Samanta adevarului Martie 2013

7/22/2019 Samanta adevarului Martie 2013

1/44

Voi umbla cu inima fr prihan,n mijlocul casei mele

innd minile sus

O man mpotriva creia se mai luptBlestemat, i totui minunat

O zi furtunoas

n acestnumr

ADEVRULUIRevist cretin Martie 2013 Gratis


2/44

Rubrica editorului

Voi umbla cu inima fr prihan, nmijlocul casei mele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Rubrica nvtoruluiAdevrata nelepciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Vulcanul noroios indonezian care erupe nencetat . . . . . . . 7Dumnezeu vorbete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Rubrica prinilorinnd minile sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Dumnezeu e atl nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Atingnd voina copilului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Rubrica istoricGreuti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Mari descoperiri n arheologia biblic - arhiva de la Mari. . 19

Rubrica practic

Repararea mobilei de acas (Partea a II-a) . . . . . . . . . . . . 20O man mpotriva creia se mai lupt . . . . . . . . . . . . . . . 21Marele strc albastru nelepciunea rbdrii . . . . . . . . 22

Rubrica tineretului

Refacerea mucului care mai arde . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24Blestemat, i totui minunat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25Dac l iubim pe Hristos, ne vom ruga de bunvoie . . . . 27

Rubrica pentru copii

Chiar trebuie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Structura trupului nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29O zi furtunoas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Rubrica O carte n serial

Martirul din catacombe (Partea a III-a) . . . . . . . . . . . . . . 33

Pagin publicitar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

O poezie pentru azi

Mai este-o judecat! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Coperta din spate

Oameni czui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Smna adevrului

Publicat lunar de:

Christian Aid MinistriesO. P. 1 - Gh. P.1,

C. P. 1 Suceava 720300

[email protected]

Romnia

Comitetul executiv:David royer

Paul Weaver

Roman B. Mullet

James R. MulletDavid King

Philip royer

Comitetul de

ndrumare:Ernest Hochstetler

Perry royer

Johnny Miller

James Mullet

Nate BangeClay Zimmerman

Editor:Alvin Mast

Editor adjunct:James K. Nolt

Grafica:

Gicu CotleKristi Yoder

Coordonator traduceri

Valentin Hrihorciuc

Foto copert:Leona Yoder

2013 oate drepturile rezervate.Este interzis orice reproducere de text

sau fragmente din text fr aprobareaprealabil a editurii. Excepie se poate facenumai pentru citate scurte sau concluzigenerale ale unui pasaj.

Cuprins


3/44 3Ferice de omul, cruia nu-i ine Domnul n seam pcatul! (Romani 4:8)

Voi umbla cu inima fr prihan, nmijlocul casei mele.

James K. Nolt

Recent am participat la nunta unor tinericredincioi. Predicatorul a prezentat csnicia ca unlegmnt pe care numai moartea l poate desfacei a descris standardul nalt al conduitei cretine.Dup primirea binecuvntrii, cei prezeni au ieitdin sal, ncepnd cu mirele i mireasa, invitaii,prinii i bunicii. Acetia din urm mergeau ncet

pe culoarul din centru. Soul n vrst i ajuta soiacare se deplasa mai greu. n timp ce i priveam,m-am gndit: Acest cuplu proaspt cstorit areposibilitatea s zideasc o csnicie trainic datoritimpactului pe care l are n viaa lor Cuvntul luiDumnezeu i exemplele de evlavie ale prinilor iale bunicilor lor.

La vrsta de 89 de ani, socrul meu trise o viacretin lung i bogat. Soia lui credincioasplecase la Domnul cu cinci ani mai nainte.mpreun, ei crescuser un fiu i apte fiice,dintre care una este soia mea. La btrnee, ei seoferiser s lucreze ca voluntari la organizaia caresponsorizeaz aceast revist cretin, la pregtireapachetelor de alimente pentru cei nevoiai. Acum

Aaron zcea n linite pe patul lui la un sanatoriucretin. Era prea slbit ca s mai poat vorbi sau

s se mite singur. mpreun cu soia mea i treidintre fiicele noastre ne-am strns n jurul patuluisu i am cntat imnuri cretine. El fusese un mareiubitor de imnuri i chiar lider de cor n timpul

vieii sale; i a fost o mare binecuvntare pentrunoi s vedem buzele sale neputincioase micndu-se, ncercnd s cnte mpreun cu noi, ndeosebiversurile e voi iubi n viaa mea, e voi iubi in moarte. / i e voi luda ct timp mi vei dasuflare de via. Am fost adnc impresionai svedem cum versurile acestui imn se mplinesc un

cretin ludndu-L pe Dumnezeu pn la moarte.A murit a doua zi dimineaa, n timp ce ne rugami cugetam n tcere n jurul patului su.

Altdat am ajuns cu camioneta ncrcat cudiverse lucruri pe aleea fiului meu. Dup ce amparcat i am cobort din main, doi nepoei auieit din cas alergnd la mine, adresndu-miun bun-venit i srind n braele mele ca s-i

mbriez i s-i salut. Acesta a fost unul din aceleplcute momente de bunic.

Aceste tablouri ilustreaz binecuvntrile vieiide familie. La creaie, Dumnezeu a instituit familiaca celul de baz a societii. Ca s ne putem bucurade binecuvntrile ei, trebuie s investim timp,disciplin personal i devotament fa de familianoastr. rebuie s ne asumm angajamentul pecare David, psalmistul, l-a fcut cnd a spus: Voiumbla cu inima fr prihan, n mijlocul caseimele. (Psalmul 101:2b)

mi place aceast afirmaie provocatoare. Merit

Nu v scriem altceva dect ce citii icunoatei. i trag ndejde c pn la sfrit veicunoate, cum ai i cunoscut n parte, c noisuntem lauda voastr, dup cum i voi vei fi laudanoastr n ziua Domnului Isus. 2 Cor. 1:13-14

EDItoRULUIRubrica


4/444 Smna adevrului Martie 2013

s o punem n ram i s-o atrnm pe pereteledin hol sau s o inem pe biroul nostru de lucru.Vreau, prin harul lui Dumnezeu, s-o aplic zilnicn viaa mea. oi avem tendina de a ne artapoliticoi i curtenitori cnd suntem n public,dar cnd ne aflm acas, artm cine suntem cu

adevrat. Fie ca faptele din mijlocul casei meles izvorasc dintr-o inim curat i neprihnit.

Inima bun pe care o avem acas este aceainim devotat lui Dumnezeu i legilor Lui,precum i iubirii aproapelui ca pe noi nine.Persoanele care sunt cel mai aproape de noi suntmembrii familiei noastre. O inim neprihnitnseamn s-mi iubesc soia aa cum i-a iubitHristos Biserica i s-mi cresc copiii cu fric deDomnul, cu blndee i neprihnire ca s devini ei membri ai mpriei lui Hristos. Peste o miede ani nu va conta ci bani am strns n via sauct de bine am fost cunoscui de oameni, ci celmai mult va conta unde ne vom afla mpreuncu copiii notri.

n Psalmul 101, David prezint alte adevruricare sunt importante pentru viaa de familie.

Voi cnta buntatea i dreptatea; ie, Doamne,i voi cnta. (v. 1) Cntarea constituie unelement important al nchinrii n familie; ea iatrage pe membrii familiei mpreun. Familian care membrii ei se roag mpreun, petrectimp mpreun i cnt mpreun este o familieunit. Cntm despre buntatea i ndurarea luiDumnezeu, dar cntm i despre judecile ineprihnirea Lui. ie, Doamne, i voi cnta.

n timp ce cntm, n primul rnd Domnului,ne simim inspirai i ncurajai i totodat incurajm i pe alii din familie sau din afara ei srmn credincioi Domnului.

Nu voi pune nimic ru naintea ochilor mei;ursc purtarea pctoilor; ea nu se va lipi demine. (v. 3) Cel ce se ded la nelciune nuva locui n casa mea; cel ce spune minciuni nu

va sta naintea mea. (v. 7) Cum aplicm aziaceste concepte? Ce punem naintea ochilornotri? Versetele acestea m ncurajeaz s nu amtelevizor n casa mea, s refuz s merg la teatru sau

la cinema i s folosesc calculatorul cu foarte maregrij. Dac urm purtarea pctoilor, nu i vomprivi i nici nu ne vom hrni cu vorbele i faptelelor. De aceea vreau s exclud rul din mijloculcasei mele. Suntem deja bombardai cu imaginiindecente n reclamele de pe strzile oraului, dar

acestea nu se [vor] lipi de mine. Dac vrem cascaieii pcatului s nu se lipeasc de noi, vom stadeparte de parcela unde cresc astfel de pcate.

Pe cel ce clevetete n ascuns pe aproapele su,l voi nimici; pe cel cu priviri trufae i cu inimangmfat, nu-l voi suferi. (v. 5) Casa noastrpoate fi plin de vorbiri negative i defimtoare saupoate fi plin de vorbiri edificatoare. Poate fi plinde modestie i simplitate, sau de priviri trufae iinim ngmfat. Vor arta oare la fel cel cu inimasmerit i cel cu inima ngmfat? Biblia pune nantitez inima trufa i cea smerit. Vor arta oarela fel cel cu inima curat i cel cu inima rea? Faptelepe care le facem izvorsc din inima noastr. Caselenoastre trebuie s fie ca nite oaze verzi n pustiamndriei, a imoralitii i a nedreptii.

Voi avea ochii ndreptai asupra credincioilor

din ar, ca s locuiasc lng mine; cel ce umblpe o cale fr prihan, acela mi va sluji. (v. 6)Lumea vedetelor din muzica secular, a eroilordin sport, a actorilor va fi exclus din mijloculcasei mele. n schimb, voi avea ochii ndreptaiasupra credincioilor din ar, adic asupra aceloroameni care sunt prezentai n Biblie (Evrei 11 ialte pasaje) sau despre care citim n istoria bisericii.Aducei-v aminte de mai marii votri, care v-au

vestit Cuvntul lui Dumnezeu; uitai-v cu bgarede seam la sfritul felului lor de vieuire, iurmai-le credina! (Evrei 13:7)

Spaiul nu-mi permite n acest articol s scriudespre toate lucrurile privitoare la viaa din familiilenoastre pe care le gsim n Psalmul 101, dar sper cacest numr al revistei Smna adevrului v vancuraja n viaa cretin att n mod individual,

ct i ca membri ai familiei de care aparinei. Mrog ca mpreun s lum angajamentul acesta i s-lpunem n practic zi de zi: Voi umbla cu inimafr prihan, n mijlocul casei mele.



AdevrAtAnelepciune

Oamenii caut nelepciunea. Prinii sesacrific pentru a-i educa fiii i fiicele. ineriincearc s asimileze cunotine n anticipareaunei cariere de succes. Numrul mare de critiprite de edituri spre a fi vndute sunt dovadafaptului c oamenii vor s nvee. Dorina de a

nva este bun. Dumnezeu vrea ca oamenii scaute nelepciunea. Dobndete nelepciune,dobndete pricepere; nu uita cuvintele guriimele, i nu te abate de la ele. (Proverbele 4:5)

Cunoaterea e valoroas. Dac n-am puteaciti, am fi foarte limitai. Dac n-am fi instruiide profesori i prini, ce am cunoate? Dacn-am fi nvat niciodat valoarea numerelor,am fi avut un handicap serios i am fi depins

mereu de alii.Adevrata nelepciune vine de la Dumnezeu.

