Revista-Teatrul-nr-6-anul-II-iunie-1957

8/9/2019 Revista-Teatrul-nr-6-anul-II-iunie-1957

1/116

www.cimec.ro


2/116

t c a t r u lREVISTA LUNAR EDITATA DE MINISTERUL INVAAMNTULUI SI CULTURII

SI DE UNIUNEA SCRIITORILOR DIN R. P. R.

COLEGIUL DE REDACTIE

|Ca mil PETRESCU | ( p r e e d i n t e ) , Simlon ALTERESCU.


3/116

t e a t r u l

unie

6anul IICostache ANTONIU

Dumitru MICUPaul LANGFELDER

Florian POTR A

-Marcel BRESLAU

D I S C U I I I

I Camil Petrescu I . . .

Primvara teatrului nostru

Cel mai dramatic erou..."Despre Dramaturgia de la Hamburga lui Lessing . . .

Un ,,Dialog n cabinetul magie"Un mare animator . . . .

.. .despre dogmatism n critica dramatic

(Eiigen ATANASIU Teorie, pfactic i... sensul noiunilof ; REDACTIA In loc de ncheiere)

. . . desDre repertoriu

P U N C T E DE V E D E R E

erban CIOCULESCU


4/116

I N S E M N R IPag.

ME RIDI A NE

Rocfj ALBALA - Restiiuifi . . . ; Nie. MOLDOVAN -Sfbtofife craiovean ; Ana Maria NARTI n sf f i t,un spe cta col pe nt fu copii ; AI. M. Publ icit ate ;Piese ti pa ri te , picse juc ate ; AI. POPOVICI Ni t eam nun te teh nic e ; Ini tia tiv e bun e ; V. L. Teat rul

lui Anatole France . . . . . . 9 7

Gerhard MEYER Publicul sefman la cunoscut pe Horia Lovincscu ; Sanda FAUR Piesele lu i Na^im Hik=met pe scen ele pf agh ej e ; I n cinst ea mafii srb=tofi . - . . . 1 0 3

tiri dir. . . .

U.R.S.S./ Noua Zeelanda, Finlanda/ Anglia , Austria ,It ali a . . 1Q7

C A L E N D A R 111

ANCHETA NOASTR . 112

Coperta : Toni Gheorghii*

www.cimec.ro


5/116

Camil Petrescu

In noaptea de 14 mai, la orele 23,40,a ncetat din via dup o gra sufe-rin, la locuina sa din Bucureti,academicianul Camil Petrescu, strlu-cit scriitor, om de teatru, personalitatemultilatrale a vieii noastre culturalei artistice.

Camil Petrescu s-a nscut n 1894.El i-a termint studiile superioare laUniversitatea din Bucureti, obinndtitlul de doctor nlitere i filozofie.

Debutnd n lite-

ratur nc din adolescente, s-a remar-cat ca dramaturg,prozator, poet i pu-blicist n anii care auurmat primului rz-boi mondial. nteme-ietor i conductor almai multor publicaiiperiodice, eseist iziarist, Camil Petres

cu a participt, de-alungul unei ntregiepoci, la dezbateri lede idei, distingndu-se prin comentariulsu pus n serviciulraiunii i al progre-sului social. Spirit pa-sionat, lucid i original, Camil Petrescua fost una din prezenele culturale celmai vii aie timpului su. El este crea-torul uneia din operele cel mai deseam aie literaturii romne, prin cali-tile de ptrundere psihologic i so-cial, prin ndrzneala ideilor i prinperfeciunea artei sale. In toate dome-niile n care s-a manifestt talentul suliterar, Camil Petrescu a adus o contri-buie excepional. Teatrul, romanul,poezia au dobndit prin Camil Petrescuimpulsuri att de noi i fecunde, nctnumele i contribuia lui se leag adncde ntreaga dezvoltare a literaturii i

culturii noastre n ultimele patru dece-nii. Operele sale, printre care romande : Ultima noapte de dragoste, n-tia noapte de rzboi i Patul lui Pro-cust, piesele de tea tru : Suflete tari,Jocul ielelor, Mitic Popescu, Danton,Act veneian, Mioara i altele i-au aduspreuirea unui numros public cititor

i un binemeritat prestigiu, eu toatrezerva manifestata de cercurile oficialeaie vremii. Ca director al Teatrului National din Bucureti, Camil Petrescu adat o importante contribuie la promo-varea dramaturgiei originale i la for-marea unor talentai actori ai teatruluinostru.

Literatura lui Camil Petrescu a dobndit, dup eliberarea rii noastre,

o nou strlucire. Inaceast perioad Camil Petrescu creeaz

piesa de teatru Bal-cescu i lucreaz lapiesa Caragiale.

Activitatea sa descriitor a fost ncu-nunat de realizarearomanului Un om n-tre oameni, impresio-nant fresc epicprofund documentati de nalt valoare

artistic a epocii re-voluiei din 1848 ntara noastr, una dincel mai nsemnatelucrri care mbog-tesc patrimoniul literaturii romne.

Camil Petrescu a mbinat munca de creaie literar euo bogat activitate obteasc. Cu con-vingerea c rolul intelectualului na-

intat este de a sluji cu devotamentcauza poporului, Camil Petrescu s-aalturat cu hotrre luptei pentru con-struirea unei viei noi n tara noastr.El a mbriat cu cldur ndrumrilePartidului Muncitoresc Romn cu pri-vire la literatur i la munca intelec-tual i a militt, prin operele saleliterare, prin activitatea sa publicistic, n cadrul Uniunii Scriitorilor i n con-ducerea revistelor Contemporanul" iTeatru", pentru dezvoltarea literaturiinoastre noi, realist-socialiste.

Putin timp nainte de a ne prsi,pregtindu-se s scrie un articol pentrurevista Lupta de clas", Camil Petrescua menionat c intenioneaz s trateze n mod spcial despre Necesitatea dea ntri ndrumarea partidului n literatura : rspunderea scriitorului fa de


6/116

societate ; combaterea ncercrilor de anfunda opra literar n indiferen

fat de epoca actual".Dnd dovad de o nergie inepuiza-

bil, Camil Petrescu a participt activla diferite aciuni pe trm social-cul-tural, aducndu-i contribuia sa valo-roas n dezvoltarea culturii noastre, nopra de ridicare cultural a maselor

populare.Camil Petrescu a fost membru titu-lar al Academiei R. P. Romne, membru

n Comitetul de conducere al UniuniiScriitorilor i membru n Comitetulnational pentru aprarea pcii dinR. P. Romn.

Pentru creaia sa literar i pentruactivitatea sa ceteneasc de mareprestigiu, Camil Petrescu a fost distinseu Ordinul Muncii" clasa I-a i eualte ordine i medalii i a primit dedoua ori titlul de Laurat al Premiuluide Stat.

Prin dispariia lui Camil Petrescuviata cultural i artistic din tara

noastr sufer o foarte gra pierdere.Datorit contribuiei aduse la tezau-rul nostru spiritual, Camil Petrescu r-mne unul din cei mai mari scriitori ailiteraturii romne i unul din cei maide seam reprezentai ai geniului artis-tic al poporului nostru.

Academia Republicii Populare Romne ; Ministerul Invmntuluii Culturii ; Uniunea Scriitorilor din R. P. Romn

In casa noastr s-a deschis un gol adne. Prea adne i prea ntins ca s-Iputem msura eu gndul i eu durerea. Gndul ne e nc nceoat, durerea frputeri.

Cu Camil Petrescu s-a stins i n noi o flacr. Inaltul lui zbor, retezat eunemil, a lsat stingher i btaia noastr de aripi. Cci la marea i unanimaplngere care, deopotriv cu a noastr, nsoete n eternitate pe gnditor, pe crea-torul de frumos, pe cetean, noi alturm dogoarea unei lacrimi osebite : pentrudascl, pentru animator, pentru prieten.

Adstm i noi, ndelung, cu mintea i cu privirea, asupra motenirii sale.O realizm, parc, abia acum, n marea ei diversitate i profunzime, n neistovittinereasca ei curgere spre albia adevrului, a frumosului, a omenescului. PrinGelu Ruscanu care se mrturisise cndva : Nu tiu dac am s ndrept lumea,dar dac n-a abate omenirea din calea rului, dect att ct abate un bob denisip albia unui fluviu, i totui datoria mea e limpede..." Camil Petrescu ni setlmcete, parc, abia acum, niciodat ostenit, n tt ostenitorul su urcu spremplinirea acestei datorii: de la Jocul ielelor la Caragiale, de la Danton la Bl-

cescu, de la Ultima noapte... la Un om n tre oameni. De la Sptmna muncii

intelectuale la Teatrul.Cruzimea cumsecade a ordinii burgheze" care i-a stat, de-a lungul acestuiurcu, nencetat vrjma, Camil Petrescu a putut n revoluia zilelor noastre s-ovad dobort de adevrul, de frumosl, de omul zilelor noastre, cutat i cntatde dnsul.

Noi 1-am vzut ns, aproape, ntrit de luminile socialiste, pstrndu-i ca n anii nceputului de lupt, mai dparte ochii mistuii luntric" i sufletulmrit" de contiina datoriei care, abia zi, i cerea obolul sporit al mplinirii.Aceti ochi venic cercettori i lueizi, mereu avizi s descopere i s deslueasc,

s-au oblonit peste ncrncenata-i voin de via i de cunoatere, peste credina n puterile lui.Incercm anevoie sa umplem adncul gol din casa noastr. Ne nsenineaz

doar gndul c asistnd la coborrea n mormnt a lui Camil Petrescu, acest mor-mnt, ca i acela n care el 1-a aezat pe Blcescu, va fi un mormnt mai durabildect cei de piatr", va fi un mormnt de litere, peste veacuri".

TEATRUL'


7/116

COSTACHE ANTONIU

l rimvara teatrului nostru

A venit primvara i noi, eu bratele deschise, v ateptm. Cerul strlucete, pesub norii cltori ghicim ipetele de bucurie aie psrilor ce se ntorc din pribegia iermi.Snt un actor mai * rstnic, anii pe care i-am lsat n urm uri, frumoi anii tine-reii i ai speranelor, anii luptei i ai nfrnger ilor , s trjuiesc lng tmpla aminti rii , norele tcute aie acestei seri. Voi venii eu tt elanul, din toate zrile fermectoarei noas trepatrii, venii ca aici, n inima rii, s ne artai ce tii, ce vrei i ce putei. Iar noi,solii vremurilor de altdat, ne bucurm c v putem auzi, c v putem aplauda, caavem norocul s fim martorii acestei parade a muncii, cumineniei i artei noastre noi.

Iertai cuvintele mle prea duioase, iertai tonul acesta liric. La vrsta noastr ne

place s vorbim din inim, ne place s mngiem i s sftuim. Ne plac bucuria curat,elanul direct i sinceritatea total. M gndesc ca voi sntei sperana artei noastre, cvoi reprezentai gloria viitoare a scenei romneti. i m copleesc amintirile...

Am stat pe vremuri zece ani ntr-un ora de provincie.Ehei, provincia de atunci : noroi i praf, mediocritate i plictis. Dup stingerea

primelor elanuri i simeai inima atins de un fel de somnolen care, asemenea unuicancer lent i perfid , i copleea ntreaga fiin. Fceai eforturi s scapi de aceastatoropeal. n faa rampei te mai nclzeai, neereai s citeti i sa stai de vorb eu

oamenii. Degeaba ! Ca un tvlug, mediocritatea fatal a mediului te turtea ! Un directorconcesionar" transforma sub ochii ti teatrul visurilor i speranelor taie ntr-o oficina avenalitii i desfrului : dumnezeul dreptii era dparte, Capitala i mai dparte !?ipn acolo (dac voiai s ajungi, ca s ipi, s demonstrezi, s ceri) te mneau sfiniimaruni ai birocratismului, ai politicianismului, omizile mtsoase aie alcovurilor irela ii lor de cabinet. Lumea artei mi aprea ca acel mitologic cosmos babilonian : apteceruri separate i ntre ele nici o scar, nici o posibilitate de urcare. M-am ntrebat demulte ori care era cauza ce a dtermint ra tarea uneori tragic , de multe ori grotesc a attor talente. Exista, fra ndoial, n meseria noastr un germene de sfnt vanitate :acea vani ta te sui-generis, care nu vrea nimic (dect aplauze !), da r care e n stare deorice ca s poat da, ca s poat drui. Un actor care nu joac, un actor care nu poate

s-i desvreasc harul, care nu e neles i ajutat, care n-are parte de acea admiraiesincer i direct a bunului i marelui public pierde la un moment dat sperana,sperana care singura poate s in treaz n sufletul su entuziasmul, voina, flacracuratei arte. i atunci, te ateapt caracuda, ceilali ratai ai provinciei, te ateapt brfa

5

www.cimec.ro


8/116

i priurile, cabotinismul ieftin i cinismul crud. Tristeea, eu alte cuvinte, ratareaanonim, tragic.

