Părerea unui om obişnuit

8/8/2019 Prerea unui om obinuit

1/76

P r e r e au n u i o m o b i n u i t

Printre rnduri

RaduHerjeu

O selecie de editoriale publi-

cate n revista ALTFEL i nziarul Jurnalul Naional, nperioada 1998-2001


2/76

E u c r e d n J e a n V a l j e a n

Nu tiu dac Jean Valjean a existat. Sau dac fiina n carne i oase care,poate, l-a inspirat pe Victor Hugo cnd a scris Mizerabilii, semna att debine cu personajul principal. n aceast lume a sfritului de secol mi-e dince n ce mai greu s cred. n aceast revrsare de superficialitate, egoism,

prostie i agresivitate, mi-e greu s cred c exist diguri construite din celmai pur material uman, aa cum a fost Jean Valjean. Exist ns, n fiecaredintre noi, dorina ascuns ca cei dragi s fie asemntori idealurilor noas-tre. De aceea, de cte ori cunosc un om, se trezete n mine sperana c-l vointrezri, mcar puin, o clipit, pe Jean Valjean. i, fericit de ntlnire, vom

putea merge mai departe. mpreun. Cu timpul, am nvat c nu e de ajunsca Jean Valjean s existe. El trebuie descoperit chiar i n spatele celor maiagresive ziduri. Trebuie s te ridici ct mai aproape de vrful pe care l-aaezat Hugo. Pentru a-l vedea pe Jean Valjean, trebuie s fii un pic JeanValjean.

Un profesor de limba romn din liceu ne spunea c fiecare om vede njurul lui atta frumos ct exist n el. De aceea, cu ct mai nalt este boltasufletului, cu att frumuseea celuilalt trezete ecouri prelungi. De aceea, decte ori nu-l vd pe Jean Valjean, privesc n mine i-mi msor deschiderea

porii. Mi-e greu s cred i totui merg printre oameni, cu privirea n ochiilor. i-l mping de fiecare dat pe Jean Valjean s se recunoasc n ceilali.

Aceast revist este o altfel de revist pentru altfel de oameni. Pentru ceicare nu i-au nchis porile, pentru cei care vor mai mult de la via dectipostaza de spectatori, de consumatori de non-valoare. Este o revist pentru

cei care mai cred nc n Jean Valjean. n ncercarea noastr, ne-am lovit descepticismul multora i de ntrebarea: Ce avei nou?. Avem un altfel deideal. Pentru altfel de oameni. Pentru cei care l caut nc pe Jean Valjeann ei i n ceilali.

Pentru cei care caut mijloacele de a depi limita mediocritii i,implicit, a singurtii.

O altfel de revist...Exist n viaa noastr momente n care nevoia de puni ntre noi devine

prea puternic pentru a o mai putea ascunde n colul cu frustrri. Revistanoastr se dorete o astfel de punte. Am intrat ntr-o epoc n care individu-lui-consumator i se ofer hran pentru instinctele sale, n sperana c va cere

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

367


3/76

din ce n ce mai mult. i societatea se va rostogoli mai departe, neantizn-du-ne pe toi ntr-un uria bulgre de indiferen i singurtate. Se inven-teaz generaii care ntorc spatele valorilor i deschid porile superficialuluii ale kitschului, ale inculturii i agresivitii. O generaie care url n pieei sfrete prin a se nchide n case. O generaie n care cellalt nu exist.El doar concureaz. O generaie care n-a auzit de Jean Valjean. mpini demaetrii publicitii spre lumea derizoriului, tinerii se acoper cu mti zm-

bitoare. i-ntorci capul i nu mai vezi privirile uor melancolice i uor opti-miste, uor ndurerate de imperfeciunile creaiei i dornice de frumos alelui Jean Valjean.

Am vrea s revedem aceste priviri aintite asupra paginilor revistei noas-tre. i v promitem c vei gsi n paginile ei tot ceea ce v-ai dorit pentru a

putea ajunge la nlimea ochilor lui Jean Valjean. Pentru a avea puterea dea-l recunoate. i de a-l iubi. i de a v iubi.

Atept s v redescoperii apartenena la o altfel de generaie. La ceacare n-are limite de vrst. Sau de apartenen social i politic. La gene-raia Nou ne pas!. i la umanitatea care ni l-a dat pe Jean Valjean.

ALTFEL - nr. 1 - noiembrie 1998

U n e o r i m s i m t b u n

Uneori m simt bun, uneori m simt ru. Ca mai toi oamenii. Trec de lao stare la alta n funcie de oameni, de vremuri, de iubire, de ur, de min-

ciun, de rutate, de frumusee Uneori m simt bun. Mai ales atunci cndm simt nuntrul acestei societi. Atunci cnd descopr chiar i vagi urmede puni aruncate peste hurile care ne despart. Uneori m simt ru. Atuncicnd m uit n oglind i nu recunosc pe nimeni. Sau cnd m uit n jurulmeu i am aceeai senzaie.

Uneori m simt bun. Cnd ascult muzic de Vivaldi sau Beethoven.ncerc s-mi imaginez cum ar fi artat lumea de-acum dac ei ar mai fi trit.Oare i-ar fi auzit cineva? M mai simt bun atunci cnd mi zmbete cine-

va pe strad. Dei tiu c uneori nu e meritul meu. M simt bun pentru cm pot bucura de zmbetul altcuiva. Uneori m simt ru. Atunci cnd muit la o femeie ce-i d foc n pia. M simt ru pentru c sunt dincolo de

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

368


4/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

369

ecran i nu pot face nimic. M simt ru pentru c unii au fost lng ea in-au fcut nimic. M simt ru pentru c nu s-a cutremurat pmntul de attaindiferen. M simt ru c se cheltuiesc miliarde pentru distracia unei ge-

neraii fr busol. Pentru construirea zidului de fum. C nu se construieteun NORD pentru aceast generaie. Pentru c e uor de manipulat.Uneori m simt bun. Atunci cnd aflu c un copil al strzii a primit o

ciocolat. Pentru c simt gustul ei n gur. Pentru c simt bucuria lui nsuflet. M simt bun cnd oamenii evadeaz din jungl. Cnd, pentru aajunge mai repede la iluziile noastre, mai mici sau mai mari, nu mai clcm

pe nimeni n picioare. M simt bun cnd privesc Peleul. Pentru c aparinepoporului meu. Pentru c exist creatori de frumos care pot construi astfel

de castele. M simt bun i cnd intru n Trei Ierarhi. Pentru c nu sunt sin-gur. M simt bun cnd Cassius Clay aprinde flacra olimpic. M simt buncnd plou i nimeni nu-mi interzice s merg descul.

Uneori m simt ru pentru c suntem minii mereu i mereu. i m simtru pentru c nu deschidem ochii. M simt ru pentru c ne cred proti. Msimt ru pentru c oamenii nu au ce merit. i m mai simt ru cnd o asis-tent i un ofer ucid un om, abandonndu-l n frig. i m simt ru c nu

pesc nimic. M simt ru cnd moare un Sorescu. M simt ru i pentru c-a murit Vlad epe. Uneori m simt ru pentru c simt conspiraia mpotri-va adevrului. M simt ru c n-am ars cu Giordano Bruno. i c n-am sard lng noii lupttori mpotriva inchiziiilor.

Uneori m simt bun. Cnd pomii nu uit s nverzeasc n fiecare an.Cnd cineva nu se sinucide. Cnd cineva iubete. Cnd cineva l citete peFromm. M simt bun cnd Gabi Szabo ctig medalii pentru ara ei,Romnia. i cnd vorbete romnete. M simt bun cnd oamenii aplaud15 minute un regizor romn. Uneori m simt ru. Cnd fiica mareluiSadoveanu este dat afar din cas. Cnd, la acest sfrit de an, se vorbetemai mult de Viagra i de reforme. M simt ru c, uneori, mi-e greu s maicred. M simt ru c a mai trecut un an i n-am schimbat lumea.

Uneori m simt bun. Cnd aud cuvntul Prietenie spus serios. Cndun om de 77 de ani zboar n spaiu. Cnd ne aducem aminte de eroi. Cndun om i trimite ptura celui care a rmas fr cas din cauza ploilor. Msimt bun cnd stau alturi de Octavian Paler. Cnd nu-l cred cnd spune cn-a scris pentru ceilali. Cnd tiu c un cuvnt poate mica lumea. Cndoamenii simt nevoia s se bucure mpreun n pia pentru c Romnia a

strlucit iar. Cnd se pun flori pe apa rului i se simte romnete de o partei de alta. i imediat m simt ru, pentru c apele acelui ru au uitat miro-sul de flori. Uneori m simt bun cnd inima noastr bate la Alba Iulia. Cnd


5/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

370

Mihai Viteazul a intrat n catedral. Cnd oamenii i aduc aminte de 1918.Cnd i aduc aminte de oameni. De vecin. De strin.

Uneori m simt bun. Cnd gsesc o poart deschis ntr-un sat din inimarii, n mijlocul nopii. Cnd un ofer din America mi d o umbrel cadou

pentru c plou lng Casa Alb. Cnd un turc mi vorbete la Izmir despreRomnia. Uneori m simt ru. Cnd mamele sunt date afar de copii. Cne-am obinuit s nu tresrim cnd privim tirile. C ne impresioneaz maimult moartea eroinei principale dintr-o telenovel dect moartea unui copilsfrtecat de o bomb uciga. Cnd computerele au luat locul prietenilor.Cnd crile rmn necitite. De milioane de oameni.

Uneori m simt bun. Uneori este Crciun.

ALTFEL - nr. 2 - decembrie 1998

D i s perarea de a merge mai departe

Nu ne-am vzut de mult. A trecut o nou cumpn ntre ani de-atunci.Am nceput s numrm un nou ir artificial de 365 de zile cu sperana cne vom descurca mai bine. C oamenii vor deschide iar ochii, aa cum ofceau cnd nu aveau nimic de mprit. C i vor redescoperi pe cei delng ei i pe cei din oglinzi. C-i vor aduce aminte de verbul a iubi. ic-l vor folosi aa cum trebuie. C nu se vor mai nate copii fr prini, cnu vor mai muri copii fr prini.

i noi, cei de la revista ALTFEL, am sperat c vom continua s ne ntl-nim cu voi, din lun-n lun, ca nite adolesceni plini de idealuri, timizi itemtori, dar explodnd de via i dornici de-a merge, ntotdeauna, maideparte.

