Imn Pentru Crucea Purtata - Partea 3

8/9/2019 Imn Pentru Crucea Purtata - Partea 3

1/48

Visit: http://www.garduldefier.ro


2/48

Coloniile de munc1946-1948

Unirea, Ciuguzel, Galda de Josn iarna anului 1945 venise o dispoziie ministerial ca nchisorile s se autontrein prin

munca deinuilor, cci statul nu acorda subvenii. nchisorile au fcut contracte cu marii

proprietari de terenuri agricole, pomicole i viticole; nc nu ncepuse colectivizarea, dar sepercepeau impozite din ce n ce mai grele. Penitenciarele ddeau mna de lucru i hrana, iarproprietarii terenul, smna i locul de cazare. Recolta se mprea pe din dou. Dispoziia s-a aplicat nti experimental, fiind scoi la munc cei de drept comun, nc din primvara lui1945. Hoii, vzndu-se aproape liberi, cci paza era insuficient, evadau i gardienii eraugsii legai burduf. Chiar cei care aveau pedepse mici, pn la 3 ani, procedau la fel. nvremea aceea de instabilitate i nesiguran politic i social, posibilitatea de a dispare pestegrani sau a-i schimba identitatea fiind la ndemna oricui.

Proprietarii de terenuri ddeau n judecat penitenciarul, c nu-i mplinete obligaiilecontractuale, i ei i pierd recoltele i implicit posibilitatea de a fi achitate drile ctre stat.Cel mai mult pierdea penitenciarul, cci cei nchii nu aveau ce mnca.

n Muntenia i Moldova seceta fcea ravagii iar sovieticii, speculnd aceast calamitatenatural, au dezorganizat tiinific posibilitile de ameliorare a situaiei. La Aiud se mncala 2-3 zile o porie de terci sau uruial de mazre, cerite de deinuii nsoii de gardieni lastenii din jurul Aiudului. Oamenii se mbolnveau i secera morii i aduna snopii grei recolt bogat spre satisfacia stpnilor.

La mijlocul verii 1945 criminalii de rzboi au luat locul celor de drept comun. Nici cu einu s-a rezolvat problema, dei nu au evadat; cei mai muli, neobinuii cu munca pmntuluii slbii, nu puteau face fa. Nu s-au putut asocia sufletete cci erau orgolioi i egoiti,lipsii de unitate moral i spiritual. I-a decimat i tifosul exantematic. Pduchele infectateste agentul patogen al acestei boli. Cel neinfectat nu este periculos. n Aiud nu erau bolnavide tifos, dar marii gnditori pentru binele omenirii pentru a motiva moartea n mas adeinuilor politici, au fcut un transport spre Aiud de deinui de drept comun infestai de laVcreti, i-au risipit prin Celular, Zarc i Secii; pduchii Aiudului s-au infectat (srmaniide ei) devenind agenii bolii.

Se apropia primvara 1946 i penitenciarul trebuia s asigure hrana deinuilor; ni s-apropus i nou, legionarilor, s ieim la munc. Eram n Aiud la acea dat 7-800 de legionarii am trimis reprezentani s stea de vorb cu administraia.

- Vrei s ieim la munc n colonii?- Ce fel de colonii i n ce condiii?- Avem trei colonii mari: agricol, pomicol i viticol. Dac v luai angajamentul c nu

fugii, beneficiai de un pachet i vorbitor, lunar.- Muli dintre noi sunt muncitori, rani sau fii de rani i tim c aceast munc necesit

hran, odihn i program n funcie de ciclul lucrrilor i condiiilor atmosferice, deci cehran asigurai pentru o zi?

- Deocamdat v asigurm 100 grame de mlai pe zi i 30 grame de sare (sic).- E de prisos s mai discutm. Murim n celule de foame, dar nu i la munc.- Ce propunei pentru ca totui s ieii la munc?- V facem urmtoarea propunere:1. La munc vor iei toi oamenii, indiferent de condamnare i situaie sanitar i v

asigurm c nimeni nu va fugi.2. Organizarea muncii, programul de lucru, modul de desfurare i planificarea lucrrilor

ne revine integral. Gardienii nu vor participa n nici un fel la aceste operaii.


3/48

3. n colonii, cte un deinut va pstra legtura cu penitenciarul, independent de pazaoficial, organizarea interioar i administrativ a coloniei rmnnd n exclusivitatedeinuilor.

4. n afara raiei de alimente pe care o vor ridica sptmnal de la penitenciar delegaiinotri, vei acorda un vorbitor de trei zile, cu cel puin trei membri de familie. S ni se aloce 1hectar jumtate pentru grdina de zarzavat i s ni se permit s facem o cresctorie de psri,

vaci, oi, capre. S ni se acorde o zi pe sptmn n care s putem lucra la particulari, n sateledin jur, beneficiul acestor munci rmnnd n exclusivitate deinuilor.

5. Pentru cazare (coloniile, situate pe foste moii ale grofilor unguri, aveau pe domeniu uncastel nelocuit i alte dependine: grajduri, magazii etc.; proprietile fuseser cumprate deromni n urma procesului optanilor din 1925) vor merge unii dintre noi la faa locului sconstate starea de salubritate a cldirilor.

6. Vom lucra pentru penitenciar patru zile pe sptmn, una pentru deinui, iar smbtava fi ziua de program administrativ: curenie, splat rufe, baie etc.

7. Mai este o condiie pe care, dac nu o acceptai, toate celelalte cad.- Care condiie?- Duminica este ziua nchinat lui Dumnezeu pentru rugciune, odihn spiritual i fizic.

Vom merge la Biserica satului la Sfnta Liturghie, la fel n srbtorile principale din

calendarul ortodox. Fr aceasta nu ieim!Pentru a ncuviina propunerea aceasta administraia a ateptat rspunsul Bucuretiului.Avocaii Trifan, Marian, Paul Cojocaru, Zozo Grigorescu i Mntlu ncercau s ctige;

fr jumti de msur care s genereze nemulumiri, s dea natere la acuze, la nenelegerintre noi. Peste trei zile li s-a comunicat c s-a acceptat totul, fr rezerve. Cu o singurcondiie: un grup nominalizat din fiecare colonie s-i ia rspunderea c nu va fugi nimeni.Am decis ca fiecare s i ia rspunderea pentru el nsui. Consecinele clcrii cuvntului datle va suporta cel n cauz.

Prin 25 Martie am nceput ieirile n coloniile de munc din Unirea, lng Ocna Mureului,Ciuguzel, pe dealurile dinspre Blaj, i Galda de Jos, aproape de Teiu. Oamenii s-au organizatspontan, n funcie de afinitile sufleteti, de cunotine mai vechi sau de specificul lucrrilordin colonii. Unirea a fost asaltat de ranii muncitori ai ogoarelor i cei cu pregtire

agronomic. Ciuguzelul a adunat pe cei din regiunile de deal, viticultori i pomicultori,mpreun cu cei legai sufletete de ei mai puin cunosctori ai acestor munci, sau bolnaviiaflai n ngrijire acestora. Iar Galda, unde am fost i eu, cu lucrri mixte, a atras elementecapabile s fac fa la toate muncile.

n 3-4 zile, cte 100-150 oameni pentru fiecare colonie au ieit la munc. Au rmas totuin nchisoare cam 100 de oameni, unii n serviciile de care administraia nu se putea dispensa,alii care nu au vrut sau nu au putut iei din motive strict personale. Doctorul U vizitacoloniile la cererea noastr sau la libera sa voie, prescria tratamente sau internri i lua oricemsuri sanitare.

Viaa de mizerie i promiscuitate moral a deinuilor de drept comunCnd am revenit n Aiud, n Octombrie 1944, deinuii de drept comun erau cazai n

Seciile din temnia veche, cte 10-20 ini n camer. Triau o via de mizerie ipromiscuitate moral n gac, avnd un ef care impunea modul de via. Alimentele lacare aveau dreptul erau njumtite de ef, iar deinutul mnca resturi. Banii la care aveaudreptul pentru a-i cumpra de la Cantina nchisorii mmlig, slnin sau spun erau jucaila ric, barbut, poker i ctigai ntotdeauna de ef.

Cei tineri constituiau obiectele plcerilor sexuale ale celor mai n vrst, ale efului nmod curent. Unii erau bolnavi de boli venerice; blenoragia, ancrul i ancrul sifilitic eraugeneralizate n mediul lor. Peste toate se aduga starea de mizerie igienic n care triau:


4/48

murdari, nesplai, plini de bube i furuncule. Doctorul U a alarmat administraiaintervenind pentru tratarea fizic i moral a acestor nefericii.

efii au fost izolai la Zarc cte unul n celul i li s-a aplicat tratament medical adecvat,ca i colaboratorilor lor apropiai. Asupra victimelor, pe lng tratament medical s-a ncercattrezirea moral. Muli se scldau, srmanii de ei, ca porcii n mocirl, unul altuia fcndu-sedraci, cum spun Sfinii Prini. Civa au rupt cu pcatul i au venit la Biseric; am neles c

pe cel ce vrea cu adevrat s se mntuiasc i Dumnezeu l ajut.Apoi, printr-un decret, muli au fost graiai sau amnistiai. La nceputul lui 1946

rmseser 100-200 de oameni, ntrebuinai la corvezi, ntreinere i la mturatul oraului petimp de noapte, sub paz strict. Iar dimineaa toi deinuii de drept comun erau bei. Aveaudreptul s intre n penitenciar cu unul sau doi litri de lapte. Sticlele, avnd dop dublu,conineau uic. Trucul a fost descoperit. Astfel au pierdut dreptul de a mai introducealimente n nchisoare.

Mori nviaiCel cu care s-a svrit minunea urmtoare m-a rugat s nu fac cunoscut numele lui, deci

nu voi satisface curiozitatea cititorului. Dac Dumnezeu va voi, va face El nsui cunoscutnumele acestuia.

Peste noapte sau n cursul zilei se ntmpla s moar unul, doi, trei sau chiar mai mulideinui ntr-o camer. Dimineaa, la deschidere, cei mori erau aezai la u i, dup raport,deinuii de drept comun care fceau serviciul de ordonan i duceau la morg (n subsolulCelularului). Pn seara se strngeau zece, douzeci sau chiar mai muli din toat nchisoarea.Noaptea erau transportai cu crua la cimitirul din Dealul Robilor i ngropai sumar.

ntr-una din aceste nopi deinutul cioclu, de drept comun, care scotea morii din morg ii preda pe scar celui ce-i ncrca n cru ca pe saci - sub privirile atente ale miliianuluicare inea evidena - a constatat c unul dintre mori sufl i ncearc s se mite. La nceputs-a nspimntat. Apoi, stpnindu-i emoia, l ridic n spinare i ducndu-l pe scar le spuseceluilalt i miliianului:

- sta-i viu! Ce facem cu el?Miliianul i cellalt ho priveau cu ochii holbai mortul nviat. Dup o clip de ezitare

miliianul decise:- D-l, m, deoparte, pn raportez cazul! A nviat sracu'!Hoii ncrcau ceilali mori lsndu-l pe cel nviat lungit pe ciment. La un moment dat

houl tresri:- Ia te uit b c i sta sufl!Miliianul se apropie, constat nvierea, sttu o clip n cumpn i apoi, cu un rnjet sadic,

decise:- Las, b, c i aa moare mine..., du-l la cru... E pe lista morilor, e mort!Omul fu aruncat n grmada celor ce nu se vor mai ntoarce din Dealul Robilor dect n

cugetele noastre, pentru a ne mustra pentru pcatele neamului acestuia.M-am ntrebat cutremurat: cum a fost posibil ca dintre cei doi mori nviai unul s fie

pstrat n via, ca o mrturie a milei lui Dumnezeu, iar altul s fie ngropat de viu, ca o

mrturie a mpietririi inimii omeneti? Cine a nmuiat inima clului pentru un condamnat lamoarte i cine a mpietrit aceeai inim numai dup cteva clipe, pentru un altul? Oare nu nise ntmpl i nou, fiecruia, acelai lucru de foarte multe ori?

Iat i paradoxul judecii omeneti: unul a fost pstrat n via s i poarte n continuarecrucea suferinei, n trup, poate spre ispirea unor pcate, ca s nu fie sancionat n venicie;iar altul a fost ngropat de viu lund, poate, cununa unei sfinte mucenicii!

Necunoscute sunt cile Domnului... Nou, celor ce nc nu am murit sau nc nu am fostngropai de vii, ne rmne un singur lucru, care e cel mai de folos sufletelor noastre:splngem!


5/48

** *

Cu privire la aceast ntmplare a circulat zvonul c cel pus deoparte a fi fost eu. Nu esteadevrat! Am povestit acest caz ca s dezmint; nu eu m-am nvrednicit de aceast atenieDivin. Eu mai aveam de ispit pcate.

Doctorul U, subdirectorul Mare, tifosul exantematic i un antaj sfntPrimele victime au fost ntre cei de drept comun. Apoi au urmat i ai notri. Doctorul U a

alarmat administraia. Scopul stpnilor era de a ne extermina, dar Dumnezeu a vrut s nesalveze altfel.

