Istoria si Doctrina miscarii religioase a Martorilor lui Iehova

7/29/2019 Istoria si Doctrina miscarii religioase a Martorilor lui Iehova

1/72

ISTORIA I DOCTRINA MIC RII RELIGIOASE A MARTORILOR LUI IEHOVA

PLANUL LUCR RII

1. ASPECTE METODICE.3

1.1. Definirea, delimitarea i ncadrareasubiectului...3

1.2. Important i motivarea op iunii..3

1.3. Obiective..4

1.4. Metoda de cercetare.4

1.5 Terminologia.5

2. ORIGINEA I DEZVOLTAREA GRUP RII...8

2.1 Apari ia adventismului..8

2.2 Epoca lui Russell..12

2.3 Epoca lui Rutherford.....14

2.4 Epoca lui Knorr16

2.5 Contemporaneitate.17

3. DOCTRINA GRUP RII I CRITICA EI19

CONCEPTE TIPICE ALE MARTORILOR LUI IEHOVA46

5. PRACTICILE GRUP R II MARTORILOR LUI IEHOVA48

6. PERSPECTIVELE GRUP RII52

7. REZULTATELE GENERALE ALE CERCET RII, NV MINTE

TEORETICE I PRACTICE..54

7.1 Caracterizarea general a doctrine Martorilor lui Iehova...54

7.2 Posibilit ile de dialog cu Martorii lui Iehova i de evanghelizare a

membrilor grup rii lor56

Bibliografie..59


2/72

1. Aspecte metodice

1.1 Definirea,delimitarea i ncadrarea subiectului.

1.1.1. Definirea Subiect de istorie a religiilor care se refer la istoria i doctrina unei mic ri religioase

desprinde din cretinism care se pretinde biblica deii recunoate c nu este cretin .

1.1.2. ncadrarea i delimitarea subiectului.

Din punct de vedere teologic subiectul se ncadreaz n teologia istoricaa mai precis cu

Istoria Bisericii, Istoria doctrinelor biblice, Istoria Gndirii cretine fiind vorba de devia ii

de la curentul principal al Bisericii i doctrinelor sale.

Subiectul se raporteaz i la Teologia Sistematic n primul rnd la Teologia polemic ,

fiind vorba de o controvers teologic , de asemenea se leag de Teologia dogmatic

(Teologia sistematic n sens restrns) fiind vorba de raportarea nv turilor

grup riistudiate la doctrinele corecte evanghelice.

De asemenea se leag i de etic , una din ramurile teologiei sistematice n s enslarg.

Subiectul se raporteaz i la teologia practic , fiind vorba de modul specific n care gruparea

specific n elege evanghelizarea, educa ia cretin (Catehetica) , liturgica i muzica

bisericeasc , teologia pastoral i organizarea practic a bise ricii.

1.2 Importanta subiectului i motivarea op iunii pentru el.

1.2.1. Important .

Cunoaterea doctrinei, organiz rii i activitatea Martorilor lui Iehova este necesar

att teoretic ct i practic pentru a r spunde provoc rii pe care acetia o adreseaz

cretinismului.

1.2.2. Motivarea op iunii


3/72

Am participat la lucrarea de evanghelizare a Maartorilor lui Iehova i amdobndit experien a n urma discu iilor avute cu presbiterii din diferite congrega ii.

1.3. Obiectivele lucr rii.

Apari ia adventismului o micare milenarist de mari propor ii la mijlocul secolului al

XIX-lea ; modul de organizare, figure proeminente i doctrine scripturale.

nfiin area Societ ii Turnul de Veghe de c tre Charles Taze Ru ssell fost

Congrega ionalist, Adventist n anul 1879.

Continuarea expansiunii Organiza iei sub ndrumarea judec torului Joseph Franklin

Rutherford cel care va da o alt nuan a mic rii iehoviste.

Prezentarea Organiza iei Turnul de Veghe n epoca lui Milton Henschel,adic n

contemporaneitate.

Prezentarea doctrinelor Martorilor lui Iehova nite doctrine foartefluctuante.

Concepte tipice ale Martorilor lui Iehova care-I acrediteaz c singura organiza ie

acceptat de Iehova Dumnezeu.

Prezentarea metodelor eficiente de lucru predicarea din cas n cas ct i

mp r irea de literatur la col urile str zii.

Metode de finan are finan area lucr rii de predicare, finan area s lilor de ntrunire.

Perspectivele grup rii Martorilor lui Iehova ; posibilit ile de dialog i de

evanghelizare a Martorilor lui Iehova.

1.4 Metode de cercetare.

1.4.1. Clasificarea materialului documentar.

( 1 ) Surse din interiorul mic rii.

( 2 ) Surse documentare critice din exterior.

( 3 ) Materiale teologice generale.

- Teologie sistematic Millard J. Erickson Teologie cretin vol.I, II, III, Editura Cartea Cretin , Oradea 1998.

- Teologie istoric Earle E. Cairns, Christianity through the centures, Wheaton, Illinois, USA, 1996.


4/72

( 4 ) Materiale cu caracter secular.

- Sociologia religiei I.M. Popescu Istoria i sociologia religiilor

- cretinismul Editura Funda ia Romnia de Mine, 1994.

- Istoria religiilor Mircea Eliade Istoria credin elor i ideilor religioase

vol. I, Bucureti, Editura tiin ific i Enciclopedic 1981.

1.4.2. Critic materialului documentar.

( 1 ) Autenticitatea i Veridicitatea informa iei.

( 2 ) Nivelul academic, tiin ific.

( 3 ) Utilitatea.

1.4.3. Interpretarea.

( 1 ) Din punct de vedere teologic de pe o pozi ie evanghelic i penticostal .

( 2 ) Din punct de vedere al tiin ei seculare: de pe o pozi ie obiectiv .

1.4.4. Metoda principal , corelarea conexiunilor subiectului cu diferite ramuri ale

teologiei i cu cercetarea tiin ific seculara pentru a ob ine o imagine complex ,

unitar i semnificativ a obiectului cercet rii. n acest scop folosim metoda

analizei, metoda compara iei, metoda sintezei.

1.5. Terminologia.

( Se vor da circa 30 de termini mai pu in obinui i cu o explica ie scurt dup dic ionar).

Abstract - lucru greu de n eles

Adventism doctrina practicat de o grupare religioas cretin care consider c

apropiat a doua venire a lui Hristos.

Adeziune - aderare la ceva printr-o exprimare scris sau oral

Asimilat a-i nsui anumite cunotin e, idei

Armaghedon este dealul i valea Meghido, la vest de Iordan n cmpia Izreel, ntre

Samariai Galileea, n Palestina (n concep ia Martorilor lui Iehova este r zboiul final al lui Iehova


5/72

Dumnezeu ndreptat mpotriva Babilonului cel Mare)

Anihila - a nl tura, a reduce complet o ac iune sau efectul unei ac iuni

Apostazie - renegare public a unei credin e religioase

Babilon - stat antic sclavagist( n concep ia Martorilor lui Iehova, Babilonul reprezint

totalitatea religiei false plus sistemul actual de lucruri rele)

Conflagra ie - r zboi de mari propor ii la care iau parte mai multe state

Convertit - persoana care a aderat la o alt convingere religioas

Confuzie - faptul de a crea o ncurc tur , nv lm eal

Congrega ie - reuniune, adunare

Discipol - persoana care adopta ( i continu ) nv tura sau doctrina unui maestro

Escatologie - concep ie religioas privitoare la soarta final a lumii i a omului

Holocaust - masacrarea unei mase mari de oameni

Iehova - numele personal al lui Dumnezeu, mai corect Iahve tradus prin Cel ceexist prin

sine nsui

Iminent - care este pe punctual de a se produce ( ceva ce nu poate fi evitat)

Incoruptibilitate calitatea de a nu putea fi corrupt, cinstit, onest

Milenism - micare religioas adept a perioadei De o mie de ani , perioada caracterizat

de pace i prosperitate

Misticism - credin a n existent unor for e supranaturale i n posibilitatea omului de a

comunic direct cu ele.

Nonconformism - tendin a de a nu accepta moravurile, mentalitatea, uzuantele unui

anumitmediu

Omniprezent - despre Dumnezeu - prezent pretutindeni

Omnipotent - despre Dumnezeu - atotputernic, de ine puterea absolut

Omniscient-despre Dumnezeu- cunoate toate lucrurile deplin i dintr-odat

Profana- a trata n mod necuviincios lucrurile sfinte, a necinsti

Prozelitism- zel de a face prozeli i

Prozelit- persoan de curnd convertita la o alt religie

Premilenism- concep ie religioas sus inut de anumi i teologi care cred c Hristos


6/72

va reveni nainte de mileniu

Regat- stat condus de un rege( n concep ia Martorilor lui Iehova este form final de guvernare pe p mnt cnd Iehova, prin intermediul guvernului ceresc, va de ine puterea absolut )

Tribulatie- (tribulation- necaz) fr mntare

Transplant- fragment de esut sau organ luat din corps i grefat n alt parte a corpului s u n alt organism

1.6. Rezultatele cercet rii, nv minte i perspective.

-Caracterizarea general a doctrinei martorilor lui Iehova

-Caracterizarea general a practicilor Martorilor lui Iehova

-Perspectivele grup rii Martorilor lui Iehova

-Posibilitatile de dialog cu Martorii lui Iehova i de evanghelizare a membrilor grup rii

lor.

2 ORIGINEA I DEZVOLTAREA GRUP RII

2.1.APARI IA ADVENTISMULUI

Milenismul.

Ateptarea unui Mesia eliberator care va inaugural nou mp r ire dup dispari ia

vechii ordini sociale i a vechiului cosmos este n general legat de preg tirea pentru

Ultimele vremuri.Ea coincide adesea cu ngrijorarea n fata cataclismelornatural i a

derutei sociale ( lipsa de siguran , violenta). Cnd acest ansamblu de nenorocirise

conjuga cu intensificarea unei st ri de strivire, de nedreptate i neputin , ea

genereazsentimentul c nimic nu va putea mpiedica degradarea sistemului existent i c

n

ultima conflagra ie se apropie, urmat de eliberarea de c tre un mntuitor providen ial

i divin.De aici succesul crescnd, pe ansamblul continentelor, a prediciloriehoviste ce

anun c imminent marele conflict din Armaghedon, urmat de domnia teocratic

a lui Iehova.Milenarismul (o mie de ani- c.f Apocalipsa 20:1-10) se refer la perioada de

fericire


7/72

n noua ordine ce se va instaura dup pr buirea brutal a vechiului ststem ( n opinia mic rii

milenariste, mntuirea este ntotdeauna : colectiv , iminent , total , miraculoasa, terestr ). n

Evul Mediu , ele constau din revolte fanatice ale mul imilor de s raci ce sperau s - i

amelioreze condi iile materiale de via . n rile colonizate , sunt reprezentate de mic rile

religioase ale popoarelor oprimate ce-i exprimau protestul social pe plan religios ,prin

evaziune i prin ateptarea unei noi lumi n care justi ia i egalitatea vor fi restabilite.

Apocalipsa ( revela ie) ar preciza dat cataclismului purificator, prin glasul unor oameni

d rui i cu viziuni n anumite momente de criz sub forma unor simboluri deopotriv

nfrico toare i purt toare de speran . Cartea lui Daniel i a Apocalipsei au reprezentat din

totdeauna obsesii spirituale n perioadele fr mntate, procurnd fiec rei mic ri milenariste

argumente pentur a fixa data sfritului lumii i ntoarcerii lui Hristos, a extermin rii

celornelegiui i i a nceperii celor o mie de ani de fericire n Paradisul terestru. O micare care

accentueaz revenirea lui Hristos este micarea adventist .

