SPAII CULTURALE nr. 20 / 2012CuprinsEDITORIAL - Publicitatea negativ (Valeria MT) / 1 REACII - Ion CRISTOFOR - Romnismul dup dou decenii de democraie / 2 REACII - Andreea SOFRONIE - Femeia absent. Decibelii / 5 POEZIE - Valeria Manta Ticuu - Laudate Dominem / 6 ECOURI - Emilian MARCU - Un cuib de nobili / 7 LA ANIVERSAR - Radu Crneci - Poeme din veacul XX / 8 LA ANIVERSAR - Nicolai Ticuu / 10 INTERVIU - Marian RUSCU - Este momentul de a atrage ct mai muli spre actul de a citi / 12 Doina Cernica - Scriitori, cri i cititori la Thionville / 16 ESEU - Valeriu Remus GIORGIONI - Virgil Diaconu: Un SECOL de singurtate / 20 POEZIE - Leons BRIEDIS (Traducere din leton de Maria BRIEDIS-MACOVEI) / 24 POEZIE - Ghevorg GHILAN (Armenia) / 26 POEZIE - Marcel Mureeanu / 28 Florin CARAGIU - Rock n Praga sau Retririle unui om de zpad / 29 Cornel GALBEN - Fanteziile rstlmcitorului / 30 CARTEA STRIN - Mioara Bahna - Paradisul chimonourilor Yasunari Kawabata: Vechiul ora imperial / 31 Aurel GANEA - Romna care doare / 34 POEZIE - Ionu Caragea / 37 Camelia Manuela SAVA - Adriana Georgescu: La nceput a fost sfritul; Viaa ca un roman / 39 PROZ - Artemiza ASANACHE - Fapt divers; De dragoste / 45 PORTRETE N PENI - Florentin Popescu - Umbra poetului, pe strzile trgului de odinioar / 48 Viorel GURUIANU Lerui, ler / 49 FOLCLOR - Gherasim Rusu Togan - Dragobetele - zeul redescoperit al iubirii din Panteonul arhaic de credine romneti / 52 Florin DOCHIA - RAIUNILE INIMII. 8. Reflecii cu privire la dematerializarea literaturii / 56 Nina Plopeanu - Ciobul de oglind / 60 Cristina Necula - BIU sau despre poezia ca reverie a semnificaiilor / 62 POEZIE - Mahmoud Djamal / 64 POEZIE - Ionu RADU / 66 Valeriu SOFRONIE - Revolta simbolic / 67 POEZIE - Virgil DIACONU - Patria mea / 69 Petrache PLOPEANU - Will Self, Cucul i pupza sau despre oroarea ascuns n snul cotidianului! / 70 Doru Ciucescu - Concursul pe meserii / 73 Vasile GHICA UMOR / 75 Cri prezentate de Mioara Bahna: Adrian Munteanu A aptea treapt / 77; Gherasim Rusu Togan Diviniti pgne din Carpai. ntruchipri ale lumii reale i ale lumii-oglind / 78; Un melancolic: Ion Lazu / 79 Cri prezentate de Valeria Manta Ticuu: Marian Ruscu, Trziu n labirint, Ed. Libra, 2011 / 80; Nicolae Mihai, Epilog sau din amneziile unui condamnat la via, Ed. TipoMoldova, Iai, 2011 / 81; Octavian Mihalcea: Epicriza, Ed. Semne, Bucureti, 2011 / 81 POEZIE - Petrache Plopeanu - tocilari din toat lumea uniiv. metodologia detaliat a scobirii n carne / 82 Raftul cu cri (Nicolai Ticuu) / 83 Reviste literare / 85

Apare sub egida Asociaiei Culturale VALMAN, cu sprijinul Primriei Rmnicu Srat

Redactor-ef: VALERIA MANTA TICUU Redactori: MIOARA BAHNA PETRACHE PLOPEANU VALERIU SOFRONIE NICOLAI TICUU Secretar de redacie CAMELIA MANUELA SAVA

Redacia i administraia: Str. Gh. Lupescu, nr. 67, 125300 Rmnicu Srat jud. Buzu

TELEFOANE: 0744-708.812 0723-400.546 0762-686.040Tehnoredactare: FLORIN DOCHIA http://spatiiculturale.0catch.com/ e-mail: valeria.taicutu@yahoo.com librariaolimp@yahoo.comTipar executat de EDITGRAPH BUZU

ISSN: 2065-2984

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

EDITORIALPublicitatea negativDl. Mrmureanu, invitat de posturile de televiziune ori de cte ori pmntul nostru d uoare semne de trezire, este adeptul nvturilor simple i logice, prezentate n aa fel, nct pn i cei cu un IQ mediu s le priceap: cutremurele cu magnitudinea situat sub patru pe scara Richter sunt benefice, ele ajutnd la eliberarea tensiunilor din scoara terestr; departe de a anuna un prpd, l mpiedic. Aceast lecie pare s fi fost nsuit, n zilele noastre, nu numai de gospodina speriat c i se clatin bibelourile din vitrin, ci i de clasa politic n ntregul ei: poporul are nevoie de mici descrcri ale tensiunii sale nervoase, n aa fel nct marea izbucnire, cea dobortoare de regim i de conductori, s fie amnat la infinit. Se pare c Ceauescu a avut consilieri mai puin destoinici, de vreme ce nu l-au informat despre tehnicile moderne de manipulare a populaiei: dimpotriv, i-au ncurajat pudibonderia, i-au alimentat spaima n faa fiecrei fiuici tiprite clandestin, groaza de oprlele strecurate n literatura vremii, lipsa de umor i sobrietatea de fariseu. Balerinele noastre erau att de bine mbrcate, nct puteau dansa fr probleme i n Alaska, pe o scen de ghea: prul lung trebuia strns n coad (la cntrei, dac voiau s apar totui la televizor) ori coafat n acel ngrozitor coc la Hlne, dup care le recunoteai pe activistele de partid; orice grup numrnd de la trei persoane n sus era suspect i exemplele de cenzur prosteasc ar putea continua la nesfrit. Actuala clas politic a mai nvat (sau a fost nvat) i o alt lecie, poate chiar mai important dect cea pe care nu ostenete s-o livreze populaiei dl. Mrmureanu; este vorba despre publicitatea negativ, concept pus n circulaie de Jay Conrad Levinson, acum mai bine de dou decenii. Iniial, era vorba doar despre Guerilla Marketing; treptat, mass media romneasc a neles c, dac prezini doar tiri ocante, violuri, nenorociri, scandaluri, mari aductoare de rating, omul de rnd va uita repede scandalul n sine, dar va reine numele celor implicai. Un bun exemplu n acest sens l constituie toat pleiada de piipoance, starlete, tiriste, oieri, patroni de

cluburi, biei de bani gata, drogai, scandalagii etc., mult mai cunoscui n ar dect, s zicem, dl. Nicolae Manolescu. Nu exist romn care s nu tie cine este Nichita, aa grsan i penibil, dar ci au auzit de Nichita Stnescu, de-o pild? (Ba, mai mult, la o testare naional, cnd s-a cerut comentarea unui fragment din Leoaic tnr, iubirea, elevii i-au dat zor cu poeta Nichita Stnescu, pentru c aa tiau ei de la televizor, c Nichita e femeie). Artitii contemporani nu mai sunt cenzurai. De fapt, nu mai exist cenzur n sensul celei practicate de vechiul regim. Cnd, prin primvar, la sala Dalles, s-a jucat piesa Blonda, chiorul i piticul, scandalul n-a depit marginile bulevardului Magheru din capital. Ba, mai mult, ca s arate poporului ct de liber se triete la noi, nsui chiorul, lundu-i blonda i piticul de bra, a participat la una din cele trei-patru reprezentaii (pentru c piesa, mediocr, n-a reuit s supravieuiasc mai mult, n ciuda titlului ei incitant). La fel s-a ntmplat cu ndelung mediatizata expoziie a Marilenei Murariu. S-au suprat Lenua din Plecoi i Eba cea buzat c, dansnd french can-can cu prile ruinoase la vedere, Elena mpucata le transmite, n mod simbolic, tafeta dezmului i a neruinrii? S-au ofuscat Hrebenciucii, Opretii, de-alde Mazre, Patriciu, Iliescu, Roman, Stnculescu, Adrian Severin i tot neamul lor c au aprut n tablouri n ipostaze cel puin indecente i groteti ct s se potriveasc bine cu obrazul i timpanul ngroate preventiv mpotriva sarcasmului celui de obte? Sigur c nu s-au suprat, nu s-au ofuscat, n-au luat (i nici nu vor lua!) msuri, pentru c noua lecie de marketing politic are nevoie de vnztori/cumprtori, nicidecum de martiri. Vor domnii actori s fac bclie de clasa politic? Liber, cu binecuvntare chiar i de la Preafericitul. Vor domnii pictori s creeze caricaturi care par a fi ilustraii trzii la bancurile epocii de aur? N-au dect! Se in domnii scriitori de pamflete i alte mizilicuri literare? Nu-i oprete nimeni: oricum o fac pe banii lor. n concluzie, cinii latr, caravana trece. Avem totui iluzia exprimrii libere i ne putem elibera de tensiunea suplimentar, vorba domnului Mrmureanu, cu cte un cutremur personal de 1-2 grade pe Richter. Mai mult, nu. Valeria MT1

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

REACIIIon CRISTOFOR

Romnismul dup dou decenii de democraieReciteam mai zilele trecute o carte a lui Onisifor Ghibu, intitulat La a douzecea aniversare a Universitii Daciei Superioare, aprut n 2001 sub ngrijirea regretatului profesor universitar, vestitul chirurg Crian Mircioiu. ndeprtat de la catedra universitar de primii vtafi ai comunismului instalat de ctre armata sovietic, n martie 1945, profesorul de pedagogie din Alma Mater Napocensis e supus interogatoriului unei sinistre Comisii de epurare. Printre ntrebrile pe care membrii comisiei i le pun una i cere s justifice concepia sa naional n pedagogie. Cu ndrzneala i curajul care nu-l vor prsi niciodat n cursul unei viei pndite de nenumrate pericole, Onisifor Ghibu nu ezit s i manifeste surprinderea c i se pune o asemenea ntrebare. mplinesc azi, mine, 40 de ani de cnd m ocup cu pedagogia, dar pn astzi nimeni nu mi-a pus o asemenea ntrebare. Nu numai c nu evit s rspund, dar btrnul dascl d internaionalitilor din comisie un rspuns fr echivoc, afirmnd net c i s-a prut firesc s fie naionalist n toate i deci i n preocuprile mele pedagogice. Nu mi s-a prut c naionalismul ar putea fi o greeal, o ruine sau o primejdie din vreun punct de vedere. Dimpotriv, naionalismul mi s-a prut c trebuie s fie o condiie primordial, a nsui caracterului unui individ. Cci individul care nu preuiete ce are mai scump, neamul din care s-a nscut, limba,2

credina, obiceiurile, pmntul i idealul de via al acestora, nu nseamn pentru nimeni nimic. M ntrebam ce ar fi gndit vestitul profesor clujean despre agitatele discuii din jurul recentei Legi a nvmntului i mai ales ce ar fi crezut Ghibu despre brusca febr europenist a multora dintre tinerii intelectuali de astzi, crora naionalismul sincer li se pare mai ruinos dect o boal veneric. Discursul politicienilor de azi pare s fie preocupat mai degrab de problemele Europei dect ale propriei ri, principiile construciei europene i preocup mai mult pe teoreticienii i dasclii notri dect cele specific romneti. Ruina tot mai accentuat a rii, scderea dramatic a populaiei, criza economic i moral a propriului popor sunt teme bune de abordat, eventual, doar n campaniile electorale, cnd mulimile sunt mai atente la problemele din bttur dect la cele ale continentului. Continent care, de altfel, nu ezit s-i trnteasc ua n nas de cte ori bietul cpunar romn tulbur chietudinea i civilizaia Occidentului. Hotrt lucru, pentru un intelectual ca Onisifor Ghibu, spirit educat la marile coli ale Europei, cu un doctorat la Universitatea din Iena, s-ar fi gsit i azi nu una ci mai multe comisii de epurare. Probabil c btrnul, luminatul profesor de pedagogie s-ar fi ntrebat, ca i noi, cei de azi, ce se ntmpl cu romnii, cu ara lor, de ce romnismul a devenit un subiect bun doar pentru manualele trecutului? Dac Onisifor Ghibu ar fi trit ar fi putut constata, ne imaginm cu ct tristee, c romnismul se confrunt cu o situaie pe care am putea-o numi paradoxal, dac nu ar fi adeseori tragic. S ne referim doar la faptul c la peste dou decenii dup prbuirea comunismului i denunarea oficial a pactului RibbentropMolotov fiineaz nc dou state romneti, c podurile de flori s-au dus pe ap n jos i ineficienta diplomaie romneasc nu a reuit s alipeasc Basarabia la patria-mam. Pentru generaia politic de azi cedarea nordului Bucovinei, a Basarabiei i a sudului Dobrogei pare s fie un simplu accident istoric, fr urmri n contiina generaiilor mai tinere. Instalarea comunismului adus de tancurile sovietice i sistematica represiune asupra elitelor naiunii a provocat cea mai mare migraie din istoria Romniei, o bejenie care continu i dup decembrie 1989 e adevrat din cu totul alte motive.

