+ All Categories
Transcript
  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    1/192

    A z i r

    UNIVERSUL INTERN AL

    PUTERII

    Fundaia Mercur

    2006

    INSTITUTUL HYPERION

    I n s t i t u t u l R o m n d e S t u d i i T r a n s d i s c i p l i n a r e i C e r c e t r i

    n d o m e n i u l t i i n e i U n i v e r s a l e

    CENTRUL AMPHYTRIONCen t ru l pen t ru Cu l tu r - t i i n -Educa i e

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    2/192

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    3/192

    Azir Universul intern al puterii

    3

    CUPRINS

    INTRODUCERE

    CAPITOLUL I: CONCEPT I DEFINIIE

    CAPITOLUL II: FORMELE PUTERII1. n funcie de aspectul manifestrii2. n funcie de subiect (posesor)3. n funcie de originile puterii4. n funcie de raportul omului cu lumeaCAPITOLUL III: PUTEREA LA NIVEL PSIHIC

    CAPITOLUL IV: PUTEREA I PIRAMIDATREBUINELOR FUNDAMENTALE1. Introducere2. Nivelul fiziologic3. Nivelul trebuinelor de siguran4. Nivelul trebuinelor de ambian5. Nivelul trebuinelor sociale6. Nivelul trebuinelor de cunoatere7. Nivelul autovalorizrii (stimei de sine)8. Nivelul creativitii9. Nivelul identitii10.Nivelul spiritualitiiCAPITOLUL V: AXIOMELE PUTERII

    CAPITOLUL VI: UTILITATEA PUTERII1.Introducere2. Legi ale utilizrii puterii

    CAPITOLUL VII: NIVELELE DE EVOLUIE ALE PUTERIII. IntroducereII. Ierarhia nivelelor1. Nivelul material2. Nivelul energetic

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    4/192

    Azir Universul intern al puterii

    4

    3. Nivelul afectiv4. Nivelul cultural5. Nivelul raional6. Nivelul volitiv7. Nivelul moralCAPITOLUL VIII: SUBIECTUL I OBIECTUL PUTERII

    CAPITOLUL IX: FLUXURILE I CIRCUITELE PUTERII

    CAPITOLUL X: PUTEREA I LIDERUL1.Liderul ofer o viziune2.Liderul crede n aceast viziune cu toat puterea sa i

    este dispus s realizeze cele mai mari sacrificii pentrundeplinirea acesteia

    3.Liderul ofer o cale de mplinire a unor nevoi personaleale celor ce-l urmeaz.

    4.Liderul ofer motivaia de a urma aceast cale i ctigputere prin cumularea maselor

    CAPITOLUL XI: ASPECTE CONEXE PRIVIND

    MANIFESTAREA PUTERII1. Puterea este direct proporional cu organizarea2. Omul contemporan utilizeaz concomitent mai multe

    tipuri i nivele de putere3. Transferul de putere opereaz i ntre fiinele umane4. Puterea consist n varietatea abilitilor i capacitilor

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    5/192

    Azir Universul intern al puterii

    5

    Stpnii lumii, ntemeietorii de religii sau deimperii, apostolii tuturor credinelor, oamenii de

    stat emineni, i, ntr-o sfer mai modest,simplii efi ai micilor comuniti umane au fostntotdeauna n mod incontient psihologi,avnd despre sufletul mulimilor o cunoatereinstinctiv, adesea foarte sigur.

    Gustave le Bon

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    6/192

    Azir Universul intern al puterii

    6

    INTRODUCERE

    Epoca modern reprezint triumful mediocritii colective.Gustave le Bon

    Volumul de fa nu este destinat maselor i nici celor

    care se complac s se nscrie n rndurile acestora. Prezenta

    carte este scris pentru elite. Nu pentru elite culturale, nici

    politice, nici tiinifice, nici religioase (s.a.). Elitele nu permit

    fragmentri de personalitate i nici nu umbl cu jumti demsur. Pentru ele aceste domenii reprezint abecedarul la

    care au renunat nc din copilria umanitii. Dar masele

    mai silabisesc i o vor face atta timp ct istoria le va permite

    s existe. Adevratele elite se afl dincolo de nelegerea i

    nivelul de comunicare al maselor. Ele sunt cele care particip

    la destinele lumii, cele care dau mna cu Demiurgul n fiecare

    zi i tot n fiecare zi dau i socoteal pentru felul n care au

    avut grij de cea mai mare avuie a lumii: evoluia maselor.

    Timpul cosmic are mersul su i viitorul cere ca n regim

    de urgen societatea uman s devin una a elitelor.

    Aceasta nu nseamn c se pune la intrare o pancard pecare scrie interzis celor ce nc silabisesc; i nici c cei

    prini nuntru (intrai cu sau fr voia lor, poate prin

    mecanismele destinului sau ale abandonului social) vor fi

    dai afar sau pui la zid. O societate a adevratelor elite nu

    va permite niciodat un astfel de comportament, pentru c

    atunci ar deveni chiar opusul a ceea ce trebuie s fie: un ideal

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    7/192

    Azir Universul intern al puterii

    7

    al dezvoltrii umane i o cale practic pentru atingerea

    acestui deziderat. De aceea societatea elitelor va lua toi

    nvceii i i va antrena n evoluia lor personal; societatea

    elitelor va merge chiar cu ei o mil sau o mie de mile pn vordeprinde arta mersului, iar apoi le va pune la dispoziie ntreg

    necesarul de resurse pentru a deveni ei nii campioni: adic

    elite autentice.

    *

    Unde sunt aceste elite? Probabil vei crede c discursul

    nostru nsoete o nou utopie social. Numai c utopia de azi

    este o alt fa a realitii de mine. Iar dac v spunem c

    aceste elite sunt aici, printre noi, chiar vei fi cu adevrat

    convini de utopie. ns v adresm urmtoarea ntrebare: v-

    ai privit cu adevrat n oglind, n ultima vreme? Vrem s

    spunem cu adevrat? i n oglinda sufletului, nu n cea n carev aranjai costumul de director de banc, sau earfa purtat

    la recepia dat de ambasad, sau probai pantofii comozi

    pentru noul post de vnztoare. n oglinda sufletului unde

    suntei dumneavoastr niv, propria fiin, nainte de a

    deveni ceea ce v-a spus societatea c ar trebui s fii, conform

    cu necesitile ei. Oglinda sufletului unde se vd visele,

    speranele, idealurile pentru care viaa v-a fost druit, iar

    destinul v cheam nc de la natere. Oglinda n care putei

    admira toate acele lucruri care v ofer cu adevrat mplinire

    n via i n lume, acele lucruri fr de care sufletul

    dumneavoastr, cu toate drogurile acestei societi (funcii,

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    8/192

    Azir Universul intern al puterii

    8

    bani, bunuri, putere public, imagine de scen, statui ridicate

    de alii etc.) se va ofili ntr-o bun zi i vei rmne un simplu

    cociug nmormntat n maini de lux i palate princiare, sau

    mai ru, n mizeria existenei cotidiene.Elitele sunt printre noi; elitele suntei dumneavoastr.

    Poate cam ruginii de trecerea prin via; poate cam ciobii n

    sperane i cam plini de deertciunile lumii; poate cu aripile

    viselor frnte de furtunile sociale. Dar asta nu schimb cu

    nimic fondul, esena, destinul i capacitatea de a fi elit. Prin

    munc, autopurificare (a minii, a sufletului, a trupului), prin

    realizarea amintirii de sine i mult druire, n scurt timp vei

    strluci din nou. Este credina autorului acestor rnduri care

    v sunt dedicate; este credina ce st s ncoleasc n

    sufletele fiecruia dintre dumneavoastr. Ateapt doar s

    treac iarna iluziilor acestei lumi i nelepciunearedeteptrii s retrezeasc la via sperana fiinei.

    *

    Muli i doresc puterea; muli au parte de utilizarea ei o

    perioad mai lung sau mai scurt. ns singurii crora le

    este destinat simbioza etern cu puterea sunt elitele. Cartea

    de fa va dovedi de ce este aa i de cenu poate fi altfel.

    Puterea este o entitate vie; ea aparine ordinului de

    realiti numite sistemice, n sensul n care are o organizare

    proprie, un regim al dezvoltrii, posibilitatea de a evolua prin

    sine nsei spre nivele superioare de existen i manifestare

    i de asemenea capacitatea de a intra n relaii de diverse

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    9/192

    Azir Universul intern al puterii

    9

    tipuri cu alte sisteme din univers sau din mediul su de

    existen. Ca orice entitate vie, puterea are anumite trebuine

    ce regleaz procesele creterii i dezvoltrii ei dintre care cele

    mai importante sunt acelea determinate de hrnire. Puterease hrnete cu resurse pe care le procur prin intermediul

    entitilor umane. ine de esena sa aceast necesitate dar i

    capacitatea de a coabita i chiar de a conlucra sinergic cu

    fiinele umane. Desigur c i viceversa este valabil n

    virtutea principiului cosmic al similitudinii: oamenii se

    definesc, printre altele, ca fiine ce nu pot exista dar mai ales

    nu pot evolua corespunztor fr incidena catalizatoare a

    puterii asupra proceselor devenirii lor (deopotriv ca fiine

    individuale ct i ca grupuri sociale)

    *

    Cartea de fa nu trebuie citit cu ochii minii. Ea secitete cu intuiia, se nelege cu sufletul i se interpreteaz n

    virtutea experienei umane a fiecruia. Evident trebuie s fi

    coabitat cu oamenii mai multe cicluri ale evoluiei pentru a

    putea ptrunde fundamentele existenei altei categorii de

    entiti-fiine, diferite i totui foarte asemntoare n

    principiile cosmice de baz cu fiinele umane. Astfel nct,

    de mare utilitate n reprezentarea semnificaiilor cuprinse n

    rndurile urmtoare (i mai ales n spatele acestora) o

    constituie i experiena cu anumite categorii de fiine, pe care

    acum conisderm aparinnd regnului animal. n acest sens

    fr a dezamgi pe nimeni cu toii tim c i este de multe

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    10/192

    Azir Universul intern al puterii

    10

    ori mai uor unui pstor s neleag procesele dezvoltrii

    sociale, dect unui sociolog, precum i este mai la ndemn

    unui dresor de cini s se ocupe de educaia copiilor, dect

    unui psiholog sau pedagog, teoretician de coal.Volumul de fa abordeaz puterea ca un liant al fiinei

    umane, ca o punte dinspre om nspre Om, dar totodat

    ptrunznd i n principiile dup care puterea ca entitate

    sistemic de sine stttoare se organizeaz i funcioneaz,

    tocmai pentru ca elementul de simbioz adic noi, fiinele

    umane s o putem nelege mai bine, spre a coabita cu ea

    fr a-i cdea victime i a o utiliza n sensul dezvoltrii nu al

    distrugerii. Puterea este asemeni unui cuit: poi deopotriv s

    distrugi sau s creezi cu el; dar mai nainte de toate trebuie

    s nvei cum se mnuiete.

