1EPISCOPIA DUNRII DE JOS

BISERIC, MISIUNE, SLUJIRE

9

2Coperta: Pavel Botezatu

ISSN 1584 - 9961

Coperta I: Primirea moatelor Sfntului Sofronie al Ieru-salimului n Catedrala Episcopal din Galai,26 noiembrie 2008.

Coperta a IV-a: Aniversarea a 100 de ani de la acordarea patrona-jului spiritual al Sfntului Apostol Andrei Semi-narului Teologic din Galai, 29 noiembrie 2008.

3EPISCOPIA DUNRII DE JOS

BISERICMISIUNESLUJIRE

9VIAA I ACTIVITATEA BISERICEASC

N PERIOADA1 IANUARIE - 31 DECEMBRIE 2008

Se tiprete cu binecuvntareaPS dr. CASIAN CRCIUNEpiscopul Dunrii de Jos

EDITURA EPISCOPIEI DUNRII DE JOSGALAI, 2009

4

5CREZUL

Cred ntru Unul Dumnezeu, Tatl Atot-iitorul, Fctorul cerului i al pmntului,vzutelor tuturor i nevzutelor.

i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul luiDumnezeu, Unul-Nscut, Care din Tatl S-anscut mai nainte de toi vecii. Lumin dinLumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeuadevrat, nscut, nu fcut; Cel de o fiin cuTatl, prin Care toate s-au fcut.

Care pentru noi, oamenii, i pentru anoastr mntuire S-a pogort din ceruri i S-antrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fe-cioara i S-a fcut om.

i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Pon-iu Pilat i a ptimit i S-a ngropat.

i a nviat a treia zi, dup Scripturi.i S-a nlat la ceruri i ade de-a dreapta

Tatlui.i iari va s vin cu slav, s judece viii

i morii, a Crui mprie nu va avea sfrit.i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via

Fctorul, Care din Tatl purcede, Cel ce m-preun cu Tatl i cu Fiul este nchinat islvit, Care a grit prin proroci.

ntru una, sfnt, soborniceasc i apos-toleasc Biseric.

6Mrturisesc un Botez, spre iertarea p-catelor.

Atept nvierea morilor.i viaa veacului ce va s fie. Amin.

RUGCIUNEASFNTULUI VASILE CEL MARE

Pomenete, Doamne, Sfnta Ta soborni-ceasc i apostoleasc Biseric, cea de la omargine pn la cealalt a lumii, pe care aictigat-o cu Scump Sngele Hristosului Tu,i o mpac pe dnsa, i sfnt locaul acestantrete-l, pn la sfritul veacului. Pome-nete, Doamne, pe cei ce i-au adus ie acesteDaruri i de la care i prin care i pentru careau fost aduse acestea. Pomenete, Doamne,pe cei care aduc roade i fac bine n sfinteleTale biserici i i aduc aminte de cei sraci.Rspltete-le lor cu bogatele i ceretile Taledaruri. Druiete-le lor cele cereti, n loculcelor pmnteti, cele venice, n locul celorvremelnice; cele nestriccioase, n locul celorstriccioase. Adu-i aminte, Doamne, de ceidin pustie i din muni i din peteri i dincrpturile pmntului. Adu-i aminte,Doamne, de cei ce n feciorie, n evlavie, nnfrnare i n via cinstit vieuiesc. Po-menete, Doamne, pe crmuitorii pe care i-airnduit s stpneasc pe pmnt; ncunu-

7neaz-i pe dnii cu arma adevrului, cu ar-ma bunvoinei; vegheaz asupra capului lorn ziua de rzboi, ntrete braul lor, naldreapta lor, ntrete stpnirea lor, supu-nndu-le lor toate neamurile strine, carevoiesc rzboaie; druiete lor adnc i sta-tornic pace; pune n inimile lor gnduri bunepentru Biserica Ta i pentru tot poporul Tu,ca, n linitea lor, via panic i netulburats vieuim, n toat cucernicia i curia. Po-menete, Doamne, toat crmuirea i pe fraiinotri cei din dregtorii i toat oastea; pe ceibuni, n buntate i pzete, pe cei ri, buni if, cu buntatea Ta. Pomenete, Doamne,poporul care st nainte i pe cei care, pentrubinecuvntate pricini, nu s-au ntmplat aicii-i miluiete pe dnii i pe noi, dup mul-imea milei Tale. Cmrile lor le umple de totbinele, csniciile lor n pace i n unire le p-zete; pe prunci i crete, tinereile le clu-zete, btrneile le ntrete, pe cei slabi desuflet i mbrbteaz, pe cei risipii i adun,pe cei rtcii i ntoarce i-i unete cu SfntaTa soborniceasc i apostoleasc Biseric. Pecei bntuii de duhuri necurate i slobozete;cu cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prinaer, mpreun cltorete, vduvelor le ajut,pe orfani i apr, pe cei robii i izbvete,pe cei bolnavi i tmduiete. Adu-i aminte,Doamne, i de cei ce sunt n judeci, n n-chisori, n prigoniri, n amar robie i n orice

8fel de necaz, nevoie i strmtorare. Adu-iaminte, Dumnezeule, i de toi cei ce autrebuin de marea Ta milostivire, de cei cene iubesc i de cei ce ne ursc pe noi, i de ceice ne-au cerut nou, nevrednicilor, s nerugm pentru dnii. Adu-i aminte, Doam-ne, Dumnezeul nostru, i de tot poporul Tui peste toi revars mila Ta cea bogat, mpli-nind tuturor cererile cele spre mntuire. ipe cei pe care nu i-am pomenit, din netiinsau uitare, sau pentru mulimea numelor, Tunsui i pomenete, Dumnezeule, Cel ce tiivrsta i numirea fiecruia, Cel ce tii pefiecare din pntecele maicii lui. C Tu eti,Doamne, ajuttorul celor fr de ajutor,ndejdea celor fr de ndejde, izbvitorulcelor nviforai, limanul celor ce cltorescpe ape, doctorul celor bolnavi. nsui tuturortoate le fii, Cel ce tii pe fiecare i cererea lui,casa i trebuina lui. Apr, Doamne, araaceasta i toate oraele i satele, de foamete,de cium, de cutremur, de potop, de foc, desabie, de venirea asupra noastr a altorneamuri i de rzboiul cel dintre noi.

Pomenete, Doamne, pe toi episcopii orto-doci, care drept nva cuvntul adevruluiTu... Pomenete, Doamne, preoimea, ceantru Hristos diaconime i tot cinul preoesci s nu lai ruinat pe niciunul dintre noi, ceice stm n jurul sfntului Tu jertfelnic; cer-ceteaz-ne cu buntatea Ta, Doamne; arat-Te

9nou cu bogatele Tale ndurri; vremuri binentocmite i de folos ne druiete; pmntului,ploi line spre rodire trimite-i; binecuvnteazcununa anului buntii Tale. F s ncetezedezbinarea Bisericilor; potolete ntrtrilepgnilor; rzvrtirile eresurilor stric-ledegrab, cu puterea Sfntului Tu Duh. Penoi, pe toi, ne primete n mpria Ta, fii ailuminii i fii ai zilei artndu-ne; pacea Ta idragostea Ta druiete-ni-le nou, Doamne,Dumnezeul nostru, c Tu toate ni le-ai datnou. Amin.

(Din Liturghia Sfntului Vasile cel Mare,Arhiepiscopul Cezareii Capadociei)

10

11

MPREUN LUCRTORII JERTFELNICI SLUJITORI

AI BINELUI COMUNITAR

Biseric. Misiune. Slujire n noua hain a faptelor izvortedin darul lui Dumnezeu i din lucrarea cu timp i fr timp(II Tim. 4, 2) a sfiniilor slujitori i a cinului monahal, dimpreuncu toi credincioii Eparhiei Dunrii de Jos, n anul 2008, se doretea fi o nou mrturie a vieii bisericeti de la Dunrea de Jos i osintez a celor mai semnificative pri din marea Liturghie acomuniunii n cmpul activitilor comunitare.

Cum este firesc, toate ncep cu raportarea noastr, n calitatecretini, la nvtura dreapt i sfnt a Bisericii, precum i latoate poruncile i sfaturile mntuitoare menite a ne mbogi spiri-tual i a ne fortifica misionar dup pildele vii ce ne sunt artatede ctre sfini.

n acest sens, dup afirmarea Crezului Sfintei Biserici, pre-zentm principalele evenimente sfinitoare pentru noi toi, cares-au desfurat n anul 2008, n Eparhia Dunrii de Jos.

Primul capitol al prezentei cri se intituleaz sugestiv: Sfinii,prieteni ai lui Dumnezeu i cluzitori ai oamenilor.

Ne referim, mai nti, la cel mai important program care se vadesfura n anul 2009 n ntreaga Biseric Ortodox Romn,aprobat de Sfntul Sinod, la propunerea Preafericitului PrintePatriarh Daniel, i anume Anul comemorativ-omagial al SfntuluiVasile cel Mare i al celorlali Sfini capadocieni. Este de marensemntate pentru toi slujitorii i credincioii notri cunoatereavieilor Sfinilor capadocieni i, mai ales, urmarea dup rvn i

12

putere a exemplelor lor, ndemnuri pentru viaa noastr de zi cuzi. De remarcat hrnicia, promptitudinea i responsabilitatea echi-pei misionare eparhiale, condus de pc. arhim. Daniil Oltean, vica-rul Sfintei Episcopii, n adunarea vieilor Sfinilor capadocieni,ntia oar publicate ntr-o lucrare sintetic pentru binele credin-cioilor notri.

Cel mai semnificativ act din viaa bisericeasc la Dunrea deJos n anul 2008 este aprobarea Sfntului Sinod, la solicitareaeparhial, a nscrierii n calendarul Bisericii Ortodoxe Romnei proclamrii solemne a cinstirii Sfntului Atanasie, PatriarhulConstantinopolului, pstor i al cretinilor de la Dunre timp de12 ani, n vremea lui Vasile Lupu, cu reedina n municipiul Galai,la Mnstirea Sf. Nicolae.

Alt eveniment major n viaa duhovniceasc l-a constituitpelerinajul cu sfintele moate ale Sfntului Sofronie, PatriarhulIerusalimului, din Corint la Galai, cu prilejul srbtorilor Sfn-tului Apostol Andrei. S-a redescoperit prin acest act misionar, sfnti sfinitor, un mare aprtor al credinei ortodoxe din veacul alVII-lea, un promotor al vieii liturgice i un hagiograf de marensemntate pentru ntreaga Biseric a lui Hristos. Prezentareareperelor vieii, sfineniei i lucrrii sale mntuitoare este un maredar pentru sufletele i pentru viaa noastr.

Capitolul al II-lea, Viaa parohial astzi, se constituie ntr-obine-venit sintez retrospectiv a slujirii n parohiile i mnstirilenoastre n anul nchinat de Sfntul Sinod Sfintei Scripturi i SfinteiLiturghii. Cei ce s-au remarcat cu mult zel pastoral, liturgic imisionar ne fac bucuria prezentrii unor interesante mrturii decare trebuie s inem cu toii seam, cci sunt experiene pastoralede la preoi adunate i iari la preoi date.

Capitolul al III-lea ne familiarizeaz cu aspecte necesare decunoscut din viaa ortodoxiei i a Bisericii Ortodoxe Romne, c-reia aparinem.

13

Capitolul al IV-lea ne ofer o prezentare detaliat, retrospec-tiv i de perspectiv din toat slujirea bisericeasc n eparhie nanul ce s-a ncheiat, n pregtirea edinelor forurilor delibera-tive, Consiliul i Adunarea eparhiale. Este o fericit mbinare aexemplelor sfinte din primele capitole cu viaa din comunitilenoastre bisericeti, cu rezultatele fptuirilor nelepte, binefc-toare multora i pilduitoare pentru lumea noastr n cutarea deremedii la criza moral i cea economic.

Pentru toate cele mbuchetate n acest volum, este fireascmulumirea adus Preasfintei Treimi i Sfintei noastre Biserici,care prin Sfntul Sinod, prezidat de Preafericitul nostru PrintePatriarh Daniel, ne inspir, ne ajut i ne ncurajeaz n lucrareapastoral-misionar. Din aceeai mulumire izvorte i recunotin-a fa de lucrtorii binelui i fa de binefctorii notri de peplan local, parohial, protopopesc, mnstiresc, eparhial, zonal inaional.

La toi, cinstire i mrturia iubirii pentru devotamentul i jert-felnicia oferite pe altarul Domnului i al aproapelui nostru. Binecu-vntare primitorilor mesajului din interiorul faptelor. ncurajaretuturor slujitorilor vieii comunitare. i preuire devotailor notrislujitori de la Centrul Eparhial, care s-au ostenit i cu publicareaacestei frumoase cri.

Casian,Episcopul Dunrii de Jos

14

15

I.SFINII: PRIETENI

AI LUI DUMNEZEU

I CLUZITORI AI OAMENILOR

16

17

RUGCIUNE A MARELUI VASILELA CEASUL AL ASELEA

Dumnezeule i Doamne al puterilor iZiditor a toat fptura, Care, pentru milos-tivirea milei Tale celei neasemnate, peUnul-Nscut Fiul Tu, pe Domnul nostruIisus Hristos, L-ai trimis spre mntuireaneamului nostru i, prin cinstit Crucea Lui,zapisul pcatelor noastre l-ai rupt i ai biruitntru Dnsul stpniile i puterile ntune-ricului; nsui Stpne, Iubitorule de oameni,primete aceste rugciuni de mulumire i decerere ale noastre, ale pctoilor, i ne izb-vete pe noi de toat cderea n pcat cea detot pierztoare i ntunecat i de toi vrj-maii vzui i nevzui, care caut s ne facru. Ptrunde cu frica Ta trupurile noastrei nu pleca inimile noastre spre cuvinte saugnduri rele, ci, cu dorirea Ta, hrnete su-fletele noastre. Ca, spre Tine totdeauna cu-tnd i cu lumina cea de la Tine povuiifiind, la Tine, Lumina cea neapropiat i pu-rurea fiitoare privind, nencetat mrturisirei mulumire ie s nlm, Tatlui celui frde nceput, mpreun Unuia-Nscut FiuluiTu i Preasfntului i Bunului i de viafctorului Tu Duh, acum i pururea i nvecii vecilor. Amin.

