Condeie Didactice Nr.3

8/11/2019 Condeie Didactice Nr.3

1/67

-revist dedicat cadrelor didactice-

Nr.3/ Decembrie 2013

ISSN 23445246ISSN-L 2344 -5246


2/67

2

-revist dedicat cadrelor didactice-


3/67

3

COLECTIVUL DE REDACIE

REFERENT TIINIFIC:

Prof.univ.dr. Brsil Mircea Universitatea de Stat din Piteti,Facultatea de Litere

COORDONATORI:

Sanda Ana-Mariaprofesor de limba i literatura romn

(coala Gimnazial Mircea Nedelciu , Fundulea, Clrai)

Iordache Ralucainstitutor(coala Gimnazial Prof. Emil Negoi, Miroi, Arge)

Vian tefaniaprofesor pentru nvmntul primar(coala Gimnazial Surduleti, Arge)

Badea Florinaprofesor de matematic(coala Gimnazial Vulpeti, Arge)

COLABORATORI:

Dragomir Diana-Oanaprofesor de limba francez

(Liceul Tehnologic Costeti , Arge)


4/67

4

CUPRINS

Cuvnt nainte

SEMIOTICA N CONTEXTUL HERMENEUTICII MODERNESanda Ana-Maria...7

CUM SE CALCULEAZ DATA PATELUIBadea Florina-Iuliana......16

DCOUVERTE ET APPROPRIATION DU CECRLDragomir Diana....17

COMUNICAREA CU COPIIIVian tefania........20

ROLUL I EFICIENA ACTIVITILOR EXTRACOLAREIordache Raluca....28

ACCIDENTE FONETICE N PROZA EMINESCIANSanda Ana-Maria..31

IMPORTANA LECTURII SUPLIMENTARE N VIAACOPIILORIordache Raluca.39

DEZVOLTAREA NVMNTULUI PRIMAR NCONDIIILE MODERNIZRII NVMNTULUIROMNESCVian tefania....42

MARI MATEMATICIENIBadea Florina-Iuliana.......46

PERSONALITATEA NVTORULUI SE TRANSMITE CELUIPE CARE L EDUCVian tefania48


5/67

5

PUTEREA EXEMPLULUI DIN FAMILIEIordache Raluca...49

COMBATEREA ABSENTEISMULUI COLARSanda Ana-Maria....54

METODE TRADIIONALE I MODERNE DE PREDAREI NVARE N NVMNTUL PRIMARIordache Raluca...55

AVANTAJELE UTILIZRII CALCULATORULUI NPROCESUL INSTRUCTIV-EDUCATIVVian tefania..62

n loc de ncheiere


6/67

6

Cuvnt nainte

Dei la nceput a fost Cuvntul, n societate se producevenimente, a cror reflectare prin cuvinte este insuficient. Poatecel mai frecvent cuvnt rostit n aceti ani a fost i este cuvntul

schimbarea: schimbarea n mentalitate, schimbarea n atitudine,

schimbarea n concepte, schimbarea n management, schimbarea

n generaii. n acest context, o strategie a schimbrii avnd labaz un concept de transformare prin dezvoltare durabil, centrat

pe potenialul intelectual, pe valorificarea excelenei iperformanei generate de acest potenial, pe antrenarea lui nevoluii intensive cu obiective concrete i realiste, va acceleraschimbarea i va amplifica rolul i imaginea colii i a dascluluin societate.

i pentru cne apropiem cu pai rapizi de sfritul anului2013, ncrcai de entuziasm i emoii pozitive, noi, dascliicoordonatori ai acestei publicaii cuprinztoare v transmitem savei continuu parte de realizri ct mai rodnice i ct mai

frumoase.

Haidei, dragii notri, s ne orientm eforturile intelectualespre eluri bineplcute i utile!

La muli ani mplinii att pe plan profesional, ct ipersonal!

Prof .coord. Sanda Ana-Maria


7/67

7

SEMIOTICA N CONTEXTUL HERMENEUTICIIMODERNE

-studiu de specialitate-

Prof. Sanda Ana-Mariacoala Gimnazial Mircea Nedelciu, Fundulea, Clrai

Este tiut faptul c, iniial, hermeneutica se ocupa deinterpretarea i explicarea unor texte literare sau sacre (vedele,scrierile lui Homer, Biblia, Talmudul, Coranul etc.), prin anumiteglosare sau anexe explicative, bi- sau trilingve, ce nsoeau ediiilenoi (copii ale manuscriselor) i care explicau sensurile i valorile

stilistice ale cuvintelor i expresiilor devenite inaccesibile noilorgeneraii decititori. n acest context trebuie s amintim c multedin ideile naintailor n hermeneutic Friedrich Schleiermacher(1768-1834), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Hans-Georg Gadamer(1900-2002), Paul Ricur (1913-2005) i ale urmailor lor se

bazeaz, adeseori, pe aceast tradiie a hermeneuticii, interpretareacorect a textelor.

n prezent se disting trei mari accepiuni posibile ale

hermeneuticii, ele constituind, n fond, obiective actuale aledisciplinei. n primul rnd, este vorba de sensul clasic altermenului, acel de art de a interpreta textele. Iniiat i dezvoltatmai ales n cadrul disciplinelor care interpretau textele sacre saucanonice, fiind vorba de teologie (hermeneutica sacra), de drept(hermeneutica juris) i de filologie (hermeneutica profana), iurmrea un scop totalmente normativ, ntruct propunea reguli,

precepte sau canoane, care permiteau o descifrare corect a

textelor.S reinem c aceast tradiie, care face din hermeneutic odisciplin auxiliar i normativ n domeniul tiinelorinterpretative, s-a meninut pn la Friedrich Schleiermacher,acesta fiind nc un hermeneut tradiional. Proiectul lui despre ohermeneutic universal anun ns a doua concepie ahermeneuticii, pe care o va fundamenta Wilhelm Dilthey.


8/67

8

Pornind de la ideea c hermeneutica se intereseaz deregulile i de metodele tiinelor interpretative i alecomprehensiunii, Dilthey consider c ea ar putea servi dreptfundament metodologic tuturor tiinelor umane (litere, teologie,filozofie, tiine sociale etc.). Hermeneutica devine, astfel,

o reflecie metodologic asupra cunoaterii adevrului i asuprastatutului tiinific al tiinelor umane.A treia accepiune a hermeneuticii a aprut ca o reacie la

aceast nelegere metodologic a ei, calificnd-o drept filozofieuniversal a interpretrii.

Ideea pornete de la constatarea c nelegerea iinterpretarea nu sunt metode operate doar n domeniul tiinelorumane, ci procese eseniale ale vieii nsei. Interpretarea este,

aadar, o coordonat fundamental a prezenei noastre n lume.Aceast extindere a sensului interpretrii a condus laobinerea unor progrese remarcabile de care a beneficiathermeneutica n secolul XX i care se datoreaz n principiu celordou personaliti de renume: Nietzsche i Heidegger. Anume laHeidegger hermeneutica este pus n serviciul unei filozofii aexistenei, realizndu-se transferul ideatic de la o hermeneutic atextelor la o hermeneutic a existenei.

n acest context urmeaz s reinem c hermeneutica este odisciplin filozofic prin excelen, care, de-a lungul timpului, acutat s constate, n lumea schimbrilor i a inconsistenei, 1)realul interpretat ca existen continu 2) posibilitile decunoatere a realitii reduse la formula: a fi nseamn a ficunoscut i 3) sensul interpretrii hermeneutice, deci comunicarea,ceea ce nseamn c exist doar faptul exprimat, comunicat, adicsemnificat. Dac primul aspect din cmpul de interese alhermeneuticii este de natur ontic, al doilea i al treilea

cunoaterea i comunicarea sunt de natur gnostic.Odat cu identificarea comunicrii, ceea ce exist capt

caracteristici similare limbii, comunicabilului. n felul acesta,lumea devine propriu-zis lume a semnificaiilor. Omul triete nlume sau, mai precis, are o lume, i nu un mediu, cum este cazulanimalului, numai datorit limbii. Ceea ce nseamn c ntreagavia a omului este nu numai strns legat de semnificaii, ci chiar


9/67

9

imposibil fr ele. Pentru filozofia actual, care pune accentul pecomunicare, nu exist dect semnul, aa nct ceea ce este sauceea ce putem cunoate (realul) se reduce la ceea ce putemcomunica sau semnifica. Aceast modalitate de interpretare ahermeneuticii o putem regsi n cele trei tendine istorice ale

filozofiei occidentale: 1) filozofia analitic anglo-saxon, 2)filozofia fiinei, a lui Martin Heidegger, adic filozofia german ncare i are originea att existenialismul francez, ct ihermeneutica filozofic, i, n fine, 3) filozofia francez a limbii,structuralismul francez i semiologia structuralist.

Am putea formula definiia limbii, considernd-o doar camijloc principal de comunicare i am putea susine c limbaconstituie chiar esena uman a fiinelor cuvnttoare, o

caracteristic care l face pe om s fie om, un dat divin.Pentru a argumenta aceast afirmaie este suficient samintim urmtorul caz istoric. Se spune c mpratul PrusieiFrederic II (cunoscut ca cercettor al biologiei umane), pentru adovedi c sufletul moare odat cu corpul, pusese s fie nchis unom ntr-un butoi; alt dat dduse ordin ca trei copii de un an s fieeducai fr s aud nici un cuvnt, pentru a lmuri problema dac

primele lor cuvinte vor fi rostite n limba greac, latin, arab saun limbile prinilor lor, adic n limba originar. mpratul speraca aceti copii, impui de o nnscut nevoie de comunicare ilipsii de orice model verbal din exterior, s ajung a dialogaspontan n limba originar a umanitii, cea utilizat pn laconstruirea Turnului Babel.

Dup civa ani, n pofida unei verificri permanente asntii, copiii au murit, absorbii n genunea mueniei. Fredericcel Mare n-a aflat, prin urmare, nimic despre limba originar. Dara aflatcu un pre pe care numai mpraii l pot plti ceva mult

mai important: c limbajul nu e o anex a condiiei umane, o piesauxiliar n economia ei biologic i social; limbajul e, pentruom, o realitate de acelai rang cu hrana i aerul: e nutritiv i, caatare, vital.

Prin urmare, a fi viu i a avea darul vorbirii sunt douefecte simultane ale aceleiai cauze, adic la nivel uman nu existvia fr limb i limb fr via.


10/67

10

A devenit un adevr incontestabil faptul c omul nupercepe i nu interpreteaz lumea aa cum este ea n realitate, cinumai construind-o; omul nu poate cunoate lucrul n sine,contiina lui poate doar construi, prin experien, obiectul. Ceeace vedem i ceea ce auzim nu exist cu adevrat.

Nu exist culori, ci doar radiaii electromagnetice, culungimi de und diferite; nu exist sunete n natur, ci numaivibraii cu anumite frecvene. Culorile, ca i sunetele, exist doarn mintea noastr, la nivelul cunoaterii. Cu alte cuvinte, felul ncare nelegem realul depinde de modul ncare l-am construit.

Omul este cel care confer raionalitate lumii, nu invers,dar autonomia activitii spiritului e susinut de o coinciden

principial cu realul4.

Tot n acest context amintim c discursul uman, construitpe bazele cunoaterii, opereaz i cu alte figuri dect cele logice,ale raionamentelor: tropii retoricii. Mulimea figurilor retorice

poate fi redus la dou forme fundamentale: metafora imetonimia. Tot la metafor i metonimie sunt reductibile cele douaxe ale limbajului: paradigma i sintagma. Dup R. Jakobson,aceste dou axe se structureaz pe dou tipuri de afazie (tulburride limbaj): afazie sintagmatic afazie paradigmatic5.