Am sperat n van. Au trecut 4 luni de la precedenta revist. Au trecut 4luni n care am sperat c un cineva i va da seama c oamenii nu suntdoar roboi menii s-i creasc lui producia ci c au nevoie de cultur, devis, de idealuri, de prietenie i de speran pentru a putea merge mai departe.

Se sponsorizeaz orice: urletele unei generaii al crei nord a fost tersde pe busole printr-un scenariu mediatic, fotbal al unor parlamentari obosii,concursuri de seminuduri, piese de teatru la care nu-i permit s intre dect


6/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

371

milionarii.E greu s convingi c un act de cultur nu se msoar n kg. sau n metri.

C nu se adun oamenii care se strng la un loc ca s-i rezulte valoarea

evenimentului. C unui copil mic nu-i dai numai dulciuri, doar pentru c aavrea el.i nici bolnavului de plmni nu-i vinzi igri, frecndu-i minile satis-

fcut c profitul tu crete. C, uneori, trebuie s priveti nainte i s vezin ce msur o generaie automatizat i ablonizat n comportament inevoi (ntotdeauna uor de satisfcut prin filiera publicitate-produs) poatesupravieui ca organism viu. Dac nu cumva uurina cu care sunt tratateastzi valorile umane nu se va ntoarce mpotriva celor care se folosesc de

toate mijloacele pentru a-i convinge pe tineri c rostul lor pe pmnt este sse distreze.Trist zmbet i apare cnd vezi Gioconda folosit n spoturi publicitare

care recomand o past de dini. Oare ci dintre cei ce-o vor cumpra, tiucine sau ce este Gioconda? i ci dintre ei va fi capabil vreodat s pictezeo Giocond?

Oare nu cumva un mediocru este prea uor de manipulat? Oare nucumva trebuie gsite mijloace din ce n ce mai complexe pentru a-i furaunul altuia clienii? Nu v-ai plictisit de faptul c orice detergent spal multmai bine dect ali detergeni? Oare aa vom face i cu oamenii? Oare vomajunge s-i publicizm pe cei care vor mai mult pentru a-i convinge peceilali s le foloseasc creaiile?

ntrebri ale disperrii? Poate. Dar o disperare a mersului nainte, pebrnci, n genunchi, cu ochii nlcrimai de praful lsat de copitele noilortrupe de manevr, gonii sau amnai, desconsiderai sau comptimii.Disperarea de a merge mai departe. De a da tot ce poi pentru ca goana spreo societate alienat, a nonvalorii, a fricii de oameni s ntrzie mcar cu oclip.

Disperarea de a te pune de-a curmeziul, n calea celor care msoaroamenii n cantitatea de bani pe care le-o pot aduce. Disperarea de a zmbi,n sperana c cineva din mulime mai are nevoie de zmbetul tu.

Disperarea de a drui, cu iluzia c undeva va fi primit. Disperarea de aiubi oamenii, n asteptarea clipei cnd vor avea nevoie de tine. Cu dispe-rarea de a nu te lsa, tu nsui, prad disperrii. Cu disperarea de a crede cviaa ta trebuie s nsemne ceva. C tu trebuie s nsemni ceva. C nu vei

rmne al 234.567-lea cumprtor al unui celular.i, din cnd n cnd, i se face fric vznd hul care se lrgete n jurul

tu. Cum oameni n care ai crezut, se aeaz obosii pe banda rulant. Cum


7/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

372

nchid ochii s se odihneasc niel i se trezesc n malaxorul de produsindiferen.

Putem spune ce valoare are o pizza. O putem face cu o poezie? Sau cuo culoare? Sau cu un vis, cu un ideal, cu o prietenie? Ce speriai ne simimcnd nu putem cuantifica totul, cnd nu putem cntri i poriona senti-mentele i oamenii, cnd ne vedem n imposibilitatea de a da ct primim.Disperai?

V ateptm s ne contopim disperrile de a merge mai departe mpre-un. S dm un sens acestor disperri. S credem din nou n noi.

ALTFEL - nr. 3 - mai 1999

R z b o i u l d i n n o i

Rzboiul s-a sfrit! Oare?Dragi prieteni, am intrat ntr-un perimetru nconjurat de srm ghimpat

i de indicatoare pe care scrie atenie, cad bombe!. Din loc n loc, cte omovili ne ascunde, celor destul de ateni, o min.

i, atrai de strlucirea luminii de dincolo de tunelul srmei ghimpate,ne strduim s facem salturi caraghioase i s ne mprim privirile attcerului ct i pmntului.

Am nceput s economisim minutele acordate celorlali pentru a nu aveasenzaia, din ce n ce mai frecvent, c noi nu contm. Am nceput s ne

bgm n seam cu nverunare, pentru a putea spune suntem importani!.

Undeva, lng noi, uneori att de aproape c trebuie s ne ferim feele, moroameni pentru simplul fapt c exist. Ne-am obinuit s-i pri-vim la televi-zor, s-i comptimim i s mutm apoi canalul la o emisiune de divertis-ment care premiaz prostia i conformismul.

Credem c rzboiul este ACOLO, dincolo de o grani formal, c aliitrebuie s se ocupe de asta, c lumea se mparte n buni i ri. Uitm indife-reni. De fiecare dat uitm indifereni. i mergem pe strad cu capul n

pmnt, preocupai exclusiv de modul graios n care ne punem un picior n

faa celuilalt. Din cnd n cnd, cineva ne mbrncete. Sau ne ntreabceva, i ne uitm urt la el pentru c ne-a deranjat din dulcea reverie a sin-gurtii, ne-a nclcat spaiul intim. S-au apropiat prea mult i astfel au


8/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

373

devenit poteniali dumani.Dumanii trebuie tratai ca atare. Ba chiar exist teorii, din ce n ce mai

bine predate prin mass-media, de prevenire a agresiunii prin atac. i ne tre-

zim n zale, privind scruttori cmpul de btaie, n ateptarea celui mai micnor de colb care s ne anune cavaleria inamic. Ne construim cazemate, dince n ce mai sofisticate, mai greu de ptruns de orice vietate care le-ar puteaface vulnerabile, odat ajuns nuntru.

Fiecare flfit de aripi devine o rachet Tomahawk teleghidat, fiecarezmbet, un avion invizibil, fiecare mn ntins, o mitralier. i scoatem dinnoi tot ceea ce ne poate apra, tot ce avem mai urt i mai violent. Violeneii se rspunde cu violen. Ai observat c oamenii nu se mai uit unii nochii celorlali? Nu vor s fie interceptai de radare, le e team c inta,odat reperat, este imobilizat ca o prad a arpelui boa i c orice zbatereeste inutil.

Din cnd n cnd, privim prin ochelarii fumurii de camuflaj i descope-rim, uluii, c nu mai exist prieteni, ci doar aliai. i ncepe greoasa cere-monie de ncheiere a alianelor, de cedare i de compromisuri. De vindere aidealurilor i de cumprare a convingerilor. Renunm la credine pentruvictoria final. i nu-i pierdem din ochi pe aliai. Ei pot deveni oricnd du-mani, nu-i aa?

S nu v lsai pclii, soldai! Nu exist gesturi dezinteresate. Nuexist oameni cinstii. Nu exist iubire. Totul e rzboi. Caruselul acestaagresor-victim se nvrte ameitor. Odat intrat n hora aceasta, nu mai poiiei. i-e fric de capitulare, i-e fric i de pace, att timp ct nu primetigaranii de securitate. i cine s i le dea?

Ai auzit de teoria supernarmrii pentru a asigura pacea?Doamnelor i domnilor, pregtii-v pentru lupt! Lasai la o parte toate

valorile umane, toate mustrrile de contiin. Toi cei de acolo, de afar v

sunt dumani. Nu privii cu insisten n voi, c s-ar putea s descoperiialii. Privirea nainte, folosii binoclul. intii ntotdeauna inima sau capulceluilalt. Sunt zonele cele mai sensibile. Tragei aer n piept. Gndii-v cdac nu tragei voi, trag ei. FOC!

Dragi prieteni, privii-v n oglind i vei nceta s v mai ntrebai dece au murit oameni n Iugoslavia.

ALTFEL - nr. 4 - iulie 1999


9/76

E c l i p s a i n i m i l o r n o a s t r e

Cnd vei citi aceste rnduri, eclipsa, probabil, tocmai va fi trecut. Vvei fi pus ochelarii (unicii adevrai i atoateprotectivi) i v vei fi minunatde fenomenul acesta extraordinar, pe care mintea uman nu-l poatecuprinde, ci doar asimila ca pe un eveniment publicitar i, eventual, estetic.V vei fi dat seama, poate, de micimea noastr i de incapacitatea iluzori-ilor lideri umani de a opri, dac vrerea le-ar fi fost astfel, acoperirea soare-lui. Se vor fi gsit unii care s foloseasc uriaa juxtapunere pentru foloase

personale. Mi-aduc aminte de vrjitorii din vechime care aveau grij s

manipuleze teama oamenilor de ntuneric i de inexplicabil.Bnuiesc existena unora care vor fi ateptat, speriai, celelalte semneale sfritului. Care vor fi dat interpretri ct mai puin umane multelornenorociri care se abat cu sau fr eclips asupra noastr.

Dac suntei poetici, vei fi scris o poezie nchinat frumuseii eclipsei,care, nu-i aa, e egalat doar de cea a persoanei iubite. Fei fi gsit nelesurii metafore de care universului nu-i pas.

Dac suntei mai pragmatici, vei fi criticat proasta pregtire a

autoritilor care, evident, vor fi ratat ansa de a folosi eclipsa pentrupropirea neamului romnesc, ce, prin merite deosebite, a fcut posibilderularea momentului maxim chiar deasupra noastr (cutreiernd, decurnd, cteva ri strine, am aflat c momentul maxim e ba la Graz, ba laBalaton..., ba n sudul Angliei).