Drumurile spre Capital erau nchise : pe noi ne sufocau griji le mater iale, lipsade dcor, costume. Noi mpingeam cruele pe oselele prfuite aie satelor, ne certam euprimarii , eu restaura tori i. Noi visam doar, visam ansa cea mare , regizorul fatal : acelacare, venind pn la noi, s ne recunoasc, s ne salveze. i chiar dac un asemenea comisaral Parnasului bucuretean sosea n urbea noastr, verificarea talentului o fcea, de cel

mai multe ori, n camra sordid a hotelului, la mesele grase aie restaurantului sau lasoarelele domnului prefect. Dup ce pleca, simeam ca un gol n suflet, se fcea frig

n jur i ceva, ca un fel de condamnare, rmnea suspendat n aerul acrit al slilor derepetiie. i anii treceau, btnd pe loc, noi mbtrneam i culmea pe care o visasem ntineree se ndeprta tt mai mult, necat n zarea tulbure a absurdului.

Am avut odat o coleg, o actri excelent, un mare talent. Dar numai noi amcunoscut-o, numai noi am tiut ce comori se ascundeau n ea. Ar fi putut s ajung omndrie a scenei romneti, dar... n-a avut noroc". Provincia, turneele au ucis-o. A mrit

foarte tnr. Ultimele ei cuvinte au fost : 0 singur dorin am avut toat viaa :s joc o da ta pe o scen n Bucureti. Numai de asta mi pare ru c mor..." Am neles,atunci, ce nseamn n cariera noastr egalitatea de anse, ce nseamn libra ntrecere,ce nseamn acel noroc" de care, n naivitatea lor, fac caz muli din lumea noastr...

Dar vremurile acelea au trecut, cerul s-a luminat.S-au desfcut drumurile, s-au egalizat ansele. Norocul a devenit realitate. n

toate teatrele rii noastre, actori i regizori tineri, decoratori i tehnicieni se pregtescpentru concurs. De ast data nu exista npstuii i favorizai ; de ast data n balanasuccesului atrn numai i numai talentul, pregtirea i contiinciozitatea voastrartistic...

Dragii mei, copiii mei, a venit primvara i noi, eu braele deschise, v ateptm.Sa sune cuvntul vostru ca aurul, arta voastr s fie curat i cinstit ca sperana. Noi vavrem curajoi i sinceri , liberi i avntai . n arta voastr vrem s citim freamtul zilelornoi de azi, ndejdea frumoas a viitorului. Aplauzele minilor noastre ncercate vor fiaplauzele discrte aie istoriei, iar succesul vostru va fi cea mai frumoas recompensa pecare o putei oferi bunului nostru popor, care, muncind i pentru voi, v caut i v admira.

aprilie, 1957

www.cimec.ro


9/116

DUMITRU MICU

el mai dramatic crot

Momentele istorice de ncordare deosebit a contradiciilor de clas, perioadelede trecere de la o ornduire social la alta favorizeaz, n spcial constata Gorki dezvoltarea dramei. Despre excepionalul dramatism al epocii imperialismului, revolu-iilor proletare i construiri societii socialiste, autorul Aziluui de noapte a vorbit nnenumrate rndur i ; el a atras aten ia mai eu seam asupra unui tip de eroi caracte-ristici prin excelen acestei epoci de cotitur istoric fr prcdent, inaugurat prinapariia proletariatului pe scena istoriei ca o clas pentru sine, asumndu-i rolul de eli-bera toare a ntregii societi :

Cel mai dramatic erou al timpurilor noastre este ns ornul narmat eu nelegerea

lumii, omul care rvnete s cerceteze i s neleag lumea, ca sa o valorifice ca pe ogospodrie a sa. Este omul lumii noi, un om plin de mreie , puternic, cuteztor. Deaceea l i ursc eu atta inverunare oamenii lumii vechi." (Despre plese, n Gorki despreliteratur", Ed. Cartea Rusa, 1956, p. 503.)

Astfel fiind, cum se face oare c dramaturgia nu reprezint, pe ct se pare, nlit era tura noastr actual sectorul frunta ? E ndeobte recunoscut c, n dramaturgiacontemporan, care a cucerit succese certe pr in piese ca : Biilcescu, de Camil Petrescu,

Minerii, Cetatea de foc, de M. Davidoglu, Mielul turbat, de Aurel Baranga, Cumpna,

Oameni de azi, de Lucia Demetrius, Citadela sfrmat, de Horia Lovinescu, Preludiu,de Ana Novae, Ziaritii, de Al. Mirodan etc., nu eroii figurnd omul nou, reprezen-tativ n gradul cel mai nalt pentru epoca socialismului, se afirm eu puterea artisticcea mai deplin, dei cum se va vedea ndat realizrile n acest sens nu pot finici ignorate, nici subevaluate. Nu e firesc dar explicabil, totui, faptul c tocmai virtuileclasei muncitoare, clasa care imprima ntregii societi contemporane fizionomia specific,.si-au gsit o reflectare mai puin pregnant dect caracteristicile altor forte sociale ndramaturgia orientat pe principiile realismului socialist.

Judecnd lucid, fenomenul ne apare de neles n condiiile dezvoltrii istorice adramaturgiei romneti.

Muncitorul a aprut rareori, n trecut, pe scen, nu numai n tara noastr, darpretutindeni, iar glasul muncitorului revolutionar, propagatorul unei noi etici, protago-xiistul prefacerilor menite s inaugureze o nou er a vibrt, tulburtor de mre, abia n primii ani ai secolului nostru, cnd Gorki ddea cuvntul lui Nil din Micii burghezi

c

7www.cimec.ro


10/116

spre a veteji existena scabroas din casa filistinului Bessemenov, existena unei ntregsocieti strivitoare de contiine i idealuri. Un complex de condiii obiective i subiec-tive explic lipsa unei tradiii n oglindirea vieii proletariatului n dramaturgia rom-ueasc din trecut, iar aceast situaie nu putea rmne fr consecine n creaia autorilordramatici de astzi.

Neajunsul de care vorbeam nu se datorete ns, vident, numai greutilor ine-rente nceputului. 0 parte de vin eu totul apreciabil pentru stagnarea dramaturgie

eu tematic din actualitate revine dogmatismului, aie crui urmri dureroase se cuvirtscoase n eviden sub toate aspectele lor, numai astfel fiind posibil avntul continuu alcreaiei pe drumul realismului socialist. n dramaturgie, ntoemai ca n alte sectoare aieliteraturii, dogmatismul a dtermint producerea unor avortoni recomandai, la un moment dat, drept plsmuiri tipice aie artei angajate n slujba construciei socialiste i eo amar ironie a ntmplrii faptul c unul din dramaturgii cei mai talentai a dbutt

n 1953 eu o pies ce caut a teoretiza dogmatismul opac, schematismul sociologie ceimai vulgar. Influenat, se vede, de tezele frecvente n acea vreme, condamnate ulterior

de partid, nsuite fr discernmnt n ceea ce aveau mai vulnerabil, Horia Lovinescuoferea, n Lumina de la Ulmi, un exemplu-limit de nelegere rudimentar a sarcinioperei artistice de a servi tendinele fundamentale de nnoire a realitii. Incontient,fr doar i poate, piesa venea n contrazicere flagrant eu indicaia lui Lenin, multcitat, ce glsuiete astfel :

Nu ncape ndoial c problema literar se preteaz cel mai puin unei egalizarmecanice, unei nivelri, dominaiei majoritii asupra minoritii. Nu ncape ndoial c n aceast chestiune este necesar asigurarea unui spaiu ct mai larg iniiativei personale,

nclinaiilor individuale, mai mult spaiu pentru gndire i imaginaie, forma i coninut.*(Lenin despre literatnr, Ed. P.M.R., 1949, p. 7.)

Lumina de la Ulmi prezint ca o manifestare salutar constrngerea eroului principal, Emil Coma, scriitor de valoare, autorul unui roman apreciat de critic i foartccitit, de a supune manuscrisul noii sale scrieri discuiei colective i a ine seama de-obieciile unor confrai diferii ca preocupri, structura individual, talent, experien,.vrst, inclusiv un elev al colii de literatur, foarte plin i sigur de el, n ciuda modes-tiei de circumstan, i extrem de* zelos in afirmarea trogloditismului estetic. Sa ne n e -legem. Nu e vorba de o discuie colegial, totdeauna util oricrui scriitor, o discuie in.

care un grup de prieteni s-i comunice impresiile asupra unei opre, sa dea sugestiiautorului, fr obligaia acestuia de a i le nsui fr replic ; nu, este vorba de o e-din oficial, eu participarea directorului de editur ce nu va imprima romanul luiComa dect dac va fi refcut dup prescripiile nivelatoare, de o nclcare birocratic,deci, a iniiat ivei unui autor, de siluirea inspira iei, a contiinei art istu lui. La refuzullui Emil Coma de a cda preteniilor formulate de criticii produciei sale, un PaulNegulescu, scriitor, 30 ani", ncheie discuia consternt, stigmatizndu-1 pe camaradulneconformist ca pe un individualist orgolios i asociind ntr-un chip nstrunic insuccesul

acestuia n creaie eu negl ijarea sarcinilor obteti : ...Dar ati tudinea lui de astzi, felucum i apr cartea, refuzul de a se gndi la cel ce i s-au spus aici... ne arat c tova-rul Coma e gta s alunece pe o linie primejdioas. Atitudinea asta nu reprezintdect culminarea unor lipsuri i greeli mai vechi dintre care o parte au fost artate.Felul cum ai neles s-i scrii cartea, izolndu-te ca ntr-un turn de filde, nu ne sea-mn nou. Pe urm, neglijarea sarcinilor de la Uniune i ngmfarea care a ajuns pro-verbial snt alte aspecte aie aceleiai alunecri..." Pentru ca banali tat ea schemei su-


11/116

biectului s ating desvrirea, dramaturgul il arunc pe eroul su n braele dumanu-lui de clas, incarnat ntr-o femeie fatal, Alice Coteanu, nrvit a lovi n cuceririleoamenilor muncii prin mpingerea artitilor pe panta blestemat a formalismului.

Ce e reprobabil, ridicol, n asemenea desfurare a intrigii ? Nu combaterea formalismului, bineneles, i nici chemarea la vigilen mpotriva dumanului. Formalismul e,realmente, incompatibil nu numai eu literatura realismului socialst, ci, ndeobte, eu artaautentic ; lupta mpotriva lui e o lege, lege obiectiv a dezvoltrii artei. Pericolul du-

manului de clas nu trebuie subapreciat nici o clip, aceasta ducnd la consecine irepa-rabile. Ar fi o greeal de neiertat dac din nvtura partidului, ce ne arat c tezaascuirii fr contenire a luptei de clas, pretutindeni i n orice condiii, este necores-punztoare unei gndiri tiinifice i duntoare practic, am deduce c vigilena poate-fi atenuat. Nu dezvluirea unui fenomen de nsprire a luptei de clas ntr -un anumi tmoment al dezvoltrii societii n direcia socialismului, ci modul grosolan n care, n?aceast compunere, rtcirile formaliste aie unui romancier talentat, condus de buneintenii, devotat regimului democrat-popular, snt puse nemijlocit n legtur eu aciuneaostil a forelor clasei exploatatoare imprima Luminii de la Ulmi o nota rizibil. Nu

ncape ndoial c dumanii socialismului speculeaz abaterile artitilor de la realism,.dar o fac ntr -un fel infinit mai rafinat dect n piesa despre care vorbim.