Oricum, limbajul primeaz cunoaterii: copilul nva mainti s vorbeasc i felul cum i reprezint el lumea este tributarordinii prime a semnificaiilor.n filozofie, inclusiv nhermeneutic, tiina care se ocup cu studiul semnelor este numitsemiotic sau semiologie i i axeaz fundamentarea sa teoretic

pe dou axiome care fac dinsemn, n principiu, un obiect sui-generis: a) pansemiatotul e semn sau orice are o semnificaie(sau, cel puin, poate avea); b)polisemiaorice semn (obiect)

poate avea mai multe semnificaii (unicitatea existenei nu

determin unicitatea semnificaiei)6.n accepiunea lui C. S. Peirce toat gndirea se exprim

prin semn, iar pansemia admite c lumea nu se compune din doufeluri de lucruri: din semne i non-semne, ci din lucruri cusemnificaie i lucruri fr semnificaie.

n acelai timp, pentru Peirce a avea semnificaienseamn cognoscibilitate.


11/67

11

Polisemia, a doua axiom, este mai puin evident. Astfel,semiotica calificat ca fiind o teorie a cunoaterii care sencadreaz totalmente n logici. Formulele prin care o definetesunt: 1) cea mai general tiin; 2) logic a comunicrii.

Totodat s reinem c referenialitatea ocup un loc

important n semiologia logic a lui C. S. Peirce. Definiiasemnului pe care o lanseaz autorul este foarte abstract: semnuleste ceva ce st n locul a altceva i este neles de cineva. Triadace rezult din aceast definiie puncteaz semnul, relaia semnuluicu obiectul i relaia semnului cu interpretantul semnului7.

La F. de Saussure pansemia este evident, pentru c limbaeste un sistem de semne unde totul are semnificaie. Vorbind decunoatere, ca i de gndire, de altfel, produse n baza limbii, vom

afirma c limba acoper totul; ea este, de fapt, lumea. Semnificaian acest caz se leag mult mai firesc de comunicare.n viziunea lui Saussure polisemia presupune c n limb

orice unitate poate avea mai multe semnificaii. i definiiasemnului este alta la Saussure. Acesta este constituit ca o diad,din semnificant i semnificat. Relaia dintre aceste laturi estearbitrar, imotivat8. Ele sunt unite prin fora sistemului, semnuldevenind astfel o pur diferen.

Semiotica lui Peirce i semiologia lui Saussure au rmasmult vreme n imersiune cultural: nepublicate, dar cunoscute itransmise prin discipoli. Ch. W. Morris l continu pe Peirce, dar oface ntr-un context teoretic schimbat, cel al behaviorismului.

Dezvoltarea semioticii este o etap a procesului deunificare a tiinelor care trateaz n ntregime sau parial semnele;aceast dezvoltare va umple, treptat, golul dintre tiinele

biologice, pe de o parte, i tiinele psihologice i sociale, pe dealta, va explicita relaia dintre tiinele numite formale i

tiinele numite empirice. n semiotic Morris distingentre: semantic aceasta studiaz relaia semnului cu semnificaiasa, expresiile formale i designatele lor, trateaz sensul expresiilori include teoria adevrului i deduciilor logice;sintax carestudiaz relaia dintre semne (expresii) i ofer reguli de formareale acestoraipragmatic disciplin care studiaz relaia dintre


12/67

12

semne i utilizatorii lor i cuprinde tiine cum sunt fiziologialimbilor, psihologia, etnologia etc.9

Prin reducerea semnului la sistem (de fapt, la structurchiar), apare o contragere analitic a semanticului la sintactic iignorarea aspectului pragmatic. Semiologia structuralist se axeaz

pe autonchiderea referenial a sistemelor semnificante, ceea ceatribuie literatura, arta, n general, la toate celelalte sistemesemnificante. Totui, n aceste semiologii, calitatea de semn,

parametrul de sistem semnificant i autonomia limbii sunt maipregnante ca oriunde n alt parte.

. Semioticeste termenul grec, utilizat n varianteleapropiate de logic i teoria cunoaterii i de circulaie mai ales nmediul anglo-saxon. Termenul este utilizat apoi i pentru a defini o

parte a semiologiei, care, alturi de lingvistic, studiaz domeniulcomplementar al semnelor non-verbale. Semiologiageneral,termen vechiculat mai ales n Frana, ar desemna o tiince cuprinde lingvistica i semiotica. Optm pentru acest termen caun omagiu savantului elveian F. de Saussure (cu toatecsemiologiese numete i disciplina medical despre semnele

bolii). Lingvitii germani utilizeaz, ntr-o accepiune similar,termenul semasiologie, darcare nu este folosit n hermeneutic,fiind rezervat n ntregime studiului semnificaiei semnelorverbale.

Dac Saussure anuna numai necesitatea constituirii uneisemiologii generale, structuralitii francezi se plaseaz deja peteritoriul acestei tiine din care fac o ntreag filozofie. Folosindlingvistica saussurean ca pe o adevrat disciplin-pilot,structuralitii au impus ideea pansemiei totul este semn, orice are/ poate avea semnificaie i a polisemiei orice semn poate aveamai multe semnificaii (unicitatea existenei nu determin

unicitatea semnificaiei), transformnd semiologia ntr-ohiperteorie i metod interdisciplinar de interpretare.

Pornind de la ideea c lumea omului exist numai trecutprin limbaj, semiologii structuraliti ncep prin a analiza sistemelesemnificanten primul rnd literatura i miturile i, n general,cultura ca ansamblu al sistemelor semnificante, dar concep culturaca nedifereniat de civilizaie i coextensiv societii. Pn la


13/67

13

urm, n aceast perspectiv i natura este, de fapt, o idee cultural,iar ntreaga lume nu este dect o lume de semne, un imens text.

n hermeneutic mai persist tradiiile filozofiei practice.Hermeneutica se intereseaz de tot ceea ce presupune act denelegere i nu doar de ceea ce e comprehensiune cultural. Altfel

spus, hermeneutica, n exprimarea metaforic a lui Aurel Codoban,ne spune povestea din spatele cuvntului, naraiunea care susinesemnificaia cuvntului i i confer un sens, tot aa cum mitul

povestete simbolul i i asigur circulaia10.Triada conceptelor hermeneuticii: explicitare, interpretare,

comprehensiune (nelegere) funcioneaz n mod tradiional prinprezumia c orice hermeneut ajunge s neleag doar dup ce nprealabil a explicitat i interpretat semnele, de aceea hermeneutica

a fost definit drept teorie a interpretrii comprehensive, ainterpretrii care conduce la nelegere. Comprehensiunea estemodul de a fiina al interpretului, fenomenul general uman cel maiimportant, pentru c nu este un simplu proces de gndire, ciimplic sentimentul, voina etc., pe scurt, ntreaga existen uman.

Aadar, hermeneutica interpreteaz orice fel de text, gestsau act uman, ca i cum acesta ar rspunde la o ntrebare care iconfersensuri proprii. Astfel, a cuta sensul unei scrieri nseamna gsi mai nti ntrebarea potrivit la care aceasta rspunde. Oricetext valabil, semnificativ, rspunde la o astfel de ntrebare. Cndcrem un text trebuie s avem o ntrebare bine pus la care srspundem corect. Un exemplu edificator ar fi cel al lui Parsifaldin opera lui R. Wagner, care ntreab: Unde este Graalul? i,

brusc, toate lucrurile nesemnificative anterior i recapt sensul iviaa devine plin de neles. ntr-o perspectiv istoric pluralist(nu linear), orice mare civilizaie este un rspuns corect n raportcu o provocare (n raport cu o ntrebare).

Scopul hermeneuticii este descoperirea ntrebrii la carerspunde textul, ceea ce implic contextul (locul i momentul),

pretextul (ocurena, ocazionalitatea rspunsului) i subtextul (deciceea ce textul, purtnd cu sine, nu are n intenionalitateacomunicrii). Textul se afl ntr-un context datorit unui pretext iacoper mereu un subtext pe care-l poart cu sine. Regulasecundar ce decurge de aici este cea a cunotinelor prealabile


14/67

14

contextuale (gramaticale, istorice, estetice, psihologice) pe caretrebuie s le avem pentru a putea interpreta un text. n acelai timp,regula esenial rmne cea filologic, a nelegerii prilor prinntreg i a ntregului prin pri: este regula cercului hermeneutic.

Aadar, trebuie s nelegem ntregul pornind de la pri, iar

prile raportndu-le la ntreg.Semiologia structuralist, cu toate implicaiile ei filozofice sauteoretice, este rezultatul considerrii stricte a limbii din perspectivaunic a funciei de comunicare. Putem spune fr s greim csemiologia structuralist este o semiologie a comunicrii. Dar este

posibil i o semiologie diferit, pe care, puin forat, am putea-onumi semiologie a semnificrii. n aceast accepiunehermeneutica ar putea fi considerat o semiologie a semnificrii.

Distana natural dintre semiologie i hermeneutic estedistana dintre conceperea limbii i a textelor din perspectivafunciei de comunicare sau din perspectiva procesului denelegere.

Semiologia are ca obiect semnul i vede n el un rezultat aldiferenelor susinute de sistemul semnificant, de structur.Hermeneutica l definete ca simbol i caut n el asemnrilecareevideniaz arhetipul. La limit, semiologia poate aprea ca ohermeneutic negativ, care se mulumete s reduc simbolul lasemn.

Aa se face c, n pofida a ceea ce le desparte, semiologiastructuralist i hermeneutica heideggerian se afl de aceeai

parte a baricadei teoretice, de partea problematizrii limbii. Pentruambele, limba este o realitate autonom, chiar o realitate

primordial, numai c fiecare o privete de pe un alt versant.Pentru ambele, semnificativul este cea mai nalt form araionalului.

n ceea ce privete hermeneutica lui Gadamer, aceasta seformeaz n trena filozofiei heideggeriene i n dialog / opoziie cusemiologii structuraliti. Dar ca i semiologii structuraliti,Gadamer afirm c limba l-a fcut pe om i nu invers. Limba nueste un instrument pe care s-l folosim (n definitiv, s-orecunoatem, omul nu mai e definibil att prin gndire, ct prinlimbaj; suntem mai siguri c omul vorbete, dect c gndete: mai


15/67

15

degrab dect animal raional, omul este un animallocvace). AttHeidegger, ct i Gadamer consider c limba nu este un obiectopus subiectului, ci un orizont solidar cu subiectul avnddeschidere spre viitor, incluznd obiectivitatea n propria-i

procesualitate. Relaiaomlimbdifer de relaiasubiect

obiect.Limba nu e nici emergen a subiectivitii: ea este osubstan coerent structurat, care nu e centrat pe ego. Limba estefluxul efectiv al existenei umane.

n fine, semiotica hermeneutic are tangene directe cusemasiologia, dei ultima se limiteaz la studierea semnelorverbale, adic se afl n raport de subordonare fa de semioticsau semiologie. Totodat, semasiologia beneficiaz de unelenoiuni i principii metodologice utilizate frecvent n semiotic

(semantica, sintaxa i pragmatica), avnd n acelai timp metode iprincipii proprii de investigaie (analiza componenial, metodacomutabilitii, principiul opoziiilor etc.), ceea ce ne permite sconsiderm semasiologia ca fiind o disciplin distinct n raport cuhermeneutica.

Referine bibliografice:

1Jean Grondin, Hermeneutica, Chiinu, 2008, p. 6.2Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. III, Bucureti,1990, p. 241.3Andrei Pleu,Limba psrilor, Bucureti, 1997, p. 9.4Aurel Codoban, Semn i interpretare. O introducere postmodernn semiologie i hermeneutic, Cluj-Napoca, 2001, p. 10-11.5R. Jakobson, Deux types du langage et deux types daphasies//R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, Paris, 1963, p.43-67.6Aurel Codoban, op. cit., p. 12.7Ch. S. Peirce, Collected Papers, Cambridge, 1958, vol. 1-8.8F. de Saussure, Cours de linguistique gnrale. dition critique

prpare par Tulio de Mauro, Paris, Payot, 1973.9Ch. Morris, Foundations of the Theory of Signs, Chicago, 1938.10Aurel Codoban, op. cit., p. 18.11Idem, p. 18.