Oricum vom fi, nu vom fi putut rmne indifereni la acest fantasticbalet cosmic, att de grandios nct, mcar pentru o secund, ne vom simidin nou oameni, mpreun n faa lui, neputincioi, dar mpreun. Ce nu tiueste dac ne vom fi adus aminte de acest lucru. Dac vom fi realizat simi-litudinea dintre eclipsa de acolo, de departe, periculoas doar pentru cei carese ncred n imitaii i cea care a cuprins de mult inimile noastre. Nu e ofigur de stil. Imaginai-v un uria angrenaj social, din care conformismul,ipocrizia, izolarea i autopromovarea sunt doar cteva rotie ce acoper,ncet dar sigur, smburele uman din noi. Vedei umbra aceea prelingndu-se

peste matca aceea divin din noi? Vedei aura aceea care se chinuie s iasdin strnsoarea ntunericului? V-ai gndit c, fr ochelarii adecvai, pui ladispoziie de aceeai societate generoas i atotuniformizatoare, am fi orbii

de fenomenul ce se petrece n noi? Mai sunt civa care, din prea puin edu-caie, uit s-i pun ochelarii. i-atunci, strivii de grozvia eclipsei inte-rioare, vor alege una dintre cele dou ci: vor lupta (crncen, duioas i

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

374


10/76

naiv ncercare) sau vor muri. Poate nu fizic, dar, strivii de implacabilitateainfiltrrii sistemului n sufletele noastre, vor ajunge epave ale umanului,

plutind n deriv ntre conformism i adevr, ntre valori i singurtate, ntre

unii i ceilali, ntre eclipse de soare i eclipse de lun.Aa cum spuneam, unii vor lupta. Vor iei din ntunericul protector i sevor propune n lumina ochilor celorlali, martiri asemeni celor cretini,rugndu-se n arenele animalelor flmnde i incontiente. Vor nfrunta cuminile goale i cu minile obosite de singurtate, haita de fiare cu ochelariila ochi, pornite la atac pentru restabilirea ordinii i linitii publice.Doamnelor i domnilor, n timpul eclipsei, forele de ordine vor asigura

bunul mers al lucrurilor! Orice abatere de la traseele stabilite de cei care tiumai bine, va fi reparat i, dac intenia continu, va fi aspru pedepsit.

Uriaa galerie a celor comod aezai va urla, va agita stegulee i-i vaobosi degetele mari pentru a le ndrepta spre pmnt. i-atunci, curajoi

pmnteni, dornici de a scpa de sclavia eclipsei inimilor noastre, vei aveade ales ntre rmnerea n aren sau trecerea n tribune, unde vi s-au pregtit

perechi noi-noue de ochelari care s v protejeze.A! Iertai-m, mai avei, totui o cale. S credei cu adevrat n oameni

i s nvingei.Doamnelor i domnilor, eclipsa solar s-a terminat! Dai-v jos

ochelarii!

ALTFEL - nr. 5 - august 1999

D e c t e c u t r e m u r e a v e m n e v o i e ?

Eu n-am simit nimic. Nici o micare, nici o cltintur. Nimic!Dormeam butean. Cred c n dimineaa aceea m-a trezit un zgomot demotor necat. i acum mi-e greu s accept c n-am simit nimic. Nimic dinceea ce se petrecea la nici 2000 de km. distan de mine. Nimic din acea te-rifiant dezlnuire a forelor naturii, acea imposibil de prevzut i de oprit

catastrof.Cu o sptmn n urm, admirasem eclipsa. Un impresionant spectacol

al universului, la fel de misterios ca viaa nsi. Un spectacol sublim, pe

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

375


11/76

care noi, mici i insignifiante aglomerri de atomi l-am receptat cu umilinasituaiei noastre. Unii au scris, probabil, poezii, alii s-au mbtat de fericiresau de fric. Alii i pregteau discursurile populiste. Dar cine s-a gndit,cu adevrat, la moarte, n cele dou minute i ceva?

Nici n noaptea aceea nu m-am gndit la moarte i probabil muli nus-au gndit la ea. i totui venise cu zgomot i zguduituri la civa pai denoi, rpind zeci de mii de oameni. Sub masca hidoas a unui cutremur, sefuriase neruinat de neateptat i se dezvluise n monstruoasa-i dimensi-une pe malul Mrii Negre. ntr-o clip, oraele au disprut i, odat cu ele,locuitorii lor ghinioniti. Putem oare s-i definim altfel? Le putem gsi vreovin pentru catastrof? Le putem imputa ceva pentru viaa lor care s le jus-tifice moartea? i totui, ntr-o secund, i-au dat minile i au plecat peultimul drum, mpreun, cumini, lsndu-i n urm pe ndurerai. ntot-deauna rmn n urm ndureraii.

Exist vreo logic n moarte? Dar n natur? Ce ntrebare, mi-ar puteaspune cineva! Dar atunci cnd natura nseamn moarte, i poi pune aceastntrebare. i eu mi-am pus-o. i sunt convins c au fcut-o i ndureraii.Oamenii au rarul talent de a-i pune ntrebri la care nu pot s dea unrspuns.

Mi-am pus, n aceeai tradiie uman, ntrebarea de ce n-am simit nimic

n noaptea aceea? Cum a fost posibil ca peste 13 mii de oameni s neprseasc, fr s simim nimic, fr s se cutremure i sufletele tuturorcelorlali. Se vorbete att despre suprapopulare i, totui, suntem att de

puini. i, atunci cnd oamenii pleac de lng noi, nu simim nimic. Dectdac, printr-o crud ntmplare, ne sunt rude, prieteni sau cunoscui. Dardac pleac 13 mii de oameni, totul ia aspectul unui raport statistic.

i totui exist ceva n noi care ne face prtai la natur. Ne arat ade-vratele legturi cu ea. La fora aceea devastatoare i s-a opus, nscut din

oameni, fora solidaritii. Oamenii i-au adus aminte c sunt singuri nmijlocul acestui univers mult prea mare i mult prea nfricotor i au gene-rat acel sentiment, mai puternic dect orice cutremur din lume, mai frumosdect orice eclips. Solidaritatea. i au salvat ali oameni. Mii de fiineumane au dat drmturile la o parte cu minile pentru a grbi, mcar cu osecund, salvarea celor norocoi. Am vzut scene de iad i de rai. Oamenicare tceau (aceste fiine att de glgioase) ca s prind mcar un sunet desub tonele de beton i fiare. Crainicul de tiri tcea i el. Parc toat

omenirea i inea suflarea pentru a auzi un om. Se ntea o tcere ca cea dintimpul eclipsei. Copleii de misiunea lor i de importana fiecrei oapte,tceau. Tceau i salvau viei.

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

376


12/76

Ismail, 3 ani. A fost printre ultimii scoi vii de sub drmturi. Slbit darfericit. Chiar dac nc nu tie ce este fericirea, a trit-o. Nu numai fericireade a scpa cu via ci i fericirea de a fi salvat de oameni. De a-i fi druit

viaa de oameni. O lume ntreag s-a oprit, mcar pentru cteva secunde, is-a bucurat. Un copil are o nou ans. Va tri pentru a salva alte viei? Cinetie? Cine-i va mai aduce aminte de Ismail peste civa ani, peste ctevaluni, peste cteva zile? i totui, Ismail ar putea fi cel care va descoperi acelmult visat aparat care s prevesteasc un cutremur. Sau poate va descoperiun medicament miraculos. Poate i va face fericii pe oameni, scriindu-le...Sau poate va salva pe cineva de la nec. Sau, pur i simplu, va ti s-icreasc copiii ca s merite titlul de oameni.

ALTFEL - nr. 6 - septembrie 1999

U n i u n i i E u r o p e n e , c u d r a g o s t e !

Muli se vor ntreba, probabil, citind titlul, de ce scriu despre un subiectatt de nepotrivit pentru spiritul acestei reviste. Ce legtur o fi ntreUniunea European, sintagm abstract pentru majoritatea romnilor,folosit de conductorii notri ba ca sperietoare, ba ca promisiune, i cul-tur? Ei bine, o astfel de legtur exist, i nc una extrem de puternic.

Am fost oaspetele ctorva instituii europene: Consiliul Europei,Comisia European i Parlamentul European. Toate au sediile n Bruxelles,devenit n ultimii 40 de ani capital european prin excelen. 35 de mii defuncionari din 15 ri ale continentului nostru muncesc n fiecare zi pentrua mai drma cte o crmid din zidul care a separat naiunile europenetimp de secole i s o pun la temelia Casei comune europene (orict deablonar ni s-ar prea formula)..

Dac ncerci s treci de aspectul guvernamental al cldirilor, de for-malismul discuiilor i de senzaia de hiperbirocraie, reueti s ntrevezi oconstrucie grandioas, fantastic i de necrezut pentru cei care au trit

rzboaiele mondiale ale acestui nceput de secol. Sigur c, pentru cei maimuli, preocupai exclusiv de izolarea att de linititoare ntre cei patru

perei ai caselor lor, ideea de cas comun este nu numai vag, dar i

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

377


13/76

nfricotoare. Romnii se ndreapt spre o societate a izolailor, a nsingu-railor, a insulelor. De 10 ani suntem ca mici corbii purtate n deriv devnturi puternice care ba ne izoleaz, ba ne ciocnesc violent cu rezultate

tragice. Cel mai bine ne este acas, un att de fals acas care poate dispreaca un fum la o mic zguduitur a pmntului sau la o revrsare de ape...Ieirea printre ceilali devine o aventur pe care cei mai muli o privesc cugroaz. Ne-am ablonizat cuvintele i gesturile pentru ca interaciunile din-tre noi s fie ct mai lipsite de friciuni. Mergem pe strzi cu privirile n josi nu mai avem nici curajul de a ntreba pe cineva ct este ceasul...

Nimic nou, vei spune! Am reuit s copiem modelul occidental cu multtalent. Dac s-ar fi dat un premiu pentru ct de repede se nva lucrurilerele, am fi fost pe podium.

Dar iat c Occidentul a neles ceva din istoria sa. C nimeni nureuete de unul singur. i, de 40 de ani, se strduiete s construiasc cevan comun.