Printre alte figuri ivite n prima scriere dramatic a lui Horia Lovinescu se dis-tinge muncitorul Preda, cruia autorul i traseaz sarcina de a discrdita cartea lui Emil'Coma n edina de pomin de la Uniune , confruntnd-o eu antierul de la Ulmi,unde eroul-scriitor fusese n documentare". Cititorii, indiferent de formaia lor, caut

n literatura viabil n msura n care aceasta le-a devenit accesibil generalizarea-sensibil a unor pasiuni, nfruntri de concepii i caractre, intuirea concret a mic-

rilor sufleteti universale, etern omeneti. Lui Preda ns, ticluitorul su i dicteaz un-diseurs exprimnd o profesie de credin estetic strbtut de tendine naturaliste, o con-cepie primitiv dup care opra artistic ar avea rolul de nregistrare a unui mediuaa cum e", productorul ei putnd fi tras la rspundere, n sens propriu, concret, deeroii si. S-1 ascultm pe Preda : ...cartea tovarului Coma se petrece la Ulmi i eusnt pe antierul sta de cnd s-a dat prima lovitur de trncop. M uit la carte, m uitla antier i nu neleg. Este parc ceva care seamn, dar nu-i ce tiu eu, mi-e strin."Nu e cazul s aprm romanul numitului Emil Coma, scriitor, 37 ani", ntruct posi-bilitatea de a verifica spusele criticilor bietului autor este exclus. Dac lucrurile stauaa cum zice Preda, adic romanul i propune descrierea unui antier, numai a unuiantier i a unor muncitori, e indiscutabil c Emil Coma a serntit-o. Cartea sa nu nemai intereseaz ca roman, poate ca reportaj. n acest caz ns, cusurul nu e cel denunatde critici. Preda ns, adic Horia Lovinescu cel de prin 195253, e suprat nu fiindc.scrierea discutat se menine la consemnri plate, fiindc nu se ridic la generalizri, cipentru c fotografi ile luate la faa locului nu seamn mecanic eu originalul : Nu-mi-recunosc nici tovarii, nici munca noastr, nici frmntrile noastre, doar, acolo, nitenume... Unde snt Ulmii notri , tovare Coma, acolo ? i ce-ai s faci cnd au s vin-

la dumneata i Gondin, i Paniru, i Moldoveanu i atia alii i au s te ntrebe ce aifcut eu faptele i gndur ile lor ?u Muncitorul Preda dclara, n concluzie, c romanul lui Coma nu e o carte care s ne fie de folos i s-o iubim". Iat originea tuturorobieciilor ! ncercarea de a procda altfel dect Coma, n sens diamtral opus, de a.produce adic lucrri despre care un Preda s poat dclara c snt de folos 44, de utili-tate practic imediat, a dtermint caducitatea nu numai a dramei Lumina de la Ulmi,ci a mai multor piese eu subiect din actualitate, din viaa clasei muncitoare ndeosebi.


12/116

nc o data : formalismul ducnd la sterilizarea creaiei, bine face Horia Lovinescuatunci cnd denun romanul eroului su dac ntr-adevr acesta e formalist. Comit

ns o eroare atunci cnd opune formalismului ca pe o tendin cic valabil sche-snatismul plat ce nu e, n ultima analiz, dect o varietate a naturalismului, un empirismstrmt, trtor. Realismul exclude n gala msur cutarea de efecte gratuite i comuni- carea datelor din realita te fr selecie, interpretare, transfigurare.

Adoptnd eu bun credin, dar fr reflecie, anumite concepii estetice vulgari-

aatoare, generate de dogmatism, unii dramaturgi au purces, n plsmuirea operei lor, de laideea necesitii de a fi de folos acelui sector al socialismului pe care l oglindeau n res-pectiva pies. Cutare dram din mediul industriel siderurgice era menit sa insufle lanoelarilor, s-i mobilizeze pentru depirea planului cincinal. Tendin nobil, nu ncapeindoial, nu ncape discuie ! Numai c acea pies nu era destinat doar muncitorilor dincutare ramur a produciei, ci poporului ntreg i nu numai oamenilor de azi, dar i celorte mine. Arta a ndeplinit un roi utilitar dintotdeauna i, dup Karl Bchner, apariia


13/116

Anton Nastai e mpcat eu viaa ce o duce, oricte privaiuni ar avea de nduratmomentan , deoarece triete n viitor :

Mi, oameni buni, m gndesc la anii care or s vin, fiindc noi cldim n ziua

de azi, dar eu ochii dparte, dincolo de via. Pentru iruri ntregi de viei..."

n entuziasmul i nestrmutata sa ncredere n zilele ce vor veni, minerul trieteaievea, eu o nfiorare parc fizic, bucuria viitorului a crui lumin nete de pe acumdin crbunii pe care i druie pat riei :

Crbunele nostru lumineaz. Din el mi scot lumina, s-o dau i altora i se n-toarce spre noi nmiit... nelegi, Marie, i tu, vecin, de ce mi-e drag crbunele nostru !Mi-e legtura eu oamenii, eu oamenii pe care n-am s-i cunosc poate niciodat i sntbucuros, fiindc prin munca noastr noi trim mai dparte n sute i sute de mii deoamni... Trim venic".

Anton Nastai e un erou romantic, replicile lui rsunnd asemeni unor stihuri nari-pate. Cuceritor prin cldura, prin patosul su de vizionar, personajul transforma n pasajede poem o seam de episoade aie piesei. Prin ceilali eroi ns, prin ansamblul situaiilor,Minerii menin spectatorul ntr-un cadru, totui, ngust, familiarizndu-1 eu problemelelocale, tehnice, de producie, problme n care nu se concentreaz un fond de idei, obogie de sensuri indite, de neles gnerai. Problematica piesei e, n acelai timp, foarteconcre t i ext raordinar de abstract. Concret, ntruct e vorba de frmntri propr iiunor mineri numai ca mineri, legate de specificul unui anumit loc de munca, de un moment istoric strict dlimitt. Abstract, deoarece conflictul dramatic se confund eu luptade clas n expresia ei net, clasic, fr nimic indit, atta doar c localizat nt r-oaezare minier . Raporturi le sociale, ncletarea dintre forele opuse nu dtermina conflicte

n contiin, complica ii .n existena personal, nu ridic deci problme de competenaexclusiv a literaturii.

n Addenda la Falsul tratat", publicat ca postfa la volumul III de Tcatru,acad. Camil Petrescu demonstra ct se poate de convingtor chiar dac terminologiautilizat este susceptibil de unele corectri, n lumina concepiei marxiste necesitatea caopra dramatic sa lumineze conflictele din contiina eroilor, depind materialitateafaptului exterior. n marea dram scrie autorul Tezelor i antitezclor :

...eterna nevoie de absolut, n loc sa fie... orientat n afar, spre certitudini i

xplicaii theomorphe, este ntoars spre sferele cel mai adnci aie contiinei pure nsi,sprijinul absolutului fiind solicitt n interior i imposibilitatea de a gsi certitudini ac'%provoac drama" (pag. 505).

Literatura studiaz realitatea raportat la om i mesajul coninut n desfurareaunei drame const n semnificatia uman, pretul omenesc al rezolvrii conflictelor. Dra-matismul feluritelor acte materiale svrite de eroi poate impresiona prin sine nsui, daracesta e oferit de existena nsi, spectatorul neavnd de ce sa se duc la teatru sprea asista la certuri, pruieli i alte asemena. Faptul concret are rostul, n literatura, de atraduce vizual i sonor o ide, o atitudine conseevent n faa vieii, de a afirma, nega

sau verifica o anumit concepie. Erou mai curnd liric dect dramatic, Anton Nastai nu-sipune o problem, nu se zbucium n cutarea unei certitudini, obstacolele de care seizbete fiind strict exterioare. n contiina sa nu se dezlnuie nici un conflict. De aci,caracterul nu toemai convingtor al conduitei sale. Molipsitor, optimismul su nu estedeajuns motivt, rmnnd tinuite resorturile intime ce mn eroul spre fapte magnifice.Vrednicul miner triete parc ntr-un extaz permanent, sltat deasupra tuturor celor de


14/116

o seam eu el, deasupra existenei comune. Admirm un asemenea ins, dar am dori saeunoatem raportul dintre nflcrrile lui sublime i necesitile umane obinuite, secretuftriumfului nelepciunii asupra slbiciunii inerente naturii noastre.

Problema aceasta o ridic urmtoarea drama a lui M. Davidoglu, Cetatea de foc-al crei erou central, Petru Arjoca, prim-maistru furnalist, e pus n situaii ce hotrscdeclanarea unui conflict ntre pornirile spontan i contiina muncitoreasc. Eroul, jignitde propriul fiu care cere o anchet mpotriva lui fiindc refuz s adopte metode de

rnunc avansate, se dcide s se pensioneze ntr-un moment cnd prezena lui la furnal er amai necesar ca oricnd. Convins totui, pn la urm, s reia lucrul, btrnul Arjocadezerteaz din nou cnd afl c oameni eu greutate, ntre care secretarul organizaiei departid, au consimit ca fiul su Dominic s ntreprind o foarte riscant aciune de dove-dire a unor bandii ascuni n munte. Momentele ce urmeaz snt de un dramatism cres-cnd. Absenta lui Petru Arjoca poate provoca nghearea furnalului, pus la cale de unsabotor. Paralizat de ngrijorare pentru fiul su, btrnul pare hotrt s persevereze rtpasivitate. Moare furnalul nostru !" zice eu desperare un muncitor. Iar Arjoca rspunde :S moar !" Iminena nenorocirii l deteapt ns din starea abulic, mai aies dup in-tervenia secretarului de partid. Btrnul i d deodat seama c procedeaz la, ruinos,lsndu-i tovarii fr sprijin la strmtoare i nu mai st la cumpn dac s meargsau nu la datorie. Petru Arjoca va urca pe furnal nu numai pentru a salva fonta, dar ipentru ca s nu ias vorba c eu, de patruzeci i doi de ani la furnal i i-am lsat lagreu..." nelegerea uman pe care are impresia de a o fi gsit la Muntean, secretarulorganizaiei de partid, ii reveleaz faptul c astzi, n societatea noastr, mare-i preulomului..." Chiar dac insuficient valorificat artistic, drama acestui erou conine germeniunei drame n contiin. Indignrile, demoralizarea sa anterioar proveneau din senti-

mentul c omul nu e preuit, c n concepia conducerii uzinei prevaleaz producia. Acumdescoper fulgerator c se nelase, c toemai dimpotriv, eforturile n sensul mririiproduciei nu constituie un scop n sine, ele intind fericirea obteasc, descoper c viaafiecrui individ e scump clasei muncitoare, a crei invincibilitate izvorte din preuireaomului, din faptul c acioneaz n slujba aspira iilor omeneti eseniale :

nelegi tu, Pavel, eu se cheam c fac parte din clasa muncitoare. i ct e ea demare , a pierdut un om ; i poate nu-i cel mai de seam, dar nu-1 las pie rdut aa cafrunza pe ap. Vezi, de aceea sntem tari noi tia, clasa muncitoare."

Odat dobndit aceast certitudine, Petru Arjoca va urma drumul datoriei frovire i nu va cda presiunilor prin care dumanul de clas ncearc sa-1 dterminea rmne pasiv, nici cnd are de aies ntre furnal i viaa copilului su ajuns ostatec albandiilor. n aceasta const umanitatea eroului. i dac aceast umanitate nu e comu-nicat eu toat fora dramatic pe care o puteau oferi situaiile n care se gsete btrnul,de vin e suprancrcarea piesei de discuii profesionale tehnice, lozinci de o nsufleireconvenional, n dauna preocuprii pentru esena conflictului. Dramaturgul prea e solicitt de chestiuni locale i tendina crerii unei opre de utilitate social, n sensul trans-miterii marilor nelesuri aie transformrilor efectuate azi n viaa i contiina oamenilor,e subordonat practic tendinei mai restrnse de a mobiliza oamenii muncii pentru nfp-tuirea sarcinilor de plan. n Cetatea de foc, ca i n Minerii, abund ndemnurile la muncrvorbele mar i, un optimism de parada, ca n urmtoarele replici :

Aaron : ... Beau pentru sntatea ta i a casei taie i ca s ne aduci de primul MaiDrapelul Rou de la Hunedoara, s fluture i peste furnalele noastre c destul a flfitpeste zidurile lor. Avem i noi mndria noastr i (ciocnete) noroc bun !"


15/116

Dominic : ... No, hai, frunzuli, cnt, dar s se vad cum fierbe oelul n cuptor.Macaralele trag fane de aizeci de tone de oel i-1 toarn n ligotiere... S se aud cumpl ng laminoarele i gem. S bat forjele !..." etc. etc.

