Coordonatori N. I. BARBU -ADELINA PIATKOWSKIAutori I. BANU N. I. BARBU N. CARANDINO E. CIZEK D. CRCIUN P. CREIA C. DRGULESCU C. FRANESCU C. GEORGESCU Mria MARINESCU-HIMU Marina MARINESCU Florica MATEESCU Gh. MORARU 11. NASTA M. NICHITA Adelina PIATKOWSKI E. STERE Janina UNGURU Felicia VAN TEF Lucia WALD Revizie tiinific Acad. Al. GRAUR Coordonare lexicografic N. GHERAN I.B. N.I.B. N.C. E.C. D.C. P.C. CD. C.F. C.G. M.M.-H. M.M. F.M. G.M. M.Na. M.N. A.P. E.S. J.U. F.V.t. L.W.

SCRIITORI GRECI SI LATINI

versuri scurte, acompaniate de o muzic vioaie, a cntat desftrile vieii, iubirea, puternica sa dragoste de via care-1 fcea s urasc profund rzboiul. Melancolia b-trneii i frica de moarte relev substratul tragic al freneziei cu care poetul a ncercat s uite de sfritul vieii. Opera sa, compus n metri diferii, a fost mult apreciat pentru forma de'svirit. n secolele urmA

Anacreon 18 19 Anaxagora toare, nenumrate cntece grupate ntr-o culegere, convenional intitulat Anakre-ontika (Anacreontice) au imitat creaia original a lui A. n literatura universal Anacreonticele au influenat poezia lui Pierre Ronsard (sec. XVI) i literatura preromantic (Rousseau, n Frana, Hage-dorn n Germania, nceputurile poeziei lirice n rile Romne). O Poetul este contemporan cu marile evenimente politice care au zguduit profund ornduirea sclavagist greac dezvoltat n cetile de pe coasta Asiei Mici. Expansiunea persan spre rsrit, condus de Girus, dup ce trecuse ca un val necrutor peste regatul Lydiei (Sardesul cade n 546 .e.n.), a afectat profund viaa cetilor ionice. n afar de Milet i insula Samos unde tiranul Policrate s-a opus pentru o vreme cuceririi persane toate celelalte ceti greceti, inclusiv Teosul, au czut sub dominaie strin. Numeroi locuitori ai cetii prsesc ns aezarea nainte de sosirea perilor, ndreptndu-se spre Traeia, unde Teosul cucerise, nu cu mult nainte, colonia Abdera, nfiinat de oraul Clazomene (Herodot, Istorii, I, 168). A. se afl printre emigrani. O bun parte din creaia liric de tineree este rodul experienelor de via pe care poetul le triete n sudul Traciei, n condiii aspre, datorite relaiilor cu btinaii, nu totdeauna prieteneti. Aa nva A. s urasc rzboiul, aductor de lacrimi, i s preuiasc ncntarea clipelor de rgaz, bucuria de a tri. El nu rmne vreme ndelungat la Abdera. Spre 537 .e.n. este invitat de Policrate, tiranul din Samos, s participe la activitatea cultural pe care acesta o ncuraja, cu scopul ca insula s dobndeasc un plus de strlucire, n calitatea ei de conductoare a unei mari confedereii ionice (Herodot, Istorii, III, 39). Ca poet de curte, A. nu arat interes fa de tematica izvort din gravele probleme politice ale vremii. Subiectele preferate snt aproape ntotdeauna erotice, folosind deseori convenii mitologice. Dup moartea tiranului, A. se ndreapt spre Atena, de astdat ca oaspete al lui Hipparchos, fiul lui Pisistrate. De aici nainte ncepe a treia i ultima etap a creaiei sale poetice, poate cea mai fecund. Timpul petrecut n Tesalia la curtea unui ef politic din nordul Greciei, un anume Echekratides, nu este concludent n ansamblul operei. n schimb, la Atena, unde se bucur de mult preuire, este primit cu bunvoin de cercurile intelectuale ale cetii. Printre oamenii de seam pe care i cunoate aici i cu care se mprietenete se numrau Xantippos, tatl lui Pericle, precum i tnrul Eschil. Opera lui A, reflect preocupri i sentimente diferite dup vrsta i mprejurrile trite de poet. Creionarea unor figuri de adolesceni i de tinere fete, evocarea unor diviniti galnice, de pild Eros, care se joac cu o minge de aur sau cu arice ( Eros cu prul de aur/ Minge de purpur-mi zvrle/ Joc ispitind ctre fata/ Cea cu saadale-ncrustate/ Tocmai din Lesbos, cetatea/ Bine zidit. Dar ea i/ Rde de prul meu alb/ Dorul spre alta i-1 crete trad. Simina Noica) preferin vdit spre mrturisiri de ordin intim ( Iari snt ndrgostit, dar nu tocmai ndrgostit/Snt nebun, dar nu chiar nebun sau: O, de-ar veni i pentru mine moartea, cci/ Alt scpare nu vd din aceste chinuri trad. tefan Bezdechi) iat doar cteva din preocuprile poeziei anacreontice. Compoziiile elegiace, specifice perioadei petrecute n Teos i n Abdera, n care se ntrezresc unele consideraii filosofice asupra destinului omenesc, snt abandonate n favoarea cntecului de pahar skolion, cultivat la banchetele ce reuneau brbaii fruntai din cetile Greciei, n jurul unor mese mbelugate: Adu apa, adu vinul/i cununile n floare s le-aduci. Vreau azi, copile,/ Lupt grea s dau cu Eros (trad. tefan Bezdechi). Cnd pline de voie bun, cnd satirice sau umoristice, aceste cntece snt caracteristice pentru faza de dominaie a influenelor ionice n Atica, amintit dealtfel i de Tucidide (Rzboiul Peloponesiac I, 6). Imnurile religioase compuse de A. cum ar fi, d exemplu, cel scris n cinstea zeiei Artemis din Magnesia nu snt reprezentative pentru creaia sa. Principalul merit al versului anacreontic const n simplitatea expresiei. Adeseori el mbrac un vemn' metaforic. Compararea unei tinere fete cu un Pu' de cprioar este sugestiv: Ginga, rsare: fraged pui de cerb/ Pe care o mania cu cornie 1-a lsat/ n miez de codru. i rzle, l prinde spaima... (trad. Simina Noica). n stilul su di-nuiesc nc reminiscene homerice, dar cele mai puternice rezonane snt cele preluate din poezia safic. A. a fost i un inovator n muzic, folosind un acompaniament amplu, obinut din combinarea sunetelor unor instrumente diferite. Preferina sa se oprete, de obicei, la strofa scurta, alctuit din versuri cu structur fix. Influena sa literar s-a fcut simit ndeosebi n Atica. Cntecele de banchet s-au cntat pn pe vremea rzboiului peloponesiac. Ecouri anacreontice se regsesc n prile lirice ale tragediei atice, sau ale dramei satirice, ca de pild n Cintecul ciclopului din Ciclopul lui Euripid (versul 164 i urm.). Alexandrinii i-au apreciat mult opera. Filologii din Alexandria au mprit opera lui A. n 5 cri, distribuind poemele dup criterii de form: cntece, iambi i elegii. Succesul de care s-au bucurat versurile poetului n epoca elenistic a contribuit la deformarea adevratei nfiri a creaiei anacreontice. O stufoas producie liric din epoca imperial roman, asemntoare cu lirismul poetului din Teos, a nceput s nbue treptat poemele autentice ale lui A. Punctul culminant al acestei producii coincide cu sec. IVVe.n. Cele mai valoroase poeme erotice (c. 60) din aceast perioad trzie se gsesc n Antologia Palatina (Codex Palatinus nr. 23), care la baz are o culegere alctuit de Constantin Kephalas la nceputul sec. X. Colecie de epigrame, cuprinznd cntece de pahar i poeme erotice n manier anacreotic, Anakreontea (sau Ana-kreonika) s-a rotunjit n pragul sec. VI. e disting trei straturi deosebite, dintre care cel mai vechi dateaz din epoca elenistic iar cel mai recent din epoca "nperial trzie i bizantin. Ecourile acestei direcii poetice care cultiv o Versificaie uoar, graioas s-au pre-Ungit peste veacuri. Pierre Ronsard a cunoscut culegerea anacreontic editat la veacul XVI (1554). Lirica european Preromantic (sec. XVIII) i nceputurile liricii romneti nu snt nici ele strine de influenele anacreontice; Iancu Vc-rescu i Costachi Conachi au publicat poezii n aceast manier.O OPESA. Ediii: E. Diehl, Anthologia Lyrica Graeca, ed. II, voi. I, Leipzig, Teubner, 1936; D. L. Page, Poetae Melici Graeci, Oxford, Clarendon, 1962; D. L. Page, Lyrica Graeca Selecta, Oxford, Clarendon, 1968; J. M. Edmonds, Lyra Graeca, voi. II, Londra, Harvard, Loeb Classi-cal Library, 1962. Traduceri: Anacreon, fragmente n ALG, p. 68 70; Anacreon, fragmente in ALGr., p. 77-82. REFERINE CRITICE. C. M. Bowra, Greeh Lyric Poetry, ed. II, Oxford, Clarendon, 1961, p. 268 307; B. Gentile, Anacreonte, Roma, Ateneo, 1958; Istoria literaturii romne, II, De la coala Ardelean la Junimea, Editura Academiei, Bucureti, 1968, p. 193 i 366; M. Brioso Snchez, A no.creontea, un ensayo para SIL datacion, disertaie, Salamanca, 1970.

A.P.

ANAXAGORA [Anaxagoras], fiul lui Hege-sibulos sau al lui Eubulos; (c. 500 .e.n., Clazomene, Ionia c. 428 .e.n., Lamp-sacos, Troada). Filosof. Supranumit Nous , Raiunea , Inteligena. A studiat la Atena unde s-a stabilit i a profesat timp de 30 de ani, printre ilutrii si elevi numrndu-se Pericle i Euripide. Vederile sale, cu orientare filosofic materialist, au strnit indignare. Acuzat de impietate fa de zei, a fost condamnat la exil i la o amend de 5 talani. S-a refugiat n Troada, unde i-a sfrit zilele. Se pare totui c procesul intentat lui A. a avut i un substrat politic, n care au acionat dumanii lui Pericle. Opera lui A. reunete lucrri din diferite domenii. I se atribuie i un tratat de perspectiv n arta decoraiei scenice, menionat de Vitruviu (VII, 11). Principala sa lucrare este ns Peri physeos (Despre natur).O

Pe linia orientrii sale materialiste, A. examineaz cu atenie fenomenele naturii. Astfel, dup cercetarea unui meteor gigant czut la Aigospotamoi (n Cherso-

Anaxagcra20

nesul tracic), lanseaz teoria potrivit creia corpurile cereti i pmntul au aceeai natur. A neles i rspndit, n ciuda opoziiei ntmpinate, teoriile filosofilor ionieni privitoare la eclipse prin interpunerea unor corpuri opace. Concepia sa despre structura universului este mecanicist. Elementele din care este alctuit lumea snt infinite, nenscute, imuabile i nepieritoare. A. le numete spermata (semine). Aceste elemente primordiale au la A. un specific nemaintlnit nc n gndirea greac: cea mai mic prticic de materie conine n sine toate elementele, dar n dozaje diferite; elementul dominant mprumut aspectul i numele lucrului respectiv. Izolarea unui element de cellalt nu este cu putin. Doxograii au denumit, cu un termen aristotelic nu tocmai potrivit, prticelele de materie care conin toate elementele n cantiti diferite, homoiomerii. Devenirea, transformarea cantitativ i calitativ era explicat prin faptul c toate lucrurile au particule din toate lucrurile, n domeniul cosmogoniei, A. susine c, la nceput, elementele primordiale se aflau ngrmdite la un loc, n neorn-duial; aerul era dominant i el ddea caracteristica ntregului. Nous (Raiunea), tot un element material, care se deosebete de celelalte elemente prin faptul c este pur, neamestecat cu celelalte, se afl n centrul amestecului primordial al lucrurilor i n el rezid i nceputul micrii. La un moment dat, Raiunea ar fi produs o micare de rotaie ntr-un anumit punct, care s-a propagat apoi treptat n masele imediat, nvecinate, pn ce ntreaga mas haotic a fost antrenat ntr-o micare de rotaie numit dine (vrtej). Aceasta ar fi cauza formrii lumii. Micarea de rotaie provoac rnduirea lucrurilor n univers potrivit legilor vrtejului: lucrurile grele se adun n centrul vrtejului, formnd pmntul, n vreme ce lucrurile uoare, ca aerul i focul, snt mpinse la periferia lumii. Viteza de rotire, accelerndu-se mereu, a provocat ruperea unor pri din pmnt, pe care le-a azvrlit n spaiu. Acestea, din cauza nvrtirii rapide, devin incandescente i formeaz Soarele i celelalte corpuri cereti. Considerndu-le rupte din pmnt, A. nu putea s le conceap dect sub dimensiunile pmntului. Despre Soare afirm c este cu ceva mai mare dect Peloponesul. Interesant este ns prerea c Luna are muni, vi i c este locuit. Lucrarea Despre natur a fost redactat n dialectul ionic. Renun-nd s mai scrie n versuri, A. n-a renunat la ideea de a-i prezenta doctrina ntro form literar. Fragmentele de ntindere mai mare rmase de la el ngduie s ne dm seama de calitile sale literare. Biogene Laeriu (II, 6) caracterizeaz stilul lui A. drept plcut i nltor . Filosoful se exprima ntr-o manier clar, fr nflorituri de prisos, folosind numeroase aforisme. Atunci cnd descrie aspecte grandioase ale cosmosului, expunerea devine solemn, nobil n expresie: Toate lucrurile se aflau de-a valma, nesfrite ca numr i ca micime. Cci i micimea era nesfrit. i cum toate erau nvlmite, nimic nu aprea la vedere, din cauza micimii. Cci aerul i eterul mbriau totul, i unul i cellalt ntinzndu-se la infinit. ntr-adevr, aceste elemente, care se afl pretutindeni, snt predominante i ca numr i ca mrime (Diels-Kranz, fragm. 1). Interesul artat de filosof reprezentaiilor tragice atest i gustul ce-1 avea pentru dramaturgie. Un biograf din perioada elenistic, Satyros, care a scris Vieile lui Eschil, Soocle i Euripide insist asupra strnsei prietenii dintre A. i Euripide. El a imaginat, sub form de dialog, conversaii fictive purtate ntre maestru i discipol. Fragmente din dramele lui Euripide, n care se gsesc citate din scrierile lui A., snt gritoare asupra punctului de plecare al acestor conversaii (Diels-Kranz, A. Viaa, 20 c). Alte mrturii antice l indic pe A. drept inspirator al lui Euripide prin cuvintele memorabile ce le rostea (Diels-Kranz, A. Viaa, 33), prilej pentru poetul tragic de a compune tirade celebre. ntrebat de cineva dac viaa merit a fi trit, se zice c A. ar fi rspuns simplu: Da, pentru a contempla cerul i ntreaga rnduire a cosmosului (Aristotel, Etica ctre Eudemos, A 4, 1213 b 6 = DielsKranz, A. Viaa, 30).O

