1 Cartea Întâi a Lui Irineu

7/25/2019 1 Cartea nti a Lui Irineu

1/76

CARTEA NTI A LUI IRINEU

Introducere

1. Deoarece unii oameni au lsat adevrul deoparte !i au adus cuvintemincinoase !i "enealo"ii de!arte despre care apostolul a spus# $dau na!teremai de"ra% la certuri dec&t aduc 'idire du(ovniceasc celor care cred) !iprin plau'i%ilitatea lor viclean distra" min*ile celor ne+e,perimenta*i !i -i

-nro%esc m+am sim*it constr&ns dra" prietene s alctuiesc acest tratatpentru a demasca !i a contracara intri"ile lor./ Ace!ti oameni 0alsi0icpre'icerile lui Dumne'eu !i se dovedesc a 0i ei -n!i!i a 0i traductori ri al

cuv&ntului %un al revela*iei. Totodat ei rstoarn credin*a multora tr"&ndu+ide o parte su% prete,tul unei cuno!tin*e superioare/ de la El care a rotunit !ia -mpodo%it universul2 ca !i c&nd -ntr+adevr ei au ceva mai minunat !i maisu%lim de a revela dec&t Dumne'eu care a creat cerul !i pm&ntul !i toatelucrurile din ele. 3rin intermediul unor cuvinte am"itoare !i plau'i%ile prinviclenie ei -i atra" pe cei naivi s cercete'e sistemul lor2 dar ei le distru" -ntr+un mod ne-ndem&natic -n timp ce le ini*ia' -n opiniile lor c&rtitoare !i pro0anecu privire la Demiur"2 !i ast0el cei simpli nu pot s distin" 0alsul de adevr.

4. ntr+adevr eroarea nu e artat in ur&*enia ei "oal pentru c dac ar

e,pus ast0el ar 0i descoperit imediat. Ci este -mpodo%it cu !iretenie -ntr+oroc(ie atractiv pentru ca prin 0orma sa e,terioar s apar celui nee,perimentat 5ridicol cum ar putea s par !i e,presia6 mai adevrat dec&t

-nsu!i adevrul. Unul care este cu mult mai superior 0a* de mine mi+a spuscu re0erire la acest punct c# $7 imita*ie inteli"ent -n sticl arunc s0idare ca!i c&nd ar 0i pe acea %iuterie pre*ioas de smarald 5care este 0oarte stimatde unii oameni6 numai dac este v'ut de unul care o poate testa !i e,pune0alsul. 8au din nou care persoan ne e,perimentat poate detecta cuu!urin* pre'en*a alamei c&nd ea a 0ost amestecat cu ar"int9) Ca nu cumva

din acest motiv prin ne"lien*a mea unii ar putea 0i -nstrina*i c(iar ca !i oilesunt duse de lupi -n timp ce ei nu distin" adevratul caracter al acestoroameni + pentru c -n e,terior ei sunt acoperi*i cu (aine de oaie 5de careDomnul ne+a poruncit s ne p'im6 !i deoarece lim%aul lor se aseamn cual nostru -n timp ce sentimentele lor sunt 0oarte di0erite + am socotit c estedatoria mea 5dup ce am citit ceva din Comentariile a!a cum ei sunt numiteele ale ucenicilor lui :alentinus !i dup ce m+am in0ormat despre do"mele lor

1


2/76

prin -n&lniri personale cu unii din ei6 s+*i des0!or prietene aceste misteremonstruoase !i pro0unde care nu cad -n r&ndul 0iecrui intelect deoarece nutoate !i+au cur*at su0icient creierul. ;ac aceasta pentru ca a0l&nd acestelucruri s po*i s le e,plici tuturor celor cu care e!ti -nrudit !i s -i -ndemni s

evite un ast0el de a%is de ne%unie !i de %las0emie -mpotriva lui


3/76

1. Ei sus*in 0aptul c -n -nl*imile invi'i%ile !i intan"i%ile e,ist un Eon5ve!nicie6 per0ect pree,istent pe care ei -l numesc 3roarc(e 3ropator !iBt(us !i -l descriu ca 0iind invi'i%il !i de ne -n*eles. :e!nic !i ne nscut el a

rmas prin nenumrate cicluri de ere -ntr+o lini!te !i un calm pro0und. Alturide el a e,istat Ennoea care mai este numit !i C(aris !i 8i"e. n 0ine acestBt(us s+a (otr&t s trimit din el -nceputul tuturor lucrurilor !i a depo'itataceast produc*ie 5pe care a re'olvat s o produc6 -n contemporana lui 8i"ela 0el cum o sm&n* este depo'itat -ntr+un p&ntece. Apoi ea a primit aceastsm&n* a devenit "ravid l+a nscut pe Nous care a 0ost !i asemntor !ie"al cu cel care l+a produs !i el era sin"urul care era capa%il s -n*elea"mre*ia tatlui su. Acest Nous pe care ei -l mai numesc !i =ono"enes Tatl!i nceputul tuturor Lucrurilor. mpreun cu el a 0ost produs !i Alet(eia2 !iace!ti patru au constituit primul !i primul nscut 3Bt(a"orean Tetrad denumit

!i rdcina tuturor lucrurilor. La -nceput este Bt(us !i 8i"e apoi Nous !iAlet(eia. i =ono"enes -n*ele"&nd de ce a 0ost produs !i el a trimis peLo"os !i oe 0iind tatl tuturor celor care urmau s vin dup el !i -nceputul!i modelatorul -ntre"ii 3leroma. 3rin unirea lui Lo"os cu oe s+au nscut

Ant(ropos !i Ecclesia2 !i ast0el a 0ost 0ormat primul nscut 7"doad rdcina!i su%stan*a tuturor lucrurilor numi*i printre ei cu patru nume !i anumeBt(us Nous Lo"os !i Ant(ropos. 3entru 0iecare dintre ace!tia e,istmasculo+0eminini dup cum urmea'# 3ropator s+a unit cu Ennoea2 apoi=ono"enes adic Nous cu Alet(eia2 Lo"os cu oe !i Ant(ropos cu Ecclesia.

4. Ace!ti Eoni au 0ost produ!i pentru "loria Tatlui !i dorind prin e0orturile lorproprii s impresione'e acest o%iect au trimis emana*ii prin miloacele unirii.Lo"os !i oe dup ce l+au produs pe Ant(ropos !i Ecclesia au mai trimis al*i'ece Eoni care au urmtoarele nume# Bt(ius !i =i,is A"eratos !i . Ace!tia sunt cei trei'eci de Eoni -n sistemul eronat al acestor oameni2 eisunt descri!i ca 0iind ascun!i -n tcere !i nu sunt cunoscu*i de nimeni cue,cep*ia acestor pretin!i pro0esori/. 3e l&n" aceasta ei a0irm c acest3leroma invi'i%il !i spiritual al lor este tripartit -mpr*indu+se -n 7"doadDecad !i Duodecad. Din acest motiv ei a0irm c $=&ntuitorul) + pentru c lornu le place s -l numeasc $Domnul) + nu a lucrat -n pu%lic -n timpul celor

3


4/76

trei'eci de ani ast0el a trimis taina acestor Eoni. De asemenea ei a0irm cace!ti Eoni sunt 0oarte clar arta*i -n pilda lucrtorilor trimi!i -n vie. Unii sunttrimi!i la prima or al*ii la ora trei al*ii la ora !ase al*ii la ora nou !i al*ii laora unspre'ece. Acum dac adunm numerele orelor men*ionate aici suma

va 0i trei'eci# cci unu trei !ase nou !i unspre'ece c&nd sunt adunate0ormea' trei'eci. 3rin aceste ore ei a0irm c sunt indica*i Eonii -n timp cesus*in c ace!tia sunt mari !i minuna*i !i p&n -n 'ilele noastre 0unc*ia lor estes de'volte mistere2 !i tot a!a procedea' ei atunci c&nd "sesc ceva -nmultitudinea lucrurilor con*inute -n 8cripturi pe care ei le pot adopta !i lepotrivesc specula*iilor lor ne-ntemeiate.

Capitolul II.

Propator a fost cunoscut numai lui Monogenes. mbiia, tulburarea ipericolul !n care a czut Sofia" #rmaul ei amorf$ ea este restaurat de %oros.Producerea lui %ristos i a &u'ului Sf(nt, pentru a completa )onii.Modalitatea de producere a lui Isus.

1. Ei continu s ne spun c 3ropatorul sc(emei lor a 0ost cunoscut numaide =ono"enes care a i'vor&t din el2 cu alte cuvinte numai lui Nous -n timpce pentru ceilal*i el era invi'i%il !i de ne-n*eles. i potrivit lor numai Nous !i+a

"sit plcerea -n contemplarea Tatlui !i u%il&nd -n considerareanemsuratei lui mre*ii2 -n timp ce el a meditat !i cum ar putea s comunicecelorlal*i Eoni mre*ia Tatlui descoperindu+le c&t de vast !i de puternic esteel !i cum era el 0r -nceput + dincolo de -n*ele"ere !i pe deasupra 0iindimposi%il vederea lui. Dar potrivit cu voia Tatlui 8i"e l+a restr&ns deoareceera planul lui era s -i conduc pe to*i spre cunoa!terea lui 3ropator !i scree'e -n ei o dorin* s cercete'e natura sa. n 0elul acesta !i restul Eonilor

-ntr+un 0el tcut au vrut s -l vad pe Autorul lor !i s contemple 3rima Cau'care nu a avut un -nceput.

4. Dar acolo ei s+au "r%it -n pro"resul odi(nei Eonului care era printre ultimii!i era cel mai t&nr Duodecad care a i'vor&t din Ant(ropos !i Ecclesia penume 8op(ia care a su0erit pasiunea -n a0ara -m%r*i!rii so*ului ei T(elotos.

Aceast pasiune -ntr+adevr s+a nscut -ntre cei care au 0ost -nrudi*i cu Nous!i Alet(eia dar a venit ca o %oal conta"ioas peste aceast Eon care aac*ionat su% prete,tul dra"ostei dar -n realitate a 0ost in0luen*at de pripealpentru c ea nu s+a %ucurat ca Nous de prt!ia cu Tatl per0ect. Ei spun c

4


5/76

aceast pasiune consta dintr+o dorin* de a cuta -n natura Tatlui2 cci ea !i+a dorit ca !i ei s -n*elea" mre*ia lui. C&nd ea nu a putut s reali'e'eaceasta deoarece ea a *intit imposi%ilul !i ast0el a devenit implicat -ntr+oa"onie e,trem a min*ii -n timp ce datorit pro0un'imii vaste !i a naturii

impenetra%ile a Tatlui !i datorit dra"ostei pe care ea o purta 0a* de el eas+a lun"it spre el era pericolul ca nu cumva s 0ie -n cele din urm a%sor%itde 0armecul lui !i s+a resor%it -n esen*a sa a%solut dac nu s+ar 0i -nt&lnit cuacea 3utere care sus*ine toate lucrurile !i le pstrea' -n a0ara mre*iei dene"rit. Aceast putere este pentru ei . Dar al*ii -n mod 0a%ulos descriu pasiunea !i restaurarea lui 8op(ia ast0el# Ei'ic c ea an"a&ndu+se -ntr+o -ncercare ireali'a%il a produs o su%stan*amor0 a!a cum i+a permis natura ei 0eminin s produc. C&nd ea s+a uitatla aceasta primul ei sentiment a 0ost de durere din cau'a imper0ec*iuniicrea*iei ei !i apoi sentimentul de 0ric c aceasta ar putea pune capte,isten*ei ei. Apoi !i+a pierdut ca s spun a!a tot autocontrolul !i a 0ost -ncea mai mare -ncurctur c&nd s+a strduit s descopere care este cau'aacestor lucruri !i -n ce 0el ar putea s ascund ceea ce s+a -nt&mplat. ;iind(r*uit 0oarte tare de aceste pasiuni -n cele din urm s+a r'"&ndit !i s+a

strduit s se -ntoarc din nou la Tatl. Totu!i c&nd -ntr+o anumit msur a-ncercat aceasta au lsat+o puterile !i ea a devenit o ru"toare ctre Tatl.Ceilal*i Eoni -n special Nous !i+au pre'entat ru"ciunile lor alturi de ea. ide aici -n colo ei a0irm c su%stan*a material a -nceput s ai% i"noran* !im&(nire.

. Dup aceea Tatl a produs dup asemnarea sa prin =ono"enes pe


6/76

timp 0r 0orm !i c(ip deoarece nu a primit nimic. i cu aceast oca'ie eispun c aceasta a 0ost o producere 0eminin stupid.

F. Dup ce aceast su%stan* a 0ost pus -na0ara 3leromei Eonilor !i mama

ei a 0ost restaurat la unirea ei potrivit ei spun c =ono"enes ac*ion&ndpotrivit prevederii calculate a Tatlui a dat ori"ine unui alt cuplu conu"alnumit


7/76

Capitolul III

*e+te din Sf(nta Scriptur folosite de aceti eretici pentru ai susine prerilelor.

