Tribuna 105

TRIBUNA 105Pantone 3390 UU-VVerde GGlbui

Pantone 3390 UU-VVerde GGlbui11

Black

Black

R e v i s t d e cc u l t u r s e r i e nn o u a n u l VV I 1 6 - 33 1 ii a n u a r i e 2 0 0 7 1,5 lei

interviuerban Sturdza,preedintele OrdinuluiArhitecilor din Romnia

ancheta

tiina dicionaruluila romni

Ilie Rad Elena Abrudan

Ilustraia numrului: Pseudoportrete de Victor Ciato

Judeul Cluj

Cap

italaC

ultu

ralE

urop

ean

-Sibiu

2007

Pescru

ul

de C

ehov, regia A

nd

rei erban

un comentariu de C

laudiu Groza

interviuTompa Gbordespre Regele Lear

Sub semnul teatralitii neleas ntr-oaccepiune mai larg, de atitudine existenial,ba chiar de masc identitar, tinuind deriva pare s stea Pescruul lui Cehov, montat deAndrei erban la Teatrul Naional Radu Stancadin Sibiu i prezentat n premier oficial n 12ianuarie, ca debut al anului teatral sibian 2007, anulCapitalei Culturale Europene.

Andrei erban a ridicat Pescruul n vara anuluitrecut, cam n aceeai perioad cu Purificare de laNaionalul clujean, inaugurnd atunci, tot la Sibiu,seria repetiiilor generale cu public, la care amparticipat, i unde se ghicea deja osaturaspectacolului, dar, evident, cu mai puine nuanedect acum, datorit deselor i energicelorintervenii ale regizorului n repetiii.

Aa cum n iulie-august 2006 Andrei erbanrspundea, cu spirit ludic, dorinei publicului de avedea un mare regizor la lucru, i premierasibian a oferit audienei ceva mai special, e-adevrat, cu oficialiti, critici de teatru i artiti ai speciei o alt ghidu surpriz: a folosit nreprezentaia de acum ntreaga distribuie dublsau chiar tripl pe majoritatea rolurilor aspectacolului. Efectul a fost pe msur, nu doarpentru public, ci i pentru actorii nii, caretrebuiau s dea o replic partenerului uzual, iar peurmtoarea altuia, cu aceleai veminte i date deidentificare... dar altul. Experiment gratuit? Nucred. Mai degrab un test, care a demonstrat c,dincolo de temperamentul, energia i anduranaactorilor, care au dat nuana fiecrui rol, am avutde-a face cu acelai personaj, fie el interpretat dedoi ori trei protagoniti.

Revenind ns la comentarea efectiv a spectaco-lului, trebuie remarcat edificarea pe vertical aacestuia, adjuvat de cea orizontal, a evoluieiaciunii. N-am avut de-a face cu o dram ruseasc,elegiac, lnced, musai vicre-rural, cu aspiraiide evaziune (La Moscova, la Moscova!), ci maidegrab cu drame ale indivizilor, oarecum inhibate,debund brutal uneori, fie ofensiv-dominator, fiedefensiv-masochist. O societate in nuce a apoca-lipsei serenitii intime, a crei deviz ar putea fioricnd, cred, o replic a unui vrstnic amic ameri-can: You can not run away of yourself Nu poifugi/scpa de tine nsui! Or, prin aceast gril pri-vite, toate personajele sunt traumatic de fragileemoional. Tocmai de aceea, finalul aparentmelodramatic ori chiar patetic nebunia Ninei isinuciderea lui Kostea capt dimensiunea unuiclimax tensional, departe ns, chiar la antipodulunui virtual catharsis, ntruct e o (auto)sacrificareratat. Universul i conserv entropia, eroii sirmn n deriv pentru c sunt incapabili decomuniune.

Or, ce pune n valoare spectacolul sibian estetocmai aceast solitudine e-adevrat, interactiv a personajelor din Pescruul. Important nu ecurgerea aciunii, pe care s se brodeze subtexte mai mult sau mai puin sentenioase psihologizante, ct mai ales evoluia fiecrui erou

ntr-o zbatere circular, n cuca sinelui. Camuflatsub convenia social, aceast cumplit mcinare seexteriorizeaz fie prin persiflajul auto-protector al traumei celuilalt, fie prin pedepsirea aceluia, caun surogat pentru penitena personal.

Andrei erban a fost fidel literei, dar mai alesspiritului textului cehovian, insinund ns subtildar evident , n articulaiile spectacolului, propria-ihermeneutic. Pescruul vorbete despre lipsaiubirii -- dei motoul su e tocmai dragostea --, a ncrederii n sine; este un portret al apocalipseiafective care alieneaz individul i-l condamn lamoartea interioar. Din acest punct de vedere,spectacolul sibian seamn izbitor cu Purificareaclujean i-mi asum contient i absolut convinsaceast aseriune, cu tot cu riscurile adiacente. E olectur complementar a dou texte total diferite,care-i pstreaz fiecare propria autonomie estetici particularitate stilistic, fiind unite totui, nsubtext, de o hermeneutic regizoral ce-i asum,dar i prelungete, sensul lor profund. Edificarea pevertical a ambelor producii este o prob n acestsens.

Este, fr ndoial, nedrept s nominalizez doarciva actori din formidabila echip care a dat otulburtoare expresivitate textului dramatic ilecturii sale regizorale, mai ales c o reprezentaiecu participarea tuturor interpreilor nu va mai avea,poate, loc niciodat. Meritoriu a fost efortul fiecru-ia, dei, firete, nuane, creteri sau estompri detonus scenic au avut muli. Oglindirea performaneiactoriceti a fost oricum o experien unic, ce de-monstreaz dup cum era de ateptat c tempe-ramentul i personalitatea unei distribuii fac dinorice spectacol un act unic, chiar dac vorbim deaceeai montare. Cele dou Arkadine din Pescru-ul, de pild, Maia Morgenstern i Mariana Prese-can, au fost frapant asemenea, dar la fel de frapantdiferite, cu o dezabuzare a personajului primeia,contrapunctat de mici crize de exuberan, i cuo superbie-plato a personajului celei de-a doua.Diferena dintre un diamant deja opacizat i o lamnc strlucitoare de cuit, minat ns de rugin.Personajul Nina a pus n eviden dou actrie cutemperament similar, deosebite ns de experienascenic. Extraordinara Andreea Bibiri fragil,dureros-interiorizat a pus-o uor n umbr pefoarte talentata Cristina Flutur, acum mai puincapabil de nuanare dect de obicei, de remarcattotui. La fel s-a ntmplat cu debordantul MarianRlea n comparaie cu mai rezervatul Gelu Potzoli(ambii interprei ai lui Sorin). Repet ns, judecilede valoare de mai sus trebuie luate cu rezerva uneioferte scenice unice. Toi actorii, trebuie subliniat,au probat o druire lsai la o parte rumeguulcuvntului copleitoare, partitura fiecruia fiindgreu de trecut cu vederea.

Pescruul e un spectacol care pretindespectatori detepi, n toate sensurile cuvntului.Spectatori cu ochii i sufletele deschise, n care poetiznd s aib loc lacrimile neconsumatuluicatharsis din piesa cehovian.

Marele teatru al sinelui

22 TRIBUNA NR. 105 16-31 ianuarie 2007

TRIBUNADirector fondator:

Ioan Slavici (1884)

PPUBLICAIE BILUNAR CARE APARE SUB EGIDACONSILIULUI JUDEEAN CLUJ,

CU SPRIJINUL

MINISTERULUI CULTURII I CULTELOR

Consiliul cconsultativ aal RRedaciei TTribuna:Diana Adamek

Mihai BrbulescuAurel CodobanIon CristoforMonica GheVirgil MihaiuIon Murean

Mircea MuthuOvidiu PecicanPetru Poant

Ioan-Aurel PopIon Pop

Ioan SbrciuRadu uculescuAlexandru Vlad

Redacia:I. Maxim Danciu

(redactor-ef)

Ovidiu Petca(secretar tehnic de redacie)

Ioan-Pavel AzapClaudiu Grozatefan Manasia

Oana Pughineanu

Nicolae Sucal-CucAurica Tothzan

Tehnoredactare:tefan SocaciuVirgil Mleni

Colaionare i ssupervizare:L.G. Ilea

Redacia i aadministraia:400091 Cluj-Napoca, str. Universitii nr. 1

Tel. (0264) 59.14.98Fax (0264) 59.14.97

E-mail: [email protected] Pagina web: www.revistatribuna.ro

ISSN 1223-8546

bour

Claudiu Groza

22

Black Pantone 2253 UU


eveniment

n fiecare duminic, de la ora 12.00, cititoriirevistei Tribuna

sunt invitai s devin asculttorii Revistei Literare Radio

Radio Romnia Cultural

101,0 FM

Spiritele, cel puin acelea care contestaudocumentul, s-au mai rcit n privinaRaportului Tismneanu, poi auzi de-acum lateleviziune i poi citi n pres comentarii maiechilibrate i n principiu pozitive despredocumentul copios care a strnit attea reacii cuabia cteva sptmni n urm. E adevrat c deatunci s-a pecetluit integrarea formal a Romniein Uniunea European, s-au tras artificii pe cerulBucuretilor. Contestatarii s-au repliat i ei uniichiar reproeaz, srind n extrema cealalt, clipsesc din raport elemente importante: crimeledin Bucovina, de exemplu. Dar un raport nu estenici pe departe un tratat exhaustiv de istorie. Eleste un document oficial, asertiv i dedicatscopului su, n spe dezavurii oficiale acomunismului. E prea repede s tragem concluziifinale, dar pare c raportul i-a atins scopul, celpuin scopul imediat. Iar dac mai lipsescelemente, nicio problem: raportul poate fi uncadru mai larg n care s-i gseasc locul toatecrimele comunismului. Cine s se mpotriveasc,spunem noi, dar chiar scandalul care s-a iscat ademonstrat ct de necesar era acest raport.

Dup cum v amintii, trboiul s-a declanatnc de la anunarea componenei comisiei.ncepnd de la cel care o conducea, VladimirTismneanu. Argumente pro: specialist de talie ncomunism, cunosctor al istoriei acestuia n gene-ral i n Romnia n special, cunosctor al reali-tii romneti de dinainte i de dup revoluie,capabil s dea o dimensiune nu doar romneascprocesului comunismului. Argumente contra:evreu, fiu de nomenclaturist, neagreat de uniicrora le pare a fi mai degrab un profitor al anti-comunismului! Tismneanu cu pr de vrjitoare,paricid ideologic, singurul beneficiar al raportuluie considerat a fi preedintele Bsescu, TraianUngureanu e anatemizat i el pentru motivul capreciaz favorabil raportul. Analizez argumentelepro i contra: la primele a mai putea aduga, deultimele parc mi-e ruine c le-am trecut pe hr-tie. Elementele comuniste din societatea noastr,care s-au adaptat att de bine capitalismului detranziie, au reacionat glgios. Sau poate e puinspus au reacionat isteric, edina aceea de pomin din parlament a fost ca o exorcizare.

i Raportul Tismneanu a provocat o reacieextraordinar de violent, ca acele tratamente careprovoac o reacie surprinztoare din partea bolii.Reacia a fost la prima vedere surprinztoare.

Cacofonia reaciei a fost asurzitoare, presa arsunat de tropituri. Ion Cristoiu a declarat care dubii c membrii comisiei au putut citi toatecrile scrise despre comunism. Comunismul con-troversat nu poate fi calificat de o simpl comisie!Ce e aceea o comisie? Au fost oamenii acetia nbibliotec, el nsui, Cristoiu, era pe-acolo i nu i-avzut. Dar, c veni vorba, ne putem ntreba cumar arta un raport asupra comunismului fcut densui Cristoiu? S-au propus ca alternative totfelul de diversiuni. De ce s ne trebuiasc nouRaportul Tismneanu cnd avem 10 pentruRomnia? De ce aceast comisie, cnd maiputem face una despre evenimentele din 1989?Astfel s-a trezit i domnul Cozmin Gu care apropus nici mai mult nici mai puin dect un felde Raport Gu despre revoluia romn ca lovi-tur de stat. De altfel rapoartele pot finenumrate, o tim att de bine, ct vreme nuajung la concluzii clare am mai avut un uriaraport al comisiei Sergiu Nicolaescu, am avut totcte dou rapoarte aproape despre toate eveni-mentele litigioase. i acestea s-au neutralizat reci-proc. Romnul nu-i asum realitatea, prefer s-odezbat cu o pletor de argumente care n generallas lucrurile aa cum le-a gsit. El prefer s lerezolve timpul.