Micarea adventist

Adventismul nu este o micare izolat de restul istoriei cretinismului, r d cinile

sale se ntind pn n vremurile apostolice, trecnd prin micarea de redeteptare a lui John

Wesley ( Anglia, sec. al XVIII- lea) reforma protestant (sec. al X VI- lea), experienta

lolarzilor din timpul lui Wyellif, a valdenzilor i cretinismul autentic din primeletrei secole.

Adventismul n forma lui autentic , este o renviere a spiritului adev ratului cretinism


8/72

prezent totdeauna n anumite grup ri, de obi cei persecutate.

Adventismul nu este, n primul rnd, o biseric sau un cult printer multe altele, ci este

o micare din utimul segment al istoriei cretine, chemat s vesteasc ultima solie de har,

destinat s avertizeze i s preg teasc lumea pentru revenirea Mntuitorului.Micarea adventa este orientat spre descoperirea, n elegerea, tr irea

i vestirea i

vestirea ntregului adev r necesar pentru testarea, avertizarea i mntuirea lumii de azi.

Biblia este pentru adep ii mic rii advente, autoritatea de necontestat, n furnizarea adev rului

Mntuitor. Micarea adventist are multe doctrine commune cu celelalte

denomina iuni

cretine i au adoptat multe interpret ri profetice care au existat naintea lor.

William Miller ( 1782- 1849) , este cel mai de seam reprezentant al mic rii

Adventiste din America, a fost primul din cei 16 copii n scu i n familia unui fermier

baptist. N scut n Pittsfield, Massachusetts, crescut la Low Hampton, New York, dei avea

pu in educa ie colar , se cultiv c autodidact, citind cu aviditate c r i de istorie, la lumin

buturugilor, dobndind o bun reputa ie i ajungnd s ndeplineasc diferite func ii, n timp

ce posed o bun cunoatere a Bibliei.

Dup c s torie ( 1803) se stabilete la Ponetney, Vermant, unde citete scrierile lui

Davind Hume, Voltaire i Thomas Pine i este influen at de filozofia deist . Particip la

r zboiul de independen al Americii mpotriva Angliei (1812- 1815) avnd gradul de cpitan.

Dup r zboi se ntoarce la Low Hampton la mama sa v duv ,este atras de Hristos,

de Biblie, citete predici scrise de unchiul s u (predicator), este botezat (1816), ncepe un

studio systematic al Bibliei, n context, bazat pe interpretarea natural .Ajunge la concluzia

c cele 70 de s pt mni ncep la anul 457 i.H.


9/72

Nu crede n restaurarea evreilor ca popor ales i n supravie uirea celor r i dup

revenire(1843).

Primul cleric proeminent convertit la ideile lui Miller a fost pastoral episcopal

metodist, dr. Josiah Litch(1838), care scrie lucrarea Probabilitatea celei de a doua venire

n jurul anului 1843. El prezice c derea Imperiului Otoman n august 1840, pe temeiul

principiului an-zi, aplicat la textul din Apocalipsa 9:15. Cnd la 11 august 1840, Imperiul

Otoman a acceptat protec ia Marilor Puteri europene acest lucru a fost considerat c mplinire

a prezicerii f cute de Litch i a exercitat o mare influen asupra mic rii.

De la prelegerile inute de Miller n capel din Chardon Street, Boston (8-16

dec. 1839) unde a fost invitat de Himes, micarea advent a intrat ntr-o nou faz .

Joshua Himes face larg publicitate soliei advent i organizeaz vizite n diferite orae ale rii

c Filadelfia, Wa shington, New York. Printre alte mijloace de vestire a soliei erau:

publica iile periodice, Conferin ele Generale ale mic rii advent i adun ri de tab r .

Bisricile protestante i reduc tolerant fa de vestitorii i credincioii soliei,

nchid uilepentru vestirea soliei, exclud pe cei neascult tori. Miller sf tuiete mpotriva desp r irii, dar

accept cu triste e excluderea s i a celor ca el din Biserica Baptist din Low Hmpton.

n vara anului 1843 Charles Fitch identifica Babilonul din Apocalipsa 18:2-4

cu ntreaga lume cretin care respinge solia, i ndeamn la ieirea din Babilon.Miller

estimeaz venirea Domnului pe data de 18 aprilie 1844. Data trece i evenimentul nu are

loc Miller recunoate eroarea i dezam girea dar crede c evenimentul e aproape. Amar

dezam gi i, mul i au p r site micarea. Dar, n ciuda atept rilor, majoritatea i reinoiesc

curajul, acceptnd c se afla ntr-un timp de ntrziere. Derutat de calendarul gregorian,

Miller estimeaz o alt dat a revenirii lui Hristos i anume 22 octombrie 1844.

La 22 octombrie 1844, adventitii mbr ca i n haine albe ateptau cu ardoare pe


10/72

Mntuitorul. Recolta a r mas pe cmp, cartofii nu erau scoi, magazinele duseser nchise,

datoriile pl tite, banii cheltui i n lucrare i mp r i i cu cei s raci. Totul era ncheiat. Dar...

data fixat a trecut f r c fericita lor speran se fi mplinit. Pe ct de nfl c rat le era

speran a, pe atta de adnc era dezam girea.Confuzie, umilire, dezam gire,

ndoial iat o parte din sentimentele celor decep iona i.

Whilliam Miller era calm i avea contiin a curate. i ncuraj pe adventiti, spunndu-le c

speran a lui n revenire este la fel de puternic cum dusese nainte. El, ca i Himes sunt

convini de iminenta revenire a lui Hristos. Mul i dintre adventiti s-au ntors n grup rile

religioase din care ieiser . Dup moartea lui Miller (dec. 1849) micarea s-a fragmentat

n trei grup ri.

O mare personalitate a Mic rii adventiste a fost Ellen White numit Spiritul

profe iei (1827-1915) . Prin viziunile pe care le-a primit valideaz Sabatul. Ei se

organizeaz apoi pentru a aprofunda adev rul despre Lege, Sabat ntreita Solie, prin

intermediul conferin elor.

n urma conferin elor s-a ajuns la comun accord cu privire la: revenirea premilenara,

Sabat, lumina dat prin Spiritul prophetic, datoria proclam rii ntreitei Solii,nemurirea

Condi ionat , distrugerea nelegiui ilor dup mileniu. Cele trei solii ngereti sunt:

Primul nger vestete sosirea ceasului judec ii i n acest timp solemn al judec ii

invita pe locuitorii p mntului s adopte nchinarea i servirea adev rat , care se cuvine

adev ratului Dumnezeu. Ea a nceput s fie vestita n jurul anului 1844.

A doua solie ngereasca proclama c derea Babilonului spiritual. Ea a fost vestita n

Varaanului 1844.

A treia solie dup concep ia adventist con ine cea mai aspr avertizare din Scriptur .


11/72

Ea avertizeaz contra nchin rii la fiar , la chipul ei, la primirea semnului i num rului ei. Ea

avertizeaz pe fiecare locuitor al p mntului s nu accepte aceast nchinare fals ci s -i

acorde nchinarea adev ratului Dumnezeu.

Micarea adventist a influen at foarte mult via a lui Charles Taze Russell i

doctrinele pe care apoi el le-a enun at: iminenta apari ie a lui Hristos, lipsa pedepsei venice,

faptul c sufletul este muritor, Babilonul toate celelalte religii care sunt false.

2.2.Epoca lui Russell

Charles Taze Russell a fost fondatorul a ceea ce ast zi este cultul Martorii lui Iehova

i energicul administrator care a nf ptuit vast lui organizare. Numele de Martorii lui Iehova,

a fost adoptat la Columbus, Ohio n anul 1931, pentru a face distinctive ntre Turnul de Veghe

i adev ra ii discipoli ai lui Russell, reprezentan i de studen ii n Biblie ai Zorilor i de

Micarea Laic a Misiunii Interne.

Charles Taze Russell s-a n scut la 16 feb.1852, fiind fiul lui Joseph i Anna Eliza

Russell i i-a petrecut primii ani, n cea mai mare parte, la Pittsburg i Allegheny,

Pensylvania unde la vrsta de 25 de ani era cunoscut c administratorul mai multor magazine

pentru articole de mbr c minte b rb teasc . nc din tinere e el a resprins

doctrina chinuluivenic, probabil datorit ndoctrin rii severe la care a fost supus ca i Congrega ionalist i c

urmare a acestui fapt a nceput o lung i variat cariera de acuzare ndreptat mpotriva

religiilor organizate. n 1870, la vrsta de 18 ani, Russell a organizat o clas de studii

Biblice la Pittsburgh, iar n 1876 a fost ales ca pastor al grupului. Din 1876 pn

n 1878pastorul a fost i redactor adjunct al unei mici reviste lunare din Rochester, NewYork,


12/72

func ie la care ns a renun at n momentul n care a ap rut o controvers cu privire la

argumentele lui Russell mpotriva isp irii lui Hristos.

La scurt timp dup ce i-a p r site func ia, Russell a fondat The Herald of the

Morning ( Solul Dimine ii) (1849) ce s-a dezvoltat n actualul The Watchtower Anouncing

Iehovas Kingdom ( Turnul de Veghere anun a Regatul lui Iehova) . n anul 1884 pastorul

Russell a organizat la Pittsburgh, Pensylvania Zions Watch Tower Tract Society (

Societatea Sionului pentru tractate Turnul de Veghe) societate pe ac iuni care n 1886 a

publicat primul volum dintr-o serie de apte (dintre care ase au fost scrise chiar

de Russell)

intitulate ini ial The Millenial Down i care apar sub titlul de Studies n theScriptures .

Al aptelea volum a fost redactat postum pe baza scrierilor lui i a fost publicat n1917.

Acest al aptelea volum The Finished Mistery , a determinat o dezbinare norganiza ie, ce

A culminat cu separarea total , grupul mai mar e rezultat urmndu-l pe J.F.Rutheford,iarcel

mai mic r mnnd de sine st t tor.

Ulterior, acest grup a devenit Asocia ia Studen ilor n Biblie ai Zorilor.ntre timp, sub

conducerea lui Rutherford Societatea a devenit cunoscut sub acutalul ei nume de

Martorii lui Iehova Conform statisticilor Turnului de Veghe, n ianuarie 1981, Societatea

Biblica i pentru tractate Turnul de Veghe (fondat n 1869), care este punctul central al

organiza iei, avea filiale cunoscute n mai mult de 100 de ri i ndeplinea lucr ri misionare

i propov duiri ale Regatului n peste 250. Societatea a devenit un mare difuzor de

propaganda i o provocare pentru rvna oric rui cretin.

n anul 1908 sediul central al mic rii a fost trasnferat la Brooklyn, New York,unde

a fost cump rat o proprietate care a devenit cunoscut ca Tabernacolul din Brooklyn. Pe


13/72

m sur ce cretea i prosper , Societatea a aschizitionat suprafe e ntinse pe Columbia

Heights, astfel c n prezent cartiere ntregi sunt n posesi a ei.

Printre alte alte posesiuni ale Societ ii se afla : o tipografie utilata dup ultimele procese ale

tehnicii, inaugurata n 1928 i extins n 1949 i 1957 care a produs miliarde de exemplare de

literatur ; un imobil cu apartamente i birouri moderne; o Ferm Regatului ce furnizeaz

alimente, lemn pentru mobilier, o coal biblica Galaad i multe alte ntreprinderi de acest

gen. Tuturor angaja ilor fabricii li se acord o sunma nominal , primesc pensiune complet i

lucreaz gratuit nu li se pl tesc salarii. Russell a continuat s -i prezinte nv turile pn la

31 octombrie 1916 cnd a decedat ntr-un tren trans-continental n Texas.

