Atitudini Opinii Si Comportamente Ale Locuitorilor Brasoveni Privind Turismul Cultural Religios...

7/28/2019 Atitudini Opinii Si Comportamente Ale Locuitorilor Brasoveni Privind Turismul Cultural Religios Www.student-Info.ro

1/44

Universitatea Transilvania Braov

Facultatea de tiinte Economice

Specializarea: Economia comerului, turismului i serviciilor

TEMA:

Atitudini,opinii si comportamenteale locuitorilor Brasoveni privind

turismul cultural-religios

BURLACU SVETLANA

GRUPA 8261

E.C.T.S

1


2/44

CUPRINSUL PROIECTULUI

Identificarea problemei de cercetare si definirea temei

Justificarea i scopul cercetarii (seminarul 2)

Capitolul 1. Definirea obiectivelor si ipotezelor cercetrii

1.1. Formularea ipotezelor generale i a ipotezelor statistice (seminarul 3)

1.2. Stabilirea obiectivelor cercetrii (seminriile 4,5)

Capitolul 2. Proiectarea unei cercetri calitative realizate cu scopul de a clarifica o

parte din aspectele problemei cercetate, de a formula corect si precis ipotezele

cercetarii

2.1. Alegerea metodei de cercetare i justificarea alegerii acestei metode

(seminarul 6)

2.2. Realizarea ghidului de interviu / de focus group (seminriile 6,7)

2.3. Reformularea ipotezelor cercetrii (seminarul 7)

Capitolul 3. Proiectarea i redactarea chestionarului avnd n vedere tema general

de cercetare

3.1. Chestionarul cercetarii (seminarul 8)3.2.Analiza legaturilor dintre intrebari (seminarul 8)

3.3. Testarea i refacerea chestionarului(seminarul 9)

Capitolul 4. Consideraii metodologice privind eantionarea (seminarul 9)

4.1. Populaia cercetat i mrimea acesteia

4.2. Stabilirea mrimii eantionului

4.3.Descrierea succint a unitii de observare, de eantionare i de analiz

4.4. Alegerea metodei de eantionare i prezentarea planului de eantionare

2


3/44

Capitolul 5. Aspecte privind organizarea activitii de teren i culegerea datelor

(seminarul 9)

(In saptamana dintre seminarul 9 si seminarul 10 se aplica chestionarul pe cel putin

30 de persoane)

Capitolul 6. Analiza i interpretarea datelor primare i secundare

6.1. Aspecte privind introducerea datelor (Proiectarea bazei de date n SPSS,

inregistrarea datelor) (seminarul 10)

6.2. Validarea eantionului n raport cu principalele caracteristici ale populaiei

cercetate (seminarul 11)

6.2.1. Identificarea caracteristicilor populatiei ce vor sta la baza validarii

esantionului

6.2.2. Validarea eantionului6.3. Statistica ntrebrilor relevante (minim 10 la care s-au folosit scale diferite, alese

i n funcie de ipotezele ce trebuiesc testate . Prezentare grafica pentru statistica celor

mai importante variabile ) (seminarul 11)

6.3.1. Rezultatele msurrii cu scala respectiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.3.2. Rezultatele msurrii pentru 2 ntrebri relevante n raport cu

caracteristicile subiecilor (alese n funcie de ipotezele ce trebuiesc testate)

6.4. Estimarea parametrilor populaiei pentru 2 variabile importante ale cercetrii(estimare punctual i prin intrevale de ncredere)

6.5. Testatea ipotezelor statistice ale cercetrii ( testarea cu diferite metode pentru

media i pentru procente (cte 2 testri de fiecare)). (seminarul 12)

6.5.1. Analiza legturii dintre 2 variabile

6.5.2. Tabele de contingen comentate

6.5.3. Testul 2

6.5.5. Testul Kolmogorov-Smirnov

Capitolul 7. Concluzii i propuneri (seminaru l2/)

3


4/44

ITRODUCERE

Turismul religios este o forma de turism care exista, de secole si care mai

pastreaza nca unele trasaturi, n privinta pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat

enorm.