Ct despre cei care au contestat cu vehemenraportul (Ion Iliescu, Vadim Tudor, AdrianPunescu i Ion Cristoiu), nu pot s nu-miamintesc c s-au mpotrivit ntotdeauna i DoineiCornea, cnd aceasta fcea un gest politic, scria oscrisoare deschis, ori se adresa sindicatelor. i dedata asta acetia s-au nroit ca turnesolul. Lor lise aduga de obicei i Cristian Tudor Popescu. N-a lipsit nici acum, poate ceva mai discret. L-afcut totui pe Tismneanu un Pavlik al timpuluinostru, acuzndu-l de paricid (fr s menionezeideologic) de parc n-ar putea fi vorba de o pe-niten. Reacia lor, aproape ntotdeauna la uni-son, prea c primete un semnal de undeva. Dars ne oprim aici cu supoziiile. Oricum, presagemea de semnale bizare. Cineva i-a amintit desecuritii lui Bsescu, garda personal (probabilgardieni de profesie). Soluia ar fi fost o gardelveian (dar cte argumente nu s-ar fi gsit impotriva acesteia! urmaii lui Wilhelm Tell, personaje de operet, pltite cu banii cu care s-arfi putut face coli i case pentru sinistrai!). Dars nu vezi, cu toat onestitatea, importana acestui raport nu se poate numi altfel dect rea

voin, atunci cnd nu-i vorba dect de o reminis-cen mult mai grav. Dar i aceasta este de-acumproblema personal a celora n cauz, i eventuala istoricilor.

Revenind la Vladimir Tismneanu nsui, profesor la o universitate american i reputatanalist al comunismului ca fenomen istoric i ide-ologic, am avut de la bun nceput impresia c aczut ntr-o capcan. Capcana propriului destin.Prietenia care m leag de el m-a fcut chiar s-lcomptimesc: obosit pn la epuizare, hruit,contestat pn i n competena profesional, terfelit ca la ua cortului. Dar apoi l-am admirat.Din punct de vedere personal, probabil a inut snchid i o acolad biografic. Sincer s fiu, amsimit c odat cu raportul lui am nchis i euuna!

33



TRIBUNA NR. 105 16-31 ianuarie 2007 33

editorial

Proba de turnesolAlexandru Vlad

Dan HH. PPopescuEfectul de parabol, Oradea, Editura Universitii, 2006

n plin er post-modern (ori, maliios spus,post-capitalist), se mai poart eseul, fie el iteoretic, i asta nu doar pentru c d bine, cii pentru c ofer autorului o oarece libertate demicare discursiv; nu degeaba Dan H. Popescu isubintituleaz volumul drept eseu teoretic, numaic, pe msur ce e ngurgitat ca lectur, se casc isuspiciunea conform creia, ndrtul titulaturii s-ardibui, n fapt, un alunecos iz al ncropelii ce sesustrage obstinant nchegrii, ba mai mult: acutaimpresie c respect mult prea fidelizat regulileunei teze de doctorat, pn la urm un compendiude comentarii i argumente aparinnd diverselortexte discutate, diverilor autori pomenii iconectai, ce-i drept, tematicii propuse, cu niscaivairizri de opinii personalizate; una peste alta: unmotor alambicat i asamblat cu precauie excesivcontrolat, ce-i auto-cenzureaz i-i sintetizeaznotele analitice subiectivizate.

Conservnd aadar formula clasic docil-academic, Dan H. Popescu purcede gradual, ntr-un regim al evidenei structurale, clarificndu-itarget-ul, identificndu-i sursa ca provocare i cadeclic, motivndu-i necesitatea unui astfel destudiu, precizndu-i opiunea pentru o anumestrategie argumentativ i impunndu-i limitele subumbrela celei dinti ncercri auctoriale, darpromind totodat epuizarea subiectului ntr-oproximitate mai mult sau mai puin relativizat:Lucrarea de fa i propune, nainte de toate, sdisocieze (...) ntre parabol i alegorie camodaliti de reprezentare n literatur n general;Partea nti, PRELIMINARII, evideniaznecesitatea de a identifica sursele disputelor cuprivire la statutul parabolei (...) ; ...Kafka,scriitorul datorit cruia termeni ca parabol iparabolic au fost resuscitai...; n partea a doua,NTOARCEREA LA MATC, am gsit de cuviin,printre altele, s tentm un model de analizcontrastiv, de inspiraie structuralist...; Aceastprim ncercare, din partea autorului, de zbovireasupra rosturilor parabolei, se oprete n pragulEvului Mediu, nu nainte de a fi aezat premiseleunor investigaii ulterioare, care s cristalizeze noiletipuri de relaii ntre autor, oper, cititor ireferin. n aceeai manier tipizat cuminic,pare a-i trata lectorul, oarecum ca pe un pgubosingenuu, trecnd n revist rbduriu accepiunile dedicionar ale termenului vizat, acumulnd nuanri,extensii, amendnd iminentele confuzii ale acestuia.Faptul c se delimiteaz net de poza confortabil aauto-suficienei n argumentaie, precum i tacticaanalitic deliberat circumscris complexitii icvasi-exhaustivitii n cazul fiecrui teoreticiansau text radiografiat snt meritorii; aa staulucrurile i cnd ne referim la abilitatea auctorialde sintetizare, de logicizare i de aezare asemnificanilor i a semnificailor ntr-o relaiefireasc, prin punctarea disocierilor i a afilierilor, aplusurilor i a minusurilor ideatice ale fiecruia nparte, prin sancionarea pericolului unuiplurisemantism inacceptabil n paradigmapretenioas a studiului teoretic i prin tentativa deaxiologizare a prismelor invocate i disecate.Paradoxul Kafka acioneaz ca un magnet, vrtej

nucleistic al cercului parabolei, singularizndu-se nnotaie. Printre multiple aplicaii pe text, inedituldemersului l constituie fr doar i poate oabordare nu tocmai ortodox a noiunii deparabol, susinut de un grafic al ei cu rezonanconceptual-literar; i aceast ndrzneal a lui DanH. Popescu este cu zgrcenie minimalizat, de bunvoie super-concentrat, aa cum se ntmpl defiece dat cnd opinia personal a autorului fiestagneaz la nivelul interogaiei retorice, fie seinsereaz n ipostaza unei punctri economicoase,fie se dorete o promisiune, dar eueaz-n punctede suspensie: Dac acest tip de scriitur, ca oricescriitur, este o funcie, un raport ntre creaie isocietate, care dintre cei doi versani, parabola saualegoria, (...) rezist cel mai mult tentativelor de afi deconstruit?; ntrebarea noastr este dac nucumva aceast putere transformatoare, de sorgintemitic i metaforic, se regsete n scrierile luiKafka i ale celor care i-au preluat trirea ntrumetafor (...); Se simte necesitatea acum, (...), dea intra adnc n tainiele parabolei spre a-i decelaadevrurile ne-ascunse i ne-rostite....

Posedndu-i autentic terminologia, jonglndlesne cu asocierile interpretative i dei sesiznd iadmind capcana pattern-ului, Dan H. Popescurmne prizonierul propriei timiditi n a sedezbra de stilul limitativ-academic, impunndu-ipare-se restricii n cultivarea propriei voci, pe careo bnuim impactant, infinit mai ctigat odat ces-a antrenat cu aceste vocalize...

Vistian GGoiaPoezia florilor, Cluj-Napoca,Editura Napoca Star, 2006

Cu candoarea-i caracteristic, Vistian Goiapropune cititorilor, n cel mai recent volum alsu, un succint excurs prin lirica florilor pe carencearc s o delimiteze pe ct i st n putin de specia pastelului. Demersul su vizeaz nl-turarea prejudecilor potrivit crora poezia flo-ral cult ar fi o creaie minor, nesemnificativ,o liric feminin.

Conceput ca o colecie de scurte eseuri dedi-cate creaiilor lirice romneti, cartea lui VistianGoia realizeaz n prealabil un tur de orizont prinpoezia universal, ncepnd cu CntareaCntrilor, cu poemele Eladei sau ale Romeiantice. Neobinuite analogii atemporale se ntl-nesc la tot pasul: Vergiliu, cel din Georgiceparc-l anticipeaz pe Tudor Arghezi din poeziilesale pentru copii (p. 8), iar poezia greculuiMeleagru i amintete lui Vistian Goia de cadenaversurilor lui Vasile Alecsandri.

ndrgostitul de flori i de poezie ne poartapoi cu graie printre distihurile, gazelurile irubaiatele persanilor Omar Khayam, Saadi iHafez, prin lirica chinez i prin poeziatrubadurilor, ajungnd pn la textele romanticei moderne.

Dup aceste seciuni introductive, exegeza luiVistian Goia se centreaz asupra poeziei floraleromneti ai crei creatori sunt, n viziunea sa,

44




cartea

Graian Cormo

Eseul academic

Subiectivismeflorale

Ioana Cistelecan

Alecsandri, Eminescu i Macedonski. n contin-uare, analiza sa cronologic stabilete un fel decanon al genului, pe alocuri foarte subiectiv, pen-tru c, atunci cnd vine vorba de contemporani,accentul cade asupra poeilor clujeni, steliti saudin gruparea echinoxist: A.E. Baconsky, AurelGurghianu, Miron Scorobete, Adrian Popescu,Doina Cetea, Horia Bdescu, Mircea Petean, ca icum ei ar fi singurii demni de atenia noastr.

Unul dintre meritele Poeziei florilor, poate celmai important, ar fi acela c reuete sreuneasc familii poetice dincolo de stricterepere temporale bazate pe afiniti elective. npaginile crii, poei consacrai stau alturi denume mai puin cunoscute, singurul numitorcomun rmnnd preocuparea acestora pentrusimbolurile florale, catalizatoare lirice ale melan-coliei, tristeii, durerii i morii sau, dimpotriv,exponeniale pentru caracterul ludic al poeziei ipentru starea de jubilaie.

Chiar dac trateaz o astfel de tem careimpune o atitudine degajat, Vistian Goia nu uits fie i riguros, atunci cnd trebuie, fapt doveditde numeroasele note explicative din finalulfiecrui capitol. Exegetul clujean ine, cu aceastocazie, s ne conving i c l-a asimilat temeinicpe Ion Pop, ale crui consideraii critice leamintete cu orice ocazie.

Exprimarea pe alocuri prea explicit, didactic,este colorat cu ample citate sau parafrazereprezentative prin care Vistian Goia i susineargumentaia, atunci cnd ncadreaz un anumitpoet unei grupri sau cnd i contureaz constan-tele universului liric.

ntr-o perioad de emergen a literaturiitehnice, a exegezelor pragmatice, a violentriiimaginarului colectiv, era nevoie, cu siguran, ide o carte relaxant, neconvenional, care s nedistrag atenia de la realitatea cotidian nspregrdinile edenice, nspre copii, jocuri i flori.

G. Grui este autorul lucrrii intitulateGramatica normativ, una din puinele cri careau abordat problematica normelor ce vizeazscrierea i vorbirea corect, dar i schimbrileaduse n cadrul sferei lingvistice de ctre vorbitoriide rnd, schimbri care devin, uneori, norme.

Un real ajutor n descifrarea noilor normeimpuse de Dicionarul ortografic, ortoepic imorfologic al limbii romne poate fi descoperit npaginile crii semnate de G. Grui i intitulatModa lingvistic 2007 Norma, uzul i abuzul,Editura Paralela 45, Piteti, 2006.

Cartea ridic i rezolv probleme de gramaticnormativ, indicnd anumite soluii pentrucomunicarea verbal, astfel nct se ajunge laconturarea clar a unei piee lingvistice (ceaimpus att de norm, ct i de vorbitorul dernd).

Lucrarea vizeaz limbajul presei scrise iaudio-vizuale, deoarece acest sistem semantic estedinamic, concludent i inovator. Deschisinovaiei lingvistice, presa este cea care, prinfolosirea frecvent a anumitor formule, ajunges le impun ca norme. n aceste condiii, unuldin rolurile presei este acela de a grbi, n unelecazuri, anumite procese ce in de dinamicaflexiunii verbale i/ sau substantivale sau deadaptare grafic i/ sau fonetic a anglicismelorptrunse n fondul lexical al limbii romne.

Analiza de limbaj realizat n paginile criiface referire la diverse tipuri de pres: pamfletar,cultural, sportiv, cotidian, economic/financiar, iar studiul cantitativ i calitativ obinutarat faptul c stilul jurnalistic nglobeaz extremde multe aspecte ale dinamicii limbii romneactuale, tocmai pentru c acest tip de limbaj nereprezint, n sensul c prin el se relev aspecteconcrete ale vieii noastre.

