Panteonul Hindus – mini index

Înainte de a păşi din nou pe pământ sacru, dă-mi voie să invoc una dintre rugăciunile fundamentale

ale hinduismului: Gayatri Mantra

Om bhūr bhuvaḥ svaḥ

tát savitúr váreṇyaṃ

bhárgo devásya dhīmahi

dhíyo yó naḥ pracodáyāt

 O, Zeule! Cel dătător de viaţă,

Cel care îndepărtezi durerea şi amărăciunea,

Tu, care conferi fericire,

O! Creator al Universului,

Fie ca noi să putem primi lumina Ta supremă, distrugătoare a păcatului,

Fie ca Tu să ne ghidezi intelectul în direcţia potrivită.

TRIMURTI (TRINITATEA)

a. Brahma

Consoartă: Saraswati şi Gayatri

Mijloc de deplasare: Hamsa (lebădă sau gâscă)

El este zeul hindus al Creaţiei şi unul dintre Trimurti (trinitate), ceilalţi fiind Vishnu şi Shiva. Este tatăl

lui Mānu, din care au descins toţi hinduşii, înaintaşul tuturor fiinţelor. Nu trebuie confundat cu Spiritul

Cosmic Suprem din filosofia hindusă Vedānta cunoscut sub numele de Brahman, care este neutru.

Saraswati este soţia lui, zeiţa învăţării.

Simboluri

 v      Cele patru mâini – reprezintă cele patru puncte cardinale: est, sud, vest şi nord. Mâna dreaptă

din spate reprezintă mintea, mâna stângă din spate intelectul, mâna dreaptă din faţă ego-ul. Iar cea

stângă încrederea în sine.

v      Cartea - cunoaşterea.

v      Aurul – activitatea; faţa aurie a lui Brahmā indică faptul că El este implicat în mod active în

procesul de creare a Universului.

v      Lebăda – graţia şi discernământul.

v      Coroana – autoritatea supremă.

v      Lotusul – natura şi esenţa vie a tuturor lucrurilor şi fiinţelor din Univers.

v      Barba – barba neagră sau albă a lui Brahmā denotă înţelepciunea şi eternal process al creaţiei.

v      Cele patru feţe- cele patru Vede (Rig, Sāma, Yajur şi Atharva). Vedele simbolizează cele patru

feţe, capete şi mâini.

Mijloc de deplasare

Vehiculul lui Brahmā este divina Lebădă. Această pasăre este înzestrată cu o virtute: abilitatea de a

separa laptele şi apa dintr-un amestec din cele două. Această abilitate indică faptul că trebuie să

învăţăm să separăm binele de rău, acceptând ceea ce este valoros şi lăsând la o parte ceea ce este

lipsit de valoare. De asemenea, reprezintă justiţia faţă de toate fiinţele.

Saraswati

Consort: Brahma

Saraswati este zeiţa cunoaşterii, muzicii şi artelor. Ea este considerată consoarta lui Brahma şi

“mama Vedelor”. Zeiţa este adesea descrisă ca fiind o femeie frumoasă, cu pielea deschisă la culoare,

îmbrăcată în alb pur care stă pe un lotus alb (deşi se presupune că ea se deplasa cu o lebădă) care

simbolizează faptul că ea este legată de experienţa Adevărului Absolut. Astfel, ea nu numai că posedă

cunoştinţe, dar şi experienţa unei Realităţi Supreme. Ea este în principal asociată cu albul care

semnifică puritatea cunoaşterii adevărate. Apoi cu galbenul florilor de muştar care înfloresc în timpul

festivalului dedicat ei, primăvara. Ea nu este copleşită cu bijuterii şi aur, spre deosebire de zeiţa

Lakshmi, ci îmbrăcată simplu — poate pentru a semnifica preferinţa ei pentru cunoaştere faţă de

bogăţiile materiale ale lumii.

Ea este în general reprezentată cu patru braţe – cele patru aspecte ale personalităţii umane în

învăţare: mintea, intelectul, agerimea şi ego-ul. Pe de altă parte, cele patru braţe reprezintă cele 4

Vede, cărţile sacre primordiale hinduse. Vedele la rândul lor reprezintă cele 3 forme de

literatură: Poezia (Rigveda) prin ghirlanda de cristal, Proza (Yajurveda) prin carte

şi Muzica (Samaveda) prin veena (instrument muzical). Ceaşca cu apă sacră reprezintă puritatea din

toate cele trei sau puterea lor de a purifica mintea umană.

