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PATRIMONI ALÃ DIN BANATUL MONTAN MEDIEVALbanatica.ro/media/b21/b21rzmte.pdf · Rezumat În vara...

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O PROBLEMATICà PATRIMONIALà DIN BANATUL MONTAN MEDIEVAL: DONAÞIILE REGALE DE SECOL XIV-XVI Rezumat Stãpânirea patrimonialã bãnãþeanã, consolidatã la cumpãna veacurilor XIV-XV ca urmare a mãsurilor social-juridice adoptate de cei doi Angevini, a determinat evidenþierea în plan documentar a unei elite sociale româneºti, circumscrisã cu precãdere arealului Banatului de deal ºi de munte, ce îºi obþine acum din partea regalitãþii recunoºterea oficialã prin acte de nouã donaþie asupra stãpânirilor deþinute ab antiquo, conform textului de danie. Interesante, prin prisma problematicilor pe care le-au determinat, sunt donaþiile regale iniþiale ce au fost efectuate de regii maghiari dar ºi de principii transilvãneni pe parcursul secolelor XIV-XVII, cu efecte mai mult sau mai puþin semnificative ºi de duratã asupra sistemului funciar patrimonial bãnãþean. Cãci într-un anume mod pot fi percepute donaþiile ce i-au avut ca beneficiari pe nobilii români bãnãþeni, cãrora nu au fãcut altceva decât sã le sporeascã patrimoniul funciar deja existent în zonã, prin acordarea de noi moºii în districtele bãnãþene sau în comitatele învecinate (deºi acest lucru a determinat în câteva cazuri strãmutarea unor familii din Banat în comitatele transilvãnene), ºi cu totul alte consecinþe au avut donaþiile regale sau princiare acordate elementelor alogene, reale imixtiuni în sistemul de stãpânire bãnãþean (protejat de diploma privilegialã din 1457), ce au generat situaþii ºi reacþii extrem de diverse, individuale sau ale comunitãþii locale, în funcþie de condiþiile în care s-au efectuat acele donaþii, de persoana donatarilor, de obiectul donaþiei sau de contextul temporal. O cazuisticã interesantã ºi variatã prin prisma evoluþiei sale în timp, ce contureazã ºi nuanþeazã un aspect semnificativ al raporturilor social-juridice instaurate între puterea centralã ºi comunitatea româneascã bãnãþeanã, reprezentatã de o elitã socialã ce ºi-a câºtigat în timp un rol bine definit în aceastã zonã situatã la fruntariile sudice ale regatului maghiar, ulterior ale principatului transilvãnean. 54
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O PROBLEMATICÃ PATRIMONIALÃ DIN BANATUL MONTANMEDIEVAL: DONAÞIILE REGALE DE SECOL XIV-XVI

Rezumat

Stãpânirea patrimonialã bãnãþeanã, consolidatã la cumpãna veacurilorXIV-XV ca urmare a mãsurilor social-juridice adoptate de cei doi Angevini, adeterminat evidenþierea în plan documentar a unei elite sociale româneºti,circumscrisã cu precãdere arealului Banatului de deal ºi de munte, ce îºi obþineacum din partea regalitãþii recunoºterea oficialã prin acte de nouã donaþie asuprastãpânirilor deþinute ab antiquo, conform textului de danie. Interesante, prinprisma problematicilor pe care le-au determinat, sunt donaþiile regale iniþiale ceau fost efectuate de regii maghiari dar ºi de principii transilvãneni pe parcursulsecolelor XIV-XVII, cu efecte mai mult sau mai puþin semnificative ºi de duratãasupra sistemului funciar patrimonial bãnãþean. Cãci într-un anume mod pot fipercepute donaþiile ce i-au avut ca beneficiari pe nobilii români bãnãþeni, cãroranu au fãcut altceva decât sã le sporeascã patrimoniul funciar deja existent înzonã, prin acordarea de noi moºii în districtele bãnãþene sau în comitateleînvecinate (deºi acest lucru a determinat în câteva cazuri strãmutarea unor familiidin Banat în comitatele transilvãnene), ºi cu totul alte consecinþe au avut donaþiileregale sau princiare acordate elementelor alogene, reale imixtiuni în sistemulde stãpânire bãnãþean (protejat de diploma privilegialã din 1457), ce au generatsituaþii ºi reacþii extrem de diverse, individuale sau ale comunitãþii locale, înfuncþie de condiþiile în care s-au efectuat acele donaþii, de persoana donatarilor,de obiectul donaþiei sau de contextul temporal. O cazuisticã interesantã ºi variatãprin prisma evoluþiei sale în timp, ce contureazã ºi nuanþeazã un aspectsemnificativ al raporturilor social-juridice instaurate între puterea centralã ºicomunitatea româneascã bãnãþeanã, reprezentatã de o elitã socialã ce ºi-a câºtigatîn timp un rol bine definit în aceastã zonã situatã la fruntariile sudice ale regatuluimaghiar, ulterior ale principatului transilvãnean.

