MARTORII LUI IEHOVAReplic verset cu versetde David A. Reed

IntroducereBat la u n momentele cele mai nepotrivite cu putin cnd eti nc n pat, smbt dimineaa, cnd familia doar ce s-a aezat la prnzul de duminic sau cnd eti ocupat s faci baie copilului i continu s vin cu o perseveren egalat doar de tunii dintr-o zi fierbinte de var. Dac i faci timp s vorbeti cu ei, vei fi frustrat i tulburat. Ei sar prin Bibliile lor cu o iueal uimitoare, citnd capitolul i versetul pentru a demonstra c Isus Cristos este doar un nger, c El a murit pe un par i nu pe o cruce, c acceptarea unei transfuzii de snge este tot att de grav ca i adulterul i c Societatea Turnului de Veghe din Brooklyn, New York (Watchtower) este "adevratul Profet al lui Dumnezeu, mijlocul Su de comunicare cu oamenii. Ct este de uor s-i califici pe Martorii lui Iehova drept rul ncarnat i s-i alungi de la u cu o vorb aspr! Uneori chiar aa se ntmpl. Soia mea Penni, care a crescut ca Martora a lui Iehova, a btut odat, mpreun cu o nceptoare la ua unui om care a spus c este cretin i care le-a alungat din curte strignd: "neltorilor", "Mincinoilor" i n final le-a trimis n iad. Penni a folosit acest prilej spre a-i instrui protejata cu privire la identitatea membrilor bisericii. Totui, indiferena i nu mnia este rspunsul primit mai frecvent de Martori. "mi pare ru, nu m intereseaz", este rspunsul cel mai obinuit, sau mi pare ru, sunt ocupat" sau mi pare ru, sunt metodist. Martorii rspund uneori mi pare i mie ru c suntei metodist" sau "V doresc o zi plcut!" i se duc la ua urmtoare. De ce continu s bat pe la ui? Un motiv este credina lor c cine nu intr n organizaia Martorilor lui Iehova pentru a fi mntuit, va fi distrus n iminenta Btlie a Armaghedonului (Watchtower, 1511-81, p. 21). Ei ncearc s-i salveze viaa. Dar rvna lor misionar este fondat pe credina c nici ei nu vor supravieui Armaghedonului dac nu vor merge din cas n cas sub ndrumarea "Organizaiei lui Dumnezeu. Majoritatea Martorilor lui Iehova se strduiesc cu toat sinceritatea s fie pe placul lui Dumnezeu. Ei sunt asemenea iudeilor despre care Pavel scria c "...ei au zel pentru Dumnezeu, dar fr pricepere, pentru c necunoscnd neprihnirea pe care o d Dumnezeu, au cutat s-i pun nainte o neprihnire a lor nii, i nu s-au supus astfel neprihnirii pe care o d Dumnezeu" (Romani 10:2,3). Marea majoritate a Martorilor sunt victime ale altor victime - ucenici orbi ai unor lideri orbi. Ei cred c doar prin fapte pot scpa de primejdia nimicirii. De fapt ei sunt astfel legai ca sclavi ntr-un imperiu religios multimiliardar. Ei nu vor s fie eliberai de acest jug ce le apas umerii, deoarece chiar acest jug le d mntuirea i oricine ar vrea s-i elibereze de el este un neltor trimis de Satan. Cine face o ncercare s-i conving de rtcirea lor, i d seama ct de greu se poate discuta cu ei. Ei i vor pune la ncercare rbdarea, i vor testa cunotinele biblice i-i vor tulbura ncrederea. A urmri un subiect n discuia cu ei este tot att de dificil ca a urmri un bob de mazre n mna unui scamator; sar de la un verset la altul, incapabili s susin o idee pn la capt. Cu toate acestea, ei au nevoie s aud Evanghelia de la tine i de aceea merit efortul. Cei mai muli dintre Martori provin din medii lipsite de spiritualitate. O parte din ei sunt foti catolici care mergeau rar la biseric. Unii au crescut n biserici protestante, dar n-au neles niciodat mesajul Evangheliei. Muli n-au avut o via familial religioas ci doar materialism i pcat sau pur i simplu erau prini ntr-o rutin care nu avea nici un sens - i atunci au btut la ua lor Martorii. Invitaia de a studia Biblia a prut atractiv. Aveau nevoie de Dumnezeu n viaa lor. Dar Martorii au comutat curnd studiul Bibliei pe studiul unei cri a Turnului de Veghe i astfel noul ucenic este condus spre o organizaie idolatr, n loc s fie condus spre Dumnezeu.

1

Cine-i va ajuta pe Martorii lui Iehova s aud Evanghelia real a lui Cristos? n fiecare sptmn ei bat la multe ui i ntlnesc muli oameni printre care unii sunt cretini. Dar rareori ntlnesc pe cineva care s stpneasc "Sabia Duhului" (Efeseni 6:17) n aa msur nct s penetreze armura mintal, acel zid aproape impermeabil al raionamentelor sucite pe care societatea Turnului de Veghe l-a zidit n minile lor. Noi cretinii trimitem misionari n colurile cele mai ndeprtate ale pmntului i-i nvm cele mai dificile limbi pentru a-i converti la Cristos pe cei pierdui. Nu ar trebui s facem mcar puin efort pentru a comunica suficient cu aceste suflete care vin chiar la uile noastre? Dar un cretin care ncearc s ajute la convertirea unui Martor, are el nsui nevoie de ajutor. Martorii lui Iehova petrec cteva ore n fiecare sptmn studiind i exersndu-se pentru a face fa unor asemenea ntlniri. Chiar un cretin cu o serioas cunoatere a Scripturii poate fi prins descoperit de unele dintre argumentele lor stranii. Cartea de fa d unele soluii cu privire la aceast problem. n ea sunt examinate versetele favorite ale Martorilor - textele folosite de ei ca pretexte pentru justificarea nvturilor Turnului de Veghe. Fiecare verset este analizat din mai multe puncte de vedere. Cum neleg Martorii versetul? Cum se potrivete n cadrul lor doctrinal? Este versetul tradus greit n versiunea lor denaturat a Bibliei? Este versetul scos din context? Ce spune versetul de fapt? Cum poi comunica cel mai bine cu un Martor asupra acestui pasaj? Alte versete selectate n aceast carte sunt cele pe care Martorii le ignor, texte pe care liderii lor le ocolesc cu grij atunci cnd explic Biblia ucenicilor lor. n cazul meu personal, dei am fost prezbiter timp de opt ani ntre Martori, predicnd n adunarea mea sau fiind invitat n altele, multe pasaje din Biblie mi-au fost complet necunoscute pn cnd mi-au fost ndeprtai ochelarii de cal. Cele mai multe versete au fost analizate n aceast carte, artnd i felul cum le putem folosi eficient pentru a mprti Evanghelia lui Cristos unui Martor. Pentru a fi uor gsite, textele sunt prezentate n ordinea n care apar n Biblie. Se recomand citirea integral a crii naintea folosirii ei ntr-o ntlnire cu Martorii lui Iehova.

CAPITOLUL 1

Ce cred Martorii lui Iehovan multe domenii nvtura Martorilor este asemntoare cu doctrina cretinismului biblic - de exemplu, sexul n afara cstoriei este considerat pcat, este acceptat creaionismul biblic i este respins teoria evoluiei, Biblia este considerat drept Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu. Dar n multe alte domenii nvturile lor sunt deosebite i-i calific drept o sect pseudo-cretin, n special n legtur cu urmtoarele subiecte: A. Armaghedon: Dumnezeu va purta n curnd un rzboi mpotriva omenirii, distrugndu-i pe toi, cu excepia Martorilor. n primul rnd vor fi distruse bisericile cretine. B. Zilele onomastice: Srbtorirea unei zile de natere, n orice manier, este strict interzis. Chiar i trimiterea unei felicitri de ziua de natere, va atrage dup sine judecarea n comitet a fptaului. Pedeapsa const n excluderea din comunitate. C. Transfuzia de snge: Acesta este un pcat mai grav dect furtul sau adulterul. Hoii i curvarii sunt iertai mai uor n comitetele de judecat ale Turnului de Veghe dect cei ce au acceptat o transfuzie. Un Martor trebuie s refuze s primeasc snge n orice circumstan, chiar atunci cnd refuzul duce la moarte. De asemenea, adulii refuz transfuzia de snge pentru copiii lor minori. D. Cretinismul: Dup prerea Martorilor, cretinismul adevrat a disprut de pe faa pmntului la scurt timp dup moartea apostolilor cu excepia ctorva oameni care au pstrat credina. El a reaprut doar dup nfiinarea Turnului de Veghe, de ctre Charles Taze Russell prin anii 70 n secolul trecut. Cnd Cristos S-a rentors n mod invizibil n 1914, El i-a gsit pe cei din grupul lui Russel ocupai cu slujba "robului credincios i nelept" (Matei 24:45) i i-a pus peste toate averile Sale. Celelalte biserici cretine, sunt unelte ale diavolului.

2

E. Rentoarcerea lui Cristos: Domnul S-a rentors n anul 1914 i de atunci domnete ca rege pe pmnt prin intermediul Societii Turnului de Veghe. Referirile la a doua venire sunt redate n biblia Martorilor drept ceva mplinit. Generaia oamenilor care au trit n vremea celei de-a doua veniri din 1914, nu va dispare nainte de consumarea Armaghedonului (vezi Matei 24:34). F. Cronologia: Martorii cred c Dumnezeu are un calendar precis pentru toate evenimentele trecute i prezente, datele fiind legate ntre ele prin formule matematice simple i descoperite oamenilor prin Societatea Turnului de Veghe. Cele apte zile ale creaiei din Geneza, au fost de fapt apte mii de ani ce constituie o sptmn de patruzeci i nou de mii de ani. Dumnezeu l-a creat pe Adam n anul 4026 nainte de Cristos. Crearea Evei la scurt timp dup aceea, a marcat sfritul celei de-a asea zi a creaiei i nceputul zilei a aptea. Prin urmare, noi ne aflm acum la ase mii de ani dup nceputul celei de-a aptea zi, ceea ce nseamn c Armaghedonul va pune n curnd capt celor ase mii de ani de trud uman, pentru a ncepe domnia de o mie de ani a lui Cristos, care va fi ca un Sabat. Pe baza acestei cronologii, organizaia Watchtower a promulgat o serie de profeii apocaliptice concrete. G. Crucea: Dup prerea Martorilor, crucea este un simbol religios pgn, adoptat de cretini atunci cnd Satana a preluat controlul autoritii eclesiastice. Nu are nimic de-a face cu Cristos, deoarece El n-a fost intuit pe o cruce, ci pe un stlp fr braul transversal. Martorii detest crucea, iar noii convertii nu trebuie doar s arunce orice cruce aflat n posesia lor, ci s-o distrug. H. Divinitatea: Doar Tatl este Dumnezeu i adevraii nchintori trebuie s-L cheme Iehova. Martorii sunt nvai c Isus Cristos a fost doar o manifestare n form uman a arhanghelului Mihail, astfel c El nu este Dumnezeu, ci doar o fiin creat. Nici Duhul Sfnt nu este Dumnezeu, ci doar o for activ. I. Excluderea: Aceasta este pedeapsa pentru orice nclcare a regulilor organizaiei Watchtower. Ea const ntr-o hotrre public anunat adunrii n Kingdom Hall (Sala mpriei), prin care se interzice orice asociere sau prtie cu cel vinovat. Martorii obinuii nu trebuie nici mcar s-l salute pe cel exclus cnd l ntlnesc pe strad. Excepie fac doar membrii familiei care trebuie s-i continue "legturile necesare", ct i prezbiterii, n cazul cnd cel vinovat arat pocin. J. Cerul: Doar 144.000 persoane merg n cer. Aceast "turm mic" ncepe cu cei doisprezece apostoli. Numrul acestor privilegiai s-a mplinit n anul 1935, i n el sunt inclui cei aproximativ nou mii de prezbiteri care triesc acum i care sunt ultimii care vor mai merge n cer. Restul Martorilor sper s triasc venic pe pmnt. L. Iadul: Urmnd nvtura fondatorului su, Societatea Turnului de Veghe susine c iadul se refer doar la mormnt, c focul Gheenei anihileaz complet, astfel c morii nu au o existen contient pn la nvierea trupeasc. M. Srbtorile: Srbtorirea oricrei "aniversri lumeti" este interzis cu strictee. De asemenea sunt interzise: aniversarea zilelor de natere (inclusiv a preedintelui Statelor Unite), Crciunul, Patele, Anul Nou, Vinerea Mare, Thanksgiving (Ziua Mulumirii), i altele, inclusiv Ziua Mamei sau Ziua Tatlui. Chiar dac nu se poate stabili o origine pgn pentru srbtoarea respectiv, simplul fapt c "poporul lumesc" o ine, este un motiv suficient ca Martorii s nu o celebreze. N. Duhul Sfnt: Nu este nici Dumnezeu, nici vre-o persoan, ci doar o "for activ" impersonal pe care Dumnezeu o folosete dup voia Sa. O. Ndejdea: Martorii cred c Dumnezeu a ncetat s-i mai cheme pe credincioi n cer n anul 1935 (n afar de cei 9000 de prezbiteri care triesc acum i care au locul lor rezervat n cer), oferind acum doar posibilitatea de a tri venic pe pmnt. "Milioane din cei ce triesc acum pe pmnt nu vor muri niciodat" este o credin familiar Martorilor. Pe ceilali, Dumnezeu i va distruge, restaurnd pe ntreg pmntul o grdin a Edenului pentru Martorii lui Iehova. P. Isus Cristos: n teologia Turnului de Veghe, Isus Cristos este primul nger creat de Dumnezeu. Martorii l identific pe Cristos cu arhanghelul Mihail, dei ei l numesc i Fiul lui Dumnezeu deoarece "prima persoan cu duh pe care a creat-o Dumnezeu a fost ca un nti nscut pentru El" (1982,

