Sorin Cerin- Dumnezeu si Destin

7/22/2019 Sorin Cerin- Dumnezeu si Destin

1/97


2/97

SORIN CERIN DUMNEZEU SI DESTIN- aforisme

2

SORIN CERIN

DUMNEZEUI

DESTIN

aforisme


3/97


3

Copyright SORIN CERIN 2014 for English version

Sorin Cerin. All rights reserved. No part of thispublications may be reproduced, stored in a retrievalsystem or transmited in any form or by any means,electronic, mechanical, recording or otherwise, without theprior written permission of Sorin Cerin.

Manufactured in the United States of America

ISBN-13:978-1495415869ISBN-10: 1495415864


4/97


4

This book have been published for first time by PacoPublishing House in Romanian language in Romania

Copyright SORIN CERIN 2014Sorin Cerin. All rights reserved. No part of this publicationsmay be reproduced, stored in a retrieval system ortransmitedin any form or by any means, electronic, mechanical,recording or otherwise, without the prior written permissionofSorin Cerin.

Toate drepturile rezervate autorului.Nici o parte din aceasta lucrare nu poate fi copiata farapermisiunea scrisa a autorului

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiCERIN, SORIN

Dumnezeu i Destin / Sorin Cerin. - Bucureti: PACO,2014

ISBN: 978-606-665-069-4


5/97


5

DUMNEZEU I DESTIN

1. Dac nu-L vei cuta pe Dumnezeu n tinenu-L vei gsi niciodat.

2. Nu poate exista Dumnezeu bun sau ru cidoar Dumnezeu neles sau neneles.

3. Dumnezeu este reperul eternitii i alinfinitii.

4. Dumnezeu nu poate fi comparat cu nimicdect cu El nsui.

5. Cel ce ncearc s-L cumpere pe Dumnezeuse vinde pe sine.

6. Prin Dumnezeu omul poate iubi.


6/97


6

7. Nu exist existen fr contientizare i nicicontientizare fr Dumnezeu.

8. Suntem supuii propriului nostru Dumnezeupe care-l supunem propriilor noastresperane.

9. Nu exist libertate fr Dumnezeu.

10.Dumnezeu este Lumina Divin ce st lardcina tuturor gndurilor.

11.Doar prin Dumnezeu lumea are Destin.

12.Prin Dumnezeu numerele devin spirite,esene sau diviniti.

13.De la numr la existen, Dumnezeu atrebuit s treac peste puntea cunoaterii.

14.Un Dumnezeu lipsit de griji nu i-ar maiaparine omului.


7/97


7

15.Las-L pe Dumnezeu s fie uman dac vreis-L nelegi.

16.Pacea fr Dumnezeu nseamn rzboi.

17.Dumnezeu este pacea cu tine nsui naintede toate.

18.Dac simi c Dumnezeu este ru cu tinenseamn c nu te nelegi ndeajuns.

19.Un Dumnezeu delstor exist doar atuncicnd nu mai ai ce s-I ceri.

20.Fericirea st alturi de Dumnezeu iarsuferina n sufletul Su. De aceea nu poista alturi de fericire fr s suferi.

21.ntre om i Dumnezeu nu poate existaniciodat un divor, fiindc omul face partedin Dumnezeu.

22.Orice Dumnezeu privit din exterior i nu dininterior, nu este Dumnezeu.


8/97


9/97


9

29.Fr contientizarea Lui Dumnezeu ntregulUnivers nu ar fi fost niciodat cunoscut decinu ar fi existat.

30.Ceea ce nu cunoatem nu exist. Nu putemspune c exist un anumit Univers dac nu-lcunoatem, dac nu avem nici o informaiedespre el. La fel i cu Universul nostru.Dac n el nu ar exista nici o fiin care s-lcunoasc acesta nu ar exista.

31.Oare pe Dumnezeu l cunoatem? Pentru

aceasta va trebui s ne adncim adnc nfiinele noastre i s ne ntrebm cinesuntem, de unde venim i ce vrem?

32.Fa de Dumnezeu omul este cunoatere iarDumnezeu fa de om, iubire.

33.Timpul i spaiul sunt punile care leagiubirea de cunoatere i invers, adic peDumnezeu fa de om i pe om fa deDumnezeu.

