Sociologie Românească, nr. 2, 1936

7/30/2019 Sociologie Romneasc, nr. 2, 1936

1/56

SOCIOLOG,IEA V

ROMANEASCADirector D. GUSTI

AnI N:z2 Feb1ua rie1936

. . . "INSTITUTUL SOCIAL ROMAN


2/56

- VSOCIOLOGIE ROMANEASCARevista S e c i e i Sociologice a Institutului Social Romn

Director: D. GUSTIAnul J. Nr. 2 . Februarie 1936.

CUPR INSUL :D. Gusti: l n v m i n t e p ?rspective din munca echipelor t u d e n e t i ;

D. C. Georgescu: Problema a l i m e n t a i e i r n e t i ; C. B r i l o i u :Dealul Mohului; C. B r i l o i u , H. Brauner, 1. C o c i , t e f a n i a Cris-tescu, Viorica Sasu, H. H. Stahl: Cununa n satul a n .

C RO N 1 C 1:Traian Herseni: In amintirea lui t e f a n Zeletin; Octavian N e a m u :

Drumul spre sate al tineretului maghiar din Ardeal ; H. H. Stahl:Al treilea film docum znta: al Institutului Social Romn: "Satul a n " ;Prof. T. Al. t i r b u : Activitatea Institutului Social Basarabia; Jng.Ion C. Vasiliu: Institutul de C e r c e t r i Agronomice al Romniei.

DOCUMEN T E :H. H. Stahl: Cum a fugil Ion Poparad din D r g u iarna peste m u n i , n

a r , de frica jandarmilor unguri ; Un izvod vrncean de c h e l t u i a l la moarte, din 1781.

R EC E N Z 11:H. H. Stahl: Vasile Cosma: Cinci sate din Ardeal; D o u monografii

rivale; Mihai Pop: Buletinul laboratorului de f o n e f i c e x p e r i m e n t a l ;1. Cazan: Anuarul Arhivei de folklor; A. Gorovei : N o i u n i de folklor; Emanoil B u c u a : Amintiri diplomatice; Die internationale Er-forschung der Donau als Produktionsgebiet.

1 N S E M N R 1 .Apare lunar. Exemplarul: 15 lei. Abonamentul anual 150 lei pentruparticulari, 1000 lei pentru a u t o r i t i i n s t i t u i i .R E D A C I A A D M I N I S T R A I A : Institutul Social Romn,

P j a a R o m a n 6, etaj III. (Palatul A c a d e m i ~ i de Inalte Studii Comer-ciale Industriale), B u c u r e t i .

D-nii autori editori sunt r u g a i t r i m i t p u b l i c a i i l e despre caredoresc l u m n o t , n d o u exemplare, pe adresa r e d a c i e i .

digitalizat de nif rtachi


3/56

SOCOLOC,E R O M N E A S C Director : D. GUST 1

Anul 1. No. 2 Februarie 1936

V \1INVATAMINTE SI PERSPECTIVE' 'DIN MUNCA ECHIPELORSTUDENTESTI' '

F u n d a i a C u l t u r a l R e g a l Principele Carol i - a f c u t o datorie a d u c lac u n o t i n a tuturor, sub toate formele, p r e o c u p r i l e fundamentale de interes ob

t e s c , ce o f r m n t de doi ani. A a , n cursul lunilor Noemvrie, DecemvrieIanuarie Societatea de Radiodifuziune a avut b u n v o i n a p r i m e a s c a face15 c o n f e r i n e n f a a microfonului asupra a 15 aspecte ale satului rc:>mnesc, i n u t ede 15 c o n d u c t o r i de echipe s t u d e n e t i dintre cele 25 ce-au lucrat n vara anului1935 n 25 de sate ale Romniei.Munca de peste v a r a acestor 25 de Echipe s t u d e n e t i a continuat n t o a m n cu l u c r r i l e pentru organizarea E x p o z i i e i , care a stat d e s c h i s n Parcul Carolaproape d o u luni. Prin a c e a s t E x p o z i i e , F u n d a i a s'a s t r d u i t dea o imagine

c o m p l e c t a scopurilor r e a l i z r i l o r a c t i v i t i i echipelor s t u d e n e t i , o l e c i ei n t u i t i v a doctrinei vii a metodei de lucru a echipelor, un mijloc demonstrativ evident al rosturilor i n s t i t u i e i F u n d a i e i .

R s u n e t u l pe care E x p o z i i a c o n f e r i n e l e le-au g s i t la publicul vizitator, afost mare. In cartea E x p o z i i e i , p n n ziua de 9 Februarie cnd s'a inchis, aui s c l i t 7689 de vizitatori: n grup au vizitat e x p o z i i a 50 comandante de c e r c e t a e ,100 de a s c u l t t o r i la cursurile de c o m a n d a n i de s t r j e r i , 50 a r c a i din Bucovina,Facultatea de m e d i c i n v e t e r i n a r , Facultatea de m e d i c i n u m a n , diverse Seminare ale F a c u l t i i de litere, 11 licee c o l i , Seminarul Pedagogic, Academia debelle-arte, Internatul teologic. In fruntea tuturor m e n i o n m vizita clasei MareluiVoevod Mihai.Foarte m u l i vizitatori i - a u exprimat, n condica vizitatorilor E x p o z i i e i , ctivariante diferite, d o r i n a ca E x p o z i i a capete un caracter permanent se transforme n muzeu. I i a s i g u r m noi am u r m r i t a c e l a i lucru atunci cnd

m p r e j ~ r r i l e vor permite, Muzeul satului romnesc va lua f i i n . P e n t r u c d a c F u n d a i a este m n d r m u l u m i t a putut strni interes pentru l u c r r i l e ei,este d e z o l a t v z n d u - s e n e v o i t s - i d i s t r u g propria o p e r , d e s f i i n n d Expoz i i a , c o n s t r u i t cu o t r u d aproape .tot att de grea ca munca d e p u s n sate.

E x p o z i i a a interesat prin seriozitatea sinceritatea muncii culturale pe careo i l u s t r e a z : ea a d e p i t n s aspectul ei informativ, lund p r o p o r i i l e unui simbol.Unii i atribue chiar un caracter " r e v o l u i o n a r " cultural.


4/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCA

In rndurile cari u r m e a z voi desprinde cteva din n v m i n t e l e perspectivele muncii Echipelor s t u d e n e t i .Sunt idei scumpe n o u verificate cu p r i s o s i n pe teren cred vorprezenta interes, chiar sub forma unei expuneri concentrate, celor cari nu le cunosc,ori le cunosc g r e i t fragmentar ; f r a aminti pe acei ce nu vor le c u n o a s c ,d e i le d i s c u t , ori de acei ce le cunosc t o t u i i n t e n i o n a t le d i f o r m e a z . Suntidei c l u z i t o a r e , ce-au stat la baza l u c r r i l o r Echipelor s t u d e n e t i care suntindiscutabil legate unele de altele, formnd doctrina c u l t u r a l a F u n d a i e i .Mai ntiu, l u c r r i l e echipelor o f e r o r e a c i u n e h o t r t mpotriva bunevoin

e l o r , m p r t i a t e de multe ori cu m u l t generozitate, de a lucra n domeniul cultural, f r plan f r c u n o a t e r e . C c i este bine stabilit cea mai r s p n d i t p r e j u d e c a t a unei culturi uniforme, egale egalizante, zisa c u l t u r g e n e r a l ,trebue definitiv n l t u r a t . Cultura nu este ceva m o t e n i t , ci este s t r d u i n a de astabili o l e g t u r vie ntre o p e r s o a n bunul cultural. D a c o astfel de l e g t u r

l i p s e t e , b u n o a r ntre o b i b l i o t e c membrii unui cerc de l e c t u r , ce nu citesc,atunci biblioteca nu are nicio valoare, pentru nu e x i s t o b i b l i o t e c n sine, ciuna pentru cititori. Important este deci, nu de a crea biblioteci (ceeace f o r m e a z pare-se regula culturalilor oficiali), ci de a face ca biblioteca fie c o n s u l t a t .Pentru a fi n s c o n s u l t a t , trebue ca existe interes pentru citit c r i l e disponibile intre n sfera interesului cititorilor, De aceea, b u n o a r , o b i b l i o t e c o r e n e a s c nu n s e a m n nimic la sate.

Nu poate fi vorba, deci, de o c u l t u r g e n e r a l p o p u l a r , ci de una p o t r i v i t t r e b u i n e l o r poporului. Marea greaua ntrebare ce se pune acum, este tocmai caresunt aceste t r e b u i n e ale poporului, ce v a r i a z d u p sa t o r a chiar d u p satsa t din diferite regiuni. De zece ani, Institutul Social Romn n c h i n muncastudiului monografie pasionat al satului romnesc. Studiile monografice, dec u n o a t e r e a r i i , trebue formeze deci fundamentul o r i c r e i a c i u n i culturale.C u n o a t e r e a m o n o g r a f i c astfel n a t e r e culturii regionale, culturii locale, c c i

f i r e t e numai n e l e g e r e a s o c i o l o g i c a unei u n i t i sociale poate indica planul eide a c i u n e c u l t u r a l .A doua p r e j u d e c a t , ce s t p n e t e zisa r s p n d i r e a culturii care treb u e t e de asemenea n l t u r a t , este g r e e a l a ce se face deobiceiu avndu-se nvedere numai v i a a e c o n m i c , ori numai cititul, ori numai aspectul biologic al unuisat. I a t o a l t mare eroare, ce c o n d a m n la sterilitate orice b u n i n t e n i e 1

C c i monografia s o c i o l o g i c ne n v a satul este o unitate s o c i a l , o unitate de v i a bine n c h e g a t , un total indivizibil, pe care nu-l n e l e g i dect d a c - 1p r i v e t i in totalitate. Nu e x i s t o economie s t e a s c i z o l a t de s n t a t e a satului,ori a m n d o u d e s p r i t e de v i a a s p i r i t u a l s u f l e t e a s c a s t e a n u l u i . I a t un noua d e v r monografie, plin de c o n s e c i n e pentru c o n c e p i a culturii. Totalului socialtrebue s - i c o r e s p u n d o c u l t u r t o t a l . Am dobndit astfel al doilea principiu de

d i r e c t i v c u l t u r a l , ce a condus programatic activitatea Echipelor s t u d e n e t i .admitem, b u n o a r , un sa t foarte citit, cu toate c r i l e din b i b l i o t e c consultate. I n s , acest sat ar fi ros de boli : t u b e r c u l o z , sifilis, mortalitate mare, natalitate m i c , cum din nenorocire sunt foarte multe din satele noastre. Acestsa t s'ar afla ntr'o stare de mizerie e c o n o m i c , e g a l cu mizeria b i o l o g i c . Seimpune ntrebarea : ce valoare ar avea cititul, ori c o n f e r i n e l e binevoitoare, pentruun astfel de sat?Atunci, i a t este n e a p r a t necesar, pentruca o u l t u r i n t e l e c t u a l p o a t da roade, d m o a t e n i e e g a l culturii s n t i i ( n t r e i n e r e a s n t i icombaterea bolilor), culturii muncii (aspectul v i e i i economice regionale, femeea n

g o s p o d r i e ) , culturii sufletului ( n t r i r e a sentimentului religios, combaterea supers t i i i l o r a sectelor). L r g i r e a cadrului intelectual al culturii, prin cultura t o t a l ,


5/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCApentru a-i da un cuprins sociologic, satul total, este in a d e v r o extrem de impor

t a n t concluzie, ce r e p r e z i n t o c o n c e p i e n o u a culturei.Dar, cultura, d a c este r e g i o n a l t o t a l , nu se poate d r u i nici comandade sus n jos. Ea nu se poate n f p t u i dect de jos n sus. O n o u g r e a l pe care o ntlnim la tot pasul nu numai la noi, ci chiar n r i mainaintate n e v o l u i a c u l t u r a l , c o n s t tocmai n impunerea de la centru, pe cale

l e g i s l a t i v or i a d m i n i s t r a t i v , a unor reguli culturale, care mai totdeauna se dovedesc f r rezultate. A c i u n e a c u l t u r a l , pentru a avea u r m r i p i p i b i l e a fi nc o r o n a t cu succes, trebue fie d i r e c t . Aceasta este metoda Echipelor t u d e n e t i .