3

broura Turnului de Veghe, "A te bucura de via venic pe pmnt", pag. 14). Ei l numesc de asemenea "un dumnezeu" i aa traduc Ioan 1:1 n biblia lor. R. Organizaia: Martorii cred c Dumnezeu a nfiinat organizaia Turnului de Veghe pentru a aduna mpreun pe cei ce vor fi mntuii. Fiind agenia vizibil a lui Dumnezeu pe pmnt, aceast organizaie exercit autoritate guvernamental complet asupra credincioilor - emite legi, judec pe cei ce le ncalc, conduc colile mpriei, .a.m.d. - n paralel cu guvernul laic. La apariia unui conflict ntre cele dou autoriti, credincioii trebuie s se supun guvernrii religioase i nu guvernului laic (aa neleg ei Faptele Apostolilor 5:29 "s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni"). S. nvierea: n ceea ce privete moartea lui Cristos, Martorii cred c i El a ncetat s mai existe dup moarte, fiind nviat dup trei zile, dar ca duh. Ei neag nvierea sa trupeasc. La rentoarcerea Sa n 1914, El a nviat n spirit pe cei credincioi, iar restul omenirii va fi nviat n trup n timpul domniei de o mie de ani. T. Mntuirea: Dei vorbesc despre mntuirea prin credina n Cristos, Martorii cred de fapt c mntuirea nu e posibil fr o supunere total fa de Societatea Turnului de Veghe i fr o participare riguroas la programele sale. Chiar i Martorii care nu sunt destul de zeloi ar putea fi anihilai la Armaghedon, iar cei ce primesc intrarea n paradisul terestru, vor trebui s fac fapte bune tot timpul domniei de o mie de ani a lui Cristos, pentru a fi pecetluii pentru via.

CAPITOLUL 2

Biblia folosit de Martorii lui IehovaCretinii care intr n discuie cu Martorii, trebuie s fie contieni c aa numita Biblie pe care o folosesc Martorii, conine un numr de falsificri flagrante introduse n text pentru a susine doctrina Turnului de Veghe. Apostolul Petru, referindu-se la epistolele inspirate ale lui Pavel, a spus c sunt n ele unele lucruri greu de neles, pe care cei netiutori i nestatornici le rstlmcesc, ca i pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor" (2 Petru 3:16). Trei sferturi de veac, Societatea Turnului de Veghe s-a limitat doar la rstlmcirea versiunilor Bibliei, King James i American Standard, acestea coninnd numele Iehova n Vechiul Testament. Ei au scris instruciuni despre cum trebuie "sucite" Scripturile, dovedind astfel c Dumnezeu interzice vaccinul, c Avraam i profeii credincioi vor nvia pe pmnt n anul 1925, c Dumnezeu a inspirat Marea Piramid a Egiptului, .a.m.d. Dar unele nvturi ale Turnului de Veghe n-au putut fi deduse din Biblie orict de mult au fost rstlmcite versiunile King James i American Standard. Aceasta i-a determinat pe lideri, prin anii 1950, s recurg la modificri a sute de versete din Biblie. Aa a aprut "Noua Traducere Mondial a Sfintelor Scripturi", versiune modificat periodic, pentru a face fa noilor nvturi ale organizaiei. De exemplu, n noua traducere, crucea a fost nlocuit cu "stlpul de tortur", deoarece Martorii susin c Isus a fost intuit pe un stlp vertical, nu o cruce. n loc de Duhul Sfnt, ei traduc "duhul sfnt" sau "fora activ", pentru a corespunde cu negarea divinitii i personalitii Duhului Sfnt. Apoi, Cristos a vorbit nu de "revenirea" Sa, ci de "prezena" Sa, pe care Martorii o consider invizibil. Noua Traducere Mondial elimin n mod sistematic dovezile divinitii lui Cristos. n loc s se prosterne la picioarele Lui pentru a I se nchina, oamenii trebuie doar s "asculte" de El. Ioan 1:1 nu mai spune: "Cuvntul era Dumnezeu", ci "Cuvntul era un dumnezeu". Isus nu mai spune: nainte s fi fost Avraam, Eu sunt", ci: nainte ca Avraam s existe, eu am existat", pentru a evita asocierea cu "Eu sunt" din Exod 3:14, unde se vorbete de Dumnezeu (Iehova). Dar cea mai rspndit modificare a Bibliei a fost fcut prin introducerea de 237 ori a numelui Iehova n Noul Testament. Traductorul poate alege numele Iehova sau Iahve n Vechiul Testament, deoarece n textul ebraic apare tetragrama IHVH. nserarea numelui Iehova n Noul Testament, nu are nici un suport n originalul grecesc. Nici mcar n Traducerea Interliniar a mpriei, unde originalul n limba greac

4

dubleaz textul englezesc, nu se poate motiva folosirea numelui Iehova, care nu apare de loc n limba greac. Pentru a exemplifica deformrile menionate, se pot analiza dou cazuri care demonstreaz devierea doctrinar a bibliei Martorilor. Ne referim la Romani 14:8, 9 unde nserarea numelui Iehova, produce n textul englezesc un "non sequitar" logic i la Evrei 1:6, unde ediiile mai vechi traduceau ngerii se nchinau Fiului lui Dumnezeu, pe cnd ediiile noi au tradus "se supuneau. Aceast problem este redat mai detaliat n "Noul Testament al Martorilor lui Iehova", lucrare scris de R. H. Countess (1982, Presbyterian and Reformed Publishing Co., 136 pagini).

CAPITOLUL 3

Vechiul TestamentGENEZAGeneza 1:1-2

Replic dat verset cu verset, Martorilor lui Iehova

"La nceput, Dumnezeu a creat cerurile i pmntul. ns pmntul era pustiu i fr form i ntunericul stpnea pe faa adncului de ape; i fora activ a lui Dumnezeu se mica ncolo i ncoace pe suprafaa apelor. Martorii lui Iehova folosesc acest verset pentru a ataca credina cretin n personalitatea Duhului Sfnt. Aa c nu Duhul lui Dumnezeu se mica pe deasupra apelor, ci doar o for impersonal aflat la dispoziia lui Dumnezeu. Pentru a demonstra aceasta, Martorii citeaz versetul aa cum apare n Noua Traducere Mondial a Sfintelor Scripturi, astfel c nu mai este necesar rstlmcirea Scripturii pentru a o potrivi cu doctrina lor. n alte texte, versiunea Turnului de Veghe vorbete despre "duh sfnt", nearticulat i fr majuscule. Pentru a rspunde preteniei Martorilor c Duhul Sfnt este doar o for impersonal, accentuai c Biblia se refer n mod repetat la atributele personale ale Duhului Sfnt. De exemplu, chiar n versiunea lor mondial, este scris c Duhul Sfnt vorbete (Faptele Apostolilor 13:2), mrturisete (Ioan 15:26), spune ceea ce aude (Ioan 16:13), este ntristat (Isaia 63:10), .a.m.d. Pentru o discuie mai detaliat asupra Duhului Sfnt, vezi Faptele Apostolilor 5:3, 4; Romani 8:26; 1 Corinteni 6:19 i Indexul pe subiecte. Geneza 9:4 "Numai carne cu viaa ei, adic sngele ei, s nu mncai. Acesta este primul verset dintr-un grup de versete folosite de Martori pentru a susine interdicia transfuziei de snge. Organizaia lor arat c transfuzia de snge este echivalent cu a mnca snge, deoarece se aseamn cu o hrnire intravenoas. Un Martor care accept transfuzia, va fi chemat n faa comitetului de judecat, cu uile nchise, i exclus de la prtie, iar prietenii nu au voie nici s-l salute. Martorii sunt foarte categorici n aceast privin. Mai degrab accept s moar, dect s primeasc o transfuzie n cazul unui accident sau unei operaii. Aceasta se aplic desigur i copiilor minori. Majoritatea Martorilor poart asupra lor un document semnat att de ei, ct i de doi Martori, care stabilete refuzul unei transfuzii i interzice personalului medical s o fac n cazul cnd se afl n stare de incontien. Martorii se recunosc drept singura confesiune religioas care refuz transfuzia de snge, i aceasta ncepnd cu anul 1944. Sunt singurii care au aplicat interdicia din Geneza 9:4 n cazul transfuziilor. Majoritatea Martorilor nu tiu c liderii lor au o tradiie n a introduce prohibiii medicale pe care le anuleaz dup un timp. De exemplu, n 1967 au interzis transplantul de organe. Discipolii lor trebuiau s rmn orbi dect s accepte transplantul de cornee, sau s moar dect s accepte un transplant de rinichi. Dar n 1980, liderii au schimbat nvtura i au permis transplantul (vezi Turnul de Veghe, 15.11.67, p. 702, Trezii-v! din 8.06.68, i Turnul de Veghe din 15.03.80, p. 31). De asemenea ntre anii 1931 i 1952, Martorii au refuzat vaccinrile deoarece organizaia i

5

nva c "Vaccinarea este o nclcare direct a legmntului venic fcut de Dumnezeu... (Epoca de Aur, 4.02.31. p. 293). Chiar dac Martorul citeaz Biblia pentru justificarea poziiei lui asupra transfuziilor, motivul real este supunerea oarb fa de Societatea Turnului de Veghe. Dac organizaia ar anula aceast prohibiie mine, Martorii ar accepta fr probleme transfuzia, aa cum au fcut la anularea interdiciilor vaccinrii (1952) i transplantului de organe (1980). Vezi de asemenea Levitic 7:26, 27 i Faptele Apostolilor 15:28, 29. Geneza 18:1,2 "Iahve i-a aprut... el s-a uitat, i a vzut trei brbai.... Martorii cred c este imposibil ca Unicul Dumnezeu adevrat s existe ca trei entiti: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Totui Biblia, n Geneza 18 i 19, l arat pe Dumnezeu aprnd lui Avraam sub forma a trei oameni. Textul poate fi folosit spre a-i ajuta pe Martori s vad c la Dumnezeu chiar i imposibilul, din punct de vedere uman, este posibil. Discutai acest text cu ei, aa cum se sugereaz aici: n Noua Traducere Mondial, (a Societii Watchtower), n Geneza 18:1, 2, Dumnezeu i apare lui Avraam ca trei oameni (sau ngeri). Avraam se adreseaz celor trei cu apelativul Iehova. Cnd cei trei rspund, episodul este descris pe rnd fie c "ei" vorbeau, fie c "Iehova" vorbea. Cnd doi dintre cei trei s-au dus s vorbeasc cu Lot n Sodoma, Avraam continu s se adreseze celui rmas cu apelativul "Iehova", iar Lot se adreseaz celorlali doi tot cu acest apelativ "Iehova" (Geneza 18:22,30 i 19:1,18). Acest pasaj, luat separat, nu poate dovedi singur doctrina Trinitii. Dar cel puin poate s demonstreze c este posibil ca Dumnezeu s Se manifeste ca trei-n-unul. Faptul c acest concept nu poate fi neles pe deplin de intelectul uman, nu nseamn c poate fi i eliminat. Aa cum scria apostolul Pavel "...acum vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos, dar atunci vom vedea fa n fa. Acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate pe deplin, aa cum am fost i eu cunoscut pe deplin" (1 Corinteni 13:12). Discuia de mai sus l poate ajuta pe Martor s admit conceptul unui Dumnezeu n trei persoane. Pentru ajutor suplimentar, vezi Isaia 9:6, Ioan 1:1, 16:13, 1 Corinteni 8:6, Coloseni 2:9, Apocalipsa 1:7, 8. Geneza 40:20,22 "A treia zi, era ziua naterii lui Faraon. El a dat un osp tuturor slujitorilor lui, ...iar pe mai marele pitarilor l-a spnzurat. Organizaia Turnului de Veghe a interzis celebrarea zilei de natere, folosind textul citat mai sus ca un text cheie n asigurarea "bazei biblice" pentru aceast interdicie. Argumentul este c acest cuvnt, "ziua de natere", apare n Biblie doar n legtur cu doi pgni: Faraonul Egiptului n Geneza 40:20,22 i regele Irod n Matei 14:6 i Marcu 6:21. n fiecare caz, cineva a fost omort cu ocazia srbtoririi. Deoarece despre nici un om al credinei nu se spune n Biblie c i-ar fi srbtorit ziua de natere, concluzia este c nici un Martor nu trebuie s fac aa ceva. Este important de observat c Societatea Turnului de Veghe nu las la latitudinea membrilor s trag aceast concluzie din Biblie (la fel procedeaz i n cazul altor nvturi). Corpul legislativ secret al organizaiei a promulgat aceast lege i folosete procedurile de disciplinare pentru a asigura respectarea ei de ctre toi membrii. De exemplu, un prezbiter din Massachusets pe care l cunosc, a trimis o felicitare de ziua de natere a fiului su, care nu era Martor. Soia sa i-a anunat pe liderii locali, i astfel a fost chemat la comisia de judecat cu uile nchise. Vinovatul, n vrst de 70 ani, i-a provocat s-i arate un singur verset din Biblie care interzice felicitarea de ziua de natere. Comisia l-a exclus din organizaie i conform regulamentului, rudele sale nu-l mai primesc n cas i nici nu-l mai salut. n combaterea aa zisei baze biblice pentru interdicia celebrrii zilei de .natere, se poate arta c att Faraon ct i regele Irod erau oameni violeni i conductori samavolnici; asemenea oameni erau obinuii s execute oameni cu orice ocazie, nu doar la zilele de natere. n plus, o persoan care