34.Viaa este o lung cutare a omului spreDumnezeu.


10/97


10

35.Dac L-ai pierdut pe Dumnezeu ai muritnainte de a te nate prin moarte.

36.Libertatea este compromisul Lui Dumnezeufa de om.

37.Un om fr Dumnezeu este nainte de toateun om lipsit de el nsui.

38.Religia este calea prin care Dumnezeu poatefi redescoperit n sufletele oamenilor nsmare atenie, fiindc religiile undeDumnezeu particip la crime, rzboaie saualte calamiti n detrimental unei tabere saua alteia n loc s-l apropie pe om deDumnezeu l deprteaz.

39.Prin religie rul devine nfierat prin rzboaiecrncene, deci printr-un alt ru.

40.Cel ce se vrea cu adevrat alturi deDumnezeu va ncerca s neleag rul, s-lndrepte spre bine, dac acest bine nu


11/97


11

nseamn un alt ru care s lezeze alisemeni.

41.Fa de Dumnezeu nu exist oameni ri saubuni ci oameni care-l neleg sau nu peadevratul Dumnezeu din sufletul lor.

42.Societile i uneori religiile L-au ndeprtatpe om de adevratul Dumnezeu din sufletullui, creind o fiin uman cu limite dintrecele mai primejdioase pentru ea, inclusiv omoral denat.

43.Morala nu are nimic de-a face cu Dumnezeudac nu este n concordan cu sufletulomului.

44.Dac Dumnezeu este att de aproape de noi,fiind n sufletul omului, de ce st ascunsacolo i nu vrea s ias afar, s nemrturiseasc mreele Lui povee?S-I fieteam de om? S fie prea ngmfat? n niciun caz. Dumnezeu face parte din fiecaregnd al omului, gnd care ar trebui atribuitde om Dumnezeului su i atunci amnelege ct de mult ne-am deprtat de noinine n momentul cnd comitem gnduri


12/97


12

rele, realiznd ct de ru poate fi Dumnezeulnostru cu noi atunci cnd greim tocmai prinnoi nine.

45.Relaia dintre Dumnezeu i om nu trebuie sse limiteze la relaia celui cu biciul ianimalul su de povar, fiindc o astfel deimagine l-a ndeprtat cel mai mult pe om deDumnezeul su. O astfel de relaie ar trebuis se limiteze la om i libertatea acestuia dea se mplini ntr-un fel sau altul.

46.A fi alturi de Dumnezeu nseamn a terentoarce la casa ta de dinainte de nateredintre pereii creia ai murit atunci, pentru ate nate pe aceast lume.

47.Dumnezeul omului trebuie s fie nainte detoate att om ct i supraom, pentru a putearspunde cerinelor acestuia.

48.Dumnezeu este reflectarea absolutului,infinitului i eternitii n finit.


13/97


14/97


14

56.Un Dumnezeu trist i dezamgit i sepotrivete mai bine omului dect unul veseli fericit fiindc omul va deveni mereu polulopus al contiinei care-l determin peDumnezeu, precum rul determin binele.

57.Cel mai mare compromis al acestei lumiconst n modul n care-L abordm peDumnezeu n sufletele noastre.

58.Libertatea fr Dumnezeu nseamnnctuare, n schimb orice lanuri, orict degrele ar fi ele, alturi de Dumnezeunseamn libertate.

59.Religia este arta de a-l nstrina deseori peadevratul Dumnezeu al omului fa deacesta i a-L nlocui cu un Dumnezeu socialinteresat de propirea dogmei.

60.Poi s-L despari pe Dumnezeu de Destin?

61.Existena este cadoul fcut de Dumnezeucontiinei.


15/97


15

62.Oare cum ar arta religia cu un Dumnezeufericit i ndestulat de perfeciuneaoamenilor?

63.Ca o dogm s existe are nevoie de unDumnezeu dur i nemilos care tie cum s-I

biciuiasc pe cei nesupui acestei dogme.

64.Adevrata biseric se afl numai n tine iarpereii acesteia slluiesc numai n sufletul

tu.

65.Dumnezeu orict de mult iubire arnsemna, trebuie s fie echilibrul nostruinterior.