16/67

16

CUM SE CALCULEAZ DATA PATELUI

Prof. Badea Florina Iulianacoala Gimnazial Vulpeti

Algoritmul de calcul al datei Patelui cretin este merituldeosebit al omului de tiin Carl Friedrich Gauss (1777-1855)care a contribuit notabil n mai multe domenii, precummatematica, fizica i astronomia. Metoda sa de calcul se bazeaz

pe teoria congruenelor i a claselor de resturi din mulimeanumerelor ntregi. Poate nu ntmpltor germanul a reuit s

ajung la aceast metod de calcul precis, care ine cont de toatecriteriile cretin- ortodoxe care determin Duminica Srbtoriinvierii i care este de un real folos comunitii cretine rsritene.Aplicnd algoritmul lui Gauss pentru calculul datei Patelui dintr-un an N dat, se parcurg urmtorii pai:

1. a=N mod 192. b=N mod 43. c = N mod 7

4. d = (19 a + 15) mod 305. e = (2 b + 4 c + 6 d + 6) mod 76. x = d + e + 4

Dac x 30, atunci ziua Patelui este x i luna aprilie.Altfel, ziua este x30 i luna mai. Exemplu: Fie N = 2015. 1. a =2015 mod 19 = 1 2. b = 2015 mod 4 = 3 3. c = 2015 mod 7 = 6 4. d= (19 + 15) mod 30 = 4 5. e = (6 + 24 + 24 + 6) mod 7 = 60 mod 7= 4 6. x = 4 + 4 + 4 = 12 Data Patelui (ortodox) va fi 12 aprilie

2015. Data Patelui cretin ortodox poate varia ntre 4 aprilie - celmai devreme i 8 mai - cel mai trziu, ntruct calculele se fac nfuncie de calendarul iulian i de data Patelui ebraic care trebuies o precead pe cea cretin. Fiindc multe dintre srbtorile de

peste an variaz cu un numr fix de zile fa de Pate, algoritmulde calcul este cu adevrat util pentru completarea unui calendar cutoate zilele de srbtoare. O prim uniformizare a datei serbrii


17/67

17

Patelui a ncercat s introduc n toat lumea cretin Sinodul Iecumenic (desfaurat la Niceea, n 325, din iniiativa mparatuluiConstantin cel Mare). Parintii acestui sinod au adoptat pentruaceast practic cea mai general, bazat pe calculul datei Pateluila Alexandria, care se reducea la urmtoarele norme: 1. Patele se

va serba totdeauna duminica; 2. Aceast duminica va fi ceaimediat urmatoare lunii pline de dup echinociul de primvar(pentru c aa calculau i iudeii data Patelui lor, de care era legatdata Patelui cretin); 3. Cnd 14 Nisan (sau prima lun plin dedup echinociul de primvar) cade duminica, Patele va fi serbatn duminica urmtoare, pentru a nu se serba odat cu Pateleiudeilor, dar nici naintea acestuia.

Sinodul de la Niceea a mai stabilit c data Patelui din

fiecare an va fi calculat din vreme de ctre Patriarhia dinAlexandria (unde tiina astronomiei era n floare), iar aceasta o vacomunica, la timp, i celorlalte Biserici cretine.

DCOUVERTE ET APPROPRIATION DU CECRL

- studiu de specialitate-

Prof. Dragomir DianaOanaLiceul Tehnologic Costeti

Le Cadre Europen de Rference pour les Langues est unoutil permettant de dcrire, de comparer et de comprendre lessystmes dapprentissage dune langue trangre. Il dcrit lesqualifications acquises par les individus en situationdapprentissage dune langue trangre et les dispositifs

denseignements proposs en privilgiant une entre par lescomptences.Cest un outil collaboratif produit par des spcialistes de

lapprentissagedes langues trangres ( enseignants, chercheurs,experts de diffrents pays europens) issus des 46 tats sigeant auConseil de lEurope. Disponible depuis 2002, il a fait lobjet duneappropriation et dune adaptation au sein de chaque Etat tant pour


18/67

18

lenseignement du franais langue trangre ( public adulte) quepour lapprentissage des langues vivantes en contexte scolaire (formation initiale).

Il propose une chelle dvaluation des niveaux decomptences, des dmarches dvaluation et dauto valuation

ainsi que des outils de suivi des apprentissages communs.Lchelle de comptence langagire globale fait apparatre troisniveaux gnraux subdiviss en six niveaux communs :

Niveau A : utilisateur lmentaire ( scolarit obligatoire),lui-mme subdivis en niveau introductif ou de dcouverte (A1) etintermdiaire ou usuel ( A2).

Niveau B : utilisateur indpendant ( lyce), subdivis enniveau seuil ( B1) et avanc ou indpendant ( B2).

Niveau C : utilisateur expriment, subdivis en C1 (autonome) et C2 (matrise).Ces niveaux balisent lapprentissage des langues

trangres. C2 ne doit pas tre confondu avec la comptencelangagire du locuteur natif. Celle-ci se situe au-del et ne peutdonc plus constituer le modle idal partir duquel est value lacomptence en langue des lves.

Pour chaque niveau, on a en vue des activits decommunication langagire qui peuvent relever de :la rception : couter, lire ;la production : sexprimer oralement en continu, crire;lintraction: prendre part une conversation ;la mdiation ( notamment activits de traduction etdinterprtation).

Critres de progression :A1Cest un niveau de sensibilisationPouvoir parler de lenvironnement familier: pays dorigine,

famille, travail, tudes, lieux dhabitation.Connaissance dun lexique minimal afin que la communication

puisse stablir.A2Pouvoir parler de lenvironnement familier: pays dorigine,famille, travail, tudes, mais la diffrence de A1 avec un dbut


19/67

19

de correction grammaticale, mais pas de stabilisation grammaticaleexige.Pouvoir lire des textes de type programme tl pour faire un choix.

B1

Peut varier les sujets de conversation sur des sujets concrets etplutt familiers.Comprendre les points essentiels de discours oraux ou crits dansune langue standard et se fait comprendre sans difficult, meme sila correction de la langue reste souvent imparfaite.B2Pouvoir aborder avec une certaine aisance et spontanit tous typesde sujets concrets ou abstraits

Savoir reconnatre un point de vue ;Argumentation complexe ;Bonne correction de la langue ;Produire des discours crits et oraux structurs.C1utilise une langue approprie et efficace sans trop chercher sesmots ;Pouvoir lire et rsumer des textes longs et complexes ;Rdiger des textes partir de structures complexes ;Haut degr de correction grammaticale.C2Sexprime avec beaucoup defficacit et daisance;Langue nuance et sadaptant parfaitement celle delinterlocuteur;Produire des discours crits et oraux acadmiques.

Le Cadre europen, grace aux descripteurs de comptencesquil prsente pour chaque niveau, permet dasseoir sur une base

solide et objective la reconnaissance rciproque de qualificationsen langue. Ltalonnage quil fournit permet dlaborer desrfrentiels cohrents dans chaque langue et pour chaque niveaucommun de lechelle et aide les enseignants, les lves, lesconcepteurs de cours et les organismes de certification coordonner leurs efforts et situer leurs productions les unes parrapport aux autres.


20/67

20

Bibliographie :

1.Cadre europen commun de rfrence pour les langues (

Apprendre, enseigner, valuer),Conseil de lEurope, Didier,

2002 ;

2.Goullier, FrancisLes outils du Conseil de lEurope en classede langue : cadre europen commun et portfolios,Didier, 2005.

COMUNICAREA CU COPIII

Prof.nv. primar Vian Stefania

coala Gimnazial Nr.1 Surduleti

Formarea copiilor se ntemeiaz n mare msur pe calitateacomunicrii noastre cu ei, comunicare realizat predominantverbal, paraverbal i nonverbal. De felul n care adulii transmitcunotinele i prerile lor despre realitile nconjurtoare depindeformarea viitorului adult. Cuvintele formeaz personaliti sau le

blocheaz, de aceea n actul permanent al comunicrii adulii(prini, educatori, nvtori, profesori, educatorii n general)trebuie s fie ateni la diferena dintre cuvintele care ncurajeazsau care demoralizeaz.

nceputurile comunicrii

Copiii foarte mici nu dispun de cuvinte pentru a comunica de

aceea este necesar s-i privim ct mai des i ct mai atent. Pentru ane spune ce vor sau ce le trebuie ei produc multe limbaje. Aproapetoate comportamentele lor sunt limbaje. J Salom (2003) le-agrupat n :gestic, transpunere n fapt, ritualuri, somatizri isimbolizri.

Gestica


21/67

21

Corpuleste unul dintre cei mai perfecionai emitori ailumii apreciaz J. Salom (2003). n cazul n care adultul nurspunde corect mesajelor sau nu le d importan copilul devinenelinitit,tensionat i suferina poate deveni somatic.

Privireaeste un limbaj nonverbal de maxim importan.Lipsa privirii poate fi resimit ca agresiune. Ea poate comunicadin partea adultului starea de bine, bucuria de a fi mpreun,sigurana i ncrederea.

Exist i un limbaj alzmbetului.Zmbetul : - este un semn al strii de bine- o confirmare- o stimulare a receptorilor

Lipsa zmbetului (privirea rece, ngheat, absent) transmitecopilului:violenostilitate

Respiraiatransmite i ea ceva n funcie de ritm iintensitate.

Este recomandat ca, mai ales n relaiile cu copiii, s facemgesturi care cheam, care unesc i care amplific.

Transpunerea n fapt

Cel mai frecvent utilizate sunt: fuga de acas, btile,furtiagurile, distrugerile, agitaia motric, accidentele, jocurile detachinare sau ceva mai violente, comportamentele agresive a.Adulii le gndesc n termeni de bine i de ru dar ele pot cptadiferite sensuri: revendicarea proprietii sau mai degrab plcerea de a manipula

obiectele (dect a le poseda);atragerea, captarea, mobilizarea ateniei adultului;revendicarea unui loc sau a unui spaiu privilegiat;protejarea integritii sale corporale;gelozia, excluderea etc.


22/67

22

Cei mari se grbesc s-i sancioneze i de aceea nu pot intran lumea interioar a copilului pentru a-l ajuta. Indicat este s-ioferim ascultarea, bunvoina i un punct de sprijin ferm.

C. Ritualurile

Ritualurile constituie un alt limbaj nonverbal al copiilor.Potrivit lui Salom (2003) sunt gesturi repetitive, comportamente,acte introduse n relaie pentru a nelege lumea din afar... ntreritualuri pot fi menionate: la baie, copilul spal mai nti o anumit parte a corpului; ritualuri de aezare a lucrurilor; ritualuri legate de mncare, semnificaia atribuit fiecrui fel;

desenul n piure a.n timpul acestor ritualuri copilul i exprim ntrebrile,ntrebri care pot ascunde multe din frmntrile lor.

D. Somatizrile (sau limbajul suferinelor fizice)

Somatizrile, conform aut. francez J. Salom sunt forme alelimbajului nonverbal prin care copiii, pentru a se arta, se vordezvlui prin intermediul unor suferine fizice (febr, dureri ngt, dureri de stomac, erupii cutanate a). El enumer cinci cauze

posibileale somatizrii:

conflictele interioaredecalajul dintre sentimentele imaginate/fictive i cele reale

pierderile i despririlesituaiile nencheiatemesajele relaionale

Sunt 2 tipuri de mesaje: mesaje primite de la cei din jur imesaje pe care le trimitem noi nine.

Mesajele primite: mesaje de confirmaremesaje de respingeremesaje de interdicie


23/67

23

mesaje de decepie, mesaje de ameninaremesaje de fidelitate i reparatorii

Mesaje relaionale transmise de copil:mesaje de supravieuire (pentru a face fa unei situaii grele

i trimite singur mesaje de susinere, imperative) i pot devenicredine extrem de puternice mai trziu.

E. Simbolizrile

Simbolizrile includjocurile, ntrebrile i visele copiilor.J. Salom: prinjocuricopilul va ncerca s-i exercite o puterecare, cel mai adesea, i lipsete n cotidianul familial i n cel

colar.ntrebrilefac parte din limbajul (indirect) al copiilor micidar ntrebrile pot fi i un limbaj indirect cu dou funcii

principale:de a arta i a ascunde sentimentelede a deslui marile probleme existenialeViseleconstituie un limbaj important. Visul este o traducere

n imagini i emoii, a unei infiniti de lucruri nespuse, de refulrisau de tceri ce contureaz cotidianul dincolo de realitileaparente scrie Salom.