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POLITICA HABSBURGICÃ LA FRONTIERELE CREªTINÃTÃÞII LAÎNCEPUTUL ANILOR 1500

Rezumat

În vara lui 1506, regele Alexandru I al Poloniei a murit. Cel mai tânardintre fraþii Jagiello, Sigismund, fostul pretendent la tronul Moldovei în 1497 ºisuccesorul lui Ioan Corvin ca duce de Glogov, Liptov ºi în Silezia, a fost încoronatrege. El a încheiat rapid un tratat cu fratele sãu Vladislav al II-lea, rege al Boemieiºi Ungaria (în cazul în care acesta din urmã încã se confrunta cu provocãri majoredupã încercarea eºuatã de a-l detrona la sfârºitul anului 1505). Alianþa a fostîndreptatã împotriva regelui romanilor, Maximilian I de Habsburg, a cãruiinfluenþã asupra Vladislav al II-lea a crescut în ultimele luni din cauza inamicilorungari comuni ºi a slãbiciunii pe plan intern a lui Vladislav. Buda, de asemenea,a încercat sã securizeze graniþa ei de est, respectiv flancul sudic al Cracoviei,supus presiunilor lui Bogdan III al Moldovei. Bogdan a fost dornic sã rãzbuneînfrângerea sa din Polonia de la mijlocul anului 1505. Dar, în egalã mãsurã, adorit sã pãstreze moºiile din Transilvania ºi privilegiile acordate de Matia Corvinºi Vladislav al II-lea tatãlui sãu, regretatul ªtefan III. În plus, Bogdan a fost deasemenea interesat, ca ºi tatãl sãu ºi elita maghiarã, sã rãmânã vasal de la Budaºi nu de Cracovia (în conformitate cu prevederile tratatului dintre Sigismund ºiVladislav, Moldova avea sã rãmînã stat vasal Ungariei, atâta vreme cât el ºidescendenþii sãi vor trãi). Conºtient de problemele interne ale lui Vladislav ºi aleHabsburgilor (legãturile între Suceava ºi Viena au fost deosebit de puternice înultimii ani ai domniei lui ªtefan al III-lea), deºi aparent s-a abþinut sã intervinã întreburile limba maghiarã, Bogdan III a urmãrit soluþionarea conflictului sãu de lafrontiera cu regatul polonez.

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NU ESTE ADIAPHORON? LIMBÃ ªI CONFESIUNE ÎNTRANSILVANIA POSTREFORMATORICÃ

Rezumat

Pornind de la însemnãrile de calendar din 1592 despre germanizareaslujbei la Braºov, articolul de faþã îºi propune sã cerceteze dacã ºi în ce mãsurãlimba liturgicã a fost un adiaphoron în Transilvania postreformatoricã, mai precisîn Biserica de Confesiune Augustanã. Pe baza primelor scrieri ale Reformei caºi a hotãrârilor sinodale s-a arãtat cã limba latinã, ca limbã liturgicã, n-a fostniciodatã abandonatã în totalitate. A existat însã amendamentul ca acele pãrþiale liturghiei care erau fundamentale din punct de vedere doctrinar ºi, în primulrând, administrarea sacramentelor sã se desfãºoare în limba vernacularã. Limbaa dobândit astfel statutul unui adiaphoron aparte, care, în procesul formãriiconfesionale, a cãpãtat valenþele unei mãrturisiri de credinþã.

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LA CONSCRIPTION ET L’INVENTAIRE DES BIENS DU CHATEAUFORT DE INEU DE L’ANNÉE DE 1605

Résumé

La localité de Ineu apparaît mentionnée dans des documents encommencent du XII-e siècle. En fin du XV-e siècle on a construit ici unefortification qui, en suite des restaurations ultérieures, a survécu jusqu’à nosjours. Au milieu du XVI-e siècle toute la zone a été occupée par les ottomans,qui y resteront jusqu’à la fin de ce siècle. En suite de l’offensive chrétienne del’année de 1595, le chateau fort de Ineu et la zone adjacente ont été récupéréspar les armées transylvaines, celle-ci se maintenant dans les frontières du Principattransylvain jusqu’à l’année de 1658, après une décennie de la récupération decelui-ci, en mai 1605, on a réalisé un inventaire des tous les biens et de l’armementexistent à ce temps-là dans le chateau fort. Le document, présente dans l’annexe,reproduit en détail le système de fortifications, les types de canons, le moded’emplacement de l’artillerie et les vivres dont les défendants disposaient. Acette occasion ont été inscrites les localités et les terres qui appartenaient auchateau fort et ses redevances. C’est l’une des premiers témoignages de cettesorte concernant un chateau fort de frontière du Principat de la Transylvanie,nous offrant des informations importantes sur la structure et le mode defonctionnement d’une telle fortification.

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PREROGATIVELE JURIDICE ALE JUDELUI SÃTESC ÎNLEGISLAÞIA SECOLULUI AL XVII-LEA

Rezumat

Analiza instituþiilor ºi a transformãrilor pe care acestea le parcurgpresupune angajarea într-o susþinere a tuturor tipurilor de surse, inclusiv legislaþiavremii. Instituþia judelui sãtesc nu face excepþie, iar atribuþiile celui careîndeplineºte aceastã funcþie sunt prevãzute de cãtre hotãrârile legislative alãturide celelalte atribuþii, cum ar fi cele fiscale, militare etc.

Judele sãtesc, ajutat de cãtre juraþii satului aleºi dintre membrii comunitãþii,adunaþi în cadrul scaunului sãtesc, se constituie în prima instanþã de judecatã înpiramida procedurii judecãtoreºti. Acest scaun poate judeca cazuri începând cuinjuriile ºi pânã la „dosare” cu o valoare de la 3 pânã la 12 florini, în funcþie dezonã. Tot judele este responsabil cu prinderea infractorilor – hoþi, tâlhari, violatori,incendiatori –, acþiune la care trebuie sã participe întregul sat.

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EINIGE ASPEKTE DES BANATISCHEN BERG- UNDHÜTTENWESENS IN DER ZEIT VON 1718 BIS 1726 ANALYSIERT

ANHAND VON DOKUMENTENAUS DEM HOFKAMMERARCHIV IN WIEN

Zusammenfassung

Nach der Besetzung des Banats durch das Habsburgische Reich imJahr 1718, durch den Friedensvertrag von Passarowitz anerkannt, wird dieseszu einer Domäne der Kammer und Krone organisiert und in wirtschaftlicherHinsicht gemäß den Voraussetzungen der merkantilistischen Denkensweisegeführt.