Ca vorbitor, Russell i-a influen at pe mul i; c teolog el nu a impresionat noci o

persoan competent ; ca om a euat n fata Dumnezeului adev rat. Russell a c l torit mult, a

vorbit n permanent i a organizat cu mult energie campanii n vederea unei mari treziri

printre popoarele lumii. n lucr rile i cuvnt rile sale, Rusel a negat m ulte dintredoctrinele

majore ale Bibliei Trinitatea, divinitatea lui Hristos, pedeapsa venic relitatea iadului,

existen a venic a sufletului i validitatea isp irii infinite... Adev rul este c Russel nu a

avut nici insturirea nici preg tirea necesar pentru a justifica interpretarea pe care o d dea el

Scripturii. Russell nu a avut nici m car competen a necesar pentru a fi hirotonisit de c tre o

organiza ie recunoscut . Titlul dep stor era unul arogant i nu unul dobndit, i pentru a

_______________________

Walter Martin, mp r ia cultelor eretice , Editura Cartea Cretin , Oradea, 1996, pag. 46.

justifica acest lucru cit m din publica ia The Brooklyn Daily Eagle 1 noiembrie 1916, Cu


14/72

toate c se autointitula pastor i mii de disci poli i se adresau astfel pretutindeni n lume,

el nu a fost hirotonisit niciodat i nu avea statut de slujitor n nici un alt cult eretic dect al

su propriu.

Din punct de vedere psihologic, acest om a fost egocentric a c rui

imagina i e nucunotea margini i clasificat (de c tre adep ii lui) al turi de Pavel,Wyclife i Luher drept un

mare propov duitor al Evangheliei. A avut puterea s declare c ar fi mai bine s nu se

citeasc Sclipturile i s se citeasc n schimb c r ile lui , dect s se citeasc Scripturile i s

se neglijeze c r ile lui .

Visul lui Russel a fost acela de a implementa prin toate mijloacele

posibile la ct mai multe persoane interpretarea s biblica. Dac to i vor adopta russellismul

ca i ghid pentru interpretarea biblic , afirma el, atunci omenirea va intra ntr-o nou Epoc

a Regatului.4

Martorii lui Iehova urm resc i ast zi aceeai direc ie n interpretarea

teoretic .Russellismul nu a murit odat cu Charles Taze Russell;el tr iete sub denumirea de Turnul din

Veghe anun a Regatul lui Iehova.

2.3. Epoca lui Rutherford

Dup moartea lui Russell conducerea a fost preluat de c tre judec torul Joseph

Franklin Rutherford, care a crescut n ochii Societ ii prin faptul c a atacat cu o energie f r

egal doctrinele religiilor organizate i ale c rui comentarii la radio,vinregistrari

fonografice, numeroase c r i sau reflectat n analele organiza iei pn la moartea lui n dat de

8 ianuarie 1942. A decedat la vrsta de 72 de ani, bolnav de cancer, n somptoasa lui vilaBeth S rim din San Diego, California, Cariera lui Rutherford nu a fost mai pu in uimitoare


15/72

dect a lui Russell, deoarece Judec torul a fost un oponent de propor ii cu totul neobinuite,

_______________________

Walter Martin, mpr ia cultelor eretice, Editura Cartea Cretin , Oradea, 1996, pag. 55.

Ibid, pag. 55

4Ibid, pag. 56.

ce ac iona fie mpotriva religiilor organizate pe care le numea escrocherii , fiempotriva

acelora ce puneau la ndoial deciziile lui n Societate. De-a lungul anilor ce au urmat dup

moartea lui Russell, puterea i popularitatea lui Rutherford a crescut printre

russellisti , i a

I te opune era echivalent cu a pune la ndoial autoritatea lui Iehova nsui.

Un exemplu a acestei suveranit i despotice este divergent ace a ap rut n cadrul mic rii

atunci cnad Rutherford a acuzat schema piramidal a profe iilor propus de Russell drept o

tentative de a g si voia lui Dumnezeu n afar Scripturilor.(1929). Ca rezultat al acestei

ac iuni ntreprinse de Rutherford, mul i adep i ai teoriei lui Russell au p r sit Societatea,

atr gnd asupra lor blestemul judec torului insult tor, care ia amenin at c vorsuferi

distrugerea dac nu se c iesc pentru atitudinea lor i nu recunosc c voia lui Iehova este

exprimat prin Societate.

Rutherford s-a apropiat i el cteodat de egocentrismul emfatic al predecesorului

sau, Russell, atunci cnd a declarant c este purt torul de cuvnt al lui Iehova pentru acest

veac i c Dumnezeu a desemnat cuvintele lui ca o expresie a mandatului divin. Teama de

represalii sau de mustrare nu i-a fost niciodat caracteristic judec torului Rutherford, i

foarte adesea el a manifestat un dispre total fa de toate religiile i conduc torii acestora.

Lansnd injurii n dreapta i n stnga mpotriva persecut rii martorilor n 1933,


16/72

judec torul

Rutherford a adresat o provocare cretinismului n general, dar mai ales BisericiiRomano-

Catolice, solicitndu-I s r spund la ac iunile lui referitoare la intoleran religioas .

Binen eles a fost ignorat.Marea lui atrac ie persoanala i aerul de mister ce l-a nconjurat pe acest

om justifica

cel mai probabil succesul lui ca i conduc tor, el fiind apropae o figur legendara nc n

timpul vie ii.

Rutherford avea de asemenea o voce profund , puternic , ce era capabil s re in

aten ia unor asistente mari cu efectul ei de cretere progresiv n intensitate.

F cnd o compara ie ntre Russell i Rutherford trebuie eviden iat faptul c cel dinti

a fost un pitic din punct de vedere literar fa de succesorul lui.Lurarile lui Russell au fost

distribuite, unele intron num r de cinsprezece sau douzeci de milioane de copi, de-a lungul

unei perioade de 60 de ani; lucr rile lui Rutherford, ns ntr-o perioad de dou

ori maiscurt , au intercut de multe ori cantitatea primelor. Prolificul judec tor a scris peste o sut de

c r i i pamflete, iar lucr rile lui au fost traduse n optzeci de limbi ncepnd cu anul 1941.

Russell i Rutherford sunt cele dou figure cheie n istoria Societ ii, i f r ei cu

siguran a c organiza ia nu ar fi ap rut niciodat .

2.4. Epoca lui Knorr

Urm torul preedinte al organiza iei reunite, ales imediat dup moartea lui

Rutherford, a fost Nathan Homer Knorr. Nathan Homer Knorr a fost responsabilulcolii

de Instruire Ministerial Galaad din South Lansing New York. El a c lcat cu

contiinciozitatepe urmele lui Russell i Rutherford, i cu el la conducerea Societ ii, cretinismul a ntmpinat


17/72

mult rezisten .

n timpul administra iei sale, Societate Turnul de Veghe a publicat propria-i traducere

a Bibliei, denumit New World Translation ( Traducerea Lumii Noi) . Ei au publicat-o sub

form de sec iuni ntre 1950 i 1961. naintea acestei traduceri, ei foloseau versiunea Bibliei

King James s u American Standard. Traducerea Lumii Noi a fost scris n aa fel, nct s le

sus in convingerile n cazul textelor foarte importante care le creeasera mai nainte probleme.

Tot sub conducerea lui Knorr, Societatea i-a nt rit eforturile de prozelitizare i a

dezvoltat programe de instruire pline de success,ca s formeze noi lucr tori pentru Micarea

Turnul de Veghe. Knorr a murit n iulie 1977 la vrsta de 72 de ani.

Timp de mai mul i ani,organiza ia a fost condus de un singur om mai nti Russell

(1879- 1916) apoi Rutherord ( 1917- 1942) i apoi Knorr ( 1942- 1977) . Cu toate acesteape

durata conducerii lui Knorr, la nceputul lui 1970, un num r de oameni influen i i- au for at pe

preedinte i pe vice-preedinte s accepte un grup de conducere format din 13 oameni. Pn

n luna iulie a anului 1995, pentru a deveni membru al acestui grup de conducere, opersoan

trebuia s fie un Martor al lui Iehova botezat nainte de 1935 ( cei ce s-au al turat organiza iei

nainte de 1935 sunt cunoscu i sub numele de clasa celor uni care v-a forma num rul celor

144.000) .

Totui, ntruct n-au mai r mas mul i din aceti martori uni , ei nii au anulat ce-au spus

nainte i n num rul din 1 iunie 1995 al revistei Turnul de Veghe au ap rut cu o aa zisa

nou lumin afirman c de acum nainte noii membrii vor fi alei dintre

celelalte oi , darpreg tite de oamenii de acum sau de corpul de conducere.


18/72

2.5. Contemporanitate

Frederich W. Franz a devenit cel de-al patrulea preedinte al Turnului deVeghe n 1977.

Deii nu a avut aceeai putere ca cea a predecesorilor lui, datorit grupului de conducere,

impus organiza iei n primii ani ai lui 1970, influenta sa a fost totui foarte puternic . S-a

n scut n Covington statul Kentucky n 12 septembrie 1893. A intrat n contact cu Martorii lui

Iehova printr-un frate mai mare.

A frecventat apoi cursurile universit ii din Cincinnati, preg tindu-se s devin pastor

prezbiterian. n schimb s-a desp r it de Biserica Prezbiterian i s-a asociat cu studen ii n

Biblie dup cum erau numi i pe atunci Martorii lui Iehova. A fost botezat n 30 noiembrie

1913,iar n anul urm tor a p r site univeristatea i a intrat n lucrarea de colportor de c r i. S-a

dus la cartierul general din Brooklyn n anul 1920 i a r mas acolo pentru tot restul vie ii pn

la moartea sa din 22 decembrie 1992, la vrsta de 99 de ani. Franz a fost un principal

r spunz tor de munc de a face c versetele din Traducerea Lumii Noi a Bibliei s se

potriveasc nv turilor Turnului de Veghe. nc din anul 1966, Franz a prezis c Isus Hristos

se va ntoarce n 1975. n ateptarea acestui eveniment mul i oameni i-au

vndut casele, iar

unii i-au vndut firmele astfel nct s poat folosii banii pentru a lucre tot timpul la

r spndirea mesajului Turnului de Veghe.

Cnd profe ia legat de 1975 a euat, Societatea a spus c oamenii au n eles greit

ceea ce scriseser ei. Cu toate c n repetate rnduri, n scris i prin mesaj oficial afirmaser

ca lumea v-a lu sfrit n octombrie 1975, ei au negat c ar fi spus aa ceva. Ca urmare a


19/72

eecului a acestei profe ii mul i Martori ai lui Iehova au p r site organiza ia. Doar dup 5 ani

au reucunoscut ei pe jum tate, n num rul din 19 martie 1980 al revistei Turnul de Veghe la

paginile 17- 18, c sunt par ial de vin pentru c au scris n aa fel n ct Martorii s -i

formeze o impresie greit . Pentru o vreme, creterea Societ ii Turnul de Veghe a ncetinit

mai ales n America. Cu toate acestea, extinderea a continuat i n alte ri deoarece mul i

oameni i califica drept cretini autentici. Ei folosesc anumite tactici pentru ai facepe oameni

s studieze publica iile Turnului de Veghe.

n 30 decembrie 1992, l-au numit pe Milton G. Henschel cel de-al cincilea

preedinte al Turnului de Veghe la vrsta de 72 de ani. Naterea sa a reprezentata treia

genera ie de Martori ai lui Iehova din familia sa i a avut loc n Ponoma, n statul New Jersey.