Astazi turismulreligios implica din partea turistilor un nivel de instruire si un

grad de cultura ridicate care sa permita aprecierea obiectivelor cultural-religiose din

punct de vedere al arhitecturii, constructiei, valorii, semnificatiilor spirituale si

continutului de obiecte de arta. Se pastreaza nca pelerinajele determinate de traditiile

religioase din diferite tari (pelerinajul obligatoriu la Mecca), sau cele legate de

evenimente si manifestari specifice (moaste de sfinti, icoane facatoare de minuni).Pe de alta parte nsa, din totdeauna turismula fost considerat o forma de calatorie

sacra sau spirituala. Trebuie sa pleci, sa iesi din mediul tau obisnuit pentru a te regasi.

Calatoria cu orice scop nseamna o desprindere, o experimentare care influenteaza

si de multe ori schimba.

De aceea parea mea e ca fiecare persoana de la virste mijlocii pina la virste

inaintate stiu cum sa defineste turism cultural-religis,ce inseamna aceasta forma de

turism si cum se manifeasta in opinia fiecarui individ.M-am decis sa ma opresc la aceasta tema cu scopul de a afla cite persoane din

Brasov au auzit cel putin odata de aceasta forma de turism cultural-religios,citi din ei au

practicat cel putin odata aceasta forma de turism si cu ce parere au ramas in urma

practicarii acestei form de turism cultural-religios

Scopul acestei cercetri este de a culege acele informatii utile din

rndul populatiei Brasovene i de a ajuta n soluionarea unor eventuale probleme care

pot aparea pe parcurs.

4


5/44

Capitolul 1. Definirea obiectivelor i ipotezelor cercetrii

1.1. Formularea ipotezelor generale i a ipotezelor statistice:

Ipoteze generale:

1. Majoritatea populatie Brasovene cred ca ar vorbi cu placere de aceasta forma de turism

2. Populatia Brasoveana au vizitat cel putin o singura data un lacas sfint sau un

monument cultural

3. Majoritatea persoanelor care practica aceasta forma de turism sunt de virste mai

inaintate

4. Tinerii viziteaza mai mult monumentele naturale decit lacasurile sfinte

5. Tinerii se implica mai putin in activitatile de promovare al turismului cultural-religios

6. Majoritatea persoanelor se intorc cu placere la acelea locuri cult-religioase

7. Majoritatea populatiei din Brasovenilor obisnueste sa calatoreasca individual

8. Repartizarea pe sexe a celor care urmeaz practicarea acestei forme de este n favoarea

celui feminin

9. Majoritatea persoanelor practica aceasta forma de turism in timpul sarbatorilor de

iarna

10. Majoritatea populatiei din Brasov considera aceasta forma de turism cul-religioas ca

una costisitoare

5


6/44

Ipoteze statistice :

Ho : Ipoteza nul

H1 : Ipoteza altenativ

1. H0 Cel putin 50% din Brasoveni au practicat in ultemul an turism cultural-

religios

H1 Mai mult de 50% din Brasoveni nu au practicat in ultemul an turismul

cultural-religios

2 . H0 Majoritatea populatie Brasovene considera necesara predarea religiei in scoli

si licee

H1 Majoritatea populatie din Brasov nu considera necesara predarea religiei in

scoli si licee

3. H0 Peste 50% din cei care au vizitat cel putin odata un lacas sfint au ramasmultumiti

H1. Sub 50% din cei care au vizitat cel putin odata un lacas sfint nu au ramas

multumiti

4. H0. Majoritatea persoanelor care viziteaza mai des aceasta forma de turism sunt

persoanele ce se incadreaza in a 3 categorie de virsta

H1 Majoritatea persoanelor care viziteaza mai des aceasta forma de turism nu

sunt persoanele ce se incadreaza in a 3 categorie de virsta

6


7/44

5. Ho Majoritatea populatiei din Brasov care practica aceasta forma de turism au

ramas multumiti de personalul de contact

H1 . Majoritatea populatiei din Brasov care practica aceasta forma de turism nu

au ramas multumiti de personalul de contact

6. H0 Majoritatea persoanelor din Brasov considera ca turismul cultural-religios

necesita promovare

H1 Majoritatea persoanelor din Brasov considera ca turismul cultural-religios nu

necesita promovare

7. H0 Peste 60 % din populatia din Brasov practica turismul cu transportul propriu

H1 Sub 60 % din populatia din Brasov practica turismul nu cu transportul propriu

8. Ho Majoritaea populatiei practica aceasta forma de turism in timpul sarbatorilor

de iarna

H1 Majoritaea populatiei nu practica aceasta forma de turism in timpul

sarbatorilor de iarna

9. H0 Cel putin 40% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism

scumpa

H1 Mai putin de 40% din populatia Brasovului considera aceasta forma de

turism scumpa

10. H0 Majoritatea persoanelor se intorc cu placere la acelea locuri cult-religioase

H1 Majoritatea persoanelor nu doresc sa se mai intoarca la acelea locuri cul-rel

7


8/44

1.2. Stabilirea obiectivelor cercetrii :

Aspecte de baz ntrebrile cercettorului Obiective

1.Perioada de practicarea aturismului cultural-religios.

