicii cei ticloi nu se ndurase nc s l lase s intre primul
n apa care se mica. 9. Aceast situaie m-a suprat i pe Mine foarte
mult, aa c i-am spus hangiului: Chiar dac astzi este sabatul,
trebuie s-i acordm de ndat ajutor acestui om! 10. ntruct tiam Eu
nsumi cum stteau lucrurile cu acest om, despre care mi vorbi- se i
hangiul cel cumsecade, M-am dus de ndat ctre el i l-am ntrebat:
Vrei s te faci sntos?! (Ioan 5/6) 11. Atunci bolnavul Mi-a rspuns
plin de tristee: Bunule domn, eu nu am pe nimeni care s m ajute s
intru primul n scldtoare de ndat ce se agit apa; iar pn s ajung eu
nsumi acolo, a i intrat un altul, care e favorizat. (Ioan 5/7) Cum
oare m-a putea eu nsn- toi?! 12. Atunci Eu i-am spus: Scoal-te,
omule, ia-i patul i du-te napoi de unde ai ve- nit! (Ioan 5/8) 13.
i ndat omul s-a fcut bine, i-a luat patul su mizer i, aa cum fceau
toi cei care se vindecau acolo, s-a ndreptat spre un preot. Dar
aceasta se petrecea ntr-o zi de sabat, i pn acum nimeni nu vzuse
apa micndu-se ntr-o astfel de zi. (Ioan 5/9) De aceea, evreii au
fost foarte mirai de faptul c omul acela s-a putut nsntoi ntr-o zi
de sabat. 14. Ei au gsit condamnabil nu att nsntoirea n sine, ct
faptul c omul i cra patul n zi de sabat, ceea ce n ochii lor era un
mare pcat, aa c i-au spus: Astzi este saba- tul, i nu-i este ngduit
s-i cari patul! (Ioan 5/10) 15. ns cel vindecat le-a rspuns: Cel ce
m-a fcut sntos mi-a spus: Ia-i patul i umbl! (Ioan 5/11) Iar pe
acela care are o asemenea putere i care mi-a fcut un bine att de
mare, pe acela l ascult i n zi de sabat! Cci treizeci i opt de ani
ncheiai nu mi-a fcut ni- meni un astfel de bine ca omul acela! i
atunci, cum s nu-i dau lui ascultare chiar i n zi de sabat?! 16.
Atunci evreii l-au ntrebat: Dar cine este omul acela, care i-a spus
ntr-o astfel de zi: Ia-i patul i umbl!? (Ioan 5/12) 17. Dar cel
vindecat nu tia cine sunt Eu i care este numele Meu. i nici nu a
putut s M arate cu degetul, cci Eu disprusem repede de acolo, din
cauza mulimii care se aduna- se. (Ioan 5/13) Capitolul 2 Domnul
nostru Iisus Hristos mrturisete despre Sine i despre misiunea Sa
me- sianic (Evanghelia dup Ioan 5/14-27) 1. Apoi, peste vreun ceas,
M-am dus cu ucenicii n Templu, dup ce mai nainte ne- am ntlnit cu
familia lui Lazr din Betania, pe care Eu o cunoteam nc de la vrsta
de doi- sprezece ani i pe care obinuiam s o vizitm n fiecare an cu
ocazia venirii noastre la Ieru- salim. i am discutat cu ei diferite
lucruri legate de nvtura Mea. Respectiva familie, pre- cum i
hangiul nostru, ne-au nsoit n Templu, unde l-am ntlnit i pe cel
vindecat, care, vzndu-m, s-a repezit spre Mine i a nceput din nou s
M laude i s-Mi mulumeasc. 2. Eu i-am spus: Acum, c te-ai fcut
sntos, ai grij s nu mai pctuieti, ca nu cumva s peti ceva i mai ru!
(Ioan 5/14) 3. El m-a asigurat c aa va face i, cu ocazia aceasta,
Mi-a aflat i numele, lucru des- tul de uor de altfel, avnd n vedere
c mult lume de acolo M cunotea deja. Apoi omul s-a ndeprtat de noi,
s-a dus la templieri i le-a spus c Iisus este Cel care l-a
vindecat. (Ioan 5/15)
3. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 3 4. Acest lucru i-a
nfuriat foarte tare pe templieri. Ei au nceput s M urmreasc prin
mulime, pentru a M prinde de ndat i a M ucide, fiindc fcusem o
asemenea fapt ntr-o mare zi de sabat. (Ioan 5/16) 5. Hangiul a
sesizat de ndat agitaia furibund din rndul preoilor iudei, pe care
i ura mai presus de orice, i M-a sftuit s prsesc ct de repede
posibil locul, ca s nu Mi se petreac vreun ru. 6. Eu ns l-am
linitit, spunndu-i: Nu te teme. Cci atta timp ct Eu nu voi dori
aceasta, ei nu-Mi vor putea face niciun ru! Am s le spun ns de-a
dreptul, dac M vor ntreba, Cine sunt Eu cu adevrat, i abia atunci s
le vezi turbarea, de care ns nu se va spe- ria nimeni! 7. n timp
ce-i spuneam hangiului toate acestea la ureche, templierii, turbai
de mnie, au i ajuns la Mine i M-au luat la ntrebri: De ce ai fcut
fapta aceasta ntr-o mare zi de sabat, batjocorind astfel srbtoarea
n faa tuturor oamenilor? Nu puteai face treaba aceasta mine? Ai fi
amnat puin vindecarea infirmului i astfel marele sabat nu ar fi
fost profanat! 8. Eu ns i-am privit cu toat severitatea i le-am
spus foarte simplu: Tatl Meu din ceruri lucreaz fr ncetare; i Eu
lucrez la fel! (Ioan 5/17) 9. Atunci templierii s-au nfuriat i mai
tare i au ncercat s M prind pentru a M ucide pe loc. Ei strigau
ctre popor: Nu e destul c a batjocorit marele sabat, dar acum hule-
te i mpotriva lui Dumnezeu, spunnd c este Tatl su i crezndu-se egal
cu El! (Ioan 5/18) 10. Atunci s-a produs o mare nvlmeal acolo, n
Templu, i civa chiar au ncer- cat s pun mna pe Mine. Eu ns am
poruncit s se fac linite. 11. i ntr-adevr s-a fcut de ndat linite,
iar Eu le-am spus iudeilor celor furioi: Adevrat, adevrat v zic
vou: Tatl meu (Dumnezeu) acioneaz n aceast lume fr nce- tare, iar
Eu acionez de asemenea n aceast lume prin puterea tainic pe care o
primesc de la El. Tocmai de aceea pot s afirm c de fapt tot ceea ce
face Tatl (Dumnezeu), face n mod asemntor i Fiul (datorit
ajutorului pe care l primete de la Tatl ceresc n.t.). (Ioan 5/19)
Cci Tatl l iubete pe Fiu i-i arat toate cte le face El, i i va arta
Lui lucruri i mai mari dect acestea, spre marea voastr uimire!
(Ioan 5/20) Cci aa cum Tatl nvie morii i le d via, tot aa i Fiul d
via cui voiete. (Ioan 5/21) V spun vou, orbilor ce suntei: Tatl din
cer nu judec acum pe nimeni, ci toat judecata Mi-a dat-o Mie,
Fiului (Ioan 5/22), pentru ca toi oamenii - evrei sau pgni - s-L
cinsteasc pe Fiu precum l cinstesc pe Tat. Iar cine nu-L cinstete
pe Fiu, acela nu-L cinstete nici pe Tatl care L-a trimis. (Ioan
5/23) 12. Pe cnd rosteam Eu aceste vorbe, s-a aternut o linite
deplin, iar iudeii cei mni- oi tceau i ei. Cci aceasta era Voia
Mea. 13. Iar Eu am continuat s vorbesc, spunnd: Adevrat, adevrat v
zic vou: cel ce ascult Cuvntul Meu i crede cu adevrat n Acela care
M-a trimis la voi pe acest pmnt are Via Venic i nu va ajunge
niciodat la judecat, cci prin credina lui puternic i vie el a
trecut din moarte n via! (Ioan 5/24) 14. i am continuat s le spun:
Adevrat, adevrat v zic vou c va veni ceasul - i el a sosit deja -
cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, i cei care-l vor
asculta cu toat credina, aceia vor dobndi Viaa Venic! (Ioan 5/25)
Cci precum Tatl are Viaa n Sine nsui, tot aa i-a dat El i Fiului,
din vecii vecilor, s aib Viaa n Sine. (Ioan 5/26) i I-a dat i
puterea s-i judece pe oameni, i aceasta pentru c eternul Fiu al lui
Dumnezeu este i Fiul Omului, numai pentru acest timp. (Ioan 5/27)
Capitolul 3 Domnul nostru Iisus Hristos vorbete despre mrturia
lucrrilor Sale (Evanghelia dup Ioan 5/28-39)
4. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 4 1. Auzind acestea, muli
au cscat ochii mari i s-au minunat de vorbele Mele. Unii le
considerau o neltorie nemaipomenit. 2. Alii, la rndul lor, ziceau:
Nu se poate, trebuie s fie ceva adevr aici, cci nicio- dat un om nu
a mai spus aa ceva despre sine! 3. Atunci Eu le-am spus: Cci va
veni ceasul n care toi, chiar i cei din morminte (i aici m refeream
la pgni, ceea ce evreii nu au neles), vor auzi glasul Meu i vor iei
afar din ele. Cei ce au fcut lucruri bune vor nvia pentru via; iar
cei ce au fcut lucruri rele vor nvia pentru judecat, ceea ce nseamn
adevrata moarte a sufletului. (Ioan 5/28-29) 4. i atunci, unii au
nceput s murmure nemulumii, iar alii spuneau: Omul acesta a depit
msura de-a binelea, iar acum ncepe chiar s vorbeasc aiurea! Vorbete
despre sine ca i cum el i Dumnezeu ar fi unul i acelai lucru! Cine
a mai auzit aa ceva?! 5. Dar Eu le-am spus: V nelai amarnic, voi
care M judecai astfel; cci Eu, ca om, nu pot s fac nimic de la
Mine. ns Eu aud fr ncetare glasul Tatlui Meu n Mine, i fptuiesc,
vorbesc i judec n conformitate cu ceea ce aud, iar judecata Mea
este dreapt, cci Eu nu ndeplinesc voia Mea de om, ci numai Voia
Tatlui Meu, care M-a trimis n aceast lume. (Ioan 5/30) Dac a
mrturisi Eu, ca om, despre Mine nsumi, o astfel de mrturisire ar fi
neadevrat. (Ioan 5/31) Exist ns un Altcineva, pe care voi nu-L
cunoatei i nu L-ai recunoscut niciodat, care mrturisete despre Mine
prin faptele Mele deja bine cunoscute, i astfel tiu preabine c
mrturia pe care El o d dintotdeauna despre Mine este pe deplin ade-
vrat. (Ioan 5/32) 6. Voi ai trimis oameni spre cercetare la Ioan
Boteztorul i ai vzut c el a mrturi- sit adevrul. (Ioan 5/33) Dar
voi vedei c Eu nu atept mrturie de la oameni; cci Eu mrtu- risesc
despre Mine prin Tatl, i fac acest lucru pentru mntuirea voastr, a
tuturor. (Ioan 5/34) Cum poate oare s v displac aceasta?! 7. Iar
unii au spus atunci: Dac, aa cum ai afirmat, Ioan a mrturisit
adevrul, mr- turia sa a fost mai mult dect suficient. Ce nevoie mai
avem de mrturia ta neobinuit?! Cci, potrivit mrturiei lui Ioan, noi
deja putem fi mntuii. 8. Iar Eu le-am rspuns: Ioan era desigur
fclia care arde i lumineaz; iar voi nu ai mers la el dect pentru a
v veseli o vreme la lumina sa. (Ioan 5/35) Dar Eu am o mrturie
despre Mine mai mare dect cea a lui Ioan; cci lucrrile pe care Tatl
Mi le-a dat pentru ca Eu singur s le svresc, aadar, tocmai aceste
lucrri, pe care le fac singur, n vzul tuturor, mrturisesc cu toat
puterea adevrului c Tatl M-a trimis la voi ca Fiu al Su. (Ioan
5/36) 9. i tocmai acest Tat, care M-a trimis la voi, Acela a
mrturisit nc demult despre Mine prin gura profeilor, dei niciunul
dintre voi nu I-a auzit glasul i nici nu I-a vzut faa. (Ioan 5/37)
Ai aflat Cuvntul Su din scrierile profeilor; dar Cuvntul Lui nu
slluiete n voi, pentru c voi nu credei acum n Cel pe care El l-a
trimis la voi. (Ioan 5/38) 10. Cercetai dar Scriptura, n care voi
socotii c v gsii mntuirea cea venic. Dar tocmai ea este aceea care
mrturisete nsutit i nmiit despre Mine! (Ioan 5/39) 11. Ce avei
mpotriva Mea? Oare este ru c am venit la voi fr mare fast, tocmai
ca s nu v intimidez sau s v nspimnt? Credei cumva c Ilie, atunci
cnd a primit profeia spiritual a sosirii Mele, L-a vzut pe Iehova
trecnd n mare vuiet sau nvluit ntr-o pllaie de foc, pe cnd se afla
el ascuns n peter? Nu, el L-a vzut trecnd asemenea unei adieri
uoare! i iat, acelai lucru se petrece acum n faa ochilor votri! De
ce oare nu voii s cre- dei? Oare faptele Mele, svrite n faa a mii i
mii de martori, nu reprezint ele mrturia cea mai autentic pentru
acest lucru? A mai fcut oare cineva asemenea fapte n lumea aceas-
ta? Capitolul 4
5. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 5 Despre ndrtnicia
evreilor din Templu (Evanghelia dup Ioan 5/40-47) 1. Atunci civa
evrei au spus: Faptele tale sunt cu adevrat ieite din comun, dar n-
fiarea ta nu inspir niciun fel de consideraie; n plus, esenienii,
chiar dac sunt dumanii notri, fptuiesc i ei asemenea lucruri i
susin n faa evreilor c Mesia se va nate dintre ei. 2. Eu am rspuns:
O, v cunosc Eu! Voi tii preabine - i aceasta nu de azi de ieri -
cum i fptuiesc esenienii minunile lor, pe care le-ai i combtut de
multe ori, pe bun drep- tate, demascnd n faa poporului, cu destul
de mult succes, fcturile lor. Cci la asemenea matrapazlcuri i
mecherii v pricepei i voi la fel de bine ca i esenienii. i n ceea
ce pri- vete locul pe care Mi-l acordai, acesta nu este nici pe
departe ultimul. Deci problema nu este aceea c voi ai refuza s
recunoatei i s acceptai ceea ce Eu sunt, ci voi refuzai pur i
simplu s venii la Mine, pentru ca de la Mine i prin Mine s obinei
Viaa Venic. (Ioan 5/40) 3. Eu nu primesc slava care vine de la
oameni - pentru a obine vreun prestigiu exteri- or (Ioan 5/41) -,
cci ei nu-Mi vor putea oferi nicicnd una mai mrea dect cea care sl-
luiete n Mine din eternitate. Dar Eu v cunosc pe voi i altfel
suntei n realitate! Din cauza ngmfrii voastre i pentru c iubii prea
mult cele lumeti i pe voi niv, nu mai avei n voi dragostea de
Dumnezeu - i de aceea nu putei s M acceptai pe Mine! (Ioan 5/42) 4.