l n f r i r e a membrilor unei echipe ntre ei : n f r i r e a lo r p e r s o n a l l a o l a l t cusatul total cu locuitorii lui: n s f r i t , i n f r i r e a lor cu F u n d a i a , care i-a selec i o n a t , organizat p r e g t i t , potrivit unui anumit plan, care i-a trimis n sate -

i a t ce este o E c h i p .Pentru a da o ideie j u s t de spiritul de echipier, comunic d o u documenteelocvente autentice din Curierul Echipelor S t u d e n e t i , organul F u n d a i e i , ce afost creat n timpul muncii celor trei luni, pentru a face l e g t u r a s p i r i t u a l ntreechipele care lucrau la o mal'e d e p r t a r e una de alta.lntiul document este profesiunea de r e d i n a unei echipier, c r i s expresiv,cu mult temperament, patos o sinceritate c o m u n i c a t i v :

" P r e g t i n d u - n e pe a c e t i noi t o v a r i , nu e numai publicarea rezultatelor exper i e n e l o r c p t a t e , ci ceva cu mult mai trainic mult mai adnc. Este drumul maideparte spre iubirea satului. Nu-l vom uita. Nu-l vom t r d a . Ci, satul ne va u r m r imllreu, cu amintirea lui, chemndu-ne. La o r a vom t r i nu numai pentru noi, ci pentruel. Munca n o a s t r , p r e g t i r e a n o a s t r , fiecare n mese1ia lui, o vom face cu gndul caIim i n c mai gata de folos satului, mai p o t r i v i i celor pe care satul ni le cere, mai

n e l e g t o r i pentru t o a t a c e a s t t r u d n i c v i a , n care n v l m i t e stau l a o l a l t celemai mari dureri, cu cele mai mari n d e j d i bucurii. Cine nu a ajuns le I a c trupdin trupul s u , suflet din sufletul s u , cine se ntoarce la o r a cu zmbetul de batjoc u r pe buze, cu d i s p r e u l t r u ! a u l u i n i n i m , cine nu se v d e t e a li fost cu d e s -v r i r e p r e l c u t n mai bine, cu alt suflet mai p r o a s p t mai de omenie dect i;zainte,acela nu m e r i t li f c u t parte din t o v r i a n o a s t r nu m e r i t s - 1 rabde bunulblndul s t e a n , care a crezut n el n cuvntul n numele c r u i a fusese trimis.Suntem de aci inainte l e g a i cu blestem, f r a i de cruce, noi c r t u r a r i i Echipelor,cu s t e n i i a l t u r i de cari am t r i t . De aceea, a p r s i munca n c e p u t , n s e a m n ane t r d a pe noi n i n e . Un scurt popas deci ne putem n g d u i , nu d o u , i - a p o i i a r ila lucru: nu trei luni, ci tot anul: nu numai la sat, dar oriunde am li. Nu numai ca

s t u d e n i , dar pentru totdeauna: a t1ebue r m n e m , cu ntreaga n o a s t r v i a nchin a t c r e d i n e i iubirei active pentru sat.dea Dumnezeu ne ntlnim cu lofii, f r t r d a r e , mereu a l t u r i , din ce ince mai n u m e r o i din ce n mai in stare sif ne i n e m de f g d u i a l a datif acum".

Al doilea document este tot o profesiune de c r e d i n a unui echipier, cu alttemperament :sif aducem cu noi bucuria p l i n , t n r , b r b i f t e a s c , i n v i o r t o a r e . care necuprinde t o a t f i i n a , cnd vedem biserica t n d r e p t a t de noi, podul b t u t de noi, cifminul ridicat de noi, t r o i a l a l n i c t n l a t de noi pe t o v a r i i n o t r i de v r s t , premilitarii pe prietinii mai mici, s t r j e r i i , pe cari noi i-am deprins caute p l c e r i l e

s n t o a s e , ale intrecerii in destoinicia puterea trupului i s t e i m e a b r a e l o r , p r e g -tindu-i pentru o v i a j n o u , de d e s c i p l i n , muncif, s n t a t e mndrie."autorul c o n t i n u , h o t r t :

r m n e m aici, unde locul bradului e luat de scheletele de oft1[ aleblok-hausurilor Jocul firului limpede de ru al o s e l e i de p i a t r e luat de nen


6/56

4 SOCIOLOGIE ROMANEASCAtrerupta linie a tramvae/or asfalfului unde unda p r o a s p t a vntului cea ar

z t o a r e a soarelui sunt m b t r n i t e ostenite, r m n e m aici, la o r a , a c e e a ilegiune t n r de m u n c c r e d i n f intr'o a r n o u . S facem p t r u n d , n n c perile b t r n e ale u n i v e r s i t i l o r in cercurile noastre ne o t r t e s t u d e n e t i , aerul proasal locurilor n care am n v a t de la plugari muncim credem, c l d i n dRomnia de mine la sate, r s p n d i m ntre t o v a r i i n o t r i de carte, chemareacea n o u , care ne-a purtat prin a r muncind adunnd satele la m u n c " .

Acestui spirit voluntar idealist se d a t o r e t e opera c o n s t r u c t i v de e d u c a i es o c i a l a Echipelor s t u d e n e t i , ce se poate rezuma n aceste d o u n z u i n e :1) Din fiecare r a n s se f u r e a s c o personalitate s o c i a l , valoare superi-

o a r , prin care pentru care se poate institui o c i v i l i z a i e r n e a s c o r i g i n a l ;2) S c h i m b a r ~ a s t r i l o r sociale a m e n t a l i t i i colective a satului, c c i , d a c f r om nu e x i s t lume, nici omul nu e x i s t f r lume.Stare s o c i a l mentalitate c o l e c t i v s t e a s c , pe de o parte, personalism

r n e s c , pe de a l t parte, sunt n s att de mpletite una ntr'alta, nct a l c t u e s ccele d o u forme complimentare constitutive ale r e a l i t i i satului.Prefacerea lor s t r u c t u r a l este prefacerea satelor r o m n e t i , deci a v i e i i

n a i o n a l e r o m n e t i . In a c e a s t o s m o z p e r p e t u intervine Echipa i n r o l a t n slujbaidealului social al F u n d a i e i , cu atta vigoare de r e u i t , nct, n c n varaanului 1934, am fost ntmpinat, de delegatul comunei N p d e n i din Basarabia, cuocazia vizitei pe care am f c u t - o Echipei de acolo, cu cuvintele: "Ceeace a f c u tEchipa r e g a l n ,trei luni de zile, nu s'a f c u t n cei 15 ani de la Unire."Una din p r e o c u p r i l e de c p e t e n i e ale F u n d a i e i a fost este ca munca

s v r i t cu atta avnt n trei luni de zile, nu se nchee o d a t cu plecareaEchipelor din sat. Cine cum va continua a c e a s t m u n c n sat? Oare d e l e g a ide la centru? Sau f u n c i o n a r i culturali p l t i i din bugetul Statului ? Ar fi desigurs o l u i a cea mai o m o d mai o n f o r m cu spiritul timpului, care nu este a n o a s t r Satuln care s'a lucrat trebue s - i ia destinul n minile lui proprii. Echipele n timpulcelor trei luni, pe l n g l u c r r i l e lor de ridicare a satului, mai duc o m u n c dedescoperire a acelor elemente din sat care, m p r e u n cu fiii satului p l e c a i d e - a c a s formeze C m i n u l Cultural, a d i c organul de ducere mai departe a metodei delucru n t r e b u i n a t de E c h i p

E x p o z i i a de la Parcul Carol a a r t a t , demonstrativ, cum este n e l e s unC m i n . Ia r revista s p e c i a l a F u n d a i e i " C m i n u l Cultural" lunar sfaturii n d i c a i i cum se organizeze s f u n c i o n e z e un C m i n Cultural.Noi r e i n e m aici principiul nou de autoajutorare a satului; satul a d i c trebuefie educat n sensul el, prin el n s u i , s - i f a c , n Casa Satului, unde estelocalul C m i n u l u i , o b i b l i o t e c , un dispensar, cu farmacie, bae, muzeu,

s a l de f e s t i v i t i , de radio, de e z t o r i , o c o o p e r a t i v , orict a-r fi de m o d e s t ,de credit, de consum de p r o d u c i e . t i u , se va obiecta, cu drept cuvnt, satul este cum este nu are, n

a f a r de e x c e p i i , c o n d u c t o r i gata de sacrificiu n e l e g t o r i ai problemelor cele pune C m i n u l . Pentru p r e g t i r e a acestor c o n d u c t o r i , F u n d a i a a creat o c o a l r n e a s c , la Poeana Cmpinei, ia r Echipa din L e u a organizat, din proprie ini- i a t i v , cursurile de n d r u m r i sociale culturale la L e u n N s u d . (Despreaceste noui tipuri de c o a l , care trebuesc generalizate, despre c e a s t n o u peda-gogie, de care se sperie r e p r e z e n t a n i i pedagogiei vechi ori nvechite de la noi, seva vorbi, n mod special, , mai trziu).Organizarea n o u a echipelor d prilej tnerimei c r t u r a r e , care va aveamai trziu, la maturitate, r s p u n d e r e a bunului mers al r i i noastre, s t r e a c prinfocul regenerator al muncii pentru sate. In sat, a c e t i tineri c r t u r a r i , din toate

s p e c i a l i t i l e , sociologi, medici umani veterinari, teologi, agronomi, ingineri silvici,


7/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCA 5maestre de g o s p o d r i e , au un cmp larg m r e deschis ca s a - t arate patrictismul lor activ constructiv de a c i u n e c o n c r e t , p r a c t i c b i n e f c t o a r e , eiau prilejul ra r s - i p o a t a r t a puterea de m u n c energia creatoare de sufletnou de s t r i noui r o m n e t i .

O r g a n i z a i a Echipelor de m u n c c u l t u r a l la sate, a l c t u i t e din s t u d e n itehnicieni, devine astfel o n o u m e t o d , metoda p r a c t i c a d e v r a t , pentru nouaorganizare a v i e i i r o m n e t i . De m u l t vreme t o a t lumea d o r e t e s f a c cevapentru satele r o m n e t i . Cei mai m u l i , se sbat i n s pe drumuri g r e i t e , impiedicnd astfel, in loc ajute, ridicarea satului romnesc.Credem, cu dinadinsul am i n u t v e r i f i c m , sub toate formele, metodaa p l i c a t numai de doi ani de F u n d a i a C u l t u r a l R e g a l Principele Carol, c o n c e p u t

e x p e r i m e n t a t i n s de peste zece ani de Institutul Social Romn, metoda Echipelor, este cea a d e v r a t .D a c este a a , ne i n g d u i m tragem, f r inconjur, cu curaj, toate con

s e c i n e l e . Spuneam anul trecut, la inchiderea c o n f e r i n e l o r Institutului Social Romn,asupra Reformei Statului, avem peste 15.000 de sate; aceste sate, cercetatemonografie d u p metoda Institutului Social Romn prelucrate u p metoda u l t u r a l p r e c o n i z a t de Echipele F u n d a i e i , repartizate pe patru ani, d 3.700 pe an. Iaraceste 3.700 de sate pe 71 de j u d e e ne d 53-54 pe j u d e ( f i r e t e aproximativ,unele j u d e e fiind mai mari, altele mai mici}. Ei bine, cred nu ar fi greuse p u n in bugetul acestor j u d e e , n fiecare an, suma c o r e s p u n z t o a r e n e c e s a r studiului t r a n s f o r m r i i celor 53 de sate anual.Institutul Social Romn este gata a - i lua r s p u n d e r e a c e c e t r i i , iar F u n d a i asarcina o r g a n i z r i i culturale.Intrebarea i n s , g r a v , prin ce oameni se va putea n f p t u i prin ce echipede m u n c ? , ne t u r b u r 1 e n t r u c , ne fie n g d u i t a face m r t u r i s i r e a : Echipelenu se pot organiza chiar de u o r cum s'ar crede. Membrii lor se g s e s c cu greuse aleg tot de greu.De aceea se impune o m s u r r a d i c a l Anume : introducerea serviciuluisocial obligator. Pentru a p r e g t i g r b i marea m u n c de c o n s t r u c i e a satelordeci, a r i i , din interes superior n a i o n a l , se i n t r o d u c , pe cale de Lege,obligativitatea serviciului la sate, pe termen de 3 -6 luni, ca un stagiu indispensabil ; pentru i n v t o r i , ca s - i . o a t dobndi diploma ; pentru p r e o i , pentrua fi a d m i i printre c a n d i d a i i la ocuparea de parohii ; pentru medici, ca p o a t

o b i n e dreptul de l i b e r p r a c t i c ; pentru maestre de g o s p o d r i e , ca p o a t finumite in n v m n t ; pentru agronomi. ingineri silvici, pretori notari, cap o a t fi n u m i i in f u n c i i de stat; pentru s t u d e n i i tuturor f a c u l t i l o r , carenu p o a t o b i n e diploma de l i c e n ori doctorat, d a c nu aduc dovada p a r t i c i p r i ila munca c u l t u r a l a unei echipe.Opera u r i a de transformare a satelor, care a ntrziat destul de mult, ceresacrificii enorme s f o r r i imense 1 Sunt convins i n s d a c e x i s t v o i n a dea servi N a i u n e a , pe deantregul cu temeinicie, nici o s f o r a r e niciun sacrificiu nu pot fi prea mari. Dovada ne-o dau, dealtfel, admirabilele Echipe voluntare,care, cum a fost cea din satul b n e a n Macedonia, s'au oferit singure, din propr ie

i n i i a t i v , m u n c e a s c pentrul satul romnesc au lucrat s t r l u c i t de bine.Avem d o c t r i n , avem m e t o d , avem e x p e r i e n , avem germenii unei reinoiritotale a satului romnesc.Munca Echipelor, d e i l i m i t a t n timp s p a i u , c o m a n d viitorul; ea ne n c u r a j e a z s p e r m intr'o . mobilizare g e n e r a l a tuturor f o r e l o r energiilor

r o m n e t i , tinere b t r n e , din toate categoriile, de toate profesiile, care mpletite intr'o s i n g u r v o i n d r z , s creeze, eroic f r ntrziere, o Romniet n o i t tare.

