Cabala Relevata

8/7/2019 Cabala Relevata

1/132

CABALA REVELAT

Rav Michael Laitman PhDIntroducere de: Profesor Ervin Laszlo

- 1 -


2/132

Cabala Revelat

Ghidul PersonalPentru o Via Mai Linitit

L A I T M A NK A B B A L A H P U B L I S H E R S

Rav Michael Laitman PhDIntroducere de: Profesor Ervin Laszlo

- 2 -


3/132

CABALA REVELATGhidul Personal Pentru o Via Mai Linitit

Copyright 2006 de MICHAEL LAITMAN

Toate drepturile rezervatePublicat de Laitman Kabbalah Publisherswww.kabbalah.info ; [email protected]

1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto, ON, M2R 3X1, Canada194 Quentin Rd, 2nd floor, Brooklyn, New York, 11223, USA

Tiprit n CanadaNici o parte a acestei cri nu poate fi folosit sau reprodus

sub nici o form, fr permisiunea editorului,cu excepia citatelor incluse n recenzii i articole privitoare la carte._____________________________________________________

Biblioteca de ndosariere a Publicaiilor CongresuluiLaitman, Michael.Cabala Revelat:

Ghidul personal pentru o via mai linitit /Michael Laitman

p. cm.ISBN 0-9781590-0-4

1. Cabala. 2. MisticismIudaism.3. Viaa spiritual - Iudaism. I. Titlu.BM525.L253 2006

296.16 - dc22 2006031322______________________________________________________

Redactor: Claire GerusLayout i Grafic: Baruch Khovov

Design copert: Richard AquanTiprire i postprocesare: Uri Laitman

Redactor Executiv: Chaim RatzFotografie copert: Manuscriptele cabalistului Yehuda Ashlag,cu sprijinul arhivelor Bnei Baruch i a Studioului Yaniv, Israel.

___________________________________________________________PRIMA EDIIE: IANUARIE 2007

Traducere din limba englez: Mirela Simonescu

- 3 -
http://www.kabbalah.info/mailto:[email protected]:[email protected]://www.kabbalah.info/


4/132

CABALA REVELAT

S U M A R

Biografii ........................................................................................ 7Introducere ..................................................................................... 9

CAPITOLUL 1 - CABALA: ATUNCI I ACUM .................. 14Marele Plan .................................................................................. 14Transmiterea tiinei .................................................................... 16

Alte Ci ........................................................................................ 17Marile ntrebri .............................................................................18Cabala intr n scen .....................................................................18Motorul Schimbrii .......................................................................19Ocupnd locul Conductorului .....................................................20Ascunznd, Cercetnd, dar Negsind........................................... 22Criza global are un sfrit fericit .................................................23Egoismul este un Catch-22 .......................................................... 24Necesitatea Altruismului ...............................................................25Percepie intensificat ...................................................................27Momentul este Acum ................................................................... 28PE SCURT ................................................................................... 29

CAPITOLUL 2CEA MAI MARE DORINA A TUTUROR .... 31Trambulin pentru Cretere .........................................................31n spatele uilor nchise ................................................................ 33

Evoluia dorinelor ........................................................................34Controlnd dorinele .....................................................................37Apare o nou dorin .................................................................... 38O nou metod pentru o nou dorin ...........................................39TikkunCorectarea inteniei de a primi ..................................... 40PE SCURT ....................................................................................42

- 4 -


5/132

CAPITOLUL 3 ORIGINEA CREAIEI ..............................43Lumile Spirituale ..........................................................................43Patru faze de baz .........................................................................45

Cercetarea Gndului Creaiei ...................................................... 49Calea .............................................................................................53Adam Ha RishonSufletul comun ............................................. 57PE SCURT.....................................................................................59

CAPITOLUL 4 UNIVERSUL NOSTRU ............................. 60Piramida ....................................................................................... 61

Precum Sus, aa i Jos ...................................................................63Urcnd Scara .................................................................................64Dorina pentru Spiritualitate .........................................................68PE SCURT.....................................................................................73

CAPITOLUL 5 A CUI REALITATE ESTE REALITATEA?... 75Trei Granie n studiul Cabalei ......................................................77Prima grani Ce percepem ........................................................77A doua grani Ce percepem .....................................................77A treia grani Ce percepem ......................................................78Perceperea Realitaii .................................................................... 81O Realitate non-existent ............................................................. 83Mecanismul de msurare ............................................................. 85Al aselea Sim ............................................................................ 86Unde este o Cale Acolo a fost o Voina ....................................... 88Gndul Creaiei ............................................................................ 90

Reshimotnapoi n viitor .......................................................... 91PE SCURT.................................................................................... 94

- 5 -


6/132

CAPITOLUL 6 DRUMUL (DREPT) CTRE LIBERTATE .....96ntunericul dinaintea Rsritului .................................................. 97O Nou Lume Temerar n Patru Pai ........................................101

Cunoatei-v limitele .................................................................104Hurile Vieii .............................................................................106Schimbnd Societatea pentru a m Schimba Eu .........................107Patru factori .................................................................................109Alegnd mediul potrivit pentru corecie .....................................111Nici un Anarhist ..........................................................................115Inevitabila moarte a Ego-ului ......................................................116Remediul .....................................................................................117

Falsa Libertate .............................................................................119Condiii pentru Libera Alegere ...................................................120Implementnd Libera Alegere ....................................................121Credina .......................................................................................122Motivul ........................................................................................122PE SCURT...................................................................................124Alte scrieri .................................................................................126Despre Bnei Baruch ................................................................. 130

- 6 -


7/132

BIOGRAFII

RAV MICHAEL LAITMAN, PHD

Rav Michael Laitman, PhD, este o autoritate internaional aCabalei autentice. Pregtirea sa de baz este foarte neobinuitpentru o persoan cu renume n sfera spiritualului: el a fost pregtit

n tiine, este deintorul unui Masterat n bio-cibernetica, i a avuto carier tiinific de succes, mai trziu ndreptndu-se ctreCabala, pentru a-i aprofunda cercetrile tiinifice. i-a luatDoctoratul n Filozofie i Cabala, la Institutul de Filozofie dincadrul Academiei de tiine din Moscova, Rusia.

In 1976, el a nceput s studieze Cabala, i o studiaz i nprezent. n 1979, cutnd noi ci n Cabala, drumul su s-aintersectat cu Cabalistul Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag(1906-1991), primul fiu n

scut,

i succesorul Cabalistului Rabbi

Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884-1954), cunoscut ca BaalHaSulam datorit comentariului su despre Cartea Zohar, numitSulam (Scara). Michael Laitman a fost att de impresionat de fiullui Baal HaSulam, nct a devenit cel mai apropiat discipol iasistentul personal al lui Baruch Ashlag, petrecndu-i majoritateatimpului n compania respectatului su mentor, asimilnd ct demult a putut din nvturile acestuia.

Astzi, este considerat ca fiind principala autoritate a

Cabalei, fiind autorul a 33 de cri despre acest subiect, traduse n10 limbi. Leciile sale sunt transmise zilnic la televiziunea princablu i prin internet, n toat omenirea. n ultimii ani, el a devenitun confereniar foarte cutat n cercurile academice din StateleUnite i Europa.

- 7 -


8/132

Dr. Laitman este fondatorul i preedintele Institutului deEducare i Cercetare n Cabala Bnei Baruch, care opereaz celmai mare i mai extensiv site pe internet, dedicat subiectuluiCabala, www.kabbalah.info . Website-ul furnizeaz acces nelimitat

la textele Cabalistice n peste 20 limbi, i are 1,4 milioane deaccesri lunare. nc din anul 2000, Enciclopedia Britanicarecunoate site-ul www.kabbalah.info ca fiind unul dintre cele maicunoscute site-uri de pe internet, att din punct de vedere alnumrului de vizitatori, ct i al cantitii de materiale informativedespre tiina Cabalei.

PROFESOR ERVIN LASZLO

Prof. Ervin Laszlo, care a scris cu atta amabilitateintroducerea la aceasta carte, este fondatorul i exponentul cel maide seam al Sistemelor de Filozofie i Teoriei Generale aEvolu

iei. N

scut n Budapesta, Ungaria, n 1932, Laszlo a debutat

ca pianist concertant la vrsta de cincisprezece ani, n New York,eveniment relatat att n revistele Life, Time, Newsweek ct i nmedia internaional.

Prof. Laszlo a urmat calea tiinei i a filozofiei n jurulvrstei de douzeci i cinci de ani i a nceput publicarea criloriarticolelor sale, n 1963. n 1970 a primit Doctoratul de Stat, celmai mare grad al Universitii Sorbona, din Paris. n urmtorii ani,el a fost recompensat cu PhD onorifice n Statele Unite, Canada,

Finlanda, Rusia i Ungaria. Ca recunoatere a implicrii sale lanelegerea i dezvoltarea global, el a primit n 2001 Premiul Goi,Premiul Pcii din Japonia. El a scris aptezeci i dou de cri,traduse n optsprezece limbi.

- 8 -
http://www.kabbalah.info/http://www.kabbalah.info/


9/132

INTRODUCERE

Sunt ncntat i onorat pentru c mi s-a permis s scriuintroducerea crii Dr-lui Laitman, Cabala Revelat: GhidulPersonal pentru o Viaa mai Linitit. Nu doar c autorul mi esteun drag prieten personal, dar n viziunea mea, el este cel maiimportant Cabalist n viaa, din zilele noastre, un reprezentantmarcant al nelepciunii ce a fost inut secret vreme de dou

milenii. Acum, cnd nelepciunea Cabalei, mpreun cu altenelepciuni autohtone, sunt dezvluite n totalitate, cred ca nuexista o persoan mai potrivit pentru a expune esena acesteia.

n lumea de astzi, dezvluirea Cabalei ca un autentic mod deinstruire, este de importana unic. Ne ajut sa rectigmcontiena nelepciunii pe care strmoii notri o posedau, i pecare noi am uitat-o. nelepciuni indigene apar astzi, deoareceobiceiurile, colile noastre de gndire mecanic, au euat n a

furniza bunstarea i susinerea pe care o promiseser. Un proverbchinez avertizeaz ca Dac nu schimbm direcia, vom sfriprobabil exact acolo unde am nceput. Aplicnd acestea larealitatea contemporan, se pot provoca dezastre:

Schimbarile climaterice amenin s schimbe vaste arii aleplanetei noastre n suprafee lipsite de condiii de via,necorespunztoare habitatului uman i inadecvate pentru produciaalimentar.

n plus, cele mai multe economii mondiale au devenit din cen ce mai puin productive. Aceasta se suprapune unei diminuri lanivel global a rezervelor de hran. Exist din ce n ce mai puinap potabil, necesar doar unei jumti a populaiei globului. Inmedie, mai mult de 6,000 copii pier zilnic din cauza bolilorprovocate de apa poluat.

- 9 -


10/132

n multe pri ale planetei, violena i terorismul au devenitsoluiile favorite de a rezolva conflictele. De aceea, exist oinsecuritate profund att n rile bogate ct i n cele srace.Fundamentalismul islamic se rspndete n lumea musulman,

neo-nazismul i alte micri extremiste, invadeaza Europa, ifanatismul religios i face apariia pe tot cuprinsul planetei.

Astfel, vieuirea noastr pe aceast planet, se afl subsemnul ntrebrii. Totui, un eec la nivel global, nu esteobligatoriu. Putem intoarce roata, astfel nct urmtorul scenariu sfie deasemeni posibil:

Dup cum se va arta la sfritul acestei cri, putem s oscoatem la capt mpreun, urmnd s mprim obiectivele

comune ale pcii i ale susinerii. Conductorii lumii afacerilor potrecunoate fundamentele schimbrii i pot contribui cu bunuri iservicii ce sunt necesare.

tirile globale i mediile culturale pot explora noi perspectivei pot aduce n prim plan inovaii sociale i culturale, iar internetul,televiziunea, reelele de comunicaii ale companiilor i alecomunitilor pot cldi o nou viziune a sinelui i a naturii.

