+ All Categories
Home > Documents > Scrieri timpurii

Scrieri timpurii

Date post: 10-Apr-2018
Category:
Upload: burcan-adrian
View: 258 times
Download: 1 times
Share this document with a friend

of 167

Transcript
  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    1/167

    EW - Scrieri timpurii{EW 3}Prefan aceste vremuri schimbtoare este ntr-adevr un lucru rar ca o carte s se vnd timpde un secol, nregistrnd o cerere mereu crescnd, i s-i ocupe locul n lecturile

    curente alturi de alte cri care trateaz subiecte contemporane. Acesta este ns cazulstatisticii demne de invidiat al Scrierilor timpurii ale lui Ellen G. White. De-a lungulanilor, cartea a fost tiprit iari i iari, n mai multe ediii. Ea apare acum n a cinciaediie american.Acest mic volum, extrem de popular, poart pe bun dreptate acest nume, fiind orepublicare a primelor trei cri scrise de Ellen G. White - Viziunile i experiena cretina lui E. G. White, carte publicat prima dat n 1851; Supliment la Experiene i viziuni,scoas de sub tipar n 1854 i Daruri Spirituale, volumul I, care a aprut n 1858.Larga i durabila popularitate a Scrierilor timpurii poate fi atribuit dorinei nestrmutatede a avea i de a studia soliile care ofer informaie i ncurajare, solii care au venit lanceput n biseric prin darul profeiei.

    A doua tiprire a acestui material s-a fcut n 1882, n dou volume mai mici - Experienei viziuni i Suplimentul fiind cuprinse n primul, iar Darurile spirituale n cel de-aldoilea. Despre anumite mici adugiri i schimbri editoriale, fcute atunci, prefaaeditorului declar:"Notele de subsol, care ofer date i explicaii, i un apendice care red dou viseinteresante, care au fost menionate, dar nu relatate n lucrarea original, vor sporivaloarea acestei ediii. n afar de acestea, nu au fost efectuate nici un fel de schimbri nediia de fa, excepie fcnd doar folosirea ocazional a unui cuvnt nou sau schimbareaconstruciei{EW 4}unei fraze pentru a exprima mai bine ideea i nu a fost omis nici un fragment al lucrrii.

    Nici o umbr de schimbare nu a avut loc, n vreo idee sau sentiment, n lucrarea original,iar modificrile textuale s-au fcut chiar sub privirile autoarei i cu aprobarea einemijlocit."Cele dou cri au fost, de asemenea, editate ntr-un singur volum n 1882 sub titlulScrieri timpurii. n 1906, materialul pentru tiprire a fost refcut pentru cea de-a treiaediie american, care s-a bucurat de o larg difuzare, satisfcnd cererea tot mai mare.Paginarea acestei ediii a devenit standardul pentru citarea sursei i, n consecin, pentruindexurile scrierilor lui E. White, publicate ulterior.Cea de-a patra ediie a Scrierilor timpurii a fost publicat n 1945. Patruzeci de ani detiprit i retiprit au dus la necesitatea refacerii plcilor de tipar. ntruct caracterulliterelor a fost schimbat, coninutul a fost pstrat pagin cu pagin pentru ediiile care s-au succedat. S-au folosit ortografia modern i formele curente de punctuaie i o nouprefa a trecut scurt n revist istoria crii.Aceast a cincia ediie este caracterizat printr-un prolog istoric, adugat pentru a ofericititorului o cunoatere a timpurilor i mprejurrilor descrise n diferitele pasaje ale criii prin mai multe note suplimentare, furnizate pentru a explica expresiile i situaiile nuatt de bine nelese acum, precum au fost nelese la momentul scrierii lor. Nu s-aefectuat nici o schimbare n textul conceput de E. G. White i nici n paginaia celei de-a

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    2/167

    patra ediii, pe care a succedat-o ediia de fa i care, n consecin, se armonizeaz cuIndexul general al scrierilor lui E. G. White.n Experiene i viziuni este prezentat prima schi biografic a lui E. White, trasnd pescurt experiena sa de-a lungul anilor 1840-1844. Apoi, urmeaz un numr de viziuniavute la nceput, dintre care multe au vzut prima dat lumina tiparului pe foi volante sau

    n forma unor articole periodice.{EW 5}Suplimentul explic anumite expresii din lucrarea de nceput, care fuseser nelese sauinterpretate greit, i d sfaturi suplimentare bisericii. Publicarea lui a urmat la un an de laprima brour care purta titlul de Mrturie pentru biseric.Darurile spirituale, volumul I, fiind prima relatare publicat despre conflictul de veacuridintre Hristos i ngerii Si, pe de-o parte, i Satana i ngerii lui, pe de alt parte, suntndrgite pentru descrierile vii i forma lor compact, atingnd, dup cum se poateobserva, numai punctele mai proeminente. Aceast descriere scurt a conflictului a fostmult dezvoltat n cele patru volume ale Spiritului profeiei, publicat ntre anii 1870-1884. Dup o larg difuzare, acest set, format din patru cri, a fost nlocuit de seria bine

    cunoscut i citit pe scar larg, numit Conflictul veacurilor, care prezenta relatareantr-o form i mai detaliat, aa cum i fusese prezentat lui E. White n multe viziuni.Dei aceste vo-lume cuprinztoare - Patriarhi i profei, Profei i regi, Hristos, Luminalumii, Faptele apostolilor i Tragedia veacurilor - prezint istoria conflictului n forma luicomplet, scrierea iniial a acestor relatri, aa cum este prezentat aici, n forma eiscurt, direct i simpl, ca Experiene i viziuni, va fi ntotdeauna foarte cutat.ADMINISTRATORII PUBLICAIILOR LUI ELLEN G. WHITEWASHINGTON D.C.MARTIE 1963Prefa la prima ediie a crii "Experiene i viziuni"Suntem contieni c muli cercettori sinceri ai adevrului i sfineniei biblice au

    prejudeci legate de viziuni. Dou mari cauze au stat la baza acestor prejudeci. Mainti, fanatismul, nsoit de viziuni i manifestri false,{EW 6}a existat, mai mult sau mai puin, aproape pretutindeni. Aceasta i-a fcut pe muli dintrecei sinceri s se ndoiasc de orice lucru de acest fel. n al doilea rnd, expunerea publica mesmerismului i a ceea ce este n mod obinuit numit "ciocniturile misterioase", estecalculat perfect s amgeasc i s creeze necredin n ce privete darurile i procedeelefolosite de Duhul lui Dumnezeu.Dar Dumnezeu nu Se schimb. Lucrarea Sa prin Moise, n prezena lui Faraon, a fostdesvrit, chiar dac lui Iane i Iambre li s-a ngduit s fac minuni prin puterea luiSatana, care se asemnau cu minunile nfptuite de Moise. Contrafacerea a aprut i nzilele apostolilor, dar, cu toate acestea, darurile Duhului s-au manifestat n urmaii luiHristos. Iar scopul lui Dumnezeu nu este de a-i lsa poporul, n acest veac n careamgirea aproape c nu are limite, fr darurile i manifestrile Duhului Su.Scopul unei contrafaceri este de a imita o realitate prezent. De aceea, manifestarea deacum a duhului rtcirii reprezint o dovad c Dumnezeu Se dezvluie copiilor Si prinputerea Duhului Sfnt i c este pe punctul de a-i mplini cuvntul ntr-un mod glorios.

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    3/167

    "n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur;feciorii votri i fetele voastre vor proroci, tinerii votri vor avea vedenii i btrnii votrivor visa visuri!" (Faptele ap. 2,17; Ioel 2,28)Ct despre mesmerism, l-am considerat ntotdeauna periculos i de aceea nu am avutnimic de a face cu el. Nici mcar nu am vzut vreodat o persoan ntr-un somn hipnotic

    i nu cunoatem nimic - prin experien proprie - legat de aceast practic.Difuzm aceast mic lucrare cu ndejdea c i va mngia pe sfini.JAMES WHITESARATOGA SPRINGS, NEW YORK, AUGUST 1851{EW 7}Prolog istoricScrierile timpurii reprezint o lucrare de un interes durabil i deosebit pentru adventitiide ziua a aptea, cci ea reunete primele scrieri ale lui Ellen G. White. Acestea au fostscrise i publicate prima dat n anii 1850 pentru zidirea i nvtura celor care,mpreun cu autoarea, trecuser prin experienele adventitilor pzitori ai Sabatului, n1840 i n primii ani ai deceniului urmtor. Aa stnd lucrurile, autoarea a considerat c

    cititorul este familiarizat cu istoria trezirii advente i dezvoltarea micrii adventiste deziua a aptea, care a nceput n 1844. Prin urmare, se face doar n treact referire laexperiene bine nelese n acel timp i sunt folosite expresii care, pentru a fi nelese nmod corect, trebuie s fie privite n ansamblul istoriei adventitilor pzitori ai Sabatuluidin acele prime zile.n 1858, scriind despre trmbiarea soliilor celor trei ngeri din Apocalipsa 14, EllenWhite trateaz experienele celor care au participat n lucrare i mai degrab desprindelecii din aceste experiene dect s ofere, aa cum ne-am putea atepta, o prezentarecomplet a caracterului acestor mesaje. Vezi paginile 232-240; 254-258. Cnd i cnd, eafolosete termeni att de neobinuii acum, ca "adventist nominal ", "u nchis", "udeschis" etc.

    ntre noi i acele vremuri eroice, se afl mai bine de un secol. Cititorul trebuie s inbine minte acest lucru. Istoria care a fost att de bine cunoscut contemporanilor lui EllenWhite va fi trecut n revist de ctre noi, atingnd unele din punctele de vrf aleexperienelor adventitilor pzitori ai Sabatului din timpul a zece sau douzeci de ani careau precedat prima publicare a materialelor care apar aici.{EW 8}n primele paragrafe, E. White se refer pe scurt la convertirea sa i la primele saleexperiene cretine. Spune, de asemenea, i despre audierea unor prelegeri despredoctrine biblice, legate de ateptata venire, n trup, a lui Hristos, despre care se credea ceste foarte aproape. Marea trezire advent, la care ne referim aici pe scurt, a fost omicare ce a cuprins ntreaga lume. Ea s-a nscut ca rezultat al unui studiu atent alpasajelor biblice profetice de ctre muli, i al acceptrii vetilor bune despre venirea luiIsus de ctre un numr mare de oameni de pe tot globul.Marea trezire adventns solia advent a fost vestit i primit cel mai mult n Statele Unite. Pe msur ceprofeiile biblice, care relatau rentoarcerea lui Isus, erau acceptate de brbai i femeidestoinici, aparinnd multor confesiuni, s-a format un grup mare de credincioiadventiti sinceri. Ar trebui s notm, totui, c nu s-a format nici o organizaie religioasdistinct, separat. Sperana advent a dus la redeteptri religioase, care au fost de folos

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    4/167

    tuturor bisericilor protestante, i i-au fcut pe muli care fuseser sceptici i necredinciois-i mrturiseasc public credina n Biblie i n Dumnezeu.Cnd micarea s-a apropiat de punctul su culminant, n primii ani de dup 1840, maimulte sute de slujitori ai Evangheliei s-au unit n vestirea soliei. n frunte se afla WilliamMiller, care locuia n partea estic a statului New York. El era un membru de seam n

    comunitatea sa, ctigndu-i traiul ca fermier. n ciuda bogatei educaii cretine primiten familie, el devenise sceptic n tineree. i-a pierdut credina n Cuvntul lui Dumnezeui a adoptat vederi deiste. ntr-o diminea de duminic, n timp ce citea o predic nbiserica baptist, Duhul Sfnt i-a atins inima i a fost condus s-L accepte pe Isus Hristosca Mntuitor al su. Miller s-a apucat s studieze Cuvntul lui Dumnezeu,{EW 9}fiind hotrt s gseasc n Biblie un rspuns satisfctor la toate ntrebrile sale i s afleel nsui adevrurile descrise n paginile ei.Timp de doi ani, el a consacrat mult timp studierii Scripturilor, verset cu verset. S-ahotrt s nu treac la versetul urmtor pn nu simea c a gsit o explicaiesatisfctoare a celui pe care l studia. Nu avea naintea lui dect Biblia i o concordan.

