Tratat de Numerologie

8/13/2019 Tratat de Numerologie

1/38

NUMERELE VII

PREFAOmul este de esen divin. El are datoria de a se cunoate pe sine nsui, n acest fel

cunoscnd ori!inea sa spiritual i implicit ori!inea spiritual a tuturor lucrurilor. "n eforturile sale nacest sens, pe drumul desvririi sale, el tre#uie s a$un! la un nalt !rad de cunoatere% iaceast cunoatere tre#uie s o o#in prin orice mi$loace.

&tiina numerelor, numerolo!ia, a fost cunoscut din vec'ime, dar nefiind uor a#orda#il, afost ocolit de cei mai muli cercettori n tiinele spirituale, sau inut ca secret fa de cei muli,care ar fi denaturat(o, folosind(o n sens ne!ativ. )ar, n acelai timp, au aprut tot felul despeculaii pe mar!inea ei, mai mult sau mai puin verita#ile, care riscau s(i deturne*e sensurilespirituale.

Pre*enta lucrare se dorete a fi o a#ordare unitar a numerolo!iei, ca parte inte!rant ametafi*icii, a tiinei spirituale i, totodat, o ncercare de revi!orare a sa. +'iar pentru a nu(i fideturnate sensurile, aici numerolo!ia este pre*entat n strns le!tur cu metafi*ica, tiineleoculte, astrolo!ia, antroposofia, tiinele moderne i viaa practic de *i cu *i. "n acest fel, tiinanumerelor se dovedete a fi un liant ntre toate acestea, dar i o cale de autocunoatere.

Este scris pe scurt, concentrat, fiecare para!raf al ei putnd constitui su#iectul unei lucrride sine stttoare.

Pentru mine, este o mic sinte* a studiilor astrolo!iei, numerolo!iei, metafi*icii,

antroposofiei, elementelor de o!a i a reli!iilor, toate acestea adaptate la epoca pe care otraversm. -iaa este un drum, fr nceput i fr sfrit% cel mai important este drumul, iar dacse ntmpl s ca*i, tre#uie s te ridici i s mer!i nainte. Asemenea psrii P'oeni, omul tre#uies renasc din propria cenu.

A venit momentul ca omul s se tre*easc la realitatea spiritual, s spun lucrurilor penume, tot ce a fost ascuns s se de*vluie. A sosit momentul ca omul s se ridice, s se cunoascpe sine, s se eli#ere*e de tot ce(l face din creator o creatur, s devin O/. /ult cura$ pentru c/OAR0E 12 E34506

)orina mea este ca aceast lucrare s(i aduc contri#uia la o mai #un cunoatere de sinea semenilor mei. 0uturor, le doresc PA+E &4 4274RE.

Autorul

NUMERELE VII

80ot ce poate fi cunoscut are numr i fr de numr nu cunoatem nimic.8 ( P'ilolaus8Adevrul matematic eist ntr(o lume independent de om i mintea recunoate aceste

adevruri prin contemplare.8 ( Platon)edic aceast lucrare cau*ei cau*elor9 O/2:

CAPITOLUL I. Numerele - baza a tot ce exist. I!tro"ucere/atematicienii ar da din umeri poate, citind aceast lucrare, ntre#ndu(se la ce le(ar putea

folosi s afle despre numere attea lucruri metafi*ice, ei fiind foarte mulumii cu faptul c pe acestfundament, care sunt numerele, s(a construit o ntrea! tiin cu care ei operea* netul#urai. :aun asemenea !est sau ntre#are, ne(am putea i noi ntre#a cum de a fost posi#il construirea uneiasemenea lucrri monumentale, !i!antice c'iar, fr a(i cunoate temelia;

1u ne vom pierde n considerente filosofice sau n demonstraii lo!ice, care nc nu se tiect de lo!ice sunt i crei lo!ici aparin. Ar fi inutil s ne nvrtim n $urul de!etului i s plictisim pecititor cu speculaii care mai de care mai trsnite.

0re#uie s recunosc c citirea acestei lucrri necesit unele cunotine minime de metafi*ic.Pe cnd filosofia este o speculaie, metafi*ica este o realitate. /aterialitii nu ar deose#i poatemetafi*ica de filosofie. Filosofie poate s fac oricine, fr s depun vreun efort, pe cndmetafi*ica repre*int realitatea vieii, nu numai a celei v*ute ( a Planului Fi*ic (, ci Realitatea nansam#lul ei. 1efiind o tiin materialist, ci una !lo#al, realitile su#tile nu pot fi demonstraten la#orator, ntr(un mod materialist. )emonstraia o face fiecare prin sine i pentru sine.

0re#uie, pentru nceput, s facem distincie ntre cantitativ i calitativ, ntre numr concret inumr a#stract.

1umr concret avem atunci cnd se arat natura unitilor ce(l compun. Astfel, avem9


2/38

metru, = de!ete, > mere, cuvinte etc. +u acestea lucrau oamenii cu mult timp n urm. Ei sefereau, poate dintr(un impuls interior, s foloseasc numerele fr s le specifice unitatea demsur sau o#iectele ce le repre*int. )e asemenea, c'iar dac foloseau numerele fr unitate, nule foloseau dect la numrare, dar apoi, la re*ultatul numrrii adu!au imediat unitatea.

1umrul a#stract este numrul care se eprim pe el nsui ?, etc.@. El repre*int fienumrul cardinal al unei mulimi, fie raport, fie numrul de ordine al unui element dintr(un ir liniar,deci numr ordinal. )ar, n el nsui, nu este nici cardinal, i nici ordinal.

1umrul concret tre#uie privit ca i cantitate, iar numrul a#stract, ca i calitate. Ori,conceptul de cantitate, la fel ca cele de spaiu i timp, nu eist dect n Planul Fi*ic, care esteplanul de manifestare, cu vi#raiile cele mai $oase, codia celorlalte planuri superioare. )e numrulconcret, deci cel privit cantitativ, se ocup oamenii de tiin materialiti, dar i oamenii simpli,care nu sunt preocupai de a nele!e lumea interioar sau aspectele su#tile ale manifestrilor din$urul lor.

Aici ne vom ocupa doar de numrul a#stract, cel privit calitativ, ca principii metafi*ice.+alitatea este specific planurilor su#tile. /atematicienii, fi*icienii i alii, care lucrea* cu numerefr s specifice unitatea, pun n micare puterea su#til a numerelor, iar consecinele pot fi#enefice sau malefice, aa cum vom vedea n alt capitol. )e aceea oamenii de demult, pe care i(amdat eemplu, nu se foloseau de numerele a#stracte pentru c nu le tiau mnui ?sau poate [email protected], pro#a#il, ferii de ceva sau cineva. "n acest fel au aprut numerele n istoria omenirii, lanceput ca numr concret, dar ca numr a#stract nu au nceput i nici sfrit. 1umrul, ca sim#ol,are o ntrea! istorie, dar, n esen, este semnul lo!ic care eprim relaia noetic dintre

contiin i realitate.5puneam nainte despre ineistena real, su#til, a noiunilor de cantitate, spaiu i timp.Acestea nu eist dect ca manifestare n Planul Fi*ic. Oamenii de tiin, studiind efectele, nu facdect s inventarie*e aceste fenomene, descriindu(le cu lu de amnunte. )ac acestor efecte le!sesc cau*ele, ele se !sesc tot n Planul Fi*ic, ne#nuind c aceste cau*e nu sunt, la rndul lor,dect tot efecte ale unor cau*e mai su#tile. 5pre eemplu, medicii nu fac altceva dect s repareefectele, fr s elimine cau*ele su#tile ale #olilor. Adevratele cau*e se !sesc n planurile su#tileale eistenei, n lumea interioar. )eci, !ndurile noastre sunt cau*a real. A ndr*ni s mer!mai departe n a spune c n numere stau att cau*a cau*elor, ct i manifestrile acestor cau*e. &inu tre#uie s ne !ndim la ceea ce tim noi despre numere prin educaia ce am primit(o, ci s ne!ndim la numere ca principii metafi*ice, ca stare vi#raional. )e la planurile superioare, undenumerele au o stare vi#raional nalt, ele se reflect n fiecare plan mai inferior, evident, cuvi#raiile respective specifice, pn a$un! la planul de manifestare, cel fi*ic, unde ni se pre*int aa

cum le tim, numerele concrete fiind manifestarea vi#raional cea mai $oas.0ot numai n Planul Fi*ic mai eist noiunea de infinit. 4nfinitul este ceva, c'iar dac nureuim nici s ni(l nc'ipuim, deci un ceva care, prin el nsui, limitea*, c'iar dac noi ni(lima!inm nelimitat. 2niversul este nelimitat, de asemenea i planurile su#tile, deci nu eist acelceva, infinitul, care nu ar constitui dect o limit. Putem s ne !ndim la irul numerelor ptrateperfecte9 ,


3/38

studiu lui Pita!ora ?= ( = . +'.@, alii e!iptenilor, iar alii sumerienilor. Adevrul este c tiinanumerelor, ca &tiin )ivin, a eistat i mai demult, adus de acei 8*ei civili*atori8 ai vec'ilorcivili*aii, /aetrii 5pirituali venii de pe alte planete pentru a a$uta omenirea s(i !seasc drumulfiresc.

"n E!ipt, cei care doreau iniierea tre#uiau s treac diferite pro#e pentru a putea ficonsiderai api de a deine naltele nvturi. Astfel, dac treceau primele ncercri, a$un!eau ntr(un coridor cu picturi sacre, n total >>, unde su# fiecare pictur era cte o liter i un numr. Elerepre*entau cele >> de taine i erau alfa#etul tiinei oculte, principiile a#solute, c'eile 2niversului.Fiecare liter i numr repre*entau o le!e ternar cu aciune la diferite nivele de vi#raie, n ca*ulacesta, cu aciune n lumea divin, lumea intelectual i lumea fi*ic. :a fel cum vi#rea* o coardi, prin re*onan, vi#rea* alte cor*i secundare, la fel i spiritul care contempl esena unui numrn semnificaia sa i vocea care pronun litera respectiv, evoc o putere care se rsfrn!e n celetrei lumi amintite. )ac toate pro#ele erau trecute, atunci candidatul era pus s depun un$urmnt care(l o#li!a s nu de*vluie aceste secrete i apoi trecea la studiul efectiv. 4 se ddeaucteva lecii teoretice, apoi era pus s contemple pe rnd semnificaia numerelor pn cnda$un!ea la esena lor. Astfel, de eemplu litera 8A8, avnd asociat numrul 8


4/38

de coad, care se mic prin sine, printr(un autoimpuls, deci ceva viu. El nu repre*int nimic, ci8ceva8. 5e cunosc n al!e#r operaiile fr sens, 8*ero la puterea infinit8 sau 8*ero infinit8, nsc'im# n matematicile transcendente 88 multiplicat la infinit d cifra 88, ca fiind )ivinitatea manifestat n aciune, este du#lu9 esena indivi*i#il isu#stana divi*i#il, altfel spus masculinul activ animator i femininul pasiv este materia plasticnsufleit. 4ma!inea desvrit a Omului nu este #r#atul sin!ur i femeia sin!ur, ci Omul ca#r#at ( femeie, privit ca ntre!. O vec'e le!end !receasc spune c omul a fost la nceput ca osfer. A fost rupt n dou i aruncat pe Pmnt. )e atunci, fiecare i caut $umtatea.

1umrul 8H8 domnete pretutindeni n 2nivers, peste tot ntlnim triada. 0riada formea*piatra fundamental a tiinei esoterice. )espre triad vom avea un capitol aparte.

0rinitatea universal se concentrea* n )umne*eu sau n /onad, trinitatea uman seconcentrea* n contiina Eului i n voin. )eci, dac la primele trei numere adu!m i voina,avem numrul 8B8. 1u tre#uie s ne !ndim mai departe dect la sim#olul crucii9 0atl, Fiul, 5piritul5fnt, Amin ?Aum@. 4at Omul6

Aceste prime patru numere sunt importante, pentru c adunndu(le sau nmulindu(le, le!sim pe toate celelalte. 4at de eemplu, numrul 8J8, pe care(l o#inem adunnd 8H8 i 8B8,

repre*int astfel uniunea omului cu )ivinitatea. Este cifra adepilor, a marilor iniiai, astfel avemapte le!i ale G#alionului, evoluia n apte trepte etc. 5au numrul 8


5/38


6/38

)umne*eu, repre*int focul primordial din care provine tronul 5lavei i ntrea!a ierar'ie a n!erilor%=. Me#ura' ?Fora@ ( este polul opus lui esed, repre*int fora, ri!oarea, este instrumentul

$ustiiei divine. 5e spune c din acestea dou se nate #inele i rul%D. 0ip'eret ?Frumosul@ ( pre*idea* ordinea etic i este o sinte* ntre esed i Me#ura'%2rmtoarele trei numere sunt ca nite vlstare ale ultimelor trei.J. 1etsa' ( repre*int ndurarea i victoria%. od ( mrirea i !loria%C. esod ( temelia, fundamentul%Acestea au fost cele nou numere de #a*.