Continua, monocorda nsufleire e deajuns de superficial, trdnd caractre factice,i multe replici izbesc prin lipsa de naturalee. Dominic, mare iubitor de cntece i poezii,.zice : Trebuie un vers aa : Cine m oprete s construiesc socialismul, dau eu el depmnt, oricine ar fi !" Aaron nchin, la o mas intima, pentru toi tovarii din toat

tar a care snt n ntrecere socialist pentru primul Mai !" Marica, soia lui Pavel Arjoca,str ig oelari lor, cnd acesta apare eu ochii ari : Privii,- tovari oelari, la maistrulvostru, cum i-au ars dumanii ochii i 1-au schilodit. i dac vi-i drag de ochii i de viaavoastr, izbii n dumani eu oelul vostru. Dai mereu oel, s-i necm n oel".

E posibil c n anumite ocazii festive, n cadrul unor serbri organizate ntr-o uzinmetalurgic sau siderurgic, asemenea compuneri s obin oarecare succs ; e posibil chiars ndeplineasc un roi mobilizator, trezind n spectatori elanul, dorina de a munci mai eu spor. Cum ziceam ns, o pies cum e Cetatea de foc nu e destinat doar unei colecti-

viti restrnse, ci miilor de spectatori. Prin drama lui Petru Arjoca, ea i atinge scopul,dar nenumratele replici discursive, srbtoreti, lozincarde, multe dialoguri parazitaredeservesc ideea fundamental. Lozinci i cuvntri cum snt cel transcrise poate produceorice orator improvizat. Nu e necesar pentru aceasta un dramaturg de talia lui Davidoglu.

Un conflict interior alctuiete substana dramatic a piesei Cumpna de LuciaDemetrius. Drama e generat i aci de efortul reprezentrii clare a unui anume fenomen,e intensificat n acelai sens ca n Cetatea de foc, dar ntr-un grad sporit de necesi-latea adoptrii unei hotrri opuse impulsiei sufleteti. Anton Vadu, activist de partid,inspector ntr-un minister, descoper treptat c fiul su Mircea, rentlnit dup ani greide desprire, evolueaz pe un povrni fatal, victim calculelor diabolice aie patronuluifabricii, unde el ndeplinete funcia de secretar, i mai eu seam, aie consoartei acestuia.Anton Vadu i iubete fiul eu toat nfocarea unei inimi n care au vibrt totdeauna sim-mintele cel mai profund omeneti. La gndul c lui Mircea i s-ar putea ntmpla onenorocire, Anton capt o paloare de cadavru. Fiecare convorbire ntre tat i fiu produce

ns o nou amgire celui dinti, Anton Vadu e consternt de incontiena tnrului icaut a-i dovedi c generozitatea fa de exploatatorii pe cale de a fi deposedai de mij-loacele lor de jcmnire a celor muli sfideaz adevrata moral : Mila ta e o ruine, e

imoral, pentru c adevrata moral e nlturarea exploatrii omului". Din ce n ce, p-xintele e chinuit de ndoial n privina onestitii tnrului ce-i poart numele. n celedin urm, dovada degenerrii morale a lui Mircea Vadu iese fr echivoc la lumin.Rana luntr ic a tatlui e uor de neles. n calitatea ce o are, el ar putea lesne feri derspundere juridic pe secretarul fabricii, vinovat de a fi ascuns registrele de contabilitate

n care patronul, de-acum dobort, inea evidena real a veniturilor. Chiar dac luptainterioar a lui Anton nu e explicitat, zbuciumul su transpare n replicile ce vetejescfapta nedemn. Stoicismul, eu care nvinge slbiciunea patern, releva n erou o mare

contiin :Acurn te tiu. i eti copilul meu. Si te iubeam ! Nu tiu cui trebuie s-i dau palme,

ti e sau mie ? Ce snt eu, fiar, s te iubesc oricum ai fi ? Fiindc am fcut o jiv in,

trebuie s m prpdesc dup ea, c e jivina mea ?"

Cu inima nsngerat, Anton Vadu i va trimite fiul prea iubit s ispeasc dup


16/116

Experiena unor dramaturgi de valoarea lui M. Davidoglu i Lucia Demetrius indicorientarea unei remarcabile parti din dramaturgia contemporan spre acele sectoare aierealitii socialiste de care depinde, n primul rnd, viaa ntregii societi, spre oameniireprezentativi n cel mai nalt grad pentru epoca n care trim.

Fizionomia dramaturgiei i a ntregii literaturi a viitorului va fi hotrit ntr-ofoarte nsemnat msur, fr nici o ndoial, tocmai de modul n care va reflecta viaaclasei muncitoare, ce a rmas pn n zilele noastre un trm aproape virgin, puin explort

de artiti. Unii din dramaturgii romni s-au apropiat, ce-i drept, nc nainte de ultimulizboi, de mediul muncitorese i Mihail Sorbul a creionat n Fericirea doua profiluri lu-minoase de prole tari ridicai ntru ap ra rea drep turi lor clcate n picioare de patron rSpartacus i Damigean. Asemenea siluete apar ns rareori n literatura din trecut, ndramaturgie eu deosebire. ncercrile dramaturgilor din zilele noastre de a urca pe scenoamenii de azi, furitorii unei lumi noi, muncitorii naintai, constituie un fenomen nou,revoluionar, aie crui manifestri, orict de puin impuntoare deocamdat, prevestesco literatur dramatic fr termen de comparaie n trecut. nceputul s-a fcut i ntiele

rezultate se arat cel puin promitoare. E ns destul de straniu c o seam de dramaturgi de prim nsemntate, dup dobndirea unor izbnzi menite a nscrie numele lor ntreacelea aie pionierilor, dup dobndirea, implicit, a unei experiene inestimabile, au slbitpreocuparea pentru zugrvirea caracterelor celor mai impuntoare aie societii contem-porane, sau chiar au abandonat-o. Firete, spectatorii, crora le e scump fiecare cucerirea noii dramaturgii, ntmpin eu entuziasm i emoie orice creaie a unor autori precum.Camil Petrescu, Lucia Demetrius, M. Davidoglu, A. Baranga, Horia Lovinescu, AnaNovae. Autorii notri dramatici ar putea aduce ns un mesaj i mai nflcrat, mai intere-

sant prin noutatea lui, prin coninutul ideologic-emotiv fr termen de comparaie n artatrecutului, dac ar izbuti s duc mai dparte biruinele obinute eu Cetatea de foc, Cum- puna, Mielul turbatetc. ; dac ar urca pe scen omul nain tat de azi, fur itorul fericiri ir n toat splendoarea umanitii sale. Acum, dup ce frnele dogmatismului au fost rupte,ducndu-se lupta penrtu teigerea oricror urme lsate de ele, depinde de scriitori, n primulrnd, nflorirea nemaicunoscut a dramaturgiei ptrunse de marile idei umanitare aie ere

socialiste.Cu ani n urm, cnd scria consideraiile din Addenda la Falsul tratat", acad.

Camil Petrescu susinea c eroul dramatic, prin definiie, este intelectualul, adic omuicu o contiin scruttoare, efervescent, n continua febr creatoare, omul deprins sproblematizeze, sa despice toate tainele existenei. n aceast accepie a noiunii , mun-citorul reprezentativ de astzi e un intelectual, deoarece el este cum zice Gorki omul care rvnete s cerceteze i s neleaga lumea, ca s o valorifice ca pe o gospodriea sa". Muncitorul naintat apare astfel cum tt Gorki scria ca cel mai dramaticerou al timpurilor noastre". E normal ca el s reprezinte figura central a noii dramaturgii.

www.cimec.ro


17/116

PAUL LANGFELDER

Despre Dramaturgia de la amburg"

a lui Lessing

La nceputul anului 1767 i se ivi lui Lessing prilejul unei foarte atrgtoare activi-ti. n bogatul oi*a comercial Hamburg luase fiin, sub denumirea de Teatru National "\o ntreprindere teatral, care, dup toate aparentele, dispunea de nsemnate mijloacemateriale, grupnd un numr de foarte buni actori i urmrind obiective artistice. La acestteatru, Lessing fu angajat ca dramaturg", adic n calitate de consilier artistic. Pentru aurmri pas eu pas activitatea teatrului, a supune criticii piesele reprezentate i a ndruma

jocul actorilor, Lessing a scos o revist bisptmnal, scris numai de el.Dar teatrul n-a ndreptit sperantele pe care i le pusese Lessing ntr-nsul ; n anur

urmtor i-a nchis porile. Ceea ce a rmas ca rezultat valoros de pe urma ncercrii dea cra un teatru national la Hamburg snt cel 104 numere din revista scris i publicatde Lessing : Dramaturgia de la Hamburg**.

n paginile ei, marele scriitor a depit eu mult \z\v\ initial al publicatiei. ntr-o-contingenta uneori foarte vag eu critica pieselor reprezentate, el a dezbtut n cuprinsulrevistei problme fundamentale aie dramei i teatrului. Lessing considra c cea dintipremis a unui teatru national era alctuirea unui repertoriu de piese originale germanesi a urmrit deci ca, prin critica i sfaturile sale, s indice ci noi i eu adevrat nat ionaleliteraturii dramatice germane, nc foarte puin dezvoltat pe vremea aceea.

Datorit acestui fapt, Dramaturgia de la Hamburg"* nu este un studiu sistematic,Lessing dclara el nsui : Amintesc aci cititorilor mei c paginile acestea nu tind nici-decum s cuprind un sistem dramatic. Nu snt deci obligat sa soluionez toate dificultilepe care le expun. S-ar putea ca ideile mle s para uneori fr nici o legtur ntre ele rba chiar sa se gseasc n contradictie unele eu altele : esenialul e ns s fie idei caresa ofere un aluat bun pentru gndiri proprii. Aici eu nu vreau s dau dect fermentaCQgnitionis" l. Totui, din ansamblul de idei cuprinse n Dramaturgia de la Hamburg"* sepot deduce eu toat claritatea principiile lui Lessing privitoare la estetica dramei.

Drept punct de plecare, s lum excelenta i att de apidara formulare eu careHerder 2 caracterizeaz conceptia lui Lessing asupra dramei :

1 Fermenta COgnitionis, "itrai, plmada contiintei", adic stimulul gndirii. (Din articolul95, aprut n Dramaturgia de la Hamburg".)

2 Johann Gottfried Herder, fiozof i poet german (17441S03).

15

www.cimec.ro
http://z/v/http://z/v/http://z/v/


18/116

tii ct de mult inea Diderot ca pe scen s fie aduse strile sociale (Stnde) i


19/116

Totui, Lessing considra anumite principii aie Poeticii lui Aristotel tt att de uni-versal valabile ca i elementele lui Euclid.

E vorba, n primul rnd, de principiul generalitciii care, dup concepia lui Aristoteli a lui Lessing, ar fi obiectul l itera turii . Aristotel face distincie ntre istoric i poet :storicul studiaz particularitatea, pe cnd poetul mbrieaz generalitatea8 . Istoricul zu-

grvete desfurarea unui fapt, astfel cura s-a petrecut n realitate, chiar dac a fostdtermint de hazard ; n opra literar ns, la caractre date i n situaii date, aciunea

trebuie sa se desfoare dintr-o necesitate luntric. ,.Particularitatea n sens aristotelicar fi deci ceea ce cutare sau cutare om nparte a fcut efectiv la un moment dat, iargeneralitatea ceea ce ar face oricare om euun anumit caracter n anumite mprejurridate" 9. Dup concepia lui Aristotel i a luiLessing, generalitatea este deci o aciune care,

n anumite condiii, trebuie sa se desfoareaa i nu altfel, care deci nu s-a petrecut

umai prin nlnuirea unor mprejurri n-tmpltoare. Datorit acestui fapt, Aristotelafirm c poezia este mai filozofic i maifolositoare dect istoria.

Pornind de la acest principiu al luiAristotel, Lessing cere ca opra literar saredea f idel na tu ra 1 0 . Fidelitatea aceastatrebuie s mearg att de dparte, ca ade-vrata capodoper... s ne umple att dedeplin eu ea nsi, nct sa n-o privimdrept produsul unei fiine izolate, ci al naturiintregi" n .

