Tema 1: Sociologia ca tiin (4 ore)1. Premizele apariiei sociologiei ca tiinSociologia este o ramura a tiinelor sociale relativ recent, a crei recunoatere oficial i instituionalizare s-a fcut la cumpna secolelor XIX i XX. Apariia acestei tiine este determinat de procesele i fenomenele care au avut loc la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, procese legate nemijlocit de constituirea societii industriale ca o consecin revoluiei industriale i a industrializrii, precum i consolidarea raporturilor economice de pia. Constituirea societii industriale a condus la apariia unor astfel de fenomene necunoscute pn atunci ca: migraia, aglomerarea, nstrinarea i depersonalizarea, precum i intensificarea i extinderea la nivel de societate a fenomenelor sociale cunoscute, precum srcia, exploatarea, deviana, prostituia, divorialitatea, naterile ilegitime, criminalitatea i sinuciderea etc.. Schimbrile produse au avut consecine profunde asupra funcionalitii societii i a vieii indivizilor, situaie ce a impus nevoia cunoaterii tiinifice - prin observaie, descriere, explicaie i predicie - att a fenomenelor respective, ct i a structurilor, instituiilor i grupurilor sociale care le-au determinat. Dispariia modurilor de via tradiionale provocat de aceste schimbri a determinat tentativa gnditorilor de a formula o nou percepere att a lumii sociale, ct i a celei naturale.Astfel a nceput s se constituie tiina despre societate, a sociologiei ca tiin de sine stttoare strns legat de schimbrile social-economice profunde petrecute n societatea european, fiind un reflex teoretic al acestora i o ncercare de rspuns la problemele ridicate de aceste schimbri.2. Definirea sociologieiPentru prima dat termenul de sociologie a fost folosit de ctre filozoful pozitivist Auguste Compte (1798-1857) ntr-un studiu intitulat: Course de philosophie positive, publicat n anul 1838. n opinia lui, sociologia este tiina care cerceteaz componentele sistemului social, adic ale societilor umane pentru a determina raporturile dintre acestea, modul de funcionare i legitile dup care ele interacioneaz. Raportul dintre aceste constituente determin existena societilor, iar legile care reglementeaz activitile lor condiioneaz dezvoltarea societilor umane. Acest termen a fost folosit i de A.Quetelet n sensul de studiu statistic al fenomenelor sociale. A.Comte considera c sociologia trebuie s studieze societile umane, concepute sub raportul structurrii i funcionrii lor. Termenul de sociologie provine din mbinarea a dou cuvinte, unul latin socius ce nseamn social i altul ce provine din limba greac logos cu semnificaia tiin; ca urmare putem considera c sociologia este o tiin despre social, despre societate.Exist mai multe definiii ale sociologiei ca tiin precum: Sociologia este tiina care studiaz faptele sociale (Emile Durkheim); Sociologia este tiina care studiaz aciunea social (Max Weber); Sociologia este tiina fenomenelor sociale totale, care are drept obiect studiul global al relaiilor sociale, societatea ca integralitate de raporturi(George Gurtvich); Sociologia este tiina realitilor sociale(Dimitrie Gusti); Sociologia studiaz existena social sub aspectul ei static-structural, i apoi sub aspectul dinamic - funcional al ei, artnd fazele i tipurile sociale realizate. (Petre Andrei); Sociologia este tiina societilor omeneti, este o disciplin ce se ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de comunicare uman, de convieuire social (Traian Herseni); Sociologia studiaz tiinific societile omeneti i faptele sociale (Dicionarul Le Petit Larousse); Sociologia este o tiin despre societate (Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu n Dicionarul de sociologie)

Sociologia este tiina care abordeaz societatea ca totalitate, ca ntreg, studiind teorii ale diferitelor subsisteme ale societii globale.Sociologia este, n mod esenial, studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui generis, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate i complexe cu ntregul.Sociologia este o tiin ce se ocup cu studiul socialului, ca form general de existen a vieii umane, i al societii globale, al organizrii i dinamicii sale, cu studiul subsistemelor din care se compune societatea global i al relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia. Sociologia are numeroase implicaii practice. Ea ofer activitii practice cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vieii sociale, despre consecinele directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate ale diferitelor procese sociale, sau intervenii; informaii empirice despre realitatea social; predicii asupra dinamicii sistemelor sociale, a diferitelor tendine; diagnoza problemelor sociale i soluii la acestea; evaluarea variatelor programe de schimbare social, inventarierea continu a eficienei diferitelor activiti sociale. Ea poate contribui, n diverse moduri, la critica social i la practica reformelor sociale. Sociologia reprezint, totodat, o metodologie general a investigrii fenomenelor sociale. Sociologia studiaz viaa social uman a indivizilor, a grupurilor i a comunitilor.Cele mai bune legi i politici publice nu pot avea sor de izbnd, nu pot lucra, dac nu sunt axate pe o cunoatere profund a mecanismului funcionrii vieii sociale domeniu de cercetare i explicare a tiinei sociologice.Spre deosebire de alte tiine sociale, sociologia nu se limiteaz la o latur sau un domeniu al realitii sociale (fapt care o deosebete de economia politic, demografie, istorie etc.). Ea studiaz societatea integrativ, unitar i obiectiv.3. Obiectul de studiu al sociologieiSpecificul unei tiine, n general, este dat de urmtoarele elemente: obiectul de cercetare aria tematic i aparatul conceptual perspectiva de abordare a obiectului de studiu metodele de investigaie finalitatea cercetrii tiinifice.

n sociologie exist o dimensiune teoretic, ndreptat spre construirea de modele teoretice, dup o metod ipotetico-deductiv, care pleac, n general, de la caracteristicile abstracte ale socialului; i una empiric, orientat spre descrierea sistematic a realitii sociale, spre acumularea de date referitoare la o problem social sau alta, concretizat, de regul, n monografii empirice sau sondaje de opinie public. Contribuii importante la determinarea obiectului de studiu al sociologiei le-au avut Max Weber, Karl Marx, Wilhelm Wundt, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti .a. Aceti gnditori au mari merite n efortul fcut: n precizarea cu claritate a obiectului specific de studiu; n precizarea raporturilor cu alte discipline; n elaborarea unui sistem conceptual i a unei metodologii de investigaie proprii sociologiei.

Obiectul de studiu al sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor interumane din cadrul acestora, precum i comportamentul uman n interiorul grupurilor i comunitilor umane. Drept urmare, sociologia studiaz probleme referitoare la aciunea social, structura social, grupurile sociale, organizaia, socializarea, grupurile de vrst, genul social, relaiile interetnice, rasiale i naionale, familie, religie, devian, cultur etc.Studiul sociologic implic att raportarea direct la fenomene i fapte sociale, prin observaie, interviu, anchet etc., ct i realizarea unor construcii teoretice, elaborarea lor prin conjugarea cunotinelor sociologice cu inteligena i talentul sociologului. Acesta trebuie s stpneasc limbajul propriu sociologiei, precum i capacitatea de a sistematiza un material informaional extrem de bogat, viznd paliere diferite ale evoluiei obiectului sociologiei.Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva mari aspecte sau pri: aciuni sociale (munca, educaia, propaganda politic etc.); instituii sociale (coala, familia, biserica, partidele politice etc.); grupuri sociale (de la microgrupuri i pn la cele cu dimensiunile cele mai mari: clasele sociale, populaia unei ri etc.); fenomene sociale diverse (mobilitatea social, delincvena, suicidul etc.).

Din acest punct de vedere, problematica abordat de sociologie se axeaz pe urmtoarele domenii: cultura i societatea uman n perspectiva sociologic; unitile primare ale vieii sociale (acte i relaii sociale, persoana, grupurile, comunitile urbane i rurale, asociaiile i organizaiile, populaia, societatea); instituiile sociale fundamentale (familia i relaiile de rudenie, economia, politica i dreptul, religia, educaia i tiina etc.); procesele sociale fundamentale: diferenierea i stratificarea, cooperarea, acomodarea, asimilarea, conflictele sociale, comunicarea, controlul social, integrarea social etc.

n acest context, H.Stahl elaboreaz o matrice cu probleme ale sociologiei care cuprinde cinci capitole: Natura fizic i umanizat (caracteristicile fizice ale mediului, zonele de munc, zonele rezideniale etc.); Populaia (caracteristicile biopsihice, volumul, densitatea, mobilitatea, structura etc.); Viaa economic (relaii i activiti productive, structura forei de munc, tipologia mijloacelor de munc, sfera ocupaiilor etc.); Viaa politic i juridic (formele de organizare politic, tradiiile politice i juridice, formele de conducere etc.); Viaa cultural (modelul i stilul cultural, gradul de realizare a cunoaterii, valorile culturale vehiculate etc.).

ntruct obiectul sociologiei cuprinde o arie de probleme de mare diversitate i complexitate, prin diferenierea i aprofundarea investigaiei tiinifice, s-a conturat un sistem de discipline sociologice. Numrul acestor discipline sociologice se apropie de 100, dintre care enumerm: sociologia culturii, sociologia politic, sociologia civilizaiilor, sociologia economic, sociologia cunoaterii, sociologia familiei, sociologia devianei, sociologia comunitilor, sociologia moral, sociologia juridic, sociologia limbii, sociologia artei, sociologia literaturii, sociologia educaiei, sociologia muncii.Numrul impresionant al ramurilor sociologiei scoate n relief dou aspecte importante privitoare la statutul acesteia ca tiin. Un prim aspect are n vedere procesul de delimitare continuu, tot mai precis i nuanat al obiectului de studiu al sociologiei. Cellalt aspect pune n eviden capacitatea sociologiei de a evolua ca tiin a socialului, de a se adapta la condiiile sociale concrete i de a ncerca s rspund provocrilor agenilor sociali i cerinelor realitii sociale.Sociologia ca tiin necesit elaborarea unui aparat conceptual specific. Conceptele sociologiei pot fi grupate n trei categorii: concepte generale, cu un grad nalt de abstractizare, proprii unei teorii sociologice cu caracter general-teoretic (societate, integrare, mobilitate social etc.); concepte particulare, proprii teoriilor particulare, aplicabile unor domenii determinate ale sistemului social (n sociologia rural: comunitate steasc, recensmnt etc.); concepte speciale, utilizate n domeniul cercetrii empirice propriu-zise (eantionare, cote, intervievator etc.) Raportate la componentele sociologiei, conceptele sociologice pot fi grupate dup cum urmeaz: concepte societale, referitoare la ansamblul social i la componentele sale principale: comuniti, situaie social, macrogrup, microgrup etc.; concepte culturale, folosite n analiza sistemului de valori materiale i spirituale ale societii: patern, aculturaie, contracultur, integrare cultural, subcultur, oc cultural etc.; concepte procesuale, caracteristice cercetrii dinamicii sociale: socializare, asimilare, alienare etc.; concepte structurale, specifice dimensiunilor sincronice ale socialului: status sociometric, funcie, disfuncie, structur formal, structur neformal etc.; concepte relaionale, generate de relaii definitorii ntre componentele socialului: rol, status, interaciune etc.; concepte comportamentale, aplicabile definirii tipurilor de reacii acionale ale indivizilor ntr-o structur social dat; concepte organizaionale, decurgnd din studiul modalitilor specifice de structurare a diverselor domenii ale societii (politic, economic, cultural etc.): anarhie, democraie, organizaie neformal i formal etc.; concepte ecologice, definind dimensiunile naturale i istorice ale societii i ale componentelor ei: mediu natural, ecosistem, cadru istoric, medii sociale etc.; concepte metodologice, referitoare la modalitile concrete de cercetare a realitii sociale: anchet, interviu etc.