In societatea civil, o cultur a tririi alternative i a valorilorresponsabilit

tii, va duce la sus

inerea abord

rii unui punct de

vedere ecologic. Vor fi luate msuri pentru protejarea mediului, sevor crea surse efective de hran i sisteme de distribuie aresurselor, se vor dezvolta i folosi noi tehnologii n energetic,transport i agricultur.

n aceast viziune pozitiv, fondurile financiare vor firedirecionate de la proiectele armate i de aprare, ctre servireanevoilor populaiei. Influenate fiind de aceste dezvoltri,nenelegerile naionale, internaionale i interculturale, conflictele

rasiale, opresiunile, inegalitatea economic i inegalitatea ntresexe, toate vor face loc ncrederii reciproce i respectului. Oameniii comunitile vor fi gata s coopereze i s formeze parteneriateproductive.

Astfel nct, n loc s asistm la prbuirea datoratconflictelor i rzboaielor, umanitatea va inainta nu neaprat

- 10 -


11/132


12/132

fragmentat, care s-a dezvoltat n lumea vestic n ultimii 300 deani, nu constituie norma, ci doar excepia. Alte culturi numprtesc acelai punct de vedere. Chiari Vestul nu a aderat ntotalitate la punctul de vedere mecanicist, lsat motenire ca

aplicaie (sau mai bine spus ca o aplicaie eronat) a filozofieiNewtoniene, despre natur.

n alte culturi, la fel ca i n lumea Vestic ce a precedattimpurile moderne, contiena ce prevala, era una a apartenenei, aunicittii. Majoritatea culturilor tradiionale nu agreaz ideea coamenii nu au nimic n comun, dect doar interese trectoare carecoincid ntmpltor.

Rdcinile clasice ale tuturor nelepciunilor tradiionale, sunt

concepte ale contienei planetare. Acest termen definetecontiina sorii noastre comune n calitate de fiine umane, ncalitate de locuitori ai acestei planete. Dac vrem ca sa ne susinempropria existen, dac vrem s ne asigurm c copiii i nepoiinotri vor avea un viitor sigur, trebuie s dezvoltm contienaplanetar.

Pentru a inainta, trebuie s cultivm nite abloane care s nepermit s formm o familie uman unit, o civilizaie planetar.Totu

i, aceast

civiliza

ie nu trebuie s

fie o cultur

monolitic

n

care toi s urmeze aceleai idei i n care o persoan sau o naiunes dicteze acele idei celorlali. Mai degrab, ar trebui sa fie ocivilizaie ale crei elemente s fie un angrenaj care s menina is dezvolte ntregul sistem, civilizaia planetar a omenirii.

Aceast diversitate este elementul de armonie, elementulpcii. Fiecare societate care a supravieuit, posed acestea. Doar cVestul i societaile vestice au uitat aceste noiuni. n cadrulprocesului crerii progresului economic i tehnic, ei au fragmentat

integritatea, uniunea sistemului. Este momentul prielnic ca srestauram toate acestea.

Dupa cum am nvat prin intermediul scrierilor Dr. Laitman,Cabala n forma ei autentic, nu doar c promoveaz conceptuluniunii i integrittii umanitii i a universului, dar i ofermetode practice de restaurare a ceea ce a fost pierdut.

- 12 -


13/132

Este recomandarea mea de suflet s parcurgei rndurileacestei cri, deoarece furnizeaz mult mai mult dect cunotiinegenerale despre o nelepciune antic. Deasemeni furnizeaz cheiace asigur bunastarea umanitii n aceste timpuri critice, cnd

facem faa unei provocri fr precedent, aceea de a alege ntrecalea involuiei ce duce la prbuirea lumii nconjurtoare, i caleaevoluiei care ne poate duce ctre o lume a pcii, a armoniei, abunstrii i a susinerii.

Ervin Laszlo

- 13 -


14/132

1

CABALA: ATUNCI I ACUM

M A R E L E P L A N

Nu este nici un secret n faptul ctiina Cabala nu a nceputca un trend ce poate fi astzi observat la Hollywood. De fapt eaexist de mii de ani. Cnd a aprut, oamenii erau mult mai

apropiai de natur, dect sunt astzi. Ei aveau sentimentul deintimitate cu natura i se bucurau de relaia lor cu aceasta.

n acele zile, ei aveau puine motive de a se detaa de natur.Nu erau nc att de centrai pe sinele lor precum sunt astzi. Intr-adevr, n acele timpuri, umanitatea era o parte inseparabil deNaturi intimitatea lor cu aceasta, cretea.

n plus, umanitatea nu cunotea destule despre Natur, ca ssimt sigurana; ne temeam de forele naturale, ceea ce ne

determin s ne raportm la Natur ca la o for superioar nou.Fiind intimi cu Natura pe de o parte, i temndu-se de ea, pede alt parte, oamenii aspirau nu doar s nvee mai multe desprelumea nconjurtoare, ci i n primul rnd doreau s determine cesau cine o guverna.

n acele vremuri timpurii, oamenii nu se puteau ascunde deelementele Naturii, aa cum fac astzi; ei nu puteau s evitevitregiile acesteia, aa cum facem noi n aceast lume furita deom. i ce era mai important, frica de Natur, i n acelai timp,apropierea de aceasta, i-a fcut pe muli s cerceteze i sdescopere ce plan avea Natura pentru ei, i implicit pentru noi toi.

Acei pionieri n cercetarea Naturii vroiau s afle dac Naturaavea un scop precis, i dac era aa, care era rolul umanitii nacest Mare Plan. Acei indivizi care au primit cel mai nalt nivel de

- 14 -


15/132

cunoatere, acela al Marelui Plan, sunt cunoscui sub numele deCabaliti.

Un individ unic printre aceti pionieri, a fost Abraham. Cnda descoperit Marele Plan, nu doar c l-a cercetat n profunzime, dar

n primul rnd i-a nvat i pe alii. El i-a dat seama c singuragaranie mpotriva mizeriei i fricii, era ca oamenii s ineleagplanul Naturii n ceea ce-i privete. Si indata ce i-a dat seama deacest lucru, nu a precupeit nici un efort ca s invee pe oricinedorea acest lucru. Din acest motiv, Abraham a devenit primulCabalist, ce a nceput o dinastie a nvtorilor Cabaliti: cei maimerituoi studeni au devenit urmatoarea generaie de Cabaliti,care transmiteau cunoaterea urmtoarei generaii de studeni.

Cabalitii se refer la arhitectul Marelui Plan, ca fiindCreatorul i la Planul n sine ca fiind Gndirea Creaiei. Cualte cuvinte, i acest lucru este foarte important, cnd Cabalitiivorbesc despre Natur sau despre legile Naturii, ei vorbesc despreCreator. i vice versa, cnd vorbesc despre Creator, ei vorbescdespre Natur sau despre legile Naturii. Aceti termeni suntsinonimi.

Pentru un Cabalist, termenul Creator nu are semnificaiaunei entit

i distincte, supranaturale, ci urm

torul nivel pe care o

fiin uman ar trebui s-l ating pentru a primi o cunoateresuperioar. Cuvntul ebraic pentru Creator este Boreh i coninedoua cuvinte: Bo (vino) i Reeh (vezi). De aceea, cuvntulCreator este o invitaie personalizat pentru a experimenta lumeaspiritual.

Termenul Cabalist vine din cuvntul ebraic Kabbalah

(recepie). Limba original a Cabalei este ebraica, o limbdezvoltat special de i pentru Cabaliti, ca s ii ajute s comunicentre ei despre subiectele spirituale. Multe cri de Cabala au fostscrise i n alte limbi, dar termenii de baz intotdeauna sunt nEbraic.

- 15 -


16/132

TRANSMITEREA TIINEI

Cunoaterea pe care primii cabaliti au atins-o, a facut maimult dect s-i ajute s ineleaga cum funcionau lucrurile nspatele scenei. Cu ajutorul acesteia, au fost capabili s explicefenomenele naturale cu care ne ntlnim toi. Dup aceea a fostceva natural ca ei s devin nvtori, i cunoaterea care ne-a fosttransmis, s devin baza att pentru tiinele antice ct i pentrucele moderne.

Poate c noi ne gndim la aceti cabaliti, ca la nite oamenimisterioi care se ascund n locuri ntunecoase, n camere luminatede lumnri, i care scriu scripturi magice. Ei bine, pn la sfritulsecolului 20, Cabala a fost ntr-adevr inut secret. Abordareaclandestin a Cabalei, a dat natere numeroaselor poveti ilegende ce o nvluiau. Dei multe dintre aceste poveti sunt false,ele nc aduc confuzie chiari celor mai riguroi gnditori.

Gottfried Leibnitz, un mare matematician i filozof, aexprimat n mod candid gndurile sale despre cum secretizarea aafectat Cabala: Pentru c omul nu avea cheia potrivit s accesezesecretul, setea de cunoatere a fost n final redus la tot felul depresupuneri i superstiii care au dus la transmiterea unei Cabalavulgar care avea prea puin n comun cu adevarata Cabala, i agenerat numeroase fantezii aprute sub denumirea fals de magie,i toate acestea se gsesc n cri .

Dar Cabala nu a fost ntotdeauna secret. De fapt, primiicabaliti erau foarte deschii n legatur cu cunoaterea lor, i nacelai timp, foarte implicai n comunitile n care triau. AdeseaCabalistii erau conductorii naiilor lor. Dintre toi aceti

- 16 -


17/132

conductori, Regele David este probabil cel mai cunoscut exemplude mare Cabalist care a fost deasemeni i un mare conductor.

Implicarea cabalitilor n societile lor, i-a ajutat pe colarii

contemporani cu ei, s dezvolte bazele a ceea ce cunoatem acumsub denumirea de Filozofia Vestic, si care mai trziu a devenitbaza tiintelor moderne. n aceast privin, redm ceea ceJohannes Reuchlin, un umanist, colar clasic i expert n tradiii ilimbi antice, scrie n cartea sa De art Cabalistic: Profesorulmeu, Pythagora, tatl filozofiei, i-a luat nvturile de la cabaliti.El a fost primul care a tradus cuvntul Kabbalah, necunoscutcontemporanilor si, n cuvntul grec filozofie . Cabala nu ne las

s ne trim vieile n praf, dar ne eleveaza minile ctre culmilecunoaterii.

ALTE CI

Dar filozofii nu erau cabaliti. Deoarece ei nu au studiatCabala, ei nu puteau inelege pe deplin cunoaterea cabalistic. Sica rezultat, cunoa

terea ce trebuia sa fie dezvoltat

i abordat

,

ntr-un mod foarte specific, a fost dezvoltat incorect. Cndcunoaterea cabalist a migrat n alte pri ale omenirii, acolo unden acele vremuri nu existau cabaliti, deasemeni a luat un cursdiferit.

De aceea, omenirea a fcut un regres. Dei filozofia vestic ancorporat n ea o parte a cunoaterii Cabalei, a sfirit prin a lua ocu totul alt direcie. Filozofia vestic a generat tiinele cestudiaz lumea noastr material, pe care noi o percepem prin

intermediul celor cinci simuri. Dar Cabala este o tiin cestudiaz ce se ntmpldincolo de ceea ce simurile noastre percep.Aceast schimbare de direcie, a condus omenirea ntr-o direcieopus cunoaterii iniiale pe care o obinuser cabalitii. Aceastaschimbare a condus omenirea ctre un regres a crui consecine levom explora n urmtorul capitol.

- 17 -


18/132

MARILE NTREBRI

Cabala a devenit o tiin ascuns, cu aproximativ 2000 de

ani n urm. Motivul a fost simplu nu era cerere pentru ea. ncdin acele timpuri, umanitatea era ocupat cu dezvoltarea religiilormonoteiste, i mai trziu a tiinei. Amindou au fost create ca srspund ntrebrilor fundamentale ale omului: Care este loculnostru n lume, n Univers? Care este scopul existenei noastre?Cu alte cuvinte De ce ne-am nscut?