6

trimite o felicitare de ziua naterii, sau prinii care fac un tort cu lumnri de ziua naterii copilului lor, nu pot fi acuzai c merg pe urmele celor doi regi criminali. Dei termenul "zi de natere" apare ca atare doar n cele dou situaii n majoritatea traducerilor, totui Biblia conine referiri la asemenea celebrri n familiile evlavioase: n Iov 1:4, se spune despre familia patriarhului Iov: "Fiii si se duceau unii la alii i ddeau un osp n casa fiecruia i invitau i pe cele trei surori ale lor s mnnce i s bea mpreun cu ei. Mai departe, putem vedea n Iov 3:1, 3 c "Iov a deschis gura i a blestemat ziua n care s-a nscut". Parafrazarea textului din Iov 1:4, 5, n Living Bible exprim aceast idee n fiecare an, cnd fiecare i celebra ziua de natere, fiii lui Iov ddeau cte o petrecere.... Chiar i traducerea proprie a Societii Turnului de Veghe, menioneaz celebrarea naterii lui Ioan Boteztorul, prin anunul angelic: "Te vei bucura i veseli i muli se vor bucura de naterea lui" (Luca 1:14). Dac naterea lui Ioan Boteztorul a fost o raz de bucurie, i dac fiii credinciosului Iov petreceau mpreun, faptul c Faraon i Irod i celebrau de asemenea ziua de natere nu poate fii folosit ca baz pentru interzicerea celebrrii zilei de natere ntre credincioi.

EXODULExod 3:14 Dumnezeu a zis lui Moise: "Eu sunt Cel ce sunt. i a adugat: "Vei rspunde copiilor lui Israel astfel: "Cel ce se numete "Eu sunt", m-a trimis la voi. Cretinii recunosc c Isus Cristos i-a revendicat divinitatea atunci cnd s-a referit la Sine ca "Eu sunt. "Nici n-ai 50 ani", I-au zis Iudeii; "i ai vzut pe Avraam. Isus le-a zis: "Adevrat, adevrat v spun c nainte s se nasc Avraam, Eu sunt" (Ioan 8:57, 58) [1]. Chiar i dumanii lui Isus au neles ceea ce a spus El. Urmtorul verset spune c, atunci cnd au auzit asta, "au luat pietre ca s arunce n El" (v. 59). Iudeii necredincioi au socotit revendicarea lui Isus ca o blasfemie, o crim pentru care au vrut s-L omoare cu pietre. Totui, Martorii lui Iehova cred c Isus Cristos este de fapt arhanghelul Mihai i c El n-ar fi pretins niciodat c este Dumnezeu. Dar pentru ca i Biblia s corespund cu doctrina lor, au fost schimbate unele versete. Varianta Turnului de Veghe, spune: "Iat ce s le spui copiilor lui Israel: "VOI DOVEDI C SUNT, m-a trimis la voi" (Exod 3:14, NWT), i "Adevrat, adevrat v spun, nainte ca Avraam s existe, Eu am existat - (Ioan 8:58, NWT). Aa c n aceast traducere s-a eliminat orice legtur ntre Exod 3:14 i Ioan 8:58. Nu trebuie s fii nvat limba ebraic i greac pentru a dovedi c Societatea Turnului de Veghe a falsificat aceste versete. Chiar traduceri fcute ulterior de Martori i dau n vileag. Versiunea din 1984 a Sfintelor Scripturi cu Referine, are n subsol o not la Exod 3:14, care admite c textul ebraic se poate traduce n greac "Ego eim" - "Eu sunt. O alt traducere a lor, un interliniar al Scripturilor n limba greac, are o not la subsol care arat c n Ioan 8:58 apare acelai "Ego eim. Exod 3:15 Apoi Dumnezeu a mai zis lui Moise: "Aceasta trebuie s spui copiilor lui Israel: Iehova. Dumnezeul strmoilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, i Dumnezeul lui Iacov, m-a trimis la voi. Acesta este numele Meu pentru venicie i aceasta este amintirea Mea din generaie n generaie" (New World Translation). Martorii lui Iehova folosesc acest verset pentru a dovedi c ei sunt singurii nchintori adevrai ai lui Dumnezeu, deoarece sunt singurii care l numesc pe Dumnezeu, Iehova. Versetul de mai sus, insist ei, este porunca lui Dumnezeu ca noi s-L chemm venic cu acest nume sacru. Cretinii care se roag "Domnului" sau lui "Dumnezeu", se roag de fapt unui dumnezeu fals, lui Satan. Adevratul Dumnezeu, Iehova, nu aude rugciunile dect dac i sunt adresate pe numele Lui, Iehova, i de aceea ei, Martorii, se roag folosind acest nume. De fapt, n timpul unei rugciuni, numele Iehova

7

este repetat de multe ori, ca i cum Dumnezeu ar putea uita c Lui I se adreseaz, ori c Martorul ar putea uita crui dumnezeu i s-a adresat. Dei publicaiile lor admit c "Iehova" este o traducere englez nu prea reuit a tetragramei originale, n ebraic IHVH, ei insist asupra folosirii ei dect a versiunii mai corecte "Iahve". Martorii nu se roag niciodat lui "Iahve. O comparare a versetelor Exod 3:14 i 3:15, arat c numele Iehova sau Iahve au nelesul "Dumnezeu este unul etern, suficient Sie nsui. El este mai mult dect un nume, i a-L cunoate pe El implic mai mult dect a folosi un nume. Isus a exprimat aceasta cnd a zis: "Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: "Niciodat nu v-am cunoscut, deprtai-v de la Mine, voi care lucrai frdelege" (Matei 7:22, 23). Cere-i unui Martor s examinai mpreun rugciunile lui Isus Cristos. Evideniaz faptul c El nu i-a nceput niciodat o rugciune spunnd: "Iehova Dumnezeule..., aa cum fac Martorii. Dimpotriv, El i-a nceput rugciunile spunnd "Tat... (vezi Evangheliile). Iar atunci cnd i-a nvat pe ucenici s se roage, i-a instruit s spun "Tatl nostru" (Matei 6:9, Luca 11:2). Cretinii trebuie deci s aib o relaie intim cu Dumnezeu, ca nite copii ai Si care strig "Ava, adic tat!" (Romani 8:15, Galateni 4:6). Iar n ceea ce privete importana numelui, Duhul Sfnt l-a inspirat pe Petru s accentueze: "...numele lui Isus Cristos... nu este sub cer nici un alt nume n care trebuie s fim mntuii" (Faptele Apostolilor 4:10, 12). Mai mult, Isus este "...Numele care este mai presus de orice nume, pentru ca n numele lui Isus s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Cristos este Domnul (Filipeni 2:9,11). Vezi de asemenea discuiile asupra Psalmul 83:18 i Isaia 43:10.

LEVITICULLevitic 7:26, 27 "S nu mncai snge n orice loc vei locui, nici snge de pasre, nici snge de animal. Orice suflet care va mnca snge de orice fel, s fie nimicit din poporul su. (NWT) Acest text este citat frecvent de Societatea Turnului de Veghe n sprijinul interdiciei transfuziei de snge. Dei acest verset interzice n mod specific israeliilor s mnnce sngele oricrui animal, Martorii extind semnificaia acestui verset i asupra transfuziilor de snge fcute pentru a salva viaa, neles care evident, lipsete la Moise. n Levitic se discut pe larg poruncile divine privitoare la sacrificarea animalelor de ctre preoii iudei, iar sngele joac un rol major n acele sacrificii, fiind simbolul sngelui preios al Mntuitorului, Mielul lui Dumnezeu, Isus Cristos. Orice ncercare de a vedea aceste versete ca o profeie asupra procedurilor medicale moderne, ignor total contextul pasajului. Atunci cnd discutai Levitic 7:26,27 cu Martorii, putei aminti faptul c iudeii ortodoci de astzi, care respect cu strictee regulile privitoare la tierea crnii i scurgerea sngelui, nu au obiecii religioase asupra transfuziilor de snge. Deci textul original ebraic nu face nici mcar o singur aluzie la interpretarea pe care organizaia caut s ne-o impun. Dac insist totui, atunci citai Levitic 3:17 care spune "Nu trebuie s mncai de loc grsime sau snge. ntreab-i de ce liderii organizaiei interzic transfuzia, dar accept consumarea grsimii. Vezi de asemenea discuiile din Geneza 9:4 i Faptele Apostolilor 15:28, 29.

DEUTERONOMULDeuteronom 18:20-22 "Totui, profetul care spune n Numele Meu un cuvnt pe care nu I-am poruncit s-l spun, sau care vorbete n numele altor dumnezei, acel profet va trebui s moar. Poate c vei zice n inima ta: Cum vom cunoate cuvntul pe care Iehova nu l-a spus? Cnd profetul vorbete n numele lui Iehova i

8

cuvntul lui nu se va adeveri, acel cuvnt nu l-a spus Iehova. Profetul l-a spus din ndrzneal, s nai team de el (NWT). Organizaia Turnului de Veghe se identific pe sine cu "Profetul", spunnd: "Acest profet nu era un om, ci un grup de brbai i femei, micul grup al ucenicilor care clcau pe urmele lui Isus Cristos, cunoscui atunci ca "Studenii Bibliei Internaionale", astzi cunoscui ca Martorii lui Iehova. n continuare avertizeaz: Dac nu suntem n legtur cu acest canal de comunicare pe care Dumnezeu l folosete, nu vom progresa pe drumul vieii, indiferent ct de mult vom citi Biblia (Turnul de Veghe, 1.12.81, p. 27). Sunt aceste pretenii adevrate? Este aceast organizaie cu adevrat Profetul i canalul de comunicare al lui Dumnezeu? Sau este un profet fals, ca n Deuteronom 18:20-22? Testul este simplu. Pasul 1 - tim c organizaia vorbete n numele lui Iehova. Pasul 2 - S analizm dac profeiile organizaiei s-au mplinit. S examinm faptele: n prima jumtate a istoriei sale de o sut de ani, Societatea Turnului de Veghe a susinut nvtura fondatorului su, Charles T. Russell, cum c marea Piramid a Egiptului a fost "inspirat" de Dumnezeu, ca i Biblia (vezi cartea Vie mpria Ta, ediia 1903, p. 362). Publicaiile Societii au convertit dimensiunile n centimetri din msurtorile piramidei, n ani din calendar, ncercnd s profetizeze evenimentele viitoare. Ei au prezis c btlia Armaghedonului va lua sfrit n 1914, rsturnnd complet guvernarea actual a Terei (Timpul bate la u, ediia 1904, p. 101). n mod evident, acest lucru nu a avut loc. Hotrt totui s acioneze ca un profet, Societatea a prezis o nviere pe pmnt pentru anul 1925: "Ei vor nvia ca oameni perfeci i vor fi prinii sau conductorii pmntului, dup promisiunea Sa... De aceea trebuie s ateptm cu ncredere ca anul 1925 s marcheze rentoarcerea lui Avraam, Isaac i Iacov i a profeilor credincioi din vechime" (cartea "Milioanele care triesc acum nu vor muri niciodat", 1920 pag. 89). S-a adeverit acest lucru? Nu! Mai recent, organizaia i-a fcut pe muli s cread n mod eronat c "sfritul" va veni n 1975 (n "De ce ateptai anul 1975?", Turnul de Veghe, 15.8.1968, p. 494: Putem presupune din acest studiu, c btlia Armaghedonului se va termina n toamna anului 1975 cnd va ncepe mult ateptata domnie de o mie de ani a lui Cristos? Este posibil, dar noi ateptm s vedem ct de mult corespunde cea de-a aptea perioad de o mie de ani din existena omului cu domnia de o mie de ani a lui Cristos, asemntoare cu un Sabat. Dac aceste dou perioade merg n paralel una cu alta, n ceea ce privete anul calendaristic, acesta nu va veni ntmpltor, ci conform scopurilor iubitoare ale lui Iehova... Va fi poate diferen de sptmni sau luni, dar nu de ani (pag. 499). Pn acum au trecut cu siguran suficient de multe sptmni, luni i ani, pentru a dovedi c aceast profeie referitoare la anul 1975 nu s-a adeverit. Un Martor ar putea apra organizaia, spunnd c toate aceste profeii au fost "greeli", i c nvnd din aceste greeli, nu se vor mai face afirmaii profetice cu privire la vremea sfritului. n acest caz, cerei Martorului s se uite n ultimul numr al revistei "Trezii-v!" (Awake!). Pe coperta interioar, pe pagina ce conine cuprinsul, se afl mrturisirea de credin a revistei. Roag-l s-o citeasc. Cnd am scris aceast carte (1986), fiecare numr afirma: nainte de toate, aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului pentru o Nou Ordine plin de pace care va veni nainte ca s treac generaia anului care a vzut evenimentele anului 1914. Alt profeie! (Vezi i discuia asupra Matei 24:34 n capitolul urmtor.) Faptele vorbesc de la sine. Societatea Turnului de Veghe a vorbit ca un profet n numele lui Dumnezeu i ceea ce a profeit, nu s-a mplinit. Ce semnificaie are aceasta pentru un Martor? Invit-l s citeasc ce spune cuvntul lui Dumnezeu despre profeiile false, i apoi ntreab-l ce-i spune Dumnezeu s fac. Biblia conine aceste avertizri din partea lui Isus Cristos: "Pzii-v de proorocii mincinoi. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinuntru sunt nite lupi rpitori... Vor apare Cristoi mincinoi i prooroci mincinoi (Matei 7:15 i 24:24). Iar cuvintele dure, citate mai sus din Deuteronom 18:20, 22, n afar de condamnarea la moarte pentru profeii fali, i spun cititorului: "S nu v fie fric de el. Dect s rmn un supus nfricoat al liderilor Turnului de Veghe, Martorul care

9

i d seama c organizaia este un profet fals, trebuie s nceteze s-o mai frecventeze i s nceap s-L urmeze pe adevratul Profet, Isus Cristos.