S-a mbolnvit subdirectorul Mare. Doctorul U, n care avea mare ncredere, i-aconfirmat boala. Mare s-a alarmat cci mai nainte murise avocatul Mntlu, un brbatvoinic, de o buntate excepional. Un simptom biologic al evoluiei bolii este ridicareatemperaturii peste 40 de grade. Dac inima rezista 2-3 zile, scpa cu via. Avocatul nu aveainima perfect i n-a rezistat; aceasta, judecnd omenete. Dumnezeu avea un loc de luminpregtit pentru buntatea sufletului lui; acceptndu-i boala, cununa lui va fi mai strlucitoare.

- Dac m faci bine nu tiu cum o s te rspltesc..., dac m scapi de moarte, pe risculmeu, te fac i eu scpat din pucrie!, i-a promis Mare.

- Dac avei inima sntoas i vrea Dumnezeu, scpai.- Cere-mi orice, a zis Mare nerbdtor.- Dac m scpai pe mine din nchisoare, scap numai eu de suferin. Dar dac facei ce v

spun, scpai i dumneavoastr i toat nchisoarea de tifos exantematic. Mai nti v faccontrol la inim i, pentru c avei familie, v voi izola n rezerva spitalului penitenciar pnv facei bine, ca s nu ducei vreun pduche acas s pii ce a pit acel gardian cruia i-amurit copilul.

Dup un control minuios s-a ncredinat c Mare era un maramureean sntos din toatepunctele de vedere. Mai puin, la suflet.

- Vei scpa, l-a ncurajat U, dar numai sub supravegherea mea. ncepnd din acestmoment trebuie s facei ce v spun.

- Fac orice, se agita Mare.

- Semnai un act oficial pe numele meu, din partea penitenciarului, o delegaie special cucare s m duc la Cluj, la fotii mei profesori i colegi de facultate, i s aduc de acolomedicamente: DDT, praf i lichid, aparatur medical i alimente concentrate. Toate acesteavor sosi cu un vagon special pe adresa penitenciarului. Documentele de expediie v obligais le distrugei. Cu oamenii mei deparazitai toate ungherele nchisorii.

- mi ceri prea mult.- Atunci, vei muri. Eu nu v voi ngriji. Sunt deinut i n-am aceast obligaie.

ncredinai-v medicilor dumneavoastr, n care avei ncredere!Nu era antaj, ci o adevrat jertf. Pe Mare viaa celorlali nu-l interesa. Singura valoare

pe pmnt era el. Acesta este n ultim instan materialismul comunist. n situaia disperat aacceptat propunerea.

Doctorul U a plecat mbrcat civil la Cluj, a expediat pe adresa penitenciarului Aiud un

vagon cu alimente concentrate (zahr, grsimi, vitamine) i medicamente. Trei-patru echipe acte trei-patru oameni, cu pompe pentru DDT (dietil-difenil-tricloretan) i cu sticle pentruanalcid lichid efectuau deparazitarea. Un gardian obtuz la minte ncerca s-i opreasc s intrepe etajul lui. Sandu tefnescu, bun colaborator al doctorului U la toate aciunile sanitare,care dispunea de o prezen de spirit deosebit, de un curaj rar ntlnit i o agilitateexcepional, ntr-o fraciune de secund l-a imobilizat pe gardian, l-a dezarmat i l-a ncuiatntr-o celul. Apoi l-a adus pe doctorul U i pe un alt gardian i i-a spus:


6/48

- Dumneata nu vezi cum mor oamenii? Vrei s duci acas pduchii infectai de tifos? ipoi mbolnvi nevasta i copiii i vei muri cu toii. Ar trebui s-i srutai minile doctoruluiU, nu s-l oprii s v vindece.

Miliianul i-a cerut iertare. Sandu i-a ntins pistolul, centura i cheile i a dat mna cu el:- Acum iart-m i dumneata pe mine, dar vezi c nu pentru mine am procedat aa, ci

pentru tine.

Tifosul din Aiud s-a eradicat, nu i foamea. Cine nu murise de tifos, murea de foame.Alimentele aduse de la Cluj erau mai mult un simbol dect o rezolvare a situaiei. Mai ales cmulte au fost furate de gardieni.

MoarteaSeara sau dimineaa se ncrcau morii ntr-o cru ca sacii la moar i erau dui la malul

Mureului, rsturnai n prund, iar deinuii de drept comun prvleau pmntul peste cadavre.Blana, iapa deelat care trgea crua, mergea n pas domol, jelind netiut de nimenitragedia neamului romnesc. Mai apoi, de btrnee i durere, avea s se prbueasc alturide cei pe care-i purtase pe ultimul drum. Mai trziu s-a fcut cimitirul de dincolo de Zarc, pelocul numit n limba localnicilorDealul Robilor.

Felul cum mureau oamenii era nfiortor. Dar atunci nu impresiona pe nimeni. Unii

mureau n spasme i aiureli. Alii se sculau n picioare, schelete vii, i se prbueau n sunetde oase, lovindu-se unul de altul. Alii se sprijineau pe perei, ncercnd s se ridice i cdeaun cap sau se ndoiau ca lumnrile nmuiate de cldur, n sfenic. Alii, cu gurile cscate canite huri, cu ochii prbuii n gvanele orbitelor, suspinau: Ap..., ap Moartea le alinaorice suferin.

Acum nimeni nu tie ale cui sunt coastele rupte care sparg, primvara dup ploaie,grmezile de bolovani. Ale cui sunt gleznele risipite printre ierburi sau fruntea alb de var, caun pietroi tocit de apele vremii, sau degetele rsfirate vrnd parc s apuce razele soarelui -ziua - i ale lunii noaptea - sau dinii presrai c mrgelele pe marginea potecii nguste?

La nviere fiecare mdular i va cuta trupul su, marea i pmntul i vor da morii lor ise vor mbrca toi n Lumina n care au crezut i pe care au ateptat-o. Vor mpri n veac ibucuria lor nimeni nu o va mai putea lua. Cci Hristos i va umple pe ei de dragostea Lui, n

veci.

Organizarea coloniilorLa nceputul lunii Mai am ieit cu ultima grup programat pentru Galda: Trifan Traian,

Marian Traian, Anghel Papacioc, Schiau Ion, Valeriu Gafencu, Dragon Gheorghe, ruVictor, Jacot Vasile, Mazre Nicolae, Pascu Constantin, Blan Iulian, Naidim Marin,Iordache Ion, Sandu tefnescu, Andrei Popescu, Costic Dumitrescu. Administraia ncercas-i fac pe cei deja ieii s cedeze din condiii, n special smbta liber pentru problemede ordin administrativ - i mersul la Biseric, duminica. Nereuind, ne-a scos i pe noi,infiltrndu-l pe un oarecare Rogojanu, om nehotrt, care credea c fcnd formal joculadministraiei vom ctiga avantaje materiale. Se nela. n colonie a stat mai rezervat.

Am scris acas i au sosit bani, colete sau membri ai familiilor, la vorbitor. Am constituitde la nceput o comunitate de via ca n timpurile primare cretine. Toate le aveam de obte.Nu comunism, ci comunitarism cretin. Colonia activa ca o tabr de munc legionar.Fiecare a fost ncadrat ntr-o echip, dup pricepere i aptitudini. Pentru a nu se irosi forele -i aa puine, cci nu toi puteau munci efectiv - nu muncea fiecare pentru ziua de muncsptmnal, ci am constituit echipe care lucrau permanent prin satele din mprejurimi laspat de porumb, la secerat, la lucrri viticole, la cosit de fn, la tiat de pdure, lucrnd pe


7/48

bucate, cu plata n natur, asigurndu-ne o aprovizionare mulumitoare cu cartofi, fasole,grsimi i chiar carne.

Avnd foarte buni grdinari: Stan Marin, Ilie Fierascu, Vian Nicolae, Paul Vilescu, amfcut o grdin la ap i una la uscat pe terenul acordat. Cnd a nceput s rodeasc,zarzavaturile proaspete au completat ndestultor buctria noastr. Cu banii ctigai, la carei-am adugat pe cei primii de acas, am cumprat 50 de miei, ieftini n regiune, civa viei,

porci, psri, realiznd o mic ferm i avnd din cnd n cnd carne proaspt.Scpam de spectrul foamei. Pentru cei din nchisoare am recurs la bunvoina tacit a

ctorva gardieni care ne fuseser mereu apropiai. Cnd mergeam smbta dup raia de mlaii sare, cu crua tras de bivoliele proprietarului, pregteam pachete cu felii de zahr, carnei slnin, pine i fructe, roii i morcovi pentru celulele ocupate de criminalii de rzboi;pentru ai notri nu ntmpinam restricii. Glea juca rolul prostului, nu vedea, n-auzea; aa,sptmnal realizam aceast bucurie i pentru noi i pentru ei.

Toamna cele 30-40 jugre de vie trebuiau culese n timp scurt pentru a realiza mustirea itragerea vinului n vase. Convingnd administraia c e nevoie de un numr mare demuncitori, au fost adui toi deinuii legionari i o mare parte din criminalii de rzboi care auvrut s ias sau le-a ngduit administraia. Am pregtit condiii de cazare pentru toi, amorganizat tierea unei vite, afar de miercurea i Vinerea, i s-au bucurat toi de un regim de

refacere fizic, cei mai muli fcnd i o cur de struguri.Cei doi gardieni care ne supravegheau, Rusu i Avram, de fel de pe lng Aiud, aveau mai

mult rol de asisteni i nsoitori cnd mergeam la Teiu sau Alba Iulia pentru cumprturi.Noi nu aveam acte de identitate i ei acopereau oficial prezena noastr n localitate. n cursulsptmnii edeau acas, veneau numai smbta pentru a ne nsoi la penitenciar. De acolonumai pe scripte luam mlaiul i sarea, cci scopul era s ducem i celor din celule obolulnostru.

nchisoarea abia fcea fa situaiei alimentare la sosirea iernii. Oamenii triau la limitadintre via i moarte. Administraia ne-a lsat libertatea s alegem ntre a muri de foame nnchisoare sau a ne descurca cum vom putea n colonie. Am optat pentru colonie. Am ncheiatpe cont propriu contracte verbale pentru lucrri la pdure, n masivul Roica din muniiTrascului pe proprietatea obteasc a comunei Galda de Jos, pentru plantarea viei, pentru

desfundri de terenuri, pentru facerea rachiului. Plata se fcea n natur (porumb, gru, cartofietc.).Prin unitate i nelegere am trecut cu bine nc un prag al suferinei.Cnd vremea nu ne permitea s lucrm, viaa coloniei se transforma n via de mnstire,

cu program de rugciuni, studiu, meditaii, convorbiri duhovniceti. Printele Arsenie Bocade la Mnstirea Smbta-Fgra, ne-a trimis n dar primele trei volume dinFilocalia, hranspiritual care ne lumina sufletele cu nvturile Sfinilor Prini ai Bisericii.

O parte din familiile camarazilor notri, aflate n mari nevoi din cauza secetei din Moldovai Muntenia, au iernat n sat.

Pn n primvar rmsesem la Galda vreo sut de oameni; din cursul verii cei cu pedepsemai mici s-au eliberat: Anghel Papacioc, Schiau Ion, Pascu Constantin i alii. Gndindu-ne laiarna ce urma, 1947/48, am ntrebat administraia nchisorii dac ne va lsa n colonie i n

iarna urmtoare. Administraia ne-a rspuns c nu depinde numai de ea, ci i de dispoziiileBucuretiului. Totui ne-am pregtit, am mrit suprafaa de grdin la ap, parcul zoo iam angajat lucrri n sat, la vii, la cmp, la pdure, cu plata n natur i bani.

n 1947 deveniserm bogai n produse alimentare, contrar situaiei generale din ar undeseceta fcea ravagii, datorit dezorganizrii produse de sovietici prin inflaia monetar - deivinovia era aruncat regimului burghezo-moieresc. Cotele impuse ranilor gospodari(chiaburi) i micilor proprietari, negustorilor, marilor proprietari i la urm chiar i celorsraci, i jefuirea rii n contul armistiiului prin sovromurile care umpleau msura jafului,toate creau o stare de panic general. Trenul foamei, plin cu muribunzi, circula din Moldova


8/48

n Banat; oamenii i vindeau oalele din cas pentru o dubl de mlai. Copiii moldovenilorerau adui n Transilvania, Oltenia, Banat, unde seceta s-a resimit mai puin, i ncredinaifamiliilor milostive.

Sosise i n comuna Galda de Jos un lot de 50 de copii moldoveni ntre 7 i 14 ani care aufost preluai de familiile mrinimoase ale satului. Am cerut i noi pe ultimii, o feti de 10 anii fratele ei de 7 ani. Copiii erau aa de anemici c gospodarii refuzau s-i ia de team s nu

moar la ei. I-am convins pe primarul i secretarul comunei cci la primrie se distribuiaucopiii - s ni-i dea nou. Doctorul U, chemat special, le-a fcut un control medicalamnunit i le-a prescris un regim alimentar bogat n vitamine i proteine. Ne-am rugat luiDumnezeu s ne ajute s-i salvm. Dup o lun de tratament fetia a revenit la normal;bieelul abia toamna i-a revenit. Sandu tefnescu i avea sub observaie direct. Amcorespondat cu prinii lor; pe feti au luat-o n August 1947, pe bieel la sfritul luiOctombrie.