Ea apare ca ţinând în mână următoarele obiecte:

v      O carte, care conţine Vedele sacre, reprezentând universalul, divinul, eternul şi cunoaşterea

adevărată ca şi perfecţiunea ştiinţelor şi scripturilor.

v      Un mala (rozariu) de cristal, reprezentând puterea meditaţiei şi spiritualitatea.

v      O cană cu apă sfântă, reprezentând puterile creative şi de purificare.

v      Veena, un instrument muzical care reprezintă perfecţiunea ei în toate artele şi ştiinţele. Saraswati

este, de asemenea, asociată cu anurāga, dragostea pentru ritmul muzicii care semnifică toate emoţiile

şi sentimentele exprimate prin viu grai sau muzică. Se crede că pruncii născuţi cu acest nume se vor

dovedi norocoşi în studiile lor.

O “lebădă albă” este adesea aşezată la picioarele ei. Lebăda sacră, dacă i se oferă un amestec de

lapte şi apă, se spune că poate să bea doar laptele. Astfel că lebăda simbolizează discriminarea dintre

bine şi rău sau dintre etern şi efemer. Este de obicei prezentată lângă un râu care poate simboliza

faptul că în vechime a fost zeiţa râurilor. Lebăda şi asocierea ei cu floarea de lotus fac de asemenea

referire la originea sa antică. Uneori, un păun este reprezentat alături de zeiţă. Acesta simbolizează

aroganţa şi mândria frumuseţii sale şi, având lângă ea un păun Zeiţa ne învaţă să nu fim prea

absorbiţi de aparenţa exterioară ci să fim suficient de înţelepţi pentru a vedea adevărul etern.

b. Vishnu

Consoartă: Lakshmi

Mijloc de deplasare: Garuda

El este Zeul Suprem, văzut ca fiind unul dintre cei cinci zei principali. Unii îl

declară Paramatma (sufletul suprem) şi Parameshwara (Zeul suprem). Aceste caracteristici îl descriu

ca fiind esenţa atotpătrunzătoare a tuturor fiinţelor, stăpânul peste — şi dincolo de — trecut, prezent şi

viitor, creatorul şi distrugătorul tuturor celor ce există, cel care menţine, susţine şi guvernează

universul, creează şi dezvoltă toate elementele din interior. Este descris ca având culoarea divină a

norilor (albastru închis), cu patru braţe, ţinând în mână un lotus, un sceptru, o scoică şi o

chakra (roată). Vishnu este venerat fie direct fie sub forma celor 10 avatar-uri, cum ar fi Rama sau

Krishna.

Reprezentare

Vishnu este realitatea ultimă omniprezentă, fără formă. Cu toate acestea, reprezentarea sa este

strictă, fie ea în imagini, tablouri sau statui:

v      Forma masculină cu patru braţe: cele patru braţe indică natura sa atotputernică şi

atotpătrunzătoare. Existenţa sa fizică este reprezentată de cele două braţe din faţă, în timp ce

celelalte două reprezintă prezenţa sa în lumea spirituală.

v      Pielea de culoare albastră trebuie să fie de culoarea norilor nou formaţi: albastrul indică

natura sa atotpătrunzătoare, albastru fiind spaţiul infinit şi oceanul nemărginit pe care el stă.

v      Semnul picioarelor înţeleptului Bhrigu’s pe piept; pe piept apare de asemenea

semnul srivatsa, simbolizând-o pe soţia Lakshmi.

v      Bijuteria de bun augur “Kaustubha” în jurul gâtului şi o ghirlandă de flori (vanamaalaa). În

această bijuterie pe pieptul său e locul unde rezidă Lakshmi.

v      O coroană: aceasta simbolizează autoritatea sa supremă. Coroana este uneori înfăţişată ca

având o pană de păun (avatar-ul Krishna).

v      Doi cercei: cerceii reprezintă opoziţii inerente în creaţie — cunoaştere şi ignoranţă; fericire şi

tristeţe; plăcere şi durere.

v      Ananta: şarpele infinit şi nemuritor.