D. GUSTI


8/56

PROBLEMA A L I M E N T A I E IV V A R A N E T I

Orict ar p r e a de s u r p r i n z t o r la prima vedere, a f i r m m , trebuie fie n e l e s , problemele r 'dicate de satul romnesc, unitatea o c i a l de o complexitaten e b n u i t de c e r c e t t o r u l superficial, acopere ntreg cmpul sociologiei, n sensulcel mai larg al cuvntului. Studiind satul, Monografia S o c i o l o g i c a c o r d o impor

t a n d e o e b i t acelor numite "cadre", acelor c o n d i i u n i permanente, implicate, o d a t cu a p a r i i a manifestarea fenomenului social. Pentru c u n o a t e r e aexprimarea i n t e l i g i b i l a acesto r cadre, patru la n u m r anume : cosmologic, biologic, istoric psihologic, sociologul trebuie s n t r e p r i n d c e r c e t r i laborioase, demulte ori de un caracter att de special nct el trebuie aibe c u n o t i n e precisedin domeniile altor t i i n e dect cele ale sociologiei, sau fie dublat de un specialist. Cu alte cuvinte, s u s i n e m studiul acestor cadre, i n n d seama de nnatura lor, nu poate fi dect un studiu de specialitate, care n ultima i n s t a n trebuie s e r v e a s c drept suport explicativ caracteristicilor sociale cari definescunitatea s o c i a l c e r c e t a t .In paginile de f a , precum n altele cari vor urma, avem i n t e n i u n e a dea aborda nu problemele cadrului biologic n totalitatea lui, ci numai un singur capitol anume acel al a l i m e n t a i e i p t u r e i r n e t i dela noi. i n n d seama defaptul studiile privitoare la a l i m e n t a i a p o p u l a i e i rurale sunt, d u p c u n o t i n e l enoastre, destul de p u i n e la n u m r 1}, t o t o d a t nu ndestul de c u p r i n z t o a r e pentrua permite o a n a l i z s a t i s f c t o a r e a problemei, socotim o a t e n i e d e o s e b i t trebuie fie d a t acestei probleme capitale, pentru c u n o a t e r e a e x a c t a p o p u l a i e i r i i noastre.Ceiace ne l i p s e t e n primul rnd este materialul brut, de i n f o r m a i e , carec u p r i n d masse ct mai largi de p o p u l a i e asupra c r u i a trebuie se apliceulterior c e r c e t r i l e sistematice de a n a l i z . Din a c e a s t p r i c i n , vom s t r u i in acestarticol in special asupra metodei de culegere a materialului, r m n n d ca maitrziu a r t m felul n care acest material trebuie prelucrat, precum concluziile cari trebuesc trase.Metodele folosite de d i v e r i autori pentru studiul a l i m e n t a i e i sunt variate, nraport cu categoriile de p o p u l a i e sau cu dasele sociale la care se a p l i c , cu mijl o a c e ! ~ de i n v e t i g a i e de care dispun scopurile pe cari le u r m r e s c , cu pred i l e sau p r e g t i r e a p r o f e s i o n a l a c e r c e t t o r i l o r .

A a de p i l d , una din metode este aceia d e n u m i t "metoda d i r e c t " prin carese n r e g i s t r e a z de c t r e c e r c e t t o r felul calitatea alimentelor consumate de unindivid sau familie pe pe un timp determinat. Metoda aceasta r m n e f r a c i o n a r ,poate eventual p c t u i prin arbitrariul alegerii u n i t i l o r de o b s e r v a i e e greude aplicat timp indelungat la un n u m r mare de locuitori, O a l t m e t o d foarte des n t r e b u i n a t este aceia a "cametelor de menaj" n care un membru alfamiliei, care a primit i n s t r u c i u n i l e necesare, trece n fiecare zi alimentele consumate n g o s p o d r i e . Avem nevoie deci n acest caz de imprimate::: speciale, de

1) Dr. G. Banu: Biologia satelor, 1927;Dr. A. Urbeanu: Critica anchetei d-lor i n v t t o r i asupra hranei t r a n u l ~ i romAn - l 9 0 .Dr. Gh. Proca: Raport asupra hranei r a n u l u i - 1906.Dr. N. Lupu: Alimentatia r a n u l u i romn - 1906.Dr. I. Felix: Laptele, puterea ca h r a n p r o d ~ c e r e a lui- 1904.


9/56

,

SOCIOLOGIE ROMANEASCA 7i n s t r u c i u n i clare complecte in fiecare g o s p o d r i e , de un membru care n elegnd i m p o r t a n a i n v e s t i g a i e i fie capabil de a face o p e r a i u n i l e de inregis-trare e x a c t ale alimentelor consumate. Sistemul e greu de aplicat in mediul nostrurural unde nu vom g s i cu u u r i n persoane care fie n stare a executa ins-tructiunile date efectua nregistrarea c o r e c t a c a n t i t i l o r de alimente. In plus,ca la cea dinti m e t o d , i n v e s t i g a i a nu poate fi d u s prea mult timp mate-rialul adunat, n cazul cnd ancheta s'a aplicat la n u m r u l suficient de mare defamilii pentru a fi semnificativ, va cere o m u n c de prelucrare c o n s i d e r a b i l .A treia ar fi metoda .. l i m e n t a i e i libere" care are de scop, prin cercetareaa l i m e n t a i e i diferitelor tipuri biologice cari m e n i n buna stare f i z i o l o g i c timp' indelungat, s t a b i l e a s c n o r m a l a l i m e n t a r . In s f r i t , cea mai s p e c i a l este f r n d o i a l metoda .. i l a n u l u i nutritiv", m e t o d exclusiv de laborator, sem-

n i f i c a t i v desigur pentru precizarea, n c o n d i i u n i date, a r a i 4 ; ! i alimentare teore-tice, dar cu totul i n a p l i c a b i l pe masse largi de p o p u l a i e , deci mai mult sau maip u i n a r t i f i c i a l atta vreme ct nu se va stabili o clasificare p r e c i s universala c c e p t a t , a travaliului un tablou de echivalente intre: cantitatea, durata ca-litatea efortului depus nevoile dinamice plastice ale diferitelor categorii sautipuri de indivizi s u p u i experimentului. atunci n c , rezultatele o b i n u t e nu vorputea servi dect drept cadru general teoretic de raportare verificare, pentru cerce-t r i l e aplicate direct asupra unor grupe de p o p u l a i e mai mult sau mai p u i n ntinse.

P r e c i z m apoi pentru a putea avea s i g u r a n a rezultatele o b i n u t e suntvalabile e x p r i m exact r e a l i t i l e de fapt, n u m r u l g o s p o d r i i l o r cercetate tre-buie reprezinte, d a c nu majoritatea lor cel p u i n 10% din n u m r u l total alg o s p o d r i i l o r din satul care face obiectul anchetei noastre. In plus, acest puncteste foarte important, acest procent trebuie s n c h i d in el, p r o p o r i o n a l , toatecategoriile de familii existente in sat, att in ceiace p r i v e t e clasa s o c i a l profe-siunea din cari fac parte, ct in ceiace p r i v e t e m r i m e a lor. In mediu rurallucrurile se s i m p l i f i c prin faptul familiile se d i f e r e n i a z fie numai in ceiacep r i v e t e averea de care dispune g o s p o d r i a (de frunte, de mijloc, c o d a e , sau com-puse din simpli muncitori cu palmele) fie prin n u m r u l membrilor din cari este

a l c t u i t . Trebuie i n s i n e m seama n e a p r a t de aceste elemente d a c voim carezultatele o b i n u t e concluziile trase s p o a t fi aplicate asupra intregii popu-l a i i care compune satul.

In cazul c e r c e t r i i consumului anual familial se va nregistra, pentru fiecareg o s p o d r i e in parte, elementele u r m t o a r e :

1) n u m r u l total al membrilor familiei,2) sexul vrsta f i e c r u i membru prezent in g o s p o d r i e ,3) s u p r a f a a t o t a l a p r o p r i e t i i agricole familiale separat u p r a f a a f i e c r u iteren d u p felul e x p l o a t r i i agricole; deasemeni, s u p r a f e e l e de teren arenda e sauluate in d i j m ,4) natura, durata anotimpul f i e c r e i munci efectuate de fiecare membru alg o s p o d r i e i , n timpul anului cercetat,5) n u m r u l felul animalelor de m u n c a celor crescute in vederea con-s u m a i e i ,6) felul cantitatea tuturor produselor de ordin alimentar o b i n u t e de ~ x p l o a -tarea a g r i c o l d o m e s t i c f a m i l i a l , n cursul anului considerat,

7) natura cantitatea tuturor articolelor alimentare suplimentare, a c h i z i i o n a t edin a f a r pentru nevoile g o s p o d r i e i ,8) felul c a n t i t i l e produselor g o s p o d r i e i transformate in m o n e d , schimbaten u r , date drept p l a t pentru munca e f e c t u a t de s t r i n i in g o s p o d r i e ,9) cantitatea felul produselor alimentare brute (gru, s e c a r , porumb, cartofi,etc.) folosite n alt scop dect acela servind exclusiv pentru hrana oamenilor, cum


10/56

8 SOCIOLOGIE ROMANEASCAar fi de p i l d cerealele, cartofii, legumele p s t r a t e drept s e m i n e pentru anul agricol

u r m t o r , precum produsele din g o s p o d r i e consumate de animale p s r i ,10) pierderile suferite prin diferitele manevre operate asupra stocului alimentarbrut, precum : pierderi le la transport, la magazinaj, la o p e r a i u n i l e de transformare( m c i n a t , cernut, c u r a t ) prepararea a alimentelor,11) stocurile de alimente din anul anterior celui cercetat.Prin deducerea punctelor 8, 9, 10 11 din valoarea t o t a l a punctului 6nsumarea la rest a punctului 7, vom o b i n e cantitatea felul categoriilor alimentare consumate n timpul unui an de o asemenea g o s p o d r i e r n e a s c .Punctele : 3, 4 5 servesc ca elemente de control, complimentare ancheteifamiliale ntreprinse, iar de punctele 1 2 ne vom folosi pentru calculele finaleexprimarea rezultatelor n u t eCt p r i v e t e o b s e r v a i a d i r e c t a a l i m e n t a i e i ntr'o g o s p o d r i e , aceasta seface d u p cum am spus prin nregistrarea z i l n i c e x a c t a felurilor c a n t i t

i l o r de alimente consumate. Se va specifica apoi cari anume persoane (sex, v r s t )din familie au consumat din hrana p r e p a r a t , munca e f e c t u a t de fiecare pers o a n , n acea zi.