18

RUGCIUNE A MARELUI VASILELA CEASUL AL NOULEA

Stpne Doamne, Iisuse Hristoase,Dumnezeul nostru, Cel ce ndelung ai rbdatpentru greelile noastre i pn la acest ceasde acum ne-ai adus pe noi, ntru care, pelemnul cel de via fctor fiind rstignit,tlharului celui bine-cunosctor intrarea nrai i-ai fcut i cu moartea pe moarte ai sf-rmat, curete-ne pe noi, pctoii i ne-vrednicii robii Ti, c am greit i frdelegiam fcut i nu suntem vrednici s ridicmochii notri i s privim la nlimea cerului,pentru c am lsat calea dreptii Tale i amumblat n voile inimii noastre; ci ne rugmneasemnatei buntii Tale, iart-ne pe noi,Doamne, dup mulimea milei Tale, i nemntuiete pentru sfnt numele Tu, c s-austins ntru deertciuni zilele noastre. Scoa-te-ne din mna potrivnicului, iart nou p-catele noastre i omoar gndul nostru celtrupesc. Ca, lepdnd pe omul cel vechi, ntrucel nou s ne mbrcm i ie s vieuim,Stpnului nostru i Fctorului de bine. iaa, urmnd poruncile Tale, la odihna ceavenic s ajungem, unde este locaul tuturorcelor ce se veselesc. C Tu eti cu adevratveselia cea adevrat i bucuria celor ce Te

19

iubesc, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ieslav nlm, mpreun cu Printele Tu celfr de nceput i cu Preasfntul i Bunul ide via fctorul Tu Duh, acum i purureai n vecii vecilor. Amin.

20

21

2009 - ANUL COMEMORATIV-OMAGIALAL SFNTULUI VASILE CEL MARE

I AL CELORLALI SFINICAPADOCIENI

Lund act de Hotrrea Sfntului Sinod nr. 7290/2008, pri-vitoare la proclamarea anului 2009 ca An comemorativ-omagialal Sfntului Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareii Capadociei(379) i al celorlali Sfini capadocieni, Preasfinitul EpiscopCasian al Dunrii de Jos a iniiat, la nivelul Centrului Eparhial,identificarea i selectarea vieilor Sfinilor capadocieni prznuiin acest an, prin utilizarea principalelor surse hagiografice existente.

Iniiativa s-a concretizat, pn la data publicrii prezentuluivolum, n ntocmirea unei liste de 105 Sfini capadocieni reprezen-tativi, cuprinznd cu precdere sfinii a cror via este accesibilcredincioilor, n limba romn, grupai la 60 de date de prznuiren calendarul Bisericii Ortodoxe. O cercetare de suprafa a dus laidentificarea a peste 200 de sfini n acest sinaxar de suflet.

Publicarea prezentului material, realizat prin preluarea sau pre-lucrarea surselor indicate, se dorete a fi un ndemn spiritual adresatpreoimii, cinului monahal i tuturor credincioilor chemai s pe-treac anul 2009 mpreun cu povuitorii notri duhovniceti, Sfin-ii capadocieni*.

* La redactarea textelor prezentate n continuare au contribuit: arhim. DaniilOltean, vicar administrativ, conf. dr. Ionel Ene, directorul Departamentului teological Facultii de Istorie, Filosofie i Teologie din Galai, diac. drd. Sorin AlexandruCojocaru, profesor la Seminarul Teologic din Galai, conf. dr. Lucia Balint,dr. Gina Scarlat, drd. Adrian Ioni.

22

1. SFNTUL VASILE CEL MARE(1 i 30 ianuarie)

Sfntul Vasile cel Mare s-a nscut n anul 330 ntr-o familieevlavioas din Cezareea Capadociei, avnd ca prini pe retorulVasile i pe Emilia, mama acesteia din urm fiind Macrina ceaBtrn, ucenica Sfntului Grigorie Taumaturgul - scriitor biseri-cesc i mare admirator al lui Origen. A avut zece frai, dintre caretrei au ajuns episcopi i cinci monahi. Ali ase membri ai acesteifamilii de excepie au intrat n rndul sfinilor: Sfnta Macrina ceaBtrn, Sfnta Emilia, Sfntul Vasile - tatl, Sfntul Grigorie alNyssei, Sfntul Petru al Sevastiei i Sfnta Macrina cea Tnr.

Sfntul Vasile cel Mare a urmat coli la Cezareea Capadociei,Constantinopol i Atena, unde l-a avut ca prieten i coleg pe SfntulGrigorie de Nazianz. Viaa lor studeneasc e un model pentruteologii n formare, dat fiind c cei doi nu cunoteau dect doudrumuri: al bisericii i al colii.

n 355 revine n patria sa, unde a practicat pentru scurt timpretorica, ns la struinele surorii sale, Macrina, mbrieaz mo-nahismul i se dedic vieii bisericeti. Cltorete n Siria, Palesti-na, Egipt i Mesopotamia pentru a cunoate monahismul. Se simteatras de organizarea chinovial i va nfiina n Pont, pe malul ruluiIris, o mnstire unde va mbina cele trei elemente ale acestei vie-uiri: rugciunea, munca i studiul. Aici a scris Asceticele (Regu-lile monahale) i a pus bazele Filocaliei (358), mpreun cu Sfn-tul Grigorie Teologul.

n anul 364, episcopul Eusebiu l hirotonete preot. n 368, cuocazia unei mari foamete, Sfntul Vasile a organizat asistenasocial, mprindu-i averea sracilor. A fost ales episcop n 370,artnd un curaj demn de apreciat n lupta cu ereziarhii timpului,arienii, n relaia cu mpratul arian Valens i cu prefectul Modestus.S-a svrit din via la anul 379.

23

Activitatea sa ca ierarh a fost multipl: a organizat un complexde asisten social, numit Vasiliada; a mbogit cultul divin cu oSfnt Liturghie; s-a implicat n mpcarea Bisericilor orientale,apelnd la Sfntul Atanasie cel Mare i la papa Damasus; a scris oimportant oper teologic, alctuit din lucrri dogmatice, exe-getice, moral-ascetice, liturgice, canonice, omilii, cuvntri i epis-tole (J.P. Migne, PG 29-32). Prin tot ce a fcut i a scris, SfntulVasile a fost un om de aciune, un mare organizator, liturghisitor ipedagog.1

2. SFNTUL GRIGORIE CEL BTRNSAU DE NAZIANZ

(1 ianuarie)

Sfntul Grigorie cel Btrn a fost tatl Sfntului Grigorie Teolo-gul, iar ca stare social a fost un aristocrat din regiunea Pontului.A fost ales episcop datorit marii lui evlavii cretine. Din omiliarostit la nmormntarea sa de ctre fiul su (Omilia 18), aflm cs-a nscut pgn i nu a fost strin de o sect puin cunoscut,aceea a hypsistarienilor - de la hypsistos, cel mai nalt - termenliturgic care l desemna pe Dumnezeu i era mprtit att de iudei,ct i de pgni. Btrnul Grigorie s-a convertit la cretinism n 325,influenat de soia sa, Nona, i de trecerea prin Nazianz a unui grupde episcopi care se ndreptau spre Niceea, pentru a lua parte la lu-crrile primului Sinod Ecumenic. La scurt timp dup botez a devenitarhiereu, ocupndu-se cu dragoste de pstoriii lui i trind n evlaviepn la anul 374, cnd i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu.2

1. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, Ed. Episcopiei Romanului, 2001,p. 14-44; Mineiul pe ianuarie, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2005, p.19; Proloagele,Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1991, p. 390; pr. prof. dr. Ioan Gh. Coman,Patrologie, Sfnta Mnstire Dervent, 1999, p. 111-114; A. Meredith, Capa-docienii, trad. pr. C. Jinga, Ed. Sofia, Bucureti, 2008, p. 47-60.

2. A. Meredith, op. cit.

24

3. SFNTUL MUCENIC GORDIE(3 ianuarie)

Sfntul Mucenic Gordie a fost din Cezareea Capadociei, ostade seam i bun cretin, trind n zilele lui Licinius al Romei. nvremea aceea, pornindu-se prigoan mpotriva cretinilor i a Bise-ricii lui Hristos, casele cretinilor erau arse, copiii ucii fr mil,temniele gemeau de mulimea cretinilor nchii, altarele drmatei risipite, pustietile pline de izgonii.

Scrbit de atta slbticie i nemaiputnd rbda s vadndrzneala pgnilor i defimarea lui Hristos, Sfntul Gordie i-alepdat cingtoarea osteasc i a fugit departe, n muni, i apetrecut cu fiarele. Viaa aceasta n munte nu putea mulumi pe unfost osta deprins cu lupta. Deci, aprinzndu-se de dragoste fade Hristos i lund ndrzneal, a alergat din pustie n cetate,cutnd lupta cu prigonitorii. i gsind bun prilej la marea sr-btoare a zeului rzboiului, Marte, cnd se aduna mulime multde necredincioi, Gordie a stat n mijlocul poporului i, cu ndrz-neal, a propovduit pe Hristos, nct a ntors tot poporul cu faaspre sine. Deci, a poruncit mpratul, care era de fa, s fie adusnaintea lui. i nevoind el s se lepede de Hristos, mpratul aporuncit de i s-a tiat capul, la 3 ianuarie, anul Domnului 314.3

4. SFNTUL MUCENIC CARTERIE(8 ianuarie)

Sfntul Carterie a fost preot i nvtor al cretinilor pe vremeampratului Diocleian i a crmuitorului Urban din Cezareea Ca-padociei, unde a zidit o biseric i, adunnd acolo mulime decretini, i nva s cinsteasc pe Hristos ca Dumnezeu Adevrati, afar de El, s nu cunoasc alt dumnezeu. Fiind prt crmuito-

3. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 68-73; Mineiul pe ianuarie, p. 53;Proloagele, p. 402.

25

rului pentru aceast nvtur, s-a ascuns. Iar Domnul i S-a artati i-a zis: Carterie, du-te i te arat la cei ce te caut i Eu voi ficu tine, c trebuie s ptimeti mult pentru numele Meu i muliau s cread i s se mntuiasc prin tine.

Atunci sfntul, plin de bucurie i mulumind lui Dumnezeu,s-a dat pe fa. nti a fost nchis, apoi l-au dus naintea crmuito-rului care i-a poruncit s jertfeasc zeului Serapis. Sfntul, prinrugciunea lui surpnd acest idol, a fost supus la felurite chinuri,dar prin artarea unui nger, a biruit toate chinurile. A fost supusdin nou la i mai grele chinuri i aruncat n nchisoare. Dup ce s-annoptat, iari i S-a artat Domnul, l-a nsntoit i l-a scos afarprin uile ncuiate. Pentru aceasta, muli necredincioi vzndu-lsntos, mergeau, se botezau de la el i se vindecau de bolile lor.De aceea, iari a fost chinuit, cu i mai mult slbticie. i aai-a dat viteazul mucenic sufletul n minile lui Dumnezeu.4

5. SFNTUL PETRU DE SEVASTIA(9 ianuarie)

Sfntul Petru a fost fratele Sfntului Vasile cel Mare, al luiGrigorie de Nyssa i al Sfintei Macrina cea Tnr. S-a nscut nanul 340, fiind crescut i educat de mama sa, Emilia, i sora sa,Macrina. Renunnd la studiul tiinelor profane, se dedic vieiiascetice. n anul 362 i-a urmat Sfntului Vasile, prelund condu-cerea aezmntului religios de lng rul Iris. n 370 a fost hirotonitpreot de ctre fratele su, Vasile, iar n 380 a fost ales episcop deSevastia. A luptat, mpreun cu fraii si, mpotriva ereziei arienei a contribuit activ la consolidarea credinei ortodoxe n sufletelepstoriilor si.5

4. Mineiul pe ianuarie, p. 167.5. F.G. Holweck, A Biographical Dictionary of the Saints, Herder Book,

London, 1924, p. 792.

26

6. SFNTUL GRIGORIE DE NYSSA(10 ianuarie)

Sfntul Grigorie s-a nscut n anul 335 n Cezareea Capadociei,ca frate mai mic al Sfntului Vasile cel Mare. A primit educaiecretin din familie, ndeosebi de la sora sa, Macrina, i de la fratelesu, Vasile. n urma studiilor fcute, a devenit profesor de retorici s-a cstorit cu Teosevia, dar dup moartea soiei, la ndemnurileSfinilor Vasile i Grigorie, s-a retras n mnstirea ntemeiat defratele su pe malul rului Iris, n Pont, unde a rmas 10 ani, pnn 371, cnd Sfntul Vasile l-a ales episcop al Nyssei. Nu s-a ridicatla exigenele fratelui su, fiind un administrator i un diplomatmai puin iscusit, pentru c era nclinat mai mult spre latura contem-plativ a vieii cretine i ctre scris. S-a implicat ns n disputelecu arienii care au reuit s-l depun din treapt ntr-un sinod lo-cal, la Nyssa, n 376. A fost trimis de prinii Sinodului din Antio-hia (379) ca inspector bisericesc n Pont, Palestina i Arabia,pentru a mpca bisericile tulburate de arieni, svrindu-se cupace la anul 396.