    n timp, a ajuns n studiul su la profeiile celei de-a doua veniri literale, n trup, a luiHristos. S-a concentrat, de asemenea, cu putere asupra marilor profeii legate de timp, nspecial cea de 2300 de zile din Daniel 8 i 9, pe care a legat-o de profeia din Apocalipsa14 i solia ngerului care vestete ceasul Judecii lui Dumnezeu (Apocalipsa 14, 6.7). nacest volum, la pagina 299, E. White declar c "Dumnezeu i-a trimis ngerul pentru amica inima" lui William Miller "pentru a-l determina s cerceteze profeiile".n adolescen, E. White a auzit dou serii de prelegeri, susinute de Miller n oraulPortland, statul Maine. Asupra inimii sale a rmas o impresie durabil, profund. O vomurmri n timp ce desfoar naintea noastr calculul profeiilor, aa cum le-a prezentatasculttorilor pastorul Miller. Pentru aceasta, vom folosi o carte scris de E. White maitrziu, Tragedia Veacurilor:

    Calculul perioadelor profeticeProfeia care prea s descopere, n modul cel mai clar, timpul celei de a doua veniri eraaceea din Daniel 8,14: "Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei; apoi sfntulLoca va fi curit". Folosind regula lui de a face din Scriptur propriul ei interpret,Miller a vzut c o zi n profeie reprezint n mod simbolic un an [Numeri 14,34;Ezechiel 4,6]; a vzut c perioada de 2300 zile profetice sau ani literali se ntindeau pndeparte, dincolo de ncheierea dispensaiunii iudaice, deci nu{EW 10}se poate referi la sanctuarul acelei dispensaiuni. Miller a acceptat concepia unanimrecunoscut pe atunci i a neles c, n era cretin, pmntul este sanctuarul i, caurmare, curirea sanctuarului prezis n Daniel 8,14 reprezint curirea pmntului prinfoc la a doua venire a lui Hristos. Dac punctul corect de nceput pentru cele 2300 zile arfi gsit, susinea el, timpul celei de a doua veniri putea fi precizat cu uurin. Numai aaputea fi descoperit timpul acelei mari mpliniri, vremea n care starea actual cu "toatmndria i puterea ei, pompa i vanitatea ei, nelegiuirea i apsarea i vor gsi sfritul;cnd blestemul va fi ndeprtat de pe pmnt, moartea va fi distrus, rsplata va fi datslujitorilor lui Dumnezeu, profeilor i sfinilor, celor care se tem de numele Su, i vaprpdi pe aceia care prpdesc pmntul". [Not de subsol: Bliss, Memoirs of Wm.Miller, p. 7].

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    5/167

    Cu o struin nnoit i mai profund, Miller a continuat cercetarea profeiilor, zile inopi ntregi fiind devotate studiului a ceea ce gsea acum de o importan copleitoare ide un interes care absorbea totul. n capitolul 8 din Daniel, el n-a gsit nici o cheie pentrunceputul celor 2300 de zile; ngerul Gabriel, cu toate c i se poruncise s-l fac pe Daniels neleag viziunea, i-a dat numai o explicaie parial. Iar cnd persecuia teribil, care

    urma s se abat peste biseric, a fost descoperit viziunii profetului, puterea fizic l-aprsit. El n-a mai putut suporta, iar ngerul l-a lsat singur pentru o vreme. Daniel "aleinat i a fost bolnav timp de cteva zile". "Eram uimit de vedenia aceasta, spunea el,dar nimeni n-a neles-o."ns Dumnezeu a poruncit solului Su: "F-l pe acest om s neleag vedenia". Aceastnsrcinare trebuia ndeplinit. n ascultare de aceast nsrcinare, ngerul s-a ntors laDaniel i i-a zis: "Am venit s-i dau pricepere i nelegere"; "de aceea ia aminte inelege vedenia." [Daniel 8,27.16; 9,22.23.25-27]. n vedenia din capitolul 8 era unpunct important, care fusese lsat neexplicat, i anume, cel referitor la timp - perioada de2300 de zile; de aceea ngerul, rezumnd explicaia, a zbovit ndeosebi asupra acestuipunct.

    "aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii sfinte... Stii deci i s nelegi c, de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului pnla Unsul, Mesia, la Crmuitorul, vor trece 7 sptmni; apoi timp de 62 de sptmni,pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare. Dup aceste 62de sptmni, Mesia va fi strpit i nu va avea nimic... El va face legmnt cu muli timpde o sptmn; dar la jumtatea sptmnii, va face s nceteze jertfa i darul demncare."ngerul fusese trimis la Daniel cu scopul precis de a-i explica punctul pe care nu-lnelesese n viziunea din capitolul 8, declaraia cu privire la timp - "pn vor trece 2300de zile, apoi sfntul Loca va fi curit". Dup aceea, i s-a poruncit lui Daniel: "Ia amintedar la cuvntul acesta i nelege vedenia". Primele cuvinte ale ngerului au fost: "70 de

    sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i cetii tale cele sfinte". Cuvntul tradusaici prin "hotrt" nseamn literal "tiat". 70 de sptmni, reprezentnd 490 de ani, suntdeclarai de nger a fi tiai, ca aparinnd ndeosebi iudeilor. ns din ce au fost tiai?Din moment ce cele 2300 de zile erau singura perioad de timp menionat n capitolul 8,aceasta trebuie s fie perioada din care au fost tiate cele 70 de sptmni. Ele sunt deci oparte din cele 2300 de zile, iar aceste dou perioade trebuie s nceap n acelai timp.ngerul declara c acele 70 de sptmni ncep la darea poruncii pentru zidirea din nou aIerusalimului. Iar dac se putea gsi data acestei porunci, atunci putea fi precizat punctulde plecare pentru marea perioad de 2300 de zile.Decretul cutat se gsea n capitolul 7 din Ezra, versetele 12-26. n forma lui complet,fusese dat de Artaxerxe, mpratul Persiei, n anul 457 . Hr., ns n Ezra 6,14 se spunec a fost cldit Casa Domnului din Ierusalim "dup porunca [decretul] lui Cirus, Dariusi Artaxerxe, mpratul Persiei". Aceti trei mprai, prin emiterea, reafirmarea ifinalizarea decretului, l-au adus la desvrirea prevzut de profeie pentru a marcaastfel nceputul celor 2300 de ani. Lund deci anul 457 . Hr., anul formulrii decretului,ca dat a poruncii, s-a vzut c toate precizrile profeiei cu privire la cele 70 desptmni se mpliniser."De la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului pn la Mesia, Crmuitorul,vor trece apte sptmni, apoi 62 de sptmni", adic 69 de sptmni sau 483 de ani.

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    6/167

    Decretul lui Artaxerxe a intrat n vigoare n toamna anului 457 .Hr. ncepnd cu aceastdat, cei 483 de ani se ntind pn n toamna anului 27 d.Hr. Atunci s-a ncheiat aceastprofeie. Cuvntul "Mesia" nseamn "Cel Uns". n toamna anului 27 d.Hr., Hristos a fostbotezat de Ioan i a primit ungerea Duhului. Apostolul Petru mrturisete c "Dumnezeua uns cu Duhul Sfnt i cu putere de sus pe Isus din Nazaret". [Faptele ap. 10,38]. Iar

    Mntuitorul nsui declara: "Duhul Domnului este peste Mine, cci M-a uns s vestescsracilor Evanghelia". [Luca 4,18]. i, dup botez, S-a dus n Galileea "predicndEvanghelia lui Dumnezeu. El zicea: 'S-a mplinit vremea, i mpria lui Dumnezeu esteaproape. Pocii-v i credei n Evanghelie'". [Marcu 1,14.15]"El va ncheia un legmnt trainic cu muli timp de o sptmn." "Sptmna" amintitaici este ultima din cele 70; ea reprezint ultimii apte ani din perioada pus deopartepentru iudei. n vremea aceasta, care ncepe de la anul 27 pn la anul 34 d.Hr., Hristos,n mod personal, apoi, prin ucenicii Si, a adresat invitaia Evangheliei, ndeosebiiudeilor. De asemenea, cnd apostolii au pornit cu vestea cea bun a mpriei,ndrumarea Mntuitorului era: "S nu mergei pe calea Neamurilor i s nu intrai n vreocetate a Samaritenilor; ci mergei mai degrab la oile pierdute ale casei lui Israel". [Matei

    10,5.6]"La mijlocul sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare." n anul 31 d.Hr.,la trei ani i jumtate dup botez, Domnul nostru a fost rstignit. Astfel, o dat cu jertfacea mare, oferit pe Calvar, s-a ncheiat i sistemul jertfelor, care artase timp de patrumii de ani ctre Mielul lui Dumnezeu. Tipul se ntlnise cu Antitipul i toate jertfele idarurile de mncare din sistemul ceremonial trebuia s nceteze.Cele 70 de sptmni sau 490 de ani, rezervai ndeosebi iudeilor, s-au ncheiat, aa cumam vzut, n anul 34. La aceast dat, prin aciunea sinedriului iudeilor, s-a pecetluitlepdarea Evangheliei prin uciderea lui tefan i prin persecutarea urmailor lui Hristos.Aa c, ncepnd de atunci, solia mntuirii n-a mai fost restrns la poporul ales, ci a fostdat lumii. Ucenicii, obligai fiind de persecuii s fug din Ierusalim, au mers

    pretutindeni, vestind Cuvntul. "Filip a mers n cetatea Samariei i le-a predicat peHristos." Petru, prin cluzire divin, a fcut cunoscut Evanghelia sutaului din Cezareea,Corneliu cel temtor de Dumnezeu; iar zelosul Pavel, ctigat la credina lui Hristos, afost nsrcinat s duc vestea cea bun "departe, la Neamuri". [Faptele ap. 8,4.5; 22,21]n felul acesta, toate precizrile profeiei privind pe Israel s-au mplinit n mod izbitor.nceputul celor 70 de sptmni s-a stabilit fr ndoial n anul 457 . Hr., iar ncheierealor n anul 34 d.Hr. De la aceast dat, nu mai avem nici o dificultate s gsim ncheiereacelor 2300 de zile. Cele 70 de sptmni - 490 de zile - fiind tiate din cele 2300, mairmneau nc 1810 zile. Deci, dup terminarea celor 490 de zile, trebuia s se maimplineasc nc 1810 zile. Astfel c, ncepnd cu anul 34 d.Hr., cei 1810 ani secontinuau pn n anul 1844. Prin urmare, cele 2300 de zile-ani din Daniel 8,14 sencheiau n anul 1844. i atunci, la ncheierea acestei lungi perioade profetice, dupmrturia ngerului lui Dumnezeu, "sanctuarul va fi curit". n felul acesta, timpul pentrucurirea sanctuarului - care era aproape n mod general prevzut la a doua venire - afost stabilit cu precizie.Miller i tovarii lui au crezut la nceput c cele 2300 de zile se vor ncheia n primvaraanului 1844, cu toate c profeia arta ctre toamna acelui an. nelegerea greit a acestuipunct a adus dezamgirea i ncurctura acelora care stabiliser o dat mai devremepentru venirea Domnului. Dar lucrul acesta n-a afectat puterea argumentului care arta c