PSALMIIPsalmul 37:9,11,29 "Fiindc rufctorii vor fi nimicii, dar cei ce ndjduiesc n Iehova vor stpni pmntul... Cei blnzi vor stpni pmntul... cei neprihnii vor stpni pmntul i l vor locui pe vecie" (NWT). Martorii lui Iehova folosesc aceste versete n predicarea lor de la u la u, pentru a-i face pe asculttori s spere nu n paradisul ceresc, ci ntr-unul pmntesc. i asta deoarece conform organizaiei, posibilitatea de a merge n cer a existat doar pn n anul 1935. Acum nu a mai rmas pentru ei dect spectrul Armaghedonului i pentru supravieuitori, o venicie pe pmnt. Dac citim n context versetele din Psalmul 37, ele au un alt neles. Acest psalm nu se refer la un moment n viitor, cnd Dumnezeu i va nltura pe cei ri i va da putere pe pmnt celor buni. Psalmistul a fost inspirat s comunice poporului evreu ceva ce se va ntmpla chiar n timpul vieii lor - cei buni vor prospera sub binecuvntrile lui Dumnezeu, pe cnd celor ri le va merge ru. De exemplu, n versetul 25, David scrie: "Am fost tnr i am mbtrnit, dar n-am vzut nici un om neprihnit prsit, nici pe urmaii lui cerindu-i pinea" (NWT). El vorbete de evenimente din timpul vieii sale. Iar n versetul 37, el adaug: Uit-te la cel fr prihan i privete la cel drept, deoarece viitorul acestui om va fi panic" (NWT). Contextul arat din nou beneficiile imediate ale unei comportri bune. Psalmul nu conine nici un indiciu cum c ar fi o profeie cu privire la sfritul lumii. Alte versete folosite de Martori pentru a susine o ndejde terestr n loc de cea cereasc, sunt Psalmul 115:16, Ioan 10:16 i Apocalipsa 7:9. Vedei discuiile asupra lor n aceast carte. Psalmul 83:18 "Ca oamenii s tie c numai Tu, al crui nume este IEHOVA, eti Cel Prea nalt pe ntreg pmntul (King James Version) Acesta este unul dintre puinele versete pe care Martorii le citeaz din alte versiuni, i nu din versiunea lor deformat NWT (New World Translation). Ei citeaz acest verset din King James, deoarece acolo numele Iehova este scris cu majuscule. Muli Martori au notat la sfritul Bibliei lor o list cu patru referine unde se poate gsi numele IEHOVA n versiunea King James: Exod 6:3, Psalm 83:18, Isaia 12:2, Isaia 26:4. n predicarea lor de la u la u, ei o vor ntreba pe gospodina nencreztoare: Avei la ndemn Biblia dumneavoastr? i apoi i ndreapt atenia asupra unuia din aceste versete. Surprini c gsesc numele IEHOVA exact acolo unde au zis Martorii, unii oameni sunt impresionai de erudiia lor i i poftesc n cas ca s le spun i alte lucruri. Desigur c Martorii folosesc Biblia n aa fel nct s-i demonstreze superioritatea, iar pretenia lor c-L "cunosc pe Dumnezeu pe nume", este doar un truc inteligent. Exist alte secte sau grupri oculte care folosesc traduceri ale numelor ebraice ale lui Dumnezeu, cu scopul de a impresiona pe neiniiai. Dar numai folosirea unui nume a lui Dumnezeu, nu este o garanie a cunoaterii Lui, sau o aprobare pentru cel ce folosete acel nume. De exemplu, cnd Eva a nscut un fiu dup ce fusese alungat din Grdina Edenului, ea a spus: "Am dat natere unui om cu ajutorul lui Iehova. Folosirea numelui lui Dumnezeu, nu nsemna i aprobarea lui Dumnezeu. Pentru a-l ajuta pe Martor s neleag c simpla folosire a numelui Iehova nu-i garanteaz c-i aparine lui Dumnezeu, citii vorbele lui Isus din Matei 7:22, 23: "Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut, deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelegea".

10

Vezi de asemenea discuiile asupra Exod 3:15 i Isaia 43:10. Psalmul 110:1 "Domnul a zis Domnului meu: "ezi la dreapta Mea, pn cnd voi face din vrjmaii Ti aternutul picioarelor Tale" (KJV). S-ar putea ca Martorul care intr n cas, s invite gazda s citeasc din Biblie primul verset din Psalmul 110. Acesta poate prea confuz unuia care nu cunoate Biblia. Atunci Martorul deschide Biblia lui i citete acelai verset: "Iehova a zis Domnului meu. El deduce c traducerea NWT este superioar Bibliei cretine, deoarece Domnul nu i poate vorbi Lui nsui. Apoi, deoarece Iehova vorbete cuiva distinct de El nsui, acela nu poate fi Creator, ci creaie i deci Isus Cristos este o fiin creat. Pentru a rspunde la primul argument, s ne uitm mai atent la text. Nu se spune c "Domnul" vorbete cu "Domnul". Multe traduceri redau tetragrama ebraic IHVH drept "DOMNUL", scris cu majuscule, care vorbete cu "Domnul" psalmistului, cu Mesia. Dac rezult de aici o confuzie, vina nu este a traductorului, ci a cititorului cruia i lipsete o cunoatere a doctrinelor biblice fundamentale. n acest text, Dumnezeu Tatl i vorbete lui Dumnezeu Fiul. Concluzia Martorilor c Isus Cristos este o fiin creat deoarece Iehova vorbete cu o persoan distinct, este total gratuit. n Noul Testament sunt redate multe conversaii ntre Isus i Tatl, fr ca acestea s nege divinitatea lui Cristos. Biblia ne nva c Tatl este Dumnezeu (Ioan 6:27) i c Fiul este Dumnezeu (Isaia 9:27, Ioan 20:28), i c exist totui un singur Dumnezeu (1 Corinteni 8:4). Dei aceasta pare a contrazice logica uman, nu putem cere lui Dumnezeu s ncap n "ptrelele" gndirii noastre familiarizate cu lumea din jurul nostru. Cile Sale nu pot fi nelese n ntregime de gndirea noastr limitat. Pentru a-i ajuta pe Martori s neleag Psalmul 110 n care Dumnezeu Tatl vorbete din ceruri Fiului (tot Dumnezeu) care se afl pe pmnt, i putem ruga s deschid biblia lor, NWT, la Geneza, cap. 18 i 19. Acolo se spune c Iehova i-a aprut lui Avraam sub forma a trei oameni, sau ngeri. Avraam se adreseaz celor trei cu apelativul "Iehova. Atunci cnd doi dintre ei se ndreapt spre Sodoma, Avraam continu s se adreseze cu "Iehova" celui rmas. Ceilali doi ajung n Sodoma, se ntlnesc cu Lot, care i se adreseaz tot cu "Iehova. Iar pentru distrugerea Sodomei, se spune n NWT: "Iehova a trimis o ploaie de sulf i foc de la Iehova din ceruri.... Martorii trebuie s admit c Dumnezeu poate fi n mai multe locuri simultan i c poate vorbi cu diferii oameni n diferite locuri n acelai timp. Aceasta i poate ajuta s neleag c Tatl poate vorbi cu Fiul fr s rezulte din acest lucru c Cristos nu e Dumnezeu. Psalmul 115:16 "Cerurile, chiar cerurile sunt ale DOMNULUI, dar pmntul L-a dat fiilor oamenilor" (KJV). Martorii citeaz acest verset pentru a dovedi c destinul omului nu este ceresc, ci pmntesc. Societatea Turnului de Veghe susine c doar un numr limitat (144.000) sunt alei pentru viaa cereasc, i acest numr s-a mplinit deja n 1935. Dup aceast dat, oamenilor nu le-a mai rmas dect pmntul care va fi restaurat la condiiile paradisului din Geneza (vezi discuia de la Apocalipsa 7:9 n ceea ce privete anul 1935). Acesta este unul din multele domenii n care organizaia Martorilor i orienteaz membrii spre Vechiul Testament, conducndu-i spre o form de iudaism deformat i negnd caracteristicile eseniale ale noului legmnt mediat prin Isus Cristos. Alte exemple de iudaizare sunt: focalizarea asupra numelui ebraic Iehova, negarea divinitii lui Isus Cristos, susinerea mntuirii prin fapte, legalism strict. Modalitatea cea mai bun de a rspunde Martorilor, este s le artm "chemarea cereasc" (Evrei 3:1) dat de Mntuitor tuturor celor care l urmeaz pe El. De exemplu, Isus spune: n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu m duc s pregtesc un loc pentru voi. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu s fii i voi" (Ioan 14:2, 3 KJV). Cnd Isus s-a rugat Tatlui "s fie mpreun cu Mine i aceia pe

11

care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava mea" (Ioan 17:24), El s-a rugat nu doar pentru ucenicii Si "ci i pentru cei ce cred n Mine prin cuvntul lor" (Ioan 17:20). ntreab-i pe Martori dac ei s-au ncrezut n Cristos prin cuvntul apostolilor. Dac ei pot spune ntr-adevr da, atunci ei sunt inclui n rugciunea lui Cristos ca toi credincioii s fie cu El n ceruri. Vezi de asemenea discuiile asupra Psalmului 37:9, 11, 29, Ioan 10:16, Apocalipsa 7:9. Psalmul 146:3, 4 "Nu v punei ncrederea n cei mari, n fiul omului, n care nu este ajutor. Cnd suflarea lui trece, el se ntoarce n rn i n aceeai zi pier i planurile lui" (RSV). n versiunea King James, versetul 4 se termin astfel: n aceeai zi i pier i gndurile lui". Traducerea Martorilor spune: n aceeai zi, gndurile lui pier. Martorii vor cita aceste versete din una din aceste dou versiuni pentru a argumenta c dup moarte, nu mai exist contiin, gndirea omului piere. Oare acesta este mesajul transmis de pasajul n discuie? Aceste versete spun ceva despre condiia omului care moare, ori Martorii au o idee proprie pe care n-au avut-o nici autorul uman, nici Autorul divin? Mesajul Psalmului 146 este c trebuie s ne punem ncrederea nu n conductori umani, ci n Dumnezeu. Roag-i pe Martori s citeasc i alte versete din Psalmul 146 pentru a nelege contextul: Dumnezeu trebuie ludat (vers. 1, 2), Dumnezeu este ajutorul care d o ndejde sigur (vers. 5), Dumnezeu a creat cerurile i pmntul (vers. 6), El face dreptate celor asuprii, vindec pe bolnavi, ngrijete de cei srmani i este mprat n veci (vers. 10). Prin contrast, omul nu ofer ajutor real (vers.5), deoarece el nsui moare i tot ce intenioneaz s fac, moare mpreun cu el (vers. 4). O ilustraie recent a mesajului din Psalmul 146 se afl n moartea preedintelui J. F. Kennedy. El a fost un conductor n care muli oameni s-au ncrezut pentru rezolvarea problemelor lor. i totui, la moartea lui, "toate gndurile lui au pierit", au plecat cu el, iar planurile i programele lui s-au prbuit. Oamenii care i-au pus toat ncrederea n el au rmas doar cu iluziile. ncrederea lor trebuia pus n primul rnd n Dumnezeu, care ofer o ndejde real, dreptate, vindecare i mntuire, n Dumnezeu care rmne Rege etern. Cnd citim tot Psalmul 146, este evident c versetul 4 nu neag existena vieii contiente dup moarte. Martorii au sucit nelesul acestui verset, scondu-l din context. Pentru discuii suplimentare referitoare la condiia omului mort, vezi Eclesiastul 9:5 Ezechiel 18:4, i Luca 16:22-28.

