8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
1/192
A z i r
UNIVERSUL INTERN AL
PUTERII
Fundaia Mercur
2006
INSTITUTUL HYPERION
I n s t i t u t u l R o m n d e S t u d i i T r a n s d i s c i p l i n a r e i C e r c e t r i
n d o m e n i u l t i i n e i U n i v e r s a l e
CENTRUL AMPHYTRIONCen t ru l pen t ru Cu l tu r - t i i n -Educa i e
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
2/192
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
3/192
Azir Universul intern al puterii
3
CUPRINS
INTRODUCERE
CAPITOLUL I: CONCEPT I DEFINIIE
CAPITOLUL II: FORMELE PUTERII1. n funcie de aspectul manifestrii2. n funcie de subiect (posesor)3. n funcie de originile puterii4. n funcie de raportul omului cu lumeaCAPITOLUL III: PUTEREA LA NIVEL PSIHIC
CAPITOLUL IV: PUTEREA I PIRAMIDATREBUINELOR FUNDAMENTALE1. Introducere2. Nivelul fiziologic3. Nivelul trebuinelor de siguran4. Nivelul trebuinelor de ambian5. Nivelul trebuinelor sociale6. Nivelul trebuinelor de cunoatere7. Nivelul autovalorizrii (stimei de sine)8. Nivelul creativitii9. Nivelul identitii10.Nivelul spiritualitiiCAPITOLUL V: AXIOMELE PUTERII
CAPITOLUL VI: UTILITATEA PUTERII1.Introducere2. Legi ale utilizrii puterii
CAPITOLUL VII: NIVELELE DE EVOLUIE ALE PUTERIII. IntroducereII. Ierarhia nivelelor1. Nivelul material2. Nivelul energetic
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
4/192
Azir Universul intern al puterii
4
3. Nivelul afectiv4. Nivelul cultural5. Nivelul raional6. Nivelul volitiv7. Nivelul moralCAPITOLUL VIII: SUBIECTUL I OBIECTUL PUTERII
CAPITOLUL IX: FLUXURILE I CIRCUITELE PUTERII
CAPITOLUL X: PUTEREA I LIDERUL1.Liderul ofer o viziune2.Liderul crede n aceast viziune cu toat puterea sa i
este dispus s realizeze cele mai mari sacrificii pentrundeplinirea acesteia
3.Liderul ofer o cale de mplinire a unor nevoi personaleale celor ce-l urmeaz.
4.Liderul ofer motivaia de a urma aceast cale i ctigputere prin cumularea maselor
CAPITOLUL XI: ASPECTE CONEXE PRIVIND
MANIFESTAREA PUTERII1. Puterea este direct proporional cu organizarea2. Omul contemporan utilizeaz concomitent mai multe
tipuri i nivele de putere3. Transferul de putere opereaz i ntre fiinele umane4. Puterea consist n varietatea abilitilor i capacitilor
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
5/192
Azir Universul intern al puterii
5
Stpnii lumii, ntemeietorii de religii sau deimperii, apostolii tuturor credinelor, oamenii de
stat emineni, i, ntr-o sfer mai modest,simplii efi ai micilor comuniti umane au fostntotdeauna n mod incontient psihologi,avnd despre sufletul mulimilor o cunoatereinstinctiv, adesea foarte sigur.
Gustave le Bon
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
6/192
Azir Universul intern al puterii
6
INTRODUCERE
Epoca modern reprezint triumful mediocritii colective.Gustave le Bon
Volumul de fa nu este destinat maselor i nici celor
care se complac s se nscrie n rndurile acestora. Prezenta
carte este scris pentru elite. Nu pentru elite culturale, nici
politice, nici tiinifice, nici religioase (s.a.). Elitele nu permit
fragmentri de personalitate i nici nu umbl cu jumti demsur. Pentru ele aceste domenii reprezint abecedarul la
care au renunat nc din copilria umanitii. Dar masele
mai silabisesc i o vor face atta timp ct istoria le va permite
s existe. Adevratele elite se afl dincolo de nelegerea i
nivelul de comunicare al maselor. Ele sunt cele care particip
la destinele lumii, cele care dau mna cu Demiurgul n fiecare
zi i tot n fiecare zi dau i socoteal pentru felul n care au
avut grij de cea mai mare avuie a lumii: evoluia maselor.
Timpul cosmic are mersul su i viitorul cere ca n regim
de urgen societatea uman s devin una a elitelor.
Aceasta nu nseamn c se pune la intrare o pancard pecare scrie interzis celor ce nc silabisesc; i nici c cei
prini nuntru (intrai cu sau fr voia lor, poate prin
mecanismele destinului sau ale abandonului social) vor fi
dai afar sau pui la zid. O societate a adevratelor elite nu
va permite niciodat un astfel de comportament, pentru c
atunci ar deveni chiar opusul a ceea ce trebuie s fie: un ideal
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
7/192
Azir Universul intern al puterii
7
al dezvoltrii umane i o cale practic pentru atingerea
acestui deziderat. De aceea societatea elitelor va lua toi
nvceii i i va antrena n evoluia lor personal; societatea
elitelor va merge chiar cu ei o mil sau o mie de mile pn vordeprinde arta mersului, iar apoi le va pune la dispoziie ntreg
necesarul de resurse pentru a deveni ei nii campioni: adic
elite autentice.
*
Unde sunt aceste elite? Probabil vei crede c discursul
nostru nsoete o nou utopie social. Numai c utopia de azi
este o alt fa a realitii de mine. Iar dac v spunem c
aceste elite sunt aici, printre noi, chiar vei fi cu adevrat
convini de utopie. ns v adresm urmtoarea ntrebare: v-
ai privit cu adevrat n oglind, n ultima vreme? Vrem s
spunem cu adevrat? i n oglinda sufletului, nu n cea n carev aranjai costumul de director de banc, sau earfa purtat
la recepia dat de ambasad, sau probai pantofii comozi
pentru noul post de vnztoare. n oglinda sufletului unde
suntei dumneavoastr niv, propria fiin, nainte de a
deveni ceea ce v-a spus societatea c ar trebui s fii, conform
cu necesitile ei. Oglinda sufletului unde se vd visele,
speranele, idealurile pentru care viaa v-a fost druit, iar
destinul v cheam nc de la natere. Oglinda n care putei
admira toate acele lucruri care v ofer cu adevrat mplinire
n via i n lume, acele lucruri fr de care sufletul
dumneavoastr, cu toate drogurile acestei societi (funcii,
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
8/192
Azir Universul intern al puterii
8
bani, bunuri, putere public, imagine de scen, statui ridicate
de alii etc.) se va ofili ntr-o bun zi i vei rmne un simplu
cociug nmormntat n maini de lux i palate princiare, sau
mai ru, n mizeria existenei cotidiene.Elitele sunt printre noi; elitele suntei dumneavoastr.
Poate cam ruginii de trecerea prin via; poate cam ciobii n
sperane i cam plini de deertciunile lumii; poate cu aripile
viselor frnte de furtunile sociale. Dar asta nu schimb cu
nimic fondul, esena, destinul i capacitatea de a fi elit. Prin
munc, autopurificare (a minii, a sufletului, a trupului), prin
realizarea amintirii de sine i mult druire, n scurt timp vei
strluci din nou. Este credina autorului acestor rnduri care
v sunt dedicate; este credina ce st s ncoleasc n
sufletele fiecruia dintre dumneavoastr. Ateapt doar s
treac iarna iluziilor acestei lumi i nelepciunearedeteptrii s retrezeasc la via sperana fiinei.
*
Muli i doresc puterea; muli au parte de utilizarea ei o
perioad mai lung sau mai scurt. ns singurii crora le
este destinat simbioza etern cu puterea sunt elitele. Cartea
de fa va dovedi de ce este aa i de cenu poate fi altfel.
Puterea este o entitate vie; ea aparine ordinului de
realiti numite sistemice, n sensul n care are o organizare
proprie, un regim al dezvoltrii, posibilitatea de a evolua prin
sine nsei spre nivele superioare de existen i manifestare
i de asemenea capacitatea de a intra n relaii de diverse
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
9/192
Azir Universul intern al puterii
9
tipuri cu alte sisteme din univers sau din mediul su de
existen. Ca orice entitate vie, puterea are anumite trebuine
ce regleaz procesele creterii i dezvoltrii ei dintre care cele
mai importante sunt acelea determinate de hrnire. Puterease hrnete cu resurse pe care le procur prin intermediul
entitilor umane. ine de esena sa aceast necesitate dar i
capacitatea de a coabita i chiar de a conlucra sinergic cu
fiinele umane. Desigur c i viceversa este valabil n
virtutea principiului cosmic al similitudinii: oamenii se
definesc, printre altele, ca fiine ce nu pot exista dar mai ales
nu pot evolua corespunztor fr incidena catalizatoare a
puterii asupra proceselor devenirii lor (deopotriv ca fiine
individuale ct i ca grupuri sociale)
*
Cartea de fa nu trebuie citit cu ochii minii. Ea secitete cu intuiia, se nelege cu sufletul i se interpreteaz n
virtutea experienei umane a fiecruia. Evident trebuie s fi
coabitat cu oamenii mai multe cicluri ale evoluiei pentru a
putea ptrunde fundamentele existenei altei categorii de
entiti-fiine, diferite i totui foarte asemntoare n
principiile cosmice de baz cu fiinele umane. Astfel nct,
de mare utilitate n reprezentarea semnificaiilor cuprinse n
rndurile urmtoare (i mai ales n spatele acestora) o
constituie i experiena cu anumite categorii de fiine, pe care
acum conisderm aparinnd regnului animal. n acest sens
fr a dezamgi pe nimeni cu toii tim c i este de multe
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
10/192
Azir Universul intern al puterii
10
ori mai uor unui pstor s neleag procesele dezvoltrii
sociale, dect unui sociolog, precum i este mai la ndemn
unui dresor de cini s se ocupe de educaia copiilor, dect
unui psiholog sau pedagog, teoretician de coal.Volumul de fa abordeaz puterea ca un liant al fiinei
umane, ca o punte dinspre om nspre Om, dar totodat
ptrunznd i n principiile dup care puterea ca entitate
sistemic de sine stttoare se organizeaz i funcioneaz,
tocmai pentru ca elementul de simbioz adic noi, fiinele
umane s o putem nelege mai bine, spre a coabita cu ea
fr a-i cdea victime i a o utiliza n sensul dezvoltrii nu al
distrugerii. Puterea este asemeni unui cuit: poi deopotriv s
distrugi sau s creezi cu el; dar mai nainte de toate trebuie
s nvei cum se mnuiete.