n funcie de structurile explicative ale sociologiei, legile ei pot fi clasificate n: cauzale (care exprim corelaii dintre fenomene-cauz i fenomene-efect, raporturile de continuitate genetic dintre fenomenele sociale, dependena de ansamblul condiiilor care le nsoesc), funcionale (exprim acele relaii dintre componentele unui sistem, sau dintre sisteme, ce permit trecerea de la o stare la alta, respectiv funcionarea sistemului), i mixte (relaii complexe care exprim unitatea dintre cauzalitate pe de o parte, i transformare, schimbare pe de alt parte). Acceptnd ideea determinismului n funcionarea socialului, sociologii au formulat numeroase legi specifice: legea celor trei stri (A.Comte), legi ale creterii demografice (Malthus), legea expansiunii birocratice (C.N.Parkenson), legile imitaiei, adaptaiei i contradiciei (G.Tarde), legea paralelismului sociologic (D.Gusti) etc. Sociologia este tiina ansamblului de fapte, fenomene, relaii i procese sociale, de uniti i grupuri sociale, de contradicii, micri i lupte sociale, a structurii, organizrii, funcionrii i dinamicii societii ca ntreg.Finalitatea sociologiei const n explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea urmrete cunoaterea tiinific a societii globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune esenial, i anume relaia dintre individ i societate sub toate aspectele ei. n opinia lui D.Gusti, sociologia ca tiin i disciplin de specialitate trebuie s se concentreze pe: dezvoltarea unei activiti ct mai cuprinztoare de elaborare teoretic a problematicii dezvoltrii sociale; desfurarea unei activiti de cercetare nemijlocit a realitilor i proceselor sociale ce se produc n diferite sisteme sociale i societi particulare; determinarea celor mai adecvate metodologii, metode i tehnici de investigare tiinific a vieii sociale; elaborarea mijloacelor i a celor mai raionale i mai eficiente ci de asigurare a dezvoltrii sociale naionale; formarea generaiilor de specialiti, capabili s realizeze scopurile propuse. n acest context, universitii nu-i revine rolul de fabric de diplome, ci cel de pregtire a elitelor care s contribuie la dezvoltarea naiunii. 4. Perspective n sociologie

Perspectiva sociologic poate fi definit ca o analiz a societii fcut dintr-un anumit punct de vedere. Este o cale de a privi societatea, de a studia viaa social i de a o explica. Este o construcie mental care ne ajut s vizualizm i s explicm ceea ce este n societate. Perspectivele care s-au impus n sociologie sunt: evoluionismul, funcionalismul, conflictualismul i interacionismul.Perspectiva evoluionist (Auguste Comte i Herbert Spencer) explic originea societilor i creterea lor din punct de vedere evoluionist. Evoluionismul a avut o mare rspndire n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup care a intrat ntr-o lung perioad de ignorare. n ultimii ani se nregistreaz o semnificativ reconsiderare a acestei perspective sociologice. Perspectiva funcionalist (Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Talcott Parsons, Robert Merton) .a. n anii 1950-1960 a fost perspectiva dominant n sociologie. Funcionalitii concep societatea ca un sistem, ca pe un ntreg compus din mai multe pri aflate n interaciune, fiecare parte ndeplinind o anumit funciune. Conform acestei perspective societile tind spre echilibru, spre meninerea ordinii. Atingerea echilibrului este dependent de ndeplinirea funciei specifice de ctre fiecare parte a sistemului. Dac funciile nu sunt realizate, sistemul se dezechilibreaz i poate s moar. Funcionalitatea sistemului se asigur prin controlul social. Fiecare instituie ndeplinete o funcie social clar. Dar instituiile nu se manifest separat, ele sunt interdependente, sunt pri fundamentale ale societii care se prezint sub forma unui sistem complex i relativ stabil. Schimbarea social se produce numai n cadrul sistemului, care i pstreaz echilibrul i stabilitatea. Nu sunt acceptate micrile sociale brute sau revoluionare. Anumite pri ale societi nu-i pot ndeplini funciile i atunci devin disfuncionale. n acelai timp, diferite elemente ale socialului pot fi funcionale i disfuncionale. Pentru meninerea echilibrului i a stabilitii sistemului social este necesar s se asigure un consens social, adic un acord al membrilor societii asupra a ceea ce este bine, drept i moral. Procesul de socializare joac unul dintre cele mai importante roluri n obinerea consensului social. Perspectiva funcionalist ofer o bun interpretare a organizrii sociale, a raporturilor dintre componentele sistemului i rolul fiecrei componente. Capacitatea explicativ a acestei perspective este redus n ceea ce privete analiza proceselor sociale i a schimbrilor care au loc n societate. Perspectiva conflictual (K. Marx, Georg Simmel, Wright Mills, Lewis Coser, Randall Collins) explic evoluia i funcionarea societii prin conflict. Aceast perspectiv concepe conflictul ca o surs a schimbrii sociale i i concentreaz analiza asupra instabilitii i dezechilibrelor. Ei susin c insuficiena resurselor de bogie, putere i prestigiu a determinat structurarea societii n grupuri de interese contrare, structur ce este determinat de lupta continu dintre indivizi sau grupuri. Dac funcionalitii consider conflictul ca fiind element al dezechilibrului social i care trebuie nlturat, adepii conflictului i atribuie acestuia virtui progresiste stimulnd schimbarea social. Ideea de baz a acestei perspective const n afirmaia c fiecare societate este format din fore sociale i interese diferite, pe care nu i le pot satisface ntr-un mediu avnd resurse limitate. Apare astfel o competiie permanent pentru bunuri, putere i bunstare. n aceast lupt, unii ctig i ajung s-i domine pe alii sau, potrivit formulrilor marxiste, s-i exploateze pe alii. Perspectivele funcionaliste i conflictualiste pot fi apreciate drept complementare; ele se refer la aceeai realitate, prima insistnd pe consens, ordine, armonie, a doua pe instabilitate, conflicte, constrngere. Dezavantajele uneia pot fi completate cu avantajele celeilalte. Perspectiva interacionist (Charles Norton Cooley, George Herbert Meat. Manford Kuhn) are n vedere capacitatea omului de a crea i folosi simboluri. Adepii acestei orientri teoretice arat c societatea este produsul aciunii umane, pe baza modului n care oamenii interpreteaz semnificaia informaiilor, evenimentelor i regulilor sociale, n funcie att de coninutul obiectiv al acestora ct i de particularitile lor subiective. Perspectiva interacionist i concentreaz analiza asupra raporturilor dintre individ i societate. Societatea este n permanen creat prin interaciunea indivizilor fiind totui preexistent lor. Indivizii se modeleaz n cadrul societii n timp ce societatea se schimb i ea sub influena aciunii acestora. Indivizii i societatea se presupun reciproc i nici o parte nu poate exista fr cealalt. De reinut, c perspectiva funcionalist i cea conflictualist abordeaz aspectele obiective privind fie funcionalitatea, fie starea conflictual din societate la nivel macrosocial, n timp ce perspectiva interacionist evideniaz aspectele subiective privind aciunea uman la nivel microsocial. Cele trei perspective sunt complementare i mpreun confer demersului sociologic cuprinderi, profunzime i relevan. 5. Funciile sociologieiFuncia explicativ permite sociologiei s neleag realitatea social, s identifice mecanismele intime de funcionare i schimbare a realitii sociale, de producere i derulare a faptelor, a fenomenelor sociale, a vieii sociale n general, s desprind determinrile multiple ce se manifest la nivelul realitii sociale i ndeosebi, relaiile cauzale ntre variabilele realitii sociale. Prin ndeplinirea acestei funcii, sociologia poate elabora generalizri teoretice de diferite grade, poate dezvolta teorii explicative, poate construi diferite paradigme.Funcia expozitiv sau descriptiv se concretizeaz ntr-o acumulare de date, fapte i informaii suficiente i relevante pentru respectiva realitate. Pentru a fi ndeplinit aceast funcie, sociologia trebuie s ndeplineasc o serie de condiii: de completitudine, adic de luare n consideraie a tuturor datelor i faptelor necesare pentru a testa valoarea de adevr a ipotezelor utilizate. evitarea selectrii arbitrare, strict subiective datelor i faptelor analizate. maxima obiectivitate fa de fapte (evitarea apropierii de fapte avnd idei preconcepute despre acestea; datele, faptele, fenomenele trebuie analizate aa cum se prezint ele).

Funcia de diagnoz social orice studiu sociologic asupra unei probleme sau fenomen social urmrete s pun un diagnostic realitii investigate, fr de care nu pot fi formulate orientrile, concluziile i propunerile practice. Sociologia stabilete diagnozele ca descrieri complexe ale strii prezente aparinnd unei entiti sociale sau unui sistem social prin raportare la anumite etaloane a principalilor indicatori ai obiectului descris; Funcia practic operaional (sau praxiologic) - prin intermediul creia sociologia i propune s identifice modalitile prin care se pot nltura disfuncionalitile, dereglrile, neajunsurile constatate n vederea modelrii realitii sociale la un nivel ct mai apropiat de modelul normativ stabilit. Pentru realizarea acestui deziderat, sociologia trebuie s in cont de urmtoarele: soluiile propuse trebuie s fie rezultatul unei analize atente att a realitii sociale prezente ct i a efectelor posibile ale aplicrii acestor soluii asupra realitii sociale; soluiile propuse s fie realiste; s fie oferite un set de soluii bine fundamentate i argumentate realist i raionat, set de soluii din care decidentul s aleag varianta optim; sociologul s acorde asisten tehnic la implementarea soluiei alese, s urmreasc efectele acesteia;