Nu se cade ns ca arta sa imite natura n infinita ei varietate, cci, n natur toate

se leag unele eu altele, toate se ntretaie, toate se preschimb dintr-una ntr-alta" 12. Pentrua face natura mteligibil sentimentelor i resurselor sufleteti aie omului, opra de arttrebuie s ngrdeasc, s desprind i s ordoneze, s despart esenialul de ceea ce eneesenial i netrebuitor. Din marele complex, poetul poate alege deci numai cteva verigi,pe care le leag apoi ntre ele, ca s se mbine n chip unitar i s devina un nou ntreg,astfel ca n aciune una s decurg dintr-alta, ducnd n mod inevitabil la un deznodmnt.Geniul este interesat numai de evenimente care se motiveaz unul pe cellalt, numai de

nlnuiri de cauze i efecte. S se urce de la efecte la cauze, sa le cumpneasc ntre ele,s exclud de peste tt hazardul, s fac aa ca toate cte se ntmpl sa fie imposibil cas se fi ntmplat altfel : asta, asta este treaba lui... spre a transforma comorile nefolositoareaie memoriei n hran a spiritului" 13. Fr a se mulumi s le ntemeieze posibilitateanumai pe veracitatea istoriei, el (poetul, P. L.) va cuta ca ntmplrile care pun n aciuneaceste caractre sa purcead n chip aa de necesar una dintr-alta ; va cuta s potriveascpasiunile aa de exact pe msura fiecrui caracter ; va cuta s treac aceste pasiuni prin

8 Intrebuinez cuvintele particularitatea" (das Besondere) si generalitatea" (das Allge-rmeine) n terminologia folosit de Lessing, mai aies n pasajele traduse de Lessing din Aristotel.Ali traductori au nlocuit uneori cuvntul particularitatea" eu cuvntul individualul" (das Einzelne).

9 In articolul 19 din Dramaturgia de la Hamburg".io Cuvntul natur" a fost folosit pe vremea lui Lessing n nelesul de realitate".11 In articolul 36 din Dramaturgi a de la Hamburg" .12 Idem. art. 70.13 Idem art 30


20/116

faze astfel gradate : nct noi sa nu bgm de seam dect mersul dup rnduiala fireascaa lucrurilor, nct la fiecare pas fcut de un personaj al su s fim nevoii s recunoatemc, ajuni la acelai grad al pasiunii i n aceeai situaie, 1-am fi fcut noi nine..." 14

Dup concepiile lui Lessing, severa mbinare dintre cauz i efect nu trebuie sa.exclud neprevzutul, dar eu condiia ca elementul surpriz s ating n primul rnd perso-najele piesei i mai puin pe spectator. Lessing demonstreaz c Euripid punea anticiptpe spectator n curent eu desfurarea aciunii, fr ca prin aceasta s diminueze interesul

piesei. Noi mai putem aduga c Shakespeare a procdt adesea n acelai fel. (S ne gndimbunoar la Richard III, unde personajul titular vestete eu anticipaie toate inteniile sale,,astfel c spectatorul tie totdeauna ce va urma.) ncordarea spectatorului, acest importantlment al tririi unei drame scenice, se nate deci din substraturi mai profunde dect dinnecunoaterea episoadelor ce vor urma. Lessing l citeaz pe Diderot, care spune c nraport eu o singur ocazie, cnd este necesar s tinuim spectatorului un fapt importantpn cnd se produce, exista zece i mai multe altele la care interesul cere toemai contrariul.Prin tinuirea sa, poetul realizeaz o scurt supriz ; dar n ce prelungit nelinite ne-ar fiputut el eufunda dac n-ar fi inut acest secret : Pe acela care e lovit i zdrobit ntr-o

singur clip nu-1 pot comptimi nici eu dect o singur clip. Dar n ce stare m gsesccnd atept lovitura i vd norii furtunii ngrmdindu-se deasupra capului meu sau alaltuia i struind mult vreme acolo ?" 15

Cum este, n gnre, posibil o surpriz fie pentru personajele piesei, fie pentru-spectator dac nlnuirea dintre cauz i efect domina ntreaga pies, iar personajeleacioneaz, toate, n mod inevitabil, n conformitate eu caracterul lor ? Dramaturgia de laHamburg" nu e un tratat sistematic i Lessing nu rspunde teoretic la aceast ntrebare.Analiza fcut de el pieselor arat ns c Lessing n-a vzut o contradicie n faptul acestai c nu e necesar s recurgi la iraional pentru a clarifica problema. Cci chiar dac fiecare

personaj acioneaz n felul n care trebuie s acioneze dup caracterul su, cioenirea ntrevoine nu va da totdeauna rezultatul dorit de personaje, ci adeseori toemai unul diamtralopus. Impletirea diferitelor manifestri necesare nu va exclude deci totdeauna surprizele,.ci dimpotriv le va provoca uneori.

Lessing i nsuete ideea lui Diderot de a aduce pe scen stri sociale, dar n-o ur-mrete pretutindeni i conseevent. Ce snt de fapt strile sociale, n concepia lui Lessing ?Ocazional, el vorbete de starea social a regelui, a soldatului, a judectorului. Noiuneap-ar acoperi deci, oarecum, eu aceea de profesie. E adevrat c Lessing ntrebuineaz cu-

vintele stare social" i ntr-un neles mai larg, efectiv social, atunci cnd spune c prinsubita mbogire a unui ran se schimb i sarea lui, suindu-1 pe o treapt mai nalt asocietii.

Lessing ns este de parre c strile sociale nu trebuie sa fie reprezentate princaractre desvrite, abstracte, ci c personajele scenice au doar menirea de a fi reale iveridice. El polemizeaz eu Didero t : Personajele din strile sale n-a r face niciodat altcevadect ceea ce ar trebui s fac n conformitate eu contiina i datoria lor ; ar aciona ntot-deauna cum scrie la carte. Dar, oare asta aeptm noi ntr-o comdie ?*' 16 Lessing considrac un caracter care se menine pururea pe linia dreapt a strii sale sociale nu poate ex ista ^

n via i c, de aceea, n-are ce cuta nici pe scen. El cere variaia, devierea de la norm.Caracterele care, n situaiile calme, snt numai diferite, vor contrasta de la sine atunci cndvor fi zguduite de un conflict. Or, n crearea unor asemenea contraste vede Lessing unuldin mijloacele importante de care trebuie s se slujeasc teatrul. Toemai ele au putina s.

14 Idem, art. 32.15 idem, art. 48.


21/116

exprime esenialul i anume ntr-un chip mai veridic i mai convingtor dect ar putea-oface caracterele desvrite".

Generalitatea, spre care tinde arta dup prerea lui Lessing, se obine prin repre-zentarea individualului, dar nu a oricruia, nu a excepiei mdiocre, cci cine zugrveteo excepie zugrvete incontestabil ceva care se ndeprteaz de ceea ce e firesc". 17 Indi-vidualitatea care urmeaz a fi realizata, trebuie s fie deci important. Dar n ea, Lessingnu vede numai o simpla ilustrare a generalitii. El combate ideea de a se nfia tipuripersonificate, n loc de personaje tipice, fcnd din oamenii vicioi sau virtuoi nite des-crnate schelete de vicii i de virtui" 18. Astfel, Lessing se identific cu critica lui Hurd lfl

despre Avarul lui Molire, care corespunde mai mult ideii de avariie dect a unui om cuadevrat avaru 20. Lessing nu vrea s vad pe scen nimic altceva dect pe om" 21. nschimb, cere nlarea individualului pn la generalizare" 22.

Lessing a urmrit totdeauna euri ducative, preconiznd c fiecare oper literartrebuie s slujeasc luminrii poporului, s-1 nale pe om. Toate genurile poetice se cuvinesa ne fac mai buni ; e trist dac acest lucru mai trebuie nc dovedit, e i mai trist dacexista poei care se ndoiesc de acest lucru" 23. Scopul educativ tendina este o nece-sitate pe care, dup prerea lui Lessing, trebuie s-o ndeplineasc orice opra de art. Numaiceea ce cultiva pe om are ndreptire n literatur. Un caracter cruia i lipsete elementulinstructiv este lipsit de scop. Faptul c omul acioneaz pentru un scop bine dterminteste ceea ce-1 nal mai presus de fiinele inferioare ; a scrie n vederea unui scop, a imita

ntr-un anumit scop, este ceea ce deosebete geniul de artitii minori, care scriu numaipentru a scrie, care imita numai pentru a imita, care se mulumesc cu plcerea mruntce izvorte din folosirea rr>ijloacelor lor, care fac din aceste mijloace unicul lor scop i cers ne mulumim i noi cu plcerea tt att de mrunt ce se nate din contemplarea folo-sirii artistice, dar lipsit de scop, a mijloacelor lor" 24.

Dramaturgia" lui Lessing, care st la baza literaturii clasice germane, dovedete nunumai c tendina este compatibil cu arta cea mai nalt, dar i c arta cea mai -naltnici nu este posibil fr tendin.

Adevratul artist mbin ns construirea i dezvoltarea caracterelor sale principalecu ,.alte scopuri, mai mari : scopul de a ne nva ce trebuie s facem sau s nu facem ;scopul de a ne aduce la' cunotin caracteristici le propriu-zise aie binelui i rului, aievredniciei i ridicolului ; scopul de a ne arta c binele, n toate legturile i consecinelesale, este frumos i dttor de fericire chiar i n restriie, iar rul e urt i dttor de nefe-ricire chiar i n momentele fericite ; scopul ca i tratarea unor subiecte care nu ne prile-

juiesc vreo emulaie nemijlocita sau vreo repulsie nemijlocit, s stimuleze forele noastrede emulaie i repulsie cu ajutorul unor elemente vrednice de asemenea lucru, punnd acesteelemente n adevrata lor lumin, pentru a nu fi amgii de un miraj i s dispreuim ceeace ar trebui s dorim, sau sa dorim ceea ce ar trebui s dispreuim" **.

Lessing combate arta care cearc s nvluie imoralitatea sau crima ntr-un nimb defrumusee. El polemizeaz cu Corneille, care vrea sa justifice aurola ce nconjoar nelegiui-rile Cleopatrei din piesa Rodoguna : Cu adevrat, o ide mai nefast nici c s-ar fi pututs aib Corneille. Punei-o n aplicare, i s-a mntuit cu orice adevr, cu orice putere de ailuziona, cu orice utilitate moral a tragediei. Fiindc virtutca, care e totdeauna modest

17 Idem, art. 30.18 idem, art . 83.19 Critic englez, decedat n 1608.20 n articolul C2 din Dramaturg ia de la Hamburg" .21 Idem, art . 0.22 Idem, art . 91.23 Idem. ar . 77.24 idem. art. 34.


22/116

i simpl, devine, prin acel caracter str lucitor, vanitoas , romanesc ; viciul ns, spoit euun lustru care peste tt ne ia ochii, putem s-1 considerm din orice punct de vedeream vrea". 26

Tocmai aceast atitudine a lui Lessing face ca el s fie att de hulit de reaciune,mai hulit dect oricare altul dintre marii poei germani. Caci, critica lui Lessing, indiferentdac este sau nu ndreptit n privina lui Corneille, izbete de-a dreptul n nsei temeliileliteraturii formaliste i antiumaniste.

