7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
1/74
P ~ I f I ]
~
0
1Mi i
SECT.ORIULPEIJERIN JE
i n v i t n
:
PEL ERINAJE la M N S T SCHITURI ,
BISERICI,
SF
INTE M O T
vetre de U L T U R SPIRITUALITATE
n ROMN IA ISRAEL GRECIA E
GIP
T BULGARJA TURCIA
UCRAINA REPUBLICA MOLDOVA / ITALIA
BASJLJCATRAVEL
St
rada
Doamn
ei
, nr. 20, sector 3,
sediu l centra l BNR)
Tei./Fax: 021/3 16.35.03; 0
73
2.1
28
.9
93
; 0732.1
28 .99
7
We
b:
www.basi
licatravel.ro; e-
: office@basilica
tr
ave
l.ro
CENTRUL DE P ELERINAJ SF. A
PO
STOL PAVEL
Calea
Vi
ctoriei, nr. 45, sector 1,
(ntre biserica Kretzulcscu Magazinul Muzica)
Tc
i.
/Fax: 0
21.3
13.37
.4
5.
Web: p c l c a j . r o e-mail: pa triarhia_pe lerinaje@yahoo .com
B-du
l.
Co
rn
eliu Coposu, nr.ID, sector
3,
(vis-a-vis de intrarea Ca rrefour Un irea)
Tci./Fax: 021.310.99.21
e mail : pclerinajc [email protected].
-
lPArif
iR
1
A. RHIA
R O
M A N A
SECTORUL PELERINAJE
GHIDUL
PELERINILOR
\ \ V
IN
T R
Sf NT
Editura Institutului Biblic de Misiune
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
2/74
P TRI R I
R
O M N
SECTORUL PELERrNAJE
GHI UL PELERINILOR
A R A S F A N T
Lucrare t i p r i t cu binecuvntarea
Preafericitului
P r i n t e
D NIEL
Patriarhul isericii Ortodoxe Romne
EDITURA INSTITUTULUI L C
DE MISIUNE O R T O D O X
2 l
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
3/74
Redactor: A n i o a r a Berbece
Tehnoredactor: Violeta Negrea
coperte
i
Coperta : steaua de argint aurit
r u i t
bisericii t e r e a
Domnului din Bethleem de domnitorul Nicolae
Mavrocordat al r i i R o m n e t i
Coperta II: biserica
o m n e a s c
cu hramurile
Domnului
i i
romni din Ierihon
Coperta
IV
n s de pe Meteore;
I
isus Hristos
Pantocrator - f r e s c ;
bi
serica m n s t i r i i
V o r o n e
Editura Institutului Biblic de Misiune 1 o d o x
ISBN 978-973-616-173-5
W\VW.editurapatriarhiei.ro
Pelerinajul religios este o c o n s t a n t a uma-
n i t i i . El are o t i v a i i multiple s e m n i f i c a i i spiri-
tuale profunde cnd este t r i t intens n e l e s
corect. Pelerinii sunt oameni care doresc viziteze
venereze locurile sfinte biblice, mormintele
m a r t i r i / 0 1
m o a t e l e
s j i n i l m ; icoane c t o a r e de
minuni sau locuri unde
t r i e s c
duhovnici smeri{i.
ani el
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
t o r i n d cu Dumnezeu. intelesul
pelerinajulu
i Ed.
Basilica, B u c u r e t i
2008, p. 3)
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
4/74
R U G C I U N E
LA VREME
DE
C L T O R I E
D
oamne Iisuse
Hristoase
Dum-
nezeul nostru
Cel
ce
e t i Calea
A d e v r u l V i a a ai c l t o r i t m p r e u n
cu
sluga
Ta Iosif, precum cu cei doi uce-
nici Luca Cleopa care
au
mers la
Emaus
n s u i
S t p n e
c l t o r e t e
cu mine
robul
T u binecuvntndu-mi drumul. Trimite-mi
mie
nger
p z i t o r
ca lui
Tobie,
ca
s - m i
fie p o v u i t o r
p z i t o r
m
f e r e a s c
n e v t m a t
de
t o a t reaua ntmplare.
astfel, cu
pace
s n t a t e b u n sporire
m ntorc ntru
ale
mele t o a t v i a a mea
p r e a m r e s c preacinstitul de
mare
cu-
v i i n
numele
al
a t l u i
al
Fiului
al Sfntului Duh. Amin.
r
1
1
GIDDUL PELERINILOR
N
A R A S F N T
R U G C I U N I
DE D I M I N E
I
p r a t e
ceresc, Mngietorule, Duhul ade-
v r u l u i Care
pretutindenea
e t i
toate le
p l i n e t i ;
Vistierul b u n t i l o r D t t o r u l e de
v i a
vino Te s l l u i e t e intru noi ne
c u r e t e pe
noi
de
t o a t
n t i n c i u n e a
mn-
t u i e t e
Bunule, sufletele noastre.
St mte
Dumnezeule,
St mte
tare,
St mte f r
de
moarte,
m i l u i e t e - n e
pe noi de treiori).
S l a v T a t l u i
Fiului Sfntului Duh. acum
pururea
n
vecii vecilor.
Amin.
P r e a s f n t
Treime,
m i l u i e t e - n e
pe
noi.
Doamne, c u r e t e p c a t e l e noastre. S t p n e
i a r t
a r d e l e g i l e
noastre. Sfinte, e r c e t e a z vin-
d e c
n e p u t i n e l e noastre,
pentru
numele
u .
Doamne,
m i l u i e t e
de trei ori),
S l a v ... acum ..
T a t l
nostru,
Care e t i n
ceruri,
s f i n e a s c - s e
numele
T u
vie
m p r i a
Ta,
f a c - s e
voia Ta,
precum
n
cer a a
pe p m n t . Pinea
n o a s t r
cea
de
toate zilele d - n e - o
n o u
a s t z i ne i a r t
n o u g r e a l e l e
noastre,
precum
noi
i e r t m
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
5/74
6
PATRIARHIA
R O M N
g r e i i l o r n o t r i . i nu
ne duce pe noi n
i s p i t
ci
ne
i z b v e t e
de cel r u .
a Ta este m p r i a puterea slava, a
T a t l u i
a Fiuhd a Sfntului Duh, acum
pururea
n vecii vecilor. Amin.
Apoi troparele acestea:
Sculndu-ne din somn, c d e m c t r e Tine, Bu
nule, cntare n g e r e a s c s t r i g m i e Puternice:
Sfnt, Sfnt, Sfnt e t i Dumnezeule; pentru
r u g c i u n i l e ngerilor
m i l u i e t e - n e
pe noi.
S l a v
...
Din
pat
din somn m-ai ridicat, Doamne;
mintea mea o
l u m i n e a z
inima buzele mele le
deschide ca
Te
laud pe Tine, S f n t Treime:
Sfnt, Sfnt, Sfnt e t i Dumnezeule; pentru
r u g c i u n i l e
tuturor s f i n i l o r
T i m i l u i e t e - n e pe
noi.
acum
F r
de veste
J u d e c t o r u l
va veni faptele
f i e c r u i a se vor descoperi. Ci cu r i c
s t r i g m
n
miezul n o p i i : Sfnt, Sfnt, Sfnt e t i Dum
nezeule; pentru N s c t o a r e a de Dumnezeu, mi
l u i e t e - n e
pe noi.
GHIDUL
P L RINILOR
N A R A S F N T
7
Doamne,
m i l u i e t e
de
12
ori), apoi r u g c i u n e a
aceasta:
D
in somn s c u l n d u - m m u l u m e s c u - i
i e
P r e a s f n t
Treime,
pentru
m u l t
b u n t a t e a Ta
pentru
n d e l u n g - r b d a r e a Ta, nu
Te-ai mniat pe mine, l e n e u l p c t o s u l nici nu
m-ai pierdut
pentru
r d e l e g i l e mele, ci ai r t a t
iubire de oameni, d u p obicei;
ntru
d e z n d j
duire z c n d eu, m-ai ridicat, ca mnec
s l v e s c puterea Ta. Deci, acum
u m i n e a z - m i
ochii
gndului, deschide-mi gura, ca m n v cuvin
tele Tale,
n e l e g
poruncile Tale, fac voia Ta,
cnt ntru
m r t u r i s i r e a
inimii
laud
preasfnt numele
T u
al
T a t l u i
al Fiului al
Sfntului Duh, acum pururea n vecii vecilor.
Amin.
Alte u g c i u n i :
S
l a v i e m p r a t e Dumnezeule atotputer
nice, Care, cu
purtarea
Ta de
g r i j
cea
d u m n e z e i a s c
de oameni iubitoare, m-ai nvred
nicit pe mine, c t o s u l nevrednicul, a m scula
in somn a dobndi
intrare n
s f n t casa Ta.
P r i m e t e Doamne, glasul
r u g c i u n i i
mele, ca
al sfintelor n e l e g t o a r e l o r Tale puteri, bine-
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
6/74
1
8
PATRIARHIA R O M N
v o i e t e ca din i n i m c u r a t cu duh de
u m i l i n
se a d u c i e l a u d din necuratele mele buze;
ca eu m fac p r t a fecioarelor celor
n e l e p t e cu l u m i n a t f c l i a sufletului meu
e
s l v e s c
pe Tine Dumnezeu-Cuvntul cel
s l v i t
n T a t l n Duhul Sfnt. Amin.
oamne Cel ce cu multa Ta b u n t a t e cu
n d u r r i l e
Tale cele mari mi-ai dat mie
robului T u de am trecut timpul n o p i i acesteia
t r de i s p i t de t o a t r u t a t e a
p i z m a u l u i
Tu
n s u i
S t p n e
F c t o r u l e
a toate cte sunt
n v r e d n i c e t e - m
cu a d e v r a t lumina Ta ca
fac voia Ta cu
i n i m l u m i n a t
acum
pururea
n vecii vecilor. Amin.
oamne Dumnezeule
A t o t i i t o r u l e
Care
p r i m e t i de Ia puterile Tale cele
c e r e t i
cn
tarea Sfmtei Treimi p r i m e t e de la noi ne
vrednicii robii
T i
cntarea Sfmtei Treimi ne
d r u i e t e
ca n o i anii
i e i i
noastre
n
tot ceasul
i e
s l a v n l m : T a t l u i Fiului Sfntu
lui Duh acum pururea n vecii vecilor. Amin.
R U G C I U N I
DE
S E R
D
oamne Dumnezeul nostru orice am g r e i t
n
a c e a s t
zi cu cuvntul cu fapta cu
gndul ca un bun iubitor de oameni i a r t - m i .
Somn cu pace t r mhnire
d r u i e t e - m i .
Pe
ngerul
T u
cel a p r t o r trimite m acopere
m p z e a s c de tot u l . C
Tu
e t i p z i t o r u l
sufletelor al
trupurilor
noastre i e s l a v
n l
m
T a t l u i
Fiului Sfntului Duh acum
pururea n vecii vecilor. Amin.