Comunicarea n grdini

La intrarea n grdini educatoarea va juca rolul importantn dezvoltarea i exersarea abilitilor lui de comunicare. Ea vaasigura condiiile necesare comunicrii cum ar fi: atenia,consideraia i afeciunea.

H. Friedrich (1997) spune c o bun comunicare partenerialnecesit din parteaeducatoarelor:s asculte cu atenie i rbdare prerile, sentimentele, trebuinelei problemele copiilor;s aib capaciti empatice;


24/67

24

s-i exprime direct sentimentele proprii, fr s acuze, sjigneasc sau s nvinoveasc;s se exprime clar i univoc, s fie neleas de copii;s argumenteze realist i s dea informaii verificabile,corespunztoare orizontului de cunoatere i experienei copiilor;

s fac propuneri n loc de comenzi i ordine;s dezvolte capacitile autocritice i dispoziia de a-i schimba(n mod raional) propriile preri;s nvee s fac deosebirea ntre nevoile i problemele proprii icele ale copiilor.

n interaciunea zilnic cu educatoarele lor copiiipot nva:s cunoasc motivele aciunilor proprii i s-i asume rspunderea

pentru reaciile i comportamentul lor;s afle cum sunt vzui de ali aduli dect de prini;s vad realitatea i din alte puncte de vedere; prin urmare snvee c o problem poate fi analizat din mai multe puncte devedere;s vorbeasc despre situaiile prin care trec.

Ca orice act de comunicare cel ntre educatoare i precolareste ameninat de blocaje/bariere. H.Friedruch (1997) enumer:comenzile i dispoziiileavertismente i ameninri

predicile i persuasiuneasfaturile i indicaiile

judecile negativesfaturile i soluiilelaudeledojana i ironizarea

neluarea n seriosntrebrile amenintoaresarcasmulinterdiciile

La grdini copilul nvacnd s vorbeasc i cnd sasculte. Educatoarea va putea s asculte pur i simplu ceea ce


25/67

25

copilul i spune (ascultare pasiv) dar poate asculta i cu dorinaexplicit de a nelege ce vrea copilul s-i spun, asigurndu-se ca neles corect, pentru ase putea transpune n locul copilului (esteceea ce Th. Gordon numete ascultare activ).

Pentru ncurajarea comunicrii nu exist o metod mai bundect nsi comunicarea Pe lng convorbirile care au lococazional putem organiza un cerc de comunicare (din care s fac

parte ntre 6-8 copii). Ei se vor ntlni periodic i vor dezvolta oanumit tem.

n aceste cercuri, obiectivele generaleurmrite sunt:ncurajarea sentimentului propriei valori i a ncrederii n sine;

dezvoltarea capacitii de autocunoatere i de cunoatere acelorlali;asumarea rspunderii pentru propriile aciuni.

Obiective speciale:copilul s-i identifice i s-i recunoasc propriile sentimente;s aib nelegere (empatie) fade sentimentele, gndurile iaciunile altora i de a cuta s afle motivele lor;s nvee s asculte cu atenie ce spun alii;s nvee s neleag gndurile i sentimentele altora pe bazasemnelor verbale i nonverbale;s poat da feed-back la cele auzite, observate;s nvee metacomunicarea.

Propuneri de teme:Sentimente, nevoi, dorine, cerine i intereseAtitudini i preri

Idei i fanteziiAptitudini i priceperiProbleme i conflicte

Comunicarea n coal


26/67

26

Dezvoltarea personalitii copilului duce la diversitateareaciilor la stimulii ntlnii respectiv la actul de comunicare darexist i aspecte comune ale interaciunii dialogalen perioada

precolar i colar. Adulii trebuie s in seama att de aspectelegenerale ct i de cele particulare atunci cnd comunicm cu

elevii. Ca i n etapele anterioare trebuie s fie ateni la fluctuaiilevieii emoionaleale copiilor deoarece de semnulpozitiv saunegativ, de intensitatea comunicrii lor depinde deschidereaacestora spre comunicare i/sau spre nvare.Condiiileca elevii s-i dezvluie o parte din bagajul emoionalcu care vin la orele noastre:s nu le aducem acuzaii (n locul lor putem face afirmaii caredescriu problema);

s s nu fim sarcastici/ironici (descriu problema, dau informaii);s nu le dm ordine cu arogan (propoziii constatatoare,ncurajatoare);s nu le facem moral;s nu facem etichetri;

n loc s facem etichetrimai bine:-s cutm prilejul de a-i arta o nou imagine despre el nsui (deo mai bun calitate);-s-l punem ntr-o situaie n care s se poat vedea singur altfel; -s-l lsm pe copil s aud ntmpltor ceva pozitiv despre el;-s prezentm comportamentul pe care ne-ar plcea s-l vedem;-s-i reamintim copilului realizrile lui anterioare;-s ne formulm sentimentele i/sau ateptrile.

Din pcate sunt copii care au fost att de brutalizai, dejignii sau de umilii nct nu mai au capacitatea de a reaciona laateptrile noastre pozitive i la tratamentul nostru plin de

buntate.n aceste nefericite situaii tot ce pot face profesorii este s

protejeze restul elevilor i pe ei nii de aceti copii... s sefoloseasc de metode ferme, dar respectuoase, cu aceti tinerifurioi, asfel nct s nu devin i mai furioi (A.Faber i colab.2002, p.108).


27/67

27

Laudele: sunt folositoare dar trebuie folosite cu pruden.Folosite excesiv pot fie s dea dependen (se obinuiesc s le

primeasc mereu i atunci cnd nu le mai primesc sedemoralizeaz, devin dependeni de aduli) sau i fac s se simtincomod cnd aud remarcile noastre permanente despre ei (chiar

dac sunt pozitive).A.Faber, E.Mazlish, L.Nyberg i R.A. Templeton (2002) considerc n comunicarea cu elevii de vrst colar mic i mijlocie este

justificat i util respectarea urmtoarelor reguli:a) Prima regul: n loc s negm sentimentele (copilului), straducem sentimentele n cuvinte.B) A doua regul: n loc s criticm i s dm sfaturi s acceptmsentimentele (copilului) printr-un cuvnt sau printr-un sunet.

C) A treia regul: n loc s ignorm sentimentele, s acceptmsentimentele (copilului) chiar i atunci cnd (vrem s) punem captcomportamentelor inacceptabile.

O problem delicat, dar ntotdeauna posibil, estecomunicarea vetilor rele(unor copii care n-au nc experiena

pierderii i care sunt foarte impresionabili, ataai de prini, fraiisau de bunicii lor). Vetile rele pot declana un disconfort

psihoafectiv de scurt sau de lung durat.A.M. Constantin (2003) prezint cteva condiii necesare i

minimale referitoare la comunicarea vetilor rele ale copiilor:controlul mediului: familiar, intimitate;controlul informaiei: ce, cum, ct spunem, cuvinte simple,informaii corecte;controlul propriilor emoii: empatie, nelegere, mprtiereadurerii n anumite limite;asigurarea persoanei cu privire la continuarea susinerii din partea

celui care d vestea cea rea;acceptarea manifestrilor emoionale ale persoanei (ale copilului);s ncurajeze comunicarea onest;meninerea unui mediu normal, cu scopuri de scurt durat: a daun sens fiecrei zile (p. 355).

n consecin, este recomandabil ca procesul de comunicarea vetilor rele s fie planificat i pregtit cu mult timp nainte.


28/67

28

Bibliografie:

1.Gabriel Albu, Comunicarea interpersonal, Ed. Institululeuropean, Iai, 20072.Friedrich, H, Auf kinder horen mit kinder reden, Edd. Herder

Freiburg, 19973.A.Faber, E.Mazlish, L.Nyberg i R.A. Templeton, omunicareaeficient cu copiii, Acacs i la coal, Ed. CurteaVeche,Bucureti, 20024. A.M. Constantin, Terapia de doliu sau confruntarea cu moartea

despre o mam care i-a pierdut copilul, n vol. Mitrofan,I,(coord) Cursa cu obstacole a dezvoltrii umane. Ed. Polirom,Iai, 2003.

ROLUL I EFICIENAACTIVITILOR EXTRACOLARE


Institutor Iordache Ralucacoala Gimnazial Prof. Emil Negoi Miroi

Activitile extracolare, n general, au cel mai larg caracterinterdisciplinar, ofer cele mai eficiente modaliti de formare acaracterului copiilor nc din clasele primare, deoarece suntfactorii educativi cei mai apreciai i mai accesibili sufletelornoastre.

Activitile extracurriculare contribuie la gndirea icompletarea procesului de nvare, la dezvoltarea nclinaiilor iaptitudinilor elevilor, la organizarea raional i plcut a timpuluilor liber.

Avnd un caracter atractiv, elevii particip ntr-o atmosferde boie bun i optimism, cu nsufleire i druire. Potenialul largal activitilor extracolare este generator de cutri i soluii


29/67

29

variate. Succesul este garantat dac ai ncredere n imaginaia,bucuria i n dragostaea din sufletul copiilor.

Serbrile colare au un caracter stimulator att pentru miciiartiti, ct i pentru prinii lor. Prin coninutul bogat al

programului pe care l cuprinde serbarea colar valorific

varietatea, preocuparea intereselor i gusturilor colarilor. Eaevalueaz talentul, munca i priceperea colectivului clasei itransform n plcere i satisfacie strduinele acestuia.

Perioada de pregtirii a serbrii, dorina sincer de succespot suda colectivul clasei, impulsioneaz n mod favorabil fiecarecopil s triasc acele momente. Consider c fiecare copil trebuies aib un loc bine definit n cadrul programelor artistice pentru ase simi parte integrant, s tie c i datorit lui serbarea a avut

succes. Cadrul didactic triete alturi de elevi reuita serbrii,contactul cu publicul trezete n sufletul copiilor dorina de anvinge timiditatea i a da tot ce are mai bun.

E fascinant cnd pe scen apar micii artiti, recitatori,cntrei, dansatori, etc. Este cu adevrat extraordinar cnd eireuesc s trezeasc n sufletul spectatorilor emoii, bucurii.ntregul lan de activiti desfurate n coal i n afara ei, subatenta supraveghere a cadrului didactic, contribuie la formarea ieducarea copiilor, are implicaii i n viaa spiritual i cultural acomunitii. Punerea n scen a serbrilor aduce satisfacii attmicilor artiti, ct i spectatorilor, contribuind la socializareacopiilor de la o vrst fraged.

O alt activitate deosebit de plcut care contribuie lastimularea personalitii elevilor este excursia. Aceasta ajut ladezvolatrea intelectual i fizic a copilului, la educarea luiceteneasc. Excursia este cea care l relexeaz pe elev, i

prilejuiete nsuiirea unor experiene sociale importante, dar i

mbogirea orizontului cultural-tiinific. n realizarea uneiexcursii colare, fie de mic sau de mare anvergur, trebuientocmit o documentaie serioas, fapt care nu trebuie s-idescurajeze pe dascli n organizarea unor astfel de activitiextracolare.

Concursurile pe diferite teme sunt, de asemenea, momentedeosebit de atractive pentru cei mici. Acestea ofer copiilor


30/67

30

posibilitatea s demonstreze ce au nvat n cadrul orelor de curs.n stimularea creativitii un rol important l are i bibliotecacolar, care-l pune pe elev n contact cu cri interesante i pe careel poate nu le are acas. Concursurile de lectur pot contribui ladezvoltarea i mbogirea vocabularului elevilor, la stimularea

elevilor spre activitatea de lectur.Activitile extracolare bine pregtite sunt atractive pentruelevi la orice vrst. Ele strnesc interes, produc bucurie,faciliteaz acumularea de noi cunotine i priceperi. Elevilor li sedezvolt simul practic, operaional, manualitatea, dnd

posibilitatea fiecruia s se manifeste conform naturii sale.Participarea efectiv ntr-o activitate extracolar angajeaz

att elevii timizi, ct i pe cei temperamentali, dezvolt spiritul de

cooperare i fairplay-ul.Elevii se autodisciplineaz prin faptul c mbin utilul cuplcutul, n acelai timp asumndu-i i anumite responsabiliti.Cadrul didactic are responsabilitatea s-i dirijeze bine pe elevi, s-iimplice pe toi i s ncerce s ating obiectivul principal

pregtirea copilului pentru via. Renunarea la realizarea efectiva activitilor extracolare nseamn srcia vieii sufleteti acopiilor, privarea lor de sentimente i emoii; deoarece acesteacontribuie la formarea capacitilor de comunicare ale elevilor,ateniei, memoriei, gustului pentru frumos.