66.Ce frumusee mai mare poate exista peaceast lume dect s-i tii propriul tusuflet mpcat cu Dumnezeul tu iar peacesta cu cel al rudelor, prietenilor,cunoscuilor i mai apoi cu cel al ntregiisocieti n care trieti?


16/97


16

67.Un Dumnezeu nvins nu mai esteDumnezeu, iat de unde vine energia vital aomului.

68.Nu exist lucru mai trist dect s-L vezi peDumnezeu prsit de sufletul care i-a datvia i care a crezut n El.

69.Ct de aproape poate fi Dumnezeu deDestinul suferinelor i nemplinirilor tale?

70.A te lepda de Dumnezeu nseamn a teizgoni pe tine din propriul tu suflet.

71.Nu exist lege n care Dumnezeu s fieabsent.

72.A fugi de Dumnezeu nseamn a alerga detine nsui.

73.Dumnezeu nu nseamn numai religie ci iateism.


17/97


17

74.Cte anse s ne fi ascuns Dumnezeu ntolba nelepciunii Pcatului Originar?

75.A te lsa prad unui Dumnezeu strin detine, orict de religios ar fi acesta, nseamna te condamna singur la moarte.

76.Ci dumnezei atia oameni i ci oameniattea suferine.

77.Nu exist lege fr Dumnezeu i nici moarte

fr naterea Lui.

78.Fericirea este o frm etern din suferinaunui Dumnezeu care nu-i va aparineniciodat.

79.O cumpn fr Dumnezeu este aidoma uneifntni secate din care nu vei scoateniciodat apa dttoare de via a clipelordestinului tu.

80.L-ai vzut vreodat pe Dumnezeu cerindu-i mil? Dac da, atunci nu este Dumnezeultu!


18/97


19/97


19

87.Un Dumnezeu ascuns i va spune mult maimulte despre sufletul tu dect unul sincer.

88.Las orice gnd despre dorinele tale dacvrei ca Dumnezeul propriei tale firi s teneleag.

89.Nu fi abtut niciodat alturi de Dumnezeulcare nu te nelege fiindc doar El te poateduce spre izbvirea propriului tu Destin nfaa necunoscutului.

90.Orict de mult i-ai striga Lui Dumnezeu ste ajute, cel mai mare ajutor va consta ntcerea Sa.

91.Un Dumnezeu milos va fi un Dumnezeucare nu te va nelege niciodat.

92.Toate cile spre Dumnezeu duc prinsperanele i dorinele iadului.

93.Nu poi fi mndru de Dumnezeul tu fr s-i accepi infernul prin care ai ajuns la El.


20/97


21/97


21

101. Nu fi tu cel care s-L pui peDumnezeu s-i spele rufele sentimentelortale murdare dac nu doreti s-L pierziodat pentru totdeauna n vltoareainfernului din tine nsui.

102. Care paradis ar exista fr Dumnezeui Diavol ?

103. Exist biseric fr Diavol? Care esteaceea?

104. S lsm relele la poarta binelui ibinele la cea a relelor dac vrem cu adevrats recldim paradisul ancestral al propriilornoastre suflete.

105. Cine suntem noi fr Dumnezeu iDiavol?

106. Orict de mult ne-ar lua Dumnezeu nbraele sale, fr Diavol suntem pierdui,precum binele fr de ru.


22/97


23/97


24/97


25/97


25

127. Poi crede n absolut orice dar numaiprin Dumnezeu crezul devine credin.

128. Cel care crede c Dumnezeu aredatoria de a ierta sau de a plti n locul lui

pentru pcatele svrite se neal amarnicdeoarece Dumnezeu este i trebuie s fiemai presus de om, tocmai pentru ca omul s-i mplineasc condiia uman.

129. Nu exist Dumnezeu ncrezut dectDumnezeu n care crezi.

130. Vrei s-L cunoti pe Dumnezeu?Privete adnc n zrile sufletului tu.

131. Dumnezeu este unica speran care semplinete din momentul rostirii ei dac tiiunde s-L gseti.

132. Fericirea alturi de Dumnezeul nelesdevine credin, iar fa de cel neneles,umilin.


26/97


26

133. Poi nelege absolut totul din aceastlume dar dac nu i-ai neles propriulDumnezeu, tot degeaba.

134. Doar prin Dumnezeu poi ajunge lanelepciune.

135. Nu exist timp fr venicia LuiDumnezeu.

136. De ce i este necesar umanitii un

Dumnezeu care plnge i nu care rde v-aintrebat vreodat?