D
oamne Dumnezeul nostru n Care am
crezut al C r u i nume mai vrtos dect
tot numele
h e m m
d - n e
n o u iertare sufletu
lui trupului celor ce mergem spre somn;
z e t e - n e de
o a t
n l u c i r e a t r n t u n e c a t dul
c e a p o t o l e t e pornirea poftelor stinge aprin
derea
b u r d r i i
t r u p e t i
ne
n
u r i e
a
v i e u i
cu lucrurile cu cuvintele ca dobndind i a cu
fapte bune nu c d e m din binele T u cel
t g
duit binecuvntat t i n veci. Amin.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
7/74
10
PATRIARHIA
O N
A
I
ngerullui
Hristos, p z i t o r u l meu cel sfnt
acoperitorul sufletului al trupului meu,
i a r t - m i
toate
ct )
am
g r e i t
n ziua de
a s t z i ,
de
t o a t
viclenia
v r j m a u l u i
meu celui potrivnic
m
i z b v e t e , ca nu mnii cu nici un c a t pe Dum
nezeul meu; te r o a g pentru mine,
p c t o s u l
nevrednicul rob, ca m a r i vrednic b u n t i i
milei Preasfintei Treimi Maicii Domnului meu
Iisus Hristos
tuturor
f i n i l o r . Amin.
TROP
RE
L
VIZIT RE
UNOR BISERICI
Troparul N a t e r i i Sfntului Ioan B o t e z t o r u l
Biserica N a t e r i i Sfntului Ioan o t e z t o r u l
glasul al 4-lea:
P
roorocule n a i n t e m e r g t o r u l e al venirii
lui Hristos, d u p vrednicie, a te l u d a pe
tine, nu ne pricepem noi, cei
ce
cu dragoste te c i n ~
stim; nerodirea celei ce te-a
n s c u t
a m u i r e a
p r i n t e l u i t u
s-au dezlegat
ntru r i t
c i n s t i t
n a t e r e a ta, ntruparea Fiului lui Dumnezeu
lumii
se p r o p o v d u i e t e .
Troparul a t e r i i Mntuitorului
Biserica N a t e r i i Mntuitorului)
glasul al 4-lea:
a t e r e a Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru,
r s r i t - a
lumii lumina
c u n o t i n e i ;
ntru
dnsa cei
ce
slujeau stelelor de Ia stea s-au
n v a t
se
nchine i e , Soarelui d r e p t i i ,
Te c u n o a s c
pe Tine, R s r i t u l cel de sus,
Doamne, s l a v i e
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
8/74
jl
li
1
12
PATRIARHIA
R O M N
Troparul a t e r i i Maicii Domnului
Izvorul
Sfintei Fecioare Maria)
glasul al
4-Iea:
N
a t e r e a ta de Dumnezeu N s c t o a r e
F e c i o a r , bucurie a vestit la t o a t lumea;
din tine a r s r i t Soarele d r e p t i i , Hristos
Dumnezeul nostru, dezlegnd blestemul, a
dat
binecuvntare stricnd moartea, ne-a d r u i t
n o u v i a v e n i c .
Troparul Bunei Vestiri
Biserica
Buna Vestire)
glasul
al
4-lea:
s t z i
este nceputul mntuirii noaste
a r t a r e a
tainei celei din veac. Fiul lui
Dumnezeu Fiu Fecioarei. Se face, Gavriil harul
bine l e s t e t e . Pentru aceasta noi, m p r e u n cu
dnsul,
N s c t o a r e i
de Dumnezeu
s - i
s t r i g m :
B u c u r - t e , cea p l i n de har, Domnul este cu tine
Troparul Sfntului Gheorghe (Lod)
glasul al
4-lea:
C
a un
i z b v i t o r
al celor
r o b i i
celor
s r a c i
ocrotitor, celor bolnavi doctor,
c o n d u c -
torilor a j u t t o r , p u r t t o r u l e de b i r u i n , Mare
Mucenice Gheorghe, r o a g pe Hristos Dumnezeu
m n t u i a s c sufletele noastre.
1
GHIDUL PELERINILOR N A R A
S F N T
Troparul Sfntului Ilie
( P e t e r a
Sfntului llie)
glasul al
4-lea:
13
C
el ce a fost nger n
trup
temeiul proo
rocilor, al doilea
n a i n t e m e r g t o r
al
venirii
lui Hristos, Ilie
m r i t u l ,
care a trimis de sus lui
Elisei har,
o n e t e
boille pe cei l e p r o i c u r e t e .
Pentru
aceasta, celor ce-l cinstesc pe dnsul le
i z v o r t e t m d u i r i
Troparul S c h i m b r i i la F a
Biserica O r t o d o x "Schimbarea la F a )
glasul
al
7-Iea:
S
him
batu-
Te-ai la
f a ,
n munte, Hristoase
Dumnezeule, a r t n d ucenicilor T i slava
Ta, pe ct li se putea.
S t r l u c e a s c
n o u ,
c t o i l o r ,
lumina Ta cea pururea fiitoare, pentru
r u g c i u n i l e N s c t o a r e i de Dumnezeu, D t t o r u l e
de
l u m i n ,
s l a v i e .
Troparul S f i n i l o r Apostoli Petru Pavel
Biserica "Sfntul Petru")
glasul al
4-lea:
C
ei ce s u n t e i ntre Apostoli mai nti pe
scaun e z t o r i lumii
n v t o r i , S t p
nului
tuturor
r u g a i - v pace lumii
d r u i a s c
sufletelor noastre mare m i l .
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
9/74
. \
1
1
LECTURI BIBLICE
TEXTE PATRISTICE
DESPRE
PELERINAJE
PREDICI SCURTE
M E D I T I I
Pelerinajul
-
nnoire m b o g i r e
a v i e i i spirituale*
t
Daniel
Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne
La locurile
de
pelerinaj vin oameni
d i f e r i i
din
regiuni sau
r i
diferite.
M o t i v a i i l e d o r i n e l e
lor
sunt diferite. Vrstele, starea
s o c i a l ,
gradul de cul
t u r , intensitatea
c r e d i n e i ,
sensibilitatea
s p i r i t u a l
-
toate sunt diferite.
A c e a s t
diversitate
a d u n a t
lao
l a l t
se vede mai ales la pelerinaj ele legate de hramu
rile locurilor sfinte sau s r b t o r i l e s f i n i l o r ocrotitori
sau patroni spirituali ai acestor locuri.
Un teolog apusean descrie participarea oamenilor
ntr-un loc
de
pelerinaj n aceste cuvinte:
Locurile de
pelerinaj atrag turistul pelerinul, t n r u l
b t r n u l , omul n t o s bolnavul, familiile indi
vizii, evlaviosul curiosul, cel ce face milostenie
Extras din volumul:
Calatorind cu Dumnezeu.
l n e l e s u l
folosul
pelerinajului,
Ed.
Basilica
a Patriarhiei Romne,
B u c u r e t i ,
2008, pp. 12-14.
r
GHIDUL PELERINILOR N
A R A S F N T
15
hotul de buzunare, cel ce c a u t de suflet negus
torul. Natura n s i a pelerinajului face c diferentele
sociale o b i n u i t e d i s p a r , deoarece pelerinii, n
marea lor diversitate, t r i e s c experienta unui loc
comun, bazat p experienta unificatoare a peleri
najului. Pelerinajul n s u i r e f l e c t nu numai realita
tea U n d a m e n t a l a Bisericii, popor al lui Dumnezeu
s v r i n d pelerinajul vietii, ci n c mai mult, reali
tatea u m a n i t t i i n s i , totalitatea oamenilor n drum
spre tainicul de-dincolo de lume. Acest misterios de
dincolo al
u m a n i t t i i
se poate vedea i t r i oarecum
n pelerinaj
1
.
E x p e r i e n a
pelerinajului este un prilej
de
mpros
p t a r e
a vietii spirituale de
n t r i r e
a credintei2.
n e x p e r i e n a
s p i r i t u a l
a pelerinajului, cei ce au
c r e d i n a mai
s l a b
au prilejul o n t r e a s c v z n d
c r e d i n a
mai u t e r n i c a altora; cei ce au
r b d a r e
mai
p u i n
se
n t r e s c v z n d
r b d a r e a altora; cei ce se
r o a g mai p u i n mai superficial se m b o g e s c se
nnoiesc din u g c i u n e a fierbinte a altora, a tuturor. n
pelerinaj suntem
i n f l u e n a i de
a l i i i i n f l u e n m pe
a l i i
prin felul nostru de a
fi
p r e z e n i
acolo. n general
1 Virgil Elizondo Christian Duquoc, n revista Concilium, 266,
Paris, 1996, p 8 n u m r tematic dedicat pelerinajului).
2. Vezi: Daniel, Mitropolitul Moldovei Bucovinei, Pelerinajul -
m p r o s p t a r e
a v i e i i spirituale
n t r i r e
n c r e d i n , n
Candela
Moldovei, I a i noiembrie 1999, pp.l2-14.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
10/74
16
P TRI RHI R O N
pelerinii sunt oameni n s e t a i de mai m u l t
v i a
spi
r i t u a l
pe care nu o
o f e r
totdeauna propria lor pa
rohie sau m n s t i r e , sau pentru s-au prea o b i n u i t
cu acestea. Pelerinajul nvinge rutina. n pelerinaj
Duhul Sfnt
t r e z e t e
n om o
d o r i n
mai mare de
s f m e n i e ,
de nnoire a
v i e i i .
Cnd pelerinajul este n s o i t de r u g c i u n i , de
priveghere, de spovedanie, de m p r t i r e euharis
t i c
de convorbiri
d u h o v n i c e t i
cu
a l i
pelerini, el
este un izvor de bucurie pace i n t e r i o a r , un prilej
de m b o g j i r e s p i r i t u a l .
Pelerinii o f e r bani sau daruri materiale bisericilor
din locurile de pelerinaj, ca senm primesc n
schimb daruri spirituale,
b i n e c u v n t r i
pentru
i a a
activitatea lor. Lumina f r u m u s e e a de pe f e e l e
pelerinilor n timpul slujbelor religioase ale pelerina
jului a r a t lumina a d u n a t de ei n suflet prin r u g -
ciunea c o m u n a s r b t o r i i . ntlnirea cu locurile
sfinte,
m o a t e l e
s f i n i l o r icoanele s f i n i l o r per
soane cu v i a s m e r i t s f n t devine izvor de bine
cuvntare, iubire luminare i n t e r i o a r a pelerinului.
Maica
Domnului r u g t o a r e
pentru noi
m p r e u n
cu noi
t
Daniel
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
Textul din Evanghelia de la Luca 1, 46-55) este
cunoscut n Biserica
R s r i t e a n
ca fiind Cntarea
Maicii Domnului, iar n Biserica A p u s e a n Mag
nificatl. Acest text a devenit
r u g c i u n e
a Bisericii,
pentru Maica Donmului este cea dinti r u g t o a r e
c t r e Hristos prin r u g c i u n i l e ei,
n t r e t e
toate
r u g c i u n i l e Bisericii.
Evanghelia ne
a r a t
r u g c i u n e a
Preasfintei
Fecioare Maria este
s p u n s u l
ei la binecuvntarea lui
Dunmezeu. Dunmezeu are i n i i a t i v a mntuirii lumii
prin Fiul
S u
Care Se n a t e din Fecioara Maria d u p
ce aceasta a r s p u n s :
I a t
roaba Domnului: fie mie
d u p
cuvntul t u l
.Luca
1
38).
Bucuria Fecioarei Maria vine din comuniunea
cooperarea ei cu Dunmezeu. Smerenia ei, ca sluji
toare a voii lui Dunmezeu, este temelia fericirii
ei:
M r e t e ,
suflete al meu,
pe
Domnul, s-a bucurat
Extras
in
volumul: Misiune pentru mntuire. Lucrarea Bisericii n
societate,
Ed.