Die für die wirtschaftlichen und finanziellen Angelegenheiten des Reichesverantwortliche zentrale habsburgische Behörde der Hofkammer und die BanaterLandesadministration als örtliche Behörde schenken dem Banater Bergbau-und Hüttenwesen eine besondere Aufmerksamkeit. Deren Organisation beginntmit dem Dekret der Hofkammer vom 17. Dezember 1717 und wird durch spätereDekrete derselben Behörde sowie der Banater Landesadministration fortgesetzt.

Die erwähnten Behörden ergreifen strenge Maßnahmen zurWiederinbetriebnahme der Bergwerke und Hüttenanlagen aus der Zeit dertürkischen Besetzung im Banat und errichten neue Bergwerke undHüttenanlagen nach einer viel fortgeschritteneren Technik, die in anderenBergregionen des Habsburgischen Reiches entwickelt wurde. Gleichzeitigbetreiben die habsburgischen Behörden eine systematische Ansiedelungspolitik,durch die Arbeitskräfte und besonders ausgebildete Personen - abstammendaus Gegenden der Monarchie mit Tradition im Bergbau und Hüttenwerk - indie Banater Bergregion kommen.

Als Grundlage für meinen Artikel dienten folgende Dokumente aus demHofkammerarchiv in Wien über das Berg- und Metallwesen im Banat aus demZeitraum von 1718 - 1726:

Eine Beschreibung der durchgeführten Arbeiten im Kupferbergwerk,datiert mit 19. August 1718; Resultate von Laborproben mit Kupfererzen ausOraviza, datiert mit 22. August 1718, unterzeichnet vom BanatischenOberbergmeister Johann Schubert; Resultate von Laborproben mit Kupfererzen

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aus Oraviza und Maydanpek, durchgeführt vom kaiserlichen Münzamt in Wien,adressiert an die Hofkammer im Jahr 1719; ein von einem ehemaligen BanaterBergwerksbuchhalter in Wien verfasstes Dokument vom 27. Jänner 1725,adressiert an den Banater Gouverneur General Mercy, in dem Bauprojekte,wie z. B. eine Messingschmelzerei in Oraviza und mehrere Industrieanlagen imBanat, welche der Verwertung verschiedener natürlicher Reichtümer der Provinzdienen sollen, vorgestellt werden; ein Bericht von Gouverneur Mercy, datiertmit 25. September 1725 an den Kriegsrat in Wien adressiert, in dem dieNotwendigkeit der Entwicklung der Blei- und Silberbergwerke in Dognatschkaund die daraus resultierenden finanziellen Vorteile vorgestellt werden. AlsGrundlage des Berichtes von General Mercy diente eine an ihn gerichteteDokumentation: Ein Bericht von Oberbergmeister Johann Schubert vom 24.September 1725, in dem die Vorteile der zukünftigen Entwicklung derBergwerke in Dognatschka präsentiert werden, ein Entwicklungsprojekt derBergwerke in Dognatschka, wahrscheinlich zusammengefasst vom obengenannten Oberbergmeister am 24. September 1725 und die Ergebnisse einerLaborprobe mit Blei- und Silbererzen aus Dognatschka; ein in Temeswar imMärz 1726 gefasster Beschluss über das Budget und geplante Investionen inden Kupferbergwerken und Hüttenanlagen in Oraviza und Maydenpek, in denBlei- und Silberbergwerken in Dognatschka, in den Eisenhütten in Bogschanund in den Glasschmelzereien in Kalina im Jahr 1726.

Die oben genannten Dokumente geben einen guten Einblick in dieSituation der Banater Berg- und Hüttenwerke, zu denen im angeführten Zeitraumdie Kupferbergwerke neben Orawitza, die Blei- und Silbergruben beiDognatschka, die Eisenbergwerke bei Doman und Tilfa in der Nähe vonBogschan und die Hüttenanlagen bestehend aus den Kupferschmelzereien beiOrawitza, die Kupferschmiede bei Tschiklowa, die Blei- und Silberschmelzereienbei Dognatschka, der Hochofen, die Eisenschmelzerei und die Eisenschmiedenbei Bogschan sowie die Glasschmelzerei bei Calina gehören.

Sie enthalten auch Informationen über das Kupferbergwerk und die -schmelzereien bei Maydanpek in Nordserbien, das damals ebenso zumHabsburgischen Reich gehörte und der Banater Landesadministrationuntergeordnet war.

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STUDENTEN AUS DEM GEBIRGSBANAT AN EUROPÄISCHENSCHULEN UND UNIVERSITÄTEN (1750-1850)

Zusammenfassung

Der Besuch universitärer Zentren von Jugendlichen aus demGebirgsbanat hat eine lange Tradition, und zwar ab 1420. Nach dem Jahre1718 kommt das Banat unter die Herrschaft der Habsburger. Diese haben eineneue Anschauung über die Verwaltung und das Gesetz durchgesetzt, indem derAnschluss der Provinz an die west- und zentraleuropäischen Werte erleichtertwurde. Bis 1850 wurden die europäischen Kollegs und Universitäten vonungefähr 180 Studierenden besucht, die sowohl aus dem Zivilbanat (11Ortschaften) als auch aus der Militärgrenzzone stammten (14 Siedlungen).

In der hier analysierten Zeitspanne wird die Rolle der Intellektuellenimmer wichtiger und entwickelt sich zu dem Status von Beruf oder Amt, die oftin den Dienst des Staates gestellt werden. Die Tätigkeit derHochschulabsolventen wird immer mehr unter moralischem und materiellemAspekt geschätzt. Der Besuch der akademischen Zentren aus dem Reich,insbesondere der Schulen aus Schemnitz und Wien, entsprach vollkommen deröffentlichen Politik. Im Sinne der Aussage der Kaiserin Maria Theresia, diemeinte: “Das Schulwesen aber ist und bleibet allezeit ein politicum” (1770)gab es Versuche, den Besuch der ausländischen- insbesondere derprotestantischen- Universitäten zu verbieten.