137. Nimeni nu poate spune cum arat cuadevrat Dumnezeul celuilalt.

138. Orict de amrt sau nemernic ar fi unom nu numai c are un Dumnezeu, dar nvisele sale ascunse i-ar dori s poat deveniel propriul su Dumnezeu, s posede putereai nemurirea acestuia.

139. Cndva omul va deveni n viitor unDumnezeu aproape la fel de puternic precum


27/97


28/97


28

145. Nu exist om nfrnt alturi deDumnezeu.

146. Dumnezeu este simbioza dintresentiment, moment i mplinire princontiin.

147. Fr Dumnezeu nu am fi pututcunoate niciodat lumea, fiindc Dumnezeueste nainte de toate, contiin, iar o lumenecunoscut este o lume care nu exist

pentru om. Astfel prin Dumnezeu omul a

contientizat existena.

148. A-L primi pe Dumnezeu cu braeledeschise nseamn nainte de toate a tecunoate pe tine cu adevrat.

149. Dumnezeu este o libertatecondiionat de iubire, cunoatere i voin.

150. De ce sunt unii oameni nlnuii depropriile lor destine ce par adevratetragedii? Fiindc L-au alungat pe Dumnezeuatt de departe nct orice ar face nu i-l mai

pot regsi.


29/97


29

151. Niciodat nu-I promite Lui Dumnezeuceea ce tu nu poi realiza dac vrei s fiifericit.

152. Dumnezeu nu este fiin ntructspaiile i timpii nu-I cluzesc existenantr-un anume destin, fiind deasupra lor.

153. Dumnezeu nu s-a nscut i nu va murinefiind fiin dar n schimb fiineaz fiina

devenind prin eternitatea Sa opusulcluzitor al efemeritii fiinei.

154. Dumnezeu este Cunoatere Absoluta Adevrului Absolut pe cnd Existena esteoglinda cu deformrile de rigoare n care sereflect Dumnezeu n funcie de coeficientullogic. Lumea noastr se poziioneaz pecoeficientul logic doi, cel al binelui i rului,frumosului i urtului, etc.

155. A vorbi despre fiina Lui Dumnezeueste ca i cum ai admite naterea i moarteaLui, ceea ce este impropriu.


30/97


30

156. Dumnezeu nu poate fi dect absolutla fel ca i Adevrul Absolut.

157. Un Dumnezeu relativ nu mai esteDumnezeu.

158. Dumnezeu nu poate fi compromis inici nu poate accepta compromisuri. Ceicare cred c-L pot compromite peDumnezeu cu gnduri rele se compromit peei.

159. Dumnezeu este totul contient.

160. Contiina de sine nu nseamn fiin,dect n msura n care se raporteaz unuidestin dimensional, al spaiului i timpuluin cazul lumii noastre.

161. Contiina de sine care nu mbrachaina fiinei se numete Marea Contemplarea Lui Dumnezeu.


31/97


31

162. Chiar dac contiina de sine opereazdimensional cu miliarde de coeficieni logicitot haina fiinei o mbrac pe cnd MareaContemplare a Lui Dumnezeu este deasupraoricror dimensiuni fiind infinit, nefiindnevoit s se mbrace n haina fiinei, deci adimensionalitii.

163. Dumnezeu exist n noi princunoaterea pe care o avem fa de lume ivia.

164. Un Dumnezeu al compromisului nueste Dumnezeu.

165. Dumnezeu nu are putere fiind putereansi n tot i n toate cte sunt au fost i vorfi, n cunoatere, voin i afectivitate.

166. Dumnezeu nu poate bate fiindc nupoate fi prta nici unei rzbunri.

167. Un Dumnezeu rzbuntor nu esteDumnezeu.


32/97


32

168. Ar accepta Adevrul Absolut, MareaContemplare a Tot i a Toate care esteDumnezeu, s se rzbune pe o fapt denimic a unei fiine aproape incontiente, dinlumea noastr, a binelui i rului?