Vor fi persoane care vor considera c puterea este numaio ficiune, i nu o entitate propriu-zis, cu dimensiuni i
existen material. Vor fi alii care vor spune c puterea este
o reflexie exteriorizat a proceselor sistemului psihic uman.
Desigur, noi le dm dreptate amndurora. n condiiile n care
lumea este ceea ce noi credem c ar fi, i n situaia n care
pentru fiinele umane realitatea reprezint sinergia
percepiilor, practic nici nu trebuie s ne propunem a cuta
realiti absolute i lumi obiective. Totul este un proces de
creaie sinergic permanent la care particip o multitudine
de fore, dintre care noi, fiinele umane putem avea idee
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
11/192
Azir Universul intern al puterii
11
numai despre unele dintre acestea, n funcie de nivelul
nostru de evoluie individual i colectiv.
n aceste condiii, pentru volumul de fa prea puin
importan are faptul c puterea este o fiin virtual saureal, dac este o proiecie subiectiv sau un sistem obiectiv,
dac triete n sufletul omului sau se plimb liber printre
astre ori i-a stabilit slaul n minile filosofice. Ceea ce face
prezentul volum este s constate c puterea, la fel ca multe
alte categorii de realiti pe care le percepem, are o
organizare proprie i deci anumite regimuri de funcionare
care interfereaz cu regimurile fiinei umane. Astfel nct
materialul de fa se dorete a fi un manual utilitar i nu o
speculaie filosofic sau metafizic.
De aceea, prioritate se va da expunerii despre cum
funcioneaz puterea i n special n relaie cu oamenii, i nuse vor trata explicaiile filosofice sau metafizice ale unei astfel
de funcionri. S ne gndim c atunci cnd ne cumprm un
televizor nu urmrim s achiziionm un curs de fizic de la
origini pn la apariia aparatului tv, ci un ghid utilitar, ct
mai simplu, cu comenzile necesare pentru a folosi eficient
aceast mainrie destinat s ne nfrumuseeze viaa.
Un astfel de ghid se dorete i volumul de fa, care ne
arat pe ce buton s apsm pentru a ne bucura de
beneficiile puterii i a ne feri de accidentele provocate din
utilizarea ei greit.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
12/192
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
13/192
Azir Universul intern al puterii
13
CAPITOLUL ICONCEPT I DEFINIIE1
Avuia noastr este o avere format din simboluri.i acelai lucru, ntr-o uluitoare proporie, este valabil
i pentru puterea care se bazeaz pe ea.Alvin Toffler
Toate raporturile n univers sunt raporturi de putere,
prin care fiecare entitate ncearc s impun celorlalte
propria sa identitate, normele propriului sistem. La fel cu
fiecare individ, la fel cu speciile, la fel cu grupurile umane
sau cu imperiile. Fiecare raport existenial, ntre dou entiti
este un raport de dominaie. Prin dominaie nu nelegem
forma simpl i brut a stpnirii i nici supunerea pentru
a lua resursele celui nvins.
Raportul de dominaie este n fapt o relaie a
entitii dominante cu ea nsei, relaie prin care isatisface un complex ntreg de trebuine, dar care, n
sintez, dau contur uneia i aceleiai necesiti
ontologice fundamentale a oricrui sistem, fiin,
entitate: aceea de a-i dovedi propria valoare, de a-i
urma cursul evolutiv, de a-i mplini astfel misiunea
sa existenial-cosmic: misiunea de cretere,
dezvoltare, reproducere, transmutare.
1 Pentru uurina nelegerii anumitor aspecte tratate n volumul de fa, nspecial pentru cititorul mai puin familiarizat cu noile paradigme aledezvoltrii fiinei i personalitii umane, recomandm ca lectur auxiliarvolumele noastre: Psihologia Fiinei. Psihlogia ecologic integrativ a
personalitii (Fundaia Mercur, 2000) Piramida trebuinelor umanefundamentale (Fundaia Mercur, 2002) i respectiv Managementul calitiivieii i condiiei umane: fundamentele consilierii(Editura Mega, 2004)
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
14/192
Azir Universul intern al puterii
14
ntr-un cuvnt, orice entitate d curs fluxului evolutiv al
vieii, utiliznd puterea.
De aici o observaie foarte important: toate marile
civilizaii care au supus alte civilizaii sau popoare, nu auluat acestora resursele pentru a le umili, ci pentru a hrni
n continuare organismul entitii dominante. Mai mult
dect att, civilizaiile cu adevrat luminate, evoluate, au
respectat toate valorile materiale, spirituale i umane
ale celor nvini, ceea ce vine s reafirme regula potrivit
creia entitatea dominant urmrete un raport de
putere cu ea nsei, aflndu-se n fapt ntr-un proces
de dezvoltare individual.
Chiar mai mult, acele entiti civilizaii, imperii sau
state care au contientizat propria identitate i au
ntrevzut calea cea mai direct spre evoluia lor, nu doarc au respectat valorile celor cucerii, dar chiar le-au
asimilat, incluzndu-le organic i funcional n propriul
sistem, fapt care a determinat ca puterea lor s creasc
exponenial fa de momentul iniial al cuceririi. Practic
este vorba de lupta dintre dou puteri, aflate pe nivele
diferite de evoluie: totdeauna puterea inferioar va nvinge
n prima faz, dar va sfri prin a fi asimilat i
transmutat la un nivel superior de cea nvins. Chiar i n
cadrul anumitor civilizaii avansate, s lum ca exemplu
Imperiul Roman, care n perioada sa de maxim glorie
(dup cucerirea civilizaiei greceti i mai apoi a celei
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
15/192
Azir Universul intern al puterii
15
egiptene) ajunsese s dein puterea sub mai multe
aspecte (de mai multe grade) militar, cultural,
tehnologic, intelectual, social, economic (etc.) dar de
fiecare dat cnd intra n interaciune cu un alt stat,civilizaie sau imperiu, utiliza, n prima etap, pentru a
nvinge, puterea sa material (armata i tehnologia).
*De ce doresc oamenii puterea? De ce toate fiinele vii,
ntr-un fel sau altul urmresc obinerea, sporirea i
manifestarea puterii? Pentru c puterea este cea maibun dovad a existenei i valorii unei fiine.
Ontologic exprimat, puterea coincide cu faptul de a fi;
pot, deci exist! este motto-ul fundamental al tuturor
formelor de via dotate cu cel puin un nceput de
contiin de sine. Existena n sine nu are valoare
(deopotriv existena fiinei ct i cea a universurilor) dect
dac i n msura n care se manifest activ, creator n
spiritul evoluiei, al progresului. Or, creaia nseamn
putere dovedit, nseamn capacitatea de a face pus n
lucru, nseamn rezultat concret. Puterea devine astfel
deopotriv o datorie ontologic i o modalitate prin care fiina
se exprim siei, se cunoate i dezvolt pe sine, acionnd
creator asupra mediului, fiinelor i lucrurilor acestuia.
Chiar i atunci cnd puterea manifestat distruge, n
fapt nu suntem dect n prezena unei alte fee a creaiei.
Distrugerea este preludiul creaiei i tocmai de aceea
organic i funcional parte integrant i indispensabil
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
16/192
Azir Universul intern al puterii
16
acesteia. Puterea ntruchipeaz astfel nevoia de sine nsui,
nevoie contientizat i asumat prin raporturi nentrerupte
cu elementele mediului nconjurtor. Puterea este un
fenomen n continu desfurare;ea nu se realizeazsecvenial, ci, precum un flux, o curgere de ap, chiar dac
variaz ca intensitate i amplitudine, totui nu se
ntrerupe n devenirea sa.
Pe de alt parte vom reine n final c puterea nu are
cum s existe dect prin raportare i impunere asupraa
ceva (fiin, lucru, fenomen), fie c acest ceva este exterior
sistemului psihic sau reprezint o for intern,
component a acestuia.
Pentru a defini puterea, att n calitate de concept, ct
i de fenomen n manifestare este necesar s pornim de la
unele observaii prealabile, n msur a sprijini nelegereaconceptului2:
termenul de putere este nrudit lingvistic cuverbul a putea, cu semnificaia deinerii
capacitii de a produce anumite consecine,
anumite rezultate. Deci conceptul de putere este legat
deopotriv de capacitate dar i de manifestarea practic
a acesteia, de consecine; este, dac dorim, o capacitate
de rezultat;
2 Practic ntregul coninut al volumului de fa se pate concepe ca o
ncercare de difinire a conceptului, anatomiei i funcionrii puterii,astfel nct o imagine mai clar cu privire la fenomenul n discuieputem avea abia dup parcurgerea ntregului material.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
17/192
Azir Universul intern al puterii
17
puterea nu este dependent de cantitatea icalitatea rezultatului produs; dar este dependent
de producerea acestui rezultat. Dac aceast
consecin nu are loc de pe urma manifestrii puterii,i nu ar avea loc niciodat, n nici un fel de conjuncturi,
n aceste condiii deci, nu exist fenomenul puterii
puterea nu este o aptitudine (abstract) i nici ocalitate/ trstura a unui lucru, ci reprezint o for
de aciune care se manifest n preajma sau prin
intermediul unui lucru (aa cum gravitaia nu
reprezint aptitudine lucrurilor de a cdea spre
pmnt, ci o fora extern lor care produce anumite
consecine prin intermediul acestor lucruri)
puterea nu se confund cu voina, astfel nct nutrebuie s ne induc n eroare formule consacrate cusemnificaii speciale n alte contexte, precum voina de
putere (Nietzsche), puterea banului de a corupe
voina sau puterea voinei
ca toate lucrurile importante din univers, de a crorvaloare i semnificaie suntem contientizai prin
amploarea manifestrilor i efectelor acestora, la rndul
su puterea este un sistem n ceea ce privete
organizarea structural, existena i devenirea sa.
ns orice sistem este i o entitate vie, care are un
prezent i un viitor ce se cldete deopotriv pe
evenimentele prezentului, dar i pe interaciunea cu alte
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
18/192
Azir Universul intern al puterii
18
entiti din cadrul unui sistem i mai mare care le
cuprinde pe toate. n aceste condiii (i aa cum vom
vedea pe parcursul volumului de fa) puterea are
propriile sale nivele de dezvoltare, propriile necesitievolutive, propriile raporturi cu alte entiti dintre care
noi le vom analiza pe cele cu fiina uman.