7/38

numerolo!ia.-om vedea n urmtorul capitol corespondena dintre numere ca principii metafi*ice i

corpurile din care este alctuit fiina uman, dar o coresponden la un alt nivel.

CAPITOLUL II. (e!eza. Cor)urileGa##ala este scris metaforic. A o nele!e necesit o altfel de !ndire dect !ndirea

analo!ic, iar a nele!e aciunea numerelor ca principii metafi*ice necesit un efort al ima!inaiei.)ar dac acest efort este ndreptat nspre lumea eterioar, riscm s o nele!em doar ntr(unmod superficial.

Omul este un microcosmos, sinteti*ea* n el 2niversul i de aceea cunoaterea de sine esteo condiie att necesar ct i suficient pentru cunoaterea a tot ce eist. &i unde putem !simai lesne adevrul dac nu n noi nine, n lumea noastr interioar, adevrata lume real; Pentruc lumea eterioar nu este altceva dect o manifestare, o proiecie ca ntr(o o!lind a lumiinoastre interioare. O ima!ine n o!lind nu este dect o ilu*ie, o proiecie a realitii, iar omul riscs triasc numai cu aceast ilu*ie, fr s pun pe primul plan o#iectul real al crui proiecieapare reflectat. 4at de ce tre#uie s nele!em foarte #ine prima din :e!ile G#alionului, i anume:e!ea /entalismului, care spune c9 0otul este spirit% universul este mental.

Pentru a veni n a$utor, pentru o mai #un nele!ere a aciunii i eistenei reale a numerelorca principii metafi*ice, vom face o paralel ntre ar#orele sefirotic i corpurile ce alctuiesc naturauman.

0a#elul alturat, neles #ine, este ct se poate de elocvent, aa nct nu vom face dectcteva comentarii a$uttoare."n afara acestui ta#el, i totui peste tot, n afara oricrui atri#ut se afl Fiina 5uprem,

A#solutul, ?IEn5of n Ga##al, 7ra'man la 'indui@, ineprima#ilul, dincolo de orice !ndiremanifestat, dincolo de eisten sau noneisten, pentru c sunt i acestea tot atri#ute. 0cereasin!ur poate eprima ineprima#ilul.

Omul este o trinitate9 spirit ( suflet ( trup. :a rndul su, spiritul este o trinitate9 0atl, Fiul,5fntul )u', cei trei :o!os, trei n unul i unul n trei, o tri(unitate. Este 5cnteia )ivin, frnceput i fr sfrit, repre*entat prin numerele i H i triun!'iul cu vrful n sus ?an!@ din5teaua lui )avid. Este sin!urul martor nesc'im#at al evoluiei noastre, Eul omului, adevratul isin!urul su#iect n sine. 0oate celelalte corpuri se sc'im# de la o ncarnare la alta, doar aceast5cnteie )ivin rmne aceeai pn la un anumit nivel.

A doua din :e!ile G#alionului, :e!ea +orespondenei, afirm c9 +eea ce este 5us este ca i

ceea ce este os, i ceea ce este os este ca i ceea ce este 5us ?precum n +er aa i pe [email protected] nct ca o refleie n o!lind avem natura inferioar a omului, repre*entat prin celelaltenumere de #a* i triun!'iul cu vrful n $os ?in@ din 5teaua lui )avid.

-om o#serva n ta#el c aceeai ima!ine n o!lind este pre*ent i la planete9 naturainferioar este repre*entat de planetele /arte, -enus i /ercur, iar natura superioar esterepre*entat de octavele lor superioare, respectiv Pluto, 1eptun i 2ranus. Aceasta ne d nc oima!ine despre simetria eistent, despre corespondena dintre diferitele corpuri ce alctuiescfiina uman.

+ele dou triun!'iuri, an! i, respectiv, in, vin s confirme c'iar dac nu este necesar, aaptea dintre :e!ile G#alionului i anume :e!ea Menului9 Este un !en n toate lucrurile% totul areprincipiile sale% masculin i feminin, !enul se manifest pe toate planurile. Orice lucru, oriceentitate conine cele dou !enuri in i an!, fr de care nici o creaie fi*ic, mental sauspiritual nu este posi#il.

O#servm c cele dou triun!'iuri au n po*iie central 5oarele i :una, ca sim#ol almasculinului, respectiv, sim#ol al femininului ?85oarele i :una S mi(au inut cununa8 ( /[email protected] dou !enuri se !sesc mpreun n om, indiferent dac este #r#at sau femeie, care oricumnu sunt dect nite atri#ute, seele fiind re*ultatul manifestrii unei anumite ener!ii din cele dou."n momentul n care omul se tre*ete spiritual sau, altfel spus, 8se ntoarce la 0atl8, el seeli#erea* din ciclul ncarnrilor, atunci cele dou triun!'iuri se suprapun i se formea* 5teaua lui)avid, ntrea!... "n acel moment 8cei doi devin unul8, dispar atri#utele de #r#at i femeie, iarentitatea devine O/.

Aceeai idee eist i n tradiia o!a. +'aNrele /ulad'ara i 5a'asrara, deci prima irespectiv ultima, sunt repre*entate ca dou conuri, unul cu vrful n sus i cellalt cu vrful n $os.Prin tre*irea ener!iei Gundalini ce(i afl sediul n /ulad'ara, aceasta urc de(a lun!ul nadisurilor,activnd toate celelalte c'aNre ntlnite n drumul su, pn a$un!e n 5a'asrara, n acest felo#inndu(se Eli#erarea. Acum, cele dou conuri se pot repre*enta ca ntreptrunse, iar proiecia

J


8/38

plan a acestora este 5teaua lui )avid.5 nu credem c aceast stea are doar ase elemente, i anume colurile. 5im#oli*at prin

unirea 5oarelui i :unii, mai avem centrul, deci al aptelea element, care este +R450 al nostru, dinfiecare. A doua venire sau a doua natere este cnd acest +'rist se tre*ete, cnd vine n inimanoastr. Atunci toat istoria omenirii, ncepnd cu apariia vieii pe planet, nu ne apare dect ca operioad de !estaie, a doua natere fiind cea real. 0re#uie s ne identificm cu +'rist(ul din noi,dar dac l scoatem din inima noastr si(l eteriori*m, nu putem avea pretenii...

)in ta#el o#servm c la corpurile inferioare avem cte trei numere. Evident, ocoresponden numerolo!ic la un alt nivel dect cel pre*entat n capitolul anterior. 5 ncercm sdm o eplicaie.

"n realitate nu sunt numai ase corpuri, ci sunt nou, fiecare dintre corpurile inferioare avndcte un du#lu eteric. )elimitarea lor numerolo!ic nu este foarte clar, totul se ntreptrunde,fiecare din cele trei numere !rupate, acionnd ca o unitate n trinitate.

Astfel, 8B8 face le!tura cu 5piritul i repre*int voina prin care acionea*. 8=8 ar repre*entapartea mai su#til a intelectului, deci du#lul su eteric i mpreun cu 8B8 am putea spune c faceparte din su#contient, spiritul fiind supracontientul. 1umrul 8D8 ar corespunde mentaluluiinferior propriu(*is i de aici ncepe contientul.

8J8 este le!tura cu corpul imediat superior i ar fi i o parte din dorinele superioare, printrecare i iu#irea universal. 1umrul 88 ar repre*enta du#lul eteric al corpului astral, dar $oac irolul de )ocument ANas'ic, nre!istratorul tuturor faptelor i !ndurilor noastre. -om vedea maincolo c acestui numr i corespunde planeta 5aturn, 8procurorul8, cel care strn!e faptele. 8C8 ar

fi corpul astral propriu(*is."n ca*ul corpului fi*ic, 8


9/38

ntr(o ilu*ie deplin, fr s ai# simul adevratei realiti a propriei lor fiine. 5 nu credem c nuse ntmpl la fel cu propriul nostru corp fi*ic. Face i el parte din Planul Fi*ic, deci este tot o ilu*ie.

Omul este ca o celul dintr(un or!anism mai mare, pe care am putea s(l numim Fiin5uprem. "n acelai timp, face parte dintr(o contiin colectiv, n care este doar un focar.

Omul eist de fapt n dou moduri aproape simultane9 ca i celul individual ntr(ocontiin colectiv i ca individualitate n manifestare. 0recerea de la o stare la alta se face cu ofrecven inima!ina#il, cu o vite* mai mare dect vite*a luminii. Pentru a fi mai concrei, 5piritul,5cnteia noastr )ivin !enerea* vi#raii n permanen, !enernd astfel corpurile inferioare.)atorit vite*ei, frecvenei, sau cum vrem s o numim, etraordinar de mare, noi nu percepemcaracterul vi#raional al corpului nostru fi*ic, c'iar dac acest corp fi*ic repre*int manifestareavi#raiilor celor mai $oase, concreti*ate n eterul cel mai condensat care este materie solid.

Astfel tre#uie neleas :e!ea -i#raiei, a treia dintre :e!ile G#alionului9 1imic nu st, totulse mic, totul vi#rea*. )e aceea, putem spune c tot ce este n $urul nostru este viu, c'iar i opiatr.

Mene*a este continu, numerele ca principii metafi*ice sunt ntr(o aciune permanent, deciar#orele sefirotic este ntr(o dinamic permanent. )ac nu ar fi aa, dup cum am mai spus(o,totul ar disprea.

2niversul fiind mental, el se manifest prin vi#raie. )iferitele planuri de eisten suntvi#raii la !rade diferite, iar Planul Fi*ic este manifestarea vi#raiilor celor mai $oase, dar c'iar i aaele sunt cu o vite* att de mare nct practic pare c este n repaus.

)ac ne(am prinde mintea s mer!em mai departe, atunci am spune c i 5cnteia )ivin, la

rndul ei... )ar s ne oprim aici, altfel riscm s ne #locm.4at, n acest fel tre#uie privit ar#orele sefirotic i ta#elul din para!raful precedent, n acest felnumerele ca principii metafi*ice stau la #a*a a tot ceea ce eist, n acest fel acionea* ele.

&i cum totul este viu, iar aceste numere sunt c'iar la #a*a viului, atunci cum s nu putemface afirmaia c numerele sunt vii; +red c nici nu a fi putut s dau un alt titlu acestei cri.

&. Omul1oi cunoatem cele patru re!nuri manifestate n Planul Fi*ic9 mineral, ve!etal, animal i

uman. 5 ne orientm dup ta#elul din primul para!raf al acestui capitol.Re!nul mineral nu are dect corp fi*ic #ine determinat, re!nul ve!etal mai are pe ln! corp

fi*ic i un du#lu eteric #ine determinat, iar re!nul animal mai are pe ln! acestea un corp aldorinelor ?astral@ #ine determinat. 0oate aceste trei re!nuri nu au o individualitate, ele suntcoordonate de ctre un spirit(!rup, care coordonea* toat viaa lor. Este ca i cum ntre planurile

su#tile i Planul Fi*ic ar fi pus o perdea prin !urile creia cineva i(ar trece de!etele. "n PlanulFi*ic nu se vd dect 8de!etele8, deci animalele, plantele i mineralele au corp fi*ic individual, darn spatele acestei perdele se !sete, nev*ut din Planul Fi*ic, spiritul !rup care le coordonea*.

Omul mai are nc un corp numit mental inferior sau intelect, cu care o#servm c se facele!tura ntre natura superioar i natura inferioar. "n acest fel nemaiavnd nevoie de un spirit(!rup, este sin!ura fiin din Planul Fi*ic care are sentimentul individualitii. "n timpuri mai vec'i,omul, nainte de individuali*area sa clar, nc depindea de un spirit(!rup.

)in inerie, ast*i omul nc mai pstrea* rmie ale ideii de spirit(!rup, manifestate prinnaionalism, familism ea!erat, sectarism etc. Ori omul este o fiin divin, toi suntem e!ali, nueist ierar'ii. +'iar i ierar'iile sociale sunt tot o ilu*ie, #a c'iar mai ru, o ilu*ie a ilu*iei.

2nde vreau s a$un!; 5 spun cteva cuvinte despre aceast fiin minunat, omul. )ar midau seama c oricte cuvinte a folosi, nu a reui s spun cte s(ar putea spune. )e fapt, princo#orrea ideii la nivelul cuvintelor, se poate pierde c'iar esena, dar tot este ceva dect nimic.

Omul ar tre#ui s revin la lim#a$ul universal, telepatia, care este o comunicare prin ima!ini, multmai complet dect cuvintele, la lim#a$ul pe care l folosea cu mult timp n urm, nainte deperioada sim#oli*at prin 0urnul 7a#el.