    Vor fi persoane care vor considera c puterea este numaio ficiune, i nu o entitate propriu-zis, cu dimensiuni i

    existen material. Vor fi alii care vor spune c puterea este

    o reflexie exteriorizat a proceselor sistemului psihic uman.

    Desigur, noi le dm dreptate amndurora. n condiiile n care

    lumea este ceea ce noi credem c ar fi, i n situaia n care

    pentru fiinele umane realitatea reprezint sinergia

    percepiilor, practic nici nu trebuie s ne propunem a cuta

    realiti absolute i lumi obiective. Totul este un proces de

    creaie sinergic permanent la care particip o multitudine

    de fore, dintre care noi, fiinele umane putem avea idee

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    11/192

    Azir Universul intern al puterii

    11

    numai despre unele dintre acestea, n funcie de nivelul

    nostru de evoluie individual i colectiv.

    n aceste condiii, pentru volumul de fa prea puin

    importan are faptul c puterea este o fiin virtual saureal, dac este o proiecie subiectiv sau un sistem obiectiv,

    dac triete n sufletul omului sau se plimb liber printre

    astre ori i-a stabilit slaul n minile filosofice. Ceea ce face

    prezentul volum este s constate c puterea, la fel ca multe

    alte categorii de realiti pe care le percepem, are o

    organizare proprie i deci anumite regimuri de funcionare

    care interfereaz cu regimurile fiinei umane. Astfel nct

    materialul de fa se dorete a fi un manual utilitar i nu o

    speculaie filosofic sau metafizic.

    De aceea, prioritate se va da expunerii despre cum

    funcioneaz puterea i n special n relaie cu oamenii, i nuse vor trata explicaiile filosofice sau metafizice ale unei astfel

    de funcionri. S ne gndim c atunci cnd ne cumprm un

    televizor nu urmrim s achiziionm un curs de fizic de la

    origini pn la apariia aparatului tv, ci un ghid utilitar, ct

    mai simplu, cu comenzile necesare pentru a folosi eficient

    aceast mainrie destinat s ne nfrumuseeze viaa.

    Un astfel de ghid se dorete i volumul de fa, care ne

    arat pe ce buton s apsm pentru a ne bucura de

    beneficiile puterii i a ne feri de accidentele provocate din

    utilizarea ei greit.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    12/192

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    13/192

    Azir Universul intern al puterii

    13

    CAPITOLUL ICONCEPT I DEFINIIE1

    Avuia noastr este o avere format din simboluri.i acelai lucru, ntr-o uluitoare proporie, este valabil

    i pentru puterea care se bazeaz pe ea.Alvin Toffler

    Toate raporturile n univers sunt raporturi de putere,

    prin care fiecare entitate ncearc s impun celorlalte

    propria sa identitate, normele propriului sistem. La fel cu

    fiecare individ, la fel cu speciile, la fel cu grupurile umane

    sau cu imperiile. Fiecare raport existenial, ntre dou entiti

    este un raport de dominaie. Prin dominaie nu nelegem

    forma simpl i brut a stpnirii i nici supunerea pentru

    a lua resursele celui nvins.

    Raportul de dominaie este n fapt o relaie a

    entitii dominante cu ea nsei, relaie prin care isatisface un complex ntreg de trebuine, dar care, n

    sintez, dau contur uneia i aceleiai necesiti

    ontologice fundamentale a oricrui sistem, fiin,

    entitate: aceea de a-i dovedi propria valoare, de a-i

    urma cursul evolutiv, de a-i mplini astfel misiunea

    sa existenial-cosmic: misiunea de cretere,

    dezvoltare, reproducere, transmutare.

    1 Pentru uurina nelegerii anumitor aspecte tratate n volumul de fa, nspecial pentru cititorul mai puin familiarizat cu noile paradigme aledezvoltrii fiinei i personalitii umane, recomandm ca lectur auxiliarvolumele noastre: Psihologia Fiinei. Psihlogia ecologic integrativ a

    personalitii (Fundaia Mercur, 2000) Piramida trebuinelor umanefundamentale (Fundaia Mercur, 2002) i respectiv Managementul calitiivieii i condiiei umane: fundamentele consilierii(Editura Mega, 2004)

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    14/192

    Azir Universul intern al puterii

    14

    ntr-un cuvnt, orice entitate d curs fluxului evolutiv al

    vieii, utiliznd puterea.

    De aici o observaie foarte important: toate marile

    civilizaii care au supus alte civilizaii sau popoare, nu auluat acestora resursele pentru a le umili, ci pentru a hrni

    n continuare organismul entitii dominante. Mai mult

    dect att, civilizaiile cu adevrat luminate, evoluate, au

    respectat toate valorile materiale, spirituale i umane

    ale celor nvini, ceea ce vine s reafirme regula potrivit

    creia entitatea dominant urmrete un raport de

    putere cu ea nsei, aflndu-se n fapt ntr-un proces

    de dezvoltare individual.

    Chiar mai mult, acele entiti civilizaii, imperii sau

    state care au contientizat propria identitate i au

    ntrevzut calea cea mai direct spre evoluia lor, nu doarc au respectat valorile celor cucerii, dar chiar le-au

    asimilat, incluzndu-le organic i funcional n propriul

    sistem, fapt care a determinat ca puterea lor s creasc

    exponenial fa de momentul iniial al cuceririi. Practic

    este vorba de lupta dintre dou puteri, aflate pe nivele

    diferite de evoluie: totdeauna puterea inferioar va nvinge

    n prima faz, dar va sfri prin a fi asimilat i

    transmutat la un nivel superior de cea nvins. Chiar i n

    cadrul anumitor civilizaii avansate, s lum ca exemplu

    Imperiul Roman, care n perioada sa de maxim glorie

    (dup cucerirea civilizaiei greceti i mai apoi a celei

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    15/192

    Azir Universul intern al puterii

    15

    egiptene) ajunsese s dein puterea sub mai multe

    aspecte (de mai multe grade) militar, cultural,

    tehnologic, intelectual, social, economic (etc.) dar de

    fiecare dat cnd intra n interaciune cu un alt stat,civilizaie sau imperiu, utiliza, n prima etap, pentru a

    nvinge, puterea sa material (armata i tehnologia).

    *De ce doresc oamenii puterea? De ce toate fiinele vii,

    ntr-un fel sau altul urmresc obinerea, sporirea i

    manifestarea puterii? Pentru c puterea este cea maibun dovad a existenei i valorii unei fiine.

    Ontologic exprimat, puterea coincide cu faptul de a fi;

    pot, deci exist! este motto-ul fundamental al tuturor

    formelor de via dotate cu cel puin un nceput de

    contiin de sine. Existena n sine nu are valoare

    (deopotriv existena fiinei ct i cea a universurilor) dect

    dac i n msura n care se manifest activ, creator n

    spiritul evoluiei, al progresului. Or, creaia nseamn

    putere dovedit, nseamn capacitatea de a face pus n

    lucru, nseamn rezultat concret. Puterea devine astfel

    deopotriv o datorie ontologic i o modalitate prin care fiina

    se exprim siei, se cunoate i dezvolt pe sine, acionnd

    creator asupra mediului, fiinelor i lucrurilor acestuia.

    Chiar i atunci cnd puterea manifestat distruge, n

    fapt nu suntem dect n prezena unei alte fee a creaiei.

    Distrugerea este preludiul creaiei i tocmai de aceea

    organic i funcional parte integrant i indispensabil

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    16/192

    Azir Universul intern al puterii

    16

    acesteia. Puterea ntruchipeaz astfel nevoia de sine nsui,

    nevoie contientizat i asumat prin raporturi nentrerupte

    cu elementele mediului nconjurtor. Puterea este un

    fenomen n continu desfurare;ea nu se realizeazsecvenial, ci, precum un flux, o curgere de ap, chiar dac

    variaz ca intensitate i amplitudine, totui nu se

    ntrerupe n devenirea sa.

    Pe de alt parte vom reine n final c puterea nu are

    cum s existe dect prin raportare i impunere asupraa

    ceva (fiin, lucru, fenomen), fie c acest ceva este exterior

    sistemului psihic sau reprezint o for intern,

    component a acestuia.

    Pentru a defini puterea, att n calitate de concept, ct

    i de fenomen n manifestare este necesar s pornim de la

    unele observaii prealabile, n msur a sprijini nelegereaconceptului2:

    termenul de putere este nrudit lingvistic cuverbul a putea, cu semnificaia deinerii

    capacitii de a produce anumite consecine,

    anumite rezultate. Deci conceptul de putere este legat

    deopotriv de capacitate dar i de manifestarea practic

    a acesteia, de consecine; este, dac dorim, o capacitate

    de rezultat;

    2 Practic ntregul coninut al volumului de fa se pate concepe ca o

    ncercare de difinire a conceptului, anatomiei i funcionrii puterii,astfel nct o imagine mai clar cu privire la fenomenul n discuieputem avea abia dup parcurgerea ntregului material.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    17/192

    Azir Universul intern al puterii

    17

    puterea nu este dependent de cantitatea icalitatea rezultatului produs; dar este dependent

    de producerea acestui rezultat. Dac aceast

    consecin nu are loc de pe urma manifestrii puterii,i nu ar avea loc niciodat, n nici un fel de conjuncturi,

    n aceste condiii deci, nu exist fenomenul puterii

    puterea nu este o aptitudine (abstract) i nici ocalitate/ trstura a unui lucru, ci reprezint o for

    de aciune care se manifest n preajma sau prin

    intermediul unui lucru (aa cum gravitaia nu

    reprezint aptitudine lucrurilor de a cdea spre

    pmnt, ci o fora extern lor care produce anumite

    consecine prin intermediul acestor lucruri)

    puterea nu se confund cu voina, astfel nct nutrebuie s ne induc n eroare formule consacrate cusemnificaii speciale n alte contexte, precum voina de

    putere (Nietzsche), puterea banului de a corupe

    voina sau puterea voinei

    ca toate lucrurile importante din univers, de a crorvaloare i semnificaie suntem contientizai prin

    amploarea manifestrilor i efectelor acestora, la rndul

    su puterea este un sistem n ceea ce privete

    organizarea structural, existena i devenirea sa.

    ns orice sistem este i o entitate vie, care are un

    prezent i un viitor ce se cldete deopotriv pe

    evenimentele prezentului, dar i pe interaciunea cu alte

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    18/192

    Azir Universul intern al puterii

    18

    entiti din cadrul unui sistem i mai mare care le

    cuprinde pe toate. n aceste condiii (i aa cum vom

    vedea pe parcursul volumului de fa) puterea are

    propriile sale nivele de dezvoltare, propriile necesitievolutive, propriile raporturi cu alte entiti dintre care

    noi le vom analiza pe cele cu fiina uman.