SPAII CULTURALELa 22 de ani dup prbuirea structurilor comuniste, relaiile cu republica sor de peste Prut sunt nc destul de tulburi, iar n reglementrile referitoare la Transnistria ara noastr este exclus n mod sfidtor. Mai mult, n Republica Moldova apar dicionare moldoromneti, ce confirm n mod hilar aberaia stalinist a existenei unei limbi moldoveneti, diferit de cea romn. E trist c n provincia care ne-a druit pe cel mai mare lingvist romn din toate timpurile, pe regretatul Eugeniu Coeriu, publicaiile de limb romn sunt depite numeric de cele ale minoritii rusofone, c adeseori moldovenii continu s utilizeze, n viaa de zi cu zi, limba fostului ocupant, confirmnd efectele unei ndelungate mankurtizri. Cum n Transnistria moldovenii reprezint nc o majoritate, chiar dac fragil, recunoaterea sa ca stat autonom ar constitui o nou aberaie. Despre situaia romnilor din nordul Bucovinei, tirile nu sunt dintre cele mai fericite, statul ucrainean continund politica de deznaionalizare, de intimidare a eforturilor etnicilor romni de a-i pstra limba, tradiiile, legturile fireti cu patriamam. S amintim doar amnuntul, extrem de edificator, c i la ora de fa casa lui Aron Pumnul, n care a fost gzduit, o perioad, nvcelul su Mihai Eminescu, e ocupat de civa etnici rui, cnd firesc ar fi fost s gzduiasc un muzeu dedicat marelui dascl sau civilizaiei romneti autohtone. Pe plan intern, constatm c n Romnia anumii lideri ai Comunitii Aromnilor anunau mai deunzi c vor s fac demersuri pentru ca aromnii s fie nregistrai ca minoritate naional, o aberaie nspimnttoare pentru orice minte sntoas. Desigur, Petre uea care spunea, cu admiraie, despre aromni c sunt supraromni s-ar ntoarce n mormnt la auzul acestor enormiti. Odat cu el, s-ar cutremura strlucite personaliti de origine aromn, cum ar fi Dosoftei, D. Bolintineanu, aguna, Dimitrie Anghel, Octavian Goga, Lucian Blaga (dup mam), George Murnu, Theodor Aman, D. Paciurea, T. Palady, I. Pacea, G.Vraca, Toma Caragiu, Pericle, Tache i Marian Papahagi, Victor Papacostea, Henri Coand, Elie Carafoli i muli alii, care s-au identificat total cu destinul poporului romn. ntr-o perioad n care Uniunea European vorbete cu insisten despre drepturile minoritilor, cnd partidele politice aflate, succesiv, la putere doresc s impun o lege

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

a minoritilor redactat doar pentru a satisface preteniile UDMR-ului, romnii din afara granielor rii sunt asimilai sistematic fr ca cineva de la Consiliul Europei s protesteze i, mai mult, fr ca guvernele Romniei s adopte toate msurile necesare. Romnii sud-dunreni, numii n izvoarele medievale vlahi, la fel ca i fraii lor nord-dunreni, au fost ignorai sistematic n perioada comunist, iar forele politice de dup 1990 au fost preocupate mai ales de hcuirea patrimoniului economic, creat prin mari sacrificii de un popor nfometat i umilit de aparatul de supraveghere al mult temutei Securiti vreme de o jumtate de secol. n ciuda faptului c exist Recomandarea nr. 1333 din 1997 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei referitoare la protejarea limbii i culturii aromnilor din Peninsula Balcanic, guvernele din rile balcanice o ignor cu nonalan. Romnii sud-dunreni sunt ramura sudic a neamului nostru, ca urmai ai traco-dacilor romanizai cu mult naintea romanizrii Daciei. Doar separarea ndelungat din perioada migraiilor i urmrile aezrii slavilor n sudul Dunrii au fcut ca acetia s aib anumite particulariti de limb i tradiii, diferite de cele ale noastre. Potrivit estimrilor greceti din 1951, n Grecia se aflau doar 22.736 de aromni, dar numrul lor real se ridic, conform altor surse, la peste 1.200.000. Dei este ar a Comunitii Europene, Grecia nu recunoate existena acestei minoriti, rspndit mai ales n zona Pindului, a Tesaliei. Constituia Greciei nu recunoate minoritile naionale, teoria oficial fiind c aromnii ar fi greci latinizai. Faptul e cu att mai bizar cu ct Constantin Rigas, eroul redeteptrii naionale a Greciei, a fost aromn, ce i-a gsit de altfel o bun gzduire la Bucureti n vremuri de restrite. La fel se ntmpl cu grupul megleno-romnilor, o populaie sedentar (spre deosebire de aromni, mari i pricepui practicani ai pstoritului), situat mai ales n zona Salonicului. n Albania, estimrile privitoare la aromni situeaz numrul lor la circa 100.000, dar numrul lor real este cu siguran mult mai mare, n ciuda asimilrii forate din perioada comunismului. Sunt concentrai mai ales n jumtatea sudic a rii, dar i n nord ct i n provincia Kosovo, zon n care nu puini au fost cei care au fost silii s treac la islamism. Dei la 1912, odat cu primul rzboi balcanic, Romnia a susinut decisiv recunoaterea Albaniei, statul albanez de3

SPAII CULTURALEazi nu face prea multe eforturi de a acorda drepturi populaiei latinofone. Dintre statele balcanice, Macedonia este singura ar care recunoate dreptul minoritilor de a-i utiliza limba matern. Parlamentul macedonean este singurul organ legislativ n care aromnii sunt i ei reprezentai, iar radioul i televiziunea au unele programe n aromn. n Bulgaria sunt dou comuniti ale romnismului, aromnii din sud i vlahii din sudul Dunrii, un grup mai compact fiinnd n zona Vidinului. n zona Cadrilaterului, romnii au fost practic asimilai, la ora de fa mai existnd un numr mic de etnici romni. n ciuda bunelor relaii dintre Romnia i Bulgaria, aceste grupuri sunt practic lipsite de o real recunoatere cultural, ca s nu vorbim de o fireasc susinere a supravieuirii lor etnice. Grupul timocenilor din zona srbeasc, denumii vlahi, considerai oficial ca un grup etnic de origine necunoscut, nu au parte nici de nvmnt n limba romn, nici de biserici sau publicaii. Scandalul bisericii de la Mlainia e edificator pentru mentalitatea unui popor cu care romnii au avut de-a lungul timpului relaii panice, dar care e prea puin tolerant cu minoritile, n ciuda faptului c srbii sunt ei nii segregai n provincia Kosovo. n ce privete grupul istro-romnilor din Croaia, comunitatea lor mai numr circa 1.500 de persoane, nefiind recunoscui de Constituia croat ca o minoritate, fiind practic lipsii de orice drepturi. Despre posibilitatea de a se manifesta ca etnie aparte, nici romnii rmai n Ungaria nu se bucur de prea multe drepturi. Ca dovad c din cei peste 200 de mii de romni consemnai la 1919 au mai rmas la ora de fa un numr redus, marea majoritate fiind asimilai. n aa-zisele autoguvernri locale, locul romnilor este ocupat adeseori de igani, oportunism etnic ncurajat, cu perfid, discret diplomaie, de oficialitile maghiare. n ce-i privete pe romnii prezeni n Diaspora (termen ce mascheaz n fond un exil dureros), alungai din ar de mineriade, de spectrul omajului, al srciei, de justiia corupt pn n mduv, gonii adeseori de fanatismul cu care promovrile n funcii i dregtorii se fac pe criterii politice, nu trebuie s ne facem prea multe iluzii. Asimilarea lor n rile n care s-au aezat, mai lent sau mai grbit, este fireasc i inevitabil. E inutil s ne facem iluzii. Fr s tragem concluzii, considerm c la4

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

nceputul mileniului III, romnismul se afl ntr-o situaie dramatic, din cauze care se pot imputa perioadei comuniste, dar i indiferenei guvernelor de dup 1990, care au alocat prea puin bani i au fcut prea puine eforturi diplomatice pentru pstrarea identitii culturale a frailor notri aflai nafara granielor rii. Ca s nu mai spunem c pe plan intern, politica n domeniul educaiei, nvmntului i culturii e dezastruoas, ceea ce pune n pericol pstrarea identitii noastre etnice n cadrele Uniunii Europene i n condiiile unei globalizri galopante. Cu manele rsunnd din mahalale pn la Palatul Cotroceni, cu o televiziune superficial, avid doar s vnd i s fac rating, pericolul pierderii identitii naionale e unul ce nu trebuie subestimat. Cci e dovedit istoricete c micile culturi au fost ntotdeauna nghiite de cele mari. Fr s socotim bncile sau bagatela marilor combinate industriale, am vndut, cu o frenezie de oameni nebuni, aurul, petrolul, resursele energetice ale rii unor companii multinaionale. (n mentalul colectiv, escrocii au ajuns s fie considerai biei detepi, sintagm ce s-a bucurat de binecuvntarea unui nalt personaj). Rmne doar s mai vindem procesul a nceput i se desfoar vertiginos , bucat cu bucat, pmntul strmoilor, glia aprat cu imense i tragice sacrificii de generaii i generaii de romni, pentru ca peste noapte s ne trezim c suntem musafiri la noi acas. Cazul palestinienilor, dar i al altor popoare mai mari, ar trebui s dea de gndit, nu numai nou, unor umili scritori de condei, ct mai degrab celor ce in, adeseori cu trufie i vesel incontien, hurile puterii n mn. Cum ara este a celor care posed pmntul, s-ar putea ca ntr-o bun zi, nou i copiilor notri, s ne rmn sub tlpile nevrednice doar drumurile construite de domnii de la Bechtel. Drumuri admirabile, dar care nu prea exist.

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

REACIIAndreea SOFRONIE

Femeia absent. DecibeliiDeseori, n literatura de specialitate, feminismul i feministele sunt acuzate de victimizare, de asumarea n mod eronat a unor idei i concepii care conduc n final la construirea unei imagini distorsionate asupra sexului frumos de nsei reprezentantele acestuia. Acestea fiind spuse, articolul care ne-a captivat atenia este unul care rstoarn aceast teorie, demonstrnd astfel c femeia nu este o creatur frustrat, al crei scop fiind doar acela de a ncerca cu disperare obinerea unei poziii recunoscute social. Textul aparine criticului i istoricului literar romn Nicolae Manolescu, avnd titlul Decibeli feminini i fiind publicat n ziarul Adevrul, din data de 18 decembrie 2010. nc din primele rnduri ale acestuia, nu am putut s nu observ ironia cu care Manolescu i construiete discursul, vorbind despre femeie cu uurina i simplitatea cu care ar prezenta reeta unei omlete. Precizeaz iniial c cea mai mare parte a timpului i-o petrece n Paris i c singurele posturi romneti de televiziune la care are acces sunt Antena 3 i RealitateaTV. Manolescu se arat a fi profund iritat de apariia femeilor n talk-showuri, care i se par a fi lipsite de sens fr niciun coninut perceptibil tocmai datorit tonului extrem de strident al acestora. Mesajul emisiunilor prezentate de aceste creaturi cu glasuri disturbante este att de infantil i uor de neles, nct poate fi asimilat numai trgnd cu urechea, fr a fi necesar i restul efortului intelectual. Problema pare a fi cauzat doar de ctre moderatoarele emisiunilor TV, nu i de

ctre moderatori, despre care nu se menioneaz absolut nimic n economia articolului. Critica lui Manolescu nu se rezum doar la femeile din talk-show-urile romneti, ci le nglobeaz i pe tinerele i ncnttoarele absolvente ale facultii la care acesta a fost profesor cincizeci de ani, i despre care menioneaz c le purta o adevrat admiraie, din pcate numai pn n momentul n care acestea fceau imprudena s cate gura. Am putea nelege din spusele domnului Manolescu c femeia este o fiin plcut i atrgtoare atta timp ct i folosete organele cavitii bucale pentru toate funciile biologice, mai puin activitatea specific uman - cea a comunicrii raionale. Singura parte n care Manolescu menioneaz cuvntul brbai este aceea n care se include n categoria acelora puini i insensibili a cror singur ans de a-i reface imaginea despre femeie ca fiin atrgtoare este vizionarea talk-showurile cu televizorul dat pe mute. n partea a doua a articolului menionat, autorul ncearc s particularizeze discuia, aducnd n prim-plan dou nume: Andreea i Dana, responsabile i ele de contribuia adus la distrugerea reputaiei feminine. Faptul c Manolescu se rezum la aceste dou nume oarecum comune, fr s ofere mai multe detalii despre persoana lor, relev faptul c el se refer la femei n general, considerndu-le pe toate agresive verbal, stridente, incoerente. ns, pe de alt parte, el face referire direct doar la femeile din talk-showurile romneti, cele din emisiunile de pe canalele Antena 3 i Realitatea TV. Putem deduce n vreun fel c misoginismul lui Manolescu se adreseaz doar femeilor din Romnia? Oare doar romncele sunt incapabile s evolueze i s depeasc stadiul de ornamente ncnttoare i necuvnttoare chiar i dup absolvirea unei faculti i a unei presupuse maturizri culturale? Pentru a ncheia textul cu aceeai not de ironie i sarcasm, preedintele USR mrturisete c distrugerea admiraiei i impresiei iniiale referitoare la reprezentantele sexului feminin nu i va cauza moartea, ns cu siguran trauma provocat nu va putea fi tears din memoria sa prea curnd. Aadar, unica ans a femeilor de a avea onoarea s triasc alturi de un brbat este aceea de a diminua decibelii, de a se autoreduce la o tcere permanent, sau de a-i cuta parteneri de via hipoacuzici.5