 Vishnu trebuie întotdeauna reprezentat având cele patru atribute asociate cu el:

 v      O scoică sau Shankha, numită “Panchajanya”, ţinută de mâna superioară stângă, ce

simbolizează puterea de a creea şi menţine universul. Reprezintă cele 5 elemente primordiale: foc,

aer, pământ, cer şi spaţiu. Se referă de asemenea şi la cele 5 sufluri sau Pranas care există în corp şi

minte. Scoica arată că Vishnu este sunetul primordial divin al creaţiei şi menţinerii universale.

v      Chakra, o armă ascuţită ce se învârte rapid, asemănătoare unui disc,

numită “Sudarshana” (Viziune Superioară), ţinută de mână superioară dreaptă, se referă la mintea

purificată şi spiritualizată. Chakra reprezintă distrugerea ego-ului odată cu trezirea şi realizarea naturii

şi divinităţii originale ale sufletului, arderea ignoranţei şi iluziei spirituale şi deprinderea viziunii

spirituale superioare şi a capacităţii de a-l cunoaşte pe Dumnezeu.

v      Sceptrul sau Gada, numit “Kaumodaki”, ţinut de mâna inferioară stângă, simbolizează că forţa

divină a lui Vishnu este sursa tuturor puterilor spirituale, mentale şi fizice. Simbolizează de asemenea

puterea lui Vishnu de a distruge tendinţele materialiste şi demonice numite anarthas; dinăuntrul

conştiinţei persoanei care l-ar putea împiedica să ajungă la Dumnezeu. Sceptrul lui Vishnu este

puterea divină lăuntrică menită să ne purifice spiritual şi să ne ridice din robia materialismului.  

v      Floarea de lotus sau Padma, ţinută în mâna inferioară dreaptă, reprezintă eliberare spirituală,

perfecţiune divină, puritate şi revelarea lăuntrică a conştiinţei spirituale. Lotusul deschizându-şi

petalele în lumina soarelui indică expansiunea şi trezirea conştiinţei noastre adormite, originale şi

spirituale întru lumina lui Dumnezeu. Lotusul din mâna sa simbolizează că Dumnezeu este forţa şi

sursa din care sufletul universal şi individual se naşte. Reprezintă de asemenea adevărul divin

sau Satya, creatorul regulilor de conduită sau Dharma şi cunoaşterea divină vedică sau jnana.

Accentuează ideea că Vishnu este întruchiparea perfecţiunii spirituale şi a purităţii.

În general, Vishnu este reprezentat în următoarele trei moduri:

v      Stând drept pe un lotus, adesea cu Lakshmi, soţia sa, lângă el pe un piedestal asemănător;

v      Odihnindu-se pe Shesha Naga, şarpele cu o mie de capete cu soţia sa Lakshmi, aşezată la

picioarele sale; ansamblul se odihneşte la rândul său pe “Kshira Sagar” (oceanul de lapte).

v      Încălecat pe spatele vulturului său, Garuda. Bătaia aripilor simbolizează puterea adevărului divin

al cunoaşterii vedice. Vulturul reprezintă sufletul. Garuda purtându-l pe Vishnu simbolizează sufletul

sau jiva atma, ducând cu el super sufletul sau Paramatma.

Lakshmi

Consort: Vishnu

Mijloc de deplasare: Elefant

Lakshmi este zeiţa hindusă a bogăţiei, prosperităţii (materiale şi spirituale), a luminii, cunoaşterii,

averii, fertilităţii, generozităţii şi curajului. Este întruchiparea frumuseţii, graţiei şi şarmului. Zeiţa mai

este numită şi Mahalakshmi sau Shri deoarece este înzestrată cu şase calităţi divine şi de bun augur

sau Gunas şi de asemenea pentru că ea este sursa forţei până şi pentru zeul Narayana. Este soţia lui

Vishnu şi este căsătorită cu Rama (în încarnarea ei ca Sita) şi cu Krishna (ca şi Radha şi mai apoi

Rukmini).

Unele dintre formele pămqntene de bogăţie care sunt patronate de zeiţă: Faimă; Cunoaştere; Curaj şi

forţă; Victorie; Copii buni; Vitejie; Aur, pietre preţioase şi alte lucruri de valoare; Grâne din abundenţă;

Fericire; Beatitudine; Inteligenţă; Frumuseţe; Ţeluri înalte, gândire superioară şi meditaţie intensă;

Moralitate şi etică; Sănătate; Viaţă lungă.

Lakshmi este descrisă ca cea care acordă monedele prosperităţii şi este flancată de elefanţi care

semnifică statutul ei regal. Cu toate acestea, în unele texte, ea are o bufniţă ca şi mijloc de deplasare.

Expresia ei este întotdeauna calmă şi iubitoare. Lotusul simbolizează creşterea fertilă a vieţii organice,

aşa cum lumea continuă să renască dintr-un lotus ce creşte din buricul lui Vishnu.