Pornit mai nti ca o formul de a evita rzboaiele, Comunitatea i ulte-rior, Uniunea European, a luat-o naintea istoriei i a reuit s devin unicaalternativ viabil la tendina de izolare a oamenilor. Sigur, nu sunt un naivs cred c ceea ce a fost construit din voina exclusiv politic i din intereseeconomice ale rilor europene va duce automat i la schimbarea menta-litilor membrilor societilor lor. Dar este nceputul unui proces careinverseaz tendina istoric. i oamenii, aa cum i tim, sunt capabili dedelsare cutremurtoare sau de mobilizare superioar n momentul n careajung s cread n ceva. i cine, dac nu liderii, i fac pe oameni s cread?Liderii, orict ar prea de ciudat unora, nu sunt cei care dau mulimii ceeace ateapt ci cei care dau oamenilor idealuri n care s cread.

Nu exist diferene culturale. Cel puin, nu n sensul dat de ultranaio-naliti. Exist complementariti culturale. Numai protii nu-l pot citi peGoethe pentru c l-au citit pe Camus sau nu se pot bucura n faa unui tabloude Van Gogh pentru c au simit c triesc privind o pnz de Leonardo daVinci. Cine crede c nu poate asculta muzica lui Beethoven pentru c aexistat i Ceaikovski? Nimeni nu ni-l poate fura pe Brncui. Nici peEminescu. Nici pe Enescu. Putem s-i oferim noi, ca oameni europeni cesuntem, frailor notri de pe btrnul continent. S-i nvm s-i iubeascca i cnd ar fi i ai lor. i sunt i ai lor, aa cum sunt ai notri Michelangelo,Degas, Byron, Tolstoi, Van Eyck, Picasso. Trebuie doar s tim s ne

bucurm de ei. i asta o putem face doar mpreun, nu ascuni n spateleperdelelor noastre din ce n ce mai mate i mai costisitoare.

M-am simit european, acolo, n mijlocul Bruxelles-ului. Nu se uita

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

378


14/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

379

nimeni ciudat la mine, nu m arta nimeni cu degetul i nu ncerca nimenis-mi fure identitatea. Lng mine se vorbea greac i portughez, suedezi francez... M-am simit acas, un acas pe care mi l-a dori pentru toi

romnii. Cred c Europa nu va fi niciodat ntreag fr noi. i cred c noinu putem supravieui ca naiune n afara Europei, nu geografic, ci spiritual.M doare c nu suntem nc binevenii n aceast Uniune European. Darasta nseamn doar c noi mai avem multe de fcut i ei multe de nvat.

ALTFEL - nr. 7 - octombrie 1999

I a r t - n e , M i h a i V i t e a z u l !

Dragi prieteni, trebuie s fim fericii! Am scpat de stresul infernal de anva istoria patriei. Printr-o micare istoric s-a ters istoria i din rn-

dul materiilor pentru bac i din cele de la admiterea la Drept (una dintre celemai asaltate faculti din Romnia ).

Totul a nceput cu un inofensiv manual de istorie alternativ. Alternativla ce? Pi, n primul rnd, la ceea ce noi, neeuropenii crescui i educainainte de 1989, consideram a fi un motiv de mndrie, un motiv de a nesimi bine n pielea de romni. O alternativ la Mircea cel Btrn, la Vladepe i la Mihai Viteazul. O alternativ, nu att la figurile istorice ct, maiales, la ce simbolizau ele. Nu pot fi scoi din istorie, dar asta nu nseamn

c nu-i putem reduce la dimensiuni insignifiante, aa cum, probabil, o fiavut scutierul regelui acela maghiar, prezentat cu atta generozitate.

i-apoi, dragi prieteni, la ce ne folosesc amnunte despre Vlad epe (nafara celui internaional, c a fost caricaturizat i deformat n cartea unuioarecare american, al crui unic merit a fost c s-a nscut ntr-o ar a show-sistemului ) pentru a nelege ce ni se ntmpl astzi? Putem noi s avem omain tare cu care s dm ture prin ora, ncercnd s impresionmfetele, putem cpta un celular cu care s ne anunm prinii c am termi-

nat igrile? Putem noi s ne lsm ptruni de atmosfera spiritualizat atransmisiilor gen Generaia Pro?Nu ne ajut nici pentru scopuri mai puin mree, cum ar fi asigurarea


15/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

380

hranei pentru mine. Credei c figura lui Mihai Viteazul poate ine loc deciorb? Dar tefan cel Mare i Sfnt? Ce atta mreie i sfinenie? Ce leg-tur au cu noi, cu viaa noastr postdecembrist? i-atunci, de ce s ne

ncrcm mintea i sufletul cu amnunte i sentimente inutile? Este multmai interesant de aflat cum arat noua amant a cutrui politician (figurobscur, care va ajunge n crile de istorie cu ajutorul unor creatori de ma-nuale de acelai nivel cu el) sau cine cu cine s-a btut la petrecerea noii stelemass-media a istoriei noastre milenare. De aceea, probabil, s-a trecut la

prezentarea personajelor istorice n stilul unor ziare care doresc s-imreasc tirajul. Buzele senzuale ale lui Decebal stau alturi de infi-delitile lui Cuza. Filmele de groaz alturi de talk-show-iti din toat ara.Istoria devine mult mai interesant prezentat aa iar rezultatul este unulsingur: crete tirajul i, implicit, numrul milioanelor care poposesc n

buzunarele autorilor. Iar elevii, stresai atia ani cu istoria comunist, ivor putea relaxa minile obosite i vor veni de drag la orele de istorie, acolounde i vor putea etala (unii) analfabetismele i incultura ntr-o discuiedespre calitatea ultimei adaptri a crii lui Stocker.

Nu putem cere autorilor s fie i psihologi i sociologi, s fie capabili saprecieze efectele n contiinele elevilor a deciziilor pe care le-au luat nalctuirea manualului. Nu le putem cere s aib o viziune ceva mai largdect ecranul televizorului asupra societii romneti, aflat ntr-unul dincele mai dificile momente ale istoriei sale. Putem noi nva cum s depimun astfel de moment? Putem noi fi mobilizai de exemplul strmoilor notrin situaii similare? Putem noi descifra misterul magnific al existenei noas-tre ca naiune? Nu, i nici nu trebuie. V dai seama ce mici i insignifianiar prea liderii notri de astzi, dac am ti mai multe despre cei de ieri? Cefalse i stupide ni s-ar prea preocuprile lor? Ce dezonorai ne-am simi,aflnd c, de-a lungul istoriei am ndrznit s avem i lideri care s ne faccinste?

Ca popor, nu mai avem demnitate. Ne-am pierdut-o, stnd umili ngenunchi n faa celor care ne puteau arunca cte un os. Nu mai avem cul-tur. Am schimbat-o pe piaa liber pentru nite telenovele. Nu mai avem

bun sim. L-au amanetat politicienii notri pentru a-i putea construi palatei a cumpra maini odraslelor lor. Nu mai avem cinste. Am descoperit cdoar escrocii au de toate i li se deschid uile. Nu mai avem idealuri.Singurele noastre preocupri sunt cum s-i fraierim pe cei din jurul nostru,cum s profitm de ei i cum s fim primii cnd se deschide prvlia cu re-compense. Nu mai avem nici lideri. I-au asasinat cu crile de istorie ile-au luat locul n campanii electorale copii ale domnitorului unirii. Nu mai


16/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

381

avem bani. Ne-am vndut pe nimic celor care ofereau comisioane mai mari.Nu mai avem umor. L-am nlocuit cu glume grosolane i spectacole vul-gare. Nu-l mai avem nici pe Caragiale. S-a pierdut scrisoarea undeva ntre

guvern, parlament i preedinie. Nu mai avem nici curaj. Curajul s deci-dem c suntem urmaii celor care au luptat alturi de tefan cel Mare,Mircea cel Btrn, Vlad epe, Mihai Viteazul, Constantin Brncoveanu

pentru o ar care s nu ajung ce e astzi.Nu suntem victimele istoriei ci torionarii ei. O schingiuim, o torturm,

o desfigurm pentru a nu avea ntotdeauna n fa dovada c putem fi i alt-fel, c putem gndi, c putem lupta, c nu suntem blestemai la conductori

proti, c putem face ceva pentru a ne fi mai bine, c depinde de noi sacceptm sau s schimbm situaia de acum. Cum am putea tri cu aceastoglind n faa ochilor?

Nu vreau o istorie mincinoas, care s exagereze calitile i victoriilenoastre. Nu vreau s ne vedem n roz gurile negre. Vreau s ne cunoatemlaitile i delsrile care ne-au fcut att ru. Dar vreau s cred n poporulacesta, vreau s fiu mndru c fac parte din el. Prezentul nu-mi ofer niciun punct de sprijin. S lsm mcar trecutul s fac lucrul acesta.


T r i s tu l n o s t r u D ec em br i e

n anul domnului 1918, 1 decembrie, n acest loc s-a proclamat pentrutotdeauna i n mod irevocabil prin votul solemn i unanim al poporului,unirea Transilvaniei cu ntreaga Daco-Romnia. Etern fie aducerea amintea acestui act mre!

Etern? Oare nu e, cumva, prea mult, pentru noi, muritori sub vremuri?Nu cumva, epoca manualelor alternative pune capt eternitii?

De 1 Decembrie am fost la Alba Iulia! De ce n-am fcut-o pn acum?Poate pentru c nu m simeam demn s calc pmntul celor care au repusTransilvania pe harta Romniei. Poate pentru c nu suportam festivismulieftin al oficialilor cocoai n tribune... Poate pentru c mi-a fost team snu descopr c totul e doar un alt prilej de a ne strnge ntr-o pia i de a


17/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

382

mnca mititei...Am fost la Alba Iulia! i m-am bucurat i m-am ntristat! Am descope-

rit oameni care tiau de ce sunt acolo. Oameni care vroiau s fie acolo nupentru a asculta discursuri gunoase ci pentru a fi mpreun. Pentru a-iaduce aminte de o vreme n care ne decideam singuri soarta, cnd, mpotri-va unei Europe, hotram s strigm c toi suntem romni i meritm o sin-gur ar. Oameni pentru care drapelul nu este doar o bucat de pnz caretrebuie scoas la aerisit o dat pe an (sau de mai multe ori, dac este vreuncampionat mondial sau european de fotbal). Am descoperit i oameni careveniser pentru mititei, pentru petarde, pentru o palinc, pentru artificii.Oameni care au uitat n aceeai zi c a fost 1 Decembrie.