G. Grui realizeaz o comparaie sugestivntre sistemul limbii i vestimentaie, pornind dela ideea c exist o mod lingvistic ce seconfigureaz odat cu adoptrile lingvisticeimpuse de mod (pe lng necesitate), iar aceastmod lingvistic acioneaz precum ceavestimentar, cci anumite categorii socialefolosesc un anumit pattern de limbaj, tocmaipentru a se individualiza, pentru a-i crea un felde personalitate lingvistic. Aceasta din urmajunge s se impun, deoarece inovaiilelingvistice ptrund n sistemul limbii, mbog-ind-o i lrgindu-i aria de acoperire.

Studiul scoate n eviden modul imodalitile n care funcioneaz inovaiilelingvistice (impuse de vorbitor), precum ideosebirile dintre norm i uz (ceea ce se cere iceea ce se folosete).

Temele abordate sunt extrem de variate ivizeaz probleme de interes general n ceea ceprivete gramatica normativ.

Problema actual a anglicismelor prezintmodalitile n care anumite cuvinte preluate dinlimba englez ajung s fie digerate de fondullexical al limbii romne, adaptndu-se fonetic i/sau grafic, n timp ce alte asemenea neologismecrude, neadaptate, i urmeaz un destin cu undeznodmnt clar. Este cazul substantivuluimass-media, care, ptruns n sistemul lingvisticromnesc, a reuit s-i schimbe forma invariabili s-i ctige statutul de substantiv comun,singular, feminin (precum substantive ca : agend,

erat etc).Lupta dintre principalele tipuri de acord (acord

logic/ acord gramatical, acord gramatical/ acordprin atracie) reprezint o alt tem abordat nModa lingvistic 2007, care este binevenit,tocmai datorit faptului c se ofer soluii clare nceea ce privete folosirea substantivelor colectiveincomplete i/ sau complete i elaborarea unuiconinut clar, logic, al mesajului care se dorete afi transmis. Sunt prezentate multiplele sensuri alesubstantivului colectiv incomplet majoritate,care, n funcie de contextul folosirii lui, exprimlucruri diferite, impunnd, uneori, folosireaacordului logic (ex: Majoritatea studenilor au fostprezeni la curs.).

Exprimarea lingvistic a politeii i modalitilen care sunt corect/ incorect utilizate pronumelede politee, precum i diferitele formule alepoliteii este o alt seciune util a lucrrii, tocmaipentru c vorbitorul va gsi soluii clare n ceeace privete adresarea direct verbal. Sunt descrisetreptele de politee (popular, standard iprotocolar), explicndu-se folosirea unorapelative precum tanti, nenea, domnule,doamn, excelen, n funcie de anumitecontexte impuse de dezvoltarea social-istoric acomunitii.

O alt tem de interes general surprins npaginile crii o reprezint principiulhipercorectitudinii lingvistice, care presupunerealizarea unor greeli de limb derivate tocmaidin dorina vorbitorului de a evita anumitecapcane gramaticale. Sunt explicate principaleleelemente perturbante, precum: locuiuniadverbiale, adverbe, construcii mult prea lungiale propoziiilor/ frazelor, care mpiedicvorbitorul de rnd s realizeze acorduri corecte nfolosirea lor.

Extrem de captivant este prezentareadinamicii flexiunii verbale, care prezintmodalitile n care anumite verbe au migrat,migreaz sau manifest tendina de migrare de lao conjugare la alta, dup cum se observ n cazulverbelor a aprea, a plcea, a prea (care,ntr-un viitor apropiat, vor trece de la conjugareaa II-a la cea de-a III-a).

Studiul realizat pe pres presupune i osemantic aplicat, deoarece se discut sensurilemultiple, n funcie de context, ale unor cuvintefrecvent utilizate n mass-media, uneori chiar nscop peiorativ. Este vorba, n aceste condiii, de o

vulgarizare voit a limbajului, de o distorsionare alui, tocmai pentru obinerea unor efecte scontate.

n acelai timp, lucrarea cuprinde i un studiude stilistic, deoarece trateaz existena nlimbajul presei a unor figuri de stil care, folositen acest context, devin erori. Figuri de stil precumanacolutul, cacofonia, pleonasmul pierd teren ncontextul limbajului de pres, devenind greeligrave.

Alte teme abordate n cartea semnat de G. Grui sunt: problema adjectivului i formareagradului superlativ absolut pentru unele adjective,problema numeralului i a articulrii unorcuvinte, problema genului n formulele deadresare.

ntr-un mod extrem de original, autorulcreeaz sintagma lene lingvistic (avorbitorului), ce poate fi conceput ca fiind attpozitiv, ct i negativ: ne ndreptm, acum, spreprocedeul economicizrii limbii, ncercndmereu s facem apel la o economie alimbajului. n acest fel, pornind de laelementarele reguli ale limbajului jurnalistic, sencearc tot mai mult transmiterea informaieintr-o form concis, clar, simplificat i scurt.Apare, n rndul vorbitorilor, tendina de aexprima o ct mai mare cantitate informaionaln ct mai puine cuvinte sau n formuleprescurtate. Se ntrevede influena limbii engleze,care cuprinde aceast structurare economizat amesajului transmis. Lenea lingvistic ar putea fi,n momentul actual, cea mai important inovaiedin domeniul limbii, tocmai datorit faptului cmass-media are un rol esenial n rspndirea ei.n acelai timp, presa este cea care reuete sprezinte realitatea n care trim, abordnd unlimbaj cu un fond de cunotine comun nou,care, de fapt, ne reprezint. La fel ca lumea,sistemul limbii se afl ntr-o permanentschimbare, modelare i remodelare, iar acest lucrunu ar trebui s ne sperie, ci ar trebui s ne fac snelegem c, aa cum a spus celebrul lingvistEugen Coeriu, limba moare atunci cndnceteaz s se schimbe.

Moda lingvistic 2007 este o carte util attvorbitorilor de rnd, ct i studenilor, tocmaipentru c trateaz noi probleme lingvistice, attde des ntlnite n limbajul uzual.

Valoarea crii const n unicitatea ei, deoareceeste o lucrare care trateaz n profunzime ifoarte analitic toate aspectele lingvistice cele maicontroversate, dar i extrem de actuale, oferindsoluii clare i uor de asimilat.

55



55TRIBUNA NR. 105 16-31 ianuarie 2007

comentarii

Noi tendine lingvisticeMihaela Murean

Statuia lui Eminescu creat de Vasile Gorduzi instalat ntr-o mic pia din Montreal.Se pare c e o oper remarcabil n cheieacut-neconvenional, deci purtnd o smn descandal. Privitorii ca la teatru se ntreab: stas fie chipul poetului, sta este Luceafrul? Darmasca eminescian sdit n Canada, modelatdup masca mortuar, e ntoars spre o altvia dect spre cea a realului, refuz funestuldar al asemnrii. E o viziune luntric, aburitde sublimul iraional al poeziei comunicante, nnatural rspr cu patosul dulceag, cuinstrumentarul didactic expus ruginii chiar dinclipa n care a intrat n funcie. Din care pricinrealul calp se rzbun prin brfa mic, ridicolexact n proporia n care ncearc, ea, sridiculizeze. Seamn cu... Elena Ceauescu,decide Caracuda. ns noul Eminescu, semnat deVasile Gorduz, ncearc s pluteasc deasupranorilor istoriei, aidoma unei nave de zborperformante, care are ansa de a-i intercepta dece nu? pe extrateretri. Un Eminescuextraterestru zboar spre a-i ntlni congenerii.

*

Se ntmpl s ai decepii cu explozientrziat. Decepii ce indic dislocrile unuitimp luntric, denivelrile de simire i judecatprivitoare nu doar la persoane pe care le-aiadmirat ori iubit sub o zodie naiv, ci i lacri pe care ai fi putut jura. mi amintesc

oarecum stingherit de fervorile unor lecturi careazi mi spun mult mai puin dect odinioar,cnd, licean fiind, m pierdeam n mirajul lor ce-mi anula prematur lumea aievea, ncinsuficient cunoscut i aceasta. S-ar fi cuvenitca asemenea lecturi s-mi fi strnit retrospectivrecunotina, dar ce recunotin se cuvine uneiiluzii a iluziei? Intr n aceast categorieRomanul lui Eminescu, trilogia lui CezarPetrescu, e drept, ntmpinat la apariie, dupcum am aflat mai trziu, cu elogiile superlativeale unui erban Cioculescu, dar i versurile unorCamil Baltazar ori Dimitrie Stelaru, i eideinnd mai mult dect mgulitoare atestatecritice. O dezamgire mai subtil mi-o produceCamil Petrescu, cu ale crui romane i cu a cruiintegral, n trei tomuri groase, a operelordramatice mi sfream n pat zilele chinuite deelev mpovrat cu obligaia seciei reale. Dardespre inteligena cu pieptul bombat, de fapt oparadare erotic compact, despre seductoareainteligen sau seducia inteligent a autoruluilui Danton ce inea a pune la punct n chipdefinitiv toate lucrurile acestei lumi, cu altprilej...

*

Despre Nina Cassian, urmtoarele rndurisalutar-detaate: Scriitoarea este suficient deinteligent pentru a observa ticloia sistemului,dar prefer s mearg cu valul ntr-o laitate pe

care astzi o recunoate cu o senintate jovial.edina de excludere din partid a lui Al. Jar (fostmembru al Rezistenei franceze, a crui soie,Olga Bancic, fusese decapitat de naziti) esterelatat cu o simplitate dezarmant: Nu aveamnici o ndoial c era un comunist cinstit, m-amgndit s m abin de la vot, dar, din laitate, n-am fcut-o i astfel Jar a fost exclus din partid nunanimitate (p. 50). Dup 1954, viaa NineiCassian se deruleaz pe aceleai coordonate dinvolumul precedent (Memoria ca zestre, I):munca la poeme i compoziii, iernile la Sinaiai verile la 2 Mai, iubirea devastatoare pentrusoul ei, Al.I. tefnescu, presrat cu sportiveamoruri extraconjugale cu scriitori mai mult saumai puin notorii. E drept, spre nemulumirea ei,confortul de la Pelior trebuie nlocuit cu unulinferior, cel al vilei de la Cumptu, dardezagrementul este compensat pentru scriitoriidragi regimului de posibilitatea efecturii unorexcursii n strintate (n 1958, n vreme ce N. Steinhardt i Alexandru Paleologu sepregteau s intre n nchisoare, Nina Cassianface prima excursie n Occident) (TudorelUrianu).

*

Morala eapn, pudibonderia mizeriei,frnicii oneroase ce au dominat adolescena iprima noastr tineree. Societatea totalitar nufcea nimic pentru a ncuraja, n anii 50-60,relaiile ntre sexe, n schimb, fcea nenumratelucruri pentru a le descuraja. Nici vorb dediscoteci, excursii, cltorii, mica publicitatesentimental etc. Pn i relaiile mai libere lasacrosanctul loc de munc erau privite piezi,prte la cadre. Unicul tip feminin acceptat:femeia tovar de munc i ideal socialist, adicfemeia dedicat partidului cu suflet i trup,proslvit n versuri de Maria Banu, NinaCassian, Veronica Porumbacu, ca i de brbaiipoei, prtai ai contiinei erotice revoluionare(reproducerii ideologice).

*

Lumea va cpta n timp alt nfiare, nunumai din cauza ritmului nalt de tehnologizarei poluare, dar i a dispariiei brbatului ca genuman pe pmnt, transmite site-ul MigNews.Cromozomul Y din codul biologic al brbatuluicontemporan se distruge ncetul cu ncetul ipeste 125.000 de ani, Terra va fi locuit doar defemei. La aceast concluzie ocant, care a reuits fac deja senazaie n mediile tiinificeinternaionale, a ajuns unul dintre cei mairemarcabili geneticieni de la ora actual,profesorul Brian D. Sykes de la UniversitateaOxford. Cercetrile pe care le-a efectuat de-alungul timpului au demonstrat c acestcromozom, absent complet n organismulfeminin, reprezint o structur arhaic incapabils fac fa efectelor nocive ale ritmului nalt depoluare a mediului nconjurtor. Starea mediuluia afectat deja puternic cromozomul Y, nurmtoarele secole el nemaiputnd determinasexul masculin al embrionului, avertizeazreputatul specialist britanic. Spre stupefaciabrbailor, geneticianul britanic consider cdispariia total a sexului masculin de pe Terranu ar fi o mare tragedie, avnd n vedere ctehnologia de care dispune n prezent omenireapoate s nlocuiasc cu brio brbatul, n ceea ce

66




telecarnet

Pagini de jurnalGheorghe Grigurcu

77




privete reproducerea i perpetuarea specieiumane. Ingineria genetic permite, teoretic,crearea embrionului doar dintr-o celul feminin,n care s fie implantat nucleul unei femei-donor. Rezultatul ine de romanele SF: Terra vafi locuit doar de femei (Adevrul, 2003).