Fiind Creatorul nostru, numai El ne poateinforma corect i precis despre felul n care afost alctuit omul. n El se afl scopul existeneiumane. Numai El are dreptul s-i spun omuluicum trebuie s triasc. Ca Cel care a fcutun plan de mntuire, El tie cum poate s fie

eliberat omul de legtura pcatului. Cunoscndviitorul, tie perfect felul n care alegerilenoastre prezente ne afecteaz destinul venic.Dumnezeu a fcut ca adevrata nelepciune s

Paul E. Yoder

fie disponibil tuturor. Despre ea Dumnezeuspune: Cci nelepciunea preuiete mai multdect mrgritarele, i nici un lucru de pre nuse poate asemui cu ea. (Proverbele 8:11)

Adevrata nelepciune ncepe cu fricade Domnul (Proverbe 9:10). Cunoaterea

lucrurilor din lumea natural trebuie s sebazeze pe adevrul lui Dumnezeu. Copiii notritrebuie s nvee de timpuriu cine e Dumnezeu.El e Cel care a fcut lumea i Cel care l-a creatpe om. Prin urmare, e perfect logic s-I dmascultare. Aceste adevruri formeaz o temeliesolid pentru copil, pe care mai apoi se poatecldi. Cunoaterea lui Dumnezeu i a voii Saletrebuie s fie cadrul pentru dezvoltarea celuilalt

fel de cunoatere.Cunoaterea fr teama de Dumnezeu

nu este nelepciunea adevrat. Un studiuexhaustiv despre evoluie nu ne nva nimic,pentru c o nvtur evoluionist nu arefundamentul adevrului. Eforturile de anelege cine suntem i de ce suntem pe pmntvor fi zadarnice dac nu-L recunoatem pe

Dumnezeu drept Creatorul nostru. ncercrilede a descoperi cum ne putem nelege mai bineunii cu alii vor eua pn n momentul n carevom accepta principiile gsite n Cuvntul lui

nvturile Tale sunt minunate: deaceea le pzete sufletul meu. Descoperireacuvintelor Tale d lumin, d pricepere celorfr rutate. Psalmul 119:129-130

RubricanVtoRULUI



Dumnezeu. Discuiile privitoare la conduitamoral acceptabil vor fi pierdere de vremedac nu vom apela la standardele neschimbatede neprihnire ale lui Dumnezeu.

Ai adevrata nelepciune? Ce nva copilultu? nva-l pe copil despre Dumnezeu. Arat-i

prin viaa ta c Dumnezeu e real. Fii tu exemplulviu al dorinei de a-I fi pe plac lui Dumnezeu ial contiinei de El. Fr aceast temelie, copilultu va fi aruncat de valurile opiniilor oamenilordin jur pe marea filosofiilor schimbtoare. Ctde agitat e viaa fr Hristos!A fcut o greealExist o istorisire despre o

femeie srac, aflat n marenecaz deoarece nu-i puteaplti chiria. Atunci cnddoctorul Arnot a auzitdespre ea, a luat nitebani n buzunar i s-andreptat spre locuinaacestei femei, cuintenia de a o ajuta.

A ciocnit la u i aateptat rbdtor. Nua deschis nimeni, deidinuntru se auzeauzgomote. A continuat sbat din ce n ce mai tarepn cnd vecinii au ieitalertai s vad ce se ntmpl.

Cu toate acestea, nimeni nu a deschisua. Gndindu-se c poate l-au nelat urechile,omul a plecat, convins c nu era nimeni acas.

Dup ceva timp, s-a ntlnit cu femeia pecare a vrut s-o ajute i i-a spus ce s-a ntmplat.

Aceasta i-a ridicat braele i a exclamat: Dumneavoastr erai? Am fost tot timpul

acas, dar am crezut c e proprietarul i nu amvrut s-i deschid!

Perspectiva multor oameni despre chemareape care o face Dumnezeu e la fel ca a acesteifemei. Ei cred c dac i vor permite lui

Dumnezeu s le dirijeze vieile, El i va fora srenune la multe din lucrurile care le fac plcere.Muli oameni cred c prezena lui Dumnezeuface ca viaa s fie plictisitoare i lipsit de sens.Dar greesc att de mult! Dumnezeu nu vine sia, ci s dea!

S ne gndim puin la ceea ce Dumnezeu iva da atunci cnd i vei permite s intre n viaata, comparativ cu ceea ce ai acum.

n ce gseti plcere acum? n a privi latelevizor, a juca jocuri de noroc sau cri? n abea sau a fuma (ruinndu-i sntatea i risipind

banii)? Sau n multe alte lucruri? Dece le faci? Pentru c i doreti

distracie i senzaii tari, nu-iaa? n plus, i displace

ideea de a renuna la toateaceste plceri.

E adevrat, s-Lslujeti pe Dumnezeupresupune sacrificiu.Dar ceea ce dDumnezeu e mult,mult mai bun. El nespune: V-am spus

aceste lucruri, pentruca... bucuria voastr s

fie deplin. (Ioan 15:11)Odat ce i dai viaa ta

Lui, iar El deine controlul,vei descoperi c cele vechi s-au

dus: iat c toate lucrurile s-au fcutnoi. (2 Corinteni 5:17b). Bucuria de a ti cpcatele i sunt iertate i c n cer exist unloc pregtit pentru tine, ce te ateapt dup ceviaa aceasta se va sfri, ntrece de departe toateemoiile i senzaiile unei viei pctoase. i veigsi adevrata mplinire i odihna sufleteasccitind Cuvntul lui Dumnezeu i rugndu-te. impul petrecut la serviciile religioase i nprtie cu ali prieteni cretini, cu care poi aveadiscuii inspirate de Cuvntul lui Dumnezeu,va fi o adevrat plcere. n loc s-i doreti s



mai iei n ora cu vechii ti prieteni, i vei doriaceste lucruri. ntr-un mod nou i neateptat, tevei bucura acum s petreci timp cu familia ta.

Aceste activiti i vor da sentimentul plintiii al bucuriei.

Ce diferen uria exist ntre aceste doutipuri de activiti i mplinirea ce deriv din ele.Cutarea plcerilor e incitant ct timp dureaz.Dar nu-i va aduce satisfacie de lung durat.Urmrirea cu orice pre a plcerii te las deseoricu un sentiment de vinovie sau cu senzaia cai fi putut face ceva mai important. Poate c nu e

foarte palpitant s-L slujeti pe Dumnezeu, darfcnd acest lucru vei tri adevrata mplinire ibucurie ce dureaz nu numai n timp ce lslujeti, ci mult timp dup aceea.

Nu face greeala de a gndi c Dumnezeu e ca

un proprietar ce vine s-i ia i puinul pe carel ai. Recunoate-L ca Prieten ce vine s te ajute.Las-L s intre acum nainte de a se ntoarce ide a pleca pentru c nu I-ai deschis ua inimii.

Din Star of Hope, iulie 2011Rod and Staff Publishers, Inc.

radus i folosit cu permisiune.

Luni, 29 mai 2006, dimineaa devreme, unvulcan noroios a nceput s erup n East Java,Indonezia, aproape de satul Sidoarjo.1 Ap

fierbinte, abur, gaz i noroi au nceput s neascdin pmnt, la doar 200 de metri de un sistem deforare a gazelor naturale.

n fiecare zi nete att de mult noroi dinvulcan, ct s umple cincizeci de bazine olimpice.2

Acest ml a distrus fabrici, coli, zece mii de case, oduzin de sate i a dus la mutarea a cincizeci de miide persoane. Mai mult, tot mlul a fost cel care angropat o osea important i o cale ferat. 3

Unii cred c acest lucru se datoreaz unuikickback (unei scpri) care a dus la distrugereasistemului de forare, care a rupt straturile depiatr pn la dou mii de metri sub pmnt.

Alii consider c un cutremur ce s-ar fi produs cudou zile nainte de incident ar constitui adevratacauz.

Ziduri de pmnt au fost construite, iar acesteanglobeaz o cantitate de pmnt de pe o raz deapte kilometri i au o adncime de douzeci demetri.

Localnicii l-au numit vulcanul Lusi.4 Orice

as Walker

ncercare de a opri erupia a euat, att barajele,canalele de scurgere, ct pn i plasarea unor sferemasive n interiorul craterului. Cercettorii cred

c vulcanul va continua s erup zeci de ani deacum nainte. Multe case sunt ameninate datoritscurgerilor de noroi din vecintate.

n anul 2007, geologii au anunat faptul cpmntul din jurul vulcanului noroios se scufund.Noroiul care iese de dedesubtul suprafeei terestreface ca straturile excesive de piatr s se drme. Arputea fi stadiul incipient al formrii unei depresiunimari n form de golf, numit caldera. Pn n

momentul de fa, solul de sub noroi s-a scufundataproape mai bine de aizeci de metri, iar vulcanuls-a ridicat cu mai bine de douzeci i cinci de metri.5Unii geologi sunt de prere c datorit scufundriipmntului ne-am putea atepta la apariia maimultor crpturi care s devin noi vulcani noroioi,fcnd ca acetia s se auto-dezvolte.1

Cu toate c vulcanul Lusi s-a dovedit a fi

dezastruos pentru zona local, totui cantitateatotal de noroi extras n primii ani a fost maimic de zecimea unui kilometru cub. Dac ar fis comparm aceast cantitate cu cea a vulcanilor

Vulcanul noroios indonezian

care erupe nencetat



precum Mt. Saint Helens din Statele Unite aleAmericii, care a evacuat un metru cub de materie laerupia sa din 19806 , am vedea c este ntr-adevrmic. n 1883 dezastruosul vulcan indonezianKrakatoa, a dat afar optsprezece kilometri cubide materie.7Incredibil este i erupia vulcanului

aupo din Noua Zeeland care, cu cteva sute deani n urm, a evacuat suma uria de opt sute dekilometri cubi de buci i care a dat natere uneidepresiuni uriae de tip caldera (cunoscut astzisub numele de Lacul aupo, cel mai mare lac cuap dulce din Oceania). 8

Au existat i vulcani mai mari dect cei prezentaicare au erupt n timpul potopului lui Noe. Unbinecunoscut zcmnt de lav vulcanic din

Regatul Unit al Marii Britanii se ntinde pe sute dekilometri, acoperind aproape n ntregime Irlandade Nord i o parte nsemnat a Scoiei. Fluxurile delav de sine stttoare ajung s msoare o sut demetri grosime, n vreme ce zcmntul ntreg estemai gros de o sut de kilometri9 .

Vulcanul Lusi demonstreaz faptul c imensefore geologice nc10 zac stocate sub pmnt ic acestea pot pricinui ntr-un timp relativ scurt,stricciuni i pierderi mai multor zeci de mii defiine. n ciuda prerii generale, nu dureaz mii deani pentru ca zcmintele de noroi s se acumuleze.Cnd forele geologice sunt foate mari, timpul ncare se produce un fenomen poate fi foarte scurt,iar n acest sens victimele vulcanului Lusi sunt unexemplu viu.

Lusi ne ofer un punct de reper cu privire la

modul n care s-ar fi desfurat Potopul din vremealui Noe. Cuvntul biblic spune c s-au rupt toate

izvoarele11(Genesa 7:11) i c apele au ajuns marii au crescut foarte mult pe pmnt (Genesa 7:18)pn cnd toi munii nali, care sunt sub cerulntreg, au fost acoperii. (Genesa 7:19) Ceea ceface vulcanul Lusi este s ne ajute s ne imaginmcum acele fore imense ale pmntului din timpul

lui Noe au schimbat nivelurile suprafeei terestrei nivelurile oceanelor. Aceast catastrof a dus ladistrugerea lumii existente la vremea respectiv.

Note i referine:1. Nield, ., How to make a volcano, Geoscientist18.6 June 2008,www.geolsoc. org.uk/gsl/geoscientist/features/page3693. html.2. n mod tipic, 100.000 metri cubi pe zi.3. Glionna, J.M., Indonesias mud volcano flows on, Los Angeles imes,14 July 2010. dailyme.com/story/2010071400000930/ indonesias-mud-volcano-flows.html.4. De la Lumpur, termenul pentru noroi, i Sidoarjo, oraul apropiat.5. Istadi, B.P. et al., Modeling study of growth and potential geohazard forLUSI mud volcano: East Java, Indonesia, Marine and Petroleum Geology26:1724-173, 2009.6. Morris, J. and Austin, S., Footprints in the Ash, Master Books Inc., GreenForest, AR, p.12, 2003.7. Krakatoa Volcano National Park, NASA Earth Observatory, 5 October2003; earthobservatory.nasa.gov/IOD/view. php?id=3844.8. Wilson, C.J.N., Te 26.5 ka Oruanui eruption, New Zealand: anintroduction and Overview,Journal of Volcanology and Geothermal Research112(14) 13374, 2001. Data convenional a erupiei este cu 26.500de ani n urm, ceea ce corespunde perioadei de dup Potop, acum 4.000de ani.9. Walker, ., A giant cause, Creation 27(2):28-34, 2005, creation.com/giantcause.10. A se compara forele geologice i mai mari chiar ale unui Pmnt destulde tnr (doar 1.656 de ani) n perioada premergtoare Potopului.11. Observai cuvntul toate; luai n calcul consecinele catastrofale aleerupiei din Sidoarjo.

