Ascultarea 1

Preot IOSIF TRIFA

Ascultarea

2 Pr. Iosif Trifa

Toate drepturile rezervateEditurii Oastea Domnului Sibiu

str. Ch. Darwin, nr. 11tel. 0269 21 66 77; fax 0269 21 69 14

Ascultarea 3

Preot Iosif TRIFA

Ascultarea

Ediia a II-a

Editura Oastea DomnuluiSibiu, 2007

4 Pr. Iosif Trifa

Printele IOSIF TRIFA (1888 1938)

Ascultarea 5

Cuvnt nainteS-a vorbit i se vorbete mult despre ascul-

tare. Puini neleg ns i i mai puini triescaceast ascultare pe care noi o datorm luiDumnezeu i Cuvntului Su, n primul rnd.

Broura aceasta arat, n legtur cu fr-mntrile din ultimul timp, ce este ascultarea, decine i cum trebuie s ascultm, dup regula sta-bilit n Faptele Apostolilor 5, 29.

Predica de fa e luat dintr-o carte mai marea Printelui Iosif, Frmntrile de la OasteDomnului vzute n lumina Bibliei, care se afln pregtire pentru tipar.

Sibiu, la Rusaliile anului 1938

I. M.

6 Pr. Iosif Trifa

Ascultareacercetat n lumina Evangheliei

De la nceputul pn la sfritul Scripturilor,ascultarea de Dumnezeu trece ca un fir rou. ngrdina Edenului, primului om i s-a dat poruncaascultrii de Dumnezeu. Dar aceast ascultare afost otrvit prin neascultarea lui Adam. Prin n-treg Vechiul Testament trece aceast ascultareotrvit.

Domnul Iisus Hristos a tmduit i asculta-rea. El S-a fcut asculttor pn la moartea cru-cii (Flp 2, 8). Ne-a mpcat cu Dumnezeu prinSngele Crucii i ne-a pus n legtur de asculta-re cu El. Cuvntul ascultare este deci un cuvntmare i sfnt. De cte ori l auzim trebuie s tre-srim, gndindu-ne la ascultarea de Dumnezeu ila ascultarea pn la cruce a Fiului Su.

Ascultarea 7

Toate ascultrile din aceast lume trebuies aib legtur cu marea ascultare de Dumne-zeu. Orice fel de ascultare ce se face n lumeaaceasta trebuie s purcead din ascultarea deDumnezeu i s cheme la ascultarea de Dumne-zeu. Aa e i ascultarea de Biseric. Biserica pre-dic ascultarea de Dumnezeu. Ascultarea de Bi-seric este ascultarea de Dumnezeu. A tri n as-cultare de Biseric nseamn a tri n ascultare deDumnezeu.

Numai acela poate spune c triete n as-cultare de Biseric, anume cel care triete n as-cultare de Dumnezeu i de poruncile Lui.

Dar, n curgerea vremii, i nelesul acesteiascultri a tot slbit i s-a schimonosit. A fugit ide aici duhul i a rmas litera. Din ascultareade Biseric, aa cum e neleas i practicat azi,lipsete de multe ori tocmai duhul ei. A ajuns iascultarea de Biseric s fie dirijat nu de viaaomului, ci de matricola botezailor. Pn cndcretinul e la locul lui n matricola botezailor i-in lista parohial, el e n ascultare de Biseric, cutoate c, de multe ori, triete n cea mai teribilneascultare de Dumnezeu. n felul acesta am

8 Pr. Iosif Trifa

ajuns s avem cretini asculttori de Biseric cecolind crciumile i triesc n toate frdelegile.Am ajuns la asculttori de Biseric ce se njun-ghie pe la crciumi.

i noi, ostaii Domnului, triam n aceastascultare de Biseric; adic, mai bine-zis, tr-iam ntr-o grozav neascultare de Biseric, trindn pace cu toate pcatele i frdelegile. i atuncitrmbia de la Oaste ne-a strigat s intrm n as-cultare de Biseric. i noi am ieit ngrozii deprin crciumi i am intrat n ascultare de Biseric,n ascultare de Dumnezeu, silindu-ne, cu viaa ifaptele noastre, s trim n aceast ascultare.