Activitile extracolare nu au un spectru al activitilorimpus, ele ofer o mare libertate de construie a nvrii. Totuldepinde de talentul cadrului didactic, de druirea sa n aceastmeserie, de modul creator de abordare a acestor activiti prin

punerea n valoare a tuturor resurselor de care dispune clasa deelevi.

Bibliografie:

1.Cernea, M., Contribuia activitilor extracurriculare laoptimizarea procesului de nvmnt n nv. primar, Ed. Discipol,Bucureti;


31/67

31

2.Crciunescu, N.,Forme de activiti extracurricularedesfurate cu elevii cilului primar, Ed. Discipol, Bucureti;3.Jinga, I; Istrate, E, (1998),Manual de pedagogie, Ed. All,Bucureti.

ACCIDENTE FONETICE N PROZA EMINESCIAN


Prof. Sanda Ana-Mariacoala Gimnazial Mircea Nedelciu, Fundulea, Clrai

Perioada de timp n care a intrat n literatur i a activatMihai Eminescu se caracterizeaz prin lipsa unui statut obligatoriual limbii literare moderne, cu normele ei rigide, acestea aflndu-seabia ntr-un stadiu de conturare / concretizare a lor, de precizare ifixare.

n acelai timp, dup cum arat Al. Rosetti, Luceafrulpoeziei noastre a activat ntr-o epoc de mari frmntrilingvistice, cnd limba literar cu stilurile ei diferite era tulburat

de diverse i opuse, unul altuia, curente: latinismul n Ardeal,pumnismul n Bucovina, italienismul n ara Romneasc iMoldova (Al. Rosetti, 1955, p. 33-58). n asemenea mprejurri,spre deosebire de ali scriitori ai timpului, care au recurs nscrierile lor la neologisme, Eminescu a reuit s pun n circulaielimba vechilor cazanii (Al. Mateevici), limba veche i-neleapt, s-a sprijinit n operele sale pe limba popular. I. Iordanmeniona pe bun dreptate c Eminescu afcut apel, fr nicio

rezerv, la limba veche, la graiurile regionale..., la vorbireafamiliar i popular, utiliznd n scrierile sale limba romn ntoate variantele ei cronologice, teritoriale i sociale, alegnd dinele ceea ce talentul su, ajutat de un foarte fin sim lingvistic, ispunea c exprim adevrul (I. Iordan, 1956, p. 521).

Profesorul Dumitru Irimia, referindu-se la limbajul poetic,concluzioneaz: depind net, prin opera sa, paii fcui n acelai


32/67

32

sens de naintai, Eminescu smulge cel dinti limbajul poezieidintre limitele nchise ale limbii literare..., aduce forme abandonatede limba literar, dar conservate n limba vorbit sau n textelevechi (D. Irimia, 1979, p. 452).

Ar mai fi de adugat, c elemente arhaice, regionale i

populare foloseau n operele lor i ali scriitori ai timpului, dar ofceau intenionat, urmrind anumite scopuri sau efecte stilistice.Eminescu ns le considera un complex organizat de elemente cudrepturi egale n ce privete utilizarea lor de ctre vorbitori, dar ide ctre scriitori (I. Iordan, 1955, p. 522).

n proz, ca i n poezie, Eminescu folosete cuvinte iforme originare / rudimentare, forme intermediare n evoluie,regionale, familiare, populare. Rareori, pe una i aceeai pagin,

chiar n una i aceeai fraz (!), pot fi ntlnite forme n douvariante: una dialectal i alta din limba exemplar.n cele ce urmeaz mi-am propus s evideniezo serie de

particulariti ale limbajului prozei eminesciene, ce in dedomeniul fonetic, de fenomenele fonetice accidentale: asimilarea,disimilarea, rotacismul, proteza, afereza, metateza, sincopa,apocopa.

Asimilarea.1.Asimilarea vocalic total regresivM. Eminescu folosete forme fonetice tip- > a-:(nu) calcse(FF, 13)1;faarnic (C, 75);ncarcase(LA,67); mbracat(SD, 28); nalatele(aripi) (SD, 52); (se) nala(SD,54); (care) lasa(C, 100); (nu) lasa(SD, 35); (un) magr/(un) magri(LA, 71); mats(C, 83);sarc(SD,27);zapd/zapda (C, 101, 102).

Asemenea forme fonetice se ntlnesc i n primele

monumente literare din sec. al XVI-lea (Densusianu, 1961, p. 69),dar i azi n graiurile moldoveneti din zona nord-estic (Tratat, p.211-212; vezi i:ALR I1: h. 136 vtmat;ALM I1: h.h. 147brbat, 148 mgar, 149 mrar, 150 mcat).

Fenomenul n graiuri a fost discutat de S. Pucariu, R.Todoran, Al. Graur i I. Iordan (Tratat, p. 211-212, p. 238). Sentlnesc, mai rar, i forme neasimilate: (se)deprta (C,


33/67

33

83);frmcat(C, 101); (un)mgari(LA, 71); (aa)numra(ea)(LA, 68);srac / sracul(SD, 27, 33) i formahipercorectblaur(GP, 160).

n unele cuvinte, literare, normate, cum ar fi: a blestema,blestem, nisip, pereche, perete, rotund, a speria, speriat, au fost

fixate fonetisme originare, neasimilate, caracteristice graiurilormoldoveneti. Ex.: (un)blstm(FF, 18); (nite)blstmii(C,75) (lat. blastimare); (volburele de) nsip,(rscolindu-se) nsipul,de num(pe) nsipul(nc fierbinte), (se culc n)nsip,(din) nsip, nsipul(pustiei) (FF, 18, 19, 20, 21)(sl. );prche(LA, 66; C, 73) (lat.paricula);prte, cutoate formele r i caz (SD, 26, 292, 31, 332, 40, 43, 452, 46, 47, 49,60, 61, 622; C, 732, 74: cai verzi pe pri, 792, 83, 90, 982)

(lat.parietem); (brbia) rtnd(C, 77); rtunzit(SD, 64)(lat. retundus, -a, -um);spritului(portar) (C, 75); (seuita)spris(SD, 48) (lat. expavorare).

Alturi de formele originare, neasimilate au fost atestate iforme asimilate, literare: nisipul(cel fierbinte), (un) nisip(dediamant), nisipul (pustiului) (FF, 13), (brbie)rotunzit(C, 74);(brbia se)rotunzete/ (se) rotunzea(C, 92).2.Asimilare vocalic total progresiv

Forma verbala mulmi(dinLa muli ani!> a muliani > a mulmi> dialect. a mnni), originar, neasimilat,caracteristic graiurilor de tip moldovenesc, este cea preferat n

proza eminescian, prezentndu-se n diferite forme gramaticale(forme temporale, forme participiale adjectivizate sauadverbializate) (FF, 152, 16; SD, 50; C, 74, 86, 92, 99). Forma amulumi, asimilat, literar, normat, caracteristic graiurilor de tipmuntenesc, a fost ntlnit o singur dat:i mulumesc(GP, 183).3.Asimilarea consonantic parial regresiv n contact

Adjectivulsubire(lat.subtilis) a fost atestat la Eminescu n formalui disimilat, aa ca n limba vorbit: (cu buzele)supiri(i roze)(GP, 116).

Disimilarea.1.Disimilare consonantic total progresiv la distan(armonic): r r > r#


34/67

34

n cuvntulfereastr(lat.fenestra, -ae) Eminescufolosete, de preferin, forma lui disimilatfereast(pl.fereste),form specific graiurilor teritoriale.

n cele trei proze antume mai mari (Ft-Frumos dinlacrim, SrmanulDionis i Cezara) am ntlnit

substantivulfereastr, la diferite forme de numr i caz, de 47 deori, dintre care 30 de cazuri n form disimilat. Cele douvariante, originar literar (fereastr) i disimilat dialectal(fereast), pot fi atestate pe aceeai pagin (vezi: FF, 20; SD, 29,49; C, 73) sau chiar, mai mult, n aceeai fraz. Ex.: n zidul lungi nalt al monstirei, privit din grdin, se vdfereticu gratiinegre, caferestrele de chilii prsite [...] (C, 73).

n poezia Cugetrile Srmanului DionisEminescu pune

forma disimilat regionalfereastn rim cu cuvntulcreast:Un regat pentru-o igar s-mplu norii de zpad / Cu himere!...Dar de unde? Scrie de vntfereasta, / n pod meaun motanii la curcani vnt-i creasta / i cu pasuri melancolici meditndmbl-n ograd, iar npoeziaPe aceeai ulicioar... poetulncrucieaz n rim forma de pluralfereticu forma verbaliveti:Pe aceeai ulicioar / bate luna nfereti/ numai tu de dup gratii/ Venic nu te maiiveti!.2.Disimilare consonantic parial regresiv la distan: r r > l

rn limba literar, normat, formele morfologice ale

verbului a tulbura, ale substantivului verbaltulburare(lat. turbulare) i ale adjectivului tulbure(lat.turbulus),sub aspect fonetic, sunt nite forme disimilate, conform formuleidin subtitlu. n toate cele apte proze eminesciene, supusecercetrii noastre, au fost atestate numai forme originare,dialectale, nedisimilate (a turbura, turburare, turbure: rr > rr)

(vezi: FF, 6, 18, 20, 22, 222; SD, 40, 49, 62; C, 77, 84, 90; GP,113, 122, 129-133, 136, 1382, 144, 147-149, 151, 152, 1662, 167,1812, 1822, 185; n LA, TN, PIniciun exemplu).

Aducem cteva exemple: ochiise turburar(GP, 130);dar cine tia c inima ei o s aib asemeneaturburri(C, 84);fclia arunca o luminturbure, roie, galben i somnoroas(SD, 40); florile triste iturburise-nlbir ca mrgritarul cel


35/67

35

strlucit (FF, 22). Varianta originar poate fi ntlnit laEminescu i n poezie: Dar -acum turburndstele pe-ale Niluluilungi unde (Egipetul).

Dup aceeai schem (r r > lr) putem urmri ischimbarea n variante prin disimilare a substantivului ulcior,

atestat doar n proza Cezarade trei ori, la aceeaipagin:ulcior(de dou ori), variant normat, literar, disimilat,iurcior (lat. urceolus), variant originar, dialectal, nedisimilat(C, 98): un ulcior cu ap; mirosind ap dinulcior; nu rmnedect urciorul de lut.3.Disimilare consonantic total regresiv n contact(difereniere)

Verbul a rupe, n diverse forme morfologice, a fost ntlnit

n proza eminescian, cu excepia unui singur caz (SD, 58), doar nvarianta sa originar:a rumpe(lat. rumpere), form foneticnedisimilat, regional (SD, 59; GP, 142, 1482, 1782, 18928cazuri). Aceast variant a fost atestat i n poezie: -aceluia,Printe, s-i dai coroan scump / Ce-o s anune cinii, ca inima-mi s-o rump (Rugciunea unui dac). Limba literar, exemplarlegifereaz varianta disimilata rupe.

Rotacismul.Fenomenul apare n forma de G.D. a pronumelui

indefinit nimnui(lat. neminis), deci forma rotacizat estenimrui,fixat n proza eminescian (SD, 61, 70; C, 100), dar i n poezie:i mi-s drag mie nsmi, pentru c-i snt drag lui / Gur tu!nva minte, nu m spunenimrui (Clin); Astfel trece i viaa-mi, / Dar o floare-n valu-i nu e, / Nici nu spun ca tine doru-mi/Nimrue, nimrue (Ce opteti att de tainic). Totui, un singurexemplu: nimnui,variant originar, nerotacizat, am fixat n

prozaAvatarii faraonului Tl (p. 235).