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    7/167

    cele 2300 de zile se ncheiau n anul 1844, i c evenimentul cel mare reprezentat princurirea sanctuarului trebuia s aib loc atunci.Cnd a nceput s studieze Scripturile, aa cum o fcuse, pentru a dovedi c ele erau odescoperire de la Dumnezeu, la nceput, Miller nu se ateptase ctui de puin s ajungla concluzia la care ajunsese acum. Dar dovada Scripturii era prea clar i prea

    convingtoare pentru a nu fi luat n seam.Consacrase deja doi ani studiului Bibliei, cnd, n anul 1818, a ajuns la convingereasolemn c n aproximativ 25 de ani Hristos urma s Se arate pentru mntuirea poporuluiSu - Tragedia veacurilor, p. 324-329Dezamgirea i consecinele eiCredincioii adventiti priveau cu o vie nerbdare ctre ziua ateptatei rentoarceri aDomnului lor. Ei au vzut toamna lui 1844 ca fiind momentul spre care arta profeia luiDaniel. Dar aceti credincioi consacrai aveau s sufere o grea dezamgire. Aa cumucenicii din vechime, nenelegnd caracterul real al evenimentelor care trebuia s aibloc la mplinirea profeiei legate de prima venire a lui Isus, au suferit o dezamgire, totaa, adventitii din 1844 au fost dezamgii n ce privete desfurarea profeiei legate de

    cea de-a doua i mult ateptata venire a lui Hristos. Despre aceasta, Ellen White a scris nvolumul de fa:"Isus nu a venit pe pmnt, aa cum credea grupul bucuros de atepttori, pentru a curasanctuarul, purificnd pmntul prin foc. Am vzut c ei au fost coreci n calculareaperioadelor profetice. Timpul profetic s-a terminat n 1844 i Isus a intrat n SfntaSfintelor pentru a cura Sanctuarul, la sfritul zilelor. Greeala lor consta nnenelegerea a ceea ce era Sanctuarul i natura curirii sale." - p. 243Aproape imediat dup dezamgirea din 22 octombrie, muli credincioi i pastori caresprijiniser solia advent s-au retras. Unii dintre acetia se alturaser micrii n mareparte din cauza fricii, iar cnd timpul de ateptare a trecut, ei i-au abandonat ndejdea iau disprut. Alii au fost cuprini de fanatism. Cam jumtate din grupul adventist s-a

    prins cu putere de ncrederea lor c Hristos avea s apar curnd pe norii cerului. nexperiena batjocoririi i ridiculizrii lor de ctre lume, ei au crezut c vd dovezi c ziuade har pentru lume trecuse. Aceti oameni credeau cu hotrre c ntoarcerea Domnuluiera foarte aproape. Dar cum zilele se transformau n sptmni i Domnul nu aprea,prerile lor au devenit contradictorii i acest grup s-a scindat. O parte, mare ca numr, ambriat poziia c profeia nu a fost mplinit n 1844 i c trebuie s fi fost o greealn calcularea perioadelor profetice. Ei au nceput s-i concentreze atenia asupra uneidate viitoare pentru acest eveniment. Erau i alii, un grup mai mic, premergtoriiBisericii Adventiste de Ziua a aptea, att de siguri de dovezile lucrrii Duhului luiDumnezeu n marea trezire advent, nct tgduirea faptului c micarea era lucrareaDomnului ar fi fost echivalent, credeau ei, cu dispreuirea Duhului harului. i ei simeauc nu pot face acest lucru.Lui Ellen Harmon i se d o viziuneExperiena acestui grup de credincioi i lucrarea pe care urma ca ei s o fac audescoperit-o zugrvit n ultimele versete din Apocalipsa, capitolul 10. Speraneleadvente urmau s renvie. Dumnezeu i condusese. El nc i conducea. n mijlocul lor erao tnr, pe nume Ellen Harmon, care, n decembrie 1844, la numai dou luni dupDezamgire, a primit o revelaie profetic de la Dumnezeu. n aceast viziune, Domnul infia cltoria poporului advent ctre Noul Ierusalim. Cu toate c aceast viziune nu

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    8/167

    explica motivul dezamgirii, explicaie care putea i chiar a venit din studierea Bibliei, leoferea totui asigurarea c Dumnezeu i conducea i voia s continue s-i cluzeasc ndrumul lor ctre cetatea cereasc.La nceputul crrii simbolice, descoperite tinerei Ellen era o lumin strlucitoare,identificat de ctre nger ca fiind "strigtul de la miezul nopii", o expresie legat de

    predicarea zeloas din vara i toamna lui 1844 a celei de-a doua veniri iminente. naceast viziune, ea L-a vzut pe Hristos conducnd poporul ctre cetatea lui Dumnezeu.Conversaia lor a indicat c aceast cltorie avea s fie mai lung dect anticipaser ei.Unii L-au pierdut din vedere pe Isus i au czut de pe crare, dar cei care i-au inut ochiiaintii asupra Lui i asupra cetii au ajuns n siguran la destinaie. Acestea suntlucrurile pe care le gsim prezentate n "Prima mea viziune", la paginile 13-17.Dou grupuri de adventitiLa nceput, numai civa au fost vzui cu acest grup, mergnd nainte, ntr-o lumincrescnd. Pe la anul 1846, s-a calculat c numrul acestora era de aproape cincizeci.Grupul mai mare, care a renunat la ncrederea n mplinirea profeiei din 1844, numraaproximativ 30 000 de persoane. Liderii lor s-au ntlnit n 1845 la o conferin n

    Albany, New York, din 29 aprilie pn la 1 mai, la care i-au reconsiderat poziia. Printr-o aciune hotrt, ei au trecut n ordinea de zi avertizarea mpotriva celor care pretind "oiluminare special", care propovduiesc "poveti evreieti" i care stabilesc "noi puneri laprob". (Advent Herald, 14 mai 1845). Astfel, ei au nchis ua pentru lumina caredescoperea Sabatul i Spiritul Profetic. Ei erau ncreztori c profeia nu se mplinise n1844, iar unii au fixat n viitor momentul terminrii perioadei profetice de 2300 de zile.Au fost stabilite diferite termene, dar acestea au trecut unul dup altul, fr evenimente.Aceti oameni, pstrai laolalt de elementul de coeziune al ndejdii advente, s-au raliatla nceput la mai multe grupuri, nu foarte nchegate, destul de diferite n privina anumitorpoziii legate de doctrin. Unele dintre aceste grupuri s-au stins n scurt vreme. Grupulcare a supravieuit a devenit Biserica Cretin Adventist. Asemenea persoane sunt

    identificate n aceast carte ca "adventiti de ziua nti" sau "adventiti nominali".Primele raze de lumin asupra SanctuaruluiDar trebuie s ne ntoarcem acum la cei care s-au prins cu tenacitate de ncrederea lor cprofeia fusese mplinit la data de 22 octombrie 1844 i care, cu mintea i inimadeschise, au pit mai departe, n adevrurile legate de Sabat i de Sanctuar, pe msur celumina cerului strlucea pe crarea lor. Aceti oameni nu au fost localizai ntr-un spaiuanume, ci reprezentau indivizi sau grupuri foarte mici, presrate ici-colo, n zona central-nordic i de nord-est a Statelor Unite.Hiram Edson, care aparinea unui astfel de grup, locuia n zona central a statului NewYork, la Port Gibson. El era liderul adventitilor din partea aceea. Credincioii seadunaser n casa sa, pe data de 22 octombrie 1844, pentru a atepta venirea Domnului.Calmi i rbdtori, ei au ateptat marele eveniment. ns cnd a venit miezul nopii i i-au dat seama c ziua ateptat trecuse, le-a devenit clar c Isus nu avea s soseasc att decurnd ct i nchipuiser ei. A fost o vreme de amarnic dezamgire. n primele ceasuriale dimineii, Hiram Edson i ali civa s-au dus n opronul acestuia pentru a se ruga i,n timp ce se rugau, el a simit asigurarea c vor primi lumin.n timp ce Edson i un prieten de-al lui traversau un cmp cultivat cu porumb, pentru avizita prieteni adventiti, a prut c o mn l-a atins pe umr. A privit n sus pentru avedea - ca ntr-o viziune - cum se deschid cerurile i pe Hristos, n Sanctuarul ceresc,

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    9/167

    intrnd n Sfnta Sfintelor, pentru a ncepe acolo o lucrare de slujire pentru poporul Su,n loc s ias din Locul Preasfnt pentru a curi lumea prin foc, aa cum propovduiserei. Un studiu biblic foarte atent al lui Hiram Edson, F. B. Hahn, un medic, i O. R. L.Crozier, un nvtor, a descoperit curnd c sanctuarul care urmeaz s fie curit lasfritul celor 2300 de ani nu era pmntul, ci tabernacolul din cer, avndu-L pe Hristos

    slujind pentru noi n Sfnta Sfintelor. Aceast lucrare de mijlocire a lui Hristos acorespuns anunrii "ceasului judecii lui Dumnezeu", trmbiat n solia primului nger(Apocalipsa 14:6,7). Crozier, nvtorul, a scris descoperirile fcute de grupul de studiu.Acestea au fost tiprite pe plan local i apoi ntr-o form mai cuprinztoare ntr-opublicaie adventist, cunoscut sub denumirea de Day-Star, scoas n Cincinnati, Ohio.Un numr special din 7 februarie 1846 a fost consacrat n ntregime acestui studiu biblicasupra chestiunii Sanctuarului.Adevruri confirmate prin viziunen timp ce acest studiu era n desfurare i nainte ca lucrarea lor s fie adus lacunotina publicului larg, departe, n partea de rsrit a statului Maine, lui Ellen Harmoni-a fost dat o viziune n care i s-a artat transferarea slujbei lui Hristos din Sfnta n

    Sfnta Sfintelor, la sfritul celor 2300 de zile. Raportul acestei viziuni se gsete nEarly Writings, p. 54-56.Despre o alt viziune, la scurt timp dup aceasta, dup cum spune E. White ntr-odeclaraie scris n aprilie 1847, ea relateaz: "Domnul mi-a artat n viziune, mai bine deun an n urm, c fratele Crozier a avut adevrata lumin privind curirea Sanctuarului ic era voia Sa ca fratele Crozier s scrie despre aceast abordare pe care el ne-a oferit-on ediia special a lui Day-Star din 7 februarie 1846. M simt pe deplin autorizat deDomnul s recomand aceast ediie special fiecrui sfnt". - A Word to the Little Flock,p. 12. Astfel, descoperirea celor care studiaser Biblia a fost confirmat de viziunilesolului lui Dumnezeu.n anii care au urmat, Ellen White a scris mult n ceea ce privete adevrul despre

    Sanctuar i semnificaia lui pentru noi, i exist multe referine fcute la acesta n EarlyWritings. Notai n special capitolul care ncepe la p. 250, intitulat "Sanctuarul".nelegerea slujbei lui Hristos n Sanctuarul ceresc s-a dovedit a fi o cheie care a desfcuttaina Marii Dezamgiri. Pionierii notri au vzut clar c profeia, care anuna ceasuljudecii lui Dumnezeu ca fiind aproape, i-a gsit mplinirea n evenimentele care auavut loc n 1844, dar c era o lucrare de slujire care trebuia dus la mplinire n SfntaSfintelor din Sanctuarul ceresc, nainte ca Hristos s vin pe acest pmnt.Solia primului nger i solia celui de-al doilea nger fuseser vestite n proclamareamesajului advent, i acum a nceput s fie trmbiat solia celui de-al treilea nger. Prinacest mesaj a nceput s se fac lumin n privina semnificaiei Sabatului zilei a aptea.nceputul pzirii SabatuluiPentru a dezvlui istoricul nceperii pzirii Sabatului de ctre primii adventiti, mergemn oraul Washington din inima statului New Hampshire, care se nvecineaz cu Maine larsrit i a crui grani vestic se afl la aizeci de mile de statul New York. Aici, n1843, membrii unei biserici cretine independente au auzit i au acceptat predicarea solieiadvente. Era un grup entuziast. n mijlocul lor a venit o baptist de ziua a aptea, RachelOakes, care a mprit brouri ce expuneau cerinele obligatorii ale celei de-a patraporunci. n 1844, unii au vzut i au acceptat acest adevr biblic. Dintre acetia, WilliamFarnsworth, la un serviciu divin de duminic dimineaa, s-a ridicat n picioare i a

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    10/167

    declarat c intenioneaz s pzeasc Sabatul lui Dumnezeu, aa cum era descoperit nporunca a patra. Alte circa dousprezece persoane i s-au alturat, lund cu fermitatepoziie n favoarea tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Acetia erau primii adventiti deziua a aptea.Slujitorul Evangheliei care pstorea aceast biseric, Frederick Wheeler, a acceptat

    curnd Sabatul zilei a aptea i a fost primul pastor adventist care a procedat astfel. Unaltul, care a predicat solia reveniri lui Hristos, T. M. Preble, i care locuia n acelai stat, aacceptat adevrul Sabatului i, n februarie 1845, a publicat un articol n Hope of Israel,una dintre publicaiile adventiste, expunnd cerinele obligatorii ale celei de-a patraporunci. Joseph Bates, un pastor adventist de seam care locuia n Fairhaven,Massachusetts, a citit articolul lui Preble i a acceptat Sabatul zilei a aptea. La scurt timpdup aceasta, pastorul Bates a fcut o cltorie la Washington, New Hampshire, pentru astudia acest adevr nou descoperit mpreun cu adventitii pzitori ai Sabatului, carelocuiau acolo. Cnd s-a ntors acas, era pe deplin convins de adevrul Sabatului. n timp,Bates s-a hotrt s publice o brour care stabilea cerinele obligatorii ale celei de-apatra porunci. Broura sa de patruzeci i opt de pagini despre Sabat a fost publicat n

    august 1846. Un exemplar al acesteia a ajuns n minile lui James i Ellen White cam nacelai timp n care a avut loc cstoria lor, la sfritul lui august. n urma dovezilorscripturistice prezentate acolo, ei au acceptat i au nceput s pzeasc Sabatul zilei aaptea. Despre aceasta, Ellen White a scris mai trziu: "n toamna lui 1846, am nceput spzim Sabatul biblic, s-l propovduim i s-l aprm". - Testimonies, vol. I, p. 75Descoperirea semnificaiei SabatuluiJames i Ellen White au luat poziie numai datorit dovezilor scripturistice ctre caremintea lor fusese ndreptat n broura lui Bates. Apoi, n primul Sabat din aprilie 1847,apte luni de la momentul n care au nceput s pzeasc i s propovduiasc Sabatulzilei a aptea, Domnul i-a dat o viziune lui E. White la Topsham, statul Maine, n care afost subliniat importana Sabatului. Ea a vzut tablele Legii n chivot, n Sanctuarul