F r n d o i a l se pot aduce unele o b i e c i u n i metodei formulate de c t r enoi pentru nregistrarea categoriilor c a n t i t i l o r de alimente consumate ntr'og o s p o d r i e r n e a s c . Pentru a preveni unele o b i e c i u n i , l s n d Ia o parte eventuala n e p r e g t i r e sau nendemnare a anchetatorului, fapt de care nu suntem responsabili, p r e c i z m fundamentele teoretice sociologice, pe care se s p r i j i n metoda n t r e b u i n a t r e c o m n d a t de noi, pentru studiul a l i m e n t a i e i n mediulrural sunt u r m t o a r e l e :1) familia sau, mai corect, g o s p o d r i a r u r a l r o m n e a s c , in genere nspecial n unele regiuni bine delimitate ale r i i , m b r a c in marea majoritate acazurilor, forma unei economii casnice nchise, oferind sau fiind prea p u i n solicit a t de p i a a i n t e r n sau e x t e r n , cu e x c e p i a , n unele cazuri, a produselor cerealiere brute, a c r o r c a n t i t i vndute sunt foarte u o r de identificat n orice gosp o d r i e .2) A c e a s t g o s p o d r i e e x p l o a t e a z terenurile agricole respective, a f a r defoarte rare abateri, exclusiv cu capacitatea de m u n c o f e r i t de membrii n s u i ai

g o s p o d r i e i .3) In lipsa unui inventar agricol suficient mecanizat a i m p o s i b i l i t i i exploat r i i intensive, n cazul p r o p r i e t i i rurale de ntindere e d u s , p r o d u c i a e x p l o a t r i ipatrimoniului familial exploatat este n f u n c i e de capacitatea de m u n c a gospo

d r i e i , a d i c v a r i a z n raport direct cu u m r u l membrilor cari compun o s p o d r i a .4) Membrii familiei p a r t i c i p efectiv necesar - indiferent de sex v r s t ( a f a r de primii ani ei c o p i l r i e i cazurile de invaliditate t o t a l , cari se vor consemna)- la realizarea travaliului impus de regimul de exploatare f a m i l i a l .5) O exploatare a g r i c o l e x e r c i t a t n asemenea c o n d i i u n i nu va putea nicio d a t realiza o p r o d u c i e care d e p e a s c s i m i t o r nevoile de c o n s u m a i e alefamiliei. In plus p r o d u c i a o f e r i t p i e i i este c o n s t i t u i t (cu e x c e p i a a r t a t ) dinalte articole dect cele de ordin alimentar, ia r marea majoritate a modestuluic t i g realizat, este destinat p l i i impozitelor, articolelor de m b r c m i n t e , rennoiriiinventarului agricol, diferitelor i n v e s t i i i , etc., numai n m i c parte este utilizatpentru a c h i z i i o n a r e a de alimente pentru cele cteva articole de agrement alimentar lipsite de o valoare n u t r i t i v propriu z i s . Deci se poate s u s i n e gospo

d r i a r n e a s c n c h i s c o n s u m aproape exclusiv ceiace produce.6) Regimul alimentar al p o p u l a i e i rurale este de o mare u n i v e r s a l simplitate (nu totdeauna desigur de o i n s p i r a i e f e r i c i t ) .Am a r t a t mai sus cari sunt elementele constitutive argumentele cari u s t i f i c metoda n t r e b u i n a t de noi. Desigur n aplicarea pe teren a acestei metode


11/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCA 9trebuie i n e m seama de o serie de a m n u n t e s i t u a i i de ordin local, dar op r a c t i c s u s i n u t o cercetare atent c o n d u s vor elimina orice s u r s , s p e c i a l sau s i s t e m a t i c , de eroare.Ct p r i v e t e avantagiile metodei, acestea pot fi formulate astfel :1) se poate aplica pe masse largi de p o p u l a i e r u r a l ,2) ia n c o n s i d e r a i e a l i m e n t a i a grupului familial n ntregimea lui, ca unitates o c i a l e c o n o m i c s p e c i f i c .3) i n f o r m a i u n i l e culese privesc o p e r i o a d n a t u r a l de timp, anul, cuprinznddeci ntreg ciclul de v i a m u n c a g r i c o l cu toate v a r i a i i l e specifice sezonierelocale, o b s e r v a i i l e directe, pe timp limitat, servind doar ca elemente complimentare.4) l a s cazurilor cercetate ntreaga lor libertate f i r e a s c , a d i c nu supuneindivizii l u a i n considerare unor c o n d i i u n i speciale, de o b s e r v a i e experiment,fapt care ar duce f r n d o i a l la rezultate mai mult sau mai p u i n artificiale.

O d a t c a n t i t i l e felurile de alimente nregistrate riguros controlate, seva proceda la despuie.rea prelucrarea materialului adunat. O p e r a i u n i l e acesteultime vor tinde d u c la o a n a l i z c a n t i t a t i v c a l i t a t i v a regimului alimentarpropriu grupului de p o p u l a i e cercetat; a d i c , vor c u t a arate care este valoareamedie a r a i e i alimentare, e x p r i m a t n calorii, i m p o r t a n a f i e c r u i principiu nutritivn compunerea acestei r a i i , aportul f i e c r u i a dintre cele trei regimuri : vegetal,animal mineral la regimul alimentar specific al acestei o p u l a i i , v a r i a i i l e acestorcaracteristice n c o m p a r a i e cu alte grupe de p o p u l a i e dela noi din a r sau deaiurea m o d i f i c r i l e pe care regimul alimentar le s u f e r n raport cu anotimpulcu sexul, vrsta travaliu, la diferite categorii de profesiuni clase sociale nintervalul a c e l e a i u n i t i colective.Ne e z e r v m pentru mai trziu dreptul de a expune ct mai a m n u n i t metodacare trebue u r m a t spre a transforma expune materialul documentar brut ncifre valori, reale semnificative, pentru n e l e g e r e a complexului de fapte cari

c o n d i i o n e a z definesc caracterele specifice ale unui grup de p o p u l a i e , luat nstudiu.D e o c a m d a t ne vom m u l u m i a r t m pe scurt cari sunt, n stadiul actualal c u n o t i n e l o r noastre, concluziile 1) trase de c t r e noi pe baza materialUlui adunatin campaniile monografice ntreprinse sub auspiciile Institutului Social Romnprivind problema a l i m e n t a i e i rurale, p r o b l e m d e s c h i s cu prilejul c o n s i d e r a i i l o rmetodologice de f a .Cercetarea a t e n t l a b o r i o a s a materialului m e n i o n a t mai sus ne-a dus launele c o n s t a t r i obiective cari ne n d r e p t e s c s a f i r m m regimul alimentar al

p o p u l a i e i agricole r o m n e t i se d e f i n e t e prin u r m t o a r e l e caracteristice :a) Cantitativ: 1) r a i e n o r m a l de proteine; 2) r a i e d e f i c i t a r de r s i m i ; 3)r a i e r i d i c a t de h i d r a i de carbon, j u s t i f i c a t n special prin travaliul continuu,laborios, pe care l cere g o s p o d r i a r n e a s c , travaliul exercitat n majoritatealui n aer liber, c t prin c a r e n a r a i e i de g r s i m i ; 4) r a i a t o t a l de calorii estes u p e r i o a r att celei teoretice c t r a i e i celorlalte categorii de muncitori nraport direct cu travaliul efectuat.b) Calitativ: 1) regimul alimentar este foarte p u i n variat ia r c o n d i i u n i l e ncare este p r e g t i t consumat nu sunt cele mai potrivite ; 2) raportul nutritiv (A.Gautier) este inferior celui teoretic celor o b i n u t e aiurea de c t r e d i f e r i i autori;3) calitativ, regimul alimentar este viciat prin aportul considerabil al regnului vegetalpredominant, regim deficitar mai ales prin p r o p o r i a foarte r e d u s de proteine de

s u r s a n i m a l , mult sub valoarea n e c e s a r unui regim alimentar bine echilibrat.Desigur aceste concluzii a t e a p t confirmarea unor mai vaste c e r c e t r i , n1) Extrase din raportul nostru asupra alimentatiei rurale in Romnia, prezentat la Congresulde Sociologie dela Bruxelles, in August 1935.


12/56

10 SOCIOLOGIE ROMANEASCAa f a r de cele efectuate de c t r e noi p n n prezent cari fac obiectul raportului

m e n i o n a t .C o n v i n i n s de importanta problemei a l i m e n t a i e i rurale pentru c u n o a t e r e a

complexului v i e i i rurale r o m n e t i , noi vom continua a expune n articolele viitoare,att elementele teoretice metodologice c t planurile chestionarele, necesareunei corecte a m n u n i t e analize a acestei probleme, cu n d e j d e a vom g s in rndul cititorilor n o t r i a t e n i a c u v e n i t o e v e n t u a l colaborare, pe t r m u lcare ne p r e o c u p .D. C. GEORGESCU

DEALUL MOHULUICANTEC RITUAL, LA CLACA S E C E R I U L U I , CAND SE FACE "BUZDUGANUL".

Dealul Mohului,Umbra znopului,Cine umbrea

s f f u i a ?Sora Soareluicu-a vntului.1a zicea :

C ia 'i sor mai mareC frate-so-i soare,

C de cnd r s a r eP n cnd s f i n f e t e ,Lumea n c l z e t e .

C de n'ar sori,Oameni-ar muri.Sora vntului,1a zicea :C ia-i sor mai mare,C frate-so boare,

C de n'ar bor,Oamenii-ar muri,Oamenii din cmp,boii din jug.Cules de: Prof. C. B R 1 L 0 1 U

D r g u , 1929. 2 Aug.


13/56

CUNUNA IN S AT U L A N

Ceremonia a g r a r a cununii, cum o i n f i m mai jos, a fost s t u d i a t nziua de 7 Septembrie 1935 in satul S a n din j u d e u l N s u d de o e c h i p de cercet t o r i , astfel i m p r i t : la casa gazdei a lucrat d - o a r a t e f a n i a Cristescu ; sus lamunte au mers d-nii H. H. Stahl, Ion C. Cazan d - o a r a Viorica Sassu. O partedin s t r i g t u r i l e de la joc au fost notate de d-1 Harry Brauner; n r e g i s t r r i l e muzicale au fost f c u t e , cele pe c e a r de c t r e d-1 Ilarion C o c i , pe l a c "Columbia"de d-1 prof. Const, B r i l o i u , care a lucrat transcrierea u z i c a l . Fotografiile suntluate de c t r e d-1 Stahl. Dat fiind n s faptul o parte din ceremonia cununiiare loc noaptea, a fost necesar r e p e t m cteva scene, a doua zi, pentru cale putem cinematografia fotografia. D m deci, cu titlu complimentar, acestefotografii reconstituite, luate de c t r e d-1 Vesa. A d o g m o fotografie l u a t nsatul R e b r i o a r a , din a c e l a i n u t al N s u d u l u i .

Ceremonia a g r a r a cununii face parte din seria foarte b o g a t foarte r s p n d i t teritorial, a ceremoniilor agrare, menite asigure, magic, rodnicia cmpurilor.Aceste ceremonii pot fi schematizate n u r m t o a r e l e momente rituale :1. Culegerea, prin m u n c n c l a c , a roadelor cmpului.2. A l c t u i r e a din spice a unui obiect ritual ( c u n u n , buzdugan etc.).3. Aducerea acestui obiect ritual, cu alai, i n s o i t de cntec.4. O s p .In ceiace p r i v e t e satul a n , ntreaga m u n c n c l a c este f c u t numai de

c t r e fete. Alaiul el n s u i nu cuprinde dect femei fete. Cununa trebuie a d u s n sat de c t r e d o u fete curate, de acestea depinznd izbnda ntregii ceremonii." D a c e fata c u r a t , se face grul bun mndru. D a c nu, se face r u , neghinoscu t c i u n e " {Inf. Angelina Pop, gazda cununii). F l c i i n'au alt rol dect acela de auda cununa, cind trece cu alai prin sa t de a participa apoi la jocul care r m e a z o s p u l u i . Doar f l c u l , care scoate cununa de pe capul fetei, are un rol ritualeste primit la o s p .Ca motiv al facerii cununii se i n v o c deseori faptul in c l a c se m u n c e t emai lesne mai vesel : o s p u l are el puterea lui de a t r a c i e . "Eu am zisf a c cununa. S - m i fie dor de joc, ca ne fie drag, ca s e c e r m mai cu spor"(inf. D o c i a C r e u , fata gazdei). .,E bine cu atta se strng mai iute bucatele, l u c r e a z mai cu spor, c se l c o m e s c fetele la c u n u n . Le e drag a veni la joc, la petrecere"fini, t e f a n Pop, gazda cununii) .,li modie din b t r n i . Fac care le e d r a g petrecerea,Ctu-i de mndru cnd vin aduc veste s'o strns holdele. E o cinste la plugarulcare are holdele culese e cinstea a p l u g r i e i care c i u r u e t e s m n a " {infAngelina Pop).Cu toate acestea c r e d i n a n puterea m a g i c a ceremoniei este i n c foarte

p u t e r n i c n a n , att n ce p r i v e t e rodnicia s m i n e i ca atare, ct in p r i v i n aploilor care u r m e a z a fi silite c a d la timp, prin acest ceremonia! magic.Nu t r e b u e t e uitat, de asemeni, c a c e a s t c u n u n are un rol precis det e h n i c a g r a r , fiind un mod empiric de s e l e c i o n a r e a s m n e i . Intr' d e v r , cununilese fac din cele mai frumoase spice apoi o d a t sosite n c a s , "cununile sunt pusenti pe cuptor se ususce; de obicei le a g a la g r i n d , p n se u s u c mndru"apoi toamna "l pui le i m b l t e t i s c o i g r u n e l e din el". (inf. Angelina Pop}.Ceremonia cununii, prin extindere este altceva decit o ceremonie a g r a r .

l n t r ' a d e v r , d u p cum' se n t m p l deseori q t ~ h n i q ~ m a g i c , ce este valabil pentru


14/56

12 SOCIOLOGIE ROMANEASCAun anume lucru. e socotit bun pentru asemuitorul s u , De la rodnicia cimpurilorse trece u o r la rodnicia c s t o r i i l o r . l a t de ce din spicele de griu din c u n u n se vor lua acelea care se pun n steagurile de n u n t , simbol el, f r n d o i a l , poatechiar simbolic falic, al rodniciei n u n i i , "Cununa se p s t r e a z p n la m b l t i t , lat o a m n . Griul de c u n u n l m b l t i m i - 1 s e m n m , Se pe la stegari, pe laficiori, Mai ia n i t e s t r u u r i le P s t r e a z din t r u u r i , p n la mijlocul iernii"{inf. D o c i a C r e u ) .