1.In ce perioada a anuluipracticati mai des turismulcult-rel

2.De ce credeti ca turismulcul-religios se practicanumai intr-o anumitaperioada a anului

1. Identificarea perioadei devirf a vizitarii turismuluicul-religios

2.Aflarea criteriilor ceidetermina sa aleaga oanumita perioada de timp

2.Opiiniile brasovenior cuprivire la practicareaturismul cult-religios

1.Beneficiile practicariiacestei forme de turism suntcunoscute de catre populatiadin Brasov

2.Ct de familiarizati suntlocuitorii cu aceasta formade turism

1.Determinarea procentuluide braoveni care sunt lacurent cu beneficiile acesteiforme de turism

2. Determinarea msurii ncare locuitorii suntfamiliarizati cu aceasta

forma de turism cul-religios

3. Dac braoveniiapeliaza la personal calificatin scopul practicariiturismului cul-religios

1. Intenioneaz braoveniis urmeze ideilepersoanelor calificat indomeniu?

2. Care sunt motivele pentrucare braovenii apeleaz/nu

apeleaz la personalulcalificat din turismul cult-religios?

1. Determinarea procentuluide braoveni careintentioneaz s urmezesugestiile persoanlorcalificate

2. Cunoaterea motivelorpentru care braovenii

apeleaz la personalcalificat.3. Cunoaterea motivelorpentru care o parte abraovenilor nu apeleaz lapersonal calificat

8


9/44

4. Masura n care brasoveniisunt multumiti depersonalul de contact dinaceasta forma de turism cul-rel.

1.Ct de multumiti suntbrasovenii de personalul din

aceasta forma de turism

2. Care sunt elementele careconfer ncredere inpersonalul de contact

4. Care sunt criteriile dupcare braovenii aleg oanumita tara cu scopulpracticarii turismului cult-religios

5. Durata de desfasurare aunei calatorii cu scopulpracticarii turismului cul-religios

1.Determinarea masurii incare brasovenii sunt

multumiti de personalul decontact din turismul cult-religios.2. Aflarea elementelor careconfer ncredere inpersonalul de contact

4. Identificarea criteriilorcare sunt importante pentrubraoveni n alegerea unei

tari.

5. Determinarea importaneiprogramului de desfuraren cadrul unei calatorii

5. Opinii ale braovenilorcu privire in bunatatireacalitatii acestei forme deturism

1. Este cunoscuta aceastaforma de turism in rindulpopulatiei Brasovene

2. Este cunoscut faptul cacesta forma de turism esteuna din cele mai vechiforme de tur

3 Faptul ca nu sepromoviaza aceasta formade turism este un avantajsau dezavantaj pentru

turismul cult-religios

1. Msura n care estecunoscuta aceasta forma detur cult-rel n rndul

populaiei braovene.

2. Determinarea ponderiicelor care au auzit c acestaforma de turism este cea maiveche.3.1.Opinii populaiei dinBraov privind implicareatinerilor in promovareaacestei forme de turism fiind

ca un avantaj.3.2. Opinii populaiei dinBraov privind implicareatinerilor in promovareaturismuluk cut-religios ca undezavantaj

9


10/44

6. Caracterizarea populaiei

1.Care este intervalul devrsta n care se ncadreaz

respondentul?2. Care este naionalitatearespondentului?

3. Care este sexulinterlocutorului?

5. Care este religiarespondentului?

1.Determinarea medie devrsta a respondenilor.

2. Determinareanaionalitii respondentului.3. Determinarea ponderiifemeilori brbailor n totalrespondeni.5. Identificarea populaieiprin categoria de religie dincare face parte

10


11/44

Capitolul 3. Proiectarea i redactarea chestionarului avnd n vedere

tema general de cercetare

Chestionarul cercetrii

Universitatea Transilvania Braov Nr. chestionar. . . . . . . .

Facultatea de tiine Economice Data . . . . . . . . . . . . . . .

