GARGANTUA i PANTAGRUEL FRANCOIS RABELAIS
CARTEA A TREIA Despre faptele i pildele mari ale bunului PANTAGRUEL alctuit de Domnul
Francois Rabelais Doctor n medicin i monah al ostroavelor Hiere
CITITORII SNT RUGAI S NU RD NAINTE DE-A AJUNGE LA CARTEA A
LXXVIII-A
FRANCOIS RABELAIS CTRE DUHUL REGINEI DIN NAVARA
O, duh nalt, ptruns de marea tain,
Ce-n cer, la tine acas-ai revenit,
i prsindu-i pmnteasca hain,
De trupul tu frumos te-ai desprit,
Lsndu-l s tnjeasc, surghiunit,
Pe cel ce i-a fost slug prea plecat;
Din lumea ta de-apururi luminat
Cobori o clip printre noi, s-i spun
Povestea cea de-a treia, nchinat
Vieii lui Pantagruel-cel-Bun.
CUVNT NAINTE LA CARTEA A TREIA
Oameni buni, butori de mare faim, i voi iubiii mei hodorogi, vzut-ai vreodat pe
Diogene, filozoful cinic? Dac l-ai vzut, vederea vi s-a luminat (sau eu snt cu-adevrat
lipsit de dreapta judecat).
E un lucru ntre toate plcut, s priveti strlucirea (n vin i n aur) a soarelui. M
gndesc la orbul din natere, despre care spune Biblia, i care, avnd voie, dup porunca
Atotputernicului, s cear a i se ndeplini orice dorin, nimic altceva n-a vrut dect s vad.
Nu mai sntei nici dumneavoastr tineri, i dobndind cu vrsta darul de a ti s preuii
paharul, ai fost primii n sfatul beivilor, ca s cugetai mai temeinic i s chibzuii cu
ulciorul alturi, despre soiul, culoarea, buchetul, buntatea, minunia, puterea, ncntarea,
drnicia i celelalte nsuiri de mare cinste a preaslvitului i multdoritului Vin.
Dac pe Diogene nu l-ai vzut (dup cum nclin a crede) cel puin ai auzit vorbindu-se
despre el; cci faima i numele lui au rmas pna azi pretutindeni cunoscute, n cer i pe
pmnt. i, dac nu m nel, toi sntei cobortori din acelai neam al frigienilor. N-avei att
aur ct avea regele Midas, dar i-ai motenit mcar acea parte a trupului, pe care l-au cunoscut
odinioar iscoadele perilor; care mpratului Antoniu i lipsea, dar pe care o putei vedea
oricnd n drumul ce urc erpuind pe dealul Rohanului, numindu-se Urechea-Mare.
Iar dac despre Diogene nici cel puin n-ai auzit, am s v povestesc o ntmplare, ca s
avei prilej de butur (hai, noroc!) i puin smn de vorb (ascultai!): Pentru a nu rmne
n netiin ca nite pgni, in s v art dintru nceput c acest Diogene a fost la vremea lui
un filozof nentrecut, i vesel cum nu s-a mai pomenit un altul. Avea, nu zic, i unele
cusururi, dar acelea nici dumneavoastr nu v lipsesc; toi le avem pe ale noastre. Desvrit
nu-i nimeni, afar de Dumnezeu. Alexandru cel Mare preuia att de mult pe acest nelept,
nct, dei avusese dascl i sftuitor pe Aristotel, obinuia s spun, c de n-ar fi fost
Alexandru, ar fi vrut s fie Diogene din Sinopa.