PREGATIREA CUNUNE! LA CASA GAZDEICununa are loc n casa Angelinei Pop, c s t o r i t a doua o a r cu t e f a n Pop,avnd trei fete din prima c s t o r i e , dintre care D o c i a C r e u , singura n e m r i t a t ,

t r e t e n c a s cu ei. Angelina Pop este c u n o s c u t n tot satul sub numele deS u c c i a , a d i c p r e g t i t o a r e a bucateh)r, deoarece, avnd o d e o s e b i t pricepere laaceste treburi, este c h e m a t la toate o s p e e l e .

P r e g t i r e a cununei a inceput de eri. S'au f c u t 20 de pite mari 40 dep l c i n i mici, pentru care s'a c u m p r a t de la negustorul Florea Marte din sat, 40de kilomi de f r i n cu 8 lei o c o r o a n kilomul. De asemeni, tot de la FloreaMarte, s' a c u m p r a t un kilom un fund de rais (orez} cu 26 de lei, un kilom desare cu 4 lei, un kilom de u c r , chiper de 4 lei, drojdie de 6 lei, 3 kilomi decarne cu 12 lei kilomul, o c u p de naft cu 5 lei. De la Rocna s'au c u m p r a t cu100 de lei litrul, 2 litri de gais (cela e r.tai tare i - 1 prefaci d o u p r i de a p p parte de gais), Din s'au i a t 3 g i n i din g r d i n s'au luat e a p legumuri,

p t r n j e i , morcoji o c r r a b e . S'au t i t g l u t e cu cure::hi rais, carne s l n i n z a m de g i n .La ora 3 d u p m a s pita g l u t e l e sunt gata. In z a m se vor pune t o m a g i i

d u p ce vor veni fetele, T o m g e i i ( t i e i ) i i p r e g t e t e Angelina, Fata ei, m r i t a t ,de 29 de ani, a n a l f a b e t , Ana Olariu, s p a l blidele dintre care 38 aduse de la eade a c a s . C e a l a l t f a t a S u c c i i i , Maria Sngiorzan, 26 de ani, a n a l f a b e t , m r i t a t ,fierbe g l u t e l e pe care le-a f c u t mama ei. Au fost t o c m i i l u t a r i i , 3 c e t e r a i cu120 de lei mncare, fiindu-le p r i m a Filon Acu.La ora 8 un sfert incepe v i n lume, femei m r i t a t e , b t r n e , de prinvecini. anume ;Ileana P t r c a n 56 ani v e c i n Tecla P t r c a n 67 " neam cu u c c i aGarofina Pop 30 " v e c i n Floarea Cotul 42 " v e c i n Floarea Cimpan 41 " v e c i n L u c r e i a Grapini 68 " v e c i n Eugenia Filipoi 51 " sora S u c c i e iM d l i n a Mihai 52 " v e c i n L u c r e i a P t r c a n 30

"v e c i n

T o a t lumea t e a p t cununa, care trebuie s o s e a s c dintr'un moment ntr'altulCLACA I FACEREA CUNUNII PE HOLDA

U r c m spre munte, cale de peste un ceas, sus la A r i , unde are t e f a nPop holda lui de 7 i u g r e , a d i c de patru zile de a r t u r . Aci se va face cununa.Munca n c l a c a inceput mai de mult. P n acum s'a secerat griu, o v z h r i c anume: nti au "nceput cu o v z u l , Luni n ceia s p t m n , opt fete, Pe u r m M a r i 5 fete S i m b t cnd am g t a t o v z u l , i a r " , (inf. Docita Cretu). "Sunt numai18 fete care au secerat la h o l d , fiecare cte o zi. Cite 4 sau cite 8 ntr'o zi",


15/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCA 13(in/. Angelina Pop). P n acuma grul nu e secerat tot. Dinadins au l s a t o b u c a t

n e s e c e r a t ca s p o a t t i a a s t z i spicele de gru pentru c u n u n mai fie pu- i n c l a c . Se n t m p l n s p l o u , m r u n t rece. Nu au urcat sus la muntedect D o c i a C r e u Raveca Domide. "Grul l-am fi secerat az i - ne spune D o c i a- d'apoi l'a plouat. Om s r i d u p aceia". Regula la d a c este ca fiecare f a t dea o s i n g u r zi de m u n c : "care a fost la h r i c , nu a fost la o v z . Numa intr'o zivine una, de d i m i n e a p i n seara. Mncare noi le d m . Ginars nu le d m p n

a s t a r " . Numai Docia a venit n toate zilele, precum p r i n i i ei, "tata a pusc l i mama a f c u t mncare". "Ficiorii nu au ajutat. Ficiorii nu vin. Amu nu eca mai de mult m e a r g ficiorii ntr'una. Numai la foc".

D a c nu ploua ar fi trebuit fie f a la c u n u n toate fetele care au muncitla h o l d anume :1. Docia C r e u2. Maria lugan3. L u c r e i a l l i e 4, Octavia Mihai5. Lisabeta Mihai6, M r i u c a Cmpan7. V l e r u a Sot8. Varvara Mihai9. A n u a Pop

21 ani18 "18 "23 "19 "19 "16 "18 "24 "

fata gazdeiv e c i n

"v e c i n , cu sora ei,"

"p r e t i n v a r dulce cu Octaviaveri al doilea cu Docia (Tat'su cu tat'su's veridulci)10. Aurica N a t a r 19 " p r e t i n 11. V i r o n i a P o p r a c 18 " "12. Reghina Olari 16 " v a r al doilea13. Victoria Olari 26 " p r e t i n 14. Elena Cmpan 29 " "

15, Ana Cotu 16 " "16. M r i u c a Sas 24 " "17. C o r n e l u a Filipoi 15 " v a r dulce.D o c i a C r e u e oarecum s u p r a t pe fete nu au urcat sus. Ea a trebuitvie, pentru a ei e cununa. Pentru ea se face. Deasemeni Raveca Domide aurcat pentru ea o m p l e t e a s c cununa. Ea nu a f c u t a l t m u n c , la d a c ."Cine face cununa, nu mai face o zi". "Cununa nu o t i e face oricine. Pot venibabele; fac babele cnd nu t i u fetele, Ioana lugan a f c u t inainte, dar amu-i

b t r n . Nu vrea i a s pe aici" ( a d i c urce att de sus, p n la A r i ) ,Raveca Domide, a j u t a t de D o c i a se a p u c de f c u t cea dinti c u n u n . Taiegru, tulpina s c u r t fac m n u n c h i u r i : ct gru pot i n e a n m n . Apoi ia ctezece fire face din ele t r u , impletindu-le. "Scoate din m n u n c i le m p l e t e t e , t r u u r i l e " . I n t r astfel, la ntreg .,mpletitul cununii", 20 de m n u n c i u r i , care potfi mai mari sau mai mici,Apoi s t r u u l se l e a g cu de b u i (ceiace cade de la m e l i ) , i n c o l c i n d - on f o r m de con, deschis la a m n d o u capetele: sus ct mai p u i n , jos ct trebuieca p o a t intra cununa n cap, ca o p l r i e . Gaura de sus se a s t u p cu un altm n u n c i de spice de gru cu coada foarte l u n g . Anume se trec cozile prin gaurade sus sunt l s a t e c a d in jos : cind se va purta cununa pe cap, va putea fi

i n u t u o r cu minile de aceste cozi, (Vezi fotografiile).D u p ce ntia c u n u n este gata, ncep a sosi fetele. lntia e C o m e l u a Filipoi.E c e r t a t pentru faptul d e i e neam cu D o c i a , vine att de trziu, Sosesc

M r i u c a Cmpan, Aurica N a t a r , Ana Cotu surorile Mihai. Acum, cnd sosescfetele, e ..spre a s f i n i t a soarelui". Se face repede o a doua c u n u n . A j u t toate fetele.La ntrebarea : cine o poarte cununa ? r s p u n d Regina Olari. "Are mire


16/56

14 SOCIOLOGIE ROMANEASCAel o s - i ia a s t a r cununa din cap. D u p d e s c n t , o s r u t i - i ia cununa".A doua c u n u n o p o a r t C o r n e l u a Filipoi. D o c i a nu poate purta cununa "nue slobod poarte cununa la ea a c a s " .

ALAIUL CUNUNIIFetele, d u p ce o b s e r v d a c nu ploua, veneau toate sus, d i s c u t aprinsce drum ia la cobort, ca n t l n e a s c pe celelalte, care poate u r c spreele. Pornesc apoi n jos. D e o c a m d a t p o a r t cununa D o c i a C r e u C o r n e l u a Fi-lipoi. S'a l s a t noaptea p l o u ntr'una: le-ar fi greu fetelor d u c numai d o u ,cununa p n n sat. Pe la mijlocul drumului le iese n drum Rodovica Rus, femeie

m r i t a t Ana Olari, sora, to t m r i t a t , a D o c i e i . Aduc vestea Reghina nu en vale nici nu vine poarte cununa pentru nu o l a s m - s a , de f r i c nu-i arunce cineva farmecE:, acum naintea n u n i i . Celelalte fete a t e a p t n dmb,de-asupra satului, la deal de i g a n i . Se i n e sfat cine poarte cununa n loculReghinei. Pentru ctva timp, o f a t din grup ia cununa pe c a r ~ o purta D o c i a .Celelalte fete se r e v o l t . In special Rodovica Rus p r o t e s t e a z , afirmnd trebuiea l e a s o f a t c u r a t , altfel nu e bine. Fetele fac sfat, cui dea cununa. D u p

p u i n c e a r t , cad la n v o i a l o dea Anii Cotul, c - i f a t foarte t n r . A douac u n u n r m n e to t la C o r n e l u a .Pe drum Rodovica Rus le s f t u e t e : celor cu cununa le spune se nvr

t e a s c pe loc, cnd le-o stropi cu f l c i i ; grupului ntreg, se o p r e a s c , s se adune se a e z e la rnd, m e a r g cum se cade, p o a t dnta cununa.Fetele n c e a r c s cnte. Nu prea t i u toate cnta. Mai n vale, le ies n cale altefete femei, printre care Ioana Iugan, v e n i t dinadins ca le n v e e cnte.Le a e a z pe d o u rnduri. Inaintea rndurilor, se a f l cele d o u fete cu cununa.D u p o r e p e t i i e , f c u t stnd pe loc, fetele lundu-se d u p Ioana lugan

n v n d cuvintele cintecului, incep coboare spre sat. Ioana le n d e a m n cnte tare d e s l u i t ca se a u d n to t satul.CNTECUL CUNUNE/ 1)

1 Dimineata ne-am sculat,Pe obraz ni-am s p l a t ,Secera 'n mn' am luat,la hold' am alergat,5 M n d r hold' am secerat ;

Holda cu perechileSecerat-o fetile.De la vrlu A r i f i ,Vine fruntea cununi.9 Dela vrful muntelui,

1) Inf. Maria Iugan Rodovica Rus. Disc. Soc. Compozitorilor Romni, procedeu "Columbiau.Inregistrat transcris de d-1 Prof. C. ! l o i u .*) durata respiratiilor aproximativ, o optime.

..