Elementul educativ se bucur la Lessing de o asemenea prioritate, nct nsi teoriasa privitoare la genurile literare purcede de la considerentul, n ce msur snt ele capabiles-1 nale pe om. Toate genurile trebuie s-1 ndrepte, ns fiecare n felul i n limitelesale. Dar nu toate genur ile scria Lessing pot s produc toate amel iorri le ; celpuin, nu oricare gen poate s-o fac la fel de perfect ca altul. Binele ns pe care un anumitgen l face mai desvrit dect ar putea s-1 fac oricare altul acela formeaz menirealui proprie.27

Pornind din punctul de vedere al scopului educativ, Lessing dtermina sarcinile genu-

rilor literare. El stabilet? menirea lor n raport eu felul cum pot i trebuie s-i exerciteefectul educativ. De epopeea lui Homer, Lessing se ocup ndeosebi n Laokoon, de fabun Studiul despre natura fabulei, de dram n Dramaturgia de la Hamburg'\ Unele genuriau menirea s instruiasc de-a dreptul, adic s acioneze direct asupra minii omului, ca depild fabulele n genul lui Esop i povestirile n nelesul de atunci al cuvntului, adic celscrise n maniera lui Diderot i Voltaire i a discipolilor lor germani. (Citatul de mai jose axt pe nite consideraii privitoare la o povestire a lui Marmontel.) -s Aciunea povestiriie subordonat exclusiv unui scop instructiv i dezvoltat numai n limitele necesare atin-

gerii acestui scop. Alta e ns poziia dramei. Drama urmrete de asemenea scopuri ducative, dar nu instruiete direct, ci acioneaz pe calea inimii asupra minii, datorit inte-resului sufletesc al spectatorului pentru personaje. Drama trebuie s aib deci o aciunecomplta i bine nchegat.

mi amintesc c am mai subliniat n alt parte deosebirea dint re aciunea fabulelorlui Esop i dram. Ceea ce am spus acolo despre aciunea acelor fabule e valabil pentruorice naraiune moral care are drept scop sa apropie de atenia noastr un precept moralde valoare universal. Sntem mulumii dac acest scop a fost atins i ne e indiferent daca fost realizat eu ajutorul unei aciuni complte care formeaz n sine un ntreg bine nche-gat ; poetul poate ntrerupe naraiunea sa oriunde vrea, dendat ce se vede ajuns la int ;el nu se sinchisete de interesul pe care ni-1 strnesc personajele eu ajutorul crora i-a con-dus aciunea ; n-a urmrit s ne captiveze, ci sa ne instruiasc ; l preocup exclusiv minteai nu inima noastr ; nu are importan dac inima e satisfcut sau nu, principalul este camintea s fi fost luminat. Drama, dimpotriv, nu urmrete o nv tur unic, bine de ter-mina t, care s decurg din subiectul ei ; drama mbr ieaz sau pasiunile pe care le potstrni i ntreine desfurarea i avat arur ile fabulei ei, sau plcerea pe care o d a o descriereadevrat i vie de moravuri i caractre ; i pentru ambele e nevoie de o anumit deplina-

tate a aciunii, de un anumit deznodmnt mulumitor, cruia nu-i simim lipsa n naraiu-nea moral, deoarece ntreaga noastr atenie e subjugat acolo de preceptul gnerai,pe care cazul spcifie dintr-nsa l ilustreaz n chip att de luminos". 2B

26 idem, art . 8327 ibidem.28 J F i M t l ' ii t f 1723 1799


23/116

Comedia vrea s ndrepte eu ajutorul rsului", i dup parerea lui Lessing moralanu are, n totalitatea ei, un mai bun mijloc de aprare dect ridicolul. Pe acesta, Lessing

l definete n anumite condiii drept atitudinea necorespunztoare a unui om fade realitate. Comedia nu vrea s-i ndrepte numai i, n primul rnd, pe aceia care au oasemenea deficien. Lessing recunoate c Avarul lui Molire n-a lecuit, poate, niciodatpe un avar, ba nici n-ar fi n stare, poate, s lecuiasc vreodat pe unul. Valoarea comediei

rezid ns n faptul c ntrete sntatea omului sntos, c-1 face mai apt s recunoasc

i s combat ceea ce e bolnvicios. Adevratul i obtescul ei folos se afl n faptul nsuic rdem, n exercitarea facultii noastre de a observa comicul, de a-1 observa lesne i de-grab sub toate deghizrile pasiunii i aie modei, n toate amestecurile eu nsuiri mai relesau eu unele bune, pn i n zbrciturile solemnei serioziti". 31

Dac e vorba ca arta dramatic s ating \t\u\ ei educativ n primul rnd prin mij-loace indirecte, Lessing nu respinge defel ideea ca, de pe scen, s se rosteasc maximeinstructive de ordin gnerai. Cere ns ca acestea s aib veracitate poctica', adic s ser-veasc la conturarea personajului care le rostete, s nu fie deci presrate n chip arbitrar

n pies, i anume ,,astfel ca acest caracter s nu fi putut aciona dect ntr-o asemeneasituaie i la o asemenea pasiune". 32

nsemntatea principiilor enunate n Dramaturgia de la Hamburg* a fost recu-noscut pe de-a ntregul de ctre Herder i a exercitat apoi o influen covritoare asupralui Goethe i Schiller. Pentru vijeliosul avnt luat curnd dupa aceea de ctre drama ger-man, Dramaturgia de la Hamburg" a fost de o importante hotrtoare, chiar i n cazurile

n care apucase alte ci dect cel preconizate de Lessing. Ceea ce trebuie s subliniem nseu deosebit trie e c opra critic a lui Lessing a netezit drumul pentru o evoluie proprie

a teatrului german, corespunztoare necesitilor vremii.Estetica lui Lessing, fiind expresia ideilor celor mai naintate aie timpului su, estevalabil n foarte mare parte i astzi, bineneles dac e aplicat concret la problemelecontemporane ; fa de Lessing se cuvine s avem atitudinea pe care el a avut-o fa deAristotel, adic s ne nsuim nvtura lui n felul n care el nsui ar fi exprimat-o astzi.

ao Idem, ait. 29.31 Ibid:m.
http://t/u/http://t/u/http://t/u/


24/116

FLORIAN POTRA

U n ,/Dialog n cabinetul magie '

Plsmuit i difuzat n prelungirea unor fapte reale existena unui doctor Johan-nes Faust, nscut n jurul anului 1480, a fost definitiv stabilit de istoriografia li terar,legenda faustic a ilustrat nc de la origine aspiraia omului de a-i depi condiiaprin efortul raiunii, prin spiritul de cercetare i de cunoatere dincolo de limitele unuianumit stadiu de dezvoltare a societii i, implicit, a tiinei. i chiar dac mrturiiletimpului vd n Faust numai o turpissima bestia et cloaca multorum diabolorum" (Melan-chton), chiar dac n prima versiune popular, editat n 1587 de librarul Johann Spiessub titlul Historia von D. Johann Faustcas dem wcitbcschreytcn Zauberer und Schwartz-kiinstlcr (Povestea lui J. F., prea renumitul vrjitor i artist al magiei ngre), se puneaccentul mai mult pe efectele pactului eu diavolul, aie pcatului care face din Faust vn

damnt, n imediat ulterioara Tragical History of Doctor Faustus a lui Christopher Marlowe(1594) ntlnim poziia unui filozof rzvrtit, nsetat sa tie mai mult dect i impunea teo-logia, pe atunci ,,marna" tuturor tiinelor.

Dup un rstimp n care e perptut prin reprezentaiile dramatice populare i ncel de marionete, mitul faustic i recapt strlucirea, de data aceasta nu ca naraiune adamnaiunii, ci a mntuirii. Sntem n epoca Aufklrung"-ului german (sec. al XVIII-lea)i Lessing ntr-o dram rmas doar n schi face din Faust un nobil reprezentant alraiunii umane, al iluminrii prin puterea gndirii. Momentul imediat urmtor e al micriiSturm und Drang", i fragmentele lui Mller, cum i Urfaust-\i\ lui Goethe prezint unerou n plin aspiraie spre atingerea fericirii prin aciune, prin viaa trit febril.

Depind faza Sturm und Drang", Goethe va ridica mitul lui Faust, n partea adoua a poemului su, pe culmile sublime aie unei viziuni care atinge beatitudinea, fericireasuprem, n imaginea omenirii laborioase i libre. Faust e definitiv rscumprat de efortullui constant de a se ridica, de a merge nainte :

Salvat de ru e duhul

Ce-a strbutut vzduhul.

Cine eu zel s-a strduit

Poale su fie mntuit.

n fine, motivul doctorului mdival e reluat de Lenau n poemul Faust (1836), darca expresie a caracteristicului mal du sicle" al vremii : Faust se sinucide dup ce a pro-fesat rul i Mefisto i ia sufletul.

Dup poemul lui Lenau, n literatura european n-au mai aprut tratri demne deluat n seam. Dup cum nu au aprut n ntreaga noastr istorie a literaturii.

22 www.cimec.ro


25/116

i iat c acum, cnd legenda faustic prea s-i fi epuizat vigoarea i semnificaia,Victor Eftimiu o readuce n actualitate eu ultima sa pies, Doctor Faust, vrjitorul. Prin

nsi temeritatea problematicii, lucrarea lui Eftimiu mrita toat atenia suscitnd o n-dreptit curiozitate, att n privina modului de tratare poetic i teatral ct maiaies n raport eu rspunsul filozofic, eu soluia propus de un contemporan, de un gnditoral zilelor noastre.

Fiindc, un asemenea rspuns se cerea dat. Fiecare epoc i-a impus propria viziune

In materie, i-a angajat datele de baz aie micrilor i dezbaterilor ei spirituale. Evulmediu s-a pronunat : Faust nu e dect un arlatan, un turpissimus nebulo", demn de chi-nurile infernului ; Renaterea, prin Marlowe, dei 1-a socotit damnt, i recunoate foracugetrii ce vrea s sparg jaloanele dogmatice ; cei din Sturm und Drang", preroman-tici i, 1-au vrut simbolul omului n aciune ; iar clasicismul german i-a acordat definit ivaredempiune, fcndu-1 s ntrevad chipul unei omeniri biruitoare prin munc :

Sculai voi slugi i salahori, eu toii !

Facei s vd, ce ndrzne am conceput !

Lua(i unealta, tirnucopul i lopata !S izbuteasc planul chiar de la inceput !

m timp ce secolul al XIX-lea a prfrt un Faust nvins, fr putere.Ce interpretare va da, ar putea da, secolul nostru mitului faustic ? Aceasta era

ntrebarea plin de anxietate, pe care o ridica Faustul lui Victor Eftimiu. E nsi problemaactualei orientri a omenirii. Ce resurse filozofice i poetice mai ofer legenda aceastaas4zi, cnd jumtate din omenire i-a obinut redempiunea", libertatea de a-i gndi ifuri fericirea ? Astzi, cnd istoria se afl

la rscrucea unor mari i dcisive soluii re- Toma Dimitrlu (Faust)voluionare, cnd socialismul indic drumulluminos al progresului intgral, n timp cecapitalul i macin ultimele puteri, istovit.

n aceti termeni ateptam s ne vorbeascFaustul contemporan al lui Victor Eftimiu.Sau, mcar, n perimetrul acestor idei fun-damentale, dac e adevrat c Faust ntru-chipeaz, simbolic, drama omenirii ntre solicitante binelui i aie rului, aie progresului i aie stagnrii.

*

Chiar dac n-a avut niciodat n ve-dere de-a dreptul mitul faustic, Victor Eftimiu, dramaturgul i poetul, a fost preocupatde la nceputurile activitii sale literare depermanentul dialog dintre principiul bineluii al rului. In opra lui pot fi gsite mult

mai puine nuane intermdiare, dect crista-lizri n alb i negru. Problema angrenajuluice susine universul, universul viu al oameni-lor, problema impulsului de dat omenirii spreprogrs, spre triumful binelui i spre fericire,

ca i problema elementelor care frneaz


26/116

un asem enea proc s au stat mere u n cent rul ateniei lui Eftimiu. Interpretarea se baza ndeobte, pe viziunea evanghelic n alegerea i simbolizarea principiilor filozofice simorale, indiferent dac motivul dramatic, fabula erau mprumutate din mitologia elin,-cum e Prometeu, sau din tradiiile noastre populare, cum e Cocoul negru.

At t Cocoul negru (1915), ct i Prometeu (1919), ca s ne limitm la cel maisemnificative pentru discuia ce ne intereseaz, pot furniza elemente de apropiere eu mitulfaustic, dei aceast apropiere e mai mult de ordinul datelor exterioare. E adevrat c.i ntr-un caz i ntr-altul, revin, de pild, motivul tentaiei rului, al diavolului, n opo-

ziie eu aspiraia spre bine, cum i motivul asprei lupte pentru mntuire. Ca i n Faustrcontrastul se nate ntre oferta concret, imediat posibil, a aparentei fericiri individualeTi binele idal, de obinut prin aciune i proiectat n viziunea unei fericiri gnrale, ntviitor. Dar concluziile snt sensibil diferite.

n Cocoul negru. unde predestinarea a avut de jucat un roi nsemnat, ncheierea se-produce pe o ide sceptic, pasiv, conservatoare. Lupta dintre bine i ru rmne o con-diie organic a omenirii, perptua i insolubil. lumea va continua s duc mereu, la feLca n trecut

Aceeai via plin de ris i de dureri,

i firea o sa fie n veci neschimbtoare,

Pe cer o s uceasc mereu acelai soare,

Arhanghelul i dracid lupta-vor de desubt

i ura lor va fine rzboiul ne-ntrerupt.

Va vrea o prad unid celait va vrea o prad.

Spre cer urca-vor unii iar alii or s cad

i raiu se va umple, i iadul fi-va plin,

Niciunuia nu-i pas de-un suflet mai puin !

Sntem dparte de viziunea final din Faustul lui Goethe. i chiar n Prometeu, u n d e e drept autorui i depete concepia anterioar, concluzia rmne doar la prima

faz goethean, limit ndu-se la dobndi rea rede mpi unii :

O, ct fericire s tiu c jertfa mca

N-a fost deertciune !... i-n veacul ce-o s vie

Nu va prea visarea-mi o trist nebunie !