TAS WALKER, B.Sc.(Hons.) [geology], B.Eng.(Hons.), Ph.D.Dr Walker a lucrat la proiectarea i funcionarea de centrale electrice;i la determinarea geologic a depozitelor de crbune. El lucreaz cu

norm ntreag ca i cercettor i vorbitor pentruCreation Ministries International (Australia).

Din Creation33(2) 2011Creation Ministries International

www.creation.comTradus i folosit cu permisiune.

Atunci cnd dezastrele naturale precumcutremurele, uraganele sau valurile tsunami

lovesc cu putere, i muli oameni i pierdviaa sau casa, apare deodat ntrebareade felul: De ce, Doamne? Dac exist cu

Dumnezeu vorbewteadevrat un Dumnezeu, de ce a ngduits se ntmple aa ceva? E o ntrebare grea,

iar noi suntem tentai s cutm rspunsuridintr-o perspectiv uman. Exist ns i oalt latur a problemei, un alt unghi.



Lumea originar a fost bun i perfect o cas frumoas pe care Dumnezeu acreat-o special pentru bucuria i ncntareaoamenilor. Dar primele pagini ale Biblieiprezint un eveniment care a schimbat totscenariul. Omul s-a rzvrtit mpotriva

Creatorului su, iar acest lucru a avutconsecine teribile chiar i pentru lumeanatural.

S-a dovedit de nenumrate ori c, nmprejurri favorabile, brbaii i femeileuit pur i simplu de Dumnezeu. Viaa e aade plcut, nct ei nu mai constat ct demult au nevoie de El. i atribuie progresul

lor nii. ns atunci cnd se produce undezastru natural, se dovedete c lucrurilei pot scpa omului de sub control. Oricinea trit experiena unui cutremur sau a uneitornade cunoate acest lucru. n astfel desituaii, omul se confrunt cu Putereadezlnuit. Dumnezeu folosete asemeneacircumstane pentru a se revela celor carepn atunci L-au respins. El ngduie

calamiti naturale prin care le vorbeteoamenilor i prin care ncearc s-i ntoarcde la cile lor rele, din pcat i promiscuitate.

Dac aceast ultim afirmaie te faces-L priveti dispreuitor pe Dumnezeu,gndete-te la urmtorul lucru: rzboiul ecel mai grav i ucigtor dezastru produs deom i, cu toate acestea, oamenii pun aceleaintrebri cnd se confrunt cu consecineleunui rzboi provocat de oameni, deipierderile sunt mult mai mari dect ncazul oricrui alt dezastru natural. Rzboiule un dezastru fcut de mna omului, prinurmare, oamenii nu pot nvinui pe nimenialtcineva dect pe ei nii. Ce calamitate sepoate asemna cu mcelul din Rwanda? Saucu Al Doilea Rzboi Mondial? Dezastrele

produse de oameni sunt rezultatul urii amarei lcomiei omului pctos. Fr ndoial cdezastrele naturale par mult mai blnde ncomparaie cu ele.

Dumnezeu vrea atenia noastr. De aceeavorbete uneori prin natur singura calece I-a rmas pentru a comunica ntr-un felcu o lume ce nu-I mai recunoate existena.njete s ntoarc spre Sine creaia Sarzvrtit. De aceea L-a trimis n lume

pe unicul Su Fiu, Isus Hristos, s moarucis de minile oamenilor pctoi. Isus amurit pentru a plti preul pcatului, care emoartea.

oi oamenii mor, mai devreme sau maitrziu, fie datorit unui accident, dezastrunatural, sau btrnee. Dar prin credinan Isus Hristos avem promisiunea vieii

venice, care transform orice dezastru ntr-ovictorie.Iat cteva versete biblice care ilustreaz

faptul c Dumnezeu vorbete umanitii iprin natur. i vei acorda atenia cuvenit?

N-am vrut s v dau nici ploaie, cndmai erau nc trei luni pn la secerat; amdat ploaie peste o cetate, dar n-am dat ploaiepeste o alt cetate; ntr-un ogor a plouat, i

altul, n care n-a plouat, s-a uscat. Dou, treiceti s-au dus la alta ca s bea ap, i totnu i-au potolit setea. Cu toate acestea, totnu v-ai ntors la Mine, zice Domnul. V-amlovit cu rugin n gru i cu tciune; grdinilevoastre cele multe, viile, smochinii i msliniivotri i-au mncat deseori lcustele. Cu toateacestea, tot nu v-ai ntors la Mine, ziceDomnul. (Amos 4:7-9)

Cnd voi nchide cerul, i nu va fi ploaie,cnd voi porunci lcustelor s mnnce ara,cnd voi trimite ciuma n poporul Meu: dacpoporul Meu peste care este chemat NumeleMeu se va smeri, se va ruga, i va cuta FaaMea, i se va abate de la cile lui rele, l voiasculta din ceruri, i voi ierta pcatul i-i voitmdui ara. (2 Cronici 7:13, 14)

Din Star of Hope, iunie 2011Rod and Staff Publishers, Inc.




John Dyck

n Exodul 17, ntreaga oaste israelit erabiruitoare cnd minile lui Moise erau ridicate.Sarcina aceasta era prea grea pentru el singur,dar a devenit posibil cnd l-au ajutat i alii. Cai Moise, nu suntem singuri n btlia aceasta.Biruina este posibil cnd fiecare i face mica

lui parte fiecare individ din oaste, fie Iosua,Aaron, Hur, sau Moise. Cine sunt Aaronii iHurii de astzi?

De ce este important s sprijini minileridicate ale liderilor? Mai nti de toate, ei suntcei care sunt desemnai de Dumnezeu. Davidne-a lsat un exemplu bun n privina aceasta.mpratul Saul era egoist, iraional i mndru;totui, cnd David a tiat o bucat din mantaualui Saul, fcndu-l pe Saul s arate neghiob ilipsit de demnitate, inima lui David i btea taren piept pentru c Saul era unsul Domnului.

n al doilea rnd, Scripturile ne nva s nesusinem liderii. Ascultai de mai marii votri, ifii-le supui, cci ei privegheaz asupra sufletelorvoastre, ca unii care au s dea socoteal de ele;pentru ca s poat face lucrul acesta cu bucurie,

nu suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de nici unfolos. (Evrei 13:17) Prezbiterii care crmuiescbine, s fie nvrednicii de ndoit cinste, maiales cei ce se ostenesc cu propovduirea i cu

nvtura, pe care o dau altora. (1 imotei5:17) S-i preuii foarte mult, n dragoste, dinpricina lucrrii lor. (1 esaloniceni 5:13)

Care sunt modurile practice prin care putemrealiza toate acestea?

Ascultarea(Evrei 13:17). Cu toate c vorbelede preuire sau mulumire sunt bune, ele nuvor ncuraja lucrarea lor mai mult dect va faceascultarea noastr de Cuvntul lui Dumnezeu.Cnd ei predic i vd asculttorii c suntateni i interesai, c predicile lor aduc roadei oamenii i schimb vieile n bine, acestea levor ine minile sus!

Supunerea. Sprijinim minile ridicate ale

liderilor notri cnd ne supunem sfaturilori ndemnurilor lor. rebuie s ne amintimc liderii notri au pe inim cele mai buneintenii pentru noi. Poate c nu vom nelegentotdeauna i nu vom vedea problemele cumle vd ei, supunerea va aduce pace i unitatetrupului bisericii.

ncurajarea. Spune-le un cuvnt demulumire pentru mesajul lor sau un cuvnt

de ncurajare pentru multele ore petrecute nlucrarea Domnului. Lucrtorii notri trebuies ctige i ei o pine, cum facem cu toii, i,n plus, trebuie s petreac multe ore pregtind

i poruncile acestea, pe care i le dau astzi, sle ai n inima ta. S le ntipreti n mintea copiilorti, i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei

pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te veiscula. Deuteronom 6:6-7

Rubrica

PRInILoR

Yinknd mkinile sus



predicile, vizitnd bolnavii, ncurajndu-i pealii, cltorind i multe altele. Un cuvnt sauvreun bileel de ncurajare pe care l transmitempoate s sprijine pentru mult vreme minileobosite i genunchii slbnogii. (Evrei 12:12)

Ce s-ar fi ntmplat dac Aaron i Hur nu ar fi

sprijinit minile lui Moise, dac ei ar fi avut maimult nevoie de Moise dect Moise de ei? Lipsade respect fa de lucrare seamn discordieprintre frai i puterea bisericii este diminuat.

Lipsa de respect fa de lideri i va descurajape tinerii cretini. Dac ne simim liberi sdiscreditm slujba liderilor notri, copiiinotri vor avea prea puin interes sau dorinde a merge la biseric i nu vor respecta nici

autoritatea, i nici conducerea liderilor bisericiilocale.

Vom ajunge biruitori numai dac vom sprijinin dragoste minile n sus ale lucrtorilor notrii minile unii altora. rebuie s lsm lacrimilenoastre s se amestece cu ale lor. rebuie snlm pe lucrtorii notri din biseric latronul lui Dumnezeu, n rugciune personali colectiv. rebuie s le acordm clauza de

nevinovie. Haidei s ovim s transmitemmai departe orice relatare ndoielnic pe caream auzit-o i s practicm ce spune Matei 18.

Haidei s nu ne ntoarcem ctre unii sau alii dinfrietate ca s mprtim necazurile i durerilenoastre, n loc s ne ducem la liderii notri cas le cerem sfatul i ajutorul. Suntem chemais le acordm dubl cinste. rebuie s avemrespect fa de slujba lor. Cnd credem c liderii

notri au nevoie de cluzire din partea noastr,trebuie s ne cercetm cu atenie inimile noastre.Nu cumva este vorba de vreo disput n care euvreau s am ctig de cauz, lucru ce presupuneo mndrie rnit? Poate fi o nesupunere fade ndeplinirea sarcinilor ntr-un domeniu ncare eu nu am convingeri personale? Un spiritdefensiv? Sau poate fi motivat de unele ambiiisecrete ale firii pmnteti?

n cuvintele lui Daniel Kauffman, ntrimbiserica ntrind liderii. ntrim liderii notri oride cte ori le acordm sprijinul de care au nevoiei pe care l merit.

Cnd vor aprea dispute, haidem s ne plecmpe genunchi, cutnd harul lui Dumnezeu,ndurarea, i dragostea fa de toi. Unii, putemfi puternici i putem face parte din rmiacredincioas cnd se va ntoarce Isus.

Din Home Horizons, iunie 2011Eastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.

David A. Horst

Dumnezeu declar: Eu v voi fi at,i voi mi vei fi fii i fiice, zice DomnulCel Atotputernic. (2 Corinteni 6:18).Ce promisiune extraordinar! Dumnezeul

Atotputernic care poate rosti i mplinihotrrile Sale, dorete s aib o relaie defamilie cu noi. Ce privilegiu este s avem unastfel de at! Un copila, sigur de dragosteatatlui su, l ador i crede despre el c poateface orice. atl nostru desvrit dorete omult mai mare ncredere i adorare din parteanoastr.

Cum a devenit Dumnezeu atl nostru?

Genesa 1:27 ne spune c Dumnezeu l-a creatpe om dup chipul Su. n loc s-l aduc pe omla existen prin cuvntul rostit, cum a fcut curestul creaiei, Dumnezeu, n mod personal, afcut pe om din rna pmntului, i-a suflatn nri suflare de via, i omul s-a fcut astfelun suflet viu. (Genesa 2:7) Omul era coroanacreaiunii lui Dumnezeu. El i-a dat omuluiresponsabilitatea de a stpni pmntul. Dar,

mai presus de toate, El a dorit s aib o relaiecu omul aa cum a avut-o cu Adam i cu Evacnd umbla cu ei prin grdin n rcoarea zilei.

Dumnezeu nu l-a creat pe om ca apoi s l lase

Dumnezeue Tatl nostru



s-i poarte singur de grij. otui, cnd omula pctuit, s-a trezit ntr-o stare de neajutorare.nstrinat de Creatorul i atl lui, el a ajuns unfiu al diavolului i un copil al mniei. (Efeseni2:2, 3) Dup aceasta putem vedea planul luiDumnezeu de rscumprare desfurat pe tot

parcursul Scripturilor Vechiului estament iale Noului estament. n noaptea n care S-anscut Mntuitorul, ngerul a adus o vestebun, care va fi o mare bucurie pentru totnorodul. (Luca 2:10b) Prin lucrarea lui Isusla cruce, omul are posibilitatea de a fi readusn familia lui Dumnezeu. O, aceasta estemarea bucurie a restaurrii! Ava!, adic: at!(Romani 8:15b) Inima de tat a lui Dumnezeu

vrea ca toi copiii Lui pierdui s se ntoarcla El, ns a dat fiecrui om libertatea de a-Lalege ca at.