SPAII CULTURALE n concluzie, femeia domnului Manolescu nu vorbete, ci casc gura, ea nu face uz de un limbaj cu referent precis, ci de unul lipsit de orice coninut perceptibil. Nu linitete, ci doar agaseaz. Nu mngie, ci pur i simplu te neap cu o voce ascuit, rea, agresiv, strident. Aristotel, cum se tie, scotea femeia, dimpreun cu strinii i sclavii, din rndul cetenilor (a se citi oamenilor deplini). Dac despre sclav nu gsea ca potrivindu-i-se un atribut mai avantajos dect acela de unealt vorbitoare, nu vedem de ce femeii i s-ar asocia n viziunea sa unul ceva mai nobil. Dar i aa, dat fiind importana la Aristotel a limbajului articulat pentru om (condiie a transmiterii valorilor morale i baz a sociabilitii), ceea ce i se d omului, spunndu-i-se c este vorbitor, compenseaz i depete cu mult ceea ce i se ia, spunndu-i-se unealt. Cu toate acestea, fcndu-i femeii un mare bine, alturnd-o oamenilor, domnul Manolescu i face i cel mai mare ru posibil, confiscndu-i vorbirea aceasta din urm reprezentnd nimic altceva dect un simplu zgomot de fond, ncrcat de decibeli, extrem de strident i fr niciun coninut perceptibil. Uurina cu care trece de la dou cazuri individuale, la majoritatea fiinelor care alctuiesc genul feminin m face s cred c n discuie nu intr Andreea i Dana celor dou posturi de tiri de televiziune, ci toate Andreele i Danele de pretutindeni. Dovad, zic eu, a unui misoginism incrustat adnc, de mii/ milioane de ani, n incontientul masculin. Plecnd de la premisa c oricine a auzit mcar fugitiv de numele acestuia, i c cei mai muli consumatori de cultur i cunoatere i acord o mare credibilitate prin reputaia pe care i-a construit-o pe parcursul activitii sale, cu un astfel de articol, cu o cursivitate i o fermitate a ideilor de aa mare rang, manipularea cititorilor, indiferent de sex, poate fi surprinztor de uoar. De aceea, ndrznesc s afirm c Nicolae Manolescu este un (de)formator de opinie. Fr s lsm decibelii s decid tria concluziei mele, nu pot s nu semnalez pericolul la care este predispus opinia maselor largi n momentul n care intr n contact cu texte ale unor personaliti nalt legitimate cultural, chiar dac nu n aceeai msur i uman.6

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

Valeria MANTA TICUU Laudate Dominem1. nu m-au purtat pe aripi serafimii i nici n-am auzit cntri celeste cnd nzuiam s-ating acele creste simbolul frigului mre al lumii eu nu-mi sporesc rezerva de icoane nu intru-n mahalalele credinei acolo unde haitele i sfinii cei fali, se ntrt pe maidane, ci stau cuminte-n coluri anonime pzit de grifoni s nu-mi iau valea; mai plng din cnd n cnd n nite rime, cnd vreun sonet s-ofer s-mi ia jalea, dar cnd m-ntorc, Printe-al meu, la Tine, sunt doar mireasm calm de verbine. 2. m tem de moarte c am s Te mnii de nu fac gol n piatr cu genunchiul, i nu-mi mortific membrele i trunchiul ori nu mnnc doar iarba i ciulinii ntins-n aternutul de mtase regret c nu-s fachir, s dorm pe cuie, c nu plutesc sub cerul care nu e un sprijin pentru oasele-mi fricoase cumva rnit de preoii mari ce m-au convins c Te ascunzi de gloat, i c vorbeti prin intermediari, eu bjbi, n tcerea ncordat, printre ruine, javre i hoitari, i nu te-aud, Printe, niciodat 3. nu st-n picioare zidul de cenu ori ce-i cldit pe umbre, la plesneal, cum nu-i nali cetatea ideal cnd gleznele-i sunt prinse n ctu, vin negustorii-filosofi i popii s te nvee c dreptatea cost, c viaa e zadarnic i-anost cnd nu-i ntrezreti marginea gropii din vorba ipocrit-meteugit lipsete ns miezul cald al vieii, cci Domnul, la tocmeala cea tmpit nu se coboar cu toi precupeii cnd spui: i nu ne duce n ispit te rogi, i nu cereti precum lieii.

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 Un cuib de nobili descoper n Rmnicul Srat cel sau cei care, din ntmplare sau nu, are / au posibilitatea s petreac, fie i doar cteva ore, n acest ora de cmpie, ora care, pe de alt parte, i prin edilii si, tie s se fac prezent i util n viaa de zi cu zi a acestei pri de ar i nu numai. ntr-un cuib domnesc de berze ndrgostite, unde se ese, la lumina cald a lunii, n mijlocul de august, rochie lung de mireas, care s poat odrsli pn la revenirea lor de pe alte meleaguri, speran i bucurie, n ateptarea care s-i fie pern de vreme rea, cnd zpezile vor veghea, mrluind pe sub ferestrele inimii, n acel cuib domnesc, trena lung a poeziei, maram ce se ntinde peste ora n zilele Culturii rmnicene, peste mgura care se arat pe buza dealurilor din zare sub o frunte de nger, odrslete demnitatea. n acest cuib de nobili, civa scriitori trudesc la revista Spaii culturale. I-a numi aici pe, n primul rnd pe poeta i prozatoarea Valeria Manta Ticuu, redactor-ef al acestei publicaii de referin la nivel naional, cea care coaguleaz, prin talent i echilibru, ntreaga micare cultural din zon, pe poetul Nicolai Ticuu, pe poeii Valeriu Sofronie, Camelia Manuela Sava i Petrache Plopeanu, pe criticul i istoricul literar Mioara Bahna, redactorii Spaiilor culturale. Firete, nu pot s nu-l amintesc, atunci cnd m gndesc la aceasta, pe directorul ei de onoare, marele poet Radu Crneci, nscut i format pe aceste meleaguri, absolvent al celei mai prestigioase instituii de nvmnt din localitate, purtnd tot numele unui scriitor, Colegiul Naional Alexandru Vlahu. Mai n urm cu civa ani, am avut n cenaclul studenesc de la Iai mai muli studeni, foarte talentai, care au absolvit studiile liceale n aceast localitate, avndu-i ca profesori pe o parte dintre cei menionai. Acesta a fost unul dintre semnele prin care mi-am putut da seama c aici pasiunea este mn n mn cu talentul i c Omul, cu adevrat, sfinete locul, pentru c fr strduin, fr sacrificiu, fr druire, nimic deosebit nu poi s realizezi. Un cuib de nobili, iat, aadar, ce poi s descoperi la Rmnicul Srat fie i ntr-o trecere de cteva ore. Pe rafturile bibliotecilor de la Rmnicul Srat, dar i din ar, crile scriitorilor de aici ncep s devin, din ce n ce mai mult, repere importante, s fie cutate, preuite i, mai ales, citite, ncep s lumineze precum trena miresei din acel cuib al berzelor ndrgostite, care au devenit mirese.7

ECOURIEmilian MARCU

Un cuib de nobiliUn cuib de nobili, aa s-ar putea numi, fr teama de a grei, prelund cuvintele marelui prozator rus I. S. Turgheniev, scriitorii tritori pe meleagurile localitii Rmnicul Srat, cei care, cu mult trud, fac din aceast urbe o adevrat cetate a culturii. Strjuii de altarul bisericii, de o frumusee cutremurtoare, biseric ridicat aici de sfntulmartir Constantin Brncoveanu, ntre anii 1690-1697, cnd domnul rii Romneti era n plin for creatoare, ajutat de unchiul su Mihail Cantacuzino, aceti oameni talentai se nvrednicesc s zideasc nestemate. Un cuib de nobili intelectuali sunt aceti slujitori contemporani pe altarul literaturii romneti, care tiu s demonstreze c localitatea lor, acest ora de cmpie, peste care lunec n nopile de var uriaii nouri de rou, iar toamna se afund n aromele merelor coapte i ale strugurilor gata s fie rostuii n teascuri, i apoi vin, la pstrare, pentru zilele cnd lumina lor va cotrobi prin cotloanele inimii i va stinge pohtele ce le-am pohtit peste an, nu s-a remarcat, de-a lungul timpului, doar prin ntmplri picante, pitoreti sau prin scenarii cu domnie fugind descule prin cldura zpezilor pn cnd cmua le ardea pielea nmiresmat i aat de busuioc greu de agheasma Bobotezei, sau prin nchisoarea de trist amintire, locuitorii acestei strvechi aezri neavnd, de fapt, nici o legtur cu aceast monstruoas creatur comunist.

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012frdelegilor noastre pltindu-le vam) Lacom privirea-mi peste albastrele ape: cuteztoare ideile ca uriai aisberg-uri n mrile calde; iat aa se neac n plate priveliti braul de lupt ochiul de tain fruntea de ceruri; scprtoare puterea-n furtuni rotitoare venic ne cheam: trsnet peste abisuri zeiete: el e-nceputul i vrful de spaim i vrerea... 2 Ce frumusei podobind largile-adncuri! palate-n cletar transparent: nchipuirea prinii de ap supuii de ap proteguind lungi btlii ntre specii: izbnzi ale foamei (foamea de glorie-i fr de chip!) stpnirea-i a tuturor i-a nimnui i fiecare morii se d! ci nesfrit-i plutirea stelelor pale eterniznd efemerul

LA ANIVERSARRadu CRNECI Poeme din veacul XX

OMUL CU BARCA

lui Mihai Cimpoi, cu preuire ... Out at sea the dawn wind Wrinkles and slides. I am here Or there, or elsewhere. In my beginning. T. S. ELIOT

1

S coborm aadar, fr de team acolo (chipul tiut dormiteze-n veminte pe rmuri) trepte-ale lumii de ap cluzindu-ne paii de gnd i milioane de miliarde vieuitoare ni se-nchinnd: chipuri de sunete ntr-un halou fr de moarte Ce armonii ce acorduri mbietoare (dinii rechinilor alb fulgernd ntru pieire) neamuri de umbr se desluesc i se destram (mna de ap harpei de ap) n dnuire o, necesar-i astzi puterea ctre putere sngele spus revigornd coralierii iar peste toate cdelnind nemrginirea Cimitirul marin! Rzboinice vase przi ascunznd iat-i salutndu-ne stins cpitanii i totul fr de timp nvingtor i nvins chip lng chip oasele lor nflorind i ivind ca-ntr-un panoptic nefiine frumoase n rstignire S rmnem cu morii! Deasupra-i teroarea: cmpii otrvite munii de bombe i psri cu aripi de snge neruinate imnuri destrblrii de cuget alcoolul arde-n cupe ct Himalaia arde-n gtlejul omului-monstru; acolo deasupra se fierbe sfritul fiinei divine! S rmnem cu morii ?