i din nou au obiectat civa dintre iudei: Ei bine, acestea sunt fr
ndoial vorbe foarte frumoase i nelepte, dar ele totui nu
demonstreaz nici pe departe c tocmai tu ai fi Mesia cel prorocit!
Tu ai putea fi, cel mult, un proroc venit n numele Su, lucru pe
care, dac am vrea, l-am putea admite, dei st scris n Scriptur c din
Galileea nu va veni niciun pro- fet. ns nici nu poate fi vorba ca
tu s fii Mesia! Avem dreptate sau nu? 5. i Eu am rspuns: Nu, nici
pe departe! i am s v spun Eu vou cum stau lucruri- le cu adevrat!
Ascultai dar: Eu nu am venit la voi ca un profet n numele unui
Mesia ce ur- meaz s apar, ci fiind Eu nsumi prorocitul Mesia i n
numele Tatlui Meu, cu care sunt una, iar pentru acest lucru cel mai
bine stau mrturie faptele pe care le svresc, i totui voi nu M
primii! ns dac va veni un altul, cu mare pomp, n numele i spre
folosul su pro- priu, pe acela l vei accepta fr rezerve! (Ioan
5/43) Cum ai putea voi s credei n Mine, voi, care primii slav unii
de la alii i v lsai preaslvii de lume i care nu cutai i nu ai cutat
niciodat slava cea modest, ce vine de la Dumnezeu?! (Ioan 5/44) 6.
Iudeii au rspuns: Ei bine, tu declari cu trie c Dumnezeu cel
atotputernic este ta- tl tu! Atunci, dac noi greim neacordndu-i
crezare, n-ai dect s te plngi tatlui tu de noi i s vedem cum ne va
pedepsi el! 7. i Eu am spus: O, s nu v nchipuii c am s m plng de
voi Tatlui Meu! Un altul este cel care v va acuza, iar acela este
Moise, despre care voi sperai c va reveni m- preun cu Ilie. (Ioan
5/45) i el a i venit, dar voi nu l-ai recunoscut, aa cum nu M recu-
noatei nici pe Mine acum. (NB: Spiritul lui Moise se afla n
Zaharia, iar spiritul lui Ilie, n Ioan Boteztorul). 8. Dac, n
iubirea voastr pentru cele lumeti, ai fi crezut vreodat n Moise,
atunci ai crede i n Mine, cci despre Mine a scris el. (Ioan 5/46)
ns ntruct nu ai crezut nicio- dat n scrierile sale, cum s credei
acum cuvintele Mele?! (Ioan 5/47) 9. Iar iudeii au protestat: Cum
poi spune tu c noi, care edem n scaunul lui, nu cre- dem n Moise?
10. Eu le-am replicat: Omul, ca s poat crede n ceva, trebuie mai
nti s cunoasc acel lucru. Eu ns v spun c voi doar de dragul banilor
v-ai fcut preoi i c din copilria voastr nu v-ai mai dat niciodat
osteneala s citii n ntregime scrierile lui Moise. i de ce
6. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 6 ai fi fcut-o, cnd v-ai
descurcat foarte bine i fr aceast osteneal! tii cine v-a fost, din-
totdeauna, Moise i cine v-au fost profeii? V-o spun Eu: burdihanul
vostru! 11. Atunci, pe chipul preoilor iudei s-a aternut o mare
stupoare, iar unul dintre ei a spus: Dar oare nu ni se citete
sptmnal Scriptura la or fix?! Nu dispunem dect de cinci exemplare,
precum i de originalul strvechi, pe care, ca lucru sacru, n afara
marelui-preot, nu-l poate atinge nimeni, sub pedeapsa cu moartea.
Cum poi dar s susii c nu tim ce au scris Moise i profeii?! Sigur c
nu putem citi noi nine vorbele scrise de ei, dar auzim Scriptura de
fiecare dat cnd ne este citit! 12. Iar Eu am spus: Da, cu urechea o
auzii, desigur, n msura n care burile voastre pline nu v trag la
somn n timpul lecturii, ns cu inima, voi nu ai ascultat-o niciodat,
pen- tru c ea cutreier nencetat prin toate zrile dup plcerile
voastre lumeti. Ct despre po- runci, voi nu le respectai dect n
aparen i de ochii lumii, fiindc umblai mbrcai n stra- ie preoeti, n
realitate ns, nu dai doi bani pe ele! V spun aceasta pentru c Eu v
cunosc mai bine dect oricine altcineva pe lume. 13. Auzind
cuvintele Mele, muli dintre oamenii din popor au nceput s murmure i
s-i huleasc pe preoii iudei, iar acetia s-au retras repede n
ncperile lor. Eu am plecat de asemenea din Templu mpreun cu ai Mei
i, dnd curs invitaiei lui Lazr, M-am ndreptat, mpreun cu ucenicii
Mei i cu hangiul, spre Betania, o localitate situat cam la apte
sferturi de ceas distan de Ierusalim, la pas domol. Iar acolo,
se-nelege, am fost primii deosebit de bine. Capitolul 5 Fariseii n
Betania 1. De aceast dat ns, Eu nu am putut rmne prea mult n acest
loc, cci aici veneau mereu numeroi iudei de vaz din Ierusalim i,
printre ei, erau i unii care nu credeau n Mi- ne. Aa c am acceptat
ospitalitatea deosebit a gazdei numai trei zile, timp n care ns nu
am predicat i nu am fcut nicio fapt deosebit, din cauza iudeilor
celor necredincioi. 2. E drept c au venit civa la Mine, cu intenia
de a M descoase. Eu ns le-am spus doar att: Aici nu este nici locul
i nici timpul potrivit! Iar ceea ce am considerat necesar s tii,
aceea v-am spus n Templu, i de mai multe nu avei nevoie deocamdat!
3. Dup care le-am ntors spatele i am ieit cu Lazr i cu hangiul
afar, pe cmp, unde am discutat foarte mult despre comportamentul
scandalos al templierilor i despre atitu- dinea lor fa de popor,
iar hangiul, devenit foarte credincios, M-a ludat din toat inima
pen- tru felul n care le-am spus adevrul n fa templierilor celor
ipocrii. Dar i Lazr, care tia de mult vreme Cine se afl n spatele
Meu, s-a bucurat mult de cele petrecute. 4. i, pe cnd ne plimbam pe
afar discutnd, s-a apropiat de noi ucenicul Ioan, pre- feratul Meu,
i Mi-a spus: Doamne, oare ce s facem? Iudeii de care te-ai
descotorosit att de repede mai nainte i crora le-ai ntors spatele n
mod neateptat sunt acum foarte furioi pentru lucrul acesta i urzesc
planuri de rzbunare, spunnd: Ateapt numai i vei vedea cum l vom
pune pe fug pe Mesia al tu cel trufa! Am cutat s-i potolim, dar
lucrurile s- au agravat i mai mult, iar acum amenin c trimit de
ndat oameni la Ierusalim dup grzi! 5. Eu i-am spus: Du-te la ei i
spune-le c timpul Meu, despre care v-am prorocit adeseori n
Galileea, nu a sosit nc. Aa c n-au dect s trimit dup grzi i, cu
ocazia aceasta, vor afla i mai bine puterea i mreia Fiului lui
Dumnezeu! Du-te i spune-le acest lucru!
7. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 7 6. Ioan a alergat foarte
bucuros la iudeii cei arogani i obraznici i le-a spus cuvnt cu
cuvnt ce le transmisesem. Acetia ns s-au aprins i mai tare de mnie
i au strigat: S ve- dem pn unde ajunge puterea acestui nazarinean!
7. i vreo douzeci dintre ei au i dat buzna afar, ca s mearg dup
grzile din Ieru- salim. 8. Eu ns nu doream s aduc o astfel de ocar
asupra casei primitoare a lui Lazr. De aceea, i-am lsat pe oamenii
aceia turbai de ur s se deprteze vreo sut de pai de cas, dup care
le-am nepenit picioarele pe loc. Dei s-au strduit din rsputeri s se
mite, nu au reuit, cci mpotriva Voinei Mele acest lucru nu era cu
putin. Atunci au nceput s urle, s se vaite n gura mare i s strige
dup ajutor. Vznd aceasta, civa oameni de bine, care nc din Templu
trecuser de partea Mea, s-au dus la ei i i-au ntrebat de ce s-au
oprit n loc i strig att de disperai dup ajutor. 9. Captivii au
urlat, scrnind din dini: Nu vedei? Suntem intuii de pmnt, iar pi-
cioarele noastre s-au ngreunat dintr-o dat precum fierul! Oare ce
spirit malefic ne-a fcut aceasta? Ah, scpai-ne de acest necaz! 10.
Cei buni le-au spus atunci: Chiar astzi L-ai numit blasfemiator pe
cel care a vindecat un om n zi de sabat, lucru pe care El nu l-a
meritat! Dar oare voi nu ai fi profanat de o mie de ori mai ru
sabatul dac, spre a v satisface orgoliul vostru mizerabil, ai fi
adus chiar voi grzile, pentru ca ele s pun mna pe acest nevinovat i
astfel s strice i reputaia onorabilei case a lui Lazr?! Noi,
cetenii i nu preoii Ierusalimului, v spunem acum vou, preoi ticloi
ce suntei: tocmai de aceea v-a ajuns pedeapsa lui Dumnezeu! i abia
acum credem cu adevrat c nobilul galilean chiar este ceea ce s-a
declarat astzi a fi! Doar El sin- gur v poate ajuta, ca Fiu al
Aceluia care v-a pedepsit aici, i nimeni altul pe lume! Rugai-L
deci pe El i ntoarcei-v n sfrit spre Bine i spre Adevr, altminteri
vei rmne intuii aici, precum femeia lui Lot, pn la Judecata de
Apoi! 11. Vorbele acestea au avut succes, i captivii au nceput s
strige: Ei bine, aducei-l aici, i o s facem tot ceea ce ne va cere!
12. Atunci cei care erau de partea Mea s-au ntors la casa lui Lazr,
unde M-au gsit, i Mi-au povestit repede toat trenia. 13. Eu ns
le-am spus: Ei au vrut s aduc strjile din ora mpotriva Mea, aa c
acum n-au dect s stea ei nii un timp de straj, ca s le treac pofta
de a mai da curs orgo- liului lor ndrtnic! Ct despre noi, vom lua
mai nti o cin spre ntremarea trupului, acum, nainte de apusul
soarelui, i abia apoi vom vedea ce se poate face cu cei pedepsii de
Dum- nezeu. Cci dac i este foame, omul trebuie s mnnce i n zi de
sabat, fr s trebuiasc s atepte apusul soarelui; cci ce are de-a
face soarele cu sabatul, i ce-i pas lui de sabatul prostesc al
evreilor?! Strlucete el oare mai tare i mai glorios n ziua de sabat
fa de oricare alt zi? i oare nu este fiecare zi, la fel ca i
sabatul, o zi a lui Dumnezeu? S mergem deci la mas i s mncm pe
sturate! 14. Lazr i cele dou surori ale sale s-au bucurat nespus de
lucrul acesta, i de ndat au fost aduse pe mas bucate ndestultoare,
iar noi am mncat i am but ntr-o deplin voio- ie. 15. Abia dup dou
ore, cnd ne-am sturat cu toii, Eu i-am spus lui Lazr: Hai fra- te,
s mergem acum la captivii aceia i s vedem ce se poate face cu ei!