Ce fel de tat este Dumnezeu? El este singurulat desvrit care ar putea exista vreodat.Capacitile i tria Lui sunt nelimitate. Ochiii urechile Lui sunt totdeauna atente la nevoilenoastre. Numrul mare al copiilor Lui nu-Idiminueaz capacitatea de a purta de grij la

toi, pentru c El poate fi at oricrui om dinoricare naiune.

Dumnezeu este un at personal. El necheam pe nume. (Isaia 43:1) El ne cunoatepe fiecare din noi n ntregime i nu are nevoiede numere de identificare sau coduri de bareca s-i pstreze cunotinele despre noi.

Apocalipsa vorbete despre dou cri ale luiDumnezeu n care sunt consemnate numelei faptele copiilor Lui. Dumnezeu ne cunoategndurile nainte ca acestea s ne treac prinminte.

Dumnezeu este un at grijuliu. La fel cumhrnete psrile i mbrac iarba de pe cmp,chiar mai mult de att se ngrijete de copiiiLui. El se gndete la noi mai mult dectam putea noi socoti. (Psalmul 40:5) Uneori,

El trebuie s ne corecteze pentru c i pasde calea i sfritul vieilor noastre. Ascultaicuvintele omului nelept: Fiule, nu dispreuimustrarea Domnului, i nu te mhni de

pedepsele Lui. Cci Domnul mustr pe cineiubete, ca un printe pe copilul pe care-liubete! (Proverbele 3:11, 12).

Ca tai, cum artm inima de tat a luiDumnezeu copiilor notri? Dumnezeu ne-ancredinat responsabilitatea descoperirii

naturii Lui inimilor tinere i fragede. ailor,aceasta este o responsabilitate uria! O mareparte din concepia pe care un copil i-oformeaz despre Dumnezeu este format decaracterul tatlui su. aii trebuie s aib olegtur strns cu atl lor ceresc dac dorescs arate cu succes chipul lui Dumnezeu n ei.

Un tat evlavios este un exemplu al dragosteilui Dumnezeu. Un prunc simte dragoste

i siguran cnd se cuibrete n braeleputernice ale tatlui su. Copiilor le merge celmai bine cnd prinii lor i exprim dragosteaprin cuvinte calde i ncurajatoare. Un tatcontribuie la atmosfera de dragoste ori de cteori i face timp s ridice cu bucurie povaramamei splnd vasele, mturnd podeaua labuctrie sau culegnd fasole verde. El va artao atitudine de dragoste ori de cte ori va vorbi

despre vecini sau frietatea din biserica local.Un tat evlavios ilustreaz autoritatea lui

Dumnezeu. Familia privete la el i ateaptcluzire. n timp ce mama i copiii vin cuidei n legtur cu locul unde s petreac searade duminic, tatl este acela care ia hotrreafinal. n chestiunile de disciplin, copiii vornva c tatl lor este serios n ceea ce spune ic neascultarea are consecine.

Un tat evlavios este un model al consecveneilui Dumnezeu. Ce a fost greit ieri este greiti astzi. El i va cluzi n mod consecventcopiii i tinerii opunndu-se influenelor reledin afar care se vd. El i va iubi toi copiiila fel. Va fi nelept i va evita s-i tachinezei nu i va face pe copii confuzi cu privire lacuvintele sale serioase sau spuse n glum.

Cnd viaa este stresant, trebuie s-I ngduielui Dumnezeu s aib control asupra duhuluisu.

Un tat evlavios urmeaz modelul lui



Dumnezeu de a purta de grij familiei sale.Este constant obligaia de a asigura hransuficient i mbrcminte unei familii ncretere, precum i sarcina de a plti la zinotele de plat i celelalte ndatoriri. Aceastapresupune srguin i mult munc zi de zi.

El pstreaz casa i vehiculele n stare bun.Dac cineva din familia lui are nevoi fizice sauemoionale, el este responsabil s caute ajutori s afle rspunsuri.

Un tat evlavios este un exemplu aldisponibilitii lui Dumnezeu. Cultivareaunei relaii sntoase cu copiii lui cere timp.El pune o baz solid cnd discut cu prunculi se joac mpreun cu cei mici. Faptul c esteinteresat de lucrurile care s-au ntmplat la

coal i i ascult pe copii povestind ntreterelaia aceasta. impul de calitate petrecutmpreun deschide ocazii de a discuta desprentrebrile i problemele cu care se confruntcei tineri n viaa lor. Copiii vor s tie c tatllor este disponibil pentru ei i c el este uor

de abordat.Dumnezeu va rsplti cminul cretin unde

tatl se sprijin pe Dumnezeu i se strduietes aib o inim n orice gnd rennoit, / ipe deplin o dragoste divin; / Desvrit,i neprihnit, i curat, i bun, / O copie,Doamne, a a.

Din Home Horizons,

Eastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.

Noi atingem voina unui copil cnd

prinii, profesorii, conducerea colii ilucrtorii spirituali suntem toi unii iimpunem disciplina aa nct s corectmcomportamentul greit. Adevrat? Greit!

Noi atingem voina unui copil doar cndacesta vrea s asculte. Am atins voina unuicopila cnd el ascult de adevrul imprimatn contiina lui. Pe msur ce copilaulcrete, i-am atins voina cnd adevrul poate

face apel la contiina lui i contiina iconduce voina.

Exist o legtur strns ntre contiin ivoin. Dac derutm contiina copiilor sauadolescenilor, nu vom atinge voina acestora.De obicei aceasta provoac rzvrtire.VoinaVoina reprezint acel vreau s din

fiecare persoan. Voina este persoana real imboldul spre scopuri, eluri i idealuri dinminte sau contiin.

Voina omului a reprezentat adevrata

problem n cazul Cderii. Minciuna pe

care Satan le-a spus-o lui Adam i Evei a fostaceasta: Stpnirea lui Dumnezeu v inedeparte de cea mai nalt mplinire posibil.n autonomie [independena i libertateavoinei sau aciunilor], voi vei gsi plcere,mplinire i noi nlimi de cunoaterespiritual. Dup ce Satan l-a minit pe om,acesta a ales autonomia, lucru care, de fapt, areprezentat distrugerea lui. De atunci, starea

natural a omului este rzvrtirea mpotrivalui Dumnezeu. Naterea din nou este, nprimul rnd, o regenerare a voinei. Persoanai pred voina n cluzirea lui Dumnezeu ieste mputernicit de Duhul Sfnt s fac voiaLui.

n urmtoarele versete din Psalmul 119,vedem adevrul lui Dumnezeu, dragostea

omului pentru adevrul lui Dumnezeui rspunsul la voina predat adevruluilui Dumnezeu. Aceasta este voina carendeplinete planul lui Dumnezeu.

Eldon R. Martin

Atingnd voina copilului



M gndesc adnc la poruncile ale, i crrileale le am sub ochi. Nite ngmfai urzescneadevruri mpotriva mea; dar eu pzesc dintoat inima mea poruncile ale. nvturileale sunt motenirea mea de veci, cci ele suntbucuria inimii mele. mi plec inima s mplinesc

ornduirile ale, totdeauna i pn la sfrit.(Vezi i Psalmul 119:5-8, 10, 16, 45-48, 60,105, 106.)

Cum atingem voina copilului? Maleahia profeit despre Ioan Boteztorul: El vantoarce inima prinilor spre copii, i inimacopiilor spre prinii lor, ca nu cumva, lavenirea Mea, s lovesc ara cu blestem!(Maleahi 4:6) Noul estament repet: Va

merge naintea lui Dumnezeu, n duhul iputerea lui Ilie, ca s ntoarc inimile prinilorla copii, i pe cei neasculttori la umblarea nnelepciunea celor neprihnii, ca s gteascDomnului un norod bine pregtit pentru El.(Luca 1:17) Ce a predicat Ioan Boteztorul?Pocina i botezul Duhului. Vezi i Matei3:8-12. Aceasta i unete pe prini i copii. nprimul rnd, prinii trebuie s experimenteze

aceasta. Apoi trebuie s-i influeneze i pecopii.

Prinilor, cum este viaa voastr de cretin?Nu i poi conduce copilul spre o voinpredat dac tu nu eti predat lui Dumnezeu,bisericii i chiar propriilor ti prini. e-aipocit i ai ndreptat pcatele tale trecute?

Ai avut o perioad de prietenie fr srespeci standardele, gndind c pastorulfixa standarde nalte doar pentru a-l protejape cel slab, dar ele erau, de fapt, exagerate?Dac da, atunci pociete-te. Nu i-ai ascultatpe prini? Pociete-te. Un tat i-a spus fiuluisu: Dac i cumperi acel lucru, vei acionampotriva voinei mele.

Fiul, care cu siguran cunotea viaa tatluisu, a rspuns: u nu ai fcut nimic care s

fie mpotriva voinei prinilor ti? Legeasemnatului i a culesului rmne valabil.Cnd prinii s-au pocit de pcatele lor

i sunt n clocot pentru Dumnezeu, atunci

o mare povar pentru sufletul copiilor vaapsa asupra lor. Rceala i superficialitateamentalitii de tipul totul o s fie binedispare. Inima prinilor este ntoars ctrecopii.

Ci de a atinge voina copilului

Acceptarea. Aceasta ncepe nainte denaterea copilului. Prinii trebuie sprimeasc fiecare copil conform cu voiaperfect a lui Dumnezeu. Cea mai maregreeal pe care prinii pot s-o fac fa decopil este s nu-l accepte. Prinilor li se poateprea dificil s primeasc un copil care arepropria lor natur ei vd n copil propriilelor slbiciuni. Prinilor li se poate prea greu

s accepte un copil cu o natur foarte diferitde a lor nii.

Acceptarea este o doctrin noutestamental. Relatrile despre Corneliu,Onisim i tlharul care se pociete ilustreazaceast doctrin. Aadar, primii-v unii pealii cum v-a primit i pe voi Hristos, spreslava lui Dumnezeu. (Romani 15:7) Dacnu reuim s-i primim pe alii, invalidmpropria noastr mntuire.

Profesorilor, i acceptai voi pe toi copiii i pe cel ncet, dificil i prea vorbre?Lucrtorilor, acceptai voi fiecare tnr pecel timid, rzvrtit i pe cel agresiv? i aezipe unii n prim plan i lai la urm pe alii?Copiii rspund acceptrii! Aceasta dezvoltce este mai bun n copil, dar respingereascoate la iveal tot ce este mai ru. Daccopiii, tinerii sau chiar adulii ncearc s fieacceptai, dar nu sunt, atunci ei s-ar putea scedeze.

Disciplina. Disciplina parental nseamns educi un copil s se disciplineze singuri s rspund disciplinei divine. Fiule, nudispreui pedeapsa Domnului, i nu-i pierdeinima cnd eti mustrat de El. Cci Domnul

pedepsete pe cine-l iubete, i bate cu nuiauape orice fiu pe care-l primete. (Evrei 12:5,6. Vezi i 12:7-13.)

Nu vrem s distrugem voina. Dumnezeu



ne-a dat voina este parte a fpturii createdup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Deasemenea, ea este parte a personalitii noastre,nu vrem s desfiinm persoana. Atingereavoinei nseamn a aduce voina copiluluila o ascultare voluntar. Urmtoarele pasaje

scripturale arat c disciplina parental este oparte important a acestui proces. Cine crunuiaua, urte pe fiul su, dar cine-l iubete,l pedepsete ndat. (Proverbele 13:24)(Vezi i Proverbele 19:18; 22:15; 23:13, 14;29:15, 17; Efeseni 6:1-4.) rebuie s lucrmcu voina copilului n mod eficient, astfelnct copilul s poat cdea pe Stnc i sfie zdrobit. Dar n procesul disciplinrii, nu

ar trebui s umilim sau s stnjenim copiluln faa celorlali, atunci cnd nu este necesar.

Corectitudine i consecven. Noul estamentsugereaz unele aptitudini pentru disciplinare.i voi, prinilor, nu ntrtai la mniepe copiii votri, ci cretei-i, n mustrarea invtura Domnului.(Efeseni 6:4) Priniicrora le lipsete corectitudinea i consecvenanu vor atinge voina copilului. Nu cere maimult de la copilul tu dect ceri de la tinensui. Nu cere mai mult dect poate face.Nu fi scitor cu detaliile.