Sfntul Grigorie a fost una din cele mai autorizate voci aleortodoxiei, cultura teologic i talentul oratoric fiindu-i apreciatedeplin la Sinodul al II-lea Ecumenic de la Constantinopol (381),unde a fost numit stlp al ortodoxiei pentru contribuia sa lapnevmatologia cretin. A scris numeroase comentarii scripturis-tice, lucrri dogmatice, polemice, ascetice, morale i epistole (J.P.Migne, PG 44-46). A sistematizat elementele teologiei de pn lael, dnd formule sau demonstraii filosofice unor adevruri de cre-din. Mistica sa a fost influenat de cea filonian, de neoplatonism,de Clement Alexandrinul i de Origen, dar, la rndul su, a influen-at mari prini i teologi cretini.6

6. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 172-173; Mineiul pe ianuarie, p. 189;Proloagele, p. 419-420; I. Gh. Coman, op. cit., p. 114-119.

27

7. SFNTA TEOSEVIA(10 ianuarie)

Sfnta Teosevia a fost soia Sfntului Grigorie de Nyssa, desprecare acesta scria c a fost cu adevrat, sfnt i cu adevrat, soiede preot. A trit ca o adevrat soie cretin, devotndu-se cuardoare mplinirii preceptelor cretine. Este un model de trire nsfinenie, n cadrul cstoriei.7

8. SFNTUL TEODOSIE CEL MARE(11 ianuarie)

Cuviosul printe Teodosie era din satul Mogarisos, din Capado-cia. Tatl su se numea Proeresie, iar mama sa, Evloghia, i erauamndoi credincioi i cucernici. Teodosie, intrnd n viaa clug-reasc, a pornit spre Ierusalim, cnd se adunase la Calcedon Sinodulal IV-lea Ecumenic, la 451. i trecnd prin Antiohia, s-a dus lamarele Simeon Stlpnicul, de la care a deprins nclinarea spre viaacea mbuntit i care i-a prorocit c va fi pstor peste multe oicuvnttoare. Apoi a sihstrit lng un oarecare Longhin, n jurulIerusalimului, iar mai trziu s-a dus ntr-un munte, unde era o pete-r i acolo a petrecut via aleas, ajungnd la atta nfrnare, ncttimp de 50 de ani n-a gustat pine, ci numai ierburi i roade definic. Rugciunea lui era nencetat i lacrimile de pe obraz nu i seuscau niciodat. n jurul lui s-au strns ucenici muli, care i ascultaupoveele i-i urmau viaa. A fcut i minuni. i fcndu-se dasclal multor ucenici, a adormit ntru Domnul.8

7. I. Gh. Coman, op. cit., p. 114.8. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 193-210; Mineiul pe ianuarie, p. 202;

Proloagele, p. 421-422.

28

9. SFNTA MUCENI NINA,LUMINTOAREA GEORGIEI

(14 ianuarie)

Sfnta Nina s-a nscut n Colastra, n Capadocia, din prinibine-credincioi, Zabulon i Suzana, pe la anul 268, fiind ruda ceamai apropiat a Sfntului Mare Mucenic Gheorghe. Cnd a mplinit12 ani, prinii i-au vndut moiile i au plecat la Ierusalim. Aici,Zabulon hotrte, cu binecuvntarea patriarhului Iuvenalie, s pe-treac tot restul vieii n pustie, iar soia sa, Suzana, a primit misiu-nea de a se ocupa de surorile srace de la Sfntul Mormnt. Nina afost ncredinat stareei Niofora, armeanc din oraul Dvini, subndrumarea creia a petrecut 12 ani.

n urma discuiilor duhovniceti avute cu starea sa, Nina aflndc hitonul necusut al Mntuitorului Hristos, despre care tradiiaspune c a fost esut de Maica Domnului, a revenit dup tragereala sori locuitorilor unui ora din Georgia de astzi, s-a rugat MaiciiDomnului s o ajute s mearg acolo pentru a i se nchina. Primeten vis ncredinarea Maicii Domnului, iar ca semn de ntrire, ocruce mpletit din via-de-vie crescut n apropierea chiliei sale.Pleac din Ierusalim la Roma unde a cunoscut-o pe Ripsimia, ofecioar de neam mprtesc, i pe starea ei, Gayana. Diocleian,vrnd s se cstoreasc cu Ripsimia, datorit marii ei frumusei,aceasta mpreun cu surorile din mnstire au prsit n tain Roma,refugiindu-se mpreun cu Nina n Armenia. Primind de la Diocle-ian o scrisoare n care i se cerea s le caute pe fecioarele fugare,Tiridat, regele Armeniei, cumplit prigonitor al cretinilor, le-a gsit,dar a hotrt s se cstoreasc el cu Ripsimia. Aceasta ns, refu-zndu-l, a fost chinuit i ucis de el. La fel au fot ucise i nsoitoa-rele ei, care veniser s-i ngroape trupul.

Sfnta Nina a scpat ntr-o ascunztoare i a plecat apoi spreinuturile Georgiei. ntlnind pe rabinul comunitii evreieti deaici, acesta i-a cerut s-i vorbeasc despre Hristos. Sfnta Nina i-adescoperit tainele Sfintelor Evanghelii i n scurt timp a crezut, cu

29

toat familia sa. Apoi li s-au alturat i ali ucenici. Domnul Hristosa nfptuit multe minuni prin Sfnta Nina, vindecri i convertirila cretinism. A propovduit Evanghelia timp de trei ani, svr-indu-se din via n anul 335 i fiind cinstit ca sfnt i apostolal georgienilor9 .

10. SFINII MUCENICIELEVSIP, MELEVPSIP, SELEPSIP,

NEONILA, NEON, TURBON I IONILA(16 ianuarie)

Sfinii Elevsip, Melevsip i Selepsip, originari din Galia, au tritn timpul mpratului Marcus Aurelius (161-180), numit i Anto-ninus. Au fost la nceput pgni, dar prin purtarea de grij a luiDumnezeu, au primit botezul cretin de la civa preoi misionari,ucenici ai Sfntului Policarp al Smirnei. Bunica lor, Neonila, de locdin Capadocia, era cretin i a contribuit la ncretinarea nepoilorei, prin cuvinte pline de duh i blnde ndemnuri la viaa cea nou imntuitoare. Ajuni cretini, i-au trimis slujitorii s sfrme statuiazeiei Nemesis, la care pn atunci se nchinaser, ei distrugnd toiidolii aflai n casa lor. Acest fapt a mniat cumplit poporul idolatrui preoii si, care i-au ameninat cu moartea. nainte de a fi judecai,a fost chemat bunica lor, Neonila, care a fost ndemnat s spunnepoilor si c unica lor ans de a tri este lepdarea de Hristos.

Auzind cei trei nepoi aceasta, s-au aprins cu dumnezeiascrvn spre mrturisirea lui Hristos, suportnd, pentru curajul lor,nenumrate chinuri. Dar ei, ntrii de puterea lui Hristos, i bteaujoc de judectorii pgni. Pgnii au aprins un foc uria n carei-au aruncat pe cei trei, dar ei, rmnnd nevtmai, cntau laudelui Dumnezeu. Cuprini de neputincioas furie, judectorii au

9. Sfnta Nina cea ntocmai cu Apostolii i lumintoarea Georgiei, trad. deM. Cau, Ed. Sofia / Cartea ortodox, Bucureti, 2006, p. 17-44.

30

poruncit s se aprind un foc i mai mare, dar cu ct se nla vpaia,cu att mai mare era slava sfinilor. Dup aceasta, cei trei sfinivznd naintea lor cetele sfinilor ngeri stnd gata a le lua i a leduce sufletele la cer, i-au plecat genunchii i rugndu-se mpreuni-au dat sfintele lor suflete. Trupurile lor au fost ngropate n afaracetii, n Urvat, iar mai trziu s-a ridicat o biseric n numele lor,unde multe tmduiri i minuni se fceau.

n timp ce sfinii ptimeau, o femeie, Ionila, nepsndu-i desoul i copilul ei, a mrturisit c i ea este cretin, ns ndatpoporul a dus-o mpreun cu Neonila la Urvat, tindu-le capul. Iarun oarecare Neon, care a privit la nevoinele sfinilor i a scrisptimirea lor, dnd cartea unui oarecare Turbon, a mrturisit peHristos pe fa. i att de mult l-au btut, nct sfntul i-a datsufletul su n minile Domnului. Dar i Turbon urmnd sfinilorrbdtori de chinuri, nu dup mult vreme, prin cale muceniceasc,a trecut la viaa venic.10

11. SFNTUL GRIGORIE TEOLOGUL(19, 25 i 30 ianuarie)

Sfntul Grigorie Teologul s-a nscut n localitatea Nazianz dinCapadocia, ctre anul 328. Se trgea din prini de bun neam idrepi, Grigorie i Nona, i a trit n timpul mpriei lui Valens(364-378) i Teodosie cel Mare (379-395). SfntuI Grigorie a stu-diat la cele mai de seam coli din vremea sa: la Cezareea Capa-dociei, unde s-a mprietenit cu Sfntul Vasilie, Cezareea Palestinei,Alexandria i Atena, coala cea mai vestit atunci, unde a i fostrugat s rmn ca dascl. A revenit n Capadocia lng tatl subtrn, care l-a sfinit, fr voia lui, preot. Vrnd s-l sfineasc iepiscop n locul su, Sfntul Grigorie a fugit n pustie lng Sfntul

10. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 294-302; Mineiul pe ianuarie,p. 249; A. Holweck, op. cit., p. 930.

31

Vasile, prietenul su, de unde peste o vreme s-a ntors, chematfiind cu insisten de tatl su, ajuns acum la neputin. A fostsfinit episcop mai trziu de Sfntul Vasile, pentru cetatea Sasima,tot fr voia lui. Era un cuvnttor nnscut. Iubea viaa duhovni-ceasc, poezia cretin i teologia.

Cnd Biserica din Constantinopol a fost ameninat de rtcireaarian, Sfntul Grigorie a fost chemat de puinii drept-credincioidin cetate s le fie pstor i a primit. I-a adunat pe credinciointr-o bisericu mrgina, deschis chiar n casa uneia din rudelesale, i pe care a numit-o Biserica nvierii. Aici a rostit el celecinci cuvntri teologice vestite, care i-au adus faima de marecuvnttor al lui Dumnezeu, pentru c interpretau ntr-un modaccesibil dreapta nvtur despre Sfnta Treime. i pe muli i-antors la dreapta-credin.

A fost pentru scurt timp patriarh al Constantinopolului, iar lacel de-al doilea Sinod Ecumenic din 381, inut pe vremea mpra-tului Teodosie, Sfntul Grigorie a adus multe dovezi contra grei-telor nvturi ce tulburau atunci Biserica. Din cauza unor nene-legeri, n scurt vreme, sfntul a prsit scaunul patriarhal retrgn-du-se n singurtate, unde pn la sfritul vieii sale a alctuitmulte scrieri i poeme de via duhovniceasc i teologie.

Opera sa teologic (J.P. Migne, PG 35-38) este plin de profun-zimi spirituale i cuprinde lucrri dogmatice, cuvntri i poeme.S-a mutat la Domnul la 25 ianuarie, probabil, n anul 389.11

12. SFNTUL BRETANION AL TOMISULUI(25 ianuarie)

Sfntul Bretanion era originar din Capadocia i, probabil,ucenic al Sfntului Vasile cel Mare. El a fost numit episcop al

11. Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 552-569; Mineiul pe ianuarie, p.376;Proloagele, p. 460 ; I. Gh. Coman, op. cit., p. 120-124.

32

Tomisului n jurul anului 360. Printr-o mrturie a istoricului biseri-cesc Sozomen, cunoatem un episod elocvent pentru brbia inelepciunea acestui ierarh al Bisericii. Astfel, mpratul Valens,care era un aprig susintor al ereziei ariene, a venit la Tomis, dupncheierea unei campanii rzboinice mpotriva goilor (369), i in-trnd n catedrala episcopal a oraului, a ncercat s-l nduplecepe episcop s mbrieze credina rtcit a arienilor, prin partici-parea la Sfintele Taine alturi de credincioii arieni. Episcopul arefuzat ns, invocnd hotrrile Sinodului I Ecumenic de la Niceea(325), care condamnase arianismul, i a prsit biserica episcopal,mutndu-se ntr-o alt biseric mpreun cu credincioii ortodoci.

mpratul s-a mniat foarte pe episcop i a ncercat s-l alungepe acesta n exil, dar n cele din urm nu a luat nicio msur, te-mndu-se de rscularea credincioilor tomitani, al cror pstor eraBretanion, cci aceti credincioi aveau un rol important n aprareagranielor imperiului de nvlirile barbare.

Alte tiri despre viaa i activitatea ierarhului de Tomis le putemafla tot de la istoricii vremii. Se pare c Sfntul Bretanion a avutun rol important n redactarea i trimiterea documentelor cu privirela transferarea sfintelor moate ale Sfntului Sava Gotul n Capado-cia, la cererea Sfntului Vasile cel Mare. Acest fapt se desprindemai cu seam din Scrisoarea nr. 165 a Sfntului Vasile cel Marectre Bretanion, n care se arat c destinatarul acestei scrisori estevrednic de laud datorit luptei sale pentru aprarea credinei or-todoxe, n acelai timp, Sfntul Vasile i mulumind pentru ajutoruldat de Bretanion cu privire la mutarea sfintelor moate n Capadocia.