17/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCAVine fruntea grului;

a a - i rndu fetilor,Ca rndu merilor:P n - s mere m r u n e l e15 e d pe crengi i n i r e l e ;

D a c prind a se m r i ,Ele prind a se r r i .

I e i i , feciori, cu apa.ne u d a i cununa ;20 I e i i , fecion cu ru,Ca ne u d a i gru.M t u r gazdo, podu,M t u r - / de gru de v a r ,C' m u - vine din i a z - v a r t),

15

Intrarea n sat se face prin u l i a i g a n i l o r , pe unde e locul mai u o r de cobort de pe i m a , pe unde vine drumul.Alaiul ajuns n sa t c o n t i n u a merge cntnd n to t lungul drumului, pela p o r i , ies ficiorii cu cofe de a p stropesc cununile, turnnd apa n capul fetelor. Acestea se nvrtesc n loc, de fiecare d a t . In total, de-alungul drumului,au fost stropite de n o u ori.Ajung a c a s , cntnd mereu. In p o a r t le iese n ntmpinare gazda, cu un felinar aprins n m n . La intrarea n c a s , g z d o a i a , Angelina Pop, iese n t r n a cuun blid cu " a g h i a s m " cu un s t r u de bosioc s t r o p e t e fetele.Apoi, alaiul i n t r in c a s .

CUNUNA LA CASA GAZDEIIn odae, pe m a s , se g s e t e o s t i c l cu vinavs o p i t . Alaiul de fetefemei i n t r cntnd. Intiu, fetele cu cununa. Apoi Raveca Domide, care p o a r t n m n secera cu care a f c u t cununa. Se nvrtesc de trei ori in jurul meset,Fetele n c e t e a z a cnta cele d o u cu cununa se a e a z n dosul mesei cu f a aspre interiorul o d i i . Raveca Domide ncepe spue "descnteca cununii". I n t o v

r e t e recitarea cu lovituri ritmice cu secera n m a s .DESCNTECA CUNUNII 2)

1 B u n sara, domni de a r ,N' i e i t cu plin a f a r Inaintea cununiiC ' a gnit n'om vini.5 Noi de mult am fi vinil,Da ne-o fo' gru 'nclcitdrumu nepcisocit :Doi voinici ne-o z b j i t .cu ne-o stropcit.10 Noi de mult am fi plecat,Da ne-o fo' gru c l c a tdrumu nepcisocat :Doi voinici ne-o 'mpcelecatcu a p ne-o udat.15 Noi de trii dzli vinim,Curtea nu v'o nimerimV'af f c u t curte de p c i a t r ,

B a t r caii f r n g i i - b a t . i ' n t r ' i n s a s nu s t r b a t .

20 Noi cu frngii ne-am b t u t'n curte v'am s t r b t u t .S r a c e gru r t u n d z a t ,M u l t zoal' ai a t e p t a t ,M u l t m u n c sudoare25 Di la noi fete ficioare.Noi de a l t n'am fi vint,D' am vinil c'am audztC ' a v e i un ficior frumos,S ieie cununa gios.30 Da ficioru nu-i a c a s :

C gru i - a m s u r a tla m o a r l-at mnat.Dar morariu nu-i a c a s :C - i dus n p d u r e a d e a s ,35 Ca taie lemn de c a s .

M o r r i a . m e t e r i ,O loat doo ciocane i - o f c u t : cioc-poe

1) a n t , 10 Sept. 1935 Inf. Ioana Iugan (52 ani) Cules de Prof. Ilarion C o c i i u .2) a n 7 Sept. 1935 Inf. Elena Cotu 23 ani, t i e carte Palaghia Cotu, 28 ani analf.Cules de t e f a n i a Cristescu.


18/56

16 i o tomnit moara la loc :40 i o turnat gru n c o ,

i - o turnat, i - o m c i n a tTrii t t t i - o f r i n Pn'o fost covata l i n .Dintr'on spcic ies' on o ic,45 Dintr'o m n - o m i e r p l i n ,Dintr'on snop on poloboc,S 'fii g a z d cu noroc!

S t r i a s c plugariuCare-o s m n a t gru !50 S t r i a s c plugfirita,Care-o ciuruit m n a !de-acolo l-at adusl-at dat la noo j u p n e a s ,Di la l i g r a d a l e s :55 Trii cernea, trii f r m n t a ,1 rii pita 'n cuptior g a . i - a t f c u t un colac frumosCa fata fu Hristos,l-at pus n cuiu din gios.60 Rumpet colacu 'n doone dat gasde noo, .Dar rumpet colacu'n trii

C mai bine ni-t gci,Casa asta-i s u s 'n g r i n d 65 i - a n o a s t r c u n u n - i m n d r ,Casa astai v i d e r o a s Cununa n o a s t r - i f r u m o a s .

SOCIOLOGIE ROMANEASCANoi cununa nu v'o d m :

C cina nu o videm :70 C cina nu ne-at g t i t ,Nici noo jin ndulcit.Jin n c a s ,Jin pe m a s ,Jin pe c u n u n s v a r s ,75 S bem cu jupnu g a z d .Noi cununa nu v'om da

P n nu ni-t a r t a :O e r i e de jinars,P i n g dnsa c e t e r a ;80 v'o doi, trii f i c i o r a i ,

S n e ' n v r t pi su ' m n C' a a - i modea la c u n u n .Noi n c ne-am mai ruga:

S ne dat on ficior frumos,85 S ieie cununa gios.C - i copila Unereacununa-i foarte grean'o mai poate tnea.mnie mni s'ar c d e a90 Pintru osteneala mea,O e r i e de h o l i r c

C n ' a mai dzce n i m i c : i o n paar, doo, de bere .

i - o n gioc, doo, pe podele.95 De m'a juca cineva,De nu pe vatr'oi sta!In timp ce se spune descnteca, t o a t lumea in jurul mesei.Acum e timpul intre doi f l c i , s c o a t cununile de pe capul fetelor.Cnd sosesc la u , cineva s t r i g :

" S nu fie cu musteteC ' s fetele prea i s t e e "Alta: nu vie de la u e , cu g u e " .Alta: "Nici dela f n t n ,Cu ismenele 'n m n ' ' .Doi ficiori, Macedon P t r c a n Gavril Pop i n t r in c a s , s r u t fetele cucununa, le scoate cununile de pe cap le pun pe m a s . Gazda s t r i g celor dinjurul mesei " f a c e i bine, c t a i nu s m i n t i i di p i n g m a s " .Gazda n c h i n bea ginars: "la m u l i ani cu s n t a t e cu bucurie: Dum

nezeu i e " . D bea apoi ficiorului din dreapta. Apoi fetei din dreaptafetei din stinga la s f r i t ficiorului din stnga. Fata spune f l c u l u i ei t r e t i "La u r m se bea tutulor fetelor, pe rnd.1) Fata care ia cununa'n cap, cnd n c h i n cu paharul de jinars, n c h i n la licior :

. , S t r e t i bade, b d i ,C ' nchin'o c o p i l i f Mnici albe p e s t r i S t r i e t i . de m v o i e t iDe nu, tot prieten m i - e t i

S t r i e t i , de mi-i voiDe nu, tot pretini om li!Da amu nu prea mai dz ice. (In!. Elena Cotu 23 ani t i e carte). Culeg. t e l a n i a Cristescu


19/56


lMP LE I . J ' U L CUNUNII

1) D o c i a C r e u si Raveca Domide aleg spicele.

3) lmpletitul cununii e gata

2) D o c i a d R a v e c i " m n u n c i u r i " de spice,le m p l e t e a s c .

4) Cununa e s t r n s colac, l e g a t cu s f o a r .


20/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCCununa n satul a n

Pe A r i , la facerea Cununii.

Alaiul c o b o a r , cntnd, spre sat.


21/56

.SOCIOLOGIE ROMANEASCACununa n satul a n f

F l c i i stropesc Cununa.

Cununa in satul R e b r i o a r a : o p o a r t o femeie In v r s t ; o stropesc tot femeile.


22/56

Cununa n satul a n t

La casa Cullunii. ga i'da s t r o p cu a g h i a s m ,


23/56

SOCIOLOOIE ROMANEASCA 17O S P A U L .

Gazda spune fetelor: " m fete, la r e p e z e a l v d e c h i m b a i v e n i i " . Fetelep l e a c s - i schimbe hainele cu care au venit de pe cmp, cu altele de s r b t o a r e .Cele care stau mai departe, au avut grija s - i a d u c hainele n vecini 1 MamaL u c r e e i Filipoi le adusese chiar acolo."Mai c n t m la domni d o m n i o a r e , m u l i ani t r i a s c " .Fetele p l e a c . Se a e a z masa, D o u mese lungi sunt aduse n c a s , se pun

f e e de mese, se aduce p i t , t u r t dulce z e a m cu t o m a g i . Sosesc fetele sea e a z la m a s . B t r n i i , femei b r b a i , nu iau parte la m a s . Privesc numai depe l t u r i . Grupul f l c i l o r se a f l n t r n a , de unde p r i v e t e pe geam la ce sepetrece. Macedon P t r c a n s o s e t e se a e a z ntre cele d o u fete cu c u n u n .I n t r e a b : m i , c e t e r a avem 7", O f a t spune: "nu poei mnca, m v d ficioriide a f a r " . Se aduc g l u t e l e , Incepe petrecerea.Fetele de la cele d o u mese, se intrec in s t r i g t u r i :Da cine mi-e drag mie, G n e t i c - i on d o m n i o r .

L ' a i c u n o a t e dintr'o mie, Cnd s ' n c a l f d e - a m n d o u ,Cn'mi-a face semnu mie. G n e t i c - i un strop de r o u ,S t r i a s c , s t r i a s c ,

T o i m e s n i i dela m a s gazdele dela c a s ;Fetele de la c u n u n cu domnii d e - a ' n p r e u n ;Foaie verde de s e c a r ,C ' s din echipa r e g a l Cucule di pi p d u r e ,Du-te la badea i - i spune,C z p a d a cade mine;

S - i t o c m a s c clopu bine,C io mndru s t r u i-oi pune :

R u m a r i n cu d o u flori,S fac but la doi ficiori ;R u m a r i n cu viorele,But la d u m a n c e l e mele,

S crape inima'n iele.Trandafir dintre livezi,

D r g u ca al meu nu vedzi;Numa'n trg la F g d u ,La o b i e t de domn.Nici acela nu'i frumos,Ca al meu, c - i de om prost.Cnd s ' n c a l de-on picior,

Cnd s ' n c a l cu opinci,U m b l ' n fete, d u p cinci.Cine n'are'n lume-on dor,

T r i e t e mai b i n i o r .Da' eu am d o u trii,Doamne greu ie di-a t r i .Bate Doamne urtu,

S nu calce p m n t u ! m i !Pi un'e urtu c a l c ,R d c i n a ierbii s a c .Pe unde uriu mere,

R d c i n a ierbghii piere.Doamne omu cel urt,Trebe'n codru celuit,cu bota'n cap p l i t ,S nu pe p m n t ,S nu i e ' n lume altu,Urtu face p c a t u .A a g n d e t e omu,C'o t r i ct p m n t u

C face ziduri de p c i a t r ,n'o muri n i c i - o d a t .Dar v i a a omului,li ca floarea cmpului.Se c n t : , . L " S a i - m l n g pahar", V i o r i t i i nti, singuri, apoi d e - o d a t cu fetele"Pe umeri pletele curg ru". U r m e a z .,Cucuruz cu frunza'n sus", , F a t de i n r a r " .Numai din voci: "Am un leu vreau s - 1 beu", O f a t n t r e a b : c n t m cu t o i i"Vino bade pe sub c o a s t ? " Drag i - e de ia? O ti? O t i m , n c e p e i D v s t r 1"Gazda spune: "Numai v p u r t a i bine, v las n e z t o a r e " . Se o "horie

t r g n a t " : " A a ' m i vine uneori, s - m i ieu o t r a v s mori" ..Intrerup l u t a r i i , care ncep cnte ei. Porneac din nou s t r i g t u r i !


24/56

1S" V ai de lin de pelin,

de omu cel s t r i n ,C bea a p ' n loc de jin,t r e t e cu suspin ;C bea a p ' n loc de bere,

t r e t e cu durere,F r ' d e nici-o mngiere.Doamne omul cel s t r i n

C - i ca pomu printre spcini,Spcinu c r e t e ' n lat i ' n lung,pomu r m n e ciung;Spcinu c r e t e ' n lung i ' n lat,Pomu r m n e uscat;I lapoi omu cel s t r i n :El s l u j t e la s t p n ,El s l u j t e cu dreptate,la simbrie-a treia parte,

SOCIOLOGIE ROMANEASNimenea nu-i face parte.Une i - s oamenii dragi,A r plug cu d o u vaci.D'apoi unde t r e s c r u ,

a s e boi la un resteu,mere plugu cu greu,Numa t r u d necaz;A r 'ntr'o zi, d'un popasse tot u i t la soare,

C - i pare ziua pe mare ! hop !Eu cu mndra duce-m'Pe a r i n i m a , m i !Nu mi-ar trebui n n a . - a m t r i n e c u n u n a i , - a m dzce c sntem f r a i ;Nici p o p s ne cunune,Numai noi cu vorbe bune.