169. Dumnezeu are opus n fiin,oglindindu-Se n aceasta iar dac opusul LuiDumnezeu se numete Diavol, atunci fiineleacestei lumi sunt diavoli, ceea ce nu cred.

170. Fiinele acestei lumi a binelui i rului

nu au doar binele n ele ci i rul fa de carese raporteaz binele.

171. Istoria religiilor ne nfieaz rul cafiind Diavol, dar ar putea exista cunoaterefr de ru? Cum ar arta lumea noastrdac nu am avea cui s raportm binele?

172. Dumnezeu nu are un Destin nefiindfiin ci determin predestinarea fiinei prinoglindirea Lui n Existen.

173. Dumnezeu nu ateapt nici o plat dela noi cei care ne trim Iluzia Vieii deoarece


33/97


33

dac L-am plti pe Dumnezeu, AdevrulAbsolut al Marii Contemplri Universale nuar mai fi absolut ci relativ, n funcie demrimea plii.

174. De-a lungul istoriei, politicilevremurilor au dorit zugrvirea unuiDumnezeu rzbuntor, care ateapt noi inoi pli prin rugciuni sau diverse acte desmerenie cum ar fi incantaiile, jertfele, etc.,

pentru ca acest tip de Dumnezeu s poat fincadrat ntr-o anume religie cu implicaii nsusinerea statal, a politicului sau

administrativului.

175. Religiile L-au personificat peDumnezeu ntr-att de mult nct acesta adevenit om, cu rzbunrile sau binefacerilede rigoare.

176. Cum nu putem vorbi despre un Destinal Lui Dumnezeu, chiar dac acesta ar fiinfinit i etern, deoarece Destinul implicdimensionalitate iar dimensionalitateainfinit se reduce la un singur punct, tot aanu putem vorbi c Dumnezeu ar avea

propria Sa Karm.


34/97


34

177. Karma fiecrui om este elementul princare acesta se difereniaz fa de Dumnezeu

prin propria sa personalitate, n care i sempletesc binele i rul, frumosul i urtulformnd o funie a devenirii sale de-a lungulvieii sau vieilor trite anterior.

178. Cu ct l vei apropia pe Dumnezeu cuatt vei fi mai aproape de tine nsui.

179. Dumnezeu nefiind sub tutela timpului

nu are nici trecut i nici viitor devenind unprezent continuu care se reflect prin toatedimensiunile Fiinei.

180. Devenirea i fiinarea Lui Dumnezeuexist doar la nivelul reflectrii Sale nFiin.

181. Omul are falsa idee c ar deineliberul arbitru datorit Iluziei Vieii i c

poate interveni n viitor pentrumbuntirea prezentului, dar nu i atrecutului devenit istorie. Crede c l poatembuna pe Dumnezeu. Nimic mai fals.Dumnezeu reflectat n timp este prezentul


35/97


36/97


37/97


38/97


39/97


40/97


40

207. Pe adevratul Dumnezeu l veidescoperi mai repede prin pcat dect prin

jertfe i rugciuni de slvire.

208. Un Dumnezeu care nu este cunoscuteste la fel de inexistent precum un Universnecunoscut.

209. Cea mai mare mulumire pe care pois o aduci Lui Dumnezeu este s te cunoti

pe tine nsui pentru a-L nelege peDumnezeu, dar mai ales ceea ce vrea cu

adevrat Dumnezeu de la tine.

210. Vrei s fii fericit? Atunci f pace cupropriul tu Dumnezeu.

211. Relaia dintre om i Dumnezeu va fimereu un compromis.

212. Exist un compromis mai mare naceast lume dect religia?

213. Oare cum l-am privi pe Dumnezeufr nici un compromis ?


41/97


42/97


43/97


44/97


45/97


46/97


46

243. Tot ceea ce gndim, cunoatem sauatribuim experienei propriei noastreexistene, este predestinat dinainte, fiindDestin sau imaginea Lui Dumnezeu.