Apropierea. Aceasta ncepe la natere icontinu de-a lungul vieii. Sticlua cu laptenu trebuie s nlocuiasc prezena mamei.Muzica nu trebuie s nlocuiasc scaunulcare se leagn. Ar trebui ca bebeluul splng pn adoarme singur? Doar uneori.Ne agitm mereu i mereu pn suntem toiepuizai? Nu-i poi influena copiii dac nueti lng ei. ailor, este foarte important sfii cu familia. Orict de des posibil, luai-vcopiii cu voi (s pregtii hrana animalelor)i mergei cu ei la activitile lor (precum arfi excursiile colare). Organizai activiti defamilie n locul activitilor de tineri. Printre

noi cresc tineri care spun c nu au avut orelaie cu taii lor.O via cinstit. Suntem noi, prinii,

autentici sau avem dou fee? Copiii notri

tiu dac noi spunem c trim n pace iarmonie cu biserica, dar n secret ne rzvrtim.

Acest lucru mpovreaz contiina. Spredeosebire, prinii cinstii cresc n generalcopii cinstii. Ce ne face s rmnem acasi s nu mergem la biseric? Ce facem n

acest timp? Mergem la munte sau cutm sne distrm? Avem un timp real de prtiecu familia? Are prtia un loc important norarul familiei noastre? Familia noastr esteentuziasmat s-i primeasc pe cei care nu auprieteni sau s fie implicat n evanghelizride strad, mprirea brourilor sau adunrilorde cas?

Inim de tat. ata nu este eful, afaceristulsau pastorul. Cci chiar dac ai avea zece miide nvtori n Hristos, totui n-avei maimuli prini; pentru c eu v-am nscut nHristos Isus, prin Evanghelie. (1 Corinteni4:15) F-i timp pentru interesele copiilor.

Ajut-i s reueasc atunci cnd vine vorba deproiectul cu iepuri, grdina copiilor sau temade la coal. Copiii au multe vise i sperane.

Fr ajutorul prinilor, aceste ncercri poteua, ceea ce va zdrobi iniiativa copilului.Dragoste. Este vorba de dragostea agape,

lipsit de egoism. tie copilul tu c el estemai important dect agenda ta? i c l iubetiprea mult ca s-i permii s greeasc?

Rugciuni. Atunci cnd noi, prinii,am fcut tot ce am putut, dei imperfect,atunci trebuie s ne rugm. rebuie ca

Dumnezeu s ia eforturile noastre stngace is nmuleasc binele prin Duhul Su. Doarcnd Dumnezeu, prin Duhul Su, convinge iconvertete copiii notri, atunci noi ca priniputem ntr-adevr s atingem voina copiluluinostru. Atunci nu doar c inima prinilor seva ntoarce ctre copii, ci i inima copiilor sentoarce spre prini i ei devin una n bisericalui Isus Hristos.

Din Te Christian School Builder,sept. 2011Rod and Staff Publishers, Inc.




O zi de pia n Ierihonul de demult nepromite multe priveliti inedite. S neimaginm plimbndu-ne de-a lungul aleiinguste, n timp ce negustorii ambulani ilaud mrfurile. Peste tot rsun trguielizgomotoase pe msur ce cumprtoriii vnztorii se tocmesc la preuri. Nentmpin mirosuri mbietoare de fructeproaspete, msline presate, condimentei pine abia scoas din cuptor. Carneaproaspt de miel atrn n mcelrie, iartinerilor li se scurg ochii dup dulciurilembrcate n miere aurie. Iat-l i pevnztorul de cereale! Vzndu-ne interesai,

se grbete s ne ntmpine. i cerem 20 desicli de gru, iar el pune 4 pietre de cte 5sicli fiecare pe unul din talerele cntaruluisu. Ridic un sac de gru i toarn dinbelug pe cellalt taler. Aa! Cele dou taleresunt acum egale! i inem geanta noastr dinpiele de capr, iar el toarn grul. Dup ce ipltim vnztorului de gru, vizita noastrprin piaa agitat a Ierihonului se termin ine ndreptm spre cas.

Cum s nelegem sistemul de greutial evreilor? S ncepem cu siclul, pentru c

Daniel Sweigart

st la baza calculelor unitilor de msur agreutii la evrei. Dar stai un pic siclul era,de fapt, o unitate de bani! Da, dar motivulpentru care moneda de siclu i-a primit acestnume este, de fapt, pentru c ea cntreaun siclu. De fapt, siclul deriv de la un verbdin limba ebraic i nseamn a cntri. Einteresant de observat faptul c n loc s batbani, aa cum se face n zilele noastre, evreiicntreau adesea anumite cantiti. Cnd

Avraam a cumprat petera Macpela de lacopiii lui Het, el a cntrit lui Efron preulcumprrii,... patru sute de sicli de argint.(Genesa 23:16). Mai trziu, greutile de

argint sau de aur erau emise cu marcajespecifice.

Ct cntrea un siclu? Pentru a rspunde laaceast ntrebare, s examinm mai nti ceamai mic greutate evreiasc ghera.O ghercntrea ct 20 de boabe de gru sau de orz,cules la mijlocul anului. Douzeci de ghereerau echivalentul unui siclu al sfntului loca

(Exod. 30:13). Oamenii de tiin sunt deprere c siclul, ca unitate de msur, aveaaproximativ 15 grame sau un pic mai multde o jumtate de uncie. Aplicnd aceast

Adu-i aminte de zilele din vechime,Socotete anii, vrst de oameni dup vrst deoameni, ntreab pe tatl tu, i te va nva, Pebtrnii ti, i i vor spune. Deuteronom 32:7

Rubrica

IstoRIc

Greuti



formul, Avraam i-a pltit lui Efron 13livre de argint pentru locul de ngropare alfamiliei.

Cei care studiaz Biblia sunt pui nncurctur de versetele care implic faptulc erau trei feluri de sicli. Unul se folosea

n comerul uzual siclul comun (Exod38:29, Amos 8:5). Al doilea siclu se folosean scop religios siclul sfntului loca.(Exod. 30:13, Lev. 5:15) Cel de-al treileaera siclul, dup greutatea mpratului(2 Samuel 14:26). Indic aceste trimiterigreuti diferite? Nu tim sigur.

Cea mai mare greutate folosit de evrei a

fost talantul. Cantiti mari de aur, argint,aram i fier erau cntrite folosind talanii.ot aa vor fi i boabele de ghea de lagrindina cea mare cu care vor avea de-a faceoamenii ri la judecata viitoare. (Apocalipsa16:21) Ct cntrea un talant? S ne uitmcu atenie la pasajul din Exod. 38:25-28.

Aceste versete arat clar c fiecare din cei603.550 de oameni a dat cte o becasau o

jumtate de siclu de argint pentru lucrrilesfntului loca. Aceasta nseamn 301.775de sicli. Din aceste versete mai rezult c aufost donai n total 100 de talani i 1.775 desicli. Scznd cei 1.775 de sicli din aceastcantitate, rmn exact 300.000 de sicli, adic

100 de talani. Aadar, un talant cntrea3.000 de sicli. Dac un siclu cntrea o

jumtate de uncie, atunci un talant cntreaaproximativ 98 de livre (49 kg). Imaginai-v o grindin cu buci enorme de ghea,cntrind 100 de livre (50 kg)fiecare! ntr-o

zi, Dumnezeu i va arta mnia mpotrivapcatului prin aceast lecie devastatoare.

Era vreo diferen de greutate ntresiclul de aur i cel de argint sau de aram?Un cercettor afirm c un talant de aurcntrea 10.000 de sicli. Un alt cercettorsusine c talantul de aur era dublu fa decel de argint. n orice caz, nu avem nicio

dovad biblic care s ateste c aceti talaniaveau greuti diferite.Dumnezeu a vzut cum poporul Su

folosete propriul sistem de greuti. Uniierau cinstii, alii nelau. Unii comercianilucrau cu cntreal dreapt, n timpce alii lucrau cu o cumpn neltoarei greuti strmbe n sac. (Mica 6:11)Natura uman a rmas la fel i n ziua

de astzi. ntr-o lume n care abundescrocheriile i neltoriile, luptndu-ne savem o cumpn i o cntreal dreaptn afacerile noastre, reflect natura dreapt alui Dumnezeu n oamenii neltori.

Practic transformrile msurtorilor biblice din povestirile Bibliei, folosind urmtoarele

corespondene.

Pentru a nelege mai bine unitile de msur a greutii din Biblie

Formulpentruatransformasiclulnunitidemsur romneti1siclu=0,525uncii(folosind15gramepentruunsiclu.15gramex0,035[1gram=0,035uncii])nmuletenumruldesiclicu0,525pentrutotaluldeuncii,apoimparteacesttotalla16pentruaaflagreutateanlivre(olivra

re454grame).

continuare la pagina18



Cte livre (kg) cntrea cununa regelui David?(1 Cronici 20:2)

Cte tone de argint s-au adunat cnd fiecare israelit a donatcte o jumtate de siclu pentru construirea cortului?

(Exod. 38:25, 26)Absalom i tundea prul n fiecare an. Cte livre (kg) i cntrea prul? (2Samuel 14:26). (Aceti sicli erau dup greutatea mpratului, dar se va

folosi formula de mai sus.)

Ioab a poruncit unuia din oamenii lui s-l omoare pe Absalom. Acestom a spus c nu ar putea s fac acest lucru pentru c Absalom era fiulmpratului. Pentru a ntri aceast decizie, i-a spus lui Ioab c n-ar face aceasta nici pentru1.000 de sicli de argint. Despre cte livre (kg) era vorba? (2 Samuel 18:12)

Cte tone de aur i-a adus mprteasa din Seba lui Solomon? (1 mprai 10:10)

Cte tone de aur aduna Solomon ntr-un an? (1 mprai 10:14)

Cte livre (kg) de argint a primit Ghehazi? (2 mprai 5:23) (n acest verset apare undetaliu interesant despre talant. Naaman a pus pe fiecare din cei 2 talani n cte un sac i atrimis pe 2 din slujitorii si s i duc. Se pare c un singur talant era destul de greu pentru a

fi dus de o persoan.)

Dup lupta cu Madian, n care i Balaam a fost ucis, cte livre (kg) de aur i-a adus poporullui Moise ca prad de rzboi? (Numeri 31: 8, 51, 52)

Zalele lui Goliat era foarte grele. Cte livre (kg)cntreau? (1 Samuel 17:5)

David a pregtit mult aur i argint pentru vremea n care Solomon va construi emplul.(1Cronici 22:14) Cte tone de aur a adunat? Dar de argint?

Retiprit din Home HorizonsEastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.

Rspunsuri la pagina 19

Formulpentruatransformatalaniinunitidemsurromneti

nmulete numrul de talani cu 3.000 pentru a-i transforma n sicli (1

talant=3.000desicli).Transformsicliinlivre,dupmetodademaisus,apoi

mpartela2.000pentruatransformacantitateantone.Ometodmaisimplar

fifolosindformula1talant=98delivre (olivrare454grame).

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Chestionar



Oraul antic Mari, localizat n Siria deNord, a fost o metropol nfloritoare ntreanii 2800-1760 . Hr. Din aproximativanul 2000 .Hr. pn la distrugerea lui, n1760 . Hr., Mari era capitala amoriilor.

Acetia erau mprtiai n tot Orientul

Apropiat antic, inclusiv n inutul deluros alCanaanului, unde au fost nfrni de israelii.(Numeri 13:29; Iosua 10:6) ncepndcu 1933, francezii nu au contenit s facspturi la Mari. Cea mai mare descoperire afost un palat uria, care se ntindea pe 6 acri(24.281,16 m2), cu aproape 300 de camere laparter i cam tot attea la primul etaj. Acestaera n uz ncepnd cu aproximativ anul 2300

. Hr. i pn ce a fost distrus de Hammurabi,n 1760 . Hr. O arhiv de aproximativ15.000 de texte din ultimii ani ai palatuluipun la dispoziie o privire detaliat asuprapracticilor sociale, economice i juridiceobinuite din acea perioad. n arhivsunt documente administrative i juridice,scrisori, tratate, texte literare i religioase.

Valoarea textelor de la Mari pentru studiile

biblice const n faptul c Mari este localizatn vecintatea rii de batin a patriarhilor,la aproximativ 320 km sud-est de Haran.