Cu adevrat, i spun c la cea mai mic urm de ndrtnicie i voi lsa s
stea intuii acolo pn mine la rsritul soarelui, ca s le intre bine n
cap c Fiul lui Dumnezeu nu are nevoie de slav i de mrturie din
partea oamenilor! Hai s mergem pn la ei! 16. i, ridicndu-ne de la
mas, am pornit spre ei. Capitolul 6
8. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 8 Mrturisirea fariseilor
1. Cnd M-au vzut venind spre ei, cei captivi au nceput s strige:
Doamne, scap- ne de aceast vrjitorie i vom crede din toat inima n
numele tu i n faptul c tu eti trimi- sul lui Dumnezeu! Am pctuit fa
de Dumnezeu vrnd s ridicm mna asupra celui sfinit de El. Mrturisim
deschis c am pctuit de orbi ce am fost. De aceea, scap-ne, Doamne,
de npasta aceasta! 2. Dar Eu am spus: Vorbele voastre sun bine, dar
n inimile voastre este altceva! 3. Atunci cei captivi au ntrebat:
Dar ce este n inimile noastre? 4. Eu am spus: Dac vei mrturisi
potrivit adevrului, vei primi i ajutorul ateptat, imediat dup
mrturisirea voastr cinstit i adevrat. ns de vei mini, vei avea de
ateptat astfel pn mine! 5. Unul dintre ei a ntrebat: Dar cum am
putea ti oare ce gndete fiecare dintre noi? 6. Iar Eu am spus:
Gndurile voastre nu difer deloc ntre ele! Spunei deci ce vrei s
spunei! 7. Atunci unul dintre ei a nceput s vorbeasc astfel:
Doamne, tu tii preabine c n lumea aceasta uneori este mai nelept s
nu spui ceea ce gndeti! Cci poi spune un lucru sau altul, ns
gndurile rmn ascunse i, cum se spune, libere. Dar, desigur, dac tu
poi s ne citeti gndurile, nu ne rmne altceva de fcut dect s spunem
exact ceea ce gndim. Ne vei ierta, fr ndoial, c n gndurile noastre
te-am considerat a fi un fel de vrjitor extraor- dinar i c am
proferat la adresa ta cele mai cumplite blesteme pentru faptul c
ne-ai fcut ce ne-ai fcut. Cci acum vreo zece ani am vzut ntr-adevr
la Damasc un vrjitor indian care a nepenit n pmnt nu numai oameni,
ci chiar i animale. Ei bine, dup toate aceste experien- e pe care
le-am trit, nu ne este deloc uor s deosebim o minune adevrat de una
fals i nu trebuie s ne-o iei n nume de ru dac din asemenea
considerente nu te-am recunoscut n Templu drept ceea ce ai susinut
c eti. 8. Ba mai mult, scrie chiar n Scriptur c trebuie s crezi
ntr-un singur Dumnezeu i s nu ai ali dumnezei n afar de El. Tu ns
ni te-ai prezentat pe tine drept un Dumnezeu adevrat i egal cu
vechiul Dumnezeu, spunnd deschis c eti Fiul Su i c ai exact aceleai
puteri ca i El i, pe deasupra, i dreptul la judecat. Toate bune i
frumoase, dar, orict de miestrit i-ar fi vorba, cine poate s te
cread ndat pe cuvnt c eti ntr-adevr cel ce sus- ii a fi, cnd, dup
aspect, pari doar un om ca toi oamenii, ba venit i din Galileea,
unde se tie c locuiesc mai muli pgni dect evrei! Noi nu am putut s
te credem, n pofida minunii pe care tu ai svrit-o, cci a fost ntr-o
zi solemn de sabat, ceea ce ne-a fcut s punem i mai mult la ndoial
divinitatea ta. Acum firete c a nceput s se fac lumin n capetele
noastre i se va face i mai mult dac, aa cum sperm, ne vei izbvi de
acest mare necaz. De aceea te rugm mult s o faci! 9. Atunci am
spus: Fii dar liberi! 10. i n clipa aceea, ei au devenit liberi i
au putut s mearg din nou, i Mi-au mul- umit pentru aceasta. 11. Eu
ns le-am spus: Acum suntei liberi. Un lucru v spun ns, vou i
tuturor: despre ceea ce s-a petrecut aici s nu suflai nimnui nicio
vorb! Cci Eu svresc unele semne n vzul tuturor, dar i altele care
sunt destinate doar unui numr restrns de oameni, iar acestea
trebuie s rmn deocamdat o tain pentru restul lumii, din motive
foarte impor- tante, cunoscute doar de Mine. n plus, nu v putei
ntoarce chiar astzi la Ierusalim, pentru c mai am nc nite treburi
cu voi. 12. Cci Cel care odinioar i-a dictat lui Moise legile pe
muntele Sinai, printre fulgere i trsnete, i al crui Spirit a plutit
pe ape cu mult nainte de Adam, Acela se afl acum, sub
9. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 9 nfiarea aceasta modest,
n faa voastr. Fie c voi credei, fie c nu, viitorul o va dovedi!
Acum s mergem acas, iar voi, cei douzeci care nc postii, vei primi
o cin ntritoare! 13. n momentul acela, au amuit cu toii i nu
ndrzneau s-i adreseze nici mcar o vorb unul altuia. 14. ns cnd am
ajuns n casa lui Lazr, Petru Mi-a spus: Doamne, lucrul acesta nu ni
l-ai spus niciodat nou, ucenicilor Ti credincioi! 15. Eu i-am
rspuns: Vi l-am demonstrat destul de des i ct se poate de palpabil.
n- s puterea voastr de nelegere a fost destul de redus pn acum i va
mai rmne aa un timp! Dar acum ocupai-v de altele, cci Eu mai am de
rezolvat unele lucruri cu iudeii ace- tia! 16. Cu aceasta, ucenicii
s-au artat mulumii i au ieit pe afar. 17. Bucatele pentru cei
douzeci de iudei erau deja pe mas, dar pentru c soarele nu apusese
nc, ei nu ndrzneau s se ating de ele, i se tot uitau la soare dac
nu apune odat. 18. Eu ns le-am spus: Ascultai-M! Cine reprezint
oare mai mult: soarele, sabatul sau Eu, care, n spirit, sunt stpnul
ambelor i am fost din vecii vecilor? 19. Atunci ei au spus: Da, dac
eti cu adevrat acela drept care ni te prezini, atunci cu siguran c
eti infinit mai mult dect soarele i sabatul! 20. Eu am spus:
Aezai-v atunci i mncai i bei n pace! Odinioar se spunea: Nimeni
nu-L poate vedea pe Dumnezeu i s rmn n via; cci Dumnezeu este o
flacr atotmistuitoare. Acum ns voi putei s l vedei pe Dumnezeu, s
mncai i s bei, i, pe deasupra, s i dobndii Viaa cea Venic! 21.
Atunci ei au spus: Toate ar fi bune i frumoase dac n-ar exista
legea lui Moise! 22. Eu: Acolo unde sunt Eu, acolo se afl i Moise i
toi ceilali profei. Aa c, fa- cei ceea ce voiete Domnul! 23. i
atunci, n sfrit, s-au aezat cu toii la mas i au mncat i au but
nainte ca soarele s fi apus. Iar dup ce au terminat de mncat i de
but, Eu i-am dus pe o colin mic din spatele casei lui Lazr, unde am
discutat despre diferite lucruri, care, n parte, vor fi arta- te n
cele ce urmeaz. Capitolul 7 Domnul nostru Iisus Hristos i ai Si pe
colina de lng Betania 1. Cnd ne-am adunat pe acea colin, care se
afla, dup cum am mai spus, n spatele casei lui Lazr i pe a crei
culme se ntindea o pajite frumoas, cu o sumedenie de bnci pentru
odihn, ne-am aezat cu toii, sub clar de lun plin. i, dei eram n
total vreo cinci- zeci i cinci de oameni i erau locuri suficiente
pentru toat lumea, unii dintre iudei au nce- put s crteasc mpotriva
faptului c la ocuparea locurilor nu s-a inut cont ntru totul de
ran- gurile lor. 2. Lazr ns a protestat, spunnd: Prieteni, dup cele
ce am auzit, vzut i aflat, prio- ritatea absolut I s-ar cuveni
Unuia singur dintre noi, iar Acela tocmai i-a ales locul cel mai
modest! Aadar, cum s ne preocupm de ranguri, noi, nite simpli
muritori, care nu suntem nimic n faa Lui?! 3. Aceste vorbe ale lui
Lazr, ca gazd mult respectat de toi, au fost bine primite i au pus
capt vociferrilor fr rost. 4. i, odat reinstaurate linitea i
ordinea, Eu am spus: V poruncesc n primul rnd ca tot ceea ce vei
auzi i vedea aici s pstrai cu strictee, n continuare, doar pentru
voi, astfel nct nimeni s nu se simt constrns n contiina sa s cread
n Mine i n misiunea Mea, ci s o fac doar datorit noii nvturi i a
faptelor Mele, svrite n acest scop, prin marea Mea nelepciune.
10. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 10 5. Cci orice
constrngere moral este deja o judecat n sine; iar ceea ce un om ac-
cept i face, dar nu din proprie voin, cunoatere i convingere, acel
lucru nu este n favoa- rea vieii, ci doar a judecii. Iar pentru ca
omul s intre cu adevrat n viaa cea venic, el nu trebuie s fie silit
s fac aceasta prin niciun mijloc de constrngere, ci doar din
propria sa voin ferm i perfect liber. 6. Nicio lege, nicio rsplat
ori pedeaps nu trebuie s oblige n vreun fel pe cineva, ci doar
credina sa liber consimit i convingerea sa interioar a ceea ce a
recunoscut, iar apoi, voina sa proprie, care trebuie s izvorasc din
iubirea curat pentru Dumnezeu, pentru bine i adevr. 7. Cci, v-o
spun vou, ca pe cel mai curat adevr: Mi-ar fi fost la fel de uor,
poate chiar mai uor, s M fi pogort pe pmnt sub o form uman
gigantic, nsoit de nenum- rate cete ngereti i, nvluit n vpi de foc,
printre trsnete i furtuni, s v vestesc vou noul cuvnt al ndurrii,
cu o voce tuntoare care s cutremure munii. Atunci, cu siguran c
niciunul dintre voi nu ar fi nutrit n sinea sa nici cea mai mic
ndoial. Cci groaza i frica teribil l-ar fi fcut pe loc incapabil
chiar i de cel mai nensemnat gnd. Dar i-ar fi folosit oare cuiva
acest lucru pentru adevrata sa eliberare interioar? O, cu siguran c
nu! Aceasta ar fi reprezentat o judecat pentru toate sufletele
omeneti i o ncarcerare, ce le-ar fi fcut mai dure i dect pietrele!