Dar astzi, mai mult ca oricnd, muli oameni simt c ceea cea funcionat 2000 de ani, nu mai corespunde nevoilor lor.

Rspunsurile furnizate de religie i tiina nu i mai satisfac. Acetioameni caut n alt parte rspunsuri la ntrebrile de baz desprescopul vieii. Ei s-au ndreptat ctre nvturile Estice,clarvztori, magie i misticism. i civa s-au ndreptat ctreCabala.

Deoarece Cabala a fost formulat ca s rspund acestorntrebri fundamentale, rspunsurile pe care le furnizeaz aulegtur direct cu acestea. Redescoperind rspunsurile anticedespre n

elesul vie

ii, repar

m ruptura dintre umanitate

i Natur

,

ce a avut loc atunci cnd ne-am ndeprtat de Cabala i ne-amndreptat ctre filozofie.

CABALA INTR N SCENA

Cabala i-a fcut debutul n urm cu aproximativ 5000 deani, n Mesopotamia, o ar antic ce se afla pe actualul teritoriu al

Irakului. Mesopotamia nu a fost doar locul de natere al Cabalei,dari cel al primelor nvturi antice i a misticismului. n acelezile, oamenii triau nconjurai de multe nvturi diferite, adeseaurmnd mai multe nvturi n acelai timp. Astrologia,clarviziunea, numerologia, magia, vrjitoria, farmecele - toate

- 18 -


19/132

acestea i multe altele au fost dezvoltate n Mesopotamia, centrulcultural al lumii antice.

Att timp ct oamenii erau fericii cu credinele lor, nusimeau vreo nevoie de schimbare. Oamenii doreau s tie c

vieile lor erau n siguran, i ce trebuiau s fac pentru a fifericii. Ei nu i puneau ntrebri despre originea vieii, sau ce eramai important, cine sau ce a creat legile vieii.

La o prima vedere acestea ar putea prea puin diferite. Dar,diferena dintre a ntreba despre viai de a ntreba despre reguliledup care se ghideaz viaa, este ca diferena ntre a nva cum sconduci o maini a nva cum s construieti una. Este cu totulalt nivel de cunoatere.

MOTORUL SCHIMBRII

Dorinele nu apar puri simplu din neant. Ele se formeaz nmod incontient n interiorul nostru i ies la suprafaa doar cnddevin ceva definibil, cum ar fi, Vreau o pizza. nainte de aceasta,dorinele nu sunt simite, sau n cel mai bun caz sunt simite ca onelini

te. Noi to

i am experimentat acest sentiment de a dori ceva,

dar ceva ce nc nu ne ddeam seama ce este. Aceasta este odorina ce nc nu a ajuns la maturitate.

Plato, spunea cndva, Nevoia este mama inveniei i aveadreptate. n mod similar, Cabala ne nvaa c singurul mod n careputem nva ceva este ca nti s dorim s nvm acel lucru. Esteo formul foarte simpl: cnd dorim ceva, facem ceea ce estenecesar pentru a obine acel lucru. Ne facem timp, ne adunmforele i ne dezvoltm abilitile necesare. Din toate acestea,

rezult c motorul schimbrii este dorina.Modul n care dorinele noastre evolueaz, definete i

construiete istoria ntregii umaniti. Pe msur ce dorineleomenirii se dezvolt, acestea fac ca oamenii s studieze mediulnconjurtor, astfel nct s i poat ndeplini dorinele. Spredeosebire de minerale, plante i animale, oamenii evolueaz n

- 19 -


20/132

mod constant. Pentru fiecare generaie, i pentru fiecare persoan,dorinele sunt din ce n ce mai puternice.

OCUPND LOCUL CONDUCTORULUI

Motorul schimbrii dorina este format din cinci nivele,notate de la zero la patru. Cabalitii se refer la acest motor ca lao dorina de a primi plcerea, sau mai simplu, dorina de aprimi. Cnd Cabala a aprut prima oar, n urm cu aproximativ5000 de ani, dorina de a primi era la nivelul zero. Astzi, dupcum probabil c ai ghicit, ne aflm la nivelul patru cel mai

intens nivel. Dar n zilele de nceput cnd dorina de a primi erasituat la nivelul zero, dorinele nu erau destul de puternice ca sne separe de natur, i nici unul de altul. n acele zile, aceastuniune cu Natura, pentru care astzi majoritatea dintre noi pltescbani muli ca s o re-nvm prin intermediul claselor de meditaie(i ca s fim sinceri, nu ntotdeauna cu succes ), a fost modul deviaa natural. Oamenii nu cunoteau alt mod de a tri. Ei nici mcarnu tiau c se pot separa de Natur, i nici nu doreau acest lucru.

De fapt, n acele zile, att comunicarea dintre oamenii

Natur, ct i comunicarea unora cu alii, curgea att de simplu, iarcuvintele nu erau necesare; n schimb, oamenii comunicau pringnduri, ceva asemntor telepatiei. Erau timpuri ale unitaii, itoat umanitatea era precum o singur naiune.

Dar ntre timp, n Mesopotamia, s-a petrecut o schimbare:dorinele oamenilor au nceput s creasc i au devenit mult maiegoiti. Oamenii au nceput s doreasc s schimbe Natura i s ofoloseasc n avantajul personal. n loc s i doreasc s se

adapteze ei Naturii, acetia au nceput s doreasc s schimbenatura pentru a-i satisface dorinele proprii. Ei au crescutdetandu-se de Natur, separndu-se de aceasta i totodat uniifaa de alii. Astzi, dup multe secole, noi descoperim c aceastanu a fost o idee bun. Puri simplu nu funcioneaz.

- 20 -


21/132

Natural, pe masur ce oamenii au nceput sa se pun pe einii n opoziie cu mediul i cu societtile lor, ei nu au mai avutlegturi de rudenie unii cu alii, i nici nu au mai perceput Naturaca fiind casa lor. Ura a nlocuit iubirea i oamenii au vieuit

detandu-se unii de altii.n consecin, singura naiune a lumii antice a fost divizat.

Mai nti s-a desprit n dou grupuri ce s-au deplasat spre est ispre vest. Cele dou grupuri au continuat s se divid, i astfel s-aformat multitudinea de naiuni pe care le avem astzi.

Unul dintre cele mai evidente simptome ale divizrii, pe careBiblia il descrie ca fiind Prbuirea Turnului Babel, a fostcrearea diferitelor limbi. Aceste limbi de comunicare diferite, i-au

desprit i mai mult pe oameni, i a creat confuzie idisfuncionaliti. Cuvntul ebraic pentru confuzie este Bilbul , ipentru a marca confuzia, capitolul Mesopotamia a primit un nume,Babel (Babylon).

De la acea divizare cnd dorinele noastre au crescut de lanivelul zero, la nivelul unu am nfruntat Natura. n loc scorectm egoismul care cretea mereu, astfel nct s devenim unacu Natura, devenind astfel una cu Creatorul, noi am construit unscut mecanic

i tehnologic pentru a ne proteja de aceasta. Motivul

iniial pentru care am dezvoltat tiina i tehnologia a fost s nesecurizm existena din spatele acestui scut, mpotriva elementelorNaturii. S-a vzut c totusi, chiar dac suntem contienti sau nu, defapt, noi ncercm s controlm Creatorul i s prelum rolul deconductor.

n acele vremuri cnd avea loc acest Bilbul, Abraham tria nBabylon, ajutndu-i tatl, s fureasca mici idoli pe care s-ivnd n magazinul familiei. Nu este greu de observat c Abrahamse afla chiar n mijlocul acestui haos vibrant de idei, care aubulversat Babylonul, New York-ul lumii antice. Aceasta stare deconfuzie, explic deasemeni ntrebarea persistent a lui Abraham, a

- 21 -


22/132

crei rspuns l-a condus spre a descoperi legea Naturii: Cine estestpnul acestui capitol? cnd i-a dat seama c exist un scop alconfuziei i alienrii, imediat a nceput s explice acest lucru,oricui dorea s asculte.

ASCUNZND, CERCETND, DAR NEGSIND

Nivelul egoismului umanitii era n continu cretere, i cufiecare nivel ne ndeprtm i mai mult de Natur (de Creator). nCabala, distana nu este msurat n inch sau yarzi; este msuratn caliti. Calitile Creatorului sunt uniunea, conectarea i

druirea, dar este posibil s l simim pe Creator, doar dacmprtim calitile Sale. Dac sunt centrat pe sine, sunt nc pabils m conectez la ceva la fel de total i altruistic precum Creatorul.Ar fi ca i cum ncercm s observm o alt persoan atunci cndstm spate n spate.

Deoarece am ntors spatele Creatorului i deoarece ncdorim s-L controlm, n mod cert, cu ct ncercm mai mult, cuatt mai frustrai devenim. Cu siguran, nu putem controla ceva cenu vedem sau m

car nu sim

im. Aceasta dorin

nu poate fi

satisfcut niciodata pn cnd nu facem o ntoarcere de 180grade, pn cnd nu vom privi n direcia opus, ca s-L gsim.

Muli oameni deja sunt obosii de promisiunile false aletehnologiei, promisiuni de prosperitate, sntate i ce este maiimportant, promisiuni pentru sigurana zilei de mine. Dar parteabun a acestei stri este c ne forteaz s ne reexaminm direcia is ne ntrebm, Este oare posibil ca s fi urmat o cale greit attde mult timp?

n mod particular astzi, pe msur ce contientizm criza iimpasul cu care ne confruntm, putem admite cu sinceritate caceast cale pe care am ales-o este de fapt o strad fr ieire. nloc s compensm centrarea noastr pe sine care este n opoziie cuNatura, alegnd tehnologia, ar trebui s schimbm egoismul nostrun altruism i n mod consecvent s realizm uniunea cu Natura.

- 22 -


23/132

n Cabala, termenul folosit pentru schimbare este Tikkun(corectare). Ca s ne dm seama de opoziia n care ne aflm fade Creator, nseamn c trebuie s contientizm sciziunea ce aavut loc n noi (fiine umane) cu cinci mii de ani n urm. Aceasta

poart denumirea de recunoaterea rului. Nu este uor, dar esteprimul pas ctre adevarata sntate i fericire.

CRIZA GLOBAL ARE UN SFRIT FERICIT

De-a lungul ultimilor 5000 de ani, fiecare dintre cele doufracii ce au descins din Mesopotamia, a evoluat n civilizaii de

oameni foarte diferii. Din cadrul primelor dou grupuri, una adevenit ceea ce noi numim civilizaia Vestic, iar cealalt adevenit ceea ce cunoatem sub numele de civilizaia Estic.

Cea mea agravant discordie dintre cele dou civilizaii,reflect culminarea procesului ce a nceput odat cu primadiviziune, cu cinci mii de ani n urm. O singur naiune a fostdivizat deoarece egoismul cretea i i separa pe membrii si.Acum a sosit vremea ca aceast naiune umanitatea s sereuneasc

i s

devin

iar

i o singur

naiune. nc

ne afl

m n

punctul de cotitur care a survenit n acei ani, dar astzi suntemmult mai contieni de aceasta.

n concordana cu nelepciunea Cabalei, aceast discordiecultural i aducerea n prim plan a credinelor mistice care erauabundente n Mesopotamia, marcheaz nceputul reconectriiumanitii ntr-o nou civilizaie. Astzi ncepem s ne dm seamac suntem toi conectai i c trebuie s reconstruim statul careexista anterior divizrii. Reconstruind totul ntr-o uniune a

umanitii, vom reconstrui de asemenea conexiunea noastr cuNatura, cu Creatorul.