Totodat, o alt epistol a Sfntului Vasile cel Mare sugereazfaptul c Bretanion este cel care ar fi redactat actul martiric alSfntului Sava Gotul. Din pcate ns, nu s-au pstrat scrisorile derspuns ale episcopului Bretanion ctre Sfntul Vasile cel Mare,ca s ne putem da seama mai bine de calitile acestui ierarh de laTomis. Cert este ns faptul c Bretanion a condus biserica Tomisu-lui pn aproape de anul 381, cnd s-a mutat ctre Domnul, n

33

ziua de 25 ianuarie. Credincioii eparhiei l-au pstrat pe acest sfntepiscop n amintirea i dragostea lor, srbtorindu-l n fiecare ancu mare evlavie.12

13. SFNTUL MUCENIC AGATODOR(2 februarie)

Sfntul Agatodor, pe cnd era tnr, a fost dus la stpnitorulcetii Tiana unde, mrturisind pe Hristos, a fost chinuit n multechipuri. n timpul chinurilor, sfntul i-a dat sufletul n minile luiDumnezeu.13

14. SFNTUL MUCENIC VLASIE BOUARUL(3 februarie)

Sfntul Vlasie era din Cezareea Capadociei, fiu de prini foartebogai, de pe urma mulimii vitelor ce aveau. Ei ddeau ns cumbelugare milostenie la sraci. Cnd elinii au pornit prigoanasupra cretinilor, au cutat pe acest fericit Vlasie i nu l-au aflat,cu toate c l-au cutat i prin pustieti i prin vi. Iar viteazulmucenic al lui Hristos aflnd despre aceasta, singur s-a dat pe sinen minile prigonitorilor si cu atta bucurie, ca i cnd ar fi fostchemat la masa mprteasc. Deci, mergnd la judecat i ntrebatfiind de ighemon, i-a artat numele, credina i ocupaia sa; ndata fost ntins i btut cu vine crude. Dar Dumnezeu i-a uurat durerilei i-a vindecat rnile. Aceast minune vznd-o, ighemonul a so-cotit-o drept farmece. Pentru aceasta l-a aruncat ntr-un cazan cuap care fierbea n clocot, poruncind ca s fie inut ntr-nsul cincizile. Dar ngerii lui Dumnezeu pogorndu-se ndemnau pe mucenic

12.Vieile sfinilor pe luna ianuarie, p. 569-570; Sfini romni i aprtoriai legii strmoeti, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1987, p. 160-165.

13. Mineiul pe februarie, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2002, p. 27.

34

s nu se team i au mprtiat focul i vtmarea lui. Dup cincizile, venind ostaii ca s scoat pe sfnt din cazan i vzndu-l viui cntnd mpreun cu ngerii, ndat au mrturisit i acetia cre-dina cretin. Lucrul acesta aflndu-l, ighemonul a trimis pe aliostai ca s-l scoat din cazan, dar i aceia mergnd, au mrturisit,de asemenea, credina cretin.

Mai n urm s-a dus nsui ighemonul i vznd pe sfnt ncazan i socotind c apa era rece, a poruncit ca s-i scoat ap deacolo ca s-i spele faa; iar aceasta fcnd, ndat a orbit i i-adat sufletul. Iar mucenicul lui Hristos, cu apa aceea, pe toi ostaiice crezuser i-a botezat n numele Sfintei Treimi. Apoi, ducndu-sela staulul vitelor sale, a povuit pe mama sa i pe rudele sale sfac cele ce se cuveneau spre mntuirea lor. Apoi i-a dat sufletuln minile lui Dumnezeu. Iar cei ce s-au ntmplat de fa la fericitulsu sfrit au ngropat sfntul su trup n acelai loc; iar toiagulsu a odrslit lng jertfelnicul de acolo i fcndu-se copac mare,umbrea acest jertfelnic.14

15. SFNTA MUCENI DOROTEEAI SFNTUL MUCENIC TEOFIL

(6 februarie)

Sfnta Doroteea s-a nscut n Cezareea Capadociei, mrturisindpe Hristos n timpul unei prigoane din timpul mpratului Diocleian(284-305). A rezistat tuturor ameninrilor unui prigonitor pgn,Saprichie; acesta a trimis-o la dou femei - Hristina i Calista -care renunaser la cretinism de frica chinurilor i triau n desfru,cu gndul de a o determina s se lepede de Hristos. ns, se ntmplinvers, cele dou femei revenind la credina cretin. Aprins demnie, Saprichie le ucide pe cele dou, aruncndu-le ntr-un vascu smoal ncins.

14. Mineiul pe februarie, p. 36.

35

n timp ce Doroteea l mrturisea pe Hristos plin de bucurie,un dascl pgn, numit Teofil, auzind-o i-a cerut ironic s-i trimiti lui mere i flori de trandafiri din grdina raiului. Abia dup ceSfnta Doroteea este ucis cu sabia, s-a mplinit i fgduina eicu privire la cererea lui Teofil, nct acesta, nmrmurit la vedereacelor cerute, s-a lepdat pe dat de vechea lui credin i a mbriatcretinismul. Att de mult l-a impresionat minunea, nct s-a dusla cel ce o trimisese pe Doroteea la moarte, mrturisindu-i schimba-rea credinei lui, fapt care n cele din urm i-a atras acelai sfrit.15

16. SFNTUL CUVIOS ZENON(10 februarie)

Cuviosul printele nostru Zenon era de neam din CezareeaCapadociei, fiu de prini bogai i vestii. Fcea parte dintre ostaiicare duceau cu cea mai mare grab scrisorile mprteti. Dar n-elegnd nestatornicia i puintatea vieii, a lepdat brul cel os-tesc i a intrat ntr-o peter, ca s-i cureasc sufletul prinosteneli sihstreti. Nu avea nici sfenic, nici lad, nici mas, niciaternut. Aternutul lui era o grmjoar de fn, pus peste pietre.Drept hain avea o ras veche; hrana lui era o pine pentru douzile; iar apa i-o aducea singur de departe. Prin asemenea osteneli,el a dobndit mult har de la Dumnezeu. Cnd isaurii au nvlitodat asupra locurilor acelora, au njunghiat pe muli sihatri, darel numai prin rugciunea sa a ntunecat vederile acelora. Dupaceasta ns nu a mai trit, cci ostenelile lui au luat sfrit, mutn-du-se ctre ceretile lcauri.16

15. Vieile sfinilor pe luna februarie, Ed. Episcopiei Romanului, 1999,p. 67-75; A. Holweck, op. cit., p. 294.

16. Mineiul pe februarie, p. 115.

36

17. SFNTUL IERARH AGAPIT AL SINADELOR(18 februarie)

Sfntul Agapit a trit pe vremea lui Diocleian (284-305) iMaximian (286-305; 306-308; 310) i era de fel din Capadocia,fiu de prini cretini. Tnr fiind, s-a dus la mnstirea de acolo,n care se aflau ca la 1.000 de monahi. De la aceia culegnd feluritebunti, precum strnge albina polen din felurite flori, a ajuns unncercat lucrtor al poruncilor Domnului i i-a topit trupul cu postuli cu privegherea i cu nfrnarea de la toate. Pentru aceasta eraiubit i admirat de toi. El s-a artat folositor n ascultrile frailormnstirii i pe toi monahii i socotea i i numea stpni ai si.Pentru aceasta s-a nvrednicit a lua de la Dumnezeu darul minunilor.El vindeca nu numai bolile oamenilor, ci i ale animalelor.

mpratul Liciniu (308-324), aflnd despre el c este tare latrup, l-a luat i fr voie l-a ncorporat n oastea lui. Dar sfntul iacolo aflndu-se, nu a prsit nevoinele pustniceti; cci i ost-etile slujbe fr zbav le mplinea i obinuitele pustniceti oste-neli urma.

Iar n vremea aceea, fiind chinuii cumplit pentru credina nHristos, Victorin i Dorotei, Teodul i Agripa, bunii biruitori muce-nici i alii mai muli, fericitul acesta Agapit, fiind doar rnit de osuli a scpat, poate spre mntuirea mai multora. Dup ce a muritLiciniu i s-a urcat pe tron marele Constantin (306-337), s-a n-tmplat urmtorul lucru. O slug vrednic a mpratului a fost cu-prins de un duh necurat i chema numele Sfntului Agapit. mp-ratul a adus pe sfnt la palat i, ndat ce acesta a fcut rugciune,a izgonit duhul necurat, iar sluga a dobndit vindecare. Sfntul n-acerut alt dar de la mprat, dect s fie slobozit din otire i s seduc la dorita lui linite, iar mpratul i-a mplinit dorina. i n-torcndu-se sfntul la linitea sa, episcopul cetii Sinadelor a trimisde l-a chemat la sine i l-a hirotonit preot; i nu dup mult vrememutndu-se episcopul din via, Sfntul Agapit, din voina dumne-zeiasc i cu alegerea preoilor i a ntregului popor, a fost fcut

37

episcop al cetii Sinadelor. i ndat ce a fost fcut arhiereu, sfntula fcut i mai mari minuni, nvrednicindu-se i de dar prorocesc.i n chip plcut lui Dumnezeu vieuind, i plin de zile fcndu-se,s-a odihnit n Domnul.17

18. SFNTA CUVIOAS GORGONIA(23 februarie)

Fericita Gorgonia a fost sora mai mare a Sfntului GrigoreTeologul, care a primit, ca i fratele ei, de la prini, un zel deosebitpentru credina cretin. S-a nscut n anul 326 la Nazianz, darmereu a considerat c patria sa este Ierusalimul cel ceresc i cadevrata noblee este asemnarea cu Dumnezeu. Din tineree asporit n podoaba virtuilor i, mai ales, n feciorie.

S-a cstorit cu Alypios din Iconium i a avut trei fiice; i-adedicat viaa lui Dumnezeu, luptnd mpreun cu soul ei pentrudobndirea virtuilor. Deprtndu-i privirea de orice spectacolnjositor, inndu-i urechile nchise la vorbele dearte, deschisfiind numai cuvntului lui Dumnezeu, ea a transformat rsul nepo-trivit n veselie, luminndu-i faa, iar limba ei nu a cunoscut dectcuvintele de laud ctre Dumnezeu. Spre deosebire de cele maimulte femei ale vremii sale, ea nu i-a irosit timpul n deertciuni,dar nici nu s-a opus chemrilor venite de la Dumnezeu. Nu s-a pusn slujba celor vremelnice, nici nu i-a schimbat chipul su primitde la Dumnezeu, refuznd toate nfrumuserile trectoare i de-arte. Singurele podoabe care o nfrumuseau erau cele ale sufletului.

Model de soie cretin, ea a fost un sftuitor nelept al creti-nilor n lume, pentru prini, prieteni i strini. A avut o mare grijpentru Biserica lui Dumnezeu, cinstind sfiniii slujitori i a fostplin de mil i apropiat fa de cei dezndjduii, deschizndu-lelarg porile casei.

17. Mineiul pe februarie, p. 181.

38

A fost victima unui cumplit accident, fiind trt pe pmnt olung distan de trsura sa rsturnat. A refuzat cu smerenie s-iarate corpul strivit doctorului i, punndu-i toat sperana nDumnezeu, a fost miraculos vindecat. Alt dat, cnd suferea deo boal fa de care medicii s-au artat neputincioi, a ngenuncheattoat noaptea n biseric, n faa altarului, rugndu-se lui Dumnezeucu lacrimi, ca femeia din Evanghelie care a scldat cu lacrimi pi-cioarele Domnului, i a fost iari vindecat n chip minunat.

Cnd Sfnta Gorgonia a primit, ntr-un trziu, Sfntul Botez,nimic nu o mai atrgea din aceast via; se ruga lui Hristos ntimpul ntregii nopi s ajung la El. ntr-o noapte de priveghere, avzut ziua morii sale. mplinete acum i ultima misiune rmas,botezul soului, ncheind i lucrarea de ucenic a lui Hristos iurmnd astfel Apostolilor.

Sosind clipa plecrii din lume i fiind bolnav, a adunat njurul patului su prinii i prietenii pentru a le da ultimele sfaturidespre viaa venic, dup care a plecat s se alture soborului desrbtoare a sfinilor, murmurnd n tain acest verset din psalmi:Cu pace, aa m voi culca i voi adormi, c Tu, Doamne, ndeosebintru ndejde m-ai aezat.18

19. SFINII MUCENICIEUTROPIU, CLEONIC I VASILISC

(3 martie)

Sfinii Eutropiu, Cleonic i Vasilisc au trit pe vremea mpra-ilor Diocleian i Maximian, fiind rudenii i ostai mpreun cuSfntul Teodor Tiron, iar cu neamul din Capadocia, Eutropiu iCleonic erau frai ntre ei, iar Vasilisc era nepotul Sfntului Teodor.

18. Vieile sfinilor pe luna februarie, p. 273-279 ; Le Synaxaire. Vies deSaints de lglise Orthodoxe, vol. III, Ed. To perivoli tis Panaghias, Tesalonic,1990, p. 206-208; A. Holweck, op. cit., p. 442.

39

i fiind ei cretini cu credina, nc i propovduitori ai credinei,au fost prini mpreun cu Sfntul Teodor i au rmas n temnimult vreme, dup mucenicia lui.

Dar venind n Amasia Capadociei un alt dregtor, Asclepiodot,acesta a luat seama celor nchii i, chemai fiind, cei trei tineri ostaicretini s-au nfiat naintea lui, mrturisindu-i credina lor nHristos i bucuria de a ptimi pentru El, batjocorind idolii i pe ceice se nchin lor. i dovedindu-se zadarnice toate ncercriledregtorului de a-i atrage cu vorba bun i cu fgduina naltelordregtorii, Asclepiodot a dat porunc aspr, s fie supui la grelechinuri. Drept aceea, Eutropiu, socotit dasclul vrjitoriei pentruputerea cu care apra credina, a fost mai nti btut peste gur ipeste tot trupul pn la desfacerea crnii de pe oase, apoi au turnatpeste ei glei de smoal topit i din nou au fost aruncai n temni.