&i acum s corelm o idee din al doilea para!raf al primului capitol ( c dac la primelenumere se adau! i voina ?B@, avem omul ( cu al treilea para!raf, n care la primele trei numerese adau! i 8B8, care repre*int focul primordial ?ve*i ta#elul din acest capitol@. Primele treinumere repre*int spiritul care are imprimate n 8H8 formele mentale. Prin 8B8, el creea* corpurileinferioare pn a$un!e la corpul fi*ic. +o#ornd din ce n ce mai mult vi#raiile, crea* cte un corpdin ce n ce mai inferior. Odat cu crearea acestor corpuri inferioare, el crea* i planuri su#tilecorespun*toare acestor corpuri, pentru a le oferi planuri de manifestare. "n acest fel, omul este uncreator, Planul Fi*ic tot el l(a creat, pentru a oferi un plan de manifestare pentru corpul fi*ic. )eci,Planul Fi*ic este creaia omului pentru a avea unde s eperimente*e, s nvee, i nu !reesc dacspun c i(a creat propriul loc de $oac i propria sa coal. "n planurile superioare el nu avea

C


10/38

posi#ilitatea s cercete*e consecinele produse de propriile !nduri, deoarece acolo !ndurile semanifestau imediat i nu eista n acest fel posi#ilitatea s eperimente*e pentru a(i ndreptapropriile !reeli, deci s nvee. Planul Fi*ic ofer aceast posi#ilitate, tocmai prin eistenatimpului, care nu eist dect aici, deci este tot o ilu*ie. A !rei este omenete, omul nvnd c'iardatorit acestor !reeli, dar repetarea !reelii este de$a ceea ce se numete pcat, ca 8not8 anenvrii #ine a leciei respective. Aceste pcate aduc cu sine 8repetenia8, adic repetareascenei respective cu primirea pedepsei cuvenite pn cnd lecia este nvat. 1imeni nu nepedepsete din eterior, noi ne autopedepsim n momentul n care ne vedem 8filmul8 n totalcontien n planurile superioare. )ac acest lucru se petrece dup moartea corpului fi*ic, pentruurmtoarea ncarnare ne vom ale!e astrolo!ic un mediu i o via care s ne pun din nou nsituaia respectiv, pentru ca un cerc odat desc'is s(l putem nc'ide n mod concret, punndu(nen alte i alte situaii pentru eperien. 0otul se pltete pn la ultimul #nu. 7o!at sau ceretor,frumos sau urt, sntos sau invalid, fericit sau nefericit, totul are o cau*. :e!ea +au*ei i aEfectului este ct se poate de dreapt, nimeni nu scap de su# influena ei. 1oi suntem cau*acau*elor, noi suntem nceputul i sfritul.

)eci, omul este un creator. )e ce nu suntem contieni de aceasta; Pentru c din i!noranam transferat punctul de referin din lumea noastr interioar, n lumea eterioar. Am mncatdin fructul oprit. 1u ar fi fost nevoie s co#orm c'iar att de mult n materie pn la uitarea desine. )in pcate, omul a co#ort prea mult, risc s se confunde pur i simplu cu materia prin acestmaterialism nes#uit, a a$uns la punctul inferior. )ar nu va mai dura mult acest lucru. )e$a intrmn Epoca -rstorului, lucrurile se vor sc'im#a ntr(un mod pe care nici nu reuim s ni(l ima!inm.

)ac omul ar muta napoi n lumea interioar punctul su de referin, atunci i(ar da seamac el este o divinitate, un creator. Altfel spus, ar !usta i din pomul vieii i i(ar da seama c esteasemeni *eilor, un nemuritor.

Aceasta nu este #lasfemie, ci este purul adevr. 7lasfemie este a scoate Principiul, a scoatepe )umne*eu din noi undeva n afara noastr i a(l personifica, ca fiind un mo cu #ar# stnd penori. Acestea sunt poveti pe care nu le mai cred nici copiii, dar au 8!ri$8 oamenii maturi i serioica aceti copii nepri'nii s(i mute punctul de referin din lumea interioar n lumea eterioar,dei ei vin de curnd din planurile su#tile i nc nu au uitat ce este acolo. )ar n serio*itateanoastr nu le ascultm 8povetile8. )e ce a spus 4sus c "mpria +erurilor va fi a celor ca ei;0re#uie s fim asemeni copiilor, cu !nduri curate, veseli, #uni, cu *m#etul pe #u*e. 2ltraserioiisunt pur i simplu demni de mil. Planul Fi*ic este coala noastr i n acelai timp terenul nostrude $oac. -iaa n Planul Fi*ic este foarte comic, mai ales cnd ve*i atia oameni care i fac !ri$i.)ar oare pentru ce;

Omul tre#uie s(i ridice vi#raiile, pentru a nu cdea i mai mult n materie. 0re#uie sspirituali*e*e Planul Fi*ic, prin el s(i ridice vi#raiile, s(l transforme ntr(un rai. )ar pentru aceasta,n primul rnd, tre#uie s(i spirituali*e*e corpul fi*ic, s nu(i #at $oc de el otrvindu(l cumncruri care, dac nu(l ucid imediat, l m#trnesc i l termin lent. )espre acestea vom vor#in alte capitole.

)eci, omul este un creator, el este totul, dar tre#uie s fie contient de acest lucru. 4sus s(adat eemplu pe sine cnd a spus9 8Eu sunt 0atl i 0atl este n mine, Eu i cu 0atl una suntem8.Acest lucru este vala#il pentru toi oamenii, nu numai pentru el. El ns era contient, nu ar fi pututface nici o minune. Atra! i voi atra!e atenia n aceast lucrare9 7i#lia se citete la persoana nti6

Odat mutat punctul de referin n lumea noastr interioar i tre*it +'rist(ul din noi, fiecarepoate spune atunci c este un O/, contienti*ea* esena sa divin i nu mai poate spune dect98E2 521068. Restul este poe*ie.

CAPITOLUL III. Caracterizarea astrolo%ic a !umerelor. Ni*ele "e ac+iu!e)up aceste dou capitole n care am ncercat s ne eplicm natura uman i modul de

aciune al numerelor, ne vom ocupa acum de numerolo!ie ntr(un mod mai palpa#il, mai concret,trecnd n revist cteva aspecte interesante, care ne(ar putea fi utile n procesul cunoaterii desine.

1e(am o#inuit de$a cu :e!ile G#alionului. :e!ea +orespondenei, care spune c +eea ceeste $os este ca i ceea ce este sus, i ceea ce este sus este ca i ceea ce este $os, ne ndreptetes credem c un acelai lucru n planuri diferite are valene diferite. Acest ca din le!e este ct sepoate de clar. "ntotdeauna eist un raport constant ntre le!ile i fenomenele diferitelor planuri alefiinei, ale 2niversului i ale vieii.

2n eemplu concludent este asemnarea dintre un sistem planetar i electronii din $urulnucleului unui atom, ntre molecule i roiurile stelare. +'iar i astronomii i c'imitii recunosc faptul


11/38

c eist un raport armonios ntre 2nivers, materie i numerele elementare. 4niiatul ti#etan:o#san! Rampa ncerca s(i nc'ipuie c el este o mic fiin ce triete pe un electron ?planeta@al unui atom ce intr n componena corpului fi*ic al unei fiine uriae, dar, la rndul su, este i el ofiin uria pentru fiinele ce triesc pe electronii atomilor ce(i compun corpul fi*ic, .a.m.d.

)iferitele nivele ale vieii respect i ele aceast le!e, la valene diferite.:a fel se ntmpl i cu numerele, ele sunt aceleai indiferent de planul n care acionea*,

dar, pe cnd ntr(un plan inferior acionea* ntr(un anumit mod i caracteri*ea* un lucru la nivelulcorespun*tor, de$a n planurile superioare acelai lucru are alte valene i este normal ca icaracteri*area lui i aciunea acelorai numere s capete alte dimensiuni i nelesuri mult maisu#tile i, evident, superioare.

Astfel, dac n primele capitole am vor#it despre numere la un anumit nivel, de$a pentru acaracteri*a o entitate ncarnat n Planul Fi*ic, sau o situaie, un o#iect, sau pentru a face ole!tur ntre numerolo!ie i astrolo!ie, tre#uie s ne co#orm la nivelul corespun*tor acestuiplan de manifestare. Particulari*nd aciunea i esena numerelor elementare, ele devin operanten Planul Fi*ic, devin mai dinamice n ceea ce privete acest plan, i mai 8palpa#ile8.

Fiecare prticic dintr(un o#iect sau corp fi*ic, fiecare nsuire a unei fiine este caracteri*atde cel puin un numr, astfel nct o astfel de caracteri*are numerolo!ic a unui o#iect sau a uneientiti prin toate numerele care 8particip8 la alctuirea ei, ar fi deose#it de comple.

&i totui, prin reducerea numerelor mari formate din mai multe cifre, prin adunarea cifrelorcomponente pn la reducerea la una din cele nou cifre de #a*, prin com#inarea lor pentru aa$un!e la o sin!ur cifr, se poate caracteri*a numerolo!ic un o#iect, o entitate sau o situaie.

)esi!ur, ar fi o caracteri*are mai mult dect parial i simplist, dar #un i aceea dect nimic.Mndirea analitic nu poate cuprinde compleitatea i mreia nici mcar a Planului Fi*ic n care neaflm, s nu mai vor#im de planurile superioare. Pentru aa ceva ar fi nevoie de o altfel de !ndire,de o !ndire sinteti*atoare, pe care omul o deine totui. 5 nu uitm c suntem totul, deci putemtotul, numai s vrem i s credem.

0re#uie s cunoatem ceea ce este n $urul nostru i mai ales s ne cunoatem pe noi nine.1ici un efort ndreptat spre cunoatere nu este prea mare, iar eforturile, ntr(o *i, vor fi rspltite.

"n numerolo!ie tre#uie s ne le!m de orice amnunt ce ne(ar putea da o informaie. )eeemplu, la un copac numrul cren!ilor principale, nlimea msurat n metri, sau numrul anilorpe care(i are. :a o main ( numrul matricol. :a un om cifrele care alctuiesc data naterii adunatei reduse la o cifr de #a*, sau semnificaia numelui prin reducerea la o sin!ur cifr a sumeivalorilor Na##alistice a fiecrei litere. &i eemplele ar putea continua.

#. Caracterizare astrolo%ic4nformaia din acest para!raf ne este necesar studiului nostru asupra numerelor din aceastlucrare. Este un lucru o#inuit n numerolo!ie ca lucrurile din Planul Fi*ic s se considerecaracteri*ate de unul din cele nou numere de #a*, dei nu este corect. +ele nou numere de#a* repre*int principiile din om, ele sunt re*ervate, ca s spunem aa, planurilor su#tile inicidecum manifestrilor n Planul Fi*ic. /anifestrile din Planul Fi*ic sunt caracteri*ate de numereformate din dou cifre, ncepnd cu 8


12/38

Acest numr specific poate fi aflat prin una din metodele descrise la para!raful anterior. 5lum vi#raia dat de numrul ce re*ult din data naterii.

Eemplu9 .. Avem9 < K D K K > K < K C K D K > L >J% > KJ L C. )eci, avem de(aface cu o entitate ce a primit la natere vi#raia numrului 8C8. /ai amnunit vom vor#i despreacestea n ultimul capitol, unde vom ncerca s dm i un model de 'oroscop numerolo!ic.

Orice entitate poate s rspund la vi#raiile po*itive superioare ale unui numr sau lavi#raiile ne!ative inferioare, influenat i de ali factori, care pot i ei s fie caracteri*ainumerolo!ic, evident innd cont de aspectele planetelor din astrolo!ie.

Pentru cei care cunosc astrolo!ie, ta#elul alturat ar fi suficient. 0otui s punctm ctevaidei despre fiecare numr, ncercnd s facem o paralel cu personalitatea pe care o d unui omvi#raia numrului respectiv.

( 1umrul 88 ( Este considerat pe de o parte ca ori!ine a rului, datorit faptului c ncetea*unitatea i ncepe dualitatea, anta!onismul, iar pe de alt parte repre*int desvrirea unitiiv*ut ca ntre!, atra!erea contrariilor. )e$a aici se manifest dorina de cola#orare, armonia,tactul, diplomaia. Este plin de ama#ilitate, de calm. Este numrul femeii, al mamei. /are atraciespre viaa de familie i artele plastice, aprecia* fineea. 5(ar mai putea adu!a cte ceva din toatesemnele muta#ile. -i#raiile interioare ale numrului dau un caracter e*itant, timid, ne'otrt,influena#il, ndoctrinat, tipicar i cu tendina si!ur de a se ndoi de capacitile proprii,credulitate.

( 1umrul 8H8 ( +aracteri*at ca numr perfect, avnd un nceput, un mi$loc i un sfrit, estesim#olul 0rinitii. Persoanele caracteri*ate prin acest numr sunt pline de $ovialitate, suntin!enioase, dr*e, venic optimiste i ncre*toare, pline de farmec, tandre, socia#ile, frcomplee de inferioritate, au o vitalitate conta!ioas i sunt uneori vor#ree pn la easperare.

Posed o imens sete de cunoatere, sunt 'arnice i ntreprin*toare, dar tot ele sunt cele carepromit mai mult dect pot face. +a eventuale aspecte ne!ative, pot fi enumerate superficialitatea,prefctoria i ostentaia.