    *

    Desigur c aceste aspecte nu sunt suficiente pentru a

    concepe o definiie. Considerm c nici chiar volumul de

    fa nu surprinde toate aspectele eseniale privind

    fenomenul puterii ca existen mai larg, ce depete

    raporturile societii umane aa cum e este ea n prezent,

    aplicndu-se la realiti de ordin cosmic. Totui pentru

    considerente ce in de formalismul oricrui volum

    monografic, ne vom asuma riscul de a formula o definiie delucru, cu reinerea c ea nu este nici complet, nici final.

    n acest context definim puterea ca o entitate-

    sistem, cu existen, manifestare i evoluie proprie,

    avnd totodat libertatea i autonomia de a intra n

    raporturi cu alte entiti-sistem ale universului,

    deopotriv constructive, simbiotice, dar i distructive,

    antagonice, urmnd legi superioare de organizare a

    proceselor existenei i dnd curs necesitii

    universale de progres.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    19/192

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    20/192

    Azir Universul intern al puterii

    20

    CAPITOLUL IIFORMELE PUTERII

    Sufletul omului este precum o fntn n deert:cu ct sapi mai mult, cu att dai de ap mai bun.

    Am artat n capitolul anterior (i vom reveni pe

    parcursul volumului de fa) c puterea este o entitate

    sistemic autonom cu propria sa identitate i devenire. Mai

    mult dect acest lucru, am promis cititorului (nc din titlu)

    c n volumul de fa va trata despre viaa de zi cu zi aacestui miraculos fenomen de care ne lovim la tot pasul n

    propria noastr existen uman. Ei bine, ns aa cum ne-

    am obinuit n toat istoria speciei noastre (i desigur, nu

    vom face excepie nici n momentul de fa), prin natura sa

    fiina uman este mai ataat de lucrurile practice de

    interes cotidian i imediat pentru propria sa devenire.

    Iat de ce inclusiv aspectele ce vor fi tratate n

    materialul prezentului volum, vor urmri n special

    interaciunea dintre putere i om, precum i rezultatele

    acesteia privite mai ales din punctul de vedere al utilitii

    practice pentru fiina uman. Din aceste considerente iclasificarea care urmeaz va fi realizat din punctul de

    vedea al efectului asupra fiinei umane.

    Astfel nct, n ceea ce privete formele sub care se

    prezint puterea ca fenomen fundamental al proceselor de

    cretere i dezvoltare a sistemelor n general i a fiinei

    umane n special, putem distinge:

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    21/192

    Azir Universul intern al puterii

    21

    1. n funcie de aspectul manifestrii

    putere exterioar: exprimat n special ca form deaciune asupra mediului nconjurtor, care produce decirezultate n lumea material-energetic

    putere interioar: care nu produce rezultate directen universul material-energetic, dar structureaz un raport

    de fore ntre fiine, sau ntre fiina posesoare i alte fore

    ce se manifest asupra ei (de ex: puterea de a rezista

    tentaiei fumatului, este un raport ntre fiin i o for

    ter, aflate n conflict, sistemul psihic al fiinei fiind chiar

    terenul de purtare a btliei)

    2. n funcie de subiect (posesor)

    putere a individului (personal): este determinat desinteza (atenie, nu cumulul) formelor de putere descrise n

    funcie de criteriul originii, i totodat i n funcie de

    formele de putere care fundamenteaz trebuinele de pe

    nivelele piramidei dezvoltrii umane. Puterea individului

    practic n situaiile concrete de via se exprim ca un tot

    unitar, un complex de fore, chiar dac din punct de

    vedere tiinific noi am analizat-o dup anumite criterii de

    origine sau de nivel piramidal

    putere a grupului (maselor, colectivelor etc): putereagrupului nu este identic niciodat cu suma puterii

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    22/192

    Azir Universul intern al puterii

    22

    indivizilor care l compun. Acest fapt este consecina a dou

    aspecte: primul este dat de legea sinergiei proceselor

    combinative n universul fiinei: din aciunile a dou sau

    mai multe fiine se nasc raporturi, fore, consecine careconin valoare adugat, adic reprezint mai mult dect

    suma aritmetic, datorit procesului de combinare sinergic

    ce d natere la rezultante, la produse de creaie noi.

    Al doilea motiv este determinat de specificul aciunii i

    interaciunii dintre fiine: puterea unei fiine se afl

    ntr-un proces continuu de fluctuaie (ea nu este

    niciodat constant) care o face s creasc i

    descreasc n funcie de interferena cu alte puteri de

    acelai fel. Procesul este foarte asemntor interferenei

    undelor: dou puteri de acelai fel i orientate n acelai

    scop se multiplic reciproc, pe cnd cele orientate sprescopuri contrare se vor scdea una pe cealalt.

    Consecina este c dac dou fiine merg mpreun spre

    acelai scop, fiecare dintre ele va fi n mod individual mai

    puternic dect dac ar fi fost singur. Acest fenomen a fost

    ndelung speculat i exersat att n campaniile militare

    (fapt care a fcut ca armate mici dar sudate prin voina

    colectiv de a participa la acelai scop, s nving armate

    de zeci de ori mai mari, dar care reprezentau doar o sum

    de scopuri individuale), ct i n cadrul raporturilor dintre

    fiine din regnuri diferite (omul nsoit de calul sau cinele

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    23/192

    Azir Universul intern al puterii

    23

    su, este mai puternic pentru c se simteastfel, dect dac

    ar fi fost numai cu umbra proprie).

    putere a imaginii: aceast categorie de putere estecea mai deosebit, pentru c dei se nate din evenimenteaparintoare lumii reale, ea nu are corespondent n

    realitate. Este o putere fictiv, dar care, aparent paradoxal,

    produce consecine reale.

    Puterea imaginii se numr printre clee mai mari dintre

    toate tipurile de puteri ce pot exista, i datorit faptului c

    este cea mai liber; libertatea ei se manifest prin

    independen i autonomie fa de factori externi. Cnd

    spunem imagine ne referim la reprezentare i chiar mai

    mult, la autoreprezentare. Deci la felul cum puterea se

    percepe pe sine nsei. Desigur puterea nu este o entitate

    precum fiina uman, pentru a avea organe de percepie,dar utilizeaz n acest sens toate instrumentele i organele

    fiinei pe care o stpnete la un moment dat. Se spune

    chiar i n limbaj comun: este posedat de putere, cu

    sensul c facultile normale ale fiinei sunt puse n slujba

    creterii puterii proprii, ca obiectiv primordial, naintea

    altor funcii naturale ale lor.

    n ceea ce privete aspectul imaginii, deosebim

    imaginea interiorizat, sau imaginea de sine cum se

    numete n limbaj psihologic i respectiv imaginea

    exterioar, social, corespunznd nu att imaginii

    publice, ct valorizrii i percepiei pe care o au ceilali.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    24/192

    Azir Universul intern al puterii

    24

    Acest tip de putere creeaz adevrate influen asupra

    altor fiine i duce la amplificarea puterii personale a

    acestora.

    O form particular a puterii de imagine o reprezintncrederea(uneori denumit credin) dar care nu trebuie

    confundat cu credina mistic sau religioas. ncrederea

    se ctig prin dovezi exterioare, pe cnd credina vine din

    interior, este transcendent personalitii i nu reclam

    dovezi. Paradoxul face c sunt considerate dovezi

    exterioare chiar imaginile puterii, n fapt aparene, falsuri;

    dar ceea ce conteaz n lumea manifestrii fiinei nu este

    realitatea material a vntului, ct materialitatea undelor

    pe care aceasta le las pe suprafaa apei. Psihicul uman

    este asemeni unui lac linitit n cnd se afl n repaos, n

    starea lui amorf, dar care n mod normal este brzdat demulte unde i mari vrtejuri n starea natural de

    dezvoltare.

    Puterea imaginii este capacitatea unui fenomen de

    a se lsa perceput, dorit, urmat, crezut. Este puterea

    de influenare i atragere. Puterea imaginii este o

    for de unificare, dar o for incontient, sau care

    nu apeleaz la procese contiente. Ea se bazeaz pe

    fluxuri i pe sinergie: adic cel mai important lucru este s

    creeze un traseu, un flux, orict de firav, care s aib un

    scop, o cauz i unu-dou elemente aderente. Restul

    particulelor, fiinelor, proceselor vor fi atrase de fluxul n

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    25/192

    Azir Universul intern al puterii

    25

    micare cu o for proporional cu dimensiunile, cu trena

    acestuia. Iat de ce fenomenului de cretere a puterii i se

    aplic metoda bulgrului de zpad: o dat ce a nceput s

    se rostogoleasc, creterea se produce de la sine, prinaderarea altor mase proporional cu cele deja existente.

    3. n funcie de originile puterii

    puterea biologic (fiziologic): reprezint capacitateaorganismului ca sub influena voinei individuale, cu sau

    fr aportul anumitor stimuli din mediul extern, s

    reueasc a direciona manifestarea componentelor

    organice (biologice) i energetice (inclusiv nervoase) pentru

    a rspunde optim nevoilor de aciune asupra mediului

    nconjurtor.Puterea biologic deci, spre deosebire de celelalte tipuri

    pe care le vom vedea n continuare, nu acioneaz asupra

    fiinei nsei, deci asupra mediului intern, ci ea poate

    exista prin manifestare numai n tandem i interaciune cu

    elemente (fore, energii, obiecte, fiine etc) ale lumii externe.

    Puterea biologic este cea mai intens utilizat form a

    puterii, ntruct, n lumea noastr (n universul perceptibil

    simurilor) orice fiin (i fenomene, sau alte categorii de

    fore) pentru a se manifesta au nevoie de o structur

    formal, de un organism. Or acest organism, prin chiar

    modul n care se constituie i funcioneaz se bazeaz pe

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    26/192

    Azir Universul intern al puterii

    26

    interaciunea fizico-energetic cu elementele mediului

    nconjurtor. Este, credem, inutil s insistm asupra

    acestor aspecte, cu att mai mult cu ct, tiinele

    moderne (de al Aristotel ncoace) au observat i descrissuficient de bine fenomenele de manifestare a puterii

    biologice n interaciunea dintre elementele mediului

    existenial i orice elev (n sistemul actual de educaie)

    dedic cea mai mare parte a colarizrii sale studiului

    acestora.

    Ceea ce mai trebuie s subliniem aici ns, este

    legtura strns care exist ntre puterea bio-

    fiziologic i celelalte dou forme afectiv i

    mental legtur intens utilizat de toate colile lumii

    care pregtesc sportivi, soldai, lupttori de orice fel sau

    acele forme de dezvoltare uman i terapie ntlnite la(motenite de la) civilizaiile din vechime: hata-yoga, reyki,

    qy-qong etc. Toate aceste tehnici i practici au la baz un

    fundament tiinific extrem de bine pus la punct (chiar

    dac nu se aplic mai ales n Occident aa cum ar trebui,

    datorit n principal superficialitii civilizaiei noaste) a

    crui esen accentueaz pe armonia dintre trup i suflet,

    dintre materie i spirit, precum i pe intercondiionrile i

    efectele reciproc-produse prin existena i manifestarea lor.