An der Spitze der Präferenzen befand sich die Berg- und Forst-Akademiein Schemnitz, die von 90 Banatern besucht wurde. In der Hauptstadt derMonarchie studierten 64 Jugendliche, in Pesta – 10 und in jeder von anderenStädten – unter 5 Personen. Wenige von ihnen hatten den Mut die Ausbildungin Hohenheim (im Württembergen Königreich) und in Leipzig (SachsenKönigreich) – je 1 – fortzusetzen. Die Gewohnheit der Ergänzung der Studienan mehreren Universitäten (peregrinatio academica) war beschränkt. 170Studierende (von der Gesamtzahl 181) wurden in die Personenstandregistereiner einzigen Schule eingetragen und andere 5 Jugendliche bevorzügten dieStudien in einer einzigen Stadt zu machen (Wien, Graz, und Prag), indem siedie Kurse von mehreren Unterrichtsinstitutionen besuchten. Nur 6 Banaterbesuchten die Universitäten aus verschiedenen Städten.

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Unter dokumentarem Aspekt werden die Lebensläufe der BanaterStudenten ungleich hervorgehoben. Die Einzelheiten betreffs des Alters, derNationalität, der Religion, des materiellen und sozialen Zustandes derJugendlichen sind verschiedenartig und unvollständig. In einigen Familien waren,gleichzeitig oder in verschiedenen Generationen, Personen mit hoher Ausbildung.Der materielle Zustand und die Haltung der Eltern bestimmten entscheidendden Besuch der Kurse. Der Hochschulabschluss und das Erringen vonakademischen Titeln werden nur für weniger als die Hälfte von der Ganzzahlder Studierenden bewiesen. Die hohe Ausbildung kann aus Veröffentlichungvon Vorträgen und wissenschaflichen Arbeiten, sowie aus besonderen Leistungender postuniversitären Karriere geschlossen werden.

Unter den ehemaligen Gebirgsbanater Studenten müssen erinnertwerden: Feldmarschall Theodor Seracin aus Karansebesch und Alexander Guranaus Borloveny, der General Traian Doda aus Prilipetz, der Erzpriester NicolaeAndreevici aus Karansebesch. Franciszek Masoch aus Neumoldowa wurdeLehrer fûr Medizin und Rektor der Universität aus Lemberg. Sechs Studentenaus der Familie Hoffmann wurden Besitzer und Verwalter der Hüttenwerkeaus Ruskberg. Andere Absolventen wurden als Vertreter der rumänischenAufklärung bekannt: Paul Iorgovici aus Varadia, Constantin Diaconovici Logaaus Karansebesch, Damaschin Bojinca aus Gerlistye, Eftimie Murgu aus Rudaria.

Am Ende der hier analysierten Zeitspanne war der Besuch der Akademienund Universitäten auf seiner Höhe. Dieses Phänomen erklärt warum die Banaterdie gebildetesten Bewohner des rumänischen Raums waren.

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LA RÉVOLTE PAYSANNE ANTI-AUTRICHIENNE DE 1738-1739VUE PAR VICENÞIU GROZESCU

Résumé

Vicenþiu (Vincent) Grozescu (1838-1897) fut prêtre, puis archiprêtreuniate (catholique de rite oriental) a Sânnicolau Mare (Grand Saint Nicolas) etfinalement a Logoj, deux villes appartenantes à l’epoque à la partie hongroisede l’Autriche-Hongrie, maintenant arrondées au départment Timiº de l’Ouestde la Roumanie.

Il fut l’auteur de quelques brochures et essais/études historique publiésdans des journaux roumains, comme cela dédié aux districts roumains du Banatmunis des privilèges d’autonomie dans le Royaume hongrois du Moyen Âge etpuis dans le Principauté de Transylvanie jusqu’à la conquête ottomane (1658).

La „libération” du Banat, en fait la conquête autrichienne de 1716,valorait pour les paysans roumains, la grande majorite de la population, sauf lesquelques milliers de Serbes, la réduction à l’état de servage de la Couronne,des innombrables impôts, l’institution des monopoles des forêts, de l’alcool,des paturages, du sel et tous les abus des nouveaux colons allemands.

Ces furent les raisons de la grande révolte paysanne de 1739 (en fait, de1738, même 1737, jusqu’en 1739) indique Grozescu dans un ouvrage publiédans le journal Dreptatea (La Justice) de Timiºoara en 1894, et non pas lasimple volonté de vol et distruction, comme soutenaient nombre d’historiensallemands et hongrois, d’après la version des autoritées autrichiennes, les vraiescoupables.

Considerés comme des traîtres, à cause de la collaboration avec lesarmées ottomanes – parce qu’ils regrettaient le régime libéral du Sultan! – lesrevoltés furent durement réprimés. Le détachement transylvain du généralLentulus, d’origine suisse, fit se remarquer par toutes sortes d’atrocitées,meurtres, villages détruites, vols, viols etc. L’auteur condamne aussi les militairesSerbes qui ont participé aux repressailles.

Sa vision historique en ce qui concerne la situation des Roumains esttrès pessimiste parmi tant des ennemies, comme les Autrichiens, les Hongroiset les Serbes.

Je pense que son essai fut utile, dès son temps, aux lecteurs peufamiliarisés à l’époque, c’est à dire la première partie du XVIII-ème siècle dansle Banat „autrichien”.

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UN CURRICULUM VITAE DU PATRIARCHE IOSIF RAIACICI

Résumé

A la section de manuscrits de Matiska Srpska de Novi Sad (RukopisnoOdeljenje Matice Srpske) il y a un document rédigé dans la langue serbe(slovensko srbski) qui contient un curriculum vitae du patriarche Iosif Raiacici.Pour une crédibilité accrue et pour masquer son subjectivisme, auteur avaitrédigé son autobiographie à la III-e personne.