Lacom privirea peste ntinsele ape asemeni nottorului prin zpezile visului nesfrite zpezi polare nfrngeri; lacom e ochiul i gndul de ochi spre mplinire o, pn la mine lung e calea (palide stele paii mi-i umbl ntinerindu-mi-i i obsedant coroana aur i albastru cretetul meu miile lumi nlndu-le) Fie ca fr sfrire lumina s-alerge fie ca fr odihn pustiul s ard tlpilor mele tnjind ctre rcoare fie ca setea gndirii mai aspr s urce mistuitoare iubirea s-i spintece spaima cu dorul asemeni fie-mi durerea aceasta neobosit i pur s creasc diamantine cereti ntrebri (Cine-mi va spune acum ce-i veacul i clipa i cum se rsfrnge n cntec pieirea fiinei iar lupta ce-i lupta cnd visul nu arde ? Nedumerire e firul trupului meu tremurnd la raza tiinei mereu vistoare imens neoplasm peste chipul tiut8

SPAII CULTURALE3 (... Metalic pleoapa m-nchide-n comarul diurn; meridianele vin cu vetile-n clip o, niciodat ca-n veacul acesta attea morminte voindu-i pntecul plin cu lupttorii ogoarelor lumii, dorindu-i deasupra steag negru i arbori ucii clopotind ntunecate arpegii ludnd nefiina i gheara de cer nhnd pe nepregtii de duc Apocalptic somnul: biblice ziceri nnodndu-se-n faptele omului-monstru catranul i crete vpaia inimaginabil trsnetul planetar topind n cosmic flam duhul pietrei i-al ierbii iar deasupra zburnd nspre panice astre ca o nav-argintie Sufletul omenirii hohotind i uitndu-se-n urm De groaz somnul meu: cenui spulberate neantizate imnele scrumite ideile ucise miresmele i omul acela jucndu-mi la zaruri privirile i auzul i mareele sngelui i c-un ultim efort i-am strigat: Joc pe puterea Cuvntului ! Mergi? se chirci ca o iasm i pieri n pieire pierind... Toat noaptea am fost al facerii: dor nlam rug la sunet gnd spre culoare pentru toi m-ntrupam: durere din durere zvcnet n tmple iveam ipt n genunchii de fug o tristee fiind mprejur cu imn; i erau lng mine toi umbre i nu-i vedeam toi ateptnd s le dau ochiul de stea snul de lun piscul de aer: chinuitoare-i facerea lumii, miraculoasa! Aa ncepur sevele s m inunde: glezne i pulpe i piept i fruntea abur de cer lung i limpede respiraie; apoi din mine am crescut fiece mugure firul de iarb l-am tors, fiece fluture l-am aurit; femeilor chemare le-am dat brbailor nelinite-n snge; iroiam nfloream nfrunzeam m-ndumnezeiam! n zori lumea era gata de nunt i plecau din mine perechi de miresme de culori de sunete de patimi superb legnndu-se din mine intrnd n Marele Tot perechi

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012ca un srut pluteam ntre Cer i Pmnt un vzduh de clopote luminnd strluminnd... Dimineaa eram vrst nalt domn din domn lumin din durere n jurul Soarelui: aur n jurul Lunii: cearcn i-mi cltinam istovit duhul spre somn ci toi de mine uitaser preafericiii toi m uitaser i perechi perechi se iubeau: nunt nebun iar de jur mprejurul Pmntului miresme de dragoste...) 4 Lacom privirea peste albastrele-ntinderi lacom e sufletul de iubire i pace iar sngele-mi cere odihn; asemeni Eu Marelui Muncitor la sfritul lucrului su cnd peste toate gndul i se adun n form de pasre struind n mulumirea de sine. (Eu sunt Omul cu barca ntors din genunea imensei furtuni, cu moartea pre moarte clcnd ager cuttor cucerind smburele nelepciunii al asprei tiine de-a fiina izbutind ncununarea! fiindc ce ne rmne spunei-mi rogu-v ce ne rmne dect puinul praf de eternitate?) Iat necuprins cortul cerului ameitoare aceast miere azurie ndulcind trecerea noastr prin valea de timp oh i se aud fr-ncetare pai de ur voci de ur nceput al prjolului cosmic (Eu sunt Omul cu barca ci voi asemeni mie suntei purtnd fiecare n deget inelul puterii iar pe frunte semnul stelei care v soarbe vltorilor visului dndu-v cci inima voastr e-n stare s ard pn dincolo! Iat la rmur vin marile ape mereu mbriarea nesfrit legnndu-se din care iubirea rodete eu stau pe tronul de aur i-alabastru eu sunt Marele Muncitor la masa cruia e loc pentru toi: binevenii oameni binevenii!... Neptun Mangalia, 19839

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

LA ANIVERSARNicolai TICUU

formele din care ai respirat pn acum de aici ncolo (ntoarce-te/ mi spune Domnul) este apa scoicii/ privete nainte/ la stnga i la dreapta i-ai s vezi o singur form geometric inform/ continuu tinznd ctre forma sferic o lentil pulsatorie n care ai s noi n josul curentului i contra curentului/ pe care trebuie s o strbai fr s ai ce ocoli/ din care ai s mnnci/ din care ai s respiri pn ce faa ta curat se va ntoarce spre cer i va fi aruncat cochilie pe nisip nici n ap/ nici pe uscat.

copilria merge pe vrfuri copilul se furieaz pe sub ieder i fur/ cu bun-tiin/ sandalele tatlui su unicele sandale cu catarame aurite pe care doar praful depus mai ctiga n valoare... nu tim ct pre pune copilul pe lucrul acesta dar l vedem cum trece ulia la tovarii de joac flos nevoie mare dup el rmn nfipte n praf (praful despre care am mai amintit)/ paralele/ egale urme dese/ puin aurite/ de vrfuri de sandal. gasteropode i lamelibranhiate Dumnezeu vine cu mine de mn la marginea satului/ la marginea apei i mi arat/ i mi spune: pn aici este piatra melcului/ privete n urm la stnga i la dreapta privete i-ai s vezi formele geometrice (informe/ bine-neles) pe care le-ai urcat/ pe care le-ai cobort formele pe care le-ai strbtut/ formele pe care le-ai ocolit/ formele din care ai mncat10

autobuzul gri sub un salcm n brgan stau i-mi privesc negrul de sub unghie cu ajutorul altei unghii i cu indiferen l fac s dispar acum mi privesc albul de sub unghie i constat c nu m arde nici soarele nici luna nu m bate nici vntul nici dorul de duc nu este mpuiciune de la hoitul pe lng care am trecut nu demult nu este nici cald nici rece cnd trece autobuzul gri pe lng mine fantomatic i din instinct fac semnul ia-m nene oferul m privete/ prin mine privete i trece ncet mai departe nu s m protejeze de praf ci doar s pot vedea silfida femeie mbrcat n negru cu-al ei paner cu flori de cmp multicolore stnd n picioare la dreapta oferului pregtit oricnd s coboare nct nu are timp s m priveasc ca i ieri/ probabil/ ca i mine aici/ sub un salcm n brgan.

SPAII CULTURALE liman el st nemicat n pat cu faa spre cer/ cu ochii n tavan i nesigurana cerului senin de aici l nspimnt ... aa cum l vede cerul nu se sprijin pe nicio zare nu l fixeaz niciun nor/ nicio pasre... vine infirmiera i-l mbrbteaz: nu-i fie fric tavanul a fost vruit cu nuana aceasta azurie/ ieri la 40 de zile de la cutremur n-o s mai fie altul curnd plcile tectonice din zona vrancea s-au descrcat de energie/ accidentul tu a venit cum nu se poate mai bine ne aflm n faza prielnic acumulrilor de energie i vindecarea va fi/ sigur/ o reuit. prsita n local/ n abur de cafea i fum de igar fin tnra se vede cum scoate minile pe fereastr i primete binecuvntarea ploii cum iese jumtate pe fereastr salveaz de pe jos un pui de pasre l mngie i-l aeaz la soare pe pervaz... cum (pentru aceste fapte?) este mpins cu indiferen pe fereastr i-ntr-un adpost de cartoane se zgribulete precum un cine maidanez... cum... igara se stinge/ aburul cafelei nghea... pentru c n acelai local la o alt mas/ lng o alt fereastr se aeaz el i noua sa prieten. peisaj cu pun (pastel) copacii de pe strad fasonai ast iarn

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

ca i via de vie ornamental din bolt se orienteaz spre un alt decor oraul se scald-n snge verzui la una dintre gurile de evacuare a apelor uzate au nflorit strmb dou magnolii trzii dimineaa nc mai trage dup ea cohorta de omizi sub priviri hulpave la piaa de psri seateapt ivirea fluturilor atacnd pe flancuri punul cu iptul lui taie nesbuit din strad o felie de pepene verde-crud i-nfoiat deschide ritual de-mperechere de se oprete i vntul. scriind poezie despre cea mai frumoas jucrie a mea primit n copilrie/ nu pot s v spun nimic pentru c nu am avut-o/ dar pot s spun cnd i cum am vzut cea mai frumoas jucrie oferit de un tat copilului su dar nu tiu dac atunci mai eram copil... despre prima lecie de vioar nu pot s v spun nimic/ pentru c nu am luat niciodat lecii de vioar dar pot s spun cnd i cum am ascultat primul igan cntnd la vioar. mi s-a prut c a cntat prea frumos ca eu s pot face aa ceva vreodat. i-aa a fost dar atunci nu mai eram copil i a putea continua povestea mult i bine dar la un moment dat a venit ngerul i m-a nvat prima poezie (sau ultima) cea mai frumoas poezie pe care/ dup prima recitare n faa prinilor am uitat-o cu desvrire i de-atunci tot ncerc s mi-o amintesc.11

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 VMT: Ne-am ntlnit cu ani n urm, n apartamentul boem al celui care-a fost Dumitru Pricop, un mare i sensibil poet vrncean. Ca s ncepem discuia noastr cu o evocare, te-a ruga s le vorbeti cititorilor revistei Spaii culturale despre acest iubitor de muze i de vin curat. MR: Dumitru Pricop, Mitic, aa cum i spuneau prietenii, a fost, dup prerea mea, ultimul boem autentic din irul lung, pn la el, de poei, de boemi adevrai. Boema, neprefabricat, s-a ncheiat cu marele poet vrncean, rege al nopilor mari i niciodat terminate cum, minunat l-a numit scriitorul Fnu Neagu, disprut i el, din pcate, recent. mbina cea mai sincer aplecare, pornire, iubirea de poezie, cu dragostea trmului su, n care aduga mult, larg, uneori total, prietenie. Scriitorul Liviu Ioan Stoiciu l-a sintetizat ntr-o fraz: Dumitru Pricop emana o energie pozitiv care te mbuna. ntr-adevr, Mitic mbuna, nu tia s urasc, nici chiar s dispreuiasc, iar cnd nu-i plcea ceva sau cineva, se comporta cu stngcie aproape copilreasc. Era genul de om pe care nu te puteai supra. apte ani, ct ne-a legat o prietenie sincer, puini, dar deni, au fost ntr-o armonie rar. Eram poate singurul pe care l asculta cnd l opream din excesele lui bahice. Boala nu iart dac nu-i dai, un dram mcar, de atenie. El nu a bgat-o n seam, ba chiar a luat-o la bra, cu el prin locurile de petrecere, de... pahar, pahar care pn la urm s-a dovedit s fie nsngerat, aa cum premonitoriu a stampat numele unuia dintre valoroasele sale volume, Paharul nsngerat. Am avut Onoarea, de a-i edita mai multe cri i sunt bucuros c am fcut-o. Cu el i cu scriitorul glean Sterian Vicol, prin 2001-2002, am vrut s punem la cale un proiect de a-i nnobila pe adevraii poei romni, cu rang de voievozi ai poeziei. Ei bine, unul dintre primii voievozi, Mitic Pricop, nu mai poate primi acest titlu dect dup viaa de aici, adic post i m feresc s spun mortem, pentru c un poet, mai ales unul de talia lui, nu moare niciodat, ci se duce acolo, sus, cu Patima lui cu tot, n Muntele lui, printre voievozi. Recita cu un talent rar ntlnit la poei (tiut fiind faptul c autorii i citesc prost creaiile), mai curat, mai firesc chiar dect al unui actor celebru. Pagini ntregi din literatura mare, dar foarte rar cte o strof, dou din poemele lui, strecurate te miri cnd,

INTERVIUMarian RUSCU

Este momentul de a atrage ct mai muli spre actul de a citiPoet i prozator, s-a nscut la 18 septembrie 1949, la Ploieti. Proprietar al Editurii i Tipografiei ,,Premier. Este fondator al Cenaclului ,,Petrarca, care a funcionat ,,clandestin, timp de ase luni, n vara-toamna lui 1970 (interzis de regim), n casa n care locuia i locuiete. Fondator i director al revistei Axioma (pe care o i finaneaz), al Cenaclului Axioma. De numele su se leag fondarea periodicelor literare i culturale ploietene: Curentul (devenit apoi Concurentul), Sinteze, Cacialmaua i Axioma. Ca poet debuteaz n 1969, n revista Muguri a Liceului 3, Mihai Viteazul din Ploieti. Colaboreaz la: Concurentul, Cacialmaua, Sinteze, Apostrof, Cronica, Dacia literar, Luceafrul, Poesis, Porto-Franco, Convorbiri Literare, Ardealul literar i artistic .a. Volumele sale de versuri au aprut la Editurile Aktis, Premier, Viitorul Romnesc, Emia, Timpul i Libra: Schimbare de destin 1994; Dj vu 1995; Urme adnci 1996; Dincolo de gnd 1999; La poarta sinelui 2000; Smna din smburi 2002; La semence du noyau (francez ) 2002; n lumea lui Mereu-Niciunde 2003; ntre a fi i a avea 2004; Tra essere e avere (italian)2005; Cemu da se nadamo (srb) 2005; Cemu naj upamu (sloven) 2005; Jar printre friguri 2007; Viul de alt dat 2009; Trziu n labirint 2011.12