Dar am descoperit o naiune n suferin. O naiune care nu se mai poatebucura. O naiune att de minit nct nu mai poate respecta nici mcarcuvntul naintailor. Acum 81 de ani, Vasile Goldi era aclamat n timp cecitea Moiunea istoric. Liderii politici ai vremii erau ovaionai de zecile demii de oameni strni n Piaa Unirii, oameni fericii. Numai oamenii feri-cii pot recunoate celorlali meritul de a fi fcut ceva pentru aceast ar.

Acum s-a huiduit, s-a fluierat i s-a strigat Houl! Hoii!. 5000 deoameni au uitat c e 1 Decembrie i l-au huiduit pe preedinte. Ct dureretrebuie s fi existat n sufletul lor dac au putut fluiera n locul acela sfnt!Ct dezamgire c Romnia nu este acolo unde ar fi meritat sacrificiilegeneraiilor trecute! Ct ur mpotriva celor care i-au minit pentru a-i

putea umple buzunarele! 1 Decembrie ar trebui s fie ziua reconcilierii.Ziua n care s recptm puteri pentru un an ntreg, ziua n care ar trebuis iubim i s fim iubii pentru simplul, dar att de mreul fapt, c suntemromni. De 10 ani, 1 Decembrie este o zi a dezbinrii, a politicianismului ia exagerrilor patriotarde. 1 Decembrie a devenit un alt prilej pentru a se suiliderii politici pe podiumuri de unde s fie transmii n direct de trei tele-viziuni ntregii naiuni.

Oamenii aceia din pia nu au o alt vin dect faptul c sunt oameni.C nu pot fi solemni cnd sunt trdai, c nu pot rde cnd sufletul lor

plnge, c nu se pot preface la infinit. Toi ne-am fi dorit o zi naional pecare s-o srbtorim cu toii. Dar se pare c nc nu este posibil. Probabil,fr acel podium oficial, am fi reuit.

Au trecut 10 ani de la Revoluia care trebuia s ne elibereze. De comu-nism, de Ceauescu, de noi... n decembrie 89 au murit oameni pentru ca noi

s fim mai buni, s fim mai nelepi, s fim mpreun. N-au murit pentruvilele politicienilor, pentru mainile odraslelor lor, pentru minciunile lor,

pentru societatea de consum pe care au construit-o. Au murit pentru a ps-


18/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

383

tra ceea ce e bun, pentru a ne putea altura naiunilor civilizate. N-au muritpentru a ne nega istoria, pentru a deveni hiperinternaionaliti, hiperindi-vidualiti, hipercomerciali, hiperindifereni i hipersinguri.

N-au murit n nici un caz pentru a da ocazia politicienilor notri sdepun coroane i s verse lacrimi false, s in discursuri patetice i s seacuze reciproc de toate relele din Romnia. Revoluia le-a dat ocazia de aiei n fa i de a se cocoa prin minciuni n fotolii dar nu le-a dat i drep-tul de a face asta.

Dup 10 ani, suntem din ce n ce mai puin interesai de noi nine, cafiine vii. Ne pasioneaz confortul i satisfacerea nevoilor bazale. Pe vre-muri ne clcam n picioare pentru un kg. de zahr. Acum ne clcm n

picioare la coada pentru bunstare material. Nu se mai vorbete de valori,de idealuri, de oameni. Se vorbete de NATO, OSCE i privatizare, ca icnd asta ar face din noi oameni. nghiim nemestecate toate kitschurileoccidentale i ne dm doci pentru c putem s-l citm pe preedinteleamerican. Televiziunile ne nva c e destul s te uii i ctigi. coala adevenit un moft pentru copiii cu prini bogai. Scoatem pe band rulant

profesori, medici, avocai, economiti... Vom ajunge n curnd statele civi-lizate din urm... Vom avea milioane de omeri cu studii superioare. Mulidintre ei, analfabei. Oamenii mor de foame i de frig pe sub poduri sau prin

gropi de gunoi. Tribunalele gem de procese inutile. Se fur ca n codru icnd vorbim de Vlad epe ni se spune c suntem comuniti.

Tinerii n-au murit acum 10 ani pentru ca cei de azi s cread doar nPROmisiunile unei viei de distracie continu, n care cultura n-are ce cutaiar cuvntul mpreun descrie doar starea din timpul concertelor hip-hop.

Decembrie este luna suferinei dar i a renaterilor naionale.Decembrie, orict de friguros i trist ar fi, ne va aduce unora aminte c me-rit s lupi.

ALTFEL - nr. 9 - decembrie 1999

A m a i t r e c u t u n a n p r i n n o i . . .

A mai trecut un an prin noiAm mai mbtrnit cu un an, sau cu mai muli. Fiecare are viteza lui cu


19/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

384

care se apropie de captul drumului. Fiecare i msoar altfel, trecereaFelul n care o naiune i privete mbtrnirea este semnul apropierii denelepciune. i oamenii se cred nelepi atunci cnd refuz s cread n

fericire.Ne tragem picioarele dup noi, ne oprim din cnd n cnd, i constatm,la un moment dat, c am ajuns la captul unui alt an, c am traversat 365 dezile fr s ne dm seama i fr s ne nvinovim pentru asta. Senzaia ceamai pregnant este cea de oboseal. Acumulat n inimi, n gnduri i n ide-aluri. De obicei srbtorim Revelionul ca s avem senzaia c tim deschimbarea anului. Anul e o invenie. Ca i revelionul. Ca i iluziile noastrec fericirea ne ateapt s cscm gura

Te-apuci s faci bilanul. Sau te gndeti c-ai putea s-l faci. De multeori te opreti speriat de gurile negre din universul anului care tocmai a tre-cut. Aduni mere cu pere i scazi intransigen, ipocrizie, neatenie, tcere,vorbe aruncate, mti. Dac ai curajul s te priveti n oglind, bilanul ieserareori pozitiv. i asta nu pentru c n-am fi fcut lucruri bune. Ci pentru c

pe cele rele le uitm mai uor. Ale noastre. Ale celorlali le inem minte i,printr-un proces miraculos ni le trecem la capitolul ndepliniri, ca pe odovad a nelimitatei noaste suferine. Statutul de victim a devenit o cali-

tate. i suferina, o scuz.Ce repede a trecut i anul acesta! exclami uimit i intri n cel nou cusperana c vei face ce n-ai reuit n ultimele 12 luni. Asta, dac i-ai propusceva. Poate, ntr-un acces de sinceritate, te recunoti singur i te nfiori.Dac am aduna toate clipele petrecute alturi de prieteni i le-am scdea pecele goale de oameni, rezultatul ar fi, de cele mai multe ori, cu minus.Ciudai matematicienii acetia, care au inventat adunarea cu rezultat nega-tiv.

i stai pe marginea timpului, acolo unde muchia s-a tocit de-atia anide treceri istovite, i-i promii c vei face mai mult, c vei fi mai mult. iuneori te i crezi. Memoria uman nu-i permite s-i aminteti de acelaimoment, petrecut n acelai loc, cu 365 de zile n urm. Te lepezi de anulce-a trecut ca de o piele uscat i ptat. Ora 0 o s-i aduc schimbarea. Pecare trebuie doar s-o atepi n prag, bine nfofolit n iluziile tale. S-ideschizi ua i s-o pofteti s intre. i totul e ca nou. Anul, oglinda, oamenii,speranele. Nu te gndeti s iei din anul vechi fr s-l mbraci pe cel noun haine de gal. Schimbarea trebuie s se vad. Nu s se simt. De aceeas-a inventat televiziunea. Imaginile rmn mai mult n contiina oamenilordect sentimentele.

i-apoi, s deschizi televizorul nu-i cere atta voin. Ce te faci cnd te


20/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

385

trezeti a doua zi, din noul an schimbat i, un buletin de tiri pare desprinsdin cel vechi? Te-ntrebi ce minte diabolic a pstrat n arhiv aceleai veti,aceiai oameni farnici care, nu-i aa, aparin anului ce-a trecut

Am inventat Anul Nou pentru a face bilanuri. Pentru a nva. Noi, nschimb, l folosim pentru a despri ceea ce nu poate fi desprit n secvene:viaa noastr. Schimbarea ncepe cu asumarea a ceea ce a trecut i nu cuaruncarea lucrurilor n-tr-un co al crui capac se nchide n ritmul ceasuluicare bifeaz ultimele 10 secunde ale anului.

Suntem deja aici, n noul an. Suntem mai optimiti. Poate. Suntem mailucizi. Poate. Suntem mai suprai pe gurile negre. Poate. Ne tim mai

bine. Poate. i tim mai bine pe ceilali. Poate. i anul acesta va trece n zbori nu vom avea timp s vedem dac s-a produs schimbarea. Vom amestecaiari fondul cu forma. i iari vom tri la infinitiv i la impersonal.

i-acum s fim veseli. S ne gndim c anul acesta se vor nate copiicare nu vor ti nimic despre ce-a fost dect din povetile noastre. Care voravea, din nou, ansa de a face bilanuri. Care, poate, vor avea timp s segndeasc i la ceilali. S ne gndim c s-ar putea ca reforma s reueasci s ne spulbere pretextul sub care ne ascundem blazarea i ndeprtarea deoameni.

S sperm c cineva va spune adevrul cu voce tare. i noi l vom i

asculta. C ne vom redescoperi i ne vom aeza voit la un nou nceput dedrum, nelegat de ceasuri i calendare. C vom redescoperi faptul c ceilalisun asemeni nou. C tiu s iubeasc i tiu s ntind o mn. C tiu sasculte i tiu s vorbeasc. C vom afla, uimii, c nc nu e prea trziu sdeschidem sufletul. C schimbarea ncepe cu o u deschis. C, dacnimeni nu bate i nimeni nu aude, uile vor rmne ferecate, oricteRevelioane vor trece prin ele. i, n general, s constatm c o carte cititface mai mult ca orice. C o generaie nu se nate prin mijloace publicitare

i nici nu evolueaz prin zgomot. C a fi nseamn a ti i a nelege.Asta v doresc tuturor, prieteni ai acestei reviste i nu uitai c viaa nu

poate fi trit ca o telenovel cu mai multe episoade. Exist un fir rou:contiina propriei aezri n univers.