Doi gardieni de la Aiud, de loc unul din Dmbovia i altul din Olt, auzind de viaandestultoare, au cerut administraiei s fie dai n serviciul de paz al coloniei noastre. Ne-aurugat s ngduim s-i duc familiile n colonie ca s munceasc alturi de noi. Le-amacceptat dorina. Unuia n afar de soie i copii i-a venit i un nepot cu soia lui. Cnd auvzut bogia de produse s-au entuziasmat i lucrau toi alturi de noi bucurndu-se de toate

avantajele. Respectul lor era cu att mai mare pentru noi, cu ct i noi i respectam pentrucinstea i viaa lor moral. Pentru a nu se simi umilii, i-am rugat s se constituie ca o familiemai mic n familia noastr. Locuiau n dou apartamente, iar copii lor erau i bucurianoastr.

Banii erau ai comunitii. Aveam cas de bani, iar din cauza inflaiei devenisem i noimilionari.

Gardienii mai tineri din Aiud, reangajai dup militrie, cereau administraiei trimiterea lacolonia Galda. n toamna anului 1947 ne-am pomenit cu un pluton ntreg de gardieni. Unii,cei mai lacomi, voiau s dea ordin peste capul efilor notri, s controleze magaziile, s-i iaporci, miei, psri, s fac petreceri. Ceilali i-au oprit; le-au fcut raport la penitenciarscpndu-ne de ei. Din plata pentru paza la vii din var, umpluserm dou butoiae a cte2.500 litri de vin. L-am valorificat primind n schimb cereale. Am oprit pentru noi s avem

pentru Crciun i Pati.

Lucrul n timpul Duminicii la colonia UnireaToamna, colonia Unirea rmsese deficitar de oameni; multora le expira pedeapsa i

colonia nu-i putea onora lucrrile. Cei 25-30 de ini transferai la Unirea am reuit sscoatem din impas n dou-trei sptmni camarazii de acolo.

Colonia Ciuguzel dup culesul viei i-a trimis oamenii la Galda, pentru iernat; rmseserdouzeci de oameni, ntre care se aflau Aurel Dragodan i nea Doncea.

n Unirea deinuii legionari nu i-au meninut prestigiul i autoritatea fa de gardieni. Oparte din cei mai n vrst plecaser, iar cei rmai ignoraser puterea unitii i a ascultrii deun singur ef. i mplineau obligaiile de munc i disciplin aa cum credeau fiecare. Seajunsese la un conflict permanent cu gardienii, care impuseser programul de lucru i

ameninau cu trimiterea n penitenciar, acolo unde se murea de foame.La sosirea noastr n-am putut impune programarea lucrrilor i a timpului. Se lucra chiarDuminica. Sosisem ntr-o joi i pn smbta reuisem s scoatem cartofii. mpreun cuFlorea Trandafir fceam parte dintr-o formaie alctuit cu douzeci de deinui de dreptcomun. Cosisem fnul ce urma s fie strns sptmna urmtoare. Duminica, noi, cei sosii dela Galda, ne pregteam s mergem la Biseric, n sat. Dar cei doi gardieni ne-au oprit i ne-audat ordin s mergem la strnsul fnului. Le-am amintit gardienilor dreptul de a nu lucraDumineca. Nervoi, au nceput s ne amenine, s ne insulte. Au scos pistoalele, acuzndu-nede revolt n colonie. Atunci Valeriu Gafencu le-a rspuns:


9/48

- Punei-v pistoalele n tocuri! Mergem la munc! Dar s tii c Dumnezeu n-o s vajute!

Am luat furci i greble, ne-am ncolonat i am plecat. Pn la locul respectiv erau 3kilometri. La ora 9 am ajuns. Am nceput s strngem fnul, s-l facem poloage, apoi cli, spoat fi ncrcat. n vzduh sunetele clopotelor anunau intrarea la Liturghie. Ne-am oprit dinlucru i am rostit un Tatl nostru iNsctoare de Dumnezeu. Domnul Trifan, domnul

Marian i Valeriu Gafencu ntrziau s se ridice din genunchi. Mai aveam o posta bun destrns. Ar fi trebuit s facem i pauz fiindc se apropia prnzul. Masa se aducea la locul demunc, n marmite, de ctre buctari. Pentru a termina mai repede n-am mai fcut pauz, amuitat i de mas, care de altfel nici n-a mai venit.

Era 3-4 dup-amiaza cnd am terminat. Abia atunci ne-am aezat s ne odihnim puin. Depe vrful unei coline se apropia un brbat; era un gardian. Ne anuna s ateptm cele treimaini mari i cele apte crue pentru a ncrca fnul pn seara.

Un vnticel ridica n vzduh puful ppdiilor i frunzele uscate de porumb de prin lanurilevecine. Cerul a nceput s se nnoureze i vntul, transformat n vijelie, smulgea vrfulcpielor; crescnd n intensitate s-a prefcut n furtun i umfla n vzduh toate cpielepurtndu-le ca pe nite psri jumulite peste culmile colinelor. n mai puin de un sfert de ornu mai era nici un fir de fn pe teren i o ploaie mrunt a nceput s cad. Zarea se ntuneca

i fulgerele brzdau cerul nsoite de tunete nprasnice. Gardienii se uitau disperai la noi, cai cum ar fi trebuit s facem ceva spre a salva situaia. Ne-am ncolonat i am plecat sprecolonie, fr a atepta comanda lor. Ne urmau aproape. Apoi ploaia s-a oprit. Cnd am ajunsn colonie se nsera de-a binelea. Mainile i cruele ateptau n incinta coloniei. Miliienii auexplicat delegatului ce se ntmplase pe cmp.

S-a ntocmit un raport care arta c din cauza furtunii i ploii dezlnuite recolta de fn afost compromis. Ni s-a cerut confirmarea. Am dat-o specificnd c aceast calamitate a avutloc Duminica. Fr comentarii.

Sandu tefnescu i un gardian prostnacDuminica urmtoare am avut alt aventur. Un lan de floarea soarelui trebuia recoltat,

floarea btut i depozitat, iar cocenii legai n snopi i fcui ir. Fiind ultima restan, am

hotrt s se napoieze la Galda cei mai n vrst, ntre ei domnii Trifan i Marian, iar duplichidarea lucrrilor ceilali. Cei rmai, vreo 10-15, am recoltat n cursul sptmniiplriile de floarea soarelui, le-am depozitat ntr-o barac-magazie pe cmp, am tiatcocenii. Urma s batem plriile i s depozitm smna. Miliienii care piser ruinea cufnul plecaser la Aiud; n locul loc era unul venit de curnd n colonie, cam prostnac.Iertai-mi aprecierea, cred c nu i se potrivea alt calificativ. B! Eu sunt cineva aici! Aineles?, era repica lui. Tot ce voia i ordona trebuia executat fr comentarii. Smbt searaa fost anunat c Duminica vom merge la Biseric.

- Vedem noi pn mine, a zis el i a intrat n corpul de gard.S-a sculat cu noaptea n cap i a dat deteptarea pentru toat colonia. Abia terminasem de

aranjat paturile:- Adunarea! ncolonarea i direcia floarea soarelui!

Printre cei rmai la Unirea erau Valeriu Gafencu, Nicu Mazre, Blan Iulian, NaidimMarin, Ianolide Ion, Florea Trandafir, Sandu tefnescu. Dintre noi, pentru a ne obinui cuactul conducerii i al rspunderii, fiecare comanda formaia o anumit perioad. n sptmnarespectiv Sandu tefnescu avea aceast misiune. Ne-a prevenit:

- Ce credei, frailor? Putem intra n conflict cu un om care nu are nici un fel de cenzurmoral? Mergem la lucru i vedem apoi ce vom face!

Lucrarea am ncheiat-o repede; spre ora 10 treaba era terminat. Puteam prinde slujba laBiseric dac ne grbeam pe drum.

- Nu! Ce Biseric? Trebuie s vnturai smna, s-a rstit gardianul.


10/48

- Domnule gardian, i-a zis Sandu. Nu se poate vntura smna, nu adie nici un vnt. Epcat s facem o munc degeaba. V rugm s ne lsai s mergem la Biseric.

- Nu! Facei ce v ordon eu! C eu sunt cineva aici.Sandu tefnescu, stpnindu-i tulburarea, i-a rspuns calm:- Domnule gardian, fii om nelegtor. Cnd va bate vntul vom vntura floarea soarelui.

Lsai-ne la Biseric.

- Nu! Eu hotrsc aici, a zis el, nroindu-se la fa.- ncolonarea, direcia Biseric!, a hotrt Sandu tefnescu.Toi ne-am ncolonat i am pornit imediat. Sandu intuise de ce ar fi n stare prostnacul i a

rmas mai aproape de el. Gardianul, enervat c nu i se execut ordinul, a pus mna pecarabin ameninnd:

- Stai! Stai, '..i 'zeii m-ti, c te-mpuc!n aceeai secund nu mai avea arma n mn. Ne-am oprit i am privit scena. Arma era n

mna lui Sandu. Gardianul buimcit manevra n mini o arm imaginar; dndu-i seama, anceput s se nvrt n loc disperat i s strige:

- D-mi, m, arma! D-mi, m, arma c te-omor!- Ce ai de gnd s faci? Gndete-te bine, i-am spus noi lui Sandu.- Cum o s-i dau arma? Nu vezi c sta-i prost. Trage n noi, netotul. Apoi ctre gardian:

vino dup mine, dar s nu te apropii mai mult de 10 pai, c nu tiu ce o s peti.Gardianul ne urma la distan i cerea arma cu lacrimi n ochi:- D-mi arma, c m nenoroceti!- i-o dau dac-mi dai cartuiera, i-a zis Sandu.- i-o dau, m, i-o dau. Na, ia-o, o arunc lui Sandu.- nc cinci pai napoi, i-a zis gardianului. Acum dezbrac tunica i intr n rndul trei

ntre deinui. Nu mai scoi o vorb pn i-oi spune eu!- D-mi, m, arma, ai zis c-mi dai arma!- i-am spus c i-o dau! Dar i-o dau cnd vreau eu, c tu eti prost i nu tii ce s faci cu

ea. i-acum, tcere!La intersecia oselei asfaltate pe drumul comunal, se afla postul de jandarmi. Sandu ne-a

oprit. A intrat n postul de jandarmi cu arma i cartuiera gardianului, dup ce l-a avertizat:

- Tu, rmi acolo! S nu te miti!Dup cinci minute Sandu a ieit cu eful postului i l-a chemat pe gardian. Acestatremurnd i blbnindu-se ca un om beat a intrat n post. Dup alte zece minute Sandu aieit singur i ne-a zis:

- Hai la colonie, frailor. V spun acolo ce am fcut.Sandu spusese efului de post ce se ntmplase i l rugase s-i fac gardianului un referat

de trimitere napoi la Aiud pentru o alt vin. Gardianul a acceptat i el propunerea. efulpostului l-a asigurat pe Sandu c-l va expedia pe gardian la Aiud chiar n seara aceea.

- Sandule, i-am zis, dup ce ne linitisem, de ce i-ai cerut i cartuiera i l-ai bgat ncoloan fr veston?

- Nu-i dai seama, mi frate, c era bttor la ochi s vad oamenii din sat un gardiandezarmat, plngnd n urma coloanei de deinui? Ei ar fi anunat jandarmul nainte de a

ajunge noi acolo i lucrurile puteau avea o alt ntorstur.

Controlul nostru: contiina rspunderii n faa lui DumnezeuPentru a obine mbrcminte clduroas i nclminte pentru sezonul de iarn, s-a fcut

o not cu cele necesare i 4-5 biei am plecat cu o cru, mbrcai n civil, la Alba Iulia scumprm haine, cojoace, bocanci. Gardienii ne-au nsoit. Stan Marin i Vian Nicolae auumplut traista cu milioane, fr s numere ban cu ban. La Alba Iulia am umplut crua cucumprturi, iar Stan Marin a mai adugat dou colete frumos ambalate, n care nu tiam ceeste. mpreun cu gardienii am luat masa ntr-un restaurant.


11/48

La ntoarcere Stan Marin a deschis casa de bani i a depus acolo restul, prednd cheileinginerului Georgescu care inea evidena contabil. S-a btut toaca pentru adunare - aveamsemnale pentru fiecare activitate din colonie. Ne-am strns n sala de mese. S-a dat fiecruiaceea ce a solicitat. Gardienii, curioi, erau de fa. Fuseser auzii discutnd ntre ei:

- M, zicea Rusu, tia i cnd gndesc, gndesc toi la fel.Dup distribuirea lucrurilor, Stan Marin i Vian Nicolae au oferit gardienilor coletele

frumos ambalate din partea noastr, n cinstea Crciunului. Gardienii s-au fstcit. Pn laurm au primit darurile. S-au dus n camera de gard i le-au desfcut. Primiser cte uncostum de haine, cciul i bocanci, pentru soiile lor rochii i pentru copii jucrii ibomboane. I-au spus toat povestea inginerului Georgescu.