    ceresc, i o aureol n jurul poruncii a patra. Vezi paginile 32-35 pentru ntreaga relatare aacestei viziuni. Poziia luat anterior n urma studierii Cuvntului lui Dumnezeu a fostconfirmat. Viziunea a ajutat, de asemenea, la lrgirea conceptului pe care-l aveaucredincioii privind pzirea Sabatului. n aceast viziune, Ellen White a fost purtat ctrencheierea timpului i a vzut Sabatul ca fiind marele adevr de punere la prob, prin careoamenii hotrsc dac i vor sluji lui Dumnezeu sau vor sluji unei puteri apostate. n1874, rememornd aceast experien, ea a scris:"Am crezut adevrul despre subiectulSabatului nainte s fi vzut ceva n viziune legat de Sabat. Au trecut luni de zile de cndncepusem s pzesc Sabatul nainte ca s mi se arate importana i locul su n solia celuide-al treilea nger." E. G. White, Letter 2, 1874Conferinele importante legate de Sabatn providena lui Dumnezeu, mai muli slujitori ai Evangheliei, care pzeau Sabatul icare fuseser n fruntea propovduirii acestor nou-descoperite adevruri, alturi decredincioi care i urmaser, s-au reunit n 1848, n cadrul a cinci conferine legate dechestiunea Sabatului. Ei au studiat Cuvntul lui Dumnezeu n perioade n care au postit is-au rugat. Pastorul Bates, apostolul adevrului legat de Sabat, a luat conducerea naprarea cerinelor obligatorii ale Sabatului. Hiram Edson i tovarii si, careparticipaser la unele dintre conferine, au prezentat cu putere lumina despre Sanctuar.James White, un atent cercettor al profeiei, i-a concentrat atenia asupra evenimentelor

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    11/167

    care trebuie s aib loc nainte de revenirea lui Isus. La aceste ntlniri au fost puselaolalt doctrinele fundamentale, pe care le susin astzi adventitii de ziua a aptea.Rememornd aceast experien, Ellen White a scris: "Muli membri ai poporului nostrunu i dau seama ce temelie solid a fost pus la baza credinei noastre. Soul meu, Joseph Bates, "printele Pierce" [ Frai mai vrstnici, care se numrau printre pionieri, sunt

    amintii n acest fel n pasajul de fa. "Printele Pierce" era Stephen Pierce, care a slujitn pastoraie i n lucrarea administrativ la nceput (nota ediiei originale).] , [Hiram]Edson i alii care au fost entuziati, nobili i credincioi, se numrau printre cei care,dup ce a trecut timpul stabilit n 1844, au cercetat adevrul aa cum caui o comoarascuns. M-am ntlnit cu ei, am studiat i ne-am rugat cu seriozitate. Adesea, am rmasmpreun pn noaptea trziu, alteori chiar toat noaptea, rugndu-ne pentru a primilumin i studiind Cuvntul. Iari i iari, aceti frai s-au reunit pentru a studia Biblia,pentru a-i putea cunoate nelesul i a fi pregtii s o propovduiasc cu putere. Cnd, nstudiul lor, au ajuns la punctul n care au spus 'nu mai putem face nimic', DuhulDomnului venea asupra mea, eram luat n viziune i mi se ddea o explicaie clar apasajelor pe care le studiaserm, cu nvturi legate de modul n care urma s lucrm i

    s propovduim cu eficien. n felul acesta, ne-a fost oferit lumin care ne-a ajutat snelegem Scripturile n privina lui Hristos, a misiunii i preoiei Sale. Mi-au fostclarificate numeroase adevruri care se ntindeau din acel moment pn la vremea la carevom intra n cetatea lui Dumnezeu, iar eu le-am dat i altora instruciunile pe care mi ledduse Domnul.n tot acest timp, nu am putut s neleg raionamentul frailor. Se prea c mintea meaera blocat i nu am putut pricepe nelesul textelor din Scriptur, pe care le studiam.Aceasta a fost una dintre cele mai mari tristei ale vieii mele. Am avut aceast stare aminii pn cnd toate punctele principale ale credinei noastre au fost clarificate pentrumintea naostr, n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu. Fraii tiau c, atunci cnd nueram n viziune, nu puteam nelege aceste chestiuni, i au acceptat descoperirile oferite,

    ca fiind o lumin venit direct din cer." - Selected Messages, book I, p. 206, 207Aa a fost aezat temelia doctrinal a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, prinstudierea cu credincioie a Cuvntului lui Dumnezeu, iar cnd pionierii nu mai puteaunainta, lui Ellen White i se ddea lumin care ajuta la explicarea dificultilor ntlnite deei i deschidea calea pentru continuarea studiului. Viziunile au pus, de asemenea,amprenta aprobrii lui Dumnezeu asupra concluziilor corecte. Astfel, darul profetic aacionat pentru a corecta greelile i a confirma adevrul. (Vezi Gospel Workers, p. 302)Pionierii ncep s publiceLa scurt timp dup ultima din aceste cinci conferine avnd ca subiect Sabatul, care aufost inute n 1848, s-a fixat o alt ntlnire n cminul lui Otis Nichols, n Dorchester(lng Boston), statul Massachusetts. Fraii studiau i se rugau n privina responsabilitiilor de a vesti lumina pe care Domnul o fcuse s strluceasc pe crarea lor. n timp cestudiau, Ellen White a fost luat n viziune, iar n aceast descoperire i s-a artat datoriafrailor de a publica aceast lumin. Ea povestete aceast ntmplare n Schie din viaamea."Dup ce am ieit din viziune, i-am spus soului meu: 'Am o solie pentru tine. Trebuie sncepi s tipreti o mic publicaie i s o trimii poporului. La nceput s fie mic; dar,pe msur ce poporul o va citi, i vor trimite mijloace materiale cu care s poi tipri, i

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    12/167

    ea va avea succes de la nceput. De la acest mic nceput, mi-a fost artat c au pornit unfel de ruri de lumin care au nconjurat cu putere ntreaga lume'. " - p. 125Aici era o chemare la aciune. Ce putea face James White? El nu avea dect prea puindin bunurile acestei lumi. Dar viziunea era o directiv divin, iar el a simit ndemnul sfac pai nainte prin credin. Aa c, folosindu-se de Biblia sa de 75 de ceni i de o

    concordan care nu mai avea nici una dintre coperi, James White a nceput spregteasc articolele legate de adevrul Sabatului i alte subiecte nrudite, care s fietiprite ntr-un mic ziar. Toate acestea au luat timp, dar, n cele din urm, el a dus primulexemplar unui tipograf din Middletown, Connecticut, care a fost dispus s aib ncrederen el n ce privete comanda de tiprire. S-a dat la cules, s-a corectat paltul i au fosttiprite o mie de exemplare. James White le-a transportat de la atelierul de tipografie dinMiddletown la cminul lui Belden, unde el i Ellen i gsiser un adpost temporar.Mica publicaie era de 15 X 23 cm i coninea opt pagini. Purta titlul Adevrul prezent.Data era iulie 1849. Micul teanc de foi a fost pus pe duumea. Apoi fraii i surorile s-austrns n jurul lor i, cu lacrimi n ochi, s-au rugat fierbinte lui Dumnezeu sbinecuvnteze mica foaie, acum cnd trebuia s fie difuzat. Apoi, foile au fost

    mpturite, mpachetate i pe pachet s-a scris adresa, iar James White le-a dus cale de optmile pn la oficiul potal din Middletown. Aa a nceput lucrarea de publicare a BisericiiAdventiste de Ziua a aptea.Au fost trimise patru numere n aceast manier i s-au fcut rugciuni pentru fiecaredintre ele nainte ca foile s fie duse la oficiul potal. Au fost primite la scurt vremescrisori n care oamenii spuneau cum ncepuser s pzeasc Sabatul n urma citirii foilor.Unele dintre scrisori conineau bani, iar James White i-a putut plti n septembrietipografului din Middletown suma de 64,50 dolari datorai pentru cele patru numere.nceputul lui Review and Heraldn timp ce James i Ellen White cltoreau din loc n loc, stnd cteva luni aici i ctevaluni dincolo, ei au fcut aranjamentele necesare pentru publicarea ctorva numere ale

    acestui ziar. n cele din urm, cel de-al unsprezecelea i ultimul numr a fost publicat nParis, statul Maine, n noiembrie 1850. Ellen White a contribuit cu cteva articole laAdevrul prezent. Cele mai multe dintre acestea pot fi gsite n prima parte din Scrieriletimpurii. Vezi p. 36-54.Tot n noiembrie, s-a inut o conferin n Paris, iar fraii au cercetat cu atenie lucrarea depublicare n continu cretere. Ei au hotrt s mreasc volumul publicaiei i i-auschimbat numele n The Second Advent Review and Sabbath Herald. A fost publicat timpde cteva luni n Paris, Maine, apoi n Saratoga Springs, New York. A fost tiprit dinacea zi pn astzi ca publicaie a Bisericii Adventitilor de Ziua a aptea.Lucrarea de publicare creten timp ce locuia n Saratoga Springs, James White a fcut aranjamentele necesare, naugust 1851, pentru tiprirea primei cri a lui Ellen White, intitulat O schi aexperienei cretine i viziunile lui Ellen G. White, acum cuprins n p. 11-83 din aceastlucrare. Cu cele 64 de pagini ale ei, nu era dect o crticic.n primvara lui 1852, familia White s-a mutat la Rochester, New York i i-au ntemeiatacolo un atelier n care s poat tipri singuri. Fraii au rspuns apelului pentru bani cucare urma s se cumpere o main de tiprit i au fost strni ase sute de dolari pentruasigurarea echipamentului. Ct de fericii au fost credincioii de atunci cnd publicaiilenoastre au putut fi scoase cu o tipografie pzitoare a Sabatului! Ceva mai bine de trei ani,

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    13/167

    ei au locuit n Rochester i au publicat solia acolo. Pe lng Review and Herald i Youth'sInstructor, nceput de James White n 1852, mai publicau din cnd n cnd i brouri. Adoua crticic a lui E. White, Supliment la Experiena cretin i viziunile lui Ellen G.White, a fost publicat n Rochester, n ianuarie 1854. Aceasta se gsete acum nScrierile timpurii, p. 85-127.

    Battle Creek devine centrul de publicaren noiembrie 1855, James, Ellen White i ajutoarele lor s-au mutat la Battle Creek,Michigan. Tipografia i celelalte piese de echipament tipografic au fost plasate ntr-ocldire ridicat de mai muli adventiti pzitori ai Sabatului, care furnizaser mijloacelebneti cu care s-i ntemeieze propriul lor atelier tipografic. Pe msur ce lucrarea lorse dezvolta n acel orel, Battle Creek a devenit cartierul general firesc al BisericiiAdventiste de Ziua a aptea. ns, lucrarea de publiare a fost meninut cu dificulate deJames White.Studiind istoricul Scrierilor timpurii, ar trebui s notm c primii adventiti pzitori aiSabatului au avut la nceput o povar, aceea de a ajunge cu adevrul despre Sabat numaila fraii lor de dinainte, tovari n marea trezire advent. Cu alte cuvinte, la aceia care

    fuseser cu ei n vestirea primei i celei de-a doua solii ngereti. Timp de apte aniconsecutiv dup 1844, eforturile lor au fost depuse n mare parte pentru adventitii carenu luaser nc poziie n favoarea soliei celui de-al treilea nger. Pentru o persoan carecunotea mprejurrile respective, acesta este un lucru de neles."Ua nchis" i "ua deschis"n eforturile deosebite care au fost depuse pentru proclamarea soliei advente n vara lui1844, conductorii micrii i vzuser propria experien n parabola celor zecefecioare, raportat n Matei 25. Existase "un timp de ateptare" urmat de strigarea: "Iatmirele, ieii-i n ntmpinare!" La acest lucru se fcea n mod obinuit referin cuexpresia "strigtul de la miezul nopii". n prima sa viziune, aceasta i-a fost artat luiEllen White ca o lumin puternic, aezat n urma adventitilor, acolo unde ncepea

    crarea. n parabol, ei au citit c aceia care erau gata au intrat cu mirele la nunt "iar uaa fost nchis". (Vezi Matei 25,10). Ei au tras concluzia c la 22 octombrie 1844 uandurrii a fost nchis pentru cei care nu au primit solia ce fusese vestit pe o scar aade larg. Civa ani mai trziu, Ellen White a scris despre aceasta:"Dup trecerea timpului cnd Mntuitorul a fost ateptat, ei [credincioii adventiti] totmai credeau c venirea Sa era aproape. Ei susineau c ajunseser la o criz serioas i clucrarea lui Hristos, ca Mijlocitor al omului naintea lui Dumnezeu, ncetase. Socoteau cBiblia nva c timpul de har al omului avea s se ncheie cu puin nainte de venireareal a Domnului pe norii cerului. Acest lucru prea evident din acele texte biblice carearat spre un timp cnd oamenii vor cuta, vor bate i vor striga la ua milei, dar ea nu seva mai deschide. i mai exista o nedumerire cu privire la data la care ateptaser venirealui Hristos: dac aceasta n-ar marca mai degrab nceputul acestei perioade care urma sprecead imediat revenirea Sa. Dnd avertizarea c judecata este aproape, ei simeau clucrarea pentru lume fusese ndeplinit i se eliberaser de povara de pe suflet pentrumntuirea pctoilor n timp ce batjocurile rutcioase i hulitoare ale celor nelegiuii lise prea a fi o alt dovad c Duhul lui Dumnezeu fusese retras de la aceia carelepdaser mila Sa. Toate acestea i-au ntrit n credina c harul fusese nchis sau, aacum se exprimau ei atunci, 'ua milei se nchisese'." - The Great Controversy, p. 429Apoi Ellen White continu s arate cum a nceput s se fac lumin n aceast privin:

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    14/167

    "Dar o dat cu cercetarea problemei sanctuarului a venit o lumin mai clar. Au vzut cfuseser coreci n credina c sfritul celor 2300 de zile, n anul 1844, marca o crizimportant. Dar n timp ce era adevrat c ua ndejdii i a harului prin care oamenii auavut intrare la Dumnezeu timp de 18 secole se nchisese, a fost deschis o alt u, iariertarea pcatelor a fost oferit oamenilor prin mijlocirea lui Hristos n Locul Preasfnt. O

    parte a slujirii Sale se ncheiase numai pentru a face loc alteia. Mai era nc "o udeschis" ctre Sanctuarul ceresc unde Hristos slujea n favoarea pctosului.Acum au neles aplicarea acelor cuvinte ale Mntuitorului din Apocalipsa, adresatebisericii chiar pentru vremea aceea: "Iat ce zice Cel Sfnt, cel Adevrat, Cel ce inecheia lui David, Cel ce deschide, i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide i nimeni nu vadeschide: "tiu faptele tale: iat i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni n-opoate nchide". (Apocalipsa 3,7.8)Aceia care l urmeaz pe Isus prin credin n marea lucrare de ispire sunt cei careprimesc binefacerile mijlocirii Sale n favoarea lor, n timp ce aceia care leapd luminacare scoate n eviden aceast lucrare de slujire nu sunt ajutai prin ea." - Ibid., p. 429,430

    Cele dou ci de ieire din ncurcturEllen White explic apoi cum s-au raportat cele dou grupuri de adventiti la experienadezamgirii din 22 octombrie 1844:"Dup trecerea timpului din toamna anului 1844, a urmat o perioad de mare ncercarepentru aceia care nc pstrau credina advent. Singura lor mngiere, n ce priveteasigurarea c poziia lor era corect, era lumina care le ndrepta mintea ctre Sanctuarulde sus. Unii au renunat la credina lor n socotirea perioadelor profetice pe care ofcuser nainte i au atribuit agenilor omeneti sau lui Satana puternica influen aDuhului Sfnt care nsoise micarea advent. O alt categorie susinea cu trie cDomnul i condusese n experiena lor de pn atunci; i pentru c au ateptat, au vegheati s-au rugat s cunoasc voia lui Dumnezeu, au vzut c Marele lor Preot intrase ntr-o

    alt lucrare de slujire i, urmndu-L prin credin, au fost condui s neleag i lucrareade ncheiere pe care urma s o fac biserica. Ei aveau o nelegere mai clar a primei i acelei de-a doua solii ngereti i erau pregtii s primeasc i s dea lumii solemnaavertizare a ngerului al treilea din Apocalipsa 14." - Ibid., p. 431, 432n aceast lucrare, la p. 42-45, apar anumite referiri cu privire la "ua deschis" i "uanchis". Aceste expresii sunt nelese corect numai n lumina experienei primilor notricredincioi.Nu mult dup Dezamgire, pionierii au vzut c, n timp ce existau unii care prinrespingerea hotrt a luminii i nchiseser ua mntuirii, erau muli care nu auzisersolia i care, prin urmare, nu avuseser cum s-o resping, iar acetia puteau s se bucurede ceea ce era pus la dispoziie pentru mntuirea omului. Dup 1850, aceste puncte auieit cu claritate n eviden. i atunci s-au deschis ui pentru prezentarea soliei celor treingeri. Prejudecile se stingeau. Ellen White, privind napoi ctre experiena care a urmatDezamgirii, a scris:"Era un lucru aproape imposibil - acela de a obine acces la cei necredincioi.Dezamgirea din 1844 derutase mintea multora i acetia nici nu voiau s asculte vreunfel de explicaie privind acea chestiune." - Review and Herald, 20 noiembrie 1883n 1851 ns, James White a putut s raporteze: "Acum ua este dechis aproape peste totpentru prezentare adevrului, i muli sunt pregtii s citeasc publicaiille pentru

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    15/167

    cercetarea crora mai nainte nu aveau nici o tragere de inim". - Review and Herald, 19august 1985Chemarea pentru organizarea a Bisericiins o dat cu aceste noi ocazii i cu numrul mai mare de oameni care acceptau solia, nmijlocul lor au aprut cteva elemente care provocau nenelegere. Dac acestea nu ar fi

    fost inute n fru, lucrarea ar fi fost mult vtmat. Vedem ns din nou aici providenalui Dumnezeu n cluzirea poporului Su, cci n 24 decembrie 1850, ntr-o viziune datlui Ellen White, ea ne spune:"Am vzut ct de mare i sfnt este Dumnezeu. ngerul a spus: 'Mergi cu bgare de seamnaintea Lui, cci El este nespus de nlat i poalele mantiei Sale umplu templul'. Amvzut c totul n ceruri era n perfect ordine. ngerul a spus: 'Privete, Hristos este Capul,acionai n ordine. Tot ce facei s aib un sens.' ngerul a spus: 'Privete i vezi ct dedesvrit, ct de frumoas este ordinea din ceruri. Urmeaz-o' ". - Ellen G. Whitemanuscris 11, 1850A trecut timp pentru a-i conduce pe credincioi, n general, s aprecieze nevoile ivaloarea ordinii evanghelice. Experienele lor din trecut n bisericile protestante, de care

    se despriser, i-au fcut s fie prudeni. n afara acelor locuri n care nevoia practic eraevident, teama de a invita formalitatea n mijlocul lor i-a fcut pe credincioi s nu intren organizaia bisericii. Abia la zece ani dup viziunea din 1850 au fost n sfrit stabiliteplanuri de organizare mai mature. Fr ndoial, un factor de o importan fundamentaln fructificarea eforturilor a fost un capitol cuprinztor intitulat "Ordine n misiuneaevanghelic", publicat n Supliment la Experiena cretin i viziunile lui Ellen G. White.El apare n aceast lucrare la paginile 97-104.n 1860, n legtur direct cu organizarea lucrrii de publicare, a fost ales un nume. Uniiau fost de prerea c "Biserica lui Dumnezeu" ar fi potrivit, dar prevala sentimentul cnumele ar trebui s reflecte nvturile distincte ale bisericii. Ei au adoptat "adventist deziua a aptea" ca nume al lor. n anul urmtor, unele grupe de credincioi s-au organizat

    n comuniti, iar bisericile din Michigan au format o Conferin a statului respectiv. Lascurt timp au existat mai multe conferine ale statelor corespunztoare. Apoi, n mai1863, a fost organizat Conferina General a adventitilor de ziua a aptea. Aceasta neduce, ca timp, la cinci ani dincolo de momentul apariiei Scrierilor timpurii.Viziunea privind Marea LuptAm amintit de mutarea lucrrii de publicare de la Rochester, New York, la Battle Creek,Michigan, n noiembrie 1855; James i Ellen White i-au stabilit cminul n Battle Creeki, dup ce lucrarea a fost bine zidit acolo, au putut s i continue cltoriile n cmpulmisionar. Pe fondul unei vizite n statul Ohio, n februarie i martie 1858, viziuneaimportant a Marii Lupte i-a fost dat lui Ellen White la coala public din Lovett'sGrove. Raportul acestei viziuni care a durat dou ore se gsete n Schie din viaa mea,p. 161, 162. n septembrie 1858, s-au publicat Darurile spirituale, vol. 1: Marea luptdintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui. Aceast carte mic, de 219 pagini,constituie cea de-a treia i ultima parte a Scrierilor timpurii.Scrierile de mic ntindere ai primilor cincisprezece ani ai lucrrii lui Ellen White aveaus fie urmate de multe cri mai mari, care tratau numeroase subiecte vitale pentru ceicare pzesc poruncile lui Dumnezeu i au credina lui Isus Hristos. Cu toate acestea,primele scrieri vor avea un loc special n inima tuturor adventitilor de ziua a aptea.ADMINISTRATORII PATRIMONIULUI ELLEN G. WHITE

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    16/167

    WASHINGTON D.C.MARTIE 1963{EW 11}Experiene i viziuniLa cererea unor prieteni dragi, am consimit s ofer o descriere sumar a experienei i

    viziunilor mele, n sperana c aceasta i va ncuraja i ntri pe copiii umili i credincioiai Domnului.La vrsta de unsprezece ani, am fost convertit, iar cnd am mplinit doisprezece ani, m-am botezat i m-am alturat Bisericii Metodiste [ Doamna White s-a nscut la Gorham,statul Maine, pe 26 noiembrie, 1827 (n. ed.).] . La treisprezece ani, l-am auzit pe WilliamMiller inndu-i cea de-a doua serie de prelegeri n Portland, Maine. Am simit atunci cnu sunt sfnt, c nu sunt gata s l vd pe Isus. Iar cnd s-a fcut invitaia ca membriibisericii i pctoii s vin n fa pentru rugciuni, am folosit prima ocazie, pentru ctiam c pentru mine trebuie s se fac o mare lucrare pentru a deveni potrivit pentrucer. Sufletul meu nseta dup mntuire deplin i fr plat, dar nu tiam cum s-odobndesc.

    n 1842, participam cu regularitate la ntlnirile legate de cea de-a doua venire, nPortland, Maine, i credeam pe deplin c Domnul avea s vin. Flmnzeam i nsetamdup mntuire, dup o conformare desvrit cu voia lui Dumnezeu. M luptam zi inoapte pentru a obine acea comoar nepreuit, pe care nu o puteau cumpra toatebogiile pmntului. n timp ce eram aplecat naintea lui Dumnezeu n rugciune pentrua primi binecuvntarea Sa, mi-a fost prezentat datoria de a merge i de a m ruga ntr-uncadru public, la o ntlnire de rugciune. Nu m rugasem niciodat cu voce tare la oadunare i m eschivam de la aceast datorie, temndu-m c, dac a fi ncercat s mrog, m-a fi ncurcat. De fiecare dat cnd mergeam naintea Domnului n rugciunetainic, aceast datorie nemplinit mi venea n minte, pn cnd am ncetat s m mairog i m-am cufundat ntr-o stare melancolic i, n final, ntr-o disperare fr margini.