Funcia critic n urma unor situaii de criz, sociologia nu putea s fie dect critic pentru a curma irul de neajunsuri i neputine. Aceasta presupune ca cercetarea sociologic s nu se rezume la descrierea i explicarea societii aa cum este la un moment dat i la descrierea tendinelor probabile de evoluie ulterioar, ci s ncerce s arate cum ar trebui s fie aceast realitate social. Pentru a reui acest lucru sociologia trebuie s compare realitatea social aa cum se prezint ea la un moment dat, cu un model normativ al realitii sociale. n esen, o asemenea analiz comparativ se reduce la ncercarea de surprindere a nemulumirilor, disfuncionalitilor existente la nivelul realitii investigate, la realizarea a ceea ce mpiedic funcionarea i dezvoltarea normal, fireasc a societii n ansamblul su, a unor uniti sau grupuri sociale specifice (deficiene de organizare, conducere, structurare, deficiene predominant subiective posibil de remediat). Pentru ca analiza s fie critic ea trebuie s respecte dou condiii: a) s fie ntemeiat adic s se bazeze pe o cunoatere temeinic, aprofundat a realitii sociale. b) s fie constructiv analiza disfuncionalitilor s fie real i corect avnd ca scop perfecionarea realitii sociale. Funcia predictiv, prognostic sau previzional - prin intermediul creia sociologia cerceteaz atent i aprofundat realitile sociale prezente pentru a identifica direciile cele mai probabile de evoluie ulterioar a societii. Studiind trecutul i prezentul, sociologia poate identifica i proiecta tendinele probabile de evoluie ulterioar a societii.6. Locul sociologiei n cercetarea tiinificExist mai multe tipuri de clasificri ale tiinelor socioumanistice n care este cuprins i sociologia. Semnalm cteva dintre acestea: Clasificarea n cadrul creia sociologia are un loc preferenial n raport cu alte tiine socioumanistice. A.Comte situeaz sociologia ntr-o poziie privilegiat a devenirii spiritului pozitiv. Clasificarea, dat de A.Comte, cuprinde ase tiine fundamentale: matematica, astronomia, fizica, chimia, biologia, sociologia. Urcnd de la sociologie la matematic, nivelul de abstractizare i generalizare crete, iar cobornd de la matematic la sociologie sporete gradul de complexitate i comprehensiune. Clasificarea ce poziioneaz sociologia pe dou locuri ca tiin a totalitii i ca tiin a diferitelor pri ale socialului. Spre exemplu, M.Duverger se refer la dou posibiliti de clasificare a tiinelor sociale: una vertical urmrind diverse aspecte ale realitii sociale n interiorul unuia i aceluiai grup (demografie, economie, sociologia religiei, sociologia dreptului etc.) i alta orizontal urmrind diverse categorii de grupuri sociale (etnografia, istoria, studiul grupurilor elementare etc.). Clasificarea n care sociologia deine un loc obinuit. n literatura de specialitate se folosesc trei denumiri principale pentru a exprima anumite grupuri de tiine despre societate i om n care apare i sociologia. Aceste grupuri sunt tiinele sociale (antropologia, economia, psihologia social, sociologia), disciplinele umanistice (filosofia, teologia, istoria, literatura, arta, muzica) i tiinele comportamentale (sociologia, antropologia, psihologia etc.)Sociologia, n esen, are deschise cile de legtur cu toate tiinele, fie ale naturii sau sociale i umanistice.Sistemul tiinelor socio-umanistice este format din discipline fundamentale (economia, istoria, psihologia etc.) i discipline derivate. Perspectiva sociologic reprezint liantul care creeaz un sistem n acest mozaic tiinific; astfel nelegem mai uor specificul sociologiei ca tiin integratoare sau ca tiin a totalitii sociale. tiinele socio-umanistice i mprumut reciproc metode i concepte, realizeaz mixaje teoretice, intr (din diverse motive) n dispute reciproc avantajoase etc. Sociologia are o poziie special, ntruct este o tiin despre realitatea social multidimensional dar, n acelai timp, acceptm faptul c ea vizeaz concretul social. Concretul social la nivelul ntregii societii este studiat de sociologia general, n timp ce cercetarea concretului social la nivelul unor grupuri, domenii, procese, fenomene este obiectul sociologiilor de ramur.Sociologiile de ramur descriu sistematic diferite domenii ale realitii, le explic, asigur verificarea i mbuntirea unor tehnici i instrumente de cercetare, permind, n acelai timp, clasificarea materialului faptic i efectuarea unor extrapolri i generalizri. Clasificarea lor depinde de cea a fenomenelor i proceselor care au loc n viaa social, aceasta atrgnd dup sine diferenierea domeniilor de cercetare ale sociologiei, domenii care, la rndul lor, reprezint coninutul disciplinelor sociologice particulare. Numrul sociologiilor de ramur este foarte mare i, n acelai timp, n cretere, deoarece societatea ca sistem i sporete complexitatea, iar subsistemele ajung s integreze alte subsisteme, mai mici. n sociologia contemporan exist aproximativ pn la o sut de discipline sociologice specializate n funcie de domeniile i aspectele vieii sociale. n linii generale, putem vorbi de urmtoarele categorii de discipline sociologice: discipline sociologice care studiaz paliere ale vieii sociale i instituiile corespunztoare lor: sociologia familiei, sociologia educaiei, sociologia culturii, sociologia politic, sociologia moral etc.; discipline sociologice care analizeaz diferite tipuri de colectiviti i grupuri umane, pn la grupuri mici i colectiviti teritoriale, cum ar fi satul, oraul; categorii profesionale, pturi i clase sociale: sociologia urban, sociologia rural, sociologia muncii, sociologia copilriei, sociologia tineretului etc.; discipline sociologice care se opresc asupra unor fenomene i procese sociale intra- i interpersonale, intra- i inergrupale; cele privind geneza i structura, organizarea i dinamica grupurilor; adaptarea i integrarea social; mobilitatea social, inovaiile i transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea sociouman. Ca fenomene speciale se au n vedere i cele de anomie social respectiv, fenomenele de inadaptare i devianele comportamentale: sociologia devianelor comportamentale, sociologia creativitii, sociologia timpului liber etc.

Sociologia economic studiaz condiiile istorice i sociale n care funcioneaz legile economice. O clasificare a ramurilor sociologiei economice poate fi fcut dup structura procesului economic. Astfel, exist: sociologia produciei studiul comportamentului, relaiilor i organizaiilor formate n cursul produciei de bunuri economice; sociologia schimbului i a relaiilor economice studiaz comportamentele i valorile orientative ale activitilor de schimb, repartiie i circulaie; sociologia consumului studiaz comportamentele i aspiraiile de consum de bunuri materiale culturale i de servicii. La nivel macrosocial, sociologia economic studiaz raporturile dintre tipul i structura societii i subsistemul su economic. La nivel mediu, sociologia economic studiaz relaiile dintre diferitele componente ale societii sectoare, instituii, grupuri i organizaii, straturi sociale i elementele corespunztoare ale economiei. La nivel individual, sociologia economic studiaz comportamentul i valorile dup care se ghideaz ntr-o anumit epoc membrii unei societi n raport cu sistemul economic (comportamentul de capitalizare, economizare, achiziionare etc.). 7. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umaneSociologia se formeaz continuu prin raportarea permanent la realitatea prezent, avnd nevoie de sprijinul unor tiine ca economia, psihologia, politologia, demografia, tiinele juridice etc. pentru a conferi informaiilor acumulate un statut bine precizat. Distincia dintre sociologie i celelalte discipline din sistem este relativ, o analiz pertinent a ei presupunnd surprinderea apropierilor, legturilor, interferenelor etc. dintre toate elementele componente ale sistemului de tiine sociale. Din aceast perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologice cu celelalte tiine socio-umane.Antropologia este numit uneori drept sora sociologiei. Ea este o tiin biologic i n acelai timp social. Antropologia fizic studiaz originea omului i variaia speciilor. Antropologia cultural pune accent pe studiul oamenilor ce triesc n societi mici i primitive, n timp ce sociologia se concentreaz mai mult asupra realitii sociale, aa cum se manifest ea n societi mari, industrializate. n ultimul timp antropologii culturali i-au ndreptat atenia spre societile occidentale. Menionm ns c a face o distincie net ntre unele studii antropologice i cercetrile sociologice este un lucru dificil, deoarece ele au multe tangene. tiinele economice au drept obiect studiul produciei, distribuiei i consumului de bunuri materiale i de servicii. Printre problemele ce le intereseaz menionm banii, viaa bancar i financiar, finanele publice, economia internaional, relaiile de munc i industriale, economia consumatorului etc. ns economia este o parte a realitii sociale, bunurile i serviciile nu se produc i nici nu se consum singure. Aceste aspecte ale vieii economice devin obiect al sociologiei vieii economice activitatea economic reprezint cea mai important preocupare pentru o populaie extrem de numeroas, iar o pondere att de mare nu poate scpa demersului sociologic de cercetare. Sociologia ca tiin a aprut, n primul rnd, pentru a atenua efectele negative provocate asupra relaiilor sociale de factorii economici, iar, n al doilea rnd, pentru a determina reformarea societii, n sensul de a armoniza raporturile sociale i de a optimiza creterea economic. Economia, prin efectele ei, creeaz cea mai mare parte a obiectului sociologiei. Fluctuaiile vieii economice se repercuteaz n fluctuaii ale reaciilor sociale i, implicit, n modificri ale teoriei, metodelor i legilor sociologice (aferente). Varietatea aspectelor ce presupune desfurarea activitilor economice constituie obiectul nu doar pentru sociologia economic, ci i pentru sociologiile de ramur: sociologia industrial, comercial, financiar, sociologia comunicaiilor etc. ntre sociologie i etnologie exist raporturi deosebit de strnse: pentru unii teoreticieni etnologia nu este altceva dect tot o sociologie, dar care studiaz societile trecute i disprute sau comunitile retardate ca prelungiri ale trecutului n prezent. Sociologia are nevoie de constatrile etnologiei, deoarece trebuie s tim cum de au ajuns lucrurile s fie ceea ce sunt; constatrile etnologiei reprezint ntotdeauna generalizri restrnse, deoarece sunt valabile n plan local sau regional; teoria sociologic accede la rang mediu de generalizare, fiind deschis ctre formularea de legi; acelai fapt poate fi judecat att din perspectiva etnologic, ct i din perspectiva sociologic. Pentru sociologie rezultatele cercetrilor etnologice sunt deosebit de necesare, ntruct primitivul este ntr-un anumit sens contemporanul nostru i pentru c exist nc oameni pe care i putem considera mai apropiai de primitivi dect noi. Psihologia - tiina care se ocup cu studiul comportamentului individual i al personalitii. Rezultatul intersectrilor psihologiei cu sociologia a fost fundamentarea unei noi discipline hibride: a psihologiei sociale. Psihologia social studiaz interaciunile comportamentelor individuale i de grup, strile i procesele psihice colective, personalitatea sub raportul condiionrii socio-culturale. Psihologia social studiaz cum modific prezena altora propria activitate; care sunt mecanismele psihice ale relaiilor interpersonale i intergrupale; ce rezult n plan spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din aciunea lor comun; cum influeneaz actualul comportament viitoarea conduit a oamenilor i a grupurilor umane. Psihologia social studiaz, de asemenea, strile i procesele psihice colective, situaia de grup, personalitatea, raportul condiionrii socioculturale ntre psihologie i sociologie exist un raport de complementaritate generat de necesiti practice. Psihologia social studiaz psihicul individului n procesele de grup iar sociologia abordeaz colectivitile sociale din perspectiva relaiilor sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate. tiinele politice - se ocup de studiul organizrii politice a societii, modul de guvernare, comportamentul politic, structurile de putere, micrile politice, participarea politic etc. tiinele politice cerceteaz politicul sub toate formele sale de manifestare. n atenia tiinei politice stau asemenea probleme cum sunt: administraia public, guvernul, relaiile internaionale, conducerea politic, preferinele politice, partidele. n ultimii ani disciplina este puternic influenat de sociologia politicii, n a crei atenie stau omul politic, aciunea politic, partidele politice i interaciunea social ce intervine n cursul procesului de guvernare.Sociolingvistica se ocup cu studiul interdisciplinar al relaiilor dintre structura limbii i structura socialtiinele istorice au oferit i ofer sociologiei un cmp larg de referine, constituind o parte din reperele fundamentale ale acestei discipline. istoria se rezum la unicitate i fapte n succesiune ale trecutului, pe cnd sociologia cerceteaz faptele prezentului ce au reprezentativitate statistic ridicat. 8. Evoluia ideilor sociologicePreocuparea oamenilor privind soluionarea problemelor sociale, funcionarea societii s-a manifestat din cele mai vechi timpuri. n mod firesc, n funcie de realitile concrete din fiecare epoc istoric, din fiecare societate, de nivelul atins de cunoatere n general, au fost formulate diverse idei despre societate, realitatea social, relaii sociale etc.Perioada antic Mao-tzi, Lao-tzi, Platon, Aristotel, Seneca, Polybios