    Datorit conexiunilor intime i strnse dintre formele

    de putere amintite, fiinele actuale i n special fiina

    uman dobndete un statut special, n manifestarea sa

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    27/192

    Azir Universul intern al puterii

    27

    existenial. i anume aceast legtur oblig fiecare

    persoan ca atunci cnd utilizeaz un anumit tip de putere

    s implice n mod automat exersarea (i dezvoltarea) i a

    celor conexate. Practic trioul puterilor biologic-afectiv-mental creeaz o unitate a omului cu lumea, a materiei

    cu spiritul, pe drept cuvnt fiina uman n ciclul actual de

    evoluie cosmic fiind comparat cu o veritabil punte

    ntre pmnt i cer i totodat agentul principal (tocmai

    din acest motiv) care indiferent asupra creia dintre

    dimensiuni ar aciona fie a materiei, fie a spiritului

    contribuie la dezvoltarea (evoluia, prefacerea) ambelor

    deopotriv. Cci misiunea fiinei umane este aceea

    surprins i de capitalismul reformei religioase de a

    ridica pmntul spre cer i de a cobor cerul pe pmnt, de

    a edifica prin efortul i puterea proprie edenul n lumeasa terestr.

    puterea sufleteasc: se constituie ca acel complex defore ale domeniului afectivitii, care are caracteristica de a

    prima totdeauna pozitivul asupra negativului, optimismul

    asupra pesimismului, sperana asupra ntunericului

    disperrii. Practic persoana cu putere sufleteasc mare

    poate trece cu fruntea sus peste greutile vieii, nu se las

    rpus de eecuri sau pierderi, rezist celor mai crunte

    lovituri ale sorii, mereu gsind n ea nsei, n bagajul

    sufletului, energia de a merge mai departe, de a pstra o

    raz sau un ntreg orizont de lumin i speran.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    28/192

    Azir Universul intern al puterii

    28

    Puterea sufletului se constituie din sedimentele de

    energie pozitiv realizate la nivelul acestuia pe parcursul

    existenei, prin mai multe forme de acumulare. Cea mai

    influent o reprezint arta, constituit prin definiie camediu de dezvoltare sufleteasc, i totodat ca form de

    nlare a sufletului prin contemplarea frumosului din

    univers, sub diversele sale forme. Puterea sufleteasc mai

    este influenat i de fenomenul culturii ca o a doua

    coal a fiinei umane i a civilizaiei, ca modalitate de

    fortificare mpotriva greutilor vieii, n msur s educe

    fiina uman n spiritul unei optici pozitive, optimiste,

    proiective ndreptate constructiv nspre viitor. Cu ct un

    om ptrunde mai mult n elementul unei culturi sau

    triete dup standardul unei civilizaii avansate, cu att el

    este mai puternic sufletete, ntruct aceasta este pn laurm misiunea oricrei civilizaii: s se ridice pe sine la

    standarde superioare, fortificnd n primul rnd pe fiecare

    dintre membrii si i pe toi mpreun.

    Puterea sufleteasc, pe de alt parte, i d fiinei

    aptitudinea de a-i construi i menine propria

    imagine social, de a-i apra, sau de a suporta sau

    de a-i ridica la nivele superioare statutul su n

    mijlocul mediului existenial. Astfel sclavul, slujitorul,

    supusul au nevoie de putere pentru a face fa forei (i

    capriciilor) stpnirii; aceast form a puterii este

    capacitatea de a ndura.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    29/192

    Azir Universul intern al puterii

    29

    Apoi exist acea putere sufleteasc ce l face pe un om

    s se considere superior altuia, fr a necesita s-i

    argumenteze n vreun fel aceast superioritate. Aceasta se

    numete popular arogan(adic o accentuare nefondata stimei de sine).

    n al treilea rnd, tot o form a puterii sufleteti o

    reprezint aptitudinea unei fiine umane de a se drui

    altor fiine sau altor valori la care ea ader, de a se

    pune n slujba acestora cu prioritate fa de sine.

    Astfel mama care se dedic propriilor copii, cel care i

    cultiv i actualizeaz o relaie de prietenie cu o alt fiin

    (nu neaprat uman), iubitul care se druiete iubitei sale,

    savantul care i risc viaa pentru a face cercetri n

    jungle periculoase, patriotul care i d viaa pentru o

    cauz naional etc, toate aceste sunt modaliti demanifestare a puterii sufleteti a unei fiine umane care se

    dedic slujirii unor valori superioare.

    Aceast dedicaie i poate avea fundamentul i originea

    n idei (patriotul, revoluionarul), n stri naturale de fapt

    (mama, iubitul), n modaliti de existen (artistul nscut

    s fac art, exploratorul nscut cu nelinitea mereu noilor

    orizonturi) sau n misiuni cu care fiina respectiv se

    identific i prin care urmrete mplinirea n via i n

    lume (reformatorul, savantul, misionarul). Chiar dac ntr-o

    msur mai mare sau mai mic puterea sufleteasc se

    sprijin i pe celelalte forme de putere (exploratorul are

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    30/192

    Azir Universul intern al puterii

    30

    nevoie i de puterea fiziologic, savantul i revoluionarul

    i de cea raional, misionarul supus la grelele ncercri

    spirituale i de cea moral) totui puterea sufleteasc

    rmne cu identitate proprie, distinct de acestea itotodat cea mai puternic (intens) dintre toate.

    Personalitatea uman este astfel modelat pe

    parcursul vieii actuale de ctre complexul de fore

    cosmice, naturale, sociale, individuale, nct omul

    devine mai mult o fiin afectiv dect cognitiv, mai

    mult un nucleu de aciune dect de visare, mai mult

    un adept al ncrederii dect al credinei, mai mult

    cuprins de speran i neliniti dect de certitudini i

    mpliniri, mai mult n cutare perpetu de alte

    orizonturi (interioare i exterioare), mai atras de viitor

    dect de trecut, mai mult un cltor dect unsedentar. Omul actual este ca un petec de nor pe cerul

    senin al vieii: mereu alungat de vnturile schimbrilor i

    modificat de presiunile mediului, mereu umbrind locurile

    pmntului i udnd cu lacrimile sale calea lsat n lume,

    mereu nefericit i totui optimist, mereu singur dar tot

    timpul unit cu ceilali. Omul prezentului este un ocean de

    energie sufleteasc ce poate trece la fel de bine de la

    linitea contemplrii la turbarea de uragan a mniei, de la

    bucuria mprtirii la pasiunea nimicirii, de la cosmos la

    haos i napoi, de la lumin la ntuneric i viceversa. De la

    bldeea ngereasc pe care o afieaz n singurtate, el

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    31/192

    Azir Universul intern al puterii

    31

    revine imediat la dezlnuirea de uragan a forelor sale

    atunci cnd se asociaz cu ceilali.

    Puterea sufleteasc este nsei pecetea definitorie

    a fiinei umane. Puterea sufleteasc va rmne ncdominant n raport cu celelalte trei forme de putere, atta

    timp ct se va sprijini pe fundamentul instinctual al fiinei

    umane, atta timp deci, ct omul prin evoluia sa nu va fi

    depit faza instinctual pentru a o substitui cu aceea

    volitiv i moral a virtuii.

    Un alt aspect care merit reinut este paradoxala

    legtur ce exist ntre capacitatea imaginativ i puterea

    sufleteasc. Astfel, dei imaginaia reprezint o aptitudine

    a fiinei umane nrudit sau cel puin apropiat de sfera

    realitilor mentale, cognitive (n sensul n care imaginaia

    omului actual utilizeaz cu prioritate idei, concepte,imagini i mai puin sentimente) totui imaginaia

    reprezint o for fundamental de ntrire i dezvoltare a

    puterii sufleteti. Practic acest lucru se datoreaz faptului

    c fiina uman triete concomitent n dou universuri:

    unul exterior (al aa-zisei realiti) i altul interior (al

    imaginaiei). Puterea sufleteasc a unei fiine provine

    din bogia i complexitatea structural a acestui

    univers interior, fiind deci proporional dependent

    de capacitatea imaginativ.

    Dac privim n istoria lumii destinele oamenilor

    puternici prin aptitudinile sufleteti (mprai, efi de stat,

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    32/192

    Azir Universul intern al puterii

    32

    savani, misionari, exploratori, creatori de valori etc)

    observm c acetia cel mai adesea s-au aflat ntr-un

    permanent conflict (chiar din copilrie) cu lumea extern,

    cu valorile mediului de via. Acest conflict i-a fcut s seretrag n ei nii i s construiasc cu prioritate o lume

    interioar (imaginativ) fortificat i puternic. Apoi,

    beneficiind de resursele acestui univers interior, de

    puterea citadelei interioare, ei au reuit s alimenteze

    puterea sufleteasc pentru a o utiliza n btliile cu lumea.

    i rezultatul a fost consemnat de istorie: n faa uriaei

    puteri a sufletului sprijinit de imaginaie, nimic nu poate

    rezista. Aceti oameni au fost fiecare n domeniul lor,

    reformatori i creatori de noi lumi. Puterea sufletului

    alimentat de energia imaginaiei este cea mai mare

    for creatoare din universul uman. puterea raiunii (gndirii): reprezint capacitatea de

    a utiliza forele raiunii conform specificului acesteia,

    deopotriv n acte de memorare i reproducere, n procesele

    de interpretare i logic, precum i n cele de creativitate i

    descoperire de soluii la probleme.

    Puterea minii umane se educ i dezvolt att prin

    intermediul exerciiilor de memorare, asociere, concentrare

    i meditaie, precum i prin exerciii de logic, de ordonare

    a proceselor cognitive. Puterea mental de asemenea

    sporete prin ceea ce numim n mod general culturalizare

    i civilizare, adic deopotriv un set de norme, de valori

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    33/192

    Azir Universul intern al puterii

    33

    implementate n memorie, comportament, gndire, ct i o

    anumit optic de via pe care individul fie o mprumut

    de la societate prim procesul educaiei, fie ajunge singur la

    acestea ca urmare a experienelor de via n cadrul uneicivilizaii avansate.

    puterea moral: este capacitatea de a nu cedatentaiilor de orice natur, corespunznd n limbajul

    obinuit cu domeniul virtuii. Puterea moral reprezint

    fora caracteruluii ea nu trebuie confundat cu voce

    contiinei. Contiina red experiena evolutiv a fiinei i

    se manifest drept capacitate de a ptrunde esena

    lucrurilor, sau n limbaj comun ca nelepciune de via.

    Caracterul ns este cel care ajut fiina s urmeze i

    transpun n practic imperativele contiinei; contiina

    este farul cluzitor i instana care decide, caracterul casediu al puterii morale (al virtuii) este cel care urmeaz

    calea contiinei.

    Puterea moral este rar utilizat n societatea

    contemporan; mai mult chiar, omul (nscut cu aceast

    putere pe msura nivelului su evolutiv) nva din relaiile

    cu mediul existenial c, nu numai c nu este eficient

    utilizarea acesteia, ci chiar c poate deveni periculoas. Iar

    istoria plin de ruguri a Occidentului o dovedete cu

    prisosin.

    n fapt omul contemporan este stimulat pe diverse ci

    i sub variate moduri s renune la aceast putere

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    34/192

    Azir Universul intern al puterii

    34

    creatoare de virtui, ntruct lucrurile strlucitoare cu care

    l ademenete lumea nu se pot obine prin virtute, ci prin

    fora dezlnuit a pasiunilor i instinctelor, combinat pe

    ici pe cu iscusina raiunii lipsite de moral; omul esteeducat forat n felul acesta de ctre mediul su de

    existen s cultive i dezvolte puterea sufleteasc n

    detrimentul celorlalte, dar mai ales n detrimentul puterii

    morale. Acest fapt ne amintete de observaia lui

    Rousseau: nu mai gsim n sufletul omenesc sublima

    simplitate pe care i-a imprimat-o creatorul ci numai

    contrastul diform dintre pasiunea care crede c raioneaz

    i intelectul n delir.