ECLEZIASTULEcleziastul 9:5 "Cei vii tiu c vor muri, dar cei mori nu tiu nimic i nu mai au nici o rsplat, cci i pomenirea li se uit" (RSV). Acest verset este folosit frecvent de Martori pentru a argumenta c moartea aduce anihilare, inexisten total Pentru a susine aceast idee i mai convingtor, ei au tradus astfel: "Cci cei vii sunt contieni c vor muri, dar cei mori m mai sunt contieni de nimic... (NWT). Desigur c acest verset scos din context i declarat ca autoritate n aceast problem susine punctul de vedere al Martorilor. Dar scoaterea acestui pasaj din context poate fi foarte periculoas. Ca n cazul unu chirurg care a citat unor reporteri un text din Scriptur: "Piele pentru piele, da, omul d tot ce are pentru viaa lui. Acesta este de fapt un citat din Iov 2:4: "i Satan a rspuns Domnului i a zis: Piele pentru piele, da, omul d tot ce are pentru viaa lui. Biblia ne d perspectiva lui Dumnezeu asupra problemelor n discuie, dar relateaz i multe lucruri spuse sau fcute de alii, unele bune i altele rele. Ea prezint punctele de vedere umane i chiar punctul de vedere al diavolului, ca n exemplul de mai sus. Dac studiem cu atenie Cntarea Cntrilor, vom descoperi c ea relateaz o conversaie ntre cel puin trei persoane care nu sunt identificate clar n text. Se poate spune ceva similar i despre cartea Eclesiastului?

12

Cercettorii Sfintei Scripturi recunosc faptul c aceast carte este foarte greu de neles. Ea prezint un contrast ntre dou puncte de vedere diferite: cel profan materialist i cel sacru, spiritual. Acest contrast este prezentat sub forma unei dezbateri ce are loc n mintea autorului. n finalul crii, perspectiva sacr triumf: "Dar adu-i aminte de Creatorul tu n zilele tinereii tale... S ascultm dar ncheierea tuturor nvturilor: teme-te de Domnul i pzete poruncile lui. Aceasta este datoria oricrui om" (Eclesiastul 12:1-13, KJV). Dar ce putem spune despre capitolele anterioare? Primele zece versete din capitolul 9 redau perspectiva profan asupra vieii. Nu doar c morii nu tiu nimic (v. 5), ci i faptul c "niciodat nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare. ntreab-i pe Martori dac ei cred c morii au disprut pentru totdeauna. Ei i vor rspunde c nu, deoarece cred n nvierea morilor, care vor tri pe pmnt, sub soare. n Eclesiastul 9:2 se spune: "Aceeai soart are cel neprihnit i cel nelegiuit, cel bun i cel ru" (RSV), o idee contradictorie cu restul Scripturii. ntreab-i pe Martori dac ei cred c vor avea aceeai soart indiferent de comportare. i vor rspunde c nu. Este clar c acest pasaj exprim o concepie strin de Dumnezeu. Dar care este concepia lui Dumnezeu? El tie dac morii i pstreaz sau nu contiina i acest lucru este artat n cteva locuri n Biblie: "Cnd a rupt El pecetea a cincea, am vzut sub altar sufletele celor ce fuseser njunghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu i din pricina lucrrii de mrturie pe care o avuseser. Ei strigau cu glas tare i ziceau: Pn cnd Doamne, Tu care eti suveran, sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului? Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb i li s-a spus s se mai odihneasc pn cnd se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i a frailor lor care vor fi omori ca i ei" (Apocalipsa 6:9-11, NWT). "Sunt strns din dou pri: a dori s m mut i s fiu cu Cristos, deoarece asta ar fi cu mult mai bine. Dar pentru voi este mai necesar s rmn n trup" (Filipeni 1:23, 24, RSV). "Sracul a murit i a fost dus de ngeri n snul lui Avraam. A murit i bogatul i l-au ngropat; fiind n chinuri, n Hades i-a ridicat ochii... (Luca 16:22, 23, RSV). Vezi de asemenea discuiile asupra Psalmului 37:9, 11, 29; Psalm 146:3, 4 i Luca 16:22-28.

ISAIAIsaia 9:6 "Cci un copil ni s-a nscut, un Fiu ni s-a dat i domnia va fi pe umrul Lui; l vor numi Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Printele veniciilor, Prinul pcii" (KJV). Martorii nu se ndoiesc c acest verset vorbete profetic despre Isus Cristos, identificndu-L cu "Dumnezeul cel puternic" (NWT). Dar ei cred c Fiul este doar un dumnezeu ntre nenumraii dumnezei i numeroii domni (1 Corinteni 8:5, NWT), aa cum Satan este numit "dumnezeu al acestui sistem" (2 Corinteni 4:4, NWT). Ei l vd pe Isus Cristos ca pe o fiin creat, ca pe un nger. Dup teologia lor, El nu este Dumnezeul Atotputernic Iehova. De fapt Martorii au doi dumnezei, unul mare i unul mic, un Dumnezeu atotputernic Iehova, i un dumnezeu tare, Isus Cristos. Totui n practic, toat nchinarea I se acord lui Iehova, iar Isus e numit doar "un dumnezeu", fcndu-i-se o concesie. Putei ncepe prin a-i ntreba pe Martori dac ei cred c exist doar un Dumnezeu Adevrat. Vor rspunde "da". ntrebai-i cine este El, i ei vor rspunde "Iehova". Apoi citii Isaia 9:6 i ntrebai-i cine este Dumnezeul Tare - "un copil ni s-a nscut, un fiu ni s-a dat... (NWT). Ei vor admite c este Isus. Acum ntrebai-i dac Isus este un Dumnezeu Adevrat. Ei vor rspunde c Isus este doar "un dumnezeu. Aici le artai c teologia lor duce la una din dou concluzii, fie c Isus este un dumnezeu fals, deoarece au spus c nu este cel Adevrat, fie c sunt doi Dumnezei Adevrai. Acum artai-le din Biblie c Dumnezeul Tare i Dumnezeul Adevrat sunt unul i acelai, adic Isus Cristos cel nviat

13

nu este doar Tare ci i Atotputernic i c Dumnezeul Atotputernic Iehova este de asemenea numit Dumnezeu Tare. Primul pas: roag-l pe Martor s citeasc Evrei 1:3 unde este scris c Isus Cristos "ine toate lucrurile cu Cuvntul Puterii Lui. Cum poate fi cineva mai atotputernic dect att? Apoi n Matei 28:18, se arat c Isus are "toat autoritatea" (NWT) sau "toat puterea n cer i pe pmnt" (KJV). Dar acestea reprezint definiia cuvntului "atotputernic. Prin urmare Isus Cristos este atotputernic. Al doilea pas: ntreab-l pe Martor: Isaia a fost iudeu i credea ntr-un singur Dumnezeu - Iehova cine era pentru el Dumnezeul Tare? Cu siguran Iehova. Apoi citete Isaia 10:20, 21 n traducerea Turnului de Veghe: "Rmia lui Israel... se va sprijini pe Iehova, Sfntul lui Israel n adevr. Doar o rmi se va rentoarce, rmia lui Iacov, la Dumnezeul Tare. Deci cuvntul inspirat transmis prin Isaia l numete pe Iehova "Dumnezeul Tare. n final, roag-l s deschid la Ieremia 32:18, traducerea lor unde scrie despre "Dumnezeul Adevrat, Cel Prea nalt, Cel Tare, Iehova al otirilor fiind numele Lui... (NWT). Prin urmare Isus e numit Dumnezeu Tare i Iehova tot Dumnezeu Tare. Deci cine este Isus? Las-l pe Martor s ajung singur la concluzia c Isus este Iehova. Vezi de asemenea consideraiile asupra lui Ioan 1:1, 20:28 i Apocalipsa 1:7, 8. Isaia 43:10 "Voi suntei Martorii Mei" zice Iehova... (NWT) Martorii cred c dintre toate confesiunile religioase din lume, doar ei sunt poporul lui Dumnezeu, ales de El ca Martori ai Si. Lor le place s acuze pe lutherani, menonii i alte denominaii, c sunt ucenici ai oamenilor crora le poart numele - Luther, Menno - pe cnd ei sunt ucenicii lui Dumnezeu, lui Iehova. De fapt, ei erau cunoscui sub numele de "russelii", dup Russell, fondatorul organizaiei, de la apariia lor n 1870 i pn n anul 1931. Noul nume a fost adoptat oficial la convenia lor de la Columbus, Ohio, 1931, n principal pentru a-i distinge de alte grupuri care de asemenea urmau nvturile lui Russell. Dar ideea simplist c Dumnezeu alege pe Martori dintre toi credincioii i-i consider doar pe ei poporul Su, este tot att de pueril ca i concepia c orice grup care se intituleaz "Biserica lui Cristos" sau "Biserica lui Dumnezeu", este ceea ce implic numele su, excluznd pe toi ceilali. Isus a artat c este nevoie de mai mult dect un nume, atunci cnd a spus: "Nu oricine-Mi zice "Doamne, Doamne" va intra n mpria Cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri,. n ziua aceea muli mi vor zice: Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? N-am fcut noi minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune: Niciodat nu v-am cunoscut, plecai de Mine, voi nelegiuiilor (Matei 7:21-23, RSV). Cutnd s se identifice cu numele ebraic antic al lui Dumnezeu i nu cu numele lui Isus Cristos, Martorii se descoper pe ei nii ca iudaizatori moderni. Isus a spus: "Vei fi Martorii mei" (Faptele Apostolilor 1:8, MLB). Apoi ucenicii au fost numii "cretini" (Faptele Apostolilor 11:26, KJV).

EZECHIELEzechiel 18:4 "Iat c toate sufletele sunt ale Mele; dup cum sufletul tatlui este al Meu, aa i sufletul fiului este al Meu; sufletul care pctuiete va muri" (KJV).

14

"Deci sufletul moare", spun Martorii. "Acest verset dovedete c nu exist via contient dup moarte. Ceea ce nu e de loc aa. n primul rnd, s ne uitm la context. Despre ce vorbete autorul aici? Israeliii murmurau mpotriva lui Dumnezeu, citnd un verset care zicea: "Prinii au mncat struguri acrii i copiilor li s-au sterpezit dinii" (vers. 2) - ei se plngeau de faptul c pedeapsa pentru ceea ce a fcut tatl, cade asupra urmailor si. Versetul 4 este rspunsul lui Dumnezeu: "Cel ce a pctuit, acela va muri. Living Bible parafrazeaz acest text astfel: "Deoarece Eu judec toate sufletele - prini i copii - regula Mea este aceasta: fiecare om va muri pentru pcatele sale. n text nu se vorbete despre condiia omului mort. Cuvntul "suflet" are n Scriptur mai multe nelesuri. Uneori se refer la viaa unei persoane, alteori la persoana nsi (ca n Ezechiel 18:4) i n unele cazuri se refer la partea luntric ce supravieuiete morii omului. Martorii neag aceast ultim semnificaie a cuvntului suflet. Ei spun c dup moarte, existena omului nceteaz total. Dar multe versete din Biblie i contrazic: "Nu v temei de cei ce ucid trupul i dup aceea nu v mai pot face nimic. Am s v spun de cine s v temei: temei-v de Acela care dup ce a ucis, are puterea s arunce n gheen; da, v spun, de Acesta s v temei" (Luca 12:4, 5 NWT). Textul ne spune c dup moartea omului, el poate fi aruncat n gheen. Dac nu ar mai rmne nimic dup moarte, aa cum susin Martorii, ce mai poate fi aruncat n gheen? n 2 Corinteni 5, apostolul Pavel vorbete despre corp ca despre un cort pmntesc n care trim, adugnd c el ar dori s fie acas cu Domnul i c "toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat, pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup binele su rul pe care-l va fi fcut pe cnd tria n trup" (2 Corinteni 5:10, RSV). Dac Martorii ar avea dreptate, ce parte din Pavel ar putea s prseasc trupul i s mearg acas la Domnul? Cerei-le Martorilor s citeasc n biblia lor, Apocalipsa 6:9-11. Acolo se vorbete despre "sufletele celor njunghiai" cernd lui Dumnezeu rzbunarea sngelui lor. Este adugat c "fiecruia din ei li s-a dat o hain alb i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn cnd se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i frailor lor care aveau s fie omori ca i ei. Dei aceste suflete fuseser ucise, ele sunt descrise ca fiind n prezena lui Dumnezeu i avnd o conversaie cu El. Se pot comenta de asemenea citatele din Psalm 146:3, 4, Eclesiastul 9:5 i Luca 23:43.