21 AndocidenPEflA. Ediii. H. Diels-W. Kranz, ed. XII, l II Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, -' p. 1 44; D. Lanza, Tesiimonianze e fram-enti, Biblioteca di Studi Superiori, LII, Florena, La Nuova Italia, 1966. REFERINE CRITICE. Th. Gomperz, Les Penseurs de la Grece, (trad. franci, Paris, 1928, 245 263; Ion Banu, Materialismul naiv al lui Anaxagoras in Primii materialiti greci, Bucureti, Editura de Stat, 1950, p. 74-97; V I. Lenin, Filosofia lui Anaxagora, n Caiete filosofice, Opere complete, voi. 29, Bucureti, Editura Politic, 1966, p. 233-235; M. Naddei Carbonara, Spermata, nous, chremata nella dot-trina di Anassagoro, Napoli, 1969; C. J. Classen, Anaxagoras in Pauly-Wissowa RE, Suppl. XII, 4 970, Serie Nou, p. 28-30; F. Krafft, Anaxagoras und Empedokles in Die Grossen der Weltgeschichte, voi. colectiv, Zurich, Kindler, Artemis, 1971, p. 466-482.

F.V.t. ANDOCIDE [Andokides], fiul lui Leogo-ras; (c. 440 .e.n., Atena?). Orator. Cobortor dintr-o familie care ndeplinise importante sarcini politice i sacerdotale. Cariera lui a fost influenat de dou evenimente de excepional gravitate: mutilarea statuilor zeului Hermes, n ajunul plecrii flotei ateniene spre Sicilia (415 .e.n.) proces n care era implicat nsui Alcibiade i profanarea misterelor de la Eleusis (399 .e.n.). Sub povara acuzrii c ar fi participat la aceste manifestri, nu a putut timp ndelungat desfura o activitate politic la Atena. A plecat n exil i a revenit n oraul natal spre 403 .e.n. Un alt eec n viaa oratorului este rezultatul negativ al tratativelor duse cu Sparta pentru ncetarea rzboiului din Corint (391), A. deinnd calitatea de ef al ambasadei ateniene, j^up aceast dat nu se mai tie nimic espre soarta lui. Opera oratorului, de mare valoare documentar, este restrns ?* .dimensiuni. Au rmas doar 4 cuvn-**: Peri ion misterion (Asupra miste-r)> Peri tes heautou kathodou (Asupra stoarcerii n patrie), Peri tes eirenes ivespre pace) si Kata Alkibiadou (mpo-ln"a lui Alcibiade).O

A. a fost nevoit s-i prseasc patria dup prima sa punere sub acuzare, n 415 .e.n. La Atena s-a ntors dup 12 ani, la sfritul rzboiului peloponesiac, n urma unei amnistii acordat de Trasibul conductorul partidei democratice care izbutise s rstoarne oligarhia sprijinit de Sparta cnd i redobndete drepturile ceteneti, i reface averea i obine diverse nsrcinri publice. O nou acuzare, n legtur cu profanarea misterelor eleusine (ceremonii pentru iniiai),. celebrate n cinstea zeielor Demeter t Persefona, este un simplu pretext pentru a fi atacat de dumanii si cu i mai mult vehemen. A. se apr, rspun-znd printr-un discurs plin de coeren,, fr artificii. Pstrat integral, discursul dateaz din 399 .e.n. si reprezint o> pledoarie de aprare fa de acuzaiile-publice aduse de un anume Cefisios, ia instigaia lui Kallias, mare preot i personaj important, dar om cu moravuri uoare, care dorea ca fiul su s ia n cstorie pe cumnata oratorului, soia lui Leogoras. Rspunznd acuzaiilor dumnoase ce i se aduceau, A. caut s ia propria sa aprare, a rudelor sale i, n general, a tuturor celor care, dei nevinovai, se gseau nc n nchisoare dup reinstaurarea democraiei ateniene. Discursul

cuprinde pasaje impresionante, refe^ ritoare la comportarea desvrit a strmoilor si i la propriul lui zbucium sufletesc, fa de primejdia ce-1 amenina, cum nu ntlnim dect la marii oratori atenieni. Iat un pasaj: Ceteni ai Atenei, gndii-v c, dac mi vei crua viaa, vei avea n mine un cetean cu totul altul dect cel de pn acum. Aa, cum bine tii, am fost cndva putred de-bogat, dar am ajuns ntr-o neagr srcie' i lips. Mi-am ctigat apoi existena pe-ci cinstite, datorit inteligenei dar i iscusinei miinilor melc, cu att mai mult cu ct eram contient de ce nseamn s fii ceteanul unei astfel de ceti i nu un strin oarecare, ori un metec dintr-o-cetate nvecinat. Distrugndu-m pe mine, nu va mai rmne nici o mldi din neamul meu, ci el va pieri cu totul, pn la rdcina lui. Gndii-v, existena casei lui Andocide i Leogoras n-a fost pentru voi o pat ruinoas. Cci, ntr-a-

Apian22

devr, n-a fost nimeni dintre voi care s fi trecut prin faa casei noastre i s-i fi adus aminte c a avut ceva de ptimit din partea alor mei, fie n calitate de ceteni, fie n calitate de particulari. Avnd de multe ori atribuii multiple, ai mei au repurtat n numele vostru izbnzi, pe mare, pe uscat, i, cu toate c au avut multe nsrcinri publice i au mnuit banii votri, nau atras nicicnd asupra lor nici cea mai mic dojana; n;au svrit nici cea mai mic greeal. n acelai timp, casa noastr fiind una din cele mai vechi, a fost totdeauna deschis oricrui om aflat la strmtoare. Chiar dac naintaii mei au murit, nu uitai faptele lor, ci amintindu-v de ele, nchipuii-v c-i avei n faa ochilor votri i c v roag s m absolvii de orice pedeaps. Prin discursul intitulat Asupra ntoarcerii in patrie (408 .e.n.) A. cerea poporului respectarea amnistiei ce-i fusese acordat dup plecarea sa n exil n 415, de a crei binefacere nu se bucurase din pricina unui decret votat la instigarea oligarhilor, care preluaser puterea la Atena n anul 411 .e.n. Pe acea vreme A. se bucura de protecia regelui Archelaos al Macedoniei, cu sprijinul cruia furniza grne flotei ateniene din preajma Samosului. Discursul Asupra ntoarcerii n patrie, inut i scris cu mult timp nainte, fa de discursul Asupra misterelor, mult mai valoros ca elaborare retoric, prezint deosebiri eseniale, ca fond i form, determinnd pe unii cercettori si pun la ndoial autenticitatea. Dac discursul Asupra misterelor, reprezint un model de elocin atic, elegant i clar, discursul Asupra ntoarcerii n patrie, construit pe baz de tez i antitez, amintete tehnica oratoric a lui Antifon. Discursul mpotriva luiAlcibiade, ar fi, dup opinia unora, apocrif. Discursul Asupra pcii se refer la coaliia democratic ridicat mpotriva Spartei' (rzboiul pentru Corint) i la manevrele diplomatice ale navarhului spartan Antalcidas pentru ncheierea pcii, prin dobndirea unei aliane cu perii. Aflat n fruntea unei solii n anul 391 .e.n., A. are sarcina de a negocia o pace cu Sparta. Dup eecul tratativelor, membrii ambasadei au fost condamnai la exil: * pentru c au dus negocieri contra instruciunilor (dup versiunea unui biograf). Cuprins n canonul celor 10 oratori atici, alturi de Lisias, Isaios, Iso-crate, Alcidamas, Demostene, Esehine, Licurg, Hiperide i Dinarh, discursurile lui A., reprezentant de seam al elocinii judiciare atice, se citesc cu interes i plcere, datorit unei argumentri riguros construite, stilului curgtor i firesc.OPERA. Ediii: F. Elass, Andocides, Orationes, Teubner, Leipzis 1880; F. Blass-C. Fuhrm ed. IV, 1913 (definitiv); J. H. Lipsius, Andocides. Orationes, Tauclinitz, Leipzig, 1888: Or. Dai-meyda, Andocide, Discours, Les Belles Lettres, Coli. Bude\ Paris, 1930. Traduceri: Andocide, fragmente n PAOGr, l: p. 23-50. REFERINE CRITICE. U. Albini, Per un profilo di Andocide, Maia, SN, 8, 1956, p. 163 180; Noterelle Andocidee, Studia Florentina A. Ronconi Oblata, Ateneo, Roma, 1970, p. 17 19; A. S. Mc. Devitt, Andocides I, 78 and the Decree of Patrocleides, Hermes, 98, 1970, p. 503 505; S. Feraboli, Lingua e siile della orazione contro Alcibiade, Studi IMiani di Filologia Classica, 44, 1972, p. 5-37.

M.M.-H. APIAN [Appianos], (c. 105 e.n., Alexandria, Egipt 195 e.n., ?) Istoric. A deinut funcii administrative la Alexandria, apoi, pe vremea lui Hadrian, a dobndit cetenia roman i rangul de cavaler. A pledat la Roma, n calitate de avocat al fiscului; ulterior a fost numit procurator Augusti, probabil in Egipt. n jurul anului 160 e.n. ncepe s scrie Ro-mailiii Historiai (Istoria roman). Nu trateaz evenimentele cronologic, rnduind materia dup criterii etnografice. Evenimentele istorice snt expuse n ordinea cuceririlor romane: samniii, celii (gallii). Sicilia, rzboaiele cu Cartagina, cu Libia, cu Macedonia i Iliria, cu Siria, rzboaiele cu Mitridate, rzboaiele civile etc. Cartea a XXIII-a, din pcate pierdut, cuprindea rzboaiele cu dacii. Opera este important prin materialul documenta'' ce-1 conine, ntruct istoricul a folosi' cele mai bune izvoare pe care e-a avut la ndemn.23