    Marile civilizaii ale lumii de-a lungul timpului au fost

    acelea care au folosit ns o reet total diferit fa de

    civilizaia occidental actual. n loc s stimuleze i dezvolteputerea fiziologic brutal, puterea sufleteasc derivat din

    instincte primare i orgoliul individual, precum i agerimea

    minii puse n slujba intereselor meschine, acele civilizaii

    cultivau puterea fiziologic n calitate de receptacul

    catalizator al puterii mentale (mens sana in corpore sano);

    cultivau puterea mental ca form de elvare a raiunii puse

    n slujba ideii de bine i dreptate, de corectitudine i cosmos

    (ordine universal); cultivau apoi puterea sufletului ca form

    de contemplare a frumosului, de recunoatere a ordinii

    cosmice i armonizare a conduitei cu simbioza natural a

    vieii i, n fine, cultivau cu prioritate puterea moral ca o

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    35/192

    Azir Universul intern al puterii

    35

    coroan a demnitii de fiin uman, acea fiin ce nu

    trebuie s se lase prad nici unei fore exterioare voinei

    proprii i care, rmnnd deplin stpn pe propriile

    procese psihice urmeaz calea contiinei (nscris n codurireligioase sau laice) pentru a parcurge procesul evolutiv al

    dezvoltrii ca om i ca fiin.

    4. n funcie de raportul omului cu lumea, putem

    distinge urmtoarele categorii de putere:

    puterea material a materiei efective, dar i adeinerii i utilizrii materiei (cum ar fi: case, terenuri,

    maini; sau puterea fizic a persoanei, a armamentului i

    tehnologiei etc)

    puterea energetic derivat din utilizarea energieica nlocuitor sau amplificator al puterii materiei. Deexemplu n artele mariale nu se folosete att puterea

    material, ct cea energetic. De asemenea la nivel social

    cei ce dein sursele de energie au controlul i asupra

    resurselor materiale.

    puterea financiar aa cum e aezat societateaastzi, cine deine banul controleaz aproape toate

    categoriile de putere. Puterea financiar este un fel de axis

    mundi al grilei de control asupra categoriilor puterii. Axul

    central l poate constitui oricare dintre cele 9 categorii de

    trebuine fundamentale, el fiind n coresponden direct

    cu nivelul de evoluie al unei societi. De exemplu n

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    36/192

    Azir Universul intern al puterii

    36

    perioada civilizaiei greceti, puterea material i cea

    mental-moral erau axul (mens sana n corpore sano);

    astzi ns finanele i energia dein controlul. Este foarte

    interesant de observat c indiferent ct de elevat va fi osocietate, mereu va avea nevoie s se raporteze la una (cel

    puin) dintre cele trei categorii de putere care au legtur

    direct cu universul lumii fizice. Dar puterea dominant,

    care nu va aparine acestei dimensiuni, va fi cea care va

    indic gradul de elvare al societii. n cazul societii

    contemporane, ambele puteri aparin dimensiunii

    materiale i, ntruct banul este o form aparte de putere,

    n sensul c poate corupe i denatura toate celelalte tipuri,

    putem spune c epoca actual se caracterizeaz prin cea

    mai mare pervertire a verticalitii tipurilor de putere. Nu

    ntmpltor banul este numit ochiul dracului.puterea social deriv din structura organizatoric

    a unei societi la un moment dat istoric; este puterea care

    menine arhitectura social. De exemplu n vechea Indie

    erau patru caste peste care nimeni nu putea trece; fiecare

    persoan primea puterea prin natere de la casta proprie.

    La fel n lumea greco-roman puterea social a aparinut

    nobilimii, mai apoi burgheziei o dat cu ascensiunea

    banului. n toate epocile societatea a fost mprit n clase

    (recunoscute sau nu) i credem c va mai fi nc mult

    vreme, atta timp ct dou evenimente i vor cumula

    efectele: fiinele umane vor fi diferite unele de altele, att la

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    37/192

    Azir Universul intern al puterii

    37

    natere ct i pe parcursul vieii i respectiv, puterea la care

    se raporteaz societatea respectiv nu va fi evoluat pn la

    gradul de putere moral.

    O astfel de societate, care s utilizeze puterea moral(deocamdat foarte ndeprtat) nu va avea nici legi, nici

    poliie, nici organe de conducere, nici arhitectur social

    (structuri sociale). Ea se va compune numai din contiine

    alturate ntr-un dans al armoniei, n scopul dezvoltrii

    universale, utiliznd puterea elementelor cosmice (vor

    exista n schimb legi, mult mai complexe i mai drastice

    dect cele actuale, ns ele se vor aplica de ctre individ

    asupra sa nsui; terenul aciunii poliieneti dac putem

    numi aa fenomenul se va transfera din realitatea

    exterioar, social, n cea intern a structurii psihice

    umane).Pn atunci ns societatea va cunoate mereu clase

    ntre care puterea se distribuie inegal, astfel nct unele le

    vor controla pe celelalte; din cnd n cnd procesul se

    inverseaz prin revoluii sociale, determinate n special de

    evoluia instrumentelor de control asupra puterii.

    Principalul instrument l-a constituit pn acum, n

    civilizaia actual, tehnologia, cea care a creat revoluii

    precum: interschimbarea imperiilor antice pe principii de

    inventic militar (tehnologii, management, strategii de

    lupt); reforma religioas european o dat cu tiparul;

    colonizarea lumilor noi o dat cu navele i tehnologiile

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    38/192

    Azir Universul intern al puterii

    38

    aferente; revoluiile industrial, iluminist i socialist ca

    urmare a tehnologiilor de producie n serie; cderea

    vechilor imperii i ridicarea noilor puteri (la jumtatea

    secolului XX) ca urmare a unor strategii economice deinvestiie n inteligena artificial.

    Considerm c urmtoarea mare revoluie va fi de

    partea acelei societi care va investi n dezvoltarea

    uman, privind omul ca fiin complex, deopotriv

    spiritual-cosmic, natural-ecologic, social-istoric,

    unic i creatoare. Dintre toate civilizaiile care exist n

    prezent, singura cu un astfel de potenial este civilizaia

    chinez. ns viitoarea civilizaie va fi planetar i

    nicidecum chinez; aceasta va mprumuta fundamente

    structurale de la fiecare dintre popoarele actuale i de la

    marile civilizaii istorice ce vor fi redescoperite. Practicnoua civilizaie va corespunde unui fenomen foarte

    asemntor cu Renaterea din Evul Mediu. Aceast nou

    civilizaie va avea patru dimensiuni structurale, de jos n

    sus fiind realizate din elemente aparinnd urmtoarelor

    civilizaii:

    - primul nivel este cel al raportului cu lumea materieii energiei. Toate procesele privind construciile, instalaiile,

    mainile, repartiia bunurilor, economia, arhitectura

    localitilor, agricultura i alimentaia, (i aa mai departe)

    vor fi reconstruite pe fundamentul principiilor civilizaiei

    chineze

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    39/192

    Azir Universul intern al puterii

    39

    - al doilea nivel al raporturilor ntre fiine, att nsocietate ct i la scar planetar, va fi fundamentat pe

    principiile civilizaiei arabe i persane, dar cu elemente

    multiple din vechile civilizaii egiptean, indian i minoic(ce vor fi redescoperite). Micrile ecologice actuale sunt

    numai un fel de alfabet pentru ceea ce va fi atunci.

    - al treilea nivel al creaiei va fi edificat pe principiilecivilizaiei greco-romane (prin aceasta nelegnd ntreaga

    civilizaie occidental de la greci ncoace); se va utiliza

    tehnologia n deplin armonie cu spiritualitatea

    redescoperit; tiina, arta, religia, filosofia etc vor

    reprezenta fenomene depite; ele se vor unifica i vor

    realiza un salt calitativ la un alt nivel de realitate

    - nivelul patru al moralei i disciplinei spirituale (saual dezvoltrii/ evoluiei fiinei umane) va fi constituit dinfundamentele civilizaiei chineze mpreun cu tiinele din

    vechime (astrologie, numerologie, cosmogonie, alchimie etc)

    Toate acestea vor da natere unei inginerii a dezvoltrii

    umane i comunitare.

    n aceast nou civilizaie puterea va tinde s renune

    la utilizarea elementelor suport din lumea exterioar

    (materie i energie) spre a gsi instrumente de manifestare

    n interiorul psihicului uman. Puterea va continua s fie

    principalul agent al dezvoltrii umane, dar de data aceasta

    procesul dezvoltrii va aduce n scen competiia pentru

    creaie i autocreaie adic evoluie. Va fi cu att mai

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    40/192

    Azir Universul intern al puterii

    40

    valoros un om cu ct depune un mai mare efort pentru

    evoluie (att pentru sine ct i pentru alte fiine) i de

    asemenea cu ct creeaz mai mult n folosul altor fiine.

    Puterea personal va fi msurat n funcie de capacitateai rezultatul contribuiei la evoluia vieii la nivel cosmic.

    puterea cultural reprezint bagajul epocii.Lumea se aeaz ntr-o epoc dup bagajul complex de

    fenomene care combin materia cu spiritul, tehnologiile cu

    arta, morala cu economia etc, rezultnd ceea ce numim

    modul de via al societii respective. Este un status-quo

    care dei i poate limita progresul, n schimb i confer

    siguran prin puterea de a-i pstra identitatea n faa

    oricrui agent agresiv, extern sau intern.

    Fenomene precum rzboaiele (i victoriile) grecilor cu

    perii, neromanizarea Egiptului, identitatea evreilor sauiganilor oriunde n lume, Inchiziia, cruciadele, Rzboiul

    de 100 de ani, nazismul etc sunt elemente definitorii

    pentru puterea prin care cultura unei societi

    construiete anumite valori ale identiti proprii pe care le

    exprim, apr i dezvolt prin intermediul membrilor

    acelei societi.

    puterea cutumiar este puterea obiceiurilor i acredinelor statornicite istoric. Ea se poate manifesta att

    n societate ct i n interiorul sistemului psihic cu efecte

    att pozitive ct i negative.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    41/192

    Azir Universul intern al puterii

    41

    puterea liderului3 este puterea ce se induce (setransfer prin inducie) de la o persoan (leaderul) la toi

    cei care-l urmeaz. Leaderul este practic un agent

    catalizator de putere, care prin persoana i calitile salespeciale (cu prioritate charisma) are aptitudinea de a

    stimula transferul ctre alte persoane ntr-un numr

    nedefinit. Aa cum un diapazon face s vibreze deopotriv

    o coard i o infinitate de corzi, la fel un leader induce

    putere pentru alii, independent de numrul acestora.