A fost botezat n anul 1934. El a slujit vreo 50 de ani n cartierul general din Brooklyn i a

fost secretarul personal al celui de-al treilea preedinte al Societ ii Natan Knorr, dar mai

trziu s-a desp r it de el. n cele din urm ca membru al grupului de conducere n timpul

ultimilor ani de preedin ie a lui Knorr, s-a ocup at de lucrarea administrative. El este un

conservator i este mpotriva schimb rii. Cu toate acestea etse aprope sigur c va trebui s

introduc anumite schimb ri doctrinaire majore, deoarece datele anilor 1914 i

1935 au cam expirat.

nv turile i practicile Martorilor lui Iehova s-au schimbat mult sub conducerea

celor cinci lideri. Cea mai mare parte a publica iilor Turnului de Veghe care a trecut de 10 ani

este dep it i nu mai este folosit . Convingerile care dovedesc c sunt singurareligie

adev rata sunt diferite de convingerile pe care le aveau acum 50 de ani. Ei pretend c

Societatea Turnul de Veghe este singurul canal de comunicare al lui Dumnezeu cu acest


20/72

p mnt . Totui schimb rile suferite n nv turile lor de-a lungul anilor demonstreaz faptul

c Societatea nu este canalul de comunicare al lui Dumnezeu spre lume cum pretind ei. n

ciuda schimb rilor ei ateapt ca membrii lor s fie n totalitate de accord cu nv turile

Societ ii i a fie n ascultare total fa de organiza ie.

3. DOCTRINA LUCR RII I CRITICA EI

Martorii lui Iehova sunt reprezentativi pentru ansamblul mic rilor religioase

nonconformiste desprinse din trunchiul iudeo- cretin. Iehovismul, care sesitueaz la origine

pe linia adventismului primitiv, se apropie de iudaism prin concep ia sa despre Dumnezeu


21/72

(cel al vechiului Testament) i de fundamentalism prin interpretarea Bibliei.Pentru a fi

acceptat i asimilat ca membr al comunit ii Martorilor lui Iehova, trebuie s - i declari

adeziunea fa de ansamblul adev rurilor biblice i desigur fa de credin ele bazate pe

Scripturi, care le sunt specifice Martorii lui Iehova sunt maetrii n deformareaSclipturii.

Dac cineva ncearc sufucient de mult, poate s fac Biblia s spun aproape orice. Pentru ai

ncurca pe oameni, Martorii lui Iehova folosesc cuvintele i termenii cretini, nsle schimba

n elesul ca s se potriveasc scopului lor.

De obicei, un martor deal lui Iehova nu poate oferi o defintie a termenului lor,

deoarece el tie c dac o persoan afla adev rul despre ceea ce cred ei, nu va mai avea ocazia

s prezinte nv turile Societ ii, nv turi care le sunt specifice. De aceea am ncercat s

expun n acest capitol principalele lor doctrine n parallel cu concep ia Sclipturii.

Organiza ie

Martorii lui Iehova. Ei nva a c Iehova Dumnezeu a avut ntotdeauna o organiza ie central

pe acest p mnt prin care transmite tot ceea ce are de comunicat omului. Ei pretind c sunt

acea organiza iei. Pentru a ctiga favoarea lui Dumnezeu, toate persoanele trebuie s fie

membrii active ai Societ ii Turnului de Veghe i trebuie s lucreze pentru Mntuirea Lor.

Aceast lucrare const n principal n a fi supus 100% tuturor regulilor i reglement rilor ale

Societ ii Turnul de Veghe. Ei nva a c au nevoie atta de un tat ct i de o mam .

Pentru ei Iehova Dumnezeu este Tat l, iar organiza ia Turnul de Veghe este Mama vizibil .

Pentru un martor al lui Iehova, atunci cnad vorbete Organiza ia este ca i cum ar vorbi


22/72

Dumnezeu.

Ei nva a c toate celelalte organiza ii religioase,denomina iuni i biserici sunt apostate i fac

parte din Babilonul cel Mare care este condus de Satan i se afl sub

condamnarea luiDumnezeu.

Conceptul Biblic. Scriptura de nva a c Mntuirea vine direct de la Dumnezeu, c

atunci cnd cineva l accept ape Isus Hristos c mntuitor personal este regenerat de Cuvnt i

de Duhul Sfnt fiind apoi integrat n Biserica universal a lui Hristos. Faptul de a devein

membru al unei biserici sau organiza ii nu va mantua pe nimeni, dar to i credincioii adev ra i

ar trebui s devin membrii active ai unei Biserici care crede i predica Biblia. Deii exist

multe denomina iuni i comunit i, Biblia nu nva a nic ieri c exist o singur organiza ie

central pe p mnt, condus de un om sau de un grup de oameni, prin intermediul c rora

Dumnezeu i comunic mesajul, explica Scriptur i stabilete reguli i reglement ri

obligatorii ce trebuie urmate pentru a ob ine mntuirea.

Dumnezeu.

Martorii lui Iehova. Potrivit nv turilor lor, numai Dumnezeu ( Tat l) este etern. El

este puterea suprem ce st n spatele Universului. Cu toate acestea ei pretend c Dumnezeu

are o form finite i este un spirit care locuiete ntr-un corp spiritual . Ei spun c

Dumnezeu nu este omniprezent, ci este m rginit s fie intrun singur loc, ntruct Biblia

vorbete despre El c avnd o locuin ntruct Dumnezeu este o persoan cu un corp

spiritual, atunci trebuie s aib un loc unde s tr iasc . Biblia ne spune c cerurile sunt locul

stabilit de locuin . ( 1 Regi 8: 34) ***. Ei mai sus in c Dumnezeu nu este atottiutor


23/72

(omnisctient). Ei spun c dac ar fi aa, atunci totul este predestinat ceea ce L-ar face pe

Dumnezeu responsabil pentru r ul i ac iunile tuturor oamenilor. De aceea ei spun c

Dumnezeu a ales s -i limiteze cunotin despre viitor. Ei spun c Dumnezeu este att iubitor

ct i r zbun tor. R zbunarea lui Dumnezeu este ndreptat mai mult spre cretin tate (

romano-catolici, liberali, evanghelici, fundamentaliti) dect spre relele lumii. Cutoate acestea ei vorbesc foarte pu in despre furia, mnia i judecata lui Dumnezeu mpotriva p catului.

_______________________5***Tu po i tr i pentru totdeauna n paradis pe p mnt , Societatea Turnul de Veghe, 1986, pag.36.

Conceptul Biblic. Exist un singur Dumnezeu Triunic, existnd etern i n trei

Persoane Tat l, Fiul, i Duhul Sfnt. Ei sunt egali n putere i glorie i au aceleai attribute.

Unul din atributele Sale este omniprezent . Aceasta nseamn c El este pretutundeni n

acelai timp i nu este limitat de vreun loc ( 1 Regi 8: 27). Alte atribute ale luiDumnezeu sunt

omnipotent , omniscienta, sfin enia, dreptatea, fidelitatea, incoruptibilitatea, invizibilitatea,

nemurirea. El este Spiritual personal, suprem, perfect n toate atributele Sale; cae este sursa,

suportul i scopul Universului, care c l uzete universal n conformitate cu planul S u

n elept, drept i plin de dragoste, revelat n Isus Hristos, care locuiete n toate lucrurile prin

Duhul sau cel Sfnt, c utnd n totdeauna s le transforme dup Voia S i s le aduc la


24/72

mp r ia Sa. 6

Fiul.

Martorii lui Iehova. Ei nva a c Fiul ( cunoscut i sub numele de Cuvntul sau

Arhanghelul Mihail ) a fost prima i singura crea ie direct a lui Iehova

Dumnezeu i estenumit reprezentantul lui Dumnezeu. La nceput, Fiul nu era dect un Dumnezeu

puternic i era mult inferior Tat lui.

Puterea Fiului de a creea Universul se spune c a venit de la Dumnezeu prin Duhul Sau

Sfnt ( for a activ ) . El a fost doar agentul instrum ental prin care a lucratDumnezeu.

Martorii lui Iehova l plaseaz pe Fiul n aceeai categorie cu cea a ngerilor. Fiul care Trieste

n cer nu are nici o leg tur sua similaritate cu Isus Hristos care a tr it pe acest p mnt. Ei

spun c Fiul prin vointaSi-a ncetat existent cnd a venit vremea ca Omul Isus s se nasc pe

p mnt.

Conceptul biblic. Isus Hristos este Fiul etern al lui Dumnezeu, poseda toate atributele

Dumnezeirii, este egal cu Tat l ( Coloseni 2: 9 ; Ioan 5 : 18 ) . Este cu adev rat Dumnezeu

( Evrei 1: 8-9 ) i nu doar un nger n l at ( Evrei 1:5 ) n El locuiete toat plin tatea

Dumnezeirii ( Coloseni 1: 19 ) ; aceasta nseamn c Domnul Isus este fotografia

Dumnezeului care nu poate fi v zut, personificarea tuturor acelor atribute, dintre careamintim

mil i sfin enia, care l caracterizeaz pe Tat l . 7

____________________________________

6 Bunaciu Ioan, Teologie sistematic, Editura uniunii Comunit ilor Cretine Baptiste din R.S.R.,1976,pag.71

7 Wenger, J.C., Introducere n Teologie, Editura G.B.V..pag.172.

Func iile lui Hristos


25/72

Martorii lui Iehova. Ei sus in c Isus Hristos i Adam au acelai rang.

Singura deosebire este c Adam a p c tuit, iar Isus nu. Martorii presupun c Isusnu a fost

diferit de al i oameni pn nu a mplinit vrsta de 30 de ani. Ei spun c Isus a fost cel mai de

seama om care a umblat pe acest p mnt, figura cea mai proeminent din ntreaga istorie

omeneasc . 8

Isus nu a fost Hristos pn nu a fost botezat Hristosul la vrsta de 30 de ani.

Martorii lui Iehova sus in c pn ce Isus nu a fost botezat, El nu a tiut c venise pe acest

p mnt s moar . Se presupune c aceast cunoatere i-a fost revelata treptat dup ungerea

S . Isus Hristos a fost reprezentantul lui Iehova aici pe p mnt i Societatea Turnul de Veghe

nva c El nu avea putere n Sine. Toate minunile i semnele pe care Le-a f cut au fost

f cute prin puterea for ei active a lui Dumnezeu. Martorii lui Iehova folosesc termenul de

Fiu al lui Dumnezeu pentru a se referi la Isus, Adam, ngeri i al ii. Isus este unul din

numeroii Fii al lui Dumnezeu . Ei cred c cel mai mare p cat pe care-l comite o persoan

este s cread n divinatatea lui Isus Hristos i n Trinitate pe car ele considera nv turi

p gne. Scopul principal al Societ ii este Acela de a disturge aceste nv turi.

Conceptul biblic. De la naterea Sa, Domnul Isus a fost Dumnezeu om (1Timotei

3:16) i Hristosul ( Luca 2: 11) . El a venit ca s mplineasc n mod des vrit cele trei slujiri

ca Profet, Preot, i mp rat. El a fost Cuvntul adev rat al Lui Dumnezeu, isp itorul

p catelor lumii, i a fost inalatat mai presus de toate lucrurile devenind suveranul universului

i Capul iubitor al Bisericii.

Moartea lui Hristos.