ApianO

r)esi nu a izbutit s ptrund n sensul adnc al desfurrii evenimentelor i fr a face generalizri ample, A. trece drept unul din cei mai nsemnai istorici ai republicii i ai imperiului roman. Scopul pentru care a scris Istoria roman este expus n prefa: sentimentul de admiraie fa de calitile romanilor, care au putut ntemeia cel mai vast i mai durabil imperiu din vremea sa. Dei A., nu a relevat importana conceptului de cauzalitate n desfurarea evenimentelor istorice i nu a evideniat rolul factorilor sociali i economici, atunci cnd este pus n situaia de a relata cu exactitate evenimentele, amintete implicit i aceti factori. Astfel, n cartea I a lucrrii Romaika Emphylia (Rzboaiele cinle, cap. 7) el face o larg expunere asupra mprejurrilor care au provocat rzboaiele civile din sec. I .e.n. menionnd c la sfritul perioadei republicane, pmnturile cucerite de romani de la populaiile italice, pmnturi care nu erau mprite colonitilor, erau ocupate de localnici, cu obligaia s dea n natur o dijm statului. Prin aceast msur, precizeaz A. se urmrea ncurajarea natalitii n rndul populaiilor italice. Apoi istoricul continu: n realitate, lucrurile se petreceau tocmai invers, cci cei bogai puneau stpnire pe o mare parte a acestui pmnt, nemprit nc, ncredinai fiind c, prin trecerea timpului, nimeni nu le va mai lua proprietile. In ce privete terenurile nvecinate i terenurile mici ale celor sraci, pe unele le cumprau prin tocmeal, pe altele le acaparau cu sila ... n acest fel, cei puternici se mbogeau peste msur, n timp ce tagma sclavilor cretea n toat ara; italicii, n schimb, scdeau la numr, lar lipsa de brbai se simea tot mai mnlt, ca la unii care erau sectuii de srcie, de impozite i de serviciul militar. Nici nu se poate o mai bun caracterizare a fenomenului economic i social are a determinat pe Tiberius i, apoi, ' Caius Gracchus s propun legile grare cunoscute. Aceste mprejurri au ls la constituirea marilor latifundii, iar P plan politic au determinat apariia gruprilor adverse, optimates , cei care aprau interesele aristocraiei i popu-lares, sprijinitorii micilor proprietari de pmnt, ceteni sraci. n fond, rzboaiele civile au fost declanate de reprezentanii acestor grupri, fiecare urmrind cucerirea puterii. n ceea ce privete expunerea faptului istoric n sine, A. se mrginete s rezume izvoarele conspectate. De cele mai multe ori el trecea ns sub tcere amnunte foarte importante. De pild, cnd este vorba despre faptele svrite de Caesar n anul 59 .e.n. (pe atunci consul) nu pomenete nimic despre publicarea proceselor verbale ale edinelor Senatului i Adunrii poporului, nici despre sprijinul acordat lui Ptolemeu Auletul, regele Egiptului, fapte care i au, desigur, nsemntatea lor. Face, uneori, i anumite confuzii. Descriind scenele de violen provocate de propunerea legilor agrare de ctre Caesar, n aceleai an, scene care ar fi putut degenera ntr-un rzboi civil, istoricul afirm c de ndat ce au intrat n funcie consulii, ntre Caesar i colegul su de consulat Marcus Bibulus au izbucnit certuri

att de violente, nct fiecare se narma mpotriva celuilalt. Adevrul este c nenelegerile i apoi discuiile ntre Caesar i Bibulus au izbucnit mai trziu, numai atunci cnd primul aduce n faa Senatului i apoi n faa Adunrii poporului proiectul de lege agrar. Mai mult nc, A. amintete de o cuvntare n Senat pe care ar fi inut-o Caesar, ndemnndu-1 pe Bibulus la concordie i artndu-i ce grave consecine ar avea dezbinarea lor. n urma acestei cuvntri, continu A. istorisirea, Bibulus s-a lsat convins. Nu era ns nevoie ca Caesar s vorbeasc tocmai n Senat despre concordie i, presupunnd c ar fi fcut-o, Bibulus n era att de lipsit de perspicacitate ca s nu-i dea seama de tlcul cuvntrii acestuia. O alt eroare face A. atunci cnd afirm c Pompei 1-a exilat pe Cicero i c tot Pompei 1-a rechemat din exil. Se pot cita i multe alte inadvertene. Opera lui A. este ns preioas prin consemnarea unor amnunte cu privire la diferite evenimente-social-politice. O expunere att de clar asupra mprejurrilor care au dus la rzboaiele civile nu ntlnim n nici o alt.

Apollonios din Rodos oper veche. Ct privete perioada contemporan, istoricul are o nermurit admiraie pentru mprai i pentru imperiul roman, fapt explicabil dac inem seama de cariera lui politic. Pentru a explica arta literar a lui A. trebuie artat c el a trit pe vremea cnd nflorea cea de a doua sofistic, ale crei mijloace de expresie erau prin excelen retorice. Deja Titus Livius concepuse istoria ca pe lin opus oratorium (oper retoric). Totui, stilul lui A. este, n genere, sobru, pe alocuri chiar obscur. Discursurile, dialogurile i alte procedee care sporesc patetismul i retorismul naraiunii istorice snt folosite cu moderaie. Unul dintre procedeele la care A. recurge adesea, spre a conferi relief portretului unui personaj politic, este citatul celebru. De pild, pentru a ilustra afirmaia c Sulla era cumplit la mnie, povestete cum dictatorul a poruncit ca Lucretius Ofella, unul din partizanii si, s fie ucis. Apoi relateaz cuvintele lui Sulla: S tii, oameni buni, i aflai de la mine c eu l-am ucis pe Quintus Lucretius Ofella, fiindc n-a voit s asculte de mine (Rzboaiele civile, I, 101J. A. citeaz, de asemenea, faimoasele cuvinte ale lui Caesar, rostite dup expediia mpotriva lui Pharnakes: Am venit, am vzut, am nvins precum i pe cele rostite cnd s-a hotrt s treac Rubiconul i a nceput rzboiul civil mpotriva lui Pompei: Zarurile snt aruncate. Prin elementele noi pe care le ofer, opera istoric a lui A. constituie pentru acea perioad un izvor de prim mn. Dei a svrit erori i confuzii, dei n-a tiut ntotdeauna s releve semnificaia faptelor i s le ncadreze ntr-o concepie unitar, el a izbutit, n majoritatea cazurilor, s transmit expuneri corecte i uneori de mare valoare informativ^ ndeosebi n Istoria rzboaielor civile. n aceeai lucrare se afl particulariti care in de specia literar a biografiei i amnunte semnificative peste care ali autori au trecut n grab.O OPERA. Manuscrise: Vaticanus nr. 14, sec. XIXII; Laurentianus nr. 70, sec. XV; Vene-tus Marcianus nr. 387, sec. XV; Leidensis Vossianus nr. 7, sec. XV; Parisinus Regius nr. 1672, sec. XIV. Editio princeps: C. Stephanus, Paris 1551. Ediii: J. Schweighuser, Romanorum His-toriarum quae supersunt, Leipzig, Tauchnitz 1785; L. Mendelsohn, Romanarum Historiarurn quae supersunt, 4 voi., Leipzig, Teubner, 1875-, 1881; E. Gabba, Appiani Historia Romana Leipzig, Teubner, 1939; P. Viereck-A. G. Roos-E. Gabba, Appiani Historia Romana, ed. iv Leipzig, Teubner, 1962. Traduceri: N. I. Barbu i colectiv, Appian, Istoria Romei. Rzboaiele civile, Bucureti, Editura tiinific, 1957; E. Gabba, Bellorum civilium Liber V, Florena La Nuova Italia, 1970, trad. i comentarii. REFERINE CRITICE. E. Hannak, Appiamu und seine Quellen, Viena, 1869; N. I. Barbu, Les sources el l'originalite d'Appien dans le deuxierne livre des guerres civiles, Paris, 1933; E. Gabba, Appiano e la storia delle Guerre Chiu, Florena, La Nuova Italia, 1956.

N.I.B. APOLLONIOS DIN RODOS (c. 295 .e.n, Alexandria, Egipt 215 .e.n., ?). Poet epic. Poart epitetul din Rodos datorit unei ederi prelungite n insul. Discipol al lui Calimah, eful colii poetice alexandrine, a renegat de tnr opiniile maestrului i a renviat formula eposului homeric prin opera intitulat Argonau-tika epe (Argonauticele), poem n 4 cri, 5835 de hexametri. Folosind datele unei vechi legende a argonauilor, plecai n cutarea lnii de aur, l conduce pe Iason, eroul principal al epopeei, n Golhida, unde un dragon pzete vestita ln de aur. Lucrarea, care cuprinde i un fantastic itinerar al ntoarcerii argonauilor, rmne valoroas prin coninutul crii a IlI-a, consacrat episodului iubirii dintre Medeea, fiica regelui Colhidei, i Iason. A inspirat lui Vergiliu poemul de dragoste al Didonei din cntul IV al Eneidei, iar lui Andre Chenier un poem plin de graie, intitulat Hylas, dup numele unui tnr argonaut. Prin cartea a IlI-a, Argonauticele prevestesc romanul erotic, ilustrat ulterior de Heliodor i de Longos.O

Poetul este una dintre cele mai reprezentative figuri ale Museionului din Alexandria, unde se impune ca un adept convins ;25 Apollonios din Rodos al perpeturii poemului epic de mare ntindere. Calimah, un Boileau al epocii, a emis o judecat negativ asupra poetului si a operei sale, pecetluind-o prin cuvintele rmase celebre: O oper ntins este un mare flagel. ntr-adevr, epopeea este cea mai ntins oper creat n perioada .elenistic. Subiectul: plecarea argonauilor n cutarea lnei de aur, n frunte cu Iason, din ordinul regelui Pelias. Prin .aceast porunc nesbuit, Pelias avea convingerea c punea capt preteniilor la tron ale lui Iason, dealtfel ndreptite, pe al crui tat l nlturase de la domnie. Cu concursul lui Argos, fiul lui Frixos, care-i construiete corabia, Argo, i nsoit de 53 de coechipieri, argonauii, corabia ajunge, dup nenumrate peripeii, n ara Colhidei (Estul Mrii Negre), unde stpnete Aietes. Acesta le fgduiete c le va da lna de aur dup ce Iason va fi svrit o serie de isprvi, dintre cele mai periculoase. EI va trebui s are un cmp njugnd la plug doi tauri cu copite de aram, care scoteau flcri pe nri, iar dup aceea s semene pe ogor colii unui balaur. Din aceast smn neobinuit avea s rsar un neam de rzboinici, pe care trebuia s-i biruie n lupt. Cu ajutorul Medeei, fiica lui Aietes, magician vestit, nepoat a Circei, Iason iese biruitor din toate ncercrile la care a fost supus. Cum Iason i fgduise s-o ia n cstorie, Medeea n-a pregetat s fug cu el pe mare. Primul cnt al Argo-nauticelor ncepe cu o invocaie ctre zeul Apollo (v. 1 55) i red ordinul de plecare dat lui Iason de Pelias. Apoi poetul, mergnd pe urmele lui Homer, introduce un Catalog al celor 53 de argonaui i a drumului parcurs de corabie pn n Colhida. Cntul I nu se impune ca realizare artistic n totalitatea lui, ci numai Prin cteva episoade viu i plastic conturate ca, de pild, acela al ederii argonauilor n insula Lemnos, unde regina tfypsipyle, replic a vrjitoarei Circe, Prinde n mreje pe Iason, cutnd s-1 rein n preajma ei, sau episodul rpirii jtfgonautului Hylas de ctre o fermec-j are nimf, care-1 atrage n adncul ape-orDac n cuprinsul cntului II poetul e strduiete s capteze interesul citito-lor prin bogate excursuri de natur etnografic privind unele populaii pontice cum ar fi chalybii, vestii prin iscusina lor n prelucrarea fierului, tibarenii i mosynecii n cntul III slArgo-nauticelor el d un exemplu de aleas poezie alexandrin, care-1 promoveaz ca pe un creator talentat. Cntul III este nchinat n ntregime dragostei Medeei pentru Iason, sentiment pe care A. l prezint n ntreaga lui evoluie, pornind de la primele manifestri i pn la transformarea lui ntr-o patim mistuitoare, fcnd din Medeea primul personaj romantic din literatura universal. Cntul debuteaz printr-o scen mitologic, prin vizita zeielor Hera i Atena la Afrodita, pentru ca aceasta s-i determine fiul [Eros] s-i ndrepte una din sgeile sale spre Medeea. Copilul se las nduplecat, intr n palatul lui Aietes i, aezndu-se la picioarele lui Iason, descarc sgeata iubirii. Apoi prsete palatul n hohote de rs. Rnit de Eros, Medeea simte c trebuie s intervin n favoarea lui Iason cu att mai mult cu ct Aietes, nenduplecat, nu-i va da lna de aur dect dup ce Iason va fi biruit o serie de greuti. n situaia

intervenit, ce pune n grea primejdie viaa eroului, acioneaz Hal-kiope, sora Medeei, care solicit ajutorul tinerei fete n calitate de magician i de preoteas a zeiei Hecate. Dup ndelungi frmntri i ezitri, Medeea se hotrte s-i vin lui Iason n ajutor: Doar prin puterile Herei schimbat, nici oviala/ nu-i mai clinti hotrrea; dorea s-i apar de-ndat' / Aurora, la rsrit s dea fermecatele leacuri/ Fgduite lui Iason i astfel s-1 vad la fa.../ (trad. Ion Acsan). n preajma reptilei cu capul hidos, Medeea cu-o creang de ienupr proaspt tiat i-nmuiat bine/ n magic licoare, cntnd, a presrat pe ochii/ balaurului limpezi leacuri, i-n somn adnc 1-a cufundat/ Mireasma lor ameitoare (trad. Ion Acsan). Poemul, prin analiza profund a unui sentiment dominant, are i meritul de a-1 fi inspirat pe Vergiliu n redarea tragicei iubiri a Didonei pentru Enea (Eneida, IV). Drumul de ntoarcere al argonauilor, mult mai lung dect cel spre Colhida, presrat cu victime omeneti, este ntrziat prin voina lui Zeus, cci Medeea 1-a ucis pe Apsvrtos, fratele