Basi/ica
a Patriarhiei Romne, B u c u r e t i , 2009, p. 322.
1. Chiar reformatorul Martin Luther a v z u t n Maica Donmului
modelul r u g c i u n i i smerite pentru intreaga
B i s e r i c
vezi Martin Luther,
Le Magnifica/, traduction Albert Greiner, Nouvelle cite, Paris, 1983).
---' 4
.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
11/74
lj l.
18
PATRIARHIA R O M N
duhul meu
de
Dumnezeu, Mntuitorul Meu, a
c u t a t spre smerenia roabei Sale,
c ,
i a t , de acum
vor ferici toate neamurile, mi-a f c u t mie
m r i r e Cel Puternic Sfnt este numele Lui (Luca
1
46-49).
S m e r i t i ,
n
a c e l a i
timp,
p l i n
de curaj,
Fecioara Maria
a u d
lucrarea sau dreptatea lui Dum
nezeu n istorie, ca ridicare a celor m e r i i coborre
a celor mndri: "Cobort-a
pe
cei puternici de
pe
tronuri a
n l a t pe
cei s m e r i i ;
pe
cei
l m n z i
i-a
umplut de
b u n t i ,
iar pe cei b o g a i i-a scos
a f a r ,
d e e r i (Luca 1 52-53). n a c e l a i timp, r u g c i u n e a
Fecioarei Maria l e a g binecuvntarea p r i m i t de la
Dumnezeu cu binecuvntarea lui Dumnezeu r e v r
s a t
asupra poporului lui Israel:
"Dumnezeu a spri
jinit
pe
Israel, slujitorul S u ,
ca
s - i a d u c aminte
de
mila
Sa
Precum a
g r i t
c t r e p r i n i i n o t r i , lui
Avraam s e m i n i e i lui n veac" (Luca
1
54-55). Din
exemplul Fecioarei Maria, Biserica lui Hristos n v a
p r e a m r e a s c pe Dumnezeu pentru lucrarea Sa
mntuitoare n istorie, pentru ajutorul primit de la El
n
prezent, t r i n d
cu s p e r a n a
dobndirii v i e i i
v e m c e
Tot de
la
P r e a s f n t a F e c i o a r
Maria, Biserica lui
Hristos n v a fie slujitoare s m e r i t a lui Dum
nezeu n lucrarea de mntuire a oamenilor, unind
smerenia
cu
bucuria, v i a a
s p i r i t u a l
cu setea de drep
tate
s o c i a l ,
binecuvntarea
p r e z e n t cu s p e r a n a
n
GHIDUL PELERINILOR N A R A S F N T 9
cele viitoare.
N u m i t
n c n t r i l e liturgice ortodoxe
B i s e r i c
s f i n i t
Rai
C u v n t t o r
(Axion,
Litur
ghia Sfntului Vasile cel Mare), Fecioara Maria,
Maica Domnului, care se o a g m p r e u n cu Biserica,
este
izvor de bucurie
s p e r a n ,
ocrotitoare a fecioa
relor a mamelor, p z i t o a r e a copiilor a tinerilor,
sprijinitoare a b t r n i l o r a s r a c i l o r , v i n d e c t o a r e a
bolnavilor c l u z a celor d e z o r i e n t a i , d u p cum
se spune n c n t r i l e r u g c i u n i l e adresate ei n cul
tul ortodox. Iar
p r o f e i a
Fecioarei Maria: , a t ,
de
acum, m vor ferici toate neamurile" (Luca 1 48), se
m p l i n e t e n m u l i m e a s r b t o r i l o r nchinate ei, n
m u l i m e a c n t r i l o r liturgice a operelor muzicale
celebre, ca
Ave Maria ,
n
m u l i m e a
icoanelor fres
celor purtnd chipul ei de F e c i o a r
M a i c , n mul
i m e a bisericilor de parohie, a m n s t i r i l o r cate
dralelor puse sub ocrotirea sa.
Unii dintre fondatorii c r e t i n i occidentali ai
Uniunii Europene au dorit ca Europa n t r e a g s fie
p u s sub ocrotirea Maicii Domnului, n v e m n t a t n
h a i n de culoare a l b a s t r , purtnd pe cap
c u n u n
din
d o u s p r e z e c e
stele ,
d u p
cum se a r a t n Cartea
Apocalipsei, cap. 12, vers.
1.
Din
nefericire,
a c e a s t
f r u m o a s i n t e n i e a fost u i t a t , iar steagul albastru
purtnd
12
stele n cerc a fost interpretat ntr-o per
s p e c t i v s e c u l a r i z a t , f r nicio
s e m n i f i c a i e
reli
g i o a s .
T o t u i , c r e t i n i i din Europa se
m b o g e s c
din
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
12/74
20
PATRIARHIA R O N
punct de vedere spiritual cnd nu
s e p a r
taina
Bisericii de taina Fecioarei Maria, cea s m e r i t
m i l o s t i v , o i n v o c mai mult n r u g c i u n i l e pentru
unitate
c r e t i n ,
pentru demnitatea familiei pentru
reconciliere n societate.
ncheiem
a c e a s t m e d i t a i e
prin cuvintele de
l a u d adresate Sfintei Fecioare Maria de Arhanghelul
Gavriil de Elisabeta, mama Sfntului Ioan Bote-
z t o r u l :
B u c u r - t e , ceea ce
e t i p l i n
de har
Domnul este cu tine.
B i n e c u v n t a t e t i tu
ntre femei
binecuvntat este rodul pntecelui t u (Luca
1
28, 42).
Sfntul
Vasile cel Mare DESPRE POST
(Omilia a II-a)
n d e m n a i ,
p r e o i ,
p
popor, zice Domnul.
G r i i
l
urechile Ierusalimului
1.
n d e s t u l t o a r e este pu-
terea cuvntului
m r e a s c
celor
z e l o i
rvna, iar
celor
l e n e i
trndavi le d e t e p t e zelul. De aceea,
generalii, cnd pornesc o t i r e a la
r z b o i , i n s o l d a i
lor, nainte de nceperea luptei,
c u v n t r i
de
m b r
b t a r e ;
iar ndemnul lor are atta putere, nct adese-
ori i face pe
m u l i d i s p r e u i a s c
moartea. Tot
a a
profesorii de
g i m n a s t i c
antrenorii, cnd duc
pe
a t l e i n arene, ca ia parte la ntreceri, le
i n
lungi
c u v n t r i
despre necesitatea ostenelilor pentru do-
bndirea coroanelor, iar n urma acestor discursuri
m u l i au fost
c o n v i n i s - i p u
n primejdie
trupurile de dragul victoriei.
Trebuie
i n
dar, eu un cuvnt de ndemn,
cnd i pornesc
pe o s t a i i
lui Hristos la lupta mpo-
triva
n e v z u i l o r d u m a n i ,
cnd
p r e g t e s c
pe
a t l e i i
c r e d i n e i d o b n d e a s c ,
prin nfrnare, cununile
d r e p t i i . Ce cuvnt de
m b r b t a r e i n ?
Cei care se
p r e g t e s c
de
r z b o i
cei care se
e x e r c i t e a z
n a r e n trebuie
s - i n t r e i n
bine trupul
1. Isaia
40,
,
2.
1
1
..
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
13/74
.1
1,1 1
.il'
,''
1
'
1'''
'11
1
. 1,
li
22
PATRIARHIA R O N
cu mncare m b e l u g a t pentru au de nfruntat
mari oboseli, dar cei care au de luptat nu mpotriva
sngelui a c r n i i ci mpotriva n c e p t o r i i l o r m-
potriva s t p n i i l o r mpotriva s t p n i t o r i l o r ntune-
ricului acestuia mpotriva
r u t i i
"2,
trebuie se
exercite, n vederea luptei, prin nfrnare prin post.
Untdelenmul
n g r a
pe atlet, iar postul n t r e t e pe
cel credincios. Cu ct vei m p u i n a mai mult greutatea
trupului, cu att vei face ca sufletul s s t r l u c e a s c de
s n t a t e d u h o v n i c e a s c .
B i r u i n a
asupra d u m a n i l o r
celor n e v z u i n-o d o b n d e t i cu puterile trupului, ci
cu b d a r e a sufletului cu suferirea necazurilor.
2
Pentru cei ce postesc de
b u n v o i e
postul le este
folositor tot timpul, pentru demonii nu n d r z n e s c
atace pe cel ce
p o s t e t e
iar ngerii, p z i t o r i i v i e i i
noastre, stau cu
l c e r e
l n g cei
c a r e - i c u r
sufle
tul cu post. Dar cu mult mai folositor este postul
acum, cnd predicarea postului s-a vestit n
t o a t
lumea. nu-i
i n s u l
nu-i continent, nu-i popor, nici
chiar n
p r i l e
cele mai
n d e p r t a t e
ale lumii, n care
nu
se
fi
predicat postul.
S o l d a i d r u m e i c o r b i e r i
negustori, cu t o i i au auzit de a c e a s t p o r u n c a pos
tului o primesc cu bucurie. nu r m n , deci,
nimeni netrecut n catalogul celor ce postesc n el
sunt trecute toate neamurile, toate vrstele toate
d r e g t o r i i l e .
2. Efeseni 6,
12.
GHIDUL PELERINILOR N A R A S F N T 23
n fiecare i s e r i c ngerii nscriu pe cei ce pos
tesc. Ia aminte, dar, ca nu cumva din pricina unei
mici p l c e r i ce i - o dau bucatele, suferi paguba de
a nu fi nscris de nger, fugind dinaintea celui care
n r o l e a z
o s t a i .
E mai
i c
primejdia cnd
un
soldat
a r u n c p a v z a fuge, dect atunci cnd un
c r e t i n
a r u n c postul, arma cea tare p u t e r n i c .
E t i
bogat? Nu insulta postul, socotindu-1 nevred
nic stea cu tine la m a s Nu-l alunga cu necinste
din casa ta, biruit de desttare, ca nu cumva postul
te n v i n u i a s c naintea Legiuitorului posturilor, Care,
prin pedeapsa e - i va da, te
s u p u n
la un mult mai
aspru post. S r a c u l nu ia n b t a i e de joc postul
care a l t d a t a fost
t o v a r u l
de c a s de
m a s
al
s r a c u l u i .
Femeile
p o s t e a s c
ele, lor le este
postul tot att de potrivit de firesc ca
r e s p i r a i a .
Copiii fie
a d p a i
cu apa postului, ca plantele
bine crescute.
B t r n i l o r
le este
u o r
postul pentru
de mult s-au o b i n u i t cu el. C l t o r i l o r postul le este
t o v a r
bun de drum; i face u o r i sprinteni, pe
cnd m b e l u g a r e a i
s i l e t e
d u c poveri, poarte
n spate g r e u t i l e cu care s-au desttat. Cnd s o l d a i i
p l e a c la l u p t ntr-o a r n d e p r t a t iau cu ei ali
mentele de t r e b u i n hranei, nu p l c e r i i . Iar noi, care
pornim la
u p t
cu
d u m a n i i
n e v z u i
care ne
g r b i m
spre Patria cea de Sus, nu trebuie oare ne m u l u -
mim numai cu cele de t r e b u i n hranei sufletului, mai
ales suntem necontenit pe cmpul de b t a i e ?