Astfel, cultura este aceeai ca n zona din

Bryant G Wood PhD

Acest arcol a aprut pentru prima dat n publicaia din iarna anului 2005 a revistei

Bible and Spade. (Biblia i lopata)

care proveneau patriarhii. Unele documentedescriu n detaliu practici precum adopia imotenirea, similare celor gsite n relatriledin Genesa. ablele vorbesc despre ucidereaanimalelor cnd se fceau legminte, despre

judectori similari judectorilor din Vechiulestament, despre dumnezei care suntnumii la fel i n Biblia evreiasc i desprenume personale precum Noe, Avram, Labani Iacob. Este menionat un ora cu numeleNahur, denumit probabil astfel dup bunicullui Avraam, Nahor, (Genesa 11:22-25),precum i oraul Haran, unde Avram a locuitpentru o vreme. (Genesa 11:31-12:4) Deseorise vorbete n textele de la Mari despre Hazor.Exist i o referin la Laish (Dan). Arhivelecuprind i o colecie unic de 30 de textecare trateaz mesaje profetice. Oamenii autransmis aceste mesaje conductorilor locali,care le-au transmis mai departe regelui.

Descoperirile de la Mari demonstreaz crelatrile despre patriarhi reflect cu acurateecircumstanele socio-economice din acel timpi loc.

Pentru informaii suplimentare vezi: Te Archive of Mari, by G.Herbert Livingston, Bible and Spade (Biblia i lopata) 5 [1992]:105-108.

Acest articol a fost publicat deBiblical Research

www.BibleArchaeology.orgradus i folosit cu permisiune.

Rspunsuri pentru a nelege mai bine unitile de msur a greutii din Biblie

(1)98livre(aprox.49kg).

(2)aproape5tone(9.902livre)(3)61/2livre(aprox.3kg)

(4)32,8livre(aprox.16kg)

(5)5.9tone

(6)32.6tone

(7)196livre(aprox.98kg)(8)550livre(aprox.275kg)

(9)164livre(aprox.82kg)

(10)4.900tone,49.000tone

Mari descoperiri n arheologia biblic

- arhiva de la Mari



Protejarea i repararea mesei.

O mas extensibil nu spune poveti, dar, dacvrem s triasc pentru a auzi i povetile generaieiurmtoare, e nevoie s facem ceva mai mult pentruea dect tergerea de praf a suprafeei exterioare.

Acelai tip de cear folosit pentru laturile sertarelordin lemn e foarte eficient i pentru tbliile mesei.

Aceast cear va ntri ncheieturile mesei vechi i vada civa ani n plus uneia noi. Dac masa pe care oai e ubred, iar tbliile sunt foarte uzate, s-ar puteaca nlocuirea sistemului de ine (pe care alunectbliile extensibile) s fie soluia salvatoare pentrumasa pe care o credeai bun de aruncat.

Un alt motiv pentru slbirea sau ubrezirea meseis-ar putea s fie uruburile care prind picioarele

mesei de colul interior sau partea interioar detblia propriu-zis. Acest lucru se poate remediacu o cheie sau o urubelni. n cazul meselor cusuporturi pentru picioare, s-ar putea s trebuiasc snlocuii aceste suporturi uzate care fac ca masa s fieinstabil, s se clatine.

Repararea unui scaun

Dintre toate piesele de mobilier, scaunele pars aib cel mai mult de suferit. Dac sunt ubrede

i instabile sau dac au un bra sau un ax rupt, eclar c au nevoie de reparaii. A amna prea multreparaia nseamn a avea n final nite scaune foartedeteriorate.

Dac toate ncheieturile sunt slbite, scaunultrebuie desfcut, iar prile componente lipite dinnou. Avei grij ca, nainte de a dezasambla scaunul,s nsemnai poziia fiecrei piese, ca s-o putei reaezaacolo unde i este locul. (Unele pri componentesunt aproape identice, singura diferen o dunghiul de la capt.) Folosii un ciocan din lemncu capt moale pentru a putea desprinde prilescaunului i pentru a le bate apoi la loc. Dac doarunele ncheieturi par ubrede, iar celelalte nu, s-arputea s nu fie nevoie s desfacei tot scaunul. Loviiuor fiecare ncheietur s vedei care e mai slab,apoi desfacei-le doar pe acelea.

Dup ce ai dezasamblat scaunul, ndeprtai ctde mult putei lipiciul vechi, avnd ns grij s nu

radei i lemnul. Apoi punei din abunden lipicipentru lemn n fiecare gaur. Dac ncheieturilejucau foarte tare, tiai nite crpe i punei buci dematerial deasupra cepului, pentru a-i da mai multputere de prindere. Punei lipici peste bucelele dematerial i reasamblai prile scaunului. Scaunelecu ram ptrat trebuie strnse bine dup ce li s-apus din nou lipici. Scaunele de tipWindsor, care ausptarul i picioarele ancorate n tblia pe care se st,

nu au nevoie s fie strnse, de vreme ce sistemele deprindere i rotaie, care au cepurile mai ascuite sepot fixa mai uor atunci cnd sunt lipite.

Folosii trusa special de urubelnie, nu unghiile,

Partea a II-a Fred M. Zimmerman

S cutai s trii linitii, s v vedeide treburi, i s lucrai cu minile voastre,cum v-am sftuit. 1 Tesaloniceni 4:11

PRActIcRubrica

Repararea mobilei de acas



atunci cnd vrei s prindei bine ncheieturile is le fixai mai strns. La scaunele de tipWindsorlucrul acesta se poate face destul de uor, dat fiindstructura lor.

Dup ce ai reasamblat scaunul, aezai-l pe osuprafa dreapt ca s vedei dac nu se mic.

Dac se mic, cioplii piciorul mai lung att ct

e necesar.Repararea pieselor de mobilier vechi e o

provocare, dar fii persevereni! Fiecare proiectfinalizat v va aduce experien i ndemnare naceast meserie folositoare.

Din Home Horizons,

Eastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.

n timp ce oamenii din Anglia i Franaspuneau tot felul de lucruri rele despre cartof,Irlanda l-a primit cu inima larg. ntr-o ar

a srciei i a oprimrii, ranii irlandezi ausupravieuit datorit dietei formate din lapte ipine de ovz. Prin anii 1600, irlandezii i-audat seama de productivitatea mrit a cartofului,mult mai mare pe pogon dect grul, de faptulc era uor de cultivat i c nu trebuia dus lamcinat ca cerealele; mcinatul nsemnnd banisau o parte din fin. Cartofii erau hrnitori,asigurnd vitaminele i proteinele necesare ierau uor de digerat de ctre bebelui i copii.

Pe lng cultivatul cartofilor, irlandezii audezvoltat un soi nou, inclusiv cartoful negru.Cineva a scris: Cartoful negru (nu pulpa luie neagr, ci coaja este foarte nchis la culoare)este de cea mai mare valoare pentru cei ce-lcunosc; pulpa lui asigur o diet mai puternic inviortoare pentru muncitori; se pstreaz pnla urmtoarea recolt ntruct oamenii acesteiri au descoperit avantajul deosebit al acestuicartof, cu greu vor fi dispui s mai cultive un altsoi. Cartofii acetia cresc aa de mari, nct uniidin ei msoar pn la 10 cm n diametru.

Altcineva a scris: Observai farfuriairlandezului aezat pe jos; toat familia n

jurul ei, devornd cantiti aproape incredibile porcul lundu-i partea lui la fel de repede ca

i soia, cocoii, ginile, curcanii, gtele, cinele,pisica i probabil c i vaca i toat lumeamncnd aceeai mncare. Nimeni nu a mai fostmartorul acestor lucruri fr s fie convins de

belugul acesta i, a aduga eu, de bucuria carel nsoete.

Dar belugul acesta nu avea s dureze prea

mult timp. n septembrie 1845, Irlanda aexperimentat zile friguroase i ploioase, iar lujeriide cartofi i-au schimbat culoarea verde nchis,devenind uscai i putrezi pn la mduv. Chiari cartofii care fuseser deja scoi au putrezitlsnd n urm o murdrie ce mirosea greu.Primul an de foamete nu a fost cel mai ru,socotind culturile compromise din anii 1846 i1847, care au adus i mai mult moarte uniimurind de foame, iar alii de diferite boli careluau amploare. Doar n urmtorii civa ani,Irlanda a pierdut dou milioane de oameni dinpopulaia ei, dintre care un milion de oameni aumurit de foame i un milion au emigrat.

Marea boal a cartofului apruse de fapt cudoi ani n urm n America de Nord, n 1843.

A nceput pe coasta de est, ntre Philadelphia iNew York, s-a rspndit la nord n Ontario i lavest, pn n Illinois. Boala a traversat Atlanticuln cartofii infestai i, n 1844, a cauzat attaru. Prin 1845, boala se rspndea din Belgiapn n Frana i Italia, prin Danemarca pn n

Anglia i Scoia i n Irlanda. Recoltele de cartofierau compromise peste tot.

Ce anume a cauzat aceast man cumplit?Au fost sugerate multe cauze: vremea ploioas,

insectele, viermii, deteriorarea seminei, poluareaindustrial, emanaiile vulcanice, gazele de sulfde la chibrituri sau unele contaminri venitedin spaiu. n Belgia, Abbe Edouard van den

Philip Britts

O man mpotriva creia se mai lupt



Hecke a studiat frunzele cartofului i a gsitman pe ele. El credea c aceasta era cauza bolii.Dar muli oameni de tiin credeau c mana erarezultatul bolii i nu cauza ei, astfel c lucrareade cercetare a fost foarte mult mpiedicat. n

Anglia, pastorul Berkeley a susinut teoria manei

i a publicat un raport de treizeci i cinci de paginial descoperirilor lui. Fcnd aceasta, el a devenitprintele patologiei plantei, care se refer la studiulbolii plantei.

Ca s scurtm o poveste lung, abia prin anul1880 oamenii de tiin au gsit o soluie laproblema cartofului. n 1882, un francez penume Pierre Millard a observat o vie sntoascare fusese tratat cu sulfat de cupru i zeam devar. Cercetnd cauza, a aflat c soluia avea scopulde a-i ine pe hoi departe, dar a aflat i faptul cvia nu suferea de mana viei-de-vie, larg rspnditla vremea aceea. n 1885, a publicat reeta pentruprima zeam bordelez pentru a fi folosit ncultura viei de vie. Pe la 1890, soluia aceastafusese adaptat i pentru culturile de cartofi.

Dar zeama bordelez nu a rezolvat toate

problemele cumplitei mane trzii a cartofului, iarororile foametei irlandeze a cartofului au rsunatn mai muli ani receni. n 1905 mana trzie acartofului a compromis la scar larg industriacartofului din Noua Zeeland. n anul 1950ea a cuprins China, nc o dat lsnd n urmfoamete, pentru c sfatul oamenilor de tiin afost ignorat. n 2003 a compromis hrana de baz

a popoarelor din Noua Guinee.Phytophtora infestans sau nimicitorul plantei,

agentul patogen care cauzeaz mana trzie, adezvoltat rezisten fa de zeama bordelez.Noile forme sunt diverse i chiar mai agresivedect cele vechi. Botaniti, biochimiti i

geneticieni lucreaz cu perseveren, producformule de sprayuri care s controleze mana.Canchan un soi de cartof dezvoltat i cultivatn Peru prin anul 1900 a fost la nceput rezistentla mana trzie, dar acum a cedat, la rndul lui.

Un raport din 2008 spune: Mana trzie estedin nou cea mai rea boal agricol a lumii i afcut din cartof planta care depinde cel maimult de chimicale costul global al fungicidelor

ajungnd la mai mult de dou miliarde de dolaripe an.

Prin urmare ce vom face? Ne temem c manatrzie va scpa de sub control i va distruge, frputerea de a o opri, cartofii pe care i mncm cuatta plcere? Nu, dar ameninarea Phytophtorainfestans ne amintete, n fiecare var, de limiteleomului i de dependena sa de binecuvntarealui Dumnezeu.

Acum ludai pe Dumnezeu care prinputerea Lui

A fcut recolta s fie bogat,Care face plantele [cartofii] s creasc.

Retiprit din Home HorizonsEastern Mennonite Publications


Stai linitit, spune Dumnezeu nCuvntul Su. Dumnezeul omenirii lucreaznencetat iar obligaia noastr este s fimneclintii n ascultare de porunca Lui. Luaidrept exemplu marele strc albastru.