Cnd Filip, regele Macedoniei, a pornit s bat cetatea Corintului i s-o nimiceasc,
aflnd corintienii prin iscoade, c o oaste puternic se ndreapt asupra lor cu arme grele ca
s-i loveasc, s-au nfricoat i s-au pregtit, fiecare la locul lui, s apere oraul. Unii aduceau
n cetate, de pe pmnturile lor, vite, grne, fructe i alte merinde, lucruri de-ale casei i toate
cele de trebuin la vreme de rzboi. Alii ntreau zidurile, nlau metereze, spau anuri,
potriveau capcane, crau saci cu pmnt, ridicau redute, curau adposturile de sub pmnt,
astupau locurile de trecere, ntregeau mprejmuirile, croiau drumuri de legtur ntre turnuri,
adnceau marginea parapetelor, potriveau barbacanele pe spinarea ferestrelor, deschideau
ochiuri n zid pentru aruncarea ghiulelelor, legau ntre ele gardurile de aprare, aezau strji i
trimiteau cercetai s pndeasc drumurile pn departe. Toi stteau de paz, fiecare cu rostul
lui.
Unii frecau de zor platoele i lustruiau zalele; alii puneau coarde arcurilor, curau
arbaletele, ghioagele, scuturile, lncile, cazanele vrstoare de ap fiart i cercurile
arunctoare de flcri; toate mainriile i celelalte helepolide, cum se numeau uneltele de
prpd i de aprare ale rzboiului. Alii ascueau suliele, halebardele, securile, ruii de
lemn, paloele, spadele, baltagurile, pumnalele, jungherele, cuitele. Toi nvau mnuirea
armelor i fiecare i tergea spada lui de rugin. Nu era femeie, orict de plpnd sau de
btrn, care s nu-i frece pavza; cci dup cum gndesc c tii, corintienele de altdat
erau lupttoare vajnice i nenfricate.
Vznd Diogene acea forfot din toat cetatea, i ateptnd zadarnic s i se dea i lui o
ntrebuinare, a stat i a privit cteva zile frmntarea celorlali, fr s sufle un cuvnt; apoi,
ca i cum ar fi fost cuprins dintr-o dat de-o mrea pornire vitejeasc, i-a azvrlit mantia pe
umeri, i-a suflecat braele pn n cot (ca la culesul viilor), a ncredinat unuia din prietenii
lui traista, crile i nsemnrile opistografe, i s-a apucat s mping de-a berbeleacul, pn
dincolo de cetate, pe rmul ngust al mrii nspre mgura Craniei (coline i promontoriu n
Corint), butoiul care [...], l-a mbrncit, l-a ridicat din vale la deal, l-a rostogolit din deal la
vale, crndu-l pn n vrful Craniei i dndu-i drumul s se duc de-a dura, cam aa cum se
trudise Sisif, oarecnd, cu bolovanul lui. Puin a lipsit s nu ias butoiul din cercuri i s nu-i
sar fundul!
Unul din prietenii lui zrindu-l, l-a ntrebat de ce i frmnt astfel mintea; pentru ce se
ostenete degeaba i nu las butoiul n pace? Filozoful a rspuns, c ntruct Republica nu-l
gsise bun de nimic, i fcea de lucru cu butoiul, ca s nu rmn, n tot oraul, singurul
cetean fr nici o treab.
Dup pilda lui Diogene, dei nu snt stpnit de aceeai spaim care i cuprinsese pe
corintieni, nu pot s rmn nesimitor, vznd c lumea m socotete nevrednic de vreo
isprav, n vreme ce pe toat ntinderea mreului regat al Franei, de-o parte i de alta a
munilor, fiecare se silete pentru binele i aprarea patriei, mpotrivindu-se dumanului i
nfruntndu-l ntr-o rnduial att de desvrit, dup o ndrumire att de priceput i pentru
un folos att de vdit al zilei de mine (cci hotarele Franciei vor fi temeinic aezate, iar
francezii se vor bucura de linite deplin), nct m simt ndemnat s m altur gndirii lui
Heraclit, care spunea c rzboiul e tatl tuturor buntilor. Socotesc c rzboiul se cheam pe
latinete bellum, (ceea ce n limba franuzeasc nseamn frumos), nu pentru a arta cu
acelai cuvnt dou nelesuri potrivnice - cum biguiesc unii crpaci ai vechilor ciubote
latineti - ci fiindc n adevr rzboiul scoate la lumin tot ce-i mai bun i mai frumos,
ascunznd ce-i ru i ce-i urt. De aceea Solomon, regele panic i nelept, voind s nfieze
desvrirea neasemuit a cugetrii dumnezeieti, a asemuit-o cu rnduial unei tabere de
ostai.