- 23 -


24/132

EGOISMUL ESTE UN CATCH-22

n perioada n care misticismul prima, nelepciunea Cabaleia fost descoperiti a furnizat cunoaterea pe stadii a intensificrii

egoismului nostru i ceea ce a cauzat aceast situaie. nvturaCabalitilor spune c tot ceea ce exist este fcut dintr-o dorina deauto-satisfacere.

Totui, aceste dorine nu pot satisface n forma lor naturalatunci cnd sunt centrate pe sine. Aceasta deoarece atunci cnd nemplinim o dorina, noi o anulm, i dac anulm dorina pentruceva, nu ne mai putem bucura de ea.

De exemplu, gndii-v la mncarea voastr preferat. Acum,

imaginai-v pe voi ntr-un restaurant renumit, stnd comfortabil lao mas, n timp ce zmbitorul chelner v aduce un platou acoperit,l aeaz n faa voastr i ndeprteaz capacul. Hmmm... aceadelicioas scen familiar! V bucurai de ea deja? Corpul vostru oface; de aceea secret sucuri digestive doar la gndul acestuimeniu.

Dar n momentul n care ncepei s mncai, plcerea sediminueaz. Cu ct mai stui suntei, cu att mai puin plcerederiv

din mncatul n sine. n final, cnd v-a

i s

turat pe deplin,

nu v mai putei bucura de acea mncare i v oprii din mncat.Nu v oprii din cauza faptului ca suntei stui, ci deoarecemncatul nu mai este att de distractiv atunci cnd ai stomaculplin. Acesta este egoismul de forma Catch-22 dac obinei ceeace v dorii, nu mai dorii acel lucru.

De aceea, deoarece nu putem tri fr plcere, trebuie scutm tot timpul, plceri din ce n ce mai noi i mai mari. Facemacest lucru, dezvoltnd noi dorine, care deasemeni vor ramne

nesatisfcute. Este un cerc vicios. n mod clar, cu ct ne dorim maimult, cu att mai goi ne simim. i cu ct mai goi ne simim, cuatt mai frustrai devenim.

i deoarece ne aflm acum la cel mai intens nivel aldorinelor din istoria noastr, nu putem evita concluzia c astzisuntem mai nesatisfcui ca oricnd, chiar daca avem mult mai

- 24 -


25/132

multe dect aveau parinii i strmoii notri. Contrastul dintre ceeace avem, pe de o parte, i sentimentul n cretere al strii deinsatisfacie, pe de alt parte, este esena crizei prin care trecemastzi. Cu ct devenim mai egoiti, cu att mai goi de simim, cu

att mai acut este criza.

NECESITATEA ALTRUISMULUI

Iniial, toi oamenii erau interconectai. Simeam i gndeamdespre sine precum o singur fiin uman, i acesta este exactmodul n care Natura ne trateaz. Aceast fiina uman colectivnumit Adam, nume provenit din cuvntul ebraic Domeh

(similar), nsemnnd similar cu Creatorul, care este deasemeniUnul i ntreg. Totui, n ciuda uniunii noastre iniiale, pe msurce egoismul nostru cretea, ne-am pierdut treptat senzaia deuniune i am devenit din ce n ce mai distani unii faa de alii.

Crile de Cabala scriu c planul Naturii n legtur cuegoismul nostru, este ca acesta s creasc pna cnd vom realiza cam devenit foarte separai i c ne urm unii pe alii. Logica dinspatele planului, este ca mai nti trebuie s ne simim ca o singurentitate

i apoi s

devenim entit

i egoiste

i deta

ate. Doar atunci

vom realiza c suntem n completa opoziie fa de Creator, i totalegoiti.

Mai mult, aceasta este singura noastr modalitate de acontientiza c egoismul este negativ, nesatisfctori n final frsperan. Dupa cum am mai spus, egoismul ne separ unii de aliii de Natur. Dar pentru a schimba aceasta, trebuie sa ne dm mainti seama care este situaia. Aceasta ne va duce n faza de a dorischimbarea, i s gsim n mod independent o modalitate de a ne

transforma n persoane altruiste, reconectate cu toat umanitatea icu Natura Creatorul. n fond, noi deja am afirmat c dorina estemotorul schimbrii.

- 25 -


26/132

Cabalistul Yehuda Ashlag scrie c intrarea LuminiiSuperioare n dorini desprirea de aceasta, creaz un recipientpotrivit pentru scopul su: altruismul. Cu alte cuvinte, dac dorim

s simim uniunea cu Creatorul, trebuie nti sa fim unii cu El, iapoi s experimentm pierderea acestei uniuni. Experimentndambele stri, vom fi capabili s facem o alegere contient,deoarece contiena este necesar pentru o adevarat uniune.Putem compara acest proces cu un copil care se simte conectat cuprinii si n faza copilriei timpurii, simte c este rebel nadolesceni n final, pe masur ce copilul devine adult, nelegei justific modul n care a fost educat.

De fapt, altruismul nu este o opiune. Doar pare, ca i cumnoi am putea s alegem dac putem fi egoiti sau altruiti. Dar dacexaminm Natura, observm c altruismul este legea fundamentala naturii. De exemplu, fiecare celul din organismul uman, este nmod inerent egoist. Dar ca s existm, trebuie s-i reprimetendinele egoiste, pentru binele corpului. Recompensa pentruaceast celul este c experimenteaz nu doar propria existen, dar

i viaa ntregului corp.Noi, deasemeni, trebuie s dezvoltm conexiuni similare unii

fa de alii. Apoi, cu ct avem mai mult succes n realizarealegturii, cu att mai mult vom simi existena etern a lui Adam,n locul existenei noastre fizice trectoare.

n special astzi, altruismul a devenit esenial pentrusupravieuirea noastr. A devenit evident c suntem toi conectaii dependeni unul fa de cellalt. Aceast dependent produce o

noui foarte precis definiie a altruismului: orice act sau inteniece provine din nevoia de conectare a umanitii ntr-o singurentitate, este considerat altruist. Prin extensie, orice act sauintenie care nu este focalizat pe uniunea umanitii, este egoist.

Rezult c opoziia noastr fa de natur este sursa tuturorsuferinelor pe care le vedem n lume. Orice altceva n Natur

- 26 -


27/132

minerale, plante, i animale urmeaz n mod instinctiv legeaaltruist a Naturii. Doar comportamentul uman este n contrast curestul Naturii i cu Creatorul.

Mai mult, suferina pe care o vedem n jurul nostru, nu este

doar a noastr. Toate celelalte pri ale Naturii sufer din cauzaaciunilor noastre greite. Dac fiecare parte a Naturii urmeaz nmod instinctiv aceast lege, i doar omul nu o face, atunci omuleste singurul element corupt din Natur. Pe scurt, cnd ne corectmpe noi de la stadiul de egoism la cel de altruism, orice altceva va ficorectat, i implicit ecologia, foametea, rzboiul i societatea ngeneral.

PERCEPIE INTENSIFICAT

Exist un bonus special pentru altruism. Ar putea prea ca icum singura schimbare este cea pe care alii o fac n ceea ce neprivete, ns sunt mult mai multe beneficii. Cnd ncepem s negndim la alii, devenim integrai cu ei, i ei cu noi.

Gndii-v astfel: astzi sunt aproximativ 6,5 miliarde deoameni n lume. Ce ar fi dac

, n loc s

avem doua mini, dou

picioare i un creier ca s le controlm, am avea 13 miliarde demini, 13 miliarde de picioare i 6,5 miliarde de creiere? Pareconfuz? Nu chiar, deoarece toate acele creiere ar funciona ca unulsingur, i minile ar funciona ca o singur pereche de mini. Toatumanitatea ar funciona ca un singur corp al crui capabilitati suntintensificate de 6,5 miliarde de ori.

Un moment, nc nu am vorbit despre bonus! Suplimentar,pentru a deveni un super-om, oricine devine altruistic, va primi

deasemeni cele mai dorite daruri dintre toate: omnisciena, sautotala reamintire i totala cunoatere. Deoarece altruismul estenatura Creatorului, oferindu-ne egalizarea naturii noastre cu a Lui,noi ncepem s gndim ca El. ncepem s nelegem de ce sentmpl ceea ce se ntmpl, cnd trebuie s se ntmple, i cetrebuie s facem dac am dori ca lucrurile s se ntmple n mod

- 27 -


28/132


29/132

Corectarea ncepe cnd o persoan i d seama c natura saegoist este sursa a tot ce este ru. Este o experiena foartepersonali foarte puternic, dar invariabil aduce persoana n fazade a dori schimbarea, de a se muta de la egoism la altruism.

Dupa cum am mai spus, Creatorul ne trateaz ca pe o fiincreat, singular i unit. Am ncercat s ne atingem scopurileegoiste, dar astzi descoperim c problemele noastre vor firezolvate doar n mod colectiv i altruistic. Cu ct devenim maicontieni de egoismul nostru, cu att mai mult vom dori s folosimmetoda Cabalei pentru a schimba natura noastr nspre altruism.Nu am fcut acest lucru atunci cnd a aprut Cabala, dar il putemface acum, deoarece acum tim c avem nevoie de el!

Ultimii 5,000 de ani ai evoluiei umanitii, au fost un procesde ncercare a unei metode, de examinare a plcerii pe care ofurniza aceasta, de ajungere n starea de deziluzie referitor la ea, ide prsire a acestei metode n favoarea alteia. Metodele au venit iau plecat, dar starea de fericire nu a sporit n noi. Acum, c metodaCabalei a aprut, avnd ca int corectarea celui mai nalt nivel deegoism, nu mai trebuie s experimentm calea deziluziei. Putempuri simplu s ne corectm egoismul prin intermediul Cabalei, itoate celelalte corec

ii vor decurge ca un efect de domino. Astfel,

n timpul acestei corecii, putem simi mplinire, inspiraie ibucurie.

PE SCURT

nelepciunea Cabalei (nelepciunea recepiei), a aprutprima oara cu 5,000 de ani n urm, cnd umanitatea a nceput sse ntrebe despre scopul existenei sale. Cei care aveau aceast

cunoatere se numeau cabaliti i aveau rspunsul n legtur cuscopul vieii i cu rolul umanitii n Univers.

Dar n acele vremuri, dorinele majoritii oamenilor erauprea mici ca s necesite i cunoatere. Astfel nct, atunci cndCabalitii au vzut c umanitatea nu avea nevoie de nelepciunealor, ei au inut-o ascunsi au pregtit-o n secret, pentru timpurile

- 29 -


30/132

n care fiecare ar fi fost pregtit pentru aceast cunoatere. ntretimp, umanitatea a dezvoltat alte ci, precum religia i tiina.

Astzi, cnd un numr din ce n ce mai mare de oameni, suntconvini c religia i tiina nu furnizeaz rspunsurile la

ntrebrile cele mai profunde ale vieii, ei ncep s priveasc n altparte pentru a gsi aceste rspunsuri. Acestea sunt vremurile pecare Cabala le-a ateptat, i de aceea reapare acum pentru afurniza rspunsul la scopul existenei.

Cabala ne spune c Natura, care este sinonim cu Creatorul,este ntreag, altruisti unit. Ea ne spune c trebuie nu doar snelegem Natura, dar trebuie s i dorim s implementm acestmod de existena n noi.

Cabala ne spune deasemeni, c facnd acest lucru, nu doar cvom egala Natura, dar vom nelege i Gndul ce st n spateleacesteia Marele Plan. n final, Cabala afirm c nelegndMarele Plan, vom deveni egali cu acest Mare Plan, i c acesta estescopul Creaiei s egalizeze Creatorul.

- 30 -


31/132

2

CEA MAI MARE DORIN A TUTUROR

Acum, c am fcut introducerea referitoare la originileCabalei, este timpul s vedem cum se nrudete aceasta cu noi.