Martorii lui Iehova. ntr-o publica ie mai veche a Turnului de Veghe, The Harph of


26/72

God ( Harfa lui Dumnezeu) (1921) , ei l nf ieaz pe Isus atrnat pe cruce. Fostul

preedinte al Turnului de Veghere J. F Rutherford a sus inut c Isus a murit pe cruce.

9

_____________________________8*** cel mai mare om care a tr it vreodat , Societatea Turnul de Veghe, 1995, pag.7.

9*** Reimpacarea, Societatea Turnul de Veghe, 1936, pag. 139.

De atunci nv tura lor s-a schimbat, i ascum ei spun c Isus a murit pe un stlp de

tortur . Publica iile actuale l nf ieaz pe Isus pe un singur stlp cu minile pitonite

deasupra capului. Este folosit un singur cui pentru ambele mini.

Martorii sus in c Isus i-A dat via a ca pre de r scump rare doar pentru acele p cate pe care

le-am motenit de la Adam. Ei spun c moartea lui Hristos asigura faptul c ntreaga omenire

va nvia oferindu-li-se o a doua ans de a se supune conducerii lui Dum nezeu peperioada

mileniului. ntruct ei spun c Isus Hristos nu a murit pentru p catele personale, martorii nu

vorbesc despre iertarea acestor p cate.

elul lor principal este acela de a ctiga aprobarea lui Iehova Dumnezeu prin supunerea

total fa de Societatea Turnul de Veghe. Societatea nva a c Hristos a fost anihilat, iar corpul sau s dezintegrat

sub form de

gaze n timpul celor trei zile care au urmat dup moartea sa. Aceasta anihilare a nsemnat

sfritul lui Hristos, ntruct ei sus in c sufletul omului nu exist separat de corpul s u. Ei

spun c Isus nu v-a nvia mpreun cu restul omenirii, deoarece ar lua napoi

pre ul r scump r rii dac ar nvia. Conceptul biblic. Isus Hristos a murit pentru p catele noastre, potrivit Scripturilor, c


27/72

jerta reprezentativ i substitutiva. To i cei ce cred sunt justifica i prin sngele v rsat

(1Corinteni 15: 3 ; Matei 20: 28 ) .

nvierea.

Martorii lui Iehova. Ei vorbesc despre nvierea lui Isus Hristos cu toate c ei spun c

Isus Hristos a fost anihilat total dup moartea sa. Ei explica aceast nviere folosind p r i

din 2 versete. 1 Petru 3: 18 spune : Fiind dat la moarte n carne, dar f cut viu n spirit .

1Corinteni 15: 44 Este sem nat un corp natural; este nviat un corp spiritual . Ei iau

articolul nehot rt un din 1 Corinteni 15: 44 i Cuvntul Spirit din 1 Petru 3: 18 i spun

c Isus Hristos a nviat sub forma unui spirit . Ei nva a c acest spirit este un nger care este

Fiul re-creeat ( Mihail) . Martorii sus in c Fiul din cer a ncetat s existe atunci cnd Hristos a

fost conceput de Maria . Apoi, odat ce Fiul a fost anihilat, Iehova Dumnezeu a re- creeat

Fiul. Pentru Martorii lui Iehova, toate referirile la nvierea lui Hristos i la revenirea Sa la

via a sunt n leg tur cu Fiul re-creeat. Luca 24 :36- 43 dovedete c aceast

nv tur este fals . Ucenicii au crezut c v d un spirit ( Luca 24: 37) . G sim

aici cuvintele un spirit aidoma cuvintelor pe care le folosete societatea Turnul

de Veghe, dar replica lui Isus este Uita i-v la minile i picioarele mele, Eu

sunt; pip i i-m i vede i: un duh nu are nici carne, nici oase, cum vede i c am

Eu (Luca 24: 39 ).

Singura concluzie logic din explica ia oferit de Societate este c acest Fiu- Mihail

Recreat, a luat corpul lep dat c nefolositor al lui Isus i a ap rut n El, spunnd oamenilor c

Isus nviase dintre cei mor i. Cu alte cuvinte, aceasta a fost una din faptele cele mai mari de

impostura pe care le-a cunoscut vreodat lumea. Ceea ce spun ei de fapt este c ntruct Isus

le-a spus oamenilor c El este Fiul anihilat al lui Dumnezeu atunci a fost foarte correct c

fiul s spun c El este Omul Isus Hristos. Organiza ia pretinde c Fiul a ap rut


28/72

oamenilor n

multe forme diferite, de aceea oamenii nu l-Au recunoscut pe Fiul cnad le-aap rut.

Conceptul biblic. nvierea fizic a lui Hristos este de importan vital pentru

cretinism. Apostolul Pavel arata n 1 Corinteni 15: 12- 19 ca totul st n picioare sau cade

odat cu nvierea fizic a lui Hristos. Mai multe lucururi dovedesc c Hristos a nviat fizic.

Matei a declarant c femeile care L-au ntlnit pe Hristos n diminea a nvierii i-Au mbr iat

picioarele ( Matei 28- 9) , i El nsui a spus c va nvia trupete ( Matei 12: 40 ) .

n l area.

Martorii lui Iehova. Ei cred c n cer nu pot intra corpuri fizice. Cei ce se duc n

cer sunt fiin e spirituale n corpuri spirituale . Cnd Mihail s-a n l at la cer, el a p r site

corpul lui Isus pe cnd intr n noi. ( Aceasta, desigur, contrazice nv tura lor care spune c

trupul s-a transformat n gaze naintea dimine ii de Pate) . Ei au ad ugat titlul de Isus

Hristos celorlalte nume sub care este cunoscut Mihail Fiul s u Cuvntul . Ori de cte

ori vorbesc despre Isus ca fiind n cer, ei se refer la Mihail. Cnd a fost re-creeat Mihail i s-a

ntors n cer, acestuia I s-a dat o pozi ie mai nalt . El a devenit Dumnezeu puternic pe cnd

nainte fusese doar un Dumnezeu . Ei nu spun ce a f cut Mihail ca s merite aceasta

promovare. Cnd Biblia vorbete despre pozi ia nalt a lui Isus Hristos (Filipeni 2 :5-11) , ei

spun c aceasta se refer la Mihail. Ei cred c Isus Hristos ( Mihail ) va domni n cert imp de

1000 de ani. Totui, ei nva a i faptul c cele 144.000 de spirite re-creeate vor domni

mpreun cu El, celor 144.000 putere egal cu cea a lui Hristos. Dup Mileniu, Hristos va fi

retrogradat din pozi ia Sa n l at i va da regatul Lui n mna lui Iehova


29/72

Dumnezeu care Se

odihnete de 7.000 de ani ntruct Hristos a sfrit totul, Iehova Dumnezeu vacontua s Se

odihneasc .

Ei folosesc 1 Corinteni 15:28 n ncercarea de a dovedi aceasta. Acest pasaj spune : i

cndtoate lucrurile i vor fi supuse, atunci i Fiul nsui va fi supus Aceluia care a pustoate lucurile

sub El, astfelincat Dumnezeu s fie totul n to i .

Ei nu iau n seam versetele care spun c Isus Hristos a primit un regat etern ( Isaia9:6-7)

i nu relaizeaza faptul c dup Mileniu nu vor mai fi necesare unele distinc ii ntre Cei care

alc tuiesc Trinitatea pe care le avem ast zi.

Conceptul biblic. Domnul Isus Hristos s-a n l at la cer n corpul S u nviat i este

acum n l at la dreapta lui Dumnezeu unde n calitate de Mare Preot al nostru, El

mplinete lucrarea de Mijlocitor i Avocat ( Faptele Apostolilor 1:9-11, Romani8:34,

Efeseni 4:8 ).

A doua venire.

Martorii lui Iehova. Ei totdeauna au pus accentual pe ntoarcerea lui Hristosi au

stabilit multe date ct imp al ntoarcerii Sale. Ei nu cred c Isus Hristos va veni n

nori ca s -i cheme sfin ii la cer nainte de asi ntemeia regatul milenar, ci nva a c El va domni din cer.

Russell a spus c n 1914 va fi sfritul lumii. Umra s aib loc Armaghedonul, iar dup aceea

Mileniul. V znd c nu s ntmplat aceasta, Russell a revizuit dat pentru anul 1916 i apoi

pentru anul 1918. El n-a vrut s admit c este un profet fals.

J. F. Rutherford a stabilit anul 1925 c an al ntoarcerii lui Hristos. Mai trziu a spus

c ea va avea loc n jurul anului 1940. Charles Taze Russell a nv at c Isus


30/72

Hristos s ntors

ntr-un mod invizibil n 1984 i aa cum am precizat mai sus, a nv at c sfritul lumii va

avea loc n octombrie 1914. Totui mai trziu au renun at la data de 1874, i au sus inut c

Isus Hristos s ntors ntr-un mod invizibil n 1914. Folosind Ma tei 24: 34 care spune: Adev rat v spun c nu va trece neamul acesta pn nu se vor ntmpla toate aceste lucruri ei

au nv at timp de cel pu in 50 de ani c va avea loc Armaghedonul i c va ap rea o lume

nou plin de pace i siguran nainte ca genera ia care a v zut evenimenteledin 1914 s

treac .

La nceput ei au declarat c pentru a Vedea evenimentele din 1914 persoan respective

trebuia s fie n vrst de cel pu in 15 ani. 10 Apoi au rectificat spunnd c termenul aceasta

genera ie n mod logic nu s-ar aplica copilailor n scu i n primul r zboi mondial. El se aplic

adep ilor lui Hristos i altora care au fost n stare s observe acel r zboi i alte lucurri care au

avut loc.11 Ei au continuat s nve e c un eveniment poate s lase o impresie de durat n

memoria unei persoane dac ea are cel pu in 10 ani. Dar pe m sur ce se scurgea timpul , ei

au extins sfera de aplicabilitate aa nct s i include i pe copilai 12 chiardac cu c iva

ani n urma spuseser c aceasta nu se poate aplica la copilai. De asemenea ani la rnd au

nv at c acest cuvnt genera ie trebuia n eles n mod literal.n multe articole scrise asupra

acestui subiect au citat Psalmul 90: 10, care spune c vrst maxim a unei genera ii poate fi

de 80 de ani. Aa dar, dac lu m n considerare aceast ultim interpretare, care sus ine c se

aplic copilailor i nu neap rat celor ce au v zut,tot nseamn c Armaghedonul ar fi

trebuit s survin nainte de octombrie 1994. Dar tim c lucrul acesta nu s


31/72

ntmplat.

Comitetul Turnului de Veghe i-a dat seama c au n fa a lor o profe ie foarte

serioas care nu s mplinit de aceea au anulat tot ceea ce nv aser cu privire la aceast

genera ie. 13Ei spun acum c aceasta nu se refer la o perioad limitat n timp luat n sens

literal, aa cum obinuiau s nve e ei, ci aceast genera ie se refer dup ct se pare la

popoarele p mntului care v d semnul prezen ei lui Hristos, dar nu reuesc s -i ndrepte

calea. Cu alte cuvinte, ei spun c aceast genera ie se refer doar la faptul c aa

cum au fost oameni r i pe vremea lui Noe cnd a venit potopul i cum au fost

oamnei r u cnd a fost distrus Ierusalimul n anul 70 d.H; tot aa vor fi oameni pe

fa a p mntului atunci cnd va avea Armaghedonul. Martorii lui Iehova vor

argumenta prin afirma ia c Lumina merge mereu crescnd.

Motivul n spatele tuturor acestor modific ri doctrinaire sta n faptul c ei nu cred

c

Isus Hristos va reveni pe acest p mnt n mod fizic. Evenimentul- cheie este

Armaghedonul, dup care Societatea Turnul de Veghe, urmeaz s domneasc pe p mnt sub ndrumarea celor 144.000.