*
Desigur c aceste aspecte nu sunt suficiente pentru a
concepe o definiie. Considerm c nici chiar volumul de
fa nu surprinde toate aspectele eseniale privind
fenomenul puterii ca existen mai larg, ce depete
raporturile societii umane aa cum e este ea n prezent,
aplicndu-se la realiti de ordin cosmic. Totui pentru
considerente ce in de formalismul oricrui volum
monografic, ne vom asuma riscul de a formula o definiie delucru, cu reinerea c ea nu este nici complet, nici final.
n acest context definim puterea ca o entitate-
sistem, cu existen, manifestare i evoluie proprie,
avnd totodat libertatea i autonomia de a intra n
raporturi cu alte entiti-sistem ale universului,
deopotriv constructive, simbiotice, dar i distructive,
antagonice, urmnd legi superioare de organizare a
proceselor existenei i dnd curs necesitii
universale de progres.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
19/192
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
20/192
Azir Universul intern al puterii
20
CAPITOLUL IIFORMELE PUTERII
Sufletul omului este precum o fntn n deert:cu ct sapi mai mult, cu att dai de ap mai bun.
Am artat n capitolul anterior (i vom reveni pe
parcursul volumului de fa) c puterea este o entitate
sistemic autonom cu propria sa identitate i devenire. Mai
mult dect acest lucru, am promis cititorului (nc din titlu)
c n volumul de fa va trata despre viaa de zi cu zi aacestui miraculos fenomen de care ne lovim la tot pasul n
propria noastr existen uman. Ei bine, ns aa cum ne-
am obinuit n toat istoria speciei noastre (i desigur, nu
vom face excepie nici n momentul de fa), prin natura sa
fiina uman este mai ataat de lucrurile practice de
interes cotidian i imediat pentru propria sa devenire.
Iat de ce inclusiv aspectele ce vor fi tratate n
materialul prezentului volum, vor urmri n special
interaciunea dintre putere i om, precum i rezultatele
acesteia privite mai ales din punctul de vedere al utilitii
practice pentru fiina uman. Din aceste considerente iclasificarea care urmeaz va fi realizat din punctul de
vedea al efectului asupra fiinei umane.
Astfel nct, n ceea ce privete formele sub care se
prezint puterea ca fenomen fundamental al proceselor de
cretere i dezvoltare a sistemelor n general i a fiinei
umane n special, putem distinge:
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
21/192
Azir Universul intern al puterii
21
1. n funcie de aspectul manifestrii
putere exterioar: exprimat n special ca form deaciune asupra mediului nconjurtor, care produce decirezultate n lumea material-energetic
putere interioar: care nu produce rezultate directen universul material-energetic, dar structureaz un raport
de fore ntre fiine, sau ntre fiina posesoare i alte fore
ce se manifest asupra ei (de ex: puterea de a rezista
tentaiei fumatului, este un raport ntre fiin i o for
ter, aflate n conflict, sistemul psihic al fiinei fiind chiar
terenul de purtare a btliei)
2. n funcie de subiect (posesor)
putere a individului (personal): este determinat desinteza (atenie, nu cumulul) formelor de putere descrise n
funcie de criteriul originii, i totodat i n funcie de
formele de putere care fundamenteaz trebuinele de pe
nivelele piramidei dezvoltrii umane. Puterea individului
practic n situaiile concrete de via se exprim ca un tot
unitar, un complex de fore, chiar dac din punct de
vedere tiinific noi am analizat-o dup anumite criterii de
origine sau de nivel piramidal
putere a grupului (maselor, colectivelor etc): putereagrupului nu este identic niciodat cu suma puterii
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
22/192
Azir Universul intern al puterii
22
indivizilor care l compun. Acest fapt este consecina a dou
aspecte: primul este dat de legea sinergiei proceselor
combinative n universul fiinei: din aciunile a dou sau
mai multe fiine se nasc raporturi, fore, consecine careconin valoare adugat, adic reprezint mai mult dect
suma aritmetic, datorit procesului de combinare sinergic
ce d natere la rezultante, la produse de creaie noi.
Al doilea motiv este determinat de specificul aciunii i
interaciunii dintre fiine: puterea unei fiine se afl
ntr-un proces continuu de fluctuaie (ea nu este
niciodat constant) care o face s creasc i
descreasc n funcie de interferena cu alte puteri de
acelai fel. Procesul este foarte asemntor interferenei
undelor: dou puteri de acelai fel i orientate n acelai
scop se multiplic reciproc, pe cnd cele orientate sprescopuri contrare se vor scdea una pe cealalt.
Consecina este c dac dou fiine merg mpreun spre
acelai scop, fiecare dintre ele va fi n mod individual mai
puternic dect dac ar fi fost singur. Acest fenomen a fost
ndelung speculat i exersat att n campaniile militare
(fapt care a fcut ca armate mici dar sudate prin voina
colectiv de a participa la acelai scop, s nving armate
de zeci de ori mai mari, dar care reprezentau doar o sum
de scopuri individuale), ct i n cadrul raporturilor dintre
fiine din regnuri diferite (omul nsoit de calul sau cinele
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
23/192
Azir Universul intern al puterii
23
su, este mai puternic pentru c se simteastfel, dect dac
ar fi fost numai cu umbra proprie).
putere a imaginii: aceast categorie de putere estecea mai deosebit, pentru c dei se nate din evenimenteaparintoare lumii reale, ea nu are corespondent n
realitate. Este o putere fictiv, dar care, aparent paradoxal,
produce consecine reale.
Puterea imaginii se numr printre clee mai mari dintre
toate tipurile de puteri ce pot exista, i datorit faptului c
este cea mai liber; libertatea ei se manifest prin
independen i autonomie fa de factori externi. Cnd
spunem imagine ne referim la reprezentare i chiar mai
mult, la autoreprezentare. Deci la felul cum puterea se
percepe pe sine nsei. Desigur puterea nu este o entitate
precum fiina uman, pentru a avea organe de percepie,dar utilizeaz n acest sens toate instrumentele i organele
fiinei pe care o stpnete la un moment dat. Se spune
chiar i n limbaj comun: este posedat de putere, cu
sensul c facultile normale ale fiinei sunt puse n slujba
creterii puterii proprii, ca obiectiv primordial, naintea
altor funcii naturale ale lor.
n ceea ce privete aspectul imaginii, deosebim
imaginea interiorizat, sau imaginea de sine cum se
numete n limbaj psihologic i respectiv imaginea
exterioar, social, corespunznd nu att imaginii
publice, ct valorizrii i percepiei pe care o au ceilali.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
24/192
Azir Universul intern al puterii
24
Acest tip de putere creeaz adevrate influen asupra
altor fiine i duce la amplificarea puterii personale a
acestora.
O form particular a puterii de imagine o reprezintncrederea(uneori denumit credin) dar care nu trebuie
confundat cu credina mistic sau religioas. ncrederea
se ctig prin dovezi exterioare, pe cnd credina vine din
interior, este transcendent personalitii i nu reclam
dovezi. Paradoxul face c sunt considerate dovezi
exterioare chiar imaginile puterii, n fapt aparene, falsuri;
dar ceea ce conteaz n lumea manifestrii fiinei nu este
realitatea material a vntului, ct materialitatea undelor
pe care aceasta le las pe suprafaa apei. Psihicul uman
este asemeni unui lac linitit n cnd se afl n repaos, n
starea lui amorf, dar care n mod normal este brzdat demulte unde i mari vrtejuri n starea natural de
dezvoltare.
Puterea imaginii este capacitatea unui fenomen de
a se lsa perceput, dorit, urmat, crezut. Este puterea
de influenare i atragere. Puterea imaginii este o
for de unificare, dar o for incontient, sau care
nu apeleaz la procese contiente. Ea se bazeaz pe
fluxuri i pe sinergie: adic cel mai important lucru este s
creeze un traseu, un flux, orict de firav, care s aib un
scop, o cauz i unu-dou elemente aderente. Restul
particulelor, fiinelor, proceselor vor fi atrase de fluxul n
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
25/192
Azir Universul intern al puterii
25
micare cu o for proporional cu dimensiunile, cu trena
acestuia. Iat de ce fenomenului de cretere a puterii i se
aplic metoda bulgrului de zpad: o dat ce a nceput s
se rostogoleasc, creterea se produce de la sine, prinaderarea altor mase proporional cu cele deja existente.
3. n funcie de originile puterii
puterea biologic (fiziologic): reprezint capacitateaorganismului ca sub influena voinei individuale, cu sau
fr aportul anumitor stimuli din mediul extern, s
reueasc a direciona manifestarea componentelor
organice (biologice) i energetice (inclusiv nervoase) pentru
a rspunde optim nevoilor de aciune asupra mediului
nconjurtor.Puterea biologic deci, spre deosebire de celelalte tipuri
pe care le vom vedea n continuare, nu acioneaz asupra
fiinei nsei, deci asupra mediului intern, ci ea poate
exista prin manifestare numai n tandem i interaciune cu
elemente (fore, energii, obiecte, fiine etc) ale lumii externe.
Puterea biologic este cea mai intens utilizat form a
puterii, ntruct, n lumea noastr (n universul perceptibil
simurilor) orice fiin (i fenomene, sau alte categorii de
fore) pentru a se manifesta au nevoie de o structur
formal, de un organism. Or acest organism, prin chiar
modul n care se constituie i funcioneaz se bazeaz pe
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
26/192
Azir Universul intern al puterii
26
interaciunea fizico-energetic cu elementele mediului
nconjurtor. Este, credem, inutil s insistm asupra
acestor aspecte, cu att mai mult cu ct, tiinele
moderne (de al Aristotel ncoace) au observat i descrissuficient de bine fenomenele de manifestare a puterii
biologice n interaciunea dintre elementele mediului
existenial i orice elev (n sistemul actual de educaie)
dedic cea mai mare parte a colarizrii sale studiului
acestora.
Ceea ce mai trebuie s subliniem aici ns, este
legtura strns care exist ntre puterea bio-
fiziologic i celelalte dou forme afectiv i
mental legtur intens utilizat de toate colile lumii
care pregtesc sportivi, soldai, lupttori de orice fel sau
acele forme de dezvoltare uman i terapie ntlnite la(motenite de la) civilizaiile din vechime: hata-yoga, reyki,
qy-qong etc. Toate aceste tehnici i practici au la baz un
fundament tiinific extrem de bine pus la punct (chiar
dac nu se aplic mai ales n Occident aa cum ar trebui,
datorit n principal superficialitii civilizaiei noaste) a
crui esen accentueaz pe armonia dintre trup i suflet,
dintre materie i spirit, precum i pe intercondiionrile i
efectele reciproc-produse prin existena i manifestarea lor.