,l
1
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
14/74
tarea sufletului timpul u g c i u n i i *
Arhim. Teofil P r i a n u
R u g c i u n e a este oglinda sufletului, d u p cum zic
P r i n i i .
D a c vrea cineva t i e ce raport are cu
Dumnezeu, ce raport are cu oamenii, ce raport are cu
lumea aceasta, ce raport are cu
v i a a s u p e r i o a r
tre
buie se cerceteze pe sine, mai ales n vremea
r u g c i u n i i .
Fiecare dintre noi avem o
a n u m i t
atitu
dine o
n u m i t
p o z i i e n lumea aceasta n raport cu
Dumnezeu, n raport cu lumea aceasta, n raport cu
propria o a s t r
v i a
n raport cu ceea ce
u r m r i m ,
n
raport cu ceea ce am realizat, toate acestea se pot
constata n vremea u g c i u n i i .
Gndurile care ne vin la u g c i u n e care nu sunt,
n principal, determinate de r u g c i u n e toate a r a t
ceea ce suntem noi n realitate; ne dau de
n e l e s
care
este o z i i a
n o a s t r
care este atitudinea
o a s t r
f a
de Dumnezeu, f a de lumea aceasta,
f a
de noi
n i n e . A a c : R u g c i u n e a - n raport cu cel ce se
r o a g spune Sfntul Ioan S c r a r u l - e u d e c a t ju
d e c t o r i e
scaun
J u d e c t o r u l u i
nainte de judecata
viitoare .
Extras din volumul: C r e d i n a m r t u r i s i t o a r e . Ed. IBMO, B u c u r e t i
2009, pp. 144 145.
GHIDUL PELERINILOR N
A R A S F N T 25
n r u g c i u n e ne putem c u n o a t e pe noi n i n e n
toate ale noastre, r u g c i u n e a fiind totdeauna la ni
velul f i e c r u i a dintre noi. n raport cu cel ce se
r o a g
r u g c i u n e a poate fi:
n t i n a t
sau s p u r c a t poate fi
f u r a t
poate
fi
p i e r d u t
poate
fi
c u r a t .
Toate sunt
curate pentru cei curati ,
citim in
Epistola c t r e Tit
a Sfntului Apostol Pavel (1, 15). Deci,
d a c
suntem
c u r a i
atunci r u g c i u n e a n o a s t r e c u r a t d a c
suntem m p t i m i i p t i m a i r u g c i u n e a n o a s t r
este n t i n a t
d a c
suntem superficiali, r u g c i u n e a
n o a s t r poate fi p i e r d u t - a d i c p o i i e i chiar din
sfera r u g c i u n i i citind cuvinte de r u g c i u n e rostind
cuvinte de r u g c i u n e - deci, poate
fi
f r efect.
R u g -
ciunea, n acest sens, este oglinda sufletului,
a r a t
ce
p r e o c u p r i avem, ne putem da seama ct suntem de
a n g a j a i sau ct suntem de superficiali n ceea ce
p r i v e t e starea o a s t r naintea lui Dunmezeu.
Ducem n r u g c i u n e t o a t v i a a n o a s t r
p n
n
clipa n care ne
r u g m
ne vedem pe noi n i n e cu
toate t e n d i n e l e noastre, cu toate d o r i n e l e noastre, cu
r e a l i z r i l e de p n n clipa n care ne r u g m , cu
i n t e n i i l e
pe care le avem, n raport cu
v i a a
n o a s t r
n viitor.
A a
n realitate, viitorul l vom
r i
tot ca
un prezent, prezentul este determinat de trecut, care
el a fost cndva prezent. Deci, timpul omului n ru
g c i u n e n toate a c i u n i l e lui este timpul prezent.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
15/74
Ghid succint al obiectivelor
p r e v z u t e
n pelerinajul din
a r a
S f n t
1
TEL AVIV
R M U
M R I I
MEDITERANE
1 Tel
Aviv
p. 29
2
Yafo (Yope)- p. 30
3
Lod biserica Sfntul Gheorghe' '- p. 36
4. Cezareea Palestinei - p. 39
5. Haiffa- p.
41
a
Muntele C a r m e l M n s t i r e a
Stella Maris''-
p. 41
b G r d i n i l e
suspendate
le
Templului Baha'i - p. 47
6
Tiberiada -
p
50
7
Muntele Tabor- p.
51
II GALILEEA
1 Nazaret-
p
53
2 Cana Galileii -
p
55
3
Nain (nu se
v i z i t e a z ,
se trece pe
n g
a c e a s t a e z a r e ) -
p
56
4. Rul Iordan - p. 56
5. Capernaum - p. 57
6 Tabgha (locul
n m u l i r i i
pinilor p e t i l o r ) - p.
61
7 Biserica Sfntul Petru -
p
64
8
Muntele Fericirilor - p. 65
9 Marea Galielii - p. 66
10. Tiberiada - p. 68
11. Magdala (nu se v i z i t e a z ,
dar se trece pe n g a c e a s t a e z a r e ) -
p
68
GHIDUL PELERINILOR N
A R A S F N T 7
III ZONA
M R I I
MOARTE
1
Marea o a r t - p. 70
2
Qumranul Esenienii - p. 70
3
Ierihon- p. 72
4 Hozeva - p. 78
5 M n s t i r e a Sfntul Gherasim - p. 84
IV
IERUSALIMUL MPREJURIMILE
1 Muntele
M s l i n i l o r
- p. 89
2 M n s t i r e a
Eleon - p. 90
3. Betania (nu se
v i z i t e a z ,
dar se poate observa
de la n s t i r e a Eleon ) - p. 92
4. Betfaghe (nu se
v i z i t e a z ,
dar se poate observa
de la n s t i r e a Eleon ) - p.
93
5. Locul de
P a n o r a m
situat pe Muntele s l i n i l o r - p. 94
6
Poarta de aur -
p
97
7 Valea Iosafat - p. 97
8
Biserica Sfntul Petru n Gallicantu - p. 98
9 M n s t i r e a
Pater Noster
T a t l Nostru)
- p. 99
10 M n s t i r e a
Dominus Flevit - p. 99
11.
M n s t i r e a
Maria Magdalena - p. 103
12 G r d i n a Ghetsimani- p. 104
13. Biserica
a i u n i l o r
- p. 105
14
Biserica Mormntului Maicii Domnului p. 107
15.
P e t e r a
Ghetsimani (Grota
T r d r i i )
- p. 107
16
Poarta Sfntul
t e f a n -
p. 108
17. S c l d t o a r e a Vitezda (se trece pe l n g ea) - p. 109
18. Biserica
r t o d o x
Sfnta Ana p. 110
19. Drumul Crucii p. 113
20. Arcul
Ecce
omo p. 116
21. nchisoarea - p. 117
1
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
16/74
1 1
1
28
PATRIARHIA
R O M N
22. Biserica Sfntului Mormnt -
p.
117
a. Golgota -
p.
119
b.
Piatra ungerii -
p.
119
c. Altarul n c o r o n r i i cu spini - p. 119
d.
Altarul lui Adam -
p.
119
e. Altarul
m p r i r i i
v e m i n t e l o r -
p.
119
f.
Altarul
s u t a u l u i
Longin -
p.
119
g. Paraclisul Maicii Domnului - p. 119
h. Altarul butucilor - p. 120
i. Capela Mariei Magdalena -
p.
120
j.
P e t e r a
Sfintei Elena
p.
120
k P e t e r a a f l r i i
Sfintei Cruci -
p.
120
1
Capela s i r i a n - p. 120
m. Capela c o p t p. 120
n. Altarul femeilor -
p.
120
o.
Biserica nvierii -
p.
120
p. Sfntul Mormnt - p.
121
23. Zidul Plngerii- p. 121
24. Muntele Sion - p. 122
a.
F o i o r u l ina cea de T a i n - p.
122
b. Mormntullui David -
p.
123
c. Biserica
Adormirea Maicii Domnului - p. 124
25. A e z m n t u l romnesc de la Ierusalim - p.
128
26. Bethleem- p. 130
a. Biserica N a t e r i i Domnului Iisus Hristos - p. 131
b.
Grota Laptelui -
p.
134
c.
Grota Fericitului Ieronim -
p.
135
27. Ein Karem- p. 136
V. V I
ARHIMANDRITULUI IRINARH ROSETTI
PELERINAJ N A R A
S F N T
I.
TEL
AVIV
R M U L M R I I MEDITERANE
1.
Tel Aviv
Comparativ cu Ierusalimul, Tel Aviv este un o r a nou, un
produs la secolului nostru. n
e b r a i c ,
numele lui n s e a m n
Colina
r i m v e r i i .
Bazele
o r a u l u i
Tel Aviv au fost puse ncepnd din anii
1870-1880 de c t r e i m i g r a n i evrei,
n s u f l e i i
de
idealuri sia
niste (de autodeterminare
n a i o n a l
n vatra i s t o r i c sau de
sentimente
n a i o n a l - r e l i g i o a s e ,
pe
n i t e
dune din preajma ve
chiului o r a - p o r t Yafo (Jaffa), care era atunci locuit n princi
pal de arabi. Mai nti, n anul 1869, ceva mai departe, la est
de Jaffa, pe teritoriul
r a u l u i
Holon de
a s t z i ,
din
n i i a t i v a
lui
Charles Netter din o r g a n i z a i a A l i a n a I s r a e l i t U n i v e r s a l s-a
n f i i n a t c o a l a a g r i c o l Mikve Israel cu i n t e n i a de a educa n
Palestina o g e n e r a i e de evrei care s - i n s u e a s c o c u l t u r
g e n e r a l care se p r i c e a p la
g r i c u l t u r .
Apoi au fost nte
meiate la nordul Jaffei cartierele e v r e i e t i Neve Tzedek (Oaza
D r e p t i i )
Neve Shalom (Oaza
p c i i .
Din
i n i i a t i v a
unor
locuitori evrei ai Yaffei
ai
noilor cartiere pomenite, n frunte
cu Arye Akiva Weiss, Aharon Chelouche (Shlush), Shimon
Rokah, Meir Dizengoff i a l i i , n anul 1909 s-a n f i i n a t la
nord de Yafo
a e z a r e a
Ahuzat Bayit (Domeniul Casei) care a
luat
d u p
un an numele de Tel Aviv (Colina p r i m v e r i i ) . Cu
timpul, Tel Avivcul a crescut s-a ntins
p n
la limitele la
c a l i t i l o r
arabe
e v r e i e t i
din jur: Yafa, Ramat Gan,
Giv'atayim.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
17/74
1,1:
1
:.
1 .
l i
.
30
PATRIARHIA R O N
Tel Aviv este un o r a al luxului, al luminii al artei, el
f u n c i o n n d
24
de ore pe zi
f r
ntrerupere. Aici pot
fi
vizitate
muzee cum ar
fi
Muzeul Diasporei, Muzeul Eretz Israel,
Muzeul Tel Aviv-ului sau marele complex al culturii artelor
Gold Ameir, dar
s t r z i
cu specific local (Bialik, Allenby,
King George). Este centrul mondial al diamante or, Israelul
t r a n z a c i o n n d peste 60% din r o d u c i a de diamante din lume
n Tel Aviv.
Din punctul nostru de vedere,
s e n m i f i c a t i v
este m r e i a
acestui o r a t n r , timpul avut la d i s p o z i i e n e p e r m i n d u - n e
dect o impresie de ansamblu, n urma unui
tur
de o r a cu
autocarul.