- i de ce mi spunei toate acestea?- Ca s tii c noi n-am cerut nimic i n-avem nici un amestec n mnuirea banilor. Nu

tim nici ct au costat hainele, nici dac au oprit i ei ceva. Dumneavoastr s-i controlai!- Bine, s le purtai sntoi. Noi avem un singur control: contiina noastr n faa lui

Dumnezeu.Gardienii au plecat uitndu-se unul la altul fcndu-i cruce.

Evenimente frumoase. Inspectorul Temirovschi

Prin luna Mai a sosit n colonie un inspector, activist de partid, sovietic, nsrcinat cuagitaia prin penitenciare i care s-a recomandat Temirovschi sau Tomirovski; lundinformaii despre organizarea coloniilor de munc cu deinuii politici. A venit mai nti laGalda.

Era Duminic i tocmai ne ntorsesem de la Biseric. Un gardian de la Aiud care l nsoeani l-a prezentat ca inspector ministerial. Gardienii notri, Rusu i Avram, erau acas.Activistul tia destul de bine romnete. Era un brbat spre 50 de ani, elegant n inut, cuprestan fizic i nu era deloc incult. Ne-a vorbit destul de decent i ne-a mrturisit c a fcutseminarul teologic la Kiev, dar acum este convins c idealul lumii nu mai poate fi ancorat ntranscendent, ci n imanent, ideea Dumnezeirii fiind o utopie perimat, dobort de realitateadescoperirilor tiinifice, materialiste pe care le deine Uniunea Sovietic.

I-a rspuns domnul Trifan. Discuia a durat dou ore. Am reinut finalul: inspectorul

cutase s-l domine, nu att prin argumente teologice sau mcar raional-tiinifice, ci prinafiarea autoritii creia trebuie s ne supunem.- i dac nu ne supunem?, a ntrebat domnul Trifan.- Dac nu v supunei, vei avea de suferit.- Dumneata de aceea te-ai supus, ca s nu suferi? De aceea ai abdicat de la mrturisirea

Adevrului? Noi acceptm s suferim, mrturisind Adevrul.Activistul a plecat fr s se uite napoi. Ce s-o fi ntmplat n sufletul lui, nu tim. tie

Dumnezeu. Dar am aflat mai apoi c la Aiud n-a spus nimic i a plecat la Bucureti.

Escapade n muni. Inspecie inopinatMunca la vie las ferestre de timp ntre diferitele lucrri. Dac nu aveam alte treburi, cte

2-3, mai pe ferite, luam rucsacurile i porneam la munte n mici excursii. Vizitam biserici,

mnstiri, stnd de vorb cu drumeii sau cu gospodarii pe la care adstam un ceas-dou sau onoapte chiar. Fceam cunotin cu oameni, obiceiuri i locuri. Aflam de necazuri i ncercams dm speran oamenilor terorizai de sloganurile comuniste i de ameninri. Probabilcineva a informat Bucuretiul despre aceast activitate a noastr, cci ntr-o smbt ne-ampomenit cu un inspector care ne-a luat prin surprindere.

De obicei bieii notri de la grefa nchisorii ne telefonau la primria comunei i, fiindprevenii, ne pregteam din timp. Dar atunci din 80 de oameni ci eram la acea dat ncolonie, erau prezeni 40-50. Ceilali erau plecai n cltorii montane. Inspectorul a parcat nparcul castelului; vznd un biat i-a cerut s anune adunarea deinuilor. Era nsoit de un


12/48

civil i de ofer. Nici unul dintre gardieni nu era n colonie. Semnalul toacei anuna c suntemluai prin surprindere. Cei mai muli ne splam rufele i am aprut cu mnecile suflecate saudezbrcai pn la bru, cu clbuci pe mini i cu rufe n brae.

- Raportul!, a ordonat inspectorul, dup ce el nsui s-a recomandat.Nu i-am reinut numele. Stan Marin, care era de serviciu pe colonie n ziua aceea, a dat

raportul:

- Domnule inspector, colonia Galda, cu 80 de deinui prezeni, la ordinul dumneavoastr.Numrndu-ne, inspectorul s-a rstit la Stan:- Cum 80 cnd eu vd doar 50?- Restul sunt la o lucrare de defriat pdurea n punctul Roica din masivul Trascului, i-a

replicat Stan.- Vreau s merg s-i vd acolo.- Poftii, i-a rspuns Stan, fr s clipeasc, dar e cam departe...- Ct de departe?- Cam 50 km.- Unul s se urce lng ofer i s ne conduc la acel punct de lucru.Stan Marin cu prezen de spirit i o intuiie deosebit a zis:- Domnule inspector, va fi foarte dificil s mergei cu maina, fiindc drumul, pe o

poriune destul de lung, este accidentat i periculos.- Nu are importan. Asta e main de rzboi, rezist la orice fel de drum. Era un Ford

special, de rzboi.- V nsoesc chiar eu, a zis Stan.Stan Marin cunotea foarte bine toate drumurile din zon, de car, de cal, de picior, potecile

i povrniurile cele mai dificile. Au strbtut Mesentea, Benicul, Galda de Sus, Poiana Glziimergnd n amonte pe firul apei. Aproape de Cheile Glzii drumul se bifurca. Unul o lua spreCheile Geoagiului (de Alba), altul trecea prin Cheile Glzii, urca spre ntregalde i Negriletiunde se aflau mai multe culmi mpdurite numite Roica. La ieirea din Cheile Glzii se afltiate n stnc niele a dou stvilare, care baraser apele rului pentru a crea un lac deacumulare. Fuseser montate de mocanii i moii lui Horia i au necat armatele austro-ungarecare urmreau formaiunile de lupt romneti ale Criorului.

Pe aici drumul devenea anevoios. Urca pe povrniul muntelui tiat n stnc doar att cts ncap un car sau o main. Din loc n loc erau refugii, pentru a lsa cale liber celor carear fi venit din sens contrar. Ca s nu se ntlneasc ntre refugii, oamenii i anunau prezenape drum cu strigte. Bolovanii se prvlesc primvara, dup ce dezgheul sfrm rocile imai ales n urma ploilor. Acest parcurs e periculos pentru orice cltor pe o lungime pn la 4kilometri. Pentru a-l provoca pe inspector s intre pe acest traseu, Stan i-a spus:

- Putem ajunge pe oricare din cele dou variante; unul din drumuri, dei este mai pe ocol,este mai sigur. Cel prin Cheile Glzii este mai scurt, dar mai riscant din cauza drumuluiaccidentat.

- Vom merge pe cel mai scurt, foia de nerbdare inspectorul.Pe drum, la un moment dat, bolovanii cdeau alturi sau chiar loveau maina. oferul opri

i cobor:

- Domnule inspector, n-ar fi mai bine s ne ntoarcem i s apucm drumul pe ocolite?- D-i drumul nainte, strig nervos inspectorul.n acel moment un pietroi destul de zdravn s-a izbit de un col de stnc i o ploaie de

alice a mprocat maina; cteva l-au atins peste picioare pe ofer. Acesta rmsese paralizatn picioare, dei Stan strigase: Culcat! Inspectorul i ajutorul su au nglbenit. oferul s-auitat la Stan disperat.

- V-am spus c acest traseu e periculos.- Mai e mult pn la Roica?- N-ar mai fi mult, a zis Stan, 10-15 kilometri, numai s ajungem.


13/48

- Voi cum ajungei acolo?- Pe varianta de care v-am vorbit.- Mai avem timp? i s-a uitat la ceas. Era ora 16.- Ar fi, i s dormim la noapte acolo. Dar pe aceast variant 5-6 kilometri trebuie s-i

parcurgem pe poteca de picior pn la baraca de cazare.- De ce?, ntreab inspectorul strmbndu-se.

- Din cauza pantei abrupte. Numai calul i piciorul pot urca poteca.Inspectorul a rmas pe gnduri. Apoi a zis oferului:- ncearc s mergi n mararier pn mai e lumin.Cu respiraia ntretiat de nduf au ieit din Cheile Glzii unde au putut ntoarce maina.- napoi la colonie, a ordonat inspectorul, scurt i bosumflat.Prevedeam deznodmntul i cnd am auzit maina, am ieit, ne-am aliniat i ateptam

replica inspectorului.- Da, zise inspectorul, cu un ton care ncerca s fie convingtor, dei avea pe chip un surs

de om nvins. Nu tiu dac oamenii abseni din colonie sunt acolo, relu el, dar mi place cumai regizat acoperirea lor!

Spre surprinderea noastr a ntins mna fiecruia dintre noi:- E bine s fi inteligent, nu-i aa, d-le Stan Marin?

- Eu sunt un biet ran, d-le inspector, care am fcut doar o coal de grdinari, nu tiu lace v referii, a zis Stan, umilindu-se formal.

- La asta m-am referit, la ranul detept!i a plecat. Am aflat mai trziu, n 1948, cnd ne-am ntors din colonie, de la bieii de la

gref c inspectorul, ca s nu rmn de ruine n faa superiorilor lui, la Bucureti, fcuse unreferat foarte elogios despre activitatea i ordinea pe care a gsit-o n colonie, implicit desprevigilena miliienilor prezeni la datorie.

Vizite la Mnstirea Smbta i la Mnstirea Rmentr-o zi a postului Sfinilor Apostoli, Valeriu Gafencu, Ion Ianolide i Marin Naidim au

hotrt s mearg la Mnstirea Smbta, la printele Arsenie Boca, cel pe care printeleStniloaie n prefaa primei ediii aFilocaliei l numete Ctitorul Filocaliei romneti. M-au

chemat, dar mpreun cu Nicu Mazre i Blan Iulian, hotrserm s mergem la MnstireaRme (Alba) la printele Oea, Stareul Sfintei Mnstiri. i printele Oea i printeleArsenie veniser n urma unor revelaii avute la Sfntul Munte Athos i ncepuserrestaurarea mnstirilor, aa cum le descoperise Dumnezeu.

Ceea ce fceam noi era un fel de evadare, cci deplasarea ne era limitat la satele din jur.Smbta, dup ce Nicu Mazre gsise o hart topografic militar cu toate cotele de nivel itoate potecile i l-am convins pe Avram s ne nsoeasc, am plecat de cu noapte. Valeriu, Ioni Marin au apucat n sens invers, spre Fgra.

De tnrul gardian Avram ne-a legat o prietenie strns, nct devenisem ca fraii. Pentru anu atrage atenia se mbrcase civil i pregtise un fel de delegaie, confecionat ad-hoc, caremotiva transportarea noastr de la o colonie la alta. Ne-am rtcit n apropierea CheilorGeoagiului; dar, dei cu greu, am ieit n drumul care duce de la Teiu, prin Strem i

Geoagiu, spre Rme. n apropierea Cheilor am ntlnit o Biseric ars i prsit i o piatrmare nfipt lng drum, pe care era trecut actul de devastare, incendiere i distrugere a 30 deBiserici i Mnstiri svrit de armatele conduse de generalul von Bukow. Am plns nsuflet batjocura i umilirea la care a fost supus nu numai neamul nostru, ci chiar Hristosul luiDumnezeu, gndindu-m cum tie satana s dezbine fraii de acelai snge i aceeai credin.Am ajuns la Mnstire spre amiaz.

Printele Oea era n mijlocul ctorva zeci de oameni, n majoritate brbai, care tocmaiterminaser lucrul pentru ziua aceea i se pregteau s ia masa i apoi s plece acas. Era defel din Rme, sat situat pe culmea care mrginea valea rului Geoagiu. Plecase la vrsta de


14/48

13-14 ani la Sfntul Munte Athos i crescuse acolo, trind n duhul marilor nvtori athonii.Era acum brbat la 30-35 de ani. Figura lui cu ochi ageri exprima voin sfnt i blndeeneleapt. n 1940 avusese o vedenie. I se arta pe apa Geoagiului, aproape de satul lui natal,o mnstire frumoas, iar un glas i poruncea s se ntoarc n Romnia i s o rezideasc aacum i se artase n vis.

ncercnd s reconstituie imaginea din vis, nu-i amintea s fi vzut nicieri urm de zid

sau ruin a vreunei mnstiri sau biserici, dei se jucase i se scldase n apa Geoagiului cutoi copiii satului. Descoperind duhovnicului su vedenia, acesta i-a spus s mai atepte idac visul se va repeta, s-l ncunotineze. Visul s-a repetat i i-a fost descoperitduhovnicului. Acesta i-a amnat plecarea i i-a spus:

- Dac i a treia oar se repet, ntreab-l pe cel ce-i vorbete unde se afl locul i cetrebuie s faci.

Visul s-a repetat i a primit rspuns c mnstirea se afl chiar n vadul apei, acoperit depietre i aluviuni, dar abtnd cursul apei i spnd va gsi temeliile fostei mnstiri. Aa s-antors printele Oea n ar i a cerut aprobarea Patriarhiei i Ministerului Cultelor s nceaplucrarea. Erau la guvern legionarii cnd, dup pierderea Basarabiei i Bucovinei, a Ardealuluii Cadrilaterului ara era plin de refugiai.