Epoca feudal - Un numr nsemnat de istorici, sociologi i politologi neag existena oricrui progres n gndirea social-politic n perioada Evului mediu. Dominaia net a societii feudale de ctre biseric este considerat cauza acestei stagnri. Nu mprtim acest punct de vedere ntruct dezvoltarea istoric a lumii din perioada Evului mediu nu poate fi redus doar la evoluiile specifice spaiul european. Procesul cunoaterii nu a nregistrat niciodat o ntrerupere brusc i categoric pe tot globul. Gndirea social-politic a cunoscut o ampl afirmare n alte regiuni ale lumii precum China, India, Asia mic, rile arabe etc. n aceste culturi, create de popoare de pe alte continente au fost formulate valoroase teze i idei, concepii i filozofii sociale, morale i religioase care au mbogit cunoaterea n general, inclusiv n domeniul social.Epoca modern - Aceast epoca s-a caracterizat ca fiind perioada revoluiilor burgheze, a nlturrii monarhiilor absolutiste i a instaurrii principiilor statului de drept. n asemenea condiii, realitatea social a devenit obiect de studiu sistematic. Gndirea social a fost influenat n mod direct de viziunea mecanicist asupra realitii, de raionalitatea de tip cartezian. Thomas Hobbes John Locke Charles de Montesquieu Jean Jaques Rousseau Immanuel Kant G.W.F. Hegel