2. Yafo Yope)
Este un o r a - m u z e u n aer liber, aflat n
p l i n
restaurare.
A c e a s t
cetate-port a fost printre acele
p u i n e
a e z r i
din Ori
ent care s-au bucurat de locuire c o n t i n u p n a s t z i .
- Iona 1 3: a m i n t e t e de o r a u l Iope. Recomandare pentru
preqtul
n s o i t o r - r e l a t a i
despre proorocul Iona.
In Tanah Vechiul Testament al Bibliei, istoria lui Iona
poate fi g s i t n Cartea lui Iona. De asemenea se face referire
la el n Cartea a patra a Regilor (14, 25), n Evanghelia
d u p
Matei
(12, 38-41)
Evanghelia
d u p
Luca
(11, 29-32).
Conform
C r i i
lui Iona, el a fost fiul lui Amitai (n ebrai
c , a d e v r u l
meu . Dunmezeu i
p o r u n c e t e
lui Iona
s - i
ndenme la p o c i n pe locuitorii din o r a u l Ninive. N evrnd
m e a r g ,
Iona
n c e a r c
evite porunca lui Dunmezeu
ducndu-se la Iope apoi p l e a c spre Tarsis. ncepe
f u r t u n
mare. Marinarii
d e s c o p e r
repede furtuna nu este una
o b i
n u i t
a
p r u t
din cauza nesupunerii lui Iona n
f a a
Donmu
lui. Iona admite aceasta spune furtuna se va s f r i atunci
cnd marinarii l vor arunca peste bord. Marinarii
n c e a r c
GHIDUL PELERINILOR A R A S F N T
31
acosteze dar, neputnd, se simt
f o r a i
l arunce pe Iona.
Cnd Iona ajunge n a p , marea se c a l m e a z .
Apoi, Dunmezeu a dat
p o r u n c
unui
p e t e
mare (chit)
n g h i t pe Iona. a stat Iona n pntecele p e t e l u i trei zile
trei n o p i . Atunci s-a rugat Iona din pntecele p e t e l u i
c t r e
Domnul Dunmezeu Donmul a dat
p o r u n c
p e t e l u i p e
tele a aruncat pe Iona la
r m
Urmnd cuvntul Domnului, Iona a mers n cetatea Ninive
zi cnd: " n c trei zile, Ninive va fi n i m i c i t " Atunci
ninivitenii au crezut n Dunmezeu, au i n u t post, iar Dunmezeu
a
v z u t
faptele lor cele de
p o c i n ,
s-au ntors din
c i l e
lor
cele rele.
Iar cnd Iona s-a
s u p r a t
pentru aceasta, Dunmezeu
1 a
mustrat, zicnd: "Eu, cum nu
c r u
Ninive, cetatea cea mare
[ ..]?"
- Fapte 9, 36-42: nvierea
u c e n i e i
Tavita
36.
Iar n
Iope era o
c e n i ,
cu numele Tavita
care
tlcuin
du-se se zice C p r i o a r . Aceasta era
l i n
de fapte bune de
milosteniile pe care le
c e a .
37 n zilele acelea ea s-a m
b o l n v i t
a murit. [. ..] 38.
fiind
aproape Lida de Iope,
ucenicii, auzind Petru este
n
Lida, au trimis pe doi
b r b a i
la
el[.
.] 39. Petru, sculndu-se, a venit cu ei. Cnd a sosit, I-au
dus n camera de sus I-au nconjurat toate v d u v e l e , pln
gnd
a r t n d
c m i l e
hainele cte le c e a C p r i o a r a , pe
cnd era cu ele.
40.
Petru,
s c o n d a f a r
pe
t o i ,
a nge
nunchiat s-a rugat ntorcndu-se
c t r e
trup, a zis:
Tavita
s c o a l - t e Iar ea
i - a
deschis ochii
v z n d
pe Petru, a
e z u t .
41.
dndu-i mna, Petru a ridicat-o i , chemnd
pe
f i n i i
pe d u v e ,
le-a dat-o vie.
42.
s-a
c u t c u n o s c u t
aceasta
n
ntreaga Iope m u l i au crezut n Domnul. 43. el a r m a s n
Iope multe zile, la un oarecare Simon,
t b c a r .
"
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
18/74
3
PATRIARHIA R O N
Yoppe 1 Iope 1Yafo era punctul de intrare
in
a r a S f n t
pentru o i pelerinii care veneau se inchine la Sfntul Mor
mnt. Pe aici a intrat Sfnta C u v i o a s Parascheva in dru
mul s u spre Locurile Sfinte.
n portul
o r a u l u i
a debarcat Sfnta
C u v i o a s
Maria
Egipteanca in
c l t o r i a
sa spre Sfntul Mormnt. Schimbn
d u - i apoi radical i a a , a plecat spre pustie, unde a locuit n
la moartea sa
(Recomandare pt. preotul n s o i t o r
-
relatare
despre
v i a a
sfintei).
Sfnta Maria Egipteanca a t r i t intre 355 431, n c de
t n r
a c z u t in patima d e s f r n r i i . D u p 17 ani p e t r e c u i in
p c a t ,
in Alexandria, aflnd la Ierusalim se
a f l
lemnul
Sfintei Cruci, a venit aici ca i se inchine, dar nu a r e u i t
intre in i s e r i c . n e l e g n d c aceasta se d a t o r e a z v i e i i sale
p c t o a s e , Maria Egipteanca ia h o t r r e a de a se indrepta,
lucru de care se
n v r e d n i c e t e v i e u i n d
4 7 de ani
in
pustia de
dincolo de Iordan. Pilda Sfintei Maria Egipteanca ne n d e j d i ,
ne scoate dintr-o p o s i b i l lenevire a m o r e a l spre s f r i t u l
celor 40 de zile de post, ne
n c r e d i n e a z
c , prin
u g c i u n e
prin
r s i r e a
v i e i i
p c t o a s e ,
prin e p d a r e a grijilor legate de
trup de cele materiale, cu ajutorul lui Dumnezeu putem
ne r i d i c m la cele d u h o v n i c e t i asemenea cuvioasei ( s r b
t o r i t
la 1 aprilie in Duminica a V-a din Postul Mare).
-
Se poate vizita m n s t i r e a Sfntul Arhanghel Mihail
unde
s l u j e t e
preotul romn Gherasim Timofie
n
f u n c i e de
timp,
d a c
timpul nu permite, se va aminti de
Yafo
n
drum
spre aeroport).
Yafo (Jaffa)
i
trage foarte probabil numele de la cuvn
tul ebraic (sau vest-semitic apropiat de e b r a i c ) Yaffa , a d i c
f r u m o a s are un trecut multimilenar. Grecii au cunoscut-o
GHIDUL PELERINILOR N A R A S F N T 33
sub numele Yope, romanii ca Joppa, iar arabii o numesc
J f f a .
Legenda v r e i a s c ii atribuie intemeierea unuia din fiii lui Noe
(Noah), Yafet (Yefet).
Prima a e z a r e u r b a n f o r t i f i c a t d a t e a z din anul 1800
i.Hr. n secolul al XV-lea i.Hr. a fost
c u c e r i t
de o t e n i i
faraonului Thutrnose al III-lea. A cunoscut
d o m i n a i i diverse-
ale
c a n a a n i i l o r ,
filistenilor, asirienilor, babilonenilor, p e r i l o r ,
fenicienilor. Aici au fost d e s c r c a i in d o u rnduri, in secolul
al X-lea
in
secolul al V-lea i.Hr., cedrii
i m p o r t a i
din Liban
d e s t i n a i
construirii, respectiv, r e c l d i r i i Templului evreiesc
din Ierusalim. Sub d o m i n a i a p e r s a n , Jaffa a fost d a t in ad
m i n i s t r a i e fenicienilor din Sidon, al
c r o r
rege Eshmunezer a
ridicat aici un templu al zeului Eshmun. n anul 322 i.Hr.,
o r a u l a c z u t in s t p n i r e a m a c e d o n e a n a lui Alexandru cel
Mare. n anul 301 i.Hr. a fost cucerit de diadohul Ptolemeu,
devenit rege al Egiptului, iar apoi a trecut, ca intreaga
o n ,
sub dominatia Siriei Seleucide.
n i m p ~ r s c o a l e i Macabeilor, p o p u l a i a Jaffei, constitu
i t mai ales din eleni s e m i i
e l e n i z a i
sau p o l i t e i t i , au opus
evreilor o
r e z i s t e n
n v e r u n a t . Yonatan Macabeul a cucerit
o r a u l doar temporar,
in
schimb n anul 147 i.Hr. Shimon
Macabeul a
r e u i t
s - 1
s u p u n
definitiv. Jaffa a f c u t parte din
regatul evreu, sub dinastia Hasmoneilor, apoi a Antipatrizilor
p n la d e s f i i n a r e a d e f i n i t i v de c t r e romani, in timpul
R z b o i u l u i
iudeilor .
n timpul cuceririi romane, a fost
d r u i t
Cleopatrei de
c t r e
Mare Antoniu, apoi a fost restituit regelui Iudeei, Irod cel
Mare. O r a u l - p o r t Yafo a s c z u t in cele din r m
in m p o r t a n
cnd regele Irod cel Mare a inceput favorizeze noua locali
tate-port Caesarea. D u p reprimarea r s c o a l e i evreilor, o r a u l
a fost pustiit de trupele romane in anul 8 reconstruit apoi
sub numele de Flavia Joppe. Noul Testament, mai precis
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
19/74
34
PATRIARHIA R O N
cartea Faptele Apostolilor, r e l a t e a z un episod semnificativ
pentru nceputurile c r e t i n i s m u l u i n Yafo - nvierea Tavitei
(Dorcas) de c t r e apostolul Petru viziunea
pe
care a avut-o
acesta n casa t b c a r u l u i Simon, cnd un nger i-a revelat
ideea
e g a l i t i i
tuturor neamurilor n
f a a
lui Dumnezeu a
r e n u n r i i
la obligativitatea
a l i m e n t a i e i
rituale specifice.
In
urma acestei viziuni, Petru a plecat p r o p o v d u i a s c noua
c r e d i n n rndul p g n i l o r din Caesarea 1 a n c r e t i n a t pe
s u t a u l Corneliu.
Arabii
c o n d u i
de Amr ibn Al As, provenit din coman
d a n i i v e s t i i ai califului Omar (Umar), au cucerit
o r a u l
n
anul 636. Sub noua crmuire m u s u l m a n (califatele omeyad,
abbasid fatimid), un u m r de evrei au putut reveni n loca
litate s l a l u i a s c aici p n la venirea c r u c i a i l o r n se
colul al XI-lea.
Ramia, noua c a p i t a l a provinciei, s-a folosit de serviciile
portului Jaffa. Cu timpul,
p o p u l a i a
Jaffei s-a arabizat loca
litatea a devenit
un o r a
arab, ajungnd, n cele din
u r m ,
sub
s t p n i r e a t u r c b r i t a n i c n secolul al XX-lea, cel mai mare
centru urban arab din Palestina.
Sosirea C r u c i a i l o r la Jaffa, i-a conferit rolul de
,,port
l
Ierusalimului . n 1187 a fost c u c e r i t de Saladin, iar d u p 4
ani de c t r e Richard I n i m de Leu. D u p d o m i n a i a c r u c i a l ,
o r a u l a c z u t n s t p n i r e a mamelucilor din Egipt.