Secia: Economia comerului, turismului i serviciilor

CHESTIONAR

Buna ziua/seara! M numesc Burlacu Svetlana i sunt student a Facultii

de tiine Economice Braov. n prezent realizez un studiu pe tema: Atitudini,

opinii i comportamente ale locuitorilor braoveni privind turismul cultural-

religios

V rog s avei amabilitatea de a-mi raspunde la cteva ntrebri! V asigur

c rspunsurile dumneavoastr sunt foarte importante pentru cercetare i vor

rmne strict confideniale!

11


12/44

1. ntrebare de pretestare: Locuiti in Braov?

Da

Nu (stop chestionar).

2. Ati auzit de forma de turism cultural-religios

Da (mergeti le ntrebarea nr.3)

Nu (mergeti la ntrebarea nr.14)

3. Practicati turismul cultural-religios:

a)dab)nu

c)rare ori

4. Vi se pare interesant aceast form de turism cultural-religios :

a)da

b)nu

c)nustiud)50-50%

5. Ct de des practicai aceasta form de turism :

a)o data pe saptamn

b)n timpul liber

c)de sarbtori

d)o data pe an

6. Vi se pare scump aceast form de turism :

a) da

b) nu

c) acceptabil

d) foarte scump

12


13/44

e) nu stiu

7 . Care din aceste forme de turism practicai mai des(turismul cultural sau turismul

religios) :

a)50 %la 50%

b) mai mult turismul cultural

c)mai mult turismul religios

d)nici unul din ele

8. Cu ce mijloc de transport practicai aceast form de turism :

a)personal

b)comunc)de ocazie

d)cu nici una enumerate mai sus

9. Ce parere avei despre turismul cultural-religios din Brasov :

Foarte proasta 1 2 3 4 5 foarte buna

10. Ai fost cel putin odat intr-o tara straina cu scopul practicarii turismului cultural-religios:

a)o singur data

b)niciodat

c)deseori

d)nici un raspuns corect

11.Va rog s repartizai 100 de puncte ntre urmtoarele 3 etape dupa cum credeti ca ar

trebui sa fie personalul de contact din cadrul turismului cult-religios

Bine instruit -----------------

Cunoasterea limbilor straine -----------------

Aspect placut -----------------

Total 100

13


14/44

12. Includei si copii in practicarea acestei forme de turism cultural-religios:

a)uneori

b)foarte des

c)foarte rar

d)niciodat

13. Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios:

Acord Acord Nici acord Dezacord Dezacordtotal nici dezacord total

14. Credei ca sunt necesare orele de religie n coli i licee:

a)foarte necesare

b)nu prea sunt de accord

c)este un lucru bun dar nu i necesar

15. Cum credei care sunt principalele cauze din care puini tineri practic turismul

cultural- religios:

a)insuficiena timpului liber

b)apariia de noi forme de turism mai distractive

c)interes redus

16. Cum credei, cum e privit religia n societate ? (+3 reprezentnd foarte bine, iar -3

foarte rau)

Foarte bine Foarte rau

+3 -3

+2 -2

14


15/44

+1 -1

17. n ce perioad a anului practicai mai des turismul cultural-religios :

a)var

b)toamn

c)iarna

d)primvera

e)doar de sarbatori

f)nici un raspuns corect

18. Ct de important este pentru D-voastr turismul cultural-religios :

Extrem de important 5 4 3 2 1 Neimportant

19 .Credei c publicitatea ar fi un factor benefic n dezvoltarea turismului cultural-

religios:

a)important

b)foarte importantc)mai puin necesar

d)nici un raspuns corect

20. Repartizati o 100 de puncte pe o scala , dupa cum credeti D-voastra care este cea mai

eficienta madalitate de promovare a turismuli cultural-religios:

a) brosuri, pliante

b)reclame TV

c)internet

d)publicatii

e)altele (specificati)_______________

15


16/44

100

21. Care din urmatoarele forme de turism practicai cel putin o dat pe lun:

a)religios

b)cultural

c)recreere

d)aventur

e)alte forme de turism

22. Cat de importante sunt pentru dumneavostra urmatoarele elemente in ceea ce priveste

calitatea serviciilor turistice cult -religioas?

