-
Traducere din limba spaniol
CI ALTERNATIVE PENTRU O REINTEGRARE AUTENTIC SURSA
http://html.rincondelvago.com/reinsercion-social.html Pagina web a
Caritas Spania De fiecare dat cnd vorbim despre reinseria fotilor
deinui auzim multe comentarii de la diverse persoane care tiu tot i
i dau cu prerea cu privire la tot, datorit dezinformrii
mass-mediei, sau comentariile cuiva care se afl pe o poziie
superioar i care asigura c aceti oameni nu se vor integra niciodat,
cu excepia unor situaii punctuale, cum este cazul Lute, etc.
Problema este c s-a fcut prea puin teorie i s-au ntreprins cu att
mai puine aciuni practice cu privire la aceast tem i cu privire la
aplicarea corect a drepturilor la sprijin n vederea reintegrrii n
sensul menionat n Constituie, existnd puine informaii cu privire la
realitatea acestor grupri infracionale din mediul penitenciar... M
refer la puinele resurse umane, materiale i de formare, etc. Cnd am
nceput s am contact cu mediul penitenciar, prin intermediul
universitii, al crilor i al mrturiilor deinuilor, am rmas plcut
surprins cnd se vorbea despre reintegrare. Totui, mai trziu, am
nceput s fac cercetri i s-mi centrez activitile pe acest subiect i
am rmas foarte dezamgit cnd am constatat c nu existau foarte multe
date statistice, cu att mai puin actuale, despre care s vorbim...
Pe de alt parte, ncepeam deja s nu mai fiu att de inocent i s
constat c procentele ridicate pe care le nregistrm cu privire la
recidiv (dei n cadrul Programului de Iniiativ Comunitar EQUAL
2000-2006, punctul 2.3.5.2, pagina 55 i alte publicaii similare
gsim c doar 50% din deinui recidiveaz o singur dat i doar 10% din
total recidiveaz de cel puin trei ori sau mai mult) se pot datora,
cel puin n parte, altor factori dect cei privitori la
caracteristicile personale ale deinuilor, adic au legtur cu aceleai
structuri sociale, cu o proast gestionare a resurselor economice i
umane (suprancrcarea specialitilor), cu o legislaie ce servete doar
interesele anumitor categorii elitiste, ..., etc. Anul trecut
(2003) am intervievat dou persoane care au legtur n mai multe
feluri cu mediul penitenciar: o doamn psiholog, care lucreaz la
Centrul Penitenciar din Valdemoro i un domn pedagog social, cu rol
n monitorizarea reintegrrii din partea APROMAR (ONG care lucreaz
pentru reintegrarea fotilor deinui) care anterior a fost acuzat i
judecat i a fost nevoit s ispeasc o pedeaps de 6 ani cu privare de
libertate (unde a studiat UNED Pedagocia Social). Ambelor persoane
le-am adresa ntrebri cu privire la resursele necesare pentru a face
posibil aplicarea dreptului la reintegrare a persoanelor care sunt
sau au fost judecate i condamnate la un moment dat, n special cele
private de libertate, i mi-au oferit dou
http://html.rincondelvago.com/reinsercion-social.html
-
Traducere din limba spaniol
perspective diferite: el afirma c exista un raport de 500 de
deinui/1 psiholog iar ea mi argumenta c muli dintre deinui, cum
sunt cei care au comis nelciuni, etc., nu aveau nevoie de
consiliere psihologic cum este cazul celor care au comis infraciuni
cu agresiuni, prin urmare raportul s-ar reduce la aproximativ
jumtate, 300 de deinui /1 psiholog. La fel, nc mi se pare o
suprancrcare exagerat i un exces de rspundere pentru ceea ce poate
nsemna punerea unui diagnostic i monitorizarea fiecrui caz n parte
pentru persoana deinut n legtur cu libertatea sa. mi imaginez c nu
va exista nici timpul suficient i necesar pentru o intervenie n
profunzime i de calitate. Atunci cnd vd realitatea resurselor care
nu exist pentru a face posibil o reintegrare masiv care s plece de
la centrul penitenciar nspre societate, nu mi rmne dect s privesc
cu un oarecare optimism care, n ciuda aspectelor negative
constituite de privarea de libertate, poate reprezenta i trebuie s
reprezinte pentru o persoan o oportunitate pentru a-i reorienta
viaa ctre un trai mai puin conflictiv cu mediul su, astfel nct s nu
ajung din nou dup gratii... M refer, evident, la persoanele care au
nevoie ntr-adevr de elemente noi (alfabetizare, formare
profesional, terapii, etc., i care le solicit), cu scopul de a reui
s se descurce la un nivel minim ntr-o societate att de complex cum
este societatea noastr. Nu intr n aceast categorie acele persoane
care, rmnnd fr un loc de munc i fr s primeasc vreo indemnizaie, se
afl ntr-o situaie de necesitate i care au i responsabiliti
familiale i care comit la un moment dat o fapt aproape eroic,
pentru acoperirea nevoilor proprii i ale copiilor aflai n
ntreinere, cum este furtul de la o banc... Este povestea lui Robin
Hood: s furi de la bogai (bnci i mari corporaii, unde nimeni nu
este lsat fr hran...) multe dintre aceste entiti la rndul lor sunt
bogate pentru c sunt aa-zii hoi n legalitate pentru c au grij s fac
legile pe msura lor sau eludeaz justiia prin manevre economice,
etc. care n felul lor fur fr discriminare de la toat lumea,
determinnd situaii de nevoie, impunnd propriile reguli (acum
creditele cresc, acum scad, acum nu mai reueti s-i asiguri un
acoperi deasupra capului i aceasta nu este dect problema persoanei
care rmne fr adpost... etc.). Nu pledez pentru furtul de la marile
companii, etc., ns gsesc ntr-adevr o logic i chiar un adevr n
faptul c o persoan care nu reuete s aib o via demn, neacceptat sub
nicio form de ctre societatea n care triete, societate care nu o
ajut suficient s gseasc resursele necesare, poate recurge, n
disperarea sa, la comiterea unei infraciuni de furt de la o
multinaional sau banc, fr s produc prejudicii vreunei persoane n
particular, fapta sa neavnd consecine economice grave. Refuz s cred
c aceast persoan se poate numi delincvent i neruinat i s merite s
fie pedepsit pentru aceasta, pentru c a ncercat s-i exercite
dreptul su de a subzista n singurul mod n care a considerat la un
moment dat c este posibil.
-
Traducere din limba spaniol
Aceste tipuri de persoane nu au nevoie, n opinia mea, de niciun
ajutor pentru reintegrare (pentru c ar putea chiar s aib un anumit
nivel de formare profesional...) ci societatea n general, legile i
drepturile constituionale nclcate care nu ar trebui s fie
discriminatorii. Pe de alt parte, ntlnim persoane fr legturi
familiale sau sociale, cu tulburri psihosociale, etc., cu
dizabiliti fizice sau mintale, toate colective discriminate nc din
copilrie i din punct de vedere al educaiei lor, persoane pe care nu
le putem considera ca infractori datorit unei educaii diferite n
raport cu modelul majoritar. Cu acestea se poate dialoga pentru a
propune un nou model de comportament care s nu provoace un conflict
cu mediul lor i care s determine consecine negative, ns oare este
posibil i just ca, dup cum se ncearc deja, aceste colective s fie
nevoite s se adapteze la legile dominante fr s fie luate n
consideraie modul lor de gndire , perspectiva lor asupra lumii i a
vieii? Ajung s devin grupuri marginale pentru c nu se adapteaz la
model sau la propunerile altora pentru c acestea i marginalizeaz i
nu li se ofer aceleai oportuniti de adaptare (din punct de vedere
economic, al educaiei...)? Nu includ nici pe acei infractori sau
delincveni de profesie care nu caut doar s-i satisfac nevoile de
baz, ci doresc s se mbogeasc prin nelciune provocnd prejudicii
persoanelor particulare... ns nu caut s m pierd n judeci de
valoare, ci s termin cu regula moral general acceptat pentru a
reflecta asupra ceea ce este cu adevrat practic i, n opinia mea,
etic i coerent... De aceea, mrturii ca cele ale acestei femei,
clugri i membr a ordinului Hijas de la Caridad, a crei via este
total dedicat persoanelor cu resurse economice i sociale reduse,
celor marginalizate i de 20 de ani, persoanelor private de
libertate, m determin s-mi recapt sperana cu privire la buntatea
intrinsec a fiinei umane, care se manifest atunci cnd persoana este
tratat cu dragostea i respectul minim pe care toi l reclamm pentru
a ne simi ceea ce suntem: oameni. Voluntarii acoper partea pe care
nu reuesc s o realizeze persoanele calificate i terapeuii: le ofer
timpul i atenia lor i i trateaz ca pe oameni, ceea ce de cele mai
multe ori nu primesc acolo din partea multor persoane... ns ceea ce
mai face Comunitatea Parohial din Penitenciar i alte grupuri este s
le lase o motenire pentru perioada cnd vor fi singuri i nu au pe
nimeni de ncredere n jurul lor. Prin acetia, muli includ n viaa i
sigurtatea proprie o for nou care i nsoete totdeauna cu o
serenitate care pentru muli este necunoscut i pe care unii o numesc
Dumnezeu. Sunt nvai s interpreteze Sfintele Scripturi, ceea ce
constituie pentru o parte dintre ei, o surs de reflectare asupra
propriei viei, de recunoatere a greelilor i a prejudiciilor produse
i de mpcare cu propria existen i cu oamenii. Exist programe
specifice care caut s concilieze victima cu agresorul su: pentru
aceasta, primul pas este ca acesta din urm s recunoasc rul
provocat.