*

Locuri criptice prin spiritul ce le anim,aidoma unor inscripii pe care, fr a le nelege,le contempli cu nfiorare. O pild: PeteraSfntul Ioan de la Mnstirea Prisalop, unde seajunge pe o potec neverosimil de ngust, npant abrupt, mrginit de-o prpastie adnc in care se ptrunde pe brnci.

*

Ion Bnu. Poet cu har minimal, director pevremuri al importantei Edituri de Stat, deci ar fi

fost de ateptat s avem a face cu un parvenitpolitic, cu un activist obtuz i veleitar ca atiaalii. Dar Bnu se constituia ntr-o excepie. Eraun om de treab, un autodidact ndeajuns deluminat i de generos, exponent al aceleiinteresante categorii de muncitori dinaintearegimului comunist, cu idealuri socialiste i cugenuine deschideri spre cultur (D.Th. Neculu,I.C. Frimu, Panait Muoiu, Panait Isatrati). Uncolos blajin, un inconformist afabil, unprogresist cu stima tradiiei. Natural, nu puteanghii la nesfrit ignominiile sistemuluitotalitar. Mai nti discret, prin sprijinirea unorscriitori prea puin sau deloc pro regim, prinpunerea n aplicare a unui program editorialbogat i variat (vezi n aceast privinconfirmrile pline de cldur ale d-lui Mihaiora, care i-a fost apropiat colaborator), apoi totmai fi, prin peroraii revoltate, nescutite depericole, Ion Bnu s-a manifestat ca unopozant. n consecin, s-a vzut schimbat din

funcie. l ntlneam adesea, prin 1985-1986, nbarul de la etaj de la Athene Palace, ncompania unor foti n frunte cu NicolaeCarandino, care l-au adoptat cu prietenie pe ex-proletarul marginalizat, ins atractiv, de-obonomie manierat. i mai fceau apariia nacel local tihnit un fost director de banc,Veniamin, ziariti vechi precum Leon Kalustiansau Gaby Michailescu i uneori disidentul MihaiBotez. Bnu se integra mai mult dectsatisfctor acestui mediu de rescapai ce sentlneau aproape zilnic la o cafelu devorb, cum zicea N. Carandino. Dar, n ciudabolii sale de cord, care necesita periodicespitalizri, ncepuse s bea necumptat. Sezvonea c, n zilele sale bahice, ajunsese a iei nstrad, pe lng blocul turn din spatele palatuluin care locuia, cu prul vlvoi i cu braeleridicate, pentru a ocr regimul ntr-o figur deprofet mnios.

Absolvent a seciei de filosofie a Facultiide Istorie i Filosofie a Universitii clujene,doctorand n literatur comparat iredactoare a revistei Tribuna, Oana Pughineanubeneficiaz de unul dintre cele trei premii dedebut acordate de Filiala Cluj a UniuniiScriitorilor pe anul 2006 pentru volumulPlictiseal. Ratare. Prostie. Bibliografie selectiv(Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2006, 160p.). nc din titlu se poate constata c interesulautoarei se ndreapt ca i n unele grupajetematice ale revistei unde lucreaz, propuse dedomnia sa ctre o zon tematic frecventatndeobte de moraliti. Tot titlul lmurete, npartea sa a doua, atitudinea asumat (ori mimat)n raport cu cei trei itemi: frunzrealaalexandrin, cu o superficialitate jucat, abibliotecii acumulate ndrtul subiectelor sau,dac se prefer, a triadei. Avertismentul are efecti nu se mai ateapt nici un soi de monografismde aici ncolo. n schimb, devine sesizabil, dinproximitatea literaturii noastre, sastisealacioranian a tinerei eseiste. Opiunea, delocsingular astzi printre romni o vedem peecrane, cu bolboroseala prestigioas a lui OctavianPaler, i o citim n Politicele lui H.-R. Patapievici -,devine interesant din dou puncte de vedere:nti pentru c noul Cioran este... o femeie. Apoi,deoarece modalitatea Oanei Pughineanu mbinmijloacele eseului cu cele ale prozei artistice.Vocea este feminin, cu toat ncrctura decaliti pe care o presupune o asemenea scriitur,coninuturile se recruteaz din marginalitateaeludat de orice stahanovism, n totalul ideclaratul dispre al muncii (Aceast carte nueste produsul unei munci.), iar stilul vdeteapeten pentru tratarea foucaultian a metaforei.Ne aflm, cum s-ar zice, n preajma unui textgreu clasabil cu mijloacele taxonomiei tradiionale,dar care devine perfect ncadrabil ntre mostrelede literatur produs de condeierii antropologieiculturale.

Programul scriitoarei este minimal i maximaln acelai timp: ... unica dorin ce a stat nspatele scrierii acestei cri [este n.n.]: aceea de apractica o sinceritate dus pn la masochism.Pariul ar rezida, aadar, printr-un autenticism care,i el, i gsete precedente culturale multiple n

spaiul literelor noastre de la Blecher i MirceaEliade la Mircea Nedelciu, ca s i pomenesc doarpe unii dintre prozatori i care, alunecnd nmasochism, o nrudete pe eseista prozatoare cuunii dintre triritii generaiei doumiiste (de laIoana Bradea la Alexandru Vakulovski). Ca i ncazul lui Cioran i a celorlali literai pomeniiaici, autenticismul este sabotat, salutar sub raportestetic, de dexteritatea i inteligena stilistic. Ofraz izbutit, o expresie scnteietoare, un textcare curge este un text lucrat, dac nu cumvainspiraia vine din alt parte iar dicteul estenebruiat, traducnd n fapt o perfeciunenepmntean. Oana Pughineanu tie asta, aa ci ia necesara precauie: Sunt nite texte care num mai reprezint, poate nu att n coninut, ctn form (p. 125). Cartea ce nu cuantific omunc (Iorga atrgea atenia c a muncitrebuie pus n legtur cu munci n nelesul decazne, suplicii), acum se tie asta este, prinurmare, cu expresia consacrat literar de SimonaPopescu, o nsumare de exuvii, o nprlire, un actde autoigienizare.

Oana Pughineanu intr n literatur, astfel, cuo carte n care nu gseti nici o preocuparepentru construcia cuprinsului, volumul rezultnddin adiionarea mai multor texte, genuri i specii.

Sub aparena excursului erudit, n care registrelesunt alternate sau coexist savant, discursul fiindal jurnalistului, dar i al filosofului postmoderntrecut prin noii barbari Groys, Beuys, Sloterdijki ali Zizek-i, se construiete o confesiuneintelectual de om trist, nsingurat i incomodatde lumea care l mpresoar, ale crei meandresavante le poi deslui i savura numai i numaidac ai aceleai referine la baz sau dac, celpuin, frecventezi aceleai cafenele cu cei care leau, mprtindu-le mcar vulgata. Din acestpunct de vedere, Oana Pughineanu rmne opremiant colar enervat de condiia eisuperioar, privind cu mizantropie n jur manifestare, aici, i a unui complex desuperioritate -, dar nelegnd, totui, s ifructifice avantajele, chiar dac tie c nu i aducfericirea, ori poate tocmai de aia.

Problema e: dup ce scrii o astfel de carte, cutexte mai mult sau mai puin adezive unele laaltele, ns care par unitare datorit contiineicare le formuleaz i le pune n pagin, ce altcevamai poi scrie, ntre ce te mai poi ndrepta? OriOana Pughineanu va scrie n continuare, custereotipie bacovian, acelai tip de texte, lainfinit, autoconfirmndu-se pn la pasti, ori varegresa spre un tip sau altul de ingenuitate,prsind fundtura sclipitoare care, astzi, i asigur reuita.

imprimatur

Manualul scurt al perdantuluiOvidiu Pecican

Una din acele cri bizare, aprute sub naltulpatronaj al indiferenei noastre, este Cosmologiafinit i chestiuni de teosofie i de axiomatic/AFinite Cosmology and Matters of Theosofy (sic!)and of the Axiomatic (2001). Ediia bilingv acrii, sub semntura lui Leon Birnbaum, a aprutla Editura Aletheia din Bistria prin purtarea degrij a lui Emil Lazr-Dejanul (lector) i a luiVirgil Raiu (consilier editorial). Dintr-o informaietiprit pe ultima pagin a opului (de ce nu pefoaia de titlu?), aflm c Mihaela M ar fitraductoarea volumului (din romn sau dinenglez, nu se spune!). Mai aflm, din alte surse,c d-l autor, tritor n Dej, ar mai fi scris ipublicat o Introducere n logosofie (1983),eseurile Multa et multum (1984) i Ontologiafinit (2000), plus o Algebr tripolar i Elementede algebr cuadripolar, tot n 2000.

Comentariul meu nu-i propune dect satrag atenia ct de departe poate merge(indiferent din partea cui!) sfidarea normelorelementare de logic i de gramatic ale limbiiromne ntr-un text pus n circulaie cu scopul,teoretic cel puin, de a fi citit i consultat. IarLeon Birnbaum este, din acest punct de vederecel puin, imbatabil. Ni se atrage mai ntiatenia de unele precepte, fiindc, nu-i aa,cosmologia finit e ceva ce aduce a mister, otiin cu infinit mic, infinit mare, timp absolut irelativ, structuri de materie, fore de atracie-repulsie, expandare a marilor galaxii, absorbiede lumin, generare continu i, n general,fenomene care au loc n toate alte domenii dinunivers. Desigur, e dificil s ne imaginm cumdintr-un atom au putut apare attea materii iattea informaii, care s conduc la oharababur aa de diferit i divers, inndseama de faptul c e imposibil s tim cine aasistat la declanarea big-bangului. Ne va fi,cumva, de folos Biblia? Posibil, din moment ceAndr Maurois ne-a avertizat c va fi un secolXXI al religiilor, sau nu va fi (varianta Birnbauma celebrei fraze a lui A. Malraux: secolul XXI vafi religios sau nu va fi deloc). Fapt este c trim

ntr-un imuabil i, neputnd fi martoriimiliardelor de ani ai galaxiilor, rezult c acesteavor fi condamnate la moarte de ctre noi. Cum,nu se tie! Esenial este s discernem ntremoarte i anihilare, atta vreme ct n trecereaetern nimeni nu pierde, nimeni nu ctig, citotul merge. Prin urmare, multe erori, ptrunsen unele scrisori de nalt inut, se cade a ficorectate. De pild, rcirea prilor exterioare aleunei stele sau problema gurilor negre, mai alescnd ne sunt reprezentate s fi suferit o exploziede supernove peste anumite limite. Rezult deaici o prim concluzie: cosmogonia nu poate saccepte un nceput, nici sfrit a nateriiuniversului.

Un subiect cu ceva intrinsec ascuns emegaera biotic (durata n care pe o planetexist o biosfer), divizat n analogic (avieuitoarelor) i digital sau antropic: Dac auvzut [oamenii] cum se aprinde focul (de exemplude la trznet) i-au dat seama c descoperiserfocul. Exist megaer digital i pe alte planete?Dificil de dat un rspuns. Important e c existpe pmnt, unde pentru a asigura pe oameni cuplusul de care are nevoie tot omul, fiinele aucutat i au gsit hidrocarburile. Preocupare, dealtfel, capital pentru aceste hidrocarburi ncondiiile foamei absolute de combustibil i aschimbrilor climaterice cu urmri, pentru muli,catastrofale: n ceea ce privete nclzirea apeloroceanelor nu poate dup ct se pare a exista oscpare dect una natural. E ct se poate delimpede. Ne aflm ntr-o perioad de consummare al comunicaiilor i de dilataie amegaerei, neputnd, prin urmare, s eludmproblema grav a vieii (hotrnicit ntre dounoiuni: natere i moarte), nici pe cea a cuplului(cu perioada paradisiac i orgasme multe, caredureaz pn la apariia semnelor de sosire aprogeniturilor) sau pe cea mult mai important,a iubirii (n epocile istorice de pe pmnt,trecute, n fiecare familie se nteau de la 12-20de copii). Trim, din pcate, ntr-o civilizaiecompromis, captiv, a drogurilor,anticoncepionalelor i sexului anonim. Mai rusunt cazurile de dependen, cele psihiatrice ilipsa principiilor de conduit etic. Oricum,dezvoltrile gndirii zilelor actuale este plin desurprize, chiar dac n teologie, n gndireateologic, lucrurile par a sta mai bine. Totui,de a judeca religiile, autorul nu-i permite, nprimul rnd fiindc ele sunt un amestec dintrecontinuul digital i continuul analogic i intervinecredo n mod manifest.