Datorit conexiunilor intime i strnse dintre formele
de putere amintite, fiinele actuale i n special fiina
uman dobndete un statut special, n manifestarea sa
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
27/192
Azir Universul intern al puterii
27
existenial. i anume aceast legtur oblig fiecare
persoan ca atunci cnd utilizeaz un anumit tip de putere
s implice n mod automat exersarea (i dezvoltarea) i a
celor conexate. Practic trioul puterilor biologic-afectiv-mental creeaz o unitate a omului cu lumea, a materiei
cu spiritul, pe drept cuvnt fiina uman n ciclul actual de
evoluie cosmic fiind comparat cu o veritabil punte
ntre pmnt i cer i totodat agentul principal (tocmai
din acest motiv) care indiferent asupra creia dintre
dimensiuni ar aciona fie a materiei, fie a spiritului
contribuie la dezvoltarea (evoluia, prefacerea) ambelor
deopotriv. Cci misiunea fiinei umane este aceea
surprins i de capitalismul reformei religioase de a
ridica pmntul spre cer i de a cobor cerul pe pmnt, de
a edifica prin efortul i puterea proprie edenul n lumeasa terestr.
puterea sufleteasc: se constituie ca acel complex defore ale domeniului afectivitii, care are caracteristica de a
prima totdeauna pozitivul asupra negativului, optimismul
asupra pesimismului, sperana asupra ntunericului
disperrii. Practic persoana cu putere sufleteasc mare
poate trece cu fruntea sus peste greutile vieii, nu se las
rpus de eecuri sau pierderi, rezist celor mai crunte
lovituri ale sorii, mereu gsind n ea nsei, n bagajul
sufletului, energia de a merge mai departe, de a pstra o
raz sau un ntreg orizont de lumin i speran.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
28/192
Azir Universul intern al puterii
28
Puterea sufletului se constituie din sedimentele de
energie pozitiv realizate la nivelul acestuia pe parcursul
existenei, prin mai multe forme de acumulare. Cea mai
influent o reprezint arta, constituit prin definiie camediu de dezvoltare sufleteasc, i totodat ca form de
nlare a sufletului prin contemplarea frumosului din
univers, sub diversele sale forme. Puterea sufleteasc mai
este influenat i de fenomenul culturii ca o a doua
coal a fiinei umane i a civilizaiei, ca modalitate de
fortificare mpotriva greutilor vieii, n msur s educe
fiina uman n spiritul unei optici pozitive, optimiste,
proiective ndreptate constructiv nspre viitor. Cu ct un
om ptrunde mai mult n elementul unei culturi sau
triete dup standardul unei civilizaii avansate, cu att el
este mai puternic sufletete, ntruct aceasta este pn laurm misiunea oricrei civilizaii: s se ridice pe sine la
standarde superioare, fortificnd n primul rnd pe fiecare
dintre membrii si i pe toi mpreun.
Puterea sufleteasc, pe de alt parte, i d fiinei
aptitudinea de a-i construi i menine propria
imagine social, de a-i apra, sau de a suporta sau
de a-i ridica la nivele superioare statutul su n
mijlocul mediului existenial. Astfel sclavul, slujitorul,
supusul au nevoie de putere pentru a face fa forei (i
capriciilor) stpnirii; aceast form a puterii este
capacitatea de a ndura.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
29/192
Azir Universul intern al puterii
29
Apoi exist acea putere sufleteasc ce l face pe un om
s se considere superior altuia, fr a necesita s-i
argumenteze n vreun fel aceast superioritate. Aceasta se
numete popular arogan(adic o accentuare nefondata stimei de sine).
n al treilea rnd, tot o form a puterii sufleteti o
reprezint aptitudinea unei fiine umane de a se drui
altor fiine sau altor valori la care ea ader, de a se
pune n slujba acestora cu prioritate fa de sine.
Astfel mama care se dedic propriilor copii, cel care i
cultiv i actualizeaz o relaie de prietenie cu o alt fiin
(nu neaprat uman), iubitul care se druiete iubitei sale,
savantul care i risc viaa pentru a face cercetri n
jungle periculoase, patriotul care i d viaa pentru o
cauz naional etc, toate aceste sunt modaliti demanifestare a puterii sufleteti a unei fiine umane care se
dedic slujirii unor valori superioare.
Aceast dedicaie i poate avea fundamentul i originea
n idei (patriotul, revoluionarul), n stri naturale de fapt
(mama, iubitul), n modaliti de existen (artistul nscut
s fac art, exploratorul nscut cu nelinitea mereu noilor
orizonturi) sau n misiuni cu care fiina respectiv se
identific i prin care urmrete mplinirea n via i n
lume (reformatorul, savantul, misionarul). Chiar dac ntr-o
msur mai mare sau mai mic puterea sufleteasc se
sprijin i pe celelalte forme de putere (exploratorul are
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
30/192
Azir Universul intern al puterii
30
nevoie i de puterea fiziologic, savantul i revoluionarul
i de cea raional, misionarul supus la grelele ncercri
spirituale i de cea moral) totui puterea sufleteasc
rmne cu identitate proprie, distinct de acestea itotodat cea mai puternic (intens) dintre toate.
Personalitatea uman este astfel modelat pe
parcursul vieii actuale de ctre complexul de fore
cosmice, naturale, sociale, individuale, nct omul
devine mai mult o fiin afectiv dect cognitiv, mai
mult un nucleu de aciune dect de visare, mai mult
un adept al ncrederii dect al credinei, mai mult
cuprins de speran i neliniti dect de certitudini i
mpliniri, mai mult n cutare perpetu de alte
orizonturi (interioare i exterioare), mai atras de viitor
dect de trecut, mai mult un cltor dect unsedentar. Omul actual este ca un petec de nor pe cerul
senin al vieii: mereu alungat de vnturile schimbrilor i
modificat de presiunile mediului, mereu umbrind locurile
pmntului i udnd cu lacrimile sale calea lsat n lume,
mereu nefericit i totui optimist, mereu singur dar tot
timpul unit cu ceilali. Omul prezentului este un ocean de
energie sufleteasc ce poate trece la fel de bine de la
linitea contemplrii la turbarea de uragan a mniei, de la
bucuria mprtirii la pasiunea nimicirii, de la cosmos la
haos i napoi, de la lumin la ntuneric i viceversa. De la
bldeea ngereasc pe care o afieaz n singurtate, el
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
31/192
Azir Universul intern al puterii
31
revine imediat la dezlnuirea de uragan a forelor sale
atunci cnd se asociaz cu ceilali.
Puterea sufleteasc este nsei pecetea definitorie
a fiinei umane. Puterea sufleteasc va rmne ncdominant n raport cu celelalte trei forme de putere, atta
timp ct se va sprijini pe fundamentul instinctual al fiinei
umane, atta timp deci, ct omul prin evoluia sa nu va fi
depit faza instinctual pentru a o substitui cu aceea
volitiv i moral a virtuii.
Un alt aspect care merit reinut este paradoxala
legtur ce exist ntre capacitatea imaginativ i puterea
sufleteasc. Astfel, dei imaginaia reprezint o aptitudine
a fiinei umane nrudit sau cel puin apropiat de sfera
realitilor mentale, cognitive (n sensul n care imaginaia
omului actual utilizeaz cu prioritate idei, concepte,imagini i mai puin sentimente) totui imaginaia
reprezint o for fundamental de ntrire i dezvoltare a
puterii sufleteti. Practic acest lucru se datoreaz faptului
c fiina uman triete concomitent n dou universuri:
unul exterior (al aa-zisei realiti) i altul interior (al
imaginaiei). Puterea sufleteasc a unei fiine provine
din bogia i complexitatea structural a acestui
univers interior, fiind deci proporional dependent
de capacitatea imaginativ.
Dac privim n istoria lumii destinele oamenilor
puternici prin aptitudinile sufleteti (mprai, efi de stat,
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
32/192
Azir Universul intern al puterii
32
savani, misionari, exploratori, creatori de valori etc)
observm c acetia cel mai adesea s-au aflat ntr-un
permanent conflict (chiar din copilrie) cu lumea extern,
cu valorile mediului de via. Acest conflict i-a fcut s seretrag n ei nii i s construiasc cu prioritate o lume
interioar (imaginativ) fortificat i puternic. Apoi,
beneficiind de resursele acestui univers interior, de
puterea citadelei interioare, ei au reuit s alimenteze
puterea sufleteasc pentru a o utiliza n btliile cu lumea.
i rezultatul a fost consemnat de istorie: n faa uriaei
puteri a sufletului sprijinit de imaginaie, nimic nu poate
rezista. Aceti oameni au fost fiecare n domeniul lor,
reformatori i creatori de noi lumi. Puterea sufletului
alimentat de energia imaginaiei este cea mai mare
for creatoare din universul uman. puterea raiunii (gndirii): reprezint capacitatea de
a utiliza forele raiunii conform specificului acesteia,
deopotriv n acte de memorare i reproducere, n procesele
de interpretare i logic, precum i n cele de creativitate i
descoperire de soluii la probleme.
Puterea minii umane se educ i dezvolt att prin
intermediul exerciiilor de memorare, asociere, concentrare
i meditaie, precum i prin exerciii de logic, de ordonare
a proceselor cognitive. Puterea mental de asemenea
sporete prin ceea ce numim n mod general culturalizare
i civilizare, adic deopotriv un set de norme, de valori
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
33/192
Azir Universul intern al puterii
33
implementate n memorie, comportament, gndire, ct i o
anumit optic de via pe care individul fie o mprumut
de la societate prim procesul educaiei, fie ajunge singur la
acestea ca urmare a experienelor de via n cadrul uneicivilizaii avansate.
puterea moral: este capacitatea de a nu cedatentaiilor de orice natur, corespunznd n limbajul
obinuit cu domeniul virtuii. Puterea moral reprezint
fora caracteruluii ea nu trebuie confundat cu voce
contiinei. Contiina red experiena evolutiv a fiinei i
se manifest drept capacitate de a ptrunde esena
lucrurilor, sau n limbaj comun ca nelepciune de via.
Caracterul ns este cel care ajut fiina s urmeze i
transpun n practic imperativele contiinei; contiina
este farul cluzitor i instana care decide, caracterul casediu al puterii morale (al virtuii) este cel care urmeaz
calea contiinei.
Puterea moral este rar utilizat n societatea
contemporan; mai mult chiar, omul (nscut cu aceast
putere pe msura nivelului su evolutiv) nva din relaiile
cu mediul existenial c, nu numai c nu este eficient
utilizarea acesteia, ci chiar c poate deveni periculoas. Iar
istoria plin de ruguri a Occidentului o dovedete cu
prisosin.
n fapt omul contemporan este stimulat pe diverse ci
i sub variate moduri s renune la aceast putere
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
34/192
Azir Universul intern al puterii
34
creatoare de virtui, ntruct lucrurile strlucitoare cu care
l ademenete lumea nu se pot obine prin virtute, ci prin
fora dezlnuit a pasiunilor i instinctelor, combinat pe
ici pe cu iscusina raiunii lipsite de moral; omul esteeducat forat n felul acesta de ctre mediul su de
existen s cultive i dezvolte puterea sufleteasc n
detrimentul celorlalte, dar mai ales n detrimentul puterii
morale. Acest fapt ne amintete de observaia lui
Rousseau: nu mai gsim n sufletul omenesc sublima
simplitate pe care i-a imprimat-o creatorul ci numai
contrastul diform dintre pasiunea care crede c raioneaz
i intelectul n delir.