Turcii otomani au cucerit Jaffa
m p r e u n
cu ntreaga
P a l e s t i n
n anull517 n timpul sultanului Selim I Yavuz. Sub
s t p n i r e a
lor localitatea a cunoscut la nceput o
p e r i o a d
l u n g
de
d e c d e r e .
La s f r i t u l secolului al XVIII-lea Yaffa a
suferit de pe urma luptelor interne dintre
d i f e r i i
e f i locali.
Apoi o r a u l a fost ocupat, d u p lupte acerbe, de trupele lui
Napoleon. Guvernatorul turc al o r a u l u i a fost executat. n
cele din u r m
e x p e d i i a
lui Napoleon n Palestina s-a terminat
GHIDUL PELERINILOR
N
S F N T 35
lamentabil. n Jaffa, cu att mai mult, din cauza izbucnirii unei
epidemii de c i u m care a lovit din greu att p o p u l a i a l o c a l ,
ct pe
o l d a i i
francezi. Napoleon a luat atunci decizia foarte
c o n t r o v e r s a t de a o t r v i pe t o i s o l d a i i prizonierii (vreo
d o u mii de albanezi) m b o l n v i i , ce nu puteau fi e v a c u a i . n
continuare
o r a u l
a fost sub controlul
p a e i
de Akko (Acra),
Ahmed Jazzar (albanez de origine, cel care a p r a s e cu succes
Akko n f a a asediului lui Napoleon), iar mai trziu a fost
guvernat de Muhammad Abu Nabut , albanez el, care s-a
dovedit a fi un bun administrator - a r e f c u t c l d i r i zidurile
c e t i i a ridicat moscheea Mahmudiye, fntna
n u m i t
Sabii
Abu Nabut, a amenajat p i e e etc. Sub o c u p a i a e g i p t e a n a lui
Ibrahim p a a , fiul viceregelui Egiptului, Muhammad Ali,
c o l o n i t i i
egipteni au n f i i n a t noi cartiere n afara zidurilor
Jaffei- Abu Kabir, Manshyie etc, s-a dezvoltat cultura porto
calilor
l m i l o r ,
care au
m r i t
faima Jaffei. La aceasta
f a i m
a contribuit marca Jaffa oranges a agricultorilor germani
din Sarona.
Noul regim al c a p i t u l a i i l o r a permis m b u n t i r e a trafi
cului dintre Europa Palestina, inclusiv n portul Jaffa.
n aria c t u a l a o r a u l u i Tel Aviv, n Jaffa n afara ei au
avut loc n a doua j u m t a t e a secolului al XIX-lea cteva
n c e r c r i de colonizare c r e t i n e - a unor protestanti americani
germani. ntre anii 1853 1859 un grup de r e t i ~ i a d v e n t i t i
americani
in
Philadelphia a ntemeiat o comunitate n u m i t
Mount of Hope (Muntele S p e r a n e i n preajma rului Ayalon,
la nord-est de Jaffa. Din cauza vicisitudinilor, mai ales n urma
uciderii unora din
c o l o n i t i
de
c t r e
bande narmate arabe din
v e c i n t a t e a e z a r e a nu a d i n u i t . ntre membrii ei, care s-au
ntors cu amintiri destul de trauma i ce n America, s-a u m r a t
bunicul scriitorului american (cu r d c i n i germane) John
Steinbeck. ntre 1866 1868 a d e p i ai Bisericii lui Mesia
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
20/74
36
PATRIARHIA R O M N
din SUA au fondat
un
mic cartier n apropierea actualei
s t r z i
Eilat din
Jaffa-
a a - n u m i t a colonie a m e r i c a n . Mai trziu
le-au luat locul germani v a b i din Wiirttemberg, f c n d parte
din societatea
p r o t e s t a n t
a Templerilor care au fondat aici
o colonie
n u m i t
Walhalla. n acest cartier ei au construit bi
serica
l u t e r a n
Immanuel' hotelul
cu
a c e l a i
nume - care la
un
moment dat a
a p a r i n u t
baronului Ustinov.
n
1871,
la
nord
de Jaffa, Templerii germani au creat o
a e z a r e a g r i c o l - i n d u s
t r i a l n u m i t Sarona d u p numele regiunii Sharon) care a d i
nuit, cu ntreruperi, p n n 1946. Aici, n o r a u l vechi, slu
j e t e
un
preot romn, Gherasim Timofte, n Biserica Sf.
Arh. Mihail .
3. Lod (Lida)
O r e l
situat n imediata apropiere a aeroportului Ben Guri
an, unde se
a f l
o
B i s e r i c O r t o d o x
ce
a d p o s t e t e
mormntul
o parte din m o a t e l e Sfntului Mare Mucenic Gheorghe.
Despre aceasta localitate citim n Sf. S c r i p t u r astfel:
trecnd Petru p la t o i a cobort la
s f i n i i
care locuiau n
Lida. acolo a
g s i t p
un om anume Enea, care de opt ani
z c e a n
pat,
i i n d c
era paralitic. Petru i-a zis: Enea,
te
v i n d e c
Iisus Hristos.
R i d i c - t e
s t r n g e - i patul. n d a t s-a
ridicat. -au
v z u t
t o i cei ce locuiau n Lida n Saron,
care s-au ntors la Domnul." (Fapte 9 32-35
Localitatea Lod sau Lida are o
p o p u l a i e
m i x t , de arabi
evrei, se
a f l
la o d i s t a n de aproximativ
15
kilometri
sud-est de Tel Aviv.
La
s f r i t u l
anului 2008, localitatea
Lod
avea o
p o p u l a i e
de 70.000 de persoane.
Lod
este un
o r a
antic, el datnd
n c
din perioada greco
r o m a n . O r a u l Lida, denumirea a n t i c a locului, apare men
i o n a t ntr-o
l i s t
de o r a e canaanite a lui Thutmose al III-lea
din Kamak, datnd din mileniul II .Hr.
GHIDUL PELERINI LOR
N A R A S F N T 37
n perioada
e l e n i s t i c
acest loc se afla n afara
g r a n i e l o r
Iudeii,
n s
n perioada Macabeilor acesta va redeveni
o r a
israelian. n anul 43 .Hr, guvernatorul sirian Cassius
ica
vn
dut pe locuitorii
o r a u l u i
drept sclavi. Proconsulul roman al
Siriei, Cestius Gallus, a devastat
o r a u l
n drumul
s u
spre
Ierusalim, iar n anul 68 .Hr acesta va fi din nou cucerit, de
a c e a s t
data de
c t r e m p r a t u l
roman Vespasian.
P n n
epoca
i z a n t i n , o r a u l
Lod
era deja
n
mare parte
n c r e t i n a t .
Acesta este unul dintre locurile legendare n care
s-ar fi n s c u t Sf. Mare Mucenic Gheorghe, ocrotitorul Angliei,
motiv pentru care, ntr-o vreme s-a numit Georgiopolis.
Cucerit de c t r e musuhnani n anul 636,
o r a u l Lod
va
fi
folosit pe post de
r e e d i n
a regilor filisteni. P u i n mai trziu,
capitala se va muta la Ramia.
C r u c i a i i
vor ocupa
o r a u l
Lod
n anul 1099. Sultanul Saladin l va recupera,
n s
n scurt timp
c r u c i a i i vor cuceri din nou n anul 1191.
Pentru
c r u c i a i i
englezi,
o r a u l
Lod
avea o valoare ne
s p u s ,
i n n d cont acesta era considerat a fi locul de
n a t e r e
al sfntului ocrotitor al Angliei - Sf. Mare Mucenic Gheorghe.
C r u c i a i i vor face din acest o r a scaun al ritului latin din o n .
Potrivit pelerinului iudeu Veniamin de Tudela, n anul 1170 n
Lod nu mai locuia dect un boiangiu iudeu.
De-a lungul perioadei otomane, n localitatea Lod nu mai
v i e u i a nici un evreu, n s ncepnd
cu
secolul al XIX-lea, aici
va lua
a t e r e
o comunitate
m i c .
Locuitorii evrei au fost exi
l i de c t r e arabi n anul 1921. n anul 1944, Lida avea o po
p u l a i e
de 17.qoo de oameni, dintre
a c e t i a
o cincime fiind
c r e t i n i
arabi. In
r z b o i u l
israeliteano-arab din anul 1948, n
luna iulie, Haganah Iegun au capturat Lida. Locuitorii arabi
au fost
e x i l a i ,
d i m p r e u n cu cei ce locuiau n
o r a u l
apropiat
Ramia, n total aproximativ 50.000. A c e a s t h o t r r e a fost
l u a t
pentru a asigura
p r o t e c i a
drumului ce
l e a g o r a e l e
Tel
Aviv Ierusalim.
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
21/74
38
PATRIARHIA R O N
Biserica
Sfntul Mare
Mucenic
Gheorghe
din Lida
Scurt istoric
D u p martiriul sfntului, c r e t i n i i i-au luat sfntul trup
I-au adus n a r a
S f n t . M n s t i r e a o r t o d o x
g r e a c are d o u
hramuri: Sfntul Mare Mucenic Gheorghe S f i n i i Arhangheli
Mihail Gavriil.
Actuala b i s e r i c a fost r i d i c a t n anul 1870, a n d u - i
zidurile lipite de Moscheea EI-Chodr. Spre
s f r i t u l
secolului
XIX, Patriarhatul greco-ortodox de Ierusalim a primit apro
barea de Ia a u t o r i t i l e otomane de a reconstrui o b i s e r i c pe
locul unei foste basilici c r e t i n e . Ultimele ruine din acest loc
proveneau din secolul al XV-lea; noua
l d i r e
a bisericii ocupa
fosta
n a v
absida s t n g a vechii biserici, cu toate ruinele
cele vechi se ntindeau pe mai mult de att.
Pentru a aproba zidirea noii biserici, a u t o r i t i l e otomane
au cerut ca restul
s p a i u l u i
fie d r u i t spre a se ridica o
moschee. De aceea, actuala
B i s e r i c
a
Sf
Gheorghe se
r i d i c
doar n c o l u l de N-E al vechii basilici c r e t i n e iar sala cen
t r a l
a moscheii are n centrul ei o
c o l o a n
veche care se afla
n naosul fostei basilici
c r e t i n e .
Deasupra u i i de intrare n b i s e r i c se
a f l
un frumos
b a s ~ r e l i e f
n f i n d u - 1 pe Sfntul Gheorghe omornd balau
rul. Intr-o
c a p e l
s u b t e r a n se s t r e a z mormntul Sf. M. Mc.
Gheorghe o parte din
o a t e l e
sale sunt
e z a t e
ntr-o c a s e t
din c a t a p e t e a s m n partea d r e a p t a altarului, n dreptul
s c r i l o r ce c o b o a r n capela s u b t e r a n se a f l l a n u r i l e cu
care a fost legat
Sf
Mare Mucenic Gheorghe, nainte de a fi
omort. Sarcofagul de p i a t r din c a p e l a fost restaurat n anul
1871 n vremea Patriarhului Chiril.