8. Vedei dar, de aceea am venit Eu cu toat modestia n lumea aceasta
i Mi-am anunat venirea prin gura profeilor, ca s nu nrobesc inimile
oamenilor, ci ei s M recu- noasc i s M iubeasc doar prin puterea
binecuvntat a adevrului din vorbele Mele i din nvtura Mea, pentru
ca apoi s-i rnduiasc n deplin libertate calea vieii lor! 9. Semnele
svrite de Mine au doar menirea s ntreasc faptul c sunt cu adevrat
Acela drept care M prezint oamenilor. De aceea, v avertizez nc o
dat, s nu suflai nim- nui nici mcar un cuvnt despre cele ce vei
auzi i vedea n noaptea aceasta, pentru ca inima niciunui om s nu
fie constrns! Nici voi niv nu trebuie s fii nrobii n inimile
voastre de toate acestea, ci lsai-v condui doar de adevrul din
Cuvntul Meu. 10. Cci chiar dac, exprimndu-va liber, vei nega toate
semnele Mele, dar v vei supune n toat libertatea adevrului din
vorbele Mele, vei avea totui n voi Viaa cea Ve- nic i libertatea
deplin oferit de aceasta. ns de v vei lsa determinai doar de
semnele Mele i nu v vei nsui adevrul din vorbele Mele, atunci vei
rmne captivi i supui jude- cii i nu vei fi nimic altceva dect nite
mainrii umane, fr o via interioar adevrat i, prin urmare, mori ca i
nite pietre. 11. Dac Eu, ca unic Stpn i nvtor a tot ce este via i
fiinare, v-am spus dina- inte toate acestea, este pentru ca voi s
tii n sufletele voastre cum s v purtai. Facei aa cum v-am spus i
vei tri! 12. Toi au fost impresionai de aceste cuvinte ale Mele i
muli s-au artat ngrijorai de ce avea s urmeze. 13. Eu ns le-am
spus: Ei bine, copiii Mei, dac de pe acum suntei ngrijorai i v lsai
cuprini de tot felul de temeri, atunci nu voi putea svri prea multe
n faa ochilor votri! 14. Lazr a spus: O Doamne, eu nu simt
ngrijorare i nici ucenicii Ti! Iar cel care se teme n-are dect s se
team, c oricum nu pete nimic! 15. Eu am rspuns: Bine dar, atunci
privii i ascultai! Capitolul 8 Moise i Ilie apar la chemarea
Domnului nostru Iisus Hristos. Acuzaiile lui Moi- se la adresa
templierilor iudei
11. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 11 1. Eu M-am ntors
atunci ctre iudei i le-am spus: Nu ai vrut s credei c Moise i Ilie
au fost aici cu puin naintea Mea! S vin deci aici, n faa tuturor, i
s v spun ei nii cine suntei voi cu adevrat! 2. i de ndat, cei doi
profei au rsrit n mijlocul nostru i au fcut mai nti o ple- cciune
adnc n faa Mea. 3. i Ilie a spus cu glas tare: n faa Ta i a numelui
Tu trebuie s se plece toi ge- nunchii i toate inimile din Ceruri,
de pe pmnt i de sub pmnt! 4. Iar Moise li s-a adresat iudeilor:
Voi, profanatori ai Templului lui Solomon, copii ai arpelui, oare
ce diavol v-a creat pe voi, nct s ndrznii s afirmai c Avraam v este
tat i c vi se cuvine s stai pe scaunul meu i pe cel al lui Aaron?!
i, odat ce v-ai instalat n el fr niciun drept, pentru ca de acolo s
vestii popoarelor Legea ncredinat mie de Dumnezeu, cum se face c
nu-L recunoatei chiar pe Cel Preanalt, Cel care pe Sinai mi-a
ncredinat Legea pe dou plcue de piatr?! 5. Susinei c eu i fratele
meu, Ilie, ar fi trebuit s venim naintea Lui - i iat, noi amndoi am
fost aici! Dar care dintre voi ne-a recunoscut i a crezut n noi?! i
nu ai proce- dat oare i cu noi aa cum ai procedat cu aproape toi
profeii i sfinii Domnului?! Atunci la ce bun v plecai n faa numelui
meu pn la pmnt, ipocriilor, dac n acelai timp m prigonii i ai sfrit
prin a m sugruma ntre altar i sanctuar? Vorbii i rspundei-mi! 6.
Iar unul dintre ei a spus cu voce tremurat: O, mare profet... dar
acela... acela... ca- re a fost sugrumat... acela se numea Zaharia!
7. Iar Moise a rostit: Ah, ticloiile, tu eti btrn acum, dar i mai
aminteti ce am spus eu n faa adunrii preoilor, atunci cnd am
revenit din sanctuar?! Iat care au fost cu- vintele mele:
Ascultai-m, frailor, Domnul Dumnezeu, n marea Sa ndurare i
milostivire, mi-a deschis sufletul, iar spiritul lui Moise a intrat
n mine, i acum sufletul meu i spiritul lui Moise formeaz un singur
om, care st n faa voastr, aa cum a stat odinioar n faa farao-
nului, i n faa lui Dumnezeu, pe muntele Sinai! Eu am fost primul
care a aezat aici acest jil i care a stat n el, la ndemnul lui
Dumnezeu, iar acum sunt i ultimul cruia i-a fost dat de Dumnezeu s
stea n el. Cci n viitor, singur Domnul, care este deja n lumea
aceasta, fiind ntrupat ca om n chip miraculos, va face cu jilul
acesta ceea ce va decide. Voia Sa n veci insondabil! Profeia mea,
mai mult dect adevrat, v-a nfuriat la culme, iar voi m-ai smuls din
scaun i ai sugrumat trupul meu. Nu aa s-au petrecut lucrurile? 8.
Atunci a spus un alt iudeu, tot btrn i el, cu o voce i mai stins:
Da, aa a fost, ntr-adevr. Dar cine ar fi putut crede un asemenea
lucru?! 9. Moise i-a rspuns: De ce totui, mai muli oameni pioi au
crezut, i, din aceast cauz, voi i-ai izgonit din Templu n ri
strine, printre pgni? Unii dintre ei sunt nc n via i pot depune
mrturie mpotriva voastr! 10. Atunci un alt iudeu btrn a spus: Da,
aa trebuie s fi stat lucrurile, dar aceia trebuie s fi avut vreo
revelaie; noi ns nu am avut nicicnd aa ceva! 11. i Moise a spus:
Ah, mini i te mini pe tine nsui! Cci toate acestea v-au fost artate
tuturor de apte ori la rnd, clar i precis, pn i ultimului servitor
din Templu, printr- un vis luminos, pe care voi l-ai interpretat
ntre voi n sptmnile n care eu eram mut. Cum poi spune acum c nu ai
avut nicio viziune? 12. Acelai iudeu a spus din nou: Ah, va s zic
acel vis a fost o viziune?! Ah, ia te uit! Cine ar fi putut bnui
atunci aa ceva!? 13. i din nou Moise a spus: O, vulpoi vicleni ce
suntei, tiai voi preabine, pe baza numeroaselor exemple din
Scriptur, ce semnificau acele vise luminoase! De pild, visul lui
Iacov, al lui Iosif, al faraonului i nc multe altele - nu v-au
optit oare la ureche ce ar putea nsemna viziunile voastre de apte
ori repetate? ns atracia voastr pentru plcerile lumeti, orgoliul
vostru de preoi, pofta nengrdit pentru bunstare, lenea voastr mpuit
i depra- varea, toate acestea v-au orbit i v-au adormit contiina,
fcndu-v s v temei foarte tare
12. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 12 c, potrivit profeiei
mele, v vei pierde toate avantajele lumeti att de plcute; astfel c,
n loc s v supunei Voinei lui Dumnezeu, v-ai mobilizat toate forele
i, pn n clipa de fa, v-ai rzvrtit mpotriva Lui. Ce prere avei,
viermi ai pmntului ce suntei, despre povestea aceasta mai mult dect
adevrat?! 14. i iat c, n Templu, Cel Minunat i Binecuvntat - al
crui chip eu, Moise, nu sunt vrednic s-l privesc - v-a spus El
nsui: Nu Eu, ci Moise, spre care se ndreapt speran- ele voastre v
va acuza n faa Tatlui! Dup cum vedei, ziua aceasta nu s-a ncheiat,
i eu, Moise, profetul vostru cel mai mare n numele Domnului, v acuz
acum n faa preasfntului Su chip de toate aceste lucruri de care
v-ai fcut vinovai ntr-un mod cu adevrat strigtor la cer! Ce putei
spune deci spre aprarea voastr? 15. Iar atunci, iudeii astfel
ncolii i aproape mui de groaz nu au mai scos dect nite blbieli
tremurate, fr a mai fi n stare s articuleze vreun cuvnt
inteligibil. 16. Doar unul mai tnr dintre ei a ntrebat cu glasul
sugrumat de emoie: Doamne, Dumnezeul meu, s fie acesta nceputul
nspimnttoarei Judeci de Apoi? 17. Moise i-a rspuns: St n puterea
mea s v acuz n orice clip. ns mnia i rz- bunarea se afl n mna
Domnului celui Atotputernic! Pentru voi, Judecata de Apoi s-a apro-
piat foarte mult. Totul depinde acum doar de Domnul. Spunei dar, ce
ai neles din toate acestea? 18. Un iudeu btrn a spus, clnnind din
dini de fric: O tu, mare profet Moise, spune-ne mcar dac vom ajunge
cu toii de-a dreptul n iad, fr scpare, i dac aceasta este Judecata
de Apoi pentru toi oamenii! 19. Iar Moise i-a rspuns: Ct despre
iad, avnd n vedere modul vostru actual de vi- a, nici nu mai e
necesar s ntrebai dac vei ajunge sau nu n el! Cci nc de mult timp,
cu modul vostru de a gndi i de a aciona, v aflai deja n iad i facei
deja tot ceea ce lui i aparine. Aadar, voi nu mai putei merge n
iad, pentru c v aflai deja n el. 20. n ceea ce privete Ziua de
Apoi, o vei cunoate n cealalt lume, cnd v vei fi prsit aceste
trupuri, la fel cum i n lumea aceasta vei avea o zi de pe urm. E
drept c pu- tei s gsii, nc din aceast lume, ct se poate de lesne, o
scpare din iadul n care trii, de vei voi aceasta. Cci printre voi
se afl marele nvtor i Eliberator. Ascultai-L i urmai- L! Am vorbit
n faa Ta, Doamne, iar acum s vorbeasc Ilie! Capitolul 9 Acuzaiile
lui Ilie 1. Atunci am spus Eu: Ilie, tu, care ai fost pregtitorul i
netezitorul drumurilor Me- le! Ce ai tu de spus mpotriva acestor
slujitori ai Templului? 2. Iar Ilie a spus: Doamne, Moise a spus
totul! n urma lui, Templul a ncetat s mai fie o cas a Domnului i a
devenit un cuib de hoi i de criminali, Le-am explicat lor aceasta
pe malul Iordanului ct se poate de limpede i le-am demonstrat-o cu
dovezi dintre cele mai evidente. Iar ei, cnd au vzut c nu au niciun
argument ca s m combat i c au fost ire- mediabil dai n vileag n faa
poporului i acuzai de toate nedreptile comise mpotriva Ta, Doamne,
i a poporului, au nceput s rd n gura mare, declarnd c sunt un nebun
pios, pe care l poi asculta un timp oarecare spre a te distra; cu
toate acestea, au ameninat poporul pe ascuns pentru cazul n care va
considera nvtura mea altceva dect o nebunie ridicol. 3. Dar furia
lor cretea n tain, cci i-au dat seama c poporul m considera totui
un profet i m respecta, fcea peniten i cerea s fie botezat. Aceti
profanatori ai sanctuarului lui Dumnezeu i-au dat destul de repede
seama c, prin mine, le-a ajuns cuitul la os i c ruinoasei lor
stpniri i se apropie sfritul. i atunci, s-au dus la Irod i i-au
demonstrat prin tot felul de dovezi mincinoase i tertipuri dintre
cele mai mrave cum c prin mine domnia
13. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 13 lui este pus n mare
pericol. E drept c Irod nu prea deloc convins de iminena unui
pericol, cu att mai mult cu ct i respecta cu rigurozitate
nelegerile pe care le avea cu Roma, astfel nct, n cazul oricror
evenimente potrivnice, el se putea baza pe protecia roman. Dar ni-
mic nu a contat, cci ei l-au asaltat fr ncetare pe Irod, pn cnd
acesta s-a vzut nevoit s m nchid. 4. Dup ce am fost ntemniat - dei
ucenicii mei erau liberi sa ajung la mine -, un timp ei au ncetat
s-l mai deranjeze pe Irod, dar i-au dat curnd seama c nvtura mea
continua s se rspndeasc nestvilit prin ucenicii mei. Furia i ura
lor se nteea de la un ceas la altul, aa c au nceput uneltirile pe
lng mama cea rea a frumoasei Irodiada, pentru ca s o conving pe
aceasta din urm s-i cear lui Irod - drept favoare sub cuvntul lui
de onoare princiar - nimic altceva dect capul meu. Iar pentru
aceasta, mama urma s primeasc n secret zece mii de livre de aur din
tezaurul Templului. Chiar i frumoasei Irodiada cererea i s-a prut
prea dur, fiindc tia c n tain Irod inea la mine. Btrna ns a fost
posedat de un spirit ru, care i-a optit c eu de fapt consider
aceast relaie a lui irod nepotrivit i c intenionez s-i schimb
gndul. Vestea aceasta a nverunat-o i pe Irodiada mpotriva mea,
astfel nct pn la urm ea i-a plecat urechea la insistenele
necontenite ale mamei sale, mituite n secret, i la festin a cerut
capul meu. Aceasta l-a tulburat foarte tare pe Irod, dar s-a vzut
obligat s-i in jurmntul odat fcut, astfel c eu am fost decapitat n
temni. 5. Cnd templierii au aflat aceasta, au jubilat i au nceput
imediat prigonirea celor ca- re credeau n mine. Acest lucru,
Doamne, este - pe lng toate faptele mai mrunte ce-i sunt deja
cunoscute - dovada cea mai limpede a ticloiei lor, i pentru acest
lucru i acuz eu acum n faa Ta! ns Tu singur eti Domnul ntru
venicie. Judec-i dar Tu, potrivit puterii, ne- lepciunii i dreptii
Tale nermurite! Fac-se doar Voia Ta preasfnt! 6. Atunci am
intervenit Eu: Da, aa stau lucrurile! Au mai existat desigur i o
muli- me de alte situaii, pe care le-am amintit chiar Eu la
momentul respectiv i despre care Mi-au vorbit i alii care le-au
vzut cu ochii lor sau le-au auzit cu urechile lor. Dar aceasta este
de fapt proba secret a ticloiei lor mai mult dect diavoleti! ns v
ntreb pe voi, profeii mei cei mai credincioi i de acum nainte ngeri
n cerurile Mele, dac le putei voi ierta acestor pctoi fr pereche
marea nedreptate pe care v-au fcut-o. 7. Ambii au rspuns: Da,
Doamne, cci Tu singur faci posibil mpcarea noastr cu tot ce exist!