Msurnd aproape 120 cm n nlime,

Marele strc albastru

J.K.S.

nelepciunea rbdrii

aceast pasre distinct este deseori ntlnitscldndu-se n iazuri i n apele izvoarelor.

Nu face agitaie i nici nu este zgomotoas.ntr-adevr, dac ar face aa, nu ar mai puteagsi hran. ntr-o tcere regal, aproape ca ostatuie, te face s te ntrebi dac este real.



Alteori, se plimb agale prin ape puin adnci.i acesta este stilul ei de via. nelepciuneasa const n rbdare.

Vneaz peti, desigur, dar i broate, erpi iraci. Rbdarea sa nu e indiferena, ci vigilena.Chiar dac i pare c i petrece dimineaauitndu-se la tine, el practic pndete prada i este capabil s o zreasc n apa din jurulsu. Ateptarea sa este eficient pentru c elpndete n acelai timp.

i probabil c l-ai vzutprinznd un pete. Micrilesunt lente i deliberate pnla momentul capturii. Se

nclin n fa, echilibrat,ateptnd ca petele snoate ct mai aproape delocul su. Cnd momentuleste oportun, se apleac nfa, strpungnd petele sauprinzndu-l n cioc. Apointoarce petele i l nghitencepnd de la cap chiardac este i de 30 cm.

Ce ne nva marele strc albastru?1. Rbdare. Cteodat viaa este grea

pentru tineri; oportunitile ntrzie s apar.Profesorii vor s-i vad pe copii trecndrepede peste probleme. Poate ni se pare c osituaie n viaa bisericeasc este intolerabil iar trebui schimbat imediat. Dar nerbdarea

stric lucrurile bune i agraveaz situaia.Acioneaz cu nechibzuin spune zicala ipociete-te n timpul liber. Binecuvntateste tnrul care continu s slujeascbucuros ntr-un colior anume, chiar dupce visele i-au fost spulberate. Binecuvntaisunt prinii (nvtorii) care nu renunsau care nu fac compromisuri cnd ajutun copil la nevoie. Binecuvntai sunt cei ceanalizeaz din ambele pri o problem, iarmai apoi acioneaz cu credin i cumptare.Rbdarea va birui acolo unde carisma i

intelectul pierd. Nu crede niciodat cntrzierile Domnului nseamn refuzurile

Acestuia. Rezist, ine-te tare, rbd.2. Vigilenta. n ceea ce privete strcul,

adevrata rbdare este activ; activitatea stn inimile i n rezistenta curajoilor, dornicide observare, de rugciune. inerele surorinelepte gsesc mplinire n ndatoririlede zi cu zi de acas. Profesorii nelepi nuateapt ca problemele s dispar, ci vorbesc

cu Domnul i cu priniicopiilor despre acestea.Slujitorii notri credincioipetrec nenumrate ore

n mijlocire i discuii,veghind la sufletele noastre.

Ateptarea noastr esteeficient cnd o mpletimcu vigilen.

3. Aciune. Cnd unstrc face micarea iprinde petele, se mic cu

rapiditatea fulgerului. Cndeste momentul prielnicpentru ca slujitorii Domnului s facmicarea, (iar Domnul ne d multe semne nacest sens), acetia trebuie s o fac, n pofidatentaiilor de a lenevi, de a se retrage, sau dea simi fric. Dup o ateptare rbdtoare,cnd vine momentul, unii frai i cumpro main fr a mprumuta bani. Prerea,

membrilor consiliului colii va fi onorat.Unii tineri par s ia schimbrile vieii cucalm i cu ncredere c acestea sunt voiaDomnului. Precum strcul, acetia i-au tritateptrile i vegherile, iar cnd vor aciona,va fi cu nelepciune i cu rbdare.

n linite... va fi tria voastr... (Isaia30:15).

Retiprit din Home HorizonsEastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.



restia frnt n-o va zdrobi, i mucul caremai arde nc, nu-l va stinge. (Isaia 42:3a)

Versetul acesta este unul din cele mai plcuteversete din Biblie. Isaia, n stilul su melodios,afirm acelai lucru de dou ori, folosind figuride stil diferite.

Ce a vrut s spun prin trestia frnt? nzilele acelea, un pstor care se afla n pustie,care avea timp la dispoziie i avea trestii landemn, i confeciona un fluier simplu.Cntatul la acest instrument l ajuta s uite ctde greu treceau orele i probabil c i potoleai oile.

Pstorii i preuiau foarte mult fluierelelor. Dar trestiile erau fragile i nu trebuia sse ntmple ceva grav ca s se strice. Cu toateacestea, n loc s frng trestia plesnit i s-oarunce, un pstor avea s-o ntind i s-o reparecu mult atenie aa nct s poat cnta maideparte melodia lui simpl cu acelai fluier.

Ce a vrut Isaia s spun prin mucul care maiarde nc? n zilele acelea n care se foloseaulmpile pe ulei, oamenii ntrebuinau fii

de esturi de in ca fitiluri pentru lmpilelor. Dac uleiul se termina, fitilul ncepea sfumege o vreme, dup care, n cele din urm,se stingea. Cu toate acestea, dac cineva vedea

ce se ntmpl, n loc s scoat fitilul i s-larunce, ncerca s reaprind flacra. rebuias umple lampa cu ulei, probabil s dea puinaer fitilului care fumega, i s vegheze asupraflcrii ca s ard din nou cu putere.

e-ai simit vreodat ca un muc care mai

fumeg? Probabil c te-ai simit aa chiarnainte de ntoarcerea ta la Dumnezeu.Dumnezeul copilriei tale care te ajuta sdormi linitit, acum prea foarte departe. Dardup ce flacra inocenei s-a stins lsnd nurm un fum respingtor, Domnul a fcut ominune i a aprins un foc nou n inima ta.

Poate c i aminteti de alte crize dinviaa ta, crize aa de adnci c te-ai ntrebat

dac ce a mai rmas din viaa ta spiritualnu putea dect s fie stins. Poate c prieteniiti s-au ntrebat acelai lucru cu privire latine. Dar apoi Domnul a trimis pe cinevacare s-i spun un cuvnt prietenos, sau aiauzit o predic potrivit pentru starea ta,sau ai auzit din nou o cntare, sau ai citit unarticol oarecare. Ceva n inima ta a nceput sstrluceasc din nou.

Ai vzut vreodat pe cineva care se aseamncu mucul care nc mai arde? Probabil c aivzut de multe ori. Probabil c te-ai ntrebat

David L Martin

Luai seama ca nimeni s nu v fure cufilozofia i cu o amgire deart, dup datinaoamenilor, dup nvturile nceptoare alelumii, i nu dup Hristos Coloseni 2:8

Rubrica

tInEREtULUI

Refacerea mucului care mai arde



de ce un prieten sau cineva iubit a devenit aade indiferent, de btios i de greu de suportat.Domnul vegheaz asupra lui i asupra ta ieste interesat s ajute. Poate c acea persoanare nevoie s aud o lectur bun, cald. Dardin nou, poate c are nevoie de o strngere

clduroas de mn. Poate c are nevoie de untelefon, de o carte potal ilustrat sau doar deun cuvnt de ncurajare. Poate c tu eti acelacare poi s faci aceasta.

Fumul este ultimul strigt de ajutor al uneiflcri. Fumul miroase neptor. Ustur ochii.Dar unde este fum, este i foc. n loc srespingi acel foc greu de suportat, ncurajeazflacra plpnd care poate nc se mai aflacolo. Poate vei vedea cum plpirea slab va

crete din nou, devenind o flacr luminoas.

Din Home Horizons,Eastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune.

Blestemat, i totui minunat

Mam, este un vierme mare aici pe verand,spuse fiica cea mic.

O, chiar aa? am rspuns eu cu mintea nalt parte, n timp ce m grbeam s termin cinala timp.

Mam! strig ea din nou, cu o voce grav, terog, vino i uit-te la el.

Mi-am lsat treaba i m-am uitat ctre ua

nchis de la veranda. Imaginai-v ce ngrozitam fost cnd mi-am dat seama c viermele era,de fapt, un arpe! Acum imaginai-v c mi-amnchipuit c arpele era probabil inofensiv, dar nueram expert n erpi. Deoarece ne mutasermdoar recent n zona aceasta mpdurit dinCanada, m-a fcut s-mi pun tot felul dentrebri. Nu aveam nicio idee despre felurile deerpi veninoi ce locuiau n zona aceasta.

Am descoperit c sunt peste 2700 de speciide erpi n multe culori i de diferite mrimi.Ei variaz de la lungimea de 12 cm pn ladimensiunea anacondei, care poate ajunge pnla 10 m i pot cntri mai mult de 140 kg. Ogrdin zoologic din Indonezia pretinde cdeine un piton care cntrete 450 kg i msoar15 m!

Dac unii erpi sunt folositori oamenilor, aliisunt cu adevrat fatali. Dintre cele 2700 de speciide erpi, doar aproximativ 400 sunt otrvitori,dintre care mai puin de 50 sunt periculoi pentru

oameni. Cei mai muli dintre acetia triesc nlocuri greu accesibile din jungl sau deert. Ceipe care am avea ansa s-i ntlnim vor ncerca sevite contactul cu oamenii, dac se poate. Credc arpele pe care l-am gsit pe veranda noastrera un arpe jartier, neveninos i inofensiv.

Veninul erpilor acioneaz asupra sngelui,nervilor sau amndurora. n timp ce veninul

viperelor acioneaz asupra nervilor, veninulcobrei acioneaz asupra sngelui. Veninulcobrei regale este aa de puternic, nct poatedobor chiar i elefani. O singur linguri devenin de cobr poate omor aizeci i cinci deoameni. Dar chiar i aceste statistici nu trebuies ne ngrijoreze. Veninul erpilor este folosit nbeneficiul oamenilor. Cum? O parte din el estefolosit la fabricarea antidotului care acioneaz

mpotriva mucturilor de arpe. Veninul deviper este de asemenea, folosit la fabricareamedicamentelor care trateaz hipertensiuneaarterial, atacul de cord i insuficien renal.Poate c unii din noi datorm veninului dearpe faptul c ne-a lungit vieile.

erpii sunt foarte sensibili la temperatur.Dac este prea cald sau prea frig, vor muri.

emperatura ideal pentru ei este ntre 21 i 32grade Celsius, dar totui ei triesc n orice zon depe glob, cu excepia regiunilor polare ngheate.Muli din ei triesc chiar i n ruri, lacuri, mri

Linda Martin



unde noat bine. n zonele rcoroase hiberneazpn cnd se ntoarce anotimpul clduros. erpide diferite feluri se pot ncolci mpreun pentrua-i pstra temperatura. n regiunile deerticecalde, erpii caut adpost pe timpul zilei, cndeste foarte cald, i sunt activi doar noaptea. Unii

din ei chiar se ngroap n nisip pentru a evitarazele fierbini ale soarelui.

Cnd Dumnezeu a blestemat arpele nGenesa 3:14, a zis: n toate zilele vieii tale s tetrti pe pntece. Cum se deplaseaz erpii dacnu au picioare? Dumnezeu le-a druit solzi carese nfig n pmnt cnd se deplaseaz. n timpce muchii lor puternici se contract i se extindsub pielea lor, solzii se nfig n pmnt i i ajut

s se deplaseze. Dumnezeu i-a creat cu aproape400 de coaste care le ofer capacitatea de a sendoi i reveni la loc. Pe uscat ei se deplaseaz cuo vitez medie de mai puin de 3 km /h. erpiicare locuiesc n copaci se deplaseaz prinzndu-se cu cozile de crengi, apoi cu restul trupuluincolcindu-se pe alt creang. Gndete-te cedeparte i ct de repede poate ajunge un arpecu lungimea de 5,5 m cltorind n felul acesta!

Ai vzut vreodat limba bifurcat a arpelui?Cu ani n urm, m plimbam pe lng un izvorcnd am vzut un arpe notnd. Imaginea limbiisale bifurcate, pe care o scotea mereu, a lsato impresie adnc n memoria mea. De ce arearpele limba bifurcat? Suprafaa ei exterioardetecteaz particulele din aer. arpele i folosetemai mult limba dect nasul pentru a mirosi.ntruct este bifurcat, limba lui poate prindemirosurile din mai multe direcii n acelai timp.arpele poate s focalizeze prada mai uor cuabilitile acestea. Mai multe specii de erpi aude asemenea nite orificii poziionate ntre ochii nri, care sunt sensibile la cldur. ndeosebinoaptea, senzorii acetia i ajut pe erpi slocalizeze mai precis animalele cu snge cald.