Un spirit ru s-ascunde n om i l-a-nrit.

S smidg din el pe diavol, i omu-i mntuit !

Din toate acestea, la care ar fi interesant de adugat studiul sonetelor sale, rezult.clar c Eftimiu a fost mereu solicitt s exprime idei de mare anvergur, sensibil la dez-baterile i frmntrile care au tins s dea un rspuns i un neles existenei umane.

Astfel, piesa despre care vorbim s-a nscut la confluena acestor vechi preocuprieu nsui mitul faustic. Doctor Faust, vrjitorul trebuia s constituie o ncheiere, o sinteza acestei problematici frmntate de-a lungul unei viei. Pasionant confruntare a drama-turgu lui cont empo ran eu mitu l consa crt n li ter atu ra uni ver sal de scriito ri de geniu !

*

Lectura lui Doctor Faust, vrjitorul, n schimb, trezete nedumeriri. i nu att

pentru c, sprgnd datele istoriei, autorui construiete o aciune libra, mai mult sau mai

pu in arbi tra r, ci mai aies pen tru c, la cap tul efort ului de a des pri nde un mesaj l i m -

pede, cititorul rmn e n vag, cont rari t de cteva ntmp lri i pledo arii confuze.

24www cimec ro


27/116

Considernd mitul ca valoare autonom, ncrcat cu semnificaii dfinitive i plu-tind ntr-o zon pur a ideilor, dramaturgul a oprt o suma de micri de tranlaie,. sL.de rotire a unor figuri mitice, introducndu-le apoi totui n plasma timpului, pu-nndu-le n legtur cu personaje ce pot fi recunoscute istoricete. Jocul acesta e licit nplanul unei literaturi de fantezie i chiar de idei. Cu o conditie ns : perfecta fuziune aelementului mitic (sau fantastic) cu elementul real, istorie, o fuziune expreiv a semnifi-,taii lor, care s ngduie punerea n valoare a unei concepii, a unei atitudini filozofice

i care s vite simpla volut a exerciiului gratuit.Fiindc nu trebuie s se piard din vedere faptul c nsui mitul, legenda orictle-am socoti produse exclusive aie fanteziei, populare sau artistice i au ntotdeaunao prcisa determinare istoric. Mitul lui Faust e un produs al secolului al XV-lea i itrage seva din acest secol, pe toate planurile (fr s fie neaprat nevoie de a reaminticorespondena lui cu vreun personaj existent n istorie). Don Juan, care nu a fost niciodato fiin real (dei numele Tenorio sau Ulloa snt aie unor familii renumite n Spania),este i el un produs al istoriei, al secolelor XVIXVII spaniole ; el se nate ntr-o anu-mit conjunctur social i moral i ar fi fost imposibil s-1 ntlnim n mitologia ante-rioar. Vrem s spunem, prin acestea, c miturile, mpreun cu personajele ce le nsoesc,

au o anumit matc istoric, o anumit amprent de stil i de gust, snt condiionate de oanumit epoc i de o anumit realitate social, care le pun apoi ntr-o circulaie de mailung sau mai scurt durat. Ele au vitalitate n viitor i deloc n trecut. i triesc istoria,parcurg o evoluie, ca orice fenomen social sau natural.

i-atunci, cu greu putem accepta anticiparea mitului faustic, aducerea lui din se-colul al XV-lea n secolul al XIII-lea, n condiii destul de deosebite de cel aie apariieilui. Victor Eftimiu face din doctor Faust un contemporan al lui Dante i l pune n dialogcu acesta, la Florena. Pe Don Juan l muta din secolul al XVI-lea tt n Florena pre-umanist. n acest joc de fantezie, autorul

ncearc s atribuie valori prcise deiciudate personajelor : Faust, cu toate cai-a consumt povestea cu Mefisto i cubiata rncu", a rmas totui originarulamestec de arlatan, de vrjitor i om detiin ; e doar puin obosit de insistenelei manevrele diavolului i-i caut odihna nToscana nverzit i plin de soare. Don Juannu e altcineva dect Mefisto, care, obosit iel de attea tribulaii, vrea s se mntuiasc.

Dante e nsui poetul, venit clandestin n ce-tatea de unde fusese alungat, la rndul luiplictisit de ciclelile soiei, Gemma Donati.

Ce-a intenionat s spun autorul adu-cnd aceste personaje n scen ? Pentru noi,contemporanii, prea puin. Faust e aici lipsitde mreia cu care ne-a obinuit lectura luiGoethe. E un aspirant, n vorbe, la piatrafilozofal, la fabricaia sintetic a aurului,i-i argumenteaz poziia cu idei relativ eu-rente : Afl de la mine, fiule, c arlataniae nceputul tuturor religiilor i al tuturor ti-inelor. Fr aparatul ei miraculos, nici omni-tiina preoilor egipteni, nici arta medical alui Asclepios din Epidaur, nici verbul divin

Scen din actul


28/116

al Nazariteanului n-ar putea strbate minteaopac a muritorilor de rnd !" i arat, apoi,lui Mefisto rolurile s-au inverst ! ca-lea mntu iri i prin iubire : ...Te vei purifica,prin iubire!" n sfrit, i ofer serviciileGemmei Donati, trist pentru c e ignoiatpoeticete de soul ei, dar cnd afl c e vorbade Dante Alighieri, refuz i face elogiul aces-tuia, oferindu-se s-i traduc opra n nem-ete : ,,Socotesc Divwa comdie i pe au-torul ei mai presus de toi podestaii, ducii,principii, cardinalii, papii, regii i mpraiilumii. Cnd amintirea lor va fi de mult unfir de cenu n cartea unui istoriograf, nu -mele lui Dante Alighieri va strluci, n eter-nitate, alturi de al lui Homer, Horaiu, Vir-giliu i Ovidiu..."

Ce-am re inut din toate acestea ? CDante e una din cel mai strlucite mini aieomenirii ? tiam foarte bine lucrul acesta.Ceea ce nu tiam dar nici nu ne interesas aflm la modul acesta e c Dante a fost

_ . ._. , , ros de ambiii poli tice, c s-a considrt maiN. Brancomir (Don Juan) . .

mult un ,,geniu diplomatie" i, mai aies, caa fost nefericit n csnicie : A, da !... sota

mea... Nu- i doresc, doctore, asemenea soie !... Viaa mea altur i de ea n-o doresc ni -mnui... Exilurile mle poate c le-am cutat eu nsumi, dinadins, ca sa scap de prezenaei, mai apstoare dect un exil... S fie mulumit c n-am trecut-o n Infern."

Mergnd mai dparte, nelegem din capul locului c, lund nfiarea lui DonJuan, diavolul nu va avea nici un fel de ans de a se mntui. De fapt, el o seduce peAntonia, fiica lui Dante i a Gemmei Donati, i nc vreo dou-trei fecioare din aristo-cra ia florentin. Efortul lui Mefisto e zadarnic : el e prdestint s rmn un osndit,nca de pe vremea cnd, arhanghel rebel, a fost azvrlit n infern.

Cam asta rezult din primele trei acte aie piesei. n urmtoarele dou, personajele

i schimb nfiarea, pstrndu-i esena, adic presupusa semnificaie, iar aciunea ischimba timpul. Faust devine Leonardo da Vinci, Mefisto apare sub haina lui Savonarola,ar figura Gemmei Donati e reluat de o descendent a ei, Lucrezia Strozzi. Leonardo

picteaz port retul Lucreziei i face o ciudat, metempsihotic teorie a artei : ... faptul caaceasta imagine v amintete pe mama voastr, signora, nsemneaz c meterul zugrav areuit s prind chipul transcendental, prototipul uman care cltorete din generaie ngeneraie... i aceasta mi se pare arta suprem..." Colocviul celor doi e ntrerupt de apa-Tiia lui Savonarola, n pielea cruia diavolul ncearc din nou s-i dobndeasc mn-tuirea, de data aceasta prin fanatism religios i intransigen ascetic, firete fr s izbu-teasc. Lucrezia l demasc pe clugrul acesta ipocrit (care) ascunde-n el numai dorininepotolite, ambiii, doruri de mrire, chemrile cel mai pmnteti". Tt Lucrezia poves-tete, n final, moartea pe rug a fanaticului Fra Girolamo. Piesa se termina pe o vagperspectiv ntrevzut de Leonardo : S plecm la Milano i s-ncepem o via nou !" 1

l Mrturisim c, dei recunoscnd scriitorului putinta de a-i eonstrui eu fantezie libraaciunea dramatic, nu ne putem arta de acord eu toate licentele istorice din Doctor Faust, vrjitorul.Un profesor n-ar trebui s recomande elevilor si, eu o inst ruire nc imperfect, lectura pieseipentru c dezinformeaz alternd date fundamentale aie istoriei In afar de anti ciparea celor


29/116

Menit s pun n circulaie idei uni-versale, piesa lui Eftimiu nu ajunge, totui, sexprime o concepie limpede. Strvechiul con-fiict dintre bine i ru, dintre Faust i diavol,e golit aici de coninut prin inversarea rapor-tur ilor : ideea de bine, de frumos ntru -chipat de Faust a fost acceptat din capul

locului, e o cucerire definitiv, n timp cediavolul e acela care cerete un suflet pentrusine, pentru mntuirea lui. De aceea, Faustnici nu constituie un factor dterminant naciunea dramatica. Se mulumete s observe,s arbitreze situaii i, n cel mai bun caz, saemit idei gnrale, intrate de mult pentrurioi, contemporanii n fondul locurilor co-mune aie culturi i gnrale". De altfel, piesa

e plin de aforisme, reamintind volumul Vor-be... vorbe... al autorului i exprimnd maidegrab o viziune epigonic. Transcriem, caprototip, butada lui Mefisto n legtur eucapodopera lui Dante i discuia imediat ur-mtoare, la care participa i Faust : ,,0 admi-rabil , o genial polemic, maestre, dar numai Dem. Savu (Homunculus)

at t ! Ai umplut infernul eu ital ieni, ca icum italienii i-ar deine monopolul. Dar mai snt i alte naiuni, vrednice sa figureze n

acest muzeu al infamiei ! Procentul cel mai mare cred ca-1 dau bizantinii. Francezii s-auaranjat eu antipapa de la Avignon, iar germanii au tulburat apele eu derogaiunea Walhalei.Oamenii negri au facut pe diavol eu pielea alb, replic ironic data albilor, care vd pedmon negru. nc o data, percepem toate eu ochii sentimentelor i resentimentelor noastre !Faust : Infernul snt dumanii notri... Dante : Infernul e exilul... Mefisto : Uneori, e nsipatria, care te prigonete... Dante : Infernul e cminul ! Cel mai cumplit dintre exi lun ,fiindc ine pn-la moarte ! Faust : Infernul e goana dup o pine... etc. etc."

Cu un ton precumpnitor discursiv, Doctor Faust, vrjitorul e lipsit de drama-tism. Conflictul, att ct e, angajeaz mai mult idei gnrale, dect personaje. dect oameni.

Fiindc nu putem acorda valoare de conflict dramatic idilei vinovate dintre Mefisto iAntonia (unde Faust are aproape rolul unui mijlocitor), i nici apostrofrii lui Homunculusde ctre Faust, sau tiradelor neputincioase aie lui Savonarola.

Initial, Victor Eftimiu i-a subintitulat lucrarea : Dialog n cabinetul magie, poatepentru a-i scuza lipsa de substan dramatic (adic teatral), poate pentru a o destinamai mult lecturii. Oricum ar fi, Doctor Faust, vrjitorul ne-a fost prezentat ca pies deteatru. Judecat ca atare, nu satisface. Ea rmne un pretext pentru colocvii n doua sau

doua figuri legendare, Faust i Don Juan, trebuie s prerizm c Dante nu s-a rentors

niciodat n Florena, fiind condamnt la moarte, i nici familia lui. Fiij i ei condamna^la moarte prin lege au luat de asemenea calea exilului, reintrnd n Florenta abia dup moarteatatlui lor (1321). Tt aici e necesar s precizm c marele poem al lui Dante avea drept titlu LaCommedia ; abia posteritatea a adugat, din admiraie, adjectivul Divina.