Proteza.Eminescu folosete n proza literar, n egal msur,

forma verbului a cobor (v. sl.), originar, literar,neprotezat (GP, 124, 167, 169, 174), i variantaa (se) scobor,regional, protezat (FF, 20; GP, 124, 165, 185, 187). Este demenionat c la aceeai pagin se ntlnesc ambele variante: iiat ce-am visat. De sus, sus, din acele stnci mictoare, ce lumea


36/67

36

li zice nori, vedeam o razcoborndu-setocmai asupra mea. i perazse scoborao femeie mbrcat ntr-o hain lung i alb... eramaica mea (GP, 124).

Sunt atestate i alte cuvinte protezate, de circulaieregional: macarn hainele rupte (TN, 195; literar:a cra;

et. discutabil, complicat prin contaminri de cuvinte); n apa ncares-acufundau (GP, 185; literar:a se cufunda< lat. confundare). n poezie Eminescu folosete i alte cuvinteregionale protezate: Din a valurilor sfad prorociri searidic(nrim cuantc) (Egipetul); i cununi de flori uscatefiescamirosind(n rim cusfrind) (nger i demon); S nucumvas se-amsoare(n rim cusoare) (Fata n grdina de aur).a.

Afereza.n proza eminescian se ntlnesc i cuvinte aferezate, cunuane regionale: n momentul acela acoperemntul prinse foc,grinzile ncepur atrosni, mestecndu-secu flacra... (GP, 165;literar: a amesteca< lat. ammixticare), alturi de variantaliterara amesteca(GP, 166, 167); Aici paii notri devenir maigrei, urcarea mai nevoioas(GP, 178; literar: anevoie< a +nevoie


37/67

37

cuntruna itotuna (v. CugetrilesrmanuluiDionis). Eminescufolosete, de asemenea, formacrm(bulg. , s-cr. ),originar, nemetatezat, dialectal, varianta literar fiind ceametatezat:crcium.Ex.: Dintr-o crmdeschis s-auzea ovioar schingiuit (SD, 26).

Apocopa.Apocopa apare la M. Eminescu n sintagma vin-coa[ce],att n proz (SD, 33), ct i n poezie: Vino-ncoas stm devorb, unice amic i ornic, / De-ar fin lume-un sat de me, zu!C-n el te-a pune vornic (Cugetrile srmanului Dionis).

Sincopa.M. Eminescu utilizeaz forme sincopate ale cuvintelor ca

n graiurile moldoveneti, unde vorbitorul tinde spre o nchidere a

vocalelor neaccentuate, spre o reducere a lor pn la imperceptibil,conform legii economiei efortului verbal. Fenomenul a fost atestatatt n proz: Frmturileacelui bulgre se numesc imperii (SD,50); n-ar fi putut dects sfarmede gelozie opera sa (GP, 137;literar: a sfrma


38/67

38

4. Alexandru Rosetti,Limba poeziilor lui Mihail Eminescu, nAl.Rosetti, Studii lingvistice, Bucureti, 1955, p. 33-58.5. Tratat de dialectologie romneasc, coordonator: dr. V. Rusu,Craiova, 1984, 858 p. + 177 hri.

* * *1.Dicionar explicativ al limbii romne, Bucureti, 1975, 1050 p.2.Dicionar ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne,Bucureti, 1989, 696 p.3.Scurt dicionar etimologic al limbii moldoveneti, redactori: N.Raevschi, M. Gabinschi, Chiinu, 1978, 680 p.

* * *

1. M. Eminescu, Opere alese, vol. I, ediie ngrijit i prefaat dePerpessicius, Bucureti, 1964, LVIII + 422 p.2. M. Eminescu,Poezii, ediie ngrijit de Perpessicius, ediia a II-a, Bucureti, 1960, XXIV + 668 p.3. M. Eminescu,Proz literar, ediie ngrijit de Eugen Simion iFlora uteu, cu un studiu introductiv de Eugen Simion, Bucureti,1964, LXXXII + 398 p.

AbrevieriFFFt-Frumos din lacrimSDSrmanul DionisLALa aniversarCCezaraGPGeniu pustiuTNToma Nour n gheurile siberienePIPovestea indic

Note1Materialul faptic a fost extras din urmtoarele proze:Ft-Frumosdin lacrim(abreviat: FF), SrmanulDionis(SD),Laaniversar(LA), Cezara(C), Geniu pustiu(GP), Toma Nour ngheurile siberiene(TN),Poveste indic(PI), publicate n ediia:M. Eminescu,Proz literar, Ediie ngrijit de Eugen Simion i


39/67

39

Flora uteu, Bucureti, 1964, 398 p. Abrevierile din parantezeindic opera respectiv ipagina.

IMPORTANA LECTURII SUPLIMENTARE N

VIAA COPIILOR

Institutor Iordache Ralucacoala Gimnazial Prof. Emil Negoi Miroi

Cartea este o comoar fr de pre, n care unii i aduncele mai frumoase gnduri, ca alii s le poat folosi n voie.Cartea reflect ca o oglind lungul ir secole ale vieii omenirii,istoria luptei sale pentru existen, pentru un viitor mai luminos,suferinele, bucuriile, nfrngerile i biruinele sale toate. Cartea neeste prieten credincios ,de ndejde. O carte te trimite la alte cri itoate mpreun formeaz baza trainic a culturii noastre. Toatecelelalte mijloace de rspndire a cunotinelor rmn subordonatecrii i subordonatevor rmne orict de mult se vor nmuli i

perfeciona procedeele lor tehnice.Importana lecturii este evident i mereu actual. E un

instrument care dezvolt posibilitatea de comunicare ntre oameni,fcndu-se ecoul capacitilor de gndire i limbaj. Exist factoricare determin lectura elevilor: particularitile de vrst i

psihice, preferinele lor, climatul familial, care pot transformalectura ntr-o necesitate, o foame de carte, o delectare sau nu. Cndgustul pentru lectur, cultul pentru carte s-au format din primii anide coal, aceasta rmne pentru toat viaa o obinuinutil.Gustul pentru citit nu vine de la sine, ci se formeaz printr-o

munc a factorilor educaionali (familia i coala), o munccaracterizat prin rbdare, perseveren, continuitate, voin. Lavrsta precolar, att familia, ct i grdinia, depun eforturi

pentru a influena universul copilriei prin basme, poveti ipoezii. Aceast munc este situat la nivelul superior, n primeleclase ale colii. Perioada de formare a gustului pentru cititcoincide cu cea cnd se pun bazele acestuia, cu ciclul I-IV.


40/67

40

Lectura necesit nu numai ndrumare, ci i control.Sondajul n lectura particular trebuie s constituie o cerinobligatorie, manifestat n cadrul verificrii cunotinelor elevilori n fiecare lecie. Lecturile parcurse de elevi date ca teme ( deexemplu, lectura literar a operelor studiate n fragmente), prezint

importan i din punctul de vedere al tehnicii cititului: exactitate,claritate, nuanare necesare pentru ntregirea cunotinelortransmise la clas. Studiul lecturii n ciclul primar este grupat ntrei forme de realizare: texte de citire studiate prin manualele decitire ale fiecrei clase; texte de lectur (intercalate ntre textele decitire); lecturi suplimentare extracolare prevzute n lista

programei colare, grupate pentru fiecare clas de studiu a cicluluiprimar, pentru a fi citite i cunoscute de elevi. Lectura n afara

clasei are ca scop s dezvolte gustul elevilor pentru citit, s lestimuleze interesul pentru carte, s le satisfac dorina de acunoate viaa, oamenii i faptele lor. Lectura contribuie ntr-omsur nsemnat la mbogirea cunotinelor elevilor, laformarea unui vocabular activ, bogat i colorat, la dezvoltareadragostei fa de patrie, la educarea sentimentelor estetice. n

practica colar se folosesc diverse forme de ndrumare a lecturiin afara clasei. Cele mai importante sunt: expunerea prin povestire,conversaia sau dezbaterea, activitatea cu cartea prin citireaexpresiv a nvtorului, recenzia, leciile de popularizare a crii,metoda demonstraiei, excursiiile literare, ntlniri cu scriitorii,eztori literare, seri de basme i de poezie, medalionul literarconsacrat aniversrii unui scriitor, simpozionul literar, concursurile Cine tie, rspunde! pe teme literare, cltoriile imaginare pehart, pe tem literar, confecionarea unor albume literare, taberede creaie literar, presa, revistele literare, radioul, televiziunea,etc.

Pentru a-i determina pe copii s devin cititori pasionai

este necesar s se formeze, cu rbdare i struin,gustul pentrulectur. ndrumarea lecturii elevilor este o aciune dificil i dedurat.Lectura sistematic i bine ndrumat i ajut pe elevis-ilrgeasc orizontul cunotinelor i s asimileze mai uor leciile,contribuie la dezvoltarea gndirii i a limbajului, trebuie s se inseama de toate aceste considerente, precum i de emotivitateaaccentuat a colarului. coala trebuie s sublinieze importana


41/67

41

lecturilor pentru stimularea imaginaiei, pentru informarea copiilori, mai ales, pentru educarea voinei, a curajului, a stpnirii desine i pentru cultivarea unor sentimente nobile.n zilele noastre,computerul i mass-media concureaz serios cu lecturaindependent a elevilor. Informaia este mai rapid prin televiziune

sau prin calculator, iar citirea crilor pare ceva nvechit. nprezent, omul este pragmatic i grbit, are puin timp pentru citit.Fr a minimaliza importana mijloacelor moderne de

informare, nvtorul are datoria de a apropia elevii de carte ncde la vrstele mici, dar nu obligndu-i s citeasc, ci trezindu-leinteresul pentru aceast activitate.

Scriitorul romn I.L. Caragiale afirm acum aproape unsecol: O carte bun de citire, n vrst fraged, este, poate, una

din mprejurrile cele mai hotrtoare ale vieii unui om. Multecariere intelectuale nu se datoresc altei mprejurri dect unei criczute la vreme bun n minile unui copil, tot aa precum umbrelemultor stejari seculari se datoresc cderii unei ghinde pe pmnt

prielnic.Lectura spunea istoricul N. Iorgajoac un rol

important n viaa copiilor, un rol mai mare dect n viaa celorvrstnici. Cartea citit n copilrie rmne prezent n amintireaproape toat viaa i influeneaz dezvoltarea ulterioar a copiilor.Din crile pe care le citesc, copiii i formeaz o anumitconcepie asupra lumii, crile formeaz la ei anumite norme deconduit. Lectura literar este, de asemenea, unul dintre factoriicare favorizeaz n cel mai nalt grad cunoaterea i folosirealimbii romne, mbogirea i activizarea vocabularului saudezvoltarea capacitii de comunicare.Acad. Iorgu Iordan consider c ,,o limb frumoas i corect senva n primul rnd din lecturi literare.

Bibliografie:

1.Brbulescu, Gabriela,Metodia predrii limbii i literaturiiromne n nvmntul primar, Ed. Corint, 20092.Casangiu, Larisa Ileana,Literatura romn i literatura pentrucopii, Ed. Nautica, ed. a II-a, 2007


42/67

42

3. G.F. Morozov, Cri prietene, Editura pentru art i literatur,19464.Popescu, Ion,Lectura elevilor, Ed. Didactic i pedagogic,Bucureti, 19835.Stancu, Adriana,Aspecte metodice alepredrii literaturii n

nvmntul primar, Editura Sfntul Ierarh Nicolae, 20106.erdean ,Ioan,Didactica limbii i literaturii romne nnvmntul primar, Editura Teora, Bucureti, 20087. incan, Eugenia; Alexandru, Gheorghe,Lecturi literare pentruciclul primarndrumtor metodic pentru nvtori, prini ielevi, Vol. Iclasa I, Editura Gheorghe Alexandru, Craiova,1993.8.Strategii de predarenvare ale literaturii romne la clasele

I-IV, LUCRARE METODICO-TIINIFIC PENTRUOBINEREA GRADULUI DIDACTIC I- NVTORI,Coordonator tiinific: Conf. univ. dr. Victor Zaharescu, Candidat:Prof. nv. primar i precolar Oancea M. Marina Adelina,Universitatea din Piteti, Facultatea de tiine ale Educaiei, 2011.