DANIELDaniel 10:13, 21; 12:1 "Mihail, una din cpeteniile cele mei de seam, mi-a venit n ajutor... Mihail, prinul poporului vostru... n vremea aceea, se va ridica Mihail, marele prin ocrotitor al copiilor poporului tu... (NWT). Societatea Turnului de Veghe i nva pe membrii si c Isus Cristos a fost un nger care s-a nscut ca om, a murit ca un sacrificiu pentru pcat i a fost nviat ca nger. Ei se refer la El ca "Isus Cristos, care este arhanghelul Mihail, aa cum nelegem din scripturi... (Turnul de Veghe, 15.02.1979, pag. 31). Spune Biblia cu adevrat aa ceva? Nu cumva liderii societii vor ei ca Biblia s spun acest lucru? Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu l menioneaz pe Mihail de cinci ori - ca "una din cpeteniile cele mai de seam (Daniel 10:13, NWT), prinul poporului nostru (Daniel 10:21, NWT), marele prin, ocrotitorul copiilor poporului tu (Daniel 12:1, NWT), arhanghelul... care s-a luptat cu diavolul pentru trupul lui Moise, dar nu a ndrznit s rosteasc mpotriva lui o judecat de ocar... (Iuda 9, NWT) i a participat la un conflict ceresc: Mihail i ngerii si s-au luptat cu balaurul" (Apocalipsa 12:7). Care din aceste versete afirm c Mihail este Isus Cristos? Nici unul! Pentru a nelege c Mihail este Isus Cristos, trebuie s citeti Scriptura ghidat de nvturile Turnului de Veghe. Societatea aduce ca argument i versetul din 1 Tesaloniceni 4:16: "Domnul nsui va cobor din cer cu strigtul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu!" (NWT). Dac folosirea vocii unui arhanghel l

15

transform pe Domnul n arhanghel, atunci folosirea trmbiei lui Dumnezeu l transform pe Isus n Dumnezeu. Liderii societii ne indic s ne uitm doar la prima parte a versetului. Ne nva Biblia n alte pasaje c Isus Cristos este doar un nger? Dimpotriv, ntreg capitolul 1 al epistolei ctre evrei a fost scris pentru a arta superioritatea Fiului lui Dumnezeu fa de ngeri. Versetele pun n contact pe ngeri cu "Fiul Su, pe care l-a pus motenitor al tuturor lucrurilor i prin care a fcut ntreg universul... ajungnd cu mult mai sus dect ngerii, deoarece a motenit un nume mult mai minunat dect al lor. Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul meu, astzi team nscut? i cnd aduce iari n lume pe cel dinti nscut, zice: Toi ngerii lui Dumnezeu s I se nchine! i despre ngeri zice: Din vnturi face ngeri ai Lui i dintr-o flacr de foc, slujitori ai Lui. Pe cnd Fiului I-a zis: "Scaunul tu de domnie, Dumnezeule, este n veci... i iari: La nceput Tu, Doamne, ai ntemeiat pmntul i cerurile sunt lucrarea minilor Tale (Evrei 1:2-8, 10, New KJV). Fiul este "reflectarea slavei Tatlui" i "reprezentarea exact a fiinei Lui i El ine toate lucrurile prin Cuvntul puterii Lui" (NWT), ceea ce nici un nger nu poate face, nici chiar n traducerea Turnului de Veghe. Mai mult, ngerii buni refuz s primeasc nchinarea oamenilor. Cnd apostolul Ioan cade la picioarele ngerului ca s i se nchine, ngerul l mustr zicnd: "Ferete-te! S nu faci asta!... Lui Dumnezeu s te nchini!" (Apocalipsa 22:8, 9, NWT). "Dar porunca Tatlui n ceea ce privete Fiul, este ca toi ngerii s I se nchine Lui" (Evrei 1:6, NWT, ediia 1961). n ediiile ulterioare, organizaia a schimbat cuvntul nchinare" cu "supunere" n textul din Evrei 1:6. Totui, indiferent cum este tradus, acelai cuvnt grecesc se gsete n Apocalipsa 22:8,9 ct i Evrei 1:6 - proskuneo - nchinare sau supunere. Acest "proskuneo" refuzat de ngeri i datorat numai lui Dumnezeu, este aceeai "proskuneo" ce trebuie dat Fiului. Deci Fiul nu poate fi un nger, ci trebuie s fie Dumnezeu. Martorii care prsesc organizaia lor i devin cretini, i dau seama curnd c Isus nu este un nger. Aceast nelegere este important, pentru ca ei "s-L onoreze pe Fiul tot aa cum l onoreaz pe Tatl" (Ioan 5:23, NWT). Vezi de asemenea i urmtoarele texte: Isaia 9:6, Ioan 1:1; 20:28, Coloseni 1:15, Apocalipsa 1:7, 8 i 3:14. Not: [1] Isus n-a zis: nainte ca s se nasc Avraam Eu am fost (Eu am existat) ceea ce era corect din punct de vedere gramatical, ci El a zis "Eu sunt.

CAPITOLUL 4

Noul TestamentMATEIMatei 3:11

Replic dat, verset cu verset, Martorilor lui Iehova

Ioan Boteztorul a zis: "El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc" (NKJV). n cartea "Poi tri venic n paradisul terestru", scoas de Societatea Turnului de Veghe n anul 1982, p. 40, se spune: "Ioan Boteztorul a spus c Isus va boteza cu duh sfnt, pe cnd el, Ioan, boteza cu ap. Deci n acelai fel n care apa nu este o persoan, nici duhul sfnt nu este o persoan" (Matei 3:11). Ce anse de adevr poate avea acest argument mpotriva personalitii Duhului Sfnt? Nici una! Deoarece acelai argument al botezului s-ar putea folosi mpotriva personalitii lui Isus Cristos, care n mod evident a pit pe pmnt ca persoan. n Romani 6:3 este scris: "Nu tii c toi ci am fost botezai n Isus Cristos, am fost botezai n moartea Sa?" (RSV). Argumentarea paralel ar fi: "Deci n acelai mod n care moartea nu este o persoan, nici Isus Cristos nu este o persoan. Iar Galateni 3:27 spune: "Toi ci ai fost botezai n Cristos, v-ai mbrcat cu Cristos" (New International

16

Version). Aici ar trebui concis: "Deoarece oamenii pot fi botezai n Cristos i mbrcai n Cristos, El nu poate fi deci o persoan. Deoarece toate aceste comparaii nu neag de fapt personalitatea lui Isus, nici argumentul botezului nu poate nega personalitatea Duhului Sfnt. Vezi discuia asupra "turnrii" i "umplerii" cu Duhul Sfnt n Faptele Apostolilor 2:4. Pentru dovezi suplimentare n ceea ce privete personalitatea i divinitatea Duhului Sfnt, vezi Ioan 16:13, Faptele Apostolilor 5:3, 4, Romani 8:26, 27 i 1 Corinteni 6:19. Matei 6:9 "Trebuie s v rugai aa: Tatl nostru care eti n ceruri, sfineasc-se Numele Tu... (NWT). Martorii atrag atenia c numele lui Dumnezeu trebuie sfinit i deci trebuie folosit numele lui Iehova dac vrem ca rugciunile noastre s fie auzite de Dumnezeu. Oare asta a vrut Isus s ne nvee? i-a nceput El rugciunile Sale cu "Iehova Dumnezeule", aa cum fac Martorii? Nici vorb! Isus i-a nvat pe ucenici s se roage "Tatl nostru" i nu "Iehova Dumnezeule. El a zis: "S v rugai aa: Tatl nostru.... El a artat c numele lui Dumnezeu trebuie sfinit, adic trebuie tratat ca sacru sau sfnt, dar i n alte rugciuni ale Sale nregistrate n Biblie El se adreseaz cu "Tat, i mulumesc... (Ioan 11:41, NWT), "Ava, Tat, toate lucrurile sunt posibile pentru Tine... (Marcu 14:36, NWT), "Tat, a sosit ceasul... (Ioan 17:1, NWT). Martorii pot obiecta: "Isus a avut o relaie intim cu Dumnezeu, de aceea nu a folosit apelativul Iehova. Trebuie s recunoatem c acest lucru este adevrat, dar n acelai timp, Isus dorea s-i aduc pe toi ucenicii Si la o relaie intim, special cu Dumnezeu. "Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine" a spus Isus (Ioan 14:6, NWT). Despre cretinii care vin la Tatl prin Isus, Biblia spune: "...voi ai primit un duh de nfiere prin care strigm Ava, adic Tat. nsui Duhul adeverete cu duhul nostru c suntem copii ai lui Dumnezeu" (Romani 8:15, 16, NKJV). Matei 14:6-10 "Dar cnd se srbtorea ziua naterii lui Irod... el a trimis s taie capul lui Ioan n temni" (RSV). Acest verset este citat adesea n legtur cu interzicerea srbtoririi zilelor de natere de ctre Martori. Vezi discuia asupra Geneza 40:20-22. Matei 24:3, 4 "El a ezut jos pe Muntele Mslinilor i ucenicii au venit la El, la o parte i I-au zis: "Spune-ne cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al sfritului veacului acesta?" Iar Isus le-a rspuns: "Bgai de seam s nu v nele cineva" (NKJV). Din nefericire, cineva i-a nelat deja pe Martori, iar noi trebuie s fim ateni ca ei s nu ne nele pe noi. Organizaia lor nlocuiete "venirea" cu "prezena" n traducerea lor, pentru a susine c Isus S-a rentors invizibil n anul 1914 i este de fa de atunci ncoace. Dar ce face El de atunci ncoace? Desigur, conduce organizaia Turnului de Veghe! n acelai context, Isus avertizeaz chiar mpotriva acestei nelri: "Vor apare muli profei mincinoi i vor nela pe muli... Atunci dac v va spune cineva: "Iat, Cristosul este aici sau acolo" s nu-l credei. Cci vor apare profei mincinoi care vor face semne i minuni mari n aa msur nct s nele, dac v fi posibil i pe cei alei. Iat c v-am spus mai dinainte. Deci dac v vor zice: "Iat-L n pustie" s nu v ducei acolo, sau "Iat-L n odie ascunse", s nu-l credei" (v. 11, 23-26, NKJV). De fapt, liderii organizaiei pretind c Cristos se afl n "odiele ascunse" ale organizaiei lor. Trebuie s vii la ei pentru a primi instruciuni de la El. Din fericire, exist totui multe dovezi care-l pot ajuta pe Martor s ias din aceast nelciune. n primul rnd, este dovada "falsului profet": Societatea Turnului de Veghe a fcut de-a lungul istoriei sale multe profeii nemplinite (vezi discuia asupra Deuteronom 18:20-22 n legtur cu profeiile referitoare la anii 1914, 1925 i 1975). n al doilea rnd este dovada schimbrii datelor. Timp de 50 ani le-a spus oamenilor c Isus se rentoarce invizibil n 1874, apoi s-au rzgndit: Isus s-a rentors invizibil n anul 1914. Cnd revista organizaiei i-a fcut apariia n anul 1879, era intitulat Turnul de Veghe al Sionului i Vestitorul Prezenei lui Cristos.

17

Cinzeci de ani mai trziu, n cartea "Profeii" a lui J. F. Rutherford, aceast "prezen" nc mai era susinut: "Dovada biblic ne arat c a doua prezen a Domnului Isus Cristos a nceput n 1874" (pag. 65). Acum Societatea susine c El s-a rentors n anul 1914. Deci ei admit c au fost fali vestitori timp de aproape 50 ani. Avnd pretenia c Cristos este prezent n mod invizibil i conduce prin ei, liderii organizaiei le spun discipolilor lor: n primul secol, organizaia cretin era condus din Ierusalim (Faptele Apostolilor 15:1, 2). Acum conducerea se face din Brooklin, New York" (Turnul de Veghe, 1.12.1982, p. 23). Avnd n vedere dovezile existente, cum poate avea cineva ncredere n aceti lideri? Iat ce rspunde Scriptura: "Dac un profet vorbete n numele Domnului i ceea ce spune el nu se adeverete, atunci el nu a transmis mesajul Domnului. Acel profet a vorbit n numele su i nu trebuie s v temei de el" (Deuteronom 18:22). Vezi de asemenea discuiile asupra Exod 3:15, Deuteronom 18:20-22, Isaia 43:10, Matei 24:14 i Matei 24:45. Matei 24:14 "Evanghelia aceasta a mpriei va fi predicat pe tot pmntul locuit pentru a fi o mrturie pentru toate neamurile i apoi va veni sfritul" (NWT). Acest verset este unul din favoritele Martorilor. Ei scot din el multe idei care nu sunt de fapt acolo. Ei spun c Isus s-a rentors invizibil n 1914 i a "stabilit" mpria lui Dumnezeu n cer, avnd ca agenie vizibil pe pmnt Societatea Turnului de Veghe. De aceea, pentru a primi viaa venic, oamenii trebuie s intre n organizaia lor (Turnul de Veghe, 15.11.1981, p. 21). Atunci cnd Martorii predic "Evanghelia mpriei", ei de fapt predic doctrina lor, a revenirii invizibile a lui Cristos n 1914. Ei recunosc c "Evanghelia" lor este diferit de Evanghelia vestit de cretini de-a lungul veacurilor i cred c acest lucru e minunat: "...Mrturia Martorilor lui Iehova despre mprie este mult diferit de ceea ce misionarii cretintii au publicat nainte i dup 1914. n ce sens diferit? Ceea ce Martorii au predicat n toat lumea ncepnd din 1918 este ceva unic... vestea bun despre mpria mesianic nfiinat n ceruri n 1914... (Turnul de Veghe, 1.10.1980, p. 28, 29). Dar Biblia avertizeaz clar mpotriva propovduirii unei alte Evanghelii: "Totui, chiar dac un nger din cer v-ar predica o alt Evanghelie diferit de cea pe care v-am propovduit-o noi, s fie anatema. Dup cum am mai spus, spun acum din nou: oricine v-ar propovdui o Evanghelie diferit de cea pe care a-i primit-o, s fie anatema" (Galateni 1:8, 9 NWT). ntreab-l pe Martor: I-a nvat apostolul Pavel pe ucenicii din Galatia c n anul 1914 Cristos se va ntoarce n mod invizibil i va stabili o organizaie vizibil cu cartierul general n Brooklin, New York? Dac nu, atunci liderii lor vestesc o Evanghelie diferit de cea primit de galateni, ceea ce i pune sub blestemul lui Dumnezeu. Vezi de asemenea discuiile din Deuteronom 18:20-22, Matei 24:3 i Matei 24:34. Matei 24:34 "Adevrat v spun c nu va trece aceast generaie pn se vor mplini aceste lucruri" (NKJV). Care generaie? Subiectul este controversat ntre cretini, dar nu ntre Martori, deoarece organizaia lor le-a spus c "dovezile arat c generaia din 1914 este aceea la care se refer Isus. Deci aceast generaie nu va trece pn nu se vor mplini toate aceste lucruri, inclusiv apocalipsa (Turnul de Veghe, 15.2.1986, p. 5). De mult timp, fiecare numr al revistei Deteptarea are pe pagina 2 aceast afirmaie de scop: "Cel mai important lucru realizat de aceast revist este ntrirea ncrederii n promisiunea Creatorului de a instaura Noua Ordine Panic nainte ca s treac generaia care a vzut evenimentele din 1914. Numrul din 8 octombrie 1968, definete i mai precis aceast generaie: "Isus se referea n mod evident la cei care erau suficient de maturi pentru a mrturisi despre ceea ce s-a ntmplat", sugernd c erau tineri de 15 ani (pag. 13). n alt parte, ei sugereaz c aceast