Lakshmi este venerată zilnic, dar o atenţie specială este acordată lunii octombrie. Ceremoniile de

venerare includ oameni oferind mâncare şi dulciuri, slăvind cele 108 nume ale zeiţei, repetând

rugăciuni şi cântând imnuri devoţionale.

c. Shiva

Consoartă: Shakti, Parvati, Kali

Mijloc de deplasare: Nandi (taur)

Armă : Trident (Trishul)

Shiva este un zeu important hindus, distrugătorul şi cel care transformă din cadrul trinităţii. Shiva este

perceput ca fiinţa supremă. Este considerat a fi întruchiparea uneia dintre cele cinci forme principale

ale lui Dumnezeu.

Simboluri:

v      Al treilea ochi: Shiva este adesea reprezentat cu un al treilea ochi, cu care a ars dorinţa (Kāma)

până la cenuşă.

v      Semi-luna: Shiva poartă pe cap semi-luna. Originea acestei asocieri îşi are rădăcinile în

identificarea lunii cu Soma.

v      Cenuşa: Shiva îşi acoperea trupul cu cenuşă (bhasma). Unele forme ale lui Shiva sunt asociate

cu vechi tradiţii indiene legate de ascetismul în zona în care erau incinerate trupurile.

v      Părul creţ: stilul distinctiv de aranjare a părului lui Shiva este notat prin epitetele Jaṭin, “cel cu

părul creţ” şi Kapardin, “având păr creţ”. O kaparda este un tip de scoică, iar aici se referă la o

împletitură a părului în formă de scoică sau în sens larg, păr dezordonat sau creţ.

v      Gâtul albastru: epitetul Nīlakaṇtha se referă la povestea în care Shiva a băut otrava adunată în

oceanul lumii.

v      Ganga cea sacră: fluviul Gange curge din părul lui Shiva. Se spune că râul Gange şi-ar fi stabilit

sălaşul în părul său.

v      Pielea de tigru: este adesea reprezentat şezând pe o piele de tigru, o onoare rezervată doar

celor mai împliniţi asceţi hinduşi, cei numiţi Brahmarishi.

v      Şerpii: Shiva este deseori imaginat înconjurat de şerpi.

v      Tridentul: arma lui Shiva este tridentul.

v      Toba: o mică tobă în forma unei clepsidre este cunoscută sub numele de damaru. Aceasta este

una dintre simbolurile lui Shiva în faimoasa ipostază ca Nataraja (regele dansului). O mudra (poziţie a

mâinii) specifică, numită ḍamaru-hasta, este folosită pentru a ţine toba.

v      Nandī: este numele taurului care serveşte drept mijloc de deplasare. Asocierea sa cu animalele

se reflectă în numele Pashupati, tradus ca “stăpânul animalelor”.

v      Gaṇa: Gaṇas sunt servitorii lui Shiva şi trăiesc pe muntele Kailash. Deseori se face referire la ei

fiind gazde fantomatice, din cauza naturii lor. În general pozitive, sunt adeseori invocate pentru a

interveni ca intermediari între zeu şi credincios. Ganesha a fost ales ca şi conducător de către Shiva,

de aici titulatura lui Ganesha de gaṇa-pati, “stăpânul gazdelor fantomatice – gaṇa”.

v      Muntele Kailāsh: acest munte din Himalaya este locuinţa zeului. În mitologia hindusă, muntele

este asemănat cu o Linga, reprezentând centrul universului.

v      Varanasi: Varanasi (Benares) este considerat oraşul iubit de zeu şi este unul dintre cele mai

sacre locuri de pelerinaj din India.

 Maha Shivaratri 

Maha Shivratri este un festival închinat lui Shiva, care se sărbătoreşte în fiecare an în a 13-a noapte

sau a 14-a zi de lună nouă în luna lui Phalguna din calendarul hindus (aproximativ martie).

Mahashivaratri marchează noaptea în care zeul a dansat “Tandava” şi se crede de asemenea că

atunci   s-a căsătorit cu Parvati. În această zi, credincioşii postesc şi oferă fructe, flori şi frunze

de bael ca ofrandă la picioarele statuii ce simbolizează Shiva Linga.

Shakti

Consort: Shiva 

Mijloc de deplasare: Leu sau Tigru (ca Durga) 

Shakti este energia cosmică primordială şi reprezintă forţele dinamice care pun în mişcare întregul

univers. Shakti este personificarea puterii creatoare divine feminine. Shakti nu este răspunzătoare

doar pentru creaţie, ci este şi agentul tuturor schimbărilor. Shakti reprezintă no doar existenţa

cosmică, ci şi eliberarea, cea mai importantă formă a ei fiind Kundalini Shakti, o forţă psiho-spirituală

misterioasă. Shakti există în starea de svātantrya, dependenţă de nimeni, fiind interdependentă cu

întreg universul. Shakti poate de asemenea să ia forma energiei active feminine Prakriti al lui Purusha

(care poate fi Vishnu sau Shiva). Echivalentul feminin al lui Vishnu este Lakshmi, iar Parvati este

echivalentul lui Shiva.