1. Ast0el iat cum relatea' ei ceea ce s+a -nt&mplat cu 3leroma2 a!a cumcalamit*ile care au curs din pasiunea care a prin Eonul care a 0ost numit !icare a 0ost aproape de a pieri prin a 0i a%sor%it de su%stan*a universal princercetarea ei curioas dup Tatl2 tot a!a este !i consolidarea a acelei Eone/din condi*ia sa de a"onie prin


8/76

prerea lor El a continuat s predice doar un an dup %ote'ul 8u. Acela!ilucru este cel mai clar indicat de ca'ul 0emeii care a su0erit de o scur"ere des&n"e. 3entru c dup ce ea a 0ost -ndurerat ast0el timp de doispre'ece aniea a 0ost vindecat prin venirea =&ntuitorului c&nd ea a atins mar"inile (ainei

Lui2 !i cu aceast oca'ie =&ntuitorul a spus# $Cine m+a atins9) + -nv*&ndu+ipe ucenicii si misterul care a avut loc -ntre Eoni !i vindecarea acelei Eonecare a 0ost implicat -n su0erin*. Cci cea care a 0ost -ndurerat doispre'eceani repre'enta acea putere a crei esen* a!a cum povestesc ei se -ntindea!i cur"&nd -n nemr"inire2 !i dac ea nu ar 0i atins (aina ;iului adic Alet(eiaa primului Tetrad care este marcat prin tivul ei ea ar 0i 0ost di'olvat -nesen*a "eneral la care ea a participat/. Ea s+a oprit scurt !i a -ncetat s maisu0ere. Cci puterea care a venit de la ;iul 5pe care ei o numesc


9/76

despre aceast cruce -n urmtoarele cuvinte# $Doctrina crucii este o ne%uniepentru cei care pier dar pentru noi care suntem m&ntui*i este puterea luiDumne'eu.) i din nou# $8 m 0ereasc Dumne'eu s m laud cu altcevadec&t cu crucea lui


10/76

+ aceasta 0iind prin


11/76

0&nt&nilor r&urilor !i a tuturor su%stan*elor lic(ide2 c lumina a i'%ucnit din'&m%etul ei2 !i c din triste*ea !i din nedumerirea sa s+au 0ormat toateelementele materiale din lume9

. ntr+un 0el m simt -nclinat s contri%ui cu c&teva su"estii cu privire lade'voltarea sistemului lor. C&nd am distins c apele sunt -n parte dulci cumsunt 0&nt&nile r&urile ploile !i a!a mai departe !i -n parte sunt srate2 a!a cacele din mare m+am "&ndit c nu toate apele pot 0i derivate din lacrimile eideoarece ele au doar o calitate srat. De aceea este clar c numai apelesrate sunt cele derivate din lacrimile ei. Dar pro%a%il c -n a"onia !inedumerirea ei intens ea era transpirat. i de aici urmrind no*iunea lorputem concepe c 0&nt&nile !i r&urile !i toat apa proaspt din lume suntdatorate acestei surse. 3entru c este di0icil de vreme ce !tim c toatelacrimile au aceea!i calitate s credem c !i apele srate !i cele dulci au

provenit de la ele. Cea mai plau'i%il presupunere este c unele sunt dinlacrimile ei iar altele sunt din transpira*ia sa. i de vreme ce -n lume e,istanumite ape care -n natura lor sunt -n*eptoare atunci tre%uie s "(ice!ti careeste ori"inea lor cum !i de unde au aprut. Acestea sunt unele din re'ultateleipote'elor lor.

F. Ei mer" mai departe a0irm&nd c atunci c&nd mama Ac(amot( a trecut printot 0elul de pasiuni !i a scpat cu "reu de ele ea s+a -ntors pentru a se ru"aluminii care a prsit+o adic lui


12/76

dar care provine din trans0ormarea ei. i cu aceast oca'ie 5adic cu oca'iaacestei -ntrupri a materiei ideale6 ei spun c -n mod virtual =&ntuitorul acreat lumea. Dar c&nd Ac(amot( a 0ost eli%erat de pasiunea ei ea s+a uitatcu -nc&ntare la uluitoarea vi'iune a -n"erilor care erau cu el2 !i -n e,ta'

nsc&nd prin ei noi 0iin*e o parte dup propria sa ima"ine !i o partepro"enituri dup ima"inea sluitorilor =&ntuitorului.

Capitolul V.ormarea &emiurgului" - descriere a /ui. )l este 0reatorul tuturor celor dinafara Pleromei.

1. Apoi potrivit lor s+au 0ormat trei 0eluri de e,isten*# unul din pasiune careeste materia al doilea din conversie care sunt animalele2 !i al treilea pe care

ea 5Ac(amot(6 l+a 0cut este spiritual + apoi ea s+a adresat sie!i cu sarcina dea le da 0orm acestora. Dar ea nu a reu!it s 0ac aceasta respect&nde,isten*a spiritual pentru c aceasta avea aceea!i natur cu ea. Ast0el ea s+a dedicat s dea 0orm su%stan*ei animale care a purces din sc(im%area ei !is aduc la lumin indica*iile =&ntuitorului. Ei spun c mai -nt&i ea a 0ormatdin su%stan*a animal pe el care este Tatl !i mprat al tuturor lucrurilor pecei care sunt de aceea!i natur cu el adic su%stan*ele animalice pe care eile mai numesc de dreapta !i pe cele care au i'vor&t din pasiune !i dinmaterie ei le numesc de st&n"a. Cci ei a0irm c el a 0ormat toate lucrurile

care au venit -n e,isten* dup el 0iind -n secret -ndemnate la aceasta demama lui. Din aceast circumstan* ei l+au modelat =etropator ApatorDemiur"e !i Tatl spun&nd c el este Tatl su%stan*ei -n m&na dreaptadic a animalului dar este Demiur" al celor din st&n"a adic a celormateriali -n timp ce este -n aceea!i timp -mpratul tuturor. Cci ei spun cacest Ent(Bmesis dorind s 0ac toate lucrurile ca s -i onore'e pe Eoni a0ormat ima"ini ale lor sau mai de"ra% pentru c =&ntuitorul a 0cut aceastaprin intermediul ei. i ea dup c(ipul Tatlui invi'i%il s+a ascuns de Demiur".Dar el era dup c(ipul sin"urului ;iu nscut !i -n"erii !i ar(an"(elii crea*i deel au 0ost dup c(ipul celorlal*i Eoni.

4. Ast0el ei a0irm c el a 0ost numit Tatl !i Dumne'eu tuturor din a0ara3leromei 0iind creatorul tuturor su%stan*elor animale !i materiale. Cci el estecel care a di0eren*iat cele dou 0orme de e,isten* care p&n -n 'ilele noastresunt con0undate !i a 0cut su%stan*ele materiale din su%stan*ele imateriale amodelat lucrurile cere!ti !i pm&nte!ti !i a devenit 7r"ani'atorul 5Demiur"ul6lucrurilor materiale !i animale a celor de la dreapta !i de la st&n"a a celor

12


13/76

u!ori !i a celor "rei !i a celor care tind -n sus !i a celor care tind -n os. El estecreat !i !apte ceruri deasupra crora ei spun c el Demiur"ul e,ist. i cuaceast oca'ie ei -l denumesc


14/76

ast0el de lucruri deoarece el este doar un animal. =ama lor locuie!te -n loculcare este mai presus de ceruri adic -n re!edin*a intermediar2 Demiur"ul -nlocul ceresc adic -n sptm&n2 dar Cosmocrator -n lumea aceasta.Elementele 0i'ice ale acestei lumi au i'vor&t a!a cum am o%servat anterior

din tul%urare !i nedumerire av&nd o surs mai modest. Ast0el pm&ntul s+aridicat din starea ei de stupoare2 apa din a"ita*ia cau'at de 0rica ei2 aerul dinconsolidarea triste*ii sale2 -n timp ce 0ocul produc&nd moarte !idescompunere a 0ost inerent -n toate aceste elemente c(iar dac ei -nva*c i"noran*a se ascundea -n aceste trei pasiuni.

F. Dup ce a 0ormat ast0el pm&ntul el 5Demiur"ul6 a creat !i partea/pm&nteasc a omului nu lu&ndu+l din pm&ntul uscat ci dintr+o su%stan*invi'i%il ce const din materie 0u'i%il ci 0luid !i dup aceea a!a cumde0inesc ei procesul a su0lat -n el partea animal a naturii sale. Acesta a 0ost

cel care a 0ost creat dup c(ipul !i asemnarea sa. ntr+adevr parteamaterial era 0oarte aproape de Dumne'eu c&t era c(ipul su dar nu deaceea!i su%stan* cu el. Animalul pe de alt parte era -n ceea ce prive!teasemnarea2 !i de vreme ce su%stan*a lui era numit spiritul de via*deoarece s+a ridicat dintr+o scur"ere spiritual. Dup toate acestea ei spun cel era cuprins de ur -mpreur cu un acoperm&nt de piele2 prin aceasta ei

-n*ele" e,teriorul crnii sensi%ile.

G. Dar ei a0irm -n continuare c -nsu!i Demiur"ul a 0ost i"norant -n ce

prive!te acel urma! al mamei sale Ac(amot( pe care ea l+a nscut ca oconsecin* a contemplrii ei a acelor -n"eri care l+au a!teptat pe =&ntuitorul!i care era ca !i ea de o natur spiritual. Ea a pro0itat de aceast i"noran*pentru a depune aceasta 5produc*ia ei6 -n el 0r cuno!tin*a lui pentru ca 0iindinsu0lat prin intermediul lui -n acel su0let animal care purcedea din el !i 0iindast0el dus -ntr+un p&ntece -n acest trup material -n timp ce cre!tea treptat -ntrie s poat deveni -n cursul timpului potrivit pentru percep*ia ra*iuniiper0ecte. Ast0el dup cum a0irm ei s+a -nt&mplat c 0r ca Demiur"ul s!tie ceva omul 0ormat prin inspira*ia sa era -n aceea!i timp printr+oproviden* indiscripti%il a dat un om spiritual prin inspira*ia simultan primit

de la 8op(ia. Cci a!a cum era i"norant 0a* de mama sa tot a!a nu arecunoscut urma!ul ei. Acest urma!/ ei -l mai numesc Ecclesia o em%lem aacelei Ecclesia care este sus. Acesta este 0elul de om pe care ei !i+lima"inea'# el era su0letul animal din Demiur" trupul su de pe pm&ntpartea trupeasc din materie !i omul su spiritual din mama Ac(amot(.

14


15/76

Capitolul VI.elul !ntreit de om prefcut de aceti eretici$ faptele bune sunt inutile pentruei, dei sunt necesare pentru alii$ principiile lor morale abandonate.

1. Ast0el e,ist trei 0eluri de su%stan*e a0irm ei din tot ce este material 5pecare ei le descriu ca 0iind $de st&n"a)6 care tre%uie s piar din necesitatedeoarece acestea sunt incapa%ile s primeasc vre+o inspira*ie deincorupti%ilitate. C&t despre e,isten*a 0iecrui animal 5pe care ei le mainumesc $de dreapta)6 ei sus*in c deoarece ea este o cale de miloc -ntrespiritual !i material ea trece de partea spre care este atras. Din nou eidescriu su%stan*a spiritual c a 0ost trimis pentru acest s0&r!it ca 0iind unitaici cu ceea ce este animal s poat prelua 0orma cele dou elemente 0iindsupuse simultan la aceea!i disciplin. i ei declar c aceasta este $sarea)JK!i $lumina lumii). 3entru c su%stan*a animal a avut nevoie de antrenament

prin intermediul sim*urilor e,terne2 !i cu oca'ia aceasta ei a0irm c a 0ostcreat lumea precum !i c =&ntuitorul a venit -n su%stan* animal 5careavea li%er ar%itru6 ca El s o asi"ure pentru m&ntuire. Cci ei a0irm c El aprimit primele roade ale celor care tre%uia s -i m&ntuiasc dup cumurmea'/ de la Ac(amot( care era spiritual -n timp ce ea a 0ost investit deDemiur" cu


16/76

indi0erent de ce 0el de ac*iuni se rs0a* ei. Cci ca !i aurul c&nd estescu0undat -n "unoi nu -!i pierde valoarea 0rumuse*ii sale ci -!i pstrea'calit*ile ei native "unoiul nu are putere s a0ecte'e aurul ast0el ei a0irm cei nu pot su0eri -n vre+o msur rnirea !i nici nu -!i pierd su%stan*a lor

spiritual indi0erent de ac*iunile materiale -n care ar 0i implica*i.>. De aceea va veni momentul c&nd $cei mai per0ec*i) dintre ei se vor dro"a0r 0ric cu toate 0elurile de 0apte inter'ise despre care 8criptura ne asi"urc $cei care 0ac ast0el de lucruri nu vor mo!teni -mpr*ia lui Dumne'eu.) Dee,emplu ei nu au nici o remu!care atunci c&nd mn&nc carnea o0erit casacri0iciu idolilor ima"in&ndu+!i c nu pot contracta -n acest 0el nici op&n"rire. Din nou la 0iecare 0estival p"&n care este sr%torit -n onoareaidolilor ace!ti oameni sunt primii care se adun2 !i se duc -ntr+o aren !i uniidin ei nici mcar nu stau la distan* 0a* de acel spectacol s&n"eros care este

odios !i pentru Dumne'eu !i pentru oameni -n care "ladiatorii sau se lupt cuanimale sl%atice sau un "ladiator se lupt cu un animal sl%atic. Al*ii sepredau po0telor crnii cu o lcomie e,trem sus*in&nd c lucrurile carnale artre%ui s 0ie permise naturii carnale -n timp ce lucrurile spirituale sunt o0eritepentru spiritual. =ai mult unii din ei au o%iceiul s p&n"reasc acele 0emeicrora ei le+au -nv*at despre doctrina superioar a!a cum au mrturisit0recvent acele 0emei care au 0ost rtcite de unii din ei -n -ntoarcerea lor ctreiserica lui Dumne'eu !i au mrturisit aceasta -mpreun cu restul "re!elilorlor. Al*ii din ei la 0el -n mod desc(is !i 0r ru!ine devenind ata!a*i pasionat

de unele 0emei le+au sedus departe de so*ii lor !i s+au cstorit cu ele. Al*iicare au pretins la -nceput c triesc cu toat modestia cu ele ca !i cu ni!tesurori !i+au descoperit -n cursul timpului adevratele lor culori atunci c&ndsora a descoperit c are un copil cu 0ratele ei pretins/.