Dup cum muli dintre voi tii, studiul Cabalei introducemuli termeni strini, cei mai muli provenind din Ebraic, uneledin Aramaici altele din alte limbi precum ar fi Greaca. Dar avem

i veti bune: nceptorii i chiar i studenii intermediari, se potdescurca foarte bine doar cu civa dintre aceti termeni. Deiacetia semnific stadii spirituale, dac i experimentai ninteriorul vostru, vei descoperi denumirea lor corect.

Cabala vorbete deasemeni despre dorine i despre cum s lesatisfacem. Ea a cercetat sufletul uman i dezvoltarea sa nc de laprimele nceputuri n calitate de smna spiritual i pna laculmea atins prin Arborele Vieii. ndata ce nelegi esena ei,

restul l vei nva cu ajutorul propriei inimi.

TRAMBULINA PENTRU CRETERE

S ncepem de unde am terminat ultimul capitol. Spuneam clucrurile ar putea fi bune dac am putea nva s ne folosimegoismul n mod diferit s facem legtura unii cu alii ca i cumam forma o singur fiin spiritual. Am nvat c exist o metodpentru aceasta metoda Cabalei, ce a luat natere exact pentruacest scop.

Dar dac privim n jur, putem cu siguran vedea c nu avemn fa un viitor pozitiv. Ne aflm n plin criz una foarte mare.Chiar dac nu am fost rnii de aceasta, nu avem nici o garanie can final nu se va ntmpla acest lucru. Se pare c nu exist domeniu

- 31 -


32/132

n care criza s nu-i fi lsat amprenta, fie c e vorba de viaapersonal, de societatea n care trim, sau n Natura.

Crizele n sine, nu sunt neaprat negative; ele doar indicfaptul c, starea prezent s-a ntrecut pe ea nsi, i c este

momentul s trecem la urmtoarea faz. Democraia, revoluiaindustrial, eliberarea femeii, fizica quantic, toate acestea auaprut ca rezultat al crizei n domeniul respectiv. De fapt, tot ceexist astzi este rezultatul unei crize trecute.

Criza de astzi nu este diferit n fond, de cele din trecut;totui, este mult mai intens, afectnd ntreaga omenire. Dar la felca orice criz, este o oportunitate de schimbare, o trambulinpentru dezvoltare. Dac alegem corect, toate greuttile ar putea s

dispar puri simplu. Am putea cu uurin s procurm hran, api adpost pentru ntreaga omenire. Am putea s consolidm paceamondiali s facem ca aceast planet sa fie o lume prosperidinamic. Dar pentru ca acestea s se ntmple, trebuie sdorim sse ntmple i s alegem ceea ce Natura dorete ca noi s alegem unitate, n locul alegerii noastre prezente, de separare.

De ce atunci, nu dorim s ne conectm? De ce ne separmunii fa de ceilali? Cu ct progresm mai mult, i cu ct maimulte cuno

tin

e dobndim, cu att mai deconecta

i devenim. Am

nvat cum s construim nave spaiale, cum s construim roboi dedimensiunea unei molecule; am descifrat ntreaga genetic uman.De ce atunci, nu am nvat cum s fim fericii?

Cu ct vom nva mai mult despre Cabala, cu att mai multvom descoperi c ntotdeauna ne conduce ctre rdcina lucrurilor.nainte s v dea orice rspuns, v spune de ce v aflai n stareaprezent. i ndat ce cunoatei rdcina situaiei voastre, foarterar vei mai avea nevoie de ghidare. In acest spirit, s vedem ce am

nvat pna astzi, i poate c vom descoperi de ce nu am gsitnc, cheia fericirii.

- 32 -


33/132


34/132

mod de via i i-au ndreptat toate eforturile pentru a cercetaNatura. Dar, toi aceti oameni au nceput s-i foloseasccunoaterea pentru a ctiga plceri materiale.

Astzi, cu progresul tehnologic i cu gradul nostru foarte

nalt de egoism, s abuzm cunoaterea, a devenit ceva obinuit.Cu ct tehnologia progreseaza mai mult, cu att mai periculoidevenim pentru noi nine i pentru ceea ce ne nconjoar. Pemsur ce devenim i mai puternici, suntem mult mai tentai s nefolosim puterile ca s obinem ceea ce ne dorim.

Dup cum am mai spus, dorina de a primi are patru nivele deintensitate. Cu ct devine mai puternic, cu att mai mare estedeclinul social i moral. Nici nu este de mirare c ne aflm n plin

criz. Este deasemeni foarte clar de ce nelepii i-au ascunscunoaterea, i de ce egoismul lor crescut i oblig s o dezvluie.Fr s ne schimbm pe sine, cunoaterea i progresul nu ne

vor ajuta. Ele vor produce i mai mult ru dect au facut pnacum. De aceea, ar trebui s fim foarte naivi ca s ateptm cadezvoltarea tiinific s i in promisiunile pentru o via maibun. Dac ne dorim un viitor mai luminos, trebuie doar s neschimbm pe sine.

EVOLUIA DORINELOR

Afirmaia c natura uman este egoist, este ca i cum ar fiun antet. Dar deoarece suntem prin natura noastr egoiti, toisuntem fr excepie, ne face s folosim ntr-un mod greit tot ceeace tim. Aceasta nu nseamn c ne vom folosi cunoaterea ca snfptuim o crim. Dar se poate manifesta n lucruri mrunte, cum

ar fi s obinem o promovare la serviciu pe care s nu o meritm,sau s ndeprtm iubita celui mai bun prieten de acesta.

Adevrul despre egoism nu este c natura uman este egoist;este c Eu sunt un egoist. Prima dat cnd ne confruntm cupropriul egoism, este o experien care chiar ne trezete. i ca oricelucru care ne trezete, ne d o imens durere de cap.

- 34 -


35/132

Este un motiv foarte serios, acela pentru care dorina noastrde a primi evolueaz n mod constant. Dar acum, s ne concentrmpe rolul acestei evoluii n atingerea cunoaterii.

Cnd o nou dorina apare, aceasta creaz nevoi noi. i cnd

cutm moduri n care s satisfacem aceste nevoi, ne dezvoltm ine mbuntim minile. Cu alte cuvinte, este evoluia dorinei de aprimi plcere, care creaz la rndul su evoluie.

O privire asupra istoriei umanitii din perspectiva evoluieidorinelor, ne arat cum aceste tot mai crescnde dorine genereazfiecare concept, descoperire i invenie. Fiecare inovaie de fapt, afost o unealt care ne-a ajutat s ne satisfacem sistemul de nevoi icereri pe care dorinele noastre l-au creat.

Primul nivel al dorinelor este n legtur cu dorinele fizice,cum ar fi: mncarea, sexul, familia i casa. Acestea sunt cele maielementare dorine, pe care le au toate creaturile vii. Spre deosebirede primul nivel al dorinelor, toate celelalte nivele sunt specificumane i se nasc ntr-o societate uman. Al doilea nivel estedorina de abundena; al treilea este dorina de onoare, faim idominaie, i al patrulea nivel este dorina de cunoatere.

Fericirea sau nefericirea, plcerea sau suferina, depind de ctde mult ne satisfacem nevoile. Dar satisfacerea necesit efort. Defapt, suntem att de condui de plcere nct, conform celor spusede cabalistul Yehuda Ashlag, Cineva nu poate s fac nici cea maimic micare fr a avea o motivaie... fr ca s aib cumva, unbeneficiu personal din aceasta. Mai mult, Cnd, de exemplu,

cineva i mic o mna de pe scaun ca s o pun pe mas, sedatoreaz faptului c mutndu-i mna, va simi plcere mai mult.Dac cineva nu ar gndi astfel, acea persoana i-ar lsa mna sstea pe scaun, pentru tot restul vieii.

n capitolul anterior, am spus c egoismul este ca i unCatch-22. Cu alte cuvinte, intensitatea plcerii depinde de

- 35 -


36/132

intensitatea dorinei. Pe msur ce saietatea crete, dorina scadeproporional. De aceea, atunci cnd dorina dispare, dispare iplcerea. Rezult c pentru a te bucura de ceva, trebuie nu doar sdorim acel ceva, dar s i meninem dorina, altfel plcerea va

dispare.Mai mult, plcerea nu se afl n obiectul dorit; ea se afl n

interiorul celui ce dorete plcerea. De exemplu: dac mi placemult tonul (pete), asta nu nseamn ca tonul are n el vreo plcere,ci c plcerea ce are forma tonului, se afl n mine.

ntrebai orice ton vrei, dac simte vreo plcere n legaturcu propria carne. M ndoiesc ca o s primii vreun rspuns pozitiv.A putea s-l ntreb pe ton: Dar de ce nu te bucuri de carnea ta?

cnd gust chiari puin din tine, simt un gust att de bun... Iar tu aitone de ton! Dac eram n locul tu, m-a fi simit n paradis.Bineneles, c toi tim c acesta nu este un dialog realistic,

i nu doar din cauza faptului c tonul nu vorbete limba englez.Noi simim instinctiv c tonul nu se bucur de propria carne, ntimp ce oamenilor le place foarte mult gustul tonului.

De unde vine aceast plcere uman fa de gustul tonului?Din faptul cnoi avem dorina pentru aceasta. Motivul pentru carepetele numit ton, nu se bucur

de propria carne este c

nu are nici

o dorina n acest sens. O dorin specific de a primi plcere de laun obiect anume, se numete Kli (recipient/unealt), irecepionarea plcerii din interiorul acestui Kli se numete Ohr(Lumina). Conceptele de Kli i Ohr sunt cu sigurana cele maiimportante concepte din nelepciunea Cabala. Cnd putei construiun Kli, un recipient pentru Creator, atunci vei primi Lumina Lui.

- 36 -


37/132

CONTROLND DORINELE

Acum, cnd tim c dorinele genereaz progres, haidei s

vedem cum le-am controlat de-a lungul istoriei. n majoritate, amavut dou moduri de a controla dorinele:

1-Transformnd totul n obiceiuri, dorine de supunere, saunhmndu-le ntr-o rutin zilnic;

2-Diminundu-le i suprimndu-le.

Cele mai multe religii au folosit prima opiune, etichetnd

fiecare aciune cu cte o recompens. Ca s ne motiveze s facemceea ce era considerat a fi bine, tutorii notrii i cei din jurulnostru, ne recompenseaz cu feedbackuri pozitive, de cte orifacem ceva bine. Pe msur ce naintm n vrst, recompenseledispar treptat, dar aciunile proprii sunt etichetate deja n minilenoastre ca fiind recompensabile.

Odat ce ne obinuim cu ceva, aceasta devine a doua noastrnatur. i cnd acionm n concordan cu natura noastr, nesim

im ntotdeauna comfortabil cu noi n

ine.

Al doilea mod de a conduce dorinele noastre prindiminuarea lor este folosit n mod curent n nvturile estice.Aceast abordare urmeaz o singur regul: Mai bine s nu doreti,dect s doreti i s nu ai, sau ca s folosim cuvintele lui Lao-Tzu(604 i.e.n. 531 i.e.n.), Manifestai simplitate; mbriaisimplitatea; reducei egoismul; avei puine dorine (Calea luiLao-Tzu).

Timp de muli ani, se pare c am avut la dispoziie doar

aceste dou metode. Dei nu am obinut ceea ce ne-am dorit dincauza regulii care ne face ca atunci cnd obinem ce ne dorim, snu mai dorim acel lucru procesul n sine a fost satisfctor. Decte ori o nou dorin se ntea, credeam c de acea dat,dorinele noastre vor fi satisfcute. Eram plini de speran atta

- 37 -


38/132

vreme ct continum s vism; i unde exist speran, acolo estevia, chiar dac de fapt nu ne ndeplinim acele visuri.