( 1umrul 8B8 ( Acest numr este de$a o putere a lui 8>8, deci divi*iunea ntre!ului este i maipre!nant. Todia Fecioarei i caracteri*ea* aproape perfect pe cei influenai de acest numr. 5untprofun*i, serioi, responsa#ili, cu spirit practic, 'arnici, raionali, persevereni. +ritici i firi nc'ise,dau dovad de tenacitate, sunt #uni o#servatori, nu le scap nimic. Ei sunt cei care despic firul npatru, dar nu nseamn c au ntotdeauna dreptate, dei le place s cread acest lucru. )oresc sse reali*e*e n !eneral pe plan material i social, nu au timp s se !ndeasc la 'imere. Posed o!ndire lo!ic, ptrun*toare i fin, de multe ori dnd dovad de duritate i inflei#ilitate. "n ideisunt conservatoare. Este drept c se enervea* rar, dar atunci cnd nu se mai controlea* pot sfac lucruri necu!etate.

( 1umrul 8=8 ( )up pita!oricieni acest numr sim#oli*ea* perfeciunea uman i cstoria.

Persoanele caracteri*ate de acest numr au o inteli!en dinamic, reflectat prin setea decunoatere caracteristic. 5unt vioaie, nelinitite, le plac sc'im#rile, cltoriile, tran*aciile deorice fel. Aici se re!sesc cei desc'ii, spontani, aventurieri, pro!resiti, dar pot fi i irasci#ilii.

( 1umrul 8D8 ( Primul numr cu caracter par(impar, este sim#ol al ec'ili#rului, armoniei,omeniei. +ei caracteri*ai prin acest numr dau dovad de no#lee i sensi#ilitate, sunt !eneroi,romantici, senini, druiesc dra!oste. Au o mare emotivitate, un temperament plcut, sunt idealiti,carita#ili. Foarte conservatori i tradiionaliti n idei i opinii, oscilani. :atura ne!ativ a acesteivi#raii aduce lipsa idealurilor, trndvie i complacerea ntr(o stare de repaus duntor, secufund n propriul ocean de vise i mai ales n pro#leme uneori ireale, create de ei nii.

( 1umrul 8J8 ( 1umr spiritual, repre*entnd uniunea omului cu )ivinitatea, este marelenumr #i#lic. 1u ar avea rost s menionm multitudinea semnificaiilor sale i s enumerm toatepasa$ele n care apare n vec'ile scrieri, aa ceva o fac doar cei care nu au ce scrie. Am puteaconsidera ca fiind caracteri*at doar de un sin!ur element, aerul, dar n realitate adun n el


13/38

influena tuturor celor patru elemente i n acest fel este deose#it de ec'ili#rat. Entitateacaracteri*at prin acest numr are un spirit de o#servaie accentuat, d dovad de curio*itate,cumptare, independen.

+ei cu 8J8 n semn sunt introvertii, sensi#ili, vistori, emotivi, puterile lor psi'ice suntaccentuate. Altminteri sunt re*ervai, eni!matici, tind ecesiv spre perfeciune, au un spirit ales, nuaccept $umti de msur.

( 1umrul 88 ( 5im#oli*ea* forele materiale, este numrul reaciei i al $ustiiei ec'ili#rante.+aracteri*at de 5aturn, cel responsa#il cu pro#ele, este vi#raia cea mai puternic nct cu !reu tepoi sustra!e ei. Orice apariie a acestui numr ntr(o anali* numerolo!ic, #ulversea* aproapetoate pronosticurile. O persoan caracteri*at de acest numr este capa#il, am#iioas, ener!ic,practic i eficient, realist i concret. 1utrete dorina de a a$un!e n vrfurile ierar'iei sociale,de a conduce i a or!ani*a. Pot s dea dovad de ncpnare, mndrie ea!erat, impulsivitate iautoritate dus pn la dictatorialism.

( 1umrul 8C8 ( )espre acesta am putea spune c este un numr 8J8 etrovertit, deci este totun numr spiritual, dar cu o ener!ie de#ordant. Repre*entanii si sunt altruiti, no#ili, activi,entu*iati. Persoane deose#it de sen*itive, clarv*toare, intuitive, au o vitalitate accentuat, ointeli!en clar. 5unt tipul de oameni ce aduc noul, sunt pro!resiti, etrava!ani, noncomformiti,revoluionari, caracteri*ai prin mare sete de cunoatere. Poate muli dintre 8*pciii8 care aufcut invenii revoluionare sau cura$oii care au sc'im#at istoria, au avut afinitate cu acest numr.Altruismul lor poate s mear! pn la uitarea de sine. Acestea sunt caracteristice entitilor carevor pune #a*ele epocii n care intrm curnd.

Acestea au fost numerele de #a*. Ar mai eista numerele maestre9 , HH, BB, care au ca#a* >, B, D, . 5e caracteri*ea* prin aceleai lucruri ca i numerele de #a*, dar cu o for maimare i mult nno#ilate, fiind octavele lor superioare.

Folosind ta#elul dat anterior, o#servm c numerele impare sunt caracteri*ate de elementelefoc sau aer, iar cele pare de elementele ap sau pmnt. "n acest fel suntem ndreptii sconsiderm c i numerele se mpart n numere an! i numere in. +ele impare sunt an!, iar celepare sunt in. &i totui, din descrierile respective o#servm c numerele 8B8 i 88 fac ecepie,avnd mai de!ra# un caracter an!. )e ce sunt considerate iniial totui in; Ele sunt puteri alelui 8>8, care este un numr in. Ridicarea la putere este o 8ea!erare8 i cum etremele se atin!,au primit un caracter an!.

9999999999999999999999999999999999999999999999999&i numrul 8C8 este tot o putere, de data aceasta a unui numr an!, 8H8. El este un maim

an!, aflat la limita dintre cele dou etreme. Astfel, o entitate caracteri*at de acest numr are o

personalitate a etremelor, trecnd de la manifestri ener!etice la stri de contemplare, visare,meditaie. 1umerele 8D8 i 8J8 sunt cele mai ec'ili#rate. Primul, avnd de fapt un caracter par (impar, putnd fi o#inut prin produsul unui numr par i al unui numr impar DL>H, amndounumere prime. 1umrul 8J8, fiind caracteri*at de toate elementele, el nu este foarte an!, fiindtotui un ec'ili#rat. Posi#il n unele ca*uri ca i numrul 8B8 s fie doar la limita dintre in i an!,fiind puterea a doua la fel ca i 8C8.

O#servm c numerele prime i pstrea* cel mai #ine caracterul pe care(l au, iar celelaltefiind com#inaii ale celor prime sau ridicri la putere, dau dovad de o anumit insta#ilitate, maiales cnd sunt i numere pare.

-om trece n revist i cteva numere compuse din dou cifre, cu un mic comentariu988 ( rennoire prin sacrificiu%8>


14/38

8>>8 ( numrul literelor e#raice, avem *ece planete n astrolo!ie i douspre*ece semne*odiacale.

Eemplele ar putea continua, vom da pro#a#il detalii n ultimul capitol.

&. O)era+ii !umerolo%iceOrice operaie din matematic este potrivit i se poate utili*a i n numerolo!ie. )ar cele mai

utili*ate sunt n ordine cresctoare9 ridicarea la putere, nmulirea, adunarea i simpla asociere.+ea mai potrivit este cea care las nealterat caracterul numrului respectiv, fiind

considerat cea mai corect i cea mai puternic operaie n numerolo!ie.5impla asociere este o operaie specific doar numerolo!iei, nespecific matematicii. Ea

const din interpretarea numerolo!ic a fiecrei cifre ce intr n componena unui numr compus,interpretare unitar, cifrele avnd i dependen i independen unele fa de celelalte, avnd nvedere c mpreun alctuiesc un acelai numr compus.

5 lum spre eemplu numrul 8


15/38

reflectarea 2niversului se afl n noi, n lumea noastr interioar."nsi alctuirea omului i drumul parcurs n evoluia sa are #a*e numerolo!ice #ine definite.Folosindu(ne de ta#elul din al doilea para!raf al capitolului anterior, n care fiecrui numr i se

ataea* o planet, fcnd o coresponden ntre culoarea fiecrei planete i culorile c'aNrelor,putem ataa fiecrei c'aNre cte un numr, aa cum reiese din ta#elul urmtor9

5 o#servm c la planetele -enus i /ercur am pus i octavele lor superioare, respectiv1eptun i 2ranus. 5e poate pune la /ulad'ara i octava superioar a planetei /arte, Pluto, darneavnd un numr, nu l(am mai pus n acest ta#el.

+ulorile c'aNrelor i numrul de petale ale fiecrui lotus sunt cele conform cunotinelor'induse, c'iar dac ar mai eista preri contrarii n ceea ce privete sc'im#area culorilor ntrec'aNrele /anipura i Ana'ata sau numrul eact de petale ale 5a'asrarei. +ei care speculea* sepierd pn la urm n speculaii i rmn cu ele, iar cei care le vd nu mai au timp de speculaii.

Aceste atri#uiri corespun*toare culorilor nu sunt ntmpltoare i s vedem de ce. -omo#serva c eist dou tipuri de le!turi numerice corespun*toare c'aNrelor inferioare, respectivsuperioare.

"n ceea ce privete c'aNrele inferioare, le!tura numeric este de tipul urmtor9 fiecreic'aNre inferioare i se atri#uie numrul redus la o cifr a sumei dintre numrul de petale proprii i ac'aNrelor inferioare ei. Astfel avem9

( /ulad'ara cu patru petale K B L B % ?B@ L B( 5Uad'istana cu ase petale

B K D L


16/38

s se materiali*e*e acolo 4sus, dar planul a euat i s(a amnat cu dou mii de ani cnd 4sus a aleso cale mai pmntean de a veni n Planul Fi*ic, naterea. /anipura Meei s(a activat atunci, ntimpul lui 4sus, n Malileea, n *ona :acului 0i#eriada. O#servnd ciclicitatea de dou mii de ani, carecorespunde cu micile apocalipse, i tiind c acum se nc'eie un mare ciclu de >D de ani, cndare loc /area Apocalips ?perioada pre*ent, interval de HD de ani, care marc'ea* trecerea nnoua er, cea a -rstorului@, ne ateptm ca Ana'ata Meei s se active*e, n timpul primului dinurmtorul ciclu de apte nvtori cosmici, /aitrea. &i a putea fi si!ur c acest lucru se ntmpln Tona Romneasc.

5 revenim la numerele noastre. 2n indiciu deose#it ne va da c'aNra 5a'asrara. "n ce sens;&tim din Antroposofia lui Rudolf 5teiner c n perioadele viitoare de evoluie ale omenirii, prin

intermediul Eului ?4ntelectul@, cele trei corpuri inferioare vor fi spirituali*ate i transformate ncorpuri superioare, avnd ca a de simetrie acest 4ntelect. Ori, corespun*tor 4ntelectului avemc'aNra Ana'ata, care este i ea un punct de simetrie ale celorlalte ase c'aNre. -om o#serva dincalculul urmtor c suma cifrelor corespun*toare c'aNrelor simetrice ne d unul din numereleataate c'aNrei 5a'asrara. Astfel,

B K = L C< K L C> K H L =+'iar i inversnd culorile planetare corespun*toare c'aNrelor 444 i 4- vom o#ine acelai

lucru9D K H L C.

)e altfel, o#servm c n calculele aritmetice numrul 8C8 are o calitate deose#it.+alculele precedente ne ndreptesc s spunem c 8C8 este numrul specific al fa*ei noastrede evoluie, deci un sim#ol al omenirii n fa*a actual. 5 vedem cteva interpretri. "n e#raic,8Adam8 se scrie A)/. Adunnd valoarea Na##alistic a literelor o#inem9

< K B K B L C.)eci, Adam este sim#olul ntre!ii umaniti i nu a unei sin!ure entiti.Apoi, dac cercetm numrul fiarei, DDD din Apocalipsa lui 4oan, care este un adevrat tratat

de metafi*ic i nicidecum un roman de !roa*, o#servm c9D K D K D L


17/38

s(au descoperit prima dat pe 'rtie i apoi s(a o#inut confirmarea n realitate.:a fel i numerolo!ia poate fi folosit n descoperire, nu numai n constatare. Ea poate fi

folosit n descoperirea adevrurilor su#tile i nu numai. "n toate crile de numerolo!ie se tratea*aproape numai calitatea contatatoare a numerolo!iei i nu este pre*entat i ca instrument decercetare. /ai ru este cnd numerolo!ia este v*ut numai ca instrument de cti!, cum ar fi spreeemplu depistarea eventualelor numere cti!toare la :oto. +'iar dac este drept, aceasta nuconstituie dect o prostituare a omului vi*avi de numerolo!ie.

+a instrument de cercetare, numerolo!ia devine dinamic. )ar, atenie, prost neleas, eapoate s !enere*e efecte distructive, nu prin ea nsi ci prin consecine.

5puneam n para!raful precedent c tre#uie s fim ateni la tot ce este n noi i n $urulnostru, la tot ce ne(ar putea oferi o informaie util i faptul c se pot !si corespondenenumerolo!ice peste tot. 5 lum ca eemplu de cercetare c'iar ce am scris n para!rafulprecedent.