Artos26

ei, care-i urmrea pe fugari. Multe din locurile pe unde rtcesc argonauii snt aceleai cu locurile pe unde trecuse odinioar i Ulise. Partea final a epopeei (cntul IV), ncrcat cu episoade fr legtur ntre ele, e mai puin valoroas. Cu toate c Argonauticele includ o uria cantitate de material epic, pe care A. n-a putut-o pe deplin stpni i ordona, epopeea rmne un monument al literaturii elenistice prin analizele psihologice de mare finee, prin tratarea original a unor episoade secundare, ct i prin faptul c poetul ncearc s depeasc stilul arhaic, crend un nou stil epic, nu uor de citit, dar interesant n felul su prin inovaiile stilistice i lingvistice. n ciuda prerilor defavorabile ale lui Calimah, care s-a bucurat de credit la Roma, opera lui A. a strnit mult admiraie. Varro a tradus-o n lb. latin, Vergiliu i Vale-rius Flaccus s-au inspirat din cntul III, iar n perioada imperiului au aprut aa numitele Argonautika (Argonauticele or-fice) a cror datare este nesigur. n acest poem trziu, care cuprinde 1376 de hexametri, Orfeu era inclus n ceata argonauilor i juca rol de propagator al culturii apollinice n rndul populaiilor pontice.OOPERA. Ediii: R. Merkel, Apollonios, Argonau-tiha, Leipzig, Teubner, 1854; ed. II, 1905; J. Schau, The Argonautica, Oxford, Clarendon, 1878; Marshall M. Gillies, Apollonios, The Argonautica Booh III, Cambridge, 1928, ed. coment.; H. Frnkel, Apollonios, Argonautica, Oxford, Clarendon, 1961. Traduceri: Radu Hncu i V. Popescu, Apollonios, Argonauticele, fragmente, In IIR, voi. I, p. 139 141; A. Ardiz-zoni, Apollonio Rodio. Le Argonautiche, Roma, Ateneo, 1987; Ion Acsan, Apollonios din Rhodos, Argonauticele trad., prefa i note, Bucureti, Univers, 1976. REFERINE CRITICE. Ch. A. Sainte-Beuve, De la Midee d'Apollonios in Portraits contem-porains, voi. V, Paris, 1889, p. 359 406; H. de la Viile de Mirmont, La myihologie et Ies dieux dans Ies Argonautiques et dans l'Ene'ide, Paris, 1894; F. Stoessl, Apollonios Rhodios, Inter-pretationen, Bern-Leipzig, 1941; Q. Cautadella, iVofe critiche al testo delle Argonautiche di Apollonio Rodio, Miscellanea di Studi Alessandrini in memoria di A. Rostagni, Torino, Bottega, 1963 p. 356 362; Andre Hurst, Apollonios de Rho-des. Maniere et coherence. Contribution l'etude de l'esth&ique alexandrine, Berna, Francke, 1967.

M.M-H. ARTOS, fiul lui Athenodoros din Soloi i al Letophilei; (c. 315 .e.n., Soloi. Cilicia 239 .e.n.,?). Poet. Discipol al filosofilor peripatetici i stoici din Atena. i-a desvrit pregtirea n cadrul Muse-ionului din Alexandria i al cenaclului literar din insula Cos. S-a bucurat de ospitalitatea regelui macedonean Anti-gonos Gonatas, la Pella, devenind poetul de curte al acestuia. A compus imnuri, elegii, epigrame. Poemul Phainomena (Fenomenele) i-a adus faim peste veacuri asigurndu-i un loc aparte n literatura epocii. Poemul are o predominant inut filosofic, de nuan stoic. Fenomenele reflect deopotriv interesul lui de a poetiza datele tiinei, dar i preocuprile membrilor cenaclului macedonean pentru speculaiile stoice. De mare faim s-a bucurat prooimionuU (introducerea) acestui poem. Posteritatea a preuit n mod deosebit opera lui A. nchinndu-i comentarii, exegeze, numeroase traduceri. Poemul su, tradus n latinete, a slujit n evul mediu drept manual.O

A. este un reprezentant de seam al alexandrinismului. Talentul su literar s-a format n ambiana cenaclului din Cos unde a venit n contact cu Teocrit i Calimah. Opera lui, aproape n ntregime pierdut, coninea imnuri, elegii, epigrame, o ediie a Odiseei i poemul didactic Phainomena, singura lucrare care s-a pstrat. Compus la ndemnul regelui Antigonos fapt atestat de tradiie: vei glorifica mai mult nc pe Eudoxos, punnd n versuri problemele nfiate n opera lui , poemul a fost scris i difuzat ntre 260 250 .e.n. Era redactat n 1154 de hexametri, dispui n dou pri distincte. n prima parte, 732 de hexametri, intitulat Phainomena, A. versifica cunotinele astronomice ale timpului su. Partea a doua, Diosemeia' 21 Arliiloh /Semnele lui Zeus sau Semne cereti), cuprindea un curs de astronomie popular, care-i avea originea n lucrrile lui Eudoxos din Cnidos, matematician, astronom i geograf. Cei vechi dispuneau Zeus> iar nimfa din rtf'- Te lena n cos de aur; sugeai theia -lul uSer/ ntins de capra Amal-ntr ,; mTai din fagurele dulce/ Umplut una de albina Panacris cu gustoasa miere/ Fcut sus, pe piscul Ida, n plaiu' denumit Panacra/ Prin preajma ta dansau cureii n iure dansul lor rzboinic/ Izbindu-i armele anume, ca la urechile lui Cronos/S urce zngnit de scuturi, nu scncete de nou-nscut! (trad. Ion Acsan). Este de remarcat c dei C. urmrete crearea unei atmosfere dezbrate de formule mitologice, el recurge datorit unei puternice tradiii tot la datele tradiionale. Eis Apollona (Imnul ctre Apollo), este caracteristic pentru profesiunea de credin a poetului, care, n partea final, condamn perpetuarea epopeii i a formulelor consacrate, recoman-dnd primatul poeziei lirice (v. 105113). Imnul III, nchinat zeiei Artemis i cultului ei, a avut darul de a reine atenia poetului Vergiliu, prin tabloul ciclopilor furari, care, incepnd din epoca elenistic, snt nfiai ca nsoitori ai zeului Hefaistos. Fa de imnurile amintite, ncrcate cu erudiie, n imnul IV, consacrat insulei Delos, se resimte fiorul unei emoii autentice. Durerea zeiei Leto, ameninat pas cu pas de Hera, este redat de C. cu mult cldur. Ultimele dou imnuri, V i VI, nchinate scaldei zeiei Pallas i zeiei Demeter, evoc ceremonii sacre; prima ceremonie era aceea a scldrii rituale a statuii zeiei Pallas n apele riului Inachos din Argos, iar a doua consta dintr-o procesiune n cinstea Demetrei, zeia roadelor pmntului. Dar, opera capital a lui C, considerat astfel n evul mediu, a fost Aitia, titlu tradus n latinete prin Origines, dei adevrata accepiune a cuvntului este Cauzele. S-a renunat totui la titlul cauzele, considerat nepotrivit n fruntea unei culegeri de istorioare de dragoste. Povestirile din Aitia se refer la zei i eroi de al cror cult erau legate anumite obiceiuri, tradiii, genealogii, fundri de ceti, viaa eroilor. Interesant este faptul c aceste naraiuni nu erau dintre cele care se bucurau de o circulaie prea mare. Lucrarea pare s fi fost scris sub influena poemului didactic al lui Hesiod, al crui nume este invocat att la nceputul ct i la sfritul lucrrii i a crui oper se preta la o ampl exegez, mult apreciat de literaii alexandrini, dispui s fac comentarii asupra cuvintelor, expresiilor

Cal iman rare i abaterilor gramaticale. Povestirile nu erau complet separate, ci existau puncte de legtur de la o elegie la alta, tranziii, uneori sub forma de reflecii ale poetului, toate menite s contribuie la desftarea cititorilor. Menionm dintre legende povestea lui Acontios i a Kydip-pei, povestea lui Linos i ntoarcerea argonauilor. Hecale rmne ns cea mai reprezentativ compoziie poetic pentru noua orientare a poeziei alexandrine, n-trucit n cuprinsul poemului C. nfieaz un personaj mitologic acionnd nu numai n ipostaza de erou, ci i n condiii obinuite de via. Teseu, eroul atic, vestit prin faptele sale de vitejie, plecat s vneze taurul distrugtor de pe cmpia Maratonului, este surprins de furtun i se adpostete n coliba btrinei Hecale, care-i d ospitalitate i cu care ntreine un dialog obinuit. Opera, din care, pn n 1813, nu se cunoteau dect 50 de versuri, n urma descoperirii i studierii unor noi fragmente papiriacee pare s fi avut trei tablouri din care primul l nfia pe Teseu surprins de furtun i cernd ajutor Hecalei, care-1 invit, s se odihneasc; n cel de-al doilea era reprezentat Hecale retrgndu-se n fundul colibei; ultimul tablou era acela al plecrii lui Teseu la vntoare, pentru uciderea taurului duntor. Judecnd dup numrul important de citate extrase din poem, aflate la diveri gramatici i lexicografi, se pare c, n specia! episodul zorilor care se revars peste oraul adormit era deosebit de gustat i apreciat: Vreme de noapte s-a scurs, dinspre zori se aprinde lumina/ Trece pe drum sacagiul i-ngn-o frntur de cntec/ Lung geme osia cruei i-n clip alung somnul/ Celui cu casa spre strad. Din umbre se-alege un ropot/Aprig zvcnete-n urechi... i bate fierarul/ . Plokamos Berenikes, poem mitologic descoperit n 1929 ntr-un papirus provenit din Egipt, cuprinde povestirea peripeiilor prin care trece o bucl tiat de nsi regina Egiptului, Berenice, din propria ei cosi i adus ca ofrand pentru victoria soului aflat intr-o expediie rzboinic. Subiectul Cosiei Berenicei a suscitat interesul poetului latin Catul, care 1-a tradus i adaptat poemul, dovedind o ;ar minuiozitate. Iamboi snt o dovad n plus a strdaniei poetului de a-si rennoi mijloacele artistice. Fondul lor \\ constituie o suit de povestiri populare precum i dispute cu caracter literar s' moral, invemntate n forma veche 'a iambului scazon (chiop), folosit de Hipponax. Dintre poemele lirice (Mele) cunoatem doar scurte fragmente care aii darul de a dovedi bogia tematicii folosite de poet, regsit. n parte, i ]a Horaiu. Epigramele, n numr de 63, dintre care 61 autentice, ni-1 arat pe c! stpin deplin al artei de a reda, ntr-o form foarte concis, cele mai variate sentimente. Majoritatea snt scrise n dialect ionic i in distih elegiac, cizelat cu migal, ceea ce-i confer dreptul de a fi numit princeps epigrammatum. n cadrul lor prezint o importan deosebit epigramele cu tematic literar. Meritul lui C, apreciat n special de elegiacii latini, const n ncercarea de a promova poezia liric n locul poemului mitologic sau mitologizant, consacrat de o ndelungat tradiie,de a fi proclamat cu insistena cizelarea formei i de a ne fi dat el nsui exemplul unei minuioase analize psihologice. O OPERA. Manuscrise: Yaticanus nr. 1691; Vati-canus nr. 36; Uarcianus nr. 480; Parisinus suppl. gr. 1095; Parisinus nr. 2763; Matri-tensis nr. 24;Ambrosianus B 98. Toate sec. XV. Edilio princeps: Angelo Poliziano, 1489. Ediii: Jean Lascaris, 1494; A. Meinecke, Hymnoi, Berlin, 1861; O. Sclineider, Callima-chea, 2 voi., Leipzig, Teubner, 1870; U. Wila-mowitz, Hymni et Epigrammata, Berlin, Weid-mann, 1907; Emile Cahen, Callimaque, Paris, Les Belles Lettres, Coli. Bude, 1922; M. Norsa-G. Vitteli Diegesis di poemi di Callimaco in un papiro di Tetubnis, Florena, Ariani, 1934; R. Pfeiffer, Callimachus. Fragmenta. Oxford, Cla-rendon, 1919, Hymni el Epigrammata, Oxford, Clarendon, 1953 1959. Traduceri: Calimah, fragmente in ALGr, p. 226 233. REFERINE CRITICE. G. Pasquali, Quaes-tiones Callimacheae, Gottingen, 1913; R. Pfeiffer, Kaliimachosstudien, Munchen, 1922; Jean Coman> l.'Arl de Callimaque el de Catulle dans le poef>e la Boucle de Berenice, Bucureti, 1938; E. H0' wald, Der Dichter Kallimachos von KyrW*' Ztirieli. 1913; Carlo Corbato, Riprese callimacW

43

Cassius Dio. ^pollonio Rodio, Trieste, Istituto di filologia classica, 1955; Walter Wimmel, Kallimachos iin Eom, Wiesbaden, Steiner, 1966; C. Capo-villa> Callimaco, 2 voi., Studia philologica, X, Roma, l'Erma, 1967.