Marile civilizaii ale lumii de-a lungul timpului au fost
acelea care au folosit ns o reet total diferit fa de
civilizaia occidental actual. n loc s stimuleze i dezvolteputerea fiziologic brutal, puterea sufleteasc derivat din
instincte primare i orgoliul individual, precum i agerimea
minii puse n slujba intereselor meschine, acele civilizaii
cultivau puterea fiziologic n calitate de receptacul
catalizator al puterii mentale (mens sana in corpore sano);
cultivau puterea mental ca form de elvare a raiunii puse
n slujba ideii de bine i dreptate, de corectitudine i cosmos
(ordine universal); cultivau apoi puterea sufletului ca form
de contemplare a frumosului, de recunoatere a ordinii
cosmice i armonizare a conduitei cu simbioza natural a
vieii i, n fine, cultivau cu prioritate puterea moral ca o
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
35/192
Azir Universul intern al puterii
35
coroan a demnitii de fiin uman, acea fiin ce nu
trebuie s se lase prad nici unei fore exterioare voinei
proprii i care, rmnnd deplin stpn pe propriile
procese psihice urmeaz calea contiinei (nscris n codurireligioase sau laice) pentru a parcurge procesul evolutiv al
dezvoltrii ca om i ca fiin.
4. n funcie de raportul omului cu lumea, putem
distinge urmtoarele categorii de putere:
puterea material a materiei efective, dar i adeinerii i utilizrii materiei (cum ar fi: case, terenuri,
maini; sau puterea fizic a persoanei, a armamentului i
tehnologiei etc)
puterea energetic derivat din utilizarea energieica nlocuitor sau amplificator al puterii materiei. Deexemplu n artele mariale nu se folosete att puterea
material, ct cea energetic. De asemenea la nivel social
cei ce dein sursele de energie au controlul i asupra
resurselor materiale.
puterea financiar aa cum e aezat societateaastzi, cine deine banul controleaz aproape toate
categoriile de putere. Puterea financiar este un fel de axis
mundi al grilei de control asupra categoriilor puterii. Axul
central l poate constitui oricare dintre cele 9 categorii de
trebuine fundamentale, el fiind n coresponden direct
cu nivelul de evoluie al unei societi. De exemplu n
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
36/192
Azir Universul intern al puterii
36
perioada civilizaiei greceti, puterea material i cea
mental-moral erau axul (mens sana n corpore sano);
astzi ns finanele i energia dein controlul. Este foarte
interesant de observat c indiferent ct de elevat va fi osocietate, mereu va avea nevoie s se raporteze la una (cel
puin) dintre cele trei categorii de putere care au legtur
direct cu universul lumii fizice. Dar puterea dominant,
care nu va aparine acestei dimensiuni, va fi cea care va
indic gradul de elvare al societii. n cazul societii
contemporane, ambele puteri aparin dimensiunii
materiale i, ntruct banul este o form aparte de putere,
n sensul c poate corupe i denatura toate celelalte tipuri,
putem spune c epoca actual se caracterizeaz prin cea
mai mare pervertire a verticalitii tipurilor de putere. Nu
ntmpltor banul este numit ochiul dracului.puterea social deriv din structura organizatoric
a unei societi la un moment dat istoric; este puterea care
menine arhitectura social. De exemplu n vechea Indie
erau patru caste peste care nimeni nu putea trece; fiecare
persoan primea puterea prin natere de la casta proprie.
La fel n lumea greco-roman puterea social a aparinut
nobilimii, mai apoi burgheziei o dat cu ascensiunea
banului. n toate epocile societatea a fost mprit n clase
(recunoscute sau nu) i credem c va mai fi nc mult
vreme, atta timp ct dou evenimente i vor cumula
efectele: fiinele umane vor fi diferite unele de altele, att la
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
37/192
Azir Universul intern al puterii
37
natere ct i pe parcursul vieii i respectiv, puterea la care
se raporteaz societatea respectiv nu va fi evoluat pn la
gradul de putere moral.
O astfel de societate, care s utilizeze puterea moral(deocamdat foarte ndeprtat) nu va avea nici legi, nici
poliie, nici organe de conducere, nici arhitectur social
(structuri sociale). Ea se va compune numai din contiine
alturate ntr-un dans al armoniei, n scopul dezvoltrii
universale, utiliznd puterea elementelor cosmice (vor
exista n schimb legi, mult mai complexe i mai drastice
dect cele actuale, ns ele se vor aplica de ctre individ
asupra sa nsui; terenul aciunii poliieneti dac putem
numi aa fenomenul se va transfera din realitatea
exterioar, social, n cea intern a structurii psihice
umane).Pn atunci ns societatea va cunoate mereu clase
ntre care puterea se distribuie inegal, astfel nct unele le
vor controla pe celelalte; din cnd n cnd procesul se
inverseaz prin revoluii sociale, determinate n special de
evoluia instrumentelor de control asupra puterii.
Principalul instrument l-a constituit pn acum, n
civilizaia actual, tehnologia, cea care a creat revoluii
precum: interschimbarea imperiilor antice pe principii de
inventic militar (tehnologii, management, strategii de
lupt); reforma religioas european o dat cu tiparul;
colonizarea lumilor noi o dat cu navele i tehnologiile
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
38/192
Azir Universul intern al puterii
38
aferente; revoluiile industrial, iluminist i socialist ca
urmare a tehnologiilor de producie n serie; cderea
vechilor imperii i ridicarea noilor puteri (la jumtatea
secolului XX) ca urmare a unor strategii economice deinvestiie n inteligena artificial.
Considerm c urmtoarea mare revoluie va fi de
partea acelei societi care va investi n dezvoltarea
uman, privind omul ca fiin complex, deopotriv
spiritual-cosmic, natural-ecologic, social-istoric,
unic i creatoare. Dintre toate civilizaiile care exist n
prezent, singura cu un astfel de potenial este civilizaia
chinez. ns viitoarea civilizaie va fi planetar i
nicidecum chinez; aceasta va mprumuta fundamente
structurale de la fiecare dintre popoarele actuale i de la
marile civilizaii istorice ce vor fi redescoperite. Practicnoua civilizaie va corespunde unui fenomen foarte
asemntor cu Renaterea din Evul Mediu. Aceast nou
civilizaie va avea patru dimensiuni structurale, de jos n
sus fiind realizate din elemente aparinnd urmtoarelor
civilizaii:
- primul nivel este cel al raportului cu lumea materieii energiei. Toate procesele privind construciile, instalaiile,
mainile, repartiia bunurilor, economia, arhitectura
localitilor, agricultura i alimentaia, (i aa mai departe)
vor fi reconstruite pe fundamentul principiilor civilizaiei
chineze
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
39/192
Azir Universul intern al puterii
39
- al doilea nivel al raporturilor ntre fiine, att nsocietate ct i la scar planetar, va fi fundamentat pe
principiile civilizaiei arabe i persane, dar cu elemente
multiple din vechile civilizaii egiptean, indian i minoic(ce vor fi redescoperite). Micrile ecologice actuale sunt
numai un fel de alfabet pentru ceea ce va fi atunci.
- al treilea nivel al creaiei va fi edificat pe principiilecivilizaiei greco-romane (prin aceasta nelegnd ntreaga
civilizaie occidental de la greci ncoace); se va utiliza
tehnologia n deplin armonie cu spiritualitatea
redescoperit; tiina, arta, religia, filosofia etc vor
reprezenta fenomene depite; ele se vor unifica i vor
realiza un salt calitativ la un alt nivel de realitate
- nivelul patru al moralei i disciplinei spirituale (saual dezvoltrii/ evoluiei fiinei umane) va fi constituit dinfundamentele civilizaiei chineze mpreun cu tiinele din
vechime (astrologie, numerologie, cosmogonie, alchimie etc)
Toate acestea vor da natere unei inginerii a dezvoltrii
umane i comunitare.
n aceast nou civilizaie puterea va tinde s renune
la utilizarea elementelor suport din lumea exterioar
(materie i energie) spre a gsi instrumente de manifestare
n interiorul psihicului uman. Puterea va continua s fie
principalul agent al dezvoltrii umane, dar de data aceasta
procesul dezvoltrii va aduce n scen competiia pentru
creaie i autocreaie adic evoluie. Va fi cu att mai
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
40/192
Azir Universul intern al puterii
40
valoros un om cu ct depune un mai mare efort pentru
evoluie (att pentru sine ct i pentru alte fiine) i de
asemenea cu ct creeaz mai mult n folosul altor fiine.
Puterea personal va fi msurat n funcie de capacitateai rezultatul contribuiei la evoluia vieii la nivel cosmic.
puterea cultural reprezint bagajul epocii.Lumea se aeaz ntr-o epoc dup bagajul complex de
fenomene care combin materia cu spiritul, tehnologiile cu
arta, morala cu economia etc, rezultnd ceea ce numim
modul de via al societii respective. Este un status-quo
care dei i poate limita progresul, n schimb i confer
siguran prin puterea de a-i pstra identitatea n faa
oricrui agent agresiv, extern sau intern.
Fenomene precum rzboaiele (i victoriile) grecilor cu
perii, neromanizarea Egiptului, identitatea evreilor sauiganilor oriunde n lume, Inchiziia, cruciadele, Rzboiul
de 100 de ani, nazismul etc sunt elemente definitorii
pentru puterea prin care cultura unei societi
construiete anumite valori ale identiti proprii pe care le
exprim, apr i dezvolt prin intermediul membrilor
acelei societi.
puterea cutumiar este puterea obiceiurilor i acredinelor statornicite istoric. Ea se poate manifesta att
n societate ct i n interiorul sistemului psihic cu efecte
att pozitive ct i negative.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
41/192
Azir Universul intern al puterii
41
puterea liderului3 este puterea ce se induce (setransfer prin inducie) de la o persoan (leaderul) la toi
cei care-l urmeaz. Leaderul este practic un agent
catalizator de putere, care prin persoana i calitile salespeciale (cu prioritate charisma) are aptitudinea de a
stimula transferul ctre alte persoane ntr-un numr
nedefinit. Aa cum un diapazon face s vibreze deopotriv
o coard i o infinitate de corzi, la fel un leader induce
putere pentru alii, independent de numrul acestora.