18

generaie nu se refer la bebeluii nscui n timpul primului rzboi mondial (Turnul de Veghe, 1.10.1978, Pag. 81). Anii treceau i tinerii de 15 ani n 1914 aveau 25 n 1924, 35 n 1934 i 85 n 1984, ceea ce nsemna c "generaia care nu va trece", aproape a disprut pe la mijlocul anilor 80. n loc s schimbe profeia, Martorii au ncercat s "trag de timp. n loc de tinerii de 15 ani care s poat mrturisi despre ceea ce s-a ntmplat n 1914, ei au precizat c era vorba de "cei nscui n jurul datei", exact bebeluii pe care-i excludeau mai nainte, spunnd: "Dac Isus a folosit "generaie" n acest sens i o aplicm la anul 1914, atunci copii nscui n aceea generaie, sunt acum de 70 ani sau mai n vrst" (Turnul de Veghe, 15.05.1984, p. 5). Cretinii autentici se roag fierbinte ca Domnul s revin. Noi ateptm venirea Sa. Dar profeii fali sunt aceia de care Domnul ne-a spus s ne pzim: "Vor apare muli profei mincinoi, care vor face semne i minuni mari, n aa msur nct s nele dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei" (NKJV). Pentru informaii asupra istoriei de o sut de ani de profeii false ale organizaiei Turnului de Veghe, vezi discuia asupra Deuteronom 18:20-22. Matei 24:45-47 "Care este ntr-adevr robul nelept i credincios, pe care l-a pus stpnul su peste ceata servitorilor si, ca s le dea hrana la vremea potrivit? Ferice de robul acela dac stpnul, la vremea sa, l va gsi fcnd aa. Adevrat v spun, c l va pune peste toate averile sale" (NWT). Acesta este un text cheie pentru Martori. Ei interpreteaz n mod unic aceast parabol. n loc s o vad ca pe un ndemn pentru fiecare cretin, de a fi un rob credincios i vrednic a lui Cristos, ei cred c organizaia lor reprezint "robul nelept i credincios" ales, n mod divin, pentru a da "hran spiritual" celor credincioi. Aceast interpretare i acord cartierului general al Turnului de Veghe o autorizaie i o putere foarte mare n raport cu Martorul simplu. De exemplu, observai cum n numrul din 1 decembrie, 1981, al revistei lor, organizaia este ridicat deasupra Bibliei n aa fel nct obinerea vieii venice depinde de Societatea Turnului de Veghe: "Iehova Dumnezeu a instituit organizaia Sa vizibil, robul Su credincios i nelept, pentru a-i ajuta pe credincioii din toate naiunile s neleag i s aplice Biblia n viaa lor. Dac nu suntem n legtur cu acest canal de comunicare pe care Dumnezeu l folosete, noi nu putem progresa pe drumul vieii, indiferent ct de mult am citi Biblia (p. 27). Favorizai sunt acei ce slujesc n organizaia local a "robului credincios i nelept", prin care se poate comunica cu Iehova. Ei au fcut o alegere neleapt, deoarece drumul lor duce ctre inta preioas a vieii venice... (p. 31). n ceea ce m privete, afirmaiile de mai sus, ndeosebi cea care ridic organizaia deasupra Bibliei, au constituit pictura care a umplut paharul n relaia mea cu Societatea Turnului de Veghe. Dup ce am citit aceste afirmaii, am nceput s pun la ndoial preteniile organizaiei, n mod public n Kingdom Hall (Sala mpriei), i n scrisorile mele "Comentarii ctre prieteni. Pentru detalii suplimentare, vezi capitolul 7, "Mrturia autorului. Din nefericire, majoritatea Martorilor rmn discipoli care urmeaz orbete organizaia, oriunde i-ar duce. La nceput, doar fondatorul societii, C. T. Russell era considerat "robul credincios i nelept" din Matei 24:45. Dup moartea sa, a aprut o ruptur n organizaie, suporterii noului lider, J. F. Rutherford avnd controlul complet, iar membrii loiali fostului lider formnd alte secte, dintre care unele mai exist i azi. Aceti russelii moderni continu s tipreasc crile "pastorului" lor, i s-l considere ca mesager special al lui Dumnezeu pentru biseric. Discipolii "judectorului" Rutherford susin c Russell nu a pretins niciodat a fi "robul credincios i nelept", ci organizaia n ntregime este instrumentul ales al lui Dumnezeu. Este foarte greu s-l convingi pe Martor de falsitatea acestei afirmaii. Ei accept tot ceea ce le spune Societatea, deoarece aceasta este canalul de comunicare al lui Dumnezeu. Aceast convingere este indiscutabil, deoarece ei consider c organizaia lor este singurul grup religios care spune adevrul,

19

o concluzie pe care o apr pentru c ei accept tot ceea ce le spune organizaia. Dei este un cerc vicios, nu au alt mod de gndire. Dup studiul biblic prin care individul este adus n organizaie, el este nvat s gndeasc n cerc, nu n linie dreapt. De aceea poi discuta cu un Martor ore n ir i s nu ajungi nicieri. Metoda lor de discuie este sinonim cu splarea creierului. Cheia, n spargerea cercului vicios, este furnizarea unor informaii care s le zglie gndirea suficient de tare pentru a-i scoate de pe pista circular pe care au funcionat pn acum. Acesta poate fi un proces lent, ndelungat. Este necesar mult rugciune i rbdare. Dar este posibil. Pentru ajutor, vezi capitolul 6, "Tehnici de mprtire a Evangheliei. Matei 26:27 "i El a luat un pahar, i dup ce a mulumit lui Dumnezeu, li l-a dat zicnd: "Bei toi din el" (RSV). Societatea Turnului de Veghe i-a nvat pe discipolii si s nu se supun acestei instruciuni clare a lui Isus. Cnd Martorii au celebrarea anual de comuniune, pinea i paharul sunt trecute din mn n min, majoritatea fr s se mprteasc. Revista lor din ianuarie 1986 arat c din 7.792.109 participani n 1985, doar 9051 s-au mprtit. n majoritatea celor 49.716 comuniti de Martori existente n lume nu sunt membri care se mprtesc. De ce? Deoarece liderii i nva c toi cei care au intrat dup 1935 n organizaie, nu mai pot lua parte la Noul Legmnt mijlocit prin Isus Cristos (Evrei 12:24): "Cei din clasa alte oi nu fac parte din Noul Legmnt i nu pot participa la mprtanie (cina Domnului) (Turnul de Veghe, 15.02.1986, p. 15). Dar vorbind de legmntul dttor de via venic, reprezentat prin pine i vin, Isus a spus: "Dac nu mncai trupul Fiului omului i nu bei sngele Lui, nu avei viaa" (Ioan 6:53, NWT). Dac Martorii se exclud pe ei nii de la Noul Legmnt, se exclud de la viaa venic. Spune unui Martor s-i arate un verset din Biblie unde Isus fixeaz anul 1935 ca dat a expirrii mprtaniei pentru toi credincioii. Dimpotriv, Isus spune: "continuai s facei aceasta n amintirea mea" (Luca 22:19, NWT). Vezi de asemenea, discuia asupra Apocalipsa 7:9 pentru detalii suplimentare privitoare la "doctrina 1935" i Ioan 10:16 referitor la "alte oi.

MARCUMarcu 1:18 "Eu v-am botezat cu ap, dar El v va boteza cu Duhul Sfnt" (RSV). Vezi discuia asupra Matei 3:11. Marcu 6:21-25 "Irod a dat o petrecere de ziua sa de natere. Ea a venit iute la mprat i i-a cerut: "Vreau s-mi dai imediat pe o tav, capul lui Ioan Boteztorul" (RSV). Acesta este unul dintre cele trei pasaje folosite de Martori n argumentarea lor mpotriva srbtoririi zilei de natere. Vezi discuia de la Geneza 40:20-22. Marcu 12:29 "Isus i-a rspuns: "Cea dinti dintre toate poruncile este aceasta: "Ascult Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn" (KJV). Acesta este un text pe care Martorii l citeaz pentru a contrazice doctrina Trinitii. Ei se axeaz pe afirmaia c Dumnezeu este Unul. Dar ceea ce ei nu neleg este faptul c Noul Testament reveleaz aceasta ca o unitate compus.

20

Iudeii pre-cretini aveau un motiv serios pentru a nu nelege aceast unitate compus: nc nu fusese revelat. n cazul Martorilor, motivul este altul: adevrul este ascuns de proprii lor lideri. Spune-i Martorului c eti de acord cu el c Dumnezeu este Unul. Spune-i c tu nu crezi n trei dumnezei. Apoi pune-i cteva ntrebri care s-i stimuleze gndirea: poate acest Singur Dumnezeu adevrat s asculte mai muli oameni care se roag simultan? Poate vorbi Ei mai multor oameni n acelai timp? Poate El s fac anumite lucruri simultan, n mai multe locuri? Dac Dumnezeu ar dori s viziteze pmntul are El nevoie s prseasc cerul n acest scop? Sau poate fi n acelai timp i pe pmnt i n cer, de unde conduce universul? Martorul nu va rspunde. Continu: nu-i cer s fi de acord cu faptul c Dumnezeu a fcut acest lucru, ci doar s te gndeti: dac ar vrea s o fac, ar putea? Fr a ncerca o definiie exact a Trinitii, ajut-l s-i deschid mintea pentru posibilitatea ca unitatea dumnezeirii s fie compus. Apoi citete mpreun cu el urmtoarele pasaje: Geneza 18:1,2, 1 Corinteni 6:19, Coloseni 2:9, Apocalipsa 1:7, 8. Vezi discuiile asupra acestor versete.

LUCALuca 3:16 "Ioan le-a rspuns: "Eu v botez cu ap... El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc" (RSV). Vezi discuia asupra Matei 3:11. Luca 16:22-24, 27, 28 "Cu vremea, sracul a murit i a fost dus de ngeri n snul lui Avraam. A murit i bogatul i l-au ngropat. Pe cnd era el n chinuri n Hades, i-a ridicat ochii i l-a vzut pe Avraam i pe Lazr n snul lui. El a strigat: "Printe Avraame, ai mil de mine i trimite-l pe Lazr s-i nmoaie vrful degetului n ap i s-mi rcoreasc limba, cci sunt chinuit groaznic n vpaia asta... trimite-l n casa tatlui meu, cci am cinci frai, s le mrturiseasc aceste lucruri ca s nu ajung i ei n acest loc de chin" (NWT). Martorii cred c Hades este pur i simplu mormntul i c un mort nu este contient de sine pn la nviere. Dar ntruct Isus vorbete despre o existen contient n versetele de mai sus, ei trebuie s fac ceva pentru a rstlmci acest fapt. Aa c ei spun c textul de mai sus este o parabol i c totul acolo este simbolic. Astfel c Lazr i reprezint pe ucenicii lui Isus, bogatul pe liderii iudei religioi, Avraam pe Iehova, moartea simbolizeaz schimbarea care are loc n fiecare n timpul vieii pmnteti iar chinurile omului bogat reprezint demascarea liderilor religioi iudei prin predicile apostolilor. Conform Societii, n Luca 16, Isus nu vorbete de nici un mort, bun sau ru. Cretinii sunt n general de acord c istoria lui Lazr i a bogatului, este una din multele parabole ale Domnului Isus. Dar examinnd i alte parabole, ne dm seama c toate sunt ilustraii bazate pe viaa real. De exemplu, un fiu risipitor se ntoarce acas dup ce i-a risipit toi banii; un om gsete o comoar ntr-un ogor, o ascunde ntr-un loc, se duce i vinde tot ce are i cumpr ogorul; un rege face nunta fiului su; un stpn cltorete departe i se ntoarce la robii si; un om sdete o vie, o d n arend altora, dar acetia nu-i dau ce-i datoreaz, .a.m.d. Tnrul i-a prsit cu adevrat cminul i i-a risipit motenirea, iar Isus se folosete de familiaritatea asculttorilor cu aceste circumstane pentru a-i nva lucruri despre mpria lui Dumnezeu. Au fost gsite comori ascunse, oamenii fceau nuni copiilor lor, stpnii care plecau departe i lsau toate n grija slujitorilor, oamenii arendau viile, .a.m.d. iar Isus a folosit toate aceste lucruri pmnteti pentru a ilustra adevruri spirituale. Tot aa, istoria bgatului i a lui Lazr, trebuie s foloseasc o situaie real pentru a ilustra una spiritual. Oamenii trebuie s aib o existen contient dup moarte i unii dintre ei trebuie c sunt n mod real n chinuri, regretnd amarnic viaa lor trecut. Indiferent de ceea ce ilustreaz parabola, subiectul ei, ca i al tuturor celorlalte spuse de Isus, este luat din realitate.