Fiind dui apoi n capitea lui Artemis ca, n faa poporului, saduc jertf, idolul a czut la pmnt i s-a sfrmat n buci, larugciunea lor ctre Dumnezeu. Fiind nvinuii de vrjitorie, Eutro-piu i Cleonic i-au primit sfritul prin rstignire pe cruce, aseme-nea Mntuitorului. Ct despre Vasilisc, care se ruga s fie i elrstignit odat cu prietenii si, Asclepiodot nevoind s-i dea aceastmngiere l-a aruncat n temni i abia mai trziu s-a mutat laDomnul, tindu-i-se capul cu sabia.19

20. SFNTUL CHESARIE(9 martie)

Sfntul Chesarie s-a nscut ctre 330 i a fost fratele mai mical Sfntului Grigorie Teologul, mprtind cu el dragostea fa devirtuile cretine primite de la prini. Studiaz mpreun cu fratele

19. Vieile sfinilor pe luna martie, Ed. Episcopiei Romanului, 2001, p. 50-60;Mineiul pe martie, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2007, p. 29-30; Proloagele,p. 557-558.

40

su n Cezareea Capadociei, Palestina i Alexandria, unde se credec i-ar fi cunoscut i apreciat mult pe Sfinii Antonie i Atanasiecel Mare, dar spre deosebire de Grigorie, el este atras de tiineleexacte. Studiaz matematica, astronomia, filosofia i retorica, pentruc n final s se orienteze ctre medicin, pe care a neles-o ca pe otiin a bolilor trupului, n strns legtur cu sufletul. A fost mediculmprailor Constaniu (337-361) i Iulian Apostatul (361-363), iarpe lng profesia sa, i s-au mai ncredinat i finanele publice.

A mrturisit public credina n Hristos n timpul persecuiilordeclanate din ordinul lui Iulian, prsind n cele din urm Constan-tinopolul. A revenit la Nazianz, unde i-a ajutat cu mult dragostesemenii ncercai de felurite suferine. Dup moartea lui Iulian, sentoarce n capital sub domnia lui Valens (364-378), unde va ocupao funcie n administraia imperial, care-i va da prilejul s-i ajutepe cei aflai n nevoi.

Supravieuind unui cutremur care a adus Niceea n ruin, Che-sarie renun la toate funciile lumeti, pentru a se dedica lui Dumnezeu,dup exemplul fratelui su. S-a botezat mai trziu i s-a druit uneiaspre asceze. A lsat prin testament ntreaga avere oamenilor nevoiaii a trecut la Domnul la 10 martie 369, n stare de nevoin i profundevlavie cretineasc, ocazie cu care Sfntul Grigorie Teologul a rostitun emoionant panegiric n care i ndemna pe cretini s renune ladeertciunea onorurilor trectoare, n ateptarea celor venice. Acestdiscurs a devenit un model de cinstire a asceilor.20

21. SFNTUL CUVIOS IOAN(30 martie)

n regiunea Cibistra, de la poalele muntelui Taurus, din Capa-docia, n timpul mprailor Diocleian i Maximian, este trimis

20. Le Synaxaire, vol. III, p. 328-329; C. Verschaffel, Csaire de Nazianze(Saint), n Dictionnaire de Thologie Catholique, t. II, col. 2185-2186.

41

guvernatorul Ponpeianus s mplineasc ordinele de persecuie acretinilor. Auzind vestea, o vduv pioas, Iuliana, s-a ascuns cufiii ei, Ioan i Tesmesia, pentru a-i putea educa n credina cretin.Cnd Ioan a mplinit 13 ani, a mers ntr-o zi singur la biseric,unde a ntlnit un strin care l-a convins s se retrag n deert,pentru a duce o lupt ce-l va face egal cu ngerii. Ioan i ia r-mas-bun de la mama sa, i face rugciunea i pleac ntr-o regiunepustie i arid, care se ntindea spre Armenia. Dup dou zile, Ioanntlnete un eremit egiptean, numit Farmutie, venit de o sptmnpentru a nva regulile vieii monastice.

ndrumat de un nger, Ioan ajunge la un pu sec, adnc de 50de metri, n care triau erpi veninoi i alte vieuitoare mici.Amintindu-i de patriarhul Iosif, de profeii Daniel, Ieremia i Iona,care au trit n grote prefigurnd coborrea lui Hristos n iad, copilula fcut semnul crucii i s-a aruncat cu ncredere n fntn. Acestaa ajuns n adnc sprijinit de nger i a nceput rugciunea, n picioa-re, cu braele ridicate, 40 de zile, fr a mnca sau a bea. Fiindntiinat de nger, Farmutie vine la Ioan s-i aduc hran i ncearcn zadar s-l opreasc de la aceast cale de ascez aspr. Vzndhotrrea tnrului, el l sftuiete cum s se apere mpotriva curse-lor Satanei i s se narmeze cu rbdare mpotriva akediei.

Ademenitorul s-a prezentat dup un an lui Farmutie sub chipulunui slujitor trimis de familia lui Ioan, pentru a-l gsi i convinge pebtrn s-l nduplece pe Ioan s revin acas, pentru alinarea ntristriimamei sale, spunndu-i: Nu vezi c toate luptele pe care le duciaici sunt oprite de lacrimile mamei tale? Ioan ns, n timpul ederiilui n pu, a primit de la Dumnezeu harul discernmntului, n ciudavrstei fragede, astfel c i-a spus btrnului c este nelat.

Trziu, dup aceast ntmplare, Satana s-a artat din nousfntului sub forma mamei lui, apoi a surorii lui, ncercnd s-lnduioeze cu mila i lacrimile lor, dar Ioan din nou i rspunde cudispre i persevereaz n rugciune. Aceast lupt ngereasc adurat 10 ani. Cnd a sosit timpul pentru el s se mute la Domnul,

42

el istorisete viaa sa lui Crisios, un sihastru din Licaonia trimis deDumnezeu pentru ngroparea sa, i dndu-i sufletul lui Hristos, aadormit cu pace. Crisios a acoperit cu mantaua sa trupul sfntuluii apoi capacul fntnii cu o piatr. nainte de a pleca, a rsdit unvlstar care s-a acoperit ndat cu fructe. Astfel, acest loc carealtdat era pustiu a devenit loc de pelerinaj, o oaz de vindecarepentru oamenii din regiune.21

22. SFNTUL MUCENIC EVPSIHIE(9 aprilie)

Sfntul Mucenic Evpsihie a fost nscut i crescut n CezareeaCapadociei, din prini de bun neam i cu dregtorie de patrician.A petrecut fr prihan anii tinereilor lui, n ntreaga nelepciunecretineasc. El a dus o via fr prihan i s-a nsoit cu femeiedup legea nunii, pe vremea mpriei potrivnicului lui Dumnezeu,Iulian Apostatul. nc pn a nu se sfri ospul nunii, a artatpentru Hristos-Dumnezeu mare rvn i dragoste. i era n cetateaaceea o capite a unui idol necurat, care se numea Tihis, adicnoroc. Capitea aceea era vestit, pentru c mpratul Iulian ntoate zilele i aducea necuratele sale jertfe cnd mergea n Ce-zareea.

Iar cnd se svrea nunta lui Evpsihie, s-a ntmplat atuncide era i praznicul necuratului idol. i vznd Sfntul Evpsihie peelini, care atunci erau muli n Cezareea, c mergeau s aduc jertfen capitea lor, s-a aprins cu rvna pentru Domnul. Lund cu sinemulime de cretini, s-au dus i au sfrmat idolii i capitea ido-leasc au drmat-o pn n temelie. i ndat, elinii aceia au n-tiinat pe mpratul Iulian. Iar Sfntul Evpsihie, tiind ptimirilecele ce erau s-i vin lui pentru aceea, a mprit sracilor averea

21. Vieile sfinilor pe luna martie, p. 414-415; Le Synaxaire, vol. III,p. 488-489.

43

n vremea aceea i, mai nainte, se pregtea spre muceniceascanevoin, petrecnd n post i n rugciuni.

Iar mpratul Iulian, cnd a auzit de drmarea capitii zeilorsi care se fcuse n Cezareea Capadociei, s-a umplut de maresuprare, mniindu-se nu numai asupra lui Evpsihie, ci i asuprantregii ceti. Apoi, ndat, a poruncit ca pe toi cetenii cei cinstiis-i prind i pe unii cu moarte s-i pedepseasc, iar pe alii nsurghiun s-i trimit i averile lor s le jefuiasc. Iar pe SfntulEvpsihie, a poruncit s-l munceasc i s-l sileasc spre jertfa ido-leasc, ca pe cel dinti pricinuitor al risipirii aceleia.

Deci, sfntul fiind inut n legturi, l scoteau adesea la ntrebarei l munceau, apoi l sileau la slujirea idoleasc; pentru c i-ar fiiertat ndrzneala c risipise capitea, numai dac s-ar fi nchinatidolilor. ns, ostaul lui Hristos nu s-a supus nicidecum, ci stteacu brbie n mrturisirea numelui lui Hristos. Atunci l-au spnzu-rat pe un lemn de muncire i l-au strujit cu piepteni de fier pn lacele dinuntru, ns se ntrea de ngerul ce i se artase n munci.Apoi, dup multe i grele munci, i-au tiat capul cu sabia i s-avzut o minune, c n loc de snge, a curs din rni lapte i ap i,lund credincioii sfntul lui trup, l-au ngropat cu cinste.22

23. SFNTUL CUVIOS FARMUTIE(11 aprilie)

Sfntul Farmutie, originar din Egipt, s-a nevoit vreme ndelun-gat ntr-o peter din regiunea Capadociei, n vremea lui Diocleian.El este cel care l-a iniiat pe Sfntul Cuvios Ioan (pomenit la 30martie) n lupta duhovniceasc i l-a sprijinit n aspra sa nevoin.23

22. Vieile sfinilor pe luna aprilie, Ed. Episcopiei Romanului, 2001,p. 102-104; Mineiul pe aprilie, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2001, p.73; Pro-loagele, p. 665-666.

23. Le Synaxaire, vol. III, p. 593.

44

25. SFNTUL MUCENIC SAVA DE LA BUZU(12 aprilie)

Sfntul Sava de la Buzu, cunoscut i sub numele de SavaGotul, s-a nscut pe la anul 334 ntr-un sat din zona Buzului, nudeparte de rul Mousaios (Buzul de astzi). Cei ce l-au cunoscutspun c nc din copilrie s-a artat rvnitor n credina cretin,aceasta, probabil, datorit i faptului c prinii si erau cretini.Totodat se menioneaz faptul c era un om drept n credin,blnd, smerit, cucernic, gata spre ascultare, linitit i negrabnicla cuvnt.

ndrumtorul su duhovnicesc era preotul Sansalas, din satulrespectiv. n acelai timp, evlaviosul Sava era apropiat sufletetei de preotul Gutticas, care pstorea ntr-o cetate apropiat. Prinaceti slujitori i prin legtura nentrerupt cu poporul drept-cre-dincios, prin post i rugciune, tnrul Sava i-a sporit evlavia,blndeea, smerenia, iubirea de adevr i statornicia n credinaortodox.

Prin anii 369-372, regele got Atanaric a dezlnuit o cumplitprigoan asupra cretinilor. n apropierea Sfintelor Pati ale anului372, Sfntul Sava, tiind c preotul su Sansalas era plecat din sat,s-a hotrt s mearg la biserica n care slujea Gutticas, pentru aprznui nvierea acolo. Pe cnd mergea pe cale ns, dup cumspune actul su martiric, i s-a artat un brbat foarte mare i luminosla nfiare, care i-a spus s mearg la preotul Sansalas, care serentorsese n sat, fr ca tnrul Sava s tie. Nevrnd s se supun,din senin s-a iscat un nor mare de zpad, care l-a determinat peacesta s se ntoarc n sat. n a treia noapte a Sfintelor Pati, n sata nvlit Atharid, fiul dregtorului got Rotheseu, care i-au legatatt pe preotul Sansalas, ct i pe tnrul Sava (pe acesta din urmaa gol, cum fusese gsit n patul n care dormea) i i-a purtat prinvi mpdurite care fuseser arse de curnd, prin cioturi ascuite,biciuindu-i. Fcndu-se ziu, prigonitorii au vzut ns c pe trupulSfntului Sava nu se afla niciun semn de vtmare. De aceea s-au

45

nfuriat i mai tare i l-au rstignit pe dou osii i l-au trntit lapmnt, lsndu-l s se chinuiasc aproape toat ziua i noapteace a urmat. Spre diminea, o femeie ce trecea pe acolo l-a dezle-gat, dar el a continuat s rmn n locul acela, netemndu-se deceea ce avea s urmeze.

Cnd Atharid a aflat de aceasta, a poruncit ca preotul Sansalass rmn legat, iar Sfntul Sava s fie aruncat n rul Mousaios.Cnd au ajuns ns pe malul rului, slujitorii nfricoai de minunilepe care le vzuser, voiau s-l lase pe sfnt s fug, dar acesta s-ampotrivit, rugndu-i s mplineasc porunca pn la capt. Atunci,slujitorii i-au pus peste gt un lemn i aa l-au aruncat n ap. Astfels-a svrit din aceast via, prin lemn i prin ap, Sfntul Sava,la vrsta de 38 de ani. Dup ce l-au necat, ucigaii i-au scos afardin ap trupul, pe care ns l-au lsat nengropat, i au plecat. Trupulsu a fost gsit nevtmat de fraii cretini i ngropat cu cinsteacuvenit ntr-un loc tainic, tiut numai de ei.