-
Traducere din limba spaniol
Muli nu empatizeaz cu victima lor i au dificulti n a-i recunoate
i asuma rspunderea, ns cu ajutorul i sprijinul voluntarilor i al
Comunitii Parohiale, acetia i pot schimba perspectiva mult mai uor.
Maica Maria Luz i ncurajeaz, n cmpul su de lucru (la nivelul
sufletului), s regrete faptele i s se spovedeasc la preotul cu care
se simt primii i nelei, i nu judecai, care s-i fac s simt c de
atunci n colo trecutul a rmas n urm i c pot s fie din nou
persoanele care erau nainte de a ajunge acolo sau de a ncepe un nou
drum, cu o nou percepie asupra lumii i asupra lor nii. Un alt
aspect foarte important este, n afar de susinerea n cadrul
centrului penitenciar, susinerea atunci cnd sunt eliberai temporar
sau definitiv, pentru c muli nu-i pstreaz legturile afective sau nu
le-au avut niciodat iar atunci cnd sunt pui n libertate nu au
efectiv unde s se duc. De asemenea, ntlnim cazuri, cum este cel al
unui biat igan din Sevilla n a crui familie i cerc de prieteni este
prezent foarte frecvent consumul de droguri (la care a renunat de
mai multe ori i a reczut atunci cnd s-a rentors n familie) i alte
activiti infracionale la care acesta nu mai dorete s se ntoarc. n
continuare voi prezenta diferite persoane i activiti benefice
desfurate pentru persoanele deinute i prin urmare, pentru ntreaga
societate. Dac persoanele care o dat i-au pierdut n vreun fel
demnitatea reuesc s i-o recapete este mai puin probabil s rite s se
ntoarc la nchisoare (cu excepia cazurilor de necesitate extrem i
alte particulariti....). Maica Maria Luz: Nimeni nu este
irecuperabil, n nchisoare am vzut cele mai mari transformri Aceast
micu din ordinul Hijas de la Caridad i dedic viaa oferirii de
ajutor deinuilor. A fcut o vizit unui deinut bolnav de sida i a
fost avertizat c urma s fie nchis mpreun cu acesta n timpul
vizitei. Ce fric s-mi fie dac el este fratele meu !, a replicat
asistenilor. Cnd l-a mbriat pe pacient, acesta a izbucnit n plns.
Trece dincolo de gratii i provoac o revoluie. Ofer cuvintele
Bibliei deinuilor i i ncurajeaz. O voi plmui, exclam fr speran, ns
cu timpul, aceste persoane pline de rni, de amrciune i cu aspect
nengrijit se transform n evangheliti ai altor deinui. Maica Mari
Luz dorete doar ca cei care l resping pe Dumnezeu s-l slveasc.
Monica Vazquez Madrid.- (14/01/04) Maria Luz, dei mic de statur i
slbu, este ndrznea i are o putere cutremurtoare. Aceast micu din
ordinul Hijas de la Caridad se apropie de deinui i le prezint
cuvntul lui Dumnezeu care, dup mrturiile acestora, le schimb viaa.
Mi se spune maica Tripi, pentru c atunci cnd mergn vizit la
nchisoare deinuii se recupereaz mult mai bine dect dup o priz de
droguri, explic maica Mari Luz. Atunci cnd venii, se bucur ntreaga
curte, cnd dumneavoastr plecai, curtea rmne cu o pace ...!!!,
mrturisesc att deinuii ct i funcionarii. Iar ea rspunde doar c
-
Traducere din limba spaniol
este Cuvntul lui Dumnezeu cel care aduce ntotdeauna pacea !. ns
acestei micue ceea ce nu-i lipsete cu siguran este curajul. n
Carabanchel se plimba prin curte singur printre deinui pe care muli
i-ar califica drept periculoi. Dar maic, nu v este fric?, este
ntrebat. Dar cum s-mi fie fric dac sunt fraii mei !. Acelai lucru l
spune cnd merge la dispensar. n salonul pentru persoane infectate
cu virusul HIV, din cadrul Spitalului Penitenciar din Carabancel,
unii i-au spus: Maic, aici nu vine nici Dumnezeu. Dumnezeu, cu
siguran, i eu la fel, le rspunde. Dar maic dac intrai n salon,
trebuie s v nchid mpreun cu deinutul. Ea, fr probleme. E suficient
s spun zmbind ascult fraioare, eu sunt aici pentru c Dumnezeu te
iubete mult pentru ca ei s izbucneasc n plns. Nimeni nu este
irecuperabil n strfundul lor, toi oamenii sunt buni, ns unii sunt
ignorani, nu au auzit niciodat vorbindu-se despre Dumnezeu. Muli
spun: Acesta este irecuperabil, ns eu am fost martor aici la cele
mai impresionante transformri, susine ea. Maica Mari Luz s-a
alturat la doar 19 ani ordinului Hijas de la Caridad, dei simea nc
de la apte ani c nimeni nu mi-ar putea umple inima mai mult dect o
face Dumnezeu. A studiat pedagogia pentru a deveni nvtoare i s-a
dedicat educaiei copiilor pn cnd a nceput s observe c o mare parte
dintre copii cu probleme la nvtur aveau o rud deinut. Atunci i s-a
cerut s fac o vizit unei femei n vrst care era disperat pentru c
fiica sa dispruse. n final, au gsit-o pe tnr n centrul penitenciar
din Picassent, Valencia, dei ulterior a fost transferat la fosta
nchisoare din Yeserias, Madrid iar maica Mari Luz a nceput s o
viziteze. La nceput, mergeam la vizit n spaiile special amenajate
pentru c nu aveam de gnd s intru, ns m-au lsat s intru n curtea
interioar destinat deinutelor i aceast tnr venea mpreun cu altele
ca s le vorbesc despre Dumnezeu, adaug micua. Lucrarea sa s-a
extins atunci cnd a nceput s fac vizite n Carabanchel soilor sau
tailor acestor femei. n acelai timp participa la ntlnirile Micrii
Carismatice Catolice, unde a aprut dorina de a forma o grup de
rugciune n toate nchisorile din Spania. O mare parte dintre deinui
au participat deja la adunrile de rugciune. De fiecare dat cnd
deinuii revin la nchisoare, funcionarii m ntreab: maic, ce le-ai
fcut n perioada aceasta de eliberare temporar pentru c toi deinuii
se ntorc plini de bucurie? Iar eu le rspund c este Dumnezeu, care
este att de bun i iubitor. De asemenea, muli deinui o cunosc ca
Vrtejul Mari Luz, pentru tot ce provoac atunci cnd merge s-i
viziteze. n una din nchisori a reuit s organizeze ntlniri de
rugciune la care au asistat 120 de persoane private de libertate. n
una din ocazii a fost sunat de la Nanclares de la Oca (o nchisoare
din Alava) pentru c era un deinut care a ncercat s se sinucid. Nu
mai am pe nimeni n afar de sora Mari Luz, a optit gardienilor. Am
venit n grab s-l vizitez pe tnr i nu i imaginezi ce bucuros a fost,
i amintete. Un vnt npraznic ns Vrtejul nu face evanghelizare doar n
nchisoare. Cnd ateapt trenul de metrou sau autobuzul se uit la
persoanele care au o fa trist. Se apropie de ele i fr pudoare ncepe
s le vorbeasc: dar nu fii triti, uite ce cuvnt are Dumnezeu pregtit
pentru voi. Oamenii nu m resping, mai degrab sunt surprini, asigur
zmbitoare. n una din ocazii a cunoscut un deinut care a fcut pact
cu diavolul i i s-a cerut s violeze o femeie, ct mai tnr posibil,
sau va fi omort. Trebuie s renuni la satana, i spunea maica, nu
pot, nu pot, rspundea el. Cu Iisus Hristos poi pentru c Iisus l-a
nvins. Chiar i aa avertizeaz:
-
Traducere din limba spaniol
deschidem o porti lui satana cnd ne lsm purtai, pentru c atunci
viaa noastr nu nseamn dragoste adevrat fa de fraii notri. Ceea ce
doresc este s-L mulumesc pe Dumnezeu, s ofer odihn n timp ce alii l
resping. Iisus este cel mai srac dintre sraci, ntotdeauna att de
singur n sacrariu, explic. nainte s intru n centrul penitenciar
i-am cerut lui Iisus: D-mi mila cu care Tu iubeti pe fiecare dintre
fraii notri, vreau doar s cunoasc ct de minunat este Dumnezeu.