Printele Oea s-a dus n sat la Rme, la rudele i cunoscuii dnsului i le-a fcut

cunoscut porunca Duhului, pentru care venise de la Athos. Satul s-a hotrt s participe laaceast lucrare. Abtnd cursul apei pe un vad mai vechi, au nceput spturile, oameniirnduindu-se zilnic n echipe de lucru, brbai i femei, tineri i btrni. Au gsit temeliileBisericuei, au construit un dig puternic, au descoperit chiar n piciorul Sfintei Mese aaltarului un izvor cu ap miraculoas, dulce. Au zidit o cldire ca adpost n caz de intemperiia celor ce munceau i pentru odihna de peste noapte a btrnilor care fceau mai greu drumulpn n sat. De asemenea, o trapez unde puteau lua masa 100 de persoane. Printele adesenat i zugrvit n dou tablouri mari vedenia de la Athos cu imaginea mnstirii aa cum ise artase n vis.

Ne-am prezentat printelui cine suntem i de ce am venit; i-a rugat pe oameni s intre ntrapez i s se pregteasc de mas. Pe noi ne-a condus la Biseric; zidurile erau nlate dinpiatra rului, dar netencuite. Fcndu-ne istoria Mnstirii, ne-a dat s gustm din apa

izvorului. La mas am cunoscut oamenii care reconstituiau, plini de bucurie sfnt, ceea ce cudou veacuri i jumtate n urm distruseser vrjmaii neamului nostru, lcaurile denchinare i vieuire sfnt.

n dreapta i stnga printelui edeau cei doi mari meteri, zidarul i dulgherul, apoimeseriaii i salahorii, apoi feciorii satului, destul de muli, spre bucuria Printelui, la urmfemeile n ordinea vrstei. Ne aflam n rnduiala sfnt a bisericii primare. Printele amulumit lui Dumnezeu pentru lucrul svrit, a binecuvntat masa i poporul. Am gustatmncarea: ciorb de cartofi, fasole cu murturi i pine, aflat din belug pe mas. n timpulmesei, un clugr tnr, singurul care venise de curnd la aceast Mnstire, a citit dinnvturile Sfinilor Prini. Pe pereii trapezei erau icoane ale multor sfini i martiri. Doidintre steni angajaser n oapt o mic discuie:

- Ni m, zicea unul, vz'tai ce ppuci are Sn Medru n picioare?

- Da' pi, c nu-i Sn Medru, m!- Da cine-i, m?- C-i Sn Giorgiu, m, c-i p cal i omoar balaurul!- No, m, c bine zci!- No, aa papuci s am io!, zise un tnr care trase cu urechea.- No, c praf i-ai face mini la joc, i replic printele zmbind, fcnd aluzie la pasiunea

feciorului.Am zmbit toi. Masa s-a ncheiat cu binecuvntarea oamenilor care plecau n sat, ca s

revin luni la munc. nainte de a ne lua rmas bun de la printele Oea, care ne-a dat multe


15/48

sfaturi duhovniceti, l-am ntrebat dac nu cumva a avut n vizit la Mnstire pe un oarecareTarnovschi? Auzisem c acest agent sovietic umbla prin mnstiri pentru a depista clugriilegionari. Ne-a spus c a fost un individ mbrcat n sutana clugreasc care invoca proteciei ajutor, zicnd c e persecutat i urmrit de organele de stat, pentru credina lui legionar,dar a bgat de seam c e farsor i l-a alungat. Ne-a spus c puin timp dup aceea a venit iValeriu Gafencu cu ali doi prieteni, care l-au prevenit n privina lui Tarnovschi. Aa am aflat

c Valeriu fusese naintea noastr la Rme.Ne-am ntors n colonie cnd se nnopta de-a binelea, obosii de marul forat peste attea

culmi, dar cu inimile pline de bucurie pentru cele ce aflasem. Purta de grij Dumnezeu pentrusufletul i pmntul neamului nostru romnesc. Atunci cnd satana dezlnuia urgiantunericului lui, Dumnezeu aprindea n ungherele minilor opaie care s ard pn neamul seva umple de lumin.

Peste trei zile s-au ntors i Valeriu, Ion i Marin de la Smbta. Erau plini de bucuriepentru cuvntul sfnt cu care se mprtiser din gura printelui Arsenie Boca.

O ntmplare alarmantValeriu Gafencu prezenta o stare fizic ngrijortoare: tuea i ncepuse s slbeasc.

Pentru a se reface a fost repartizat la paza viei. Paza se efectua n foior sau cu cele dou

echipe mobile n timpul nopii. Foiorul era aezat cam la jumtatea suprafeei cultivate, peun mamelon mai nalt. Paznicul contempla o privelite admirabil. De o parte fiind vizibil nzilele luminoase valea Mureului, confluena cu Trnava, n cmpia prins ntre dealuridomoale. Spre rsrit-miazzi, culmile Fgraului cu cele trei cciuli uriae, aruncate n cer:Omul, Negoiul i Moldoveanul, o trinitate material a pmntului romnesc, nchinndu-seaproape totdeauna, n haina curatei zpezi, Trinitii imateriale venice. La apus-miaznoapte,zidurile crenelate ale Apusenilor, fortree inexpugnabile, pstrtoare ale celei mai pure fiinedaco-romane, umilit trupete dar nenvins niciodat spiritualicete, mprospttoare deminte i inim a ntregului neam.

La nceputul lui August ncepur s se coac strugurii timpurii. Prin regiune mai bntuiaubande de dezertori sovietici, care fie se predau cnd nu mai aveau cum rezista, fie erau prinide populaie.

Cnd Valeriu Gafencu era de paz n foior i se ruga, pe la miezul nopii a auzit zgomotela baza foiorului: cineva ncerca s deschid ua. Foiorul era construit din dulapi groi,nchis bine, avnd n interior o scar de acces la camera turnului, care se nchidea cu unchepeng puternic. Valeriu, creznd c sunt paznicii mobili, a ntrebat cine este, cernd parola.Dou focuri de arm i-au rspuns, gloanele trecnd pe lng urechile lui. A sunat alarma.Toaca avea o rezonan strident. Dup ce cu tras alte focuri indivizii au fugit, auzind paiicelor ce veneau n ajutor, nsoii de gardienii narmai.

Eram expui s fim ucii de rufctori, neavnd posibilitatea de aprare, mai ales ceiangajai la paza viilor stenilor, unde nu erau foioare. Am convenit cu gardienii s cearadministraiei s ne permit folosirea armelor n timpul nopii. n caz de refuz, nu mairspundem de aprarea recoltei i nu mai fceam acest serviciu. Administraia a admis cerereai a trimis n colonie 4 arme Manlicher, vechi, cu cartue oarbe. Noaptea, din cnd n cnd, se

trgea cte un foc pentru a speria eventualii ndrznei. Ziua, armele edeau n rastel n corpulde gard. Dar nu de puine ori gardienii ne ddeau armele lor s vnm iepuri, care erau dinabunden prin vii. Prin 1955-56, n anchetele n legtur cu reeducarea ne acuzau c, vrnds dezarmm miliienii i s evadm, nu ne-am neles ntre noi i, nenelegndu-ne pe acestmotiv, ne-am luat la btaie n nchisoare. Le-am demonstrat c am fi putut evada, avnd iarme asupra noastr. Anchetatorii rmneau stupefiai:

- Cine v-a dat armele?- Administraia nchisorii!- i de ce n-ai fugit?


16/48

- Pentru c ne-am dat cuvntul c nu vom fugi!- i nu putei s v clcai acest cuvnt?- Dumneavoastr aa ai fi fcut? Noi nu svrim acte de mielie. ntre acceptarea

suferinei pentru o cauz de onoare i binele egoist i ngmfat, noi acceptm suferina. Aici edeosebirea de ideal i de slujire. Aa rmnem n Adevr.

- Ce adevr, m? Adevrul e binele meu!

- Aa a zis Pilat, osndind Adevrul. Hristos e mereu osndit n fiecare din cei care-Lmrturisesc, rstignit de toi pilaii puterii pmnteti pentru a nu-i pierde scaunele!

- Suntei nite proti!- tii ce spune Hristos despre nelepii veacului acestuia? nelepciunea oamenilor

veacului acestuia este nebunie naintea lui Dumnezeu!

Poze i Gic Bacn cursul verii 1946 am fcut cteva fotografii, care s-au pstrat n chip minunat peste ani.

Un prieten care ne-a vizitat a adus un aparat foto. A fotografiat vechea bisericu ortodox asatului, distrus de armatele habsburgice. Acoperiul fusese complet renovat de Institutul deprotecie a monumentelor istorice.

Gic Bac, care s-a eliberat n toamna lui 1946, fcuse o pictur acestui Sfnt Lca.

Inspirat de martiriul trupului i sufletului romnesc a realizat o icoan excepional, MartiriulSfntului Arhidiacon tefan: Sfntul, pietre i pietroaie sngernde, parc ndurerate de urauciga la care au fost supuse, stau mprejurul trupului mutilat de lovituri. Urmele lapidrii,de la cap pn la picioare, transfigurate n puncte de lumin, radiaz din tot trupul mbrcat nlumina lin a Harului Dumnezeiesc care plutete asupra mrturisitorului lui Hristos. Nici unuciga. ntr-un col al tabloului, un morman de haine, la picioarele unei umbre omeneti, Saul,rmas singur n faa prezenei veniciei Dumnezeieti. Imaginea este de o expresivitatedeosebit, dei din punct de vedere tehnic poate are unele nempliniri. La data aceea GicBac era un diletant, cu att meritul lui este mai mare. A druit icoana printelui Victor Ooiudin Mesentea. Poate fi aflat la Biserica din sat sau la rudele printelui. Icoana aceasta miaduce totdeauna n suflet miracolul transfigurrii prin jertf.

Vizita unui grup de cercettorin Septembrie a sosit ntr-o vizit tiinific profesorul Ionescu Siseti, fost ministru, cu ungrup de asisteni i studeni, vreo 15 persoane. Era smbt dup amiaza i cei mai mulilipseau din colonie.

Nea Fane Vldoianu, care era foarte miop (12-13 dioptrii), repartizat permanent labuctrie i magazie, citea sub frasinii uriai din parcul castelului. Cunotea perfect limbafrancez, cu dialectele normand i provensal i jargoanele pariziene i traducea atunci dinBaudelaire. nc nu terminase de tradusLes fleures du mal; prima poezie din volum,Cititorului, n-are egal n alte traduceri, i cred c i Baudelaire i-ar revendica traducerea. NeaFane asimilase din lumea interlop a portului Constana limbajul auzit de Baudelaire n lumeaperiferiei pariziene. Concentrat cu problemele lui de lectur i neajutorat de vedere s-a trezitinterogat:

- Bun ziua! Aceasta este colonia de deinui Galda de Jos?- Da.Se uita nedumerit i prudent la cel ce-i adresase ntrebarea. Sculndu-se, s-a apropiat mult

s-l poat vedea la fa. Abia atunci a observat alaiul de nsoitori i-i fcea n minte planulde acoperire a celor abseni.

- Dar nu vedem oameni la munc!- Punctele de lucru sunt la oarecare distan. Dar cine suntei dumneavoastr?- Un grup de specialiti i studeni mpreun cu domnul profesor Ionescu Siseti. Vizitm

aceast regiune viticol pentru documentare.


17/48

- Atunci, bucuroi de oaspei, a zmbit nea Fane.Profesorul aruncndu-i ochii pe cartea de pe mas ntreb:- Dar dumneata cine eti?- Unul dintre deinuii politici, muncitor n aceast colonie.- Deinuii politici?, au exclamat aproape toi deodat. tim c deinuii politici au fost

eliberai.

- Comunitii da, nu i legionarii, a replicat nea Fane.- Cum, mai sunt legionari n nchisori?- Da, toi cei ce au fost condamnai sub regimul antonescian, dintre care unii mai

supravieuiesc nc.- i dumneata ce citeti?, a reluat Siseti intrigat.- Lucrarea lui Lawrence, care probabil nu v e necunoscut.- Nu neleg, mi-ai spus c eti muncitor? Vd c lucrarea este n franuzete i vd c mai

ai i alt lucrare pe mas, Baudelaire.- Sunt muncitor n colonie, nu i ca profesie, rspunse cu modestie.- i suntei muli aici?- Am fost mai muli, acum am mai rmas o sut de oameni.- Toi sunt intelectuali?

- Nu, cam jumtate: profesori, medici, avocai, ingineri, studeni, elevi, restul rani imuncitori.

- Extraordinar, suntem nite victime ale incontienei. Am vrea s vizitm podgoria, cui sne adresm?

- V conduc chiar eu, s-a oferit nea Fane. Dar cum ai venit de la gara Teiu pn la Galda,fiindc nu exist mijloc de transport?

- Pe jos! A fost foarte plcut avnd n faa ochilor aceste priveliti frumoase aleApusenilor, cci suntem stui de mbcseala capitalei.