La cererea Sfntului Vasile cel Mare, guvernatorul provincieiSciia, Iunius Soranus, a trimis brbai vrednici de ncredere pentrua ridica moatele Sfntului Sava i a le duce n Capadocia. ntr-oepistol din anul 374, Sfntul Vasile cel Mare confirm primireapreiosului dar, mulumind totodat pentru ajutorul acordat. Acestesfinte moate au fost nsoite i de o scrisoare a episcopului Tomi-sului de la acea dat, Sfntul Bretanion, n care se descrie martiriulSfntului Sava.24

25. SFNTUL MARE MUCENIC GHEORGHE(23 aprilie)

Minunatul, vestitul i marele Mucenic Gheorghe a trit pe vre-mea mpratului Diocleian (284-305), nscndu-se n Capadociaca fiu al unor prini cretini i fiind nvat din tineree n dreapta-

24. Vieile sfinilor pe luna aprilie, p. 140-145; Sfini romni..., p. 194-200.

46

credin. Rmas fr tat din copilrie, sfntul s-a mutat cu maicasa din Capadocia n Palestina, fiind cu neamul de acolo i avndacolo multe averi i moteniri. Ajuns la vrsta desvrit i fiindfrumos la chip i viteaz n lupt, prin osteneal, pricepere i destoi-nicie, tnrul Gheorghe s-a fcut preuit i mbrind slujba ar-melor, n scurt vreme, a cucerit cele mai mari cinstiri, pn idregtoria de conductor de oaste n garda mpratului.

n anul 303, pornindu-se prigoan mpotriva cretinilor, Gheor-ghe s-a nfiat singur naintea mpratului Diocleian i a ntregiicuri mprteti, mrturisind deschis c e cretin i c nelege sslujeasc n oastea mpratului, ca ucenic al lui Hristos. Uimit deaceast mrturisire i ndemnat de Galeriu, Diocleian a dat poruncs fie dus n temni i pus la chinuri, ca s se lepede de credin.A fost trecut prin toate vmile muceniciei: loviri cu sulia, bti latlpi, lespezi de piatr pe piept, chinul la roat, groapa cu var, ncl-minte avnd cuie, butur otrvit, btaia cu vine de bou .a.Toate acestea i altele asemenea, Sfntul Gheorghe le-a ndurat cubrbie, stnd tare n credin.

Cei de fa vznd chinurile de moarte prin care trecea SfntulGheorghe, muli dintre ei s-au lepdat de idoli i au venit la cre-din n Hristos, slvind cu un glas pe Dumnezeul cretinilor.Mai mult, n vremea inerii lui n temni, Sfntul Gheorghe atin-gndu-se de un mort, acesta a nviat. nsi mprteasa Alexan-dra, soia lui Diocleian, vznd acestea, a mrturisit credina ein Hristos.

n cele din urm, mpratul a ncercat s-l nduplece cu onorurii cu fgduine, dar sfntul a ales s rmn pentru totdeauna cuHristos. n faa acestei mrturisiri, vznd c toate ncercrile luisunt zadarnice, Diocleian a dat porunc s li se taie capetele iMucenicului, i mprtesei Alexandra.

Deci, ostaii i-au scos afar din cetate, iar pe drum, nainte dea ajunge la locul de tiere, mprteasa slbind cu trupul i-a datduhul. Cnd au ajuns la locul hotrt, sfntul i-a ridicat glasul i

47

s-a rugat cu cldur, mulumind lui Dumnezeu pentru toate binefa-cerile primite. Astfel, rugndu-se, cu bucurie i-a plecat capul subsabie i a fost tiat n ziua de 23 aprilie, pzind pn la capt cre-dina fr prihan i lund cununa cea nevetejit din mna luiHristos, Domnul su.25

26. SFNTUL MUCENIC ACACHIE(7 mai)

Sfntul Acachie a trit n zilele mpratului Maximian (286-305;306-308; 310), fiind capadocian de neam. Fiind adus naintea st-pnitorului Firm, el a mrturisit numele lui Hristos, pentru care afost cu asprime chinuit. A fost apoi trimis la un alt judector, Vilian,care l-a dus mpreun cu alii legai la Bizan. i chinuindu-l cucumplite bti i munci, l-a bgat n temni, unde artndu-i-sengerii, l fcuser sntos. Dup aceea, fiind trimis la alt judectorFalchian, acesta a poruncit i i s-a tiat capul.26

27. SFNTA EMILIA(8 mai)

Sfnta Emilia a fost mama Sfntului Vasile cel Mare i s-adistins prin credin cretin fierbinte i dragostea pe care o aveafa de aproapele. A avut 10 copii pe care i-a educat, mpreun cusoul su, Vasile, n iubirea fa de adevrurile credinei cretine.Ea a fost asemenea numelui pe care l purta: un cntec, o armonie,o dorin de nfrumuseare a lumii i a Bisericii. i avea originean Cezareea Capadociei, fcnd parte dintr-o familie nobil. i

25. Vieile sfinilor pe luna aprilie, p. 274-288; Mineiul pe aprilie, p. 219-221;Proloagele, p. 697-698.

26. Vieile sfinilor pe luna mai, Ed. Episcopiei Romanului, 2002, p. 137-148;Mineiul pe mai, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2001, p. 50.

48

iubea familia i a avut o influen extrem de puternic asupra Sfn-tului Vasile cel Mare, pe care l-a sprijinit n toate hotrrile lui. Atrit ca o cuvioas credina cretin n Hristos, pe Care L-a iubit in minile Cruia i-a dat cinstitul ei suflet, mpodobit cu alesevirtui.27

28. SFNTA MACRINA CEA BTRN(30 mai)

Sfnta Macrina a fost bunica Sfntului Vasile cel Mare, mamatatlui su, Vasile. A fost din tineree ucenica Sfntului GrigorieTaumaturgul, de la care a primit credina cretin i dragostea ne-clintit fa de Domnul nostru Iisus Hristos. Btrna Macrina arputea fi considerat teolog, de vreme ce fr greeal a propovduiti a avut parte de dumnezeietile experiene ale adevrului. i-acrescut copiii n duhul credinei cretine, viaa ei avnd o puternicinfluen i asupra nepoilor ei, fiind cluzitoarea lor desvritn perioada copilriei. Din acest motiv a avut renumele de ammpentru nepoii ce se vor ndrepta ctre nevoinele cretine prin le-pdarea de lume.28

29. SFNTUL VASILE- tatl Sfntului Vasile cel Mare

(30 mai)

Sfntul Vasile, tatl Sfntului Vasile cel Mare, era un om bogati nobil, iar ca profesie era retor. Credina sa cretin se datoreazmamei sale, Macrina cea Btrn, care a fost ucenic a SfntuluiGrigorie Taumaturgul. Alturi de soia sa, Emilia, i-a crescut cei

27. Stelianos Papadopoulos, Viaa Sfntului Vasile cel Mare, trad. de diac.Cornel Coman, Editura Bizantin, Bucureti, 2003, p. 13.

28. A. Holweck, op. cit., p. 635-636; S. Papadopoulos, op. cit., p. 16-19.

49

10 copii n credina cretin pe care o iubea, strduindu-se s respec-te sfintele nvminte. n timpul persecuiei lui Diocleian s-aascuns cu ntreaga sa familie n Pont, ntorcndu-se n Capadociala ncetarea prigonirilor. A dus o via evlavioas, n dragoste fade Dumnezeu i credina cretin, svrindu-se n pace pe la anul345.29

30. SFNTUL MUCENIC EVELPIST(1 iunie)

Sfntul Evelpist era de loc din prile Capadociei i a ptimitla Roma, mpreun cu Sfinii Mucenici Iustin, Hariton, Ierax, Peon,Valerian i Harita fecioara. i stnd ei naintea lui Rustic eparhuli mrturisind pe Hristos, dup multe chinuri li s-au tiat capetele.30

31. SFNTUL MUCENIC TESPESIE(1 iunie)

Sfntul Tespesie a trit n Capadocia n zilele mpratuluiAlexandru Sever (306-307) i, pentru mrturisirea n Hristos, afost prins de Simplicie, guvernatorul Capadociei i dus n capiteaidolilor, ca s aduc jertf la idoli. Nevrnd el s se plece, ci maivrtos batjocorind idolii, a fost spnzurat i strujit, apoi bgat ntr-uncuptor aprins i, rmnnd cu darul lui Hristos nevtmat, a fostadus iari n capitea idolilor unde aduceau elinii jertfe, i apro-piindu-se, a surpat jertfelnicul cel idolesc. ndat a fost bgat ntr-otigaie nfierbntat pe foc plin de untdelemn, smoal i seu istnd n ea dou zile, a ieit sntos, neavnd nicio arsur pe trupullui, pe muli necredincioi ntorcndu-i la credina n Hristos, pentru

29. A. Holweck, op. cit., p. 139; A. Meredith, op. cit., p. 50.30. Vieile sfinilor pe luna iunie, Ed. Episcopiei Romanului, 2002, p. 16-19;

Mineiul pe iunie, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2001, p. 9.

50

mrimea minunii. Mai pe urm a fost scos din cetate i i s-a tiatcapul.31

32. SFNTUL CUVIOS ILARION CEL NOU(6 iunie)

Fericitul Ilarion a trit pe vremea mprailor Nichifor Patriciul(802-811), Stavrachie (811), Mihail I Rangabe (811-813), LeonArmeanul (813-820) iconomahul, Mihail Traulos (820-829) i alui Teofil iconomahul (829-842). S-a nscut la anul 802, trgndu-secu neamul din Capadocia, avnd tat pe Petru, iar maic pe Teo-dosia. Tatl su era cunoscut mpratului, fiindc el ddea pine lamasa mprteasc. Deci, dup ce s-a nscut cuviosul, a fost dat lacoal s nvee cu osrdie Sfintele Scripturi. Cnd a mplinit 20de ani, a lsat familia, casa, bogia i pe toat lumea i s-a fcutmonah n mnstirea ce se numea a Xirochipiului, ce se afla nConstantinopol, apoi s-a dus de acolo i a mers n mnstirea ce senumea a lui Dalmat i acolo a luat marea i ngereasca schim,adic s-a fcut schimnic. Deci, avnd pururea pomenitul ascultare,smerenie i linite, a slujit n grdina mnstirii zece ani, apoi,dup ce i-a curit sufletul de toat patima i l-a nfrumuseat cuvirtuile ca soarele, prin harul cel dumnezeiesc s-a fcut fctor deminuni, cci a izgonit dintr-un tnr un duh necurat ce l bntuia;pentru aceasta i egumenul mnstirii l-a fcut pe el preot, fr avoi el.

Iar dup ce s-a svrit egumenul acela, dup trecerea a civaani, s-a dus sfntul din mnstire i a trecut la locul cel numitOpsichiu i de acolo s-a dus n Mnstirea Cataronilor. Monahiimnstirii sale fiind ntiinai de aceasta au vestit pe Sfntul Ni-chifor, ce era atunci patriarh; iar patriarhul iari a vestit mpratuluiNichifor Patrichie, ndemnndu-l ca s trimit i s aduc napoi

31. Mineiul pe iunie, p. 9.

51

pe cuvios. Pentru aceasta, ascultnd cuviosul de ndemnurile mp-ratului i ale patriarhului, s-a ntors i s-a fcut egumen i arhi-mandrit, dup cum era acolo aa obiceiul a se face, hotrndu-sede sinod. i a petrecut cuviosul opt ani, pstorind turma lui Hristos.

Iar cnd a ajuns mprat Leon Armeanul, n anul 813, i alepdat nchinciunea sfintelor icoane, atunci i cuviosul acestaIlarion s-a dus la mpratul i, fiind ispitit de ctre acela cu oarecaremomeli i ngroziri ca s nu se nchine sfintelor icoane, sfntul amustrat pe mprat i fr de Dumnezeu i nou Iulian l-a numitpe el. Iar acesta, dup ce l-a ngrozit c are s-l supun la multe inesuferite chinuri, l-a bgat n temni. Despre aceasta fiind n-tiinai monahii i ucenicii lui, s-au dus la mpratul zicnd: D-nepe pstorul nostru, o, mprate, i dup puin l vom ndupleca ssvreasc voia ta. Iar mpratul, nelndu-se de ndemnareaaceasta, le-a dat lor degrab pe sfntul.

Deci, sfntul petrecea n mnstirea sa lund puin ntriredin slbirea i mizeria de mai dinainte, scpndu-se de foameteace ptimise n temni. Pentru aceasta, mpratul vznd c monahiinu au gnd s-i plineasc fgduina lor, ci numai l-au nelat, i-apedepsit, iar pe sfnt l-a bgat iari n temni. Dup aceea l-atrimis la mnstirea ce se numete a lui Foneu, care se afl lamarginea cetii i acolo l-a nchis n temni ase luni spre a fichinuit mai mult, pentru c egumenul mnstirii aceleia era omaspru, slbatic i nemilos.

Iar dup ce Leon Armeanul a fost omort cu sabia n chiarbiserica n care ntia dat ocrse i aruncase la pmnt icoana luiHristos, a mprit Mihail Traulos, la anii 820, iar sfntul a fostslobozit din temni i a fost gzduit de ctre o oarecare femeiecretin n casa ei i ea i-a slujit apte ani.

i mprind Teofil, lupttorul mpotriva icoanelor, la anii 829,a adunat pe toi cei ce se fcuser mai nainte mrturisitori pentrusfintele icoane i i-a zvort n temni. Atunci dar i fericitul acestaIlarion a fost cercetat, dac voiete s se supun mprtetii

52

porunci. Dar fiindc sfntul a mustrat pe Teofil, c este fr deDumnezeu i neltor, a primit 117 toiege pe spate i dup aceeaa fost izgonit n insula Afusia, care este aproape de insula Alona,ce se afla sub arhiepiscopul Priconisului.