Maica Mari Luz asigur c unul din locurile unde se simte cel mai
confortabil este centrul penitenciar Herrera de la Mancha, n
Manzanares, unde exist o capel unde poate s se roage nainte de a
ncepe vizitele. n ciuda activitii sale intense, triete ntr-o
permanent rugciune urmnd nvturile fondatorului ordinului su, San
Vicente de Paul i sfatul su: nu ncetai rugciunea, fiicelor. Maica
Mari Luz tie care este secretul pentru a tri prezena plin de
dragoste a lui Dumnezeu n mod continuu: Dac eu pot face toate
aceste lucruri, acest fapt se datoreaz surorilor mele, superiorilor
mei i Micrii Carismatice. De la deinui foarte periculoi la mari
evangheliti (14/01/04) Muli sunt martorii trecerii acestui vrtej al
lui Hristos. La nceput, deinuii rdeau de ea i o considerau nebun,
dei n final chiar i inima cea mai rece se nmuia i sfreau prin a
deveni discipoli i evangheliti. Aceasta s-a ntmplat cu Jose Manuel,
care se afla n centrul penitenciar din Torrero (Zaragoza). Acest
tnr era plin de bube purulente. La nceput mi-a produs repulsie ns
dup aceea m-am dus la el i l-am mbriat i i-am spus: primete acest
Cuvnt, este pentru tine. Dumnezeu te iubete, eti preios n ochii Lui
i dorete s fac din tine un lider. i mi-a spus: Dar eu nu am niciun
fel de credin. O s-i dau o palm. I-am vorbit despre puterea de
vindecare a lui Dumnezeu i n prezent este un mare evanghelist. De
asemenea, i lui Jesus, din centrul penitenciar Alcala II, i-am spus
primete acest Cuvnt, citete-l i n ziua de azi le vorbete colegilor
deinui despre Dumnezeu, povestete plin de satisfacie. Eu cred c
Dumnezeu dorete s ne foloseasc n orice moment din viaa noastr. mi
pare ru c muli din cei care se numesc cretini nu sunt contieni de
faptul c viaa este preioas i nu triesc ca nite fii iubii ai Tatlui.
Acest dar, cu privilegiul pe care l avem, trebuie s-l mprtim i cu
alii pn cnd se simt mai iubii dect noi. n ciuda faptului c n mai
multe ocazii a fost solicitat s in conferine, ea prefer s-i dedice
tot timpul su deinuilor.
n continuare voi prezenta o parte din informaiile culese din
cteva articole cu privire la activitile prezentate de Comunitatea
Parohial din Penitenciar, Conferina Episcopal Spaniol i alte pagini
web gsite care abordeaz ntr-un fel sau altul susinerea deinuilor n
interiorul i n afara centrelor penitenciare de ctre persoane i prin
intermediul unor programe care s stimuleze reintegrarea n
societate, etc. COMUNITATEA PAROHIAL DIN PENITENCIAR: NOUTI Jose R.
Navarro Pareja Valencia
-
Traducere din limba spaniol
Maximo este un tnr deinut care se afl de patru ani n nchisoare
iar n prezent lucreaz la un economat. n urm cu doi ani a participat
la catehez pentru a trece, ns i-a dat seama c acolo gsea altceva.
ncetul cu ncetul am observat, dup cum comenteaz, c frica, pe care o
aveam de a fi respins n societate datorit faptelor pe care le-am
comis, disprea. Am simit iertarea voluntarilor i a preotului, m-am
simit protejat, ca i cum am fost eliberat de sarcina pe care o
purtam. Acest sentiment de iertare a contribuit la decizia pe care
a luat-o Maximo de a-i schimba relaia sa cu cei din jur, pe
parcursul lunilor tratez oamenii mai bine, sunt oameni care chiar i
spun acest lucru dei nici tu nu-i dai seama. Datorit acestei
experiene, Maximo L-a ntlnit pe Iisus Hristos, eu care nainte nu
mergeam aproape niciodat la biseric, ne povestete, m-am trezit
ntr-o zi c m pregteam singur s susin prezentarea Cuvntului. Ceva mi
spunea c n ciuda a toate trebuia s o fac pentru c nu puteam lsa
comunitatea fr nimic. Pasiunea voluntarilor Pe Rafael, un deinut de
patruzeci i cinci de ani care acum lucreaz la ntreinerea centrului
penitenciar, comunitatea l-a ajutat s-i petreac mai uor timpul de
detenie, s vad lucrurile dintr-o alt perspectiv. Rafael particip la
catehez nc de cnd a nceput, n urm cu trei ani, i ceea ce i-a atras
atenia cel mai mult a fost dedicarea i pasiunea voluntarilor, care
se sacrificau i veneau s ne ofere din timpul lor. Ei ntruchipau
prin lucrri cuvintele lui Iisus Hristos. De multe ori m gndesc c
nici mcar nu meritm aceast voin pe care o manifest. De asemenea,
Maximo subliniaz figura catiheilor, cnd i-am ascultat cum vorbeau,
i priveam n ochi i vedeam aceast credin att de mare care i mic, i
am gndit n sinea mea c i eu doream s simt ce simt ei. Experiena
comunitii, mpreun cu activitatea intens pe care Comunitatea
Parohial din Penitenciar o desfoar n nchisoare de ani de zile au
avut rezultate remarcabile, ca de exemplu manifestul iertrii pe
care un numr important de deinui l-a semnat cu ocazia Jubileului n
anul 2000. Rafael a fost responsabil cu redactarea acestui text
emoionant n care deinuii cer iertare victimelor pentru prejudiciul
adus. Era o idee care se maturiza de mult timp i atunci cnd am
prezentat-o am descoperit c o mare parte dintre deinui se
identificau cu ea, comenta Rafael. Scopul acestei iniiative era
reconcilierea societii cu deinuii, afirm capelanul Ramon Devesa. n
prezent se fac pai importani pentru promovarea reconcilierii
personale dintre infractor i victimele sale. Aceasta este esena
cretinismului, s ceri iertare i s te mpaci. Ambele pri ies n ctig:
victima, pentru c gsete faa uman a celui care i-a fcut ru i
iertndu-l nu rmne cu ranchiun pentru
-
Traducere din limba spaniol
totdeauna, infractorul devine mai uman, i recunoate greelile i
se corecteaz i chiar se poate ntmpla s se retrag denunul. Unii
deinui au dificulti la pregtirea ntlnirilor sau n a participa la
Euharistie, datorit timpului liber redus sau pentru c acestea
coincid cu orele de vizit. Douzeci de deinui creeaz prima grup
neo-catecumenal n nchisoare Deinui din Picassent creeaz o
comunitate neo-catecumenal n cadrul centrului penitenciar: Este
prima cu aceste caracteristici care se formeaz n Spania n cadrul
unui centru penitenciar. Douzeci de deinui ai Centrului Penitenciar
Picassent din Valencia a format prima comunitate neo-catecumenal
care se creeaz n interiorul unei nchisori spaniole. Aceast
iniiativ, care reunete att brbai ct i femei de diferite naionaliti
a aprut n urm cu trei ani observndu-se c drumul neo-catecumenal
ajunge la mult lume n parohii i c face mult bine, explic Ramon
Devesa, unul dintre capelanii nchisorii i responsabil al comunitii.
Continum s credem c ar fi un lucru pozitiv s ncepem aici un proces
care s-ar putea finaliza n cadrul unei parohii. Iniiativa a aprut
la Secia Preventiv, Centrul Penitenciar din Picassent (La Razon) Un
total de 20 de deinui din cadrul Seciei Preventive a Centrului
Penitenciar din Picassent, Comunitatea Valencia, a format din
proprie iniiativ prima grup de trire cretin care se creeaz n
incinta nchisorii. Fondatorul Drumului Neo-Catecumenal i-a nceput
apostolatul n unul din cartierele cele mai mrginae ale oraului
Madrid. n prezent, spiritualitatea sa continu s fie vie i i pstreaz
atenia vital i spiritual orientat ctre persoanele cele mai
defavorizate. Comunitatea, integrat n Drumul Neo-Catecumenal,
fondat de ctre Kiko Arguello din Madrid, al crui Statut a fost
aprobat de ctre Sfntul Scaun pe 29 iunie anul trecut, primete de
asemenea deinui, brbai i femei de naionalitate strin, n principal
columbieni care au un sentiment religios foarte profund, dup cum
indic preotul capelan la Secia Preventiv, Ramon Devesa. n fiecare
zi de joi, deinuii comunitii neo-catecumenale se reunesc pentru a
asculta prezentarea Cuvntului. Astfel, particip n mod activ la
euharistiile ce au loc la sfrit de sptmn, care se organizeaz n mod
expres pentru grup, n fiecare zi de smbt, dimineaa pentru deinuii
brbai iar dup amiaza pentru femei.