Nea Fane voia s le fac o surpriz acestor respectabili musafiri.- Totui nseamn c suntei puin obosii. V rog s luai loc la aceste mese comune, s

stai la umbr cteva minute i s-mi ngduii s lipsesc puin.Nea Fane le-a adus pine proaspt, brnz, unt, ou, fructe i lapte covsit, lng o pulp

de batal copt n vin.- O gustare reconforteaz organismul, i-a poftit zmbitor la mas.Toi s-au repezit la friptura de batal i la laptele covsit, ludnd i pinea cu cartofi,

pregtit ardelenete. S-au mirat cum i de unde avem asemenea bunti. Nea Fane le-aexplicat pe scurt condiiile n care am organizat munca i viaa n colonie, vorbind de idealuli viaa legionar care, realizat pe plan spiritual, aduce n chip firesc i binele material. Apoii-a plimbat prin toat podgoria cu plantaia n terase, fiecare parcel purtnd eticheta soiuluirespectiv: Cabernet, Rulender, Feteasc de Alba Iulia, Afuzaly etc., lucrate i ntreinute la celmai nalt stadiu al tehnologiei viticole. Din curiozitate, au vizitat buctria, magaziile decereale i alimente, parcul zoo i dormitoarele.

nainte de a-i lua rmas bun au vizitat Bisericua, monument istoric, ngrijit de noi, locde rugciune. Interiorul era ruinat, tencuiala aproape complet czut. Doar catapeteasma

fcut din zidrie mai pstra pictate n culori de ap un obraz al Domnului Hristos, poate celplmuit de sluga Caiafei, Dreapta Sa binecuvnttoare, ochii nlcrimai i braul fcut scaunal Maicii Domnului care pstra spre mngiere picioarele Pruncului Sfnt. Expresiile, maimult bnuite, erau stngace, realizate primitiv de vreun zugrav local, dar cu att mai sfinte. Peplafonul altarului n aceeai manier primitiv Chipul Dumnezeului treimic, n forma la careBiserica a renunat, socotind-o neconform cu canoanele de reprezentare a persoanelorDumnezeieti, ntr-o singur fiin a Dumnezeirii: un cap enorm, care cuprindea toat boltaaltarului cu trei nasuri, patru ochi, trei guri, trei brbii i dou urechi. Aceast imagineimpresionant crea mai mult team dect ndrzneal. nfiarea plastic anula o parte din


18/48

organele fiecrei persoane, ochii i urechile, i punea un semn de ntrebare n mintea isufletul oricrui credincios, cci o astfel de fiin supranatural, putea fi interpretat ca unzeu-idol.

La plecare, Ionescu Siseti i-a promis lui nea Fane c va ridica n guvern problemadeinuilor legionari. Probabil nu a mai putut-o face, evenimentele derulndu-se nu nfavoarea noastr, ci a demenei atee comuniste.

Vizita frailor mein primvara lui 1947 m-au vizitat fraii mei, Ion i Alexandru. Ion, cel mijlociu, era

militar i trecnd de la Bistria spre Sibiu, ntr-o delegaie, s-a abtut pe la Galda. Nu aveams-l mai vd dect peste douzeci de ani. Cel mai mic, Alexandru, venit mpreun cu ali doiconsteni, toi de 18-19 ani, cutau de lucru, pe mncare. S-a i angajat ca argat la un fostnotar, Hulea, ctignd pe lng mncarea lui, o dubl de mlai, una de fin i ceva grsime,pe care le ducea lunar acas prinilor. mi spunea c tata primea tain de la ferma unde eraagronom 300 grame fin de orz i un kilogram de carne odat pe sptmn. Din aceastraie mama, care era de o buntate aparte, avea la mas cel puin odat pe zi trei sau patrucopii ai vecinilor, prsii de prinii care alergau disperai, cu oale i veline, s le vnd pemncare prin Oltenia i Banat.

n aceast perioad Alexandru i-a cunoscut n regiune pe cei ce mai trziu au organizatrezistena n muni i, ca muli ali tineri entuziati, a participat la aceste aciuni. Prin 1950 afost prins, condamnat i apoi, dup cte am neles din povestirile altora, ucis n acel tren almorii prin anii 52-53. Dumnezeu s-l odihneasc!

Vizita Printelui Benedict GhiuEra n vara lui 1947; Valeriu Gafencu sttea de vorb cu un preot, n apropierea

Bisericuei. Era printele Benedict Ghiu. Tnr atunci, cu ochi limpezi, ptrunztori, de uncalm mnstiresc, duios n vorbirea-i coerent. Investiga monumentele religioase i istoricedin Episcopia Sibiului i starea lor. Adunndu-ne i ali frai, printele ne-a vorbit de la inimla inim despre Viaa lui Hristos, tradus de curnd de dnsul, pine i ap sufletelornoastre flmnde i nsetate de darurile dumnezeieti. Ne-a spus i despre marile necazuri ce

le are de suportat Biserica atacat direct de comuniti, care profanau vestigiile Sale sfinte. S-abucurat c aveam grij ct de ct de aceast relicv ortodox. L-am rugat s nu ne uite nrugciunile sale. Ne-a mbriat cu lacrimi n ochi i a plecat ngndurat, aa cum venise.Domnul Trifan, care fusese la munc pe cmp, s-a bucurat mult cnd i-am spus c ne-a vizitatprintele Ghiu i o lacrim de duioie i-a aprut n colii ochilor. Erau consteni.

O excursie la Roica. ntlnire cu un sectantn pdure la Roica lucra aproape permanent o echip de biei, tietori de lemn, din care

fceau parte prin rotaie cei mai zdraveni i mai dibaci: Nichita Pavel, Popovici Gheorghe,Pandia Iancu, Vian Nicolae, Stan Marin i alii. La dou sptmni li se trimiteau alimente.Cu aceast ocazie i vizitau i civa biei care voiau s se relaxeze. Se pleca smbta cu uncar tras de bivolie, drigane blnde i domoale.

Pe la sfritul lui August, simind nevoia s vd i eu acele minunate locuri, ncrcndu-miun rucsac cu destule bunti, lund i un co cu fructe i struguri, am plecat de unul singur, lamiez de noapte, pe drumul care urmrea firul Galdei. Socoteam c, cu popasurile de rigoare, os strbat 40 kilometri pn spre amiaza zilei. i am pornit cu Doamne ajut-mi!

Era o noapte fr lun. ns vizibilitatea ploilor de stele era excepional. nsoit declinchetul apei n salturi peste pietriul vadului, cerul mi trimitea emisarii luminoi ainaltului. Reflectndu-se n ochiuri de ap, preau c vin i din nalt i din adnc,mpresurndu-m n sgei de lumin. Am trit o stare de ncntare sufleteasc deosebit,cntnd tot timpul n sufletul meu versetele psalmilor: Ct de minunate sunt lucrurile Tale,


19/48

Doamne, pn ce am strbtut Mesentea, Galda de Sus i am ajuns n Poiana Glzii, lsndn stnga frumosul Bulz al Glzii, colul de stnc nit din pmnt, ca un uria col demistre.

Primul popas l-am fcut nainte de a intra n Cheile Glzii. Mersesem n ritm normal, pasde manevr, mpletind ritmul pailor cu ritmul rugciunii isihaste i strbtusem n patru orepeste 15 kilometri. Simeam umerii niel apsai, braele obosite de coul de fructe. Cnd m-

am ridicat s plec am zrit prin semintunericul dimineii, pe poteca ce coboar pe versantulde pe partea dreapt urmnd apa zgomotoas a prului Cuului, un brbat nsoit de un copil.Am folosit salutul romnesc local:

- Doamne ajut i bun dimineaa, bade!Omul mi-a rspuns nfundat, biguind ceva numai de el neles. Creznd c este surd sau

mut, m-am apropiat i am strigat mai tare:- Doamne ajut i bun dimineaa, bade!Atunci omul s-a ferit ntr-o parte, vrnd parc s treac, inndu-i de mn i copilul de

10-12 aniori. El s fi avut 30-35 ani. Ochii i luceau.- Unde mergi?- La Roica, mi-a rspuns nfundat i iar a tcut.- De unde eti, insistam cu ntrebrile.

- Din Galda de Jos!- i eu tot din Galda de Jos vin. i merg tot la Roica. Vom fi deci tovari de drum.

Feciorul e al dumitale?- Da, e al meu!...Vorbea scurt, parc dorea s nu vorbeasc. Avea n mn un b, lucru obinuit pentru un

cltor, i o traist care se blngnea pe umr. Copilul mergea greoi, tuind sec, oprindu-sedin cnd n cnd i scuipnd.

- E bolnav copilul? De ce tuete aa des i scuip?- No, c nu-i bolnav, da-i pregtit de jertf!- Ce fel de jertf, am ntrebat eu, intuind c m aflu n faa unui sectant.- D-apoi..., o jertf..., pentru Domnul!- Pentru care domn?

- D-apoi, pentru... Dumnezeu, na!- i l-a cerut Dumnezeu ca jertf, aa ca pe Isaac lui Avraam?- D-apoi, am hotrt eu s I-l dau!- i cum l pregteti pentru asta?- D-apoi, nu-i dau s mnnce carne de fel, nici lapte, nici ou, nici alt mncare fiart,

numai cteva mere, zarzavaturi i puin pit uscat.- i de cnd l hrneti aa?- D-apoi, de vreo patru-cinci ani... i zic c oi termina anul aista...- Mai ai i ali copii?- Nu, a zis muierea c de ce s-i mai fac dac eu i dau la dracu... C d-aia a i plecat i

m-a lsat singur.M aflam n faa unei tragedii morale i spirituale. Mintea mi se ntuneca i o mnie

necontrolat m mpingea s-l iau de piept pe acest rtcit de nelciunea drceasc i s-larunc n prpastia de la picioarele mele. n ce rtcire adnc arunc diavolul sufletulomenesc: creznd c aduce jertf lui Dumnezeu l face s-i ucid proprii copii. Te cutremuri.Trupul mi tremura i simeam c tremur i sufletul n mine. n fiina neamului nostruromnesc, curat sufletete i echilibrat n toate actele lui de via, de la cea personal la ceacomunitar, pcatul adus de strini, al ereziilor i rtcirilor morale de tot felul, prin ieirea desub ascultarea haric, bisericeasc, se implanta ca o sgeat otrvit, ucigtoare.

Stpnindu-m, l-am lmurit c se afl n greeal, ncercnd s-i scot sufletul din rtcire.Se inea bos i ngmfat n credina lui, diavolul mpingndu-l la rspunsuri i interpretri


20/48

obraznice. Cu ajutorul lui Dumnezeu l-am fcut c accepte un ton reverenios, ca s putemdiscuta. Cnd am simit c schelria de trestie pe care i ntemeia interpretarea scripturisticse clatin, l-am invitat s gustm ceva mpreun la ora dimineii. Am scos pine, carne fripti struguri, le-am aezat pe tergar i l-am poftit la mas. M-am nchinat, zicnd Tatl nostru.edea nemicat. Bietul copil saliva i nghiea n sec. Omul nu voia s ia loc. A scos o bucatde pine i voia s se duc mai la o parte. Atunci l-am luat pe micu de mn i l-am adus

lng mine.- Mnnc i las, c i tatl tu va mnca!Omul s-a uitat chior la mine i voia s se apropie de copil.- Nu mnca. E spurcat!Am zmbit, apucndu-l pe copil de bra, i l-am tras lng mine la mas. S-a aezat, dar nu

voia s guste. Am tiat pine i carne, i-am dat i gustam i eu.- tii c poi fi condamnat greu pentru ncercare de pruncucidere?Copilul mesteca uitndu-se speriat la taic-su.- Vezi, i-am zis, mi-ai spus c ai vac, porci, psri, ai ou, lapte i brnz, dar le vinzi

altora iar familia i se mbolnvete i moare de foame, batjocorit de cugetul dumitale careprefer s-i fac pe alii s pctuiasc dndu-le aceste produse. Pe dumneata te socoteticurat i demn de mntuire? Pentru uciderea celor pe care i i-a dat Dumnezeu s le pori de

grij, s-i hrneti, s-i mbraci, s-i adposteti?Omul tcea.- Cu banii de pe aceste produse ce faci?- i dau la adunare.- i adunarea ce face cu ei?- Nu tiu... Ei tiu...- Care ei?- Ei, predicatorii!- E vreunul din ei slab, zdrenros, are copii bolnavi sau st n drum?- Nu tiu...- Cu ce vin la adunare?- Cu o main.

- nelegi acum de ce i-am pus aceste ntrebri?- Da... mi cam dau seama... Avei dreptate...- Iat de ce i jertfeti dumneata viaa, familia. i ce se ntmpl cu munca dumitale?

ntreii nite neltori pe care nu-i cunoti, nu tii de unde sunt, cu ce se ocup. Spune-mi, terog, prinii dumitale ce credin aveau?

- Cretini ortodoci.- i dumneata de la cine ai nvat aceste nvturi?- Au venit nite predicatori unguri n sat i ne-au nvat.- i suntei muli?- Nu, c am rmas doar eu.- Zici c cunoti poruncile. tii s-mi spui ce zice porunca a cincea?- Da, a zis el, cu oarecare sfial. Ascult pe tatl tu i pe mama ta...

