+ All Categories
Home > Documents > Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in...

Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in...

Date post: 02-Mar-2020
Category:
Upload: others
View: 38 times
Download: 1 times
Share this document with a friend
9
Ivan lvlampie Spiritualismul rus in secolul XX Cu o introducere a autorului EItroM 2015
Transcript
Page 1: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

Ivan lvlampie

Spiritualismul rusin secolul XX

Cu o introducere a autorului

EItroM2015

Page 2: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

CUPRINS

Introducere .........................

PenrER ir.rrAIPremisele spiritualismului rus contemporan .............. 9

I. rsroRrE $l SPIRITUALITATE RUS4.......... .........9

1". Avatarurile istoriei.................... ......................9

2. Stihinic gi arhetipalin geografia spirituali a Rusiei

B. Vasili Rozanov... ...................7 5

L1,

9. Concluzie: ce este ideea rusf,?.......... ........89

Page 3: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

322 I

Panrra A DouASpiritualismul rus contemporan....... ..........93

r. RENA$TEREA RUS4.......... ...............e3

II. SOFIOLOGIA

III. SPIRITUALISM $I TEANTROPOLOGIE iNOPERA LUI NIKOLAI BERDIAEV..,............ ........109

1. Berdiaev, un filosof neacademic............................... 1092. De la naturalism metafizic

la personalism existen!ia1............ ""..........1163. Spiritul ;i misterul obiectivhrii..................................1214. Adev5r gi comunicare spirituaI5........................."".".. 12 5

5. Antiontologisrn gi personalism existenlial........... 1326. Monism gi dualism in filosofie ..............1387. Ungrund gi libertatea increat5................................... 143B. Antinomiile libertilii................ ................ 1499. Libertatea ;i riul............ .......15410. Paradoxul ;i antinomiile rSului .........16011. Crealia ;i sensul culturii...... .................165

11.1. Spre o consfinlire dogmatich a crea[iei....165l-1.2. Natura eshatologicl a actului creator.......17411.3. Istorie gi eshatologie...,....... ........18211.4. Istorie ;i teantropologie ............185L1.5. Epocile spirituale ale umaniti1ii................. 19011.6. SfArgitul umanismului ................203L1.7. De la Ideea Rusi la Noul Ev Mediu.............216

12. Berdiaev ;i existenlialismul contemporan........224

IV. LEV $ESTOV SAU IUDECATA DE APOIA FI1OSOFrEr............... ...229

1. PATOLOGIA UNEI FILOSOFII ERETICE ......,.....,.....2291.1. Filosofia ca antisistem ..................229

9B

Page 4: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

I rzr

1.2. Filosofia ca pelerinaj prin suflete"""""""""2321.3. intre Scylla idealismului 9i Caribda

materialismului..'.....' """"""236Z. gINTI,N - IUTNN ATOTPUTERNICIE ETICA

$l SECIJLARIZARE..... .""""""""'240E. r'[osoFIA CAACT TMGIC....'........... "'2464. AP0L0GIA LIPSEI DE TEMEIURI.............' """"""""2525. REVELATIILE MORTII...'.............. """"""265

5.1. Lupta impotriva evidenlelor """""""""" """'2685.2. Critica raliunii pure...."""' """"""'2725.3. Existenlialismul lui Lev $estov"""" """""""'278

6. ANTROPODICEE $l TEoDICEE IN OPERA

LUI $EST0V.................. """"""""" 288

6.1. grlrnla lui lov............... """""""""" 288

6.2. intre gnaz6,9i mAntuire """"""""" """""""""'2927. $ESTOV SAU AP0LOGIA LIBERTATII..."""""""""' 302

C0NCLUZIE:Spiritualismulrus;ifilosofiaeuropeanS30T

BrBLIOGRAFIE.............. "3t4

Page 5: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

Partea intAi

PRUIvTISEIE SPIRITUALISMUTUIRUS CONTEMPORAN

I. ISTORIE $I SPIRITUALITATE RUSA

1. AVATARURILE ISTORIEI

0 privire deta;ati nu poate sI nu surprindi in istoria Rusiei

un conflict intern, mistuito4 care ii marcheazl destinul pAnIin zilele noastre. La originea evenimentelor existl o forli cre-atoare care dH na;tere unei paradigme culturale insl evoluliaacestei tendinle este curmati brusc, renun!f,ndu-se la arhetipulcultural din care s-a nutrit, pAni atunci, intreaga civilizafie,pentru a face loc unei noi evolulii,la o scari mai larg5, dar nu

totdeauna gi cu un sentiment al legitimit[fii. De aici vor rezultapatru Rusii - Rusia kieveanS, Rusia absolutismului moscovit,Rusia imperialS gi Rusia sovietici -, intre care se interpun faze

tranzitorii de o violenfi, de o anarhie gi de un voluntarism greu

de imaginat.Invazia ;i dominalia titarilor, cruzimile lui Ivan cel

Groaznic, ,,reformele" lui Petru I, revolulia bol;evici sunt cA-

teva fenomene istorice care au marcat tranzitia de la o Rusie

la Alta.