Parvati

Consort: Shiva

Mijloc de deplasare: Leu sau Tigru (ca Durga)

Arme: Trident, Scoică, Chakram (roată), Arbaletă, Lotus.

Parvati este o zeiţă hindusă. Ea este privită ca fiind reprezentarea zeiţei Shakti. Parvati este

considerată de unele şcoli de Hinduism mama divină supremă. Parvati este nominal cea de-a doua

soţie a lui Shiva, zeul distrugerii şi recreării. Parvati este mama zeilor Ganesha şi Skanda (Kartikeya).

Ea este considerată şi fiica munţilor Himalaya. Atunci când apare lângă Shiva, ea apare cu două

braţe, însă atunci când apare singură are patru braţe, călare pe un tigru sau leu. Considerată în

general o zeiţă benignă, ea are şi aspecte înfricoşătoare precum Durga şi Kali.

Reprezentare

Când în compania lui Shiva, ea are un lotus albastru înflorit, este în poziţia abhaya mudra (gest al

mâinii ce semnifică neînfricarea) şi îl are pe unul dintre copii pe genunchi.  Zeiţa este de obicei

reprezentată cu pielea deschisă la culoare şi fiind foarte frumoasă. Culoarea veşmintelor ei este de

albul laptelui, culoarea iluminării şi cunoaşterii. Din moment ce albul este combinaţia tuturor culorilor,

ea este înzestrată cu toate calităţile sau Gunas (Trigunatmika). Deoarece albul este de asemenea

lipsa oricărei culori, acest lucru indică faptul că este lipsită de Gunas (Nirguna). Are trei ochi. Este

deseori reprezentată având jatamukutasau o coroană de păr creţ, precum Shiva. Are de asemenea o

semi-lună prinsă în păr, ca Shiva. Poate purta un rozariu, o oglindă, un clopoţel şi ramuri de lămâi în

fiecare din cele 4 mâini.  

Mudrele ei sunt:

 v      Kataka — fascinaţie şi încântare.

v      Hirana — antilopa, puterile naturii şi evazivul.

v      Tarjani — gest de ameninţare.

v      Chandrakal — luna, simbolul inteligenţei.

 Kataka trebuie să fie executată de una dintre mâinile frontale deoarece se referă la atragerea

credinciosului cât mai aproape de zeu. Tarjani trebuie executată cu mâna stângă ce simbolizează

nesupunere şi e făcută de regulă cu mâna din spate. Dacă Parvati apare cu două mâini, atunci se

poate renunţa la Tarjani şi Chandrakal, însă Hirana şi Kataka sunt semne distinctive. 

Mijloc de deplasare:

Vehiculul lui Parvati este considerat a fi leul, în forma ei ca Durga. Cel mai probabil era o leoaică, din

moment ce cultul zeiţei este aproape exclusiv feminin. În anumite aspecte, vehiculul ei este cel al lui

Shiva, Nandi, taurul sacru.

Ganesha

Consoartă: Buddhi (înţelepciune), Riddhi (prosperitate), Siddhi (realizare)

Mijloc de deplasare: Şoarece/Şobolan

Arme: Paraśu (topor), Pāśa (lasou), Aṅkuśa (cârlig)

Ganesha, cunoscut şi ca Ganapati, este unul dintre cei mai populari şi mai veneraţi zei din panteonul

hindus. Deşi este cunoscut pentru nenumărate alte atribute, capul său de elefant îl face uşor de

reţinut. El este venerat ca cel care îndepărtează obstacolele şi mai general ca şi stăpân al

începuturilor şi al obstacolelor, patron al artelor şi ştiinţelor, zeul intelectului şi al înţelepciunii. Este

onorat la începutul ritualurilor şi ceremoniilor şi este invocat ca patron al cuvântului în timpul sesiunilor

de creaţie literară.

Ganesha este popular şi în arta indiană. Poate fi reprezentat stând, dansând, luptând eroic cu

demonii, jucându-se cu familia ca şi copil, aşezat sau angrenat într-o suită de activităţi contemporane. 

Ganesha are cap de elefant şi o burtă mare. Statuile au de obicei 4 mâini, ceea ce este destul de

obişnuit în cazul acestui zeu. Îşi ţine unul dintre colţi, cel rupt, în mâna dreaptă inferioară şi în cealaltă

mână ţine o delicatesă, un dulce pe care îl ia mai apoi cu acel colţ rupt. În restul mâinilor ţine de obicei

un topor şi un lasou.