Dar dorinele noastre au crescut. Ele au putut din ce n ce maigreu sa fie satisfcute cu vise nemplinite, cu un Kli gol, lipsit fiind

de umplerea pe care a fost menit s o aib. Si astfel, cele dou ci supunerea dorinelor i diminuarea lor ntmpin o provocaremajor. Cnd nu putem diminua dorinele noastre, nu avem altalegere dect s cutm un mod de a le satisface. n concordan cuaceasta, sau abandonm vechile ci, sau le combinm cumva cu onou cale de cutare.

APARE O NOU DORIN

Am spus c sunt patru grade ale dorinei de a primi:a)dorinele fizice pentru mncare, reproducere i familie;b)abundenac)puterea i respectul, cteodat separate n dou grupuri

distincted)dorina de cunoatere

Cele patru grade sunt divizate n dou

grupuri:1)dorinele animale, primul grad, sunt mprtite de ctre toate

creaturile vii;2)dorinele umane, gradele doi, trei i patru care sunt exclusiv

umane. Acest al doilea grup, este cel care ne-a adus undesuntem astzi.Dar astzi a aprut o nou dorin al cincilea grad n

evoluia dorinei de a primi. Dup cum am spus n capitolulanterior, Cartea Zoharului scrie c la sfritul secolului 20, o nou

dorin va aprea.Aceasta nou dorin nu este doar o simpl alt dorin; este

culminarea tuturor gradelor de dorine precedente. Nu este doar ceamai puternic dorin, dar conine elemente unice care odifereniaz de toate celelalte dorine.

- 38 -


39/132

Cnd Cabalitii vorbesc despre inim, ei nu se refer la inimafizic, ci la dorinele primelor patru grade. Dar al cincilea nivel aldorinelor, este complet diferit n esen. El vrea satisfacie doardin spiritualitate, i nu din ceva fizic. Aceast dorin este

deasemeni rdcina creterii spirituale pe care cineva este destinats o experimenteze. Din acest motiv, cabalitii numesc aceastdorin punctul din inim.

O NOU METOD PENTRU O NOU DORIN

Cnd punctul din inim apare, persoana i mutpreferinele de la a vrea plceri lumeti sex, bani, putere icunoatere la a vrea plceri spirituale. Deoarece aceasta este unnou fel de plcere pe care o cutm, avem deasemeni nevoie de onou metod pentru a o satisface. Metoda care satisface nouadorin se numete nelepciunea Cabalei (nelepciunea desprecum s primim).

Pentru a nelege aceast

nou

metod

, haide

i s

privim la

diferena dintre nelepciunea Cabalei, a crui scop este s satisfacdorina pentru spiritualitate, i metodele folosite pentru satisfacereaaltor dorine. Cu dorinele noastre obinuite putem n mod uzuals definim ceea ce putem obine cu uurin. Dac vreau smnnc, voi cauta mncare; dac vreau respect, acionez ntr-un felcare cred c i va face pe oameni s m respecte.

Dar deoarece nu tiu exact ce este spiritualitatea, cum pot ticum o pot obine? Deoarece la nceput, nu ne dm seama c ceea

ce dorim cu adevrat, este s-l descoperim pe Creator, deasemeninu ne dm seama c vom avea nevoie de o nou metod de a-Lcuta. Aceast dorin este att de diferit de orice altceva amsimit nainte, nct ne este neclar pni nou. De aceea metodadescoperirii i satisfacerii este numit nelepciunea a ceea ce esteAscuns.

- 39 -


40/132

Atta timp ct tot ce ne doream era mncare, statut social icunoatere, nu aveam nevoie de nelepciunea a ceea ce esteAscuns. Nu aveam nevoie s o folosim, aa nct ea a rmasascuns. Dar tinuirea sa nu a nsemnat i abandonarea sa. Din

contr, vreme de cinci mii de ani, Cabalitii au lefuit-o i aurafinat-o pentru timpurile n care oamenii ar fi avut nevoie de ea.Ei au scris cri din ce n ce mai simple astfel nct Cabala s fieneleasi s devin accesibil.

Ei tiau c n viitor, oamenii vor avea nevoie de ea, i au scrisc acest lucru se va ntmpla n momentul n care va apare alcincilea nivel al dorinelor. Acum c acest nivel a aprut, aceiacare l recunosc, simt nevoia pentru nelepciunea Cabalei.

n termeni Cabalistici: pentru a primi plcere, trebuie savem un Kli pentru aceasta, o dorin bine definit pentru o plcerespecific. Apariia Kli-ului ne foreaz creierul s caute un mod dea-l umple cu Ohr (Lumina). Acum cnd muli dintre noi avempuncte n inimile noastre, nelepciunea Cabalei se prezint ca unmod de a ne satisface dorina de spiritualitate.

TIKKUNCORECTAREA INTEN

IEI DE A PRIMI

Deja am afirmat c intenia de a primi este un Catch-22: cndn final primesc ceea ce am cutat, aproape instantaneu dorinapentru acest lucru dispare. i bineneles, fr s doresc, nu m potbucura de acel lucru.

Dorina pentru spiritualitate vine cu mecanismul su unic ipreinstalat, pentru evitarea acestui catch (prindere). Acestmecanism se numete Tikkun (corecie). O dorin a celui de al

cincilea nivel trebuie nti s fie mbrcat cu acest Tikkun,nainte ca s fie folosit ntr-un mod eficient i plcut.

Cnd vom nelege acest Tikkun, vom rezolva multenenelegeri obinuite despre Cabala. Intenia de a primi a fost foraconductoare din spatele fiecrui progres i schimbare din istoriaumanitii. Dar dorina de a primi, ntotdeauna a fost de primire a

- 40 -


41/132

plcerii pentru propria ncntare. n timp ce nu este nimic greit na vrea s primim plcere, intenia de autosatisfacere ne plaseaz nopoziie cu Natura, cu Creatorul. De aceea, dorind s primimpentru noi, ne separm de fapt de Creator. Aceasta este coruperea

noastr, cauza fiecrei nenorociri i nemulumiri.Un Tikkun se ntmpl, nu cnd ne oprim din a primi, ci cnd

schimbm motivul pentru care primim, intenia noastr. Cndprimim pentru noi, se numete egoism. Cnd primim cu scopulde a ne reuni cu Creatorul, se numete altruism, aceastansemnnd unitatea cu Natura.

De exemplu, v-ar place s mncai aceeai mncare n fiecarezi a lunii? Probabil c nu. Dar exact acest lucru li se impune

bebeluilor. Ei nu au nici un cuvnt de spus n aceast privin. Defapt, singurul motiv pentru care accept aceast situaie, sedatoreaz faptului c ei nu cunosc nimic altceva. Dar cu siguran,este mult plcere pe care o simt din actul de a mnca, alta dectumplerea stomacurilor lor goale.

Acum gndii-v la mama copilului. Imaginai-v chipul eiradiind pe msur ce i hrnete copilul. Ea se simte ca n rai doarprivindu-i copilul mncnd att de sntos. Poate c copilul estemul

umit, dar mama este exaltat

.

Iat ce se ntmpl: amndoi, i mama i copilul, suntncntai de dorina copilului pentru mncare. Dar n timp cecopilul se concentreaz pe zona stomacului su, plcerea mameieste infinit mai mare din cauza ncntrii ce i-o aduce druireactre copilul su. Concentrarea sa nu este pe sine, ci pe copilul ei.

La fel este i cu Natura. Dactiam ce dorea Natura de la noi,i am fi ndeplinit aceast dorin, am fi simit plcerea de a drui.Mai mult, nu am simi acest lucru la nivelul instinctiv la care este

experiena natural a mamei cu copiii si, ci la nivelul spiritual alcontactului cu Natura.

n limba ebraic limba original a Cabalei intenia estenumitKavana. De aceea, avem nevoie de Tikkun pentru a aezaKavana potrivit peste dorinele noastre.

- 41 -


42/132

Recompensa pentru a face un Tikkun i pentru a avea oKavana este ndeplinirea ultimei, celei mai mari dintre toatedorinele dorina pentru spiritualitate, pentru Creator. Cndaceasta dorin este ndeplinit, persoana tie sistemul care

controleaz realitatea, particip la furirea acesteia, i eventualprimete cheile i locul oferului (conductorului). O astfel depersoan nu va mai experimenta viaa i moartea n felul n care ofac ceilali, ci va curge prin eternitate, fr efort i cu bucurie, caun uvoi de ncntare i uniune, unit fiind cu Creatorul.

PE SCURT

Sunt cinci nivele ale dorinelor noastre, divizate n 3 grupuri.Primul grup este format din dorinele animalice (mncare,reproducere i cas); al doilea este cel al dorinelor umane (bani,onoare, cunoatere), i al treilea grup este cel al dorinelorspirituale ( punctul din inim).

Atta timp ct doar primele dou grupuri erau active, noi ne-am setat pe supunerea dorinelor noastre printr-o rutin, i pesuprimarea lor. Cnd punctul din inim

a ap

rut, primele dou

moduri nu i-au mai fcut treaba, i noi a trebuit s cutm altcale. Acest moment a fost cnd Cabala a reaparut la suprafa,dupa ce a stat ascuns vreme de mii de ani, ateptnd clipa n careera necesar.

nelepciunea Cabalei este calea pentru Tikkun-urile noastre(corecii). Folosind-o, ne putem schimba Kavana (intenia) de ladorina de autosatisfacere, definit ca egoism, la dorina degratificare a ntregii Naturi, a Creatorului, definit ca altruism.

Criza global pe care o experimentm astzi, este o adevaratcriz a dorinelor. Cnd folosim nelepciunea Cabalei pentru asatisface ultima, cea mai mare dorin dintre toate dorina despiritualitate toate problemele vor fi automat rezolvate, deoarecerdcinile lor se afl n insatisfacia spiritual pe care muli oexperimenteaz n prezent.

- 42 -


43/132

3

ORIGINEA CREAIEI

Acum cnd am stabilit c astzi este o nevoie real pentrustudiul Cabalei, a sosit momentul s nvm cteva dinnvturile sale de baz. Chiar dac scopul acestei cri nu nepermite un studiu al Lumilor Superioare, la sfritul capitolului

vei avea o baz suficient solid pentru continuare, n cazul ncare dorii sa studiai Cabala n amnunt.

Un cuvnt despre desene: crile Cabalei sunt, i ntotdeaunaau fost, pline de desene. Acestea ajut la descrierea stadiilor sau astructurilor spirituale. nc de la inceputuri, Cabalitii au folositdesenele ca unelte pentru a explica ce au experimentat de-a lungulcii spirituale. Totui, este foarte important s ne amintim cdesenele nu reprezint obiecte tangibile. Ele sunt pur i simplu

imagini folosite pentru explicarea stadiilorspirituale, care se referla cea mai intima relaie a cuiva cu Creatorul, cu Natura.

LUMILE SPIRITUALE

Creaia este facut n ntregime dintr-o dorin de a primiplcere. Aceast dorin a evoluat n patru faze, ultima dintre elefiind numit o creatur (Figura 1). Aceasta structur a evoluieidorinelor, este baza a tot ceea ce exist.

Figura 1 descrie facerea creaturii. Dac privim aceasta ca peo poveste, ne va ajuta s ne amintim c desenele descriu stadiiemoionale i spirituale, i nu locuri i obiecte.

- 43 -


44/132

nainte de a aprea prima creaie, a trebuit s fie gndit,planificat. n acest caz, vorbim despre Creaie i despre gndul cea fcut ca Creaia s se nasc. Vom numi aceasta GndulCreaiei.

n primul capitol, am spus c n trecut,frica oamenilor de Natur, i-a fcut scerceteze care este planul acesteia n legturcu ei i cu fiecare dintre noi. n observaiile lor,au descoperit c planul Naturii este ca noi sprimim plcere. i nu orice fel de plcere, cacele pe care le simim n aceast lume. Natura(despre care am spus c este interschimbabil

cu termenul Creator) dorete ca noi sprimim o plcere special plcerea de adeveni identici cu Sine, cu Creatorul.