DEZVOLTAREA NVMNTULUI PRIMAR NCONDIIILE MODERNIZRII

NVMNTULUI ROMNESC

Prof. pt. nv. primar Vian tefaniacoala Gimnazial Emil Negoi, Miroi, Arge

Cerinele mereu crescnde ale societii contemporane,determinate de dezvoltarea impetuoas a tiineii tehnicii, impun

nvmntului de toate gradele sarcini importante n scopulnarmrii tinerii generaii cu cunotine necesare dezvoltrii eimultilaterale, pregtirii ei pentru via, pentru activitatea

productiv.Se cuvine s ncepem prin a reafirma faptul c

modernizarea nvmntului romnesc este o necesitate derivatdin cerinele dezvoltrii societii contemporane, din experiena


43/67

43

practic acumulat i din posibilitile pe care le ofer azi tiineleeducaiei.

Ciclul primar reprezint segmentul cel mai stabil alnvmntului. Totodat acesta este i cel mai vechi sub raportistoric, dispunnd de un corp didactic cu tradiii puternice i

pozitive. Generaii dup generaii de nvtori i de elevi s-auformat si au format pe cele care le-au succedat, acumulnd oexperien cu totul deosebit n domeniul instruirii. Ciclul primar afost bine gndit i temeinic verificat n practic. S-a cerut de la elun rezultat precis, respectiv realizarea primei alfabetizri, adicnvarea citit-scrisului i socotitului i trebuie precizat c s-aachitat bine de sarcin att n trecut ct i n prezent. n multe

privine, nvmntul primar a fost deschis ctre inovare,

asimilnd, de pild, intuiia odat cu introducerea realizrilordidacticii intuitiei legat de numele lui J.A. Comenius, ori ideilecolii active privind apropierea nvrii de nevoile dezvoltriicopilului. Didactica nvmntului primar constituie pentruteoreticienii i practicienii de astzi un teren fertil i deschisinovaiei.

ntrebarea care se pune astzi este urmtoarea: trebuiemodernizat ciclul primar?

Rspunsul este limpede i simplu: dac scopul pregtiriicopiilor n clasele I-IV rmne prima alfabetizare (scris-citit isocotit), atunci nu are sens nici un efort de modernizare. De ce sschimbm un mod de lucru dac el d rezultate?

Ar fi o schimbare de dragul schimbrii. Alta este situaiadac acceptm ideea celei de-a doua alfabetizari (adic amodernizrii determinate de apariia calculatoarelor electronice ncoal) i a celei de-a treia alfabetizari (adic a modernizriideterminate de didactica intelectului, de nevoia de a nva

deliberat structurile intelectului i capaciti precum creativitatea,problematizarea etc.). Aceast ultim specie de alfabetizare nici nupresupune fonduri speciale, iar rezultatele ei sunt de excepieoriunde s-a aplicat.

Cerina unui nou tip de pregtire a fost formulat ct sepoate de limpede de ctre R. Glaser, pe baza unei analizendelungate a problemelor colii contemporane.Problema actual


44/67

44

a instruirii, pentru rile dezvoltate, nu mai este aceea a cuprinderiituturor copiilor n sistemul de nvmnt, ci de a-i forma lanivelul la care, altdat, nu avea acces dect elita intelectual.

Noua cerin presupune concepii maievoluate despre nvare,deoarece vechile teorii i practici sunt inadecvate pentru a aborda

problemele cu care suntem confruntai.Acest fapt explic aparitia didacticii cogniviste n diferitevariante, care urmrete proiectarea intelectului uman, pe bazaunei noi generaii de programe i manuale.

n acelai neles nou, creaia, educarea creativitii, ridicprobleme la fel de dificile ca i nvarea. n trecut, creaia a fostconsiderat o caracteristic a omului de excepie, dac nu nntregime ereditar, totui cu o important component natural.

Mult mai firesc este s acceptm ideea potrivit creiavechiul mod de colarizare nu educ, ci, n primul rnd, selecteazcreativitatea i se pune problema unor metode i tehnici care s

permit nvarea creativitii. Aceeai didactic cognitivist ipune problema formrii i antrenrii structurilor intelectuale astfelnct acestea s fie capabile de comportamente creatoare.

Literatura de specialitate, cercetarea pedagogic iobservarea practicii colare relev necesitatea creterii eficieneiactivitii didactice n ntregul nostru nvmnt i mai ales lanivelul colii primare care trebuie s-i realizeze funciilefundamentale specifice, menite s asigure premisele viitoarei

personaliti: funcia instrumental, funcia informaional i ceaformativ-educativ.

n acest scop este necesar ca nvtorul s fac dovadaunei profunde nelegeri a procesului de predare-nvare i a

principiilor dezvoltrii umane, apropiindu-se cu afeciune irbdare de copil, stimulnd libera i deplina dezvoltare a

personalitii fiecruia.Pentru selectarea, planificarea i predarea-nvarea

cunotinelor necesare educaiei umaniste, tiinifice, ecologice,moral civice, artistice i fizice, pentru realizarea obiectivelorgenerale i specifice ale nvmntului primar i al fiecreidiscipline din programele colare valabile n perioada de tranziie,este foarte important s se in seama de felul cum nva copiii.


45/67

45

Psihosociologia cognitiv relevsemnificaia social asarcinii de nvare, care determin ntrirea motivaiei i a voineicopiilor; este n msur s le exploateze interesul natural, s lesatisfac necesitile de instrucie i educaie.

O tendin care apare ca necesitate pentruasigurarea unei

finaliti pragmatice a ciclului primar o reprezint promovarea uneipedagogii practice, bazate pe experiena cotidian a copiilor.n actualul proces de nnoire a colii romneti un rol

important revine cercetrii pedagogice. n sens mai larg cercetareainter i multidisciplinar pentru nvmnt are un rol de imensresponsabilitate fiindc ea va deveni unul din principaleleinstrumente ale reformei i inovrii pe termen lung anvmntului romnesc.

Direciile n care va aciona cercetarea pedagogic senscriu pe urmtoarele coordonate: restructurarea coninutuluinvmntului; realizarea studiilor de prognoz i evaluare asistemului de nvmnt romnesc; participarea la deciziile deinovare a nvmntului de toate gradele;organizarea sistemuluinaional de orientare colar i profesional; cercetareainterdisciplinar a problemelor de educaie; dezvoltarea pedagogieinaionale i constituirea unei cercetri pedagogice autentice;formarea tinerilor cercettori n domeniul educaiei; elaborarea iexperimentarea proiectelor de programe i manuale i validarealor; conceperea i aplicarea noilor tehnologii didactice;

participarea la proiectele organizaiilor i asociaiilor internaionalen domeniul educaiei etc.

Reforma cuprinztoare a nvmntului trebuie s duc, nesen, la reducerea drastic a analfabetismului, la organizareaalturi de nvmntul tradiional a unor forme nonstandard defuncionare a educaiei.

La nivelul nvmntului primar, cultura excelenei setransform cu uurin ntr-o cultur a eecului. De aceea seimpune dezvoltarea criteriilor de reuit i de ateptri pozitivefa de elevi, n paralel cu reconsiderarea fenomenului repeteniei.

Modernizarea nvmntului nu se nfptuiete prinaciuniizolate sau prin nsumarea lor matematic, fr orientarea spreformarea personalitii omului, cu o nalt contiin, capaciti


46/67

46

intelectuale i morale, iar n cadrul acestor capaciti creativitateabazat pe flexibilitate i fluiditate.

Pentru coala romneasc rspunsul la aceste cerinenseamn a educa creativitatea i moralitatea specific societiinoastre, ceea ce presupune un nvmnt bazat pe stimularea

gndirii elevului, pe determinarea lui de a depune un efortcontinuu de cutare, de descoperire a adevrurilor, de a elaboraidei noi, de a aplica cunotinele dobndite i deprinderile formaten situaii problematice.

Bibliografie:

1.Cristea S.,Pedagogie general. Managementul educaiei, Editura

Didactic i Pedagogica R.A., Bucuresti, 1996.2.Joia E., Curs de pedagogie colar, Tiprografa Universitii dinCraiova, 2001.3. Creterea randamentului colar, Tribuna colii, nr. 248, 1983.

MARI MATEMATICIENI

Prof. Badea Florina Iulianacoala Gimnazial Vulpeti

Blaise Pascal(1623-1662)-matematician, fizician i filozoffrancez. n matematic a adus contribuii originale, valoroase prinelaborarea teoriei probabilitilor, n geometrie, teoria numerelor,i n analiza matematic. Blaise Pascal s-a nscut n localitateaClermont-Ferrand, Auvergne, Frana, la 19 iunie 1623, ntr-ofamilie de magistrai. Tatl lui, tienne Pascal era preedinteleCurii de Apel i, n timpul liber, matematician amator. Mamalui,Antoinette Begon, a murit tnr, cnd Blaise avea doar 3 ani,astfel ca el si cele 2 surori, Jacqueline si Gilberte, au rmas n grijatatlui, care a fost nevoit s se ocupe singur de creterea si buna loreducaie.

Dup moartea tatlui su (1651), Mr, un cavaler pasionat


47/67

47

de jocurile de noroc, i-a propus dou probleme a cror rezolvare,mpreun cu corespondena sa purtat cu Fermat privind soluiilegasite, au stat la originea cercetarilor sale care au pus bazelecalculului probabilitilor.

Tot n aceasta perioad se situeaz descoperirea

triunghiului aritmetic, numit astzi triunghiul lui Pascal, careconine coeficienii binomiali ai dezvoltrii binomului ielaborarea metodei induciei matematice. A elaborat lucrareaElemente de geometrie i a studiat proprietile cicloidei (curbadescris de un punct situat pe o circumferin/cerc, care serostogolete pe o suprafa plan). Rezultatele cercetrilor sale

privind cicloida au fost publicate n Scrisorile lui A. Deltonville.Este utilizat aa-numit metod a indivizibilelor,

diferenialelor (metod prezentat i folosit anterior lui de ctreCavaleri, dar Pascal are meritul de a-i fi dat o form mai clar;totui el nu cunotea noiunea de funcie, definit ulterior deLeibniz, o metod general, care, prin nsumarea lor permitecalcularea lungimii liniilor curbe, ariilor i volumelor,determinarea centrelor de greutate, pe care Pascal a aplicat-o ncazul particular al cicloidei.

Pierre Fermat(1601-1665)- consilier al parlamentului dinToulouse, i-a consacrat timpul liber cercetrilor matematice, nspecial n domeniul teoriei numerelor i calculului probabiliilor.

Notele sale matematice gsite n corespondena cu prietenii si,sau scrise pe marginea crilor n biblioteca personal, au fostadunate i publicate la 5 ani dup moartea lui, de ctre fiul su,Samuel Fermat.

Isaac Newton(1642-1727)- fizician, matematician iastronom englez. Unul din cele mai mari genii pe care le-a datomenirea. S-a nscut la 25 decembrie 1642, n prima zi de

Crciun, n ctunul Woolsthorpe, comitatul Lincolnshire, Anglia,ntr-o familie de fermieri nstrii. La Cambridge a scris lucrarea safundamental Philosophiae Naturalis PrincipiaMathematica(Principiile matematice ale filosofiei naturale),tiprit n latin n 1687, cu sprijinul Societii Regale i mai alesal astronomului Halley, care au asigurat fondurile necesare.

Au rmas celebre n istoria tiinei polemicile sale


48/67

48

referitoare la prioritatea unor descoperiri, purtate cu Leibniz(disputa privind prioritatea descoperirii calculului diferenial i alcalculului integral, aat de discipolii lor, care le-au otrvitultimii ani de via cu toate c, initial, cei doi mari savani se aflaun relaii prieteneti ntreinute printr-o intens coresponden

tiinific), cu Hooke( privind prioritatea descoperirii legii atracieiuniversale i nu numai) i cu Flamsteed(care l-a acuzat de folosireaabuziv a observaiilor sale astronomice), toate generate n maremsur de obiceiul su de a-i publica cu mare ntrzieredescoperirile.