Un an nou fericit!

ALTFEL - nr. 10 - februarie 2000


21/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

386

F i i b e r i c i i c a v e i p r o e z i e !

Am crezut ntotdeauna n bun sim. Am fost ntotdeauna profund con-vins c, n faa vieii i a oamenilor, bunul sim e singura arm i singuraaprare viabil. Am folosit de multe ori cuvintele acestea... de cele maimulte ori pentru a-i acuza pe ceilali sau pentru a ne luda pe noi nine.

Ne-am gndit vreodat de unde vin ele? Ce semnificaie au? Bun sim...Adic simt bine! Acea capacitate a oricrui orga-nism viu de a simi uni-versul, n mruntele sau maiestuoasele lui forme de manifestare.

Parte a universului, omul se simte de multe ori incomodat de lucrurile

sau oamenii din jurul lui. Se simte n locul nepotrivit, lng oameninepotrivii, ntr-un moment nepotrivit. Viaa lui devine un chin, o nesfritncercare de a nelege ce i se ntmpl. De ce universul l respinge, ca peun corp strin? Ce a disprut din acea legtur magic ce unete toate ele-mentele? Ce a fracturat acea comunicare (de cte ori necontientizat) careleag oamenii ntre ei?

A disprut simirea. Oamenii nceteaz, dintr-un motiv sau altul, ssimt universul. Nu mai sunt capabili dect s se simt pe ei nii, asudnd

din belug n ncercrile de a mai traversa o zi i a mai supravieui un pic. Nu-i mai simt pe ceilali. Oamenii din jurul lor devin doar umbre carealunec cu mult bgare de seam pe lng ei. Copacii nu mai au nici un picde verde n ei, freziile miros de-geaba i cte un pian clnne tirb,respirnd Beethoven ntr-un univers surd. Btile inimii ncep s se audnefiresc de tare. ntr-un univers prsit, inima bate ca un clopot de bronz. i

poi auzi gndurile zbuciumndu-se inutile n cuca principiilor tale. Ovreme te poi simi chiar linitit. Simurile tale nu-i mai semnalizeaz nfiecare secund existena pericolului de a tri. Nu mai trebui s iubeti inici s te opreti din drumurile tale extrem de importante pentru a admiraun copil care zmbete. Creierul tu nu mai trebuie s in cont de muchii,arome, zgomote, imagini, lacrimi. n mijlocul universului, ncepi s te simin afara lui... Pardon! Tu nu poi s simi nimic...

De ce se ntmpl? Din oboseal, din fric, din suferin... Sau poate uniise nasc aa, ca nite daltoniti ntr-ale vieii. i-i triesc viaa prefernduniversului pe care sunt incapabili s-l simt, construcii meschine fcutedin interese fr frontiere. Merg pe strad lovindu-i pe cei pe care nu-i simt.

Se-ntmpl uneori, ca din prea mult linite s se nasc singurtatea. ipentru c se nate n noi, ajungem s-o simim la un moment dat ca pe otumoare ce ne va depi la un moment dat n dimensiuni. i deschidem gea-


22/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

387

murile disperai, strignd la ceilali s ne nvee s simim. S ne spun cummiros izvoarele unui ru, cum se ceart vrbiile, cum iubesc oamenii. Darcte geamuri larg deschise ai vzut? Ci oameni ai simit c au nevoie devoi?

Merg pe strzi, pe sub ferestre nchise, lng care, nite oameni se pre-fac, uneori mai bine, alteori mai prost, c simt.

La ce-mi folosete mie bunul sim? S simt monstruos de dureros totvidul simurilor celorlali? S simt suferina neregsirii n ochii celorlali?

Cteodat cred c am bun sim... Adic simt bine universul, i simt binei pe cei mai umili componeni ai lui... M uit n jurul meu ngrozit coamenii au descoperit mijloace prin care s camufleze aceast lips a simu-lui bun... i nimeni nu pare s se plng. i cum ar face-o? Strignd la niteoameni care nu aud?

Cte de strlucitoare poate fi uneori absena simului cel bun? Ct defrumos ambalat i ce aspecte nobile poate s-i dea un meter n zugrvelide universuri. Ct de uor poi lua versurile lui Eminescu i cu ct lips deinhibiie le poi folosi ca ambalaj pentru autopromovare. Creatorii de uni-versuri false i-au gsit i un nume acestei mostre barbare de sim ru:

pRoezie. i iat cum se poate folosi anul Eminescu pentru ca ceilali ssimt doar c tu exiti i eti att de important nct poi inventa nume care

s-l cuprind pe-al tu, infatuat i fals creator. De ce oare nu folosesc iprostia ca titlu de glorie? De ce nu-i valorific naturaleea cu care se mbinfr sforri cele trei litere magice? Sau promiscuu? Sau profitor? Sau pro-fanaie? Dar ce e ru n asta, se vor ntreba unii? Nimic... Poate doar vor fiunii care vor cuta R-ul pe coperile volumelor cu Eminescu. i vor finefericii c nu-l gsesc. Vor abandona dezamgii cartea i vor redeschidetelevizorul care le va aduce din nou fericirea...

Sau poate nu... Pentru ei, ali creatori de universuri fcute din simuri de

mucava au inventat un termen care s le defineasc starea. Vor fi, de acumnainte, bericii, privind la proezie. Ce bericire mai mare dect abandonultotal n seama simurilor celor care-i vorbesc la televizor? M ntreb ct

bericire i va fi cumprat din banii ctigai, geniul n publicitate care ainventat termenul. Trebuie s recunoatei. Nu oricine e n stare s inven-teze un alt nume pentru unul dintre cele mai frecvente idealuri umane.

i-atunci, ca un om pe care simul lui l doare nfiortor, m retrag nuniversul meu i nu-mi rmne dect s v urez vizionare plcut, proezie

captivant i s fii bericii la rece.

ALTFEL - nr. 11 - martie 2000


23/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

388

Stereot i pe le

Stereotip (pl. stereotipuri) = sn.- credine despre caracteristicile psiho-logice sau/i comportamentale ale unor categorii de indivizi (Dicionar desociologie - Zamfir, Vlsceanu)

Dragi prieteni, vom vorbi astzi despre limba romn i desprepaapoarte. Care ar putea fi legtura? Dar dintre un preedinte i cinii cucovrigi n coad? Dar dintre studeni i un preedinte? La prima vedere, prea

puine! La o a doua vedere, intermediat cu generozitatea-i cunoscut deteleviziune multe legturi se-arat.

Mai deunzi, chinuind telecomanda televizorului, am surprins un scurtfragment din discursul inut de preedintele tuturor romnilor la deschidereaunuia dintre sutele de seminarii extrem de importante pentru Romniazilelor noastre. Spunea Domnia sa c trebuie s dispar stereotipele (!)despre Romnia, referindu-se, desigur la occidentalii care, iat, chiardac i-au schimbat prerea despre preedintele nostru, nu i-au schimbat-o

pe cea despre ara pe care o conduce. Am schimbat canalul i am aflat cpeste 60 i ceva la sut dintre absolvenii nvmntului superior ar vrea s

plece peste mri i ri s-i caute realizarea prin colurile de baruri prin cares-a ascuns aceasta.Am nchis televizorul i am nceput s m ntreb. De ce vor 60 i ceva

la sut dintre absolveni s plece? Pentru c au senzaia c Romnia nu lemai poate oferi nici o ans. De ce? Pentru c lucrurile merg att de prostnct cei care ncearc abia acum s intre n sistem au cele mai mici ansede a reui. De ce cred ei c n Occident e altfel? Pentru c n-au fost acolo.Sau dac au fost, au cltorit cu o burs sau cu banii prinilor. De ce credei c i ateapt dincolo cineva cu pine i sare (oh, nu! acesta-i doar unvechi i desuet obicei romnesc) i cu un post foarte bun, recompensat cumii de dolari lunar? Pentru c aa li s-a spus. De zece ani, toi adulii, obosiide comunism, viseaz la vacane de vis n Occident. Vacane care s durezeceva mai mult dect o permite concediul legal. Pentru c, de zece ani, amtot primit lecii despre succesul vestului, despre modul perfect de aplicare a

principiului dac vrei, poi!. Pentru c, de zece ani, politicienii notrimnnc la Bucureti i se mbrac la Paris. Pentru c exist att de puinelucruri romneti de care s te loveti n fiecare zi. De ce cred absolveniic e mai bine spltor de pahare ntr-un bar din Roma sau din New Jerseyi nu profesor sau avocat, sau medic n Romnia? Pentru c ei cred c vor

putea fi, de la debarcarea din avion, automat i fr tragere la sori, profe-


24/76

sor, avocat sau medic. Sau pentru c un spltor de pahare ctig de zeceori mai mult dect un profesor sau medic? Am vzut muli tineri romniabsolveni splnd pahare n occident. Nu i-am prea vzut prin Romniafcnd acelai lucru, dup cursuri. I-am vzut, n schimb, prin baruri, sli de

biliard, discoteci, fcnd planuri de prsire a rii dup absolvire.i ce li se spune acestor tineri? C iarna nu-i ca vara i nici Babiuc

nu-i ca Roman. C de bunstare ne desparte un fir rou i c e vital s retro-cedm o sut una proprieti celui n drept. Astfel, vor avea i tinerii absol-veni o cas n care s locuiasc. C se ateapt scuze pentru cuvntulsforrii i c nu se prezint scuze pentru fenomenul dezastru. C tine-rii sunt frumoi i detepi odat la patru ani, cnd trebuie s voteze. C tre-

buie s fii director de regie ca s-i poi permite o cas civilizat i o main(de preferin Jeep) la poart. C a fi medic sau profesor n Romnianseamn s atepi mereu s-i aminteasc cineva de tine. i li se mai spunec e de ajuns s te uii ca s ctigi. i de ce s nu m uit dincolo? S vezice de mai ctig! i c e de ajuns s impori o formul american (n acestcaz, de televiziune) ca s obii profituri imense. C nu trebuie s-i baicapul cu nimic altceva dect cu alegerea partenerei sau partenerului pentru

petrecerea unei nopi de neuitat.A! Le-o fi spus cineva c un paaport nou-nou cost cam un milion?