Deci dac privii Figura 1, vei vedea cGndul Creaiei este de fapt o dorin de a daplcere (numit Lumina) creaturilor. Aceastaeste deasemeni originea Creaiei, de careaparinem cu toi.

Cabalitii folosesc termenul Kli

(recipient, receptor) pentru a descrie dorina dea primi plcere, Lumina. Acum putem vedea dece i-au denumit nelepciunea, nelepciuneaCabalei (nelepciunea de a primi).

Deasemeni aveau un motiv ntemeiat pentru care au numitplcerea Lumina. Cnd Kli o creatur, o persoan l simte peCreator, este o experimentare a marii nelepciuni care rsare peste

o persoan, ca i cum ceva a rsrit peste mine, i acum vdLumina. Cnd aceasta ni se ntmpl, ne dm seama cnelepciunea s-a manifestat, c a fost ntotdeauna acolo, deiascuns de ochii notri. Este ca i cum ntunericul nopii iinvizibilul, au fost fcute vizibile. Si deoarece aceast Lumina

- 44 -


45/132

aduce cu ea cunoatere, Cabalitii o numesc Lumina cunoateriii metoda de a o primi, nelepciunea Cabalei.

PATRU FAZE DE BAZ

S ne ntoarcem la povestea noastr. Pentru a pune npractic, gndul de a da plcere, Creatorul a proiectat o Creaiecare dorete s primeasc n mod natural, plcerea de a fi identiccu Creatorul. Dac suntei printe, tii cum se simte acesta. Cecuvinte mai calde putem spune unui tat mndru dect, Fiul tu

este imaginea ta identic! ?Dup cum am spus, Gndul Creaiei de a drui plcerecreaturii este rdcina Creaiei. Din acest motiv, Gndul Creaieieste numit Faza Rdcinii sau Faza Zero i dorina de a primiplcerea este numit Faza Unu.

Reinei c Faza Zero este artat ca o sgeat descendent. Decte ori apare o sgeat descendent, nseamn c Lumina vine de

la Creator ctre creatur. Dar opusul nu este valabil: de cte oriapare o sgeat ascendent, creatura druiete Lumin Creatoruluidar aceasta dorete sa revin la el. i ce se ntmpl cnd sunt dousgei ndreptate n direcii opuse? Continuai s citii: n curndvei afla ce nseamna asta.

Deasemeni, cabalitii de refer la Creator ca la Intenia de a

Drui, i la creatur ca la intenia de a primi ncntare i plceresau mai simplu intenia de a primi. Vom vorbi despre percepianoastr despre Creator, ceva mai trziu, dar ceea ce este importantn acest moment, este c ntotdeauna cabalitii ne vorbesc despreceea ce ei percep. Ei nu ne spun c Creatorul are o dorin de a da;ei ne spun c ceea ce vd ei la Creator este c El are o dorin de a

- 45 -


46/132

drui i c de aceea l numesc: Intenia de a Drui. Pentru c audescoperit deasemeni n ei o dorin de a primi dorina pe care Elvrea s-o druiasc, ei s-au autonumit intenia de a primi.

Deci, intenia de a primi este prima Creaie, rdcina fiecreicreaturi singulare. Cnd Creaia, intenia de a primi, simte cplcerea vine de la cineva care o d, i d seama c adevrataplcere st n actul druirii, nu n cel al primirii. Ca rezultat,intenia de a primi ncepe s doreasc a drui (observai sgeataascendent ce provine din al doilea Kli vasul din desen). Aceastaeste o cu totul nou faz Faza Doi.

S examinm ce determin aceast nou faz. Dac privim la

Kli, vedem c acesta nu se schimb de-a lungul fazelor. Aceastanseamn c intenia de a primi este tot att de activ ca i nainte.Deoarece intenia de a primi a fost construit n Gndul Creaiei, eaeste eterni nu poate fi niciodat schimbat.

Totui, n Faza Doi, intenia de a primi vrea s primeascplcere din druire, nu din primire, iar aceasta este o schimbarefundamental. Marea diferen este ca Faza Doi are nevoie de oalt fiin creia s i poat drui. Cu alte cuvinte, Faza Doi trebuies

fie relaionat

pozitiv cu altcineva sau cu altceva nafara de ea

nsi.Faza doi, care ne foreaz s druim, n ciuda dorinei noastre

de a primi, face ca viaa s fie posibil. Fr aceasta, parinii nu aravea grij de copiii lor, i viaa social nu ar fi posibil. Deexemplu, dac am un restaurant, dorina mea este de a face bani,dar baza este c hrnesc strini pentru care nu am nici un interes petermen lung. La fel este situaia bancherilor, a taximetritilori atuturor celorlali.

Acum ne putem da seama de ce legea naturii este altruismuli druirea, i nu legea primirii, chiar dac intenia de a primi seafl la baza fiecrei motivri a creaturii, la fel ca n Faza Unu. Dinminutul n care Creaia are i dorina de a primi, i dorina de adrui, tot ce se va ntmpla, va avea originea n relaia dintreprimele dou faze.

- 46 -


47/132

Dup cum tocmai am artat, dorina de a drui n Faza Doiforeaz comunicarea, gsirea cuiva care are nevoie s primeasc.De aceea, Faza Doi ncepe acum s examineze ce poate druiCreatorului. Pn la urm, cui altcuiva poate drui?

Dar cnd faza Doi ncearc de fapt s druiasc, descoper ctot ceea ce Creatorul dorete, este de a drui. El nu are absolut nicio dorin de a primi. i de fapt, ce ar putea Creatura s druiascCreatorului?

Mai mult, Faza Doi descoper c n inima sa, n Faza Unu,dorina adevarat este de a primi. Descoper c originea sa este inesen o intenie de a primi ncntare i plcere i c nu este nici undram de dorin de a drui. Dar, aici st cheia problemei, deoarece

Creatorul vrea doar s druiasc, iar intenia creaturii de a primieste exact ceea ce aceasta poate drui Creatorului.Aceasta poate suna confuz, dar dac v gndii la plcerea

mamei care deriv din hrnirea propriului copil, vei realiza ccopilul de fapt i druiete mamei sale plcerea, doar din faptul cvrea s mnnce.

De aceea, n Faza Trei, intenia de a primi alege sprimeasc, i fcnd aceasta, d napoi Fazei Rdcin,Creatorului. Acum avem un cerc complet n care ambii juc

tori

druiesc: Faza Zero, Creatorul, druiete creaturii, care este FazaUnu, i creatura, trecind prin Faza Unu, Doi i Trei, druietenapoi Creatorului prin faptul c primete de la El.

n figura 1, sgeata descendent din Faza Trei, indic faptulc aciunea sa este de a recepiona, ca n Faza Unu, dar sgeataascendent indic faptul c intenia sa este de a drui, ca n FazaDoi. i nc odat, ambele aciuni folosesc aceeai intenie de aprimi ca n Faza Unu i Doi; aceasta nu se schimb deloc.

Dup cum am vzut anterior, inteniile noastre egoiste suntmotivul tuturor problemelor pe care le vedem n omenire. Aici,deasemeni, la originea Creaiei, intenia este mult mai importantdect aciunea n sine. De fapt, Yehuda Ashlag a spus n modmetaforic, c Faza Trei primete zece procente i druietenouzeci procente.

- 47 -


48/132

Acum pare c avem un ciclu perfect, n care Creatorul areuit sa fac o creatur identic cu Sine un druitor. Mai mult,creatura se bucur cnd druiete, ntorcnd astfel plcerea ctreCreator. Dar oare face aceasta, pentru ca Gndul Creaiei s fie

complet?Nu chiar. Actul receptrii (n Faza Unu) i nelegerea

faptului c singura dorin a Creatorului este de a drui (Faza Doi),face ca creatura s doreasc s aib acelai statut, care este FazaTrei. Dar devenind un druitor, nu nseamn c creatura va aveaacelai statut, dei aceasta completeaz Gndul Creaiei.

A fi n acelai stadiu cu Creatorul nseamn c creatura nu vadeveni doar un druitor, dar va avea i acelai gnd, ncalitate de

Druitor Gndul Creaiei. n acest stadiu, creatura ar nelege dece a fost iniiat cercul Creator-creatur, i la fel de bine, de ceCreatorul a format Creaia.

Mai clar, dorina de a nelege Gndul Creaiei, este o noufaz. Singurul lucru cu care o putem compara, este un copil carevrea s fie simultan, la fel de puternic i de inteligent ca i priniisi. tim n mod instinctiv c acest lucru este posibil atunci cndcopilul pete n pantofii prinilor si. De aceea prinii spunadesea copiilor lor, A

teapt

pna cnd o s

ai

i tu copii; atunci

vei nelege.

Unul dintre termenii cei mai comuni n Cabala este Sefirot.Cuvntul provine din cuvntul ebraic, Sapir(safir) i fiecare Sefira(singularul pentru Sefirot) are propria sa Lumin. Deasemeni,fiecare din cele patru faze este numit dupa una sau mai multeSefira. Faza Zero este numita Keter, Faza Unu, Hochma, Faza Doi,

Bina, Faza Trei, Zeir Anpin i Faza Patru, Malchut.De fapt, sunt zece Sefirot, deoarece Zeir Anpin este compusdin ase Sefirot: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hodi Yesod. Deaceea, setul complet de Sefiroteste Keter, Hochma, Bina, Hesed,Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesodi Malchut.

- 48 -


49/132

n Cabala, nelegerea Gndului Creaiei cel mai profundnivel al nelegerii este numit atingere. Dup aceasta tnjeteintenia de a primi, n ultima faz Faza Patru.

Dorina de a nelege Gndul Creaiei este fora cea maiputernic n Creaie. Ea st n spatele ntregului proces al evoluiei.Chiar dac suntem contieni de ea sau nu, cunoaterea final pecare toi o cutam, este nelegerea motivului pentru care Creatorulface ceea ce face. Este aceeai direcie care i-a fcut pe cabaliti sdescopere secretele Creaiei, cu mii de ani n urm. Pn cnd nuvom nelege acest lucru, nu vom gsi pacea n mintea noastr.

CERCETAREA GNDULUI CREAIEI

Chiar dac Creatorul dorete ca noi s primim plcerea de adeveni identici cu El, totui nu ne-a dat aceast dorin iniial. Totceea ce El ne-a dat creatura, sufletul unit al lui Adam ha Rishon a fost tnjirea dup plcerea ultim. Totui, dup cum putem vedean secvena fazelor, Creatorul nu a infuzat creatura cu o dorin dea fi ca El; aceasta este ceva ce a evoluat n interiorul s

u, de-a

lungul fazelor.n Faza Trei, creatura deja a primit totul i intenioneaz s

returneze Creatorului. Secvena ar fi putut s se termine chiar aicii acum, deoarece creatura deja face ceea ce Creatorul face druiete. n acest sens, ei sint identici.

Dar creatura nu a fost setat pentru a drui. Ea dorea sneleag ce face ca druirea s fie plcut, de ce o for a druiriieste necesar pentru a crea realitatea, i ce nelepciune obine cel

ce druiete, din aceast aciune. Pe scurt, creatura dorea sneleag Gndul Creaiei. Aceasta este o nou dorin, una pe careCreatorul nu a plantat-o n creatur.

- 49 -


50/132

n acest punct al cercetrii GnduluiCreaiei, creatura a devenit o fiin distinct,separat de Creator. Putem privi aceasta, nmodul urmtor: dac doresc s fiu ca

altcineva, nseamn c sunt contient de faptulc altcineva exist lng mine i c acestcineva are ceva ce eu mi doresc, sau este cevace mi doresc s fiu.

Cu alte cuvinte, nu doar c mi dauseama c exist cineva lng mine, dar midau seama i c acesta este diferit de mine inu doar diferit, dari mai bun. Altfel, de ce a

mai dori s fiu ca El?De aceea, Malchut, Faza Patru, estefoarte diferit de primele trei faze deoarecedorete s primeasc o anumit plcere (vezisgeata subire) aceea de a fi identic cuCreatorul. Din Perspectiva Creatorului, dorinalui Malchut completeaz Gndul Creaiei,ciclul pe care El l-a avut iniial n minte(Figura 2).