244. A-L vedea pe Dumnezeu nfrntnseamn a-i vedea propriul tu Destinnfrnt.

245. Tot ceea ce iubeti, gndeti sau

doreti a mai fost cndva gndit, dorit sauiubit de Dumnezeu deoarece contiina taeste Destin, imaginea Lui Dumnezeuoglindit n Existen.

246. Un Dumnezeu bun nu te va bateniciodat ndeajuns de mult pentru a-imerita soarta iar unul ru te va face s i-orenegi, prin urmare nu poate existaDumnezeu bun sau ru ci doar Dumnezeu,adic propriul tu Destin.

247. A crede n Dumnezeu nseamn a-inelege Destinul.


47/97


48/97


49/97


50/97


51/97


52/97


52

277. Un Dumnezeu liber va face un omngenuncheat pe cnd un Dumnezeu cumsur va face un om liber.

278. Nu Cuvntul Lui Dumnezeu a nscutlumea ci sensul acestuia de a exista, ntructntreaga lume este o mare hologram aimaginii Lui Dumnezeu oglindit nExisten.

279. Cel ce se pierde n adevratulDumnezeu nu va rtci niciodat.

280. Adevratul Dumnezeu nu te va prsiniciodat la greu sau la bine dac vei ti s-Lrecunoti. Cum L poi recunoate? Privete-i trecutul care nu poate fi schimbat, fiind o

parte din Destinul tu i ntreab-te ceanume vezi n viitor pentru trecutul tu?Ceea ce-i vei dori cel mai mult, ceea ce veiiubi sau ur la trecutul sau la viitorul

persoanei tale, este propriul tu Dumnezeupe care nu merit S-L neli niciodatfiindc te vei nstrina pe tine de propriul tuEu.

281. Nu exist Destin fr Dumnezeu.


53/97


54/97


55/97


56/97


57/97


58/97


59/97


60/97


61/97


62/97


63/97


64/97


65/97


66/97


67/97


67

356. Fr Pcatul Originar am fi trit nParadis deoarece nu posedam Cunoatereanici a morii i nici a grijilor, judecilor devaloare sau a prejudecilor.

357. Cu toii sperm ntr-o lume mai bun,dar de ce oare este lumea astfel i nu altfel?S fie Dumnezeu de vin? Oare este mai

bine c, cunoatem noiunea de vinovie?Dac da, atunci n ce msur ne ajut pe noicei supui Pcatului Originar de a Cunoate?

358. Lumea este o fericire nchis ntr-untrup dezndjduit i lipsit de vlag atuncicnd se ceart cu propriul Dumnezeu, iaratunci cnd dorete s-L neleag i s-Lapropie, lumea devine o suferin ntr-untrup al fericirii pline de sperane.

359. O societate fr Dumnezeu este osocietate bolnav.

360. Prin creaie Dumnezeu a devenit unneles.


68/97


69/97


70/97


71/97


71

prezent, cu ct vei dori s-L nelegi cu attAcesta devine mai neneles.

382. ntr-o lume a vieii Dumnezeu nupoate fi dect viu.

383. nelepciunea este arta suprem aacestei lumi.

384. Prin nelepciune Dumnezeu ne arato parte din El.

385. Nu ncerca niciodat s-L nelegi peDumnezeu.

386. Un Dumnezeu neneles este unDumnezeu viu, pe cnd un Dumnezeuneles ar fi mort.

387. Oare ar mai exista lumea, viaa nansamblul ei, cunoaterea, adevrul sauminciuna dac am cunoate fiecare gnd alLui Dumnezeu?


72/97


72

388. Un Dumnezeu descoperit ar fi unDumnezeu nvins, iar un Dumnezeu nvinsnu ar mai fi Dumnezeu.

389. Dumnezeu va fi mereu nenelesul dintine pe care va trebui s-l nelegi.

390. Ar putea exista cunoaterea frneneles sau viaa fr de moarte?

391. Dumnezeu este argumentul suprem al

Cunoaterii i Adevrului.

392. Moartea este cel mai mare neneles alvieii.

393. Dumnezeul vieii, cel viu, este iDumnezeul morii, prin urmare, exist viadup moarte, precum exist moarte n via.

394. Oare nu ne-am nscut din nenelesspre a muri tot n neneles?


73/97


74/97


75/97


76/97


77/97


78/97


79/97


80/97


81/97


81

ci tot ceea ce ine de nenelesul LuiDumnezeu cum ar fi moartea, infinitul saueternitatea.