Atribute

În timp ce unele texte spun că s-a născut cu cap de elefant, în majoritatea poveştilor l-a dobândit mai

târziu. Cel mai des întâlnit motiv în aceste poveşti este că zeul s-a născut cu un cap şi corp de om şi

că Shiva l-a decapitat când acesta a intervenit între el şi Parvati. Shiva i-a înlocuit apoi capul original

cu unul de elefant.  Într-o altă istorisire, atunci când zeul s-a născut, mama sa, Parvati, s-a mândrit cu

noul ei copil în faţa celorlalţi zei. Din păcate, zeul Shani (Saturn), despre care se spune că are un ochi

rău şi că deoache, s-a uitat la copil şi i-a redus capul la cenuşă. Vishnu a venit în ajutor şi a înlocuit

capul lipsă cu cel de elefant. Altă legendă spune că micul Ganesha a fost creeat de râsul lui Shiva.

Deoarece Shiva l-a considerat prea atrăgător, i-a dat burtica şi capul de elefant.  

 v      Un colţ: are un singur colţ întreg, celălalt rupându-se.  

v      Burtica lui Ganesha: acest aspect este atât de important încât două încarnări au nume care

derivă de aici: Lambodara (cel cu burtă mare) şi Mahodara (cel cu burtă uriaşă). Textul Brahmanda

Purana spune că Ganesha are numele de Lambodara pentru că toate universurile (ouăle cosmice) ale

trecutului, prezentului şi viitorului rezidă în el.

v      Braţele: numărul braţelor variază; cele mai cunoscute forme au între două şi 16 braţe.

v      Şarpele este un aspect des întâlnit în iconografia sa şi apare în multe forme. Poate să apară

cuVāsuki înfăşurat în jurul gâtului. Alte reprezentări: şerpi încolăciţi în jurul stomacului ca o curea,

ţinuţi în mână, în jurul gleznelor sau pe post de tron.

v      Pe fruntea zeului poate apărea un al treilea ochi (tilaka), care este format din trei linii orizontale.

O semi-lună poate fi de asemenea prezentă.  

v      Buddhi: Ganesha este considerat patronul învăţăturii. Cuvântul buddhi este tradus în diferite

moduri ca inteligenţă, cunoaştere sau intelect. Conceptul de buddhi este strâns legat de personalitatea

zeului, multe poveşti subliniind inteligenţa sa şi iubirea de cunoaştere.

v      Aum: Ganesha este identificat cu mantra hindusă Aum (ॐ). Această asociere se referă la faptul

că el personifică sunetul primar din actul creaţiei.

v      Prima chakra: se crede că el rezidă în prima chakra (roată), numită Mūlādhāra. Muladhara

chakraeste principiul pe care sprijină manifestarea sau expansiunea către exterior a forţei divine

primordiale. Ganesha ţine, susţine şi ghidează toate celelalte chakra, aşadar “guvernează forţele ce

propulsează roata vieţii”.

Ganesh Chaturthi

Un festival anual îl onorează pe Ganesha pentru 10 zile, începând cu Ganesh Chaturthi, care cade de

obicei la sfârşitul lui august sau începutul lui septembrie. Festivalul începe cu oameni care aduc idoli

din teracotă, simbolizând vizita zeului. Punctul culminant este atins atunci când acestea (murtis) sunt

scufundate în cele mai apropiate ape.  

Durga

Consort: Shiva

Mijloc de deplasare: Dawon (tigru sau leu)

Arme: Trishula (trident), Chakram, Iatagan, Şarpe, Scoică, Buzdugan, Arc, Sabie, Fulger, Lotus

Durga sau Maa Durga (Mama Durga) este o formă a Devi, zeiţa supremă cea radiantă, înfăţişată ca

având zece braţe, călare pe un leu sau tigru, ţinând arme şi o floare de lotus, păstrând un zâmbet

meditative şi practicând mudre (gesture simbolice). Întruchiparea forţei creatoare feminine (Shakti),

Durga există într-o stare de svātantrya (independenţă faţă de univers şi orice/oricine altcineva,

autonomie) şi o compasiune aprigă. Kali este considerată de către hinduşi un aspect al zeiţei Durga.

Durga este de asemenea mama lui Ganesha şi Kartikeya. Este aşadar văzută ca fiind forma de temut

a soţiei lui Shiva, Parvati. Durga manifestă curaj şi răbdare şi nu-şi pierde niciodată simţul umorului,

nici chiar în timpul luptelor de proporţii epice. 