5 spunem c nu a fi tiut de perioadele mari de evoluie ale omenirii, dar n $oac a fi fcutle!tura ntre c'aNre i numere prin intermediul culorilor planetare i v*nd toate acestecorespondene aritmetice ntre c'aNre, m(a fi ntre#at ce semnificaie au i de unde provin. "nacest fel, nu a fi rmas doar la aspectul de constatare, ci a fi mers mai departe cu acest sfnt 8dece;8. /er!nd mai departe, a fi #nuit c eist o eplicaie a faptului c la c'aNrele inferioareoperaia de #a* este adunarea, ceva ce s(a acumulat, deci ceva trecut care poate s(a manifestatde$a, iar la c'aNrele superioare operaia de scdere, diferena ntre manifestare i !ermene, deciceva ce nc nu s(a manifestat sau finali*at, care este n curs de desfurare sau n viitor. Fiind

vor#a despre centrii ener!etici ai corpului eteric uman, mi(ar fi aprut pn la urm ideeaeistenei unor perioade de evoluie trecute, respectiv viitoare. Pentru moment, ar fi fost suficients apar ideea. Evident, odat ideea format, cercetarea mai departe sau verificarea eactitiicelor aflate sau a detaliilor s(ar face tot prin numerolo!ie dac mai eistau informaii(surs, sauprin alte metode, prin $urnal, prin meditaie sau prin altceva. 4mportant este faptul c am aflat ctre#uie cutat ceva.

7ineneles, se pune ntre#area dac nu pot s apar erori. Odat ideea lansat, ea eist caform i riscm s verificm c'iar eistena formei i, n acest fel, s ne nvrtim ntr(un cercvicios. &i mai ales s susinem cu ncpnare c avem dreptate. Acesta ar fi unul din efecteledistructive amintite anterior. )ar de$a asta depinde de !radul de cunoatere al celui ce practic oastfel de metod. "n mod si!ur, eist i alte metode poate mai simple, dar este i aceasta ometod, perfecti#il totui.

Acesta a fost un mic eemplu de folosire a numerolo!iei ca instrument de cercetare. Acum s

ne ocupm puin de matematicieni, care sunt oameni admira#ili, dar care, din necunoatereaadevrurilor su#tile i n particular a numerolo!iei, mnuiesc fore su#tile pe care nu tiu s lestpneasc.

Omul, ca i copil al 2nicului 0at, vine n Planul Fi*ic s nvee, s eperimente*e, s(i oferepro#e, s se desvreasc. &i astfel, n miile de ncarnri, acumulea* cunotine, evoluea*. )emulte ori eperimentea* i, mai ales, creea* din $oac, fr s(i dea seama de acest lucru. "nacest fel i este permis s i !reeasc, din aceste !reeli nvnd ce este #ine i ce este ru. )acnu nva din !reeli, se spune c pctuiete.

+ine se !ndete c n momentul n care face c'iar i un simplu calcul aritmetic, el pune nmicare fore su#tile i, n acest mod, creea* de fapt, cel puin mental, o lume sau un o#iect, osituaie care ateapt oca*ia de a se manifesta n Planul Fi*ic i, n acest fel, s re*ulte n lan multealte consecine;

1u cred c matematicienii, n momentul n care descoper o nou teorie matematic, se

!ndesc c, de fapt, au creat n acest fel o lume, poate ntr(un univers paralel. Adevrul este ctotul eista nainte, nu este 8nimic nou su# 5oare8, dar prin aceast 8nou8 teorie el nu a fcutdect s descopere aceast lume sau s ia contact cu situaia respectiv ori cu ima!inea mental ao#iectului i, n acest fel, s cree*e condiiile manifestrii sale n Planul Fi*ic.

2n ar'itect, s spunem, dac vrea s construiasc o cas, mai nti o ima!inea*,construiete mental casa respectiv, apoi, prin calculele pe care le face, 8mnuiete8, ca sspunem aa, ener!iile su#tile date de numerele pe care le folosete, astfel pre!tind manifestareacasei n Planul Fi*ic.

1u cred c Einstein n momentul n care a a$uns la cele#ra formul E L mc>, s(a !ndit lafaptul c el a i produs !ermenele nefi*ic al #om#ei atomice sau al unei ntre!i industrii #a*ate pefolosirea ener!iei atomice. +red totui c aceast formul 8i(a scpat8, el avnd multe cercetri pecare nu le(a de*vluit, considernd c omenirea nu este pre!tit. 5e tie c el cerceta teoriaforelor unificate. A !sit ce cuta, dar n momentul n care i(a dat seama c este vor#a de fora


18/38

mental, a trecut totul su# tcere.5 anali*m puin formula de mai sus, nlocuind literele ei cu valorile Na##alistice. Astfel, E L

=, m L B, c L >, iar dac valoarea lui 8c8 o ridicm la ptrat aa cum este ea n formul, formulade$a va arta n felul urmtor9

E L mc> 8= L B B8

5 anali*m acest lucru, folosind ta#elul din capitolul anterior. 1umrului 8=8 i corespunde/ercur i 8mo#ilitatea8, care ne duce cu !ndul la micarea i ener!ia particulelor atomice, iarnumrului 8B8 i corespunde /arte, planeta r*#oiului. /arte nu are nimic distructiv i sine, dar cumaici cifra 8B8 se repet, ea devine dominant, ea!erat i, n acest fel, distructiv. 4nterpretat nacest fel, formula ne spune c mo#ilitatea i ener!ia particulelor atomice este folosit n sensdistructiv.

&i atunci ne mirm c aceast formul a stat la #a*a construirii #om#ei atomice; 5au la #a*aunei ntre!i industrii #a*ate pe folosirea ener!iei atomice, centralele nucleare care ve'iculea*ener!ii !reu de stpnit; 1u tre#uie dect s ne !ndim pe de o parte la iros'ima i pe de altparte la +erno#l. 1u tiu dac Einstein a cunoscut sau nu numerolo!ie, dar dac a cunoscut,atunci aceast formul 8i(a scpat8, altfel i(ar fi dat seama c omenirea nu este nc pre!tit sutili*e*e aceste ener!ii. El s(a nscut cu mult naintea epocii sale, dar cum nimic nu estentmpltor, poate c omenirea a avut nevoie de aceast eperien pentru a se cunoate mai #inei pentru a se opri din a mai face tmpenii. Mreelile au rostul lor, fr ele nu nvm, dar s(arprea c omul nc nu a reuit s nvee din propriile(i !reeli i !reind mai departe poate s se

autodistru! prin consecinele ce decur! din repetarea !reelilor.Aceast formul ne mai spune ceva deose#it de important. 80otul este ener!ie8. Este oconfirmare a :e!ilor G#alionului, iros'ima se manifest de fapt n tot ceea ce ardem noi cu foceterior nou, c'iar i mncarea, deci9 atenie, #uctrese6

1u voi da alte eemple, cred c sunt suficiente acestea./atematicienii mnuiesc ener!ii deose#ite, care pot s cree*e sau s distru!. +u puterea

su#til a numerelor nu te poi $uca dac nu le cunoti i nu nvei s le stpneti, mai ales cnd aiun mental de*ec'ili#rat i !ndeti aproape tot timpul ne!ativ. 1efcnd parte din planul demanifestare, nu le o#servm efectele imediat% ele i fac efectul n momentul n care sunt createcondiiile necesare.

Avem de(a face aici cu triada matematician ( fi*ician ( in!iner. Primul lucrea* cu numerele lanivel mult mai su#til, a#stract, n care !enerea* cau*e su#tile. Fi*icianul particulari*ea* acestea#straciuni la un plan mai inferior, asi!urnd condiiile de manifestare ale acestor idei, iar in!inerul

este cel care lucrea* la manifestarea lor. Fiecare dintre ei ar tre#ui s fie contient de ceea ceface, s fie contient de aspectele su#tile ale muncii lor. "n acest fel s(ar evita multe nea$unsuri.)ac fiecare om n munca sa ar fi contient ?n sensul de a avea contiin@ c este o veri!important, ar putea decide ca tot ce este ne!ativ s nu treac mai departe i atunci nu s(ar maicrea fi*ic nimic ne!ativ.

Este momentul ca metafi*ica s ptrund n toate domeniile, s fac parte efectiv din viaanoastr contient. 5(ar prea c omenirea a a$uns la punctul maim n care a putut pro!resate'nolo!ic doar prin materie. )e aici ncolo doar implicarea metafi*icii ar mai putea crea unpro!res. &i aceasta nu n mod facultativ, ci n mod necesar.

&. Muzica0otul are o #a* matematic. 5(a fcut nc din vec'ime o paralel ntre notele mu*icale i

numere.

Astfel, dac lum o coard de o lun!ime oarecare, se o#ine cu ea un sunet, iar cu $umtatealun!imii acestei coarde vom o#ine un sunet cu o octav mai sus. +u $umtatea $umtii o#inemun sunet cu o octav i mai sus, i aa mai departe.

)ac notm cu 8


19/38

> L > ?do de $os@ ?do de sus@H < K ?do de $os@ K ?do de sus@

Eprimate cu a$utorul mediei armonice, irul notelor mu*icale de mai sus se pre*int astfel9do re mi fa sol la si dom> BmB m m >mH Bm=

O#servm c n acest ir de opt note mu*icale, dac nmulim primele patru cu m, o#inemurmtoarele patru.

1ota 8fa8 este media aritmetic dintre do de $os i do de sus, numrul HSB asociat eirepre*int cvarta. )ac la aceast coard am face s vi#re*e dou treimi, am o#ine cvinta, deci unsunet la o cvint superioar fa de sunetul produs de o coard ntrea!. O cvint superioaracesteia se o#ine la lun!imea de dou treimi din cele dou treimi de dinainte. :a pian, octava are clape ?J al#e, = ne!re@, avnd un total de de clape, dintre care B de clape repre*int octaventre!i ? J L B@. "n acest fel, avem cvinte i J octave, plus nc ceva. O#servm c aceleainumere spirituale au peste tot o mare importan.

Pita!ora folosea media armonic n studiul armoniei mu*icale, de unde i numele ei. A a$unsastfel la proporia perfect sau mu*ical, format din irul9

A A K 7 > A 7 7,> A K 7care, transpus n note mu*icale ar avea forma

do de $os L solfa do de sus,dar vom o#serva c mai eist i o alt proporie9

re L la .mi si

)ac am mer!e mai departe, am o#serva c eist multe le!turi numerice ntre notelemu*icale. )in com#inarea lor am o#ine acordurile mu*icale. "n acest fel, ne dm seama carmonia mu*icii const n cele din urm n c'iar com#inarea armonioas a numerelor. O notmu*ical plasat ntr(o melodie acolo unde nu(i este locul, sau o not care lipsete, stric armonianumeric a pasa$ului respectiv i n acest fel ceva 8ne *!rie la urec'i8. )e fapt, mu*ica esteconsiderat ( din aceast privin ( un mod de a simi numerele n armonia lor. +e alt eemplu maiconcludent al pre*enei su#tile a numerelor am putea s dm;

1u un studiu mu*ical ne(am propus n aceast lucrare, ci doar s scoatem n eviden

pre*ena su#til a numerelor. Am mai putea adu!a c eist o strns le!tur ntre studiulnumerolo!ic al mu*icii i proporiile se!mentelor mai importante din diferitele fi!uri !eometrice,cum ar fi penta!onul re!ulat sau poliedrele re!ulate, precum i cu numerele transcendente p i e,sau cu tietura de aur a unui se!ment etc. 1oetica armoniei inte!rea* astfel interdisciplinararitmetica, !eometria, cosmo!rafia, antropolo!ia, fi*ica atomic etc.... Am vrut s enumr maideparte i alte domenii, dar mi(am dat seama c ar tre#ui s le enumr pe toate cele cunoscute inc nu ar fi de(a$uns. /i(am dat seama c mu*ica este peste tot, ea este instrumentul prin carenumerele stau la #a*a a tot ce eist, n particular la crearea Planului Fi*ic. )eci, mu*ica este pestetot i modelul unificator este acustico ( matematic. /u*ica este, astfel, omul nsui caindividualitate. 4at, n acest moment parc m nfior cnd contienti*e* importana mu*icii cainstrument de creaie, ca suport al aciunii numerelor.

Pita!oricienii afirm c mu*ica este armoni*area contrariilor% ea nu este numai ordonarearitmurilor ci a ntre!ului sistem i, n mu*ic, se afl compati#ilitatea lucrurilor. Privit ca art,

mu*ica este ntr(adevr un produs cultural, dar ea se !sete peste tot, n orice plan de eisten./uli compo*itori au declarat c au fost inspirai de mu*ica sferelor, mu*ic pe care ei aurecepionat(o mental ca venind din alte dimensiuni, alte planuri de eisten, simind frumuseeaineprima#il a acestei mu*ici.