Credem c transformrile societii umane n viitorul nu
foarte ndeprtat, vor utiliza la un nivel deosebit acest tip
de putere, cu diferena c valenele de lider nu vor aparine
numai unor elite, ci o bun parte a oamenilor vor atinge
acest nivel de dezvoltare personal. Leadership-ul va fi un
fenomen de mas. puterea credinei religioas, tiinific, moral.
Credina este cea care mut munii din loc. Cel mai nalt
nivel al puterii credinei este cel moral, cnd setul de
norme pe care se bazeaz aceast putere nu mai aparine
nici unei cunoateri a tiinei raionale, nici unei ncrederi
personale subiective, ci atunci cnd vine din profunzimile
contiinei care se armonizeaz cu ordinea cosmic de
desfurare a proceselor vieii n univers. Puterea moral
este puterea divinitii manifestate prin om.
*
3 A se vedea i capitolul dedicat acestui tip de putere n volumul de fa
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
42/192
Azir Universul intern al puterii
42
n afar de formele clasice studiate ale puterii, pe care le
catalogm drept putere real, exist, cu referire la fiinele
superior dezvoltate (i aici ne referim la fiinele umane) o
anumit form de putere real-virtual: putereasimbolului. Aceast putere reprezint n fapt un catalizator
al proceselor energetice (existeniale) petrecute n sistemul
psihic al unei fiine de un anumit nivel de dezvoltare, prin
aceea c reuete s realizeze o coeziune special ntre
elementele sistemului, productoare de energie canalizat i
focalizat pe un scop. Puterea simbolului este totodat i
un element de transformare, efect ce se produce
subsecvent i concomitent cu cel de eliberare i canalizare
a energiei sistemului spre un obiectiv anume.
Dac ne referim la fiina uman, simbolul are puterea (i
capacitatea) de a transforma strile sale interioare, de a leridica mai sus de nivelul obinuit, de a cataliza altfel spus (de
a grbi) procesul evoluiei personale, uneori producnd chiar
fenomene de transmutare4. Desigur simbolul poate aciona i
numai pasager, dar dac o fiin este n msur s
reacioneze o dat la efectul catalitic al unei astfel de puteri,
cu siguran c o va face din nou i de mai multe ori.
4 Transmutarea reprezint procesul de transformare la cel mai naltgrad al unei entiti cnd cin combinarea elementelro sale constituenterezult oa alt entitate cu structur, identitate i devenire distinctedeopotriv de entitatea primar, ct i de elementele care au luat aprte
la proces. Dei are tent alchimic i mistic, fenomenul este cunoscuttuturor i fiecare fiin uman nva la coal cel puin despre unuldintre cele mai cunoscute procese de acest tip: metamorfoza fluturelui.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
43/192
Azir Universul intern al puterii
43
Deopotriv slbaticul care se nchin puterilor naturii
cuprinse simbolic n tunete i trsnete, ca i cavalerul
care i d viaa pentru stpna sa, ori omul elevat ce se
dedic simbolurilor unei cauze nobile, toate acestecategorii de fiine umane nu fac altceva dect s dea curs
unei puteri a simbolului care reuete s le ridice nivelul
de trire interioar i s transceand astfel propriile limite,
dobndind ele nsele puteri deosebite i puin accesibile
oamenilor n alte condiii normale.
Din acest punct de vedere putem afirma c simbolul
este una dintre cele mai eficiente ci de evoluie (o
veritabil scurttur) dar i o modalitate de a accede la
o putere superioar tuturor formelor studiate pn aici.
Calitatea deosebit a acestei puteri deriv din faptul c
spre deosebire de celelalte (inclusiv puterea moral) careau ca form de aciune orientarea spre un ceva exterior i
prin aciunea supra acestuia (prin interaciune deci, fie c
este impunere, fie colaborare), ei bine, puterea simbolului
nu acioneaz asupra ci acioneazdin interiorula ceva i
spre interiorulcestui ceva. n primul rnd trebuie reinut
c ea nu este o putere exterioar i nici nu se nate din
elemente exterioare.
Simbolul, practic, reprezint numai un buton declanator
al unui proces catalitic intern al fiinei, de pe urma cruia se
produce energie i aa-numita putere auto-transformatoare.
Fiina astfel activat devine cu totul altceva i altcineva;
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
44/192
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
45/192
Azir Universul intern al puterii
45
Pasrea nu e pasre pentru c cineva a scrisastfel ntr-un atlas de zoologie. Ci pentru c ean fiecare clip i dovedete aceasta n primul
rnd siei, iar apoi ntregului univers, prin totceea ce face, i simte, i este; prin ntreaga einatur i fiin, dar mai ales prin ntreaga sa
putere de a fi.Azir
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
46/192
Azir Universul intern al puterii
46
CAPITOLUL IIIPUTEREA LA NIVEL PSIHIC
Dragostea de putere este o trstur caracteristic a celorcare sunt importani prin consecinele aciunilor lor.
Bertrand Russell
n structura sistemului psihic, puterea se exprim
difereniat pe categorii de componente, avnd forme i
modaliti specifice de manifestare. n condiiile n care
considerm urmtoarele componente majore ale sistemului
psihic: sinele, contiina, caracterul, natura individual,
urmeaz s vedem n continuare valenele mbrcate de
puterea n manifestare n cadrul acestor structuri. Pe de
alt parte, aceste componente reprezint numai ceea ce
numim Fiina-n-Sine (sau Eu-l individual) i care nu se
ntlnete n mod natural n mediu sub acest aspect. Pentrua se manifesta n universul exterior, aa cum l percepem
noi n prezent, fiina are nevoie de mai multe structuri-
suport n acest scop. Acestea sunt formate din dou
categorii de elemente: elemente-for (cosmice, naturale,
sociale, culturale, biologice etc) i elemente structur
(corpul biologic, mediul afectiv, mediul mental denumite i
organisme). ns puterea acestor elemente nu intr n
discuia volumului de fa, ntruct ne intereseaz numai
ceea ce ine de fiin5.
5 Pentru detalii recomadm volumul nostru Psihologia fiinei. Psihologiaecologic integrativ a personalitii, Fundaia Mercur, 2000
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
47/192
Azir Universul intern al puterii
47
Totui, forele i elementele de structur amintite,
combinate cu elementele sistemului psihic al fiinei n sine,
dau natere la fenomenul existenial complex, denumit
Fiina-n-Manifestare, sau ntr-un limbaj uzual,Personalitatea.
Astfel nct n structura personalitii putem distinge
deopotriv puterea aparintoare fiecruia dintre
componentele sistemului psihic amintite, precum i
puterile particulare ale forelor ce se combin i acioneaz
asupra fiinei pentru a modela structura de personalitate
n devenirea ei nentrerupt.
1. Puterea sinelui reprezint o realitate deocamdat
transcendent; ea nu se manifest practic dect la fiinele
care au parcurs procesul iluminrii al ridicrii strii decontiin pe nivele superioare. n acea etap, puterea
sinelui se manifest ca i capacitate de a modela i
transmuta energiile i elementele lumii, de a crea inclusiv
structuri dotate cu contien de sine. Exemple despre
utilizarea puterii sinelui regsim n toate tradiiile
religioase, precum i n toate curentele de evoluie a
omului aparintoare culturilor i civilizaiilor istorice din
cele mai vechi timpuri pn astzi.
2. La nivelul contiinei individuale, puterea se
exprim drept capacitatea de a ptrunde mesajul lucrurilor,
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
48/192
Azir Universul intern al puterii
48
de a percepe semnificaia profund a legilor de via, de a
realiza locul i rostul propriu n sistemul universului.
Puterea contiinei reprezint intensitatea cu care
vocea divinitii se face auzit n sufletul fiinei. nsens comun se definete ca nelepciune existenial. Ea a
folosit tuturor acelora care n decursul vieii lor au avut de
ndeplinit misiuni mai deosebite i care au cerut sacrificii
mari din partea lor. De la Isus i pn la orice simplu
credincios gata s se jertfeasc pentru religia lui, de la
omul de tiin la martirul care moare cu zmbetul pe buze
pentru cauza creia i-a dedicat viaa, toi acetia
beneficiaz de puterea contiinei care le d credina de a
lupta i a nvinge. n realitatea social, puterea contiinei
este cea mai profund i de nenvins; ea produce toate
fenomenele cunoscute drept miracole; ea mut munii dinloc i prin energia fiinei care se pune n slujba unei cauze
preface lumea de la temeliile ei. Puterea contiinei este
cea care distruge i recreeaz la loc, pentru c se afl
dincolo de bine i de ru, dincolo de sensul uman al
valorilor, supunndu-se legilor de ordin cosmic ale
evoluiei vieii.
3. n structura caracterului, puterea d unitate i
coeziune forelor cultivate de ctre fiin pe parcursul
evoluiei, n sensul n care dezvolt i deine capacitatea de
a urma cu preferin propriile decizii, opunndu-se unor
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
49/192
Azir Universul intern al puterii
49
voine externe. Se i numete n limbaj comun tria de
caracter, adic puterea de a voi i de a-i impune voina
asupra altor fore, indiferent c acestea vin din partea
anumitor fiine, or a tendinelor din lumea naturii.
4. Natura individuala fiinei reprezint componenta
sistemului psihic cu cel mai mare grad de complexitate
dintre toate. i dac ne amintim de regula care spune c
unde-i unul nu-i putereunde-s doi puterea crete,
adic principiul sinergiei proceselor de cretere, ne dm
seama de la bun nceput c, natura individual este de
fapt solul pe care se cultiv i dezvolt toate celelalte
tipuri ale puterii unei fiine. Natura individual cuprinde
toate acele elemente definitorii pentru identitatea i
specificitatea unei fiine la un moment dat, att elementelecare o asemn cu alte fiine din categorii apropiate, ct i
cele care o fac s fie unic n univers. Din acest motiv, pe
msur ce o anumit fiin avanseaz ca nivel de evoluie,
complexitatea i numrul elementelor coninute n natura
sa individual sporind, este n mod firesc s asistm la o
cretere a puterii individuale a respectivei fiine. Acest
lucru se poate observa att la indivizi, ct i la specii,
deopotriv la om i la alte tipuri de vieuitoare, din
categoria celor dotate cu nceput de contien de sine.
*
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
50/192
Azir Universul intern al puterii
50
n toate formele i la toate gradele de manifestare i
evoluie puterea se comport ca un veritabil drogce
acioneaz asupra sistemului psihic al fiinei utilizatoare.