Acolo sfntul, spnd ntr-o piatr, i-a fcut o chilie mic ingust i prin rugciunea sa a scos i ap i a petrecut acolo 8 ani.Iar dup ce s-a svrit Teofil, Teodora, soia lui, a adunat n Con-stantinopol pe toi mrturisitorii i cuvioii prini ce se aflau nizgonire i dup ce a ntrit i a reaezat dreapta-credin, prinnlarea i nchinarea sfintelor icoane, atunci i Cuviosul Ilarioni-a luat iari mnstirea sa, strlucind-o cu minunile. i trei animai trind dup aceasta i ndreptnd pe ucenicii si, s-a mutatctre Domnul, fiind de 70 de ani.32

33. SFNTUL CUVIOS NAVCRATIE(8 iunie)

Sfntul Navcratie a fost fratele cel mic al Sfntului Vasile celMare, fiind asemenea lor i depindu-i chiar fraii n multe calitinaturale: frumusee, putere, isteime i pricepere n toate lucrurile.La vrsta de 22 de ani a artat la o ntlnire public talentul suoratoric, impresionnd ntreaga asisten. Covrit de dragostealui Dumnezeu, a renunat la o carier nsemnat, cea de retor, retr-gndu-se n singurtate. A plecat fr s ia nimic cu el, nsoit doarde sluga sa, Crisafie, ntr-un loc acoperit de pdure, aproape derul Iris din Pont, unde s-a ascuns ntr-o peter. Aici a trit adunatn sine nsui, ndeprtat de zgomotul oraului i de preocuprilelumii. Supus i asculttor mamei lui, Emilia, care tria mpreuncu fiica sa Macrina la o distan de trei zile de mers pe jos, a slujitoamenilor bolnavi i sraci, oferindu-le pinea zilnic.

32. Vieile sfinilor pe luna iunie, p. 85-88; Mineiul pe iunie, p. 57-58;Proloagele, p. 814-815.

53

Sfntul Navcratie a dus aceast via timp de cinci luni, dupcare s-a svrit ntr-un accident de vntoare, mpreun cu credin-ciosul su servitor, Crisafie. Aceast ncercare a ntristat-o foartemult pe mama sa, dar avnd alturi pe Sfnta Macrina, ea a biruitdurerea i ntristarea pentru pierderea fiului ei din aceast lume is-a mpcat cu gndul petrecerii lui cu ngerii n ceruri, alturide Hristos.33

34. SFNTUL CUVIOS CANDID(10 iunie)

Sfntul Candid a trit pe vremea mpriei lui Teodosie celMare (379-395), fiind fiu al lui Teodot i al Teofanei, care aveaulocuina n prile capadocienilor, fiind cucernici i iubitori deDumnezeu. Se spune c mama sfntului, n vremea ce-l avea npntece, se nfrna de la tot felul de bucate grase, iar el dup ce afost nscut nu primea a suge din snul stng. Iar dac mama sa sentmpla s se lcomeasc la hran mai ndestulat, el nici de snuldrept nu se atingea.

Dup ce a fost botezat i nrcat i trecnd anii copilriei, alsat toate i s-a dus n munte i, nchizndu-se ntr-o mic peter,petrecea n rugciune i n postire, cci doar o dat n sptmngusta puine verdeuri crude i nesrate, petrecnd n acest felaptezeci i trei de ani. i fiindc locul era foarte bntuit de ape ipetera se afla nconjurat de mult umezeal, i-au czut cu totulperii capului i ai brbii. i aa mult vreme rbdnd fericitul, s-amutat ctre Domnul.34

33. Le Synaxaire, vol. IV, p. 476-477.34. Mineiul pe iunie, p. 88.

54

35. SFNTUL MUCENIC ANECT(27 iunie)

Sfntul Anect trit n vremea mpratului Diocleian (284-305)i a lui Urban, guvernatorul Cezareii Capadociei. Pentru c nvape cretini i-i sftuia s nu se nfricoeze, nici s se team dechinuri, ci mai vrtos s se mbrbteze pentru adevr i s moarpentru dreapta-credin, a fost prt la guvernator i prins. nti afost ntemniat, apoi fiind adus naintea guvernatorului, a fost silits jertfeasc idolilor, dar el i birui prin rugciune. Pentru aceastaa fost ntins de patru ini i btut cu toiege de zece soldai. Apoi afost spnzurat de un lemn i-i tiar degetele minilor i ale pi-cioarelor, fiind i strujit cu unghii de fier peste tot trupul. Deci, biruindmuncile, prin artarea dumnezeiescului nger, s-a fcut sntos. iiari pogorndu-se de pe lemn, i-au ptruns gleznele cu piroane defier. i primi pe pieptul su o tigaie ars n foc i i s-a poruncit sad pe un scaun de fier ars foarte i-i mpunser picioarele cu epede fier arse. Apoi l bgar iari n temni. i artndu-se nc odat ngerul, l scp din legturi i-l mngie.

Drept aceea, muli din cei ce-l vzur sntos, mergnd ctrednsul, se botezau i se vindecau de bolile ce aveau. Dup aceasta,iari fu spnzurat cu pietre grele de mini i de picioare i nlatpe lemn, drept, trei zile. i btndu-l cu toiege pe pntece, l-au arsn foc i primi plumb topit n gur i-i puser n cap un coif foartears. A fost bgat apoi ntr-un cuptor de foc i fiind pzit de toateacestea nevtmat, a tras pe muli necredincioi la credina nHristos, crora li s-au tiat capetele. Iar sfntului scondu-i doufii de pe spate, din grumaz pn n clcie, lu nsui una i oarunc n obrazul judectorului, pentru care i s-a tiat capul, ieinddin tietur lapte, n loc de snge. i-i lu capul n minile sale,de umbl cu el, artnd astfel dou semne, ntru mrirea i laudaadevratului Hristos i Dumnezeului nostru.35

35. Mineiul pe iunie, p. 251-252.

55

36. SFNTUL MUCENIC IACHINT(3 iulie)

Sfntul Mucenic Iachint era din Cezareea Capadociei i a tritpe vremea mpratului Traian (98-117). Slujea la curte, la pazacamerelor mprteti i era n vrst de 20 de ani, iar n tain eracretin, rugndu-se lui Dumnezeu i pzind poruncile Lui. Dar cutoate c Traian era luminat i cu judecat, iubitor de popor i iubitde supuii si, totui, mpratul era pgn, nchintor la idoli iprigonitor al cretinilor.

ntr-o zi de mare praznic pgnesc, fiind de fa i mpratul,tnrul Iachint a fost prt de un soldat din aceeai gard, dar p-gn cu credina, c l vzuse i l auzise rugndu-se n tain unuianume Iisus, numindu-L Dumnezeul su. S-a mniat atunci cumplitmpratul i a poruncit s fie adus naintea sa tnrul cuteztor,care, sub acelai acopermnt mprtesc, clca legile rii. Iachinta fost adus n grab naintea lui Traian.

Silit fiind de mprat s guste din crnurile jertfite idolilor, elnu s-a plecat la aceasta, ci, mai mult, a mrturisit pe fa credinalui n Hristos. Pentru aceasta, a fost btut peste tot trupul i l-aunchis n temni, punnd naintea lui numai mncruri gtite dinjertfele idolilor. C poruncise mpratul temnicerilor s nu-i dealui pine i mncare curat pentru ca, prin aceasta, s-l sileasc smnnce din acele bucate. Dar viteazul nevoitor al lui Hristos,pn la sfrit, n-a vrut s guste din ele, ci a rmas postind patruzecide zile. i slbind de foame, i-a dat sufletul la Dumnezeu, la anul108.36

36. Vieile sfinilor pe luna iulie, Ed. Episcopiei Romanului, 2003, p. 42-46;Mineiul pe iulie, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2002, p. 29; Proloagele, p. 880.

56

37. SFNTUL MUCENIC EVLAMPIE(3 iulie)

Sfntul Mucenic Evlampie, originar din Capadocia, a suferitmoarte martiric n vremea mpratului Traian, alturi de SfiniiTeodot i Teodota, Meliton, Petru, Asclipiodot i Golinduh, pome-nii mpreun la 3 iulie.37

38. SFNTUL CUVIOS MIHAIL MALEINUL(12 iulie)

Sfntul Mihail Maleinul s-a nscut ctre anul 894 n regiuneaCharsian din Capadocia i a primit la botez numele de Manuel.Era rud cu mpratul bizantin Leon al VI-lea cel nelept (886-912).La vrsta de 18 ani a plecat n Bitinia, la Mnstirea Kiminas(Kyminas), sub ascultarea i ndrumarea btrnului Ioan Heladites,care l-a tuns n monahism cu numele de Mihail. Rmnnd nascultare grea, n ciuda viei lui mprteti, Mihail s-a umplut desmerenia Domnului nostru Iisus Hristos.

Aa se face c, dup un timp, a fost hirotonit fiind chemat lapreoie. Iar dup multe osteneli clugreti, Sfntul Mihail a primitde la stareul su binecuvntarea de a tri ca anahoret. Prin exemplulsu de via duhovniceasc, sfntul ascet a atras muli doritori demntuire. Astfel c, n locul numit Lacul Uscat, cuviosul a nte-meiat o mnstire de clugri, cu o regul de via foarte strict.Cnd mnstirea s-a ntrit, sfntul s-a urcat i mai sus n muni ia ntemeiat acolo o alt mnstire. Aa, cu osteneala cuviosuluiMihail, ntreg muntele Kimina s-a umplut de obti mnstireti,de unde se nlau rugciuni fr ncetare ctre Tronul cel de Sus.

Ctre anul 953, un tnr numit Avraam s-a alturat obtii fr-eti ce nflorea sub ndrumarea Sfntului stare Mihail; acesta i-a

37. A. Holweck, op. cit., p. 338.

57

dat numele de Atanasie. Mai trziu, Sfntul Atanasie (prznuit la5 iulie) a ajuns n Muntele Athos, unde a ntemeiat prima mnstirecu viaa de obte: Marea Lavr. n zidirea i mpodobirea acesteimari mnstiri, Sfntul Atanasie a avut n ajutor pe nepotul Sfntuluistare Mihail, viitorul mprat bizantin Nichifor Focas (963-969),care l-a cunoscut pe Atanasie ntr-una din vizitele la mnstireaunchiului su, Mihail.

Dup cincizeci de ani de osteneli i lupte clugreti, SfntulMihail a adormit n pace, ctre anul 962.38

39. SFNTA CUVIOAS MACRINA CEA TNR(19 iulie)

Sfnta Macrina cea Tnr a fost sora mai mare a SfntuluiVasile cel Mare, a lui Petru al Sevastiei i a lui Grigorie de Nyssa.Din tineree, i-a nchinat viaa slujirii lui Dumnezeu i ajutorriisracilor. Fiind mpodobit cu frumuseea trupului i cu fire bun,a fost logodit cu un mire asemenea ei, dar le-a fost logodna preascurt, de vreme ce logodnicul ei s-a ntmplat de a murit. Auvenit muli alii s o ia, ns Macrina i-a ales fecioria, ajutnd-ope mama sa, Emilia, la treburile gospodreti i la creterea frailormai mici, ca o a doua mam, de vreme ce cu toii erau zece frai isurori. i se nevoia i cu dumnezeietile Scripturi, ca una ce sesrguia s ndrume pe fraii ei pe calea urmrii lui Hristos, fcndcasa printeasc o coal de fapte bune.

mpreun cu fratele su, Sfntul Vasile, au ntemeiat apoi doumnstiri n Pont, una pentru femei i alta pentru brbai, condus,una, de Sfntul Vasile, iar alta, de femei, unde era egumen Macrinacare, dup moartea mamei sale, i-a mprit averea sracilor. i atrit fericita aa, cu mult cuviin i sihstrete, n rugciuni i

38. Vieile sfinilor pe luna iulie, p. 277-288.

58

ctigndu-i prin munc cele de trebuin, pn la cea din urmsuflare a ei.

Cercetnd pe sora sa n boala ei cea de pe urm, Sfntul Grigoriede Nyssa a gsit-o cu totul slbit de friguri i culcat pe o scndur.i srcia n mnstirea fecioarelor era aa de mare, nct de-abias-a gsit un voal nvechit, spre acoperirea trupului Macrinei, cndau dus-o la mormnt. Atunci, Sfntul Grigorie a pus deasupra eimantia sa de episcop. n viaa ei, Sfnta Macrina a fcut i multeminuni, dnd tmduire bolnavilor i ndrciilor cu rugciunile ei.

A murit n anul 380 i a fost ngropat n biserica celor 40 deMucenici, alturi de maica sa.39

40. SFNTA CUVIOAS IRINA(28 iulie)

Sfnta Irina tria n Capadocia, n snul unei familii nstrite ide neam ales, n vremea de dup moartea mpratului iconoclastTeofil (829-842). Teodora, asigurnd regena, cuta n ntreaga m-prie o soie pentru fiul su, mpratul Mihail al III-lea (856-867).Remarcat de trimiii Curii pentru frumuseea sa i pentru nobleeadeprinderilor sale, Irina a fost trimis la Constantinopol, mpreuncu sora sa, care s-a cstorit mai trziu cu mpratul Bardas, frateleTeodorei.

Fiind n trecere pe lng Muntele Olimp din Bitinia, fcu ovizit Sfntului Ioanichie cel Mare, care i-a prezis c avea s devinstare a Mnstirii lui Hrisovalant. Providena a mpiedicat csto-ria ei cu mpratul i, cu inima uurat i plin de bucurie, ea impri averea i se retrase la mnstirea lui Hrisovalant, ctitoritde patriciul Niceta, ntr-un loc plcut, departe de pieele publice ide locurile zgomotoase.