Kali

Consort: Shiva

Mijloc de deplasare: Şacal

Armă: Sabie

Kali, cunoscută şi sub numele de Kalika, este zeiţa hindusă asociată cu energia eternă. Numele Kali

vine din Kāla care înseamnă negru, timp, moarte, zeul morţii, Shiva. Din moment ce Shiva este

denumit Kāla – timpul etern, Kālī, consoarta sa, are de asemenea semnificaţia de “Timp” sau

“Moarte”. În consecinţă, Kali este considerată zeiţa timpului şi schimbării. Deşi uneori prezentată ca

întunecată şi violentă, încarnările sale anterioare ca o figură a anihilării încă mai au influenţă. Kali este

reprezentată ca şi consoarta Lordului Shiva, pe al cărui trup se vede aşezată. Ea este asociată cu

multe dintre celelalte zeiţe hinduse precum Durga şi Parvati.

Iconografie

Kali este portretizată în principal sub două forme: forma populară cu 4 braţe şi forma Mahakali cu zece

braţe. În ambele ipostaze, ea este descrisă ca fiind neagră la culoare însă este mai ales înfăţişată în

culoarea albastră în arta populară indiană. Ochii îi sunt descrişi ca fiind roşii de intoxicaţie, furioşi, iar

părul vâlvoi, mici dinţi veninoşi ieşindu-i din gură şi limba atârnând. Este adesea arătată goală sau

purtând doar o fustă din braţe umane şi o ghirlandă de capete umane. Este acompaniată de şerpi şi

un şacal stând pe un Shiva care pare mort, de obicei cu piciorul drept în faţă, simbolizând calea spre

dreapta, în opoziţie cu mai infamă şi trangresivă cale stângă/ drum spre stânga. În ipostaza Mahakali

cu zece braţe ea străluceşte ca o piatră albastră. Ea are 10 feţe, 10 picioare şi 3 ochi. Este împodobită

cu ornamente pe toate membrele. Nu există nici o asociere cu Shiva.

Forma Mahakali

Kali este înfăţişată în forma Mahakali ca având zece capete, zece braţe şi zece picioare. Fiecare din

cele zece mâini purtând un obiect care poate fi diferit, dar fiecare dintre acestea reprezintă puterea

unuia dintreDevas sau zeităţi hinduse şi sunt adesea armele sau obiectele ritualice ale unuia dintre

aceştia. Implicaţia este aceea că Mahakali subsumează puterile acelor zeităţi, fapt ce este în

consonanţă cu interpretarea conform căreia Mahakali este acelaşi cu Brahman. Dacă nu este

înfăţişată cu zece capete, ea apare cu un singur cap şi 10 braţe, semnificând acelaşi concept: puterile

diferitelor zeităţi se manifestă doar prin harul ei.

AVATAR-URILE LUI VISHNU

a. Rama

Consoartă: Sita

Armă: Arcul  

Rama este al şaptelea avatar al lui Vishnu. El este soţul Sitei, pe care hinduşii o consideră avatarul lui

Lakshmi, întruchiparea feminităţii perfecte. Rama este cel mai bine cunoscut ca personaj central în

epopeea indiană Ramayana.

Rama Navami

Rama Navami, cunoscută şi sub denumirea de Sri Rama Navami, este un festival hindus prin care se

celebrează naşterea Lordului Rama, a regelui Dasharatha şi reginei Kausalya a Ayodhya. Festivalul

are loc în Shukla Paksha de Navami, a 9-a zi a lunii Chaitra în calendarul hindus, marcând astfel

sfârşitul celei de a 9-a zi a festivalului Chaitra-Navratri. Se desfăşoară de obicei în perioada martie-

aprilie.

Sita

Consort: Rama

Ea este adulată ca standard al imaginii soţiei şi virtuţilor feminine pentru toate femeile hinduse. Sita

este un avatār al zeiţei Lakshmi.

Hanuman

Armă: Gada (Buzdugan)

El este o zeitate hindusă foarte devotată lui Rama, personajul principal din epopeea

indiană Ramayana. General printre vanaras, o rasă similară maimuţelor, de locuitori ai pădurilor,

Hanuman este o încarcanre a divinului, a cărui soartă este să îl ajute pe erou în lupta împotriva regelui

demonic Ravana. Faptele sale de vitejie sunt mult celebrate în diferite religii şi tradiţii culturale,

îndeosebi în hinduisn, astfel că adesea este subiectul venerării, după unele tradiţii bhakti.

b. Krishna

Consoartă: Radha, Rukmini

Armă: Discul (Sudarshana Chakra)