SPAII CULTURALEte miri cum, subtil i modest, le rostea cu talent. i plcea Esenin ca i mie, de altfel, iar cnd recita Maica Rusia i se fcea pielea ginii. VMT: Din experiena dobndit ca director-fondator de reviste literare, ce ne poi spune despre soarta culturii scrise romneti? MR: Cultura scris nu moare aa uor. Deocamdat s-a cam lsat ncercuit de vremurile bestiale care au nvlit peste tabra ei. Bine c nu s-a predat nc, dei tare m tem c, din considerente mai degrab precuniare, o va face cumva, aliniindu-se trendului (s nu spun nregimentndu-se...). Din pcate, la noi, normalul e pus cu faa la pmnt (asta ca s nu spun cu fundu-n sus), atta timp ct un autor nu primete bani pentru ceea ce public, ba, mai mult, i pltete dreptul de a fi publicat, de a aprea ntre dou amrte de coperte. Dar de murit nu moare, chiar dac se pred. Nu e bgat n seam pentru c nu tim, uneori cred c nu vrem s-o scoatem cu faa la lumin, s-o artm lumii de aici i de peste prleaz, c i ea, cultura noastr scris, are chip frumos, demnitate, expresie, mister i multe, multe de spus, de artat celor dornici s o cunoasc. Dar, dac noi nu ne pricepem sau nu vrem, ce e de fcut? E simplu, s nvm cum i s vrem, iat ct de simple sunt soluiile. A trebuit s se naturalizeze nemoaic Herta Muller, ca s ia i cineva nscut n spaiul carpato-danubian un premiu Nobel pentru literatur; din pcate nu l-a luat pe cetenie de-a noastr, romneasc. Nu, cultura scris nu va muri atta vreme ct, nc, puini, ce-i drept, se intereseaz dac a aprut revista cutare sau cartea nu tiu crui autor autohton. VMT: Auzim tot mai des preri contradictorii despre calitatea i numrul cititorilor contemporani. Dup prerea ta, ct i ce mai citesc romnii? MR: ntr-un fel, ntrebarea aceasta se leag de cea dinaintea ei. De ce? Pentru c celor care citesc e drept (ba nedrept), din ce n ce mai puini, li se cam spune ce s citeasc. Nu ar fi ru dac ar exista un tip de competiie media ntre autorii autohtoni. Cercurile sunt din ce n ce mai restrnse, mai concentrice, mai greu de penetrat i se nvrt mai toate n capital, unde nu consider c este focarul principal de cultur al Romniei. Eu am rmas fidel

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 credinei mele c centrul cultural i spiritual se afl la Iai, acolo apar cele mai importante reviste de cultur. Desigur, sunt i alte centre importante n ar, s nu uitm Oradea, Cluj, Bacu, Satu Mare etc. Am fost ntrebat odat ci cititori cumpr revista Axioma. I-am spus respectivului c n Prahova se vnd la chiocuri n jur de 150 de reviste lunar. A urmat ntrebarea: Atunci de ce-o mai faci, domnule? Pentru suta asta jumtate de cititori... Ei da, nu sunt civa, sunt muli i merit s scot revista chiar dac ar fi cumprat doar de 50 de cititori. Cum aa? Simplu, nmulete n medie cu trei, fiecare cumprtor. Tot nu e suficient pentru un jude cu 400 de mii de locuitori. Omul nu nelegea c, pe noi, nu un numr mare de cititori, dei ar fi ideal, ne preocup, ci calitatea celor care citesc. Cnd am ntrerupt revista Axioma, am rmas plcut impresionat, aflnd c o mare parte dintre cititori erau doctori, ingineri, arhiteci, profesori etc. ocant a fost c nici o instituie de cultur, nici chiar catedra de filologie a Universitii din Ploieti nu a fcut vreodat abonament. n schimb, erau abonate la Revista Axioma instituii de cultur din strintate, din Germania, de la catedra de romanistic, de la Iena, Berlin, Hamburg, Bremen... din Frana, Belgia, Italia, Polonia, USA, Canada, Australia. tiu, la noi este problema lipsei de fonduri, dar nu este cumva i un motiv dup care ne cam pitim? n perioada... de trist amintire... nu erau nici atunci fonduri, dar sttea lumea la rnd s cumpere carte. Mitic Pricop, c tot am vorbit despre regele nopilor mari i niciodat terminate, povestea cum, odat, a depus spre vnzare unei librrii centrale un numr de cri, un volum de poezie, nu-mi amintesc despre care spunea, cu valoarea pe exemplar de 100.000 lei vechi, cum era atunci, 10 lei de azi. Vznd c nu se vnduse nimic, dup o lun-dou, a cerut ca preul s fie cobort la 50.000 lei vechi. Tot nu s-a vndut nici o carte. Dup nc o lun a lsat-o la 10.000 lei. Intrigat c nici la preul acesta nu se cumpra, a rugat vnztoarea respectiv s distribuie cartea gratuit, punnd i un afi n vitrin pentru a ateniona trectorii. Surpriza lui a fost mare cnd a constatat c nici aa nu se nvrednicise nimeni s intre n posesia vreunui exemplar. A convenit cu13

SPAII CULTURALEvnztoarea de la librrie s-l lase s pun n vitrin un anun care promitea celui care i va lua cartea 10.000 lei. La cteva zile se pomenete cu un btrnel la ua lui, care, cu cartea n mn, i ceru banii promii. Probabil c i ie i-a povestit ntmplarea asta, l cred n stare, dei este posibil s fie doar un miticism de-al lui, aa... una de-ale lui Mitic. VMT: Poezia pe care o scrii este una de tip parabol, o poezie-manifest, tonalitatea fiind adesea aspr, incisiv. Te reprezint n totalitate acest gen de poezie? MR: Valeria drag, drept s-i spun eti prima care m ntreab acest lucru, sesiznd desigur o incompatibilitate ntre firea mea i s-i spunem... scrisul meu. Nu, desigur, nu m reprezint, dar, crede-m, este nevoie de tipul acesta de mesaj, de abordare, aa cred eu. Este un strigt de undeva din sufletul meu, rmas nc de copil. Este nevoie de a reaciona la cutumele actuale, fie ele rmase ancorate ntr-un trecut n iele cruia s-au nclcit, fie n moravuri noi, tip americanizare forat sau manelizare de bun voie. Ciudat, dei nu-i e n fire, romnul s-a complcut cu arabo-indianoigneasca ce i-a invadat nti timpanul, apoi gesturile i chiar mentalul. Spune tu! Cum poi s nu fii aspru, incisiv, cum s nu iei atitudine? Riscul a fost mare, pentru c am fost considerat, de ctre unii critici, drept lipsit de lirism, cel puin n primele mele volume, care, e drept, sunt reci. Aa le-am conceput, dar nu sunt seci. Nu poi s umbli tot timpul cu capul n nori, precum muli poei care nu vd dect stelele i luna, iubiri pierdute sau cai verzi pe perei. Trebuie s mai priveti pe unde mergi, c s-ar putea s calci n... ceva... m rog, n strchini. VMT: i-a aprut de curnd un volum de poeme n proz, Trziu n labirint. S-ar prea c ai nceput s nu-i mai ascunzi sensibilitatea, c eti gata s renuni la poezia de atitudine, pentru un lirism de tip subiectiv. S nsemne aceasta, oare, c te-ai convins de inutilitatea ipostazei de poeta vates? MR: Poeta vates, nu, nu m-am crezut niciodat maestru, profet sau prezictor, nici att ghicitor, dei n tineree m mai uitam n palmele tinerelor, prezicndu-le / asigurndu-le de un viitor minunat alturi de mine. Nici de la privitul n cafea nu m-am dat n lturi, cu toate c zaul nu mi-a artat14

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 niciodat nimic. Dar ce nu fceam pe vremea aceea pentru a cuceri domnioarele?! Poeta censor mi s-ar potrivi mai bine, pentru c am ncercat s critic, n dorina de a ndrepta metehne, vicii... att ale persoanelor vizate ct i ale instituiilor. Trziu n labirint a fost un experiment de poezie n proz, cum bine l-ai numit chiar tu ntr-unul dintre numerele revistei Spaii culturale prozo-poeme o trecere spre ceea ce m preocup acum, proza sub diferitele ei forme. Asta nu nseamn c m voi despri, vreodat, de dragostea mea dintotdeauna, poezia. Nu, niciodat. Abordarea ns va fi diferit, cum am ncercat de altfel n fiecare volum de la stilul jurnalistic pe trmul cruia am fost cam singurul ce am scris n ultimul timp, la descriptivism, unde metafora era ascuns, uneori greu de decriptat, poeziile prnd simpliste, dar care cuprindeau mesaj de mare vibraie, cum a fost volumul ntre a fi i a avea i a meniona poezia De ce nu? care i deschide volumul, la hermetism n n lumea lui Mereu-Niciunde n care Mereu-Niciunde este un personaj ce se simte prezent, prnd inexistent n tot volumul, apoi liricul Jar printre friguri i i-mai-liricul volum cu tente simboliste, Viul de altdat. Am ncercat mereu s fiu altul. Ct am reuit, au spus-o, n cronicile literare, cei n msur. VMT: Felul cum se scrie astzi ne poate duce cu gndul la o relaie de tip special ntre autor i cititorii si? Este autorul mai dispus la compromisuri, pentru a-i atrage ct mai muli cititori? MR: Eu nu cred, dac te referi la teribilismul doumiist, cu conotaiile sexuale, mai degrab asexuale/te, c vremea ochismelor a trecut. Valorile s-au cernut i s-a selectat dintre ei o serie de buni, chiar foarte buni scriitori, care vor duce, mai departe tafeta pe care am preluat-o i noi de la naintaii notri. Au luat din flacra ei cei care au tiut cum s le foloseasc scnteile/scnteierile. Dar, dac te referi la corifei, da, au dat mna cu cititorul i bine au fcut, pentru c este momentul de a atrage ct mai muli spre actul de a citi. Este urgena numrul unu. Pierderea exerciiului de a citi, n primul rnd, carte sau reviste de cultur, nu de cancan, este dramatic i extrem de periculoas pentru o naiune care a devenit deja o populaie de privitori la posturile de TV-manele.

SPAII CULTURALENespus de trist ct se investete pentru incultur. Nespus de trist ct de mult se popularizeaz bolovnosul, mzga i poleiala. Nespus de trist c rating-ul nseamn manelizare sau dezbateri politice. Nicieri n lume nu exist, cel puin n lumea civilizat, ca pe posturile de televiziune s se prezinte fastuoziti igneti, unele chiar macabre, vezi nmormntri de buliba sau interlop, crime, violuri i violen, seriale cu re/educare sexual, a/moral i cte i mai cte. Oare ci din ara aceasta l tiu, dau un exemplu de mare poet, pe Gheorghe Istrate? Pot oamenii s-l cunoasc dac media nu are rating cu astfel de prezentri? A fcut vreo crim, vreun viol? Nu. Pi ce, a scos o carte, un volum de versuri? Ei i... care-i problema, s i-l citeasc sntos. ncercarea unora de a gsi calea spre cititor, fie el i mai puin avizat, nu o consider o greeal, ci o adaptare la cerinele pieei, adic a cititorilor. Nu m sperie Coelho, Dan Brown etc. (Sandra Brown, da). Au gsit o bre, sunt tradui n multe limbi, aprnd n ri de pe toate continentele. Petru Popescu s-a orientat i el, i a scos succes dup succes cu Supleantul i acum cu Fata din Nazaret. Ei bine, considerai-le cum vrei! Criticai-le! Foarte bine, dar implicit au chemat la citit, nu au transformat doritorul de carte n privitor la tv. Nu-i bine? Erich Segal prin anii 70 a scos o subiric, i la propriu i la figurat, Love Story, dup care s-a fcut un film n toat regula, care a cucerit o lume ntreag. A dat sau nu, Segal mna cu cititorul i, dac da, unde e greeala lui? Peste 20 milioane de exemplare vndute i, conform teoriei mele, la care in, nmulit cu trei, ci cititori sunt? De aceea, consider c, atta timp ct compromisul nu este de natur politic sau se opune moralei cretine, nu este pgubos. VMT: Cu ce verbe ar trebui s se conjuge un poet? MR: Cu verbul a fi, pentru c a avea nu i se potrivete unui poet; el este un ales i are din natere un dat, adic un har, dac vorbim de verbele auxiliare. Dar ar mai fi un verb cu care ar trebui s se conjuge un poet, a vindeca, pentru c el poate vindeca suflete, chiar atunci cnd scrie poezie greu de neles, i pune n micare mentalul, creierul, neuronii, i mai trezete cte un pic din adormeala lor, pentru unii temporal, pentru alii definitiv. VMT: Nu pot omite faptul c, pe lng poezie, te preocup i afacerile. Cum se mpac cele dou domenii?