. Comi*&nd multe alte osnicii !i lucruri p"&ne ei ne+au 0cut s alunecm5pe cei care din 0ric de Dumne'eu ne p'im s nu pctuim nici mcar -n"&nd sau cu cuv&ntul6 ca ni!te persoane i"norante !i cu totul vrednice dedispre* -n timp ce se laud pe sine !i pretind c sunt per0ec*i !i c suntsm&n*a aleas. Cci ei a0irm c noi primim (ar doar pentru a+l 0olosi de

aceea el va 0i luat din nou de la noi2 dar cei care au (arul ca pe un lucruspecial pe care -l posed !i care a co%or&t de sus printr+o unire de ne descris!i de nespus2 !i cu aceast oca'ie lor le va 0i dat mai mult (ar. A!adar eisus*in c prin orice modalitate este -ntotdeauna necesar ca ei s practicemisterul unirii. 3entru a+i convin"e pe cei nepstori s cread aceasta eio%i!nuiesc s 0oloseasc aceste cuvinte# $7ricine 0iind -n aceast lume carenu iu%e!te o 0emeie ast0el -nc&t s o posede nu este din adevr !i nici nu va

16


17/76

aun"e la adevr. Dar oricine 0iind din lumea aceasta are rela*ii se,uale cu o0emeie nu va aun"e la adevr pentru c a ac*ionat su% puterea sen'ualit*ii.)Cu aceast oca'ie este necesar ca noi pe care ei ne numesc oamenianimale !i ne descriu ca 0iind din lume s practicm a%stinen*a 5se,ual6 !i

s 0acem 0apte %une pentru ca prin aceste miloace s aun"em la lun"imealocuin*ei intermediare dar cei dintre ei care sunt numi*i $spirituali !i per0ec*i)nu este necesar deloc o ast0el de comportare. Cci nu comportarea de orice0el este cea care conduce -n 3leroma ci "ermenul trimis de acolo -ntr+o stareplp&nd !i imatur !i care este adus aici la per0ec*iune.

Capitolul VII.Mama c'amot', c(nd toi germenii ei sunt perfecionai, va trece !n Pleroma,acompaniat de acei oameni care sunt spirituali" &emiurgul, cu oamenii

animal, va trece !n locuina intermediar" dar toi oamenii materiali se vordescompune. -piniile lor c(rtitoare !mpotriva adevratei !ncarnri a lui %ristos

prin fecioara Maria. -piniile lor cu privire la profeii. Ignorana stupid a&emiurgului.

1. C&nd to*i "ermenii vor 0i desv&r!i*i ei a0irm c mama lor Ac(amot( vatrece din locuin*a intermediar !i va intra -n 3leroma !i -l va primi ca so* al eipe =&ntuitorul care a i'vor&t din to*i Eonii pentru ca ast0el s se reali'e'e ounire -ntre =&ntuitor !i 8op(ia adic Ac(amot(. Ace!tia sunt mirele !i

mireasa -n timp ce camera nup*ial este -ntinderea deplin a 3leromei. Dinnou sm&n*a spiritual 0iind de'%rcat de su0letele ei animale !i devenindspirite inteli"ente vor intra -ntr+un mod ire'isti%il !i invi'i%il -n 3leroma !i vor 0idedicate ca mirese pentru acei -n"eri care -l a!teapt pe =&ntuitor. Demiur"ul

-nsu!i va trece -n locul mamei sale 8op(ia2 adic -n locuin*a intermediar. Deasemenea -n acest loc intermediar se vor odi(ni !i su0letele celor drep*i2 darnimic de natur animal nu va avea permisiunea s intre -n 3leroma. C&ndaceste lucruri se vor -nt&mpla a!a cum au 0ost descrise atunci acel 0oc carest ascuns -n lume va i'%ucni !i va arde2 !i -n timp ce distru"e toat materiava 0i stins -mpreun cu ea !i nu va mai e,ista. Ei a0irm c Demiur"ul nu a

0ost in0ormat despre nici unul dintre aceste lucruri -naintea venirii=&ntuitorului.

4. =ai e,ist unii care sus*in 0aptul c el l+a produs !i pe


18/76

su acel =&ntuitor care apar*inea de 3leroma !i a 0ost 0ormat de e0orturilecom%inate ale tuturor 0urnicilor care locuiau acolo. De asemenea -n el ae,istat !i acea sm&n* spiritual care a purces din Ac(amot(. Ei sus*in cDomnul nostru -n timp ce pstra tiparul primului nscut !i a primului tetrad a

0ost compus din aceste patru su%stan*e + din ceea ce este spiritual -n msura-n care El a 0ost cu Ac(amot(2 !i -n ceea ce este animal 0iind din Demiur"printr+o voie special -n msura -n care a 0ost 0ormat 0i'ic/ cu un talent dene"rit2 !i din =&ntuitor -n privin*a acelui porum%el care a co%or&t peste El. Ela continuat li%er de toat su0erin*a de vreme ce nu era posi%il ca El s su0ereEl care a 0ost odat de ne-n*eles !i invi'i%il. Din acest motiv Du(ul lui


19/76

relatea' c atunci c&nd a venit =&ntuitorul Demiur"ul a -nv*at toatelucrurile de la El !i de %ucurie s+a unit cu toat puterea de El. Ei sus*in c eleste centurionul men*ionat -n Evan"(elie care s+a adresat =&ntuitorului cuaceste cuvinte# $Cci !i eu am solda*i !i servitori su% stp&nirea mea2 !i ei 0ac

orice le poruncesc.) =ai departe ei sus*in c el va continua s administre'ea0acerile lumii at&ta timp c&t aceasta este necesar !i potrivit !i -n special cel poate s -n"rieasc de iseric2 !i -n acela!i timp el este in0luen*at decunoa!terea rspl*ii pre"tit pentru el !i anume c el va putea s aun" -nlocul unde locuie!te mama sa.

F. Apoi ei -!i ima"inea' trei 0eluri de oameni spirituali materiali !i animalicirepre'enta*i prin Cain A%el !i 8et. Aceste trei naturi nu se mai "sesc -ntr+opersoan dar constituie di0erite 0eluri de oameni/. Cel material mer"e cumera de a!teptat -n descompunere. Cel animal dac ia (otr&rea pr*ii celei

mai %une "se!te odi(n -n locul intermediar2 dar dac ia (otr&rea rea va 0i!i el nimicit. Dar ei declar c principiile spirituale care au 0ost semnate de

Ac(amot( 0iind disciplinate !i (rnite aici de atunci !i p&n acum -n su0leteledrepte 5pentru c atunci c&nd ele au 0ost o0erite de ea ei erau -nc sla%i6aun"&nd -n cele din urm la desv&r!ire vor 0i date ca mirese -n"erilor=&ntuitorului -n timp ce este necesar ca su0letele lor animalice s seodi(neasc pentru totdeauna cu Demiur" -n locul intermediar. mpr*ind dinnou su0letele animalice ei spun c unele au natur %un !i altele au o naturrea. Cele %une sunt cele care devin capa%ile pentru a primi sm&n*a

spiritual/2 iar cele rele prin natura lor sunt cele care nu sunt -n stare sprimeasc acea sm&n*a niciodat.

Capitolul VIII.0um Valentinienii pervertesc Scripturile pentru ai susine opiniile lor pioase .

1. Ast0el este sistemul lor pe care nici unul dintre pro0e*i nu l+a anun*at niciDomnul nu l+a -nv*at nici apostolii nu l+au dat dar ei se laud mai presus deto*i c ei au o cunoa!tere per0ect. Ei -!i adun punctele lor de vedere din alt

surs dec&t 8cripturile2 !i ca s 0olosim un prover% o%i!nuit ei tind s le"e0r&n"(ii de nisip -n timp ce se strduiesc ca s adapte'e pildele Domnului'icerile pro0e*ilor !i cuvintele apostolilor av&nd un aer de pro%a%ilitate cupropriile lor a0irma*ii ciudate pentru ca planul lor s nu par a 0i 0r suport.;c&nd ast0el ei i"nor ordinea !i le"tura 8cripturilor !i -ncearc pe c&tposi%il s mutile'e !i s distru" adevrul. =ut&nd pasaele !i -m%rc&ndu+ledin nou 0c&nd un lucru din altul ei reu!esc s -n!ele pe mul*i prin -n!eltoria

19


20/76

lor rea -n adaptarea pre'icerilor Domnului cu opiniile lor. =aniera lor de aac*iona este ca a celui care atunci c&nd ima"inea 0rumoas a unui re"e a 0ostalctuit din %iuterii pre*ioase de un artist talentat ar tre%ui s ia atunciaceast ima"ine a omului cu toate piesele ei !i apoi s re+arane'e pietrele

pre*ioase !i s le potriveasc laolalt ca s le 0ac su% 0orma unui c&ine saua unei vulpi !i s e,ecute sla% lucrarea2 !i apoi s sus*in !i s a0irme caceasta era ima"inea 0rumoas a re"elui care a 0ost alctuit de artistultalentat art&nd spre %iuteriile care au 0ost potrivite laolalt -n mod admira%ilde primul artist care a 0cut ima"inea re"elui dar au 0ost trans0erate cu unre'ultat "re!it de cel din urm -n 0orma unui c&ine !i e,pun&nd ast0el%iuteriile -l va -n!ela pe i"norantul care nu are nici cea mai va" idee cumarta re"ele !i -i convin" c asemnarea mi'era%il a vulpii a 0ost de 0aptcea mai 0rumoas ima"ine a re"elui. Tot a!a ace!ti oameni c&rpesc laolalt0a%ulele vec(i ale so*iilor !i apoi se strduiesc d&nd la o parte cu violen*

cuvinte e,presii !i pilde din le"tura lor potrivit oric&nd le "sesc pentru aadapta pro0e*iile lui Dumne'eu cu 0ic*iunile lor ne-ntemeiate. Am a0irmat deac&t de departe ei au continuat ast0el re0eritor la interiorul 3leromei.

4. Apoi c&t despre lucrurile din a0ara 3leromei lor urmtoarele lucruri suntc&teva specimene a ceea ce ei -ncearc s adapte'e din 8cripturi la prerilelor. Ei a0irm c Domnul a venit -n vremurile din urm ale lumii pentru a -ndurasu0erin*a pentru acest s0&r!it pentru ca El s poat arta pasiunea care aaprut la ultimul dintre Eoni !i c prin s0&r!itul Lui ar putea anun*a s0&r!itul

acelei tul%urri care s+a iscat printre Eoni. =ai departe ei sus*in c 0iica dedoispre'ece ani 0iica conductorului sina"o"ii de care Isus s+a apropiat !i a-nviat+o din mor*i a 0ost un tipar a lui Ac(amot( creia


21/76

cuvintele# $Tat dac este cu putin* 0 ca acest pa(ar s treac de la =ine2)!i nedumerirea ei c&nd El a spus# $i nu !tiu ce voi spune.)

>. Ei -nva* c El a indicat cele trei 0eluri de oameni dup cum urmea'#

materialul c&nd a spus celui care L+a -ntre%at# $8 Te urme'9) $;iul omului nuare unde s -!i pun capul2) + animalul c&nd a spus celui care a declarat# $Tevoi urma dar las+m mai -nt&i s -mi iau rmas %un de la cei din casa mea)$Nici un om care pune m&na pe plu" !i se uit -napoi nu este vrednic de

-mpr*ia cerurilor) 5cci acest om spun ei era de o clas intermediar c(iardac ei 0ac ca !i cellalt care de!i pretindea c a -n0ptuit mult dreptate !itotu!i a re0u'at s -l urme'e pe El !i ast0el a 0ost %iruit de iu%irea de/ %o"*ii!i nu a auns niciodat la desv&r!ire6 + pe acesta lor le place s -l situe'e -nclasa animal2 + cel spiritual din nou c&nd a 'is# $Las mor*ii s -!i -n"roapemor*ii dar tu du+te !i propovduie!te -mpr*ia lui Dumne'eu) !i c&nd El i+a

spus vame!ului ac(eu# $d+te os de "ra% cci ast'i tre%uie s rm&n -ncasa ta.) + despre ace!tia ei au a0irmat c apar*in clasei spirituale. Deasemenea pilda aluatului pe care o 0emeie l+a ascuns ei spun c sunt odovad clar pentru cele trei clase. Cci potrivit -nv*turii lor 0emeia orepre'int pe 8op(ia2 cele trei msuri de aluat sunt cele 0eluri de oameni +spiritual animal !i material2 -n timp ce aluatul -l indic pe nsu!i =&ntuitorul.De asemenea 3avel lmure!te 0oarte simplu pe cel material animal !ispiritual spun&nd -ntr+un loc# $Cum este cel pm&ntesc a!a sunt !i ceilume!ti2) !i -n alt loc# $Dar omul animalic nu prime!te lucrurile Du(ului2) !i din

nou# $El care este spiritual udec toate lucrurile.) i aceasta# $7mul animalicnu prime!te lucrurile Du(ului) ei a0irm c ele au 0ost spuse -n le"tur cuDemiur"ul care 0iind animal nu a cunoscut+o nici pe mama sa care eraspiritual !i nici sm&n*a sa nici pe Eoni -n 3leroma. i c =&ntuitorul aprimit primele roade ale celor pe care El tre%uia s+i m&ntuiasc 3avel adeclarat atunci c&nd a spus# $i dac roadele dint&i sunt s0inte !i "rmada loreste s0&nt) -nv*&nd c e,presia $primele roade) denot ceea ce estespiritual dar acea $"rmad) -nseamn iserica animal "rmada desprecare ei spun c El !i+a -nsu!it+o !i a amestecat+o cu El nsu!i deoarece Eleste $aluatul.)