Dar lumineaz-i Tu, n marea Ta mrinimie, astfel nct s neleag i ei ct
de mare este rul pe care l-au fcut! 8. Dup care, la un semn tainic
al Meu, cei doi au disprut, iar noi am rmas din nou singuri.
Capitolul 10 Preoii se acuza pe ei nii 1. A durat apoi o bun bucat
de timp pn cnd cineva s ndrzneasc s scoat chi- ar i o vorbuli. Cci
apariia profeilor i impresionase profund pe toi, iar iudeii erau
de-a dreptul cutremurai. 2. Numai hangiul, care sttea alturi de
Mine, profund emoionat i el, Mi-a spus cu voce pierit: Doamne,
Doamne, toate cele petrecute aici demonstreaz, mai mult dect orice,
c Tu eti cu adevrat Acela drept care Te-ai prezentat n Templu n faa
ntregului popor! 3. Acum este clar ca lumina zilei c prorocita
vreme a vremilor a sosit cu toat graia ei, dar i cu toate judecile
din ceruri. O, dac a fi demn i eu de o parte ct de mic din aceast
graie! 4. Iar Eu am spus: Tu poi primi nu doar o mic parte, ci
chiar una foarte mare! Nu trebuie dect s urmezi cu bucurie n suflet
calea desemnat de nvtura Mea, cu care te vei
14. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 14 familiariza ct de
curnd. Dar acum, hai s-i ntrebm pe iudei ce prere au despre aceast
apariie att de vie! 5. Atunci M-am ntors spre cei douzeci de preoi
iudei i i-am ntrebat ce au de spus despre aceasta. 6. Unul dintre
ei s-a ridicat i a nceput s vorbeasc astfel: De faptul c apariia
aceasta nu a fost o nlucire adus n faa noastr prin vrji suntem
convini cu toii pe deplin. Cci o nlucire, aa cum am vzut eu odat,
la Damasc, nu vorbete i nu cunoate amnunte despre evenimente
recente sau ndeprtate, care s-au petrecut n cel mai mare secret.
Apariii- le pe care le-am vzut acum nu aveau cum s fie nluciri, i
ele ne-au impresionat ntr-un mod neplcut, cci prin intermediul lor
ne-am convins acum pe deplin c, datorit faptelor noastre
abominabile, nu ne mai putem atepta nicidecum ca Dumnezeu s ne
ierte vreodat pcatele. 7. Cu adevrat, este un lucru foarte dificil
s fii om n lumea aceasta! Eti expus tutu- ror tentaiilor lumeti i
diavoleti, doi dumani ai vieii omului, dintre care pe cel mai puin
nefast l poi vedea, ns pe cel de-al doilea, care l ademenete pe om
spre cele lumeti i l atrage spre ele cu toat puterea, pe acela nu-l
vede nimeni, i tocmai de aceea, cu greu se poa- te apra cineva de
el. 8. C am devenit nite mari pctoi, aceasta ne dm i noi seama
preabine. Dar nu putem nelege cum de am ajuns treptat-treptat n
situaia aceasta. Iar acum nu mai putem spune nimic altceva dect:
Doamne, dac mai exist n Tine un strop de ndurare pentru noi, atunci
ai mil de noi i mcar nu ne judeca prea aspru! 9. Dac pe atunci am
fi neles lucrurile aa cum le nelegem astzi, atunci Zaharia i, mai
apoi, Ioan nu ar fi fost tratai aa cum s-a petrecut. ns am fost
nite orbi, amgii de lume i de diavol; i de aceea, noi am acionat pe
msura orbirii noastre cu adevrat diavoleti i conform voinei sale
nefaste. 10. Dar aa cum Moise i Ilie ne-au acuzat adineauri pe bun
dreptate n faa Ta, o Doamne, tot astfel l acuzm acum i noi n faa Ta
pe diavol, pe acest cel mai cumplit du- man al omului, iar Tu
binevoiete s-l aduci i pe el n faa judecii Tale! 11. Eu le-am
rspuns: Partea care-i revine diavolului pentru pcatele voastre i
este acestuia nc de mult trecut pe rboj. Aflai ns de la Mine c
exist acum n Templu unii care l-au depit cu mult pe diavol i care
se comport att de mrav cu oamenii, nct niciun diavol nu i-ar putea
ntrece. 12. i, de asemenea, v spun vou c ispita din partea
diavolului nu are nici pe depar- te o pondere att de mare pe ct
credei voi n mod prostesc! Cci adevratul diavol este omul nsui, cu
poftele sale lumeti! i din acestea se nate egoismul - care este un
diavol -, patima pentru traiul n mbuibare - al doilea diavol -,
setea de mrire, ngmfarea, setea de putere, ura, rzbunarea, invidia,
zgrcenia, trufia, desfrul i dispreul pentru cei din jur - iat, ali
diavoli provenii din acelai trm! De aceea, voi nu trebuie s v temei
chiar ntr-atta de diavol i nici s-l acuzai, ci acuzai-v n contiina
voastr pe voi niv, cii-v cu adev- rat, luai hotrrea ferm de a
deveni cu totul ali oameni i acionai ca atare! 13. Iubii-L cu
adevrat pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele vostru ca pe
voi niv, i numeroasele voastre pcate att de mari v vor fi iertate!
Cci atta timp ct omul nu renun definitiv la pcate, ele nici nu i
pot fi iertate. Fiindc pcatul este opera omului nsui, cci el se
nate din carnea lui i din voina sufletului su. 14. Lucrrile bune
fcute potrivit Voinei i Cuvntului lui Dumnezeu, chiar dac omul le
fptuiete din propria sa voin, sunt i rmn pn la urm o graie venit de
sus, o oper a Spiritului lui Dumnezeu n inima omului, iar omul
devine prta la fptuirea lor toc- mai prin aceast graie a lui
Dumnezeu. Acum tii cum stau lucrurile. Suntei liberi s facei cum
voii!
15. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 15 Capitolul 11 Bunele
intenii ale preoilor iudei proaspt adui pe calea cea buna 1. Unul
dintre iudei a spus: O Doamne, nu ne mai prsi nicicnd n lumea
aceasta, i vom fi salvai! Firete n momentul de fa Templul mai numr
nc vreo apte sute de oameni asemenea nou. Dar aceia sunt i mai nrii
dect noi, aa c n-au dect s hotrasc ei nii care le va fi soarta! Noi
ns ne vom lua nc de mine lucrurile i vom mpri sra- cilor tot
prisosul nostru. Apoi vom mbrca alte veminte i Te vom urma - chiar
de-ar fi s ne goneti cu tunete i fulgere de lng Tine! Acum, c am
recunoscut ntru totul Voia Ta, chiar dac suntem nite iudei btrni,
vom demonstra c i nite copaci btrni se mai pot ndoi din tulpin. Noi
am neles c n afara Ta, o Doamne, nu poate exista nici mntuire i
nici via. De aceea, nimic nu ne va mai putea abate vreodat de lng
Tine, Doamne! 2. Cci, vezi Tu, Doamne, noi nu am fost att de ticloi
de la nceput. Atunci cnd am intrat n Templu am cutat adevrul
adevrat! Dar ce am gsit acolo: Nimic altceva dect taine peste
taine! Iar dac ceream vreo explicaie, ni se rspundea: Voi nu
trebuie sa facei nimic altceva dect s credei! Ceea ce v nva
Templul, s credei necondiionat, orict de absurd de nefiresc sau de
incredibil vi s-ar prea acel lucru. Cci este suficient s tii c sin-
gur marele-preot deine cheia misterelor divine! El singur are
dreptul de a face sacrificii pen- tru voi i pentru ntregul popor!
Ei bine, toate aceste vorbe erau foarte atrgtoare, ns din pcate,
prin trista istorie cu marele-preot Zaharia au fost serios
dezminite n contiina noas- tr. Atunci ne-am dat cu adevrat seama c
Moise, toi ceilali profei sau ntreaga Scriptur nu puteau s aib nici
cea mai mic nsemntate, cci altfel mai-marii notri nu ar fi putut s
acioneze niciodat cu atta lips de scrupule! 3. i cnd ne-am convins
c de fapt Scriptura nu conine nicio urm de adevr, s-au dezlnuit n
noi toate patimile cele rele i am devenit pn la urma mai ticloi
dect cea mai ticloas legiune de diavoli. Cci mcar aceia se dau n
lturi din faa numelui Celui Atotpu- ternic. Noi ns nu ne-am dat n
lturi, ci dimpotriv, am devenit mai nverunai i mai ri. Iat,
Preaneleptul, Preabunul i Preadreptul nostru Stpn i nvtor, ntruct
de fapt supe- riorii notri au fost aceia care, prin exemplul lor ru
ne-au adus n situaia n care ne gsim astzi, noi nutrim sperana s
obinem de la Tine iertarea pcatelor noastre, cu att mai mult cu ct
am luat hotrrea ferm de a ne dezice de acum ncolo de orice pcat i
de a tri numai i numai potrivit nvturii Tale - chiar i dac aceasta
ne-ar costa viaa noastr pmnteas- c! 4. Eu am spus: Foarte bine!
Atunci s v fie iertate toate pcatele - dar numai atta timp ct
niciunul dintre voi nu va mai pctui deloc! Iar dac dorii cu adevrat
s M urmai ca ucenici ai Mei, atunci purtai-v cu nelepciune n
Templu, pentru ca vulpile cele viclene s nu-i dea seama de
inteniile voastre! Cci nu a sosit nc ceasul Meu, ca s M las prigo-
nit de aceti nelegiuii pentru pcatele lumii. Trebuie s se petreac
mai nti ceva care s umple paharul lor. Acum ns, fii ateni la ce va
urma, iar cele vzute s le punei cu toii la inim! Capitolul 12
Furtuna din timpul nopii 1. n momentul acela s-a pornit un vnt
puternic i tios, iar la rsrit s-au adunat nori apstori, care preau
c au luat foc. Toi au fost cu att mai surprini, cu ct, pe aici,
astfel de fenomene se petreceau rar. Dintr-o dat, o mulime de
fulgere au brzdat norii cei grei i bubuiturile puternice ale
tunetelor s-au fcut ndelung auzite.
16. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 16 2. Atunci toi au fost
cuprini de o oarecare team, iar Lazr a spus ctre Mine: Uite,
Doamne, aceast furtun puternic pare s vin direct ctre noi! N-ar fi
oare mai bine s ne retragem cu toii n cas, cci astfel de furtuni pe
timp de noapte sunt adeseori foarte pericu- loase?! 3. Iar Eu am
spus: Stai linitit, Lazre! Cci furtuna aceasta nu s-ar fi dezlnuit
fr Voia Mea! Ct despre motivul pentru care Eu am fcut-o s vin, l
vei afla la timpul cuve- nit. 4. i Lazr s-a linitit. ns iudeii, pe
msur ce furtuna se apropia, tremurau tot mai tare i i-au ntrebat pe
ucenicii Mei cum de nu M tem i Eu de vijelia aceasta puternic. 5.
Ucenicii ns le-au rspuns: El este stpn peste furtuni i vijelii
deopotriv, i toa- te elementele naturii trebuie s asculte de Voia
Sa. De aceea, nu trebuie s ne temem n pre- zena Sa de nicio
vijelie. 6. Iudeii s-au mulumit cu aceast consolare i s-au mai
linitit, ns cei douzeci de preoi iudei s-au ngrozit de-a dreptul,
mai ales cnd fulgere unul dup altul au brzdat din nou cerul, nsoite
de mari bubuituri. S-au ridicat de la locurile lor, s-au apropiat
de Mine i au spus: Doamne, Tu, care le poi face pe toate, alung
aceast furtun rea, altminteri vom pieri cu toii. Aceasta este o
furtun foarte periculoas! n toat viaa noastr n-am vzut de- ct trei
astfel de furtuni, iar ntr-una dintre ele, ntr-o sear trzie, i-au
pierdut viaa mai muli oameni i animale. i atunci, ca i acum,
fulgerele au curs unul dup altul, iar cel care era lovit murea pe
loc. Doar cei care s-au refugiat n case solide au rmas n via.
Deosebit de puternic a fost i marea furtun de acum douzeci de ani
de la Damasc. Puini dintre cei care se aflau afar au scpat atunci
cu via. De aceea, poate c totui n-ar fi ru s ne retra- gem n cas.