Aadar, dei unii dintre ai mei m-au socotit prea nerod i prea netrebnic pentru a m lua
cu ei n iureul luptei, ba nici nu mi-au ngduit mcar s fiu de folos n aprarea cetii: s
car cu spinarea, s duc blegarul i s greblez pmntul (n-a mai sta s aleg) - totui, mai
mult ruine a simi dac a privi cu nepsare pe ali cavaleri viteji sau vorbitori pricepui,
care svresc attea fapte nsemnate i triesc n vzul lumii o tragic poveste, fr a-mi da
eu nsumi vreo silin i fr a jertfi din parte-mi acel puin - totul pentru mine! - ce mi-a mai
rmas. Cci prea slab cinste se cuvine celor care nu se ostenesc dect cu ochii, i cru
puterile, dosesec banii, se scarpin cu degetul dup ceaf ca trndavii, casc gura la mute ca
vieii i ciulesc urechile ca mgarii din Arcadia, care ascultau cntecele prosopopee, artnd
prin tcerea lor c n-au nimic de spus mpotriva cntreilor.
Astfel cumpnind lucrurile, m-am gndit c nu ntreprind o lucrare fr de folos,
rostogolind n pierdere de vreme butoiul lui Diogene (singurul bun ce mi-a mai rmas dup
ce mi s-au necat corbiile lng farul Nenorocului). mpingnd butoiul la deal i privindu-l
cum se duce de-a dura la vale, ce credei c voi folosi? Jur pe poala fecioarei Maria din Egipt,
c nu tiu s v rspund. Ateptai o clip, s sorb o nghiitur! Vinul e singurul i adevratul
meu Helicon, fntna mea minunat i bucuria zilelor mele. Beau, i cu paharul n mn
gndesc, m dumiresc, vorbesc i m hotrsc. Enius bea scriind i scria bnd. Eschil (dac
credei ce spune Plutarh n Symposiacis) declama bnd i bea declamnd. Homer nu se apuca
niciodat s scrie pe inima goal. Caton nu lua stiletul n mn, nainte de a trage o duc.
Cum a putea s nesocotesc aceste pilde frumoase i vrednice de laud? Vinul e bun i de-
ajuns de rece.Bunul Dumnezeu, domnul Sabaot (al vitejilor) s fie pomenit n veci! Bei i
dumneavoastr o nghiitur zdravn, sau dou mai mici: n-am nimic mpotriv, dac
ridicnd paharul i-l nchinai Celui-de-sus.
Aadar, fiindc aceasta pare s-mi fie ursita, soarta i destinul (c nu-i dat oricui s intre
n cetatea Corintului), m-am hotrt s slujesc deopotriv pe toi cum se cuvine, i s nu stau
cu minile n sn. Ajutnd pe cosai, pe sptori i pe zidari, voi face ca Neptun i Apolo n
Troia, pe vremea regelui Laomedon, sau ca Regnaud de Montauban n zilele noastre. Voi
avea grij de lucrtori i le voi fierbe mncarea; iar dup ce se vor ospta, voi lua luta s-i
nviorez, zicndu-le cte n lun i n stele. Aa a ntemeiat, a zidit i a nlat Amfion cetatea
cea mare i frumoas a Tebei: cntnd din lir.
n cinstea rzboinicilor am s dau cep butoiului, i din acelai teasc, al crui must l-ai
gustat n celelalte dou cri ale mele (dac nu cumva s-o fi apucat s-l prefac tipograful),
voi turna vinul plcerilor uoare ntr-a treia carte, tot att de vesel, apoi n a patra, plin pn
la buza paharului cu acea nelepciune pantagruelic, pe care v pofte
