Pansofia

Cine deţine cunoaşterea?

Cum se produce cunoaşterea?

Cum se transmite cunoaşterea?

Pansofiştii

• vizionari

• creatori de utopii unde cunoaşterea este putere

• interesaţi de noua ştiinţă (noua filosofie)

Thomasso Campanella

1568-1639

• călugăr dominican

• arestat de mai multe ori între 1591-1599

• 1599 – stă douăzeci de ani în închisoarea inchiziţiei (acuzat de participare la revolta din Calabria)

• eliberat în 1629

• ameninţat din nou cu închisoarea, fuge în Franţa

• scrisă în închisoare în 1602-3

• circulă în manuscris în Europa

• Campanella face în închisoare o traducere latină, prima care va fi publicată, în 1623

• versiunea finală, 1630 – publicată abia după moartea lui, în 1639

• dialog

•Marinar genovez

•Cavaler din ordinul Ospitalierilor

• descrie o cetate “perfectă” construită pe vârful unui deal – 7 cercuri concentrice

• zidurile acoperite cu imagini şi inscripţii care încorporează “cunoaşterea”

Variate interpretări

• utopie vs. Anti-utopie

• exaltare a creştinismului vs. Interpretări esoterico-magice

• interpretare anti-creştină (Campanella un ateu comunist)

Cetatea Soarelui între scrierile lui Campanella

• metafizică

• filozofie naturală

• magie naturală

• politică, mesianism-milenarism (Monarhia lui Mesia)

Johann Valentin Andreae

1586-1654

• universitatea din Tubingen 1601-1607 (dat afară în 1607 şi expulzat din oraş)

• 1611 vizitează Geneva

•pastor luteran la Tubingen (din 1614)

Multiple scrieri (multe nesemnate)

1616 Nunta chimică a lui Christian Rozencreuntz

1619 Christianopolis

1619 Mythologia Christiana

……………………….

Jan Amos Comenius (Komensky)

1592-1670

• preot al “Frăţiei Boeme” din 1608

• 1622 Praga este invadată, familia lui Comenius ucisă şi casa arsă – din acel moment devine un fugar şi un călător prin Europa

• 1641 – Anglia

• 1642 Franţa, Suedia

• 1648 este făcut episcop în Polonia

• 1657 Amsterdam (până la sfârşitul vieţii)

Labirintul lumii sau paradisul inimii (1623)

Via Lucis (1641, publicată în 1660)

Panorthosia (1657)

Pansofia – ştiinţa (înţelepciunea) universală

Traseul iniţatic

Posibilitatea cunoaşterii (perfectibilitatea naturii umane, capacitatea

intelectului de a ajunge la cunoaştere perfectă)

cunoaştere-virtute-politică-religie

Colaborare şi societate (societăţi secrete, societăţi de reformă a

cunoaşterii, societăţi de reformă religioasă)

Mesaj universal dar şi electiv

Scientia universalis

• “visul” lui Descartes (Noiembrie 1619)

• idealul cunoaşterii “clare şi distincte”

• elemente pansofice în gândirea carteziană

Abandonarea idealului pansofic

Gottfried Wilhelm von Leibniz

1646-1718

Caracteristici

Perfectibilitatea naturii umane (prin educaţie şi politică)

Proiectul societăţii “ideale” (direcţionate în aşa fel încât să ducă la perfectibilitatea naturii umane)

Caracterul “universal” (internaţional, trans-confesional)

Rolul filosofiei şi al ştiinţelor Ştiinţa universală Milenarism, importanţa religiei Magie sau hermetism