La rndul lui, Leonardo era la Milano la data execuiei lui Savonarola (1498), care a fostnti spnzurat i pe urm ars pe rug. Pe de alt parte, Leonardo nu pictase nc portretul MonneiLisa, fapt ce urma s se ntmple n 1505 : totui, celebrul portret atrn n atelierul pictorului(actul IV). In sfrit, e adevrat c ntre Savonarola i Lorenzo de Medici raporturile nu erau dincel mai bune. dar n momentul invocrii lor, Magnificul murise de ase ani, mprtit chiar de

ntunecatul clugr dominicar


30/116

mai multe personaje, faimoase prin mit sau prin istorie. Iar ceea ce se spune are un interesrelativ, fiindc nu face dect s compendieze lucruri ndeobte cunoscute i, desigur, buneintenii. Acolo unde autorul a ncercat s fie original, sa dea expresie propriei gndiri,rezultatul n-a fost deajuns de relevant : paradoxul menit, n gnerai, s dea relief unuiadevr se revars aici n dezbateri fr perspectiv.

Ateptat de noi ca o viziune actual a celebrului mit, de fapt mijloc de a intra n miezul ideilor i problemelor celor mai acute aie contemporaneitii, Doctor Faust, vr-

jitorul a vitt o asemenea angajare, pstrndu-se n limitele unui joc intim, ntr-adevrde cabinet". Victor Eftimiu ar fi putut atinge, eu prilejul acesta, o mare altitudine poetic,dar n-a atins-o. Aa c Promclcu rmne, totui, pe spirala creaiei sale scriitoriceti, punc-tul maxim. Spre prerea noastr de ru.

n asemenea condiii, spectacolul n-a putut s salveze nici lipsa de mesaj, nici lipsade conflict. Regia Mariettei Sadova a fost nevoit s se refugieze n zona gustului, a mi-crii armonioase, a rostirii lgante i exacte, a crerii de atmosfer, n tt ce constituie me-teugul teatral de bun calitate. n direcia aceasta, decorurile lui Liviu Ciulei (n spcial,din prima jumtate) au adus o real contribue, reconstituind o ambian de mister stilizat.

Conturarea personajelor s-a fcut urmrind fidel linia textului, ceea ce a prilejuitunele surprize. n primul rnd, Toma Dimitriu nu i-a putut fructifica din plin resursele bazate pe for dramatic i pe dinamism fiindc Faust fusese, din capul locului, redusla pasivitate, la roi de spectator. Faust nu mai are problme, ele au fost rezolvate dinainte,

n legend, aa c interpretul n-a putut s se mulumeasc dect eu plasticitatea gestului ieu precizia frazrii. Viceversa, Mefisto e ncrcat eu mai mult potenial dramatic : el vreas se mntuiasc i chiar acioneaz n acest sens, dei rolul e domint, i el, de verbiaj.

Aciunea limitat i dramatismul exterior al personajului, ca i mnoasa ntindere a tira-delor au convenit de minune lui N. Brancomir i strlucitoarei sale diciuni. MariettaSadova a intuit aceast potrivire, a potenat-o eu discreie i expresivitate, i aa se face cN. Brancomir a rcoltt cel mai mare succs n spectacol. Tiradele lui Don Juan, din finalulactului III, i a lui Savonarola, din actul IV, au dobndit aplauze la scen deschis, rs-pltind mai mult adevratul tur de for, bravura actorului, dect stearpa pledoarie a personajelor. n ceea ce-1 privete pe Emil Botta, acesta s-a apropiat eu timiditate de figuracopleitoare a lui Dante i n interpretarea lui s-a resimit sfiala sacrileg de-a incarna pemarele poet n sensul datelor oferite de text. I s-a cerut un Dante ntristat de vicisitudinile

vieii conjugale, i Botta 1-a dat, dar fr convingerea ce topete actorul n personaj, con-vingere pe care nici nu i-o puteam cere. ntr-un personaj aie crui semnificaii ultime nule-am putut deslui (Homunculus), Dem. Savu a recurs la bunele lui mijloace de comdie

mpinite de atenta conducere regizoral fiind probabil ceea ce a imagint autorul.

Agepsina Macri-Eftimiu, n Gemma Donati i n respectiva-i descendent, s-a strduits dea timbru tragic unor roluri care nu-1 conineau. ntr-un personaj episodic, dar eu unloc mai clar n esatura piesei, Valeria Gagialov a fost o Antonie fermectoare n nevino-via ei, contiincios preocupat de toate elementele inutei scenice. Remarcabila comportarea acestei tinere actrie ca i a lui N. Brancomir e n acelai timp i un succs al regiei.

Nu putem ncheia aceste observai i dect desprind apele : de o par te textul, decealalt, spectacolul. Primul nu convinge, fiind lipsit de o ide clar, de un mesaj pe cares-1 simim al nostru, ca si de valoare dramatic. Pr in fora lucrurilor, spectacolul reflecttoate acestea. Nu convinge nici el, fiindc e crt pe o pies insuficient pentru reprezen-tarea scenic. Dar, considrt n sine, sub raportul stilistic, spectacolul e realizat eu elegani rigoare artistic, expresie a unei echipe omogene i mature, capabile de realizri dincel mai bune.


31/116

MARCEL BRESLAU

Un mare animator

A anima... A nsuflei... Nicicnd nu mi s-a parut mai potrivit acest epitet de animator", dat unui conducator de ansamblu artistic, dect vzndu-1 i ascultndu-1 pe SergheiObrazov... L-am vzut i 1-am ascultat la repetiie sau n spectacol, ascuns dedesubtulscenei sau ieind la ramp, jucnd el nsui sau urmrind jocul celorlali artiti, ameste-cndu-se n colectiv, intervenind n fiece clip, avnd parc darul ubicuitii, ncurajndsau dojenind din ochi, fremtnd de emoia premierei" la a cincisutea reprezentaie...Acest freamt, aceast ncordare, aceast emoie se transmit pn la urm c o mnuieteel sau un altul ghcmotocului de crpe care este ppua, nsufleind-o, fcnd-o s tr-

iasc, s sufere, s se nduioeze, s rd i s plng, s urasc sau s iubeasc, s creadi s conving...

Arta ppuarului, veche de cnd lumeai mprtiat ct-i lumea, devine n minilelui i aie ansamblului pe care-1 conduce, oart majora. In minile acestea la propriui la figurt iluzia" i convenia" scenicdispar, snt uitate, ca la oricare adevratealizare teatral. E de-a dreptul uluitor sim-

mntul care te cuprinde, c personajele cfinfaa ta snt vii, c se mic autonom, c sforilei prghiile snt ele iluzorii i convenionale...

Taina acestei miestrii nu st numai nmunca migloas i ndelungat, n experienai rutina mnuitorului, n sudura dintre toicei care participa la jocul complex al uneippui uneori pn la ase oameni ,

nici n omogenitatea ntregului ansamblu, cimai aies n dragostea, n pasiunea celor caretiiesc ei nii, nevzui, viaa"4 eroilor depe scen. 0 exigen artistic mpins pnla o treapt incredibil l oblig pe fiecarcactor s spun, s cnte, s danseze rolul pecare ,,l" i joac... Eram n spatele scenei i

29www.cimec.ro


32/116

am putut observa pe cei doi actori care purtau la captul braelor ridicate doi tigri fioroi.care se pndeau i se ncaierau, nu numai rgnd sinistru, n locul jivinelor (ceea ce erafiresc, cci se auzea din sal), dar i privindu-se eu ochi injectai, literalmente ,,de fiar'',dei nimeni nu putea s-i vad... Textul, anecdota, ritmul i micarea i gsesc i i re-gsesc de fiecare data prospeimea i spontaneitatea lor integral, ca ntr-un soi de com-media dellarte, lsnd fanteziei joc" ntre punctele de reper care marcheaz canavaua...Odat pus la punct aproape c a scrie : odat pus la cale eroul care evolueaz subprivirile noastre, poate improviza... Partenerul, replicantul su se conformeaz, se ml-diaz, prinde ,,din zbor" sugestia sau impulsul, rspunde eu un capriciu o, ntr-o frac-iune de secund ! , dar aceasta e suficient pentru ca mecanizarea s nu se produc,pentru ca impresia noastr de veridic, de real s se pstreze. Crui fenomen i se datoreazatoate acestea ? Simplului fapt c glasurile i zgomotele nu snt nregistrate, odat pentrutotdeauna, pe o banda de magnetofon, ci snt create" din nou, fiecare spectacol fiind

n limitele n care lucrul se produce i n teatrul eu actori adevrai o creaie !

Am verificat, ntmpltor, aceast capacitate de a... reaciona a ppuii, atunci cndla reprezentaia eu Conccrtul neobinuit, textul comperului a fost interprtt de un actorromn, Horia erbnescu. Era n prima sear a turneului i ppua de pe scen avea derostit" i de subliniat eu gesturi prezentarea programului acestui mie teatru n teatru. nromnete, accentele cad altfel dect n rusa pe care o tiau ppua i mnuitorul ei, sitopica frazei i inflexiunile glasului snt altele. Totui, adaptarea s-a produs imediat i, eufoarte rare i scurte nepotriviri, unitatea s-a pstrat pn la urm. Mai mult dect att.La un moment dat, erbnescu s-a adresat unui ait personaj de pe scen eu cteva cuvinteimprovizate, strine de aciune. Cellalt" a replicat prompt, eu gestul i cuvintele cu-venite...

Garria repertoriului trupei lui Obrazov nu este numai complta, dar i cromatic r n sensul marii diferenieri i al dozrii nuanate a dramaturgiei" aduse pe scen, a ge-nurilor i stilurilor practicate. Teatru pentru copii mici, pentru pionieri, pentru adolesceni;basm i ferie, operet, vodevil eu text de proz i cuplete, teatru de satir i umor, pentruaduli, spectacole de estrad. Ppuile joac nu numai piese scrise pentru ele, ci inter-

Tango din Concertul neobinuit"


33/116

preteaz i texte clasice (firete, ntr-o transcripie scenic adecvat), ca tragicomedia lusGozzi, Regele Cerb, sau comedia lui Gogol, Pantofiorii arinei. n afar de spectacolele pecare le-am vzut la Bucureti, am avut bucuria sa mai asist la altele, n toamna trecutla Moscova n propriul teatru al trupei , ca i la festivalurile tineretului, acolo undeacestea s-au desfurat. Revederea" nu numai c nu teete emoia i interesul spectato-rului fidel, ci dimpotriv, le mbogete de fiecare data.

Bucuretenii au avut prilejul s vad trei reprezentaii deosebite : Concertai tieobi-nuit (o parodie" n doua acte) pentru oameni mari" ; comedia sportiv Doi la zro pentru

noi, de Poliakov, pentru tineret, i Lampa ermecat a lui Aladin, un basm din ,,0-mie-i-una de nopi", pentru copii. n afar de acestea, Serghei Obrazov ne-a nfiat, subforma unui rcital susinut de el singur, o suit de romane eu ppui", iniiindu-ne nacelai timp eu convingtoare pasiune nu numai n mijloacele de expresie spcifieaie ndeletnicirii sale, ci i teoretic, n mesajul deosebit pe care arta sa l are de adus,de transmis.

Presa literara i cotidianele au consacrt articole i studii, cronici teatrale i im-presii reportericeti din culise, interviuri, declaraii asupra fiecrui spectacol i asupra.turneului n ntregul su.

Cred c cel mai desvrit ni se face sensibil caracterul apart al teatrului de ppui

n fermectorul, irezistibilul Concert neobinuit. ntr-adevr, am putea imagina celelaltespectacole comedia i basmul n versiuni jucate de actori-oameni. Concertul ns neofer o suculent satir a cusururilor i nravurilor artitilor" din lumea spectacolului,de la podiumul estradei la acela al slii de concert, de la scena operetei la arena circului !Mijloacele de a practica satira snt felurite, ncepnd eu zeflemeaua indulgent pentrumicile cusururi i culminnd eu caricatura voit ngroat a marilor nravur i. Infatua-rea profesional, amatorismul prezumios, virtuozitatea" care devine formalism sadea,falsa valorificare a folclorului, copiii minune" i cte altele se perind n faa noa-str, ntruchipate de ppui care snt veritabile tipuri", exemplare rezumative aie unei

ntregi categorii din... fauna i flora estradei !

Corul din Concertul neobinuit"

31


34/116

Comperul din Concertai neobinuit"

O mare fantezie, plin de umor i depitoresc, un bun gust i o inut discret!, onesfrit varietate n alternarea personajelorcare ne apar, o dozare atent a efect

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	cimec-institutul-de-memorie-culturala
View:	260 times
Download:	1 times

Revista-Teatrul-nr-6-anul-II-iunie-1957

Documents