Recomandare pentru preotul
n s o i t o r
- de relatat
pe
scurt
v i a a
Sfntului Mare Mucenic heorghe
GHIDUL PELERINILOR
N
A R A S F N T 39
Sfntul Mare Mucenic Gheorghe este unul dintre cei mai
c u n o s c u i
c i n s t i i s f i n i
ai c r e t i n i s m u l u i fiind s r b t o r i t att
de Biserica O r t o d o x ct de cea R o m a n o C a t o l i c (fiind
t o t o d a t
patronul Angliei), imaginea sa fiind ntotdeauna aso
c i a t cu vitejia n e m r g i n i t c r e d i n a n Dumnezeu
p n
Ia
sacrificiul suprem.
T r a d i i a o r t o d o x este Sf Gheorghe s-a n s c u t n
Capadocia ntr-o familie c r e t i n
t a t l
s u fiind general
roman, iar
Ia
vrsta de 30 ani Sf. Gheorghe a devenit
Ia
rndul
s u general n armata lui D i o c l e i a n . Sf. Gheorghe s-a ridicat
mpotriva h o t r r i l o r a n t i c r e t i n e ale Sinodului de Ia Nico
midia (303), ceea ce i-a adus p e r s e c u i i din partea lui Dio
c l e i a n . A fost chinuit n cele mai cumplite chipuri, o t r v i t
mai apoi decapitat.
C e r c e t r i l e istorice mai recente par indice Sf Gheor
ghe a murit ca martir n Palestina
Ia
Diospolis
l n g
Lydda, cu
p u i p
timp naintea domniei lui Constantin.
In c r e d i n a
p o p u l a r
Sf. Gheorghe este asociat adesea cu
omorrea balaurului. Se p o v e s t e t e cum un balaur imens
feroce a a p r u t l n g
o r a u l
Selena din Lybia. Locuitorii tre
buiau s - i ofere zilnic oi pentru a-i potoli foamea, iar cnd nu
au mai avut oi, balaurul a cerut pe fata m p r a t u l u i . Atunci a
a p r u t un viteaz c r e t i n care s-a oferit r p u n balaurul.
Poate cea mai c o r e c t a f i r m a i e despre el este aceea f c u t
de un ierarh din secolul V: Numele Sfntului Gheorghe este
onorat de
c r e d i n c i o i i
de pretutindeni, dar
a d e v r a t e l e
sale
fapte sunt t i u t e numai de Dumnezeu .
4. Cezareea Palestinei
Important obiectiv arheologic, al c r u i nume vine de Ia
Cezar Augustus, acest
o r a
a fost construit de Irod cel Mare pe
malul M r i i Mediterane. Important luxos
o r a
al lumii
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
22/74
40
PATRIARHIA R O N
antice,
p s t r e a z
urme ale
c i v i l i z a i e i
greco-romane bizantine
cum ar
fi
amfiteatrul,
b i l e
termale apeductele. Distrus n
timpul luptelor cruciate n 1291, este important n structura
pelerinajului nostru doar prin unicul document ce
a t e s t
exis
t e n a lui
P o n i u
Pilat (piatra i n s c r i p i o n a l ) . T o t o d a t a devenit
r e e , d i n a
guvematori1or romani.
In timpul cruciadelor, Cezareea a avut mult de suferit din
cauza luptelor cu arabii. n anul1291 musulmanii au distrus
complet
a c e a s t
cetate. Singurele ruine care au mai rezistat
sunt cele ale
amjiteatrului,
care era locul unor
n f i o r t o a r e
spec
tacole. n
p r e z e n a m u l i m i i
a proconsulului uneori a m
p r a t u l u i roman, c r e t i n i i erau d a i fie s f i a i de fiare s l b a
tice, pentru nu vroiau se lepede de c r e d i n a n Hristos.
n c r e t i n i s m a jucat un rol important: o r a u l a fost
n c r e t i n a t
de
c t r e diaconul Filip,
unul din cei 7 diaconi
a l e i
de Sf. Apostoli
Iar a doua zi, i e i n d , am venit la Cezareea
intrnd n casa lui Filip binevestitorul, care era dintre cei
a p t e (diaconi), am r m a s la el " (Faptele Apostolilor 2 , 8)
Sf. Ap. Petru l
b o t e a z
aici pe s u t a u l Corneliu, des
chiznd astfel
u a
Bisericii lui Hristos la neamuri - Faptele
Apostolilor,
cap. 10. Acest s u t a era cucernic
t e m t o r
de
Dumnezeu,
f c n d
multe milostenii poporului.
Un
nger al
Domnului, la ceasul n o u din zi, i se
a r a t
i spune Dum
nezeu a auzit glasul
r u g c i u n i i
sale
t r i m i t
la Iope pe
cineva care
s -
a d u c pe Simon care se
n u m e t e
Petru. Slu
jitorii t r i m i i l aduc pe Sf. Ap. Petru care l b o t e a z pe Cor
neliu
m p r e u n
cu
t o a t
casa sa.
Sf. Ap. Pav el a trecut de mai multe ori pe aici n s o i t de
ucenicii
s i
fiind nchis chiar doi ani n
a c e a s t
cetate,
p n
cnd a cerut fie judecat la Roma-
Fapte,
cap. 24, 25. Aici
i
avea sediul
P o n i u
Pilat.
GHIDUL PELERINILOR N S F N T
4
M u c e n i e l e
Marina
Iuliana
au
p t i m i t
n
a c e a s t
cetate,
c o a l a
lui
Origen
se
m u t
aici, n sec. al III-lea,
d u p
ce acesta a fost izgonit din Alexandria. Episcopul Eusebiu de
Cezareea scrie aici Istoria b i s e r i c e a s c .
5.
Haiffa
Principal port n bazinul
M r i i
Mediterane, este al treilea
mare o r a al Israelului. S-a dezvoltat n special ca centru
industrial, existnd o
z i c a l
n Israel care spune:
Ierusa-
limul n d e t e Tel Aviv petrece Haijfa m u n c e t e " . n acest
o r a
t r i e s c l a o l a l t evrei, musulmani
c r e t i n i .
La intrarea n Haiffa dinspre Netanya, se accede pe mun
tele Carmel, de unde avem o
p a n o r a m
s p l e n d i d asupra g r
dinilor Baha'i. Principalul nostru obiectiv
n s l
r e p r e z i n t
celebra e t e r l e g a t de v i a a Sf. Prooroc Ilie Tesviteanul, ce
se
g s e t e
n interiorul m n s t i r i i "Stela Maris".
a.
Muntele Carmel-
M n s t i r e a
Stella Maris
( caremel
l
vada lui Dumnezeu, via Domnului)
De relatat pe scurt v i a a Sf. Prooroc Ilie Tesviteanul
3 Regi,
cap. 17-22;
4 Regi,
cap. 1-2)
Sfntul marele profet
Ilie s-a ridicat mpotriva Izabelei
care i persecuta pe p r o f e i pe t o i oamenii
r m a i
credin
c i o i lui Dumnezeu se nchina idolilor Baal Astarte. Pro
fetul Ilie se duse atunci la rege i spuse: "Nu, nu va fi n
a c e t i
ani nici r o u , nici ploaie dect prin cuvnt din gura
mea " La cuvintele profetului o
s e c e t g r o a z n i c
se
a b t u
atunci asupra p m n t u l u i ; nimic nu
s c p
urgiei
n g d u i t e
de
Dumnezeu, cu
s p e r a n a
foametea va face
pe
poporul lui
Israel se c i a s c se
n t o a r c
la c r e d i n .
Din porunca lui Dumnezeu, profetul, acoperit cu o piele de
oaie
n v e m n t a t
cu piele de
v i e l ,
p r s i i n u t u l lui Israel
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
23/74
42
PATRIARHIA R O N
se duse la rul de Chorrath (Kerrith), aflat dincolo de Iordan
( d u p
t r a d i i a b i s e r i c e a s c ,
n acest loc a fost r i d i c a t apoi
m n s t i r e a
Hozeva, care mai e x i s t a s t z i , unde a t r i t
Sfntul Ioan Iacob Hozevitul). Se
a d p a
cu apa prului, iar
Donmul i trimise
corbi
-
p s r i pe
care evreii le considerau
impure
-pentru
a-i duce pine
d i m i n e a a
carne seara, ca
t r e z e a s c n profet mila pentru poporul care suferea.
Ilie ajunse la o v d u v s r a c , care
n
ciuda s r c i e i
n
care se afla, puse nainte de toate ospitalitatea
n d a t
ce pro
fetul i-o ceru, ea i
r e g t i
o pine,
cu i n
uleiul pe care le
mai avea. Primi f r ntrziere r s p l a t a o s p i t a l i t i i sale: la
cuvntul profetului, vasul s u cu f i n urciorul s u cu ulei
nu se mai
g o l i r p n la
revenirea ploii.
T r e c u s e r
cteva zile
de cnd Ilie era g z d u i t la a c e a s t v d u v , cnd i a t fiul ei
muri. Cum femeia, n durerea ei, acuza pe omul lui Dum
nezeu
ar
fi
adus nenorocirea asupra casei ei, Ilie l l u pe
copil
d u p
ce
s u f l
de trei ori asupra trupului
n e n s u f l e i t ,
chemndu-1 cu s t r i g t e puternice pe Dumnezeu, el l napoie
viu pe i a t mamei sale.
Seceta se a b t u s e peste tot i n u t u l de peste trei ani mare
parte din
p o p u l a i e
fusese deja < e c i m a t ; dar Dumnezeu
respecta u r m n t u l profetului S u . Il trimise deci pe profet la
regele Ahab, pentru a-i a n u n a urgia avea n curnd
nceteze, apoi u r c n vrful Carmelului ncepu se roage,
iar
un
o r i o r
i f c u
a p a r i i a , cerul se
n t u n e c
ploaie
c z u
din e l u g , r s p n d i n d pe
p m n t
binecuvntarea
c e r e a s c .
Cnd regina Isabela
f l
de masacrul
p r o f e i l o r s i
se
u r
se
r z b u n e .
Ilie se ascunse n
B e e r - e b a
n p m n t u l lui
Iuda. Apoi merse 40 de zile n pustiu,
p n
la muntele lui
Dunmezeu, Horeb (vrful muntelui Sinai, pe a c e l a i loc unde
Dumnezeu i se a r t a s e lui Moise, cf. I e i r e
33).
Dumnezeu i
porunci stea pe munte pentru a-L vedea.
D u p f u r t u n ,
GHIDUL PELERINILOR N A R A S F N T 43
cutremur foc, se auzi o adiere u o a r . Cum o auzi, Ilie i
ascunse
f a a
cu haina sa
s t t u la
gura
p e t e r i i , c c i
Dum
nezeu era n adierea
u o a r .
Donmul i porunci se n t o a r c
pe a c e l a i drum pentru a unge pe Hazael ca rege al Siriei
pe
Iehu ca rege allvi Israel, apoi
pe
Elisei ca u r m a .
Apoi, profetul Ilie fu trimis de Donmul n Samaria spuse
regelui nefericirea avea se a b a t peste t o a t casa lui
Ahab. La aceste cuvinte, regele fu cuprins de c i n . Ahab
muri la u i n vreme iar fiul s u , Ohozias, p r e l u puterea. Dar
Ohozias muri la cteva zile, iar fratele sau Ioram deveni rege
al lui Israel. n timpul celor
2
ani ai donmiei sale el s u p r i m
cultul lui Baal, dar nu
c u
nceteze idolatria. De aceea Iehu
l u puterea n urma unei c o n s p i r a i i mpotriva lui Ioram.