    {EW 12}n aceast stare de spirit am rmas timp de trei sptmni, fr ca mcar o raz de lumins strpung norii groi ai ntunericului ce m nconjura. Am avut atunci dou vise caremi-au adus o raz slab de lumin i ndejde [ Visele la care se face referin aici segsesc la paginile 78-81 (n. ed.).] . Dup aceasta, mi-am deschis sufletul naintea mameimele, care era o femeie consacrat. Ea mi-a spus c nu sunt pierdut i m-a sftuit smerg i s-l vizitez pe fratele Stockman, care predica atunci poporului advent dinPortland. Aveam mare ncredere n el, pentru c era un slujitor devotat i iubit al luiHristos. Cuvintele sale m-au impresionat i mi-au dat speran. M-am ntors acas i ammers din nou naintea Domnului, promindu-i c voi face i voi suporta orice, dac aputea avea parte de aprobarea lui Isus. naintea mea a fost pus aceeai datorie. Urma sfie o ntlnire de rugciune n seara aceea, la care am participat, iar cnd ceilali aungenuncheat pentru a se ruga, m-am plecat mpreun cu ei, tremurnd, i, dup ce s-aurugat dou sau trei persoane, nainte de a-mi da bine seama, mi-am deschis gura nrugciune, iar fgduinele lui Dumnezeu mi-au prut asemenea unor multe nestematecare urmau s fie primite numai prin faptul c le ceream. n timp ce m rugam, povara iagonia sufleteasc pe care le simisem de atta vreme s-au ndeprtat de la mine, iarbinecuvntarea lui Dumnezeu a venit asupra mea ca o rou delicat. I-am dat slav luiDumnezeu pentru ceea ce am simit, dar tnjeam dup mai mult de-att. Nu puteam fi

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    17/167

    mulumit pn nu eram ncrcat de toat plintatea lui Dumnezeu. O iubireinexprimabil pentru Isus mi-a umplut sufletul. Valuri dup valuri de slav se prvleaupeste mine, pn cnd trupul meu a rmas nemicat. Nu mai aveam interes pentru nimicaltceva n afar de Isus i slava Sa i nu eram contient de nimic ce se ntmpla n jurulmeu.

    Am rmas n aceast stare trupeasc i mintal un timp ndelungat, iar cnd mi-am datseama ce era n jurul meu, totul prea schimbat. Toate lucrurile preau noi i pline deslav, ca i cum I-ar fi zmbit lui Dumnezeu i I-ar fi adus laud. Am fost atunci dispuss-L mrturisesc pe Isus pretutindeni. Nici un nor ntunecat{EW 13}nu mi-a umbrit mintea timp de ase luni de zile. Sufletul meu sorbea zilnic din apelebogate ale mntuirii. M-am gndit c aceia care l iubesc pe Isus vor iubi i venirea Sa,aa c m-am dus la grupa de studiu biblic i le-am spus ce fcuse Isus pentru mine i dece plintate m bucuram prin credina c Domnul avea s vin. Conductorul clasei m-antrerupt, zicnd "prin metodism"; dar nu puteam s dau slav metodismului, cndHristos i ndejdea apropiatei Sale veniri m eliberaser.

    Majoritatea celor din familia tatlui meu credeau pe deplin n revenirea lui Hristos, i dinpricina mrturisirii acestei nvturi pline de mreie apte dintre noi au fost exclui nacelai timp din Biserica Metodist. n acest timp, erau extrem de preioase pentru noicuvintele profetului: "Ascultai Cuvntul Domnului, voi, care v temei de Cuvntul Lui.Iat ce zic fraii votri, care v ursc i v izgonesc din pricina Numelui Meu: 's-i arateDomnul slava, ca s v vedem bucuria!' - Dar ei vor rmne de ruine." Isaia 66,5Din acel moment, pn n decembrie 1844, bucuriile mele, ncercrile i dezamgirilemele au fost aceleai cu ale dragilor mei prieteni adventiti din jurul meu. n acel timp, i-am fcut o vizit uneia dintre surorile noastre adventiste, iar dimineaa ne-am plecat njurul altarului familial. Nu era o ocazie de un entuziasm deosebit i nu erau dect cincidintre noi de fa, toate femei. n timp ce m rugam, puterea lui Dumnezeu a venit asupra

    mea aa cum nu mai simisem vreodat. Am fost luat ntr-o viziune a slavei luiDumnezeu i prea c m nal mai sus i tot mai sus de la pmnt i mi era nfiat cevacare semna cu cltoriile poporului advent ctre cetatea sfnt, dup cum voi povesti nrndurile de mai jos.PRIMA MEA VIZIUNE [ Aceast viziune a fost dat curnd dup marea Dezamgireadvent din 1844 i relatarea ei a fost publicat pentru prima dat n 1846. Numai ctevadin evenimentele viitoare au fost vzute la acea dat. Viziuni ulterioare au cuprins maimulte detalii.]ntruct Dumnezeu mi-a artat cltoriile poporului advent{EW 14}ctre cetatea sfnt i rsplata bogat ce urmeaz s fie dat celor care ateaptntoarcerea Domnului lor de la nunt, ar putea fi datoria mea s le schiez ceea ce mi-adescoperit Dumnezeu. Sfinii cei dragi au de trecut prin multe ncercri. Dar ntristrilenoastre uoare, care nu sunt dect de-o clip, lucreaz pentru noi tot mai mult o greutatevenic de slav - n vreme ce ne uitm nu la lucrurile care se vd, cci lucrurile care sevd sunt trectoare, pe cnd lucrurile care nu se vd sunt venice. Am ncercat s aducnapoi un raport bun i civa struguri din Canaanul ceresc, pentru care muli m-ar omorcu pietre, aa cum toat adunarea ndemna la uciderea cu pietre a lui Caleb i Iosuapentru raportul pe care-l aduseser. (Numeri 14,10). Dar declar naintea voastr, frai i

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    18/167

    surori n Domnul, c este o ar foarte bun, minunat, i putem "s ne suim i s punemmna pe ea".n timp ce m rugam la altarul familial, Duhul Sfnt a venit asupra mea i prea c mnal din ce n ce mai sus, mult deasupra acestei lumi ntunecate. M-am ntors s m uitdup poporul advent n lume, dar nu i-am putut gsi, cnd un glas mi-a spus: "Privete

    din nou i uit-te puin mai sus". Apoi, mi-am ridicat privirile i am vzut o craredreapt i ngust care se nla deasupra lumii. Poporul advent cltorea pe aceastcrare ctre cetatea care se afla la cellalt capt al drumului. Ei au avut o luminputernic, pus la nceputul crrii, n spatele lor, despre care un nger mi-a spus c estestrigtul de la miezul nopii. Aceast lumin strlucea pe toat crarea i i ajuta s vadpe unde merg, ca s nu se poticneasc. Dac i ineau ochii fixai asupra lui Isus, care eraexact n faa lor, cluzindu-i ctre cetate, erau n siguran. Curnd ns, unii au obosit iau spus c cetatea era departe i c se ateptaser ca la acea dat s fi intrat deja n ea.Apoi, Isus i ncuraja{EW 15}ridicnd braul Su glorios drept, iar de la acest bra a ieit o lumin care a cuprins grupul

    advent i ei au strigat "Aleluia!" Alii au tgduit cu nechibzuin lumina din spatele lor iau zis c nu Dumnezeu i condusese pn acolo. Lumina din spatele lor s-a stins, lsndu-le picioarele ntr-un ntuneric desvrit, iar ei s-au poticnit i au pierdut din vedere intai pe Isus, cznd de pe crare n lumea rea i ntunecat de dedesubt. La scurt vreme[ Vezi i Apendicele (n. ed.).] , am auzit vocea lui Dumnezeu, asemenea unor ape multe,care ne-a spus ziua i ceasul venirii lui Isus. Sfinii care erau n via, 144 000 la numr,au cunoscut i au desluit glasul, dar cei ri au crezut c este un tunet i un cutremur.Cnd Dumnezeu a rostit timpul, a turnat asupra noastr Duhul Sfnt, iar feele noastre s-au luminat i au nceput s strluceasc de slava lui Dumnezeu, precum faa lui Moisecnd a cobort de pe Muntele Sinai.Cei 144 000 erau toi sigilai i perfect unii. Pe frunile lor scria: Dumnezeu, Noul

    Ierusalim, i mai era o stea strlucitoare n care era scris Numele cel nou al lui Isus.Vznd starea noastr fericit, sfnt, cei ri s-au umplut de mnie i s-au repezit cuviolen ca s pun mna pe noi pentru a ne arunca n nchisori; dar noi am ntins mna nNumele Domnului i ei au czut neajutorai la pmnt. Apoi, s-a vzut c sinagoga luiSatana tia c Dumnezeu ne iubea pe noi cei care ne puteam spla unul altuia picioarele ii salutam pe frai cu o srutare sfnt, i ei s-au nchinat la picioarele noastre.La scurt timp, privirile ne-au fost atrase ctre rsrit, cci se ivise un mic nor negru, camde o jumtate de palm, pe care toi l tiam ca fiind semnul Fiului omului. Ne aflam tointr-o tcere solemn, cu ochii int la norul care se apropia i devenea mai strlucitor,din ce n ce mai slvit, pn cnd a ajuns un nor mare, alb. Partea de jos a acestuia preaca de foc; deasupra norului era un curcubeu, n timp ce n jurul lui erau zece mii dengeri,{EW 16}care intonau cel mai plcut cntec; pe acest nor sttea Fiul omului. Prul Su era alb iondulat i I se cobora pe umeri; pe capul Su erau multe cununi. Picioarele i preau cade foc. n mna Sa dreapt era o secer ascuit, n cea stng, o trmbi de argint. OchiiSi, ca nite flcri, i cercetau nencetat pe copiii Lui. Apoi toate feele s-au nglbenit,iar ale celor pe care Dumnezeu i respinsese s-au nnegrit. Atunci am strigat cu toii:"Cine va putea sta n picioare? Este haina mea neptat?" i ngerii au ncetat s cnte i

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    19/167

    a urmat un timp de tcere nspimnttoare, dup care Isus a vorbit: "Cei care au minicurate i inimi nentinate vor putea sta n picioare; harul Meu v este de ajuns". Laauzirea acestor cuvinte, feele noastre s-au luminat i bucuria a inundat fiecare inim. ingerii au urcat un ton i au cntat din nou, n timp ce norul se apropia i mai mult depmnt.

    Apoi trmbia de argint a sunat, n timp ce El cobora pe acel nor, nvluit n limbi de foc.A privit asupra mormintelor sfinilor adormii, i-a ridicat ochii i minile ctre cer i astrigat: "Trezii-v! Trezii-v! Trezii-v, voi care dormii n rna pmntului, iridicai-v." Apoi a fost un cutremur puternic. Mormintele s-au deschis i cei mori auieit mbrcai n nemurire. Cei 144 000 au strigat "Aleluia!" cnd i-au recunoscutprietenii care fuseser smuli dintre ei prin moarte, i n acelai moment am fostpreschimbai i luai alturi de ei pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh.Am intrat mpreun n nor i am urcat timp de apte zile pn la marea de cristal, cndIsus ne-a adus cununile i ni le-a pus pe frunte cu mna Sa dreapt. Ne-a dat harpe de auri frunzele de palmier ale biruinei. Aici, pe marea de cristal, cei 144 000 stteau npicioare ntr-un careu perfect. Unii dintre ei aveau nite cununi foarte strlucitoare, alii

    nu att de luminoase. Unele cununi se vedeau ncrcate de stele, n timp ce altele nuaveau dect cteva. Toi erau mulumii de cununile lor. i erau cu toii{EW 17}nvemntai ntr-un mantou alb strlucitor, care i acoperea de la tlpi pn la umeri.ngerii erau de jur mprejurul nostru n timp ce mergeam pe marea de cristal ctre porilecetii. Isus i-a ridicat braul puternic i slvit, a apucat poarta de mrgritar, a micat-on balamalele ei strlucitoare, deschiznd-o i ne-a spus: "Voi v-ai splat hainele nsngele Meu, ai stat fermi de partea adevrului Meu, intrai". Am intrat cu toii i amsimit c aveam tot dreptul s fim n cetate.Acolo am vzut pomul vieii i scaunul de domnie al lui Dumnezeu. Din scaunul dedomnie curge un izvor cu ap curat, iar pomul vieii se afla pe ambele maluri ale rului.