Cu ct fiina este mai evoluat, cu att percepia aciuniieste mai intens, adic se creeaz o conexiune mai strns
ntre putere i sistemul psihic. Pe de alt parte cu ct nivelul
i forma de manifestare a puterii sunt mai nalte, cu att
aceast dependen efectul de drog este (aparent
paradoxal), mai util dezvoltrii fiinei utilizatoare.
Acest efect este un corolar al unei legi universale de
manifestare a proceselor vieii, potrivit creia cu ct dou
sisteme care interacioneaz sunt mai evoluate cu
att relaia lor va fi mai armonic, bazat pe
combinaia sinergic (deci constructiv nu distructiv)
a elementelor acestora, orientat spre creativitate isprijin reciproc pentru dezvoltare. Faptul este
determinat de existena unei tendine universale spre
armonie, spre apropierea dintre lucuri, spre unificarea
sistemelor n interaciune prin combinarea sinergic a
elementelor acestora.
Tendina spre armonie reprezint opusul entropiei i
totodat o consecin a legii universale a progresului.
Aceast din urm lege arat c sistemele n evoluia lor
i schimb radical manifestarea atunci cnd trec de
un anumit prag critic la dezvoltrii. Pn al acest prag
evoluia sistemelor se realiza prin opoziie cu elementele
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
51/192
Azir Universul intern al puterii
51
mediului lor existenial (pe care se sprijineau pentru
naintare, la fel cum se ntmpl cu un cosmonaut n
spaiul cosmic sau cu toate formele de micare n lumea
noastr fizic). Dup trecerea acestui prag critic aldezvoltrii, sistemele se reorienteaz, n sensul c evoluia
lor se va realiza de acum nu prin opoziie cu elementele
mediului nconjurtor, ci prin conlucrare cu acestea.
Sistemele vor ncepe s fac schimb de resurse (i elemente)
cu componentele mediului nconjurtor, s prelucreze aceste
resurse i s obin (s creeze) elemente noi, superioare
evolutiv. Acest proces creativ duce la dezvoltarea
concomitent a ambelor sisteme n interaciune.
Schimbarea este posibil deoarece o dat cu trecerea
pragului sistemul i are deja creat aparatul intern al
propriei sale naintri spre dezvoltare. Practic el doarmprumut o anumit cantitate de resurse din mediu pe
care le prelucreaz pentru necesitile sale evolutive,
ntocmai cum motorul mainii noastre utiliznd benzina
reuete s-i produc acele resurse (puterea, micarea
mecanic) necesar naintrii.
Fiecare sistem are un prag propriu speciei lui, de la
care se maturizeaz aceste organe interne de
prelucrare a resurselor, fapt care face ca aciunea n
relaia cu elementele mediului nconjurtor s fie
translatat de la opoziie spre conlucrare sinergic.
Aceast translaie nu se realizeaz brusc; dei vorbim de
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
52/192
Azir Universul intern al puterii
52
un prag al dezvoltrii, trebuie s nelegem c ea
marcheaz de fapt nceputul schimbrii i nu finalul
acesteia. Totul n lumea naturii se produce gradual, lent ntr-
un anumit interval de timp; nu exist salturi i nici rupturide procese. ns din acest moment pe msur ce sistemul
nainteaz pe scara evoluiei proprii, forma sa de
manifestare va tinde tot mai mult spre combinarea
sinergic cu elementele sistemelor din mediul nconjurtor,
sfrind prin unificarea total cu acestea. Cu ct este mai
nalt ca nivel de evoluie deci, cu att entropia sa va fi mai
negativ adic va fi mai atras de colaborare.
De aici deducem cu uurin una dintre cele mai mari
capcane creia i cad prad utilizatorii de putere. ntruct
necesitatea puterii, ca orice sistem n univers, este aceea de
a evolua, ea utiliznd n acest sens sistemul psihic umandoar ca o gazd temporar, este de la sine neles c ndat
ce aceast gazd (acest sol prin intermediul cruia i ia
resursele necesare evoluiei) nu mai ofer condiiile optime,
puterea are tendina de a-l prsi.
ns majoritatea utilizatorilor necunoscnd aceast
trebuin natural a puterii, de evoluie proprie, au
tendina de a abuza de un anumit nivel al acesteia, de
obicei de starea de evoluie n care au gsit-o la prima
ntlnire. Mai mult chiar, datorit legii universale a
entropiei proceselor aflate la un anumit nivel de dezvoltare
(aa cum am vzut mai sus) oamenii au chiar tendina de a
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
53/192
Azir Universul intern al puterii
53
trage n jos ca nivel de evoluie puterea, adic de a o
cobor spre nivele inferioare celui pe care era n momentul
n care au nceput utilizarea ei. De aici capcana de care
vorbeam i starea de fapt foarte frecvent ntlnit n istoriauman (pn n prezent) potrivit creia cele mai sigure i
mai dramatice victime ale puterii sunt tocmai cei care
au abuzat cel mai mult de ea. n viitor, pe msur ce
fiinele umane se vor ridica ele nsele spre nivele
superioare de dezvoltare personal, acest model de
comportament cu privire la putere (care practic se aplic
tuturor lucrurilor pe care omul le utilizeaz n prezent)
adic un comportament distructiv, de consum pn la
epuizare, va fi nlocuit de o relaie constructiv, de
investiie, de cultivare a puterii. n acel moment oamenii vor
fi nvat s respecte puterea care i-a gsit loc n ei nii,s o utilizeze n formele sale superioare de manifestare
(mentale, morale) prin participarea la evenimente
constructive i creatoare de noi valori superioare.
n viitor puterea va fi motorul evoluiei fiinei
umane, pentru c ea va fi cultivat de ctre fiecare n
sufletul su i orientat deopotriv spre sine i spre
ceilali ns numai n sprijinul dezvoltrii. Chiar i n
istorie avem posibilitatea s observm c n situaia acelor
fiine umane (indiferent de rolul jucat generali, mprai,
ascei, conductori religioi, oameni de tiin sau chiar
artiti) care au avut nelegerea acestui fenomen, dar i
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
54/192
Azir Universul intern al puterii
54
nivelul lor personal de dezvoltare care s le permit a se
manifesta n spiritul investiiei n creterea i evoluie
puterii nsei, aceasta din urm a fcut din ei gazda
permanent att timp ct acest comportament a fostmeninut. Acest fapt a determinat ca multe personaliti s
fie nscrise n filele de glorie ale umanitii, n ciuda
tuturor atrocitilor comise n timpul vieii pmnteti i
muli creatori de valori prin utilizarea puterii s rmn
celebri peste veacuri, chiar dac ulterior aceste valori au
devenit non-sensuri pentru urmai.
Puterea are capacitatea deosebit de a impresiona
(aceasta este fora ei cea mai tainic) i de a lsa
urme n tot ce nseamn universul de existen al
fiinei: deopotriv n dimensiunea material ct i n
cea spiritual a acestuia. Dac ar fi s parafrazm unmare gnditor al vremurilor noastre, putem spune n final
c dac religia a ajuns s fie opiumul popoarelor, ei bine,
puterea a fost dintotdeauna i va rmne nc mult
vreme drogul principal al conductorilor. Luat n
anumite cantiti face bine, conductorii avnd nevoie de
acesta pentru guvernarea mulimilor i pentru meninerea
coerenei sistemului pe care l reprezint; ns la doze
sporite, devine nociv deopotriv utilizatorului, ct i
mulimilor ce sunt sub guvernarea lui. ansa acestora din
urm ns este dat de faptul c puterea i devoreaz ea
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
55/192
Azir Universul intern al puterii
55
nsei gazda nefericit care abuzeaz de utilizarea acesteia
fr a investi deopotriv i n dezvoltarea ei.
*
Dintre multiplele tipologii i clasificri ale puterii, cea maiimportant pentru fiina uman este puterea determinat de
procesarea tendinelor6, adic acelor provocri nscute la
interfaa dinte personalitate i mediul existenial i care
prezint riscul potenial de a deturna fiina uman de la
calea bunei dezvoltri. n sens comun aceasta a fost
denumit n diverse culturi i epoci cu sintagma generic
de virtute, alturi de altele precum autostpnire (sau
autocontrol), etc. n fapt vorbim de puterea fiinei umane
de a urma calea propriei voine, iar voina de a da curs
dezideratelor contiinei, adic din varietatea de
manifestri posibile, s le aleag i urmeze numai peacelea orientate spre progres, spre dezvoltare i spre starea
de bine a tuturor sistemelor vecine.
6 Preferm utilizarea acestei sintagme care s-a ncetenit n limbajulmilenar al mai multor culturi care au avut ca scop principal evoluiauniversal a fiinei umane, n armonie cu ordinea cosmic (civilizaia
mesopotamian, hindus, egiptean, chinez i japonez dintre celecontemporane epocii noastre postatlante). n cadrul civilizaiei cretineocidentale, tendinele au fost definite prin prisma unei viziuni dualiste,limitative, fiind mprite predeterminat (adic pe liste, create deautoritatea central a Bisericii) n dou clase: cele bune (venind de laDumenzeu) i cele rele (de la Diavol). n ceea ce privete materialulvolumului de fa, preferm optica universal (mprtit de toateciviliziile omenirii mai puin cea cretin; iar de acum ncolo i detiina occidental), potrivit creia procesele cosmice de evoluie a vieiisunt dincolo de bine i de ru; tendinele pot fi progresiste sau
retrograde deopotriv; aceste caracteristici nu le au n ele nsele, ci semanifest la diverse momente de timp lund natere din interaciunilesinergice ntre sistemele participante la procesele evolutive.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
56/192
Azir Universul intern al puterii
56
Practic n aceste condiii, puterea caracterului, sau
virtutea, nseamn capacitatea fiinei umane de a
face binele pentru alii, nainte de a-l face pentru
sine, luptnd n acest sens i nvingnd toate foreledin mediul extern de existen, dar i din propriul
sistem psihic, ce s-ar opune acestui demers.
Desigur ns c n contextul discuiei despre raportul
dintre elementele sistemului psihic i putere, nu trebuie
s uitm una dintre cele mai importante valene ale fiinei
umane: voina individual. Voina individual este o
putere a fiinei; ea reprezint sursa de energie,
motorul oricrei ntreprinderi umane contiente; dar
ea nu se pune n micare de una singur, ci se activeaz
numai atunci cnd i n msura n care se ntlnete cu
scopul. Voina orientat de un scop reprezint catalizatorulcare determin ca un anumit tip de putere i de o anumit
calitate i cantitate s fie atras n sistemul fiinei
utilizatoare. Desigur, calitatea i nivelul de evoluie al
puterii astfel atrase sunt n direct dependen de
gradul de emancipare al fiinei nsei, ns depind
totodat i de specificul scopului ctre care voina
individual a acesteia se orienteaz. Astfel este perfect
posibil ca n momente diferite, sau chiar n acelai
moment un general s fie determinat s utilizeze att
puterea fizic, precum i pe cea mental sau afectiv
pentru a-i motiva soldaii s fie eficieni n btlie.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
57/192
Azir Universul intern al puterii
57
Practic, ceea ce face diferena ntre personajele marcante
ale istoriei, sau ntre oameni care reuesc s traseze un
drum n lume i via (leaderi, guvernani etc), pe de o
parte, i restul fiinelor umane, este tocmai capacitatea primilor de a-i focaliza voina spre un scop, de a atrage,
implica i dezvolta forme de putere ct mai diverse dar i
ct mai nalte.