/u*ica este cea care face le!tura cu planurile mai su#tile de eisten. )e altfel, c'iar i nterapeutic, meloterapia este cea mai su#til. )ac medicamentele alopate acionea* asupracorpului fi*ic i, prin intermediul lui, asupra corpului eteric, dac aromoterapia i cromoterapiaa$un! pn la nivelul corpului emoional, psi'oterapia i 'omeoterapia pn la nivelul corpuluimental, de$a meloterapia are efect pn la corpul spiritual. Acionnd la nivel superior, se poto#ine efecte la nivele inferioare mult mai puternice i mai sta#ile. Eemple cunoatem c'iar i dinlumea plantelor. )ac o plant este n cretere n pre*ena unei mu*ici mai armonioase, cum ar fimu*ica lui 7ac', ea se de*volt mult mai repede i mai armonios. "n spitale ar tre#ui s eistemult veselie, mult mu*ic #un i atunci nu ar mai fi nevoie de tratamente c'imice distructive,


20/38

iar operaiile c'irur!icale nu ar mai tre#ui dect n ca* de necesitate, dar i atunci refacerilepostoperatorii ar fi mult mai rapide. )ac medicina tradiional nu ar considera omul doar ca 8ceeace se vede8, adic un morman de materie n care nu au loc dect reacii c'imice i procese fi*ice,dac i(ar da seama c orice tratament tre#uie s porneasc de la eliminarea cau*elor ?care oricumnu sunt unde cred medicii@ i nu de la 8crpirea8 efectelor, atunci randamentul ar fi mult mai mare.

/u*ica are efecte constructive, dar i distructive, n funcie de armonia sunetelor folosite. Eaface le!tura omului cu astralul, att cel inferior ct i cel superior, n funcie de !enul mu*ical i dearmonia mu*ical.

Astfel, n funcie de !enul mu*ical preferat de o entitate, ne putem da seama aproimativ de!radul evoluiei sale spirituale. )ac o entitate prefer o mu*ic de un anumit !en, ea este spirituali sufletesc n re*onan cu acea mu*ic. "i face #ine, se simte n lar!ul su. )ac ascult o mu*icsu# nivelul su, i face ru, parc 8l *!rie la urec'i8, deci poate avea un efect distructiv. )acascult o mu*ic cu puin deasupra nivelului su, atunci are un efect #enefic, l nal sufletete.)ac mu*ica are un nivel prea nalt, prea su#til fa de nivelul su, nu o mai nele!e. )e altfel,mu*ica imprim prin re*onan i starea sufleteasc, face ca i omul s ai# vi#raiile respective. Omu*ic !rosolan poate fi distructiv pentru un om cu vi#raii nalte, cu suflet sensi#il, dar o mu*icnalt nu poate fi distructiv nici pentru un om cu vi#raii $oase. El poate s rmn cel puinindiferent.

)esi!ur, nu numai nivelul de evoluie spiritual poate s determine preferina pentru unanumit !en mu*ical, tre#uie luate n considerare i particularitile astrolo!ice, ct i necesitateaunei anumite vi#raii n momentul respectiv. "n funcie de starea sufleteasc, o mu*ic mai poate

avea efect #un sau nu. 1u vom vedea niciodat un om #eat ascultnd mu*ic electronic, deaudiie sau simfonic. 1u vom vedea un om certat cu nevasta ascultnd mu*ic fin, dei ar fiindicat pentru a iei din starea respectiv. 0re#uie s tim s ne ale!em mu*ica pe care oascultm, n funcie de starea sufleteasc pe care o dorim.

1u doresc s $i!nesc pe nimeni n ncercarea de a face o clasificare a !enurilor mu*icale,vi*avi de !radul de evoluie al fiecruia, in s preci*e* c respect preferinele mu*icale alefiecruia, dar nu m pot a#ine de a nu face dou comparaii. Este mai #ine s se tie.

/u*ica electronic din ultimii ani este deose#it de su#til, se afl la nalte !rade de vi#raie,face le!tura ntre Planul Fi*ic i planul astral superior. A da aici eemplu mu*ica lui ean ( /ic'elarre, o mu*ic an! #ine conceput i dinami*ant, i o mu*ic in, cea cntat de Ena. 2ndevala mi$loc, mai armonioas, ntre in i an!, este cea a lui -an!elis.

:a polul opus, fcnd le!tura cu astralul inferior, se afl mu*ica 'eav ( metal, care nu poates acione*e dect, eventual, la nivelul c'aNrei /ulad'ara. Aproape tot aici, ca s fim sinceri, se

situea* i mu*ica popular #nean, dar nu cea de calitate, ce apare totui la televi*iune, ci ceamai rspndit i iu#it de muli. Eist i n mu*ica popular romneasc melodii corespun*toareunui nivel mai ridicat, dar din pcate prea puine. 2n eemplu ar fi 8+iocrlia8. /u*ica rocN (metalic, 'ard(rocN(ul, se situea* la nivelul cel mai inferior, mai ales cnd i asiti la spectacolelerespective. +ei care sunt adnc impresionai, pn la lacrimi, manifestndu(se ntr(un mod isteric,c'iar dac ei, vi#raional, se situea* la nivelul respectiv, dau dovad totui de un psi'ic insuficientde ec'ili#rat. Ei nu re*ist nici mcar la intensitatea vi#raiilor specifice lor. O mu*ic mai linitit i(ar ec'ili#ra, ar fi mult mai #enefic pentru ei. Oare cntreii de mu*ic rocN se !ndesc ctener!ie pierd n mediul ncon$urtor a!itndu(i capul i pletele n 'alul n care o fac ei; 5audansatorii de mu*ic rocN; Este drept, tot mai #ine dect s(i pier*i ener!ia ntr(o #taie, dei oastfel de mu*ic, prin vi#raiile $oase pe care le !enerea*, poate s duc n final i la o #taie.Oamenii mai n vrst nu prefer o asemenea mu*ic, ceva din ei le spune c nu(i mai pot permiteo astfel de pierdere de ener!ie.

+er scu*e celor pentru care am devenit prea critic, dar toat aceast critic a vrea s fieluat ca un sfat, ca o recomandare. Ea este #a*at pe studiile privind efectele mu*icii asupracorpurilor su#tile, prin le!ea re*onanei, manifestate n consecinele pe care le !enerea*. Omul nuface parte din re!nul animal, el este o fiin divin, ce tinde s triasc n re*onan cu mu*icasferelor i s fie n armonie cu le!ile universale.

+nd ascultm o mu*ic mai armonioas, mai fin, mai su#til, tre#uie s o simim cum neptrunde peste tot, cum re*onm cu ea. Fiecare celul din corpul nostru fi*ic tre#uie s intre nre*onan cu ea, inclusiv corpurile mai su#tile. /u*ica nu(i sc'im# vi#raiile i armonia dup noi,ci noi tre#uie s intrm n re*onan cu ea. 1oi suntem cei care decidem dac o ascultm sau nu.Ea este tot o creaie a lumii noastre interioare, este comandat de fapt tot de noi. /u*ica face canoi s ne ridicm sau s ne co#orm vi#raiile, n funcie de armonia ei, intrnd n re*onan cu ea.

4at pre*ena cea mai su#til a numerelor pe care o putem noi percepe. 0oat armoniamu*ical are ca i cau* armonia numerelor, care, cu a$utorul mu*icii ca suport, i fac simite

>


21/38

efectele. )eci a asculta o mu*ic armonioas nseamn a utili*a mental n mod armonios putereasu#til a numerelor. Aceasta este metoda cea mai la ndemn de utili*are a puterii numerelor9mu*ica.

CAPITOLUL V. Tria"a. Ne*eri/icabilitatea lo%icii bi!arePn nu demult oamenii de tiin lucrau #a*ndu(se pe lo!ica #inar a lui Aristotel, dar

aprnd descoperiri noi, tiine noi, aceast lo!ic s(a dovedit a fi insuficient. Ei au simit tot maimult nevoia de a lucra cu lo!ici cu mai multe valori, care s fie deasupra lo!icii spontane, a simuluicomun i mai ales s nu pre*inte contradicii.

:o!ica aristotelic are la #a* trei principii9( principiul identitii 8A L A8%( principiul necontradiciei 8nu este posi#il s avem n acelai timp A i non A8%( principiul terului eclus 8avem sau A sau non A, a treia posi#ilitate nu eist8.)ar au aprut situaii n care aceste principii nu se mai verificau% c'iar i n matematic, spre

eemplu n antinomiile teoriei mulimilor, unde este nclcat principiul necontradiciei. )up lo!ica#inar o propo*iie poate fi adevrat sau fals. "ntre matematicieni eist mari discuii pe aceasttem% un eemplu de propo*iie care este adevrat i fals n acelai timp este9 8Acest enun este

fals8. )ac enunul ar fi adevrat, atunci conform coninutului acestui enun, el ar re*ulta c estefals. )ac enunul ar fi fals, atunci conform coninutului ar tre#ui s fie adevrat ne!aia sa, decienunul ar tre#ui s fie adevrat. )eci ne aflm n faa unei propo*iii adevrate i false n acelaitimp. 0oate aceste enunuri care ncalc principiul necontradiciei se numesc paradouri.

O serie de pro#leme au aprut n matematic, n special n studiul infinitului. -om o#serva cavem o sin!ur aritmetic i mai multe !eometrii, precum i mai multe lo!ici. Ele nu se datorea*li#ertii aiomatice, ci numai se manifest prin aceast li#ertate. 5pre eemplu, modificarea uneisin!ure aiome din cele cinci care stau la #a*a !eometriei euclidiene a dus la construirea!eometriei neeuclidiene folosit n teoria relativitii. +au*a acestor pluraliti a !eometriei se afln faptul c infinitul are o alt !eometrie dect universul direct percepti#il.

Au aprut deci situaii noi n care lo!ica #inar aristotelic era pus su# semnul ntre#rii.Astfel, n mecanica cuantic, statutul particulei elementare devenea incompati#il cu principiulidentitii. )e asemenea, lo!ica viului i lo!ica multor aspecte sistemice ale universului se sustra!

de la lo!ica #inar aristotelic. )ac lo!ica #inar nu este vala#il cu totul n Planul Fi*ic, atuncicum ar putea fi vala#il n alte planuri de eisten;Pentru a putea lucra mai uor n matematic sau n tiinele materialiste, am putea modifica

sau nlocui sistemele aiomatice eistente cu altele ar#itrare sau s nscocim cu totul altele, dar nuar fi dect o lucrare de cosmetic i nu una de esen, nici ele nu vor putea fi convin!toare. Aa,spre eemplu, a aprut intuiionismul filosofic, care nu admitea folosirea terului eclus atunci cndera vor#a de mulimi infinite. Prin aceasta era pus su# semnul ntre#rii metoda reducerii laa#surd, att de mult folosit n matematic.

Avem n re!ula semnelor de la operaia de nmulire, o eplicaie vec'e ara#, care i eapoate fi pus su# semnul ntre#rii, #a*ndu(se pe lo!ica aristotelic. )ac notm 8K L prietenul8i 8( L dumanul8, atunci re!ula semnelor ar putea fi scris astfel9

( prietenul prietenului meu este dumanul meu ?K K L K@%( prietenul dumanului meu este dumanul meu ?K (( L ((@%

( dumanul prietenului meu este dumanul meu ?(( K L ((@%( dumanul dumanului meu este prietenul meu ?(( (( L [email protected] de aici tre#uie elucidate situaiile de duman i prieten. 5au credei c n noua er ne vom

mai permite s lucrm cu atri#utul de duman;1imic nu se ncadrea* numai n dou condiii9 #ine sau ru. +eea ce este #un pentru mine,

pentru altul poate fi ru, sau invers, ceea ce este ru pentru mine, pentru altul poate fi #un. +eeace este important este sistemul de referin.

5 lum dou entiti A i 7. Pentru A tot ce este n dreapta este po*itiv, iar pentru 7 tot ceeste n stn!a este ne!ativ. Ori o situaie 3, pentru una este po*itiv, pe cnd pentru cealalt estene!ativ. )eci aceeai situaie este po*itiv sau ne!ativ n funcie de sistemul de referin. :a felca i noiunea de cald i fri!, nu se poate spune unde ncepe caldul i unde ncepe fri!ul. )intre:e!ile G#alionului, :e!ea Polaritii este aici evident.

Este nevoie de o alt lo!ic dect cea #inar, aceast lo!ic s nu mai foloseasc principii de

>


22/38

ecludere, sau n !eneral principii asemntoare cu ale lo!icii aristotelice, ci o lo!ic care spriveasc orice n mod unitar. )espre aceasta n para!raful urmtor.

Referitor la ce am spus mai sus despre sistemele de referin, orice entitate prinindividualitatea sa este un univers n sine, fiecare are lo!ica sa, sistemul su de valori. Omul estedator ca sistemul su de valori, sau altfel spus ordinea n lista sa de valori, s o armoni*e*e, s oapropie de sistemul de valori care este n armonie cu :e!ile 2niversale. Pn la a reui acest lucru,tre#uie s i se respecte individualitatea. A uniformi*a, a #!a pe toi n acelai a#lon este oadevrat crim spiritual. )e aceea fiecare om tre#uie s fie propriul su stpn, s seautodetermine, s(i alea! sin!ur calea prin care s pun de acord sistemul su de valori cusistemul real de valori universale. Fiecruia tre#uie s i se respecte individualitatea. A $udeca pealtul este o !reeal, pentru c l $udeci dup sistemul tu de referin i l ne!li$e*i pe al su, nacest fel nerespectndu(i individualitatea. 5in!urii pe care tre#uie s(i $udecm suntem noi nine.Fiecare s se $udece pe sine i c'iar cu asprime.