    Pe un mal al rului era un trunchi al pomului, iar pe cellalt mal un alt trunchi, amndoufiind dintr-un aur curat, transparent. La nceput, am crezut c vd doi pomi. M-am uitatdin nou i am vzut c se uneau la vrf ntr-un singur pom. Aa era pomul vieii, pefiecare mal al rului vieii. Ramurile lui erau plecate ctre locul n care stteam noi, iarfructele erau minunate; preau de aur amestecat cu argint.Am mers cu toii sub pom i am stat jos pentru a contempla slava acelui loc, cnd fraiiFitch i Stockman [ Vezi Apendicele (n. ed.).] , care predicaser Evanghelia mpriei ipe care Dumnezeu i pusese n mormnt pentru a-i mntui, au venit la noi i ne-auntrebat ce se mai ntmplase n timp ce ei dormeau. Am ncercat s ne amintim cele maimari ncercri ale noastre, dar ele preau att de mrunte n comparaie cu slava nespusde mare, etern, care ne nconjura, nct nu am putut s le rostim i am strigat cu toii"Aleluia, cerul este destul de ieftin !" i ne-am atins harpele minunate, fcnd s rsunebolile cereti.Cu Isus n frunte, am cobort cu toii din cetate napoi pe acest pmnt, pe un munte marei maiestuos, care nu L-a putut susine pe Isus i s-a sfrmat n dou, transformndu-sentr-un cmp minunat. Apoi, am privit n sus{EW 18}i am vzut cetatea cea mare, care avea dousprezece temelii i dousprezece pori, ctetrei pe fiecare latur, i un nger la fiecare poart. Am strigat cu toii: "Cetatea, cetatea

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    20/167

    cea mare coboar, coboar de la Dumnezeu din cer" i ea a venit i s-a aezat pe locul ncare stteam noi. Apoi am nceput s privim lucrurile minunate din afara cetii. Amvzut acolo case desvrit de frumoase care aveau sclipirea argintului, fiind sprijinite depatru stlpi mpodobii cu mrgritare, ncnttoare la privit. Acestea urmau s fie locuitede ctre sfini. n fiecare dintre ele era o poli de aur. I-am vzut pe muli sfini intrnd n

    case, scondu-i cununile strlucitoare i aezndu-le pe poli, ieind apoi n cmpul delng case pentru a lucra pmntul; nu aa cum suntem nevoii s lucrm aici; nu, nu. Olumin strlucitoare se vedea n jurul capetelor lor i ei strigau nencetat i ddeau slavlui Dumnezeu.Am vzut un alt cmp plin de tot felul de flori i, culegndu-le, am strigat: "Nu se vorofili niciodat". Alturi am vzut un cmp cu o iarb nalt, splendid la privit; era de unverde crud i avea reflexii argintii i aurii, aa cum se unduia cu mndrie spre slavaRegelui Isus. Apoi am intrat ntr-un cmp plin de tot felul de animale - leul, mielul,leopardul i lupul stnd toate mpreun, n perfect armonie. Am trecut printre ele iacestea ne-au urmat panice. Am intrat ntr-o pdure care nu era ca pdurile ntunecoasepe care le avem aici; nu, nu; ci luminat i plin de strlucire n orice loc; ramurile

    copacilor se legnau ncoace i ncolo i noi toi am strigat: "Vom locui n siguran nlocuri slbatice i vom dormi n pduri". Am trecut prin pduri, cci ne ndreptam ctreMuntele Sionului.n timp ce cltoream, am ntlnit un grup de persoane care contemplau lucrurileminunate ale acelor locuri. Am observat ceva rou, ca o margine a vemintelor lor;cununile lor erau{EW 19}strlucitoare; mbrcmintea le era de un alb curat. n timp ce-i salutam, L-am ntrebat peIsus cine erau. Mi-a rspuns c erau martirii care fuseser ucii din pricina Lui. mpreuncu ei era un foarte mare numr de copilai; i ei aveau un tiv rou la vemintele lor.Muntele Sion se afla chiar naintea noastr i pe el era un templu strlucitor, n jurul

    acestuia fiind ali apte muni pe care creteau trandafiri i crini. i i-am vzut pe micuiurcnd sau, dac voiau, folosindu-i aripile mici i zburnd ctre vrfurile munilor iculegnd florile care nu se ofileau niciodat. Erau tot felul de copaci n jurul templuluipentru a nfrumusea locul: cimiirul, pinul, bradul, mslinul, mirtul, rodiul i smochinul,aplecat sub greutatea smochinelor sale coapte - toate acestea fceau ca locurile s fiepeste msur de atrgtoare. Iar cnd eram pe punctul s intrm n templul cel sfnt, Isusi-a ridicat minunatu-I glas i a spus "numai cei 144 000 intr n acest loc", iar noi amstrigat "Aleluia".Acest templu era sprijinit de apte stlpi, toi dintr-un aur transparent, mpodobii cupietre preioase. Nu pot s descriu lucrurile minunate pe care le-am vzut acolo. Ah, daca putea vorbi limba Canaanului, abia atunci a putea s descriu ntr-o mic msur slavaacelei lumi mai bune. Am vzut acolo table de piatr pe care erau gravate numele celor144 000 cu litere de aur. Dup ce am privit slava templului, am ieit i Isus ne-a lsatacolo i a mers la cetate. Dup puin timp, i-am auzit din nou glasul minunat care spunea:"Venii poporul Meu, voi ai ieit din necazul cel mare i ai fcut voia Mea; ai suferitpentru Mine; venii la cin, cci M voi ncinge i v voi sluji". Noi am strigat "Aleluia!Slav!" i am intrat n cetate. i am vzut o mas de argint curat; era lung de mai mulikilometri i, cu toate acestea, ochii notri o puteau vedea pe toat. Am vzut roadelepomului vieii, mana, migdalele, smochinele, rodiile, strugurii i multe alte feluri de

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    21/167

    fructe. L-am rugat pe Isus s-mi permit s mnnc din fructe. El a spus: "Nu acum. Ceicare mnnc din fructele acestei{EW 20}ri nu se mai ntorc pe pmnt. ns dup puin vreme, dac vei fi credincioas, veiputea s mnnci i din pomul vieii, i s bei ap din rul vieii." i a mai spus: "Trebuie

    s te ntorci pe pmnt i s le spui i altora ce i-am descoperit". Apoi un nger m-apurtat cu delicatee napoi n aceast lume ntunecat. Uneori, cred c nu mai pot sta aici;toate lucrurile pmntului arat att de sumbru. M simt foarte singur aici, cci am vzuto ar mai bun. Ah, dac a avea aripi ca un porumbel, a zbura atunci de aici i mi-agsi linitea!______________Dup ce am ieit din viziune, totul prea schimbat; o atmosfer mohort nvluia toatelucrurile la care priveam. O, ct de ntunecat prea aceast lume! Am plns cnd m-amtrezit aici i mi-a fost teribil de dor de acas. Vzusem o lume mai bun, iar rentoarcereami rpise orice bucurie. Am relatat viziunea micului nostru grup din Portland care aucrezut apoi pe deplin ca fiind de la Dumnezeu. Acea vreme a fost plin de putere.

    Solemnitatea veniciei ne cuprinsese pe toi. La aproape o sptmn dup aceasta,Domnul mi-a dat o alt viziune i mi-a artat ncercrile prin care trebuie s trec i ctrebuie s merg i s spun i altora ceea ce mi descoperise i, de asemenea, c vointmpina mult mpotrivire i voi avea o mare suferin sufleteasc mergnd la acetia.Dar ngerul a spus: "Harul lui Dumnezeu i este de ajuns; El te va sprijini".Dup ce am ieit din viziune, am fost foarte tulburat. Sntatea mea era foarte proast inu aveam dect aptesprezece ani. tiam c muli czuser prin nlare de sine i maitiam c, dac, n vreun fel anume, m-a fi nlat, Dumnezeu avea s m prseasc i afi fost cu siguran pierdut. M-am dus naintea Domnului n rugciune i L-am rugat spun povara aceasta asupra altcuiva. Simeam c nu pot s-o duc. Am stat cu faa lapmnt mult vreme i toat lumina pe care am putut-o primi a fost: "F cunoscut i

    altora ceea ce i-am descoperit".{EW 21}n urmtoarea mea viziune, L-am rugat cu sinceritate pe Domnul ca, dac trebuie s mduc i s relatez ceea ce mi artase, s m pzeasc de nlare de sine. Atunci mi-aartat c rugciunea mi fusese ascultat i c, dac m-a afla n primejdia de nlare aeului, mna Sa va fi asupra mea i voi fi afectat de boal. ngerul a spus: "Dac veitransmite cu credincioie soliile i vei suferi pn la sfrit, vei mnca din fructelepomului vieii i vei bea din apa rului vieii".Dup scurt timp, s-a spus peste tot c viziunile erau rezultatul mesmerismului [ VeziApendicele (n. ed.).] i muli adventiti au fost gata s cread i s transmit mai departeaceste preri. Un doctor, care era un faimos hipnotizator, mi-a spus c viziunile mele eraumesmerism, c eram o persoan uor de influenat i c el poate s m hipnotizeze i s-mi dea o viziune. I-am spus c Domnul mi-a artat n viziune c mesmerismul era de ladiavol, din Fntna Adncului, i c aceast practic avea s mearg n curnd acolo,mpreun cu toi cei care continuau s o foloseasc. I-am dat apoi voie s m hipnotizeze,dac putea. A ncercat timp de mai bine de jumtate de ceas, recurgnd la diferiteprocedee, i apoi a renunat. Prin credina n Dumnezeu, am putut s rezist influenei saleaa c nu am fost afectat deloc.

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    22/167

    Dac aveam o viziune n adunare, muli spuneau c era un entuziasm nefiresc i c cinevam hipnotizase. Atunci m duceam singur n pdure, unde nu m putea vedea nici unochi i nu m putea auzi nici o ureche n afar de Dumnezeu, i m rugam Lui, iar El middea uneori o viziune acolo. M bucuram atunci i le spuneam ce mi descoperiseDumnezeu n singurtate, acolo unde nici un muritor nu m putea influena. Dar unii mi-

    au spus c m-am hipnotizat singur. Ah, m-am gndit eu, la aceasta s-a ajuns, ca aceiacare merg cu sinceritate la Dumnezeu, n singurtate, pentru a-I cere mplinireafgduinelor Sale i pentru a-I cere mntuirea, s fie acuzai c s-au aflat sub influenamurdar a mesmerismului, influen care aduce blestem asupra sufletului? i cerem noibunului nostru Tat ceresc pine , aceasta numai pentru a primi{EW 22}de la El o piatr sau un scorpion? Aceste lucruri mi-au rnit duhul i mi-au sfiatsufletul, aducndu-m aproape la disperare, n timp ce muli doreau s m fac s cred cnu exista nici un Duh Sfnt i c toate experienele prin care trecuser oameni sfini ai luiDumnezeu nu erau dect mesmerism sau amgiri de-ale lui Satana.n acest timp, era un curent de fanatism n Maine. Unii se abineau complet de la munc

    i i excludeau pe toi aceia care nu voiau s primeasc prerile lor legate de acest puncti alte lucruri pe care ei le susineau ca fiind ndatoriri religioase. Dumnezeu mi-adescoperit n viziune aceste erori i m-a trimis la copiii Si greii pentru a le dezvlui;dar muli dintre ei au respins cu totul solia i m-au acuzat de conformare la standardelelumii. Pe de alt parte, adventitii nominali m-au acuzat de fanatism i s-a spus n modfals, i unii au fcut-o cu rutate, c sunt conductoarea fanatismului, pe care, de fapt,fceam eforturi s-l corijez. Au fost fixate n mod repetat date pentru venirea Domnului iau fost impuse frailor; dar Domnul mi-a artat c acestea aveau s treac toate, pentru ctimpul de strmtorare trebuie s vin naintea ntoarcerii lui Hristos i c fiecare dat careera fixat i trecea nemplinit nu fcea dect s slbeasc credina poporului luiDumnezeu. Pentru aceasta am fost acuzat c sunt robul cel ru, care spune n inima lui:

    "Domnul meu ntrzie s vin".Toate aceste lucruri au apsat greu asupra spiritului meu i, n confuzia creat, eramuneori ispitit s m ndoiesc de propria-mi experien. ntr-o diminea, cnd m rugamcu familia, puterea lui Dumnezeu a nceput s vin asupra mea i mi-a trecut prin mintegndul c aceasta era mesmerism i m-am mpotrivit. Am rmas ndat fr grai, i ctevaclipe nu am fost contient de nimic din tot ce se ntmpla n jurul meu. Mi-am vzut apoipcatul, acela c m ndoisem de puterea lui Dumnezeu, i c pentru aceasta rmsesemmut, i de asemenea, c limba avea s-mi fie dezlegat n mai puin de douzeci i patrude ore. naintea mea a fost inut o plan, pe care erau scrise cu litere{EW 23}de aur capitolele i versetele a cincizeci de texte biblice [ Aceste texte sunt date lancheierea capitolului de fa (n. ed.).] . Dup ce am ieit din viziune, am fcut semn cvreau plcua de scris i am scris pe ea c sunt mut, ce vzusem i c doream Biblia ceamare. Am luat Biblia i am deschis cu uurin la toate textele pe care le vzusem peplan. Nu am putut vorbi toat ziua. Sufletul meu a fost umplut de bucurie n dimineaaurmtoare, devreme, iar limba mi-a fost dezlegat pentru a striga laude la adresa luiDumnezeu. Dup aceasta, nu am mai ndrznit s m ndoiesc sau s m mpotrivesc fiei pentru o clip puterii lui Dumnezeu, orice ar fi putut gndi alii despre mine.