Le-o fi spus cineva c dincolo trei luni de boal pot aduce pierderea casei,a mainii, a televizorului i a celularului? C acolo se muncete dedimineaa pn seara i c nu se poate sta la palavre dect n scurta pauzde mas? C, orict ai fi de bun, vei fi imediat nlocuit cu cel mai bun decttine? C trebuie s fii de dou ori mai bun ca ei ca s fii acceptat ca egalullor? C muli, foarte muli, mult mai muli dect cei prezentai ca modele desucces romnesc n Occident, se ntorc cu coada ntre picioare sau triesc nmansarde nghesuite printr-o suburbie a New York-ului i adun cupoanelede reducere de 25 de ceni (5000 de lei)? C, poate muli dintre ei, cei carefug dintr-o societate n dificultate, nu sunt fcui s reueasc n alta, n caresunt strini? C, dac nu poi concura cu tine nsui, nu poi concura cu alii?

i care-i legtura? ntre promisiuni i dezamgire? ntre absolveni iomaj? ntre generaia pro i superficialitate? ntre un profesor universitar,absolvent a dou faculti, care conduce Romnia de patru ani, isterotipele (stereotipurile) despre tinerii superficiali care vor s plece dinar? ntre modelele care li s-au ofe-rit acestor tineri n ultimii 10 ani i

blazarea lor? ntre minciunile care li s-au spus i naivitile lor? Eu am gsitcteva. Voi?

Eu v spun c se poate reui i n Romnia. C, dac eti cel mai bun, i

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

389


25/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

390

se deschid i aici multe ui. C, dac eti cel mai bun, poi ctiga (nmsura n care acesta este obiectivul) foarte mult. C poi reui luptnd aicica lucrurile s se schimbe i nu ncadrndu-te ntr-un mecanism bine uns darstrin i indiferent la soarta rotielor care-l compun. Ah, nu eti cel mai bun?Pi atunci nu vei reui nici dincolo. Da, vei putea ctiga ca mediocruacolo ct ctig un foarte bun aici. Ideea nu e s fii cel mai bun, ci s fii

pltit cel mai bine? M scuzai atunci!

ALTFEL - nr. 12 - aprilie 2000

E l e c t o r a - l e l e l e

Iar au trecut anii i iar suntem obligai de datoria civic s ne ndreptmpaii spre seciile de votare, s ateptm rbdtori la cozile cauzate acum nu

de entu-ziasmul alegtorilor ci de ncetineala celor ce te caut pe list, scaui n mult prea stufosul buletin de vot pentru a pune tampila exact ndreptunghiul n care este trecut numele candidatului preferat. Apoi, trebuies faci efortul de a mpturi bule-tinul i de a-l introduce n urn. Pleci acascu sentimentul ambiguitii utilitii i valorii gestului tu.

De cnd suntem mici ni se spune c nu ne alegem prinii. Treptatdescoperim c nici bunicii nu i alegem. Nici unchii, nici veriorii. Ba chiarnici vecinii nu ni-i prea putem alege. Colegii de coal care-i pun piedic

i, mai trziu, rd de tine prin coluri c nu fumezi, sunt cadoul colii pen-tru tine, la nscriere. Profesorii aceia blazai nu-i poi nlocui cu omologii lorinteresai de ceea ce au de fcut. Te duci la magazin i constai cu stupoarec nici vnztoarea care s fie drgu cu tine nu i-o poi alege. Mergi laun film i i doreti cu disperare s-i poi alege un vecin de scaun care snu fumeze sau s hrie vulgar tot timpul. Deschizi televizorul i i-ai doris poi vota filmul favorit sau mcar s poi alege ce prezentator s-i spuntirile n seara aceasta.

n fiecare diminea pleci spre serviciu, dorindu-i s-i poi alege un altef, eventual mai inteligent, mai responsabil sau nu. Ai vrea s-i alegi icolega de birou cu care s vorbeti despre ultimele suferine ale uneiEsmeralde telenoveliere sau pe care, dup caz, s-o invii n ora. Ce-ai mai


26/76

vrea s-i alegi? Copiii care s te fac mndru, oameni care s-i zmbeascpe strad, tineri care s citeasc o carte, funcionari care s dea jos hrtia cuvin imediat, veri din Frana care s mai tie s vorbeasc romnete, o

soie care s te fac fericit i creia s-i poi oferi fericirea, un program decalculator care s nu se blocheze exact cnd scrii acest editorial, un celularcu fee interschimbabile, o strad fr gropi...

Cte lucruri i-ai dori s alegi i ct de rare sunt ocaziile! i asta pentruc, pe lng talentul strict uman de a face cele mai proaste alegeri n celemai importante momente, constai c alii i-au luat-o nainte i au cam ales

pentru tine. i ba n-ai bani, ba n-ai oameni, ba n-ai curaj, ba n-ai chef... iuite aa te trezeti cu un tapet cu prea mult maro pe care trebuie s-l supori

pn intri la coal... i-atunci, i vei fi spunnd, la ce bun efortul de aalege? La ce bun, n fond, efortul de a gndi, de a face un raionament, ojudecat de valoare i de a lua o decizie? Lsat singur, orice via, chiarmediocr, i gsete un anumit echilibru. Chiar dac e temporar.

i-atunci m gndesc la lalele! Iar v vei ntreba (legitim) de unde faceu legturile astea? Zu dac tiu! Dar v plac lalelele? tiu c a cam trecuttimpul lor, dar mi-e greu s-mi scot din ochi culorile strlucitoare care ptaugriul pieelor oraului. Ai vzut ce petale puternice au i ce semee se nal

pe tulpinile lor? Ce mndre-i privesc suratele din grdin? Cu ct graiei desfac cupa lsnd aerul s se bucure de miros?

i totui, nu te poi abine s nu te gndeti (desigur, n condiiile n careai oarecare exerciiu n treaba asta) la covorul colorat care se aterne lafiecare asfinit sub paii prea grbii de a ajunge acas. Petalele amorite pe

jos nu mai au mndrie. Nu mai au nici graie. Mai au doar culorile ce vorpli rapid sub pojghia de praf. i aa trecem de la admiraie la mil. Aiobservat ce uor trec oamenii de la un sentiment la altul? Ce uor i schim-

b percepiile i, implicit, ce rapid i modific atitudinile i comportamen-tul? Muli n-au timp de observat, sunt prea ocupai cu schimbatul.

n fiecare diminea, cnd m trezeam, m grbeam n sufragerie snumr petalele de lalea aternute pe covor. Multe zile nu le strngeam deacolo. Mi se prea c e singurul lucru pe care puteam s-l mai fac pentrufrumuseile acelea att de fragile. Nu m puteam opri s le admir, atuncicnd erau semee i colorau sngeriu pereii albi i nici nu m puteam opris le comptimesc, atunci cnd petalele prseau tija, rmas stingher caun b prea verde pentru vaza n care fusese nfipt, parc, fr voia ei. mi

prea ru c nu pot face ceva, altceva dect s contemplu trecerea de lamre la derizoriu. Strngeam, ntr-un trziu, petalele i le ddeam drumulde la balcon. Le priveam cum plutesc spre pmnt i-mi imaginam c, n

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

391


27/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

392

locurile n care se vor odihni, vor crete alte lalele. Mai trziu aveam snv c e nevoie de mult mai mult dect de o frumusee trectoare i denite petale catifelate ca s se nasc iar un simbol.

O dat, le-am pstrat ntr-un sertar. Ce dezamgire m-a cuprins atuncicnd le-am descoperit, din ntmplare, peste un timp, moi i maronii.Le-am aruncat cu furie la gunoi, ca i cnd ar fi fost vinovate de ateptrilemele.

Le-am gsit i un nume - Lalelele - iluzii ale unei frumusei imposibile.Dar, de fiecare dat, n fiecare secund, n fiecare an, n marea de lucruri

pe care nu le putem alege, gsesc cte un simbol de care s m ag.i astzi mi rezerv dreptul de a alege. Mcar lalelele. M nvrt de

multe ori prin pia nainte de a m decide pentru o culoare. i plec bucurosacas cu o speran nemrturisit n suflet. C lalelele mele m vor ateptacumini i semee, frumoase i venice n fiecare diminea, la trezire.

i, a doua zi, ncep invariabil s numr petalele care se regsesc pecovor.

ALTFEL - nr. 13-14 - mai-iunie 2000

Telefenomenul

Televiziunea este categoric un fenomen. Dar, spre deosebire de un

fenomen natural care se produce, provoac pagube i apoi dispare, televiz-iunea este un fenomen n continu desfurare i progres. Este un fenomencare se autocreeaz. S-a produs, a influenat societatea, societatea a influ-enat fenomenul, care s-a mo-dificat, a reinfluenat societatea i aa maideparte, ca un bulgre de zpad. Astzi e greu s ne dm seama cine pecine influeneaz mai mult: televiziunea societatea sau invers? Muli con-sider c, fiind parte integrant a societii, televiziunea nu poate exercitaun efect de schimbare asupra acesteia dect concomitent cu modificarea

principiilor dup care ea nsi acioneaz. C televiziunea este doar ooglind care trebuie s reflecte ceea ce societatea arat. C, n fapt, televiz-iunea nu este dect societatea redus la dimensiunea unei cutii. Mi-e greu


28/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

393

s fiu de acord cu acest lucru. Privind strict momentul de fa, putem spunecu precizie c televi-ziunea este o creaie a societii? Eu a nclina maimult spre a doua variant. Eu cred c televiziunea a devenit un organ aparte,

un supraorgan care controleaz, n primul rnd, prin importana pe care i-odau oamenii, tot ce se ntmpl n restul organismului. ncet, ncet, televiz-iunea a devenit un pol n jurul cruia se nvrt celelalte sectoare ale exis-tenei societii. Este neleptul satului la scar planetar. Nu exist nici unexemplu n istoria omenirii de creaie a societii care s ajung s con-troleze ntr-o asemenea msur modificrile prin care trece nsi soci-etatea. Sigur c se poate argumenta c inventarea bombei nucleare a schim-

bat profund relaiile dintre state i, implicit, percepia asupra universuluicunoscut. Dar bomba nuclear este pentru muli o noiune abstract. E,desigur o ironie faptul c muli au vzut cum arat o astfel de bomb la tele-vizor.