. =ai mult 0aptul c Ac(amot( a rtcit dincolo de 3leroma !i a primit 0ormde la


22/76

ori"inea. Din nou 0emeia care mtur casa !i "se!te o moned ei declarc o repre'int pe 8op(ia de sus care pier'&ndu+!i entimema !i apoi !i+arecuperat+o -n toate lucrurile 0iind puri0ica*i de venirea =&ntuitorului. Deaceea a0irm ei !i aceast su%stan* a 0ost resta%ilit -n 3leroma. Ei mai

spun c 8imeon $L+a luat -n %ra*e a %inecuv&ntat pe Dumne'eu !i a 'is#$Acum slo%o'e!te -n pace pe ro%ul Tu 8tp&ne dup cuv&ntul Tu.) a 0ostun tipar al Demiur"ului care cu oca'ia sosirii =&ntuitorului a -nv*at s -!isc(im%e locul !i i+a mul*umit lui Bt(us. Ei mai declar c prin Ana desprecare se vor%e!te -n evan"(elie ca 0iind o prooroci* !i care dup ce a trit cuso*ul ei timp de !apte ani !i+a petrecut tot restul vie*ii ei -n vduvie p&n c&ndl+a v'ut pe =&ntuitorul !i recunosc&ndu+L a vor%it tuturor despre El !i a 0ost0oarte simplu indicat de Ac(amot( care s+a uitat pu*in la =&ntuitorul -mpreuncu asocia*ii 8i !i a locuit -n restul timpului -n locul intermediar L+a a!teptatp&n c&nd El ar tre%ui s se re-ntoarc !i s o restaure'e cu so*ul potrivit ei.

Numele ei a 0ost !i el indicat de =&ntuitorul c&nd El a spus# $Totu!i-n*elepciunea a 0ost -ndrept*it de copiii ei.) Aceasta a 0cut !i 3avel -naceste cuvinte# $Dar noi vor%im -n*elepciune printre cei desv&r!i*i.) Ei maia0irm c 3avel s+a re0erit !i la unirea din 3leroma art&ndu+le aceasta printr+un lucru2 cci atunci c&nd a scris despre unirea conu"al -n via*a aceasta els+a e,primat ast0el# $Taina aceasta este mare vor%esc despre


23/76

desi"ur pentru c ceea ce este nscut din Dumne'eu este Dumne'eu. $El erala -nceput cu Dumne'eu) + aceast clau' de'vluie ordinea producerii.$Toate lucrurile au 0ost 0cute prin El2 !i nimic din ce a 0ost 0cut n+a 0ost 0cut0r El2) cci Cuv&ntul a 0ost autorul 0ormei !i a -nceputului tuturor Eonilor care

au venit -n e,isten* dup El. Dar $ceea ce a 0ost 0cut -n El) spune Ioan$este via*.)Aici el indic din nou unirea2 cci toate lucrurile el a spus au 0ost0cute prin El dar -n El era via*a. Aceasta care este -n El este mai apropiatde El dec&t acele lucruri care sunt doar 0cute de El pentru c aceasta e,ist

-mpreun cu El !i este de'voltat de El. Iar atunci c&nd el adau" $!i via*aera lumina oamenilor) -n timp ce o men*ionea' pe Ant(ropos el o indic !ipe Ecclesia prin acea e,presie pentru ca 0olosind un sin"ur nume s poatde'vlui prt!ia lor unul cu cellalt -n virtutea unirii lor. 3entru c Ant(ropos!i Ecclesia i'vorsc din Lo"os !i oe. =ai mult el a stili'at via*a 5oe6 ca 0iindlumina oamenilor deoarece ei sunt lumina*i de ea adic sunt 0orma*i !i

clari0ica*i. i 3avel spune aceasta cu urmtoarele cuvinte# $pentru c ceea cescoate totul la iveal este lumina.) De aceea de c&nd oe s+a mani0estat !i anscut+o !i pe Ant(ropos !i pe Ecclesia ea este numit lumina lor. Apoi ast0ela descoperit Ioan prin aceste cuvinte a scos la iveal alte lucruri !i al doileaTetrad Lo"os !i oe Ant(ropos !i Ecclesia. i mai departe el -l mai indic peprimul Tetrad. Cci -n discursul =&ntuitorului !i -n a0irma*ia c toate lucruriledincolo de 3leroma au primit 0orm de la El el spune c El este rodul -ntre"ii3lerome. 3entru c el -l stili'ea' pe El ca $lumina care luminea' -n

-ntuneric !i care nu a 0ost %iruit) de acesta -n msura -n care c&nd El a dat

0orm tuturor acelor lucruri care -!i au ori"inea -n pasiune El nu a 0ostcunoscut de aceasta. El -l mai stili'ea' pe El ca ;iu !i Alet(eia !i oe !i$Cuv&ntul -ntrupat a crui "lorie) el spune c $noi o vedem2 !i "loria 8a a 0ostca cea a 8in"urului nscut 5ce i+a 0ost dat Lui de Tatl6 plin de (ar !i deadevr.) 5Dar ceea ce spune cu adevrat Ioan este aceasta# $i Cuv&ntul 8+a0cut trup !i a locuit printre noi plin de (ar !i de adevr. i noi am privit slavaLui o slav -ntocmai ca slava sin"urului nscut din Tatl.)6 Ast0el apoi elpotrivit lor/ e,pune distinct primul Tetrad c&nd el vor%e!te de Tatl C(aris=ono"enes !i Alet(eia. n acest 0el Ioan spune despre primul 7"doad careeste mama tuturor Eonilor. Cci el -i men*ionea' pe# Tatl C(aris

=ono"enes Alet(eia Lo"os oe Ant(ropos !i Ecclesia. Ast0el sunt opiniilelui 3tolemaeus.

Capitolul IX.1espingerea interpretrilor profane ale acestor eretici.

23


24/76

1. :e'i prietene metoda pe care ace!ti oameni o -ntre%uin*ea' pentru a se-n!ela pe ei -n!i!i -n timp ce a%u'ea' de 8cripturi strduindu+se s+!i sus*inpropriul lor sistem din ele. Din acest motiv am pre'entat modurile prin care eise e,prim pentru ca ast0el tu s -n*ele"i -n!elciunea procedeului lor !i

rutatea erorii lor. 3entru c -n primul r&nd dac a 0ost inten*ia lui Ioan ca s+lpre'inte pe acel 7"doad de sus -n mod si"ur el ar 0i pstrat ordineaproduc*iei lui !i 0r -ndoial c l+ar 0i a!e'at pe primul Tetrad mai -nt&i ca0iind potrivit lor cel mai venera%il !i apoi l+ar 0i ane,at pe al doilea pentru caprin secven*a numelor ordinea 7"doad s 0ie e,pus !i nu dup un intervala!a de mare de timp ca !i c&nd ar 0i uitat pe moment !i apoi -!i aminte!teaceasta din nou el -n ultimul r&nd a men*ionat despre primul Tetrad. n loculurmtor dac a vrut s men*ione'e unirea lor -n mod si"ur nu ar 0i omisnumele lui Ecclesia2 -n timp ce cu respect 0a* de celelalte uniri el 0ie ar 0i 0ostsatis0cut cu men*iunea masculinului Eoni/ 5de vreme ce al*ii ca Ecclesia/ ar

0i putut 0i de -n*eles6 pentru a pstra o uni0ormitate peste tot2 sau dac el aenumerat unirile celorlal*i ar 0i anun*at+o !i pe so*ia lui Ant(ropos !i nu ne+ar0i lsat s a0lm numele ei prin "(icire.

4. Eroarea acestei e,po'i*ii este limpede. Cci atunci c&nd Ioan proclama unDumne'eu Cel 3rea-nalt !i un Isus


25/76

3leroma niciodat ci =&ntuitorul a devenit trup/ care a 0ost 0ormat prin voiatuturor Eonilor/ !i a 0ost -naintea Cuv&ntului.

>. nv*a*i voi oameni ne%uni c Isus care a su0erit pentru noi !i care a locuit

printre noi este El nsu!i Cuv&ntul lui Dumne'eu. Cci dac oricare dintreEoni s+ar 0i -ntrupat pentru m&ntuirea noastr este posi%il ca apostolul s 0ivor%it despre altul. Dar dac Cuv&ntul Tatlui care a co%or&t este acela!i cucel care s+a ridicat El adic 8in"urul nscut al sin"urului Dumne'eu carepotrivit cu %una plcere a Tatlui s+a -ntrupat de dra"ul oamenilor -n modsi"ur apostolul nu vor%e!te despre altul sau despre vre+un 7"doad ci despreDomnul nostru Isus . +$3entru ca el s poat s aduc de la Ere%us c&inele -ntunecatului 3luto.) Il.viii. >GJ. + $i el a -naintat ca un leu crescut -n mun*i -ncre'tor -n tria sa.)

25


26/76

7d. vi. 1>K. + $Rapid prin ora! -n timp ce to*i prietenii si l+au urmat.) Il. ,,iv.>4. + $i 0ecioarele !i tinerii !i %tr&nii care au su0erit mult.) 7d. ,i. >J. +$Oelindu+l cu amrciune ca pe unul care mer"e spre moarte.) Il. ,,iv. >4J. +$Dar =ercur !i =inerva cea cu oc(ii al%a!tri l+au condus.) 7d. ,i. G4G. +

$Cci ea cuno!tea mintea 0ratelui ei cum aceasta a trudit cu amrciune.) Il.ii. K@. +

Acum -ntre% care om naiv ar putea s 0ie dus de ast0el de versuri ca acesteaca s se "&ndeasc la 0aptul c 1 !i c teoriile acestor oameni sunt doarun *esut de 0alsit*i.

Capitolul X.#nitatea credinei 2isericii din toat lumea.

1. iserica de!i a 0ost dispersat -n toat lumea c(iar p&n la captulpm&ntului a primit de la apostoli !i de la ucenicii lor aceasta credin*# Eacrede/ -ntr+un Dumne'eu Tatl Atotputernic Creatorul cerului a pm&ntului a

26


27/76

mrii !i a tuturor lucrurilor care sunt -n ele2 !i -ntr+unul . Aceasta nu va urma s se -nt&mple deoarece oamenii sunt dota*i cu un"rad mai mare sau mai mic de inteli"en* pentru ca ei s sc(im%e c(estiuneasu%iect -n sine a credin*ei/ !i s -!i ima"ine'e un alt Dumne'eu -n a0ara Luicare este Ela%oratorul Creatorul !i 3strtorul acestui univers 5ca !i c&nd El

27


28/76

nu ar 0i su0icient pentru ei6 sau un alt


29/76

-piniile lui Valentinus, cu cele a ucenicilor si i ale altora .

1. 8 ne uitm acum la opiniile inconsecvente ale acestor eretici 5cci e,ist

dou sau trei6 cum ei nu sunt de acord -n tratarea unor puncte dar care tota!a !i cu lucrurile !i numele creea' opinii mutual discordante. 3rimul1Fdintre ei :alentinus care a adaptat principiile ere'iei numit $nosticism)caracterului ciudat al propriei sale !coli -nv*at dup cum urmea'# El amen*inut 0aptul c e,ist o anumit DBad 5o 0iin* dual6 care esteine,prima%il prin orice nume !i o parte a ei se nume!te Arr(etus5indiscripti%il6 !i cealalt 8i"e 5lini!te6. Dar acest DBad s+a produs un aldoilea o parte al lui el o nume!te 3ater iar cealalt Alet(eia. Din acest Tetraddin nou s+au nscut Lo"os !i oe Ant(ropos !i Ecclesia. Ace!tia constituie7"doad+ul primar. Apoi el a0irm c din Lo"os !i oe au 0ost produse 'ece

puteri a!a cum am men*ionat mai -nainte. Dar din Ant(ropos !i Ecclesia aupurces doispre'ece unul care s+a separat de restul !i a c'ut din condi*ia saori"inal a produs restul universului. El a mai presupus !i dou 0iin*e cunumele


30/76

>. =ai este altul care este un -nv*tor renumit printre ei !i care strduindu+se s aun" la ceva mai su%lim !i s atin" un 0el de cunoa!tere mai -nalt ae,plicat primul Tetrad dup cum urmea'# E,ist spune el/ un anumit

3roarc(e care a e,istat -naintea tuturor lucrurilor care -ntrecea orice "&ndvor%ire !i denumire pe care -l numesc =onotes 5unitate6. mpreun cu acest=onotes e,ist o putere pe care din nou eu o numesc


31/76

aceste nume ca 0iind mult mai credi%ile dec&t altele/ ca !i -n u'ul "eneral !icare este -n*eles de to*i9

F. 7ricum al*ii !i+au numit pe 7"doad+ul lor primar !i -nt&i nscut prin

urmtoarele nume# primul 3roarc(e2 apoi Anennoetos2 al treilea Arr(etos2 !ial patrulea Aoratos. Apoi de la primul 3roarc(e a 0ost produs -n primul !i alcincilea loc Arc(e2 din Anennoetos -n al doilea !i al !aselea loc Acataleptos2din Arr(etos -n al treilea !i al !aptelea loc Anonomastos2 !i din Aoratos -n alpatrulea !i al optulea loc A"ennetos. Aceasta este 3leroma primului 7"doad.Ei sus*in c aceste puteri au 0ost anterioare lui Bt(us !i 8i"e pentru ca ei sapar mai per0ecte dec&t per0ectul !i mai cunosctoare c(iar dec&t nostici.Ctre aceste persoane cineva ar putea pe drept s e,clame# $7 so0i!timo0turo!iP) de vreme ce c(iar -n privin*a respectului 0a* de Bt(us e,istmulte opinii discordante printre ei. Cci unii a0irm c el nu are o consoart !i

nu este nici %r%at !i nici 0emeie !i de 0apt nu este nimic2 -n timp ce al*iia0irm c el este masculo+0eminin atri%uindu+i natura unui (erma0rodit2 al*iidin nou o atri%uie pe 8i"e ca 0iind so*ia sa !i c ast0el s+a 0ormat prima unire.