Cnd e vorba de hrnire, erpii sunt uimitori!

Ei au trei moduri de a-i ucide prada: apucareaprzii cu gura, strangularea ei pn cnd moare,sau otrvirea ei cu ajutorul colilor. Dieta lorvariaz de la insecte, viermi, oprle i broate

pn la crocodili i cprioare. arpele de casi ajut pe rani prin faptul c se hrnete cuobolani i oareci. Cobra regal se hrnetecu erpi, chiar i cu erpi cu clopoei care suntfatali pentru oameni. Cobra regal este imunla veninul arpelui cu clopoei, aa c l muc

de dup cap i se ncolcete n jurul lui. arpeleafrican se hrnete cu ou de psri pe care lenghite ntregi.

erpii nghit orice prad ntreag. Lucrulacesta ar fi destul de greu de realizat de noi, darnu i de erpi! Dumnezeu a fcut flcile erpilordiferite de ale noastre. Mandibula lor se dislocaa nct poate s-i deschid gura mult maimare dect putem noi. Mandibula deine dou

jumti separate, legate printr-un esut elastic.Lucrul acesta i permite arpelui s nghitvictima ntreag. Digestia poate lua zile ntregisau sptmni, n funcie de mrimea prziinghiite. Sucurile gastrice ale erpilor sunt aa deputernice, nct diger totul cu excepia pruluii a penelor. erpii care mnnc ou nu digeri cojile, ci le arunc afar dup ce un os ascuitaflat n gt sparge coaja oului. Dac prada este

constituit dintr-un animal mai mare, arpeles-ar putea s nu mai aib nevoie s mnncetimp de ase luni!

Oare cum reuete arpele s respire cnd aregura plin n timp ce nghite prada? Dumnezeul-a creat aa nct canalul de respiraie se mutmai n fa pentru a crea o deschidere. Deasemenea, limba se retrage ntr-o cavitate mic.Saliva curge n gur pentru a face prada salunece mai uor i mai repede pe gt. Avnddinii ndreptai napoi, prada poate foarte greus scape din gura erpilor.

Au erpii vreun duman? Cu siguran, au!Mangustele, cucul alergtor nord american,pasrea secretar, vulturii erpari, ratonii,bufniele, coioii i chiar ali erpi i mnnc.Noi am avut un cine cruia i plcea s prind

erpi. Cnd i rupea cu gura zburau buci dinei! Stteam la distan ori de cte ori rixy gseavreun arpe!

Poate fi arpele o mam bun? Cele mai multe



Cei ce l iubesc pe Hristos se roag debunvoie. Vedem n istorie un exemplu bun derugciune n viaa prorocului Daniel. Cnd eranc tnr, a fost luat prizonier n Babilon.

Cu toate c era nconjurat de cei ce nu-Lcunoteau pe Dumnezeu i nici nu se temeaude El, a continuat s se roage. Binecuvntarea

lui Dumnezeu a rmas peste el i Daniel acrescut n harul lui Dumnezeu i bunvoinaoamenilor. Cnd a fost ales de mprat investit cu cinste i putere, cei nelegiuii audevenit invidioi pe el.

Ca s i ntind o capcan, oamenii acetiari l-au determinat pe mprat s semneze undecret care poruncea c timp de treizeci de zilenimeni nu are voie s se nchine la ali dumnezei

n afara mpratului. Dac cineva ar fi ndrznits nu se supun, avea s fie aruncat n groapacu lei.

Daniel tia despre decretul acesta, dar maidegrab era gata s sufere moartea dect s nu-Ifie pe plac lui Dumnezeu i s nu I se roage.Chiar dac fereastra lui era deschis i vrjmaiil pndeau, a continuat s se roage ca mai

nainte.A fost prins i aruncat n groapa unde se aflauleii lacomi de snge, dar Dumnezeu i-a fcutinofensivi ca nite miei n preajma lui Daniel,

femele nu trebuie s dea nicio atenie specialodraslelor lor pentru c acestea se pot hrnisingure. Puii de erpi veninoi au pungi plinede venin i coli gata de a fi folosii. Dar mamapiton indian este diferit. Ea i pune oule, carenumr de la 50 pn la 100 ntr-o grmad,apoi se ncolcete n jurul lor. Contractndu-i repetat muchii ca i cum ar tremura, ea i

crete temperatura corpului ca s le nclzeasc.Ce instinct uimitor i ce abiliti le-a datDumnezeu erpilor, pe care i-a blestemat ngrdina Edenului. Gndete-te cu ct mai multEl se ngrijete de tine i de mine.

Retiprit din Home HorizonsEastern Mennonite Publicationsradus i folosit cu permisiune

robul Lui. Daniel a fost scos de-acolo i, datoritcredincioiei lui, a ieit viu i nevtmat.

Vrjmaii lui care l acuzaser de neascultareau fost aruncai mpreun cu familiile lor ngroapa leilor unde au fost sfiai nainte de aajunge jos.

Aici se dovedete cum un om evlavios a

preuit mai mult rugciunea ctre Dumnezeudect viaa sa.

Niciodat nu a fost vreun om evlavios, femeiesau copil evlavios cruia s nu-i fi plcut s seroage. Despre un anume om se tia c petreceatrei ore pe zi n rugciune. Cu ct cineva liubete mai mult pe Dumnezeu, cu att doretemai mult s se roage.

Cnd eram copil, am cunoscut un om nvrst care avea prul alb ca zpada. ncepuse sfie neputincios; anii trii apsau greu pe umeriilui i l aduceau tot mai aproape de groap.Nu se mai putea bucura de nicio plcere de pepmnt. Cea mai mare parte a timpului i-opetrecea n rugciune i era bucuros. Dimineaa,cnd i prsea camera, ochii i se umpleaudeseori de lacrimi. Erau lacrimi de bucurie i de

multe ori vorbea despre felul n care s-a bucuratde prtia cu Dumnezeu n rugciune.

Luat din Love for the Savior

DacliubimpeHristos,nevomrugadebunvoie



De ce trebuie ca eu s renun mereula camera mea cnd vin musafirii? spuse

JoAnna. De ce nu poate Carl i Darren sdoarm pe canapea? Nu-i corect!

mi pare ru, dar e mai uor s gsim locde dormit pentru o singur persoan dectpentru dou, spuse mama.

JoAnna se ncrunt i iei pe hol. Maibine a ncepe s-mi fac bagajul, murmur eapentru sine. Scoase nite haine din sertare.i puse hainele i crile ntr-un ghiozdan pecare l aez sus, n dulapul de pe hol. i luo rochie curat de coal i o ag pe bar.

Seara, musafirul povesti despre munca pecare el i familia lui o face cu copiii. JoAnneii-a plcut s aud despre jocurile pe carecopiii le jucau cnd nu aveau

jucrii. Unele povestiriale domnului Miller eraudistractive, altele triste.

n acea noapte, pecnd JoAnna desfceacanapeaua, medit lacopiii care nu aveaupaturi calde sau jucrii

Jane Landreth

adevrate. S-a simit ca o egoist c s-asuprat cnd l-a lsat pe domnul Miller s-ifoloseasc propria camera.

n dimineaa urmtoare, cnd JoAnna

se pregtea s mearg la coal, observ cnu i-a pus temele n ghiozdan. Se plimbpe hol, spernd ca domnul Miller s nu fien camera ei. Ua de la dormitorul ei eradeschis.

Pot s intru n camer! se gndi JoAnna,trgnd cu ochiul pe la col.

O, mi pare ru, domnule Miller. Nutiam c suntei nc aici, spuse JoAnna,

ncercnd s se scuze. rebuie s-mi iautemele.

Domnul Miller prea c nu o ascult. Else uita atent la o fotografie din mna lui.

Dintr-o dat, i dduseama c

JoAnna stteala u.

mi pareru, nu te-am

auzit, spuse el. Ceai zis?

Fiule, pzete sfaturile tatlui tu, inu lepda nvtura mamei tale: leag-le necurmat la inim, atrn-le de gt.

Proverbele 6:20-21

RubricaPEntRUcoPII

Chiar trebuie?



Structura trupului nostru

Oasele alctuiesc scheletul corpului. Ele

ofer trupului siguran, ajutndu-l s-imenin statura. n mod normal, corpulomenesc are 248 de oase. oate ncheieturilediferite sunt concepute i create minunat.Dac oldurile i genunchii nu ar fi avutncheieturi, nu am putea s stm jos sau sne ridicm. La fel stau lucrurile n ce privetecoatele i minile noastre. Dumnezeul nostrunelept a creat fiecare din cele 248 de oasentr-un mod foarte practic i unic.

Muchii, n numr de peste 600, sunt fcuidin straturi foarte fine legate mpreun ca spoat controla oasele, ca nite arcuri. Frmuchi, ncheieturile (precum genunchii,coatele etc.) nu ar putea fi controlate. Dacnu am avea muchi n jurul globilor oculariar fi imposibil ca ochii s se mite n cavitile

lor.Un brbat, care de altfel se bucura de osntate destul de bun, era mhnit din cauza

a doi muchi micui care nu funcionau

la pleoapele lui. El trebuia s-i deschidntotdeauna ochii cu degetele.

Observm de asemenea c toi muchiinotri sunt concepui i alctuii minunatde ctre Fctorul nostru i ar trebui s-Lludm i s-L iubim ntotdeauna pentrutoate aceste binecuvntri trupeti.

Multele organe i felul n care ele

funcioneaz ca s hrneasc trupul, spurifice sngele i s elimine reziduurile aufost toate create n mod uimitor de ctreDumnezeul nostru nelept.

Ar trebui s ne amintim ntotdeauna cinene-a creat i s facem doar acele lucruri carel slvesc pe Dumnezeu.

Nu tii c voi suntei emplul lui Dumnezeui c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi?(1

Corinteni 3:16)

Din Love for the Savior

Am nevoie doar de tema pe care amlsat-o pe birou, rspunse JoAnna.

Mulumesc c m-ai lsat n camerata, spuse domnul Miller. Camera asta miamintete de fetia mea. Este cam de vrstata. Uite-o n fotografie.

Domnul Miller i nmn JoAnneifotografia pe care o avea n mn.

Am fost plecat departe de acas timpde cteva sptmni i mi-e foarte dor defamilia mea.

Mai trziu, cnd JoAnna iei pe u ca

s mearg la coal, ea se gndi: Nu mi-amimaginat niciodat c dac renun la cameramea, asta l va ajuta pe domnul Miller snu-i mai fie aa de dor de cas. Un zmbet iapru pe fa. Poate c data viitoare, cndvor avea oaspei, ea ar putea s deseneze

un semn de bun-venit pe ua dormitoruluinainte ca s-i mpacheteze lucrurile i sdoarm pe canapea.

Din Story Mates, oct. 2010Christian Light Publications, Inc.


Suntem fcui aa de minunat



Barbara Doerksen

Daniel i Donna s-au dat un pas napoi dinu n momentul n care au simit briza de aerrece.

Cred c este foarte frig afar, spuse Danieln timp ce tatl pi nuntru pe covorul de laintrare.

Da, e frig! rspunse tatl. Sunt aa derecunosctor c avem o cas destul de clduroasi confortabil! E o diminea furtunoas.

Daniel i Donna au dat fuga lafereastr. i-au pus faa n mini, i-au lipit nsucul de fereastra rece ipriveau afar n ntuneric. Dei eradeja dimineaa, nu puteai vedeaafar din cauza ntunericului. Darochiorii lor puteau distinge fulgiicare zburau pe lng fereastr, iar

urechile lor puteau auzi vntul carevenea zgomotos dinspre colul casei.

O s avem mult zpad, tat? ntrebarei cu nerbdare.

Se pare c furtuna o s dureze un timp.Cred c deja s-a aezat un strat de 15 centimetride zpad. otui, e greu de tiut ct timp suntattea troiene, spuse tatl.

Copiii srir n sus de bucurie. Uau! 15 centimetri! se bucur Donna.

Asta nseamn mult?atl zmbi. nti o s avem un timp devoional cu

familia i o s lum micul dejun, iar apoi credc o s lum un b s vedem ct de mare ezpada. Mama a pregtit deja micul dejun i

vd c i micua Debra e n scunelul ei.Dup ce au cntat i au citit din Biblie, i-au

plec

Date post:	10-Feb-2018
Category:	Documents
Upload:	daytay
View:	271 times
Download:	5 times

Samanta adevarului Martie 2013

Documents