Conceptul biblic. Cretinii cred n venirea personal , iminenta a

Domnului Isus Hristos pentru Biseric Sa. Dup Mare Tribula ie (Necazu l Cel

Mare) ,El se ntoarce pe P mnt ca s domneasc peste p mnt prin ntemeierea

Regatului Sau milenar (Zaharia 14:4-11, Apocalipsa 19:11-16, Apocalipsa 20:1-6) .

___________________________10*** Genera ia care a v zut evenimentele din Trezi i-v , Societatea Turnul de Veghe, 8octombrie1968, pag.13.

11***Turnul de Veghe, Societatea Turnul de Veghe, 1octombrie1978, pag.15.

12***Continua i s lucra i la slava voastr , din Turnul de Veghe, Societatea Turnul de Veghe, 1 mai 1984, pag.13.

13***Salva i dintr-o genera ie rea din Turnul de Veghe, Societatea Turnul de Veghe, 1noiembrie 1995, pag.10-15.

Satan.


32/72

Martorii lui Iehova. Societatea nva a c Satan a fost ini ial un Fiu spiritual perfect al lui

Dumnezeu, dotat cu voin a liber . 14

Astfel spiritul invizibil care mai trziu a devenit diavolul trebuie s fi fost

cndvaperfect,o crea ie a lui Dumnezeu f r cusur, la fel ca celelalte milioane de fii ai lui

Dumnezeu angelici (Iov. 38: 7) . Atunci cum s-a f cut r u? Dup crearea primului b rbat i a

primei femei aceast creatur spiritual a nceput s se r zvr teasc mpotriva lui Dumnezeu.

n el s-a n scut dorin a de a i se adduce nchinare i astfel i-a ispitit pe Adam i

Eva s se

r zvr teasc mpotriva lui Dumnezeu 15 argumenteaz Societatea apari ia raului univers.

Societatea nva a c Satan i-a primit puterea de la Tat l la fel ca ceilal i fii ai lui

Dumnezeu ( inclusive Isus Hristos). Ei nu ne spun ct din puterea sa poate s foloseasc Satan

ncepnd cu dezertarea s . Ei sus in c el este o creatur spiritual puternic

dumnezeul acestei lumi ic a are o putere supranatural . Ei sugereaz c Fiul nu are putere nn scut , deoarece afirma c puterea de a crea a venit de la

Dumnezeu prin Duhul S u Sfnt sau for a S activ .16Ei spun c atunci cnd

Isus a fost pe p mnt, El a putut lucre doar prin degetul lui Dumnezeu (for a

activ a lui Dumnezeu).17

Ca urmare, o concluzie rezonabil este aceea c Satan are mai mult

putere dect Fiul nti n scut al lui Dumnezeu i dect Domnul Isus Hristos care a

tr it pe p mnt.

Conceptul biblic. Satan este un nger dintre cei mai apropia i ngeri ai lui Dumnezeu.

El s-a r zvr tit mpotriva Lui n Cer. El este autorul p catului i cauza c derii. El

este

dumanul f i i declarant al lui Dumnezeu i al omului i va fi pedepsit etern n

iazul cu

foc.( Iov 1:6-7, Isaia 14:12-17, Ezechiel 28:12-19, Apocalipsa 20:10).


33/72

,______________________

14*** S aducem argumente din Scripturi , Societatea Turnul de Veghe, 1989, pag.330.

15***Adev rul care duce la via a et ernal, Societatea Turnul de Veghe, 1990, pag.56-57.

16***S aducem argumente d in Scripturi, Societatea Turnul de Veghe, 1989, pag.77.

17***Ibid, pag. 168.

Cei 144.000.

Martorii lui Iehova. Ei cred c numai 144000 de oameni au fost alei s se duc n

cer i s domneasc cu Hristos timp de 1000 de ani. Ei spun c cei 144000 alc tuiesc Mireasa

lui Hristos i sunt denumi i Clasa Miresei, Turma mic , Clasa lui Ioan sau Cei

Uni. Ei mai sunt cunoscu i i sub numele de clasaSclavul fidel i prev z tor. Martorii lui

Iehova spun c selec ia celor 144000 a nceput atunci cnd Hristos i-a ales dicipolii i a

continuat s fac lucrul acesta de-a lungul secolelor pn n anul 1935- cnd Societatea a

anun at c num rul era complet.

Cnd a nceput Societatea Turnul de Veghe, ei au nv at c to i membrii ei vor face

parte din cei 144000 care vor merge n cer. Aceti oameni nu trebuiau s fie mai spirituali

dect omul de rnd; nu aveau dect s devin membrii ai Societ ii. Unul din presupusele

beneficii de a fi Martor al lui Iehova era siguran a c vei merge n cer.

Cu toate acestea, pe m sur ce num rul de Martori activi a crescut i-au dat seama c

se confrunt cu o problem . Astfel, n 1935, au spus c s-a mplinit num rul celor 144000.

Odat ce s-a ntmplat lucrul acesta, Societatea trebuia s -i schimbe nv turile despre starea

viitoare a omului. Societatea nva a acum c cei ce vor tr i pe p mntul cel nou(sau paradis)

sunt cei ferici i, ntruct ei pot tr i ca familii.

Cei 144000 trebuie s renun e la pl cerile noului p mnt pentru a domni cu


34/72

Hristos. Foarte pu ini Martori sunt dispui s fac un asemenea sacrificiu.

Totui, Charles Russell a nv at c Mileniu a nceput n 1874 cnd domnia lui Hristos

a nceput n cer. Dar Societatea nva a acum c Mileniu a nce put n 1914 cnd domnialui

Hristos a nceput n cer. Membrii celor 144000 care au murit nainte de acea datau fost

nvia i c persoane spiritualencorpuri spirituale i au nceput s domneasc cu Hristos.

ncepnd din 1914, cei alei merg direct n cer cnd mor.

Conceptual biblic. Noi tr im acum n ceea ce este cunoscut sub numele de Epoca

Bisericii, care a nceput n ziua Cincizecimii i va lua sfrit cnd se va ntoarce

Hristos pe

nori i i va chema sfin ii din lume. La acea dat , Dumnezeu Se va ocupa din nou de na iunea

Israel. Daniel 9:27 precizeaz c vor fi 7 ani de suferin ntre momentul n care Hristos vine

s i ia sfin ii din aceast lume i nainte ca El s se ntoarc i s ntemeieze pe acest p mnt

regatul de 1000 de ani. Aceast perioad de 7 ani se mparte n dou p r i de trei ani i

jum tate fiecare. Prima perioad este cunoscut sub numele de Tribula ie (Necaz) , i a doua

sub numele de Marea Tribula ie ( Necazul cel Mare) .

n general se crede c cei 144.000 men iona i n Apocalips 7: 4-8 se refer la un

num r literal de evrei autentici ( 12.000 din fiecare semin ie cu excep ia semin iei lui Dan ) ,

care sunt r m i de evrei fideli care a fost salvat din timpul tribula iei, dar nimeni nu poate

fi dogmatic n privin a acestui subiect.

Chemarea i lucrarea celor 144.000 este ceva de domeniul viitorului, Biblia spunec sfin ii

lui Hristos vor tr i i vor domni cu El timp de 1000 de ani, dar nimeni nu limiteaz niciodat

num rul sfin il or ( Apocalipsa 20: 4-6 ).


35/72

Marea mul ime (Apocalipsa 7:9 ) sau Celelalte oi ( Ioan 10:16 )

Martorii lui Iehova. Societatea nva a c ei se mpart n dou clase. Prima clas ,

Clasa Unilor format din cei 144.000 i a doua clas Marea Mul ime sau Clasa Ionadab

care vor tr i pe p mnt, transformat n paradis. n 1996, 8.500 de Martori i lui Iehova

pretindeau c fac parte din aceast clas . Aproape to i au fost membrii ai Societ ii nainte de

1935. Pn la schimbarea anumitor doctrine din anul 1995, to i membrii corpului de

conducere trebuia s fac parte din aceast clas . Actualmente din Clasa Unilor mai sunt

8.175 n via . Restul Martorilor fac parte din clasa Marii Mul imi ( Apocalipsa 7:9 ) . Toi

Martorii care tr iesc ast zi ateapt s supravie uiasc b t liei de la Armaghedon i s

populeze paradisul de pe p mnt pe care-l vor preg ti n timpul domniei de 1000 de ani a lui

Hristos. P mntul cel nou va fi r splat imediat ctigat de marea mul ime datorit

loialit ii lor fa de Yehova Dumnezeu. Ei i vor ctiga r splata prin activit ile prezente de

predicare ( vindecarea publica iilor Turnul de Veghe din u n u ).

Conceptul biblic. Celelalte oi sunt acelea care nu erau din rndul evreilor pe

vremea cnd a rostit Isus aceste cuvinte, ci ei sunt ne-evrei care n viitor ( dupmoartea Sa pe

cruce ) vor crede n El. Marea mul ime din Apocalipsa 7:9, sunt cei care vin din Necazul

cel mare aa cum se afirma clar n Apocalips 7:14. Biblia nu mparte niciodat credincioii

n dou clase, una superioar celeilalte.

Armaghedonul. (Apocalipsa 16:16, Apocalipsa 19:17-20:3)

Martorii lui Iehova. Ei nva a c nainte c domnia de 1000 de ani s nceap pe

p mnt, va veni o vreme de mari distrugeri, datorit b t liei de la Armaghedon. Ei declar c


36/72

numai membrii Societ ii Turnul de Veghe vor supravie ui acestui holocaust nuclear. Ei

folosesc aceast nv tur c pe o unealt de prozelitism, spunndu-le oamenilor c ei trebuie

s devin membri ai Societ ii pentru ca s nu fie omor i.

Ei cred c Armaghdeonul va fi cauzat de o confruntare dintre Regele Norodului ( ei

presupun c ar fi Rusia ) i Regele Sudului ( Statele Unite ale Americii ) . Ei nva a c vor fi

folosite arme nucleare, dar b t lia va fi condus de Iehova Dumnezeu aa nct s i protejeze

pe Martorii lui Iehova.18

Ei spun c primul lucru ce va fi distrus vor fi toate religiile lumii sau Impriul

mondial al religiei false denumite Babilon ( desigur, cu excep ia Societ ii Turnul de

Veghe ). Aceast distrugere a celorlalte religii era una din nv turile lor preferate.

Despre Armaghedon ei declar urm toarele: B t lia lui Iehova Dumnezeu cel

Atotputernic, n care marealul sau ceresc, Isus Hristos , conduce for ele invizibile

ale drept ii pentru a-l distruge pe Satan i oragnizatia s demonic i omeneasc , eliminnd r ul din univers i revendicnd suveranitatea universal a

lui Iehova.19 n concep ia lor, n timpul Armaghedonului clocurile se vor pr bui,

oamenii se vor neca, grindina va caddea ntr-o cr p tur mare. Astfel majoritatea

cl dirilor vor fi distruse mpreun cu toate drumurile i mijloacele de transport. 20

Conceptul biblic. Armaghdeonul ( men ionat sub numele acesta doar n

Apocalips

16:16) este dealul i valea Meghido, la vest de Iordan n cmpia Izreel, ntre

Samaria i

Galileea, n Palestina. Acesta este locul stabilit pentru marea b t lie care va avea

loc dup

perioada Necazului cel Mare, chiar nainte ca Isus Hristos s -i ntemeieze regatul

milenar.