Capitolul XII.&octrinele urmailor lui Ptolemeu i 0olorbasus.

1. Dar urma!ii lui 3tolemeu spun c el Bt(os/ are dou consoarte pe care ei

le mai numesc Diat(eses 5sentimente6 !i anume Ennoae !i T(elesis. Ccidup cum a0irm ei prima a conceput "&ndul de a produce ceva !i apoi adorit acel e0ect. Ast0el din nou aceste dou sentimente sau puteri Ennoae !iT(elesis av&nd rela*ii se,uale ca s spun a!a -ntre ele au produs pe=ono"enes !i Alet(eia -n urma acestei uniri. Acestea au aprut ca tipare !iima"ini ale celor dou sentimente ale Tatlui + repre'entri vi'i%ile a celorcare sunt invi'i%ili + Nous 5adic =ono"enes6 din T(elesis !i Alet(eia dinEnnoea !i ast0el ima"inea care a re'ultat din T(elesis a 0ost masculin -ntimp ce cea din Ennoae a 0ost 0eminin. Ast0el T(elesis 5va6 deveni ca sspun a!a o aptitudine a lui EnnQoeli"2a 5un "&nd6. Cci Ennoae a t&nit

continuu dup un urma!2 dar ea nu a putut s nasc ceea ce a dorit. Dar c&ndputerea lui T(elesis 5aptitudinea voin*ei6 a venit peste ea atunci ea a nscutceea ce a meditat.

4. Aceste 0iin*e -nc(ipuite 5cum ar 0i Oove a lui


32/76

dra"ul meu prieten ca 0iind posedate de o -n*elepciune mai mare dec&t cea aCelui care este Dumne'eu al universului. El tot at&t de repede c&t "&nde!te

-n0ptuie!te ceea ce El a dorit2 !i c&t de repede vrea El !i "&nde!te ceea ceEl a dorit2 "&ndind c&nd vrea El !i apoi dorind atunci c&nd se "&nde!te de

vreme ce El este toat "&ndirea toat voin*a toat mintea toat lumina/ totoc(iul toat urec(ea 0&nt&na -ntrea" a tuturor lucrurilor %une.

>. Totu!i acei dintre ei care sunt socoti*i a 0i mai -ndem&natici dec&tpersoanele pe care tocmai le+am men*ionat spun c primul 7"doad nu a 0ostprodus "radat ast0el c un Eon a 0ost trimis de altul dar to*i Eonii au 0ostadu!i la e,isten* dintr+odat de 3ropator !i a sa Ennoea. El 5Color%asus6a0irm aceasta -ncre'tor ca !i c&nd ar 0i asistat la na!terea lor. De aceea el!i urma!ii si sus*in c Ant(ropos !i Ecclesia nu au 0ost produ!i a!a cumsus*in al*ii din Lo"os !i oe2 ci dimpotriv Lo"os !i oe au 0ost din Ant(ropos

!i Ecclesia. Dar ei e,prim aceasta -ntr+o alt 0orm dup cum urmea'#C&nd 3ropator a nscut "&ndul de a produce ceva el a primit numele deTatl. Dar pentru c ceea ce el a produs era adevrat aceasta a 0ost numit

Alet(eia. Din nou c&nd el a vrut s se descopere pe sine aceasta a 0ostdenumit Ant(ropos. n -nc(eiere c&nd el a produs pe cei despre care s+a"&ndit mai -nainte ace!tia au 0ost numi*i Ecclesia. Ant(ropos vor%ind l+a0ormat pe Lo"os# acesta este primul 0iu nscut. Dar oe l+a urmat pe Lo"os2 !iast0el a 0ost completat primul 7"doad.

. ntre ei e,ist o mare controvers cu privire la =&ntuitor. Cci unii sus*in cel a 0ost 0ormat din to*i2 prin urmare el mai este numit Eudocetos deoarece-ntrea"a 3lerom a 0ost 0oarte mul*umit prin el pentru a+l "lori0ica pe Tatl.Dar al*ii a0irm c el a 0ost produs doar din acei 'ece Eoni care au i'vor&t dinLo"os !i oe !i c din cau'a aceasta el a 0ost numit Lo"os !i oe pstr&ndast0el numele str%un. Al*ii a0irm c el -!i are 0iin*a din cei doispre'ece Eonicare au 0ost urma!ii lui Ant(ropos !i Ecclesia2 !i cu aceast oca'ie el a 0ostprodus de


33/76

rtele !neltoare i practicile infame ale lui Marcus.

1. Dar mai e,ist printre ace!ti eretici unul numit =arcus care se laud c !i+a -m%unt*it stp&nul. El este un adept per0ect al -n!eltoriilor ma"ice !i prin

aceste miloace el rtce!te mul*i %r%a*i !i nu pu*ine 0emei !i i+a convins sse alture lui ca de unul care posed o mare cuno!tin* !i per0ec*iune !i carea primit cea mai mare putere de la re"iunile invi'i%ile !i ine,prima%ile de sus.

Ast0el se pare c parc el ar 0i precursorul lui Anticrist. 3entru c unind%u0oneriilor lui Ana,ilaus cu -n!eltoriile ma"ilor cum sunt ei numi*i el esteprivit de ctre urma!ii si 0r sim*ire !i cu creierul *cnit ca unul care 0aceminuni prin aceste miloace.

4. 3retin'&nd c s0in*e!te cupele amestecate cu vin si e,tin'&nd 0oarte multcuv&ntul de desc&ntec el a reu!it s le dea o culoare purpurie ro!iatic

pentru ca C(aris care este unul dintre aceia care sunt superiori tuturorlucrurilor !i pentru ca ast0el cei care sunt pre'en*i s 0ie condu!i pentru a se%ucura s "uste din cupa aceea pentru ca 0c&nd a!a C(aris care estee,pus de ma"ician s poat s cur" -n ei. Din nou d&nd cupe amestecate0emeilor le porunce!te s 0ie s0in*ite -n pre'en*a lui. Dup ce a 0ost 0cutaceasta el -nsu!i produce o alt cup 5care este mult mai mare dec&t cea cucare au 0ost s0in*ite 0emeile -n!elate6 !i turn&nd din cupa mai mic s0in*it de0emeia -n cea pe care a adus+o el -n acela!i timp pronun* aceste cuvinte#$;ie ca C(a00s care este -naintea tuturor lucrurilor !i care dep!e!te toat

cuno!tin*a !i vor%irea s umple omul tu interior !i s -nmul*easc -n tinecuno!tin*a ei semn&nd sm&n*a de mu!tar -n tine ca -n pm&ntul %un.)Repet&nd anumite cuvinte asemntoare strmut&nd+o ast0el pe 0emeiami'era%il -n ne%unie/ apoi el apare ca un lucrtor de minuni atunci c&nd sevede c cupa mare a 0ost umplut de cea mic ast0el c ea d pe deasupraprin ceea ce a 0ost o%*inut din ea. 8v&r!ind mai multe alte lucruriasemntoare el a -n!elat -n -ntre"ime pe mul*i !i i+a dus departe dup el.

>. Este 0oarte pro%a%il ca acest om s posede un demon ca !i spiritul su0amiliar prin care el se pare c poate pro0e*i !i care le d posi%ilitatea celor

care sunt considera*i a 0i vrednici de a se -mprt!i cu C(aris+ul su spro0e*easc. El se dedic -n special 0emeilor !i celor care sunt %ine educa*icare au ve!minte ele"ante !i care au o avere mare pe care -n mod 0recventcaut s -i duc dup el adres&ndu+le urmtoarele cuvinte ispititoare# $8untner%dtor s te 0ac prta! C(aris+ului meu de vreme ce Tatl tuturor prive!tecontinuu -n"erul tu -n 0a*a 8a. Acum locul -n"erului tu este printre noi# elvrea ca noi s devenim una. =ai -nt&i prime!te de la mine !i prin mine darul

33


34/76

lui/ C(a00s. mpodo%e!te+te ca o mireas care -!i a!teapt mirele ca tu s po*is 0i ceea ce sunt eu !i eu s 0iu ceea ce e!ti tu. ntemeia' "ermenul luminii

-n camera ta nup*ial. 3rime!te de la mine un so* !i devino receptiv 0a* deel -n timp ce e!ti primit de el. Iat C(aris s+a co%or&t peste tine2 desc(ide+*i

"ura !i pro0e*e!te.) Dac 0emeia rspunde# $Nu am mai pro0e*it niciodat !inici nu !tiu cum s pro0e*esc2) atunci el 0ermec&nd pentru a doua oar cuanumite desc&ntece pentru a+!i ului victima sa -n!elat el -i spune#$Desc(ide+*i "ura !i vor%e!te orice i*i vine !i vei pro0e*i.) Atunci ea rsu0l&nd

-ncuraat de or"oliu prin aceste cuvinte !i 0iind 0oarte emo*ionat -n su0let deperspectiva c ea va pro0e*i cu inima %t&ndu+i 0oarte tare din cau'a emo*iei/aun"e la -nl*imea necesar a -ndr'nelii !i 0r nici un temei !i -n modo%ra'nic roste!te ceva 0r sens a!a cum -i vine ei a!a cum s+ar puteaa!tepta de la cineva care a 0ost -ncl'it de un spirit "ol. 5Re0erindu+se laaceasta unul care -mi este superior mie a o%servat c su0letul este !i

-ndr'ne* !i o%ra'nic c&nd este -ncl'it cu aer "ol.6 De aici -n colo ea serecunoa!te pe sine ca 0iind o prooroci* !i -i mul*ume!te lui =arcus pentru ci+a dat din C(a00s+ul lui. Apoi ea se strduie!te s -l rsplteasc dar nunumai druindu+i din posesiunile ei 5-n acest 0el el a colectat o avere 0oartemare6 ci !i -!i pred lui persoana ei dorind -n orice 0el s 0ie unit cu elpentru ca ea s devin -ntru totul una cu el.

. Dar dea unele din cele mai credincioase 0emei av&nd 0ric de Dumne'eu!i ne 0iind -n!elate 5pe care totu!i el a 0cut tot ce a putut el mai %ine pentru a

le seduce ca !i pe celelalte poruncindu+le s pro0e*easc6 detest&ndu+l !iav&nd oroare 0a* de el s+au retras din o ast0el de companie osnic dec(eltuitori. Aceasta au 0cut ele 0iind %ine con!tiente c darul pro0e*iei nu esteacordat prin oameni ca =arcus ma"icianul ci numai cei peste careDumne'eu -!i trimite (arul 8u de sus au puterea de a pro0e*i care le+a 0ostacordat -n mod divin2 !i apoi ei vor%esc unde !i c&nd vrea Dumne'eu !i nuc&nd =arcus le porunce!te s 0ac aceasta. 3entru c cel ce porunce!te estemai mare !i are o autoritate mai mare dec&t cel cruia i se porunce!te -nmsura -n care cel dint&i stp&ne!te -n timp ce ultimul este -ntr+o stare desupunere. Atunci dac =arcus sau oricine altcineva porunce!te + cci

ace!tia sunt o%i!nui*i continuu la petrecerile lor s oace la tra"erea la sor*i !ipotrivit cu sor*ul c'ut/ s porunceasc unul altuia s pro0e*easc 0iind cani!te oracole ceea ce este -n armonie cu propriile lor dorin*e + va re'ulta ccel care porunce!te este mai mare !i are o mai mare autoritate dec&t du(ulpro0etic de!i el nu este dec&t un om ceea ce este imposi%il. Dar ast0el dedu(uri care sunt comandate de ace!ti oameni !i care vor%esc c&nd ei voraceasta sunt pm&nte!ti !i sla%i -ndr'ne*e !i o%ra'nice trimise de 8atan

34


35/76

pentru a+i seduce !i a+i distru"e pe cei care nu struie -n acea credin* %inecompactat pe care ei au primit+o la -nceput prin iseric.

F. =ai mult acest =arcus compune p(iltere !i %uturi de dra"oste pentru a

insulta persoanele unora dintre aceste 0emei !i dac nu pe toate atunci pecele care s+au -ntors spre iserica lui Dumne'eu + un lucru care se petrece0recvent + au recunoscut mrturisind c ele au 0ost -ntinate de el !i c ele au0ost umplute de o pasiune ar'&nd pentru el. Un e,emplu trist s+a -nt&mplat -nca'ul unui anumit asiatic unul din diaconii no!tri care l+au primit pe acesta5pe =arcus6 -n casa sa. 8o*ia sa o 0emeie de o 0rumuse*e remarca%il ac'ut victim !i cu mintea !i cu trupul acestui ma"ician !i pentru o perioadde timp mai lun" a cltorit cu el. n cele din urm cu "reu 0ra*ii auconvertit+o ea !i+a petrecut tot timpul ei -n e,erci*iul mrturisirii pu%licepl&n"&nd !i %ocind p&n"rirea pe care a primit+o de la acest ma"ician.