Secolul XXI e un secol al extravaganelor ipoate tocmai de aceea soluia omului nureprezint un covor presrat cu petalemulticolore. Chestiunile se complic ns abiaodat cu discutarea conceptelor din perspectivteosofico-filosofic: numrul (parte de baz aexistenei spiritului), incantaia (omul cnd i-amers bine mai ncepe a cnta), sacerdoiul(Zoroastru/Zaratustra a fost primul gnditor carea deschis filosofiei spre acceptul dualismului itotodat era un precursor al dialecticii filosofice),transmigrarea (Unele trsturi le are alt termenpseudoreligios aproape situat ncontemporaneitate cu Buddha, esteconfucianismul) etc. Unde se ncurc n

explicaii autorul e tocmai paradisul pcatuluioriginar. Oare ce-o fi vrnd Dumnezeu de laAdam, s-l mnnce (mrul n. n.) sau s nu-lmnnce, se ntreab el cuprins de spaim,riscnd, n cele din urm, un subtil rspunsaxiomatic: De bun seam s-l mnnce. n locca Adam i Eva, ei abinndu-se, atunci ei ar fiajuns vite cumini, poate zilnic vreun nger ar fivenit s-o mulg pe Eva. Asta deloc nu i-ar fiplcut lui Dumnezeu s i se spun c aici pepmnt se mai lucreaz (nc) la perfecionareaNoului Testament sau c nsui denumirea decretin i, n general, a noiunii de cretin dateazde abia de prin manuscrisele lui Iustin? Sigurc nu i-ar plcea!

Dificultile de netrecut apar cnt eseistul seuziteaz a vorbi despre suflet, amestec, nelucubraiile lui, de ejaculare (Nici sexul nu-lputem prevedea din care din sute de mii dintimpul acuplrii va fi fecundat) i via dedincolo (viaa oamenilor i, n general inclusiv acelei prehumane era curioas despre viaa noastrde acuma, dar mai ales de apoi, ce va fi cuomenirea instantaneu acum, dar dup moarteanoastr). Teorii, firete, cu impact asupraomenirii pmntului, chiar cnd au fost printrealtele i cuvntului suflet, cuvntul a fost scosdin dicionare. De ce s fi fost scos sufletuldin dicionare? Probabil i datorit pledoariuluiatt de categoric-persuasiv al lui L.B.: sufletul nueste dect un studiu al unei tiine cu muliadepi. Se poate imagina o definiie mai clar?La o adic, dat fiind cvasi (sic!)-sinonimia dintretrup i suflet, zice autorul, deosebirea dintre elear sta pur i simplu n particula cvasi (toatentelehia lui. Aristotel realitatea n actprimordial a unui corp cade n faa acesteiinsolite speculaii!). Unde duc toate acesteinvalidri de logic gramatical i de siluire alimbii romne? Ar putea duce la o concordandintre Binele i Rul, pe de o parte, i de Timpul,pe de alt parte, din seria gnozelor moderne, saula oricte alte modele clonate dup asemeneamonstruoziti lingvistice. Dac megaera bioticpresupune din partea noastr sacrificii deacomodare, de nelegere i de supravieuire, cepresupune, tot din partea noastr, acest delictcultural deghizat ntr-o carte despre Cosmologiafinit?

ntr-un numr recent din Cultura (39, 2006),Angela Martin se ntreba De ce ne-am urit? Sereferea, printre altele, cu dezndejde i cu oexact intuiie a dezastrului, la fenomenuldeplorabil al limbii romne vorbite urt, adicvulgar n mediile deopotriv profane iintelectuale ale societii romneti contemporane.S fie de vin doar internetul, reclama, comeruli tehnologia, fiindc elimin referinele lacontextul cultural? Sau violena i oportunismullingvistic reprezint un fapt cu rdcini mult maiadnci i consecine mult mai grave dectpopulismul sau demagogia? ntmplarea c lipsade respect fa de limb se practic chiar ncontext cultural i e ncurajat instituional artrebui s ne ngrijoreze mai mult dect ipocritacomedie a politicii de mahala. Au spus-o alii: dingrotesc nu se nasc dect haosul i neantul.

88




Un black-out analogicAurel Sasu

puncte de vedere

Nu se nela ctui de puin E. Lovinescuatunci cnd observa c orice oper literari are viaa proprie, cu o ascensiune, unmoment de glorie i apoi, eventual, un declin.Operele literare i, prin derivaie, autorii niicunosc o evoluie, pe msura trecerii timpului. Uniipot s dezamgeasc ulterior (ne amintim de IonelTeodoreanu sau Cezar Petrescu, vedete ale scrisuluiromnesc de odinioar, dar care poate c spunprea puin n zilele noastre). Alii pot strluci peneateptate (i primul exemplu care mi vine nminte este Bacovia, care i-a depit cu multantumitatea n postumitate. Nimeni n-ar fi bnuitn perioada interbelic uluitoarea ascensiunefulminant a poeziei sale). Nu e inutil s nentrebm care ar fi explicaia acestor sinuoziti.Snt ncredinat c un cuvnt greu de spus arecontextul n care opera literar e receptat:experiena noastr cea de toate zilele, biografic,social, politic, n general istoric, ne modeleazlecturile i contureaz totodat receptarea literaturiipe care o gustm. Acum, n decembrie 2006, negsim la puini pai de integrarea civilizaionalvorbind n Uniunea European, pe care cu toiine-o dorim. Snt convins c i noi, scriitorii, criticiiliterari, evaluatorii profesioniti ai textului artisticsntem constrni s ne adaptm lecturile la noulgust care se manifest tot mai pregnant.

Venind concret la situaia lui George Cobuc,acesta e perceput ca autorul rural, scriitorul arde-

lean, poetul rnimii. Era o carte de vizit onoran-t, pe care el a i onorat-o de-a lungul deceniilor.Au fost mai degrab sporadice liniile de receptare aunui Cobuc-artist enciclopedist. Nu ncpeau subaceeai pulpan imaginea rustic i aceea poliglot,ele se situau n contradicie i deranjau. n cunos-cuta btlie dintre autohtoniti i europeniti, men-torul Tribunei a fost revendicat mai degrab deuna din tabere, i anume de prima. Cred c a venitvremea s punem n eviden, cu voce deloc ezi-tant, existena unui alt Cobuc. Latura sa sur-prinztoare pentru mine esenial este aceasta:de scriitor european. Nu m gndesc aici neapratla traducerile sale din Homer sau Virgiliu, aadarnu att la clasicist, ct la italienist.

ntlnirea lui Cobuc cu literatura italian s-afcut devreme, n studenie, la ndemnul tatlui

su, care l ruga s-i desclceasc nite texte aleunuia, Dante, care vorbea despre Infern i Paradis.Preot de ar fiind, acela se gndea c e un subiectpotrivit, cu care s-i mai sperie pe pctoi n tim-pul slujbei de duminic. Poetul a pus mna pe oediie n limba german din Divina Comedie, pen-tru a-i face acest serviciu de intermediere tatluisu. A rmas att de fascinat de ceea ce a cititacolo, nct a fost ca o vraj blestemat, care l-acucerit pe toat viaa. Dup ediia german aInfernului, creia s-a strduit s-i dea o echivalenn limba romn, i-a dat seama c nu e o abor-dare profesionist s-l traduci pe Dante prin inter-mediari. i atunci a cumprat diverse ediii, gra-matici, pentru a cunoate mai bine limbaPeninsulei. A fcut chiar o cltorie de studii nItalia, la nceputul secolului al XX-lea. Dante i-afost cluz n nvarea italienei. Apoi a purces latraducerea capodoperei care i-a captivat ateniatimp de decenii.

Cu George Cobuc sntem la prima transpunereintegral i extraordinar de fidel a ntregii DivineComedii. mi cer iertare dac snt de fa cunosc-tori n profunzime ai specificului acestei opere, dara vrea s dau totui cteva detalii legate de dificul-tatea textului dantesc. Versurile Divinei Comediisnt dispuse cte trei, avem aa-numitele terine.Fiecare vers are unsprezece silabe, aadar endecasi-labul este msura poemului. Exist ceea ce secheam la tterza rrima, adic fiecare rim sealterneaz de trei ori, dup care e schimbat: vinesuccesiva, care se mpletete cu precedenta i laslocul urmtoarei. Poemul are 14.230 de versuri.Toate au unsprezece silabe i toate au cte trei rimei toate snt grupate n terine! Dar asta este doardificultatea de suprafa. Pentru c Dante, n modprogramatic, i expune mesajul pe mai multepaliere de semnificaie. El o i spune deschis, ntratatul de estetic Il Convivio (Ospul), undearat c Biblia se citete pe patru niveluri: literal,alegoric, moral i anagogic. Nivelul literal se afl lasuprafaa textului. Nivelul alegoric e cel care netrimite dincolo de sensul prim. Nivelul moral ned nvtura de via i comportament. Nivelulanagogic ne ofer nvtura cretin. Dante nsui,n Divina Comedie, a vrut s creeze o replic laBiblie. Aadar i mesajul su va fi supraetajat pepatru niveluri, dar uneori vor fi chiar mai multe.Gndii-v, acum, la toate obstacolele de lasuprafa, la felul n care pot fi ele redate minuiosn limba romn. Iar apoi la dificultatea sensurilorpropriu-zise, supraetajate. Avem o dubl ncercarede for artistic: sintagmatic (pe orizontal, lasuprafa) i paradigmatic (pe vertical, n profun-zime).

Datorit acestor lucruri, dup cum a ndrznis spun i datorit unei insuficiente dezvoltrinuanate a limbii romne, nu a existat pn laCobuc o traducere fidel i complet a DivineiComedii. Au fost chiar voci care i manifestaudubiul c Dante ar putea fi vreodat transpus caatare n limba romn. Poezia e intraductibil cunoatem celebra axiom, att de contestabil.Autorul a avut de nfruntat ostilitatea contempo-ranilor si, care i interpretau Golgota ca pe oparad, o sfidare nejustificat. Dar el nu s-a intimi-dat n faa mentalitilor, a nencrederii celor dinjur i a reuit s dea prima i pot s-o spun, dinpunctul meu personal i subiectiv de vedere cea

mai bun traducere complet a Divinei Comedii nlimba romn.

Dup George Cobuc mai avem nc patrutranspuneri integrale ale capodoperei danteti, unan proz i trei n versuri. Mai cunoscut este tra-ducerea poetic a Etei Boeriu i mai puin s-a vor-bit, din pcate, despre variantele Ion undrea iGiuseppe Cifarelli. Trebuie menionat, n acelaitimp, versiunea n proz ritmat a lui AlexandruMarcu. Dar, dintre toate, se desprinde cu evidenprima.

nainte de a m referi efectiv la traducerea lui,a vrea s m opresc la un alt aspect al activitiisale. n afara acestei linii, Cobuc are o semnifica-tiv preocupare de comentator al scrisului dantesc.Cum a ajuns aici? O tim cu toii prea bine, nupoi traduce ceea ce nu cunoti. Aadar primulefort al lui Cobuc a fost de a-l citi i de a-lnelege pe poetul italian. i nu-i efort mic s-l pri-cepi pe Dante. Snt oameni care i-au petrecutdecenii cu o asemenea preocupare, datorit supra-stratificrii programatice a operei, din care fiecarepreia ct poate, ct reuete, ct l ajut mintea, lec-turile, inteligena, erudiia i simul artistic. ntructscrie poezie, Dante se adreseaz creierului, dar negal msur i sufletului. V dai seama c de aiciprovine biblioteca impresionant de comentarii.Dei e vorba de un scriitor medieval, apar totuisub ochii notri, sptmnal, noi i noi cri despreel. Pentru c fiecare nelege altceva, iar textul econstruit ca o opera aperta, din care fiecare poates-i ia ceea ce crede c e important. i Cobuc i-aluat ce-a crezut c este important pentru el. ntimp ce asuda pe cri (ca s folosim expresia luiDante), i-a dat seama c nu e ncntat de ceea cecitete. A reluat i a studiat ndelung numeroasecomentarii italiene ale Divinei Comedii, care seciocneau cap n cap, se disputau. Este o disciplinfascinant aceasta, dantologia, ntins de-a lungulsecolelor. Cobuc a rmas foarte nemulumit deceea ce-a cunoscut din studiile sale. S-a certat, iarapoi chiar s-a luat la trnt cu dantologii i i-aspus c va oferi propria sa interpretare la DivinaComedie. Prin urmare s-a strduit mai bine de zeceani s-l traduc pe Dante, dar a ncercat vreo cinci-sprezece ani s-l comenteze. Cobuc e importantca traductor, dar e semnificativ i n calitate decomentator. Sfidarea nu e mic n nici una din celedou direcii. Pe ambele serii, avea de asumat o

99




eseu

Cobuc i Dante (I)Laszlo Alexandru

tradiie prestigioas i o dificultate serioas.Dac e s m refer la dantologul Cobuc, o voi

face cu toat sinceritatea de care pot s daudovad. Din pcate, el nu este un analist credibil,din punct de vedere tiinific. Poetul este un pti-ma, este, a spune fr a vrea s-l supr nicimcar postum un exaltat. l iubete pe Dante naa msur nct dialogheaz cu el. Are caiete ntre-gi pe care le umple cu comentarii. l ceart pe-alocuri, l laud n alte pri. l tutuiete. l bate cubeigaul sau l ncoroneaz. Este un spectacolfascinant, al unui dialog peste secole ntre douspirite mree, care parc s-ar afla n aceeaincpere i s-ar disputa. Cobuc are un tonpolemic, ridic vocea, url n scris. Exist manu-scrise pe care le putem parcurge nelegndu-le nacest mod. i ceart pe dantologi, ale cror prerinu le mprtete sau le contrazice. Se poate citica un roman aceast latur de activitatecobucian. E extrem de inspiratoare i foarte gene-roas pentru a-l cunoate pe el nsui. Dar, dinpunct de vedere strict profesional, nu este afid-abil.