Armatele Fiarei i ale profetului fals vor fi nimicite cnd se v cobora Hristos pe

p mntul cel nou (Apocalipsa 19 :11,15,19,21).


37/72

___________________

18***Uni i n nchinarea adus singurului Dumnezeu adev rat, Societatea Turnul de Veghe, 1987,pag.182-183

19***Asigur -te n toate lucrurile, Societatea Turnul de Veghe, 1953, pag. 24.

20***De la paradisul pierdut la paradisul rectigat,Societatea Turnul de Veghe, 1958, pag. 203-204.

P mntul cel nou.

Martorii lui Iehova. Ei nva a c , dup Armaghedon, acest p mnt va deveni un

paradis aa cum a fost p mntul nainte de c derea lui Adam. Acest paradis trebuie s fi

realizat de Martorii lui Iehova care, sus in ei, vor supravie ui Armaghedonului.

Oferim un pasaj care vorbete despre acest lucru: Primul lucru pe caretrebuie s -l

fac cei ce vor r mne n via dup Armaghedon este s d rme ruinele ce vor r mne pe

p mnt. Ei trebuie s cure e tot ce face parte din f r delegile lui SatanApoi ei trebuie s

cl deasc lucruri bune ca s nlocuiasc ceea ce a fost distrus. Orice om ce va r mne n via a

dup Armaghedon va avea o parte n aceast lucrare bun . Paradisul se va r spndi pe ntreg

p mntul. ntreg p mntul va fi transformat ntr-o gr din . Aceasta va fi o lucrare fericit .

Fiecare om va face ceva bun i folositor. Nimeni nu va lucra pentru alt om. Fiecare om se va

bucura de rezultatul muncii luiAtunci nu va mai fi foame, nu va mai fi lipsa de lucru,

nu va mai fi team crizei de ap , i nu vor mai fi pie e ilegale unde oamenii


38/72

profit de pe urma s racilorDeoarece to i cei n via l ascult pe Iehova, nu

vor mai fi delicte, fapte rele, anarhiei mai mult, vei avea o s n tate bun ca s

te po i bucura de via din paradis. Nu te vei inbolnavi i nu vei avea dureri

Atunci se vor nate copii s n toi. 21

Conceptul biblic. Biblia face de patru ori referire la un cer nou i un p mnt nou (

Isaia 65: 17; Isaia 66:22; II Petru 3:13; Apocalipsa 21:1) . Se crede c acest p mnt nou se

refer la vremea de dup domnia lui Hristos de 1000 de ani n timpul a ceea ce se numete

mileniu. n timpul mileniului, Hristos va domni cu dreptate peste p mnt. n Isaia 65:18-22 se

specific c durata vietiiva fi mult prelungit i animalele se vor mblnzi. Multe grup ri (Martorii lui Iehova i altele fac greeala de a asocia

paradisul cu

p mntul din timpul mileniului.) Cele dou nu sunt compatibile. Biblia nva a clar c

paradisul este cerul i nu p mntul. n II Corinteni 12:2 apostolul Pavel vorbete de faptul c a

fost r pit n al treilea cer. Apoi n versetul 4 el spune c a fost r pi t n paradis.

Estelimpede c cerul i paradisul sunt unul i acelai loc.

________________________

21***De la paradisul pierdut la paradisul rectigat, Societatea Turnul de Veghe, 1958,pag.220-223.

A doua ans .

Martorii lui Iehova. Martorii lui Iehova cred c n timpul mileniului, aproape toat

omenirea va fi nviat din starea de incostienta, i i se va da o a doua ans de a se conforma

voii lui Dumnezeu-prin care ei vor s spun , de a deveni un Martor al lui Iehova. Iat cum

privesc ei acest lucru: Inclui n nvierea p mnteasc vor fi Martorii lui Iehova fideli care

au murit nainte de moartea lui Hrtistos, miliardele de al i oameni care vor fi adui la via a la

nvierea pentru judecat i oamenii de bun credin care ast zi iau pozi ie de


39/72

partea lui

Dumnezeu,dar care datorit unei boli, datorit vrstei sau altei cause au murit nainte de lupt

de la Armaghedon. Se credere c nvierea p mnteasc va avea loc dea lungul unei perioade de timp, aa

nct to i aceti oameni dup ace vor nvia pe p mnt pot fi lua i n grij intron mod ordonat i

f r confuzie. Cei ce au fost adui la via a mai nainte vor ajuta l apregatirea lucrurilor pentru

ceilal i care urmeaz nc s se ntoarc . 22

Societatea Turnul de Veghe nva a c Isus Hristos a murit pentru natura p c toas pe

care am motenit-o de la Adam, nu pentru p catele noastre personale. ntruct

Hristos s-a

ocupat de p catul lui Adam, ei pretend c orice om va nvia cu excep ia lui Isus Hristos nsui,

a Martorilor lui Iehova exclui i a unui num r nedeterminat de al i oameni. Cu toate acestea,

ei nu nva a c va nvia corpul care a ajuns n mormnt ci altcineva cu o personalitate i cu o

cunoatere identic . Aceast posibilitate i cunoatere a fost depozitat n memoria lui

Dumnezeu. Ei spun c Dumnezeu va re-creea dup plac un corp omenesc independent, dar

acesta va putea fi recunoscut de c tre prietenii i cunostiintele lui i va avea aceeai

personalitate ca persoan cu care seam n. n propriile lor cuvinte, ei afirm : Cei ce vin la

via a pe p mnt nu vor veni din Hades sau din mormnt direct n carne i oase. Prin Isus

Hristos care a murit pentru ei, Dumnezeu va creea pentru ei corpuri noi. Deii Dumnezeu

creeaz aceste corpuri, ele nu vor fi corpuri omeneti perfecte. De ce? Deoarece acele corpuri

trebuie s corespund personalit ilor i puterilor de gndire ale oamenilor care vor nvia.

Personalit ile i puterile lor de gndire nu au fost perfecte sau f r p cat atunci

cnd aumurit. De aceea, noile lor corpuri care trebuie s corespund tipului de persoane care sunt ele


40/72

atunci cnd vor nvia.23

____________________________

22***De la paradisul pierdut la paradisul rectigat, Societatea Turnul de Veghe,1958,pag.232.

23 Ibid, pag. 234.

Societatea folosete prima parte a textului din Romani 6:23 C ci plata p ca tuluieste

moartea i nva c omul pl tete pentru p catele sale prin moarte, El va avea un registru

curat atunci cnd este re-creeat n timpul mileniului.

Societatea nva a c unui Martor al lui Iehova i se schimb personalitatea

aici pep mnt. Datorit acestei schimb ri, el se va conforma n mod automat voii lui Iehova atunci

cnd este re-creeat. Cei ce nu sunt Martori ai lui Iehova nainte de moarte vor aveanevoie s

fie educa i pe c ile lui Iehova pe p mntul cel nou. Martorii cred c cei ce au fost Martori

fideli li se ve da sarcina de ai nv a pe aceti oameni cum s fie loiali lui Iehova i

lui Hristos.Ei cred c acest proces educa ional va dura ntre o sun i cinci sute de ani.

Cu toate acestea, paradisul nu va fi un loc perfect, pentru c oamenii nc vor mai fi

n stare s aleag s fac r u. Acest lcuru este confirmat de publica ia lor, care spune :

Aceti oameni vor fi readui n paradisul de pe p mnt. Vor fi nv a i adev rul. Li se va ar ta

ce este bine. Apoi vor fi judeca i n func ie de ce fac n privin a aceasta. Dac vor asculta

poruncile lui Dumnezeu atunci vor primi via a. Dac nu vor asculta poruncile lui

Dummnezeu, vor avea parte de o moarte venic la fel cum s-a ntmplat n cazul lui Adam,

dup ce a ales de bun tiin s nu asculte de Dumnezeu. 24

Cnd moartea i Hades-ul vor fi distruse, singurul lucru care l va determina

atunci pe om s -i piard via a va fi r zvr tirea s voita mpotriva lui Dumnezeu. 25

Cei ce sunt adui la via a pentru o nviere spre judecata vor fi judeca i n


41/72

timpul

celor o mie de ani ai domniei lui Hristos. To i cei ce vor fi n via pe p mnt vor primi mari

binecuvnt ri n acest timp, dar unii din cei nvia i spre judecata, sau unii dintre cei ce sunt

n scu i copii ai celor ce r mn n via n urma Armaghedonului s -r putea totui s refuze s -

L slujeasc pe Dumnezeu. Oricine refuz s se supun regatului lui Dumnezeu, dup o

ncercare deajuns de lung va fi omort. Moartea s nu poate fi pus pe seama nim nui

altcuiva, ci se va datora doar faptului c a refuzat n mod voit s asculte de Dumnezeu. Un

astfel de om este condamndat la distrugere nainte de sfritul domniei de o miede ani ai lui

Isus Hristos.26

___________________________

24***De la paradisul pierdut la paradisul rectigat, Societatea Turnul de Veghe, 1958, pag.229.

25 Ibid, pag. 234.

26 Ibid, pag. 237.

Astfel dup ce au avut tot timpul necesar i ocazia de asi schimba c ile i de a

nva dreptatea, asemenea oameni r i vor fi nimici i. Unii vor fi executa i chhiar naintea

ncheierii Zilei de judecat ( Isaia 65: 20) . Nu li se va permite s r mn n via pentru a

stric i murdarii p mntul paradiziac. 27

Faptul c unii oameni for fi anihila i n timpul Mileniului creaz o problem

major . nseamn c acest paradis NU va fi un loc perfect perfect de tr i, ci vor fi i alte

cadrave de care s se scape. Totui ei nva a c nimeni nu va mai fi vreodat bolnav, nu va

mai mb trni i nu va mai muri; de fapt, ei nva a c cei b trni chiar vor ntineri din nou, to i

ajungnd n jurul vrstei de 25 de ani. Conceptul Biblic: Biblia nu afirma nic ieri c va exista o a doua ans dup


42/72

moarte. Evrei 9:27 spune: i dup cum oamenilor le este rnduit s moar o singur dat ,

dar dup aceea vine judecat . dac ar exista o a doua ans i oamenii ar fi c zut la acest test,

atunci ei ar trebui s moar fizic de dou ori, ceea ce ncalc scriptura. Ioan 5:28- 29 spune:

nu v minuna i de aceasta: pentru c vine ceasul n care to i cei ce sunt n morminte i vor auzi

vocea i vor iei afar din ele; cei ce au f cut binele vor nvia pentru via , iar cei ce au f cut

raul vor nvia pentru judecat . nvierea la via a are loc pentru cei care vor fi n scu i din nou

nainte de domnia de1000 de ani a lui Hristos (Apocalipsa 20:4-6), iar nvierea la condamnare

are loc la sfritul domniei de 1000 de ani a lui Hristos. Dac oamenii nu dau un r spuns

Evangheliei lui Hristos n aceast via , nu va exista o a doua ans n cea care urmeaz .

Testul final.

Martorii lui Iehova. Ei sus in c i dup ace omenirea a atins perfec iunea, iar Paradisul a fost

ref cut, oamenii ar trebui s treac printr-un test final nainte ca Dumnezeu s considere c au

meritat via a venic . Acest test va avea loc la sfritul mileniului. Cit m din nou din

sursele lor de informare i nv are: To i cei ce sunt n via pe p mnt, trebuie s fie

confrunta i cu acest ultim test, chiar i prin ii de pe p mntul cel nou i cei supui care au

r mas n via n urma Armaghedonului.

__________________

27*** Tu po i tr i pentru totdeauna n paradis pe p mnt , Societatea Turnul de Veghe, 1986, pag. 178.