Dar se ntmpl i aici un lucru ciudat. Toc-mai noi, care ne silim s trim cu adevrat n as-cultare de Biseric, suntem ocri i acuzai cam ieit din ascultarea Bisericii. Dup cei cetriesc n patimi i frdelegi nu strig nimeni cau ieit din ascultarea Bisericii, dar strig dup noi.

i un lucru i mai ciudat: cei ce strig dupnoi c am ieit din ascultarea de Biseric, demulte ori ei nii, prin viaa i faptele lor, triescn neascultare de Biseric. Amintesc mai jos opild mult gritoare:

Ascultarea 9

Fratele Petru erban din Cernui ne trimiteun raport n care, ntre altele, spune urmtoarele:

Vei ti c i la noi, n Cernui, sunt vreotrei, tot din acetia, care tulbur apa limpede ivor s distrug Biserica vie; ei spun c se in du-p statute, ns faptele lor dovedesc c sunt frstatute, cci statutele nu-i ndeamn s stea prinrestaurante cum fac ei. Gheorghe Gh., construc-torul de telefoane din Cernui, care se laudc-i osta cu Lumina Satelor, merge la restau-rantul cu firma Calu Blan din Cernui, undecnt muzica i st cu ceilali beivi la mas. Iaraltul, Ilie Ionescu, zis Mosora c nici nu tiicum l cheam (el spune o dat c-i Ionescu, odat c-i Mosora i nu tii de unde este: o datspune c-i din Rusia, o dat, din Sibiu) faceadunare n Cernui n str. Cuciurului i, n locs propovduiasc din Cuvntul Domnului, el sembat i se ia la srutat cu femeile. Iar pe altreilea l cheam Ilie Dabc. El i-a lsat soiai copiii. Pe ea a btut-o n mai multe rnduri.Spune ns c-i osta care se ine dup statute; ine batjocorete pe noi.

10 Pr. Iosif Trifa

Ascultarea 11

i tot cam aa-i i prin alte locuri. Despre unosta statutar din Sighioara, cu numele Forsea,ne spuneau fraii notri de acolo c, a doua zi du-p depunerea legmntului, s-a mbtat la restau-rant i, firete, striga dup ei c-s rtcii.

Adic vedei ce se ntmpl aici? Nite ostaidin cei cu statutele i pravila colind crciumile ipcatele, dar strig dup noi, ceilali, care am r-mas cu pravila i statutele Bisericii, c noi am ieitdin ascultarea Bisericii. De prin crciumi strigdup noi c am ieit din ascultare i ne cheams intrm n ascultarea lor. Ne cheam s intrmn ascultare pe ua crciumii, cum se vede nimaginea de alturi. Ce lucru grozav! Iat ce a f-cut litera legii i din ascultarea de Biseric.

*

Acum1 vom aminti ceva pe scurt i despreconflictele de ascultare.

Cercetate n lumina Evangheliei, aceste con-flicte s-ar putea mpri n trei clase:

1 n continuare, textul aparine fratelui Ioan Marini.

12 Pr. Iosif Trifa

1. Cnd cineva triete n pcat i nu vrea sintre n ascultarea de Dumnezeu.

2. Cnd cineva este chemat ntr-o ascultarecare l scoate din ascultarea de Dumnezeu. Acestae conflictul artat la Faptele Apostolilor 5, 29,unde Apostolii Petru i Ioan ne-au lsat testa-mentul c noi trebuie s ascultm mai mult deDumnezeu dect de oameni.

3. Iar al treilea conflict e artat la Romani 2,21, cnd cel ce predic ascultarea de Dumnezeu,el nsui triete n neascultare de Dumnezeu: Tu,acela care predici: Nu fura, furi (adresele2...).

Cercetat n aceast lumin biblic, conflictulcu neascultarea de la Oaste se afl la punctul doii trei. S vedem mai nti ieirea din ascultarea Printelui Iosif i apoi a noastr, a ostailor.

Printelui Iosif i se aduce mereu acuza c aieit din ascultare. Dar noi, ostaii, tim cum avenit aceast ieire din ascultare. Ea n-a czut

2 Se face referire la faptul c cei de la redacia foii Lumina

Satelor i-au nsuit de la pot adresele abonailor la foaia IsusBiruitorul, pentru a le trimite acestora publicaia lor, prin carecititorii erau dezinformai cu privire la adevrul despre conflictuldintre Printele Iosif i mitropolitul Blan.

Ascultarea 13

ca musca n zer i ca Pilat n Credeu, ci ea a venitcalculat de cei care l-au scos pe Printele Iosifdin ascultare, pentru ca s pun mna pe nfptui-rea lui spiritual i material. i apoi mai tim cPrintele Iosif a ieit dintr-o ascultare care icerea s ias din ascultarea de Dumnezeu.

Nu-i bun intransigena de la Oaste, i s-aspus Printelui Iosif. Tinerilor trebuie s le lsmanumite distracii.