9. Fondatorii sociologieiAuguste Comte (1798-1857) - fondator al sociologiei, a formulat conceptul de sociologie ca tiin a societii. n studiul su asupra societii, filozoful francez a mprit societatea n statica social bazat pe structura societii i dinamica social orientat ctre analiza schimbrilor sociale i a dezvoltrii instituionale. Auguste Comte a conceput societatea ca un organism bazat pe ordine, dependent de existena comunitii de idei mprtit de membrii si. El a afirmat c sociologia este tiina preocupat de cunoaterea realitii sociale, distinct de biologic i organic. A elaborat o ierarhie a tiinelor n care matematica ocupa locul prioritar, urmat de astronomie, fizic, chimie, biologie, iar sociologia - o considera ca fiind cea mai complex dintre toate tiinele.Herbert Spencer (1820-1903) - un alt fondator al sociologiei, a fost puternic influenat de Auguste Comte. n concepia sa societatea este analog organismului biologic. Instituiile sociale (familia, religia, statul etc.) sunt asemntor structurate cu organele corpului uman precum: inima, ficat, creier etc. Evoluia societii are loc identic cu evoluia organismului. Astfel, precum un organism i societatea cunoate toate etapele de la natere pn la moarte, ceea ce este reflexul unor legiti. Prin aceast idee, H. Spencer a pus bazele teoriei sistemice despre societate. Abordnd tema progresului social, Spencer a fost adeptul seleciei i evoluiei naturale a societii. Dup el evoluia social este divergent i nu linear i n anumite contexte sociale i culturale ea nregistreaz procese de regres i stagnare. De aceea a susinut ideea neinterveniei guvernului n adoptarea unei legislaii care s influeneze selecia natural, argumentnd c dezvoltarea istoric este o lupt pentru existen, un proces de supravieuire a celui mai puternic.Karl Marx (1818-1883) - nu s-a considerat sociolog, ci gnditor i activist politic cu preocupri tiinifice multiple (economie, sociologie, filosofie, antropologie). Opera sa a influenat puternic gndirea sociologic. Utilizarea politic a concepiilor sale a distorsionat percepia lor corect, fie printr-o exagerare ridicol, fie printr-o nentemeiat ignorare. Spre deosebire de Herbert Spencer care a vzut dezvoltarea societii pe calea evoluiei naturale, Karl Marx a conceput aceast dezvoltare prin revoluie. Orice societate, afirma Marx, cunoate inevitabil transformri radicale, ceea ce determin, periodic, manifestarea aciunilor revoluionare. Societatea evolueaz nu numai spontan ci i prin intervenia direct a omului. n concepia sociologic marxist, sistemul social este dublu structurat. Marx consider c fiecare societate este caracterizat printr-un anumit mod de producie, care este format din mijloace de producie i relaii de producie, care interacioneaz dialecticKarl Marx (1818-1883) (continuare). Structura societii (relaiile de producie) este determinat de baza economic (adic de mijloacele de producie). La rndul ei, structura determin o anumit suprastructur (componentele politice, ideologice, legale i religioase ale unei societi). Rolul dinamizator n schimbarea social revine mijloacelor de producie, care produc schimbarea relaiilor de producie i, prin intermediul acestora, schimbarea suprastructurii. n concepia lui Marx, ntreaga istorie se prezint ca o lupt ntre clasele sociale. Aceast lupt de clas se manifest n orice societate bazat pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie. n cadrul forelor de producie ritmul progresului este mai rapid datorit tehnologiilor, a modului de organizare a produciei, ceea ce duce la apariia unor clase noi, mai capabile s gestioneze progresul realizat n sfera produciei materiale. Noua clas lupt mpotriva vechilor clase care i apr poziiile conductoare. n acest mod, Marx a fundamentat una dintre principalele perspective din sociologie: conflictualismul. Emil Durkheim (1858-1916) - a fost unul dintre principalii fondatori al sociologiei. A configurat obiectul de studiu al acesteia. A fost preocupat de ameliorarea strii sociale, de realizarea ordinii i consensului social, de modul cum rezist (dureaz) societile n timp, de descoperirea factorilor care asigur funcionarea acestora. Pornind de la observaia c societatea este o entitate independent de individ, Emile Durkheim a investit grupul uman ca realitate social fundamental. Faptele ce au loc n grup constituie obiectul de studiu al sociologiei pentru c acestea sunt independente de individ n aceeai msur ca i fenomenele i procesele studiate de tiinele naturii. Pentru el, faptele sociale sunt aspecte ale vieii sociale care trebuie tratate ca lucruri, adic exterioare individului i impunndu-i-se acestuia n mod constrngtor. n concepia lui societatea este prioritar i nu individul. Prin activitatea i opera lui Emile Durkheim, sociologia a dobndit mai mult rigoare, un statut academic i universitar recunoscut. Max Weber (1864-1920) - fondator al sociologiei, a desfurat o activitate tiinific divers: economie, istorie, politologie, sociologie. O contribuie important adus de Weber la dezvoltarea sociologiei o reprezint conceptul de tip ideal. Potrivit lui Weber, prin acest concept tipul ideal - pot fi evideniate trsturile eseniale ale unui fenomen, eliminate aspectele minore, dar i reliefarea similaritilor majore, prin simplificare i generalizare. Pentru Weber nucleul sociologiei l constituie aciunea social definit ca fiind o comportare uman orientat ctre ali oameni, n care agentul uman acional d un sens subiectiv fa de tot ceea ce face. Spre deosebire de E. Durkheim sau K. Marx care abordeaz socialul/societatea numai ca fapt social sau fore sociale, M. Weber argumenteaz necesitatea cunoaterii realitii sociale prin aciune modelatoare a agentului uman concret, prin aciune social.10. Sociologia n Romnian Romnia sociologia ca tiin s-a constituit relativ mai trziu dect n rile din vestul Europei. Primele idei despre societate au fost formulate de Dimitrie Cantemir, care n opera sa a surprins evenimente, procese i fenomene sociale din spaiul moldovenesc. Importante informaii asupra realitii sociale se ntlnesc n lucrrile reprezentanilor colii Ardelene, ndeosebi n referirile asupra problemei naionale. Demn de subliniat este faptul c ideile despre societate care se desprind din scrierile lui Nicolae Blcescu, Ion Ionescu de la Brad, Ion Ghica, Ion Heliade Rdulescu, Mihai Eminescu .a. constituie un corpus de idei care se pot integra ntr-o protosociologie romneasc. O caracteristic a sociologiei romneti, nc de la apariie, o constituie puternica orientare practic acional, ncercarea de a da rspunsuri la problemele sociale de baz ale Romniei. Ion Ionescu de la Brad (1818-1891) - a fost primul cercettor al satului romnesc, fiind promotorul unei sociologii practice, acionale. A ntreprins cercetri de teren n judeele Mehedini, Putna, Dorohoi i Dobrogea, utiliznd metoda monografiilor. Este considerat ntemeietorul metodei demografice n Romnia. Monografiile sale au abordat aspecte pedoclimatice i fitotehnice, statistice i economice, demografice i sociale. Din datele sintetizate de el rezult un profil al romnului aa cum exista el n mediul rnesc i o civilizaie rural agricol. Importante contribuii al dezvoltarea sociologiei romneti la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea le-au adus Spiru Haret, Dumitru Drghicescu, C. Dobrogeanu-Gherea, Constantin Stere, A.D. Xenopol, Constantin Rdulescu-Motru .a. Spiru Haret (1851-1912) - a elaborat o concepie sociologic bazat pe un model matematic de cercetare a fenomenelor sociale. A fcut o analogie ntre modelul matematic i cel social, pe care nu le-a considerat identice n viziunea sa spaiul social are trei coordonate:- economic, moral i intelectual. Aceste coordonate interacioneaz ntre ele i determin micarea social. Determinismul social, n concepia sa, este rezultatul unui complex de relaii cauzale din societate, iar n explicarea vieii sociale se ine cont de toi factorii: de la mediul geografic pn la individ cu faptele sale.Dumitru Drghicescu (1875-1945) - sociolog format n coala sociologic francez, elev a lui Emile Durkheim, a elaborat studii importante n care a dezbtut obiectul sociologiei, propunnd el nsui un domeniu propriu acestei discipline. A examinat raporturile de cauzalitate n viaa social i a susinut c determinismul social este opus i diferit de determinismul biologic. n viziunea sa obiectul sociologiei l reprezint realitatea etico-social guvernat de o lege etico-social, exprimat de justiie. Contribuia esenial a lui D. Drghicescu const n explicarea rolului subiectivitii n desfurarea vieii sociale. Tezele sale exprim o abordare original a relaiei dintre obiectiv i subiectiv reprezentnd un alt model de explicare a faptelor sociale. Cea mai important lucrare a sa a fost Din psihologia poporului romn (1907)Constantin Dobrogeanu-Gherea - (1855-1920) a fost un evreu nscut n Ucraina, pe numele su originar Mihail Nikitici Katz/Solomon Katz care s-a refugiat n Romnia n anul 1875. S-a afirmat ca un teoretician de valoare n disputele tiinifice asupra societii romneti. n lucrarea sa Neoiobgia face, de pe poziii socialiste, una dintre cele mai exacte interpretri ale fenomenelor agrare din ara noastr de la cumpna secolelor XIX i XX, o analiz pertinent a extinderii mecanismelor economice capitaliste n economia romneasc.Constantin Rdulescu-Motru (1868-1957) - strlucit reprezentant al doctrinei conservatoare, a fcut n cartea sa aprut in anul 1904, Cultura romn i politicianismul prima analiz sociologic de orientare conservatoare sistematic i complet a societii romneti din perspectiva teoriei formelor fr fond. Dimitrie Gusti (1880-1955) - a fost creatorul primului sistem de sociologie tiinific din Romnia. Una dintre cele mai productive contribuii a lui Dimitrie Gusti i a colii sale o constituie elaborarea metodei monografice i aplicarea ei la realitile sociale romneti. n viziunea lui D. Gusti metoda monografic d sociologiei ansa de a deveni tiin autonom, el propunnd ca prin fuziunea sociologiei cu metoda respectiv s se discute despre sociologia monografic avnd ca obiect de studiu descrierea i cercetarea sistematic i integral a unitii sociale. A elaborat un set de reguli ale observaiei sociologice. Cercetrile sociologice ale lui D. Gusti au avut un scop bine precizat. Ele se nscriu n efortul societii romneti de a pune bazele unei tiine i politici a naiunii. n concepia sa nu ar exista alt cale de cunoatere a realitii naionale vii i concrete dect prin metoda monografic. Metoda monografic i aduce contribuia decisiv la constituirea tiinei naiunii. Henri H. Stahl (1901-1992) - a reprezentat una dintre cele mai remarcabile personaliti ale sociologiei naionale, care i-a adus o important contribuie teoretic i metodologic la afirmarea internaional a sociologiei romneti, fiind principalul formator al multor generaii de sociologi. Tema 2. Cadrele (conidiile) i activitile vieii sociale (2 ore)1. Conceptul de via socialSocietatea uman, privit sub aspectul su evolutiv poate fi definit prin conceptul de via social. Viaa social este rezultatul relaiilor dintre condiiile i activitile vieii sociale (populaie, mediu, activitate economic, social, politic, cultural etc.), dar i rezultatul comportamentelor cotidiene ale indivizilor. Societatea uman i nsi viaa social angreneaz funcionalitatea unui complex de factori i structuri, a unor instituii cu norme i valori specifice unui anumit spaiu social. Diferite condiii ce in de un anume context natural, geografic i uman, biologic i psihologic, socioistoric i cultural acioneaz genernd multiple forme de influene pe care le pot exercita asupra desfurrii diferitelor categorii de fenomene, procese i aciuni sociale. Omul nsui cu aciunile i interaciunile sale reprezint microstructura societii; el este agentul direct al tuturor fenomenelor de via social i prin care societatea nsi nu rmne o simpl uniune complex de indivizi, capabili de cooperare, de coaciune social, ci devine unitate de via uman, n care indivizii se pot conserva, dar se pot afirma social, se dezvolt, se manifest i creeaz.Viaa social depinde de anumite condiionri, cum ar fi apartenena indivizilor la o comunitate distinct i diviziunea sociale a muncii. Condiionrile vieii sociale determin socializarea individului, personalitatea sa manifestndu-se n cadrul unei colectiviti n care este absorbit i n care se confund cu semenii si. Viaa social cuprinde fenomene rezultate din interaciunea reciproc a indivizilor i a colectivitilor care se afl ntr-un spaiu determinat; oamenii acestor comuniti folosesc aceleai resurse ale spaiului dat i i adapteaz reciproc comportamentele pentru a-i satisface trebuinele lor curente. Din viaa social fac parte asemenea comportamente i fenomene cum ar fi: convieuirea n familie, relaiile dintre elevi i profesori, colaborarea i emulaia sau competiia care apar n cadrul unor grupuri de munc, de creaie, n producie. Relaia dintre condiiile naturale, biologice ale fiinei umane i anumite fenomene sociologice se relev i n structura obiceiurilor sau modelelor comportamentale n interiorul anumitor comuniti i grupuri umane - ncepnd cu cel propriu familiei nsi. Comportamentele familiare pot fi influenate de unele particulariti ale organismului uman. Factorii sociali i cei culturali sunt cei determinani i alctuiesc obiectul preocuprilor specifice sociologului. ns i cele mai specifice fenomene sociale, cum ar fi cele legate de comportamentul i randamentul n sfera produciei, pot fi influenate de anumite condiii fiziologice (perturbri ale vederii, ale capacitii de efort, concentrare neuropsihic etc.). Principala sarcin a sociologiei ca tiin despre societate este s stabileasc unde i sub ce form se gsete societatea. Din punct de vedere sociologic, este relevant modul n care satisfacerea trebuinelor umane se realizeaz n funcie de ntreg complexul specific al conduitelor i al factorilor determinativi pentru viaa social. Un rol decisiv n acest sistem unitar de factori i condiii l are cultura - ceea ce determin i modaliti diverse de satisfacere a trebuinelor n cadrul diferitelor societi, cu nivel variabil de dezvoltare i civilizaie. Ca obiect de studiu al sociologiei, societatea i desfoar existena n anumite cadre determinative. Aceste cadre sunt condiiile evoluiei ei ntr-o direcie dat ale structurrii ei ntr-o manier specific. Condiiile ei se realizeaz n dou planuri: natural i social, impunnd n consecin manifestri specifice. Pentru explicarea global a societii sociologia trebuie s surprind toate condiiile acesteia i toate manifestrile emannd de la ele. Investigaia sociologic are menirea de a lmuri rolul acestor condiii i manifestri, influena lor direct sau imediat asupra funcionrii ansamblului social al comportamentului indivizilor i instituiilor ce-l alctuiesc.Condiiile vieii sociale sunt de diferite tipuri - pornind cu cele de mediu natural i trecnd la condiiile care in de "natura uman", de caracteristicile distinctive fiinei umane - ca entitate vital specific etc.a. Cadrul cosmologicCadrul cosmologic: acest cadru pune n atenia sociologilor relaiile societii cu lumea fizic nconjurtoare. Orice societate se dezvolt ntr-un teritoriu dat i i realizeaz un anume ritm existenial n funcie de trsturile specifice ale acestuia. Colectivitile sedentare, dar i cele nomade i modeleaz viaa n raport cu trsturile proprii ale spaiului n care sunt aezate. Aceste atribute se manifest diferit pe suprafaa globului terestru corespunztor legilor naturale specifice, a succesiunii anotimpurilor, a duratei expunerii la lumina solar, a cantitii de precipitaii. Atmosfera are o influen direct asupra vieii sociale. Schimbrile climatice impuse de anotimpuri marcheaz ritmul activitilor sociale, capacitatea productiv i productivitatea muncii indivizilor. Se cunosc ritmurile muncii agricole n climatul temperat, deosebite de cele din climatul tropical sau ecuatorial. Micrile climei sunt nsoite, n general, de o serie de micri orizontale cum sunt migraiile zoologice i, n contribuiile societii moderne, chiar de anumite migraii sezoniere ale forei de munc.Hidrosfera este la fel de important ca i atmosfera. Toate organismele biologice sunt dependente de resursele de ap. n genere, comunitile umane s-au dezvoltat n apropierea acestor resurse, care n anumite condiii, constituie i modalitile cele mai puin costisitoare de comunicaie i circulaie a mrfurilor.Litosfera determin, de asemenea, anumite structuri specifice ale vieii comunitilor umane. Formele de relief influeneaz n mod direct forma aezrilor omeneti. Compoziia chimic a solului este extrem de important pentru tipul de activiti desfurate de comunitile existente. Bogiile subsolului sunt fundamentale pentru desfurarea vieii colectivitilor configurndu-le uneori trsturi inconfundabile.Biosfera care cuprinde flora i fauna are un rol determinant n dezvoltarea comunitilor umane. Biosfera influeneaz i creterea numeric a comunitii i densitatea ei n teritoriu.Influena cadrului cosmologic asupra societii nu este univoc. Societatea acioneaz la rndu-i asupra naturii. Gradul de dezvoltare cultural al colectivitilor omeneti, nivelul ei de civilizaie, permit o utilizare difereniat, din punct de vedere al eficienei, a legilor naturale. Societile ajung s reacioneze diferit fa de natura care le condiioneaz existena dar nu le-o determin n mod absolut. Societatea este produsul unui raport dinamic ntre cultur i natur. Gradul de dezvoltare cultural, tipurile de cultur, dependena de natur marcheaz n mod difereniat configurrile societilor umane. Exist societi dependente ntr-un grad mai mare dect altele de condiiile lor naturale. b. Cadrul biologicCadrul populatiei: numarul populaiei pe vrste, sexe, confesiuni, profesii; structura biologic (caracteristici, ereditatea i ncrucirile), starea sanitar etc. Studiul acestui cadru permite observri asupra diferenelor i asemnrilor dintre indivizii din diferite medii (rural i urban), precum i asupra deosebirilor evidente dintre diferite popoare. nsuirile biologice ale fiinei umane constituie unele din principalele condiii biologice care alctuiesc ceea ce unii sociologi numesc "bazele biologice" ale vieii sociale, respectiv: caracteristicile organismului uman, ale proceselor fiziologice i ale trebuinelor ce decurg din acestea. Diferenierile de mediu cosmologic au generat existena unor diferene biologice n structura indivizilor ce compun diverse societi umane. Biosociologia sau antropologia sociologic au cunoscut mai multe orientri n funcie de proiectele cercetrilor lor. Unele dintre acestea au considerat c societatea este o prelungire biologic a organismelor ce o compun, avnd chiar i o serie de trsturi analogice. Alte cercetri au legat fenomenele de existen social unor deosebiri rasiale ntre comunitile umane, explicate chiar pe baza unei prelucrri necritice a teoriei darwiniste a seleciei naturale.Organicismul a susinut c societatea poate fi gndit ca un sistem analog sistemului biologic individual. Societatea pare ca un tot organic de sine stttor. Organicismul este un sociologism vulgar, argumentele ui putnd fi contracarate cu destul uurin. Rasismul este o prelungire a organicismului printr-o schimbare a accentului de la factorii biologici propriu-zii la factorii de identificare a unor identiti biologice proprii diverselor comuniti umane. c. Cadrul psihicCadrul psihic: temperamentul, voina n raport cu datinile i obiceiurile, sentimentul moral, religios, estetic etc. Aici apare problema ce vizeaz raportul dintre viaa spiritual i cea social, deosebirile i asemnrile dintre ele. Psihicul social are o influen major n modul de funcionare a societii n manierele n care individul nsuete modelele comportamentale prescrise de societate. Cercetrile asupra condiiei psihologice a societii au cptata amploare la nceputul sec. 20 structurndu-se, n principiu, pe dou mari direcii: psihosociologia i sociopsihologia. O direcie studiaz indivizii din perspectiva influenei societii asupra lor, cealalt cerceteaz consecinele aciunii individuale asupra societii. Influena indivizilor asupra comunitii este rezultatul interdependenei de natur psihic dintre ei. Indivizii personalizeaz modelele comportamentale culturale i acionale propuse de societate, realiznd n anumite contexte sociale, noi modele de a influena personalitatea pe baza societii. Indivizii se adapteaz la societatea lor i la cultura acesteia prin fenomenul socializrii sau al aculturaiei. Aculturaia era explicat, ntr-o prim etap, prin constrngerile realizate de societate i interiorizate de indivizi. Aceast perspectiv, propus de Durkheim a fost depit n cercetrile ulterioare, aculturaia fiind socotit actualmente o adaptare social extrem de motivat. Aculturaia se realizeaz de-a lungul ntregii viei a indivizilor, n primul rnd, n experiena vieii cotidiene, fr ca s existe aparene vre-o unei presiuni. Aculturaia i socializarea pot fi socotite, ntr-o perspectiv general, biosocial, procesele avnd ca finalitate adaptarea. Procesele individuale ale aculturaiei nu se deruleaz fr crize. Blocarea unor tendine produce indivizilor strii de tensiune i genereaz reacii normale, altfel spus naturale, concretizate n conduite agresive. Influena societii asupra indivizilor se produce prin participarea acestora la un anume tip de colectivitate ce genereaz trsturi specifice ale comportamentului lor. Apartenena la o naiune determinat genereaz aa-numitul caracter naional. Dei indivizii care alctuiesc o naiune nu prezint comportamente identice, exist, totui, anumite trsturi comune, trsturile culturale sau paternul cultural. Kardiner a ncercat s defineasc caracterul social naional prin conceptul de personalitate de baz. Principalele elemente ce constituie personalitatea de baz sunt: a) tehnicile de gndire sau manierele n care indivizii gndesc realitatea n funcie de care acioneaz asupra ei; b) sistemele de securitate concretizate n asigurrile instituionale la care indivizii fac apel pentru a rezista la anxietile generate de frustrrile realitii psihice i sociale; c) atitudinile religioase.