M.M.-H. CASSIUS DIO [Dio Cassius Cocceianus], fiu al senatorului Cassius Apronianus; (c. 164 e.n., Niceea, Bitinia, [Asia Mic] c. 235 e.n., Niceea). Om de stat i istoric. Aparinea unei familii elene sau eleni-zate, care se bucura de protecia Romei. A parcurs treptele carierei senatoriale i, n primele decenii ale sec. III e.n., a fost onorat cu posturi de ncredere n provinciile imperiale (Africa, Dalmaia, Panno-nia Superioar). n anul 229 deine chiar funcia de consul, alturi de mpratul Alexander Severus, care-1 preuia n mod deosebit. Opera de cpetenie, Historiai Romaikai sau Bomaika (Istoria roman), este o istorie-fluviu (80 de cri) compus n spiritul retoricii timpului su. A scris o istorie a Romei de la nfiinarea cetii pn n vremurile sale. A consultat o bibliografie imens, principalele sale surse fiind, n primul rnd, operele istorice latine (Titus Livius, Caesar, Sallustiu, Valerius Maximus, Tacit etc), dei metodele n cercetare i expunere snt mprumutate cu precdere de la greci. Informaia pe care a strns-o este preioas i, pe alocuri, unic, cum este cazul rzboaielor dacice purtate de Traian. Afar de numeroase fragmente, transmise n Excerpte, opera lui C. D. a fost rezumat de doi bizantini, Ioannes Xiphilinus (sec. XI) i Ioannes Zonaras (sec. XII). Integral s-au pstrat crile XXXVII-LIV, care cuprind perioada anilor 6869 .e.n. Mult apreciat n evul mediu bizantin, C. D- e redescoperit n zilele noastre cmd i se consacr din ce n ce mai multe studii. Antichitatea nu ne-a lsat o biografie a lui C. D. Majoritatea datelor biografice duP care s-au reconstituit principalele etape ale activitii sale ca om de stat 51 scriitor au fost culese din nsi opera |a> pstrat parial. Descendent al unei amilii care aparinea aristocraiei gre--eti din provinciile asiatice ale mperiu-Ul roman, istoricul era rud cu vestitul retor Dioii din Prusa, poreclit Chry-sostomos (gur de aur). Perioada formaiei sale intelectuale, a doua jumtate a sec. II e.n., coincide cu o etap istoric deosebit de propice pentru nsuirea unor solide cunotine de istorie i retoric. Multe din centrele elenistice de odinioar, aflate cndva sub dominaia attalizilor sau a seleucizilor, deveniser datorit proteciei de care se bucurau acum din partea autoritilor romane, renumite focare de cultur. In Asia romanizat apreau continuu personaliti marcante, atrase n majoritatea cazurilor de strlucirea capitalei, Roma. De atmosfera intelectual din aceast parte a Imperiului roman, ptruns de interes pentru trecutul istoric al lumii romanizate, a beneficiat din plin i tnrul C. D., student n Italia pe la 180 e.n., dat dup care a fost promovat n diferite funcii de rspundere n aparatul administrativ din patria sa. Sub mpraii Caracalla, Ma-crinus i Heliogabal, deine funcii n administraia provincial a imperiului, dintre care cele mai de seam au fost preconsulatul african i misiunile ce i s-au ncredinat n Dalmaia i Pannonia. Spre sfritul vieii, pe timpul domniei lui Alexander Severus, C. D. se rentoarce n Bitinia unde, probabil, i-a sfrit zilele, ndelungata sa activitate politic i militar i-a nlesnit un contact direct cu realitile timpului, fapt care confer un spor de autoritate multora din relatrile sale. C. D. este autorul Istoriei romane, uria ca ntindere (80 de cri). Din lucrare s-au pstrat integral doar crile XXXVI LIV, naraiunea asupra evenimentelor

dintre anii 68 69 .e.n. S-au mai pstrat pri ntinse din crile LV LX (anii 9 .e.n.45 e.n.) si din crile LXXIXLXXX. Pentru ' completarea textului pierdut se recurge la amplele rezumate fcute n perioada bizantin: a. excerptele realizate din dorina mpratului Constantin Porphyrogenetul (sec. X); b. rezumatul clugrului Ioannes Xiphilinus (sec. XI) i c. rezumatul lui Ioannes Zonaras (sec. XII), poate cel mai fidel din toate. Chiar la nceputul lucrrii (fragm. 2 Boissevain), C. D. mrturisete c are intenia de a scrie o istorie complet a Romei i a limita expunerea

Cassius Dio 44 istoric asupra altor popoare numai la acele evenimente care au contingen direct cu istoria romanilor. Perioada republican, redactat n mare msur dup opera istoric a lui Titus Livius, ocup nu mai puin de 50 de cri din totalul de 80; ntrirea dictaturii, echivalent cu ntemeierea Principatului i consolidarea acestei forme de guvernmnt, este expus n partea a doua a lucrrii, care se ntinde de la btlia de la Actium, (31 .e.n.), eveniment hotrtor pentru instaurarea monarhiei lui August i pn la moartea lui Marcus Aurelius (180 e.n.); partea a treia, din care ni s-au pstrat cele mai puine fragmente, relateaz lucruri vzute i tiute de autor. n cteva rnduri, n locuri osebite ale naraiunii sale, C. D. certific folosirea izvoarelor istorice, greceti i latineti, fr ns a cita vreun nume. Dup moda timpului, el a scris o istorie patetic, cu accente dramatice, o istorie literaturizat, n care retorica se gsete la loc de mare cinste. Unele dintre cuvntrile rostite de personajele istorice care se perind n Istoria roman snt ficiune pur, adic simplu mijloc de a ngdui autorului desfurarea unor teze i antiteze. Altele ns se grefeaz pe un fond de adevr, cum snt, pe ct se pare, ndemnurile ctre partizanii lor rostite de August i de Marcus Antonius, n ajunul btliei de la Actium. Preocupat peste msur de problematica celei mai bune forme de guvernmnt, C. D. a adus adesea n prim plan o astfel de dezbatere, dup modelul oferit cndva de Herodot n cartea III a Istoriilor sale. Cele mai cunoscute i mai comentate discursuri din Istoria roman snt cele ale lui Agrippa i Mecena, nserate n cartea LII, prin care C. D. i expune propria sa prere asupra formei optime de guvernmnt, monarhia liberal sprijinit de hotririle unui senat. Pentru istoria veche a romnilor, naraiunea lui C. D. are o importan capital, Istoria- roman fiind unica surs literar de amploare care povestete cucerirea Daciei de ctre romani. ntmplarea a fcut ca memoriile militare ale lui Tra-ian, De Bello Dacico s rmin pierdute, ca i crile despre acelai rzboi ale lui Apiian, sau operele istorice intitulate Getica, de tipul aceleia scrise chiar de ruda lui C. D., Dion din Prusa. nfringerej suferit de C. Antonius Hybrida n regiunile Pontice, pe teritoriul dobrogean, tratativele purtate de traco-gei cu Pompei mpotriva lui Caesar, care ulterior hotrte o expediie de represalii, cucerirea teritoriului dobrogean de ctre Marcus Licinius Grassus ('28 .e.n.), luptele dintre romani i daci de pe vremea domniei lui Domiian (sfiritul sec. I e.n.), n si'ir-it, cucerirea Daciei de ctre Traian dup cele dou rzboaie purtate la nord de Dunre, snt relatri de valoare incalculabil pentru istoria veche a patriei noastre, dei, din pcate, n locul unor poriuni ntinse din aceast parte a naraiunii, trebuie s ne mulumim cu rezumatele lui Zonaras sau Xiphilinus. Originale, n schimb, snt vestitele portrete literare ale lui Decebal (LXVII, 6) i Traian (LXVIII, 3), descrierea podului de la Drobeta-Turnu Severin, ale crui ruine, dup distrugerea hotrt de Hadrian, istoricul pare s le fi vzut pe timpul cnd a fost guvernator n Pannonia (XVIII, 13), menionarea columnei din Forul lui Traian (LXVIII, 16). De un real folos pentru comentarea scenelor de pe column, textul lui C. D. a nlesnit multe localizri ale figuraiilor spate n piatr, dei n acest domeniu controversele rmn deschise. n mod curios, C. D. nu a fost apreciat i imitat de urmai. Herodian, precum i ali istorici minori care snt integrai )n Historia Augusta, l trec cu vederea. n schimb, istoricul s-a bucurat de aprecierea oamenilor de cultur bizantini. Admirator al operei lui Tueidide, C. D. rmne totui departe de miezul concepiei celui mai de seam istoriograf din Grecia antic asupra cauzalitii n procesul istoric; nclinaia sa spre nirarea miracolelor i a semnelor prevestitoare este n opoziie cu interpretrile obiective pe care s-a silit s le fac. n ultima parte a Istoriei romane nu se afl nici cea mai mic aluzie la rspndirea cretinismului i la msurile luate de mprai mpotriva noii religii c are contravenea religiei strmoeti i cultului imperial. Asemenea scderi ns nu ntunec meritele incontestabile ale expunerii care se desfoar uneori n 45 Cassius Dio lungi pasaje romaneti impregnate de un anume farmec, dei opera cuprinde i numeroase capitole lipsite de interes literar. OOPERA. Manuscrise: Laurentianus sau Medi-ceus (A), sec. XI XII; Marcianus sau Venetus (A) nr. 395, sec. XII; Valicanus nr. 1288; Pari-sinus nr. 1690; Escurialensis Y-l-4, sec. XIV XV. Ediii: J. Jlelber, Dionis Cassii Cocceiani Historia Romana, Leipzig, Teubner, 1895; rj. Ph. Boissevain, Cassii Dionis Cocceiani His-toriarum Romanorum quae supersunt, 3 voi. Berlin, Weidmaim, 1898 1931; E. Cary B. Foster, Dio's Roman Ilishry, 9 voi. Londra, Loeb Classical Library, 1911 1926. Traduceri: Anghel Demetrescu, Cassius Dio Istoria Roman deta Xe.rone pin la Alexandru Secera, crile LXI-LXXX, Bucureti, Typo-grafia Societii Academice Romane, 1878; A. Piatkowski, Cassius Dio Istoria Roman, voi. I. Bucureti, Editura tiinific 1972; voi. II, ibidem, 1977. REFERINE CRITICE. E. Schwartz, articolul Cassius din Pauly-Wissowa, RE, III, 1897, p. 1684 1722; Idem, articolul Cassius publicat n Griechische Gesehichtschreiber, Leipzig, Koeh-lei-Amelang, 1959, p. 394-453; F. Miliar, A Study of Dio Cassius, Londra, 1964.

AP.