Foarteimportant

Important Niciimportant/nici

neimportant

Neimportant Totalneimportant

Oferirea de

informatii

complete

1 2 3 4 5

Operativitatea 1 2 3 4 5

Preturile 1 2 3 4 5

23. Suntei multumiti de personalul de contact n turismul cultural-religios? (+3

reprezentnd foarte Multumiti , iar -3 foarte nemultumiti)

+3 +2 +1 / -3 -2 -1

24. Durata maxima unei asemenea calatorii n scopul vizitarii lcailor sfinte este de :

1-5 zile

5-10 zile

10-30 zile

16


17/44

30-60 zile

25.Ce influe au persoanele care practica acest form de turism asupra Dn-voastra :

Negativa -1 -2 -3 -4 / +1 +2 +3 +4 pozitiva

26. Care sun dupa parerea D-voastr bineficiile turismului cultural-religios:

27. Ce propuneri avei pentru atragerea mai multor personae s practice turismul

cultural-religios :

28. Care este intervalul de vrsta n care v ncadrai ?

18 29 ani30 - 39 ani

40 - 49 ani

50 - 59 ani

60- 69 ani

29. Mediul de provenien :

urban rural

30. Sexul :

masculin

feminin

Va multumesc!!!

17


18/44

Capitolul 4. Consideraii metodologice privind eantionarea

4.1. Populaia cercetat i mrimea acesteia

Constituirea eantionului ce urmeaza a fi chestionat n cadrul anchetei se va face din

rndul populaiei cercetate. Stabilirea acesteia are n vedere determinarea ansamblului de

persoane ctre care se orienteaz cercetarea i asupra crora se vor rsfrange rezultatele

cercetrii. Dupa cum rezult din formularea temei de cercetare, populaia cercetat este

format din locuitorii din Braov.

Cadrul de eantionare la care se raporteaz aceast cercetare este reprezentat de toti

braovenii, de ambele sexe. Nivelul populatiei cercetate n marime totala n =90 de

persoane, ponderea populaiei feminine este de , 53,3% iar ponderea populaiei

masculine este de 36,7%.

4.2. Determinarea marimii esantionului

Pentru determinarea marimii esantionului,in cazul esantionarii nealeatoare de fata am

avut in vedere atat nivelul de precizie al estimarii (eroare admisa,cat si intervalul deincredere pe baza procentelor.Astfel,am considerat o eroare admisa de 5 la un nivel de

incredere de 95 ,care potrivit distributiei zare valoarea 1,96.

Marimea esantionului (n) am determinat-o in cazul procentelor,dupa formula :

1067**

2

2

==

E

qpzn pers.

18


19/44

Unde:

z2 :patratul coeficientului z corespunzator nivelului de incredere;

P : estimarea procintuala in caz de succes;

Q : estimarea procintuala in caz de insucces;

E2patratul erorilor admise exprimat in procente;

n

qpzE

*= ,devine : 65.12

60

50*5096.1 ==E %

4.3. Descrierea succint a unitii de observare, de eantionare i de analizn cazul cercetrii mele, unitatea de eantionare este municipiul Braov.

Unitatea de sondaj sunt persoanele care locuiesc n municipiul Braov.

Unitatea de analiz o reprezint colectarea datelor privind oportunitatea

diversificarii si promovarii a turismului cultural-religiosunor pe piaa braovean

Unitatea de observare este reprezentata de brasovenii cu varsta de peste 30 ani de

la care se culeg datele primare, adica respondentul, subiectul ce urmeaz a fi intervievat.

4.4. Alegerea metodei de eantionare i prezentarea planului de eantionare

Modalitatea de eantionare pe care am ales-o este cea aleatoare (probabilist), iar din

cadrul acesteia am ales metoda eantionrii aleatoare simpl deoarece asigur fiecrui

element din cadrul populaiei nedivizate o ans egal de a fi inclus n eation.

Aceast metod poate fi aplicat deoarece populaia cercetat este omogen i

cuprinde un numr mare de indivizi, alegerea celor care vor constitui eantionul se

face pe baza tabelelor de numere aleatoare.

19


20/44

Capitolul 5. Desfasurarea activitatii de teren

Pentru culegerea datelor primare am folosit metoda interviului direct,anchetapropriu zisa s-a desfasurat in locatiile publice din Brasov,(parc,Piata sfatului,Poiana

Brasov) Fiecarui subiect i-a fost comunicata tema si dorinta intervievatorului de a

cunoaste raspunsurile sale la intrebarile continute de chestionar.

In scopul reducerii erorilor am citit rar intrebarile,le-am recitit in cazul in care nu

fusesera intelese de subiect.

Capitolul 6. Analiza si interpretarea datelor primare si secundare

6.1. Statistica intrebarilor relevante:

Intrebarea nr.1.