21

Amintindu-ne ceea ce Biblia ne descoper despre mila, compasiunea i dragostea lui Cristos, noi tim c Dumnezeu nu este crud i nu se delecteaz n a tortura oamenii. Dac l cunoatem cu adevrat, ne dm seama c El este mai bun i mai iubitor dect noi. Aa c dac nu reuim s punem de acord buntatea lui Dumnezeu cu nvtura lui Isus despre viaa dup moarte, cauza este n limitarea nelegerii noastre i nu n nvtura Bibliei. Avraam a avut o problem similar cnd Dumnezeu l-a anunat c va distruge Sodoma i Gomora cu foc i pucioas. El l-a ntrebat pe Dumnezeu: "Nu va face dreptate Cel ce judec tot pmntul?" (Geneza 18:25). Deci cine e ocat de nvtura lui Isus trebuie s urmeze exemplul lui Avraam, venind la Dumnezeu n rugciune, cu problema lui i cerndu-i s-l ajute s se ncredineze total lui Dumnezeu, chiar i n problemele pe care nu le nelege complet. Soluia nu st n negarea a ceea ce Biblia spune foarte clar. Dei Isus Cristos a fost cel mai milos i mai iubitor dintre toi cei care au pit pe acest pmnt, El a avut de asemenea cel mai mult de spus despre cele mai neplcute lucruri care pot interveni n viaa oamenilor. De exemplu: "Fiul omului va trimite pe ngerii Si i ei vor smulge din mpria Lui toate lucrurile care sunt pricin de pctuire i pe cei ce svresc frdelegea, i-i vor arunca n cuptorul aprins, unde va fi plnsul i scrnirea dinilor" (Matei 13:41,42). "i El va rspunde: "V spun c nu tiu de unde suntei, deprtai-v de la Mine, voi care svrii frdelegea! Va fi plnsul i scrnirea dinilor cnd vei vedea pe Avraam, pe Isaac i pe Iacov i pe toi proorocii n mpria lui Dumnezeu, iar pe voi scoi afar! (Luca 13:27, 28). "Tot aa va fi i la sfritul veacului, ngerii vor iei, vor despri pe cei ri din mijlocul celor buni, i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor (Matei 13:49, 50). "Apoi mpratul a spus slujitorilor si: Legai-l de mini i de picioare i luai-l i aruncai-l n ntunericul de afar; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor" (Matei 22:13). "...dar vai de omul prin care este vndut Fiul omului! Mai bine ar fi fost pentru El s nu se fi nscut omul acela. De unde se deduce c moartea nu l-a aruncat pe Iuda n nonexisten. Vezi de asemenea Matei 24:50, 51, Luca 12:46-48, Matei 25:30, Matei 28:24, Marcu 9:47, 48, Luca 6:23-25, Luca 12:4, 5. Iar n revelaia pe care Isus o d apostolului Ioan, ngerul Domnului i spune: "...dac se nchin cineva fiarei... fumul chinurilor lui se suie n sus n vecii vecilor i zi i noapte n-are odihn" (Apocalipsa 14:9-11). ncheie discuia ntrebndu-l pe Martor: "Dac cineva nu citete de loc publicaiile Societii Turnului de Veghe, ci doar cuvintele lui Isus, ce crede el despre acest subiect? Ce au crezut cititorii Bibliei secole de-a rndul pn la lansarea doctrinei despre inexistena iadului de ctre pastorul fondator Russell n secolul trecut?" Domnul folosete limbaj figurativ - ntuneric, foc, tortur, izolare - dar mesajul este clar. El ne nva c omenirea va face fa unor lucruri foarte neplcute dup moarte. El a venit ca Mntuitor pentru a ne salva de la acest destin. Luca 22:19 "Apoi a luat o pine, a mulumit, a frnt-o i le-a dat-o zicnd: "Aceasta semnific trupul Meu care se d pentru voi. Continuai s facei aceasta n amintirea Mea" (NWT). Organizaia Martorilor susine c noii convertii de dup anul 1935 nu pot deveni o parte a bisericii, a trupului lui Cristos, deci nu pot lua parte la simbolurile cinei ("Adevrul care Conduce la Viaa Venic", Societatea Turnului de Veghe, 1968, p. 80). Aa c, dei Biblia lor le spune s continue s fac acest lucru, marea majoritate a Martorilor nu iau parte la cin. Pentru discuii suplimentare, vezi discuiile asupra Matei 26:27 i Apocalipsa 7:9. Luca 23:43

22

Isus a rspuns: "Adevrat i spun c astzi vei fi cu Mine n rai. Comparai aceast traducere cu cea a Martorilor: Isus i-a spus: "Adevrat i spun astzi: tu vei fi cu Mine n rai. Observai diferena? Este o schimbare foarte mic dar esenial. n acest context, cuvntul "astzi" se refer la momentul n care vorbete Isus, nu la momentul cnd tlharul va fi n rai. Acesta este un alt exemplu de modificare a Bibliei pentru a corespunde doctrinei lor. Ei susin c tlharul care l-a rugat pe Isus pe cruce: "Doamne, adu-i aminte de mine cnd vei veni n mpria Ta", nu a mers cu Isus n paradis, n acea zi. Ei pretind c tlharul a fost anihilat la moarte, nu a existat n aceti dou mii de ani i va fi eventual cu Domnul n rai n timpul mileniului. Dac i ntrebi pe Martori despre modificrile de punctuaie din acest verset, s-ar putea ca s-i citeasc nota la versetul 43 din ediia NWT din 1984: "Dei textul grecesc Westcott and Hort pune o virgul n textul grecesc naintea cuvntului "astzi", virgulele nu erau folosite n originalul grecesc. innd cont de context, noi am eliminat aceast virgul. De fapt, liderii Martorilor au eliminat virgula innd cont de doctrin. Totui, deoarece ei au menionat contextul, este util s ne uitm la restul crii lui Luca i la celelalte trei Evanghelii. Isus folosete expresia "adevrat i spun" sau "adevrat i zic" n multe ocazii diferite. Acelai cuvnt n greac este redat prin a spune sau a zice. Cum a redat comitetul de traducere al organizaiei aceeai expresie n diferite locuri unde apare? Ce a fcut cu virgulele? Putem rspunde foarte uor la aceast ntrebare: ne uitm n Concordana Exhaustiv editat de Societatea Turnului de Veghe n 1973 pentru NWT. Cutm cuvntul "adevrat. Vom gsi ase versete n Evanghelia dup Luca i 71 versete n cele patru Evanghelii, n concordan sunt redate i cuvintele de dinainte i dup cuvntul "adevrat" n fiecare text. Peste tot exist i virgula, cu excepia textului din Luca 23:43. Acesta este singurul verset n care punctuaia este diferit, o dovad evident a modificrii textului de ctre traductorii organizaiei, pentru a se potrivi doctrinei sectei. Pentru discuii suplimentare despre ceea ce se ntmpl cu oamenii dup moarte, vezi Psalmul 146:3, 4 i Luca 16:22-28. Pentru exemple de modificare a textului n NWT, vezi capitolul 2, "Biblia folosit de Martori" ca i discuiile asupra Romani 14:7-9 i Evrei 1:6. Luca 24:36-39 "Pe cnd vorbeau ei despre aceste lucruri, Isus nsui a stat n mijlocul lor... dar deoarece ei erau nspimntai i le era fric, i-au nchipuit c vd un duh. Aa c El le-a zis: De ce suntei tulburai i de ce v apar ndoieli n inimile voastre? Uitai-v la minile i la picioarele Mele, Eu nsumi sunt; pipii-M i vedei, pentru c un duh nu are carne i oase cum vedei c am Eu" (NWT). n contrast cu nsi Biblia Lor, liderii Martorilor susin c Cristos cel nviat este un duh i c "Trupul uman de carne, pe care Isus Cristos l-a dat ca sacrificiu de ispire, a fost consumat prin puterea lui Dumnezeu i nu prin focul de pe altarul Templului de la Ierusalim. Carnea unei jertfe este ntotdeauna consumat i scoas n afara existenei, devenind incoruptibil (cartea Turnul de Veghe: "Lucruri n care este imposibil pentru Dumnezeu s triasc", 1965, p. 354). Este evident c organizaia Martorilor vrea s ne fac s credem opusul a ceea ce Biblia ne nva despre aceste lucruri. Ei insist c trupul lui Cristos nu a fost nviat ci a fost anihilat, iar El a devenit un duh. Dac asta ar fi adevrat, atunci afirmaiile Sale din Luca 24:36-39 sunt minciuni, iar invitaia Sa adresat ucenicilor de a-i pipi carnea i a privi rnile din mini i picioare ar fi doar un truc prin care s-i nele. nainte de a discuta cele de mai sus, putei cere Martorului s citeasc versetele n care Isus profeete ceea ce se va ntmpl cu trupul su: "Rspunzndu-le, Isus le-a zis: Stricai templul acesta i n trei zile l voi ridica. Iudeii i-au zis: Acest templu a fost zidit n 46 ani i Tu l vei ridica n trei zile? Dar El vorbea despre templul trupului Su" (Ioan 2:19-21, NWT). Martorii au o alegere de fcut: s cread ceea ce a spus Isus despre nvierea Sa trupeasc, sau s cread ceea ce spune Societatea Turnului de Veghe.

23

IOANIoan 1:1 "La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu" (ASV). Pn n jurul anului 1950, Martorii aveau cu ei o copie ASV (American Standard Version) a Bibliei, deoarece n aceast traducere apare numele Iehova peste tot n Vechiul Testament. Dar intenionnd s nege divinitatea lui Cristos, ei au constatat c n ASV scrie clar: "Cuvntul era Dumnezeu. Atunci ei au publicat propria lor traducere, New World Translation, n care Ioan 1:1 apare "Cuvntul era un dumnezeu" (sau "muli domni"), aezndu-L pe acelai nivel cu Satan, "dumnezeul sistemului acesta" (2 Corinteni 4:4, NWT), sau cu cei numii "domni" din 1 Corinteni 8:5. Organizaia prezint NWT drept traducerea anonim a Comitetului de Traducere a Noii Biblii Mondiale i refuz s-i identifice pe autori. Ei spun c fac asta pentru ca tot meritul muncii s fie al lui Dumnezeu. Dar se poate observa c acest anonimat i ferete pe autori de critic pentru eventualele erori n traducere sau distorsiuni ale textului. De asemenea, ei sunt ferii de verificarea competenei calificrii lor pentru traducerea Bibliei. De fapt, unii care au prsit cartierul general al Societii, au divulgat faptul c nici unul din membrii comitetului de traducere nu au fost experi n ebraic, greac sau aramaic, limbile originale ale crilor Bibliei. Timp de muli ani, Martorii au folosit ca suport pentru traducerea lui Ioan 1:1 ("un dumnezeu"), versiunea lui Johannes Greber a Noului Testament (1937). Greber traduce la fel, "un dumnezeu. Publicaiile organizaiei au citat adesea autoritatea versiunii lui Greber pentru a justifica modificri n Biblie: Ajutor n nelegerea Bibliei (1969, p. 1134, 1669) Asigur-te n privina tuturor lucrurilor - Ancoreaz-te de ceea ce e bun (1965, p. 489). Turnul de Veghe, 15.09.1962, p. 554 i 15.04.1976, p. 231. "Cuvntul" - Cine este El? Dup Ioan (1965, p. 5). Totui, dup ce unii din Martori au ieit din organizaie i au fcut publicitate despre spiritismul lui Greber, artnd c acesta a fcut traducerea dup cum i dictau "spiritele", Turnul de Veghe din 1.04.1983, p. 31, scrie: "Aceast traducere a fost folosit ocazional n sprijinul anumitor formulri din Ioan 1:1 i Matei 27:52, 53, aa cum apar ele n NWT i n alte versiuni cu