    Credem c transformrile societii umane n viitorul nu

    foarte ndeprtat, vor utiliza la un nivel deosebit acest tip

    de putere, cu diferena c valenele de lider nu vor aparine

    numai unor elite, ci o bun parte a oamenilor vor atinge

    acest nivel de dezvoltare personal. Leadership-ul va fi un

    fenomen de mas. puterea credinei religioas, tiinific, moral.

    Credina este cea care mut munii din loc. Cel mai nalt

    nivel al puterii credinei este cel moral, cnd setul de

    norme pe care se bazeaz aceast putere nu mai aparine

    nici unei cunoateri a tiinei raionale, nici unei ncrederi

    personale subiective, ci atunci cnd vine din profunzimile

    contiinei care se armonizeaz cu ordinea cosmic de

    desfurare a proceselor vieii n univers. Puterea moral

    este puterea divinitii manifestate prin om.

    *

    3 A se vedea i capitolul dedicat acestui tip de putere n volumul de fa

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    42/192

    Azir Universul intern al puterii

    42

    n afar de formele clasice studiate ale puterii, pe care le

    catalogm drept putere real, exist, cu referire la fiinele

    superior dezvoltate (i aici ne referim la fiinele umane) o

    anumit form de putere real-virtual: putereasimbolului. Aceast putere reprezint n fapt un catalizator

    al proceselor energetice (existeniale) petrecute n sistemul

    psihic al unei fiine de un anumit nivel de dezvoltare, prin

    aceea c reuete s realizeze o coeziune special ntre

    elementele sistemului, productoare de energie canalizat i

    focalizat pe un scop. Puterea simbolului este totodat i

    un element de transformare, efect ce se produce

    subsecvent i concomitent cu cel de eliberare i canalizare

    a energiei sistemului spre un obiectiv anume.

    Dac ne referim la fiina uman, simbolul are puterea (i

    capacitatea) de a transforma strile sale interioare, de a leridica mai sus de nivelul obinuit, de a cataliza altfel spus (de

    a grbi) procesul evoluiei personale, uneori producnd chiar

    fenomene de transmutare4. Desigur simbolul poate aciona i

    numai pasager, dar dac o fiin este n msur s

    reacioneze o dat la efectul catalitic al unei astfel de puteri,

    cu siguran c o va face din nou i de mai multe ori.

    4 Transmutarea reprezint procesul de transformare la cel mai naltgrad al unei entiti cnd cin combinarea elementelro sale constituenterezult oa alt entitate cu structur, identitate i devenire distinctedeopotriv de entitatea primar, ct i de elementele care au luat aprte

    la proces. Dei are tent alchimic i mistic, fenomenul este cunoscuttuturor i fiecare fiin uman nva la coal cel puin despre unuldintre cele mai cunoscute procese de acest tip: metamorfoza fluturelui.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    43/192

    Azir Universul intern al puterii

    43

    Deopotriv slbaticul care se nchin puterilor naturii

    cuprinse simbolic n tunete i trsnete, ca i cavalerul

    care i d viaa pentru stpna sa, ori omul elevat ce se

    dedic simbolurilor unei cauze nobile, toate acestecategorii de fiine umane nu fac altceva dect s dea curs

    unei puteri a simbolului care reuete s le ridice nivelul

    de trire interioar i s transceand astfel propriile limite,

    dobndind ele nsele puteri deosebite i puin accesibile

    oamenilor n alte condiii normale.

    Din acest punct de vedere putem afirma c simbolul

    este una dintre cele mai eficiente ci de evoluie (o

    veritabil scurttur) dar i o modalitate de a accede la

    o putere superioar tuturor formelor studiate pn aici.

    Calitatea deosebit a acestei puteri deriv din faptul c

    spre deosebire de celelalte (inclusiv puterea moral) careau ca form de aciune orientarea spre un ceva exterior i

    prin aciunea supra acestuia (prin interaciune deci, fie c

    este impunere, fie colaborare), ei bine, puterea simbolului

    nu acioneaz asupra ci acioneazdin interiorula ceva i

    spre interiorulcestui ceva. n primul rnd trebuie reinut

    c ea nu este o putere exterioar i nici nu se nate din

    elemente exterioare.

    Simbolul, practic, reprezint numai un buton declanator

    al unui proces catalitic intern al fiinei, de pe urma cruia se

    produce energie i aa-numita putere auto-transformatoare.

    Fiina astfel activat devine cu totul altceva i altcineva;

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    44/192

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    45/192

    Azir Universul intern al puterii

    45

    Pasrea nu e pasre pentru c cineva a scrisastfel ntr-un atlas de zoologie. Ci pentru c ean fiecare clip i dovedete aceasta n primul

    rnd siei, iar apoi ntregului univers, prin totceea ce face, i simte, i este; prin ntreaga einatur i fiin, dar mai ales prin ntreaga sa

    putere de a fi.Azir

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    46/192

    Azir Universul intern al puterii

    46

    CAPITOLUL IIIPUTEREA LA NIVEL PSIHIC

    Dragostea de putere este o trstur caracteristic a celorcare sunt importani prin consecinele aciunilor lor.

    Bertrand Russell

    n structura sistemului psihic, puterea se exprim

    difereniat pe categorii de componente, avnd forme i

    modaliti specifice de manifestare. n condiiile n care

    considerm urmtoarele componente majore ale sistemului

    psihic: sinele, contiina, caracterul, natura individual,

    urmeaz s vedem n continuare valenele mbrcate de

    puterea n manifestare n cadrul acestor structuri. Pe de

    alt parte, aceste componente reprezint numai ceea ce

    numim Fiina-n-Sine (sau Eu-l individual) i care nu se

    ntlnete n mod natural n mediu sub acest aspect. Pentrua se manifesta n universul exterior, aa cum l percepem

    noi n prezent, fiina are nevoie de mai multe structuri-

    suport n acest scop. Acestea sunt formate din dou

    categorii de elemente: elemente-for (cosmice, naturale,

    sociale, culturale, biologice etc) i elemente structur

    (corpul biologic, mediul afectiv, mediul mental denumite i

    organisme). ns puterea acestor elemente nu intr n

    discuia volumului de fa, ntruct ne intereseaz numai

    ceea ce ine de fiin5.

    5 Pentru detalii recomadm volumul nostru Psihologia fiinei. Psihologiaecologic integrativ a personalitii, Fundaia Mercur, 2000

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    47/192

    Azir Universul intern al puterii

    47

    Totui, forele i elementele de structur amintite,

    combinate cu elementele sistemului psihic al fiinei n sine,

    dau natere la fenomenul existenial complex, denumit

    Fiina-n-Manifestare, sau ntr-un limbaj uzual,Personalitatea.

    Astfel nct n structura personalitii putem distinge

    deopotriv puterea aparintoare fiecruia dintre

    componentele sistemului psihic amintite, precum i

    puterile particulare ale forelor ce se combin i acioneaz

    asupra fiinei pentru a modela structura de personalitate

    n devenirea ei nentrerupt.

    1. Puterea sinelui reprezint o realitate deocamdat

    transcendent; ea nu se manifest practic dect la fiinele

    care au parcurs procesul iluminrii al ridicrii strii decontiin pe nivele superioare. n acea etap, puterea

    sinelui se manifest ca i capacitate de a modela i

    transmuta energiile i elementele lumii, de a crea inclusiv

    structuri dotate cu contien de sine. Exemple despre

    utilizarea puterii sinelui regsim n toate tradiiile

    religioase, precum i n toate curentele de evoluie a

    omului aparintoare culturilor i civilizaiilor istorice din

    cele mai vechi timpuri pn astzi.

    2. La nivelul contiinei individuale, puterea se

    exprim drept capacitatea de a ptrunde mesajul lucrurilor,

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    48/192

    Azir Universul intern al puterii

    48

    de a percepe semnificaia profund a legilor de via, de a

    realiza locul i rostul propriu n sistemul universului.

    Puterea contiinei reprezint intensitatea cu care

    vocea divinitii se face auzit n sufletul fiinei. nsens comun se definete ca nelepciune existenial. Ea a

    folosit tuturor acelora care n decursul vieii lor au avut de

    ndeplinit misiuni mai deosebite i care au cerut sacrificii

    mari din partea lor. De la Isus i pn la orice simplu

    credincios gata s se jertfeasc pentru religia lui, de la

    omul de tiin la martirul care moare cu zmbetul pe buze

    pentru cauza creia i-a dedicat viaa, toi acetia

    beneficiaz de puterea contiinei care le d credina de a

    lupta i a nvinge. n realitatea social, puterea contiinei

    este cea mai profund i de nenvins; ea produce toate

    fenomenele cunoscute drept miracole; ea mut munii dinloc i prin energia fiinei care se pune n slujba unei cauze

    preface lumea de la temeliile ei. Puterea contiinei este

    cea care distruge i recreeaz la loc, pentru c se afl

    dincolo de bine i de ru, dincolo de sensul uman al

    valorilor, supunndu-se legilor de ordin cosmic ale

    evoluiei vieii.

    3. n structura caracterului, puterea d unitate i

    coeziune forelor cultivate de ctre fiin pe parcursul

    evoluiei, n sensul n care dezvolt i deine capacitatea de

    a urma cu preferin propriile decizii, opunndu-se unor

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    49/192

    Azir Universul intern al puterii

    49

    voine externe. Se i numete n limbaj comun tria de

    caracter, adic puterea de a voi i de a-i impune voina

    asupra altor fore, indiferent c acestea vin din partea

    anumitor fiine, or a tendinelor din lumea naturii.

    4. Natura individuala fiinei reprezint componenta

    sistemului psihic cu cel mai mare grad de complexitate

    dintre toate. i dac ne amintim de regula care spune c

    unde-i unul nu-i putereunde-s doi puterea crete,

    adic principiul sinergiei proceselor de cretere, ne dm

    seama de la bun nceput c, natura individual este de

    fapt solul pe care se cultiv i dezvolt toate celelalte

    tipuri ale puterii unei fiine. Natura individual cuprinde

    toate acele elemente definitorii pentru identitatea i

    specificitatea unei fiine la un moment dat, att elementelecare o asemn cu alte fiine din categorii apropiate, ct i

    cele care o fac s fie unic n univers. Din acest motiv, pe

    msur ce o anumit fiin avanseaz ca nivel de evoluie,

    complexitatea i numrul elementelor coninute n natura

    sa individual sporind, este n mod firesc s asistm la o

    cretere a puterii individuale a respectivei fiine. Acest

    lucru se poate observa att la indivizi, ct i la specii,

    deopotriv la om i la alte tipuri de vieuitoare, din

    categoria celor dotate cu nceput de contien de sine.

    *

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    50/192

    Azir Universul intern al puterii

    50

    n toate formele i la toate gradele de manifestare i

    evoluie puterea se comport ca un veritabil drogce

    acioneaz asupra sistemului psihic al fiinei utilizatoare.