-
Traducere din limba spaniol
Dup cum a explicat Ramon Devesa, comunitatea cretin promovat de
deinui dorete s serveasc drept platform de lansare pentru
implicarea deinuilor n cadrul bisericilor lor odat ce prsesc
centrul penitenciar. Recent, n cadrul aceluiai centru penitenciar
din Picassent, un alt grup de deinui, de data aceasta de la Secia
Inculpai a format un cor de muzic religioas, ntr-o iniiativ de
asemenea pionier n cadrul nchisorilor din Comunitatea Valencia.
Grupul, care are deja un repertoriu de peste patruzeci de piese
corale, particip la euharistiile organizate la sfrit de sptmn n
cadrul centrului penitenciar i dorete s-i extind activitatea la
diferite evenimente culturale organizate de ctre direciunea
centrului. Corul, care a aprut la iniiativa capelanului de la Secia
Inculpai, Juan Carlos Forton, este condus de doi deinui care dein
cunotine muzicale. Aceti doi deinui i nva pe ceilali membrii ai
corului, nu doar s interpreteze vocal muzica religioas ci i s
foloseasc instrumente muzicale ca de exemplu chitara, tobele i
pianul/orga, dup cum menioneaz acest capelan, care mpreun cu
preotul Jose Vicente Garrido este responsabil de activitatea
religioas de la Secia Inculpai. Dup ce s-a format grupul au fost
muli deinui care i-au manifestat dorina de a face parte din cor,
dei din motive organizaionale am fost nevoii s stabilim un numr
maxim de participani, a menionat capelanul. n fiecare zi de vineri
ntreg grupul se ntlnea n una din slile centrului penitenciar pentru
repetiii. Astfel, dup spusele lui Forton, deinuii particip n mod
activ la viaa cultural i religioas a centrului penitenciar i
contribuie la oferirea nu doar a unui nou serviciu la euharistie ci
i la stimularea evanghelizrii prin muzic. Deinutul continu s fie
marele uitat al societii Redactare 18/10/2001 Oferirea de ajutor
persoanelor private de libertate este o sarcin foarte dificil la
toate nivelurile, avnd n vedere c ne aflm n faa unui colectiv
extrem de heterogen care, n afar de faptul c triete dup gratii are
n spate un istoric infracional mai mult sau mai puin semnificativ.
Ceea ce poate nu se valorific suficient de mult este faptul c
aceste persoane au i un prezent i mai ales un viitor unde i pot
corecta atitudinile i, n definitiv, se pot reintegra ntr-o
societate care, de asemenea trebuie s tie s le primeasc. Reprezint
marea uitare a acestei societi egoiste, hedoniste i lipsit de multe
valori umane. O mare parte din voluntari lucreaz totui de mai muli
ani n nchisori, att pe teritoriul Spaniei ct i n ntreaga lume. Sunt
persoane care fac permanent un apel ctre societate la
sensibilizare. Voluntarii care sunt lng deinui au nevoie, pe de alt
parte, de o instruire intens, din mai multe motive. Unul dintre ele
este nevoia
-
Traducere din limba spaniol
de a lucra cu mai mult vigoare la asistarea victimei unei
infraciuni, un stlp fundamental al comunitii parohiale din
penitenciar mpreun cu nsui deinutul i familia sa. Aceast asisten
oferit n centrele penitenciare se bazeaz i pe participarea
profesionitilor, preoilor, oamenilor religioi i muli ali laici
angajai. Cu siguran, biserica este o aprtoare a muncii solidare,
umane i cretine n cadrul nchisorilor. Deinutul este, din perspectiv
cretin, marele protagonist al unei comuniti parohiale care, de
exemplu n Catalonia, are via i funcioneaz destul de bine. La data
de 6 octombrie, ntr-o zi de smbt, a avut loc la Barcelona cea de-a
noua ediie a Zilei Comunitii Parohiale Penitenciare catalane. Un
total de 123 de voluntari au prezentat mpreun multe aspecte
relaionate cu deinutul, familia i comunitatea cretin. n Catalonia
sunt 6.121 de persoane deinute, din care 5.707 sunt brbai. Desfurnd
aceast important activitate n centrele penitenciare din ntreaga
lume, Biserica aduce un incomparabil serviciu societii, acestei
societi care de cele mai multe ori consider c este saturat de
discursuri importante ns care ulterior demonstreaz o mare ipocrizie
atunci cnd vine vorba s nfrunte reintegrarea deinuilor. n cadrul
Zilei Comunitii Parohiale din Penitenciar din Catalonia,
responsabilul cu Serviciul de Mediere Penal din cadrul Primriei din
Sant Adria del Besos, doamna Maria Teresa Sanchez Concheiro, a
prezentat o figur, cea a victimei, care este solicitat s contribuie
n mod decisiv la reintegrarea deinuilor. Pe de alt parte, o problem
care de asemenea a fost adus n discuie este cea a crizei de angajai
religioi n Penitenciar. Cei care sunt n prezent n Catalonia sunt n
vrst i e nevoie, prin urmare, de o nnoire care se produce doar
parial. Mrturii ca cea a preotului centrului penitenciar Modelo din
Barcelona n nchisoare, ca i ntr-o parohie, dac credincioii nu te vd
dect la slubja de duminic nu vei reui niciodat s ptrunzi n lumea
lor. Acest gnd al lui Andreu Oliveras, preot n cadrul centrului
penitenciar Modelo din Barcelona, evideniaz clar faptul c prezena
este foarte important, cu att mai mult cu ct membrii aflai n grija
parohiei triesc dup gratii. De exemplu, n cadrul acestui centru
penitenciar particip n prezent, n fiecare duminic la Euharistie
aproximativ 60 de persoane. n plus, exist un grup de catehez n
fiecare zi de smbt diminea, de aproximativ douzeci de persoane ct i
grupe de rugciune sau aa numitele coluri de pace. Conform spuselor
printelui Oliveras, comunitatea parohial din penitenciar trebuie
s-i pun ca int principal apropierea dintre deinut i victim, un
aspect crucial pentru ca infractorul s se reintegreze n societate.
Dintre momentele cele mai dure, printele l menioneaz pe acesta:
Atunci cnd intru n nchisoare i mi
-
Traducere din limba spaniol
se spune c a fost gsit un deinut mort la ultima verificare.
Acest lucru e greu de asimilat. n final, nu putem uita munca
important pe care o fac membrii Ordinului Bienaventurada Virgen
Maria de la Merced, o congregaie care se ocup tocmai de oferirea de
sprijin deinuilor i care o are drept aprtoare pe Virgen de la
Merce. n definitiv, aceast aciune a cretinilor pentru ajutarea
deinuilor este un adevrat model pentru o societate care le-a ntors
complet spatele. 24/09/2001 Voluntarii cretini aduc sperana n
nchisoarea din Picassent La data de 24 septembrie 2001 se va
celebra festivitatea Virgen de la Merced, aprtoarea instituiilor
penitenciare i a deinuilor. PARAULA a vizitat centrul penitenciar
din Picassent, unde capelani i voluntari depun eforturi pentru a
aduce un pic de speran. De Eva Alcayde nchisoarea sperie. Prima dat
cnd cineva face cunotin cu zidurile ei, chiar i doar n vizit, simte
o nelinite n faa zgomotului metalic constant de gratii i controale
de securitate. Nici mcar culorile stridente cu care sunt vopsii
unii perei nu reuesc s disimuleze trista i lugubra realitate care
se respir n acel mediu. ns, dup un timp, sfreti prin a te obinui,
iar labirintul de holuri, module, celule i zvoare nceteaz s mai
dezorienteze. Acelai lucru i s-a ntmplat lui Laureano Molla, care
tocmai a mplinit, n cadrul Centrului Penitenciar din Picassent, cel
de-al treilea an de pedeaps pentru trafic de stupefiante. Cnd am
ajuns n nchisoare m-am prbuit din punct de vedere moral i am trecut
prin clipe foarte grele. Acum e ca i cum a fi pe o platform
petrolier, m gndesc c perioada aceasta se va sfri la un moment dat
i m voi ntoarce acas, declar Laureano, cruia i mai rmne s ispeasc
nc nou ani de nchisoare. O lume fr via De cealalt parte a zidului i
dincolo de gratii se deschide o lume necunoscut pe care nici mcar
industria cinematografic nu a reuit s o reproduc fidel. Nu exist
libertate, i aproape c nu exist speran, nici via, pentru c n
nchisoare ai senzaia c deinuii nu fac altceva dect s atepte.