437. Muli oameni s-au folosit de faaRului sau a nenelesului Lui Dumnezeu

pentru a-i crea efemerul Bine n care aucrezut, realiznd n cele din urm ct defalse au devenit legitile sociale sauindividuale, ct de mult ru i-au fcutlovind n adevrata fa a Rului care eralsat ca o poart spre Bine de ctreDumnezeu.

438. Cei care vnd prin biserici aa zisulbine al Lui Dumnezeu, mpotriva rului suntnite impostori care trebuie ignorai, ntructDumnezeu fr bine sau ru nu poate existan lumea noastr a frumosului i urtului, a

binelui i rului, a spaiului i timpului. Eisunt vinovai de toat mizeria social ispiritual a omenirii.

439. Pentru ca o societate s evolueze saus mearg aa zis bine trebuie s credematt n binele ct i n rul su, deoarece nu

putem vorbi despre perfeciune la om.


82/97


83/97


83

446. Orict de nsetai am fi de adevr,acesta nu-i va arta niciodat faa fr a-iaccepta i rul care-i compune spiritul su.

447. La fel de ru este a alunga binele dinru fiindc atunci Dumnezeul fiinei noastrene va prsi.

448. Dumnezeu trebuie acceptat aa cumeste cu binele i cu rul Su.

449. ncotro ar merge Dumnezeul nostrufr bine sau fr ru? i-ar mai putea gsiechilibrul?

450. Cunoaterea logicii noastre bivalentede bine i ru, frumos i urt, const nechilibrul dintre bine i ru.

451. Am putea accepta un Dumnezeudezechilibrat?


84/97


85/97


86/97


87/97


88/97


89/97


89

480. Adevrul timpului se raporteaz laspaiu i al spaiului la timp doar n IluziaVieii noastre ntruct aceste dimensiuni aucu totul alte aspecte i proprieti n cadrulcontientizrilor cu mai muli opui alturide bine i ru, frumos i urt,etc.

481. Nu putem pretinde o societate maibun dect este propriul nostru adevr.

482. Ct compromis se afl n toateadevrurile noastre?

483. Atunci cnd adevrul devine lacrim,nva s plngi.

484. Nu poate exista adevr frDumnezeu.

485. Pacea dintre compromis i adevr senumete regsire.

486. Nu poi discerne fr adevr precumnu poi cerne binele de ru, frumosul de urt.


90/97


90

487. Viaa omului este o continu raportarela adevrul propriei sale iluzii.

488. Nu exist adevr care s nu poatmini sau s nu fie minit.

489. Minciuna este planeta pe care esteobligat s triasc adevrul.

490. Toate drumurile unui adevr

traverseaz proprietile minciunii la care seraporteaz.

491. Ct adevr exist n fiecare minciuni minciun n fiecare adevr al lumiinoastre?

492. Suntem sortii adevrului pe care-limplorm s ne mint frumos prin religie.

493. Nu poi crea fr adevr i minciun,fr neles i neneles.


91/97


92/97


92

500. Dac timpul este adevr, spaiuldevine minciuna lui, iar dac spaiul esteadevr, timpul devine minciuna lui fiindcspaiul i pierde timpul n eternitate, iartimpul, spaiul la infinit.

501. A fi nseamn nainte de toateadevrul unei existene care nva s semint pe sine crend viaa contient afinitului.

502. Cine poate ti ct de mult mai poatecunoate?

503. Nu poate exista o limit a AdevruluiAbsolut dect a spaiului i timpului, de aiciIluzia Vieii cu adevrurile ei relative care se

bazeaz pe minciun.

504. Adevrata frumusee a vieii nu o poigsi dect n adevrul propriei sale minciuni.

505. Ct mreie ascunde adevrul nnenelesurile cunoaterii.


93/97


94/97


95/97


96/97


97/97

Date post:	10-Feb-2018
Category:	Documents
Upload:	sorin-cerin
View:	245 times
Download:	1 times

Sorin Cerin- Dumnezeu si Destin

Documents