    Cu ct fiina este mai evoluat, cu att percepia aciuniieste mai intens, adic se creeaz o conexiune mai strns

    ntre putere i sistemul psihic. Pe de alt parte cu ct nivelul

    i forma de manifestare a puterii sunt mai nalte, cu att

    aceast dependen efectul de drog este (aparent

    paradoxal), mai util dezvoltrii fiinei utilizatoare.

    Acest efect este un corolar al unei legi universale de

    manifestare a proceselor vieii, potrivit creia cu ct dou

    sisteme care interacioneaz sunt mai evoluate cu

    att relaia lor va fi mai armonic, bazat pe

    combinaia sinergic (deci constructiv nu distructiv)

    a elementelor acestora, orientat spre creativitate isprijin reciproc pentru dezvoltare. Faptul este

    determinat de existena unei tendine universale spre

    armonie, spre apropierea dintre lucuri, spre unificarea

    sistemelor n interaciune prin combinarea sinergic a

    elementelor acestora.

    Tendina spre armonie reprezint opusul entropiei i

    totodat o consecin a legii universale a progresului.

    Aceast din urm lege arat c sistemele n evoluia lor

    i schimb radical manifestarea atunci cnd trec de

    un anumit prag critic la dezvoltrii. Pn al acest prag

    evoluia sistemelor se realiza prin opoziie cu elementele

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    51/192

    Azir Universul intern al puterii

    51

    mediului lor existenial (pe care se sprijineau pentru

    naintare, la fel cum se ntmpl cu un cosmonaut n

    spaiul cosmic sau cu toate formele de micare n lumea

    noastr fizic). Dup trecerea acestui prag critic aldezvoltrii, sistemele se reorienteaz, n sensul c evoluia

    lor se va realiza de acum nu prin opoziie cu elementele

    mediului nconjurtor, ci prin conlucrare cu acestea.

    Sistemele vor ncepe s fac schimb de resurse (i elemente)

    cu componentele mediului nconjurtor, s prelucreze aceste

    resurse i s obin (s creeze) elemente noi, superioare

    evolutiv. Acest proces creativ duce la dezvoltarea

    concomitent a ambelor sisteme n interaciune.

    Schimbarea este posibil deoarece o dat cu trecerea

    pragului sistemul i are deja creat aparatul intern al

    propriei sale naintri spre dezvoltare. Practic el doarmprumut o anumit cantitate de resurse din mediu pe

    care le prelucreaz pentru necesitile sale evolutive,

    ntocmai cum motorul mainii noastre utiliznd benzina

    reuete s-i produc acele resurse (puterea, micarea

    mecanic) necesar naintrii.

    Fiecare sistem are un prag propriu speciei lui, de la

    care se maturizeaz aceste organe interne de

    prelucrare a resurselor, fapt care face ca aciunea n

    relaia cu elementele mediului nconjurtor s fie

    translatat de la opoziie spre conlucrare sinergic.

    Aceast translaie nu se realizeaz brusc; dei vorbim de

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    52/192

    Azir Universul intern al puterii

    52

    un prag al dezvoltrii, trebuie s nelegem c ea

    marcheaz de fapt nceputul schimbrii i nu finalul

    acesteia. Totul n lumea naturii se produce gradual, lent ntr-

    un anumit interval de timp; nu exist salturi i nici rupturide procese. ns din acest moment pe msur ce sistemul

    nainteaz pe scara evoluiei proprii, forma sa de

    manifestare va tinde tot mai mult spre combinarea

    sinergic cu elementele sistemelor din mediul nconjurtor,

    sfrind prin unificarea total cu acestea. Cu ct este mai

    nalt ca nivel de evoluie deci, cu att entropia sa va fi mai

    negativ adic va fi mai atras de colaborare.

    De aici deducem cu uurin una dintre cele mai mari

    capcane creia i cad prad utilizatorii de putere. ntruct

    necesitatea puterii, ca orice sistem n univers, este aceea de

    a evolua, ea utiliznd n acest sens sistemul psihic umandoar ca o gazd temporar, este de la sine neles c ndat

    ce aceast gazd (acest sol prin intermediul cruia i ia

    resursele necesare evoluiei) nu mai ofer condiiile optime,

    puterea are tendina de a-l prsi.

    ns majoritatea utilizatorilor necunoscnd aceast

    trebuin natural a puterii, de evoluie proprie, au

    tendina de a abuza de un anumit nivel al acesteia, de

    obicei de starea de evoluie n care au gsit-o la prima

    ntlnire. Mai mult chiar, datorit legii universale a

    entropiei proceselor aflate la un anumit nivel de dezvoltare

    (aa cum am vzut mai sus) oamenii au chiar tendina de a

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    53/192

    Azir Universul intern al puterii

    53

    trage n jos ca nivel de evoluie puterea, adic de a o

    cobor spre nivele inferioare celui pe care era n momentul

    n care au nceput utilizarea ei. De aici capcana de care

    vorbeam i starea de fapt foarte frecvent ntlnit n istoriauman (pn n prezent) potrivit creia cele mai sigure i

    mai dramatice victime ale puterii sunt tocmai cei care

    au abuzat cel mai mult de ea. n viitor, pe msur ce

    fiinele umane se vor ridica ele nsele spre nivele

    superioare de dezvoltare personal, acest model de

    comportament cu privire la putere (care practic se aplic

    tuturor lucrurilor pe care omul le utilizeaz n prezent)

    adic un comportament distructiv, de consum pn la

    epuizare, va fi nlocuit de o relaie constructiv, de

    investiie, de cultivare a puterii. n acel moment oamenii vor

    fi nvat s respecte puterea care i-a gsit loc n ei nii,s o utilizeze n formele sale superioare de manifestare

    (mentale, morale) prin participarea la evenimente

    constructive i creatoare de noi valori superioare.

    n viitor puterea va fi motorul evoluiei fiinei

    umane, pentru c ea va fi cultivat de ctre fiecare n

    sufletul su i orientat deopotriv spre sine i spre

    ceilali ns numai n sprijinul dezvoltrii. Chiar i n

    istorie avem posibilitatea s observm c n situaia acelor

    fiine umane (indiferent de rolul jucat generali, mprai,

    ascei, conductori religioi, oameni de tiin sau chiar

    artiti) care au avut nelegerea acestui fenomen, dar i

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    54/192

    Azir Universul intern al puterii

    54

    nivelul lor personal de dezvoltare care s le permit a se

    manifesta n spiritul investiiei n creterea i evoluie

    puterii nsei, aceasta din urm a fcut din ei gazda

    permanent att timp ct acest comportament a fostmeninut. Acest fapt a determinat ca multe personaliti s

    fie nscrise n filele de glorie ale umanitii, n ciuda

    tuturor atrocitilor comise n timpul vieii pmnteti i

    muli creatori de valori prin utilizarea puterii s rmn

    celebri peste veacuri, chiar dac ulterior aceste valori au

    devenit non-sensuri pentru urmai.

    Puterea are capacitatea deosebit de a impresiona

    (aceasta este fora ei cea mai tainic) i de a lsa

    urme n tot ce nseamn universul de existen al

    fiinei: deopotriv n dimensiunea material ct i n

    cea spiritual a acestuia. Dac ar fi s parafrazm unmare gnditor al vremurilor noastre, putem spune n final

    c dac religia a ajuns s fie opiumul popoarelor, ei bine,

    puterea a fost dintotdeauna i va rmne nc mult

    vreme drogul principal al conductorilor. Luat n

    anumite cantiti face bine, conductorii avnd nevoie de

    acesta pentru guvernarea mulimilor i pentru meninerea

    coerenei sistemului pe care l reprezint; ns la doze

    sporite, devine nociv deopotriv utilizatorului, ct i

    mulimilor ce sunt sub guvernarea lui. ansa acestora din

    urm ns este dat de faptul c puterea i devoreaz ea

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    55/192

    Azir Universul intern al puterii

    55

    nsei gazda nefericit care abuzeaz de utilizarea acesteia

    fr a investi deopotriv i n dezvoltarea ei.

    *

    Dintre multiplele tipologii i clasificri ale puterii, cea maiimportant pentru fiina uman este puterea determinat de

    procesarea tendinelor6, adic acelor provocri nscute la

    interfaa dinte personalitate i mediul existenial i care

    prezint riscul potenial de a deturna fiina uman de la

    calea bunei dezvoltri. n sens comun aceasta a fost

    denumit n diverse culturi i epoci cu sintagma generic

    de virtute, alturi de altele precum autostpnire (sau

    autocontrol), etc. n fapt vorbim de puterea fiinei umane

    de a urma calea propriei voine, iar voina de a da curs

    dezideratelor contiinei, adic din varietatea de

    manifestri posibile, s le aleag i urmeze numai peacelea orientate spre progres, spre dezvoltare i spre starea

    de bine a tuturor sistemelor vecine.

    6 Preferm utilizarea acestei sintagme care s-a ncetenit n limbajulmilenar al mai multor culturi care au avut ca scop principal evoluiauniversal a fiinei umane, n armonie cu ordinea cosmic (civilizaia

    mesopotamian, hindus, egiptean, chinez i japonez dintre celecontemporane epocii noastre postatlante). n cadrul civilizaiei cretineocidentale, tendinele au fost definite prin prisma unei viziuni dualiste,limitative, fiind mprite predeterminat (adic pe liste, create deautoritatea central a Bisericii) n dou clase: cele bune (venind de laDumenzeu) i cele rele (de la Diavol). n ceea ce privete materialulvolumului de fa, preferm optica universal (mprtit de toateciviliziile omenirii mai puin cea cretin; iar de acum ncolo i detiina occidental), potrivit creia procesele cosmice de evoluie a vieiisunt dincolo de bine i de ru; tendinele pot fi progresiste sau

    retrograde deopotriv; aceste caracteristici nu le au n ele nsele, ci semanifest la diverse momente de timp lund natere din interaciunilesinergice ntre sistemele participante la procesele evolutive.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    56/192

    Azir Universul intern al puterii

    56

    Practic n aceste condiii, puterea caracterului, sau

    virtutea, nseamn capacitatea fiinei umane de a

    face binele pentru alii, nainte de a-l face pentru

    sine, luptnd n acest sens i nvingnd toate foreledin mediul extern de existen, dar i din propriul

    sistem psihic, ce s-ar opune acestui demers.

    Desigur ns c n contextul discuiei despre raportul

    dintre elementele sistemului psihic i putere, nu trebuie

    s uitm una dintre cele mai importante valene ale fiinei

    umane: voina individual. Voina individual este o

    putere a fiinei; ea reprezint sursa de energie,

    motorul oricrei ntreprinderi umane contiente; dar

    ea nu se pune n micare de una singur, ci se activeaz

    numai atunci cnd i n msura n care se ntlnete cu

    scopul. Voina orientat de un scop reprezint catalizatorulcare determin ca un anumit tip de putere i de o anumit

    calitate i cantitate s fie atras n sistemul fiinei

    utilizatoare. Desigur, calitatea i nivelul de evoluie al

    puterii astfel atrase sunt n direct dependen de

    gradul de emancipare al fiinei nsei, ns depind

    totodat i de specificul scopului ctre care voina

    individual a acesteia se orienteaz. Astfel este perfect

    posibil ca n momente diferite, sau chiar n acelai

    moment un general s fie determinat s utilizeze att

    puterea fizic, precum i pe cea mental sau afectiv

    pentru a-i motiva soldaii s fie eficieni n btlie.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    57/192

    Azir Universul intern al puterii

    57

    Practic, ceea ce face diferena ntre personajele marcante

    ale istoriei, sau ntre oameni care reuesc s traseze un

    drum n lume i via (leaderi, guvernani etc), pe de o

    parte, i restul fiinelor umane, este tocmai capacitatea primilor de a-i focaliza voina spre un scop, de a atrage,

    implica i dezvolta forme de putere ct mai diverse dar i

    ct mai nalte.