D u p 5
ani de
p r o f e i i ,
ndeplinind misiunea pe care i-o
n c r e d i n a s e
Dumnezeu, Ilie
p l e c
din Ghilgal, n s o i t de Eli
sei, care nu voia i p r s e a s c n v t o r u l . De acolo se du
s e r
la Ierihon. Ajuns pe malul Iordanului, Ilie
l u
haina din
piele de oaie, o n f u r lovi apele, care se
d e s p r i r
pentru
a-i l s a
t r e a c
pe uscat. Cnd Elisei i ceru p r i m e a s c
n d o i t parte din harul s u profetic, Ilie i r s p u n s e : D a c
vei vedea pe cnd voi fi
n l a t la
cer,
a a
se va da . pe
cnd mergeau ei astfel prin pustiu, un car de foc tras de cai de
foc a p r u ntre ei. Ilie
u r c
n car fu ca luat n cer P r i n i i
au subliniat acest ca , a d u g a t n versiunea Septuaginta
a r a t Ilie nu a fost dus
cu
trupul
la
Cer, fapt imposibil
nainte de nvierea n l a r e a lui Hristos, dar a s c p a t
m o r i i ,
precum Enoh, a fost
e i n u t
de Dumnezeu ntr-un loc
necunoscut,
p n
n ultima zi). Astfel
n l a t
cu trupul, Profe
tul Ilie prefigura n l a r e a Donmului nostru Iisus Hristos, iar
prin trimiterea hainei sale peste discipolul s u , el vestea
coborrea Sfntului Duh n z iua Rusaliilor ( cf. Sf'antul Roman
Melodul,
Condacul Profetului Ilie
33).
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
24/74
PATRIARHIA R O N
Ilie a fost demn de a vedea slava Dumnezeului ntrupat,
a l t u r i de Moise de cei trei Apostoli n ziua S c h i m b r i i la
f a (cf. Matei 17), care a n u n a a doua venire a Domnului nos
tru Iisus Hristos. Cobornd de pe muntele Taborului, discipolii
n t r e b a r pe Domnul d a c Ilie trebuia v i n nainte de
nvierea
m o r i l o r
pentr\l a pune toate lucrurile .napoi cum au
fost, d u p cum n v a
P r o f e i i
Maleahi 3 23). Hristos le r s
punse: Ilie a venit deja ei nu 1-au cunoscut ci 1-au tratat
d u p cum au vrut ei ,
f c n d
aluzie la Sfntul Ioan B o t e z t o
rul care venise
p r e g t e a s c
venirea Sa, cu duhul cu pu
terea lui Ilie Luca 1 17). A a cum Ioan n a i n t e m e r g t o r u l
primei veniri n trup a Fiului lui Dumnezeu, astfel Ilie va fi se
crede,
p r e m e r g t o r u l
celei de a doua veniri, la s f r i t u l veacu
rilor. T r a d i i a b i s e r i c e a s c a v z u t adesea n cei doi martori,
care vor muri n ultima l u p t mpotriva lui Antihrist
Apocalipsa 11), pe Enoh Ilie, care au fost p z i i de moarte
n acest scop.
- De relatat: episodul luptei dintre Sfntul Prooroc Ilie
p r e o i i lui Baal
(3 Regi cap. 18)
Carmelul
i n t r
cu a d e v r a t n istoria b i b l i c
o d a t
cu pro
fetul Ilie,
p
vremea lui Ahab, regele Israelului. Izabela,
s o i a
regelui, de origine f e n i c i a n introdusese n Israel cultul ido
Iese al lui Baal, de care poporul s-a l s t contaminat. mpotri
va apostaziei s-a ridicat cu putere Ilie, care a f c u t din Carmel
bastionul monoteismului. n amintirea lui Ilie, cel mai popular
profet al Vechiului Testament, muntele a fost considerat sfnt.
Ilie a n l a t un altar
p
munte a lansat o provocare pro
f e i l o r lui Baal: Dumnezeul care va trimite foc din cer pentru
a arde jertfa de pe altar fie considerat Dumnezeul a d e v r a t .
D u p
minunea focului cobort din cer pe altar de
c t r e
Ilie,
p r e o i i
lui Baal, 450 la n u m r au fost m a s a c r a i iar trupurile
GHIDUL PELERINILOR N A R A S F N T 5
lor aruncate n rul C h i o n care curge la poalele muntelui.
Poporul l-a recunoscut pe Dumnezeul a d e v r a t iar seceta, cu
care Dumnezeul lovise a r a timp de trei ani ca
p e d e a p s
pen
tru idolatre, a ncetat.
n m n s t i r i i se f l un monument comemorativ ce
a m i n t e t e
de
incursiunea lui Napoleon n
a r a
S f n t
n
1799 n urma c r e i a mare parte din armata sa a fost d e c i m a t
de c i u m . Monumentul este n f o r m de p i r a m i d amintind
faptul Napoleon invadase Palestina plecnd din Egipt;
M n s t i r e a c a t o l i c Stella Maris a d p o s t e t e o p e t e r
unde s-a a d p o s t i t Sf. Prooroc Ilie Tesviteanul;
Cupola are diverse r e p r e z e n t r i din v i a a Sf. Prooroc Ilie.
L a n u l muntos al Carmelului se ntinde din nord-vest spre
sud-est
p
o lungime de circa 25 km, avnd l i m e a de 5-8 km
n l i m e a m a x i m de 546 m. Extremitatea n o r d - v e s t i c a
muntelui f o r m e a z un promontoriu pe litoralul Mediteranei,
deasupra portului Haiffa; colina Muhraqa
de
la extremitatea
s u d - e s t i c d o m i n
vasta cmpie a Esdrelonului.
Carmelul, care n traducere n s e a n m g r d i n a sau via Dom
nului, i m e r i t cu r i s o s i n numele; spre deosebire de restul
Israelului, acest munte
r m n e
verde n tot cursul anului.
Muntele Carmel a fost considerat din cea mai
n d e p r t a t
antichitate un loc sacru, d a t o r i t c o n f i g u r a i e i
p o z i i e i
sale
geografice. Chiar p g n i i au
v z u t
n acest munte ceva sacru.
Tuthmosis al III-lea, n secolul al XIV-lea .Hr., m e n i o n n d
Carmelul n lista cuceririlor sale, u m e t e Muntele Sfnt.
Se
p o v e s t e t e
Pitagora a urcat colinele muntelui pentru
a sublinia atitudinea omului care m e d i t e a z la lucrurile din
lumea c e a l a l t .
Vespasian, debarcnd n Palestina cu legiunile sale, mai
nainte de a ncepe r z b o i u l mpotriva evreilor, a venit pe
muntele Carmel spre a aduce o e r t f
d i v i n i t i i
locului pe care
1
1
7/25/2019 GHIDUL PELERINILOR IN TARA SFANTA.pdf
25/74
'
46
PATRIARHIA R O N
Tacit L a c t a n i u o numesc Dumnezeu r chip , ntruct nu
e x i s t aici nici vreo statuie, nici vreun templu, ci numai un
altar sub cerul liber.
Conform povestirii biblice, Carmelul a fost cucerit de
Iosua. El forma hotarul ntre patru triburi: A e r , Zabulon, Isa
har Manase.
Se
pare'
n s
muntele nu a fost atribuit nici
unuia dintre triburi, fiind considerat ca un loc comun de
refugiu sau un sanctuar.
D u p episodul cu Ilie, Carmelul e rar m e n i o n a t n istoria
b i b l i c . De p i l d Amos, a m e n i n n d u - i pe idolatri cu pedeap
sa lui Dumnezeu, le atrage a t e n i a nu vor s c p a chiar a c
s-ar ascunde pe vrful Carmelului (Amos 9 3).
Isaia, descriind timpurile mesianice, spune pustiul va
avea s t r l u c i r e a Carmelului (Isaia 35, 2).
O d a t cu venirea c r e t i n i s m u l u i , chiar din timpurile apos
tolice,
n u m e r o i e r e m i i
doritori de
s i n g u r t a t e
s-au retras n
grotele acestui munte, continund idealul
de
v i a t r i t
de Ilie,
Elisei ucenicii
lor.
n epoca
i z a n t i n
centre puternice de v i a
m o n a s t i c
s-au
statornicit n jurul
P e t e r i i
lui Ilie (n biserica actualei
n s t i r i ) ,
n jurul c o l i i P r o f e i l o r al Izvorului lui Ilie.
Cnd au sosit c r u c i a i i , f r n d o i a l n grotele muntelui
t r i a u
n c e r e m i i greci, t r a d i i a de v i a m o n a s t i c nentre
rupndu-se
o d a t
cu venirea arabilor. Cruciatii au fortificat
locul.
m p r e u n
cu ei au sosit n u m e r o i c i u g r i sau per
soane doritoare s t r i a s c v i a e r e m i t i c d u p exemplul lui
Ilie. A c e t i a s-au a l t u r a t e r e m i i l o r pe care i-au
g s i t
acolo
i - a u
luat numele
de c a r m e l i i .
Printre cei mai remarcabili cru
c i a i c a r m e l i i au fost Berthold
de
Limoges sfntul Brocard.
Albert, fost episcop de Vercelli, devenit patriarh latin de
Ierusalim, a dat un regulament
de v i a acestei c o m u n i t i n
felul acesta s-a instituit Ordinul Carmelit (1212).
GIDDUL
P L RINILORN
S F N T
47
Cnd cetatea Akko a c z u t n anul 1291, marcnd nfrn
gerea d e f i n i t i v a c r u c i a i l o r ,
m n s t i r e a
c a r m e l i i l o r a fost
d i s t r u s t o i c l u g r i i m a s a c r a i
de.
t r e musulmani.
Abia n anul 1634 un grup de c a r m e l i i c u r a j o i au cutezat
se
r e n t o a r c
la locul unde se n s c u s e ordinul lor c l u
g r e s c ;
au construit o
m i c
m n s t i r e
la poalele muntelui,
l n g t r m u l m r i i .
n 'anu11768, d u p multe prigoane,
c a r m e l i i i
au urcat din
nou la P e t e r a lui Ilie, construind acolo o mare
m n s t i r e
o
b i s e r i c .
n anul 1799, campania lui Napoleon mpotriva o r a u l u i
Akko s-a soldat cu un
e e c m p r a t u l
s-a rentors n Egipt,
l s n d r n i i i la
m n s t i r e a
c a r m e l i t , n grija f r a i l o r D u p
retragerea armatei franceze, ca represalii, turcii i-au masacrat
pe t o i
r n i i i
pe t o i
c l u g r i i .
Trupurile lor au fost nmor
mntate n
f a a
bazilicii; locul este marcat de o m i c p i r a m i d
avnd n vrf o cruce de
fier.
Actuala b i s e r i c a
c a r m e l i i l o r
a fost c o n s t r u i t n anul
1823, iar n s t i r e a ntre anii 1932 1934. Interiorul bise
ricii este m b r c a t n
m a r m u r
a l b . Partea n f e r i o a r a bise
ricii a d p o s t e t e P e t e r a lui Ilie. Potrivit
t r a d i i e i ,
aici se
r e t r g e a profetul cnd venea pe muntele Carmel tot aici a
v z u t n d e p r t a r e norul care prevestea s f r i t u l secetei care
pustiise a r a .
b G r d i n i l e suspendate ale templului Baha i
n anul 1987, Centrul Mond