#. Lo%ica tria"ei/uli s(ar fi ateptat ca folosind n lo!ica triadei trei elemente, s fie cele dou de la lo!ica

dual la care s se mai adau!e nc un element. 1u este aa. Orice lucru a#ordat prin lo!ica triadeiva tre#ui s in seama de cele trei elemente n simultaneitatea lor.

)e fapt, orice lucru tre#uie $udecat n mai multe moduri, innd cont de irul < ( H ( J ( .1umrul repre*int astrolo!ia, deci $udecat dup cele semne *odiacale, numrul Jmetafi*ica, deci $udecat din punctul de vedere al celor apte le!i ale G#alionului, apoi $udecat totul

prin prisma a trei elemente i apoi v*ut ca o unitate, ca un ntre! n ansam#lul su.5 ne ima!inm omul ca o trinitate ( trup, suflet i spirit ( trei cercuri concentrice. +el eterioreste corpul fi*ic, al doilea este sufletul care cuprinde i raiunea, sentimentele, emoiile, iar cerculdin centru, spiritul, 5cnteia )ivin.

Omul o#inuiete s !ndeasc9 s(i asculte sentimentele i dorinele, s ia n consideraredoar lumea eterioar, deci s pun pe primul plan sen*orialitatea. "n acest fel apropie al doileacerc, de cel eterior, prin !ndirea raional, prin emoii, dorine, pasiuni, i este nclinat s creadc acela este el, dei o urm de intuiie i anun eistena celui de(al treilea cerc. 5 consideri ctu nu eti dect corpul fi*ic mpreun cu o suit de pro#leme sociale i sufleteti, este un act deautolimitare, pe att de duntor pe ct de neadevrat. )ac omul ar ti c 0otul, Adevrul se!sete n cercul din centru, atunci ar apropia al doilea cerc de acesta, ar pune pe primul planlumea sa interioar ?s fim si!uri c nu ne referim la ficat, stomac, inim etc.@, s(ar rentoarce la0atl i i va fi dat seama c are totul, c lumea eterioar nu este dect manifestarea lumii sale

interioare, deci cau*a cau*elor a tot ce se ntmpl n eteriorul su este tot el. 5in!ur vinovat detot, ce d aceea primete.Fiecare cerc privind n eterior se vede pe el nsui i pe cel eterior lui. Astfel, trupul, prin

simuri, vede c )umne*eu este multiplu i infinit, $udecnd dup manifestrile sale, dei Principiuleste unic. 5ufletul l vede dual, trup ( suflet, de unde i lo!ica dual pe care o folosete ast*iomenirea. 4ar spiritul l vede ternar spirit ( suflet ( trup. 4at necesitatea folosirii lo!icii triadei,tocmai pentru a ne apropia n !ndire si pentru a putea fi una cu El. Altfel spus, este vor#a detriada sen*orial ( raional ( mental.

Am amintit nainte de irul < ( H ( J ( . 2nitatea poate fi privit ca o triad9 0atl, Fiul,5piritul 5fnt i fiecare la rndul su este repre*entat prin apte le!i. Astfel, 0atl este repre*entatprin cele apte le!i ale G#alionului9 :e!ea /entalismului, :e!ea +orespondenei, :e!ea -i#raiei,:e!ea Polaritii, :e!ea Ritmului, :e!ea +au*ei i Efectului i :e!ea Menului. Fiul are corespondenn cele apte corpuri care alctuiesc fiina uman, dar i le!i specifice cum ar fi de eemplu le!ea

re*onanei i le!ea necesitii. 5piritului 5fnt i corespund cele apte planete din astrolo!ie95oarele, :una, /ercur, -enus, /arte, upiter i 5aturn. +elelalte nu sunt dect octave superioare atrei din cele de #a*.

Acesta ar fi planul cau*al. Prin :e!ea +orespondenei, care n ru!ciunea 0atl 1ostru are unenun aproimativ 8precum n cer aa i pe pmnt8, reflectarea planului cau*al este planul demanifestare, unde triada are i ea corespondene9 informaia, alimentaia ?corpul fi*ic@ i seul?ener!ia@, triada care marc'ea* ntrea!a noastr via.

+onstantin 7rncui ne(a lsat n Romnia un eemplu de triad9 +oloana 4nfinit ?informaia@,/asa 0cerii ?alimentaia@ i Poarta 5rutului ?seul@. Aceast triad luat ca unitate ar putea ficonsiderat ca sim#ol al omului n planul de manifestare.

Orice lucru tre#uie privit ca o triad, dar amintesc din nou, cele trei elemente ale triadeitre#uie reali*ate i privite n simultaneitatea lor. "n acest sens triada de #a* rmne sen*orial (raional ( mental. Fiecare lucru va avea o triad a sa specific, care s rspund cerinelor ei

>>


23/38

particulare. +a un eemplu pentru viaa de toate *ilele a fost triada mai sus amintit9 informaie (alimentaie ( se, care tre#uie reali*at simultan i fiecare n parte n mod corect, innd seama dearmonia cu :e!ile 2niversale, pentru a putea fi sntoi i fericii, triad pe care o vom discutaceva mai n detaliu n para!raful urmtor.

Pentru a da un alt eemplu de triad, dac tot am vor#it n para!raful anterior despreenunuri, acestea tre#uiesc privite prin triada9 afirmaie ( ar!ument ( consecin. 1u este ndea$unss privim un enun doar prin prisma lo!icii duale ?adevrat sau fals@, !ndindu(ne c una din le!ileG#alionului spune printre altele c 8orice adevr este un semiadevr8. 1u avem pretenia de a fide*vluit toate aspectele lo!icii triadei, dar aceste comentarii pot fi luate ca un nceput.

&. !tatea-or#ind despre triad, mai ales despre triada informaie ( alimentaie ( se, i dnd eemplu

cele trei cercuri concentrice, nu puteam s nu a#ordm acest su#iect. )e fapt cititorul a o#servatc la fiecare informaie i interpretare despre numere, am fcut i un mic comentariu, n acest fellucrarea constituindu(se ntr(un curs de metafi*ic v*ut prin prisma numerolo!iei.

-indecarea are trei pri, deci tot o triad9 tratarea efectelor ( eliminarea cau*elor ( refacereaener!etic.

)e prima se ocup n !eneral medicina tradiional materialist, dar nu tratea* dectefectele, crpind ntr(un loc i stricndu(se n altul dac nu tratea* cau*ele. Ori, cele pe care leconsider cau*e ?virui, micro#i, etc.@ nu sunt dect tot efecte ale unor cau*e mai su#tile, dar einemer!nd mai departe dect studiul la microscop, dau vina pe cine !sesc acolo, aceste mici

fiine care nu sunt acolo de!ea#a, ele fiind atrase de !ndurile noastre ne!ative sau ca urmare aunor implicaii Narmice tot a !ndurilor sau faptelor noastre, dei aceste fiine nu ne vor nou ruln mod neaprat. )e ce l(ar vrea fr un motiv care vine tot de la noi; Pe o crean! sntoas aunui copac nu vom o#serva ciuperci i virui, dar pe una uscat sau #olnav, da.

)e refacerea ener!etic se ocup #ioterapeutica i alte metode cunoscute provenite dinOrient. Aceste metode nu tratea* de fapt #oala ci a$ut or!anismul prin stimulare ener!etic s seautovindece, c'iar dac ei consider c tratea* #oala. +el care tratea* #oala este #olnavul nsuimai ales prin efectul Place#o, avnd ncredere n tratamentul respectiv, iar tratamentul efectiv nuare dect efecte secundare de a$utor. Astfel, cu ct un medicament este mai scump sau 8strin8 i ise laud calitile, cu att vindecarea este mai rapid, c'iar dac #olnavului i s(ar administra iAspirin numai, dar s nu tie. 1etratnd cau*ele, #oala va apare din nou su# aceeai form sau nalt loc su# alt form.

0ratarea cau*elor nu o putem face dect noi nine, deci fiecare este pentru el cel mai perfect

medic. 1oi suntem cau*a cau*elor, att a m#olnvirii ct i a vindecrii. "n momentul n caredispare cau*a, se reface tot lanul, deci dispare efectul, iar refacerea ener!etic vine de la sine.5 relum eemplul din para!raful anterior cu cele trei cercuri concentrice. 5cnteia )ivin,

5upraeul, trimite n eterior numai i numai impulsuri i idei po*itive, aa cum n cretinism sespune c )umne*eu este #un, iu#itor i drept. Al doilea cerc, deci !ndirea noastr, preia acesteimpulsuri i le transmite celui de(al treilea cerc, corpul fi*ic. )ar aici poate s intervin o sc'im#arede polaritate. )ac !ndurile noastre nu ar fi dect po*itive, atunci impulsurile trimise spre corpulfi*ic ar fi i ele po*itive, nu s(ar sc'im#a nimic n polaritatea lor. )ar !ndurile noastre ne!ativesc'im# polaritatea impulsurilor po*itive transformndu(le n ne!ative, care(i fac simit pre*enaprin m#olnvirea corpului fi*ic, nu imediat, ci a#ia n momentul n care sunt create condiiilemanifestrii #olii, condiii pe care le confundm cu cau*ele. 1oi, prin m#olnvire, ar tre#ui s nedm seama c ceva nu este n re!ul, c am !reit cu ceva, #oala nefiind dect un semnal alpre*enei !reelilor noastre, sau 8nota proast8 ce am luat(o n urma unei pro#e. Astrolo!ia

medical ne(ar fi fost foarte util n acest sens, mai ales pentru a afla cau*ele spirituale ale #olilor."n momentul n care ne dm seama de cau*e, vindecarea poate fi mental i rapid, neavndnevoie de stimulentele eterioare pe care le(am amintit mai sus, fr s fie nevoie de interveniamedicului, #ineneles n ca*urile care nu sunt !rave i nu este prea tr*iu. Orice #oal tre#uie sne dea de !ndit asupra cau*elor. 1u m refer la cau*e9 8am rcit pentru c a fost fri! afar8, sau 8m doare stomacul din cau*a condimentelor8, sau altele de acest !en. Acestea pe care noi lenumim cau*e nu sunt dect condiiile oferite pentru apariia #olii, prile$uri prin care ceva din noi ned de neles c am !reit cu ceva. otrndu(ne s nu mai repetm !reeala, contienti*ndaceasta, #oala nu va mai apare. +e tre#uie s facem; 5 eliminm total !ndurile i su!estiilene!ative, c'iar dac ni se pare la nceput !reu, s ne armoni*m mentalul. +um spunea i 4sus98Fii desvrii, precum 0atl desvrit este8. +'iar dac apare totui #oala ?dei Omul este ofiin divin, nu ar tre#ui niciodat s se m#olnveasc@, putem s o controlm s o eliminm totcu a$utorul mentalului, nele!nd cau*a #olii, contienti*nd, 'otrndu(ne de a nu o mai repeta.

>H


24/38

Apoi tre#uie s avem credina c suntem sntoi, suntem perfeci, i asta nu la timpul viitor, ci npre*ent. &i s facem cu toat convin!erea i credina numai afirmaii po*itive9 8sunt sntos, eusunt sntatea, sunt totul8. +e nseamn credina; "nseamn a crede, a fi si!ur c ceea ce !ndetise i ntmpl imediat i necondiionat. 0ot 4sus spunea9 8)ac ai avea credin ct un !runte demutar, ai spune muntelui acesta s se arunce n mare i s(ar face dup cum v este voia8. Ori,cea mai mic urm de ndoial tir#ete credina, care se manifest doar n ntre!ul ei. 2n om ntr(adevr credincios nu poate fi #olnav, nefericit i srac. +u puterea credinei poi muta munii dinloc. 5 nu uitm principiul9 5unt ceea ce !ndesc.

Acesta nu este dect un element al triadei informaie ( alimentaie ( se, i anume informaia.Alimentaia, c'iar dac nu omoar imediat, dar o face totui lent, oferind condiii optime

pentru apariia #olilor. 1oi spunem c(: iu#im pe 0atl, iar n #uctrie ne permitem s(:contra*icem, !tind mncarea, neconsumnd(o aa cum ne(a fost dat de natur, vie, natural.Orice 'ran trecut prin foc, pasteuri*at, rafinat, este o 'ran moart, o cau* a apariiei #olilor.&i mai ales carnea, indiferent dac este crud sau prelucrat. Ea nu este nici mcar un aliment,este cu totul altceva... )e ce nu se sufl o vor# despre 'rana vie; Pentru c n spatele alimentaieimoarte sunt afaceri de miliarde de dolari. )ac omul ar ti c poate fi sntos cu c'eltuieli minimei mai ales c se poate vindeca sin!ur ar falimenta industrii ntre!i farmaceutice, alimentare,c'imice, ct i un ntre! contin!ent de medici ar rmne fr clientel. &i dac atunci cnd s(audescoperit vitaminele s(a fcut atta pu#licitate pentru c ele puteau fi sinteti*ate c'imic, i deciputeau constitui o afacere, de ce en*imelor, care sunt de milioane de ori mai importante dectvitaminele, nu li s(a fcut pu#licitate; Pentru c ele nu pot fi sinteti*ate c'imic, deci nu pot constitui

o afacere. Ori, en*imele sunt distruse la cald, deci mncarea !tit nu conine en*imele, suportulsntii corpului fi*ic. +e tre#uie s facem; 5 renunm total i pentru totdeauna la consumul decarne i alimente !tite sau pasteuri*ate. Personal, nu mi(a permite s dau sfaturi teoretice fr aavea o #a* i fr a reali*a practic ( eu nsumi ( toate acestea.