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 MR: Iat o ntrebare ce mi se pune att de frecvent, nct doresc s-i rspund altfel. Sumele pe care le-am pierdut eu, nu, nu cred c le-am pierdut, le-am folosit, din afacerile mele pentru cultur, nu sunt puini. Un exemplu l reprezint, la un calcul simplu, pensia mea i a soiei mele, i te asigur c nu sunt minim pe economie, pe 30-40 de ani. Asta reprezentnd numai Revista Axioma; dac punem la socoteal i cte cri am scos pe banii editurii i nu s-au mai ntors i nu se vor mai ntoarce niciodat, ar reprezenta o vil serioas, undeva, pe nu tiu ce rivier. Nu mi pare ctui de puin ru. Dovad c recidivez, scond din nou Revista Axioma, care a avut i sper c va avea un cuvnt de spus n spaiul cultural romnesc. Cu mpcatul e cam greu. Seara trziu m mai apuc de citit i de scris, n rest, trage tu concluziile. VMT: Mulumindu-i c ai acceptat acest interviu, voi ncheia cu inevitabila ntrebare: ce proiecte literare ai n acest moment pe masa de scris? MR: M-am divulgat ntr-una din ntrebri, cred, parial. Ei da, acum scriu proz i lucrez la un roman care se intituleaz, deocamdat n jurul grotei, cu deschidere larg de teme i personaje, cu tririle lor, unele de pe meleagurile de pe aici, altele venite din aromnime. Sper, ca orice autor, s fie bine primit. S dea Domnul!

15

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 apropierea sa de centrala nuclear Cattenom. Ei rspund astfel chemrii irezistibile a Centrului European pentru Promovarea Artelor i Literaturii de aici, CEPAL, instituie creat de o asociaie cultural internaional, cu o deja frumoas tradiie i un incontestabil prestigiu n privina celor dou mari concursuri ale sale, de literatur i art plastic, desfurate alternativ. Astfel, urrilor de Anul Nou, poeta Martina Merks-Krahforst, conductoarea micuei edituri Etaina din Tholey, aezare din Saarlandul Germaniei, le-a alturat, ca de la sine neles, locul i data viitoarei noastre revederi: Thionville, 2013! Probabil dintre toi cei care pot fi considerai fideli ai acestor ntlniri literare autumnale, Martina vine cel mai des la Thionville, deoarece colaborarea editurii sale cu CEPAL este special. Deschis ndeosebi tinerilor, axat pe poezie i n spaiul celor Trei Frontiere (cu un melanj aparte de limbi i dialecte), pe depirea lor, Etaina public antologii bilingve tematice i culegeri de doi-patru autori, n german i francez, acceptate de un juriu n care CEPAL i are ntotdeauna, prin regulament, reprezentantul. De asemenea, traducerile i corecturile definitive se realizeaz n strns colaborare cu acesta. Decernarea Premiilor Literare CEPAL are loc duminica, la Capitulaires, una din minunatele sli ale Turnului Beffroi, el nsui generator de admiraie cu acoperiul su de ardezie, cu fereastra i prima intrare gotice, cu lanterna, turnuleul care i adaug

Doina CERNICA

Scriitori, cri i cititori la ThionvilleO dat la doi ani, spre sfritul celei de-a doua sptmni a lunii septembrie, iubitori i autori de literatur din Frana, Italia, Luxemburg, Germania, Belgia, Elveia, Austria, Portugalia, dar, iat, ast toamn, i din Canada, Liban, Polonia, Serbia, Romnia, se ndreapt ca ntr-un ritual, asemntor cumva cu al psrilor cltoare, spre Thionville, oraul din Lorena cunoscut mai ales pentru

La Volkrange ncepe adunarea iubitorilor i autorilor de literatur

16

SPAII CULTURALEzveltee, construcie (refcut n mai multe rnduri) din secolul XIV, foarte veche, dar nu i dac o raportm la ntreaga istorie a oraului, atestat sub numele de Theodonis Villa nc din anul 753. Tot aici se ciocnete i vin dhonneur, la ncheierea ceremoniei. Dar participanii, laureai sau nu, in la fel de mult, dac nu chiar i mai mult, s nu piard ntlnirea care o precede, smbta dup-amiaz, pe Domeniul Volkrange. n apropierea autostrzii Nancy-Luxemburg, la 5 km de Thionville, Domeniul se afl ntr-un parc de aproape 30 ha, amenajat ,,ca odinioar, cu un castel datnd, prin prima zidire, din secolul XIII, mai exact din anii 1242-1248, de pe vremea seniorului Arnoux II, apoi, dup reconstrucie i succesive lucrri, mbogit i cu o porumbrie, grajduri, cu o nou reedin pentru noul su proprietar, ncepnd din 1840, Barthlemy Bompard. Vndut de urmaii acestuia prinilor de la Sacr Coeur n 1952, rscumprat de ora, Domeniul, mai exact edificiile Domeniului sunt acum nchiriate unei asociaii, ,,Prietenii Btrnului Castel. Dar nu n castel, ci pe platoul, pe repetatul lumini rectangular al pdurii care mpnzete parcul se adun, sosii cu autoturismele pn aici sau preluai din Piaa Libertii de cele ale membrilor CEPAL din zon, dac au venit cu trenul pn la Thionville, autorii i iubitorii de literatur. Penultima oar au preferat s se aeze n centrul lui, evocndu-mi atunci cercul poeilor supravieuitori, ntr-un soi de replic i la titlul n original i la cel sub care a rulat la noi cunoscutul film al lui Peter Weir, ,,Dead Poets Society/ ,,Cercul poeilor disprui. De data aceasta, adic smbt, 10 septembrie 2011, au preferat un semicerc la lizier. Vremea era nchis i dac ploaia ar fi nceput, la civa pai n stnga, sala de festiviti a Centrului Cultural ,,St. Michel ne atepta primitoare. Dar ploaia a avut rbdare pn la cderea nopii i cu poezia, i cu nerbdarea poeilor de a-i mprti creaiile preferate din mnunchiul celor mai proaspt scrise, i cu bucuria celorlali de a asculta, cu sentimentul unui privilegiu: nu ntlneti deodat attea nume cunoscute de pe coperte de carte, din reviste, attea noi talente de care speri s mai auzi. Am spus poezie i ,,poei, pentru c ea i ei predomin i la ntlnirile de la Volkrange, ca i la festivalurile literare din Romnia, ns erau prezeni i prozatori i eseiti, iar civa dintre ei au i citit. Nu i vechiul nostru prieten din Paris, Michel Baury, membru al Societii Poeilor Francezi, de data aceasta laureat al CEPAL pentru un volum de proz-document, mai bucuros s-i salute amicii, s le rsfoiasc volumele, s le

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 urmreasc interveniile i s tac. Nu i Martin Gabriel, cofondator i preedinte al CEPAL, poet, dar i autor al unor scurte, tios-amare i foarte citite editoriale n revista CEPAL, Mil Feuilles Par Chemins, care, dup un cald bun venit i o privire uor preocupat spre orizont (al ploii? al zilei de mine?), s-a retras n semicercul participanilor, lsnd autorii i creaiile lor s-i gseasc singuri momentul ieirii n faa celorlali. Primul, cu versuri dintr-o plachet nchinat mrii, a fost poetul Emile Audigier, din Servon sur Vilaine, ncununat la aceast ediie (a XIII-a) cu Trofeul Lirismului Poetic. n vreme ce-l aplaudam, mi-am adus aminte c i cedase drepturile de autor pentru una din crile sale, cu rugciuni scrise dup 1996, cnd aflase c fusese lovit de cancer, unei organizaii de ajutorare a srmanilor i jumtate din acestea, pentru volumul Tu, Eu, claunul, Asociaiei inimilor de claun, ai crei membri nveselesc bolnavii, copiii i vrstnicii din casele de btrni. De altfel, nu numai el dintre fidelii CEPAL

Martin Gabriel directorul CEPAL

17

SPAII CULTURALEi nsoete norocul scrisului cu darul ctigului lui. Publicist i autoare de poveti pentru copii, Sylvie Macquet, din Picardia, a inut s-mi ofere o carte distins cu ,,Grozama de Aur n anul 2009, povestindu-mi c o vnduse n librrie pentru Silviu, un bieel romn, nscut cu oase de gelatin la labele picioarelor, a crei na tria n Frana i care apelase la prieteni i la prietenii acestora pentru banii necesari unei operaii dificile. Operaia fusese un succes: la 10 ani biatul fcuse primii pai. ntre cei foarte muli care i-au urmat lui Emile Audigier, nu am cum s menionez, desigur, dect foarte puini. Pe Sonia Gebuhrer Adam, de la Nisa, nu complet refcut dup o perioad grea, dar plin de elan i de credina n puterea i n sntatea pe care i le dau poezia. Cu un dosar albastru n mini, din care foile preau gata s-i ia zborul, ne-a recitat cu privirile ndreptate dincolo de noi poemul arborelui ei, Birioska: Sunt asemenea acestui arbore/ Scoara se desprinde puin cte puin./ Cnd nu era hrtie,/ Clugrii, poeii /Scriau pe scoar./ Aa i eu, noaptea, ziua/ Gravez n propria-mi carne/ n spirit ce scriu. Nu pot s nu o pomenesc i pe prietena mea, Jeanne Michelbeck, din Metz, ntotdeauna cu versuri-meditaii-chemri la atitudine pe probleme majore ale umanitii. i neaprat pe tnrul Serge Beyer, din Marne, care ni s-a adresat cu patos, vorbind (nu doar el n dup-amiaza aceea) despre poate nu ntmpltoarea ngemnare, pe canavaua zilei de 11 septembrie care avea s nceap n cteva ore, a amintirii tragice a doborrii Gemenilor cu srbtoarea literaturii. Pe lng ploaie ca o stare de ateptare, pe lng misteriosul castel ascuns de umbrele pdurii ca de estura unei vrji, autoturismele parcate n apropiere, ferestrele de-acum luminate ale slii Centrului St. Michel unde aveam s cinm, aburul i aroma paharelor de cafea care ajungeau la fiecare trecnd din mn n mn, alctuiau un contrapunct binevenit. Nu atenuau emoiile, nu detensionau ateptrile unui public format n bun msur din cei ce citiser sau urmau s o fac. Creau ns un sentiment colectiv de apartenen la o lume n care puteai s fii fericit. Asta spuneau i ochii lui Pierrette Cherbonnier, din Rez-les-Nantes, cnd ne-a druit povestea unui vis eliberator cu zborul a mii de psri albe pe cerul ntunecat: i simt nc/ n adncul durerii mele/ cntecul aripilor lor/ trezind toate tcerile/ nopii imense. Aa cum am spus, nu toi autorii au citit smbt la Volkrange. Nici Annette Kichenbrand, nici Marie-Claire Fichet, poete din Moselle, pe care le ascultasem cu doi ani n urm, acum mereu18

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

Turnul Beffroi n ropotul ploii, cu scriitorii la adpost i premii aproape de Simone Gabriel, prins cu un calm surztor n rezolvarea a o mie de treburi. CEPAL are i o cafenea literar, o revist, o editur, dar acest concurs internaional reprezint vrful i necesit o serioas mobilizare a forelor. De aceea, n cele dou zile unii autori stau mai mult la volan, ajutnd la deplasarea participanilor de mai departe din Frana i din alte ri pe distana Thionville Volkrange, alii, altele, rmn mai mult n propriile buctrii sau n buctria de la St. Michel, contribuind la pregtirea cinei, a banchetului literar, a trataiei de la sfritul ceremoniei de decernare a premiilor. Cu mult timp nainte ns se desfoar aciunea de asigurare a premiilor (n exclusivitate cupe, diplome, cri, obiecte), n decorarea slilor etc. Dac de partea literar propriu-zis se ocup n primul rnd Martin Gabriel, preedintele CEPAL, aceasta o are n frunte pe artista plastic Simone Gabriel, excelent organizatoare. Comitetul de conducere al CEPAL numr mai muli membri, dar soii Simone i Martin Gabriel sunt cei mai vizibili, cei mai cunoscui, pentru c sunt i cei mai implicai. Dup festivitatea de decernare a premiilor, susinut i de Primria Thionville, de primarul Bertrand Mertz, deoarece oraul pstreaz viu, activ nelesul convingerii Cultura este un lucru esenial i se mndrete cu CEPAL, la momentul felicitrilor, al vinului de onoare i al prjiturilor de la Beffroi, am cunoscut-o pe poeta Arlette Jacques,

SPAII CULTURALEdin Luxemburg, care m-a salutat, surprinztor, n limba romn. M-am bucurat mult s o aud vorbind cu simpatie despre Romnia, despre prietena ei din Bucureti. i m-a emoionat s o ascult mrturisindu-mi acolo, la Thionville, n mijlocul scriitorilor i cititorilor din 13 ri, c l preuiete pe Eminescu i c a fost la Bellu, s se ncline la mormntul lui. Despre Romnia s-a vorbit i la banchetul literar de la Volkrange. Sonia Gebuhrer Adam, care n bun tradiie a anecdoticii literare mi-a scris pe faa de mas, dedicndu-mi-l, un catren n german i n francez, pentru ca apoi s-mi druiasc ntregul ei dosar albastru, l-a evocat pe Ovidiu. i de la Pierrette Cherbonnier, am primit un cadou literar, poemul ei Zorile primverii n italian i n catalan, care n varianta sa catalan fusese rspltit acum civa ani cu Narcisa de Argint de Academia Jocurilor Florale din Toulouse. Citise n francez povestea din micua carte pe care o lansasem aici i ncercase apoi i n limba romn, fericit cnd recunotea, ghicea sau aproxima un

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 cuvnt. Jeanne Meichelbeck lsa discret timp curiozitii celorlali: ne tiam de mai de mult, de dou zile m bucuram de ospitalitatea ei i avusesem vreme s stm de vorb pe ndelete. Extrem de animat, un mic turn Babel n care, n limbi diferite, toat lumea se nelegea, cum probabil li se ntmpl oriunde scriitorilor, banchetul literar nu a cunoscut dect vreo dou clipe de linite, de tcere. Atunci cnd ploaia, izbucnit n ropote n Thionville de diminea, imediat dup ce ne adunasem n Turnul Beffroi, a culminat n fulgere i tunete nprasnice, urmate de vuietul prelung al pdurii de pe Domeniul Volkrange i de murmurul legendelor castelului su. Mai pregnant cnd s-a ntrerup curentul electric i cnd pe mese crile i manuscrisele au cptat o luminozitate neateptat. Eram la civa kilometri de centrala nuclear care aprovizioneaz Electricitatea Franei (EDF), ntreruperea nu avea cum s dureze, dar nici nu conta de vreme ce continuam s ne vedem graie crilor i manuscriselor noastre.