Page 6: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

lol lvan lvlampie

in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), AleksandrSoljenilAn face bilanlul acestei sinuoase evolulii istorice ;iconstati risipa inutild, gratuit5, a energiei nalionale care s-aprodus prin actele rizboinice de expansiune sau din orgoliudiplomatic. Ceea ce a lipsit mereu Rusiei a fost concentrareaasupra ei insigi, incapacitatrea,,de a-gi aduna forfele": ,,AvAndla dispozilie spa;ii imense, poporul rus a cunoscut o rapidigi lesnicioash dezvoltare, dar, din acelagi motiv, n-a crescutpe verticalS; <capetele infierbAntate>>, <cusurgii din nagtere>>,mergeau si-gi cheltuiasci energia ficAndu-se cazaci [in timpce, in Europa occidentald, se statorniceau in ora;e gi constru-iau cultura). Conduchtorii rugi sufereau de mania <colonizirii>printr-o irepresibilS dispersie, vocafia concentririi fiindu-le cudeslvArgire str5in5"1.

0 alti constatare bizari pe care o desprinde scriitorulSoljenitin este faptul ci, la capitul acestei nemainintAlniteexpansiuni, citre sfAr;itul secolului al XIX-lea, lucrurile sti-teau de-a-ndoaselea: cei din colonii se bucurau de mai multedrepturi decAt cei din metropol5, periferia aducea statului maimulte cheltuieli decAt venituri, industria ;i proprietSlile funci-are erau in posesia intreprinzitorilor strlini etc.

intr-o asemenea atmosferi istorici tensionati avea sievolueze un tip unic de spiritualitate, detagat parcl de cadrulprofan, ;i care cluta sI prevesteasc5 un deznodlmAnt al dra-mei istorice printr-un destin privilegiat (A Treia Romi) sau siprooroceasci sfAr;itul, apocalipsa.

Page 7: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

Spirituolismul rus in secolul XX

2. STIHINIC $I ARHETIPAL iNGEOGRAFIA SPIRITUALA A RUSIEI

I rr

Fird sI aparfin5 spiritual Europei sau Asiei, Rusia se situ-cazS intre cele doui lumi, fiind un,,enorm 0ccidento-0rient"2,Acesta este primul aspect care polarizeazl sufletul slav;i care

l)oate fi ugor sesizat in tntreaga evolulie istoricl a acestui po-por. Comparativ cu izolafionismul insular [britanic sau nipon),cu inchiderea in cercul unor bariere naturale sau artificiale,sufletul slav-rlslritean se simte stingherit de tot ceea ce l-arputea limita. Sunt numerogi cercetdtorii care au pus in eviden![rclalia dintre geografia fizicl;i cea spiritual5 a unui popor.,,Ca

si stepa rusi, aratd Berdiaev, sufletul rus este o aceeagi intin-tlere flri borne, incomensurabil5, cu acelagi elan spre infinit"[2, 10).

Peisajului geografic ii corespunde mereu un peisaj psihic.in Europa ,,parcelarea strictl a plmAnturilor; compartimen-late in categorii restrAnse, a favorizat ivirea unei civilizafii,determinAnd cu totul altfel atat aspectul intinderilor cAt gi ca-

racterul oamenilor. S-ar putea spune, deci, ci poporul rus estevictima imensit5lii intinderilor patriei"3. $i, citAnd afirmaliaistoricului Kliucevski [,,Statul s-a tot extins, iar poporul s-a

stins"), Berdiaev subscrie tezei dupi care formele despoticede guvernare din Rusia sunt reflexul vastit5lii teritoriale.

Dimensiunii elementare a spalialitSlii ii corespunde o sl5-biciune gi o neincredere in planul formei. DacI Orientul ne-atransmis inv5gStura despre formi ca miraj, iluzie, Occidentul,in schimb, aqazl totul in forme gi categorii durabile, i;i orga-nizeazl.existenla intr-un cosmos ralional. in faga formei, rusultr[ie;te un sentiment de nesiguran]i ;i incertitudine. Aici i;iallI explica]ia e;ecul repetat al diferitelor forme de statalitate,insuccesul reformelor religioase [care au dus la raskol) ;i al

Page 8: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

12 I lvan lvlampie

celor sociale [care vor duce la revolufie), neincrederea slavofi-lilor in formele de imprumut gi in imitarea lor, rezistenla luiDostoievski sau a lui $estov fagl de toate principiile gi idealurileralionale care inchid via!a, intr-un cuvAntindoiala 9i scepticis-mul cu privire la orice gen de implinire in planul exterior al cul-turii. insugi Berdiaev care se face apostolul ideii de mAntuireprin crealia culturali, manifesti o viditl neincredere fa1i de

felul in care inspirafia omului de geniu se obiectiveazi,formal,in operd.