43/72

To i cei de pe fa a P mntului vor fi judeca i potrivit felului n care fac fa acestui test.

Cum va avea loc ultimul test? Testul final va avea loc atunci cnd luiSatan i

demonilor lui, care au fost lega i i nchii n abis la Armaghedon, li se va da dumul pentru

pu in timp

Inima lui Satan nu se va fi schimbat. Din nou va ncerca s -i ntoarc pe to i oamenii

de la Dumnezeu. El va folosi un fel de egoism c arma. Va ncerca s -i fac pe oameni s

cread c le va fi mai bine dac l vor urma pe el dect dac ar face ceea ce este bine i l-ar

ascult pe DumnezeuAstfel Satan va folosi un fel de atrac ie ireat spre

egoism la sfritul

celor o mie de ani. Dar oricare ar fi metoda pe care o va folosi, el va ncerca sfac tot ce i

st n putin s duc cu el pe to i n distrugerea final . 28

Acest citat vorbete despre Satan c fiind legat i nchis n abis la Armaghedon;

dar ei nu cred c acesta era un loc de pedeaps . Ei nva a c Satan urmeaz s fie anihilat

ntr-o stare de inconstienta- pentru o mie de ani, iar apoi re-creeat. Ei declarapoi c Satan va

fi distrus din nou dup ce este l sat liber s nele oamenii pentur pu in timp. Totui, pentru ei,

distrugerea ( nimicirea) nseamn doar c el va fi anihilat nc o data- ntr-o stare de

incontient .

Societatea nu spune c i oameni nu vor trece testul final, dar ei sugereaz c mul i

nu-l vor trece. Indiferent ns de num r vedem c nsui Martorii fideli nu au siguran petru

viitor dup cum declar Societatea ntr-una din c r ile lor: Acum, ce am nv at despre

judecat ? Am nv at c o persoan poate s cad i s fie judecata nefavorabil fie acum, fie la

Armaghedon, fie n timpul celor o mie de ani de domnie al lui Hristos, fie lasfritul testului

final .29


44/72

Concept biblic. La sfritul domniei de o mie de ani a lui Hristos pe p mnt (

mileniul) , Satan va fi eliberat pentru un scurt timp ( Apocalipsa 20:3,7-8) .

El va aduna o armat mare i va lupta mpotriva lui Hristos. Cu toate acestea, el este nvins (

Apocalipsa 20:9-10 ) i aruncat n iazul de foc. Biblia nu ne spune de unde i iaSatan pe to i

_____________________________

28***De la paradisul pierdut la paradisul rectigat, Societatea Turnul de Veghe, 1958,pag.238-239.

29 Ibid, pag. 241.

cei ce l urmeaz , dar n general se crede c vor exista copii c rora le-au dat natere cei ce

sunt pe p mnt n timpul domniei de o mie de ani a lui Hristos, oameni ce vor fi supui lui

Hristos dar n exterior nu i n interior. Cnd Satan este eliberat, acetia i vorurma n

r zvr tire fa de Hristos. Acetia nu-l implica pe nici un cretin care tr iete n ziua de azi,

pentru c ei vor fi n cer i vor fi p zi i venic de puterea lui Dumnezeu.

Cerul.

Martorii lui Iehova.Orict de ciudat ar putea p rea, aceasta este o nv tur despre care ei

nu spun prea mult. Ei le-au promis tuturor primilor martori un loc n cer, dar dup ace lista

celor 144000 s-a nchis( ceea ce ei pretind c s-a ntmplat n 1935) au trebuit s i schimbe

nv tura despre cer.Acum ei nva a c cei ce merg n cer trebuie s fac un mare sacrificiu,

deoarece nu li se

vor da corpuri i nu pot tr i cu iubi ii lor. Martorii din zilele noastre nu doresc deloc s

mearg n cer. Ba mai mult, au o atitudine batjocoritoare, dup cum declar : i ce nseamn

aceasta?fericire n cer, c lare pe un nor agitat, ciupind corzile unei harfe n timp?

Ce pl nui i prin spa iu i eternitate? NU! Nu aceast existent inutil i f r vreun rost, pe care au evocat-


45/72

o vis torii trndavi este via a cereasc . 30

Conceptul biblic. To i cei ce i-au pus ncrederea i speran a n Domnul Isus Hristos c

mntuitor al lor personal vor merge n cer cnd mor( 2 Timotei4:18.) Isus a f cut cunoscut

faptul c cerul este un loc minunat( Ioan 14:1-3) i s-A rugat ca to i credincioii S i s vad

gloria Sa n cer( Ioan 17:24). Niciun p c tos nu poate intra n cer( Apocalipsa 21:27).

P catul

Martorii lui Iehova. Ei nu cred c omul este n esen p c tos.(ideea lor e similar ideii

budiste despre p cat, care nva c omul este n esen bun, dar s-a pr fuit

pu in. Acest praf

poate fi ndep rtat prin eforturile proprii ale cuiva). Societatea Turnul de Veghe nva a c

atunci cnd ne natem suntem p ta i cu p catul lui Adam, dar ca p catul este mai mult un eec

____________________

30***Turnul de Veghe, Societatea Turnul de Veghe, 1iunie1981, pag. 6.

moral dect un ru care s vin dintr-o natur p c toas sau s fie un act de natur deliberat

de r zvr tire mpotriva lui Dumnezeu. Motivul pentru care noi facem lucruri rele,

spun ei, e

acela c l l s m pe Satan s ne ispiteasc ;deci, se datoreaz mai mult influen ei

lui Satan dect naturii noastre.

Ei aseam n p catul cu starea de a nu fi n armonie cu standardele de conduit ale lui

Dumnezeu, dar noi nu suntem cu adev rat responsabili pentru aceasta, ntruct nu


46/72

cunoatem

de la sine voia lui Dumnezeu. Astfel, n loc s avem nevoie de iertare din cauza unei naturi

p c toase care ne face s p c tuim cu voia, oamenii trebuie s fie educa i pentru a cunoate

standardele lui Dumnezeu. Ei nva a c acest proces de educare se realizeaz prin nsuirea

unor cunoastinte corecte despre Dumnezeu prin studierea publica iilor Turnului de Veghe i

prin armonizarea cu organiza ia lui Dumnezeu, Societatea Turnul de Veghe.(P catul cel mai

grav pe care l poate comite un martor este acela de a nu fi n supunere totalfa de

Organiza ie). Mntuirea este un proces i nu un act f cut o dat pentru totdeauna de a ne pute

ncrederea n Domnul Isus Hristos, c mntui tor al nostru personal. Desigur, un martor allui

Iehova nu poate ti niciodat dac i-a nsuit suficiente cunotin e exacte. O alt problem

major este faptul c se schimb permanent cunotin ele exacte ale Societ ii Turnul de

Veghe, de aceea un martor trebuie s i nsueasc n mod continuu cunotin e suplimentare(

dnd uit rii pe cele vechi) i trebuie s i schimbe ntotdeauna ac iunile.

Conceptul biblic. Omul a fost creat dup chipul i asem narea lui Dumnezeu dar cnd

Adam s-a r zvr tit mpotriva lui Dumnezeu a primit o natur p c toas , i aceast natur

p c toas s-a transmis tuturor fiin elor omeneti, aa nct to i se nasc cu o natur p c toas

motenit . Omul a ales s p c tuiasc aa c este p c tos prin alegerea lui i responsabil

pentru p catul lui. P catul este tot ceea ce reprezint o nc lcare direct a voii lui Dumnezeu.

(Psalmi1:5, Romani 1:24-32, 1 Timotei 1:15).

Dac o grupare religioas este greit n privin a doctrinei biblice despre

p cat, c n cazul martorilor lui Iehova, ei vor fi grei i n toate celelalte doctrine. Dac ei n eleg dotrina


47/72

biblica despre p cat, atunci Hristos va fi prezentat unica ans de salvare.

Nemurirea sufletului.

Martorii lui Iehova. Ei cred c sufletul i corpul sunt unul singur i nu pot fi desp r ite.

Cnd moare corpul, moare i sufletul. Sufletul nu este n niciun fel sinonim cuduhul. Duhul

nseamn suflarea de via a lui Dumnezeu sau for a vie ii. Nu are o personalitate i nici nu

poate s gndeasc , s vorbeasc , s aud , s vad sau s simt . Nu are o existen separat

dup moarte. Pentru Martori, cei mor i sun mor i i nu exist posibilitatea de supravie uire

dup moarte.

Societatea nu explic cum vor exista n cer cei 144000 f r un corp omenesc. Ei spun c

cei 144000 sunt mbr ca i n corpuri spirituale. Cu toate acestea, ei nva a c pentru

existen a este necesar un corp fizic. Potrivit Societ ii, dac nu exist un corp fizic,nu exist

suflet.31

Conceptul biblic. Omul este alc tuit din trup, suflet i duh( 1 Tesaloniceni 5:23, Evrei

4:12). Sufletul continua s existe ntr-o stare de contient atunci cnd se desparte de corp n

clipa mor ii( Apocalipsa 6:9-11). La nviere va fi unit din nou cu trupul, cei mntui i mergnd

n cer( 1 Tesaloniceni 4:13-18), iar cei nemantuiti fiind arunca i n iazul cu foc

pentru

eternitate( Apocalipsa 20:11-15).

Mntuirea.

Martorii lui Iehova. Pentru ei, mntuirea vine prin fapte prin fapte f cute pentru Societatea

Turnul de Veghe i nu prin credin n Isus Hristos. Calitatea de membru al Societ ii se

ob ine n urma confirm rii prin botezul efectuat prin cufundare n ap . Martorul trebuie s fie


48/72

harnic n distribuirea literaturii Turnului de Veghe din u n u . Martorul activ nf ptuiete

acesta lucrare de predicare mp r ind cele dou brouritrezi i-v i Turnul de Veghe.

Publica ii care apar bilunar. Fiecare persoan p streaz o evident minu ioas a timpului pe

care-l petrece predicnd. Att timp ct o persoan se afla n gra iile Societ ii, rapoartele

sale vor fi p strate la dosar.

_______________________

31*** S aducem argumente din Scripturi, Societatea Turnul de Veghe, 1989, pag. 384.

Dac va exista o desp r ire de Societate, rapoartele vor fi distruse, i despre acea

persoan se spune c nu sia ctigat nici un merit naintea lui Iehova Martorii lui

Iehova trebuie s se conformeze ordinelor Societ ii Turnul de Veghe, ntruct

Societatea pretinde c reprezint Voia lui Dumnezeu pe p mnt. A te r zvr ti

mpotriva organiza iei nseamn s ceri ndep rtarea ta. Pentru a ctiga via a Venic , martorul nu trebuie s -i iroseasc timpul i energia n c utarea

pl cerilor materiale ale lumii. Din acest motiv, pu ini sunt dintr-aceea care s

primeasc o preg tire superioar sau s aib un post de r spundere. Dimpotriv ,

ei i folosesc timpul s predice, vestea despre Regatul lui Iehova. Neconformarea

fa de voia Societ ii aduce o sever cenzura social care cauzeaz desp r irea

de prieteni i rudele lui i-l mpiedica pe martori s intre n paradis. ntruct

Martorii nva a c mntuirea este un proces i nu un act ncheiat, ei nu pot fi siguri de ob inerea ei. Folosind I Corinteni 9:24-27; Evrei 6:4-8 i 2 Petru 2:21-2

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	chichitze-sifunditze
View:	250 times
Download:	1 times

Istoria si Doctrina miscarii religioase a Martorilor lui Iehova

Documents