Este o zeitate venerată în multe tradiţii hinduse dintr-o varietate de perspective şi este al 8-lea avatar

al lui Vishnu. Krishna este adesea prezentat ca un copil sau tânăr băiat cu un flaut, apoi ca un tânăr

prinţ care oferă sfaturi şi îndrumări. Poveştile îl prezintă din diverse perspective: un copil divin, un

poznaş, un iubit model, un erou divin şi Fiinţa Supremă. Krishna este uşor de recunoscut. Deşi pielea

îi este neagră sau închisă la culoare în unele reprezentări, mai ales în murtis, în alte imagini cum ar fi

picturile moderne, Krishna este de obicei prezentat cu piele albastră. Este adesea prezentat ca

purtând un dhoti din mătase galbenă şi o coroană din pene de păun. Apare de obicei ca un copil

mic sau un tânăr într-o poză relaxată, cântând la flaut. În această formă, el stă de obicei cu un picior

îndoit în faţa celuilalt şi cu flautul la gură, acompaniat de vaci, simbol al poziţiei sale de divin

păstor, Govinda sau cu gopis(lăptăresele).

Scena de pe câmpul de luptă Kurukshetra, mai ales unde se adresează lui Arjuna în Bhagavad Gita,

este un alt subiect comun pentru reprezetare. În aceste reliefări, el apare ca bărbat cu caracteristici

tipic divine cum ar fi cu multe braţe şi capete, semnificând putere şi cu atributele lui Vishnu,

precum chakra sau în forma sa cu două braţe de conducător al unui car de luptă. Adesea, Krishna

este prezentat ca şi consort al Radhei. Krishna mai este prezetat şi venerat ca şi copil mic (Bala

Krishna), mergând de-a buşilea sau dansând, adesea ţinând unt în mână.

Janmashtami

Janmashtami se poate observa la Ashtami tithi, a 8-a zi a jumătăţii întunecate sau Krishna Paksha a

lunii lui Shraavana în calendarul hindus. Festivalul are întotdeauna loc în perioada mijlocului lui august

până la mijlocul lui septembrie în calendatul gregorian. În 2009, de exemplu, festivalul a avut loc pe

data de 14 august.

Rasa lila sau punerea în scenă a vieţii lui Krishna este un eveniment special în

regiunile Mathura şiVrindavan. În timp ce Rasa Lila recrează aspectele amoroase ale tinereţii lui

Krishna, Govinda Pathakssau Dahi Handi celebrează latura jucăuşă şi poznaşă a zeului, ocazie cu

care echipe de tineri formează piramide umane pentru a ajunge la un vas agăţat la înalţime plin cu unt

şi pentru a-l sparge.

Radha

Consort: Krishna

Radha, denumită şi Radhika, este prietena din copilărie şi iubita lui Krishna care apare mai mereu

alături de acesta. Relaţia Radhei cu Krishna este declarată de adepţii înfocaţi ca simbol al adevărului

absolut. Radha este una dintre cele mai importante reîncarnări ale zeiţei Lakshmi.

c. Buddha

Siddhārtha Gautama (सि�द्धा�र्थ� गौतम) a fost un învăţător spiritual din India antică care a fondat

Buddhism-ul. În Hinduism, el este considerat al 9-lea avatar al lui Vishnu. Gautama, unoscut şi sub

numeleShakyamuni (“înţeleptul neamului Shakya”), este figura-cheie a Buddhism-ului, şi Budiştii cred

că relatări ale vieţii lui, discursurilor şi regulilor monastice au fost adunate şi memorate de adepţii lui

după moartea sa. Diferite colecţii ale învăţăturilor atribuite lui Gautama au fost transmise din generaţie

în generaţie pe cale orală şi scrise pentru prima dată în urmă cu aproximativ 400 de ani.

Unele din aceste învăţături fundamentale sunt:

v      Cele 4 Adevăruri Nobile: suferinţa este parte inerentă a vieţii; originea suferinţei este ignoranţa

şi principalele simptome ale ignoranţei sunt ataşamentul şi poftele; ataşamentul şi poftele pot fi

controlate/diminuate; prin urmarea Cărării Nobile formate din 8 părţi ataşamentul şi poftele pot fi

eliminate astfel că omul nu va suferi.

v      Cărarea Nobilă din 8 părţi: înţelegere corectă, gândire corectă, vorbire corectă, acţiune corectă,

trai corect, efort corect, atenţie corectă şi concentrare corectă.

Sper că te-ai umplut de pace şi energie pozitivă! Shanti, Shanti, Shanti!

 BIBLIOGRAFIE: wikipedia.org