1. Locuiti in Brasov?

Da Nu

Locuiti in Brasov?

Frequenc

y Percent

Valid

Percent

Cumulative

PercentValid nu 2 6,7 6,7 6,7

da 28 93,3 93,3 100,0Total 30 100,0 100,0

20


21/44

Din totalul respondentilor numai 2 dintre acestia nu locuiau in Brasov.

21


22/44

Intrebarea nr:2

Majoritatea populatie din Brasov au auzit de forma de turism cultural-religios asta

ne confirma gradul de crestere al acestora 75%care au raspuns prin ,,dasi doar 25 la %

din cei chestionati au raspuns negativ.

22


23/44

Intrebarea nr:3

Dupa raspunsurile obtinute putem observa ca 65% din Brasovenilor practica

aceasta forma de turism cultural-religiosa si doar un procentaj mic de 10 %isi petrec

timpul in alte scopuri personale si 15% practica aceasta forma de turism doar in anumite

perioade ale anului.

23


24/44

Intrebarea nr:4

Dupa datele obtinute putem observa ca cu toate ca exista foarte multe forme de

turism ,turismul cultural-religios este printre primele forme de turism pe care locuitorii

brasoveni o practica cu placere si au un interes deosibit asupra acestei forme de turism

cult-rel.

24


25/44

Intrebarea nr:5

Locuitorii brasoveni practica turismul cultural-religios mai des in perioada

sarbatorilor,asfel reprezentat graficul se poate spune ca ca aceasta forma de turism este

practicata in toata perioada a anului dar cu un coefficient de ocupare mai mare in timpul

sarbatorilor de iarna.

25


26/44

Intrebarea nr:6

Din raspunsurile acumulate am constatat ca doar un procent foarte mic considera

ca forma de turismul cultural-religios nu este scumpa acestea fin 16,7 %.Majoritatea

declarind ca este foarte scumpa respective 23.3 %

26


27/44

Intrebarea nr:7

Majoritatea populatiei din brasov practica aceasta forma de turismul cultural-

religios cu transporul personal din motive personale ei se deplaseaza mai putin la

destinatiile turistice cu transportul in comun sau cel de ocazie.

27


28/44

Intrebarea nr:8

V rugm s apreciai dupa cum credei D.voastra,ca e privit religia n societate ? (+3

reprezentnd foarte bine, iar -3 foarte rau)nivelul calitii serviciilor pe scala urmatoare:

Foarte bine Foarte rau

+3 -3

+2 -2

+1 -1

V rugm s apreciai dupa cum credei D.voastra,ca e privit religia n societate ?

Frequenc

y Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent+3 4 13,3 13,3 13,3+2 13 43,3 43,3 56,7+1 9 30,0 30,0 86,7-1 3 10,0 10,0 96,7-2 1 3,3 3,3 100,0Total 30 100,0 100,0

28


29/44

43,3% dintre respondenti au pozitionat religia in socieate la nivelul +2, nivel ce indica ca

religia este bine privita in societate.

Intrebarea nr:9

29


30/44

Persoanele intervievate care au copii au declara ca incearca cit de des posibil sa

include si copii in scopul practicarii turismului cultural-religios si la fel acestea auposibilitatea vizitarii doar in timpul liber de care dispun sau un perioada sarbatorilor cind

au vacante.

Intrebarea nr:10

30


31/44

Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios.?

Dezacord Dezacord Nici acord Acord Acord

total Nici dezacord total

Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios

Frequenc

y Percent

Valid

Percent

Cumulative

PercentValid dezacord

total2 6,7 6,7 6,7

dezacord 1 3,3 3,3 10,0nici nici 7 23,3 23,3 33,3acord 15 50,0 50,0 83,3acord

total5 16,7 16,7 100,0

Total 30 100,0 100,0

Jumatate (50%) din cei chestionati sunt de acord ca copii lor sa pcactice turismul cult-religios,

dupa care urmeaza cei care sunt nici acord nici dezacord , acestia avand un procent de 23,3% din

totalul respondentilor. Cu un procent de 16,7% se gasesc cei care sunt in acord total urmand cu un

31


32/44

procent de 6,7% cei care sunt in dezacord total cu practicarea copiilor aceste forme de Un procent

foarte mic 3% dintre respondenti au raspuns ca sunt in dezacord cu practicarea tur cult-religios de

catre copii lor

Intrebarea nr:11

Dintre persoanele intervievate se poate constata ca 62,2 % cred ca predarea orele

de religie in scoli si licee este un lucru bun dar nu si benefic.Ceea ce ar inseamna ca

populatia brasoviana nu sunt in total accord dar nici dezacord cu predarea orelor de

religie in scoli si licee.