DDEMOCRIT [Demokritos] (c. 460-45; .e.n., Abdera, sudul Traciei c. 351 348 .e.n., Abdera). Filosof. Reprezentant al materialismului, supranumit filosoful care rden opoziie cu Heraelit, filosoful care plnge. ' Numele lui apare mereu asociat cu cel al lui Leucip, fondatorul atomisticii, care trece drept dasclul lui. Contemporan cu Socrate, D. 1-a cunoscut pe acesta la Atena, fr s se fac ns remarcat. A ntreinut relaii de prietenie cu Hippocrate. Era vlstarul unei familii bogate, dar la mprirea motenirii cu cei doi frai ai lui, D. i-a ales partea cea mai mic pe care a cheltuit-o n cltorii. A vizitat Egiptul, Babilonul, Persia i India, Arabia i Etiopia. ntors n ar fr nici un mijloc de trai i cunos-cnd legea care interzicea s fie nmormn-tat n patrie cel ce i-a risipit averea printeasc, D. a citit n public cea mai bun dintre lucrrile sale, Mikros diakos-mos Micul diacosmos, fiind rspltit cu 500 de talani, iar la moarte i s-au rnduit funeralii publice. A trit peste 100 de ani, n mare cinste i admiraie. Lui D. i s-au atribuit multe anecdote i vorbe de spirit, printre acestea maxima vorba-i umbra faptei. O D. a fost un brbat nvat, instruit n toate ramurile filosofiei, fizic, etic, matematic; era de asemenea un mare cunosctor al artelor, ceea ce 1-a fcut pe K. Marx s-1 numeasc: prima minte enciclopedic printre greci (Marx-Engels, Ideologia German n Marx-Engels, Opere, voi. III, Editura Politic, 195S, p. 131). Se presupune c a fost admirator al pitagoreicilor. Opera lui vast s-a pierdut aproape n ntregime nc din antichitate. S-au pstrat c. 100 de fragmente, n mare majoritate din domeniul eticii. Diogwiy Laeriu, n lucrarea sa Despre vieile i doctrinele filosofilor, nfieaz catalogul lucrrilor lui D. ornduite n tetralogii, dup cum urmeaz: opt tratate de etic, alctuind dou tetralogii; 16 tratate de fizic n patru tetralogii; patru tratate amestecate, formnd o tetralogie; 12 tratate de matematic n trei tetralogii; opt tratate de muzic n dou tetralogii; opt tratate tehnice in dou tetralogii, n total snt 56 de tratate, la care unit adaug nou tratate de note i comentarii. Iat cteva titluri mai semnificative: de etic: Pythagores (Pitagora), Peri andra-gaihias e Peri aretes (Despre brbie sau Despre virtute), Peri euthymies (Despre bu-curie) ; de fizic: Micul diacosmos, Cosmo-graphie (Cosmografia), Peri ton plancton (Despreplanete), Periphyseos (Despre natur), Peri nou (Despre raiune). Peri aisthe-seon (Despre simuri), Peri ideon (Despre imagini) ; amestecate, neorinduite pe materii: Aitiai ouraniai (Cauzele fenomenelor cereti), Aitiai aerioi (Cauzele fenomenelor aeriene), Aitiai epipedoi (Cauzele fenomenelor de pe pmtnt), Aitiai symmeik-toi (Cauze variate), Peri tes lithou (Despre magnet); de matematic: Peri psausios kyklou kai sphaires (Despre tangene la cerc i la sfer), Geometrika (Geometrice), Arithmoi (Numere), Peri alogon gramma-ton kai naston (Despre liniile i solidele iraionale), Megas eniautos (Anul co47 Democrit ;c) Arnilla klepsydrai (Discuie cu timpul limitat), Oeographie (Geografia), Polograhie (Descrierea polului), Arktinographie yDescrierea razelor de lumin) ; de muzic ; de literatur: Peri rhythmon kai iannonies (Despre ritmuri i armo-nie); Peri euphonon kai dysphonen gram-maion (Despre proprietatea cuvintelor i despre cuvinte dialectale); de tiin i art: Peri diaites e diaitetikon (Despre diet sau dietetic), letrike gnome (Cunoaterea medical), Peri georgias sau Geor-aika (Despre agricultur), Peri zogra-phias (Despre pictur) etc. Dup titlurile pstrate, se poate deduce marea varietate a preocuprilor filosofului abderitan i, n acelai timp, se poate imagina imensitatea pagubei suferite de istoria tiinelor, n general, prin pierderea acestor lucrri. Concepia filosofic a lui D. se poate azi reconstitui completnd ideile din fragmentele pstrate cu informaiile oferite de Metafizica lui Aristotel (A, 4, p. 985, 14 i urm.) i de Diogene Laeriu (IX, 4445). Ea se prezint ca un materialism filosofic constituit i dezvoltat pe pmntul vechii Elade, motiv pentru care Lenin a denumit linia materialist n istoria filosofiei, linia lui Democrit (V. I. Lenin, Materialism i empiriocriticism, n Lenin, Opere complete, voi. 18, Editura Politic, Bucureti, 1963, p. 129, 371, 372). Potrivit concepiei lui D., principiile lucrurilor snt atomii i vidul. Atomii coincid cu realul ( to on), iar vidul cu neantul { to me on ); neantul Inu este mai puin existent dect realul. Realul reprezint plinul, iar vidul este golul. Atomii, infima prticic de mate-ie i ultima limit la care se oprete diviziunea, snt particule nenscute, neschimbtoare i nepieritoare. Din combinarea acestor atomi, diferii ca form (sche-na), poziie ( thesis ) i aezare ( ta-X's), se nasc toate lucrurile din univers, ki se deosebesc prin form, aa cum se deosebete A de N, prin poziie, aa cum er N de Z, prin aezare, aa cum AN "iier de NA. O idee nou i original aduce D. i n concepia vidului. Spre osebire de ceilali filosofi ai naturii, 'otriyit crora totul era conceput plin u prticele de materie (n acest spaiu "n are loc micarea materiei), D. susine existena vidului sau a spaiului gol, ca o condiie a micrii dezordonate a atomilor. Ct privete teoria cosmogonic, atomii, n virtutea identitii, se atrag ntre ei i formeaz lanuri^ de atomi sau ngrmdiri de corpuscule. n felul acesta, n diferite puncte ale spaiului se gsesc mase enorme de atomi ce se mic ntr-o anumit direcie, cu o micare nenscut i nepieritoare, imanent materiei n ansamblu. De aceea, micarea nu are nevoie de explicaie. Aceast idee anticipeaz cu 2000 de ani principiul ineriei formulat de Galileo Gabiei, care susinea c micarea nu are nevoie de motivare i nu are un principiu motor. Dac dou conglomerate de atomi aflai n micare din direcii opuse, puin piezie, ( clinamen ), ajung s se ciocneasc, ele se penetreaz parial i produc un vrtej ( dine) care este nceputul unei lumi. n acest vrtej snt atrai, prin propagarea micrii, o puzderie de ali atomi vecini. Urmeaz o triere i o regrupare a atomilor antrenai n vrtej, dup asemnarea lor: particulele de ap se unesc cu particule de ap, cele de aer cu aer etc. Masele de atomi mai mari i mai grele, potrivit legilor vrtejului, se adun la mijloc, iar atomii mai mici, netezi i rotunzi, snt aruncai la periferie. n acest fel se nate o lume cu un pmnt n centru, urmat, n cercuri concentrice, de ap, de aer i de foc; ultimul element, fiind mai uor, ajunge la periferie, unde d natere corpurilor cereti. O nsemntate deosebit n concepia cosmogonic a lui D. prezint ideea universului infinit. Spre deosebire de ali filosofi, ca Empedocle i Anaxagora, care vorbesc despre o singur lume n centrul creia se afl pmntul, el a formulat ideea grandioas a lumilor infinite. Unele lumi snt mai mari, altele mai mici, unele conin mai multe corpuri cereti, altora acestea le lipsesc cu desvrire. Unele lumi snt abia n formaie, altele au atins apogeul dezvoltrii lor, ca de pild lumea noastr, n sfrit, altele snt pe cale de dispariie. Teoria cunoaterii formulat de D. este cu totul original i ingenioas. Naiv n aparen, ea conine puncte pozitive care au contribuit la dezvoltarea tiinei. Dup D. cunoatem lumea nconjur'

Dcmocrit48

toare cu ajutorul simurilor. Senzaiile snt produse de anumite corpuscule' infime, invizibile, ce se desprind de pe suprafaa lucrurilor, pstrnd imaginea acestora. Peliculele poart de aceea numele de eidola sau, cu un termen latin simulacra rerum (imagini ale lucrurilor). Ele ptrund n ochii notri i produc astfel senzaia de vedere. Aceast teorie pune pentru prima oar corect problema. nainte de D. i nc o mie de ani dup el, se credea c ochiul omenesc eman un fel de foc sau o luminozitate care se ndreapt spre lucruri, asemenea unui pipit la distan, i aa ajungem s le cunoatem. D. consider ns procesul n siins invers. Vzul i senzaiile, n general, snt provocate de efluvii care vin de la obiect spre organele noastre de sim, aa cum admite i astzi tiina, prin teoria undelor (magnetice, luminoase, sonore etc.) sau prin alte teorii similare. Percepiile senzoriale nu au toate, dup D., existen real. Exist caliti primare, atomii i vidul, care snt reale, i caliti secundare, ca dulcele i acrul, caldul i recele, culorile i mirosurile, care snt concepionale. Aceast teorie, n ciuda limitelor ei, a fost adoptat i dezvoltat de savani i filosofi ai sec. xVl XIX ca Galileo Galilei, R. Descartes, Th. Hobbes, J. Locke. Pe temeiul ei s-a dezvoltat ulterior cunoaterea matematic a lumii, prin msurarea unor elemente spaiale ce nsoesc senzaiile specifice dintr-un domeniu senzorial. Aa s-au nscut, de pild, acustica i optica matematic. Perceperea realitii este ns insuficient de precis, cauzele' deformrii imaginilor fiind att de ordin obiectiv, ct i subiectiv. Senzaiile ofer, aadar, cunotine obscure, neprecizate, n schimb, raiunea accede i la ceea ce i este inaccesibil cunoaterii senzoriale. Senzaiile formeaz n acelai timp temelia apropierii raionale de realitate. Menirea cunoaterii raionale este, aadar, de a explica ceea ce este dat n percepia senzorial, de a gsi cauza, temeiul existenei sau apariiei fenomenelor, cauz pe care D. o numea adevr. El sublinia astfel, n primul rnd, capacitatea gndirii de a afla ceea ce este ascuns simurilor. D. a consacrat o lucrare special studiului proceselor de gndire, Kanon (Canonul), alctuit din trei cri, prima lucrare de logic n Grecia antic. Din mrturiile existente, se poate trage concluzia c opera lui D. era ndreptat, nainte de toate, mpotriva, relativismului i scepticismului sofitilor. In opoziie cu Platon. D. nu rupe gridirea de materie, ci dimpotriv caut s-o cerceteze ca pe un proces natural. Privind-o ns drept un proces fizic, el nu a reuit s neleag specificul fenomenelor pj;. hice. Prin concepiile sale social-politice D. se definete ca reprezentant de frunte al democraiei sclavagiste, a crei putere a susinut-o ideologic. n mod activ n confruntrile dintre clase i partide din perioada rzboiului peloponesiac. El a formulat, pentru ntia oar n filosofia greac, ideea pe care a aplicat-o ns numai la trecut, c fora motrice a istoriei omenirii o formeaz chreia (nevoia), adic trebuinele materiale ale oamenilor. Legendei despre vrsta de aur a copilriei omenirii, de factur pesimist, D. i-a opus ideea dezvoltrii ascendente a societii de la comuna primitiv la forma de via civilizat. Concepiile filosofice ale lui D. au exercitat o influen considerabil asupra gndirii umane nc din antichitate. Pe temeiul lor s-a dezvoltat un nou curent filosofic materialist, epicureismul, care a preluat i a rspindit n masele largi ideile materialiste ale filosofului din Abdera. Aceste idei i-au gsit apoi numeroi adepi n lumea roman, unde poetul Lucreiu le-a nchinat poemul De rerum natura.. Prin intermediul latinitii, materialismul atomicist al lui D. s-a fcut cunoscut n Europa occidental. Un merit nepieritor al ideilor lui D. const n imboldul dat tiinei moderne n momentele de natere i de consolidare a ei.OOPERA. Ediii. I. Mullach, Democriti Abderitae operum fragmenta, Berlin, 1843, reeditare In Fragmenta Philosophorum graecorum, voi. I> Paris, Uidot, 1880, p. 330 382; V. Alfieri, Gli atomisti, Frammenti e teslimonianze, Bari, 1936; K. Preeman, The pre-Socratic phito&ophers, Oxford, 1946; J. D. Garcia Bacca, Fragmenta* filosoficos de los presocraticos, Caracas, 195a. H. Diels-W. Kranz, Die Fragmente der ^or~ sokratiker, ed. XII, voi. II, Berlin, 1967, p. 81-

4930 Traduceri. C. I. Gulian, Leucip-Democrit. "ftosofi"- Fragmente, Bucureti, Editura de Stat, ,n. Kritz Jurss, Reimar Muller, Ernst Giin-r gchmidt, Griechische Atomisten. Texte und irnmmentre zum materialistischen Denhen der intihe, Leipzig, Reclam, 1973, p. 124-227. REFERINE CRITICE. Th. Gomperz, Les penseurs de la Grece, trad. franc., Paris, 1928, 354_407; V. F. Asmus, Democrit, Moscova, (1160; Th. Papadopoulos, La Logique de Demo-rjte In Revue roumaine des sciences sociales, philosophieLogique, XI, I, 1967, p. 39 51; Octav Onicescu, Figuri ilustre ale antichitii, Democrit, Bucureti, Editura Tineretului, 1967; p. 1. Bicknell, The seat of mind in Democritus, Eranos, LXVI, 1968, p. 10-23; K. Marx, Deosebirea dintre filosofia naturii la Democrit i filosofia naturii la Epicur n Marx-Engels, Scrieri din tinerele, Editura Politic, Bucureti, 1968, p. 17 59, Caiete de istorie a filosofiei emcv.ri.ene, stoice i sceptice, Caietele IVII, ibidem, p. 101-207; K. Marx F. Engels, Ideologia german In Marx-Engels, Opere Voi. II, Bucureti, Editura Politic, 1958, p. 131; F. Engels, Dialectica Naturii In Marx-Engels, Opere, Bucureti, Editura Politic, 1966, p. 32; 167 168; V. I. Lenin, Materialism i empirio-criiicism In Lenin, Opere complete, voi. 18, Bucureti, Editura Politic, 1963, p. 129: 371 372, Caiete filosofice In Opere complete, ed. II, voi. 29, Bucureti, Editura Politic, p. 222 223.