- Spune-o toat!- ... ca s-i fie bine i s trieti ani muli i fericii pe pmnt...- Aa! Deci dup cinstirea i ascultarea de Dumnezeu, tot El ne zice s cinstim i s

ascultm de prini. Cum le-ai mplinit dumneata dac ai preferat ascultarea strinilor deneam i mai ales a strinilor credinei printeti. Eti romn i se zice c romnii sunt cuscaun la cap, adic buni la judecat. Cum de te-au smintit numai pe dumneata, dintr-un satntreg, de aproape o mie de familii? De dou mii de ani aproape, nu de zece, nici de o sut,noi, romnii, suntem motenitori, pstrtori i mrturisitori ai acestor Adevruri sfintepstrate n Biseric i vin acum s ne nvee nite rtcii cum s trim i cum s slujim lui


21/48

Dumnezeu? Judec singur n ce greeal te afli, de vreme ce tot satul, dup cum mi-ai spus, tesocotete ca pe un om smintit sufletete i nu-i mai d nimeni nici bun ziua!

nluntrul lui se produsese ruptura. Copilul se nveseli puin. Se uita fix n ochii mei.- Ce-ai fi zis dumneata dac tatl dumitale s-ar fi purtat aa cum te pori dumneata cu

copilul dumitale i ai fi aflat c voia s te omoare prin nfometare? Nu ca s fi omort deprini i cere Dumnezeu s-i asculi, ci ca s-i asigure viaa prin binecuvntarea Lui.

Porunca a cincea e singura ce fgduiete rsplata chiar aici, pe pmnt.N-a mai fost nevoie s continui. Omul ncepu s plng. Era semnul c Dumnezeu s-a

milostivit de el. Dei credeam c omul nu m cunoate, mi zise uitndu-se atent la mine:- Am vrut s vin de cteva ori la dumneavoastr, la castel; toat lumea vorbete c suntei

credincioi i ziceam s ntreb: bine-i ori nu-i bine ce fac eu? Dar am tot amnat. Parc cel rumi tot ncurca gndul.

- No, vezi bade, pentru gndul acesta bun Dumnezeu te-a ajutat. i iat c ne-am ntlnit ncale. La Dumnezeu vrei s mergi i dumneata, dar numai un drum duce acolo i acela treceprin Biseric. Hristos n-a ntemeiat Biserica Sa pe aduntura celor ce s-au sturat de pine npustie, ci pe mrturisirea de credin a Apostolilor Si c El este Hristosul. I-a nvestit cuputeri i le-a spus: Cine ascult de voi, ascult de Mine i cine nu ascult de voi, de Mine nuascult i de Cel ce M-a trimis pe Mine.

- D-apoi, oi putea ispi pcatul aista?, zise omul i lacrimile iroiau pe obraji. i strngeacopilul la piept i optea printre sughiuri: Pruncul meu, pruncul meu...

- Numai pcatul nemrturisit nu se iart, bade. Om merge la printele.Copilul a nceput i el s plng, necndu-se n tuse. Am plns i eu cu ei, de durere i de

bucurie. De durere, pentru nelciunea n care un printe i ucidea darul vieii dat lui deDumnezeu; de bucurie c Dumnezeu operase asupra sufletului lui actul prerii de ru,zdrobindu-i inima mpietrit, cu harul milostivirii Sale. mbrindu-i i srutndu-i peamndoi, le-am spus:

- Cnd ne ntoarcem n Galda, mergem la printele Ooiu Victor i, spovedindu-ne, l vomruga s te dezlege de pcat i s te primeasc n Biseric.

Dup ce a acceptat propunerea mea am mai mers aproape un kilometru mpreun, iar omuli copilul au apucat n sus pe prul Mrului.

- Noi o lum pe aici, a zis omul.- Ziceai c mergi pn la Roica.- Vezi fumul acela care se ridic peste culmile mpdurite?- Da, vd, am crezut c-i cea.- Nu, nu e cea. Tot satul a fost anunat de ieri seara s ieim cu toii s stingem pdurile

incendiate de unguri. i fiecare trebuie s ne prezentm acolo unde avem parcelate locurile.Eu am de la prini pe culmile din spatele comunei Mogo i acolo m duc. (Sovieticii aulansat tirea c ungurii au dat foc pdurilor, pentru a menine conflictul cu romnii.)

I-am mbriat. I-am spus s-i duc copilul la doctor c-i bolnav de plmni i s-lhrneasc bine c are cu ce. Mi-a promis c aa va face. La ntoarcere am vorbit cu printeleVictor Ooiu din Mesentea; cunotea cazul lui.

Mesentea era un ctun al Glzii de Jos, poreclit i Micii sfini; cnd armatele generalului

Bukow au devastat Galda, i au drmat Biserica de pe deal, 60-70 familii s-au refugiat npdurea din marginea satului. Trziu, au fost descoperii acolo pstrndu-i credina ortodox.*

* *Trecnd de poriunea unde se prvleau pietre am ajuns ntr-o poieni unde cteva case

din brne, acoperite cu indril, adposteau 4 familii: o btrn, vduv din primul rzboimondial, i cei trei copii ai ei, cstorii, fiecare cu familia lui. Un al patrulea flcu czuse pefrontul de rsrit, jertfa familiei, pentru aprarea aceluiai crez. Lng cas erau mormintelecelorlali membri ai familiei: bunici, strbunici, decedai de-a lungul anilor, strjuii de cruci


22/48

i stlpi, mai vechi sau mai noi, mai mari sau mai mici, morminte ngrdite cu gard de curpenica s nu fie clcate de vite. arcul vitelor era lng morminte. Dimineaa pleca n munteciurda de vaci i viei cu turma de oi i capre, conduse de un ap flos. La glasul de chemareal btrnei, care rsuna ca un bucium pe culmi, apul rspundea cu behit puternic.

Am poposit lng morminte. Ce comuniune sfnt! Morii i viii n aceeai poian, nstrunga de oi, s fiu tot cu voi, n acelai lumini de via, mpcndu-se ntr-o prezen

permanent, neofensatoare, ngrijindu-se unii de alii, s nu sufere unul din pricina celuilalt.Unii privind spre pmntul care-i ateapt, alii spre cer, n ndejdea ntlnirii, la trmbiaArhanghelului. Ct tain mioritic n acest picior de plai; gura de rai, vie, simit i pipitcu simurile barbare ale trupului i cu simirea minii, deertat pentru o clip n aceast starefireasc de manifestare n rnduiala firii, ncredinat mai presus de toate argumenteleraionale. Plngnd iari, ngenuncheat ntre morminte, m-am simit mai fericit ntre ele: aicieram mai viu dect n carnea trupului meu, de care m desprinsesem.

O, neamul meu romnesc! De cte daturi te-a nvrednicit Dumnezeu, de te urte aa demult satana, c a pe toi cei din jurul tu s-i frng aleanul i dorul dup cuminenie isfinenie? Atta vreme ct unul dintre noi va rmne slujitor lui Hristos n OasteaArhanghelului Mihail, Hristos ne va auzi glasul i ne va ndrepti n acest dor, alinndu-nezbuciumul ntru El. Scoate-i, Doamne, pe toi vrjmaii notri din nelciune!

Am plecat din poieni stpnindu-mi cu greu tulburarea. Delu mi-a ieit pe cale.Presimea c voi veni. Nu trebuia s ne mai mrturisim gndurile. Ne trezeam vorbind despreacelai lucru sau fcnd o lucrare n acelai fel. Ne-am mbriat i am mulumit luiDumnezeu c am ajuns cu bine. Prelundu-mi o parte din povar, ne-am ndreptat spre slaulaflat sub cerul liber, aprat doar de nite lespezi. Peste muchi i frunzi aterneam pturi, iarcu altele ne nveleam protejndu-ne de rcoarea nopii.

Dup o gustare, Delu m-a condus la o cascad din apropiere. De pe un tpan de gresiicalcaroase apele reunite ale celor dou Galde (Galda rece i Galda cald, ntre care se aflcomuna ntregalde) se prbuesc ntr-un bazin adnc de 8-10 metri spat de ape n masivulcalcaros, de la nlimea de 10-15 metri cu zgomot asurzitor. Apa era rece; limpezimea ei,lsa s se vad ultima pietricic i lostriele albastre pe spinare care fulgerau apa.

Am fcut o baie i am ieit proaspt, ca dintr-un botez al biruinei, fr oboseala drumului.

Ne-am rugat n ceasul Utreniei n templul sfnt al naturii, simindu-L pe Dumnezeu n toatefibrele fiinei noastre, n toat creaia Sa.mprat slvit e codru..., auzeam glasul lui MihaiEminescu prosternat n rugciune i, prin desiul frunzarului, pe raza de lumin ce-l strbteal vedeam purtat de mn de Maica venerat i pururea Fecioara Maria, iar n urma lui unalai de lumini vibra deasupra capetelor noastre: sufletele dragi ale neamului nostru, sfinit deDumnezeu pentru mrturisirea lui.

Sentimentul de comuniune cu naintaii i strmoii mi-a dat ntotdeauna contiina puteriii a dreptului de a m considera slujitor al aceluiai altar al dragostei de Adevr. Credina cexist tocmai cu acest scop m-a ajutat s nu abdic, s nu cad. Cnd, ispitit sau nelat n cuget,alunecam sau pierdeam echilibrul spiritual, credina n misiunea mea m fcea s vd adnculprpstiei care m atepta, de unde nu este ieire. Mulumesc lui Dumnezeu c de certat m-acertat, dar morii nu m-a dat (Psalm).

A doua zi, Delu trebuia s se ntoarc n colonie. Dup amiaza am urcat cu el cteva culmi,voind s ne bucurm mpreun i de privelitea munilor. Venind dinspre cmpia Mureului,Apusenii sunt calcaroi, avnd aspectul unor turnuri i creneluri. Fenomenele carstice sentlneau la tot pasul: peteri, ponoare, ape subterane, ruri care apar i dispar. n Galda deJos circula o poveste care spunea c un cioban edea pe una din cele dou culmi, numiteGemene, care se vd deasupra comunei Galda de Sus. Aceasta are o scobitur care pornetedin vrf ca o fntn adnc. Furat de dor, ciobanul i-a scpat fluierul n fntna muntelui. nprimvara urmtoare, fiind cu oile n lunca mltinoas a Mureului, a vzut ntr-un ochi de


23/48

ap fluierul pierdut n inima muntelui. Cu bucurie a spus celor din sat c apele care sunt nlunca Mureului au izvorul n fntna muntelui.

Dup pdurile de stejar, n sus, se afl cele de fag i carpen. Peste 600-700 m altitudinencep pdurile de conifere. ntre culmile de obrie vulcanic cu pante domoale, ca nitecciuli dacice, nesc impetuos cele dou Detunate, Golaa i Flocoasa, contrastnd cumprejurimile linitite, provocndu-i imaginaia. Vezi aievea lupta din basme dintre zmei i

Ft-frumos: doi zmei, mpietrii sub paloul de fulger al viteazului zmislit din pntecelecugetului romnesc.

Apa Geoagelui, cu valea larg, pe care ceurile se scurg aproape permanent n trmbezbuciumate ca un balaur rnit de moarte, desparte culmile calcaroase de cele vulcanice. Satelese nir ca mrgelele pe firul praielor pn departe, de la Negreti la Negrileti, apoi de laBucium spre Abrudul i Vidra lui Iancu.

O experien duhovniceasc temerarLa Roica, ntre stncile calcaroase, cu grote i prbuiri, aveam s fac o experien de via

spiritual pe care ndrznesc s o prezint pentru a atrage atenia chiar celor ce s-au retras dinlume i a scoate n eviden actul ascultrii ierarhice i necesitatea binecuvntrii harice aoricrei aciuni duhovniceti ntreprinse n urcuul spre luminare i desvrire, mai ales

descoperirea gndurilor fa de duhovnic sau fratele de credin.Toat strdania fcut n celule de a ne nsui rugciunea inimii era limitat de dificultatea

de a cobor din minte n inim. Tehnica ne era cunoscut nou din nvtura SfinilorGrigorie Palama, Teodor Studitul i din ce adunase Anghel Papacioc de la clugrii cu carevenise n contact. nceputul se face prin rostirea optit cu gura, apoi devine proprie organuluilimbii, cobornd n gtlej i numai dup aceea n inim. Rostirea se face fie n ritmul pulsuluisacadat:Doamne,/ Iisuse/ Hristoase,/ Fiul/ lui Dumnezeu/i aa mai departe, fie duprespiraie, la inspiraie:Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, iar la expiraie:miluiete-m pe mine, pctosul. Avnd-o la nceput n minte, Icoana Jertfei Mntuitorului peCruce, care este hrana spiritual a contemplrii, pentru cei vrednici de atenia Divin devineLumin a Vieii nealterat de nici o imagine.