+el de(al treilea element al triadei este seul. Prin se, noi acumulm o mare cantitate deener!ie cosmic, dar n momentul finali*rii ?e$aculare sau or!asm@, noi scurt(circuitm, descrcmaproape toat ener!ia acumulat. /etaforic spus, este alun!area din Rai din cau*a fructului oprit,pe care ne(am permis s(l consumm. 5eul nu este duntor, ci c'iar #enefic, dar datoritdevitali*rii repetate, corpul fi*ic sl#ete i, n final l... a#andonm. +e tre#uie s facem; Reinerede la finali*are.

-or#ind despre sntate, am dat acest eemplu de triad pentru c este cea mai importantpentru viaa noastr. /ai reamintesc nc o dat9 toate elementele unei triade tre#uie reali*atempreun, privite n simultaneitatea lor.

1erespectnd aceast triad ?informaie ( alimentaie ( se@, nu putem fi nici sntoi, nicifericii, nici... altceva. Pur i simplu, prin nerespectarea acestei triade, ne conformm tradiiei9suntem nefericii, ne m#olnvim, iar cnd corpul nostru nu mai poate fi reparat, asemenea uneimaini, l prsim.

1i se pare normal; )in cau*a tradiiei i a i!noranei, da. )ar altfel;1oi vor#im despre aceast triad n fiecare *i n ru!ciunea noastr, dar nu ne dm seama.

Aa nct nu voi termina acest capitol fr a face o paralel ntre ceea ce am scris aici i ru!ciunea0atl 1ostru, att de o#inuit dar att de su#til, neneleas de ma$oritatea celor care o rostescpur i simplu mecanic.

80atl 1ostru ?5upraeul nostru, al fiecruia@ care eti n +eruri ?ca o adres pe un plic ( lumeanoastr interioar, planul cau*al i nicidecum luat la propriu, cer, nori etc@, sfineasc(se 1umele0u ?5piritul 5fnt@, vie mpria 0a ?Fiul@, fac(se voia 0a ?0atl@, precum n cer aa i pe pmnt?:e!ea +orespondenei, trecerea din planul cau*al n planul de manifestare ( pn aici a fost un

apel fcut spiritului@. Pinea noastr cea de toate *ilele d(ne(o nou ast*i ?corpul fi*ic,alimentaia, mai ales alimentaia cau*al, su#til@ i ne iart nou !reelile noastre ?!reeli n!ndire i ter!erea faptelor ne!ative imprimate n documentul aNas'ic@, precum i noi iertm!reiilor notri ?nimeni nu ne iart dac noi nu ne iertm prin faptele i !ndurile noastre@, i nu neduce pe noi n ispit ?seul, iar ispita este finali*area actului seual@, ci ne mntuiete de cel ru?informaia fals mpreun cu !ndurile noastre ne!ative i partea din noi care nu este n armoniecu le!ile universale@8.

Ca)itolul VI. Numere s)eciale. 0i*erse. Numere s)eciale. )a+iu-om trece n revist n acest capitol cteva din numerele speciale folosite n antic'itate, ct i

numere speciale care au avut de(a lun!ul timpului o importan mare n matematic. )e fapt acest

>B


25/38

capitol este un ndemn, o invitaie pentru cei pasionai de a cerceta acest domeniu mai departe."n antic'itate, matematicienii ncercau s clasifice numerele dup diferite criterii i apoi s le

o#serve proprietile.Astfel, avem de eemplu numerele fi!urate, cele care, cantitativ, puteau fi ae*ate su# forma

unor fi!uri !eometrice re!ulate, sau aveau alte proprieti.1umerele triun!'iulare ( puteau fi ae*ate su# form de triun!'i ec'ilateral. 8


26/38

spirituale9 cercul i sfera./ulte sunt constantele cu o deose#it importan, nu ncercm aici s le comentm pe toate,

nu am avea cum. )emne de amintit aici ar fi numrul e L >,J


27/38

Aceste eemple sunt doar pentru a ne edifica n anumite privine, dar realitatea este alta. Olume cu patru dimensiuni nu nseamn cele trei cunoscute plus nc una, ci total alte patru. )efapt, c'iar i aici cu noi, sunt mai multe lumi paralele, dar neavnd aceleai caracteristicidimensionale nu se interferea* cu noi. /ai precis, noi nu le sesi*m pre*ena. Fiecare plansuperior are nivelul su vi#raional caracteristic. +orpurile superioare ale omului sunt adaptatefiecare pentru o anumit lume superioar. Aici termenul de superior tre#uie neles prin nivelul defrecven, nivelul vi#raional. Planul Fi*ic este manifestarea vi#raiilor cu frecvena cea mai mic,deci vi#raiile cele mai $oase.

)ac s(ar ntmpla ca tot Planul Fi*ic s treac ntr(o dimensiune superioar, pe momentnimeni nu ar sesi*a nimic, fiecare i(ar continua preocuprile, ar o#serva doar c eist mai multpace, linite, nu se ntmpl accidente, totul ar funciona perfect etc.

+el mai #un eemplu este visul. 1e prsim corpul fi*ic i cu a$utorul celorlalte corpurisuperioare ne plim#m n Astral, lumea corespun*toare corpului respectiv. "n funcie de stareanoastr sufleteasc i de ceea ce ne propunem, n funcie de !radul nostru de evoluie spiritual,vom a$un!e n astralul inferior sau superior, dup cum vi#raiile noastre sunt co#orte sau ridicate.1eeistnd spaiu, aa cum l cunoatem noi, vom sesi*a mai !reu c spaiul respectiv ni(l cremnoi mental, astfel c ne putem ntlni i cu o n$urtur pe care am scpat(o n timpul *ilei,materiali*at acolo su# forma vreunui monstrule, dar i cu un !nd frumos. )e asemenea,neeistnd timp aa cum l cunoatem, putem s trim o ima!ine din trecut sau din alte viei. +'iardac persoanele pe care le ntlnim ne apar su# c'ipuri din aceast via, scena poate s fie dinalt via. 1eeistnd corp fi*ic, noi simim doar vi#raia persoanei respective i, recunoscndu(i

vi#raia, 8materiali*m8 c'ipul pe care(l cunoatem n forma cea mai recent. )ar, mai ales, nentlnim de multe ori cu !'i*ii notri spirituali, care au foarte multe s ne spun cu aceast oca*ie,ei neputnd s se co#oare n Planul Fi*ic. "n Astral ne dm seama mai #ine c 2niversul estemental, neeistnd timp, toate !ndurile noastre se 8materiali*ea*8 imediat. "n Planul Fi*ic avemtimpul, despre care vom vor#i n para!raful urmtor.

Ar fi multe de spus pe mar!inea acestui su#iect, de scris cri ntre!i, dar cel mai #un lucrueste de a le tri n mod contient. -isul l(am dat doar ca eemplu de activitate a noastr contientsau mai puin contient ntr(o lume imediat superioar, cu mai mult de trei dimensiuni, Astralul.

#. TIMPUL+orespondene numerolo!ice se ntlnesc peste tot, dar de$a n msurarea timpului ele

a#und, de la msurarea timpului pn la alctuirea calendarelor. )iscutarea lor ar necesita unspaiu mult prea mare, aa c ne vom ocupa de aspecte mai puin u*uale.

O#servm c n msurarea timpului se pune mare accent pe cifra D i multiplii ei ?D de sec,D de min, >B de ore, H de *ile, luni etc@. Aa cum am v*ut n primul para!raf, D este unnumr desvrit, suma divi*orilor este e!al cu el nsui, dar este i un numr triun!'iular. 5 ne8$ucm8 puin cu acest numr i s vedem ce o#inem9

DDLHD ( anul este mprit n HD de decani, fiecare decan corespun*nd unui ar#ore nTodiacul druidic% n antic'itate HD era considerat 8tetractis8, suma dintre primele patru numereneperec'i ?infinitul@ i primele patru numere perec'i ?finitul@ HDL?KBKDK@%

HB=DLJ>LD6 ?Factorial@ ( diametrul 5oarelui este a J>(a parte din ecliptic%DDD6LHDJ>L>=C> ( anul platonic, durata dintre dou mari apocalipsuri, aproimativ

e!ale cu precesia lunii ( solar, timpul n care punctul vernal ?ec'inociul de primvar@ parcur!entre!ul Todiac. )e remarcat faptul c omul are n medie B de oreare B L >=C> respiraii.

DD=C>9HDLJ>, deci se parcur!e < !rad

la J> de ani. "n acest fel J> de ani repre*int o *i a anului lumii, iar H ani este < or a *ilei cosmice.Tamole a stat n locuina sa su#teran H ani, deci < or a anului platonic.

)e remarcat ar fi nc > perioade mari9 > milioane ani n care 5oarele face o rotaiecomplet n $urul centrului !alactic, aceast perioad se numete an !alactic, i cifra de >>miliarde ani n care !alaia noastr face o rotaie complet n $urul unui centru al roiului de !alaiidin care face parte.

&i pentru a nc'eia frumos aceste date, mi amintesc de o vec'e le!end norve!ian, carespune c undeva departe, la mia*(noapte eist o stnc uria, nalt de


28/38

Pi S P$ L 1i S 1$ K eunde P este perioada de revoluie a unei Planete, 1 este un numr mai mic sau e!al cu C, deci

un numr din cele de #a*, i i $, numerele de ordine ale Planetelor, iar 8e8 este un indice de eroaremai mic n valoare a#solut dect ,S=Ke/ercurS/arteLD de mii de ani ?aproimativ un anplatonic@, iar un mic apocalips, o dat la aproimativ > mii de ani. "ntre anii D ( B .+. a fostEpoca Memenilor, n care s(a fcut la om desprirea n see. Era o operaie destul de dureroas, s

pui la punct un corp fi*ic de care s fii contient, aa nct a fost nevoie de un aneste*ic puternic9mncarea. Aa nct, n perioada E!iptului B ( > .+., numit i Epoca 0aurului, omul mncamult mai mult dect ast*i ?s ne !ndim la volumul unui taur@, s ne !ndim la cultulminotaurului, etc. )e$a n Epoca 7er#ecului, > ( .+., omul mnca mult mai puin i maicalitativ ?s ne !ndim la volumul #er#ecului@. 5untem n perioada -ec'iului 0estament, n caresacrificiile de tauri au fost nlocuite cu cele de #er#eci. Odat cu venirea lui 4sus se inau!urea*Epoca Petilor ( > d.+.

)e$a petele era mai mic ca volum, se mnca mai puin i mai calitativ. 5 nu uitm cpetele era sim#olul cretinismului, apostolii erau pescarii etc. 2rmea* Epoca -rstorului, oepoc spiritual. +e mai mncm; Aer i lic'ide; "n nici un ca* carne. Am mncat destul carne nurm cu mii de ani. )e$a corpul fi*ic a devenit perfect, nu mai are nevoie de aneste*ii. )oar dacnu ne #atem $oc de el i(l m#olnvim. Acest mic apocalips coincide cu un mare apocalips, care serepet odat la >D de mii de ani. 5e inau!urea* o nou civili*aie, care n mod si!ur nu va arta ca

>


29/38

i pn acum. O civili*aie #a*at pe spiritualitate, n care omul va fi contient de propria saindividualitate, va muta punctul de referin n lumea sa interioar, iar eteriorul se va supune lui ntotalitate. +derea n materie se oprete aici, acum urmea* ridicarea omului din noroiul n care*ace ca s porneasc la drum, spre desvrirea sa, ca Fiu al :uminii. )ar aa cum anotimpurile sesc'im#, atunci cnd vine iarna te pre!teti pentru ea, aa i la o astfel de sc'im#are tre#uie ste pre!teti. +ei care nu se pre!tesc, care nu re*onea* cu noua situaie, vor fi nevoii sprseasc Planul Fi*ic i nu prea e de dorit. "n aceti >D de mii de ani, vi#raiile planetei au sc*utcontinuu, ca acum, n acest apocalips, ntr(un interval de HD de ani, vi#raiile s creasc #rusc, lanivelul lor iniial. "n acest fel se produce o apropiere ntre Planul Fi*ic i Planul Astral. +ei care nuvor re*ista acestor vi#raii,

Date post:	04-Jun-2018
Category:	Documents
Upload:	geanina-silaghi
View:	773 times
Download:	87 times

Tratat de Numerologie

Documents