-
Traducere din limba spaniol
Secia Preventiv din Picassent este foarte ampl ns structura sa
deteriorat continu s se repete iar i iar. n mijlocul unei incinte
circulare se afl centrul de supraveghere. De acolo mai muli
funcionari controleaz n orice moment accesele ctre ase coridoare,
pline de module, unde aproape o mie de persoane ncearc s-i duc
existena. n fiecare celul, de dimensiuni reduse, dorm cte doi
deinui. Toate dispun de televizor, ns lumina abia intr pe o
fereastr mic iar spaiul este att de redus nct nu exist nicio
separaie ntre pat i toalet, care rmne la vedere. O sal de sport, o
piscin i o sal de gimnastic sunt dotrile cele mai atractive ale
centrului, care acoper orele de relaxare ale deinuilor. Munca n
ateliere le poate aduce ceva bani, oferindu-le n acelai timp o
ocupaie i o formare profesional pentru momentul ntoarcerii lor n
societate. Acesta este cazul lui Maika, de 27 de ani sau Angelines,
care n aceast sptmn construiesc suporturi pentru hrtie igienic. De
asemenea, deinuii pot i s studieze, s urmeze cursuri de formare, de
exemplu pentru meseria de sudor i faianar, sau pot solicita
diferite activiti n buctrie, la spltorie, ntreinere sau ncrcare i
descrcare. ns cu toate acestea, continu s fie o lume stins, fiind
supus ntotdeauna unei discipline rigide i monotone a programelor i
verificrilor constante. O raz de speran Din fericire, exist
persoane n aceast lume dur a penitenciarelor care fac eforturi s
aduc un pic de culoare i speran n viaa gri de dup gratii. Biserica,
prin voluntarii i capelanii si, lucreaz pentru ca reintegrarea
social a deinuilor s nu rmn un concept abstract, ci s devin o
realitate. i de multe ori, reuete. n prezent, 80 de persoane,
jumtate din ei oameni de credin, lucreaz ca voluntari n Centrul
Penitenciar din Picassent, prin intermediul Secretariatului
Diocezan al Comunitii Parohiale din Penitenciar, care a ndemnat
tinerii din Comunitatea Valencia s descopere voluntariatul n
nchisori. Laureano Molla a avut ntotdeauna sprijinul capelanilor.
nchisoarea, dup cum afirm el, i-a dat o lecie bun.
-
Traducere din limba spaniol
Am ajuns s am chiar i ase locaii. Am fost n centrul medical, am
ngrijit bolnavi de sida n stadiu terminal i cu sprijinul
capelanilor am reflectat mult. Mi-am dat seama c drogurile sfresc
prin a distruge oamenii, sunt mai rele dect mi imaginam cnd eram
afar. Acum m doare s vd realitatea, eu sunt vinovat de starea
multor persoane, povestete Laureano vdit tulburat. Dup trei ani,
Laureano s-a obinuit cu mediul din nchisoare, ns sufer, mai ales
pentru familia sa. Soia i fiul meu de nou ani sunt cei care pltesc
pedeapsa mea, eu ncerc doar s merg mai departe, ns pentru ei este
cel mai dificil, sufer pentru c nu sunt acas i sufer pentru a putea
veni s m vad. Acesta este unul dintre aspectele cele mai dureroase
ale nchisorii. Ea i marcheaz att pe prinii, fraii, soiile deinuilor
ct i pe copiii acestora. De aceea, una dintre principalele
obiective ale capelanilor este s faciliteze comunicarea ntre
familiile distruse de nchisoare. Truman Capote spunea n Cu snge
rece c este imposibil ca un om care se bucur de libertate s-i poat
imagina ce nseamn s fie privat de ea. E adevrat. n nchisoare
capelanii sunt ngerii notri pzitori Munca pe care voluntarii i
capelanii Bisericii o fac n cadrul Centrului Penitenciar din
Picassent nu trece neobservat printre deinui. Fiind n nchisoare, a
avea un capelan aproape ajut mult, domnul Ramon este ngerul nostru
pzitor pentru c, dei ni se schimb regimul sau modulul, a reuit s
pstreze unit grupul nostru, explic Laureano Molla. Domnul Ramon
Devesa este capelanul Centrului Penitenciar din Picassent din anul
1998. Dei experiena sa n lumea din penitenciar este nc scurt, a
format deja un grup de catehez la care asist n mod voluntar 20 de
persoane. S-i ajute s-i recapete sperana i s menin deinuii n
contact cu familia lor sunt dou dintre cele mai mari provocri. Un
sfnt n nchisoare Domnul Joaquin Montes Molla este directorul
Secretariatului Diocezan al Comunitii Parohale din Penitenciar nc
din anul 1996. La cei 71 de ani ai si, deja pensionar, continu s
ofere asisten n cadrul Centrului Penitenciar din Picassent ca orice
voluntar.
-
Traducere din limba spaniol
Printele Ximo, dup cum este cunoscut n mod popular, a luptat
ntotdeauna pentru ca nchisoarea s fie ceva mai mult dect un loc de
pedeaps iar munca sa s-a centrat pe facilitarea relaiei i
comunicrii deinutului cu familia acestuia. Printele Ximo este
considerat un sfnt printre deinui. n faa oricrei situaii din cele
care se triesc aici, ntotdeauna se concentreaz pe partea pozitiv i
gsete ceva bun n fiecare dintre deinui, afirm cu trie Laureano
Molla. Niciodat nu a refuzat ajutorul su unui deinut, pentru c el
ne sprijin i ntotdeauna este de partea noastr, adaug. Dumnezeu n
nchisoare Virginia RODENAS Maria del Carmen Archanco, membr a
Ordinului Santo Domingo i misionar a Sagrada Familia, se aeaz ntre
aproximativ aptezeci de preoi nu se tie nc cifra exact a
participanilor la cea de-a Unsprezecea ediie a Zilei Comunitii
Parohiale din Penitenciar pentru c zpada a nchis drumurile i a
mpiedicat cltoria unora: apar unul cte unul- cu mndrie c a fost
aleas prima femeie capelan ntr-un centru penitenciar din Spania. Se
aeaz n sala de ceremonii a casei misionarelor franciscane Made del
Divino Pastor. A venit timpul -explic Maria del Carmen- ca n
Biseric, noi femeile, s nu mai fim pe planul doi, doar ca mn de
lucru, i s avem i alte responsabiliti. Sunt fericit pentru c acesta
este primul pas. Aceast clugri, cu un aspect foarte ngrijit i cu
buzele de un roz palid, a primit recompensa pentru cei cinci ani de
munc voluntar n cadrul Seciei Penale din Arrecife, Lanzarote, unde
a predat deinuilor. Trofeul, aceast funcie de capelan al nchisorii
din Santa Cruz de La Palma, l primete: fr s-mi fixez mari
obiective. Aici, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s-i
ctigi pe oameni, s aib ncredere n tine, s tie c eti dispus s-i
asculi i s le ntinzi o mn. Eu o fac din perspectiva credinei ns
ceea ce prevaleaz este elementul uman. Apoi, aceast credin reuete s
le ofere speran. Iertai-m se scuz-, ns eu am venit aici s lucrez i
m ateapt. Pe hol, Jose Sesma, responsabilul Departamentului pentru
Comunitile Parohiale din Penitenciare a Conferinei Episcopale
Spaniole, formeaz grupurile de discuie. Acest preot, care din anul
1971 a lucrat n spatele zidurilor mai multor centre penitenciare
spaniole, este marcat de experiena sa n cursul a apte ani ntr-un
centru penitenciar pentru femei din Barcelona. Am fost martorul
unor poveti impresionante, am vzut cum femeile i asum rspunderea
legal n locul soilor lor, acuzate pentru a-i lsa partenerii n
libertate sau erau condamnate ca i complice cnd singurul lucru pe
care l-au fcut a fost s-i iubeasc partenerul de via sau femei care
ispesc pedepse grele, cum este cazul unei mame de
-
Traducere din limba spaniol
aisprezece ani, pentru c a salvat memoria fiicei decedate... Eu
cred face o pauz- c dac o salvezi pe mam i salvezi i pe copii i
astfel se creeaz un lan care va ajuta generaiile viitoare s evite
nchisoarea. n aceast speran rezid munc capelanului i de aceea este
foarte satisfctoare. Eu o spune cu convingere- vin la nchisoare
pentru c eu perspnal cred n libertate i tot ceea ce fac este n
aceast direcie. Sesma, preot i membru al Ordinului Bienaventurada
Virgen Maria de la Merced l cunoate bine pe violatorul din
Ensanche, condamnatul Lopez Maillo, care i-a ispit pedeapsa sa de
592 de ani pentru o sut de violuri atribuite cu zece ani de
nchisoare i mult fotbal. Violatorul locuiete n prezent n casa pe
care acest Ordin i-a pus-o la dispoziie. Pentru moment -asigur-,
este bine. ns n ziua cnd va devia ... acest biat i-a manifestat
regretul pn acolo nct nu a dorit s profite de pe urma crimelor sale
refuznd ofertele televiziunilor pe care le-a primit n cadrul
nchisorii i v pot asigura c erau foarte tentante financiar. Nu a
dorit. El tie c a procedat greit i este contient de rul comis.