Cci atunci cnd vijelia va ajunge deasupra noastr am putea s-o pim
cu toii. Pn i vntul a devenit de-acum att de puternic, nct abia l
mai poi nfrunta! 7. Eu am spus: Lsai aceasta, cci prin furtuna
aceasta vei face cunotin cu pute- rea i fora lui Dumnezeu, ntrupat
n Fiul Omului! 8. i de-abia am rostit vorbele acestea, c furtuna,
care se extindea n toate direciile, a ajuns chiar deasupra noastr,
mii de fulgere izbucnind n fiecare clip din norii cei grei. Mai
multe asemenea fulgere au czut cu zgomot mare n jurul nostru pe
colin. 9. Atunci iudeii au nceput s strige n gura mare: O Doamne,
ajut-ne, cci altfel suntem pierdui cu toii! 10. Eu ns am spus: A
fost lovit careva dintre voi de vreun fulger, de ipai aa?! Niciun
pericol nu-i atinge pe cei care se afl lng Mine. nvai acum s
recunoatei pute- rea Tatlui n Fiul Su, cci i vijelia aceasta este o
judecat, i ea se afl n puterea Mea! Eu am provocat-o i pot s o
opresc cnd i cum voiesc Eu. ns pentru voi, cei douzeci de pre- oi,
aceast vijelie este simbolul sufletelor voastre. Cci acum trei
ceasuri, inimile voastre erau exact la fel sau poate chiar mai ru
dect ceea ce se petrece acum deasupra capetelor voastre. 11. Dar,
credei-M, Mie mi este mai uor s-i poruncesc acestei furtuni, cu
dezlnu- irea ei de vnturi, s amueasc, dect s poruncesc inimilor
voastre, cu patimile lor nestvili- te! A fost nevoie de multe vorbe
i de multe fapte mree spre a stpni vijelia din interiorul vostru.
Pe cnd n cazul furtunii, este suficient un singur cuvnt, ca ea s nu
mai existe! 12. Dar tot aa cum, dup izgonirea att de cumplitei
furtuni din interiorul vostru, gra- ia Mea a nceput s v lumineze,
la fel, i dup izgonirea furtunii acesteia de deasupra voas- tr, ea
va strluci simbolic pe bolta cerului. Vedei voi, att de multe
fulgere au czut deja din norii cei grei, rspndii pe tot cerul, i
totui numrul lor nu-l atinge nici pe departe pe cel al pcatelor
voastre! Din aceasta v putei da nc o dat seama care a fost starea
voastr interi- oar! Dac a vrea ca numrul fulgerelor s-l egaleze pe
cel al pcatelor voastre, ar trebui s mai las furtuna s-i fac de cap
nc vreun ceas. Dar un asemenea lucru nu le-ar fi de niciun
17. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 17 folos sufletelor
voastre, aa c vom opri aceast vijelie, care v-a nspimntat deja
destul de mult pe toi! Aadar, i poruncesc, fenomen monstruos, s te
risipeti i s ncetezi! Amin! 13. i ndat furtuna a amuit mpreun cu
vntul cel nprasnic, norii s-au risipit, iar stelele au nceput s
strluceasc n toat splendoarea lor maiestuoas. i chiar deasupra
noastr, strlucea o stea foarte mare, pe care nimeni nu o cunotea.
Capitolul 13 Steaua cea nou i Noul Ierusalim. Condiia pentru a
dobndi Viaa cea Venic 1. Atunci Lazr a ntrebat: Doamne, iat o stea
necunoscut, pe care nu am mai v- zut-o niciodat pn acum! Ce fel de
stea este ea oare i ce semnificaie are? 2. Eu i-am rspuns: Stai
linitit, cci n curnd vei afla cu toii mai multe despre steaua
aceasta! 3. Dup care, Eu le-am deschis tuturor celor prezeni,
pentru cteva clipe, vederea in- terioar, iar steaua s-a transformat
dintr-o dat ntr-o lume de lumin, n mijlocul creia se nla un nou
Ierusalim, cu cele dousprezece pori ale lui, iar zidurile sale
mprejmuitoare, care formau un ptrat, erau construite din tot attea
soiuri de pietre preioase cte pori avea oraul. Prin toate porile
intrau i ieeau ngeri. i din nou s-au artat Moise i Ilie i muli ali
profei. Iudeii s-au minunat din cale-afar de viziunea aceasta i au
nceput s M laude i s M preamreasc pentru imensa graie pe care le-am
acordat-o. Eu ns i-am readus la starea lor fireasc i din nou nu au
mai vzut dect steaua cea luminoas, care apoi, tot micorndu- se, a
disprut treptat-treptat cu totul. 4. i cnd ntreaga viziune a luat
sfrit, M-au ntrebat cu toii, aproape ntr-un glas, ce semnificaie a
avut ea. 5. Iar Eu am spus: Ai putut vedea aici noua nvtur cereasc,
pe care Eu v-o aduc! Ea reprezint noul i adevratul Ierusalim
ceresc. Cci cel vechi nu mai are nicio valoa- re. Cele dousprezece
pori reprezint cele dousprezece popoare ale Israelului, iar cele
dou- sprezece tipuri de pietre preioase care alctuiau zidul
mprejmuitor semnific cele zece po- runci ale lui Moise, cele dou
rnduri superioare, din diamante i rubine, fiind cele dou po- runci
ale Mele: iubirea fa de Dumnezeu i iubirea fa de aproapele, ngerii
care intrau i ieeau prin pori reprezint nenumratele adevruri care
li se vor revela oamenilor prin res- pectarea ntocmai a nvaii Mele.
Cei care ieeau din ora nfieaz marea nelepciune a acestei nvturi,
iar cei muli care intrau indic faptul c oamenii trebuie s lase
aceast n- vtur a iubirii pure s le ptrund n inimi c trebuie s i se
conformeze, pentru ca astfel s dobndeasc adevrata renatere
spiritual i s fie condui la adevr i la nelepciune. 6. Aceasta este
semnificaia viziunii de mai nainte i ea reprezint de asemenea un
adevrat soare graiei pentru oricine aude Cuvntul Meu i triete
potrivit lui, i n aceast graie vor fi de-a pururi cu Mine toi cei
care cred i vor crede n Mine, i ei vor locui i vor conduce mpreun
cu Mine toate cele care au fost create n spaiul infinit. 7. Toate
lucrurile acestea voi nu le nelegei nc i nici nu le putei nelege.
Dar dac vei continua s credei n Mine i vei urma nvtura Mea, atunci
prin ardoarea credinei i a iubirii voastre, vei prin Botezul de la
Duhul Sfnt, pe care l voi trimite tuturor celor care au o credin
vie n Mine i n Acela care M-a trimis n trup, ca Fiu al omului, n
lumea aceas- ta. Cci adevrata Via Venic const pentru voi n a crede
c Eu sunt cu adevrat Fiul Ta- tlui Ceresc i n a tri potrivit
nvturii Sale. 8. Iar de ndat ce Duhul Sfnt, despre care v-am
vorbit, va veni la voi i va ptrunde n voi, atunci vei nelege
singuri tot ceea ce vedei i auzii astzi dar nc nu putei nelege
pentru c trii conform naturii. Cci carnea nu poate concepe
spiritul, ea est n sine deja moart i nu are alt via dect numai i
numai pe aceea temporar, izvort din fora vital a
18. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 18 sufletului, ce este
nrudit cu spiritul i care poate deveni una cu acesta de ndat ce i
ntoarce chipul de la lume i i orienteaz toate simurile nspre
interior spre latura spiritual, aa cum v-o arat nvtura Mea i
propriul Meu exemplu. 9. De aceea, fiecare dintre voi s caute s-s
salveze sufletul prin propriile puteri ale acestuia Cci, odat ajuns
n faa judecii, cum va putea oare sufletul s se salveze, fr a
dispune de niciun mijloc dac el nu este capabil s se salveze nc din
aceast lume cu toate mijloacele pe care le are la dispoziie, i nici
nu-i trece prin cap c ar trebui s se considere pe sine nsui ca pe
bunul su cel mai preios, care odat pierdut, nu mai poate fi
rscumprat sau regsit?! 10. Aadar, fiecare s caute nti de toate s-i
salveze sufletul! Cci Eu v spun vou, n lumea de dincolo va fi
astfel: celui ce are n sine iubirea, adevrul i deci ordinea cea
dreapt a lui Dumnezeu, aceluia i se vor acorda acolo nc i mai
multe; ns celui care nu are acestea sau le are ntr-o msur prea mic,
aceluia i se va lua i ceea ce are, astfel nct nu va mai avea nimic
i se va trezi gol, lipsit de mijloace i, prin urmare, fr niciun
ajutor. i cine se va ndura n aceast situaie de el i va vrea s-l
rscumpere? Cu adevrat v zic vou: o singur zi aici, jos, nseamn mai
mult dect mii de ani n lumea de dincolo! Scriei-v cuvin- tele
acestea n adncul inimii; dar deocamdat, s le pstreze fiecare pentru
sine! Capitolul 14 Confesiunea unui preot iudeu 1. Un iudeu din
casta preoeasc a spus: O Doamne, Tu eti cu adevrat minunat, plin de
iubire, de ndurare, de dreptate i de nelepciune, iar ceea ce Tu
spui sau chiar numai gndeti, aceea este pentru totdeauna o oper
desvrit; i de aceea, i este greu unui om s vorbeasc cu Tine! Totui
eu, de dragul frailor mei, doresc s Ii spun ceva; ndur-Te deci i m
ascult! Vezi Tu, Doamne, cel ce cunoate cu exactitate calea ce duce
spre un el sigur - care n plus i ofer cltorului, n mod necesar,
cele mai mari avantaje, de ndat ce a fost atins - acela cu siguran
c nici nu va face nimic altceva dect s peasc neabtut, pe dru- mul
bine cunoscut, spre elul propus, la care va i ajunge. Doar un nebun
orb ar putea pi pe un alt drum, din simpl prostie sau netiin. 2. Ei
bine, noi acum cunoatem calea i elul i de aceea i putem foarte uor
s n- toarcem spatele lumii ntregi, cu toate tentaiile ei, i s urmm
neabtut, ca nite adevrai eroi, calea spre elul cel adevrat i sigur
al vieii, chiar dac ea este plin de spini i de erpi. Chiar de ni
s-ar opune o armat ntreag de diavoli, noi i-am birui i ne-am urma
neabtut calea spre elul nostru! Da, pentru noi toi, e simplu acum,
cci noi nu doar am auzit, ci am i vzut i perceput cu toate simurile
noastre c lucrurile stau aa i c nu pot sta nicidecum altfel. Dar ci
suntem noi, cei care beneficiem de aceast graie extraordinar?! 3. i
ce se va petrece cu ceilali nenumrai oameni care, de la Adam
ncoace, rspn- dii pe suprafaa incomensurabil a acestui pmnt, au
trit, triesc i vor tri ntr-o profund ntunecime a spiritului? Cine
le va deschide lor ochii, cine le va mntui sufletele n lumea de
dincolo? Noi nine, care suntem iudei i, chipurile, preoi - cu
menirea de a fi nvtori i conductori ai poporului - i avem pe Moise
i pe profei: i la ce ne-au folosit? Ce dovezi aveam noi c ei au
existat cu adevrat? Numai credina cea oarb! Cci pn i cei mai pioi
oameni au cunoscut adesea, chiar sub ochii notri, o moarte crunt i
njositoare, i niciun astfel de suflet, orict de pios ar fi fost el,
nu s-a mai ntors printre noi, ca s ne spun cte ceva despre viaa de
dincolo. Tot ceea ce tiam noi despre aceasta nu era dect un mit
nebu- los i de neneles, contrastnd evident cu toate principiile
raionale - un mit care nu mai pu- tea servi dect pentru a ine
ntructva n fru plebea cea needucat.
19. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 19 4. Ce este deci de
mirare c, lund la fel ca muli alii contact cu filozofii greci, am
n- ceput s trim ca nite epicurieni, continund, ce-i drept, s
predicm nvtura mozaic! Cci omul are o tendin nenfrnat spre fericire
sau mcar spre o oarecare satisfacie; viaa cea venic din lumea de
dincolo nu o percepeam nici mcar ca pe o ct de mic probabilitate i
nu aveam nici cea mai mic dovad cert i palpabil legat de ea. Eram
oameni tineri i viguroi, iar n faa noastr se aternea lumea, cu
toate atraciile i bogiile ei. Firete c nu puteam dect s dorim s le
obinem i s gustm din ele nentrziat! Cci, n schimbul oste- nelii
noastre de a mini poporul i de a-l convinge prin toate mijloacele s
cread orbete n Dumnezeu i n nemurire, de ce s nu ne fi permis i noi
o satisfacie, pe lumea aceasta, de vreme ce, aa cum am mai spus,
despre lumea de dincolo nu puteam avea nicio dovad?! 5. Iat, o
Doamne, care a fost doctrina noastr secret, att de asemntoare cu
aceea a esenienilor, dei, din motive bine cunoscute, nu eram n
relaii bune cu ei! Ct despre sadu- chei, este adevrat c noi i-am
prigonit pentru cinismul lor, dar nu pentru c am fi avut ceva cu
ei, ci din cauza credulitii poporului. Cci dac poporul ar fi trecut
la secta saducheilor, atunci epoca fericirii noastre terestre ar fi
luat foarte curnd sfrit. Acum ns, cnd prin gra- ia Ta am obinut n
sfrit cele mai convingtoare dovezi despre viaa de apoi, ne-am
scrbit dintr-o dat de toate cele lumeti! Ce se va petrece ns cu
ceilali, care n-au avut parte de binecuvntarea aceasta i pentru
care nici nu exist posibilitatea s o descopere? 6. Atunci Eu am
spus: Nu v preocupai voi de lucrul acesta! ngrijii-v deocamdat
numai de voi, cci de toi ceilali are cine se ngriji! Iar cine va
voi apoi, asemenea vou, s fie salvat, acela va fi salvat precum ai
fost i voi. Cel care ns nu va voi, acela singur va fi vinovat de
faptul c i va pierde sufletul, pentru un timp ndelungat sau poate
chiar pentru totdeauna. 7. Cci pn s ajung n lumea de dincolo,
fiecare suflet va tri numai i numai prin iubirea i prin credina sa,
i deci, conform voinei sale pe deplin libere. Dac ceea ce el iu-
bete este curat i bun, atunci i viaa sa n lumea de dincolo va fi
una curat, bun i fericit; ns dac iubirea sa va fi rea i impur, i el
nu va cuta s aduc vreo bucurie aproapelui su, atunci i viaa lui n
lumea de dincolo va fi una rea, impur i lipsit de bucurii. 8. A-i
lua ns unui suflet iubirea sa i a-i da o alta ar nsemna s-l
distrugi i s faci un cu totul alt suflet n loc. Iar acest lucru ar
fi mpotriva venicei Ordini Divine. Cci un lucru, odat creat de
Dumnezeu, nu poate s mai dispar, ci doar s se transforme mereu n
ceva mai nobil i mai bun. Prin urmare, nici chiar aceste suflete
pierdute nu vor fi abandona- te. Dar, aa cum v-am mai spus, o
singur or aici nseamn mai mult dect o mie de ani aco- lo! 9. De
aceea, niciun suflet nu are de suferit dintr-att. Pentru c, atta
timp ct unui su- flet i sunt lsate intacte iubirea i voina, i el nu
este izolat de ceilali dect doar att ct s fie mpiedicat de a le
face ru sufletelor drepte, dar n rest i se las posibilitatea s fac
tot ceea ce voiete, potrivit constituiei spirituale, iubirii de via
i inteligenei sale, atunci cu siguran c niciun suflet nu va suferi
nici cea mai nensemnat nedreptate. 10. Aa cum ai trit voi pn acum,
tot aa triesc i toate acele suflete diavoleti ma- lefice ale
iadului, al crui foc mistuitor nu reprezint altceva dect egoismul
lor bolnvicios i nestvilit i setea lor neostoit de putere - i, dup
cum spunei chiar voi, nu v-ai simit prea ru. Totui, zi de zi,
viermele morii v macin din ce n ce mai mult pe dinuntru, nveni-
nndu-v ct se poate de mult existena! i atunci, la ce bun aceast via
ndestulat a voas- tr?! 11. Tot astfel se va petrece, pentru mult
timp, cu multe suflete din lumea de dincolo, lucru de care numai
ele vor fi vinovate. Cci acolo, aceste suflete vor avea de ndurat
nu o dat, ci de mai multe ori spaimele morii - ceea ce este foarte
necesar pentru ca ele s nu se piard pe veci.
20. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 20 12. Dar pentru astzi
ai aflat deja destule i, ntruct, iat, se apropie miezul nopii,
haidei s intrm n cas i s ne odihnim. Ct despre ce ne va aduce ziua
de mine, vom ve- dea la timpul cuvenit. S mergem deci! 13. i astfel
am prsit cu toii colina i am mers n cas, unde era deja totul
pregtit pentru odihna noastr de noapte. Iudeii, care aveau o odaie
mare numai pentru ei, s-au aezat n jurul meselor lor i au discutat
aproape ntreaga noapte cum s fac s scape din Templu. i au czut la
nvoial c metoda cea mai sigur ar fi rscumprarea. Apoi s-a aternut
lini- tea i n odaia lor. Capitolul 15 Preoii iudei devin ucenici ai
Domnului nostru Iisus Hristos 1. Dimineaa, nc nainte de rsritul
soarelui, noi - adic Eu, ucenicii, hangiul nostru i Lazr cu ntreaga
sa familie - eram deja n picioare. Sora lui Lazr, Marta, trebluia
de zor mpreun cu servitorii ei s ne pregteasc un dejun bogat i
gustos. n schimb Mria a ieit cu noi pe afar i, ca ntotdeauna, era
numai ochi i urechi, din dorina de a prinde cte ceva din vorbele
Mele, pentru sufletul i inima ei. 2. Noi ne plimbam deja de vreo or
pe afar, cnd s-au trezit i iudeii i, dup ce s-au splat conform
obiceiului lor religios, s-au interesat iute dac Eu mai dormeam
cumva. 3. Marta le-a spus: Oh, nu! Domnul se plimb deja de vreo or
pe afar cu ucenicii Si, cu fratele meu, cu sora mea i cu hangiul.
Dar n curnd se vor ntoarce, fiindc i masa este aproape gata! 4.
Atunci un preot a spus: Dar ncotro s-au ndreptat, ca s mergem s-L
cutm i s-L anunm c masa este gata? 5. Iar Marta a spus: O, dar nu
este necesar; cci Domnul nostru, n clipa n care masa va fi gata, va
ti acest lucru! 6. Cnd au auzit iudeii asemenea vorbe, unul dintre
ei i s-a adresat Martei, spunnd: nseamn c tu l cunoti de mai mult
vreme, din moment ce i sunt att de familiare nsu- irile Sale divine
incontestabile?! 7. Iar Marta a rspuns: l cunosc, ntr-adevr, mult
vreme. Dar pentru voi nu este deloc ludabil faptul c nu L-ai
recunoscut pn acum! 8. Atunci iudeii au spus: Da, aa este, aa este,
reproul acesta al tu este foarte justi- ficat, i astzi regretm i
noi faptul c, furai de vltoarea propriilor noastre viei, nu ne-am
interesat niciodat mai ndeaproape de El, cum auziserm deja o mulime
de lucruri despre ceea ce fcea El n Galileea. Ni se pare chiar c El
este cel care a fost i de srbtorile Pate- lui la Ierusalim i care,
n mod uluitor, i-a izgonit pe toi vnztorii din Templu iar cmtari-
lor le-a rsturnat tarabele! 9. Marta a spus: Aa este. El a fost
Acela, dar i atunci ochii votri erau nc orbi, iar urechile i inimi
voastre surde, i de aceea nu L-ai recunoscut! 10. Iar iudeii au
spus: Da, da, ai dreptate. Dar acum, c L-am cunoscut, nu ne vom mai
clinti de lng El, i am i luat hotrrea ferm s-L urmm ca ucenici,
mbrcai n alte straie, pentru ca templierii, preoii, iudei, fariseii
i crturarii rspndii prin toate locurile s nu ne poat acuza c pn i
noi, preoi Templului, ne-am lsat ademenii de Cel pe care ei l
consider un nou sectant i un instigator al poporului. Vrem deci s
plecm nentrziat la Ie- rusalim i s ne cerem rscumprarea sub
pretextul unei cltorii n Persia sau n India, apro- bare care ne va
fi dat nendoielnic cu deosebit plcere. i, odat ce vom fi rezolvat,
n cte- va ceasuri, treaba aceasta, ne vom ntoarce nc astzi aici i-L
vom urma pretutindeni, ca nvcei ai Si, pe propria noastr
cheltuial.
21. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 21 11. Marta le-a spus:
Iat o hotrre foarte neleapt din partea voastr, care v va aduce
binecuvntarea Sa. Dar ia privii, El apare chiar n momentul n care
eu am terminat cu pregtirea mesei. Haidei deci s-i primim cu tot
respectul i iubirea ce I se cuvin, s mulu- mim nc o dat din adncul
inimilor noastre pentru marile binefaceri pe care ni le-a acordat,
iar apoi s-L rugm s se ndure i s binecuvnteze masa aceasta i s
mnnce alturi de noi toi! 12. i, pe cnd Marta mai vorbea astfel cu
iudei care o ascultau cu mult cucernicie, am intrat i Eu n odaie i
am spus: Draga Mea Marta, lucrurile aceste nu trebuie rostite cu
gura. Cel ce are asemene sentimente n inima sa bine face, iar Eu nu
am nevoie de rostirea buzelor. Cci Eu nu vd dect inima ci i
gndurile ei intime. n cazul tu ns, chiar i cuvin- tele au valoare n
faa Mea, cci ele vin cu adevrat din adncul inimii tale. 13. Pe
Marta vorbele Mele au linitit-o i au bucurat-o foarte mult. 14. Eu
M-am adresat apoi iudeilor i le-am spus: Aadar, voi vrei cu toat
seriozita- tea s devenii ucenicii Mei? 15. i toi, chiar i cei care
nu fceau parte din casta preoeasc, ci erau doar ceteni nstrii a
Ierusalimului, au rspuns: Da, Doamne, dac Tu ne consideri vrednici
de aceasta! i vrem s punem i aplicare tot ce este necesar pentru a
deveni liberi s Te urmm pe Tine, o Doamne, n toate drumurile Tale!
16. Iar Eu am spus: Foarte bine facei. Dar un lucru trebuie s v mai
spun, i anume: vedei voi psrile cerului i au cuiburile lor, iar
vulpile vizuinile lor, Eu ns, ca simplu Fiu al omului din punct de
vedere trupesc nu am nici mcar o piatr despre care s pot spune c
este a Mea n lumea aceasta i pe care s-Mi odihnesc capul! 17.
Atunci iudeii au replicat: Cu toate acestea, cerul i pmntul ntreg i
aparin! Iar pe acest pmnt, noi avem venituri care s ne ajung cu
prisosin - att ie i ucenicilor Ti, ct i nou nine - timp de zece ani
i chiar mai bine! Las-ne deci s mergem cu Tine i s ascultm vorbele
Tale pline de via, iar de restul ne vom ngriji i ne vom ocupa noi,
potrivit Voinei Tale, peste tot pe unde vom merge! 18. Eu am spus:
Bine deci, ducei-v atunci acas, dup ce vei fi mncat, i aranjai- v
treburile ct mai bine! Apoi revenii aici, iar Eu v voi spune atunci
ce urmeaz s facem n continuare! Dar acum, haidei s ne aezm la mas!
19. Dup care toi s-au aezat la mese i I-au mulumit lui Dumnezeu,
iar apoi au mncat i au but mpreun cu Mine. Capitolul 16 Preoii adui
pe calea cea buna prsesc Templul 1. Cnd s-au terminat bucatele, au
mulumit cu toii nc o dat, iar iudeii au plecat spre Ierusalim. La
nceput, templierii i marele-preot au fcut ochii mari cnd i-au auzit
pe cei douzeci de preoi, destul de naintai n vrst, c vor s plece n
cltorie. Dar ntruct acetia le lsau n schimb mult aur i argint, ei
i-au dat pn la urm acordul i le-au urat drum bun n cltoria lor. Cei
douzeci i-au luat repede rmas bun i s-au dus n marele ora, astfel
nct s nu poat fi spionai prea uor pe ce drum aveau s apuce.
Cunoteau n afara oraului un grec, ce avea ntotdeauna o mulime de
haine greceti, cu care fcea comer. S-au dus la el, au cumprat
veminte greceti de acolo i le-au lsat pe ale lor, ceea ce l-a mirat
foarte tare pe grec, care, plin de curiozitate, i-a ntrebat cu
precauie ce nseamn deghizarea respectiv. 2. Ei ns i-au spus: Drag
prietene, vemintele acestea sunt mult mai indicate pentru a face
nego, i cum veniturile Templului scad an de an, ele se cer
completate printr-un co- mer abil cu popoarele pgne din afar.
22. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 22 3. Mulumit de aceast
explicaie, grecul i-a ncasat banii, rmnnd pe deasupra i cu straiele
preoeti foarte bune i scumpe, astfel c s-a simit foarte bine pltit
i n-a mai spus nimic. Cei douzeci i-au atras ns foarte sever atenia
s nu care cumva s opteasc vreo vorbuli despre cele ntmplate, cci
altminteri ar putea avea mari neplceri. n consecin, grecul a tcut
apoi ca mormntul. 4. Cei douzeci au i pornit apoi, deghizai n
greci, pe un drum foarte ocolit, i au ajuns la noi dup-amiaz, cam
la dou ceasuri dup ora prnzului, ntruct ei au sosit pe cnd noi nc
ne aflam la mas i de abia terminam de mncat prnzul. Lazr, hangiul i
chiar i ucenicii Mei s-au mirat foarte tare cum de reuiser iudeii
s-i ncheie treburile att de repe- de. 5. La care, unul dintre ei a
spus: Da, preaiubii prieteni, cu bani totul se obine la noi extrem
de uor. Dar dac nu ai bani sau ai prea puini, eti nevoit s atepi,
uneori un timp foarte ndelungat i fr niciun rezultat! Noi ns ne-am
uurat de mult aur i argint acolo, i astfel lucrurile au mers simplu
i foarte rapid. Templul nu mai are astzi nici pe departe profi-
turile pe care le avea odinioar, cnd samaritenii, saducheii i o
mare parte din esenieni, cro- ra la nceput nu li se ddea nicio
atenie, nu se despriser nc de noi, astfel c templierii conductori
nu pot dect s se bucure cnd, din timp n timp, se mai reduce numrul
gurilor de hrnit. 6. De aceea am scpat att de repede. Dar n acelai
timp ne-am i gndit c Domnul, care ieri ne-a eliberat din legturile
noastre, ne va ajuta i de data aceasta cu Voina Sa divin s ne
ncheiem treburile ct mai simplu cu putin. i iat c lucrurile s-au
petrecut ntocmai cum am sperat noi, fapt pentru care i mulumim din
inim ie, Doamne! Dar cum de ntr- zie atta concetenii notri? C doar
erau i ei vreo doisprezece sau treisprezece! S nu fi izbutit oare s
scape de la familiile lor cel puin la fel de repede cum am scpat
noi de Tem- plu?! 7. Eu am spus: Nu la fel de repede, cci ei sunt
capi de familie! Dar nu se vor mai l- sa prea mult ateptau, cci
sunt nite adevrai oameni de onoare ai Ierusalimului, cum n-au mai
rmas prea muli. Dar haidei, aezai-v i voi pe lng noi i mncai i bei,
acum c ai devenit greci, i simii-v ct mai bine! 8. Atunci cei
douzeci de pseudo-greci Mi-au mulumit, au luat loc la mas lng noi i
au nceput s mnnce i s bea dup pofta inimii, povestindu-ne tot felul
de lucruri hazlii despre situaia actual din Templu, despre noul
chivot al legii, care era fals, ntruct cel vechi, de la moartea
violent a marelui-preot din vremea aceea, Zaharia, i pierduse n mod
sur- prinztor puterea sa miraculoas. Cel nou nu avea dect aproape
treizeci de ani i n toat aceast perioad nu se fptuise cu el nicio
minune, i totui prostimea l venera la fel ca pe cel vechi. 9. S-a
vorbit mult i despre anularea preceptelor mozaice i nlocuirea lor,
pe fa, cu o serie de legi, pedepse i penitene noi, dintre cele mai
iraionale, precum i despre modul ruinos n care adevratele minuni de
odinioar ale lui Dumnezeu au fost nlocuite cu diferite trucuri
indiene, persane i egiptene, cu destul de puin succes ns, pentru c
ntotdeauna se gsesc nite spioni esenieni care i le explic apoi
poporului ntr-o manier att de natural, nct i cel mai prost om i
poate da pe dat seama c ntreaga minune nu a fost dect o ne- ltorie
ordinar. Urmarea este c prestigiul Templului scade pe zi ce trece,
lucru pe care l-au constatat preabine i templierii nii. i care este
rezultatul? ntr-o zi, n faa mulimii, mare- le-preot red vederea
unui presupus orb, cu care s-a neles i pe care l-a pltit, dar care
n realitate vede la fel de bine ca oricare din noi - iar n cteva
zile trengarii strzii imit i ei cu zecile o asemenea minune. 10. De
aceea, grecii notri naintaser Marelui Consiliu al Templului o
cerere ca s se nceteze pentru o perioad de timp cu asemenea acte,
ntruct ele deveneau un pretext con- stant pentru profanare. Cci fr
ndoial c se putea recurge la aciuni mai rezonabile i mai
23. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 23 credibile. Dar nimeni
nu le-a dat ascultare. Voiau cu tot dinadinsul minuni - cel puin
pentru poporul de rnd - i adeseori erau luai n derdere chiar de
ctre cei din Templu! La ce folo- sea atunci prestigiul preoesc,
mina lor sever i falsul baston al lui Aaron, cnd minunea n sine era
att de stupid, nct i copiii de pe strad izbucneau n hohote de rs?!
11. i astfel au povestit grecii notri nc multe alte lucruri, iar
Lazr, cele dou su- rori ale sale i chiar i hangiul, care de mult nu
mai punea mare pre pe Templu, au fost foarte mirai, iar Lazr, care
mai avea un oarecare respect pentru Templu, a spus: Nu, n-a fi
crezut niciodat aa ceva despre Templu! Cci trebuie s mrturisesc
cinstit c eu, ca un evreu ade- vrat, am continuat s frecventez
Templul, iar atunci cnd templierii mi-au ntors vizita acas la mine,
ceea ce s-a petrecut destul de des, n-am gsit nimic de obiectat n
vorbele i n nv- turile lor nelepte, astfel c de multe ori mi-am
spus c ar fi foarte bine ca oamenii s tr- iasc dup aceste
principii. 12. Acum ns lucrurile iau o cu totul alt ntorstur! La ce
folosesc vorbele i nv- tura, cnd ele nu sunt dect frnicie, iar
nvtorul cu aspect de om pios nu este altceva dect un ticlos? Aceti
nvtori mi apar acum precum lupii deghizai n oi din vechea fa- bul:
cum ei, sub nfiarea lor de lupi nu puteau prinde prea uor oiele
cele iui de picior s- au mbrcat n piei de oaie, pentru a le putea
prinde i devora cu mai puin osteneal. Ah, o s in minte asta, cel
puin pentru mine! Dar ce spui Tu, Doamne de toate acestea?
Capitolul 17 Uneltirile egoiste ale preoilor din Templu 1. Eu am
spus: Ai cumva impresia c am afla ceva nou de la oamenii acetia?
Nici- decum! Lucrurile acestea mi sunt de mult cunoscute Mie, chiar
i n aceast ipostaz de Fiu al Omului! Nu-i mai aminteti de situaia
aceea cnd Eu, la vrsta de doisprezece ani, am vorbit timp de trei
zile cu fariseii, crturarii btrnii?! Ei bine, nc de pe atunci, ba
chiar de mai nainte, n Templu lucrurile stteau la fel ca i astzi.
Dar mcar pe atunci se mai aflau pe scaunul lui Moise i al fratelui
su, Aaron, civa urmai demni ai lor, din neamul leviilor. ns Zaharia
a fost ultimul dintre ei iar acum n Templu exist reprezentani ai
tuturor neamu- rilor lui Israel, cci oricine i poate cumpra acolo,
pe bani buni, o funcie dup pofta inimii. 2. Pe scurt, dup cum spune
Profetul, ei au transformat Casa Mea ntr-un cuib de tl- hari,
astfel c de acolo nu mai poate veni nicio mntuire! i totui, v spun
vou, tuturor: pu- tei s ascultai nvturile celor ce stau n scaunul
lui Moise i al lui Aaron, atunci cnd ei propovduiesc Cuvntul lui
Dumnezeu; ns nu luai de bune faptele lor i n niciun caz s nu le
imitai, cci ele nu sunt dect cea mai mrav neltorie! 3. Cci dac ei
sunt astzi aa cum sunt, aceasta se datoreaz judecii lui Dumnezeu,
pentru c ei L-au prsit pe El i i-au ndreptat faa spre Mamona, care
acum este dumnezeul lor. Cine nu tie oare c, nainte vreme, primii
nscui din orice cstorie erau ncredinai Templului ca o ofrand pentru
Dumnezeu i erau educai gratuit pn la vrsta de paisprezece ani n
condiii dintre cele mai bune, fiind adesea slujii i instruii n mod
vizibil chiar de ctre ngerii din ceruri? 4. i toi au spus: Da,
acesta este cel mai pur adevr! 5. Eu am continuat: Unde se mai
petrece aa ceva astzi? 6. Unul dintre iudei a rspuns: O, ba da, se
mai petrece i astzi, dar ntr-un cu totul alt mod! n locul primului
nscut ca ofrand adus Domnului Dumnezeu, Templul prefer acum banii.
Iar cine nu are bani s plteasc, acela fie i poate pstra odrasla
linitit acas, iar pentru civa bnui se spun cteva rugciuni spre
binele su viitor, fie, dac prinii sunt foarte credincioi i insist s
fie respectate vechile precepte, atunci primul nscut este, ce-i
drept, primit n Templu, cu ceremonia de rigoare, ns dup aceea, n
schimbul unei sume
24. Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.6 24 derizorii, el este
predat nentrziat unei moae, care, dac biatul rmne n via, l vinde
apoi pur i simplu vreunui ran, ca slug, unde va crete apoi fr
niciun fel de educaie, asemenea unui animal. Iar dac, dup scurgerea
celor paisprezece ani, prinii si l revendic napoi, nu mic le este
uimirea s constate binele pe care Templul i l-a fcut ntiului lor
nscut i care apoi le va da destul btaie de cap. 7. De aceea,
oamenii srmani nici nu-i mai dau primii nscui la Templu, ci prefer
s se conformeze noilor precepte, despre care am vorbit mai nainte.
n cazul celor bogai ns, lucrurile stau, desigur, cu totul altfel;
copiii acestora sunt ngrijii chiar foarte bine n Templu, firete pe
bani, iar din timp n timp sunt vizitai i servii chiar i de nite
pseudo- ngeri, care i iniiaz i n anumite texte din Sfnta Scriptur,
nvate pe de rost, pe care n- gerul le pricepe la fel de puin ca
nvcelul su cel cucernic. 8. Eu am spus: Ei bine, hai s ne oprim
aici cu dezvluirile acestea din pcate mult prea adevrate. Cci, iat,
vin iudeii notri din Ierusalim i s nu-i necjim peste msur. tiu i ei
cte ceva, dar desigur nu toate aceste amnunte, aa c s nu-i iniiem
chiar de la nceput n secrete dintre cele mai hde. i nici voi s nu
mai vorbii prea mult despre lucrurile aces- tea, cci v-ai putea
atrage mari neplceri pmnteti, care apoi v-ar putea mpovra i sufle-
tele! Gndii mai bine: Inimile noastre au devenit libere i am gsit
lumina cea adevrat i drumul cel adevrat spre Via! Atta timp ct Eu i
voi mai tolera, spre a se umple paharul mrviei lor, tolerai-i i voi
i respectai nvturile lor cele bune; ns din faa celor rele
ntoarcei-v ochii i nchidei-v urechile! i acum s ncheiem acest
capitol, cci oamenii notri, cetenii din Ierusalim pe care i
ateptam, sunt deja n pragul casei i nu au mncat nimic. S apuce deci
i ei s mnnce i s bea ceva aici. Capitolul 18 O evanghelie a bunei
dispoziii 1. La aceste cuvinte, Marta i Maria au dat fuga n cmar,
au adus de acolo pine i vin i au aezat totul pe o mas alturat,
ntruct la a noastr nu mai era loc. 2. Cum nou-veniii ceteni din
Ierusalim au pit peste pragul odii noastre cu o tea- m respectuoas,
Eu le-am spus de ndat cu mult prietenie: Lsai veneraia excesiv!
Suntei flmnzi i nsetai, aa c mncai i bei cu toat voia bun. Cci dac
pn i copiii nopii, ai judecii i ai morii se veselesc pe cinste la
festinurile lor - de ce oare copiii luminii i ai vieii s nu fac i
ei la fel n prezena Tatlui lor ceresc? Cci v spun vou: acolo unde
sunt Eu, acolo este i Tatl. Fii aadar veseli i bine dispui i mncai
i bei! 3. Atunci cetenii Mi-au mulumit, s-au aezat i au nceput s
mnnce i s bea cu poft, i ne-au povestit cum au reuit s se despart
de familiile lor pentru o perioad de cte- va luni. Eu i-am ludat i
le-am recomandat s aib curajul necesar i rbdarea cuvenit, fr de
care n zadar M-ar urma pe Mine. Ei mi-au promis acest lucru i i-au
respectat promisiu- nea, dup cum se va vedea mai apoi. 4. n timpul
acestei discuii cu cetenii din Ierusalim, Marta i s-a adresat n
oapt lui Lazr, spunndu-i: Frate drag, imagineaz-i: din nou s-a
petrecut o minune! Cci ieri i astzi noi a trebuit s hrnim o grmad
de oameni, i uit-te i tu, din cmara noastr nu nu- mai c nu lipsete
nimic, ci dimpotriv, sunt acolo de zece ori mai multe alimente dect
erau nainte, iar n pivnia cea mare de vinuri i n cea mic, toate
butoaiele sunt pline ochi! Singur Domnul putea s fac aceasta, n
buntatea i iubirea Lui cea mare, astfel c nu El este cel care a
mncat i a but la noi, ci noi toi am mncat i am but la masa Lui! 5.
Atunci Lazr s-a artat foarte stingherit i nu tia ce s mai spun. 6.
Eu ns i-am vzut stinghereala i i-am spus cu glas sczut: Nu-i face
niciun fel de griji. Cci, uite, noi am vrea s rmnem n linite prin
locurile acestea cam pn pe la