Le document reproduit dans l’annexe, jusqu’a présent inédit, présente derelevance tant pour la reconstitution de la vie d’un hierarches de l’église serbe,que pour l’histoire des événements de la première moitié du XIX-e siècle. Ilexiste même des références sur la situation politique et interconfessionnelle oùle patriarche a été directement impliqué. Aussi, les données sur l’annéerévolutionnaire de 1848 sont intéressantes, étant donné le fait qu’ils soientexposées de la perspective d’un participant direct à cet événement. En analysantce document on peut tirer la conclusion qu’il a été rédigé dans la même année,à une date ultérieure le patriarche écrivant un autre curriculum vitae en allemand,cette fois-ci s’agissant d’un document bien connu dans l’historiographie.

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THE ROMANIANS’ CONTRIBUTION TO THE RESTORATION OFTHE ROMANIAN METROPOLITAN CHURCH

Abstract

The study presents the contribution of the Romanian intellectuals andpolitical leaders to the restoration of the Romanian Metropolitan church inBanat.

In the first stage of the movement for hierarchical separation in Banat,the Romanian leaders joined Andrei ªaguna’s campaign to separate from theSerbian Metropolitan Church and restore the Romanian Orthodox MetropolitanChurch (1849–1851).

A new stage in their joined efforts was between 1860–1864, when AndreiMocioni supported the hierarchical separation in order to establish the RomanianMetropolitan Church.

The last stage was between 1864–1865, when the organization of theRomanian Metropolitan church was finally approved and the separation reallybegan , with the decisive role of Andrei Mocioni and Vincentiu Babeº.

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BASES OF CULTURAL INTERNATIONAL RELATIONS OF ACADEMICLIFE IN CLUJ. INTERNATIONAL RELATIONS OF THE FACULTY OF

MATHEMATICS AND NATURAL SCIENCES OF THE „FERENC JÓZSEF”UNIVERSITY OF CLUJ

Abstract

In this paper, we are dealing with an important, but relatively unexploredissue in Romanian historiography, the issue of International relations of culturalinstitutions of Transylvania, in the case of our paper, international relations ofthe Faculty of Mathematics and Natural Sciences of the Ferenc Jozsef Universityof Cluj in the period 1872-1914.

In the introduction of our paper, we tried to reflect on roots of culturalrelations of Transylvanian intellectual life, based on the phenomenon ofperegrinatio academica, relations of early Transylvanian scholars, documentedrelations with Western European centers of intellectual and cultural life.

In the bulk of this study, we presented the particular case of one of theFaculties of the first State University ever founded in the city of Cluj, the FerencJozsef University. Following to the Ausgleich and transforming the HabsburgianEmpire in the Austro-Hungarian Monarchy, was considered to be a veryimportant issue the founding of new University structures in cities like Cluj,Pozsony or Zagreb, in the idea of development and modernization, which meantto centers for regional cultural life.

In our case study, we focused at one particular Faculty, the Faculty ofMathematics and Natural Sciences’ International links, based on unpublishedArchive materials, found in the Hungarian National Archives from Szeged.Using these references, we can form a quite complete mosaic-like picture ofthe realities of that specific era, regarding travels of teachers and researchers ofthe University in purposes of scientific work, teachers invited from otheruniversities to the Ferenc Jozsef, student mobility, participation of theUniversity’s representatives on major events in life of other similar institutionsetc.

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LES REVENUS DES PRÊTRES ORTHODOXES ROUMAINS DUDÉPARTEMENT DE TIMIª Á LA FIN DU XIX-e ET

AU DÉBUT DU XX-e SIÈCLES

Résumé

Les prêtres, comme les enseignants confessionnels ont été payés, audébut, par la communauté. Pour les prêtres, outre les dons de leurs fidèls onajoute ¾usufruit de la parcelle paroisse.

En 1870, le Congrès National de ¾ Église a établi que les revenus annuelsdes prêtres aient été partagés selon la classe dans la mitropolie entière. Laclassification des paroisses était la tâche des Synodes diocésains qui ont nomméun comité dans chaque archevéché pour recueillir les données sur le terrain.Ces données ont été discutées, analysées dans les Synodes diocésains et par leCongrès National de ¾ Église, qui a voté le Règlement des paroisses (1878). Cerèglement a fixé le salaire pour le prêtre en fonction de la classe de la paroisse.

Les prêtres fonctionnaires en paroisses de première classe ont reçu unsalaire annuel de 800 fl./par an, de la deuxième classe 600 fl. et de la troisièmede 400 fl. Les diacres qui ont servi dans les paroisses des zones rurales avaientun salaire de 400 florins par an et ceux des zones urbaines avaient un revenuannuel minimum de 600 fl.

Pour aider les prêtres en milieu rural ¾ État accordait une subventionannuelle qui était à la disposition des évêques. Ceux-ci ¾ont distribuée commeil fallait. Depuis 1883, ¾ État permet aux prêtres de demander directement ¾aide du ministère. ¼ argent alloué varie entre 50-100 fl.. Parce que les fondspublics fournis n’étaient pas suffisants, les Diocèses et les paroisses ont créédes fonds pour contribuer à ¾amélioration des revenus du clergé.

En 1898, a été donnée la Loi pour compléter les revenus des prêtres ou,,congrua”. La contribution de ¾État aux salaires des prêtres variait de 400 à800 fl. selon les études du clergé. Pour cet argent, ¾État a imposé des conditions:aucune paroisse ne pourrait créer sans ¾accord du gouvernement, le prêtreaccusé de crimes contre ¾État perdrait ¾argent même s’il était reconnu innocentpar ¾église. Bien que cette loi limite ¾autonomie de ¾église, le Congrès Nationalde ¾église a accepté ¾aide de ¾État.