Orice fiin uman care i orienteaz voina spre scopuri
superioare puterilor sale individuale (nu este neaprat
nevoie ca aceste scopuri s fie nalte sau strlucitoare
creterea unui copil n condiii grele poate fi un scop la fel
de bun ca i eliminarea srciei planetare sau abolirea
sclaviei) are cele mai mari anse de a fi preferat de forme
i cantiti superioare de putere care se vor cataliza n jurul
acestei fiine n mod aproape natural, chiar fr un efortcontient i asumat ale acesteia. De aici att de des
utilizata lege i din acest motiv devenit de multe ori
slogan este destul s vrei cu adevrat, ca s poi!
Tendinele ca modelatori ai evoluiei fiinelor, au ca
misiune conservarea propriei identiti cu prioritate fa de
altele. Dar calea progresului la nivelul de evoluie la
care a ajuns fiina uman presupune c, acum deja
individualizat (cu identitatea proprie bine definit)
fiina va parcurge o nou etap a procesului evolutiv
care presupune s pun n lucru identitatea sa n
folosul celorlalte fiine (n prima faz) iar mai apoi s
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
58/192
Azir Universul intern al puterii
58
se manifeste creator potrivit chiar acestei identiti i
originaliti proprii. Ori pentru aceasta mai este necesar
ca identitatea i originalitatea fiinei umane s fie libere a
se manifesta n conformitate cu specificul acestora, adics nu se supun altor fore. De aceea sprijinul oferit fiinei
pn ieri n evoluia sa, astzi devine o piatr de moar,
dac nu chiar o capcan care o menine n starea de
sclavie, opus creativitii i evoluiei. Emanciparea din
aceast stare se poate realiza prin puterea
individual a fiinei ce se creeaz i sporete tocmai
prin prelucrarea acestor fore modelatoare ale
tendinelor, pe baza unei cunoateri adecvate i a
unui antrenament intensiv i adaptat.
Procesul este ntru-totul asemntor celui din sport,
pentru c la urma urmei, dac ar fi s utilizm un limbajparabolic, putem spune c personalitatea uman este
terenul pe care se desfoar antrenamentul sportivului:
caracterul este sportivul ce trebuie dezvoltat, tendinele
sunt instrumentele de lucru, iar antrenorul este tocmai
fiina nsei (singur sau sprijinit de un mentor ori de o
coal) ce acioneaz pe baza unei cunoateri aplicative
(unei tehnologii) adaptate.
*
Pe de alt parte este absolut necesar s observm un alt
aspect esenial al raportului dintre putere i sistemul
psihic: puterea este liantul care unete eforturile
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
59/192
Azir Universul intern al puterii
59
disparate ale fiinelor. Cu ct nivelul de evoluie al fiinei
este mai ridicat i cu ct (implicit) i categoria de putere
utilizat este mai avansat, cu att aceast uniune se
realizeaz mai intens, mai profund i mai de durat. Oriceproces, orice sistem, orice lucru n univers cu ct este
mai avansat ca nivel de dezvoltare, cu att tinde mai
mult spre profunzimi i nlimi ale valorilor. De aceea
i puterea utilizat de fiine sau popoare avansate, face ca
valorile lor s se sudeze i ntreasc de o aa manier care
le permite s nfrng obstacolele inerente ale existenei i
ale istoriei.
Astfel se face c dintre nenumratele colectiviti umane
care au existat de-a lungul timpului pe planet, istoria s
pstreze n amintirea ei numai pe acelea (nu foarte multe
la numr) care au reuit s se ridice spre nivele superioarede emancipare, investind n dezvoltarea membrilor lor i
lsnd n urm amprente fundamentale pentru ntreg
viitorul omenirii de la ele ncolo. Astfel au fost marile
civilizaii chinez i indian (arian), civilizaiile persan,
greco-roman i arab, sau acele grupuri de oameni care
dei nu s-au constituit juridic sau istoric n organizaii
(politice, administrative, sociale etc), au acionat totui
mnai de aceeai voin, pus n slujba acelorai idealuri
i susinut de aceeai puterea de nivel superior. i ne
referim aici la micrile de oameni sau de spirite care au
determinat ceea ce numim revoluiile occidentului:
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
60/192
Azir Universul intern al puterii
60
renaterea, iluminismul, revoluia industrial, socialist,
naterea statelor americane, rzboaiele mpotriva sclaviei
etc. n toate aceste micri i evenimente putem observa
cu prioritate (i n mod obligatoriu) implicarea oamenilorcu nivel superior de dezvoltarea personal. Desigur nu toi
actorii participani au avut acelai grad de emancipare. i
nici nu este obligatoriu.
Transformrile n societatea uman, ca i cele n lumea
naturii n general, funcioneaz dup principiul cometei: are
un cap dur, care deschide drumul printre galaxiile factorilor
de mediu social i imprim deopotriv direcia i viteza
dezvoltrii, iar n umbra lui, n tren vin o serie ntreag de
elemente care, dei nu au acelai grad de dezvoltare precum
deschiztorul de drumuri, fiind chiar de multe ori diferite ca
valori, ori chiar ca fundament, totui se asociaz pentru ada curs unei misiuni comune. Toate realizrile i
creaiile umane n societate sunt supuse acestei legi a
cometei; mai nti apare ideea care pune stpnire pe
minte i sufletul unei fiine; apoi aceasta creeaz
proiectul i lanseaz n lume cursul evenimentului;
mai trziu se asociaz alte mini i suflete pentru a
ntri i menine direcia trasat de misiunea
fondatoare, iar la urm de tot vin i cei nehotri,
indecii sau pur i simplu plictisii ori nemulumii de
realitatea prezent; omenirea ntreag ader n final
la noul proiect de transformare a vieii ei.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
61/192
Azir Universul intern al puterii
61
Ca la orice btlie ns, primele linii au tot greul de
purtat; n puterea lor i n spiritul de rezisten eroic dat de
multiplele forme de putere utilizate, st ntrega esen a
transformrii ce trebuie s prind contur n lume. Acestaeste i motivul pentru care capul cometei trebuie s fie de
cea mai mare complexitate, dar totodat aceast
complexitate s aib elementele extrem de bine sudate ntre
ele. Altfel spus, toate rolurile de iniiatori ai reformelor
lumii au revenit fiinelor nalt emancipate care au fost
supuse n timpul vieii lor unui proces de modelare la nivel
nalt a personalitii, n spiritul universalismului, al
complexitii i al fortificrii, prin parcurgerea a
numeroase coli ale vieii i probe, ntocmai precum
sabia ce va participa la marea btlie trebuie clit prin
multiple i complexe procese n atelierul fierarului.De aceea este important s reinem c transformrile
nu se datoreaz nici maselor, nici oamenilor, ci ele
aparin istoriei i destinelor special create n acest
sens. Oamenii sunt figurani n aceast pies, n care
destinele i istoria sunt coordonate de voina puterii.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
62/192
Azir Universul intern al puterii
62
Sperana i visul dau lumii culoare; truda irealizrile i dau putere; dar numai sufletul
nostru pus la temelia acestora poate s facdin lume un templu al vieii i din faptulbiologic al convieuirii sociale o srbtoare abucuriei existeniale.
Azir
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
63/192
Azir Universul intern al puterii
63
CAPITOLUL IVPUTEREA I PIRAMIDA TREBUINELOR
FUNDAMENTALE
Ca splendoare i dimensiune creterea unui om
este preocuparea de cpetenie a lumii.Emerson
a) Introducere7
Puterea reprezint fenomenul cel mai larg rspndit n
lumea naturii; practic, observatorul atent i avizat ar avea
posibilitatea s constate cu uurin, c cea mai mare
parte a raporturilor dintre dou fiine dotate cu un anumitgrad de contien de sine, sunt manifestri mai mult sau
mai puin intensificate ale nevoii de putere. Puterea este,
dac ar fi s ne exprimm astfel, fundamentul
existenial al proceselor vieii n manifestare.
Considernd ns c numai anumite categorii de fiine
(animalele din regnurile superioare mamiferele i omul)
beneficiaz de grade de independen determinat de
nivelul evolutiv atins i n strns corelaie cu standardul
de autocontientizare atins, ne vom referi numai la acestea
atunci cnd tratm fenomenul puterii ca expresie a unei
trebuine fundamentale interne.
7 Pentru detalii privind trebuinele fundamentale, dar i pentru maibuna nelegere a coninutului prezentului capitol, recomandm ivolumul nostru deja amintit Piramida trebuinelor umane fundamentale,Fundaia Mercur, 2002. Dei ne-am referit cu preferin la fiina uman(din motive care s-au explicat i n prezentul volum) totui este necesars reinem c n anumite proporii i pn la anumite nivele, grila
piramidal de organizare i funcionare a trebuinelor se aplic tuturorsisteemelor din lumea naturii, aa cum va rezulta i pentru cazul puteriiconform capitolului de fa.
8/14/2019 PSIHO - Universul Intern Al Puterii
64/192
Azir Universul intern al puterii
64
n fapt, nevoia de putere nu este o trebuin autonom,
care s fac parte din gama trebuinelor fundamentale aa
cum le cunoatem noi clasificate pe nivele, ci ea reprezint
o baz de creare i manifestare a tuturor acestor trebuinei totodat un factor stimulator, un catalizator al tuturor
celor 12 nivele ale piramidei trebuinelor.
Pentru justificare vom analiza pe rnd fiecare dintre cele
9 nivele de necesiti fundamentale activate la omul
contemporan8.
*
b) Nivelul fiziologic
Pe primul nivel se situeaz necesitile fiziologice: de
hran, ap, reproducere, sntate a organismului. Dar ce
sunt acestea dac nu o form prin care chiar i n
limbajul contemporan exprimm puterea trupului, caform de manifestare a spiritului. Organismul biologic, n
calitate de vehicul pentru manifestarea spiritului, depinde
n mod fundamental de puterea acestuia de exprimare n
lumea nconjurtoare, ntocmai cum un lupttor deprinde
att de calitatea ct