De ce spun asta, cu toat transparena? Criticulliterar, atunci cnd se afl n faa textului, trebuies-i pstreze totui sngele rece. Poate s simpa-tizeze cu el, dar judecata va trebui s plece dincreier, chiar dac e susinut de suflet. Trebuie sfac distincia dintre afeciunile i antipatiile sale,pe de o parte, i ceea ce-i spune intuiia, pe de altparte. Simul estetic, da, are ceva de patim ntr-nsul, dar trebuie s aib i o doz consistent deluciditate. Nu o spun eu, nu e o noutate, o timdeja de la Titu Maiorescu. Or Cobuc nu i-a ps-trat sngele rece i spiritul limpede. El s-a certat

cu Dante, a urlat la dantologi. Este o aventurinteresant i spune foarte multe despre Cobuc.Dar nu ne ajut s nelegem cu adevrat anumitelucruri din Dante.

S v dau doar dou exemple unde Cobuc euor de contracarat, din pcate. El pune sub sem-nul ndoielii cronologia interioar a DivineiComedii. Potrivit curentului general de interpretare,aceast cltorie iniiatic, pe care personajul Danteo desfoar n poem, se petrece n anul 1300, econtemporan cu Marele Jubileu proclamat dePapa Bonifaciu al VIII-lea. Este o cltorie iniiatic,dar i de purificare, pe care Dante, personajul, ontreprinde pentru a-i regsi credina, pentru a-imntui sufletul. Pornind de aici, lucrurile se com-plic, nu are rost s insistm mai mult acum. Eibine, Cobuc contest aceast cronologie.Cltoria, n opinia lui, s-ar fi petrecut cu doi animai devreme, n 1298, pentru c anii nu senumrau de la moartea lui Isus, ci de la naterealui Isus, calendarul florentin avea mai puine saumai multe luni, ziua era mai lung sau mai scurt i de-acolo se pleac pe pagini ntregi, extrem denumeroase, de recalibrare a calendarului, de recal-culare a timpului etc. Concluzia repetat foarteagresiv, cu enorm patos polemic, este c anul cl-toriei iniiatice din Divina Comedie ar fi 1298. Esteo ipotez care, din pcate, e complet necreditabil.Iar patima investit n demonstraie e lipsit de oreal miz interpretativ.

O alt idee, care de asemeni nu poate fi accep-tat, este legat de Beatrice. O tim prea bine,Beatrice este femeia sublim iubit de Dante, esufletul care l cluzete n cltoria sa prin lumeade dincolo, l preia la finele Purgatoriului i-lndrum pe calea Paradisului. Dar Beatrice e toto-

dat i feticana de care Dante s-a ndrgostit cndavea nou ani, pe care a revzut-o cnd avea opt-sprezece. Cineva se va speria poate: cum adic,Dante s-a ndrgostit de o feti? Ceva nu e n reg-ul Dar trebuie s ne amintim ceea ce ziceamadineaori, c textul poate fi citit pe mai multepaliere. Pot s vd ntr-adevr o copil de nou ani,ntrezrit de Dante ntr-o biseric, dar pot s mduc la simbologia cifrelor, s observ c 9 esteechivalenul lui 3 x 3, iar trei ne trimite la SfntaTreime. Dac Dante spune c iubita avea nou ani,nseamn c ea era perfeciunea ntruchipat,desvrirea ridicat la cub. Atunci fata aceea nu vamai avea efectiv o vrst discutabil (n ochii notri,ai omului modern i postmodern) pentru a strnisentimentele erotice, ci va constitui o trimitere ale-goric. Iat cum Beatrice poate fi fetia de nouani, dar poate fi, n acelai timp, i simbolul per-feciunii. Va s zic Dante se exprim la nivel lite-ral dar se exprim i la nivel alegoric, moral ianagogic. Cobuc ns contest existena real aacestei Beatrice Portinari, atestat tiinific n studi-ile dantologilor. El spune c toate snt nite fabu-laii. Beatrice ar fi simbolul filosofiei (e adevrat!).Beatrice ar fi simbolul graiei i al mntuirii divine(e adevrat!). Dar Beatrice n-ar fi existat n realitate(ceea ce nu este adevrat!). Iat cum abordareaexcesiv alegoric risc s-l deformeze pe Dante.Impresia mea e c nu n direcia aceasta trebuie s-lcutm neaprat pe cel mai important Cobuc.

(Conferin susinut n cadrul simpozionuluiFire de tort, Bistria, 15 decembrie 2006)

1100




Pn n prezent, panorame coerente aleistoriei literaturii romne postbelice auprodus Dumitru Micu, Ion Rotaru, EugenSimion, Nicolae Manolescu, Eugen Negrici iMarian Popa. n anul 2005 Alex tefnescucreeaz o isterie colectiv n lumea literailorpropunnd propria viziune asupra literaturiiromne cuprinse ntre anii 1941-2000. Istoriculliterar i exegetul Alex tefnescu reuete sprovoace aversiunea unei panoplii cvasiexhaustivea lumii scriitoriceti, reprondu-i-se, dinconsiderente i interese multiple, un amnuntcomun tuturor nemulumiilor: subiectivitateaseleciei realizate cu lips de profesionalism. Vomproceda n studiul de fa la extrapolarea unordeficiene concrete ale demersului autorului,consecutiv explicitnd viziunea de construcie avolumului, n virtutea crei autorul nu este niciscuzabil, nici blamabil.

Revista "Observator cultural" lanseaz, n nr.55 / 16-22 martie 2006, o anchet care i prop-une s limpezeasc apele asupra eecului exegetical autorului. Verdictul este cunoscut din momen-tul inculprii, datorit manierei tendenioase deformulare a ntrebrii, ancheta fiind principial sor-tit caducitii prin antepronunare n proces.Cci, paradoxal, dac Alex tefnescu i propus-ese un proces al comunismului cu armele criticiiliterare, s-a aflat el nsui chemat la bar pentru a-i pleda cauza, dar nu ca acuzator, ci ca prt.

Aadar, Chiar a scris Alex tefnescu o istorie aliteraturii?. La aceast ntrebare s-au aflat, n pub-licistica romneasc, destui care s ofere rspun-suri ct se poate de sugestive, de la calificareademersului iniiat de Alex tefnescu drept "HarryPotter pentru aduli", la categorisirea acestuiadrept "album literar cu explicaiile pozelor de Alextefnescu" i pn la o descriere extrem deelocvent ca urmtoarea: "Contaminat de apetitulautorului pentru comparaiile de efect (era sscriu: de afect), a asemui-o virtualei Case Radiodin apropierea Podului Eroilor: o butaforie neocla-sic abandonat cu faadele tirbe, acoperit degraffitiuri i bntuit de aurolaci" (Paul Cernat,rspunsul la anchet). ns, pn acolo, reinemcteva reprouri formulate obiectiv i sistematic.Mircea Muthu, exeget universitar clujean,menioneaz, sub titlul Istoria literaturii ca mixaj,neajunsuri multiple i scandaloase. Negarea, frargumentarea necesar, a atributului de capodo-pe-r povestirilor voiculesciene Lostria, Pescarul Aminsau Ultimul Berevoi, etichetate drept "grandilocven- mitologic", este considerat o judecat cel puinaberant. Opiunea lui Alex tefnescu, desigurdeconcertant, nu este ns aceea de a eluda calita-tea de excelent povestitor a lui Voiculescu, ci aceeade a reconsidera paradigma prozei voiculesciene. nacest sens merit semnalat c urmtorul pasaj alcapitolului este intitulat de Alex tefnescu

Adevratele capodopere, unde autorul ia n dis-cuie, elogios, povestirile Viscolul, Lipitoarea,Iubire magic. Foarte posibil ca i n acest caz sntlnim "o judecat cel puin aberant", dar amnuntul existenei unei imagini n oglind trebuie precizat. Alte judeci eronate ale lui Alextefnescu sunt semnalate prin ignorarea uneiadintre crile de rezisten semnate de FnuNeagu, ngerul a strigat, sau prin aversiunea fade literatura optzecist (pe ai crei reprezentaniAlex tefnescu i consider indivizi fr oper).Ceea ce deranjeaz apoi la Alex tefnescu nusunt doar omisiunile sau reconsiderrile, ci nsiformulrile neacademice, de genul aceleia n careAdrian Marino, un istoric al ideilor literare - decispirit academic - este receptat ca posesor al unuistil de "Cassius Clay al istoriei literaturii". nsimediat Mircea Muthu menioneaz c "nu i sepoate contesta lui Alex tefnescu darul epicizriin exerciiul critic i, mai concludent poate, capa-citatea de a mixa informaia, nu neaprat literar,cu comentariul sau cu parafrazarea operei".Mircea Muthu recunoate c se pot reine carac-terizri expresive, ca aceea aplicat romanului luiMircea Crtrescu, ce "seamn cu un imens isuperb portocal, care are rdcinile nghesuitentr-o gleat de plastic". Posibil ca n acest cazstilul neprotocolar de abordare a operei luiCrtrescu de ctre Alex tefnescu s fie accep-tabil i chiar salutar ntruct prozatorul n discu-ie nu este un spirit academic. Conclusiv, MirceaMuthu i exprim dezamgirea fa de un produscare mai degrab este ncadrabil n categoriateatrului de revist dect a metodei tiinifice.Mult mai coroziv se dovedete a fi Paul Cernat,sub titlul Istorie literar cu nlocuitori. Datoritdiscrepanei dintre scopul propus (continuarea