Intrebarea nr:12

32


33/44

Contributia tinerilor in practicarea turismului cultural-religios este foarte dificila

deoarice ei sunt motivati de multe alte lucruri.ca de exemplu aparitia de noi forme deturism mai distractive.De aceea gradul lor de raspunsuri sunt cam toate la acelasi nivel.

Intrebarea nr:13

33


34/44

Repartizati o 100 de puncte pe o scala , dupa cum credeti D-voastra care este cea mai eficienta

madalitate de promovare a turismuli cultural-religios.?

brosuri, pliante

reclame TV

internet

publicatii

altele (specificati)_______________

100

Cum credeti,care este cea mai eficienta madalitate de promovare a turismuli cultural-religios?

Frequenc

y Percent

Valid

Percent

Cumulative

PercentValid brosuri,

pliante6 20,0 20,0 20,0

reclame

TV7 23,3 23,3 43,3

internet 10 33,3 33,3 76,7publicatii 5 16,7 16,7 93,3

alta 2 6,7 6,7 100,0Total 30 100,0 100,0

34


35/44

Se pare ca impactul cel mai mare al modalitatilor de promovare aupra respondentilor il are

internetul, acesta fiind laes de catre respondenti intr-un procent de 33,3%. Reclamele Tv au un impact

destul de mare asupra respondentilor acesta alegand-ul intr-un procent de 23,3%. O credibilitate mare

au si brosurile si pliantele (20%). Publicatiile au impact asupra a numai 16,7 dintre respondenti. Lacategoria altele, aceasta fiind aleasa numai de catre doi respondenti, promovarea prin radio convinge

un un procent de 6,7% din totalul celor chestionati.

35


36/44

Intrebarea nr:14

Analizind datele grafitului putem spune ca majoritatea populatie brasovene

practica aceasta forma de turism mai des in perioada sarbatorilor de iarna aproximativ

58% urmind astfel practicarea acestei forme de turism si in timpul sezonului de iarna de

25 %.

36


37/44

Intrebarea nr:15

Publicitatea este un scop de utilizare in promovarea turismului,dar in ceea ce

priveste turismul cul-relig nu este strict necesara dar ar fi benefica in favoarea locatarilor

din brasov

37


38/44

Intrebarea nr:16

Din analiza tabelului putem observa ca majoitatea brasovenilor 53.3.% care

practica aceasta forma de turism se incadreaza la 1-5 zile acest termin find sufficient dupa

parerea lor.

38


39/44

Intrebarea nr:17

Procentul cel mai mare de 46,7% este reprezentat de respondentii care au o varsta cuprinsa intre

45- 54 ani, urmand respondentii care au o varsta cuprinsa intre 35- 44 ani si cei care au peste 54 ani cu

un procent de 20%. Pe locul trei se afla respondentii cu varsta intre 25- 34 de ani.

39


40/44

Intrebarea nr:18

Sexul interlocutorului :

masculin

feminin

Sexul interlocutorului.

Frequenc

y Percent

Valid

Percent

Cumulative

PercentValid femini

n

16 53,3 53,3 53,3

mascul

in14 46,7 46,7 100,0

Total 30 100,0 100,0

feminin

masculin

Sexul interlocutorului.

Majoritatea respondetilor 53,3% sunt femei.

40


41/44

6.5. Testatea ipotezelor statistice ale cercetrii

6.5.1. Ipoteza nr.1

Ho Cel putin 50% din Brasoveni au practicat in ultemul an turism cultural-religios

H1- Mai mult de 50% din Brasoveni nu au practicat in ultemul an turismul cultural-religios

One-Sample Statistics

N Mean

Std.

Deviation

Std.Error

MeanIn ultemul anati practicatturismulcultural-religios?

30 ,5667 ,50401 ,09202

One-Sample Test

Test Value = 0

t dfSig. (2-tailed)

MeanDifferenc

e

95% ConfidenceInterval of the

Difference

Lower Upper Practicatiturismul cul-religios?