Efortul de coborre n fiina intim, cu chemarea Numelui lui Hristos, se oprea barat de o

neputin pe care nu ne-o puteam explica. Aproape nici unul dintre cei care experimentamrugciunea nu eram mulumii. Condiiile de temni, cu zgomote neprevzute, cu stri deinstabilitate sau perioade de provocare i tulburare sufleteasc, socoteam c ar fi cauzele care,cu toate strdaniile pregtitoare, aduc nemplinirea dorinei noastre.

Aveam acum condiii naturale n munte i voiam s ncerc bucuria de a m regsi nHristos, minte i inim, att ct mi va fi dat. Am ales o peter unde nici o tulburare naturalnu se producea. Am cerut ajutorul lui Dumnezeu s triesc cteva clipe n acea predare totaln rugciune. Linitindu-m sufletete prin rugciunile nceptoare, m-am aezat n genunchi,o poziie reclamat de aceast tehnic. Dup un numr de invocaii a Numelui Mntuitorului,Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul, n ritmulrespiraiei, controlndu-m prin simuri cu iragul metaniilor, am pierdut noiunea timpului.Linitea deveni apstoare i amenintoare; nu mai tiam de ct timp i unde m aflu.

Simeam un pericol. Rmsesem fr acoperire material i spiritual. Aveam nevoie decineva care s m scoat din imposibilitatea de raportare, de relaie; singur nu m mai puteamsalva. Totul m apsa, dar la un moment dat, cu ultima ncercare a unui disperat, am ieit dinpeter i am czut n genunchi buimcit, n faa luminii orbitoare a soarelui.

Abia atunci mi-am simit respiraia, ca dup o alergare ndelungat, ca dup o scufundarepn la limita necului. Mi-am revenit i am ncercat s analizez ce avusese loc n sufletulmeu, n minte, n cuget, n simire, n ntreaga mea fiin bio-psihic. Dumnezeu m-a ajutat sneleg c:


24/48

I. Orice experien duhovniceasc de acest nivel se face cu descoperirea gndului fa deduhovnic.

II. Cu ncuviinarea i sub ndrumarea atent a acestuia primeti binecuvntarea nceperiilucrrii, timp n care i duhovnicul se roag pentru tine.

III. Locul i timpul n care are loc experiena trebuie cunoscut de duhovnic, de un frate decredin, pentru a te supraveghea.

Mai sunt i postul, rugciunea i celelalte, dar cu aceste trei condiii orice doritor decucerire a nlimilor spirituale poate nelege c nu putem merge la ntmplare; lipsind overig ct de mic din acest angrenaj spiritual, nu poi realiza edificiul ce i-ai propus aconstrui.

Fcusem mrturisiri naintea duhovnicului, aveam i dezlegare i binecuvntare, dar nu i-am descoperit fratelui meu de credin (lui Delu) gndul pentru care m retrgeam acolo imai ales locul. Rmas la puterile ncrederii n posibilitile proprii de urcu pe scara luminiispre cele Dumnezeieti, sufletul mi s-a speriat de cutezan i, fr vreo ispit sau tulburare, asimit nevoia unui sprijin. Nefiind alt suflet alturi l-a gsit n trup. Iar trupul fiind legat derealitatea material prin simuri, a evadat din venicia n care sufletul ncerca s-l proiecteze.A evadat n materialitatea din care fcea parte. El tria cu pecetea morii i, mpotriva dorineisufletului, se ntorcea n lumea stricciunii trnd cu sine i sufletul.

Abia dup moartea trupului sufletul rmne independent. Pn atunci existena trup-suflete unic. E o condiie a fiinialitii omului.

La coborre m-am ntlnit cu Delu:- Unde ai fost?- Am ncercat un lucru i am greit.I-am povestit apoi aventura. A zmbit i a cltinat din cap.- Asta nu este o simpl neatenie, ci chiar o prea mare ndrzneal.Nu e suficient s avem rvn pentru credin i dorina apropierii de Dumnezeu, ci i

energie s ne supunem regulilor de ascultare stabilite de Sfinii Prini ai Bisericii; acestea,cercetate, verificate i respectate de ei nii cu mult pruden, sub invocarea permanent aharului, i-au dus la stadii nalte de nduhovnicire. Sfntul Pavel, Apostolul, zice: Nu e deajuns s ai rvn, trebuie s ai i pricepere. i priceperea n aceasta const: n descoperirea

gndurilor n faa duhovnicului sau fratelui de credin, ca s nu te ndrepteti singur n ceeace faci i mai apoi s te gseasc cel ru n aceast stare i s-i aduc moartea.Cnd zicem monah, pustnic sau anahoret, s nu ne nchipuim c ei nu mai au nici un fel de

relaii cu comunitatea din care s-au desprins. Cum ne-am putea nchipui un pisc dac n-ar fisprijinit pe un masiv muntos puternic? Aa i stlpii de lumin ai Bisericii, marii Sfini, suntlegai prin ascultare de comunitatea duhovniceasc, n special de ierarhia haric, fr de careTrupul mistic al lui Hristos, Biserica, n-ar fi dect o mas de trupuri muritoare, ca oricarevieuitoare pieritoare, fr posibilitatea transfigurrii.

Nici o comunitate sectant nu asimileaz energiile Dumnezeieti din Sfnta mprtaniecu Trupul i Sngele lui Hristos. De aceea ajung la a propovdui i legifera sodomia,libertinajul, pruncuciderea i incestul, ca i cum aceste pcate ar fi virtuile care condiioneazviaa social. Chiar relaiile dintre state au ajuns s fie condiionate de acceptarea legal a

acestor pcate. La aceast stare de degradare spiritual a dus neascultarea, prin lipsa decoresponden haric cu Hristos, cu slujitorii Lui, nvestii.

Focul din pdureNoaptea focul se ntinsese pe toate culmile Trascului; favorizat de uscciuni i de adierea

continu a ajuns, furindu-se ca un arpe iret, pn pe culmile masivului Roica.Cnd ne pregteam de odihn am auzit o detuntur ca de arm peste ru. Imediat o ploaie

de pietri czu n ru i n aternutul nostru pe malul apei. Apoi o vlvtaie, ca un joc deartificii, a urcat spre vrful unui brad, reflectndu-se i n apa rului. Detunturile i jerbele de


25/48

foc se nmuleau, uimirea ne paraliza. Focul, mocnind printre frunzi i crengi uscate,ncingea roca, iar aceasta exploda. Cnd erpii de foc ntlneau un grup mai mare de brazi,spectacolul era uluitor. Pdurea i muntele se luminau ca un parc apocaliptic n caremrturisitorii ardeau, dnd n vileag ntunericul necredincioilor.

ncepu s picure. Un balaur de nori negri, ce mrea mai mult imaginea apocaliptic, islobozea fulgerele i tunetele. Rmsesem n genunchi, tcui, privind neputincioi puterea

stihiilor n lupta lor. Dar Dumnezeu a voit s fac ceea ce oamenii nu reuiser. Sprediminea ploaia a stins incendiul i muntele s-a linitit.

Mi-am adus aminte de momentul n care Moise i-a cerut lui Dumnezeu s-L vad. iDumnezeu a rspuns c nu ar putea omul s vad pe Dumnezeu i s mai triasc. Dar l vavedea pe dinapoi, adic din lucrarea Sa va nelege puterea i Slava Lui. Nici n lumin, nicin vnt, nici n pmnt, nici n ap nu este Dumnezeu, dar dezlnuirea stihiilor vorbetedespre Cel ce le-a creat i le stpnete punndu-le legi i soroace. Cerurile spun Slav luiDumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria (Psalm).

Moartea camaradului Hodon vara lui 1946 a sosit un camarad, avocat din Lugoj, care fusese nchis i la Miercurea

Ciuc (1938-1939). Ca i ali legionari, dup un rgaz de cteva luni de libertate, 1940-41,

intrase iar n temni. Avusese o logodnic cu care nu se cstorise; legionarii abia avur timps-i ngroape morii. Avocatul Hodo era un om al studiului, dedicat profesiei, voinic, darpuin obinuit cu munca fizic. Fusese repartizat la munci interioare i treburi gospodretiuoare. Rmnnd fr lemne pentru buctrie i nclzirea dormitoarelor, iar timpul fiindnefavorabil pentru a merge la pdure, am tiat un salcm btrn, pe jumtate uscat. Pentru anu se prbui pe cuptorul de pine, i s-a tiat coroana i trunchiul, care rmnea sprijinit ntr-oachie, i s-a ancorat cu frnghii.

Tocmai scoteam pinea. n timp ce Nicu Mazre ajusta crengile coroanei, eu cu MrzaVeniamin, student la arhitectur, la Iai, rupeam coltuci de pine aburind, servind pe ceilali:Fierascu Ilie, Nichita Pavel, Vian Nicolae, Stan Marin, Paul Vilescu i alii. Hodo era cazatcu trei-patru biei n cldirea administratorului. Vzndu-ne la lucru, a cobort s dea o mnde ajutor: dei nu era ndemnatic, ncerca s se fac folositor. Rvna i-a fost fatal. nainte ca

cineva s-l poat opri, a apucat frnghia:- Hai, frailor, s-l dm jos!Coaja a plesnit i salcmul a pornit spre dnsul. n ncercarea precipitat de a fugi, a

alunecat pe pmntul umed i copacul s-a prbuit peste dnsul. Am srit, amuii de tragedie,s mpingem copacul i Nicu Mazre l-a scos cu atenie. Dei copacul i frnsese coloanavertebral n dou locuri, era perfect contient. Durerile l fceau s geam, avea spasmefaciale, iar picioarele i erau inerte. Chemat imediat la telefon, doctorul U l-a transportat laCluj cu maina nchisorii. Dar dup cteva ore a decedat.

Logodnica lui, dup zece ani de ateptare, a neles lucrarea Dumnezeiasc i s-a clugrit,druindu-i curia sufleteasc i trupeasc Mirelui Hristos, jertf pe altarul unei iubirinentinate.

Printele Victor OoiuPreot cu figur de ascet transfigurat, desprins dintr-o veche icoan bizantin, radia dintoat fiina sa buntate i dragoste creia nu puteai s i reziti; fr s vrei te apropiai de elvrjit. Vorba hotrt, cu regionalisme ardeleneti, te fcea s-i dai seama c te afli n faaunui nenduplecat lupttor pentru adevr i dreptate. Stenii l respectau i-l iubeau, ccitotdeauna ddea sfaturile cele mai bune i-i ajuta material, tiindu-le psurile i durerile. itiau i enoriaii c printele are un ochi al lui Dumnezeu care-i arat orice pcat dincomunitate.


26/48

n faa Bisericii era un cire mare i frumos. Dup ce se mpodobea ca o mireas n fiecareprimvar, se ncrca cu fermecatele daruri rvnite de copii. Printele i rnduia s se urce ncire i s umple courile pentru prini i pentru friorii mai mici.

ntr-o primvar, printele a vzut o ramur rupt i trt pe poteca ce cobora spre cimitir.Fusese rupt n zori, frunzele nc nu se vetejiser. A doua zi a gsit o alt creang rupt. i-a propus s stea la pnd n timpul nopii pentru a descoperi fptaul. A ateptat pe pridvorul

bisericii, ascuns dup stlp. Obosise dup miezul nopii; era s plece socotind c se apropiezorile, cnd auzi fonet de pai. i ncord atenia pentru a recunoate fptaul. Un om cuglug, cu o traist i cu un b cu crlig apuc o creang plin de ciree, o rupse i ncepu sadune cireele. Printele se apropie ncet pe la spate, i suci mna dreapt cu putere,obligndu-l s se atearn cu faa la pmnt. Omul ncepu s strige ca din gur de arpe:

- Tulaaai!... Tulaaai!...Printele se urc cu genunchii pe spinarea lui. Cnd simi c omul se nmuie de durere i

zise:- No, spune-mi drept, te doare ori ba, de strigi aa?- Iart-m, Printe, iart-m, c nu mai fac!- D-apoi, eu nu asta am cerut s-mi spui; numai s-mi spui dac te doare.- D-apoi, cum s nu m doar, vai de pcatele mele.

- No, vezi, amu te-oi ntreba: Ce crezi, tu, pe cireul aista l-o durut cnd i-ai rupt tucrengile i i-ai sfiat coaja? Dac i-a rupe eu mna i i-a jupui pielea, ce-ai zice? Aa-i cn-ai zice nimic, c nici cireul n-a putut s se vaite. Dar tu te vaii. Frumos i ade! Toatlumea a vzut cireul rupt. Dac te-ai vedea rupt i jupuit n faa satului?

Dup mustrare, printele a slobozit din strnsoare, iar omul s-a ridicat; era chiar pazniculde arine.

- Or mai avea oamenii ncredere n tine s te pun paznic la holde?Printele n-a spus nimnui. Dar a spus-o paznicul prietenilor lui i aa a aflat tot satul. i

toi tiau c dac faci o prostie i nu te vede Dumnezeu te vede popa Victor Ooiu.Povesteau oamenii c n toamna lui 1944, cnd trupele sovietice urmreau p

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	mihai
View:	228 times
Download:	0 times

Imn Pentru Crucea Purtata - Partea 3

Documents