F.V. t. DEMOSTENE [Demosthenes], fiul lui Demostene din Paiania i al Cleobulei; (384 .e.n., Atena 322 .e.n., insula Ca-lauria). Orator i om politic atenian. A ost eful partidului antimacedonean, eminent lupttor din vremea sa pentru liberitea i prestigiul Atenei. i-a nceput ictivitatea politic n 354 '.e.n., cnd iterea Atenei se afla n declin. A urm-t nsntoirea situaiei financiare a ce-av" i, mai ales, crearea unei puternice mate, alctuit din ceteni, n locul gupelor de mercenari. Surprinde din priit M momen*e ridicarea aproape brusc Macedoniei i, mai ales, inteniile ei rn 'Ve ' ncepe o lupt fr cruare ^npotriva acestui stat, demascnd tot-aten"a s^biciunile democraiei sclavagiste (0 j1 e?e- I se atribuie 63' de discursuri treime neautentice), pledoarii politice i civile. D. a fost un mare orator al vremii, aprtor al libertii Greciei i al democraiei, n general. Adevraii dumani ai grecilor nu erau, n opinia lui D., macedonenii, ci propria inerie i slbiciunile Atenei, care constau n reaua organizare financiar, corupia^ politicienilor i prezena mercenarilor. mpotriva acestor dumani dinluntru snt ndreptate, n primul rnd, discursurile lui D., iar demonstrarea sistematic a perfidiei i a adevratelor eluri ale lui Filip constituie o aciune de lmurire i educare a opiniei publice, nu mai puin important. D. era ncredinat c nfrngerea Atenei nsemna nfrngerea ntregii Grecii i c libertatea Atenei nu e numai un imperativ politic, ci i un imperativ moral, pentru c ea contravine istoriei, condiiei i dreptului natural al poporului atenian. n esen, politica lui D. s-a bazat pe principiul intercondiionrii cu o nalt concepie etic. O Oratorul s-a nscut ntr-o familie nstrit. Tatl su era proprietar al unor ateliere de arme i mobil. n 377 .e.n. printele su moare, iar averea de 15 talani pe care o las e risipit de tutori, D. fiind crescut de mama sa pn la majorat. Se pregtete special pentru procesul pe care avea de gnd s-1 intenteze tutorilor i pe care l ctig n 364363 .e.n., dar ceea ce recupereaz din avere e prea puin. Nevoia l silete s devin logograf. n cei 10 ani, ct a practicat aceast meserie, i-a

refcut averea i i-a pregtitA viitoarea carier oratoric i politic. n 354 .e.n., la 30 de ani, cnd pea n arena vieii publice, D. era un orator format. D. i face adevratul debut politic cu prilejul frmntrii produse la Atena de vestea c Persia ar pregti o expediie mpotriva Greciei (354 .e.n.). Cu o judecat rece i un profund sim al realitilor, cere crearea unei armate i a unei flote puternice, singurele garante ale succesului, libertii comune i alianei ntregii Grecii: Peri ton symmorion, (Despre clasele de armatori). Un an mai trziu, cnd Sparta, pro-fitnd de concentrarea statelor mari ale Greciei n jurul rzboiului sacru (355

Demostene "352 .e.n.), ncearc s-i reeitige dominaia asupra Peloponesului, atacnd Me-galopolisul, D. pledeaz cauza cetenilor din Megalopolis: Hyper Megalopoliton (Pentru megolopolitani) nu numai pentru c interesul Atenei era ca Sparta s nu devin prea puternic, ci i pentru c datoria moral a Atenei era de a-i apra pe cei nedreptii. Discursul marcheaz o dat important in viaa lui D., atestind maturitatea politic a oratorului, apt acum s-i asume responsabilitile pe care istoria urma s i le ofere. Dealtfel, ele i sosiser. Lipsit de grandoare, odat cu prbuirea marilor ligi, umilit de revenirea perilor n miezul treburilor greceti, afundat n rivaliti sterile care i adn-ceau dezagregarea, lumea elin nu observase, n nordul peninsulei, ascensiunea brusc a regatului semibarbar al Macedoniei. Ea se datora energiei unui singur om, Filip 11, care-i petrecuse adolescena ca ostatic la Teba. El creeaz falanga macedonean dup modelul lui Epaminonda, mrete armata la 30 000 de oameni i pornete din pdurile Macedoniei s cucereasc Grecia. n 358 i.e.n.or.-! ton

mei Sa cucereasc uiw,i.

,

cad Amfipolis i Pidna, n 357 .e.n. Potideea i Grenides. n 353 .e.n. el ocup Methone, ptrunde n Tesalia, l nvinge pe Licofron i cucerete portul Pagasai, naintea atenienilor. Se amestec n rzboiul sacru, zdrobete o armat foci-dian i nainteaz spre Termopile, dar aici atenienii ajunseser, n sfrit, la timp, i Filip e nevoit s dea napoi (353 .e.n.). Se ntoarce ns ca s lichideze ultima enclav atenian n Macedonia, peninsula calcidic (351 .e.n.). O asemenea incursiune nepedepsit scotea la iveal profunda slbiciune a Greciei, a Atenei mai ales. Mndria rnit a cetii, dac nu contiina unei primejdii imediate, reclamau o aciune energic. i cind, n primele luni ale anului 351 .e.n., in adunarea poporului se dezbate viitorul rzboiului, t). i prezint propria soluie de redresare a cetii: (Philippikos Logos prima Filipic). Filip spune el rr i datoreaz fora mai puin lui nsui, cit ineriei ( ameleia) atenienilor. Pentru cauza Atenei trebuie & lupte propriii ei ceteni, nu mercenarii. Atena nu va fi ascultat i urmat de aliai, dac nu va fi ea nsi puternic. Pornind de la ideea c rul trebuie curmat din rdcin, D. cere s se ntemeieze dou armate: prima s-1 atace pe Filip chiar n Macedonia, a doua s r-mn la Atena pentru a face fa mprejurrilor. Simind primejdia, printr-o abilitate politic pe care avea s-o utilizeze i alt dat, Filip s-a prefcut bolnav i a disprut doi ani n adncul Macedoniei. Atenienii au comis eroarea de a crede c pericolul s-a ndeprtat de la sine i pro-iectul lui D. a fost abandonat. Filip revine ns, mai decis ca oricnd, s ocupe Olin-tul, aliat al Atenei, ca s deschid Macedoniei ieirea la mare. Importana strategic excepional a cetii, a crei cdere i-ar fi pemis lui Filip s coboare nestingherit n Grecia, nu-i scap lui D. i el pronun acum trei discursuri celebre n aprarea Olintului (Olynthiakoi Logoi, 349 .e.n.). Ideea politic general a Olin-ticelor e c timpurile cind Atena trebuia s lupte pentru onoarea i renumele ei (doxa) au trecut, acum e vorba de salvarea ( soteria) Greciei ntregi. Elenii susine D. nu trebuie s aib ncredere n cuvntul lui Filip, care i-a nclcat toate promisiunile. Datoria lor e de a-1 lovi pe Filip n inima regatului su i, n orice caz, de a veni n ajutorul olintienilor. Mijloacele financiare necesare puteau fi gsite n theoricon, fondul de bani public destinat spectacolelor. Atenienii n-au aplicat planul lui D. i s-au hotrt la acest lucru cind era prea trziu, iar victoria avea s fie de partea adversarului. Ajutorul trimis Olintului a fost cu totul insuficient, iar cetatea, vndut i de doi dintre propriii ei generali, a czut n 348 .e.n. Dup o ncercare infructuoas de a coaliza lumea greac i dup o inutil debarcare n cteva puncte din Macedonia, atenienilor nu le-a rmas altceva dect s ncheie, n apr. 346 .e.n., pacea, care sanciona toate cuceririle macedonenilor. Atena pierdea Amfipolisul-Profitnd de pace, Filip pune capt rzboiului sacru, distrugnd pur i simp'1! Focida (346 .e.n.), spre indignarea ntregi' Grecii. n sfrit, lumea elin era nevoita s accepte realitatea, s neleag c Fi'ip nu i-a respectat niciodat cuvntul ; c promisiunile lui nu erau, de fapt, deci 51 tot attea diversiuni menite s faciliteze palizarea ac^e^or ^ri ^e agresiune. D., Ltors din Pelopones unde pusese canat uneia din multele intrigi ale macedonenilor avertiza c n Filip trebuie vzut dumanul tuturor cetilor cu constituii democratice (a doua Filipic, 344 e'n.). O aciune energic era zdrnicit nsa ?i ^e existena unui puternic partid promacedonean la Atena, n frunte cu Eschine i Demade. Pentru a-i slbi influena, D. intenteaz un proces lui Eschine sub acuzaia de a se fi vndut inamicului. ntre timp, Filip cucerise o parte din Tracia, ameninnd oraele Propontidei, puncte vitale pentru Atena, cci pe aici si transporta grul adus tocmai din Cri-meea. D. cere vehement o intervenie militar (Peri ton en Cherroneso Asupra situaiei din Chersones, martie 341 .e.n.) i, totodat, i ndeamn pe atenieni s nving dumanul dinuntrul cetii, anume propriul lor imobilism. Cum Filip i ocupase, n Chersones, cetatea Cardia, nainta n Tracia i amenina Byzantion, iar n Eubeea rsturna regimurile demo-;ratice i instala n loc tirani, D. pronun a treia Filipic n care constat c Filip duce un rzboi nedeclarat contra Atenei i c singura soluie e riposta armat. Se pare, n sfrit, c Atena s-a trezit i o expediie condus de Cefisofon restabilete democraia n Oreos. Cum succesul d curaj, soli atenieni snt trimii la Ghios i la Rodos, D. n Byzantion, cu misiunea e a ncepe tratative chiar cu Persia. Cind Filip atac Perintul, o armat atenian condus de Focion e trimis la faa ocu'ui ji Filip e nevoit s se retrag, atorit gravitii momentului, D. ca-at puteri excepionale pentru echiparea notei. Prea c sorii se ntorceau acum n ayoarea Greciei. Dar Filip, printr-o intuiie care ne d msura geniului su '"tic i militar, se ntoarce brusc chiar e regiunile centrale ale Greciei. P-,Up e.'n Locrida i apoi ocup Elateea *cida, ameninnd Beotia. Era oare-rnT P0Itile Atenei (339 .e.n.). n spai-nim Ca?*e a nsoit sosirea vetii la Atena, de nM na mdrznit s vorbeasc, afar a u- care, mbrbtndu-i pe atenieni, a raVU^ ^miterea unei ambasade pentru i!la Teba i punerea ntregii economista: a cetii n folosul rzboiului, ceea ce s-a aprobat imediat. Atena a obinut adeziunea tebanilor, dar restul Greciei a rmas pasiv. Singuri atenienii i tebanir au dat btlia la Cheronea i au pier-dut-o. D. a luptat n corpul de hoplii. Prin-trun gest de noblee care evita, poate, obligaia unui asalt direct i deloc sigur asupra zidurilor Atenei, Filip a oferit acesteia o pace convenabil, care consfin^ ea, n realitate, nrobirea Greciei. Doi ani mai trziu ns, Filip este asasinat i speranele elenilor renvie. D., n fruntea revoltei grecilor, convinge s se trimit ambasade n toate prile, l atrage de partea sa pe Attalos, comandantul armatei macedonene din Asia, iar Sparta, Argeul, Arcadia, Elida, Teba, Etolia i Ambracia se scutur de jugul macedonean. Alexandru, fiul lui Filip, apare ns pe neateptate sub zidurile Tebei i pune friu micrii rsculailor surprini i nspimntai, iar un an mai trziu, cind vestea fals a morii lui provoac o noua revolt, ajunge n 13 zile din Tracia n faa Tebei, o ia cu asalt i o rade de pe* faa pmntului. Spaima curm orice veleitate de rezisten i Alexandru pleac n marea aventur a Asiei, linitit n privina Greciei, care nu se va mai mica pn la

moartea sa. Viaa lui D. fusese n primejdie dup distrugerea Tebei pentru c Alexandru ceruse extrdarea a nou oameni politici atenieni de vaz din partida antimacedonean. Numele lui D. era n capul listei. Abilitatea oratorului Demade i-a salvat pe toi, dar cariera lor politic era terminat pentru mult timp. Rmas fr obiect, activitatea politic s-a rezumat, n acest timp, la consumarea vechilor rivaliti interne i a fost dominat de celebrul proces Peri stephanou (Asupra coroanei), dintre D. i Eschine. n timp ce Alexandru i continua naintarea n Orient, la Atena viaa politic era aproape stins i despre D. nu se tia nimic. In 324 .e.n. izbucnete afacerea Harpalos. Fost trezorier al tezaurului macedonean din Babilon, Harpalos se refugiase la Atena, unde banii ce-i adusese cu sine snt pui sub supravegherea unei comisii din care fcea parte i B. Harpalos evadeaz, iar verificrile bneti dovedesc ~wgri lip'iiri Tras la rspundere. D. eBIBLIOTECA - CENTRALA _ fNlVERS'TAR/ ;. CLUJ-NAPOCA