Se aduce o g i n la m a s . De obiceiu la c u n u n nu se d g i n . De acefetele incep s r d l i se pare sunt la n u n t , unde g i n a j o a c un rol ritufiind d r u i t n a i l o r , d u p ce e d e s c n t a t . Incep deci, n deridere, simuleceremonialul n u n i i . Angelina Pop, g z d o a i a , d u p cum am spus, are porecla S u c c i a . Fetele s t r i g deci S u c c i a , pentru c ei i se cuvine descnte g i n

S o c c i , unde e t i ? S o c c i din ia mareHai ncoa c t r e b u e t i ! la bin'de ia mncare,S putem mere pe cale.G i n i , g i n i ,

G i n a ' i f r de pene,Socaciu f r izmene.S o c c i , s o c c i ,S o c c i din Acrina (?)Cum dracu ai pus g i n a ?C'ai pus'o cu curu'n sus,

P ' i n g ia carne de urs,Cea mai b u n , ni s'o dusA s a r pe l n g u r ,

l n v l i t ' n p n z t u r .S u c c i , s u c c i ,S u c c i din F g e tHai ncoace te v d .S o c c i , s o c c i ,

S t r i g S u c c i a :M n d r - i g r d i n a cu pomila m a s pintre domni.M n d r - i g r d i n a cu poame,

Pita'i ca buretele,P o i lipi p r e t e l e .S o c c i s t r e t i ,de-amu s o c c e t iC tomagii's s u b i r e i

i - o r mnca domnii din ei.P l c i n t a ni-i ca bumbacu,Poate mnca ' n p r a t u .

G l u t e l e ' s m n n l e i - o r mnca domnii din iele.Hop s r a c g i n u Cum te-oi apuca de g u ti-oi svrli pn' aDi la pn' f a r ,

S o c c i , ad'o i a r !... {fetele rd to t timpul).

Cn'la m a s - i plin de doamne.Facez bine ierta(:B u n , rea, nu ni-o mai dati !


25/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCA 19Fetele se prefac a da n g l u m , de mncare d r g u i l o r lor p l e c a i la a r m a t a c r o r fotografie e pe perete.

L u t a r i i ncep din nou a cnta "patru boi cu l a n u n coarne". T o a t lumea ses c o a l de la m a s . Este ora 10 seara.Incep jocurile. Ar urma intre f l c i i . Dar s'au s u p r a t a i n u t o s p u lprea mult nu vor mai vie. Stau n s t r a d , la cteva case mai departe. Fetelese a r a t cam s u p r a t e .Lumea t o a t se mparte n cele d o u o d i ale casei.D m repertoriul celor cntate jucate :O f a t : ,,bade cnd treci pe la noi" etc.Alte d o u fete ncep a cnta t r g n a t . "Cuvintele vjesc oricare". Se alegcuvintele "La f n t n ntre copaci".Fetele merg ntrebe o melqdie pe femeile mai b t r n e . "Cum i zice lahoria asta ., am dzis c nu-mi t r e b u i e ?" etc.Incepe vioristul. Ficiorii tot nu vin. Atunci Maria Cimpan zice fetelor :- .,Hai i - o m juca d o u . la n t r i m ficiorii, nu r m n e m f r ei 1- . ,Nu se duc. la , acolo's t i " .Incep fetele cu cununa, cu cei doi ficiori ai lor. J o a c de-a mna. Celelaltefete j o a c singure, d o u cite d o u . U r m e a z .,di'anvrtita" .

. , J o a c m n d r cum joc eu Dac'ar fi jucat mai b i n ~C ' a a j o a c neamu meu M'ar fi ' n v t a t pe mine"

Se cere o s r b . Se j o a c o r o a t , o m o l d o v e n e a s c , o m o l d o v e n e a s c dinb t r n i .

P l e c m atuncia noi, ca o a s p e i m o n o g r a f i t i , m b u n m f l c i i s - i aducemn c a s . l i aducem. I n t r ei in joc. U r m e a z :Di-a mna, s o m e a n a , di-a'nvrtita, un joc strein, roata, apoi cu schimbatufetelor, di-a'nvrtita.In tot timpul jocului, ficiorii sunt n c s u p r a i . Intre ei fete ncepe un

a d e v r a t duel de s t r i g t u r i . Cearta se c u r m astfel, n rsul tutulor. Din acestes t r i g t u r i au putut fi notate u r m t o a r e l e :Ficiorii: Arde-te focu sopon, Fetele:Faci pe mnc/ra ca ele domn ;Pe mine elin om neom ;Arde-te focu p o t i c ,Faci p ~ mnc/ra f r u m u i c ,Pe mne elin om, n e m i c ! Ficiorii:

Fetele: Arde-te focu soponFaci pe bac/ia cumi-un domn;p o t i c s t r e t i ,

P ~ bac/ia - I m o l n e t i . (a r u lca pe p e r e i ) Fetele:Ficiorii : Am o m n c / r a l b tare,Ca func/u la c l d a r e ;Am o m n c / r ca de domn,Ca func/u la ciaun;Am n d e j d e c'a albi Fetele:

D i - o c / a t cu bgivolii.

Bade pe obrazu t u ,Pus' ai p u c l r de un leu.Nu t i u cum dracu l'ai pus:Pe grumaz nu i - o ajuns.S'o b g a t lelia'n c m a r La o(a)la cu r u m e n i a l nu t i u cum li-o mai pus,

C pe nas nu i-o ajuns, .i-o r m a s nasu golCa i - o mucie ele topor.Nici asta nu e v j i t Numa gura ta r n j i t ;Nici asta nu ie pe cale,Numa gura ta eia mare.

i - pune ulcica'n cuinu striga nimenui.Nu-i ele j i n cui i-e gura,C' a mere s t r i g t u r a !


26/56

20Ficiorii:

Ficiorii;

Fetele:

Ficiorii:

Fetele:

Ficiorii:

Fetele:

Lotri's ficiorii la noi,Pn ce au cte doi boi,cte v'o n o u oi;Di-ar veni luna lui Mai,Boii i-ar da pe m l a i ,oile la p o r i e ,Nor vrednici i e .Foaie verde din r z v o r ,M'am .apucat s m ' n s o r ; Foaie verde fir de vie,Socru mi-o dat de m o i e ,

D o u r a e pe copite,S ne c p t m la vite ;

D o u r a e ' u n r o i u ,S ne c p t m la boi.

D - i Doamne badii n o r o ~la cornu c i i foc;D - i Doamne badii t i g n i a l ,la cornu c i i p a r .R s r i t - o soarile,S'au pornit c l i l e ;R s r i t - o luna'n u r ,S'o pornit cea r de g u r .Zis-o badia, dumnealui:

" B a t e gura cu vergiaua,S nu b a t ca c i a u a ;

B a t e gura cu vergeluS nu b a t ca c e l u " ,Ai putea bade i a iCa vinele de la grumaji

C r l e z e l e la l a n .Zis-o badia, dumnialui,C : i - e - a dracului,De-i mai t r b u i e s c eu lui"I o am dzs, a lui s i e ,De-mi mai t r b u i badia mie;L'am dat la dracu deC nu-m f r e b i nici s - [ v d .Foaie verde de trifoiB l n d - i mndra pi la noi,

C c i a di la oi ;Foaie verde de m g u r ,B l n d - i l e l i a de g u r Ca c i a de la s t n .

S p u s u - ' a m b d i , spus,S p o r i p a n pe m s u r D u p cum i - i stogu'n u r .

SOCIOLOGIE ROMANEStogu i - i din patru snop i pana p n pe ochiSnopu'i dintr'o f u r c i t u r pana'i p n pe g u r .

Ficiorii: F r u n z verde de m g u r Vreau strg o s t r g S s ' a u d ' n c u r m t u r :Fata care-i de g u r ,Atuncia s s m r i t eC'n n'a avea nici-un dAfunda s - i f a c n u n t Cn'a fi de mnuri s l u t

Fetele: C r e a p Doamne p m n t uS se bage urtu ;C r e a p Doamne p j i t e a ,S r s a r dragostea.C t b o a l pe p m n tNu-i ca boala de urt.Urtu un'ie se puneFace inima t c i u n e .Din ct s mai duc urMai bine m o a r t ' n p m n

C m o a r t ' n g r o a p m'orpUrtu m p o a r t ' n lumeDe urt m'am dus d t J - a cDa urtu nu m l a s .De urt m'am dus pe luUrtu-o vinii cu mine.De urt m'am dus n aUrtu-i cu mine i a r ,De urt m'am tot ferit,Cu urtu's la un blid.De s'ar sparge blidu'n fS scap de urt curund.

Ficiorii: B a t - t e Dumnezeu leleTs buzele s u p r e l eDe trii degete di-a mele;e t i f r u m o a s la g u r Ca v a c d i n g u r

Fetele : Am d r g u i - i ct un ieS c e r n d prin h o l d - l pieNu t i u ce i - a da[ di p m i e r u g S c r i a s c tot n f u g .

Ficiodi: S t r i s c ' a cui ie clacaC'amu j o a c t t vaca;S t r i a s c ' a a cui i nuntC'amu j o a c t t duda .


27/56

SOCIOLOGIE ROMANEASCAFetele: T r i a s c a cui e giocu,C'amu j o a c motocu;

T r i a s c ' a cui-i libovulC'amu j o a c bou.n sus, burduf nefunsP c i c gios, burduf flocos.

Ficiorii: Mndra mea de h a r n i c

Nu i n t r ' n b i s e r i c C ' n poale s ' n p c i e d i c din p a t r u z c i de lniS'o f c u t m n u i pe mniDintr'o s u t de fui oareS'o f c u t baier prin poalela lucru, ca buiucuLa mncare ca lupu.

I n s f r i t u r m e a z alte s t r i g t u r i , o b i n u i t e de joc.Petrecerea ia s f r i t la orele 13,30.

21

Material cules de: Prol. C. B R l L O I U H. BRAUNER, I. CAZAN. I. C O C I , T E F A N / ACRISTESCU, VIORICA SASU, H. H. STAHL.

D i m i n e a a ne-am sculatpe obraz ne-am s p l a t ,Lui D u m n e d z u ne-am rugat,S c e r e a ' n mn'am luatla h o l d am plecat.Holda-i ca p r e t i l eS e c e r a t - o fetile.De une cununa vineMulte c l i s'or pun mne;De une cununa p l e a c Multe c a r s n c a r c ,Din v r v u u dealului,Vine fruntea grului :Din vrvutu obcinii,Vine fruntea cununii.

i - a a - i rndu fetilorCa rndu merilor:P n - s mere mnnfele,Stau pe crengi n i r l e ;D a c prind a m r ilele prind a r r i .C u n u n i ' n r o t i l a t ,

T r b u i u - a i a d p a t ;

Redactat de : H. H. STAHL.

AnexeCNTECUL CUNUNII

( v a r i a n t )

Cu a p dintr'un izvorcu jin dintr' on urcior.Nu t i u ficiori nu-s n sat,Or i s v o a r l e - o s c a t .I e i t ficiori cu apa

S ne udat cununa :Cu dzn f n t n i Cu jin di la c r m r i ,(Cind s o s t i la poarta gazdii :)Numa 'ncetu pe la p o a r t Cu cununa ct o r o a t Cnd ajungi n c a s , nconjuri masa detrei ori:

M t u r - g a z d podu,C - f aducem gru r o u .M t u r - ! de gru de anC - aducem din iesi an.