G. Unii din ucenicii si 0iind !i ei stp&ni*i de acelea!i practici au -n!elat multe0emei prostu*e !i le+au -ntinat. Ei declar c sunt $per0ec*i) pentru ca nimenis nu se poat compara cu ei cu respect 0a* de imensitatea cunoa!terii lornici mcar dac -i men*ione'i pe 3avel sau 3etru sau oricare dintre apostoli.Ei a0irm c ei cunosc mai mult dec&t to*i ceilal*i !i c numai ei s+au saturatcu mre*ia cunoa!terii acelei puteri care este de ne"rit. Ei mai sus*in c auauns la o -nl*ime mai presus de toat puterea !i c de aceea ei sunt li%eri -norice aspect ca s ac*ione'e a!a cum le place ne tem&ndu+se de nimeni. Ei

a0irm c din cau'a $Rscumprrii) s+a -nt&mplat c ei nu pot 0i -n*ele!i !i nicinu pot 0i udeca*i. Dar c(iar dac s+ar -nt&mpla ca ei s 0ie prin!i atunci ei pur!i simplu ar repeta aceste cuvinte -n timp ce stau -n pre'en*a sa -mpreun cu$Rscumprarea#) $7 tu care stai l&n" Dumne'eu !i mistica etern 8i"e tupe care -n"erii 5trie6 care vd continuu 0a*a Tatlui te au pe tine ca "(id !iini*iator o%*ii 0ormele lor de sus pe care ea -n mre*ia -ndr'nelii sale

-nsu0le*it cu mintea din cau'a %unt*ii lui 3ropator ne+a 0cut ima"inile lorav&nd mintea atent asupra lucrurilor de sus ca -ntr+un vis + iat udectoruleste aproape !i crainicul -mi porunce!te s m apr. Dar tu cunosc&ndrela*iile celor doi pre'int cau'a noastr udectorului -n msura -n care -n

realitate este doar o cau'.) Acum c&t de cur&nd =ama aude aceste cuvinteea -!i pune coi0ul


36/76

adevr unii din ei -!i mrturisesc -n pu%lic pcatele lor2 dar la al*ii le esteru!ine s 0ac aceasta !i -ntr+un mod tacit disper&nd c vor mai aun"e/ lavia*a lui Dumne'eu unii din ei au devenit aposta*i -mpreun2 -n timp ce al*iie'it -ntre dou ci !i se e,pun la ceea ce este implicat de prover%ul# $nici

0r !i nici cu2) av&nd aceasta ca un rod al semin*ei copiilor cuno!tin*ei.

Capitolul XIV.eluritele ipoteze ale lui Marcus i ale altora. *eorii cu privire la litere i silabe.

1. Acest =arcus a declarat c el este sin"urul care este matca !i recipientul lui8i"e a lui Color%asus -n msura -n care el a 0ost primul nscut a dat na!tereunora -n a!a 0el cum urmea' ceea ce i+a 0ost -ncredin*at lui din Entimemaimper0ect. El declar c Tetrad+ul -nl*at in0init a co%or&t peste el din locurile

invi'i%ile !i care nu se pot descrie -n 0orma unei 0emei 5pentru c lumea nu ar0i putut suporta venirea sa -n 0orma ei %r%teasc6 !i i+a e,plicat numai luinatura ei !i ori"inea tuturor lucrurilor care nu a mai 0ost descoperit niciodatvreunui 'eu sau om. Aceasta s+a 0cut -n urmtorii termeni# C&nd primul 0rori"ine Tatl de ne-n*eles care nu are esen* material !i care nu este nici%r%at !i nici 0emeie a vrut s nasc ceea ce este indiscripti%il pentru El !i s

-n'estre'e cu 0orm ceea ce este invi'i%il El !i+a desc(is "ura !i a trimisCuv&ntul asemntor cu El care st&nd aproape i+a artat ceea ce era El -nmsura -n care El s+a mani0estat su% 0orma a ceea ce este invi'i%il. =ai mult

pronun*area numelui 8u a avut loc ast0el# + El a vor%it primul cuv&nt din elcare a 0ost -nceputul celorlalte/ !i acea pronun*are consta din patru litere. Ell+a adu"at pe al doilea !i acesta consta din patru litere. Apoi el a pronun*atpe cel de+al treilea !i acesta avea 'ece litere. n 0inal El a pronun*at pe cel de+al patrulea !i acesta avea doispre'ece litere. Ast0el a 0ost enun*at tot numelecare const din trei'eci de litere !i patru rostiri distincte. ;iecare dintre acesteelemente -!i are propriile lui litere caractere pronun*ie 0orme !i ima"inispeci0ice !i nu este vreunul din ei care percepe 0orma acelei rostiri/ din careeste un element. i nimeni nu cunoa!te aceasta !i nu !tie care este pronun*iavecinilor si dar 0iecare -!i ima"inea' c dup propria lui a0irma*ie este

pronun*at tot numele. Cci -n timp ce 0iecare dintre ele este o parte din -ntre"-!i ima"inea' c propriul lui sunet este -ntre"ul nume !i nu se opre!te dinvor%it p&n c&nd prin propria pronun*are a auns la ultima liter a 0iecruiadintre elemente. Acest -nv*tor declar c restaurarea tuturor lucrurilor vaavea loc atunci c&nd toate acestea se vor amesteca -ntr+o liter se va rostiacela!i sunet. El -!i ima"inea' c em%lema acestei rostiri este "sit -n acel

Amin pe care noi -l pronun*m -n concert. 8unetele diverse 5pe care le

36


37/76

adau"6 sunt cele care dau 0orm acelui Eon care este 0r su%stan*material !i este ne nscut !i acestea sunt 0ormele prin care Domnul a numit

-n"erii care vd mereu 0a*a Tatlui.

4. Acele nume ale elementelor care pot 0i numite !i sunt o%i!nuite el le+anumit Eoni !i cuvintele rdcinile semin*ele plintatea !i 0ructele. El a0irmc 0iecare dintre acestea !i tot ce este caracteristic 0iecruia tre%uie s 0ie

-n*eles ca 0iind con*inut -n aceea!i Ecclesia. Dintre aceste elemente ultimaliter a ultimului element !i+a rostit vocea !i acest sunet mer"&nd mai departe!i+a "enerat propriile lui elemente dup ima"inea celorlalte/ elemente princeea ce el a0irm c !i lucrurile aici os au 0ost aranate -n ordinea pe care oocup !i cele care le+au precedat au 0ost c(emate -n e,isten*. El mai sus*inec litera -n sine sunetul care l+a urmat pe sunetul de os a 0ost primit sus dinnou prin sila%a de care el a apar*inut pentru a completa -ntre"ul dar sunetul a

rmas os ca !i c&nd a 0ost alun"at a0ar. Dar elementul -n sine din care literacu pronun*area ei special a co%or&t spre acel loc de os el a0irm c acestaconst din trei'eci de litere !i 0iecare dintre aceste litere din nou con*ine altelitere -n sine prin care numele literei este e,primat. i ast0el din nou al*ii suntnumi*i dup alte litere !i altele dup altele ast0el c multitudinea de literecre!te -ntr+un in0init. 3o*i -n*ele"e mai clar ceea ce vreau prin urmtorule,emplu# + Cuv&ntul Delta con*ine cinci litere !i anume D E L T A# din nouaceste litere sunt scrise prin alte litere !i altele -nc de altele. Dac -ntrea"acompunere a cuv&ntului Delta ar 0i ast0el anali'at/ s+ar aun"e la un in0init

literele "ener&nd -n continuu alte litere !i urm&nd una dup alta -ntr+osuccesiune constant cu c&t mai mult raster dec&t un/ cuv&nt este -ntre"ul/ocean de litereP i c(iar dac o liter ar 0i ast0el in0init considera*iimensitatea literelor din -ntre"ul nume2 din care 8i"e a lui =arcus ne+a -nv*atc 3ropator este compus. 3entru ce motiv Tatl cunosc&nd natura 8a dene-n*eles a atri%uit elementelor pe care El le mai nume!te Eoni puterea/0iecruia este rostit -n enun*area lui proprie pentru c nici unul dintre ei nu a0ost capa%il prin el -nsu!i s rosteasc -ntre"ul.

>. =ai mult Tetrad+ul i+a e,plicat mai deplin aceste lucruri lui spun&ndu+i# A!

vrea s+*i art *ie Alet(eia 5Adevrul6 -nsu!i2 cci am adus+o os din locuin*a sade sus pentru ca tu s o po*i vedea 0r vl !i s -n*ele"i 0rumuse*ea ei +pentru ca s po*i au'i vor%ind !i s admiri -n*elepciunea ei. Iat capul ei desus Alp(a !i 7me"a2 "&tul ei eta !i 3si2 umerii cu m&inile ei amma !i C(i2pieptul ei Delta !i 3(i2 dia0ra"ma ei Epsilon !i Upsilon2 spatele ei eta !i Tau2%urta ei Eta !i 8i"ma2 coapsele ei T(eta !i R(o2 "enunc(ii ei Iota !i 3i2picioarele ei ?appa !i 7micron2 "le'nele ei Lam%da !i i2 picioarele ei =u !i

37


38/76

Nu. Ast0el este trupul Adevrului potrivit acestui ma"ician ast0el este 0i"uraelementului ast0el este caracterul literei. i el nume!te acest element

Ant(ropos 57m6 !i spune c acesta este o 0&nt&n a -ntre"ului lim%a !i-nceputul tuturor sunetelor !i e,presia a tot ce este indiscripti%il !i "ura

tcutei 8i"e. Acesta este -ntr+adevr trupul Adevrului. Dar tu care i*i ridici"&ndurile min*ii tale sus ascult din "ura Adevrului ctre Cuv&ntul care s+anscut pe sine care este !i distri%uitorul darului Tatlui.

. C&nd ea 5Tetrad+ul6 a vor%it despre aceste lucruri Alet(eia s+a uitat la el !i+a desc(is "ura !i a scos un cuv&nt. Acel cuv&nt era un nume !i acela!i numea 0ost cel pe care nu -l cunoa!tem !i vor%im despre el !i anume


39/76

asemenea cele trei elemente 5despre care el declar c e,ist -n unire cu treiputeri !i ast0el 0ormea' !ase din care au aprut cele dou'eci !i patru delitere6 0iind -mptrite de cuv&ntul ine,prima%ilul Tetrad au dat na!tere laacela!i numr cu ele2 !i aceste elemente pe care el sus*ine c apar*in Lui care

nu poate 0i numit. Din nou ace!tia au 0ost -n'estrate de aceste trei puteri cu oasemnare cu El care este invi'i%il. i el spune c acele litere pe care noi lenumim du%le sunt ima"inile ima"inilor acelor elemente2 !i dac acestea vor 0iadu"ate la cele dou'eci !i patru de litere prin 0or*a analo"iei ei 0ormea'numrul trei'eci.

G. El a0irm c 0ructul acestui aranament !i analo"ie s+a mani0estat asemeneaunei ima"ini adic El care dup !ase 'ile s+a urcat pe munte -mpreun cu al*itrei !i apoi a devenit unul din cei !ase 5al !aselea6 !i -n acest caracter El s+aco%or&t !i a 0ost con*inut -n


40/76

roste!te sunetul lui Iota al cincilea 7micron al !aselea Upsilon al !apteleacare este !i al patrulea de la miloc roste!te ele"antul 7me"a) + ca !i 8i"e alui =arcus vor%ind lucruri 0r sens 0r s rosteasc vre+un cuv&nt aladevrului declar cu -ncredere. $i aceste puteri) adau" ea $toate 0iind

-m%r*i!ate simultan una de ctre cealalt rsun "loria Celui prin care au0ost produse2 !i "loria acelui sunet este transmis sus spre 3ropator.) Eadeclar mai mult c $sunetul acestei laude e,primate 0iind purtat sprepm&nt a devenit ;ormatorul !i 3rintele acelor lucruri care sunt pe pm&nt.)

J. 3entru a dovedi aceasta el o0er e,emplul acelor copii care tocmai au 0ostnscu*i a cror pl&ns de -ndat ce au ie!it din p&ntece -n con0ormitate cu0iecare din aceste elemente. A!a cum spun ei cele !apte puteri "lori0icCuv&ntul tot a!a 0ace !i su0letul care pl&n"e al copiilor. Din acest motiv !iDavid a spus# $Tu ai scos laude din "ura pruncilor !i din "ura celor ce

su"2)1@G !i din nou# $Cerurile declar slava lui Dumne'eu.) De vreme ce se-nt&mpl ca atunci c&nd su0letul este implicat -n di0icult*i !i triste*e pentruu!urarea sa el spune $7() 5S6 -n onoarea literei -n c(estiune pentru casu0letul su -nrudit de sus s poat recunoa!te triste*ea lui/ !i s+i trimit osu!urare.

@. Ast0el cu re0erire la -ntre"ul nume care const din trei'eci de litere !iBt(us care !i+a primit cre!terea de la literele acestui nume/ !i mai multtrupul lui Alet(eia care este compus din doispre'ece elemente 0iecare din ele

const&nd din dou litere !i vocea pe care ea a rostit+o 0r ca s 0i spus ceva!i cu privire la anali'a acelui nume care nu poate 0i e,primat -n cuvinte !isu0letul lumii !i al omului potrivit cu 0elul -n care ei posed acel aranamentcare este dup ima"inea lucrurilor de sus/ el a rostit opiniile sale 0r sens.=ai rm&ne s povestesc cum Tetrad i+a artat din nume o putere e"al -nnumr2 ast0el c nimic prietene din ce am primit ca 0iind vor%it de el s nurm&n necunoscut *ie2 !i ca ast0el cererea pe care mi+ai 0cut+o adesea s 0ie

-mplinit.

Capitolul XVSige !i povestete lui Marcus generaiile celor douzeci i patru de elementeale lui Isus. &emascarea acestor absurditi.