Slibiciunea formei, caracteristicl rusului, igi gisegte ex-

plicalia in dimensiunea eshatologicl ;i mesianicl a sufletuluisiu. Forma cleslvArgiti fiind imp5r5;ia lui Dumnezeu sau NoulIerusalim, el adoptl o atitudine de ,,expansiune ;i in plan tem-poral, lintind citre expresia final5: Cetatea Viitorului. Religiaeudemonismului terestru n-a reugit si-gi creeze, pAni in secolul

al XX-lea, o minimi falie printre agteptirile mesianice de careerau pitrunse toate straturile sociale. Dupi cregtinarea Rusiei,

dominalia t5tari va fi aceea care va intiri sentimentele na!i-onale, religioase, hrinind speranlele in iminenta instaurare a

impiriliei lui Hristos. Iar atunci cAnd ideea impiriliei religi-oase va fi confiscatl de autocralia !arist5, poporul, simfindu-setrHdat de ierarhia laici gi eclesiastici, va trii catastrofa veniriiAntihristului. Totugi, mesianismul, supravieluind crizei, se vareincarna in ideologia imperiali a misiunii superioare pe careo are de indeplinit poporul rus: aplrarea singurului cregtinismadevirat: Ortodoxia. Sub forma sa secularizall, mesianismulse va prezenta, in secolul al XX-lea, ca o agteptare a surveniriicomunismului deplin.

Filosoful Oswald Spengler sesiza o aga-zisI lipsi a tendin-

lei verticale din sentimentul de via!5 al rusului, o ignorare a

raportului cu Dumnezeu-Tatil: ,,Etosul lui nu este dragosteafilial5, ci dragostea puri de frate, care igi imprdgtie razele peste

cAmpia omenirii. Tendinla faustici spre perfecliune personal5,

Page 9: Spiritualismul rus in secolul XX - Libris.ro rus in secolul XX... · lol lvan lvlampie in Chestiuneo rusd la sfdr;it de secol XX (7994), Aleksandr SoljenilAn face bilanlul acestei

Spiritualismul rusin secolul XX Irg

esenlialmente verticalx, pentru rusul autentic este o vanitate

gi un nonsens. La fel ideile rusegti d^espre stat 9i proprietate

ienunlS la orice tendinli verticalS"a. in lumina cercet5rilor Iui

Lucian Blaga, consider[m c5 nu este vorba aici de o lipsi a dina-

micii verticale. Acest sentiment de viala este propriu spaliului

cultural german iar Spengler nu face altceva decAt si-l proiec-

teze in alt spaliu cultural, sub forma absenlei sentimentuluirespectiv. in calitate de cercetltor obiectiq filosoful german

ar fi trebuit sd urmlreasci specificul acestei culturi, motivulpenffu care este privilegiatl o anumiti atitudine sau alta. Mult

mai atent la aceste principii metodologice, Blaga, in Spapiul

mioritic, descoperS c5 aici ne intampinf, o coordonat5 aparte,

proprie spaliului cultural risSritean, ortodoxiei in general.

Este vorba de ,,transcendentul care coboarS" 9i care se face

vizibil, se imprimi materiei. intruparea s-a inf5li;at sfinleniei

rusegti prin chipul lui Hristos Kenotic, smerit. Prin acest misten

stratul adAnc al spiritului rus asimileazd valorile sacrificiului,

milosteniei, fraternitSfii, rSbdirii ;i omeniei. Temele mari ale

Iiteraturii secolului al xlX-lea, care s-au prelungit 9i in filosofia

secolului urmdtor - Divino-umanitatea, subterana, sofiologia,

creafia etc. -, reflect[ antinomiile acestui tip antropologic'

cultura profund religioasi a marcat stratul superior al

sufletului slav, Sub placile sale tectonice zace, pe jurnltate

inlinluit, un element dionisiac, pdgan, care intr5 in concuren-

[I, din cAnd in cAnd, cu cel bizantin. il putem intAlni in cultul

cleosebit pentru Maica Glie, tn muzica 9i in dansul rusesc, in

setea nestivilit[ de libertate, in sectele ;i ereziile care negau

autoritilile eclesiale ori laice, in voluntarismul lui Petru I sau

in anarhismul gi terorismul din secolul al XlX-lea. Acest element

flionisiac este prezent in ,,nebunia" asceticl pentru Hristos, in

clanul ciutdrii adevirului sau la pelerinii care strlbdteau in

rugiciune intinderile nesfArgite ale Rusiei.


Recommended