La banchetul literar, Michel Baury i Simone Gabriel, blonda din rndul doi fiind Sylvie Macquet

19

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012

ESEUValeriu Remus GIORGIONI Virgil Diaconu: Un SECOL de singurtate*Am pornit la drum cu acest titlu perifrastic, avnd pe mas dou cri de poezie: prima, aprut la o editur mare, este a unui proaspt nnobelat, i se caracterizeaz prin multe pagini albe (i puine cuvinte pe pagin, astfel nct dac era de alt autor ar fi aprut ntr-un format de poche), iar a doua este un regal de poezie, dei a aprut la o editur mic Ceva indefinibil m atrage spre aceast a doua lectur, dei cartea cu pricina nu-mi este nici mcar destinat (dedicat), eu nefiind critic, ci numai un cititor capricios de poezie m atrage n general ce mi se pare frumos. Iar cnd un premiu Nobel nu-i spune prea multe, simi nevoia s te pierzi printre arborii de rcoare/singurtate ai unei poezii adevrate. Nu intenionez s prezint evoluia poetului Virgil Diaconu sau s adaug referinelor critice alte formulri savante pur i simplu, nu ncetez a m uimi de performanele acestui autor. Poemul care d titlul volumului, dar i alte cteva, ntre care i Occident, se constituie ntr-o ars poetica/politica. De fapt, tot coninutul volumului este structurat pe dou direcii: poezii scurte i concentrate i poeme mai ample, de (mai) larg respiraie. Citindu-l pe V.D. m-am simit, cum zice att de generos i frumos Ioan epelea, o clip mai aproape de literatura lumii. De marea ei literatur. Armata de vrbii, gaie i coofene. Oastea mceilor nflorii Dac un ochi critic expert deceleaz n continuum-ul operei virgiliene un progres, o schimbare, noi (avantajul amatorului!) descoperim n basmul modern al poemului acelai imaginar aceeai mitologie , care ine loc de univers poetic personal. Ca un homeless de lux, poetul apare peste tot nsoit de norul (armata, falanga) de vrbii, ca un roi de stele cltoare: i legiunile de vrbii au drmat deja cu trmbiele lor/ zidurile Ierihonului. Ierihonul nopii (Ceasornicul). Avem apoi simbolismul trandafirului galben i enigmistica florii de cire, fragilitatea lujerului de sulfin, - cea cu gleznele frnte i copacii care populeaz Grdina Domnului, toate acestea nsoite de ecouri din Blaga, Ion Vinea, Ilarie Voronca cel cu valizele cltorilor nesate de fluturi... Gsesc, n partea cea mai liric a acestei poezii, o uoar apropiere de un mare liric bnean, aizecist (prieten cu Nichita i Adam Puslojic) 20

Anghel Dumbrveanu. Aceste elemente fac din V.D. un modernist dar i un romantic trziu! , un franciscan pentru care toate fiinele i lucrurile sunt surori (Geneza i Apocalipsa, nceputul i sfritul, viaa i moartea sunt chiar surori gemene). Fiindc el prinde (sau face) o bre promoional, un slalom fericit printre generaii (aptezeci optzeci). Cnd debuta V.D., locomotiva generaiei optzeci nc pufia pe loc ca un monstru apocaliptic, ncercndu-i caii putere pe peronul grii Poetica (sau cel mult pn n triaj). n multe dintre cele mai reuite poeme ale sale, autorul d impresia c se joac de-a Demiurgul: el instituie ordinea n lumea mic a lucrurilor mrunte, iar Dumnezeu ine friele n universul mare. Elementele trupului devin instrumente de cunoatere a lumii, care perfecioneaz Creaia. Uneori, poemele par variante: aceleai sintagme / versuri ro(s)tite mereu ntru (re)ntemeierea lumii. O frenetic agitaie deambulatorie ine loc de micare sufleteasc n aceast lume re-creat: poetul trece strada, alearg pe strzi hituit de fpturi de pe alt lume, de fantasmele soldailor de fier ai acestui veac. Scopul poeziei este de a stopa deertificarea planetei (n poezia Nisipul muntele sfrmat invadeaz pe sub pori cetatea, cum odinioar vegetaia nestvilit din poemul antologic Vine iarba, al lui Ion Gheorghe). Poezia lui V.D. nsumeaz mult fast, gesturi largi, generoase, mbrcat cum este n nflorate haine de

SPAII CULTURALEsrbtoare; o gesticulaie ciclopic, tenebroas i tandr nsoete fiecare vers, ca reacie liric menit s dizolve rul: ea distruge ntunericul, omoar fiara, taie capul balaurului Doi cavaleri ai Melancoliei Citindu-l pe Virgil Diaconu simi nevoia ntoarcerii n timp, la crile unui coleg de generaie/inspiraie pe nedrept uitatul Dan Verona. La vocabulele intens muzicale din Femeie cu piersic, la feeria politic din Dai ordin s nfloreasc magnolia. (Era vremea cnd i magnolia trebuia s nfloreasc la ordin, planificat, fiindc tovarii primi se pricepeau s dea ordine mai ceva ca un general de armat. La fel n cazul poetului analizat: nimic nu mic fr permis de la noua conducere). La veioza trandafirului protector, Poetul ateapt mereu s vin cineva, o prezen difuz din imperiul Copilriei: uneori apare despletita blond, dimineaa; prinesa de cartier, care se poate ivi i n ipostaza femeii-copil, ghidul care-l scoate din labirint: srutul prinesei cu ciorchine de ciree roii la urechi, nsi Copilria. Mai este apoi mbriarea, care migreaz din poem n poem (din pag. 24 n 25), devenit principiu vital i recuperator. Poetul de-atunci, cel curat i naiv Omul nghiit de-un surs (remarcm faptul c iniialele lui Dan Verona, D.V. la care ne referim sunt inversul celor ale lui Virgil Diaconu!) se ridica mpotriva flautului cntnd pentru bivoli/ A stupiditii agresive/ a biroului. A benzinei, a dictaturii mainilor/ A fumului, a bocitoarelor de profesie. Dan Verona a ntemeiat Ordinul Cavalerilor Melancoliei Virgil Diaconu Partidul Florii de Cire, e limpede ca lumina zilei c fac parte din aceeai stirpe: nc puin i mistreii tranziiei vor urca la tribun./ E vremea lor. A elefanilor guvernamentali/ i a vulpilor cu dou ieiri // E vremea curcilor E vremea crtielor, a obolanilor (Din oraul de fier Lepre i sfini, de V. Diaconu). Ei au afiniti evidente, att n poezia protestatar, ct i n cea erotic, avnd la baz lectura n cheie proprie a Cntrii cntrilor: Spre ascunsele tale cmri/ Trec zilnic corbii cu mirodenii; Noaptea aurriile tale/ lumineaz alte adncuri/ Multe a putea s aflu acolo/ dar prea puine sunt trectorile/ care mi se dezvluie (D.V.). Lolita cireelor a luat puterea n regat,/ cum i arunc victorioas rochia de stele prin noaptea odii; Tu mi aduci noaptea n pumni./ Nici nu mai tiu dac apa cea vie/ am but-o din Sfnta Scriptur sau din minile tale (V.D.). Am trecut de o via pe lng acest paradis,/ nct cu urechea lipit de vrjitele trunchiuri/ Auzirm vocea copilriei; iam priceput atunci ct de sraci rmneam/ Dac nu ne ieea n cale femeia cu piersici (D.V.). Ca n poemul-manifest Dai ordin s nfloreasc magnolia, n Fluturii albatri, Virgil Diaconu denun abuzurile,

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012imixtiunile autoritilor de orice fel: i fluturii vor fi liberi s zboare n piaa cea mare,/ unde primarul i mparte minciunile i sarmalele electorale./ Gardienii i vor lsa s zboare n voie i chiar s apar/ la tirile de sear (Generaia mea i mai amintete de profundul mesaj sufletesc din filmul intitulat chiar aa: Fluturii sunt liberi). Dintr-o strveche ramur cznd, poeii notri din Ordinul Melancoliei fac parte din rasa rar a cntreilor corbieri ai anticei Elade. i maratonul acesta al paralelismelor ar putea continua, cu un plus de merit pentru Virgil Diaconu, care persist n acea nebunie fast a Poeziei dintotdeauna, lund n rspr grupri, micri i curente de strict actualitate. Cetatea Ciulin Adncindu-te n lectura crii descoperi alte i alte motive poetice i teme recurente; alte i alte sugestii-simbol te privesc din spatele paginii albe: Ceasul din Turn (sau turnul cu ceas turla pe care poetul o poart pe umeri), ntunericul, hrcile, fiara Tristee (singurtatea), ateptarea deznodmntului final, prietenul plecat (apus). n poemul Icar (jefuit de aripi), poetul ia parte la cina umbrelor, n casa morii, sau se simte mereu prsit n propria cas/castel. Alte motive: lespedea pietrei, transmutaia alchimic (Piatra filosofal) .a. Dac o ntreag generaie caragializeaz iat-l pe V.D. sadoveniznd. ntlneti n poezia sa toat pdurea cu insectele, gzele i animalele ei mrunte, Sora albin, sora furnic, sturzul i bufnia, mierla, privighetoarea i ciocrlia (exegeii au remarcat naintea noastr franciscanismul autorului: G. Grigurcu). ntlnim ntr-un poem (Cetatea Ciulin) chiar podul din pnz de pianjen, cel din Clin. File din poveste. Totul cldit pe metafor! (Ne ferim de metafor ca dracul de tmie, dar uitm c metafora a instituit poezia. Metafor care, n armurile florii, cu zale din gze lupt n poezia lui V.D. cu montrii sexismului, minimalismului, mizerabilismului) n poetica lui V.D., lumina este angajat n lupt deschis cu ntunericul, ca n dualismul zoroastric persan. Ea este coninutul care conine: Ea este dezvelit chiar de trupul ei./ O femeie n care cobori sear de sear.// Desigur eu vorbesc/ din mbriarea trandafirului negru (Trandafir negru). n ceea ce privete sentimentul religios, V. Diaconu nu este dintre aceia care prind mute cu ceaslovul n orele de religie el i-a uitat degetele i sufletul rsfirate printre paginile de lumin i miere ale Scripturii: La nceput am locuit n floarea de cire./ Nu am stat prea mult vreme acolo, desigur, / pentru c abia dac mai aveam loc de glgia albinelor / care n fiecare zi citeau cu voce tare Scriptura./ Sfnta Scriptur a florii de cire (Perspectiv); Btile inimii: alfabetul nelinitii./ Scriptura care te poart prin lume./ Necitita21