6,158 29 ,000 ,56667 ,3785 ,7549

La nivelul celor 30 de respondenti, media caracteristicii binare este de 0,5667 ceea ce insemna

ca 56,6%din populatia brasoviana au practicat cel putin odata in ultemul an turismul cultural-religiosAbaterea standard este de 0,50, iar abaterea standard la media esantioanelor este de 0.092.

Se observa ca t=6,158 >1,64 ceea ce conduce la acceptarea ipotezei H1.

6.5.2. Ipoteza nr.2

Ho- Cel putin 45% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism scumpa

41


42/44

H1- Mai putin de 45% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turismscumpa

One-Sample Statistics

N MeanStd.

Deviation

Std.ErrorMean

Considerati caforma de turismcultural-rel estescumpa?

11 ,8182 ,40452 ,12197

One-Sample Test

Test Value = 0

t dfSig. (2-tailed)

MeanDifferenc

e

95% ConfidenceInterval of the

Difference

Lower Upper Considerati caforma de turismcultural-rel estescumpa?

6,708 10 ,000 ,81818 ,5464 1,0899

La nivelul celor 11 respondenti, media caracteristicii binare este de 0,81 ceea ce inseamna ca

81,8%considera ca turismul cult-religios este o forma de turism scumpa Abaterea standard este de

0,40, iar abaterea standard de la media esantioanelor este de 0,12.

Se observa ca t= 6,70> 1,64, ceea ce conduce la acceptarea ipotezei H1.

6.5.3.Tabele de contingenta- Testul 2

Case Processing Summary

42


43/44

Practicatiturismul cult-relVirsta d.voastra

CasesValid Missing Total

N Percent N Percent N Percent

30 100,0% 0 ,0% 30 100,0%

Practicati turismul cult-religios? * Varsta dvs.? Crosstabulation

Varsta dvs.?

Total2,00 3,00 4,00 5,00Practicatiturismulcult-religios

nu Count 4 1 8 0 13ExpectedCount

1,7 2,6 6,1 2,6 13,0

% of Total 13,3% 3,3% 26,7% ,0% 43,3%

da Count 0 5 6 6 17ExpectedCount

2,3 3,4 7,9 3,4 17,0

% of Total ,0% 16,7% 20,0% 20,0% 56,7%Total Count 4 6 14 6 30

ExpectedCount

4,0 6,0 14,0 6,0 30,0

% of Total 13,3% 20,0% 46,7% 20,0% 100,0%

Chi-Square Tests

Value df

Asymp.Sig. (2-sided)

Pearson Chi-Square

12,644(a)

3 ,005

Likelihood Ratio 16,526 3 ,001Linear-by-LinearAssociation

4,660 1 ,031

N of Valid Cases 30

a 6 cells (75,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 1,73.

Concluzii si propuneri :

43


44/44

Turismulreligios este o forma de turism care exista, de secole si care mai pastreaza nca unele

trasaturi, n privinta pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat enorm. Din cercetarea de mai sus

reiese faptul ca forma de turism cultural-religios este foarte bine cunoscuta in randul brasovenilor

respectiv mai mult de jumatate din cei chestionati au raspuns ca practica aceasta forma de turism in

timpul liber si mai des in perioada sarbatorilor de iarna.

In alegerea unui obiectiv cultural brasovenii pun accent pe notorietatea obiectivului cultural,

variabila ce este cotata ca fiind foarte importanta, urmand pretul ,personalul de contact. Se constata

faptul ca obiectivul numarul 1 preferat si cunoscut de brasoveni este turismul cultural si apoi urmat de

cel religios.

Dintre cei chestionati majoritatea doresc o mai buna promovare a acestei forme de turism si mai

ales considera foarte importanta o actiune si din partea generatii tinerilor care contribuie foarte putin la

promovare si intretinerea acestei forme de turism iar modalitatea cea mai credibila pentru brasovenieste promovarea prin intermediul internetului urmand apoi promovarea Tv. Intr-un procent foarte mic

sunt si brasoveni care doresc o promovare a acestei forme de turism si prin intermediul radioului.

Pentru a putea dezvolta acesta forma de turism sunt necesare o serie de statistici referitoare la

evoluia turismului i a formrii profesionale, si a implicarii la un numar cit mai mare de persoane

dornice de a face ceva in dezvoltarea turismului cultural-religios.

Date post:	03-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	diana-catrina
View:	230 times
Download:	0 times

Atitudini Opinii Si Comportamente Ale Locuitorilor Brasoveni Privind Turismul Cultural Religios...

Documents