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¼ article 3 de la Loi XIII de 1909 précisait que tous les prêtres pouvaientobtenir la contribution de 800 fl. par an à condition qu’ils sachent parler hongrois.Malgré les aides de ¾État pour améliorer la situation financière du clergéorthodoxe, il était difficile de maintenir la famille avec un revenu annuel comprisentre 600-1000 cor./an.

Les représentants des prêtres ont écrit de nombreux mémoires auministère pour accroître ¾aide à 2400 cor. et la suppression de la classificationdes prêtres car ,,sans classification est le devoir du prêtre dans n’import quelleparoisse”.

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DIE ROLLE DER BANATER IN DER GESELLSCHAFT FÛREIN „RUMÄNISCHES THEATERFOND” (1870–1914)

Zusammenfassung

In der zweiten Hälfte des XIX. Jahrhunderts haben die national-kulturelleGesellschaften aus dem Banat die spezifischen Bedingungen fur die Bildungeines rumänischen nationalen Bewusstseins vorbereitet. Unter diesen kulturellenGesellschaften befand sich auch Die Gesellschaft für ein RumänischesTheaterfond, gebildet in Deva im Jahre 1870.

Die Gesellschaft wurde ziemlich breit verbreitet,sie hat durch ihrenZweigstellen gehandelt fur die Einbeziehung der rumänischen Intellektuellenvom Welt der Banater Dörfer und Städten, unabhängig von ihrer ausgeübtenPolitik oder Religion.

Der Ziel der Gesellschaft war die Förderung der rumänischen Sprache,der rumänischen Bräuche und Traditionen. Besonders wurden es Fondsgesammelt für ein zukünftiges rumänisches Theater in der Österreich-Ungarischen Monarchie.

Die schweren Lebensbdingungen und das Beginnen des ErstenWeltkrieges haben die Bildung einer Gesellschaft mit einem Zentralsitz und dieNützung der Fonds für die Bildung eines rumänischen Theaters verhindert.Trotzdem hat die Gesellschaft ihren historischen Ziel erreicht, und zwar dienational-kulturelle Entwicklung der Rumäner aus dem ungarischen Staat, inder Erwartung der Leistung der Großen Vereinigung aus dem Jahre 1918.

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LA MISSION FRANÇAISE D’INTERPOSITION AU BANAT:MARS-MAI 1919

Résumé

Dans les mois de mars – mai 1919 l’intervention alliée, exécutée parl’Armée française d’Orient, s’est métamorphosée dans une mission militaired’interposition qui, à part le rétablissement de la paix, assume aussi un contrôleadministratif du territoire du Banat.

Parmi les premiers rôles de la mission sont le maintien et le rétablissementde l’ordre, ainsi que la fonction de police internationale accomplie par laréquisition d’armes et de munitions.

À Timiºoara, le principal pôle urbain de la province, se sont configurésdeux centres d’autorité : l’un serbe et l’autre français. Justifiant leurs actionspar le texte de la convention de Belgrade, les serbes ont multipliés les réquisitionsqui s’apparentent à un véritable pillage. Dans le contexte de la guerre roumano-hongroise qui rend vulnérables les frontières convenues par les articles del’armistice et en tenant compte des pourparlers de Paris, les Alliés ont réclaméle droit d’occuper tout territoire stratégique ou espace d’affrontement pourréaliser le projet de la Zone d’Occupation Française, sous la commande dugénéral Léon Gaston Jean-Baptiste Farret.

À la fin du mois de mars se réalise le transfert de la 11 Divisiond’Infanterie Coloniale à Lugoj et la nouvelle unité administrative est divisée enquatre cercles et quinze circonscriptions. Sous l’influence de la élite hongroise,le général Farret institue quelques mesures qui provoque la réticence et lemécontentement des roumains et l’insoumission des serbes: l’introduction dela censure sur les publications, le désarmement des unités militaires nationales,l’interdiction de toutes enseignes nationales, la surveillance particulière de touteréunion nationale ou culturelle, la réorganisation de la gendarmerie hongroise.Les protestations fermes des intellectuels roumains ont déterminé leremplacement du général Farret.

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L’ACTIVITÉ EXTRASCOLAIRE DES ÉTUDIANTS DE L’ACADÉMIETHÉOLOGIQUE DE CARANSEBEª (1927-1948)

Résumé L’enseignement théologique de Caransebes est apparu dans le XIX

éme siècle, par l’intermédiaire de L’Institut Théologique Diocèsain et del’Académie Théologique. L’Académie Théologique de Caransebes a effectuéson activité pendant la période 1927-1948, sous la responsabilité du Ministèrede l’Éducation et par le Diocèse de Caransebes, qui était directement leresponsable de celle-ci. Contrairement à l’Institut de Théologie où la durée desétudes était de 3 ans, dans le cadre de l’Académie, les études duraient 4 ans etprenaient en charge 2 examens généraux. Les étudiants provenaient des zonestant rurales qu’urbaine: de Caransebeº, Lugoj, Reºiþa, Oraviþa, Timiºoara, Cluj,Târgoviºte. Le travail des étudiants en théologie ne consistaient pas seulementà leurs présence aux cours ou aux examens. Les étudiants coordonnés par lesenseignants participaient à des manifestation et à une série d’événementspolitiques et historiques qui se déroulaient régulièrement chaque année scolaire.En 1942, s’est déroulée la plupart des activités culturelles et religieuses où lesétudiants théologiens ont pu participer, parmi lesquelles s’énumère la conférenceAstra-Caransebes.Tout aussi importantes sont les rencontres culturelles etreligieuses, la participation à diverses messes religieuses, l’implication dansl’éducation morale au cadre de la Prison de Caransebes, les gestes charitables,le travail pour le bénéfice de la communauté pendant la seconde guerre mondiale,la participation à divers cours, aux camps, aux excursions. En plus, à part desactivités parascolaires menées dans le cadre de l’Académie Théologique, lesétudiants en théologie ont été les membres d’une société de lecture Ion Popas,où ils se sont engagés dans diverses actions religieuses, culturelles etscientifiques. Les activités réalisées ont été diverses: l’entretien d’unebibliothèque et d’une salle d’études, l’organisation des conférences, des concerts,des visites du pays et à l’étranger. Grâce à ce groupe, ils ont gardé des liensétroits avec d’autres groupes similaires dans le pays, parmi lesquels Cernauti,Oradea, Arad, Cluj, Bucarest. Les étudiants de l’Académie Théologique deCaransebes ont également été bénéficiaires qu’auteurs de ces activitésparascolaires, les leçons apprises ayant comme but de les aider dans leur travailsur le renforcement des liens entre la divinité et l’homme.