Demostene o2 aruncat in nchisoare, dar izbutete s fug i se refugiaz la Egina, apoi la Tre-zena de unde i ntorcea ochii nlcrimai spre Atica (Plutarh, Viaa lui Demostene, 26). n 323 .e.n. moare Alexandru. Imediat, Grecia se rscoal, iar Anti-patros, regentul Macedoniei, e asediat n Lamia. D. colind Peloponesul ndemnind Ia lupt i se ntoarce la Atena unde este primit n triumf. Era ns prea tirziu. Generalul atenian Leosthenes, care-1 nchisese pe Antipatros n Lamia, moare ntr-o ambuscad i nlocuitorul lui pierde btlia de la Cranon. Macedonenii mr-luiesc spre Atena. D. i partizanii lui fug n prip, iar atenienii, la propunerea lui Demade, ii condamn la moarte. Un detaament macedonean pornete pe urmele lui D. i-1 ajunge la templul lui Poseidon din insula Calauria, unde acest mare lupttor pentru libertatea Atenei e nevoit s se sinucid (322 .e.n.). Sub numele lui D. antichitatea ne-a transmis 63 de discursuri, o colecie de exordii i scrisori. Autenticitatea unei treimi din discursuri e pus la ndoial. Dup destinaia lor, cuvntrile lui D. se mpart n trei mari categorii: discursuri politice, pledoarii politice i pledoarii civile, lat lista lor, cu data probabil trecut n paranteze: 1. Discursuri politice: Despre clasele de armatori (354 .e.n.); Pentru megalopoli-tani (353352 .e.n.), Prima Filipic (351 .e.n.), Peri tes Rhodion eleutherias [Pentru libertatea rodienilor, 351 350 .e.n.), Peri syntaxeos (Despre organizarea financiar, 349 .e.n.), Prima Olintic (349 .e.n.), A doua Olintic (349 .e.n.), A treia Olintic (349 .e.n.) Peri eirenes (Asupra pcii toamna 346 .e.n.), A doua Filipic (345 343 .c.n.), Asupra situaiei din Chersones (primvara 341 .e.n.), A treia Filipic (mai 341 .e.n.), A patra Filipic (discurs probabil nepronunat). 2. Pledoarii politice : Kata An-drotionos (mpotriva ilegalitilor lui Andro-tion, 355354 .e.n.), Pros Leptinen (Contra legii lui Leptines, 355354 .e.n.), Kala Timokratous (Contra lui Timocra-tes, 353352 .e.n.), Kata Meidiou (Contra lui Midias, 348 .e.n., nepronunat), Kata Aristokralous (Contra lui Aristocrates, 352 .e.n.), Peri tes parapresbei(lsi (Asupra prevaricaiunilor ambasadei, 349 .e.n.), Asupra coroanei (iulie-aug. 33,^ .e.n.), Kata Aristogeitonos (Contra lu Aristogeiton, 325324). 3. Pledoariile c;_ vile (aproximativ 40) care ne-au rmas sub numele lui D. prezint un interes mult mai restrns, ele dndu-ne informaii in domeniul dreptului civil i, uneori, in cel public. Intitulate dup numele celui mpotriva cruia era ndreptat pledoaria enumerarea acestor discursuri e lipsit de interes. Spre deosebire de ali oratori ai vremii D. nu improviza. i pre. gtea cu cea mai mare contiinciozitate profesional discursurile i pledoariile pe care le rostea cu o incomparabil for de convingere, manier contrastant cu cea adoptat de majoritatea oratorilor atici, adepi ai stilului lui Pericle, supranumit olimpianul pentru senintatea i linitea adoptat n faa publicului. Se tie totui c discursurile scrise ale lui D. nu snt replica fidel a celor vorbite. Trstura dominant a scriiturii lui D. este viaa pe care a insuflat-o ordinii sintactice a frazelor i a perioadelor prin exclamaii, apostrofe, expresii familiare, ct i printr-o armonie unic, care ine de meteugul eufoniei. Limba folosit, dialectul atic contemporan, lipsit de neologisme sau de arhaisme, este supus ritmului interior al expunerii, cnd riguros dialectic, cnd grav i patetic, cnd vehement n atacurile dezlnuite. Dialogul imaginar i paradoxurile ntrerup adesea naraiunea, imprimnd un plus de autenticitate zugrvirii unei situaii date sau imaginilor proiectate n viitor. Scopul aciunii politice a lui D. e salvarea independenei naionale i a democraiei. Dar cine amenina Atena, cine snt dumanii: perii, macedonenii? Nu. Adevratul duman al atenienilor era propria lor slbiciune (Olintic, I, 9; Olintic, II, 4), inerie (Filipica I, II) sau moliciune (Filipica III, 5). Aceasta este ideea politic fundamental de la care pleac D.: Atenienii dorm spune el -- $ par a fi but mandragora (Fdip'0" IV, 6). Somnul atenienilor l dovedea lipsa unei armate ceteneti nlocuit c 53 Demostene p6 de mercenari, care luptau pentru hani nensufleii de sentimente patrio-ve sau de o idee. Mercenarii fceau de fapt slbiciunea, nu puterea Atenei (Olin-tca m> 30)- Somnul cetii mai era dove-IA de reaua organizare financiar, care nU_i permitea stringerea resurselor necesare rzboiului, fr a nemulumi anumite araturi ale populaiei (Olintic III, 35). j a toate acestea se aduga cumplita pla^ a corupiei, extrem de rspindit, ubfflinnd puterea de aciune a cetii (Despre prevaricaiunile ambasadei, 264 i(j7 Despre coroan, 45 46, etc). Aproape ntreg partidul promacedonean era ntreinut de Filip. Acestea erau bolile luntrice ale Atenei, dumanii din interiorul cetii. Pentru a-i nvinge pe dumanii din afar trebuiau, aadar, nvini cei dinuntru. E ceea ce ncearc zadarnic D. Venalitatea politicienilor era att de nrdcinat nct prea c nu poate fi strpit. D. nu ncearc, aadar, s lupte direct mpotriva ei, ci arunc numai un blam moral. n schimb, oratorul i concentreaz forele n direcia furirii unei armate ateniene i a organizrii unei reforme a sistemului financiar. Acestea vor fi obiectivele lui politice practice. Dificultatea principal in realizarea primului obiectiv era, alturi de ineria cetenilor, lipsa mijloacelor de finanare. Crearea expres a unor impozite n acest scop ar fi fost nepopular. D. gsete, ns, soluia care evit orice nemulumire, propunnd transferarea theoriconului pentru bugetul armatei. Theoriconul era un fond financiar din care se plteau cte doi oboli fiecrui cetean atenian pen1 a se duce la teatru. D. propune ca icest fond s fie utilizat pentru plata oldelor i construirea flotei (Olintic 111, I- Dei proiectul va eua, un ctig tot Mine de pe urma acestui eec, deoarece 3|nia public va nregistra un imperativ momentului. Un merit de ordin politic det Fiii mai puin nsemnat al lui D. este i rmarea sistematic a urzelilor lui . '.P. explicarea rostului fiecrei manevre J'rtice a regelui macedonean, deci aciu-1 de lmurire a opiniei publice i de *ie ceteneasc. Una dintre ideile c onst ante ale lui D., pe care istoria urma confirme, era c infrngerea Atenei nsemna nfrngerea ntregii Grecii i c problema care se punea era cea a aprrii drepturilor comune (Despre clasele de armatori, 3, 5). Dar sclavia Atenei este pentru D. nu numai un fapt politic, ci i unul moral. Ea contravine att istoriei, condiiei i dreptului natural al poporului atenian (Despre coroan, 203), ct i onoa-rei i gloriei strbunilor. O sclavie, chiar i fericit (ibid. 203), nu e mai puin o dezonoare. Libertatea Atenei este,' aadar, nu numai un imperativ politic, ci i unul moral. Politica nu poate fi n afara moralei, iat adevratul principiu al aciunii civice a MD. Oratorul constat, dealtfel, c Atena nsi i-a fcut n toat istoria ei un punct de onoare din a nu pune interesul la baza politicii sale, ci de a urmri peste tot, unde era necesar, aprarea libertii. nc din discursul Pentru megalopolitani (15) el arat c principiul care a ghidat ntotdeauna politica Atenei a fost de a-i salva pe cei nedreptii. Poate c ideea nu poate fi verificat ntotdeauna n istoria Atenei; n politica lui D. ea este ns o constant. El spune n ncheiere: V ndemn s nu-i abandonai pe megalopolitani i, ntr-un cuvnt, s nu-i abandonai pe cei mai slabi celor mai puternici (ibid., 32). A respinge fora n politic i a crede c politica nu trebuie s fie n afara moralei, iat principiul care face mreia lui D. OOPERA. Manuscrise: Parisini nr. 2934 i 2935 sec. X; Augustanus, sec. X; Oxyrh. Pap., XV 1811, sec. III e.n. Editio princeps: Aldina, Veneia, 150'.; 1513; 1553. Ediii; Henri Es-tienne, Paris, 1575; G. Dindorf, Opera, 3 voi. Oxford, 1859 1861; ert. III, 1871-1874; H. Weil, Les Harangues de Demostheae, Paris, Hachette, 1873-1886; ed. 2, 1896; reimprimare-Leiden, Brill, 1974; M. Croiset, De'mosthene. Harangues, 2 rol.. Paris, Les Belles Lettres, Coli. des Lniversiles de France, 1924 1925; L. Gernet, Plaidoyers civils, 2 voi., Paris, Les Belles Lettres, 1954; 1957; O. Navarre, P. Ori-sini, J. Humbert, L. Gernet, G. Jlathieu, Plaidoyers politiqves, 4 voi., Paris, Les Belles Lettres, 1954 1959; S. H. Butscher, W. Rennie, Demos-thenes, 4 voi., Oxford, Clarendon, 1966 1967.

iod orTraduceri: Demostene, fragmente din discursuri n PAOGr, voi. II, p. 9-234. PREFERINE CRITICE. Aime Puecn, Ies Philippiques de Demosthine. Etude et analyse, Paris, Mellotee, 1926; G. Clemenceau, Demosthine, Paris, 1926; Paul Cloche, Demosthine et la fin de la democraie ath&nienne, Paris, 1937; Gilberte Ronnet, Etude sur le style de Demosthine dans Ies discours politiques, Paris, Boccard, 1951.

* # * DIODOR [Diodoros; numit Diodorus Sicu-lus] (c. 80 .e.n., Agyrion, Sicilia 29 .e.n., Sicilia) Istoric. A ntreprins numeroase cltorii de documentare n vederea redactrii unei istorii universale. Opera realizat, Historion Bibliotheke (Biblioteca istoric) n 40 de cri i inspirat de concepia dominant a epocii asupra utilitii istoriei n formarea i educarea caracterelor, cuprinde istoria tuturor popoarelor Orientului, Greciei i a Romei, incepnd din cele mai ndeprtate timpuri i ajungnd pin la cucerirea Galliei de ctre Caesar (59 .e.n.). Datorit caracterului ei de compendiu, Biblioteca a iost mult olosit n coli ca material didactic.O

Titlul operei, Historion Bibliotheke, trdeaz ambiia lui D. de a creea o sintez sub forma unui compendiu, n care s figureze istoria tuturor popoarelor, cu rolul de a dispensa pe cercettor s recurg la mai multe izvoare. In economia operei un loc aparte l ocup prooimio-nul (Introducerea, I, 1 5) i o arheologie , adic o expunere a istoriei perioadei mitice, pn la rzboiul troian, redactat n ase cri, dintre care primele trei snt consacrate popoarelor neelenice, iar celelalte elenilor. Crile VII XVII cuprind evenimentele petrecute de la cderea Troiei pn la Alexandru cel Mare. Crile XVIII XL expun istoria greco-roman pn la rzboiul lui Caesar cu gallii. Din aceast oper pentru elaborarea creia D. a cheltuit dup propria sa mrturisire 30 de ani din via s-au pstrat n ntregime numai crile IV. Din celelalte, au rmas fragmente izolate ori inserate n operele unor excerptatori (Constantin Porfirogenetul, Ioannes Tzet. zes, Eustathios). Dei Biblioteca este rezuj] tatul unei munci perseverente, ea rin ndeplinete n totul cerinele unei sinteze istorice. Cu toate acestea, n ciuda numeroaselor scderi, lucrarea rmne un izvor preios de documentare pentru istoria Greciei i a Siciliei de la sfritul sec. V .e.n., n special pentru istoria revoltelor de sclavi din Sicilia (sec. II .e.n.). Concepia cluzitoare a lui D. const n recunoaterea virtuilor educative ale istoriei experiena dobndit fiind un puternic stimulent pentru ntemeietorii de ceti pentru legiuitori, pentru cei ce se ndeletnicesc cu tiinele i artele spre binele omenirii. Dup propriile sale cuvinte istoria este o motenire sacr a generaiilor trecute lsat noilor generaii, pzi-toarea virtuii celor vrednici de laud, martora necinstei celor ticloi, binefctoarea ntregului neam omenesc. Scris n genul operelor elenistice, Biblioteca cuprinde o bogat anecdotic, naraiuni legendare i portrete biografice ale unor personaje ilustre. Valoarea literar a operei variaz n funcie de izvoarele compilate. Unele pagini, de un cutremurtor realism, ca acelea despre marea rscoal a sclavilor din Sicilia (cartea XXXIV, 2 i urm.) rmn pagini de antologie prin umanismul i compasiunea pe care le eman. Didacticismul, constant urmrit de autor, diminueaz, din pcate, meritele altor expuneri similare, altfel nu lipsite de farmec. Dei planul urmrit de D. alctuirea unei istorii universale se arta grandios, punerea lui n aplicare n-a fost ncununat de succes deplin, istoricul atribuind adesea divinitii anumite ntmplri, fr a cerceta mobilurile adnci, declanatoare ale evenimentelor. Opera, completare necesar la HelleniceU lui Xenoon, rmne o surs unic u> felul ei pentru cunoaterea rzboaielor care au pustiit Sicilia'dup distrugerea Cartaginii (146 .e.n.). D. s-a bucurat buna apreciere a lui Mommsen i a altor nvai interesai n istoria ultimei perl" oade a Romei republicane. O OPERA. Manuscrise: Vindobonensis, nr- '' conine crile I-IV, sec. XI; Coislinta"" nr. 149, sec. XV; Vaticanus, sec. XIII;Venem

55 Dioaene Laeriis37;, sec. XV. Editio princeps: Bologna, if'72 Ediii: H. Estienne, Paris, 1459; L. Din-Lrf, Paris' F-Didot' 2 vol-> 1842-1844; DindorfC. Miiller, Diodorus. Bibliotheca Historica, Leipzig, Teubner, 5 voi. 1866 1868 f H. Oldfather R.