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    23/167

    n 1846, cnd eram n Fairhaven, Massachusetts, sora mea (care m nsoea de obicei nacea vreme), sora A., fratele G. i cu mine am pornit ntr-o ambarcaiune cu pnze cuscopul de a vizita o familie din West's Island . Aproape c se nserase cnd am plecat. Nune ndeprtaserm prea mult, cnd a nceput dintr-o dat o furtun. Tuna i fulgera, iarploaia cdea n torente peste noi. Prea un lucru clar c va trebui s pierim, dac

    Dumnezeu nu intervenea s ne izbveasc.Am ngenuncheat n acel vas i am nceput s strig ctre Dumnezeu pentru a ne izbvi. iacolo, n valurile agitate, n timp ce apa se prvlea peste noi n barc, am fost luat nviziune i am vzut c va seca mai degrab oceanul, pn la ultima pictur, dect spierim, cci lucrarea mea abia ncepuse. Dup ce am ieit din viziune, toate temerile meledispruser, iar noi am cntat i I-am dat laud lui Dumnezeu i mica noastrambarcaiune ne prea un Betel plutitor. Editorul publicaiei The Advent Herald a spus cviziunile mele erau cunoscute ca fiind "rezultatul manipulrilor hipnotice". Dar, ntreb eu,ce ocazie s-a creat pentru manipulri hipnotice ntr-un moment ca acela? Fratele G. eraocupat pn peste cap cu navigarea. A ncercat s ancoreze, dar ancora se tra pe fundulapei. Mica noastr ambarcaiune era aruncat de valuri ncoace i ncolo i purtat de

    vnt, n timp ce era att de ntuneric, nct nu puteam vedea{EW 24}dintr-un capt al brcii n cellalt. Dup puin timp, ancora s-a prins, iar fratele G. astrigat dup ajutor. Nu erau dect dou case pe insul i s-a dovedit c eram n apropiereauneia dintre ele, dar nu cea la care voiam s ajungem. Toat familia se retrsese pentru ase odihni cu excepia unei fetie, care auzise n mod providenial strigtul dup ajutorvenit dintre valuri. Tatl ei a venit n scurt vreme pentru a ne salva i ne-a adus la rmntr-o barc mic. Am petrecut cea mai mare parte din acea sear mulumindu-I luiDumnezeu i ludndu-L pentru minunata Sa buntate fa de noi.TEXTELE BIBLICE LA CARE S-A FCUT REFERIRE N PAGINILEPRECEDENTE

    "Iat c vei fi mut i nu vei putea vorbi pn n ziua n care se vor ntmpla aceste lucruri,pentru c n-ai crezut cuvintele mele, cari se vor mplini la vremea lor." Luca 1,20"Tot ce are Tatl este al Meu; de aceea am zis c va lua din ce este al Meu i v vadescoperi." Ioan 16,15"i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le daDuhul s vorbeasc." Faptele apostolilor 2,4"'i acum, Doamne, uit-Te la ameninrile lor, d putere robilor Ti s vesteascCuvntul Tu cu toat ndrzneala i ntinde-i mna ca s se fac tmduiri, minuni isemne, prin Numele Robului Tu celui Sfnt, Isus.' Dup ce s-au rugat ei, s-a cutremuratlocul n care erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt i vesteau Cuvntul luiDumnezeu cu ndrzneal." Faptele apostolilor 4,29-31"S nu dai cinilor lucrurile sfinte i s nu aruncai mrgritarele voastre nainteaporcilor, ca nu cumva s le calce n picioare i s se ntoarc s v rup. Cerei, i vi se vada; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide. Cci oricine cere, capt; cine caut,gsete; i celui ce bate, i se deschide.{EW 25}Cine este omul acela dintre voi, care, dac-i cere fiul su o pine, s-i dea o piatr? Sau,dac-i cere un pete, s-i dea un arpe? Deci, dac voi, cari suntei ri, tii s dai daruribune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    24/167

    celor ce I le cer! Tot ce voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel; cci naceasta este cuprins Legea i Proorocii. Pzii-v de prooroci mincinoi. Ei vin la voimbrcai n haine de oi, dar pe dinluntru sunt nite lupi rpitori." Matei 7,6-12.15"Cci se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari iminuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei." Matei 24,24

    "Astfel dar, dup cum ai primit pe Hristos Isus, Domnul, aa s i umblai n El, fiindnrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin, dup nvturile care v-au fost date, isporind n ea cu mulumiri ctre Dumnezeu. Luai seama ca nimeni s nu v fure cufilozofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare alelumii, i nu dup Hristos." Coloseni 2,6-8"S nu v prsii dar ncrederea voastr, pe care o ateapt o mare rspltire! Cci aveinevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v-a fostfgduit. 'nc puin, foarte puin vreme' i 'Cel ce vine va veni i nu va zbovi. i celneprihnit va tri prin credin: dar dac d napoi, sufletul Meu nu gsete plcere n el.'Noi ns nu suntem din aceia care dau napoi, ca s se piard, ci din aceia care au credinpentru mntuirea sufletului." Evrei 10,35-39

    "Fiindc cine intr n odihna Lui, se odihnete i el de lucrrile lui, cum S-a odihnitDumnezeu de lucrrile Sale. S ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentru canimeni s nu cad n aceeai pild de neascultare. Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu ilucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c despartesufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii." Evrei 4,10-12{EW 26}"Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare o va isprvi pn nziua lui Isus Hristos. Numai, purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui Hristos,pentru ca, fie c voi veni s v vd, fie c voi rmne departe de voi, s aud despre voi crmnei tari n acelai duh i c luptai cu un suflet pentru credina Evangheliei, fr s

    v lsai nspimntai de potrivnici; lucrul acesta este pentru ei o dovad de pierzare ide mntuirea voastr , i aceasta de la Dumnezeu. Cci cu privire la Hristos, vou vi s-adat harul nu numai s credei n El, ci s i ptimii pentru El." Filipeni 1,6.27-29"Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui, i voina infptuirea. Facei toate lucrurile fr crtiri i fr ovieli, ca s fii fr prihan icurai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n carestrlucii ca nite lumini n lume." Filipeni 2,13-15"ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui. mbrcai-v cu toatarmtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept uneltirilor diavolului. Cci noi n-avem deluptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor,mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii, care suntn locurile cereti. De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivin ziua cea rea i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Stai gata dar, avndmijlocul ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele nclatecu rvna Evangheliei pcii. Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei, cu carevei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru. Luai i coiful mntuirii i sabiaDuhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felulde rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i rugciune pentru toisfinii." Efeseni 6,10-18

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    25/167

    "Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat iDumnezeu pe voi n Hristos." Efeseni 4,32{EW 27}"Deci, ca unii care, prin ascultarea de adevr, v-ai curit sufletele prin Duhul, ca s aveio dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima." 1 Petru

    1,22"V dau o porunc nou: S v iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii ivoi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei aveadragoste unii pentru alii." Ioan 13,34.35"Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv ncercai-v. Nurecunoatei voi c Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai." 2Corinteni 13,5"Dup harul lui Dumnezeu, care mi-a fost dat, eu, ca un meter-zidar nelept, am pustemelia, i un altul cldete deasupra. Dar fiecare s ia bine seama cum cldete deasupra.Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus, i care este IsusHristos. Iar dac cineva cldete pe aceast temelie, aur, argint, pietre scumpe, lemn, fn,

    trestie, lucrarea fiecruia va fi dat pe fa: ziua Domnului o va face cunoscut, cci se vadescoperi n foc. i focul va dovedi cum este lucrarea fiecruia." 1 Corinteni 3,10-13"Luai seama dar la voi niv i la toat turma peste care v-a pus Duhul Sfnt episcopi,ca s pstorii Biserica Domnului, pe care a ctigat-o cu nsui sngele Su. tiu bine c,dup plecarea mea, se vor vr ntre voi lupi rpitori, cari nu vor crua turma; i se vorscula din mijlocul vostru oameni cari vor nva lucruri striccioase, ca s-i trag peucenici de partea lor." Faptele apostolilor 20,28-30"M mir c trecei aa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos, la o altEvanghelie. Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni care v tulbur ivoiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dac noi nine sau un nger din cerar veni s v propovduiasc o Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am propovduit-

    o noi, s fie anatema! Cum v-am mai spus, o spun i acum: dac v propovduietecineva o Evanghelie deosebit de cea pe care ai primit-o, s fie anatema!" Galateni 1,6-9{EW 28}"De aceea, orice ai spus la ntuneric, va fi auzit la lumin; i orice ai grit la ureche, nodie, va fi vestit de pe acoperiul caselor. V spun vou, prietenii Mei: S nu v temeide cei ce ucid trupul, i dup aceea nu mai pot face nimic. Am s v art de cine s vtemei. Temei-v de Acela care, dup ce a ucis, are puterea s arunce n gheen; da, vspun, de El s v temei. Nu se vnd oare cinci vrbii cu doi bani? Totui, nici una din elenu este uitat naintea lui Dumnezeu. i chiar perii din cap, toi v sunt numrai. Deci snu v temei: voi suntei mai de pre dect multe vrbii." Luca 12,3-7"Cci este scris: 'El va porunci ngerilor Lui s Te pzeasc;' i: 'Ei Te vor lua pe mni, canu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr'." Luca 4,10.11"Cci Dumnezeu, care a zis: 'S lumineze lumina din ntuneric', ne-a luminat inimile,pentru ca s facem s strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu pe faa lui IsusHristos. Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru c aceast puterenemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi. Suntem ncolii n toate chipurile,dar nu la strmtoare; n grea cumpn dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu prsii;trntii jos dar nu omori." 2 Corinteni 4,6-9

  • 8/8/2019 Scrieri timpurii

    26/167

    "Cci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutatevenic de slav. Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu sevd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt venice." 2Corinteni 4,17.18"Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie

    descoperit n vremurile de apoi! n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac trebuie,suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri, pentru ca ncercarea credineivoastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, saib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos." 1 Petru 1,5-7"Acum, da,trim, fiindc voi stai tari n Domnul." 1 Tesaloniceni 3,8{EW 29}"Iat semnele care i vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vorvorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; ivor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi." Marcu 16,17.18"Drept rspuns, prinii lui au zis: 'tim c acesta este fiul nostru i c s-a nscut orb. Darcum vede acum, sau cine i-a deschis ochii, nu tim. ntrebai-l pe el; este n vrst, el

    singur poate vorbi despre ce-l privete'. Prinii lui au zis aceste lucruri, pentru c setemeau de Iudei; cci Iudeii hotrser acum c, dac va mrturisi cineva c Isus esteHristosul, s fie dat afar din sinagog. De aceea au zis prinii lui: 'Este n vrst,ntrebai-l pe el'. Fariseii l-au chemat a doua oar pe omul care fusese orb, i i-au zis: 'Dslav lui Dumnezeu: noi tim c omul acesta este un pctos'. El a rspuns: 'Dac este unpctos, nu tiu; eu una tiu: c eram orb, i acum vd'. Iari l-au ntrebat: 'Ce i-a fcut?Cum i-a deschis ochii?' 'Acum v-am spus', le-a rspuns el, 'i n-ai ascultat. Pentru cevoii s mai auzii nc o dat? Doar n-ai vrea s v facei i voi ucenicii Lui!' Ioan 9,20-27"i orice vei cere n Numele Meu, voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit n Fiul. Dacvei cere ceva n Numele Meu, voi face. Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele." Ioan

    14,13-15"Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi seva da. Dac aducei mult road, prin aceasta Tatl Meu va fi proslvit; i voi vei fiastfel ucenicii Mei." Ioan 15,7.8"n sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat. El a nceput s strige: 'Ce avem noia face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit s ne pierzi? Te tiu cine eti: Eti Sfntul luiDumnezeu!' Isus l-a certat i i-a zis: 'Taci, i iei afar din omul acesta!'" Marcu 1,23-25{EW 30}"Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, niciputerile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici oalt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n IsusHristos, Domnul nostru." Romani 8,38.39"ngerului Bisericii din Filadelfia scrie-i: Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Cel ce inecheia lui David, Cel ce deschide, i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide, i nimeni nu vadeschide: 'tiu faptele tale: iat, i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni n-opoate nchide, cci ai puin putere i ai pzit Cuvntul Meu i n-ai tgduit Numele Meu.Iat c i dau din cei ce sunt n sinagoga Satanei, care zic c sunt Iudei i nu sunt, cimint; iat c i voi face s vin s se nchine la picioarele tale


Recommended