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L’ACTIVITÉ SPORTIVE DANS LES DÉPARTEMENTSDE CARAª ET DE SEVERIN DANS LA PREMIÈRE MOITIÉ

DU XX-e SIÈCLE

Résumé

L’activité sportive constitue, de nos jours, une composante importantede la vie quotidienne.

Dans le présent matériel nous avons essayé de reconstituer, à partir desdocuments d’archives, quelques aspects concernant les manifestations sportivespendant la première moitié du XX-ème siècle dans l’aréal les départements deCaraº et de Severin. Nous avons identifié des clubs et des manifestations sportivesà la fin du XIX-ème siècle – comme le club de quilles de Ocna de Fier et nousavons constaté que les sports étaient pratiqués surtout dans les milieux urbainsnotamment auprès des centres industriels. Il faut rappeler ici les clubs constituésauprès des Usines Ferdinand, des Usines de Topleþ aussi bien que des Usines deFer et des Domaines de Resiþa.

Nous nous sommes arrêtés sur les tentatives de disséminer les sports –surtout le football – dans le milieu rural tout en passant en revue l’organisationdes comités au niveau de la commune ou du département et nous avons mis enévidence les localités où ce sport était pratiqué.

En égale mesure nous avons accordé une attention accrue aux coursesautomobiles, à la pêche sportive, au tire sportif, aux jeux d’échec à toutes lesactivités sportives des clubs, aussi bien qu’à la collaboration avec la Fédérationdes Sociétés de Sport de Roumanie ou avec l’Office National d’EducationPhysique et Sportive, voire même la répartition des terrains afférents etl’influence de la vie politique sur les manifestations sportives.

A partir des aspects présentés nous avons essayé de crayonner le tableaud’une vie sportive intense dans les milieux urbains et plutôt timide dans lesmilieux ruraux ce qui vient s’ajouter au tableau complexe de l’histoire desdépartements de Caraº et de Severin dans la première moitié du XX-ème siècle.

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CONFRONTATION BETWEEN POWER AND OPPOSITION BEFORETHE 1946 ELECTIONS CAMPAIGN

Abstract

End of the Second World War and the Paris diplomatic discussionswould not change too much political situation in Romania, which remainedunder the occupation of their ally, the USSR. In 1946, the country’s southwesternstate of affairs was the same as in the rest of the national, territory imposed byMoscow’s control. The Communist Party of Romania and the rest of the politicalparties constituting the National Democratic Front (NDF), in the context ofmajor political change in their favor, were supported by various individuals andorganizations who have contributed to consolidating the new Power. An exampleof this is George Tatarescu, who later faced the rigors of the Soviet totalitarianregime imposed in Romania.

Although not established election date, political confrontations betweenthe government and opposition in early 1946 were more and more numerous inBanat region. For example, representatives of governmental parties coordinatethe destruction of printers Matei from Timisoara and Corvin from Resita,employees are threatened and accused for collaborating with “traditional parties”,National Liberal Party and National Peasant Party.

In February 1946, the Arad organization’s office of National PeasantParty-Maniu is devastated, its members are beaten, and former Senator BoþiocAlexe dies. In Banat region, political debates were closely supervised bygovernment agencies, as well as “traditional parties” media. “The West”newspaper, belonging to the NPP-Maniu, was banned in the county of Timis-Torontal. On May 5 1946, local authorities controlled by the Communist Partyand the Front of Plowmans, with the support of Teohari Georgescu, Ministerof Interior, diverting in Arad one of the most extensive action against NPP-Maniu. The main access routes in the city were jammed with cars to prevent acongress of the party, which had to be held here. There was violence resultingin injuries and one dead. Incidents also occurred in other parts of Banat. In thecity Ciacova, on the National Day (May 10), the confrontation took placebetween representatives of local authorities and those of the NDF. Gendarmerieintervention prevented the onset of violence. Confrontations between thegovernment and opposition continue until the parliamentary elections of 19November, when the violence reach its “peak”.

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DES ASPECTS SUR L’ACTIVITE DE L’ORGANISATIONDEPARTAMENTALE DE TIMIS-TORONTAL DU PARTI NATIONALPAYSAN D’ENTRE LES ANNEES DE 1944-1946, CONSIGNES DANS

LES ARCHIVES DE C.N.S.A.S.

Résumé

Dans cette étude-ci nous présenterons et nous analyserons aussi touteune série de documents des Archives de C.N.S.A.S. concernant l’activité del’organisation départementale de Timiº-Torontal du Parti National Paysan,déroulée entre les années de 1944-1945.