39. Vieile sfinilor pe luna iulie, p. 370-389; Mineiul pe iulie, p. 235;Proloagele, p. 915.

59

La moartea stareei, ea fu desemnat, mpotriva voinei ei, si urmeze i primi consacrarea de la Sfntul Patriarh Metodie. Pri-mind de la un nger darul de a fi vztoare cu duhul, sfnta era caun profet al lui Dumnezeu n mnstirea sa. Dup ce se odihneapuin la terminarea slujbei de diminea, ea le chema pe maici unacte una i, cu mult art i nelepciune, le ajuta s se arate n faalui Dumnezeu curate i fr prefctorie, scondu-le la iveal gn-durile lor cele mai tainice. Ea deveni, la scurt timp, renumit ntoat capitala pentru virtuile sale i pentru nelepciunea cu carei conducea comunitatea i multe feluri de oameni, bogai i sraci,simpli i nobili, veneau ctre ea pentru a-i primi sfaturile i ca scear rugciunile ei. Pe toi i nva folosul pocinei i al conver-tirii care, n orice clip, pot s ni-L aduc pe Dumnezeu n ajutor.

Sprijinit de harul dumnezeiesc, ea fcea nencetate progresen ascez i n rugciunea curat. n timpul Postului Mare, pn laPati, ea nu mnca pine, ci doar cteva legume, o dat pe spt-mn. Privegherea n fiecare noapte i devenise la fel de naturalca somnul pentru ceilali oameni i ea i petrecea toate nopile cuminile ntinse spre cer, cufundat n sfinte contemplaii. Uneorirmnea n aceast stare i dou zile la rnd, ba chiar o sptmnntreag, nct una din maici trebuia s o ajute s i lase n josbraele amorite. ntr-o noapte, o monahie privi n curte i o vzupe Sfnta Irina n rugciune, ridicat de la pmnt n chip minunat,iar cei doi falnici chiparoi care se nlau n curtea mnstirii iaplecaser vrfurile lor pn la pmnt i nu le-au ridicat dectdup ce sfnta i-a nsemnat cu semnul Crucii. Aceast rugciunedin noapte era nspimnttoare pentru diavoli, care i nmuleauasalturile n timpul nopii. Preafericita Irina mplini un mare numrde minuni. Ea ajunse la vrsta de 103 ani, pstrndu-i toat prospe-imea i frumuseea trupeasc, semn al frumuseii sufletului su.ngerul su pzitor o prevenise cu un an nainte de ziua exact amorii sale i cnd veni ziua aceea, ea i adun micuele, le numistarea pe care o alesese Dumnezeu i dup ce le-a ncurajat s

60

dispreuiasc tot ce este trector pentru a nu tri dect pentru Mirelelor prea iubit, ea nchise linitit ochii i i ddu sufletul n minileDomnului.40

41. SFNTA MUCENI IULITA(30 iulie)

Sfnta Iulita a fost din Cezareea Capadociei i a fost cinstitcu laude de Sfntul Vasile cel Mare. Avnd ea judecat cu un omlacom i silnic, care mpresurase cea mai mare parte a pmntuluiei, arine i sate, dobitoace i robi i tot lucrul i hrana vieii letrsese la sine, ncepnd femeia a se plnge de nedreptatea i tiraniaomului, el numaidect a prt-o c este cretin i c nu i se cades aib parte de cele de obte, cci nu cinstete i nici nu slujetezeilor i mprailor. Iar ea neuitndu-se la cele lumeti i trectoare,ci clcnd toate, a zis: Prpdeasc-se averea i mrirea lumii,dar eu nu m voi lepda de Fctorul i Ziditorul tuturor. Atunci,nedreptul judector a pus de au ars-o; iar cuptorul arznd trupulsfintei, l-a pzit ntreg i a fost dat rudeniilor ei i credincioilor,spre ngropare.41

42. SFNTUL CUVIOS EVDOCHIM(31 iulie)

Fericitul Evdochim a trit pe vremea mpriei lui Teofil(829-842), cel ce ura pe Hristos i lupta mpotriva icoanelor. Priniisfntului duceau o via strlucit, pentru c erau patricieni idrept-credincioi. Fiind crescut bine de prinii si, Vasile i Ev-dochia, a fost cinstit de mpratul Teofil cu dregtoria de candidati a fost pus serdar mare peste oti, nti n Capadocia, dup aceea

40. Vieile sfinilor pe luna iulie, p. 561-578.41. Mineiul pe iulie, p. 368.

61

n ara harsianilor. Fiind el cumpn dreapt, care pzea toat n-dreptarea, fcea multe milostenii n toate zilele i ajuta pe vduvei pe sraci. n scurte cuvinte, se purta i fcea tot felul de bunti.Dumnezeiete vieuind i cznd ntr-o boal trupeasc, i-a datsufletul la Dumnezeu, iar robii lui, plinindu-i voia, l-au ngropatcu hainele lui cu care era mbrcat, fiind mrit de Dumnezeu cumulte minuni. i s-a fcut mutarea moatelor sale la Bizan, nase zile ale lui iulie. Iar sfnta sa adormire se prznuiete n 31 dezile ale aceleiai luni.42

43. SFNTA CUVIOAS NONA(5 august)

Sfnta Nona a fost mama Sfntului Grigorie Teologul i, spredeosebire de soul ei, s-a nscut cretin. i-a ndreptat spre credinacretin ntreaga familie, fapt consemnat de fiul ei, Grigorie, npanegiricul rostit cu prilejul morii sfintei. A avut o influen covr-itoare n formarea cretin a fiului ei, dar i el, la rndul su, s-asimit profund ataat de mama sa, cu care a purtat o strns cores-ponden. S-a svrit cu pace, la Nazianz, n anul 374.43

44. SFNTUL IOAN,PATRIARHUL CONSTANTINOPOLULUI

(30 august)

Sfntul Ioan care se numea Capadoc, cci era cu neamul dinCapadocia, a urcat pe scaunul Patriarhiei Constantinopolului dupTimotei cel ru-credincios i la sfritul mpriei lui Atanasie. Ela fost ales la acea nalt dregtorie fr s vrea i ridicat de poporul

42. Vieile sfinilor pe luna iulie, p. 600-607; Mineiul pe iulie, p. 377;Proloagele, p. 943.

43. A. Holweck, op. cit., p. 747.

62

cel drept-credincios mai mult dect cu puterea mprteasc. Darnu a avut pace de la ru-credinciosul mprat pn la sfritul lui,fiind urt i gonit de dnsul. Sfntul s-a mpotrivit cu hotrreereziei lui Sever, iar dup urcarea pe tron a mpratului Iustin, arestabilit dreapta-credin stabilit la Sinodul de la Calcedon.44

45. SFNTUL IERARH EVLAVIE(30 august)

Sfntul Ierarh Evlavie al Cezareei Capadociei a fost unul dintrepredecesorii Sfntului Vasile cel Mare. El l-a caterisit pe propriulfiu, pentru c nu umbla mbrcat ntr-o inut demn de chemareapreoeasc.45

46. SFNTUL CUVIOS MELETIE CEL NOU(1 septembrie)

Sfntul Meletie s-a nscut n Capadocia, ctre anul 1035. Deiera mai puin dotat pentru studii, el a cerut i a primit de la Dumnezeu,dup rugciuni fierbini, darul cunoaterii Sfintelor Scripturi, pecare le-a citit i meditat, fr ncetare, tot restul vieii sale.

Devenit monah la Constantinopol, el a plecat n pelerinaj laIerusalim, pe atunci ocupat de turci. De acolo a vizitat Roma, undes-a nchinat la mormntul Sfinilor Apostoli, iar apoi s-a instalatn Grecia, la mnstirea de pe muntele Miopolis, n vremea domnieimpratului bizantin Alexis Comnenul (1081-1118). Aici a datdovad de o ascultare i de o smerenie exemplare n viaa comu-nitar i de un zel arztor n lungile privegheri pe care le fcea n

44. Vieile sfinilor pe luna august, Ed. Episcopiei Romanului, 2003,p. 401-408.

45. Sfntul Nicolae Velimirovici, Proloagele de la Ohrida, vol. II, Ed. Carteaortodox / Egumenia, Galai, 2005, p. 285.

63

fiecare noapte n chilia sa, nednd nicidecum odihn pleoapelor sale,pn ce nu uda patul su cu lacrimi. O asemenea purtare dttoarede sfinenie i-a atras, desigur, ura diavolului, care l-a supus la n-grozitoare ispite i boli. Dar, nc o dat, Meletie s-a artat biruitorprin rbdare i astfel, Dumnezeu i-a druit mulime de harisme - aprofeiei, a nainte-vederii, a discernmntului, a vindecrii bolilor,pe care sfntul le-a utilizat spre folosul i mntuirea ucenicilor si.

A adormit n pace la 1 septembrie 1105.46

47. SFINII MUCENICITEODOT, RUFINA I MAMANT

(2 septembrie)

Sfinii Teodot i Rufina au fost soi cretini, din neam ales icu credin arztoare, tritori n Paflagonia, din Asia Mic, nvremea mpratului Valerian (253-260). Au mrturisit cu ndrznirecredina lor n Hristos, n ciuda primejdiei, cci Valerian i prigoneacu asprime pe cretini.

Curnd, stpnitorii ntemniar pe cei doi tineri cstorii, pre-gtindu-se s-i supun la chinuri spre a-i face s se lepede de cre-dina n Hristos. Tocmai atunci, Rufina era nsrcinat, gata s deanatere celui dinti copil al ei. Teodot s-a rugat Domnului s-l ianainte de a fi pus la cazne, temndu-se c nu va putea rmneneclintit. Domnul i-a auzit rugciunea, lundu-l ndat n mpriaSa cereasc. Chiar n ceasul acela, Rufina a nscut un fiu. Vzndu-isoul mort, fiul nou-nscut i zidurile temniei mpresurnd-o, i-acutat adpost n rugciunea arztoare. La fel ca i pe soul ei,Domnul a crezut nimerit s ia sufletul ei, n clipa aceea, ca pe unsuflet de mucenic.

Pruncul, culcat ntre prinii si mori, ipa jalnic. ns, Domnula ndrumat pe o femeie credincioas din ora, de bun neam, Amia,

46. A. Holweck, op. cit., p. 132; Le Synaxaire, vol. I, p. 41-42.

64

s mearg la temni, s ngroape trupurile sfinilor, iar pe pruncs-l ia ca fiu al ei, cci i era i drag, mcar c cinci ani n-a vorbit.Iar dup aceea, mult vreme zicea numai mama n limba sirian,de aceea s-a i numit Mamant.

n anul 272, pe cnd avea cincisprezece ani, Mamant a mrtu-risit vitejete credina sa n Hristos naintea urmtorului mpratprigonitor, Aurelian (270-275), dar nesupunndu-se, a fost dat lachinuri. i a fost rpit de ngeri n munte unde, cu porunca luiDumnezeu, mulgea ciutele slbatice i fcnd brnz o mpreasracilor. L-au prins ns i l-au chinuit i l-au dat la fiare, dar armas neatins. Iar la sfrit, l-au strpuns cu sulia. i curgnd sn-gele din el ca apa, s-a aezat ntr-o peter, afar din cetate, ca sse odihneasc. Acolo i-a dat duhul, cu bucurie, n minile Domnu-lui, la anul 275.47

48. SFNTUL MUCENIC EVPSIHIE(7 septembrie)

Sfntul Evpsihie a fost nscut i crescut n Cezareea cnd m-prea Adrian (270-275) peste romani. Dup ce a murit tatl su,botezndu-se i mprindu-i toat averea la sraci, a fost prins dedomnitorul Capadociei i nchis n temni. Dar ntrindu-se prinartare de nger, a fost mult chinuit, iar la urm i s-a tiat capul.S-a vzut c din tietur, n loc de snge, a curs lapte i ap. Esteposibil ca acest mucenic s fie acelai cu Sfntul Evpsihie prznuitla 9 aprilie. Sinaxarele consemneaz ns doi mucenici cu acelainume, prznuii la date diferite.48

47. Vieile sfinilor pe luna septembrie, Ed. Episcopiei Romanului, 1999,p. 45-53; Mineiul pe septembrie, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2003, p. 38; Pro-loagele, p. 50.

48. Vieile sfinilor pe luna septembrie, p. 123; Mineiul pe septembrie,p. 106.

65

49. SFINII MUCENICIMACROVIE I GORDIAN

(13 septembrie)

Aceti sfini mucenici au fost martirizai n timpul mpratuluiLicinius (308-324). Ei au fost n slujba mpratului i au mprtitdin copilrie aceeai dragoste pentru Hristos. Refuznd s renegecredina i dragostea lor n Hristos, au fost trimii n exil n Galatia,n sperana c timpul i distana le-ar schimba gndurile. Ajungndn oraul Tomis, au fost predai guvernatorului Maximin, mpreuncu ali cretini, Zotic, Lucian i Elie, pentru c nu aduceau cinstireidolilor. Dup ce au suferit multe torturi, Gordian i Macrovie aufost devorai de fiare. Lucian i Zotic au murit de sabie, ca i Elie,la scurt timp dup ei.49

50. SFNTUL LONGHIN SUTAUL(16 octombrie)

Sfntul Longhin a trit pe vremea lui Tiberiu mpratul (14-37d.H.). Se trgea din prile Capadociei i slujea n oaste ca suta,pe cnd n Palestina crmuia Poniu Pilat. A fost ornduit, din po-runca acestuia, s slujeasc la Sfintele Patimi i la Rstignirea ceade bunvoie a Domnului Hristos, pentru mntuirea lumii. El esteacela care L-a mpuns pe Iisus cu sulia n coast i tot el, cu ostaiilui, a fcut de straj dup ngropare la mormntu