Ba-i bun, zice Printele Iosif, pentru ctoat Evanghelia nu-i altceva dect o intransi-gen fa de pcat i fa de compromisul cu p-catul.

Jocurile nu sunt un pcat, i s-a spus Prin-telui Iosif. Ele erau un pcat numai pe vremeaSfinilor Prini, cnd cretinii le luaser de la p-gni. Dar de atunci ele s-au ncretinat... Noitrebuie s sfinim jocul; s-l botezm, cum i s-arputea oarecum zice.

Ba, de a mai tri o mie de ani, zice Prin-tele Iosif, eu nu m pot hotr s sfinesc pcatuli s-l botez pe dracul.

S primeti statutele i regulamentele Oa-stei, i s-a spus Printelui Iosif.

14 Pr. Iosif Trifa

Nu le pot primi, rspunde Printele Iosif,pentru c contiina mea mi spune clar c acestestatute i regulamente omoar duhul Oastei, i eunu m pot face complice la asasinarea unei Mi-cri n care Duhul Sfnt m-a folosit i pe mine.Noi am lucrat la Oaste cu statutele Bisericii iacestea ne sunt destul.

S te ntorci la Lumina Satelor, i s-a spusPrintelui Iosif, i s nu mai mustri pe pstoriislabi.

La Lumina Satelor nu m pot ntoarce,rspunde Printele Iosif, pentru c foaia aceastai-a isclit ea nsi sentina de moarte prin iei-rile urte i necretineti cu care sunt ntinate pa-ginile ei. Iar n ceea ce privete aa-zisele ata-curi, chiar dac Balac mi-ar da casa lui plincu aur i argint, eu tot voi spune ntocmai ce vazice Domnul (Num 24, 13).

Voi spune adevrul orice ar fi s mi se n-tmple.

Firete, pentru toate acestea, Printelui Iosif ise aducea acuza c a ieit din ascultare.

Aiderea i nou, ostailor, ni se aruncacuza c am ieit din ascultarea Bisericii, cu toate

Ascultarea 15

c mergem la biseric i ne silim s trim n as-cultare de Dumnezeu. S cercetm n ce anumest neascultarea noastr.

Nou, ostailor, ni se spune mereu s ne le-pdm i s-l urm pe un om care ne-a fcut unmare bine sufletesc. Dar noi, ostaii, nu putemasculta acest sfat, pentru c i Biserica, i Bibliane nva s-i preuim pe binefctorii notri i snu-i urm. S nu-i urm nici pe cei ce ne fac ru,necum s-i urm pe cei ce ne fac bine.

Ni se spune apoi s intrm n Statutele i re-gulamentele Oastei. Dar noi rspundem c Oasteaa lucrat cu statutul cel mare al Bisericii i cu a-cela vrem s rmnem. Avem Pravila de la Govo-ra i Trgovite i cu acelea vrem s rmnem.

Ni se spune s ne ntoarcem la Lumina Sa-telor, dar noi rspundem c nu ne mai ntoar-cem niciodat acolo unde gsim glbeaz de uri batjocuri n loc de punea cea dulce a Evan-gheliei.

Firete, pentru toate acestea, noi, ostaii, sun-tem nvinuii c am ieit din ascultare; dar noistm linitii, dndu-ne seama c ascultarea as-ta nu-i nici a Bisericii, nici a lui Dumnezeu, ci e

16 Pr. Iosif Trifa

numai a foii Lumina Satelor. Noi am ieit dinascultarea de la Lumina Satelor i nu din cea asfintei Biserici.

Al treilea fel de conflict de neascultare vinecnd cel care predic ascultarea de Dumnezeutriete el nsui n neascultare de Dumnezeu(Rom 2, 21).

Despre aceasta vom spune de alt dat maipe larg. Acum vom spune numai att: Acestaeste conflictul ce se ivete, spre pild, atuncicnd o gazet i nva cititorii: Nu furai, iea nsi fur adresele i munca altuia. Acestaeste conflictul ce se ivete atunci cnd unii pre-oi spun c dansul nu este un pcat, iar noi, osta-ii, ieind din ascultare, rspundem c este unpcat. Sau cnd unii preoi i invit din ua alta-rului pe pstoriii lor s mearg la petrecerile dela crcium, iar noi, ostaii, ieind din asculta-re, rspundem c nu putem merge i c nu-i bi-ne s mearg nici ceilali.

Noi, ostaii Domnului, s-I mulumim luiDumnezeu c ne-a ajutat s aflm i ascultareacea adevrat i mntuitoare.

Ascultarea