Dans le période ci analysé, les organes du Ministère des Affaires Internes,en spécial la Sûreté, ont surveille avec une attention spéciale l’activité déployéepar l’organisation départementale de Timiº-Torontal du Parti National Paysan.Ainsi, les documents recherchés contiennent des informations sur saréorganisation après le 23 Août 1944, sur le programme du parti, sur lesdiscussions qui avaient eu lieu dans les séances de celle-ci, sur le mode dont ona préparé la campagne électorale pour les élections parlementaires de novembre1946, montrant aussi les dissensions d’entre quelques-uns de dirigeantsconcernant la politique d’alliances du parti et les mécontentements générés parla falsification des élections parlementaires.

On a cosigné aussi les premières actions des communistes pour changer,en usant de la force, les facteurs dirigeants des quelques institutionsadministratives et aussi de prendre en maîtrise des objectifs industrieux de Timiº-Torontal. Ainsi, le chef de l’organisation national paysanne de l’arrondissementde Deta réclamait que des éléments gauchistes, appartenant à des minoritéshongroises, allemandes et serbes, ayant l’appui du prêteur de cet arrondissement,ont renvoyé de leurs fonctions le maire et le vice maire. D’autre part, destravailleurs hongrois, serbes et allemands et quelques roumains de la Fabriquede placage ont sollicité l’interdiction de tout contrôle de la part del’administration de cette entreprise, la démission de l’administrateur, menaçantavec la chasse de celui-ci si leurs demandes sont ignorées.

Selon les autorités, dans l’organisation de la manifestation promonarchiste de Timiºoara, le 8 novembre 1945, un rôle important l’a eu le PartiNational Paysan.

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Les autorités du Ministère des Affaires Internes ont essayé l’identificationdes auteurs des manifestes (selon celles-ci quelques-unes étant élaborés etrépandus par l’organisation national paysanne) anticommunistes,antigouvernementales et favorables au Parti National Paysan, manifestes quiréclamaient des élections libres. En ce sens, la Sûreté a effectué une perquisitionau siège de ce parti de Timiºoara, confisquant la machine à écrire pour vérifiersi ces manifestes ont été multiplies à celle-ci, mais le résultat a été négatif.

On a dressé aussi un dossier pénal pour l’un des dirigeants importantsde cette organisation départementale, tout en proposant son emprisonnementdans le camp de concentration car il était considéré un élément réactionnaire.

Les documents surprennent les liaisons d’entre le colonel américainFranklin Stewens, le représentant dans la Roumanie de l’organisation YoungMen Christians (Y.M.A.N.), les autorités considérant que celle-ci avait pourbut d’organiser la jeunesse étudiante en un esprit anticommuniste, et les leadersnationaux paysans de l’organisation départementale de Timiº-Torontal. Lesdirigeants de cette filiale, les leaders national libéraux et ceux social démocrates(la faction Titel Petrescu) ont remis, par l’intermède de Coriolan Bãran, leprésident de la filiale banatienne de Y.M.C.A., un mémoire au représentantaméricain ou ils dénonçaient tous le abus et les illégalités commis par les autoritéset les représentants du Block des Partis Démocratiques pendant la campagneélectorale.

Il existaient aussi des informations sur la constitution des sections pourles jeunes national paysans auprès des organisations départementales, s’avérantnécessaire pour les autorités communistes l’identification de leurs leaders. Ence sens, sont mises en évidence les entrevues eues par Coriolan Bãran avec desdirigeants du de l’organisation départementale de Timiº-Torontal du PartiNational Paysan pour mettre au point le programme d’activité de la jeunessenational Paysanne, y ajoutant les jeunes du milieu rural qui n’avait aucunencadrement politique, considéré également réactionnaire, car celui-ci prévoyaitl’éducation de tous ces jeunes gens en un esprit démocratique et, du point devue professionnel, des bons agriculteurs (c’est à dire des fermiers capitalistes).

L’analyse de ces documents montre clairement que la Roumanie, dansla période étudiée, se dirigeait de plus en plus vers un régime autoritaire,l’organisation départementale de Timiº-Torontal du Parti National Paysan étantforcée de déployer son activité dans des conditions extrêmement difficiles,inexistantes dans un régime démocratique.

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ASPECTS CONCERNING THE SITUATION OF THE CZECHMINORITY FROM CARAª AND SEVERIN DISTRICTS (1944-1948)

Abstract

According to its population, these districts were formed predominantlyby romanians and their occupation were variated. The germans were colonizedin the eighteenth century and they were considered a factor of stability in Banat,so they become the main minority at the end of the nineteenth century. Theywere influenced by the movement lead ba Fritz Fabritius and by the integrationin the German Ethnic Group, Dodt and Donauland. The hungarians wereconsidered the newest element in Banat. After the Great Union their influencedecreased. Between 1944-1948 the authorities supervised the hungarians’activityconsidered a contradiction to the state policy. The hungarians got together intopolitical groups, such as: Madosz.The serbians arrived between the fifteenthand the eighteenth century. They proved to be great agriculturians, soldiers andtraders. The serbians started a process of influencing the whole population ofBanat. The jews were admitted by the chronicles with their presence in Banatfor the first time at the beginning of the eighteenth century. They initiated asmall industry, commerce and mass-media. The gipsies were mentioned on theBanat territory for the first time in the fifteenth century. They were freed fromslavery in the middle of the nineteenth century, and they had a low educationallevel, but after the second world war the discrimination dissappearedofficially.The czechs were colonised in Banat between the eighteenth and thenineteenth centuries. Their occupations were working in the forest, mining andso on. The ucrainians were established in Banat at the end of the nineteenthcentury and they cut forests. They contributed to the construction of theCaransebeº-Reºiþa railway in 1932. The slovacians arrived in Banat betweenthe eighteenth and the nineteenth centuries, as a result to the hungariancolonisation. Unfortunately, we have a low level of information concerningother minorities, such as: croatians, italians, russians, polish, turkish and others.To sum it up, the relation between these ethnic elements were pretty good andit underlined the high level of civilisation and tolerance of the region of Banat.

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