Alex tefnescu i Istoria literaturii romne contemporane

Lucian Bgiu

studiu de caz

istoriei literaturii romne din momentul atins deG. Clinescu, anul 1941) i mijloacele utilizate(comparaii neacademice, considerate penibile iridicole), Paul Cernat situeaz discursul lui Alextefnescu ntre limbajul lui G. Clinescu i cel allui Florin Clinescu, aadar ntre preteniile tiini-fice i potenele mahalagiste. Se rein formulridemne de o vast colecie de perle, cum ar fi:Andrei Pleu "se intereseaz de chestiunea sexuluingerilor nu numai la figurat, ci i la propriu",fcnd "parad de erudiie pentru a rezolva pro-bleme care nu intereseaz pe nimeni". Levantul luiMircea Crtrescu e taxat, fugar, drept "un bunprilej de a rememora poezia secoluluinousprezece ntr-o desfurare fastuoas,inteligent i plin de umor" (pentru cunosctoriide literatur) sau "o carte ininteligibil, totuiatrgtoare prin modul caraghios-simpatic defolosire a limbii romne (pentru ignari)". nCartea milionarului de tefan Bnulescu "excesulde frumusee livresc se suport greu", iar "citi-torul se afl n situaia mutei care se neac nmiere" (Dan C. Mihilescu, ntr-un articol din"Idei n dialog", precizeaz cu un "exces desavoare": "bine c nu se neac n altceva, ca laalii..."). Paul Cernat nu l iart pe Alex tefnescunici de relevarea unor evidente stngcii determi-nate de o precar familiarizare cu teoria literar,precum cea dovedit n comentarea volumuluiIarna brbailor a aceluiai tefan Bnulescu ncare scriitorul "parc din cnd n cnd i ntrerupescrisul i, de la masa lui de lucru, i ridicprivirea ntrebtor spre noi...". Tot la capitolulgafe exegetice este introdus i receptarea ultimu-lui Bacovia, cel din Stane burgheze i din Verseteca "redus la emisia dezarticulat a unui alienat,lipsit de relevan dac nu am ti cui aparine".ns cel mai mult irit Alex tefnescu prinselecia extrem de capricioas a valorilor literaturiiromne. Astfel, n opinia lui Paul Cernat, "autorulnu se sfiiete s fac tabula rasa din cea mai mareparte a literaturii romne, ignornd senin mariscriitori". Ni se ofer apoi o list comparativ ifrapant: cteva absene notabile, n ordine alfa-betic: tefan Agopian, Gheorghe Crciun, BedrosHorasangian, Virgil Ierunca, Nora Iuga, MarianaMarin, Mircea Martin, Alexandru Muina, IonMurean, Gellu Naum, Norman Manea, EugenNegrici, Virgil Nemoianu, Toma Pavel, SimonaPopescu etc. -, sunt pui n oglind cu spaiileample consacrate unor "nuliti absolute", precumAdina Huiban, Ovidiu Hurduzeu, EcaterinaRdoi, Ovidiu Dunreanu, Dan David, MirceaBrsil, Grigore Vieru (acesta ar merita "premiulNobel pentru poezia dragostei filiale") i ValeriuButulescu. Despre acesta din urm, imortalizatntr-o poz alturi de Traian Bsescu, ni se atrageatenia c este nfiat ca un scriitor de taliaunor "Tagore, Nietzsche, La Rochefoucauld, JulesRenard, Cioran". Prompt, Paul Cernat se ntreab"ce anume a strnit entuziasmul debordant almonumentalului critico-istoric, att de mult nctacesta s afirme, cu repro, c "romnii ntrzies-l descopere pe Valeriu Butulescu. Deocamdatl-a descoperit strintatea, unde cele aproximativ2000 de aforisme ale sale (dintre care 200 sclipi-toare) i-au aprut traduse n aproximativ 20 delimbi"? Iat doar dou mostre de sclipiri, niet-zscheene de-a dreptul: "Femeia este atrasirezistibil de pieptul brbatului - locul n care aces-ta i ine portofelul", sau "au aprut telefoanemobile inteligente. Unele mai inteligente dectposesorii lor"". Imaginea n oglind l determinpe Paul Cernat s conchid: "Este ca i cum unJacques Yves Cousteau al vieii noastre literare araduce la suprafa, n loc de corali, mai multplancton i, din cnd n cnd, cte un crab sau cteo meduz". Incontestabil orice istoric literar

opereaz unele selecii discutabile. "Planctonul"este un fenomen de regsit n istoriile literaredeopotriv ale lui Eugen Lovinescu i G. Clinescu, iar crabii i meduzele sunt oricumrara avis, n orice demers de istorie a literaturii,cu att mai mult cnd se ia n discuie una con-temporan i chiar de ultim moment, n care valo-rile nu sunt nc cert definite iar criteriul axiolog-ic este principial imperfect.

ns n toat aceast discuie, a imperfeciuniiseleciei profesate de un istoric literar oricum non-conformist, att n ceea ce privete autorii, ct ioperele acestora, se pierde din vedere, am spune,fondul problemei. Acela c Istoria lui Alex tefnescu i propune s treac n revist literatu-ra romn n timpul comunismului. Raportarea laregimul politic este strict necesar prin prismafaptului c circumstane extraestetice au ncercats configureze cosmoidul literar n reperele saledefinitorii. Aici trebuie cutate reuita sau eeculdemersului propus de Alex tefnescu, dacautorul surprinde n mod just reacia universuluiestetic la presiunea politic. n acest sens opiniilesunt, deloc surprinztor, la fel de recalcitrante na saluta configuraia celor peste o mie de paginide travaliu intelectual. Paul Cernat consider cexegetul se dovedete a fi mai curnd tolerant cuestetizarea propagandei comuniste, aa cum a fostea profesat de ctre nume sonore care au fcutntr-un fel pactul cu Diavolul: G. Clinescu, N. Labi, V.Em. Galan, C. Chiri, Aurel Baranga,Titus Popovici, Adrian Punescu. Alex tefnescuar accepta compromisul i ar realiza o insinuant"pledoarie transparent pentru virtuile modeluluiclinescian de "rezisten prin literatura bun" (unobicei al pmntului, n fond: capul ce se pleacsabia nu-l taie, tributul pltit pentru salvarea a cese poate salva, arta supravieuirii n ni, jocul lamulte capete...)". Alt repro ce i se aduce lui Alex

tefnescu este acela c n mod fals lumea scriito-rilor sub comunism e prezentat ca fiind "pro-ductoarea nr. 1 de opozani anticeauiti", cumar fi Dorin Tudoran sau Dan Petrescu, a croroper literar exegetul ns nu o comenteaz. Pede alt parte Paul Cernat admite satisfcut cacelai imperfect i tendenios Alex tefnescuaplic "revizuiri drastice" lui Mihail Sadoveanu,Cezar Petrescu, "bijutierului obosit" Tudor Arghezii lui Camil Petrescu (al crui ultim roman, Un om ntre oameni, este desfiinat, Alex tefnescu intrnd astfel ntr-o polemic dur cuMihai Zamfir). Ce putem deduce de aici este cAlex tefnescu reuete s fie inconsecvent. Ar fimult mai corect s reinem c Alex tefnescuface dovada unui dublu mare curaj i a unei sinucigae responsabiliti: pe de o parte, se aratnecrutor cu penibile compromisuri estetice aleunor scriitori de calibru, pe care i demasc dreptimpostori i oportuniti; pe de alt parte nu ezits salveze ceea ce poate i trebuie salvat dinmolozul unui univers reprobabil, adic acelenume, opere sau atitudini care au meninut, ntreanumite cote posibile, galaxia lui Guttenberg peun curs navigabil n mijlocul unui taifun alextinciei.

Ion Simu (n "Romnia literar", Nr. 2, 18-24ianuarie 2006) are un discurs mult mai echilibrati mai fair-play atunci cnd emite o consideraiede genul "Fundalul istoriei politice relev dramaliteraturii romne n comunism, iar textele celemai bune se pot constitui ntr-o antologiereprezentativ pentru o ntreag epoc de creaie".Cu toate neajunsurile, imperfeciunile i inconsis-tenele sale, Istoria lui Alex tefnescu se vrea armne aadar ceea ce i-a propus, punct de reperpentru relevarea luptei inegale dintre condei ipistol ntr-un regim totalitar. Desigur i aceast

1111




1122




valen a monumentalei opere de autor este desfi-inat de ctre acelai neobosit ntru ncrncenarePaul Cernat, care condamn aspectul de "arc alui Noe" a seleciei autorului: "Ce ar trebui s fie,n definitiv, o istorie a literaturii romne postbe-lice? O panoram pe ct posibil exhaustiv istoric(i ierarhizat estetic), dublat de o istorie aformelor i ideilor, bine contextualizat socio-politic, biografic i mentalitar, sau o list canon-ic, o 'arc a lui Noe' menit s salveze de lauitare valorile de prim-plan (recte: preferinelesubiective ale autorului)? Am senzaia c Alextefnescu refuz istoricitatea formelor n benefi-ciul 'talentului literar', considerat neistoricizabil.Opiunea e creditabil doar n planul valorizrii,cci progres n art nu exist. n plan tipologic,avem de-a face ns cu o sfidare a evidenelor i odiscreditare a disciplinei nsei Dei prohibitiv,masivul op i propune s cucereasc publiculmediu cultural, naiv i snob, captiv al reprezen-trilor canonice preluate inerial prin coal i prinreprezentri politico-mediatice. Cum? Povestindcaptivant, pe nelesul ct mai multora, tragediacomunist i eroismul scriitorilor care s-au salvatprin literatura bun De fapt, criticul oferreprezentaia unui 'bonom desfigurator' (califica-tivul aplicat acum aproape trei decenii de ctreCornel Regman - absent din Istorie - rmne val-abil) care merit apreciat pentru curajul idruirea de a se fi nhmat la un asemeneaproiect de o via (din anii '80, cnd autorul publi-ca la revista Tomis fragmente dintr-o 'istorie exac-t') i comptimit pentru eecul su de succes.".Cteva observaii se impun aferente acestei ade-vrate cabale. n primul rnd c cei ce se grbescs neantizeze opera lui Alex tefnescu n ntregulei sunt principial susceptibili de fals intelectual i

de exhibarea unor umori personale. Orict deimperfect ar fi un asemenea demers de amploare,nu poate fi un eec de succes de la cap la coad.Apoi aspectul opiunii lui Alex tefnescu pentruuna dintre cele dou abordri posibile. Orict arfi de nencntai unii dintre confrai, este dreptuloricrui exeget s i aleag o metod de lucru.Alex tefnescu nu a urmrit s realizeze opanoplie exhaustiv istoric i ierarhizat valoric aliteraturii din timpul comunismului. Astfel ar fiajuns la a oferi publicului o cantitate enorm dealuviuni literare, prea puin utile, din care doar peici pe acolo s-ar fi putut detecta piritele. Ar fi fostun proces istovitor i superfluu deopotriv pentruexeget ct i pentru virtualul receptor al listrii laburs a unui numr copleitor de aciuni literarefalimentare aprioric. Alex tefnescu i-a propuss evidenieze doar ceea ce el a considerat c mer-

it s rmn n contiina posteritii ca insulede relativ sanitate literar. Nu a dorit s scrie oistorie "exact" a literaturii romne sub comunismn sensul de "complet" (demers nfptuit deMarian Popa), ci n sensul de valabil sub rapor-tul specificului valorii estetice. Procedeul su estect se poate de corect. Prezint extrem de suges-tiv, unii ar spune prtinitor, grobianismul factoru-lui de presiune politic, la care a aderat desigur unnumr enorm de scriitori i de opere (dintreacetia intrnd sub lupa istoricului literar doarvrfurile de lance), dup care comenteaz princip-ial acele nume sau titluri care au o relevan estet-ic, care s-au salvat din confruntarea cu imergenaextraesteticului. Dac ar fi procedat invers ar fiscris o istorie corect din punctul de vedere toc-mai al directivelor seciei de propagand.

Pentru final considerm oportun a menionadou opinii critice care rmn perfect valabileconcomitent, depinde doar de punctul de vederepe care l adopi cnd doreti s urmreti liter-atura romn n timpul comunismului. Prima,aparinndu-i lui Dan C. Mihilescu, se situeazde partea exhaustivitii pe care o presupunetravaliul istoricului literar. Totodat Dan C.Mihilescu realizeaz i o savuroas descriere aautorului Alex tefnescu i a lumii literareromneti, portret datorit cruia devine mai uorde neles de ce foarte muli confrai sunt deran-jai de opera sa: "Ultrahruit de scriitorimea maimult sau mai puin veleitar, megaloman, resen-timentar i etern crtitoare, nzestrat din plin cuo subiectivitate invariabil ultragiat, ins nestpnit,imprevizibil, cu atitudini frecvent oximoronice,sensibil, coleric i retractil cu puseuri virulente,Alex tefnescu surprinde constant prin apetitulenorm pentru extreme i stupefiaz prin tenaci-tatea cu care le infuzeaz substan n ciudatuturor riscurilor. El pete fericit pe crbuniaprini, ca fachirul, d cu bta-n balt cu ofrenezie sadomasochist vecin cu cea a luiCristian Tudor Popescu, taman cnd i-e lumeamai drag, avnd o plcere nebun de a-i da sin-gur foc la valiz, n public. [] hybris-ul frsoluie i fr iertare al crii. Care rezid nu attn marile absene, ct n inexplicabilele prezene,fa de anvergura numelor lips. Sigur, i spui, cuo viziune preponderent de critic literar i gazetar,autorul are toat libertatea s opereze subiectiv.Nu-i gsete afiniti cu un autor sau altul,indiferent de importana acestuia n istoria liter-ar, nu-i prizeaz stilul, nu-l comenteaz, aadarnu-l selecteaz n sumar. Atunci, nu mai avem de-a face cu o istorie, ci cu o suit de medalioanelucrate simpatetic. Altminteri, cnd ai mbrcatcmaa cu arnici ai 'istoriei literaturii', eti obligats intri n hora axiologiei, a taxonomiilor, anghiirii polaritilor. Eti obligat s cumulezitendinele i doctrinele antinomice, s coreleziseriile i grupurile, s iei pulsul pieei de idei, surmreti schimbrile de canon, evoluia orizon-turilor de ateptare, s petreci esteticul cu politic-ul i sociologia creaiei, s punctezi istoria insti-tuiilor culturale, a cenzurii, a mentalitilor, arelaiilor dintre specificul geografiei literare idirectivele politice ale centrului, evoluia tensiu-nilor inter-generaioniste, legturile dintre dinami-ca traducerilor (sincronizarea) i literatura au-tohton .a.m.d." (ID, Nr. 1 (16), ianuarie 2006).Dac i-ar fi propus s scrie o istorie complet,Alex tefnescu ar fi fost blamabil ntocmai uti-liznd mecanismele relevate cu aplomb de DanC. Mihilescu. Doar c Alex tefnescu are o altviziune, personal i desigur imperfect prin ra-portare la accepiunea tradiional, asupra rostuluiunei istorii a literaturii sub un regim dictatorial.