Interdependena individ-societate se manifest ca o unitate organic. Raportul dintre comportamentul prescris i creaia sau invenia nnoitoare face ca procesul de restructurare al personalitii de baz s fie extrem de complex. d. Cadrul istoricCadrul istoric: originea societii sau a comunitii, evoluia ei, caracteristicile istorice i cele actuale. Important aici este s se determine rolul pe care l joac timpul n viaa societii, cum poate fi stabilit trecutul istoric, care sunt reaciile societii la influenele trecutului. Coeziunea social impus de cadrul psihologic al existenei unei societi este rezultatul unei anumite evoluii istorice a acesteia. Influena trecutului asupra manifestrilor actuale ale unor societi determinate a constituit o preocupare constant a sociologiei istorice. Influena istoriei se concretizeaz n perspectivele teleologice pe care i le asum societate, adic n scopurile i mijloacele utilizate de ea pentru atingerea acestor scopuri. Utilizarea unui mijloc pentru atingerea mai multor scopuri este rezultatul verificrii exercitate n aciunea istoric concretizat n tradiie. Tradiia depinde ntr-o msur foarte mare de memoria social. Memoria nu este o operaiune mecanic ci o funcie simbolic. Amintirea depinde de posibilitatea de a avea idei generale fr de care indivizii nu pot avea trecut. Prin limbaj societatea furnizeaz mijloacele de a gndi idei, de a conserva experiena trecutului. Prin semnificaie, faptele memorate sunt valorizate devenind exemplificatoare pentru conduitele viitoare. Reconstituirea trecutului cu ajutorul semnificrii implic localizarea elementelor n anumite serii temporale ce devin repere pentru nuanrile comportamentelor. Exist anumite diferene ntre amintirile individuale i cele colective. Memoria colectiv (istoric) are caracteristici originale i chiar legi proprii. Se poate vorbi din aceast perspectiv de memoria societii dar i de memoria grupurilor ce o compun. Concretizarea memoriei colective n tradiii face posibil formarea conduitelor specifice ale colectivitilor i grupurilor, deoarece tradiiile sunt transmise de la generaie la alta pe baza educaiei. Att educaia primar din familie, ct i educaia secundar din coal se mbin cu o educaie ulterioar ce transmite continuu normele comportamentale verificate istoric n contexte noi. Evoluia societii presupune adaptarea a tradiiilor la aceste contexte sau, altfel spus, inovaia. Tradiia este o condiie a evoluiei societii, dar ea nu este cauza ei. Cnd societile respect, n sens larg, tradiia, ele capt un caracter conservator. Societilor tradiionale li se opun societile deschise spre creaie i inovaie. d. Cadrul istoricInovaia poate fi introdus prin intermediul autoritilor sociale constituite n anumite limite prescrise. Acest tip de inovaie este cunoscut sub denumirea de reform social i ine de progresul evolutiv. Sociologia istoriei a pus problema raportului dintre tradiie i inovaie i n termeni de progres social i regres social. Progresul i regresul pot fi constatate numai n raport cu un ideal definit. Sociologia vizeaz de aceea mai puin aspectele de progres sau regres ale societii i mai mult, trsturile de evoluie, inovaie sau revoluie pe care i le asum ea. 2. Activitile vieii sociale a. Activitatea economicCondiiile determinante ale vieii sociale sunt: economice substituie averea personal a familiei, bugetul pe venituri i cheltuieli, unitile comerciale etc.; juridice determin raporturile sociale dintre indivizi, constelaia de norme i legi, instituiile juridice, delictele mai des ntlnite etc.; politice impun organizarea i aplicarea adecvat a normelor i legilor n viaa social, determin existena grupurilor politice, formarea preferinelor politice, educarea simului civic, luarea de poziie fa de situaia politic etc.; spirituale determin instituiile ce stimuleaz activitile intelectuale, educaia n familie, gustul pentru frumos etc. Una din cele mai importante activiti sociale este activitatea economic. Cercetarea ei a impus constituirea unei ramuri a sociologiei, a crui obiect de studiu, diferit de cel al economiei, este surprinderea modului de integrare al activitilor economice n activitile sociale i a influenei lor asupra societii. Sunt cunoscute cercetrile unor sociologi i istorici precum K. Marx. M. Weber, W. Sombart, etc. n acel domeniu. Sociologia economic definete activitatea economic (material) toate manifestrile societii, viznd satisfacerea nevoilor vitale ale membrilor ce o compun. Orice activitate economic este rezultatul unei trebuine. Produsul su, bunul economic, are o anume valoare. Activitatea prin care se creeaz aceste bunuri, producia, implic repartiia, circulaia i consumul lor. Toate aceste procese depesc simpla satisfacere biologic a trebuinelor i au caracter social.Trebuinele omului sunt n principiu, nelimitate, diversificabile la nesfrit. Capacitatea difereniat de satisfacere a acestor trebuine genereaz diferene sociale concretizate nu numai n trebuine, ci i n manifestri simbolice diferite. Trebuinele au un caracter social istoric evolund n raport cu evoluia civilizaiei societii. Creterea nivelului civilizaiei genereaz diversificarea trebuinelor. Producia este capabil n societatea modern s creeze artificial noi trebuine valoarea economic a unui obiect este prin urmare, legat de tipul de societate n care el este utilizat. Prin civilizaie, tradiii, mode, proiecte estetice i credine religioase, ea impune o anume relaie ntre cerere i ofert. Producia economic se realizeaz prin punerea n oper a trei factori mai importani: natura, munca, i capitalul. Ca element central al produciei munca are un caracter istoric, dezvoltarea ei fiind legat de dezvoltarea societii. Termenul de diviziune presupune n fapt cooperarea i colaborarea social. Diviziunea muncii este principalul element al coeziunii societii. Producia economic presupune circulaia mrfurilor, adic legturii ntre indivizii prin care se realizeaz schimbul. Schimbul presupune i creditul ca relaie social. Circulaia nu schimb forma bunurilor ci proprietarii lor. Ea presupune existena unor contracte, adic a unor nvoieli cu caracter juridic. Ca i circulaia, repartiia este un fenomen social realizat ntre proprietarii factorilor productivi, dup colaborarea lor. Temeiul repartiiei este proprietatea, fenomen social consfinit prin drept, ce nu poate exista dect n formele sociale organizate. Proprietate este diferit n funcie de tipul de societate existent. Consumul este i el o aciune strict social. Problemele ridicate de consum nu au un caracter pur economic, ele fiind i de natur moral sau politic. n raport cu structura societii s-au consemnat mai multe stadii ale evoluiei activitii economice. Bucher a definit 4 stadii ale evoluiei economice: Stadiul economiei nchise cu producie personal i consum realizat integral de productor; Stadiul economiei urbane cu producie pentru consumatori Stadiul produciei naionale cu producie diversificat de mrfuri; Stadiul economiei mondiale.Activitatea economic are o influen major asupra sistemului social. Muli cercettori au artat dependena tuturor celorlalte activiti sociale de activitile economice. Cercetarea activitilor economice a indicat c ele au un caracter variat, n funcie de tipul de societate, funcionnd printr-un determinism social adic ntr-o interdependen cu celelalte tipuri de activiti realizate de societate. Dependena reciproc a variatelor forme de aciune social realizeaz funcionarea ansamblului social printr-o continu echilibrare a lui. b. Activitatea spiritualCorelat cu activitatea economic este activitatea spiritual. Trebuinele economice satisfac n societile constituite nu numai necesitile biologice, ci n primul rnd, necesitile sociale. Activitile spirituale, concretizate n producii culturale sunt, n structurarea societii la fel de importante ca i cele economice. Dac viaa economic ar putea fi conceput ca o perfecionare social a activitii de asigurare biologic, viaa spiritual nu poate fi conceput n nici un mod n afara societii. Constituirea societii schimb statutul ontologic al omului ca fiin biologic, satisfacerea nevoilor materiale genernd apariia unor nevoi superioare de ordin cultural i civilizator. Acest fenomen este posibil numai n colectivitate, dominarea naturii, aservirea ei intereselor omului fiind rezultatul aciunii de grup. Societatea presupune existena unui mijloc de coordonare, cercetare i transmitere a experienei, care este limba. Noiunile limbii sunt simboluri ale experienei umane, traducnd experiena uman cu realitatea. Producia spiritual realizat astfel nu mai aparine fiecrui individ n parte, ci colectivitii, contiinei acesteia. Obiectivitatea produselor spirituale face posibil constituirea memoriei colective concretizat n tradiii, obiceiuri, aspiraii i atitudini transmise sub forma unui model cultural specific unor colectiviti date. Valorile definitorii pentru o societate (economice, artistice, morale etc.) se constituie treptat n evoluia istoric a acesteia. n societile primitive ele sunt dominate de producia spiritual, religioas. Societile moderne au difereniat valorile economice de cele spirituale considernd c valorile spirituale sunt superioare. Valorile culturii devin elementul fundamental pentru realizarea unei percepii specifice a realitii pentru distingerea adevrului de eroare. Din aceast perspectiv cercetrile etnografice au demonstrat c diverse comuniti au atitudini difereniate fa de lume, greu de transpus ntr-un model de tip occidental, european. Mentalitatea european este structurat pe principiile logicii (identitate, contradicie, cauzalitate) n timp ce mentalitile societilor primitive au un caracter prelogic. Ca i activitatea economic, activitatea spiritual generatoare de cultur, este menit s satisfac nevoile fundamentale ale omului. Activitatea economic i activitatea spiritual au n consecin natura constituit fiind elementele fr de care societatea nu ar putea exista. Ele fundamenteaz solidaritatea indivizilor, permind existena acestei realiti deosebite de natur, dominnd natura, care este societatea creatoare de cultur i civilizaie. c. Activitatea juridicAlturi de activitile constitutive n societate exist i activiti reglatoare ale funcionrii acesteia, activitile normative de tip etico-juridic i politic. Fiind convieuire, societatea impune o anume reglementare a relaiilor dintre membrii societii. Sistemul de valori i norme are un caracter reglator i este un produs strict social fiind rezultatul manierelor specifice de percepere a celuilalt. Valorile i normele ce regleaz relaiile dintre indivizi sunt de dou tipuri, acionnd n dou modaliti distincte. Unele sunt rezultatul spontan ale convieuirii sociale fiind acceptate spontan, celelalte au un caracter raional i sunt aplicabile prin impuneri sancionale. Primele, valorile morale, au trsturi generale comune, innd de experiena de ansamblu, de mentaliti, celelalte, valorile juridice, au un caracter determinant istoric n funcie de tipul de relaii dominant ntr-o etap dat a evoluiei societii i sunt rezultatul experienei acumulate de societate n aceast evoluie. Valorile morale sunt aplicate prin intermediul opiniei publice fr a fi nscrise ntr-un sistem codificat de norme, n timp ce valorile juridice se prezint ntr-un cod structurat ce prevede sanciunile specifice pentru realizarea lor. Valorile morale (opinia public) sunt rezultatul experienei istorice generale a comunitii, concretizate n memoria colectiv a acesteia. Valorile morale se aplic prin presiunea societii i sunt concretizate ntr-o serie de sanciuni neconstrngtoare pentru individ. Valorile juridice eman, ns, de la ordinea social impus instituional i sanciunile pe care le presupun sunt ntotdeauna constrngtoare. n timp ce valorile morale sunt sancionate prin opinia public, cele juridice se aplic prin intermediul forei publice. Normele emannd de la valorile juridice sunt reguli de conduit precizate n funcie de tipul de stat existent n societate i sunt aplicate prin instrumentele de corecie ale acestuia. Ideea de justiie este de fapt o idee moral, concretizat difereniat n funcie de tipul istoric de societate existent la un moment dat. Dreptul este subordonat moralei, definind o moral minim fr de care o societate nu poate funciona.Morala ataat de cele mai multe ori, valorilor sale au un caracter religios, morala laic fiind rezultatul evoluiei istorice care genereaz pe baza experienei acumulate, formare unor convingeri ce nu mai depind de ameninarea unor sanciuni divine metafizice. Sistemul principiilor morale genereaz anumite obligaii de structurare a conduitei, obligaii ce vizeaz realizarea binelui social. Faptul moral este un intim legat de interesele de ansamblu ale colectivitii, viznd binele ca interes al ansamblului acesteia. Morala are un caracter social att ca origine, ct i ca funcionaliate. Ea definete tendina ngrdirii libertii absolute a indivizilor n folosul comunitii. Indivizii sunt educai n spiritul moralitii, format n sensul asimilrii benevole a regulii morale.Faptul juridic este definit de drept i sancionat n manier organizat de fora public. Spre deosebire de moral, care este acceptat n mod spontan prin interiorizarea continu a valorilor ei, dreptul are un caracter exterior i constrngtor. Morala se impune prin convingere, n timp ce dreptul se impune cu fora. Fora trebuie s fie public, recunoscut de societate. Dreptul este un produs social i istoric, definit prin natura sa administrativ. El este social ca funcionare prin recurgerea la for public, i ca scop, reglementnd conduitele indivizilor ntr-o societate dat. Dreptul este legat de starea social a indivizilor pe care o definete i o prescrie. Din aceast perspectiv, el are un caracter contractual, mult mai evident dect n cazul moralei. d. Activitatea politicOrice societate i structureaz n cadrul activitilor normative, pe lng aciuni morale i juridice, i aciuni de organizare, administraie i conducere public. Activitatea politic se concentreaz n instituiile statului i ale partidelor. Statul administreaz viaa societii. Statul poate fi o organizaie de administrare teritorial, viznd asigurarea unei ordini sociale n raport att cu forele din interior, ct i din exteriorul societii. Concretizarea funciei statului este realizat prin intermediul dreptului i a instituiilor juridice. Organizaia politic consacr dreptul i l concretizeaz n aplicare. Statul impune autoritatea ca element central al organizrii sociale. Un stat de drept este definit prin utilizarea puterii delegate de colectivitate n sensul aspiraiilor colectivitii. Esena statului este concretizat ntrei funcii: funcia legislativ, funcia executiv i cea judectoreasc. Puterea este unic ca suveranitate a statului i divizat prin organele care o exercit. Diviziunea puterii garanteaz existena statului de drept.Studiind structurile de conducere i administrare ale societii, sociologia ncearc s depeasc i funcionarea mecanismului politic, a modului n care el asigur ordinea i reforma social. Aciunile politice sunt n genere, mijloacele prin care categorii sociale s-au grupri de interese s analizeze o anumit ordine moral i juridic specific. Tema 3. Structura sistemului social1. Societatea ca sistemDe la sistemele cibernetice i teoria acestora (Norbert Wiener) i teoria general a sistemelor (Ludvig van Bertalanffy) s-a ajuns la noiunea de sistem, iar abordarea sistemic a ptruns n marea majoritate a tiinelor.Teoria general a sistemelor s-a dezvoltat n mod rapid n legtur cu cibernetica, teoria informaiei i a comunicaiei, progresele recente ale matematicii, teoria deciziei, cercetarea operaional i utilizarea pe scar larg a calculatoarelor. Premisele unei astfel de teorii au fost formulate la nceput de Ludwig von Bertalanffy, n lucrarea Thorie gnrale des systmes (1930), care a demonstrat c teoria general a sistemelor intenioneaz s elaboreze proprieti, principii i legi care sunt caracteristice sistemelor n general, indiferent de varietatea lor, de natura elementelor lor componente i de relaiile dintre ele. Dup Ludwig von Bertalanffy, un sistem reprezint un complex de elemente aflate n interaciune n care aceast interaciune se conduce dup nite principii specifice ce o ordoneaz i face ca ansamblul n general s aib tendina optimizrii permanente a activitii lui. Un sistem este o totalitate de elemente aflate n conexiune. Elementele sistemului sunt obiecte, fenomene sau procese din totalitatea definit ca sistem, fiind privite ca pri ale sistemului. Conexiunile sunt raporturile dintre elementele sistemului ce se stabilesc n timpul funcionrii acestuia. Interaciunea este forma de legtur a obiectelor, influenarea reciproc dintre elemente.Un sistem este relativ izolat de mediul su. Astfel, distingem intrrile care reprezint influena exercitat asupra sistemului i ieirile reprezentnd aciunea pe care sistemul o exercit asupra mediului.Structura unui sistem este mulimea elementelor i conexiunilor care alctuiesc sistemul, iar funcia sistemului f(S) este finalitatea sistemului, adic comportamentul acestuia, n condiiile unei structuri date a sistemului la un moment dat i n raport cu obiectivul pe care sistemul l are de ndeplinit. Obiectivul unui sistem este starea viitoare a sistemului, care trebuie atins i care motiveaz comportarea sistemului. Starea sistemului este variabil de timp. Structura este acea care determin starea sistemului. Sistemele pot fi nchise sau deschise, iar principalele proprieti ale sistemelor sociale sunt: integritatea - ntregul este mai mult dect suma prilor; totalitatea - elementele i pierd individualitatea, fiecare din ele cptnd nsuiri noi conferite de raporturile cu celelalte elemente ale ntregului; autoreglarea sau autostabilizarea, denumit i proprietatea cibernetic 1, potrivit creia sistemul are tendina de a reveni la starea anterioar, se mai numete homeostaz; autoorganizarea - nu numai readucerea sistemului la strile sale de echilibru, ci i crearea de noi stri stabile care s permit nfruntarea schimbrilor i provocrilor mediului; ierarhizarea, care nseamn capacitatea unui sistem de a fi n acelai timp un suprasistem pentru prile sale i subsistem n componena altor sisteme. structurarea (fiecare sistem are o anumit configuraie de raporturi dintre elementele componente).