40


41/76

1. Atot+-n*elepta 8i"e i+a anun*at producerea celor dou'eci !i patru deelemente ast0el# Alturi de =onotes au coe,istat


42/76

c&nd este -nmul*it cu 'ece d na!tere lui Isus 5JJJ6. El spune c se spune c. C&t despre Eoni ei au continuat de la Tetrad !i -n acel Tetrad erauAnt(ropos !i Ecclesia Lo"os !i oe. Apoi el declar c puterile care auemanat din acestea l+au "enerat pe acel Isus care a aprut pe pm&nt.

n"erul a%riel a luat locul lui Lo"os Du(ul 80&nt cel al lui oe 3uterea celuimai nalt a lui Ant(ropos -n timp ce ;ecioara a indicat locul lui Ecclesia. iast0el printr+o voie special a 0ost "enerat de ctre El prin =aria acel omcare -n timp ce a trecut prin p&ntece Tatl tuturor a ales s o%*in/ cuno!tin*adespre El nsu!i prin Cuv&nt. Cu oca'ia venirii 8ale la apa %ote'ului/ acolo a

co%or&t peste El su% 0orma unui porum%el acea ;iin* care mai -nainte s+a-nl*at sus !i a completat numrul doispre'ece -n care a e,istat sm&n*acelor care 0ost produ!i contemporani cu El !i care au co%or&t !i s+au -nl*at

-mpreun cu El. =ai mult el sus*ine c acea putere care a co%or&t a 0ostsm&n*a Tatlui care a avut+o -n sine !i Tatl !i ;iul c&t !i acea putere a lui8i"e care este cunoscut din pricina lor dar care nu poate 0i e,primat -ntr+unlim%a !i de asemenea to*i Eonii. i acesta era Du(ul despre care a vor%itprin "ura lui Isus !i care a mrturisit c El era 0iul =ariei !i tot a!a l+a revelat!i pe Tatl !i care co%or&ndu+se -n Isus a 0ost 0cut una cu El. i el spune c=&ntuitorul 0ormat printr+o voie special a distrus -ntr+adevr moartea dar

acel


43/76

. 3utem s spunem acum 0oarte %ine c ast0el de aiureli mer" dincolo de IuIu 3(eu 3(eu !i de orice 0el de e,clama*ie sau rostire a unei mi'erii. Ccicine nu ar detesta pe unul care este un nscocitor mi'era%il care spune cu

-ndr'neal ast0el de 0alsit*i c&nd el percepe adevrul sc(im%at de =arcus

-ntr+o simpl ima"ine !i care a "urit peste tot literele al0a%etului9 reciimrturisesc c la -nceput ei au primit !aispre'ece litere de la Cadmus !i crecent -n compara*ie cu -nceputul vasta antic(itate este implicat/ -nprover%ul o%i!nuit# $Ieri !i -nainte2) !i apoi -n cursul timpului ei apoi le+auinventat ei -n!i!i -ntr+o perioad de aspira*ie !i la un alt moment literele du%le

-n timp ce -n 0inal ei spun c 3alamedes a adu"at literele lun"i la celeanterioare. Atunci cum se 0ace c p&n s ai% loc aceste lucruri printre "reciadevrul nu a e,istat9 3entru c potrivit lui =arcus trupul adevrului esteulterior lui Cadmus !i cei care l+au precedat pe el + sunt !i ei posteriori celorcare au adu"at restul literelor posterioare c(iar !i *ieP 3entru c numai tu

sin"ur ai 0ormat ceea ce este numit de tine adevr -ntr+o ima"ine e,terioarvi'i%il/.

F. Dar cine va tolera nonsensul tu 8i"e care -l nume!te pe El care nu poate0i numit !i e,plic natura Lui care este ine,prima%il !i -l cercetea' pe Celcare este de ne cercetat !i declar c El despre care tu sus*ii c este lipsit detrup !i 0orm !i+a desc(is "ura !i a trimis Cuv&ntul ca !i c&nd El ar 0i inclusprintre 0iin*ele or"ani'ate2 !i c Cuv&ntul 8u de!i era ca !i Autorul 8u !ipurta ima"inea celui invi'i%il totu!i consta din trei'eci de elemente !i patru

sila%e9 Atunci re'ult din teoria ta c Tatl tuturor potrivit cu asemnarea cuCuv&ntul const din trei'eci de elemente !i patru sila%eP 8au cine te va tolera-n udecata ta cu 0orme !i numere + uneori trei'eci iar alteori dou'eci !ipatru !i alt dat din nou numai !ase + -n timp ce tu -nc(i'i -n acestea/Cuv&ntul lui Dumne'eu ;ondatorul ;ormatorul !i Creatorul tuturor lucrurilor2!i apoi din nou tindu+l pe El %ucat cu %ucat -n patru sila%e !i trei'eci deelemente2 !i -l co%ori pe Domnul tuturor care a 0ondat cerurile la numrul optsute opt'eci !i opt pentru ca El s 0ie similar cu al0a%etul2 !i -l su%divi'i peTatl care nu poate 0i con*inut dar con*ine toate lucrurile -ntr+un Tetrad !i un7"doad !i un Decad !i un Duodecad2 !i prin ast0el de -nmul*iri e,plici natura

Tatlui care este indiscripti%il !i de ne-n*eles a!a cum tu declari c este9 iart&ndu+te un Daedalus pentru o inven*ie rea !i ar(itectul ru al puteriisupreme tu construie!ti o natur !i o su%stan* pentru Cel pe care tu -lnume!ti imaterial !i spiritual dintr+o mul*ime de litere "enerate una din alta. iputerea despre care tu a0irmi c este indivi'i%il tu o -mpar*i -n consoanevocale !i semi+vocale2 !i -n mod 0als atri%ui aceste litere care sunt mute Tatluituturor lucrurilor !i lui EnnQoeli"2a 5"&nd6 tu l+ai scos din acel loc al -ncrederii

43


44/76

-n tine spre cel mai -nalt punct al %las0emiei !i al celei mai "rosolanenecuviin*e.

G. Din acest motiv care se potrive!te 0oarte %ine cu re0erire la -ncercarea ta

"r%it divinul %tr&n !i predicator al adevrului a i'%ucnit -mpotriva ta dupcum urmea'# $=arcus care alctuie!ti idoli inspector al prevestirilor3riceput -n consultarea stelelor !i ad&ncit -n artele ne"re ale ma"iei

ntotdeauna 0aci trucuri prin care i*i con0irmi doctrinele eronate ;urni'&ndsemne celor implica*i de tine -n decep*ie =inuni ale puterii care a0irmdespr*irea de Dumne'eu !i aposta'ia 3e care 8atan tatl tu adevrat te0ace -n stare s le sv&r!e!ti 3rin intermediul lui A'a'el acel -n"er puterniccare a c'ut + A!a tu te 0aci precursorul ac*iunilor sale p"&ne.) Acestea suntcuvintele unui %tr&n s0&nt. i m voi strdui s speci0ic restul sistemului lormistic care este 0oarte mare cuprin'&nd pe scurt !i aduc&nd la lumin ceea

ce a 0ost tinuit mult vreme. Cci -n 0elul acesta ast0el de lucruri vor deveniu!or suscepti%ile de a 0i demascate de to*i.

Capitolul XVIInterpretri absurde ale Marcosianilor.

1. Amestec&nd produc*ia Eonilor lor cu rtcirea !i "sirea oii despre care sespune -n Evan"(elie/ aceste persoane se strduiesc s e,pun lucrurile -ntr+

un mod mai mistic -n timp ce re0er totul la numere sus*in&nd c universul a0ost 0ormat dintr+un =onad !i un DBad. Apoi socotind de la unitate la patru ei"enerea' Decad+ul. Cci dac adunm unu doi trei !i patru re'ult numrulde 'ece Eoni. Din nou DBad avans&nd din sine cu doi/ p&n la !ase + doi cupatru !i cu !ase + 0ace Duodecad. nc o dat dac socotim la 0el p&n la'ece apare numrul trei'eci -n care sunt "site numerele opt 'ece !idoispre'ece. De aceea ei l+au numit Duodecad + deoarece el con*ineEpisemon !i pentru c Episemon s spunem a!a/ o a!teapt + pasiunea. Dinacest motiv deoarece a aprut o eroare -n le"tur cu numrul doispre'eceoaia a sltat a0ar !i s+a rtcit2 cci ei declar c a avut loc o de0ec*iune -n

Duodecad. Tot a!a ei declar pro0etic c o putere care s+a deprtat deDuodecad a pierit2 !i aceasta a 0ost repre'entat de 0emeia care !i+a pierdutdra(ma !i aprin'&nd o lamp a "sit+o din nou. Ast0el numrul celor care aurmas !i anume nou monede !i unspre'ece -n privin*a oii c&nd sunt

-nmul*ite dau na!tere la nou'eci !i nou cci de nou ori unspre'ece 0acenou'eci !i nou. De aceea ei sus*in c cuv&ntul $Amin) con*ine acest numr.

44


45/76

4. Totu!i nu te voi o%osi povestindu+*i alte interpretri de+ale lor pentru ca spo*i distin"e re'ultatele peste tot. De e,emplu ei sus*in c litera Eta 5(6 alturide Episemon 5V6 constituie un 7"doad -n msura -n care aceasta ocup aloptulea loc dup prima liter. Apoi din nou 0r Episemon socotind numrul

literelor !i adun&ndu+le p&n aun"em la Eta ei arat clar 3riacontad. Ccidac cineva -ncepe cu Alp(a !i s0&r!e!te cu Eta omi*&ndu+l pe Episemon !iadun valorile literelor din succesiune va a0la c numrul lor total estetrei'eci. Cci p&n la Epsilon 5e6 sunt cincispre'ece 0ormate2 apoi adau"!apte la acel numr !i se aun"e la suma de dou'eci !i doi. Apoi Eta 0iindadu"at la acestea de vreme ce valoarea lui este opt este completat cel maiminunat Triacontad. i de aici -n colo ei a0irm c 7"doad este mama atrei'eci de Eoni. De vreme ce numrul trei'eci este compus din trei puteri7"doad Decad !i Duodecad/ c&nd este -nmul*it cu trei re'ult nou'ecipentru c de trei ori trei'eci 0ace nou'eci. Tot a!a acest Triad c&nd s+a

multiplicat prin sine a dat na!tere la nou. Ast0el 7"doad "enerea' prinaceste miloace nou'eci !i nou. i de vreme ce al doispre'ecelea Eon prinde0ec*iunea ei a lsat unspre'ece -n -nl*imile de sus ei sus*in c de aceeapo'i*ia literelor este o coordonat adevrat a metodei lor de calcul 5cciLam%da este a unspre'ecea liter !i repre'int numrul trei'eci6 !i mai0ormea' o repre'entare a tre%urilor de sus de vreme ce -ncep&nd cu Alp(a!i omi*&nd Episemon numrul de litere p&n la Lam%da c&nd sunt adunate

-mpreun potrivit valorilor succesive ale literelor inclusiv !i pe Lam%da dsuma de nou'eci !i nou2 dar 0aptul c acest Lam%da 0iind al unspre'ecelea

din serie a co%or&t s caute unul e"al cu sine pentru a completa numrul dedoispre'ece litere !i c&nd l+a "sit numrul a 0ost completat !i se vede c(iardin con0i"ura*ia literei cci Lam%da 0iind an"aat ca s spun a!a -n cutareaunuia similar cu sine !i dup ce l+a "sit l+a 0i,at de sine !i ast0el a umplutlocul al doispre'ecelea litera =u 5=6 0iind compus din doi de Lam%da 5LL6.De aceea ei prin intermediul $cunoa!terii) lor evit locul nou'eci !i nouadic de0ec*iunea + un tipar al st&n"ii + dar se strduiesc s asi"ure -ncunul care atunci c&nd este adu"at celor nou'eci !i nou are e0ectul de asc(im%a socoteala lor -n dreapta.

>. Cunosc %ine prietene dra" c atunci c&nd vei termina de citit toatelucrurile acestea te vei rs0*a cu un r&s din inim 0a* de aceste ne%uniium0late cu -n*elepciuneP Dar ace!ti oameni sunt cu adevrat vrednici de a 0i

eli*i cei care rsp&ndesc o ast0el de reli"ie !i care at&t de 0ri"id !i de perverss0&!ie -n %uc*i mre*ia adevratei puteri de nespus !i voile lui Dumne'eu -nei -n!i!i at&t de 0rapant prin Alp(a !i eta !i cu autorul numerelor. Dar to*i c&*ise despart de iseric !i *in seama de ast0el de 0a%ule %%e!ti ca acestea

45


46/76

sunt cu adevrat auto+condamna*i2 !i despre ace!ti oameni 3avel ne+aporuncit# $dup prima sau a doua mustrare s -i evita*i.) i Ioan uceniculDomnului a intensi0icat condamnarea lor c&nd el dore!te nici mcar s nu lespunem salutul $succes2) deoarece el spune# $Cel care le urea' succes este

prta! cu 0aptele lor rele2) !i din acest motiv $nu e,ist succes pentru ceipcto!i) spune Domnul. ntr+adevr ace!ti oameni sunt necuviincio!i dincolode orice necuviin* cei care a0irm c Creatorul cerului !i al pm&ntuluisin"urul Dumne'eu Atotputernic -n a0ara cruia nu e,ist alt Dumne'eu a0ost produs datorit unui de0ect care a i'vor&t din alt de0ect pentru ca a!acum spun ei El a 0ost produsul celui de+al treilea de0ect. Ar tre%ui s detestmo ast0el de opinie -n timp ce ar tre%ui s 0u"im 0oarte departe de cei care osus*in2 !i -n mod propor*ional 0a* de 0elul -n care ei sus*in ve(ement !i se%ucur -n doctrinele lor nscocite ar tre%ui s 0im convin!i c ei sunt su%in0luen*a du(urilor rele ale 7"doad+ului + tocmai c&nd aceste persoane au un

atac de 0urie tot mai mult r&d !i -!i ima"inea' c ei sunt %ine !i 0ac toatelucrurile ca !i c&nd ar 0i snto!i mental !i trupe!te/ da unele lucruri le 0acmai %ine dec&t cei care sunt -ntr+adevr snto!i !i prin aceasta ei arat doarc&t de "rav este %oala lor. n acela!i 0el ace!ti oameni cu c&t par mai mult c

-i -ntrec pe al*ii -n -n*elepciune !i -!i irosesc tria lor str&n"&nd arcul prea tarecu at&t mai ne%uni se arat a 0i. Cci atunci c&nd du(ul de ne%unie a plecat !idup aceea -i "se!te c ei nu -l a!teapt pe Dumne'eu ci sunt ocupa*i cuc(estiuni lume!ti apoi $ia alte !apte du(uri mai rele dec&t el) !i um0l&ndu+lemintea acestor oameni cu no*iunea c ei sunt -n stare s priceap ceva

dincolo de Dumne'eu !i dup ce i+a pre"tit %ine pentru a recep*iona-n!elciunea el implantea' -n ei 7"doad+ul du(urilor ridicole ale rut*ii.