    Orice fiin uman care i orienteaz voina spre scopuri

    superioare puterilor sale individuale (nu este neaprat

    nevoie ca aceste scopuri s fie nalte sau strlucitoare

    creterea unui copil n condiii grele poate fi un scop la fel

    de bun ca i eliminarea srciei planetare sau abolirea

    sclaviei) are cele mai mari anse de a fi preferat de forme

    i cantiti superioare de putere care se vor cataliza n jurul

    acestei fiine n mod aproape natural, chiar fr un efortcontient i asumat ale acesteia. De aici att de des

    utilizata lege i din acest motiv devenit de multe ori

    slogan este destul s vrei cu adevrat, ca s poi!

    Tendinele ca modelatori ai evoluiei fiinelor, au ca

    misiune conservarea propriei identiti cu prioritate fa de

    altele. Dar calea progresului la nivelul de evoluie la

    care a ajuns fiina uman presupune c, acum deja

    individualizat (cu identitatea proprie bine definit)

    fiina va parcurge o nou etap a procesului evolutiv

    care presupune s pun n lucru identitatea sa n

    folosul celorlalte fiine (n prima faz) iar mai apoi s

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    58/192

    Azir Universul intern al puterii

    58

    se manifeste creator potrivit chiar acestei identiti i

    originaliti proprii. Ori pentru aceasta mai este necesar

    ca identitatea i originalitatea fiinei umane s fie libere a

    se manifesta n conformitate cu specificul acestora, adics nu se supun altor fore. De aceea sprijinul oferit fiinei

    pn ieri n evoluia sa, astzi devine o piatr de moar,

    dac nu chiar o capcan care o menine n starea de

    sclavie, opus creativitii i evoluiei. Emanciparea din

    aceast stare se poate realiza prin puterea

    individual a fiinei ce se creeaz i sporete tocmai

    prin prelucrarea acestor fore modelatoare ale

    tendinelor, pe baza unei cunoateri adecvate i a

    unui antrenament intensiv i adaptat.

    Procesul este ntru-totul asemntor celui din sport,

    pentru c la urma urmei, dac ar fi s utilizm un limbajparabolic, putem spune c personalitatea uman este

    terenul pe care se desfoar antrenamentul sportivului:

    caracterul este sportivul ce trebuie dezvoltat, tendinele

    sunt instrumentele de lucru, iar antrenorul este tocmai

    fiina nsei (singur sau sprijinit de un mentor ori de o

    coal) ce acioneaz pe baza unei cunoateri aplicative

    (unei tehnologii) adaptate.

    *

    Pe de alt parte este absolut necesar s observm un alt

    aspect esenial al raportului dintre putere i sistemul

    psihic: puterea este liantul care unete eforturile

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    59/192

    Azir Universul intern al puterii

    59

    disparate ale fiinelor. Cu ct nivelul de evoluie al fiinei

    este mai ridicat i cu ct (implicit) i categoria de putere

    utilizat este mai avansat, cu att aceast uniune se

    realizeaz mai intens, mai profund i mai de durat. Oriceproces, orice sistem, orice lucru n univers cu ct este

    mai avansat ca nivel de dezvoltare, cu att tinde mai

    mult spre profunzimi i nlimi ale valorilor. De aceea

    i puterea utilizat de fiine sau popoare avansate, face ca

    valorile lor s se sudeze i ntreasc de o aa manier care

    le permite s nfrng obstacolele inerente ale existenei i

    ale istoriei.

    Astfel se face c dintre nenumratele colectiviti umane

    care au existat de-a lungul timpului pe planet, istoria s

    pstreze n amintirea ei numai pe acelea (nu foarte multe

    la numr) care au reuit s se ridice spre nivele superioarede emancipare, investind n dezvoltarea membrilor lor i

    lsnd n urm amprente fundamentale pentru ntreg

    viitorul omenirii de la ele ncolo. Astfel au fost marile

    civilizaii chinez i indian (arian), civilizaiile persan,

    greco-roman i arab, sau acele grupuri de oameni care

    dei nu s-au constituit juridic sau istoric n organizaii

    (politice, administrative, sociale etc), au acionat totui

    mnai de aceeai voin, pus n slujba acelorai idealuri

    i susinut de aceeai puterea de nivel superior. i ne

    referim aici la micrile de oameni sau de spirite care au

    determinat ceea ce numim revoluiile occidentului:

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    60/192

    Azir Universul intern al puterii

    60

    renaterea, iluminismul, revoluia industrial, socialist,

    naterea statelor americane, rzboaiele mpotriva sclaviei

    etc. n toate aceste micri i evenimente putem observa

    cu prioritate (i n mod obligatoriu) implicarea oamenilorcu nivel superior de dezvoltarea personal. Desigur nu toi

    actorii participani au avut acelai grad de emancipare. i

    nici nu este obligatoriu.

    Transformrile n societatea uman, ca i cele n lumea

    naturii n general, funcioneaz dup principiul cometei: are

    un cap dur, care deschide drumul printre galaxiile factorilor

    de mediu social i imprim deopotriv direcia i viteza

    dezvoltrii, iar n umbra lui, n tren vin o serie ntreag de

    elemente care, dei nu au acelai grad de dezvoltare precum

    deschiztorul de drumuri, fiind chiar de multe ori diferite ca

    valori, ori chiar ca fundament, totui se asociaz pentru ada curs unei misiuni comune. Toate realizrile i

    creaiile umane n societate sunt supuse acestei legi a

    cometei; mai nti apare ideea care pune stpnire pe

    minte i sufletul unei fiine; apoi aceasta creeaz

    proiectul i lanseaz n lume cursul evenimentului;

    mai trziu se asociaz alte mini i suflete pentru a

    ntri i menine direcia trasat de misiunea

    fondatoare, iar la urm de tot vin i cei nehotri,

    indecii sau pur i simplu plictisii ori nemulumii de

    realitatea prezent; omenirea ntreag ader n final

    la noul proiect de transformare a vieii ei.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    61/192

    Azir Universul intern al puterii

    61

    Ca la orice btlie ns, primele linii au tot greul de

    purtat; n puterea lor i n spiritul de rezisten eroic dat de

    multiplele forme de putere utilizate, st ntrega esen a

    transformrii ce trebuie s prind contur n lume. Acestaeste i motivul pentru care capul cometei trebuie s fie de

    cea mai mare complexitate, dar totodat aceast

    complexitate s aib elementele extrem de bine sudate ntre

    ele. Altfel spus, toate rolurile de iniiatori ai reformelor

    lumii au revenit fiinelor nalt emancipate care au fost

    supuse n timpul vieii lor unui proces de modelare la nivel

    nalt a personalitii, n spiritul universalismului, al

    complexitii i al fortificrii, prin parcurgerea a

    numeroase coli ale vieii i probe, ntocmai precum

    sabia ce va participa la marea btlie trebuie clit prin

    multiple i complexe procese n atelierul fierarului.De aceea este important s reinem c transformrile

    nu se datoreaz nici maselor, nici oamenilor, ci ele

    aparin istoriei i destinelor special create n acest

    sens. Oamenii sunt figurani n aceast pies, n care

    destinele i istoria sunt coordonate de voina puterii.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    62/192

    Azir Universul intern al puterii

    62

    Sperana i visul dau lumii culoare; truda irealizrile i dau putere; dar numai sufletul

    nostru pus la temelia acestora poate s facdin lume un templu al vieii i din faptulbiologic al convieuirii sociale o srbtoare abucuriei existeniale.

    Azir

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    63/192

    Azir Universul intern al puterii

    63

    CAPITOLUL IVPUTEREA I PIRAMIDA TREBUINELOR

    FUNDAMENTALE

    Ca splendoare i dimensiune creterea unui om

    este preocuparea de cpetenie a lumii.Emerson

    a) Introducere7

    Puterea reprezint fenomenul cel mai larg rspndit n

    lumea naturii; practic, observatorul atent i avizat ar avea

    posibilitatea s constate cu uurin, c cea mai mare

    parte a raporturilor dintre dou fiine dotate cu un anumitgrad de contien de sine, sunt manifestri mai mult sau

    mai puin intensificate ale nevoii de putere. Puterea este,

    dac ar fi s ne exprimm astfel, fundamentul

    existenial al proceselor vieii n manifestare.

    Considernd ns c numai anumite categorii de fiine

    (animalele din regnurile superioare mamiferele i omul)

    beneficiaz de grade de independen determinat de

    nivelul evolutiv atins i n strns corelaie cu standardul

    de autocontientizare atins, ne vom referi numai la acestea

    atunci cnd tratm fenomenul puterii ca expresie a unei

    trebuine fundamentale interne.

    7 Pentru detalii privind trebuinele fundamentale, dar i pentru maibuna nelegere a coninutului prezentului capitol, recomandm ivolumul nostru deja amintit Piramida trebuinelor umane fundamentale,Fundaia Mercur, 2002. Dei ne-am referit cu preferin la fiina uman(din motive care s-au explicat i n prezentul volum) totui este necesars reinem c n anumite proporii i pn la anumite nivele, grila

    piramidal de organizare i funcionare a trebuinelor se aplic tuturorsisteemelor din lumea naturii, aa cum va rezulta i pentru cazul puteriiconform capitolului de fa.

  • 8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii

    64/192

    Azir Universul intern al puterii

    64

    n fapt, nevoia de putere nu este o trebuin autonom,

    care s fac parte din gama trebuinelor fundamentale aa

    cum le cunoatem noi clasificate pe nivele, ci ea reprezint

    o baz de creare i manifestare a tuturor acestor trebuinei totodat un factor stimulator, un catalizator al tuturor

    celor 12 nivele ale piramidei trebuinelor.

    Pentru justificare vom analiza pe rnd fiecare dintre cele

    9 nivele de necesiti fundamentale activate la omul

    contemporan8.

    *

    b) Nivelul fiziologic

    Pe primul nivel se situeaz necesitile fiziologice: de

    hran, ap, reproducere, sntate a organismului. Dar ce

    sunt acestea dac nu o form prin care chiar i n

    limbajul contemporan exprimm puterea trupului, caform de manifestare a spiritului. Organismul biologic, n

    calitate de vehicul pentru manifestarea spiritului, depinde

    n mod fundamental de puterea acestuia de exprimare n

    lumea nconjurtoare, ntocmai cum un lupttor deprinde

    att de calitatea ct


Top Related