PERSONALITATEA NVTORULUI SE TRANSMITEELEVULUI PE CARE L EDUC

Prof. pt. nv. primar Vian tefaniacoala Gimnazial Emil Negoi Miroi, Arge

Copiii, la vrsta colar mic, preiau de la adulii din jurullor, cu care i petrec timpul, comportamente, trsturi de

personalitate pe care le imit, opinii i chiar expresii.

n afar de prini, nvtorul este cel cu care copilul ipetrece obun parte din timp. Drept urmare, copilul va copia multe trsturicomportamentale ale celui care, mai nti, la intrarea n coal, iapare ca un adult strin, iar mai trziu poate fi cel mai bun prieten,datorit iscusinei i priceperii dasclului de a-l atrage pe copil, dea-l convinge c ,,coala nu e doar o corvoad creia trebuie s i sesupun obligatoriu, ci locul unde i poate forma prieteni, i poateforma importante abiliti i competene, locul n care i se transmit

un sistem de valori, un cod de etic i comportament de care el arenevoie pentru a se maturiza frumos.Pentru a ndeplini n mod satisfctor aceste nevoi,

nvtorul trebuie s ndeplineasc anumite ,,atribute pentru c elreprezint modelul pentru copil. n ochii copilului, nvtorul estecel mai drept dintre oameni, cel mai priceput, tie s rspund latoate ntrebrile. Nu de puine ori, cnd copilul este ajutat de


49/67

49

prini la tem, acetia doresc s-l corecteze sau s-i explice nfelul su, ns copilul rezist oricrei convingeri pentru c ,,a zisDoamna s facem aa!. n relaia nvtor elev, important estei va rmne prestaia nvtorului i autoritatea sa. Unul din

principalii factori care contribuie la angajarea copilului n

activitatea de nvare este exemplu pe care-l poate deprinde dinnsi viaa i comportamentul dasclului su. ()Dragostea pentru copii, capacitatea de empatie, tactul

pedagogic, pasiunea pentru profesie, controlul asupra stpnirii desine, tonul folosit n dialogul cu copiii sunt caliti care i asigurnvtorului eficiena muncii la clas aa cum i Emilia Plugaru lzugrvea n versurile sale:,,Un profesor e un artist

Ce modeleaz caractere.El zi de zi i an de an,Gsete for i putereCa s ciopleasc n lut viuCu vorba-i blnd i sftoasLucrarea lui e cea mai bun,Cea mai de pre, cea mai frumoas. (Emilia Plugaru Un

profesor) (fragment)

PUTEREA EXEMPLULUI DIN FAMILIE

Institutor Iordache Ralucacoala. Gimnazial Emil Negoi Miroi, Arge

Motto:Eu sunt copilul. Tu ii n minile tale destinulmeu. Tu determini n cea mai mare msur,dac, voi reuisau voi eua n via! D-mi, te rog, acele lucruri care s mndrepte spre fericire.Educ-m, te rog, ca s pot fi o binecuvntare

pentru lume.(din Child's Appeal, Mamie Gene Cole).


50/67

50

Familia are un rol foarte important n formarea copiilor.Ceea ce copiii vor nva acas, vor pune i ei mai trziu n

practic, aadar atenie! V influenai copiii prin cele mai micigesturi pe care le facei! Familia nva copiii s gseasc soluii la

problemele pe care le pot ntlni n via, nva s fac deosebire

ntre ceea ce este bine i ce este ru, nva s aprecieze lucrurilefrumoase, i s se fereascde cele rele. Pentru fiecare dintre noi,fie parini sau copii, familia reprezintun context n care zilnicnvm cte ceva.

Din pcate n zilele noastre sunt tot mai puine familii deacest gen, care oferun exemplu copiilor. Peste tot auzim doar deviolen, ur, bti i vorbe grele, nicidecum de dragoste,nelegere, linite i pace. i mai ru este faptul c cei mai afectai

sunt copiii. Ba chiar n multe familii, copiii se consider vinovaide violenele care se ntmpl la ei acas, acest aspect afectndu-ipentru totdeauna. Familia are rolul ei foarte bine stabilit, iarprinii cu siguran trebuie sfie un exemplu pozitiv pentru copii.

ncercai s rezolvai toate problemele care apar, ncercais trecei peste toate mpreun, ncercai s rmnei o familieunit! Trebuie s dm dovad de maturitate n toate ncercrile i

problemele care intervin! Dac ne dorim o societate sntoas,trebuie s avem cu toii familii sntoase!

Climatul de cldurdin familie, preocuparea prinilor de ale oferi copiilor condiii ct mai bunede via constituie un factorimportant al educaiei. Relaiile care se stabilesc ntre prini icopii sunt de ataament, de ncredere reciproc ceea ce face

posibil o bun comunicare ntre ei. Priniitrebuie scomunice permanent cu copiii i nu doar prin vorbe ci i

prin componente neverbale,afectiv-emoionale, gesturivizibile.

O privire ncruntat din partea prinilor l poate face pecopil s se izoleze, s se team, nschimb o privire cald,tandr care nsoete mesajul verbal l face pe copil scapete mai mult ncredere n el.Copilul face multe nzdravnii,ns prinii trebuie s tie cnd i cum s-l opreasc atuncicndefectul acestora duneaz att lui ct i celor din jur. Printele este


51/67

51

un model de via pentru copil. J.Look spunea:,,Nu trebuie sfacei n faa copilului nimic din ceea ce nu vrei s imite.

Dac pui laolalt un grup de parini i copii ntr-o camer,ntr-o or vei fi capabil s i dai seama care copil aparinefiecruia. Zicala veche ,,achia nu sare departe de trunchi se

potrivete cel mai bine n acest context. Adevrul este cantotdeauna copiii nva cum s se poarte i s fac fa situaiilordin via n primul rnd de la prinii lor. Dac mama ip constantla alii, dac trateazoamenii cu nerespect, copiii ei vor face la fel.

Dac tatl st toatziua pe canapea, neimplicndu-se ntreburile casei, exist mari anse ca biatul lui sfacla fel atuncicnd va crete, considernd c aa este normal sse poarte.

Prinii trebuie sfie un model demn de urmat. Asta nu

nseamn c trebuie s fie perfeci, pentru cla urma urmei dacadulii pot nva din greelile lor, i copiii vor beneficia de peurma asta.Dac te uii n urm la viaa de zi cu zi a copilului tu,vei vedea c tot ce face a nvat de la tine. Cnd copiii sunt micieste plcerea lor s i imite prinii i s le fac pe plac: s i

pun vasele n chiuvet, s se spelepe dini, s spun ,,te rog i,,mulumesc, iarprinii rspltesc acest comportament. Cnd

copiii cresc i ncep s interacioneze cu cei din jur, ei devinoglinzi ale comportamentului pe care l vd acas. Nu mai estevorba aici s le fac pe plac prinilor pentru a primi rsplata. Din

pcate, n ziua de azi parinii se comport tot mai urt: njur, ijudecpe ceilali, brfescprintii celorlali copii, ip. Problemaeste c, intenionat, copiii se uit la tine i nva. Te aud cum imini soul/soia. Te vd cum neli vnztorul la casa de marcat.Sunt martori cum fumezi, bei i ai obiceiuri nesntoase.

Poate unul dintre cele mai importante domenii n careprinii trebuie sfie un exemplu este cel al sntii. Conformunor studii recente, copiii care au printi supraponderali, au 80%anse s sufere de obezitate n copilrie, o problem n continucretere n ziua de azi. Este greu s i convingi copiii s fac sport


52/67

52

cnd ei te vd stnd toat ziua pe canapea mncnd chipsuri.Acelai lucru este valabil i cnd e vorba de munca din

greu. Copiii i privescprinii, ct muncesc i i dezvolt eticafa de munc de la ei. Dac vrei ca al tu copil s aib succes nvia, este important s i ari n primul rnd ccicheia spresucces este munca din greu, dedicarea i perseverena. Sfii unexemplu pentru copilul tu nu necesit folosirea cuvintelor.Leciile pe care le oferi copiilor ti prin exemplu concret sunt multmai bune dect cele pe care i le predici, dar nu le respei.Adiional,copiii au nevoie s vad nite modele n fiecare zi n toateaspectele vieii. Cel mai bun lucru pe care l poi face pentrucopilul tu este s admii n faa lui cnd greeti, s i ceri scuze

i s spui nu tiu atunci cnd nu tii ceva. n acest fel copiiirealizeazc i adulii fac greeli i cnu le tiu pe toate, ceea ce iajut s se accepte pe ei nii aa cum sunt atunci cnd vor facegreeli n via

5 moduri de a fi un exemplu bun pentru copilul tu

Este foarte uor s i spui copilului ce s fac i ce s nu fac .Dar este posibil ca el s nu te asculte, dac te vede pe tine facndaltfel dect i zici lui s fac.Cea mai bun metod de a l educa este prin exemplu.Prezentarea celor 5 modaliti pentrua fi tu nsi un model deurmat n dezvoltarea copilului tu:

1. D dovad de respect fa de ceilali.Dac fiul tu te aude vorbind urt despre cineva, ce l va opri svorbeasc i el la fel cu sora lui?Arat-i copilului tu c i atunci cnd eti suprat trebuie s tegndeti la motivele celuilalt i s discui cu persoana cu care etin conflict pn ajungei la un consens.2. Profitde timpCnd ai puin timp liber, nu i-l petrece n faa televizorului! E de


53/67

53

preferat ca cel mic snu recepioneze aceastactivitate ca pe unlucru pozitiv.Mai bine las-l s te vad citind o carte, avnd grij de flori,desennd sau nvnd ceva nou. El va face la fel!3. ine-te de cuvnt

Pentru a avea un copil de ncredere, trebuie ca tu s fii un printede ncredere. Cnd promii ceva, respect!Dac totui nu reueti? Ce i-ai spune dacnu ajungi la timp laserbarea de sfrit de an, dei i-ai promis?Spune-i adevrul oricare ar fi acesta (fie c ai fost prins n trafic,fie c a trebuit srezolvi urgent un proiect la serviciu).Spune-i c te vei revana i indiferent de ce se ntampl, ine-te de

promisiune. ine minte ctot ceea ce spui are un impact deosebit

asupra copilului tu i c el nelge mai multe dect crezi.4. Bucur-te de lucrurile mrunteCopiii din ziua de azi sunt foarte influenai de tendina tuturorspre materialism si vor ajunge s cread cfericirea lor depinde decea mai performant mainusau cea mai trendy pereche de blugi.Cum s l convingi c nu e aa? Demonstreaz-le cte lucrurifrumoase sunt gratis! De exemplu, cu cteva zile nainte deaniversarea ta, spune-i copilului tu c nu vrei un cadou cumprat,ci vrei s petreci o zi ntreag doar cu el, bucurndu-v la o

plimbare n parc sau jucndu-v mpreun.5. Arat-i corice gest conteazImplic-te n mici aciuni caritabile doneaz cri, haine pe carenu le mai pori sau recicleaz. Apoi implic-l i pe el.Ia-l cu tine cnd faci un astfel de gest si data viitoare spune-i i luis caute prin hainuele vechi ce ar putea s dea celor amri.

Prinii sunt primele modele de via ale copiilor lor, aa cnu este suficient s le spun ce i cum s fac, ci trebuie s le-o

arate, pentru c cei mici copiaz ceea ce vd la prini.

Bibliografie:

1.Mucchielli,A., Arta de a comunica , Editura Polirom ,Bucuresti, 2005


54/67

54

2.Creu, R. Z., Evaluarea personalitii, Editura Polirom ,Bucuresti, 2005

3.nvmntul primar ,revist dedic

Date post:	03-Jun-2018
Category:	Documents
Upload:	catalin-i-alina
View:	227 times
Download:	0 times

Condeie Didactice Nr.3

Documents