In!. Elena Cotu, 23 ani, t i e carte. -Culegere: T E F A N / A CRISTESCU

a n Sept. 1935


28/56

CRONICI

IN AMINTIREA LUI T E F A N ZELETIN

Ultimul n u m r al Revistei de Filosofie (vol.XX. Seria n o u , nr. 3, Iulie-Sept. 1935) este Inchinat in intregime amintirii lui t e f a n Zeletin.Ne asociem acestui act de pietate, cu att maimult cu ct t e f a n Zeletin i - a desvoltat parteacea mai mare a a c t i v i t i i sale sociologice in cadrele Institutului Social Romn, ca secretar al

S e c i e i sociologice, colaborator la Arhiva pentru t H n t a Reforma s o c i a l c o n f e r e n i a r in ciclul de prelegeri destinate marelui public. Maiales c o n c e p i a sa despre burghezia r o m n , aicia fost mai Inti i n f i a t , c u n o s c u t apre

c i a t . J m p r e j u r r i ulterioare, dintre carenu u i t m numirea la Universitatea din I a iboala care i l mistuia, tmpiedecndu-1 tot maimult activeze, 1-au i n d e p r t a t de Institut; da ra l s a t In u r m impresia n e t e a r s a unui gnditor cu mari resurse a unui c e r c e t t o r de

e l i t , cum va r m n e f r l n d o i a l In istoriagndri r o m n e t i .Revista de Filosofie p u b l i c d o u studii lnchinate lui Zeletin : 1. t e f a n Zeletin, i n s e m n r iprivitoare la viata opera lui - de Cezar Papacostea, II. Sociologia lui t e f a n Zeletin - def\lexandr\1


29/56


1916. In 1927 a fost chemat ca titular la catedra de Istoria filosofiei vechi medievale aU n i v e r s i t i i din I a i . .,Fericit a s c p a t dinstarea de metec intelectual - scrie d-1 Papacostea - Zeletin :Incepu s - i r e v i z u i a s c manuscrisele. Le-a ornduit deci :!n volume le-acomplectat. Cele 12 c r i , pe care le p r e g t e a ,fie ca inedite, fie ca e d i i i n o u , sunt mai alesopera anilor 1927-1933, rezultnd ca un superior beneficiu al catedrei l i b e r t i i universitare". Din nefericire ultimii ani au fost treptat a n u l a i de b o a l , p n la 20 Iulie 1934. cndZeletin s' a stins din v i a .

D-1 Papacostea s t r u e t e asupra a c t i v i t t i ipolitice a lui Zeletin, s t r d u i n d u - s e n zadaruite face parte dintr'un partid (al Poporului)sau i n minte revista cu totul n d e p r t a t de p r e o c u p r i politice In care scrie. A f i r m a i ica: .,Anul 1930 a adus lui Zeletin, ca maituturor Romnilor, raza de s p e r a n a unorzile mai bune... Desiluzia Maniu se consumase"(pg. 209) sau subtitlul .,Decadenta partidului libe ra l tn zilele noastre" (pg. 217) - pot fi justedin punctul de vedere al d-lui Papacostea, da rnu se potrivesc cu rosturile Revistei de Filosofie.

Pentru partea privitore la o p e r , d-1 Papacostea ia ca motto caracterizarea d r e a p t a d-luiNae Ionescu : "Zeletin este primul mare spiritrectilin al culturii noastre". Opera lui Zeletincuprinde : scrieri imprimate deci cunoscutecititorilor scrierile inedite. "Opera lui Zeletin trebuia a p a r n t r e a g in 12 volume :!ncursul anului 1935. Prin boala sa u r m a t demoarte, trei din ele : UIJ. om, Filosofia Ritmului

Istoria s o c i a l au r m a s in drum ; ele suntacum :!n stare de proect, sub f o r m de s c h i e ,sunt mai de g r a b un material brut. Da r celelalte fiind :Inchegate, se pot socoti bune de tipar"(pg. 219). Ar f i vorba deci de l u c r r i l e : 1. Deunde ne vine lumina (continut literar), 2. Clipede meditare (aforisme), 3. Evanghelia naturii(continut filosofic), 4. E s e n a firii (continut filosofic), 5. Retragerea (continut literar), 6. Burghezia r o m n (continut sociologic), 7. Neoliberalismul (continut sociologic), 8. N a i o n a l i z a r e a c o l e i ( c o n i n u t pedagogic), 9. Un program (con i n u t social .Politic) - publicate par!ial e d i i inoi, m r i t e sau numai completate..,A fost Zeletin un idealist hegelian sau, cums' a supus de attea ori. un materialist marxist?"- r i d i c d-1 Papacostea chestiunea care va trebui formeze o d a t obiectul unui studiu a m -

n u n i t asupra acestui gnditor cu o soartii des-

23tul de c i u d a t . Zeletin s'a a p r a t el t n s u i cu

m u l t t r i e de a c u z a i a ar fi materialist desigur In : ! n e l e s filosofic nici n' a fost. S'a a p r a tIn a c e l a i timp de a c u z a i a de a fi marxist,

a d i c materbllst :!n istorie chiar a adus obiectiideosebit de puternice marxismului In genereT o t u i .,Burghezia r o m n " , opera sa s o c i o l o g i c

f u n d a m e n t a l , ar e elemente marxiste, :!n inteles de determinism economic. D-1 Papacosteaar e dreptate problema nu va putea fi l m u -

r i t pe deplin dect in ziua In care se va publica t o a t opera lui Zeletin am a d u g a , nuf r a m r c i u n e , nici atunci nu vom fi preasiguri, din moment ce e vorba de o o p e r ne

r e a l i z a t pe deplin din care vo r lipsi pentrutotdeauna .,Istoria s o c i a l " .,Filosofia Ritmului"pe cari le b n u i m deosebit de interesante.

Partea privitoare la bibliografie constitue opera cea mai grea f r t n d o i a l cea mai pre

i o a s din studiul d-lui Papacostea. nu u i t me vorba de manuscrise de scrieri . , r s f i r a t e

ln n e n u m r a t e organe periodice mari mici".Sub 166 de puncte este n i r a t cu g r i j cupricepere tot ce a r m a s mai de s e a m pe urmalui t e f a n Zeletin. Nu s u p r dect d e s v o l t r i l edela p. 53-59 156, :!n cari se reproduc p r e -rile bune ale lui Zeletin despre traducerile dinlimba g r e a c ale d-Jui Papacostea p r e r i l erele ale a c e l u i a i despre traducerile d-luiBezdechi, cari au un interes cu totul secundarin raport cu opera t o t a l despre care e vorba.F c n d a b s t r a c i e de a c ~ a s t greutate a d-JuiPapacostea de a se uita pe sine ntr'o ex,punerede istoria gndirii altuia, r e c u n o a t e m cu p l c e r e

studiul d-sale face cu p u t i n o cercetare a m -n u n i t a operei lui t e f a n Zeletin constituecel dinti izvor cel mai nsemnat in a c e a s t p r i v i n . Nici d-sa n'a dorit altceva. Studiul d-lui Alexandru Claudian este ceamai f r u m o a s lucrare pe care am citit-o despresociologia lui Zeletin. Prieten, asistent suplinitor la c a t e d r , d-1 Claudian este cel mai nrudit spiritual cu Zeletin este menit in multe

p r i v i n e s - i continue opera. Lucrarea d-lui Claudian . , C e r c e t r i Filosofice sociologice", decurnd a p r u t , constitue un p r e i o s inceput.

. , C o n c e p i a s o c i o l o g i c a lui t e f a n Zeletin i - ag s i t expresia in l u c r r i l e : Burghezia r o m n (1925), Istoria o c i a l (1926), N a i o n a l i z a r e a c o a le i (1926), Neoliberalismul (1927), precum :!nnumeroase studii articole publicate in reviste,de exemplu: r n i s m marxism (Arhiva pentru

t i i n a Reforma s o c i a l , anul V., No. 1-2); In


30/56

24eeputurile Individualismului: Incercare de psihologia s o c i a l a culturii elene din a doua j u m t a t ea veacului V. a. C. (Arhiva pentru t i i n a Reforma s o c i a l , anul V. No. 3-4); Nationalizareao r a e l o r (Minerva, l a i , anul 1. No. 2); Romantismul german cultura c r i t i c r o m n (Minerva,

l a i , anul II. No. 3) etc." (pg. 264-265)." I n f l u e n a t puternic de Hegel Marx, gn

direa lui Zeletin este d e o p o t r i v de s t r b t u t de spiritul istoric, ca de convingerea istoriau r m e a z , f r abatere, linia celei mai stricte nec e s i t i . Indivizii superior inzestrati cari, d u p opinia c u r e n t , sunt creatori de curente sociale

de valori de c u l t u r , devin la t e f a n Zeletinsimple instrumente de care se s e r v e t e determinismul Ineluctabil al s o c i e t i l o r . Determinism incare "cauza cauzelor", punctul de plecare pentru

i t s i r e a c r u i a c e r c e t e a z f r s o b o s e a s c Zeletin, este totdeauna factorul economic" (pg. 264)"Zeletin e convins intre v i a a e c o n o m i c a unei

r i , pe de o parte i n s t i t u i i l e ei politice, juridice culturale, pe de a l t parte, e x i s t o leg t u r o r g a n i c , l e g t u r care trebue descoper i t " . (pg. 265). A c e a s t c o n c e p i e a aplicat-os o c i e t i i r o m n e t i din 1829 Incoace, ca constate nimic anormal nu s'a petrecut ln e v o l u i aei (cum credeau j u n i m i t i ! chiar socialistul Dobrogeanu-Gherea). Meritul lui Zeletin c o n s t in

a c e a s t d e p i r e a spiritului critic, prin i n f i a r e a d e s v o l t r i i s o c i e t i i r o m n e t i ca un proces firesc, explicabil in chip t i i n i f i c .


Dintre ineditele lui Zeletln, studiul "Formede gndire forme de societate" este o Interes a n t Incercare de tipologie a sistemelor de gAa-dire de u r m r i r e a c o r e l a i e ! lo r cu formelede v i a s o c i a l . " V a r i a i a formelor de filosofieeste reflexul v a r i a i e i c o n d i i i l o r de v i a s o c i a l "precum " n a t e r e a filosofiei este un reflex al cond i i i l o r sociale" (pg. 274). Zeletin este poate celdlntlu Istoric al filosofiei dela noi care i n c e a r c o l a r g aplicare a sociologiei tn acest domeniuO istorie a filosofiei s c r i s de el ar fi t n s e m ~ a tde sigur cu totul altceva dect o b i n u i t e l e rezumate comentarii de sisteme, t n s o i t e de Insuficiente e x p l i c a i i psihologice. Aici vedem p u t i n apentru d-1 Claudian, trecut, d u p o s e r i o a s preg t i r e s o c i o l o g i c , la p r e o c u p r i de istoria filosofiei, continue cu rodnicie opera lui Zeletin.

Fragmentele din "Clipe de reverie" cuprindmulte gnduri frumoase, dar nu sunt nici pe departe de i n s e m n t a t e a l u c r r i l o r sociologicecelor de istorie s o c i a l . E ciudat poate nedrept din partea soartei Zeletin, care s' a socotit pe sine un filosof care d e c l a r c nli s'aocupat de sociologie de istoria s o c i a l dect

i n t m p l t o r f r gnduri statornice, va r m n efn istoria gndirii r o m n e t i tocmai prin operileacestea. C o n c e p i a sa despre burghezia r o m n este o o p e r care va Infrunta vremurile maimult dect oricare alta din c o n t r i b u i i l e sale.

TRAIAN HERSENI

DRUMUL SPRE SATE AL TINERETULUI MAGHIAR DIN ARDEALViata c u l t u r a l t i i n i f i c a maghiarilor din,

Ardeal, dela 1919 incoace, este c o n d i i o n a t des i t u a i a lo r p o l i t i c , de n a i o n a l i t a t e m i n o r i t a r ln statul n a i o n a l romn. Pierznd, prin desmembrarea monarhiei Austro-Ungare, i n t m p l a t la1918, prin unirea Transilvaniei, Banatului, Cri a n e i M a r a m u r e u l u i , l e g t u r a cu statul lor,maghiarii din Ardeal au fost siliti s - i g s e a s c un f g a nou de v i a p o l i t i c s p i r i t u a l .S i t u a i u n e a lo r fu deosebit de grea, din pricina

f r m n t r i l o r adnci cari turburau i a a statuluimaghiar, ct a mai r m a s , care, in asemeneai m p r e j u r r i , nu le d d e a nici-un indreptar politic cu att mai p u i n , spiritual. Astfel, in aniicei dinti cari u r m a r r e v o l u i e i dela 1918-1919,din care a i e i t noul stat romnesc, al n a i u n i iromne intregite, mlnoritarii maghiari din R o m ~ -

nia duceau o v i a d e z o r i e n t a t , in care nu sea r t a lumina organizatoare a nici unui ideal social, politic ori t i i n i f i c . Uneori, la sugestiile,

inspirate, ale cercurilor budapestane de f o t ic o n d u c t o r i politici, cari nu pute

Date post:	14-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	nifartachi
View:	243 times
Download:	0 times

Sociologie Românească, nr. 2, 1936

Documents