Victimele Preotul se sprijin cu spatele de peretele ngust. Din
camerele alturate ajunge murmurul activitii capelanilor n grup. Se
aud doar voci de fond dup ultimele cuvinte ale lui Jose Sesma.
Atunci survine ca o lovitur seac amintirea femeilor pe care le-a
atacat Lopez Maillo, a attora victime umilite, rnite de o
ferocitate atroce, condamnate s nu uite niciodat, fr nicio
scpare... i le ntrebm: Conferina Episcopal are o comunitate
parohial n penitenciar pentru deinui ns, cum este posibil s nu se
fi amintit de victime?. Preotul conchide: Avei ntr-adevr dreptate.
n cazul violatorului din Ensanche, acesta a fost asistat de avocai,
care i-au ncasat tariful, de judectori, de asemenea, de ageni care
l-au arestat, la fel, nsi violatorul a fost asistat n cadrul
centrului penitenciar i n prezent este asistat chiar de Stat...ns
victimele nu au fost recompensate, pe acestea nu le-a asistat nici
societatea i nici noi care facem parte din aceast societate. De
aceea afirm lucrm pentru a oferi acestei chestiuni o soluie
satisfctoare chiar din partea comunitii parohiale din penitenciar.
Finalul Corpului Prezena Bisericii n nchisoare se afl n prezent n
ultima etap a procesului su iniiat odat cu sosirea democraiei n ara
noastr. Din aa numitul Corp de Capelani de nchisori, aflat n
subordinea Instituiilor Penitenciare, au mai rmas doar patru preoi
responsabili i care corespund centrelor din La Coruna, Lugo,
Asturias i Salamanca. n afar de acetia, ali 133 de capelani, ns
care se afl n subordinea Diocezelor aferente i care nu au nicio
relaie de munc cu Statul, se ocup de deinuii din celelalte centre
penitenciare. Sfritul acestui Corp a fost marcat de Acordurile
Biseric-Stat din 1979 cu care a nceput o nou etap n
-
Traducere din limba spaniol
oferirea asistenei religioase deinuilor. n plus, Statul a mai
ncheiat convenii i cu Federaia Entitilor Religioase Evanghelice din
Spania (FEREDE), cu Federaia Comunitilor Israelite i cu Comisia
Islamic din Spania. n opinia lui Sesma, schimbarea, n ceea ce
privete asistena catolic, a presupus eliminarea consecinelor
negative ale acelui Corp de Capelani, care se rezum la un control
progresiv al problemelor religioase de ctre Administraia
penitenciar, izolarea deinuilor de bisericile lor i diocez i
necunoaterea acestora din urm de ctre deinuii lor. Deinuii, dei n
marea lor majoritate ca s nu spunem c n totalitate-, nu tiu de
acordurile menionate dintre Biseric i Stat, tiu doar c taina
spovedaniei este strict confidenial. Nu degeaba comunitatea
parohial din penitenciar subliniaz cu maxim interes articolul II.3
din Acordul de Baz (Roma, 28 august 1976) care spune: n niciun caz
clericii i preoii nu vor putea fi solicitai de ctre judectori sau
alte autoriti pentru a oferi informaii cu privire la persoane sau
materii cu privire la care au luat la cunotin datorit activitii
lor. Deinuii au ncredere n tine explic Sesma- pn acolo nct n una
din ocazii avocatul unei deinute, care era funcionar n nchisoare,
mi-a cerut la intrarea n sala de judecat s insist pe lng ea s-i
spun judectorului c a acionat din dragoste, c era ndrgostit de acel
deinut i c asta a fost tot. Ei tiu c ceea ce l determin pe capelan
s fie acolo ine de un motiv superior, c el nici nu pierde i nici nu
ctig nimic. De asemenea, mi s-a ntmplat ca cineva s ncerce s m
manipuleze i pentru c nu m-am lsat, mi-au retras dreptul la cuvnt;
ns eu am continuat ca i cum nu s-a ntmplat nimic i n final a sfrit
prin a se cstori. Iar atunci cnd li se ofereau o eliberare temporar
sau i terminau de ispit pedeapsa, cum este cazul lui Lopez Maillo,
acest preot membru al Ordinului Bienaventurada Virgen Maria de la
Merced, i lua pe fotii deinui la el acas. ntr-o zi i amintete Jose
Sesma-, un chilian care locuia cu noi i care a fost expulzat s-a
ntors n ar- vorbim de anul 1973, face precizarea fiind singuri
acas, dintr-o dat, s-a aruncat asupra mea cu un cuit ca s m omoare.
n acel moment nu tiu ce mi-a venit i i-am zis: De ce vrei s m
omori? Pentru c tu eti preot i eu am fost antrenat s omor. Atunci
i-am rspuns: Sunt n minile tale, dar trebuie s tii c orice ai face,
aceasta va fi casa ta i eu sunt prietenul tu. A lsat cuitul i a
plecat. Am cerut s nu i se ating nimic n camera sa pentru c eu
trebuia s m in de cuvnt. i ntr-o bun zi a aprut, a intrat fr s spun
nimic n camera sa i a vzut c totul era exact aa cum el lsase. n
prezent, Santi locuiete n Norvegia mpreun cu soia sa i este unul
dintre cei mai buni prieteni ai mei. Aici concluzioneaz zicnd- nu i
poi permite s euezi, nici mcar pentru stima personal. Fr
droguri
-
Traducere din limba spaniol
Dar nu trebuie s te lai nelat de aparene. Trebui s fie foarte
clar repet Juan Ignacio Jimenez Frisuelos, capelan al centrului
penitenciar din Navalcarnero-, aici suntem neconfesionali.
Directorul nchisorii, Carmelo Charfole, un tip corpolent i extrem
de cordial, d din cap n semn de aprobare. Este ora doisprezece ziua
i n modulele 3 i 4, module fr droguri, zece deinui lucreaz acum n
atelierul asociaiei Punto Omega, un magnus opus al lui
Jimenez-Frisuelos. Pentru c acest preot, n afar de faptul c este
parohul comunitii penitenciare, mai este i preedintele UNAD, cea
mai mare uniune spaniol de asociaii de ajutor pentru toxicomani,
iar preotul asociaiei Punto Omega, n Mostoles, un centru de
recuperare pentru dependenii de droguri prin metadon, a reuit s
readuc la normal zeci de tineri care erau pierdui. n sala nchisorii
lucreaz cu staniu, cruia i dau forma de evantai i fac minunii din
ipsos. Unii dintre ei spune Mercedes, educatoare n cadrul Punto
Omega, care lucreaz cu ei de aproximativ doi ani i jumtate- pot
chiar s se ntrein din folosirea acestor abiliti. Deinuii, toi de
gradul doi, privesc cu suspiciune strinii. i scruteaz i, spre
deosebire de centrele penitenciare unde exist secii preventive, nu
i abordeaz pe primii venii. i nici nu spune niciunul c ar fi
nevinovat. Toi cu condamnare i ispesc acum pedepsele impuse, dei,
dup cum afirm Jimenez-Frisuelos, se pot vedea aici nite nedrepti
strigtoare la cer. Juan Ignacio, care este, nainte de toate, un
brbat bun, a plecat de la institutul din Mostoles unde preda
religia i filozofia pentru a oferi asisten deinuilor, dup ce a
cunoscut lumea din penitenciar prin vizitele pe care le fcea celor
care la un moment dat au fost elevii si. Ieea la pensie capelanul
din Carabanchel iar acesta i-a predat tafeta. Apoi a ajuns la
Navalcarnero nainte de sosirea a nsi deinuilor: n august 1992
(deinuii au fost adui n decembrie). Eu aici sunt preot subliniaz-
iar obiectivul meu este s-L fac cunoscut pe Iisus Hristos. i l
prezint pe Dumnezeu dedicndu-se trup i suflet ONG-ului Punto Omega
i modulelor Fr Droguri, pentru care opteaz nsi deinuii, sau
consolnd agonia unui muribund n clinica seciei penale pentru c
familia nu a mai vrut s tie nimic despre el (doar odat decedai se
obinuiete s se reclame, n caz c se poate scoate ceva) sau
plimbndu-se mpreun cu ei prin curtea interioar n zilele de smbt i
duminic dup amiaza. Eti acolo i mprteti cu ei singurtatea,
suprarea, de attea ori datorit faptului c simt c i-au dezamgit
mama; frica lor. Cteodat, fr s-i dai seama sfreti prin a vorbi de
Iisus. Se apropie de tine, fr ca nimeni s considere acest gest un
semn de slbiciune, cutnd prietenul n care pot avea ncredere. Eu nu
ntreb pe nimeni dac este catolic sau nu, misiunea mea nu este s fac
prozelitism ci s dau mrturie despre mila lui Dumnezeu.