O soluie calm, echilibrat, a ieirii dintr-unimpas al receptrii "suitei de medalioane lucrate

simpatetic" o are Irina Petra: "Criticul e un scri-itor cu toate ndatoririle, dar i cu toate drepturilece decurg de aici. Citete ce vrea, cnd vrea, esubiectiv i expresiv ct ncape, are dreptul lalicene poetice. Cartea celuilalt e o realitate, unreal ce poate fi interpretat i fantasmat ca oricealt real. Un critic/ istoric literar are dreptul s fieplin de mofturi i de figuri. Are dreptul lacapricii, incuri i rsfuri. Poate s cread nsteaua lui i n adevrurile sale, fr obligaia de afi pe placul tuturor. Are, i el, dreptul la diferen.i la diferena de opinie. i poate construicuvinte, concepte i ierarhii personale ('doi criticice se respect trebuie cu necesitate s aib prerideosebite, cci altminteri unul dintre ei ar trebuis se sinucid', credea Lovinescu). Nu e chematnicidecum s spun Adevrul (care, tim preabine, nu exist ori nu ne e la ndemn, ceea censeamn, pn la urm, acelai lucru), chiar dace liber s cread c l deine, el singur din cetate.De altminteri, lucrurile nu snt noi deloc. Compli-carea privirii cronologice asupra literaturii cu unasistematic i analitic a (re)deschis calea subiecti-vitii istoricului (e de amintit c pentru Hadeu,ca i pentru Iorga, istoria era, deja, o tiin subiec-tiv, un mod original de a retri n imaginaie,vizionar i artistic, faptele trecutului, obiectivitateafiind, oricum, greu de atins n lucrrile i purtrileomeneti). Critica i istoria literar au n structuralor ascuns doza de ficiune inerent comentariilorumane, mereu dependente de imponderabile."(Tribuna, Nr. 83, 16-28 februarie 2006). Probabilcartea lui Alex tefnescu are, n acest context,mcar un mare merit, chiar dac nu cel vizat peautor, ci unul adiacent dar poate chiar mai apropi-at de esene: acela de a fi impus o dezbatere pub-lic asupra naturii i specificului criticii i istorieiliterare, n ce msur aceste tiine sunt sau pot fiobiective sau, n ultim instan, sunt funciarsubiective n virtutea prezenei insinuante a ficion-alului n comentariul de specialitate. Sub acest ra-port Istoria lui Alex tefnescu este o nfrngere ala Pyrus. Armata dispare dezorganizat pe cmpultacticizat de btlie, dar imprim intrinsec o nedu-merire percutant n rndurile inamicului deconcer-tat i frustrat datorit unei victorii ininteligibile: dece nu a vrut s lupte dup metodele clasice exactei a preferat s piar dup capriciile personale?Ecoul perpetuu al acestei ntrebri retorice se anun- a fi comarul tuturor virtualelor btlii purtateuznd de metode exacte de ctre nvingtorii privai de satisfacia victoriei.

Prelegere susinut n Aula Magna a Universitii "1 Decembrie1918" Alba Iulia, n cadrul primei ediii a Sesiunii de

Comunicri tiinifice "Autoritatea critic n istoriografie i nistoriografia literar", seciunea "Autoritatea critic n istori-ografia literar", Universitatea "1 Decembrie 1918" Alba Iulia,Consiliul Judeean Alba, Revista de Cultur "Discobolul", 21

octombrie 2006.

1133




TTrriippttiicc - II - ccuu cciiuulliinnii

1 - Feele noastrefr conturmprumutndu-i culoriitrupurile noastre rnindu-se nspinii ancestrali spre a se numi.Rspunsurile nu-i audntrebrile deformate de hieroglifeleciorilornotndnpurpura ciulinilor

2 - Ochiul ntors al soareluisngereaz de revolta cmpiei n valuriUmbrind sfierile spinilor /lacrimile de venin ale ciulinilorCiorile au furat culorile vieii

Ciulini n valuri nici un rm nu-i opretenici un regret

3 - Vnt frumos i vnt dementcltor de OrientFr neam fr vecinicluz la ciuliniCum s fac s mi te-apropii? un ciulinpe cupola Sfintei Sofii!Neostoitcluz de ciulini vntul

TTrriippttiicc - IIII - ccuu ssooaarree

1 - O ciuperc roie se bulbuc

un ft nsngerat de tufele deseale Pdurii Aluauluin acea dimineai n toate dimineileomortoare de viseBuna jruia vatra fierbintea cuptoruluiGrul dduse

n prg.

2 - Nu-i pru,fntn,iazStropi de soare-spe obraz

Nu-i volbur pe prleazi nici ceasulnu e treazuit clopotulde-amiaz!

3 - Apoi o pasre neagrncepu s mutedin strluminat faa Sai picuri roiiplngeau la Apusi ziua hohotea.Sughiurile psrii negrescotoceau cuibarele de liliecii orbitele bufnielor

Soarelesfinete apaun clopot tristcdelnieaz

TTrriippttiicc - IIIIII - ccuu ssppnnzzuurraaii

1 - La poala hodiin groapa Cstiiunde nfloare spiniicu floarea ctiniicu boabe de sngetoat groapa plngeIarba-i verde, grasde lacrimi nu-i pascarele se zvntn negrul pmntSoarelui din cerrazele c-i pierrazele se stinggroapa cnd ating

2 - Ion tot rscoliseiugrul / din zorii pn-n searO varnori de cioringrau locul de nu mai putea!Soarele privea rnzosla norul grosCiorile cele de susi cele de josau sfiat pn-n toamniugrul /n irincin brazde pentru gazdepentru bocotanin pre de bani...

Iarba tnjeteciorile duc n aripiun nor ct cerul!

3 - ...ce n-a fcut neam de neamul luiA scos cuituli-a luat o scurei s-ar fi tras ctre pdurea rzbunare

pe orice bidiganierpitoare!Dup ce l-au prinsnite jndari,l-au priponitntre doi parii-acuma-l duc legats-l vad-ntregul sat.Pn trec de imagreu-i fiece pa.Clopotul bate-n dungNici o umbrde nor pe faa viinici un suspin..Ion s-a-nlatn Groapa Cstii!

TTrriippttiicc - IIVV - ccuu ppuussttnniicc

1 - Clugrul din vechiul schit Cu ochii triti m-a probozit Cuvntul lui prea apsat Pe umeri cum l-a fi purtat ?!

Pe munte umblnd -privirea pustniculuialbastr

2 - Oelul rdcinilor s-a frnt de strnsoarea pmntului !N-a mai putut mnui stejarul,vnturile tot mai rzvrtite mpotriva rnduirii lui Dumnezeu !Minile-i noduroase tremurau uscaternd pe rnd.Schitul rmas neadpostit,clugrul i ls anii nenumrai i se pribegi printre ceilali frai..

Fluturi albi deschidpoarta cimitirului azi, numai soare !

3 - Dumnezeu uitase anul trecut, sub frunze,nite flori...De ici, de colo, fcu vreo dou brazde i le puse sub pdure ( ca sracii, la talcioc )Mai puse n soare

un pic de foc i totul fu ca ntia oar-primvar !

Albstrele rtcite prin iarb -Cine d mai mult ?

Poeme de Iulian Dmcupoezie

1144




ntuneric, ntuneric, umed, tulpini de ierburi,reavn, ntuneric, o strfulgerare, inima batemai tare, atenia sporete, umed, moale,ntuneric, ntuneric i apoi o lumin mare, oexplozie de lumin lptoas care cade ca o plasgrea de srm argintie. Nemicare.

Calul gndea Acum calc pe asfaltul strzii, ias fac un pas i pe bordur, s mai prind itrotuarul! i spinarea lui se arcuia i se mldiasinuos. Apoi i spunea Uite un capac de canal,s fiu atent s nu mi prind copita n el... itrecea cu totul pe trotuar ncntat c fiecarelovitur de copit n asfalt sprgea tcerea.

Eu gndeam Astzi este ziua mea de natere.Ar trebui s chem ceva prieteni, ceva cunoscui, pecineva... s fac un chef, s nu las s treac ziuaasta aaaaa... ca oricare... Este, totui, un momentde seam... Mi-am amintit de o vorb a luiPitagora care spunea...

Calul plictisit parc de sunetul potcoavelorlovite de asfalt o apuca pe dunga de iarb de lngdrum. i spunea Numai bine mi se mai relaxeazniel ncheieturile. Pmntul e moale ca opern... Ofta i i fredona c l cam doarepiciorul drept din fa, poate de la vreme... i preacar el pe te miri cine. i spunea Mai merg cemai merg i m opresc. Nici jratec, nici iarbnrourat, numai blocuri i borduri, betoane iasfalt... M-am cam sturat.

Eu mi spuneam E ziua mea, e adevrat, darce s nsemne aceea Ziua Mea!? E ziua tuturor,

aadar a nimnui... ia s mai las eu la o parteorgoliul sta... Trec anii... ah, Timpul, inefabilulTimp... Totui Pitagora spunea c n fiecare an deziua naterii tale s...

Calul fornia Obosesc cam uor n ultimavreme. S-au adunat anii ca lemnele ntr-un car pecare l scot tot mai greu pe un drum argilos. Oarenu ar fi vremea s l trntesc pe sta de pe spatelemeu? S am eu iar un nrav, s fiu nrva, caaltdat... Hm, mai bine nu! Asta ar cere un efortmult prea mare. Mai bine aa, la pas, pas duppas, cu capul plecat, cu muchii puin ncordai iacum mai relaxai, mai relaxai....

Calul s-a poticnit i m-a zdruncinat att ct sse ntmple: mi-am amintit instantaneu ce visasemcu o noapte mai nainte. Se fcea c eram n casaprinteasc de pe malul prului i pe cer jucaulumini dintre cele mai ciudate, adunate n formeleunor meduze cosmice care se apropiau fermectordar amenintor de pmnt. Deodat ua ncperiin care stteam cu familia s-a trntit la o parte in cas a intrat Dumnezeu. Am czut cu toii ngenunchi mama, tata, fraii mei ca seceraiconvini c sntem vinovai i c trebuie s necerem iertare. Convingerea c Dumnezeu era acelai c trebuia s cad n genunchi cu fric irecunotin era nc proaspt n minte. E ca icum n absena buturii simi la gustul vinului ngur cu toate aromele, buchetul... i ceva n plus.Dumnezeu era un tip nalt, bine legat, tuns foartescurt, cu o fa puternic, nebrbierit, care jucape lng el o ub mare gri-albstrie, cptuit cu

blan de oaie. S-a ntors o dat prin mijloculncperii i cnd m-am prbuit n genunchi i amplecat privirea, am vzut c era nclat cu cismenalte de piele, murdrite de lut galben. Nu ammai ndrznit s ridic privirea i nu mi maiamintesc altceva din visul acela. Poate doarsenzaia c mai era cu nc doi tipi, unul carepzea la fereastr i unul care a rmas dincolo depragul uii deschise. A rmas din tot visul doarsenzaia aceea c El era Dumnezeu i felul cum s-antors o dat printre noi n mijlocul ncperii.

Hm, ciudat, mi-am spus, a fost prima dat nvieioara mea cnd l-am visat pe nsui Dumnezeui El nu era deloc cel din orice imagine creatanterior. De unde convingerea c era El?? Desigur,chiar de la El!

Am ajuns n faa blocului i potopit de aasenzaii am decis s fac o fapt bun i m-amters ndelung pe tlpi pe grtarul de la intrarea nscar. Calul a stat nedumerit i... la dracu cu calul.Eu merg dintotdeauna pe jos, nu am avutniciodat vreun cal i sta despre care a fostadineauri vorba nu avea dect s dispar aa cum ai aprut. Am luat liftul pn la etajul trei pentruc vroiam s m r

Date post:	24-Nov-2015
Category:	Documents
Upload:	masteringlove
View:	62 times
Download:	15 times

Tribuna 105

Documents