SPAII CULTURALEScriptur! (Golgota); i dac Domnul nu mi-ar fi legat/ minile i duhul n Sfnta Scriptur (Electoral). Coleg de camer cu Dumnezeu, poetul se mprtete cu Preanaltul din aceeai bucat de pine, din aceeai can cu vin (simboluri ale euharistiei), dar i din lumina fcut cuvnt: Doamne, eti att de aproape/ c mpart cu tine lumina i vinul;/ rupem dintr-o singur pine./ i n deert i dau s bei din cana mea cu ap.(Sufletul). De fapt, poetul i pune mai mereu sufletul pe hrtie, adept al Dumnezeirii i al unei sinceriti dezarmante: Dac vrei, m poi citi n clinchetul vrbiilor./ Dac vrei, te poi ntlni cu mine prin cuiburi (idem); Copilria, desigur, m strig din cuiburi./ Ea mi pune aripi; ea m mbrac n vrbii de sus pn jos (Pdurea); Eu nici nu sunt altceva dect o nvlmeal/ de gze i psri, de oprle i ierburi (Insul). Poetul atac prozaismul realitii (noroiul greu al prozei) cu armele grele ale metaforei, de care cei mai muli s-au scuturat de mult. O mie de crri m ateapt n fiecare diminea la u./ i eu trebuie s aleg ntre hora stelelor i cntecul sturzului,/ ntre flacra trandafirului i srutul prinesei. Cum s aleg? (Muntele). n oraul mai marilor zilei, care surd tricolor, n oraul dus la groap de retorica puterii, poetul convorbete cu sturzul, perceput ca spirit al pdurii/naturii: Dar de ce i spun eu ie toate astea, sturzule?/ Tocmai ie, care nici nu ai vreme de cele lumeti. Care/ ai descoperit cu un ciripit naintea mea toate crile sfinte;/ i glezna Domnului fonind printre ierburi. (Oraul). Copilria era o mare i secret familie./ Cot la cot cu sora albin,/ n ceasloavele florilor cugetam faguri (Familia). Acuzatul franciscanism al autorului, cuplat cu un misticism panTEISTIC, este iari o component fundamental: S intre! le strig strjilor,/ i toate fpturile Domnului i afl locul n mine;/ n celulele mele. Femei de umbr nesc printre ierburi,/ lumina trandafirului urc muntele/ Pn i Domnul se ntoarce acas; n fiecare zi o armat de vrbii mi deschide fereastra Dimineaa, prinesa aceasta de cartier,/ prinesa cu capul plin de vrbii,/ care m plesnete peste ochi cu palmele ei luminoase/ i m umple de cntec (Dimineaa) Da, prin celulele mele curge lumea,/ cu pdure cu tot, cu vrbii cu tot Dar ar nsemna s umplem toate paginile cronicii cu astfel de dovezi minunat strunite, aa c ne oprim aici. Circul nostru v prezint Circul nostru v prezint (titlul unui roman contemporan) farsa electoral aa ar trebui s se cheme seciunea social-politic a poeziei lui V. Diaconu. Nu scpm nicicum de ciuma roie, ar vrea s zic poetul cea care ne mnnc tot sngele din vene, pn la ultima globul (roie!). Aceste poeme reprezint n fapt o singur fabul hohotitoare, dar22

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012care hohotete cnd de rs, cnd de plns. n poezia Secol, tnrul soldat globalizat se ntoarce de pe front (Irak, Iran, Afganistan) n haina de lemn a gloriei, adunnd lumea la un parastas tricolor, la care particip lebede de palat, bordeline, hiene propagandistice ipari alunecoi i lipitori ale tinerei generaii de patrioi democrai, Tnra Coaliie n poem se oficiaz tierea panglicii n cimitirul politic, iar Adevrul e mai nti exilat, apoi ngropat. Sfnta treime a democraturii cade n dizgraie: Numai tu ai ales strzile. Numai tu ai ales/ s salvezi aceast familie czut n dizgraie: Adevrul, Revolta, Visul (tatl mama copilul, am putea spune). Poezia politic a lui V.D. descinde din Satira III eminescian dup cum se intitula poemul n ediia Poesii din 1884). Orbii de lirismul excesiv al poemelor (poetul mi pune farurile n ochi, iar eu, cititorul devin atunci mica jivin paralizat i ghemuit-ntre roi!) riscm ns s eludm componenta postmodern a poemelor lui Virgil; ea rmne ntre limitele benefice ale bunului sim. Dac uzina de poezie Adrian Punescu (s zicem) fabrica produse de serie unele chiar reuite! , V.D. i forjeaz poemele ca pe nite produse de sticlrie, porelanuri, orfevrerii i faiane n atelierul propriu, vecin cu fabrica de vise a Bunului Dumnezeu: n fiecare zi o armat de vrbii mi deschide fereastra,/ joac otronul pe masa mea, printre manuscrise. (Dimineaa); Dei, cum am fost ntotdeauna o scriere cu celule i nervi,/ un manuscris n ntunericul lumii(Vizita); - S intre! - le strig strjilor mele,/ i le primesc pe toate n inima mea, n scriptorium (Acas); Ct despre Dumnezeul pe care-l atept,/ el este ntr-o alt poveste: poate n florile de cire,/ poate n cntecul sturzului (Singur sub aripi); nsui Domnul a trecut, n rcoarea dimineii,/ pe la mine. El, care a fost ntotdeauna independent/ i nu s-a amestecat n niciun partid,/ va fi acum de partea florii de cire (Electoral). Fiecare cu treburile lui, i-am spus, preocupat s scriu/ cu toate florile de cire i cu vrbiile lumea./ Lumea, acest Laudatio Domini (Laudatio Domini). Date pe minile experilor (guvizilor) guvernamentali, visele sunt ciuntite i cenzurate, date n urmrire general: Visele mele vor fi reciclate./ Din ele, experii guvernamentali vor obine/ vise legate la ochi i cusute la gur (Reciclarea viselor). Iar pentru c ara este n criz, nici curcubeul nu mai are voie s dea buzna pe cer cu de la sine putere, neprogramat i cu acte n regul. Cartierul singurtii. Un Tratat de singurtate Odat aduse la zi vechile (lui) tratate cu vrbiile, Poetul (ca i soldatul) face un jurmnt de fidelitate naturii i singurtii proprii: Cel mai singur am fost cnd,/ n faa mea, a murit un copac. (Singur). E ara n care gracila, imponderabila sulfin ine loc de

SPAII CULTURALEsimbol existenial: tiam c Domnul ngroap vrbiile n ramuri/ ca s ncoleasc la primvar./ tiam c liedul pe care l cnt sturzul/ este sufletul lui Iov, dup ce i-a pierdut fiii. (Copilria, nenvinsa copilrie). Euat pe acest rm, printre obolani i barbari./ Cineva arunc trandafirii cu faa-n rn,/ frnge gleznele sulfinei./ Tocmai ale sulfinei/ care de ndrgostit ce este mi-a citit din versurile ei/ i m-a ridicat, ntr-o noapte, la cer (Euat pe acest rm, care consun perfect rezonant cu unele piese din veronianul Zodia mslinului). Sub pielea poemului se simte prea adesea singurtatea alergtorului de curs lung: Singur sub aripi,/ n aceast insul unde vd soarele n fiecare zi.// Singurii oameni care trec pe aici sunt copacii.// Pietrele pe care le-am auzit vorbind ntre ele/ m-au inut treaz toat noaptea.(Insul). ntre fotoliu i pat pnza de pianjen a singurtii. Nici un suflet nu bntuie odaia, nici o vedenie!//i o las cu vedeniile i cu duhurile ei singur,/ ntr-o singurtate mai mare ca lumea (Casa n care am iubit). Un poem se cheam Tratat de singurtate, un altul Dup singurtate. Majoritatea exegeilor observ de altfel singurtatea absolut n care se scald poetul, singurtatea ca moned forte i destin creator. i guzganii imperiului vor stabili din nou ordinea/ n cartierul singurtii, n cartierul florii de cire (America); Nu mai cuprinzi lucrurile, msori singurtatea./ ntre fotoliu i pat, singurtatea (Apariii); singurtatea nc i mai face cu mine de cap/ prin tavernele nopii (Absolutul). Repetiia, n poietica virgilian are un efect asemntor celui din poezia ritualic evreiasc, aa-zisul paralelism frazeologic, sintetic sau sinonimic (conf. Valeriu Anania, Introducere la Psalmi, n celebra sa ediie a Septuagintei). Poezia ebraic nu se ntemeia pe ceea ce numim noi astzi prozodie, ci pe un sistem tonal derutant, imposibil de sesizat prin semne grafice, care se transmitea pe cale oral-auditiv. Dar pe aceast cale, regresnd, ne ndreptm tocmai spre izvoarele Poeziei, ale rostirii, cnd Vocea lua Cuvntul, iar acesta propaga n univers undele Gndirii. Aruncnd eu o privire la seciunea de referine critice (i distrndu-m s vd criticii serioi cum se spioneaz reciproc, trgnd unul la altul cu coada ochiului), m-am bucurat s vd c ei cad de acord n cele mai multe i importante lucruri: Dac m-ar ntreba cineva, a fi i eu de prere c Virgil Diaconu merit un loc mai sus n tabelul elementelor poetice. (Ca muli ali confrai, am fost confiscat i eu de acest tur de for, de regalul acesta de poezie). Clasic i modern, metafizic i mundan, apodictic i gracil, confesiv-parabolic, poezia aceasta te ia pe sus, ca un cosmic (liric) diluviu. Protestatar deci agitat , iar pe urmtoarea pagin calm, depresurizat, dens, apoi rarefiat

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012(locuitoare a nlimilor), colocvial, dar i intens oracular, direct i apoi imediat ocolitoare i ambigu, patriotic i antiglobalizant, poezia lui Virgil Diaconu pare o cronic a strilor de spirit. Laic i ascetic n acelai timp, fcnd naveta de la sacru la profan (un mistic profan, aadar), poetul scrie un manual de educaie politic i, n acelai timp, de politici textuale, care s-ar putea intitula Anatomia i fiziologia Balaurului Protestatar cu snii goi vezi cele trei graii care demonstreaz n faa catedralelor ucrainene i ruseti mpotriva arului Putin! , sexist angelic i pudic (elogiind piersica dintre pulpe, poetului nostru i cade la pat o raz), V.D. este un combatant pe frontul albinelor i furnicilor care, prin invazia lor pot ucide Fiara; cu armele luminii, cele Scripturale, taie capul Leviatanului. Micat de iubirea divin, Agape, de misterul marii Creaii, poetul se las atins i de fiorul mundan al iubirii terestre. Sechestrat n scriptoriu (autorecluziune), el iese totui n strad, nvluit n faldurile Revoltei. V. Diaconu a (re)ntinerit expresia artistic a poeziei contemporane cum se exprim un critic tnr el redescoper echilibrul simplitii. Fr s foreze nota prin expresii neortodoxe, ocante, el lrgete i extrapoleaz limitele lumii printr-un calm revoluionar de factur romantic. Din poem se aude rsunnd, cnd o trmbi (glas apocaliptic), cnd uguitul unei psri. Actul pritocirii (decantarea vinului bun prin mutare dintr-un vas n altul, transvazarea) nu i este strin poetului nostru, iar rezultatele sunt surprinztoare. Autorul mnuiete cu dibcie actul poetic, spune o exeget iar noi rspundem aferim! Mai ales c tinerii i mai puin tineri! scriitori de azi mnuiesc cu dibcie (doar) actul sexual i-l transcriu cu minuie n pagin, livrndu-l drept poezie. Probnd un calm al valorilor care nu ine de temperament (acesta poate fi exploziv, chiar vulcanic), V.D. este n profunzimile sufletului un hipersensibil, poate chiar un timid. i se binecunoate c, la rigoare, timiditatea poate deveni agresiv. Nu tiu, domnilor jurai, dac mai tii cum se acord astzi un premiu pentru pdure, greieri i ierburi, pentru vrbii i pentru furnici, cinteze, privighetori, mierle i sturzi pentru natura ntreag. De fapt, vreau s spun c nimeni nu m-a pus s scriu (eu m i mobilizez greu cnd e vorba de critic literar), autorul nsui nu are habar, nici nu viseaz c eu robotesc la aceast or trzie la un text care l vizeaz chiar pe el i poezia sa. Dar am impresia c acest SECOL ar trebui bine cotat la bursa de valori literare, bine citit/citat i apreciat. ____________________ * Virgil Diaconu, SECOL, Editura Valman, Rmnicu Srat, 201123

SPAII CULTURALE

nr. 20 / ianuarie-februarie 2012 nainte de naterea noastr PROFETUL Un mslin i-a ntins ramurile de-argint peste sclipirea unei mlatini din pustiu. FAMILIA MEA Cuvintele mele poart veminte strine i grele dar ele nu ne mpiedic n fiecare sear s edem mpreun la o singur mas s mncm dintr-o singur pine s bem dintr-un singur pahar de vin s fim luminai de una i aceeai lumin de rugciunile sobre i sfinte nelegndu-ne ntre noi fr cuvinte SCRISUL AMURGULUI Subtil i graios e scrisul amurgului trist i rbdtor schieaz pe cer amurgind o pasre-nsingurat, un pom nsingurat Nu pot spune cine pe cine n acest rmas bun ne conduce: eu pe amurg sau amurgul pe mine dar ambii scriam mereu una