-
Traducere din limba spaniol
Voluntarii Capelani i impregnai cu aceast mil, voluntarii
Capelani caut s ofere haine celui care nu are, caut s fac posibile
legturile cu familia, soluioneaz formalitile ce trebuie efectuate
la exterior. Aici adaug capelanul- niciodat nu poi rmne impasibil
nici n faa situaiei personale a deinutului care a ajuns aici
datorit drogurilor i nici n faa analfabetismului, a situaiei
strinilor, cu att mai puin atunci cnd descoperi c exist o persoan
condamnat pe nedrept sau cnd constai c centrul penitenciar nu este
elementul de reintegrare i caui sprijin i alternative cum sunt
atelierele de munc, firme care s-i primeasc pe deinui sau ispirea
pedepselor prin activiti de munc sociale. ns transformarea adaug
preotul- nseamn i acceptarea vinoviei, mpcarea trebuie s treac prin
etapele de recunoatere a vinei i de recompensare a societii i de
cele mai multe ori aceasta este nsi reabilitarea. Uneori vina nu o
poart n ntregime infractorul ci i circumstanele care au survenit...
Totui acest lucru nu nseamn c i privim nutrind sentimente paterne
de genul sracii infractori, pentru c dac au ajuns aici ceva tot au
fcut. Apoi, preotul centrului penitenciar din Navalcarnero vorbete
despre iertare. Iertarea vindec rni, chiar i cele ale sufletului,
care sunt foarte profunde. Iertarea presupune o atitudine, o
calmare a urii interioare i a sentimentelor negative. Orice ran
deschis sngereaz i se adncete iar apoi dureaz mai mult s se nchid.
Muli dintre aceti oameni caut iertarea; alii nu. Sunt persoane care
nu se ciesc niciodat. Juan Ignacio, care niciodat nu s-a plns de o
misiune ce l-a mbolnvit de tuberculoz, oficiaz n cadrul centrului
penitenciar primele mprtanii i serviciile funerare, euharistiile i
prezentri ale Cuvntului. tie c parohia sa este format din hoi,
asasini, teroriti, oameni care au comis nelciuni, violuri... ns nu
i pierde cumptul fiind de nedescurajat. Este ceva la acest om, n
cuvintele sale de speran care i inspir o ncredere infinit. Re:
Dumnezeu n nchisoare 27 februarie 1999 [O CAMPANIE DE SOLIDARITATE
COMPLEETE UN DEINUT CU DOVEZI DE IUBIRE ROMA, 14 aprilie 2000
(ACI).- Un deinut dintr-o nchisoare din Italia care se ciete s-a
convertit datorit unei reviste catolice, n mijlocul unei campanii
ce avea drept scop prezentarea caracterului gratuit al iubirii
cretine prin intermediul unui gest simplu ca cel al trimiterii unei
scrisori sau a unei cri potale. Campania revistei lunare a
Santuario Mariano de Nueva Pompeya, Italia, s-a fcut cunoscut
aproape n mod
-
Traducere din limba spaniol
natural ntre cei aproape 300.000 de cititori ai si dup ce un
deinut dintr-o nchisoare trimite o scrisoare n care zice: Am 37 de
ani, din care doi petrecui n acest centru penitenciar din Siano
(Catanzaro). Prin prezenta mi permit s v deranjez i mi cer scuze
anticipat ns urgena de a lua legtura cu cineva, dincolo de aceste
ziduri, m determin s abandonez exigenele sociale pe care le impune
o bun educaie, pentru a m adresa prin intermediul acestei seciuni
tuturor cititorilor dumneavoastr, pentru ca un mic text, o
scrisoare sau chiar i doar o simpl carte potal s m fac s m simt viu
i s ndeprteze de mine depresia care m macin. Reintegrarea
profesional i social DUP NCHISOARE Casa pastoral Monsenior Carlos
Oviedo Cavada vine n sprijinul femeilor care ies din nchisoare i
care ncearc s se reintegreze n societate. Dei libere, fostele
deinute se confrunt cu o lume ostil, care nu le respect, care le
umilete i creia trebuie s-i demonstreze din nou c sunt demne s
circule pe strad lng oameni care nu au comis infraciuni. Clara
Robledo: doar eu m-am distrus Are mai puin de o lun de cnd triete n
libertate. Cinci ani i o zi a stat dup gratii; a fost eliberat pe
data de 18 ianuarie, la ora 00.00, au scos-o afar cu bucurie. Spune
c a fost lsat la jumtatea curii i i-au deschis poarta iar n clipa
aceea a nceput s fug i s plng fr s se uite n urm. O atepta sora
Nancy i o prieten cu o sticl de ampanie pentru a o duce la casa
pastoral. Clara este de loc din Arica, venea constant la Santiago
pentru c deinea o afacere; n cursul uneia dintre cltorii a fost
prins i a ajuns n nchisoare. i pare ru de ce a fcut dar i mulumete
lui Dumnezeu c a fost prins la timp astfel nct s nu mai fac ru
oamenilor. Soul su i-a gsit o alt femeie cu care are o feti, tatl
su o respinge, l-a vzut doar o singur dat pe fiul su n cinci ani,
asta fiind anul trecut. Tocmai el a fost cel care i-a spus c o alt
femeie locuia acas. De cnd a ieit din nchisoare, prin viaa i mintea
sa au trecut attea lucruri i chiar dac sun incredibil spune c a
trit mai fericit cnd era nchis dect acum n libertate. -M simeam
prta la suferina pe care o aveam toate acolo.-
-
Traducere din limba spaniol
Clara a fost imediat condamnat la cinci ani i o zi de nchisoare
i obligat la plata unei amenzi de zece salarii minime. Dac nu o
pltete pn n iulie va fi din nou ncarcerat pentru alte ase luni.
Aceast problem o copleete, nu dorete s fie nchis din nou i n plus
simte c a pltit deja societii preul faptelor sale. -Am avut curajul
s spun c mi pare ru, c am comis o mare greeal i c am pltit-o cu
cinci ani din viaa mea. Acum doresc s lucrez ns nu mi se d ocazia s
o fac, de fiecare dat cnd ies mi se cere cazierul iar eu nu-l am
curat, prin urmare nu primesc de lucru ns nu-i condamn dar pe de
alt parte nu tiu cum s le explic c nu sunt o infractoare. i le cer
oamenilor s vin la aceast cas pastoral ca s vad c nu toi suntem
nite infractori. Eu nu am purtat niciodat un cuit, nu am spart vreo
ncuietoare i nici nu am fost agresiv cu oamenii. Am comis o
infraciune prin care doar eu m-am distrus. M-am lepdat de statutul
de mam, soie i fiic pentru c n toi aceti ani am fost pedepsit de
oamenii pe care i iubeam, datorit ruinii pe care o simeau. Eu
provin dintr-o familie umil ns cu nite principii morale i de via
foarte nalte.- Cnd tatl su a venit la ea s o viziteze, la cinci
luni dup ce a fost arestat, a ntrebat-o cum este posibil ca ea s fi
ajuns acolo, cnd el nu a clcat niciodat ntr-un comisariat. Cuvinte
pe care Clara nu le poate uita. A durut-o faptul c nu a putut vota
nu o va mai putea face niciodat, legea interzice acest drept tot
restul vieii-, spune c, candidaii au vorbit mult despre
infracionalitate i c i-au fundamentat discursul pe aceasta i nu pe
politic. Nu neag faptul c nchisoarea este fcut pentru infractori ns
i oamenii care triesc acolo merit s fie privii cu demnitate. -Avem
dreptul de a ne integra din nou n societatea creia i aparinem.