Din pcate, noi nu privim lucrurile din perspectivaCreatorului. Privind de aici de jos, prin ochelarii notri spiritualideteriorai, tabloul este departe de a fi ideal. Pentru Kli (opersoan), aflat complet n opoziie cu Lumina, pentru a deveniLumin, el trebuie s-i foloseasc voina de a primi cu intenia dea drui.

Fcnd aceasta, el i ndreapt atenia de la propria plcere,

ctre bucuria Creatorului pe care o primete din actul druirii ifacnd aceasta, Kli devine deasemeni un druitor.

De fapt, aciunea de a primi pentru a drui Creatorului, dejase ntmpl n Faza Trei. Din punctul de vedere al aciunilorCreatorului, Faza Trei deja i-a ndeplinit sarcina de a deveni

- 50 -


51/132

identic cu Creatorul. Creatorul d pentru a drui, iar Faza Treiprimete pentru a drui, deci, din acest punct de vedere, sunt la fel.

Dar, plcerea final nu este de a ti ce face Creatorul i de acopia aciunile Lui. Plcerea final este de a ti de ce El face ceea

ce face i s ating aceleai gnduri ca i El i aceasta, cea mainalt parte a Creaiei Gndul Creatorului nu a fost datcreaturii; este ceea ce creatura (Faza Patru) trebuie s ating.

Este o legtur foarte frumoas aici. Pe de o parte, pare cCreatorul i noi ne aflm n tabere opuse, deoarece El d i noiprimim. Dar, de fapt, plcerea Lui suprem este ca noi s fimasemenea Lui, iar plcerea noastr suprem ar fi s devenimasemenea Lui; n mod similar, fiecare copil dorete s fie

asemenea prinilor i, n mod natural, fiecare printe vrea cacopilul su s aib ceea ce el i-a dorit, ns nu a putut s aib.Rezult c noi i Creatorul avem, de fapt, acelai scop. Dac

am putea nelege acest concept, vieile noastre ar fi foarte, foartediferite; n loc de confuzia i dezorientarea pe care muli dintre noile experimenteaz astzi, ambii, noi i Creatorul, am fi capabili smarm mpreun ctre scopul destinat nou nc de la nceputulCreaiei.

Cabalitii folosesc muli termeni pentru a descrie intenia de adrui: Creator, Lumin, Druitor, Gndul Creaiei, Faza Zero,Rdcin, Faza Rdcin, Keter, Bina i multe altele. n modsimilar, ei folosesc muli termeni pentru a descrie intenia de aprimi: creatur, Kli, primitori, Faza Unu, Hochmai Malchutsuntdoar civa dintre acetia. Aceti termeni se refer la subtiliti cu

dou caracteristici druire i primire. Dac ne amintim aceasta,nu vom fi confuzi din cauza tuturor acestor nume.

Ca s devin precum Creatorul, cel ce druiete, Kli-ul facedou lucruri: n primul rnd, el oprete primirea, aciune numit

- 51 -


52/132

Tzimtzum (restricie). El oprete total Lumina i nu i permite sintre n Kli. n mod similar, este mai uor s evii a mnca cevagustos, dar nesntos, dect s guti puin i s lai restul pefarfurie. De aceea, fcd un Tzimtzum,este primul i cel mai uor

pas n vederea devenirii precum Creatorul.Urmtorul lucru pe care-l face Malchut este de a seta un

mecanism care examineaz Lumina (plcerea) i decide dac s oprimeasc i dac da, ct de mult. Acest mecanism se numeteMasach (ecran). Condiia prin care Masach determin ct primete,se numeste elul de a drui (Figura 3). n termeni simpli, Kli doaria ceea ce poate primi cu intenia de a-L mulumi pe Creator.Lumina primit n interiorul Kli se numete Lumina interioar i

Lumina ce rmne afar este numit Lumina nconjurtoare.La sfritul procesului de corecie,Kli va primi toat Lumina Creatorului i seva uni cu El. Acesta este scopul Creaiei.Cnd atingem acest stadiu, ne vom simi nacelai timp i ca fiine individuale i ca osinguri unit societate, deoarece, de fapt,Kli nu este compus din dorinele uneisingure persoane, ci din dorin

ele ntregii

umaniti i, cnd completm i aceastultim corecie, vom deveni identici cuCreatorul, Faza Patru va fi umplut, iarCreaia va fi complet, att din perspectivanoastr, ct i din perspectiva Lui.

- 52 -


53/132

CALEA

Pentru a deveni identic cu Creatorul, primul lucru pe care ocreatur trebuie s l obin este mediul adecvat de a evolua i de a

deveni asemenea Creatorului. Acest mediu este numit lumi.La Faza Patru, creatura a fost mprit n dou pri: cea de

sus i cea de jos. Partea de sus constituie lumile, iar cea de josconstituie creatura, care este totul n interiorul acestor lumi. Lumilesunt fcute din dorine pentru care Masach a permis Luminii sintre n Faza Patru, iar creatura va fi fcut din dorine pentru careMasach nu a permis Luminii s intre. Deja tim c Creaia estefcut dintr-un singur lucru: o intenie de a primi ncntare i

plcere. De aceea, partea de sus i cea de jos nu se refer, de fapt,la o locaie, ci la dorine pe care noi le percepem a fi de sus sau dejos. Cu alte cuvinte, dorinele nalte sunt dorinele pe care leapreciem mai mult dect pe cele pe care le considerm a fi joase.n cazul fazei Patru, orice dorin poate fi folosit pentru a druiCreatorului i deci aparine prii de sus i orice dorin ce nu poatefi folosit n acest mod, aparine prii de jos.

Deoarece sunt cinci nivele ale dorinelor natura moart,vegetativ

, animat

, vorbitoare

i spiritual

fiecare nivel este

analizat. Cele care acioneaz creaz lumile i cele care nuacioneaz creaz creatura.

Mai devreme, n acest capitol, am spus cablonul celei de aPatra Faze este baza a tot ceea ce exist. De aceea, lumileevolueaz dup acelai model care a funcionat n crearea fazelor.n partea stng a Figurii 4 este o imagine a coninutului FazeiPatru, care arat divizarea acesteia n partea de sus i cea de jos, ceconine creatura.

Deci, s vorbim mai mult despre Faza Patru i cum lucreazprin Masach. n fond, Faza Patru suntem noi; deci, dac nelegemcum funcioneaz aceasta, s-ar putea s nvm ceva despre noi.

Faza Patru, Malchut, nu a aprut de nicieri. Ea a evoluat dinFaza Trei, care a evoluat din Faza Doi, etc. n mod similar,Abraham Lincoln nu a aprut pur i simplu ca preedinte. El a

- 53 -


54/132

crescut ca bebeluul Aby, a devenit copil, tnri apoi adult care,n final, a devenit preedinte. Dar fazele preliminare nu dispar.Fr ele, Preedintele Lincoln nu ar fi devenit PreedinteleLincoln.

Motivul pentrucare noi nu le putemvedea este acela cnivelul cel maidezvoltat domini inen umbr pe cele maipuin dezvoltate. Dar

ultimul, cel mai naltnivel, nu doar c simteexistena lor, dar ilucreaz cu aceste altenivele.

De aceea suntmomente cnd nesimim precum copiii,n special cnd intr

m

n contact cu locuri ncare nu am fost maturi.Pur i simplu, acestelocuri nu sunt acoperitede un strat gros, iaracele locuri ne fac s ne simim la fel ca i un copil.

Aceast structur multistratificat este cea care ne permite sdevenim eventual prini. n procesul creterii copiilor, noi

combinm prezentul cu fazele anterioare: nelegem situaiile pecare copiii notri le experimenteaz, deoarece i noi am avutexperiene similare. Ne raportm la acele situaii cu cunoaterea iexperiena pe care am acumulat-o de-a lungul anilor.

Motivul pentru care suntem construii astfel este cMalchut(ca s l numim cu numele cel mai cunoscut) este construit exact

- 54 -


55/132

astfel. Toate fazele anterioare lui Malchutexist n interiorul su il ajut s menin structura sa.

Pentru a deveni pe ct posibil similar cu Creatorul, Malchutanalizeaz fiecare nivel al dorinelor din interiorul su i mparte

dorinele n cele funcionale i nefuncionale n interiorul fiecruinivel. Dar dorinele funcionale nu vor fi folosite doar pentru aprimi cu scopul de a darui Creatorului. Ele vor ajuta, de asemeni,pe Creator s i duc la ndeplinire elul Lui de a-l face peMalchutidentic cu El.

Cu cteva pagini n urm, am spus c pentru a ndepliniscopul de a deveni identic cu Creatorul, creatura trebuie s iasigure un mediu nconjurtor pentru a evolua i a deveni

asemenea Creatorului. Exact asta este ceea ce lumile dorinelefuncionale fac. Ele arat dorinelor nefuncionale cum sprimeasc n scopul de a drui Creatorului i fcnd astfel, ajutdorinele nefuncionale s se corecteze.

Putem a desena acum tabloul relaiilor dintre lumi i creatur,ca un grup de constructori, n care unul dintre muncitori nu tie ces fac. Lumile nva creatura demonstrndu-i cum s atingfiecare scop: cum s sape, cum s ciocneasc fiecare nivel i totaa. n cazul spiritualitatii, lumile arat

creaturii ce i-a dat

Creatorul i cum s lucreze cu ce a primit, n mod corect. ncet,ncet, creatura poate ncepe s i foloseasc n acest mod dorinelei de aceea dorinele din lumea noastr apar la suprafa n modgradat, de la cea mai blnd, la cea mai intens.

Dorinele sunt mprite n modul urmtor: Lumea AdamKadmon este partea funcional a nivelului naturii moarte, iarpartea de jos a acestui nivel, creatura, este partea nefuncional. Defapt, la nivelul naturii moarte nu este nimic corectat, deoarece este

un nivel imobil i care nu-i folosete dorinele. Nivelul naturiimoarte (n ambele pri) este doar rdcina a tot ceea ce va urma.

- 55 -


56/132

Din tot ce am nvat pn acum, nc nu tim care din celecinci lumi despre care am vorbit este lumea noastr. De fapt, niciuna dintre ele nu este a noastr. Reinei c nu exist locuri n

spiritualitate, ci doar stadii. Cu ct mai nalt este o lume, cu attmai altruist este stadiul care o reprezint. Motivul pentru carelumea noastr nu este menionat nicieri este acela c lumilespirituale sunt altruiste, iar lumea noastr este ca i noi, egoist.Deoarece egoismul este opusul altruismului, lumea noastr estedetaat de sistemul lumilor spirituale. De aceea Cabalitii nu aumenionat-o n structura pe care au descris-o.

Mai mult, lumile de fapt nu exist pn cnd noi nu le creem,devenind ca Creatorul. Motivul pentru care vorbim la timpul trecuteste c acei cabaliti care au escaladat din lumea noastr n lumilespirituale ne spun ce au gsit ei. Dac dorim i noi s gsim lumilespirituale, trebuie s creem iar aceste lumi n interiorul nostru,devenind altruiti.

Urmtoarea, Lumea Atzilut, este partea funcional anivelului vegetativ, iar partea de jos a acestui nivel, creatura, estepartea nefuncional. Lumea Beria este partea funcional a

nivelului animat, iar creatura, partea de jos a acestui nivel, estepartea nefuncional. Lumea Yetzira este partea funcional anivelului vorbitor, iar creatura, partea de jos a acestui nivel, estepartea nefuncional. n final, lumea Assiya este partea funcionala nivelului spiritual, cel mai intens niv

Date post:	08-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	andrew-barber
View:	286 times
Download:	11 times

Cabala Relevata

Documents