Capitolul XVII.*eoria Marcosianilor, c lucrurile create au fost fcute dup imaginea lucrurilorinvizibile.

1. :reau s i*i e,plic teoria lor cu privire la 0elul -n care crea*ia a 0ost 0cutprin mama Demiur"ului 5ca s spun a!a 0r cuno!tin*a lui6 dup ima"inea

lucrurilor invi'i%ile. Ei sus*in c -n primul r&nd cele patru elemente 0ocul apapm&ntul aerul au 0ost produse dup ima"inea primului Tetrad de sus !i cnoi adu"m opera*iilor lor !i anume cald rece uscat !i umed o asemnaree,act cu 7"doad este pre'entat. Apoi ei socotesc 'ece puteri ast0el# E,ist!apte trupuri s0erice pe care ei le mai numesc ceruri2 apoi trupul s0eric care lecon*ine pe acestea pe care ei -l mai numesc al optulea ce2 !i -n plus 0a* deacestea soarele !i luna. Acestea 0iind 'ece la numr ei le declar a 0i tiparul

46


47/76

Decad+ului invi'i%il care a purces de la Lo"os !i oe. C&t despre Duodecadacesta este indicat de cercul 'odiacal dup cum este numit2 cci ei a0irm ccele doispre'ece semne arat limpede um%ra de la Duodecad 0iica lui

Ant(ropos !i Ecclesia. i de vreme ce cel mai -nalt cer %ate deasupra s0erei

e,treme din al !aptelea cer/ care a 0ost le"at cu cea mai rapid precesiunedin -ntre"ul sistem ca o veri0icare !i ec(ili%r&nd acel sistem cu propria sa"ravita*ie ast0el c acesta -nc(eie ciclul de la un semn la altul -n trei'eci deani + ei spun c aceasta este ima"inea lui


48/76

1. n timp ce ei a0irm ast0el de lucruri cum ar 0i acestea -n le"tur cu crea*ia0iecare dintre ele "enerea' ceva nou 'i dup 'i potrivit a%ilit*ii ei2 ccinimeni nu este socotit $per0ect) care s nu de'volte printre ei anumite 0ic*iunimre*e. Totu!i este necesar mai -nt&i s indicm ce lucruri metamor0o'ea' ei

pentru 0olosul lor/ din scrierile pro0etice !i apoi s le respin"em. =oisedeclar ei prin 0elul lui de a -ncepe povestirea crea*iei la -nceput a indicatmama tuturor lucrurilor c&nd a spus# $La -nceput Dumne'eu a 0cut cerurile !ipm&ntul2) ei sus*in c prin numirea acestor patru + Dumne'eu -nceput cer!i pm&nt + el a artat Tetrad+ul lor. Indic&nd !i natura sa invi'i%il !i ascunsel a spus# $Acum pm&ntul era invi'i%il !i 0r 0orm.) =ai mult ei spun c el avor%it despre al doilea Tetrad urma!ul primului -n acest 0el + prin numireaunui a%is !i unei -ntunecimi -n care au 0ost apa !i Du(ul care se mi!ca pedeasupra apei. Apoi continu&nd s men*ione'e Decad+ul el nume!te lumina'iua noaptea -ntinderea seara diminea*a pm&ntul uscat marea plantele

!i -n al 'ecelea loc copacii. Ast0el prin intermediul acestor 'ece nume el aindicat cei 'ece Eoni. 3uterea Duodecad+ului a 0ost um%rit de el ast0el# + Elnume!te soarele luna stelele anotimpurile anii %alenele pe!tii reptilelepsrile patrupedele animalele sl%atice !i dup toate acestea -n locul aldoispre'ecelea omul. Ast0el ei -nva* c =oise a vor%it prin Du(ul 80&ntdespre Triacontad. =ai mult omul 0iind 0ormat dup ima"inea puterii de susavea -n sine acea a%ilitate care provine dintr+o sin"ur surs. Aceast a%ilitateera situat -n re"iunea creierului din care continu 0acult*ile noastre dupima"inea Tetrad+ului de sus !i acestea sunt numite# prima vederea a doua

au'ul a treia mirosul !i a patra "ustul. Ei spun c 7"doad este indicat deom ast0el# el are dou urec(i tot at&*ia oc(i dou nri !i un "ust du%lu adicamar !i dulce. =ai mult ei -nva* c omul -ntre" con*ine -ntrea"a ima"inea alui Triacontad dup cum urmea'# n m&inile sale prin de"etele sale el poartDecad+ul2 !i -n tot trupul pe Duodecad -n msura -n care trupul su este

-mpr*it -n doispre'ece mem%re2 ei -l -mpart tot a!a cum trupul Adevrului este-mpr*it de ei + un lucru despre care dea am vor%it. Dar 7"doad 0iind invi'i%il!i indiscripti%il este -n*eles ca 0iind ascuns -n intestine.

4. Din nou ei a0irm c soarele marele dttor de lumin a 0ost 0ormat a

patra 'i cu o re0erire la numrul lui Tetrad. Tot a!a potrivit lor cur*ile cortului0cut de =oise care erau alctuite din p&n' de in su%*ire al%astr purpuriestacoie arta spre aceea!i ima"ine. =ai mult ei sus*in c ro%a lun" apreotului care -i acoperea picioarele 0iind -mpodo%it cu patru r&nduri depietre pre*ioase -l indic pe Tetrad2 !i dac mai e,ist alte lucruri -n 8cripturdin care se poate scoate numrul patru ei a0irm c acestea sunt a!a ca oima"ine a lui Tetrad. Din nou 7"doad a 0ost artat dup cum urmea'# + Ei

48


49/76

a0irm c omul a 0ost 0cut -n 'iua a opta iar uneori ei spun c el a 0ost 0cut-n 'iua a !asea !i alteori -n a opta numai dac din -nt&mplare ei vor sspun c aceast parte pm&nteasc a 0ost 0cut -n 'iua a !asea dar parteasa carnal a 0ost 0cut -n 'iua a opta cci cele dou lucruri sunt distincte

pentru ei. Unii din ei mai sus*in c omul a 0ost 0ormat dup c(ipul !iasemnarea lui Dumne'eu masculo+0eminin !i c acesta a 0ost omulspiritual2 iar cellalt om a 0ost 0cut din pm&nt.

>. =ai departe ei a0irm c aranamentul 0cut cu privire la arca 3otopuluiprin care opt persoane au 0ost salvate a0irm 0oarte clar 0aptul c 7"doadaduce m&ntuire. David a artat !i el acela!i lucru 0iind al optulea ca v&rstdintre 0ra*ii lui. =ai mult circumci'ia care avea loc -n 'iua a opta repre'intcircumci'ia lui 7"doad de sus. ntr+un cuv&nt orice "sesc ei -n 8criptur cure0erire la numrul opt ei declar c -mpline!te misterul lui 7"doad. Ca

respect 0a* de Decad ei sus*in c acesta este indicat de acele 'ece na*iunipe care Dumne'eu i le+a promis lui Avraam c vor 0i ale lui. Aranamentul 0cutde 8ara c&nd dup 'ece ani ea i+a dat lui pe slunica sa


50/76

-n pe!ter2 !i prin 0aptul c lun"imea 5-nl*imea6 s0&ntului cort era de trei'ecide co*i2 !i dac ei -nt&lnesc ast0el de numere ei -nc le aplic lui Triacontad allor.

Capitolul XIX.Pasaje din Scriptur prin care !ncercm s dovedim c *atl Suprem a fostnecunoscut !nainte de venirea lui %ristos.

1. Oudec c este necesar s adau" la aceste detalii ceea ce ei prinde0ormarea pasaelor din 8criptur -ncearc s ne convin" c 3ropator celcare a 0ost necunoscut lor -nainte de a veni


51/76

Capitolul XX.pocrifele i Scripturile contrafcute ale Marcosianilor, cu pasajele din)vang'elii pe care ei le pervertesc.

1. n plus 0a* de interpretrile "re!ite/ de mai sus ei citea' un numr marede apocri0e !i de scrieri contra0cute pe care ei -n!i!i le+au 0alsi0icat pentru a'pci mintea oameni pro!ti !i a celor care sunt i"noran*i 0a* de 8cripturileadevrului. 3rintre alte lucruri ei pre'int acea poveste rea !i 0als carea0irm c Domnul nostru c&nd era %iat !i -nv*a literele Lui c&nd pro0esoruli+a spus Lui a!a cum este normal $3ronun* Alp(a) a spus dup cum i s+aporuncit/ $Alp(a.) Dar c&nd din nou pro0esorul i+a poruncit s spun $eta)Domnul i+a rspuns# $=ai -nt&i s -mi spui ce este Alp(a !i apoi eu i*i voispune ce este eta.) Ei e,plic c aceasta -nseamn c numai El l+a cunoscutpe cel Necunoscut pe care El l+a revelat su% tipul su Alp(a.

4. Unele pasae care se "sesc -n Evan"(elii au primit de la ei o culoare deacela!i 0el ca !i rspunsul pe care El l+a dat mamei 8ale c&nd El aveadoispre'ece ani# $7are nu !tia*i c tre%uie s 0iu -n casa Tatlui =eu9) Ast0elei spun c El i+a anun*at despre Tatl 0a* de care ei erau i"noran*i. Cuaceast oca'ie El i+a trimis pe ucenici la cele doispre'ece semin*ii ca ei s levesteasc pe Dumne'eul necunoscut. Iar persoanei care i+a spus Lui $unule

nv*tor) El i+a mrturisit c Dumne'eu este -ntr+adevr %un spun&ndu+i#$3entru ce = nume!ti %un# Nimeni nu este %un dec&t Unul sin"ur#

Dumne'eu2) !i ei sus*in c -n acest pasa Eonii au primit numele cerurilor. =aimult prin 0aptul c nu a rspuns celor ce -i spuneau $Cu ce putere 0acilucrurile acestea9) doar printr+o -ntre%are de+a 8a i+a pus -ntr+o con0u'ietotal2 prin 0aptul c nu le+a rspuns potrivit cu interpretarea lor El a artatnatura indiscripti%il a Tatlui. =ai mult c&nd El a spus# $Adesea am dorit saud unul din aceste cuvinte !i nu era nimeni care s poat s le rosteasc)apoi ei sus*in c prin aceast e,presie $unul) El a -n0*i!at pe sin"urulDumne'eu adevrat pe care ei nu l+au cunoscut. =ai departe c&nd El s+aapropiat de Ierusalim El a pl&ns !i a 'is# $Dac ai 0i cunoscut !i tu mcar -naceast 'i lucrurile cari puteau s+*i dea paceaP Dar acum ele s-nt ascunse

de oc(ii ti) prin cuv&ntul $ascunse) El a artat natura ne-n*eleas a luiBt(us. i din nou c&nd El a spus# $:eni*i la =ine to*i cei trudi*i !i -mpovra*i!i Eu v voi da odi(n !i -nv*a*i de la =ine) El l+a anun*at pe Tatladevrului. Cci ceea ce ei nu cuno!teau ace!ti oameni spun c El le+apromis c -i va -nv*a.

51


52/76

>. Dar ei citea' urmtorul pasa ca 0iind cea mai mare mrturie !i ca sspun a!a coroana sistemului lor# $Te laud Tat Doamne al cerului !i alpm&ntului pentru c ai ascuns aceste lucruri de cei -n*elep*i !i pricepu*i !ile+ai descoperit pruncilor. Da Tat Te laud pentru c a!a ai "sit Tu cu caleP

Toate lucrurile =i+au 0ost date -n m&ini de Tatl =eu2 !i nimeni nu cunoa!tedeplin pe ;iul a0ar de Tatl2 tot ast0el nimeni nu cunoa!te deplin pe Tatla0ar de ;iul !i acela cruia vrea ;iul s i+l descopere.) n aceste cuvinte eia0irm c El a artat cu claritate c Tatl adevrului invocat -n e,isten* de einu a 0ost cunoscut de nimeni -nainte de venirea 8a. Ei doresc s interprete'epasaul ca !i c&nd acesta ar -nv*a c ;ctorul !i ;ormatorul lumii/ a 0ost dintotdeauna cunoscut de to*i -n timp ce Domnul a vor%i aceste cuvinte cure0erire la Tatl care este necunoscut pentru to*i pe care acum ei -l proclam.

Capitolul XXI.Punctele de vedere asupra rscumprrii !ntreinute de aceti eretici.

1. 8e -nt&mpl ca tradi*ia lor cu privire la rscumprare s 0ie invi'i%il !i dene-n*eles ca 0iind mama lucrurilor care sunt invi'i%ile !i de ne-n*eles2 !i cuaceast oca'ie de vreme ce ea 0luctuea' este imposi%il s cuno!ti -n modsimplu !i dintr+odat natura ei cci 0iecare dintre ei transmite mai departe a!acum -l -ndeamn -nclina*ia sa. Ast0el e,ist at&t de multe sc(eme de$rscumprare) c&*i pro0esori e,ist care au aceste opinii mistice. i c&nd -i

respin"em vom arta -n locul potrivit c aceast clas de oameni au 0ostinsti"a*i de 8atan ca s ne"e %ote

Date post:	25-Feb-2018
Category:	Documents
Upload:	ovidiu-zabaroschi
View:	236 times
Download:	0 times

1 Cartea Întâi a Lui Irineu

Documents