A caracteriza un sistem nseamn a avea n vedere urmtoarele: identificarea obiectelor, adic a relaiilor din cadrul sistemului; observarea sau msurarea valorilor (cantitative sau calitative) specifice atributelor obiectului; considerarea valorilor din perspectiva unei referine spaiale i temporale date; specificarea activitii sau a comportamentului sistemului, constnd n dimensionarea valorilor n funcie de timp i n includerea lor ntr-o matrice sintetic; organizarea sistemului, adic ansamblul de proprieti care sunt specifice comportamentului acestuia; structura sistemului, adic acel aspect al sistemului care rmne constant sau permanent n timp i care formeaz baza comportamentului (relativ) permanent al sistemului;

g) divizarea comportamentului integral al sistemului n activiti mai simple, ceea ce conduce la identificarea de subsisteme ale sistemului total, fiecare dintre acestea urmnd a fi caracterizate; h) starea unui sistem care este determinat prin analiza valorilor (cantitative i calitative) specifice caracteristicilor unui sistem la un moment dat. A stabili schimbarea valorilor de la un moment la altul nseamn a identifica tranziia de la o stare la alta a sistemului. Totalitatea strilor i caracterul tranziiilor de la o stare la alta relev programul sistemului. Johnson, Kast i Rosenzweig ncearc o tipologie a diverselor niveluri sistemice care evolueaz n cadrul teoriei generale a sistemului, evideniind urmtoarele opt trepte: 1) sisteme cu structuri statice; 2) sisteme dinamice simple cu schimbri predeterminate i obligatorii; 3) sisteme cu mecanisme de control, care ar fi prezentate de sisteme cibernetice; 4) sisteme deschise unde structurile se autontrein; 5) sistemul genetic, exemplu simplu fiind planta; 6) sistemul cu comportament teleologic i contiin de sine; 7) sistemele umane, dotate cu contiina existenei lor, care difer de contiina de sine; 8) sistemul organizrii sociale.