Infracionalitatea se atac prin educaie i dragoste.- Cnd era n
nchisoare era furioas i nc mai este. Spune c nu sunt oportuniti, c
sper s se regseasc pe sine nsui pentru a ncerca s redevin femeia
optimist care a fost, lupttoare i care avea ntotdeauna de oferit un
zmbet pentru toat lumea. n aceste momente se simte nvins, se uit cu
nostalgie la trecutul care a nvins-o; dorete s-i refac viaa, s
foreze mna justiiei i a societii ca s ridice vlul care discrimineaz
femeile ca ea. -Societatea trebuie s aib mai mult consideraie n caz
contrar nchisorile vor continua s se umple de oameni. Avem nevoie
de sprijinul solidar mai ales din partea terapeuilor i a
personalului profesionist ca s ne ajute s ne reintegrm i s
-
Traducere din limba spaniol
nvm s spunem ceea ce ni se ntmpl pentru c o perioad lung de timp
am fost reprimate, ne-am transformat n nite copii care nu tiu dect
s asculte. Astfel c momentul eliberrii provoac sentimente foarte
puternice.- Clara i-a petrecut tot acest timp fcnd cutiue, obiecte
ornamentale pentru bi i alte astfel de lucruri ns spune c nu-i
suficient mai ales cu ceea ce trebuie s achite Statului. Dac nu ar
fi fost aceast cas pastoral nu tie ce ar fi fcut, aici primete
sprijinul moral i spiritural de care are nevoie i care o ajut s
uite de aceti ani de detenie. Anita: a muri n pace cu Dumnezeu i cu
diavolul n luna mai, Anita i va finaliza pedeapsa de nou ani de
nchisoare. n prezent se bucur de beneficiul eliberrii temporare pe
timp de zi i lucreaz ngrijind copii, printre alte activiti
sporadice. A fost arestat avnd asupra sa apte grame de cocain; n
acea vreme avea o afacere i a emis i cteva cecuri la ordin ns cum a
fost nchis nu a mai reuit s le acopere i la pedeapsa de trafic de
droguri s-a adugat i emiterea frauduloas de cecuri. n ziua cnd a
fost eliberat s-a simit singur, i-a venit s plng, nu tia nici ce s
fac i nici unde s se duc, nu o atepta nimeni la ieire. A trebuit s
sune o prieten s vin s o ia. Copiii si locuiesc n strintate iar
sora sa locuiete la ar. Pe perioada deteniei nu a primit vizite.
-Cnd am ieit mi-a venit s m ntorc napoi n nchisoare, m-am speriat,
n plus simeam c toat lumea m privea ca i cum eram marcat. Cu timpul
am reuit s prind mai mult curaj. -M simt umilit de societate, eu
vreau s lucrez i s fiu altfel ns oamenii nsi te determin s faci
diverse lucruri. Ceea ce are nevoie societatea noastr este s i se
pun o baterie la inim i s sperm c este Duracell ca s dureze mult.
Dorina mea cea mai mare este s deschid un chioc de ziare sau un
local artizanal, unde s fiu eu propriul meu ef pentru ca totul s
depind de mine. Nu mai vreau s primesc ordine. Doresc s uit c am
fost deinut i s mor mpcat cu Dumnezeu i cu diavolul. Programul de
Iniiativ Comunitar EQUAL 2000-2006 2.3.5.2. Deinuii din
penitenciare i fotii deinui Problema acestui colectiv rezid ntr-o
singur trstur caracteristic: faptul de a se afla ntr-un centru
penitenciar datorit comiterii unei infraciuni, sau faptul de a iei
recent dintr-un centru penitenciar dup ispirea unei pedepse. Doar
acest fapt
-
Traducere din limba spaniol
implic n sine o foarte puternic marginalizare n raport cu
societatea n general, att n ceea ce privete integrarea pe piaa
muncii ct i la nivelul relaiilor sociale. Acest lucru se datoreaz
faptului c acele persoane care au trecut la un moment dat prin
nchisoare sunt afectate de ceea ce psihologii denumesc un proces de
etichetare. Adic, avnd n vedere, pe de o parte, situaia social
anormal ce afecteaz un grup social specific (n acest caz nclcarea
normelor de convivialitate) i pe de alt parte imaginea i concepia
pe care o creeaz societatea n general cu privire la dificultile i
problemele pe care le presupune integrarea grupului n cauz ntr-unul
din aspectele vieii sociale (n cazul nostru, integrarea sa pe piaa
muncii), se produce un proces n spiral care nchide sau diminueaz n
mare msur posibilitile de integrare. Lucrurile se ntmpl astfel,
pentru c nu doar societatea n general este cea care face mai
dificil integrarea grupului de referin (ceea ce se ntmpl n prim
faz) ci chiar nsui grupul social n cauz este cel care se definete
(ulterior) ca difereniat i incapabil s realizeze propria sa
integrare elabornd astfel ci raionale i stiluri de via care l
ndeprteaz i mai mult de orice posibil cale de apropiere de
societate. Acest colectiv iese n eviden prin faptul c pe lng
nivelul su educaional foarte sczut, pentru c marea majoritate
dintre cei ce fac parte din grup nu au obinut nici mcar diploma
aferent cursurilor colare obligatorii, durata colarizrii lor a fost
foarte scurt sau sunt analfabei, au consumat droguri sau sunt
toxicomani, au o sntate precar cu inciden ridicat de hepatit,
tuberculoz, SIDA i boli mintale. La toate acestea mai trebuie
adugat faptul c o alt parte semnificativ dintre deinui nu are un
acoperi deasupra capului altul dect cel al nsi nchisorii, pe lng
nregistrarea unui nivel de srcie sever n rndul familiilor lor.
Problematica reintegrrii pe piaa muncii este mai stringent pentru
deinuii care se afl la nivelul trei (adic cei care vin la centrul
penitenciar doar ca s doarm), cei care au posibilitatea s acceseze
regimul deschis sau se afl n libertate condiionat, adic cei care au
nevoie s stabileasc vreun tip de vehicul de integrare n societate.
n ciuda stereotipului social pe care l genereaz procesul de
etichetare mai sus descris, care este predominant n societatea
spaniol i care i definete pe fotii deinui drept persoane n care nu
se poate avea ncredere att la nivelul relaiilor sociale ct i la
nivelul activitii de producie, mai multe studii efectuate n Spania
au demonstrat faptul c doar 50% dintre deinui recidiveaz o dat i
doar 10% din total recidiveaz de cel puin trei ori sau mai mult.
Mai exact, la nivelul anului 1998 (a se vedea Anexa XXV), 56%
dintre deinuii condamnai din centrele penitenciare spaniole
recidiveaz. Ceea ce indic faptul c o parte destul de semnificativ
dintre deinui sau foti deinui nu sunt infractori de meserie ci
persoane cu un nivel de educaie i economic
-
Traducere din limba spaniol
sczut, cu probleme de integrare social a lor nii sau a
familiilor lor i care dispun de puine resurse (psihice,
educaionale, profesionale, economice) pentru a se descurca n afara
nchisorii. Datele disponibile cu privire la deinui oferite de ctre
Ministerul de Interne ne arat c n perioada 1990-1998 acest colectiv
a crescut cu 34,2%. Mai exact, de la 33.058 de deinui nregistrai n
anul 1990 s-a ajuns la 44.370 n 1998. n cazul acestui ultim an,
trebuie avut n vedere faptul c 7.850 de deinui sunt strini, adic n
jur de 17,7%. n ceea ce privete distribuia n funcie de gen, marea
majoritate (n jur de 90% din deinui) este format din brbai, aceast
distribuie meninndu-se practic constant din anul 1990 (a se vedea
Anexa XXVI). n ceea ce privete vrsta, marea majoritate a deinuilor
este sub 40 de ani, att n rndul brbailor ct i al femeilor. Mai
exact, un procent de 85,8% dintre deinuii brbai au vrsta pn n 40 de
ani, n timp ce n rndul femeilor acest procent ajunge la 86,1%. n
plus, dac reducem intervalul de vrst vom constata c 53,4% dintre
deinuii brbai nu au mai mult de 30 de ani, n timp ce n cazul
deinutelor acest procent ajunge la 59,1% (a se vedea Anexa XXVII).
Din numrul total de deinui nregistrat n anul 1998 , un sfert dintre
ei (24,3%) sunt n arest preventiv, n timp ce deinuii condamnai
(adic cei care au o condamnare definitiv) totaliteaz practic restul
de 74,2% (Anexa XXVIII). Msurile n vederea facilitrii reintegrrii
deinuilor vizeaz n primul rnd reintegrarea lor pe plan social. n
acest sens, trebuie semnalat importana pe care a presupus-o
indemnizaia de omaj care se ofer la eliberare ce permite garantarea
unor venituri minime pe o perioad ntre ase i optsprezece luni
(beneficiindu-se de maximul perioadei doar n cazul n care exist
persoane n ntreinere). Totui, msurile de reinserie nu trebuie s se
limiteze aici ci trebuie s vizeze i linia ocupaional. Referitor la
acest aspect, drumul de urmat const n conlucrarea cu comisiile de
asisten social din penitenciare i accesarea planurilor de formare
profesional oferite de Centrele Penitenciare, avnd n vedere c
aceste comisii cunosc cel mai bine problematica concret pe care
fiecare grup sau individ o prezint.