Orice obiect, fenomen i proces, indiferent de natura sa, poate fi considerat drept un sistem cu o anumit structur. Lumea este o unitate n diversitate, alctuit din sisteme cu o anumit ierarhie i n necontenit micare. n acest context, societatea n ansamblul ei, ca i diferitele sale domenii, constituie nite sisteme unitare, alctuite din pri componente aflate n interaciune. Societatea este prin excelen un sistem deschis, dinamic, care se autoregleaz. Referindu-ne direct la sistemul social, acesta ar consta dintr-o pluralitate de actori individuali n interaciune. Societatea este un sistem complex alctuit dintr-un ansamblu de elemente ntre care exist o multitudine de relaii. Societatea n toat complexitatea sa poate fi i sistem pentru subsistemele ei i subsistem ntr-un sistem mai general - al existenei umane, unde ea interacioneaz cu aa subsisteme ca mediul ambiant, psihologia social, sistemul demografic, sistemul economic etc. care, la rndul lor influeneaz sistemul social schimbndu-i ntr-o msur oarecare comportamentul.Viaa social prezint caracteristici de sistem la toate nivelurile sale de organizare: grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global, umanitatea. Cea mai simpl unitate care posed caracteristica de sistem a vieii social-umane este activitatea, aceasta constituind un sistem de comportamente, de aciuni, astfel organizat i orientat nct s realizeze o anumit finalitate. Ceea ce distinge sistemul social de un sistem uman individual este participarea mai multor persoane la respectiva activitate.Analiza sistemic presupune stabilirea unor raporturi prefereniale ntre elemente, ntre diferite tipuri de relaii existente ntre ele. n dinamica i evoluia general a sistemului social complex, nu toate elementele i relaiile au aceeai valoare.Analiza sistemic explic mai bine legturile reciproce dintre elementele componente ale sistemului social i totodat pune n eviden corelri de o deosebit complexitate, ntruct societatea nu este o nsumare mecanic de indivizi, ci un ansamblu extrem de complex de legturi social-istorice, un sistem de relaii reciproce ntre oameni. Faptele sociale sunt organizate n ansambluri care constituie sisteme. Relaiile sociale sunt ca factori interdependeni ale cror raporturi dinamice sunt n acelai timp cauza i produsul existenei sistemului considerat Dintre subsistemele care alctuiesc societatea menionm: - subsistemul condiiilor material-naturale; - subsistemul economic; - subsistemul administraiei i conducerii sociale; - subsistemul normativ; - subsistemul cultural, al activitilor de creaie etc.

Se consider c sistemul este acel ansamblu organizat, acea clas de fenomene care satisface urmtoarele exigene: a) poate specifica un set de elemente identificabile; b) printre cel puin unele din elemente exist relaii identificabile; c) anumite relaii implic alte relaii. Premisele ce stau la baza definirii unei societi bine conturate sunt caracteristicile i proprietile ei ferme, care permit s deosebim societatea ca o organizare social complex de toate celelalte elemente: de realitatea social, relaiile sociale, instituii, culturi etc. Sarcina sistemului social nu este un scop n sine, n care elementele ar aprea ca mijloc ce ar putea fi folosit n mod voluntar, ci are un caracter pe deplin concordant cu valorile al cror purttor este omul. a) elementele de aciune n mediul social sunt indivizii umani; b) valorile de comand ale sistemului nu subordoneaz subiectul, dect parial i temporal, n msura n care s nu-l dezorganizeze. Sistemul cu valorile lui apare ca mijloc n vederea rezolvrii finale a subiectului ca scop; c) relaiile ce se stabilesc n sistemul social sunt mai complexe i de alt tip, fiind stabilit att o interaciune material, ct i una spiritual; d) subiecii din sistemele sociale au capacitatea unic de a contientiza, ceea ce implic un nou i important parametru. Aceast capacitate poate contribui esenial fie la creterea caracterului aleatoriu al comportamentului, fie la creterea nivelului interogator; e) comportamentului sistemic social nu i se poate aplica viziunea homeostatic a echilibrului, ci cea adaptiv procesual, transformatoare. Termenul de structura provine de la verbul latin struer = a construi. n tiin, conceptul de structur desemneaz prile componente ale unui obiect, fiin, concepie, doctrin etc. Structura social se refer la modul de alctuire al realitii sociale, la modul n care elementele sistemului social se ordoneaz i se ierarhizeaz, la relaiile necesare, eseniale ce se stabilesc ntre aceste elemente. Teoriile despre stratificare sunt destinate n special analizei ierarhiilor sociale ale indivizilor i grupurilor. Stratificarea social poate fi definit prin ansele pe care le are un individ dup situaia sa social de a primi mai multe sau mai puine bunuri i recompense sociale, sau de a participa n mai mare (mic) msur la valorile eseniale ale unei societi. Teoriile despre stratificare ncearc s explice nivelurile existente n diferite comuniti sociale i relaiile acestora cu stabilitatea sau schimbarea social. Structura social reprezint un ansamblu de interaciuni umane i sociale integrate ntr-un sistem, cruia i confer omogenitate i continuitate i-i determin identitatea i stabilitatea. Prin lucrrile unor sociologi precum: Auguste Comte, Karl Marx, Emile Durkheim, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Jean Piaget, Anthony Giddens, s-a constituit un curent de investigare a realitii sociale din perspectiv structural denumit structuralismul sociologic. Talcott Parsons, fondatorul acestui curent, a susinut c sistemul social se distinge prin organizarea structural i funcional, structura fiind calea de investigare a modului de funcionare a societii. Claude Levi-Strauss a conceput structura ca un model de fapte reale, care se accept sau se exclud n interiorul unor uniti sociale, care alctuiesc laolalt un sistem de relaii numit civilizaie sau cultur. Anthony Giddens a analizat structurile sociale n relaie cu aciunea social. n concepia sa, cunoaterea societii se poate face prin structurile sale aa cum se contureaz acestea n aciunile actorilor sociali. Structura social ca sistem include pe axa orizontal forme precum familia, satul, oraul, naiunea, iar pe vertical gruprile clasice, de stratificare, ocupaionale, generaii, sexe, vrste, nivel de instruire colar etc. Structura social cuprinde relaii sociale repetate i stabile ntre componenii unui sistem social. Datorit existenei structurilor sociale, viaa uman i social capt caracterul de regularitate i organizare. O societate nu poate fiina dect dac dispune de structuri, adic de elemente de durabilitate, n temeiul crora s se desfoare viaa social. nsui convieuirea oamenilor ntru-un anumit spaiu i ntr-o anumit epoc este determinat de structuri sociale. Aadar, structurile sociale sunt colective de indivizi care acioneaz n anumite moduri percepute ca o convieuire. n raport de relaiile de convieuire, oamenii se grupeaz pe diferite niveluri ale societii, rezultnd stratificrile de diferite tipuri. Studiul structurilor sociale asigur descoperirea elementelor eseniale pentru evaluarea oamenilor, a modului lor de via, a poziiei n ansamblu social a diferitelor colectiviti umane, a coeziunii interne a unui sistem. 2. Statusul socialn cadrul structurii sociale, indivizii dein anumite statusuri i joac anumite roluri.Statusul social reprezint poziia ocupat de o persoan n societate. n mod obinuit, statusul este definit drept poziia sau rangul unui individ n cadrul grupului sau ale unui grup n raport cu alte grupuri. n literatura de specialitate se ntlnesc diverse definii date conceptului de status social. Septimiu Chelcea consider c statusul social exprim drepturile i obligaiile unei persoane, puterea de care aceasta dispune. Max Webber aprecia c statusul social este echivalent cu prestigiul social. Ralph Linton a definit statusul social ca fiind o colecie de drepturi i datorii determinate de locul ocupat de individ n societate.

Statusul social este, aadar, treapta pe care se afl un individ ntr-o structur social i reflect tipul de apreciere asupra lui dat de ctre ceilali membri din structur. Fiecare om este evaluat n funcie de poziia ocupat n cadrul structurii din care face parte. Recunoaterea statusului depinde att de personalitatea individului, ct i de normele i valorile specifice structurii sociale din care face parte. (ex. medic/dar i membru al celei mai nalte asociaii tiinifice din lumea medical). Fiecare individ deine o multitudine de statusuri i trece mereu de la un status la altul. Talcott Parsons a evideniat dou tipuri de statusuri sociale: status atribuit sau prescris, care reprezint poziia, treapta, recunoaterea dat de societate, ca urmare a unor dimensiuni psihosociale (vrst, religie, sex, ras, mediu familial etc.) i status dobndit, care este poziia ctigat de o persoan prin nvare, prin efort. Atribuirea statusurilor se face n raport cu sexul, vrsta, naionalitatea, rasa, religia sau clasa social. Socializarea statusurilor prescrise ncepe foarte timpuriu. nc de la natere, n majoritatea societilor, copiii sunt socializai difereniat n raport cu sexul. Prima difereniere simbolic apare n culoarea cu care sunt mbrcai bieii i fetele. Ulterior jocurile pe care le practic fetele, jucriile pe care la folosesc sunt diferite de cele ale bieilor. n mod tradiional fetele sunt socializate pentru a deine statusuri de mame, soii, gospodine, n timp ce bieii sunt socializai n raport cu alte ateptri sociale; ei trebuie s dea dovad de for, curaj i fermitate. Atribuirea statusurilor n funcie de sex se face pe baza unor modele culturale, n temeiul normelor sociale dominante. Spre exemplu n unele societi, pregtirea hranei este o activitate exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n unele societi activitatea agricol este exercitat predominant de ctre brbai, n altele, de ctre femei; n unele societi din Asia de Sud-Est i din Orientul Apropiat, munca de secretariat este fcut de ctre brbai, pentru c se apreciaz c femeile nu pot ine un secret i nu pot lucra n acelai loc cu brbaii. Realizarea statusurilor specifice de sex este supravegheat de ctre societate prin diverse mijloace. Un individ care nu-i ndeplinete atribuiile statusului su risc s fie penalizat social i marginalizat. n general, societile (mai ales cele moderne, industrializate) au devenit mai tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex. Atribuirea statusurilor n funcie de vrst se face n societate n raport cu categoriile de vrst (copii, adolesceni, aduli i btrni). Societatea atribuie fiecrui individ un anumit status n funcie de vrsta pe care o are. Importana statusurilor de vrst s-a schimbat pe msura modernizrii societilor. Societile moderne sunt mult mai puin riguroase, comparativ cu cele tradiionale n prestabilirea statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale exista o puternic diviziune comunitar a statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale, btrni aveau un status cu prestigiu social ridicat. Ei erau stpnii averii, principalii decideni i judectori. n societile moderne, trecerea de la vrsta de adolescent la cea de adult este mai puin marcat i nu mai constituie obiectul unui control comunitar. n prezent, btrnii sunt marginalizai social n majoritatea societilor. Dup ieirea la pensie ei i reduc brusc importana statusului social. Societile moderne au dezvoltat o form de cvasiatribuire de status: meritocraia - un sistem