Societatea i trimite reprezentanii (alei de cele mai multe ori pe cri-terii subiective i greite) s construiasc un organism ce poate fi folosit nevoluia acelei societi. Un organism prin care societatea s-i exercitecontrolul asupra sa. Un instrument prin care societatea s perpetueze ceeace are bun i s elimine ceea ce are ru, un instrument de autodecantare. Darorganismul nou creat are o via a lui i, brusc, capt contiina proprieivalori, a rolului pe care l poate juca i al mijloacelor care i stau la dispoz-iie pentru aceasta. i ia rolul n serios i decide c influena pe care a cp-tat-o s-a datorat n primul rnd adevrului pe care l deine i pe care, cumrinimie, l mprtete oamenilor. De aici pn la a avea pretenia ceste cel chemat s aduc ordine n societatea modern nu este dect un pas.Pe care televiziunea a nceput s-l fac din ce n ce mai des.

Sigur c, privind obiectiv, televiziunea are o influen att de mare maiales pentru c oamenii sunt att de dornici de a pasa altora responsabil-

itile: de a gndi, de a trage concluzii, de a decide. Oamenilor le este dince n ce mai greu s-i cunoasc pe ceilali. Nu mai au elementele necesarecu care s ncerce s construiasc judeci de valoare. Sub impresia c leofer aceste elemente, televiziunea le transmite n acelai timp i modul ncare ele trebuie combinate. i, aa cum un copil va aranja cuburile exactcum i-a artat mama lui, aa i oamenii vor combina elementele puse la dis-

poziie de televiziune aa cum i-a artat aceasta.Exist multe pasiuni crora oamenii le cad prad. Televizunea este o

super pasiune, care a pus stpnire pe aproape ntreaga populaie terestr.Nu este un simplu fenomen care ne afecteaz viaa cteva minute sau zileci este o pasiune care ne controleaz modul de a gndi i de a reaciona.


29/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

394

Practic, majoritatea pasiunilor sunt acum intermediate prin televiziune. Esteun fel de pasiunea pasiunilor. Deschizi televizorul i interesul tu special

pentru un subiect sau lucru este satisfcut. Este cunoscut faptul c numrul

tinerelor care se nscriu la gimnastic crete sensibil dup Olimpiade. Capetitul pentru muzic este stimulat de numrul crescnd al canalelor spe-cializate care te nva cum s-i plac un anumit gen.

Foarte ciudat este faptul c, spre deosebire de alte pasiuni, cum ar fi fot- balul, de exemplu, televiziunea nu are toate caracteristicile. Orice om pasionat de fotbal va ti care sunt regulile care stau la baza desfurrii jocului. Vor ti cte ceva despre istoria fotbalului, vor putea s-i ream-inteasc golul marcat de Boloni n meciul cu Italia. Un pasionat de muzicva ti n ce an a ctigat Madonna primul ei Grammy sau cu ce album afcut vlv Michael Jackson. Un filatelist va ti cnd a fost lansat primulCap de bour i cam la ce sum este estimat astzi. i exemplele ar puteacontinua. ncercai acum s v aducei aminte (dac ai tiut vreodat) cnda fost inventat televiziunea. ncercai s v aducei aminte o emisiune pecare ai vzut-o acum 15 sau 20 de ani. ncercai s v amintii cine acomentat aselenizarea... Reuii? Punei ntrebri asemntoare cu tematicfotbalistic unui copil de 14 ani i vei fi uimii de cte lucruri tie despreobiectul pasiunii sale. De ce totui, oamenii nu simt nevoia s tie mai mult

despre cum funcioneaz o televiziune (las la o parte apetena despre am-nunte picante din viaa vedetelor), despre regulile care stau la baza crerii

programelor sau despre modul n care televiziunea ne influeneaz viaa?Exist i un rspuns: pentru c avem senzaia c tim toate aceste

lucruri. Ne natem cu televiziunea, cretem cu televiziunea, avem n faaochilor mereu televiziunea... Ce mai poate ascunde un lucru pe care lvedem att de des i n attea ipostaze? E ca un membru al familiei cu carene-am obinuit att de mult nct nu ne vine s-l mai ntrebm din cnd n

cnd la ce se mai gndete sau de ce a luat o decizie. i acordm o doz dencredere necondiionat i suntem tentai s-i scuzm ieirile i scprile.De multe ori ne lsm convini numai pentru c tim c nu ne vrea rul.De multe ori, calitatea de apropiat este mai important dect greutatea saucorectitudinea argumentelor sale.

ALTFEL - nr. 15-16 - iulie-august 2000


30/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

395

Oamen i i ncearc s a jung ze i

A fost odat un loc ales la care rvneau toi pmntenii. Un loc n carecei mari, cei frumoi, cei nelepi, cei puternici triau n fericire i huzur,distracia lor preferat fiind mpletirea sau despletirea firelor destinelormicilor muritori care se agitau toat ziua, acolo, la poalele muntelui, s leaduc ofrande. Iar n timpul liber visau la ziua n care vor ajunge i eiacolo... olimpici.

O dat la 4 ani, oamenii, aceti minunai muritori, ncearc s ajungzei, alegndu-i pe cei mai buni dintre ei. O dat la patru ani, omenirea sescutur de zgura meschinriilor, a conflictelor interioare, a goanei dup ilu-zoriu, a urii mocnite i se prezint, despuiat de prejudeci i ovinisme, lastartul unui nou concurs destinat zeificrii.

i cei mai buni dintre cei buni i pun n joc puterea, agilitatea,inteligena, mreia, altruismul pentru a ctiga cununa de lauri.

Armele tac i oamenii vorbesc. Cum tiu ei mai bine. Fr cuvinte, decifr minciuni. Doar ei i mesajul lor ctre cel de lng ei, umr la umr, nncercarea de a ne vorbi ct mai bine nou, celor capabili doar s privim. Num iluzionez. Ca i n viaa noastr obinuit, de simpli muritori, uniifrazeaz prost, alii uit din cuvinte. Dar sunt unii care scriu poeme ade-vrate, de o sensilitate i de o for remarcabile, n faa crora nu poi dects-i ii rsuflarea pn la sfrit pentru ca, odat ajuns acolo, s scoi dintine toat bucuria de a fi vzut nscndu-se o capodoper. Dar nu victoriaeste cea care te bucur. Nu laurii pe care-i va primi i nici mcar faptul ci-a nvins pe alii. Ci, pur i simplu, capacitatea de autodepire. Acea mi-nunat nsuire a oamenilor care le-a permis s se strecoare printre firele

ppuarilor olimpici.O dat la 4 ani, m ghemuiesc n faa televizorului i tremur, vznd

omenirea strns pe un stadion. i-i simt alturi de mine, ghemuii ncamer, pe toi pmntenii care privesc Olimpiada. i bucuria mea poate fi

bucuria lor sau tristeea lor. Sentimentul meu va fi i sentimentul lor. Vomrenva, pentru cteva zile, s sufe-rim i s ne bucurm mpreun, pentrualii. Pentru o idee sau pentru un drapel.

Ne vom aduce aminte ce nseamn s alergi lng sufletul atletului tu,dar s nu iei nici o medalie. Pur i simplu, s te bucuri c exist undeva unom (pe care, probabil, n-o s-l cunoti niciodat personal sau n-o s-i de-


31/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

396

vin niciodat prieten) care a putut s-i depeasc limitele. i te simi itu, alturi de el mai puternic, mai demn de cununa de lauri pe care ne-odorim n secret cu toii. Pentru cteva zile, uitm de noi pentru a tri prin ei.Prin cei ce sunt suficient de buni pentru a ne reprezenta la confruntarea din-tre naiuni. Dar s nu ne amgim. Orice drapel ar fi nlat, el reprezint vic-toria uman mpotriva slbiciunilor, mpotriva statutului de muritori. Oricelimb ar vorbi nvingtorul, ea este cea a bucuriei de a fi demonstrat c se

poate mai mult i mai bine, c oamenii sunt capabili de lucruri la care, nintervalul dintre Olimpiade, nici nu ndrznesc s viseze.

Cnd eram mic, mi doream s pot concura i eu. i priveam cu invidiepe cei aclamai de stadioane ntregi. Mai trziu am realizat c i eu sunt celaclamat. C, alturi de ei, pe podium, stau i eu, de fiecare dat cnd iiubeam suficient de mult nct toat energia i concentrarea mea s aparinsecundelor sau minutelor n care mi-am inut respiraia, n ateptarea finalu-lui cursei sau al exerciiului la sol.

Mi-am dat seama c, exceptnd cazurile deviante cnd cel mai bun din-tre atlei devine doar cel mai bun produs comercial, de fiecare dat cnd sectig o competiie, oamenii de pretutindeni au mai fcut un pas spreautodepire. Fiecare i spune: dac el a putut, pot i eu. Trebuie doar svreau. Important este cum lupi i nu victoria. Eu a spune c important estei pentru ce lupi. n scopul efortului tu st i victoria ateptat. Ai nvinscel puin o dat cnd i-ai ales scopul pentru care lupi. i mai ctigi o datcnd i priveti pe cei care stau umr la umr cu tine nu ca pe adversari cica pe prieteni. Fr ei, n-ai avea fora s te ridici i s te ntreci doar cu tine.Singur, omul nu simte nevoia s se autodepeasc. nvingi din nou atuncicnd efortul tu e cinstit i total. Cnd dai totul pentru lucrul n care crezi.i ctigi nc o dat atunci cnd, ajuns la finalul cursei, l mbriezi penvingtor.

O dat la patru ani, rile i schimb tabla de ah pe care obinuiesc smanipuleze piesele pentru beneficii mrunte, cu pista de alergare sau cu salade gimnastic. O dat la patru ani, buletinele de tiri ncep cu informaiidespre victorii, despre oameni minunai att de obinuii. Despre lacrimi defericire i despre speran.

mi amintesc un atlet african care, pierznd un pantof n timpul alergrii,a terminat cursa descul. Strngnd din dini, cu tlpile rnite. i tiu c, al-turi de zecile de mii de spectatori ridicai n picioare pe stadion, ncurajn-

du-l, eram i eu (am simit c are nevoie de mine), i tu, i toi cei de acascare ateptam cu sufletul undeva ghemuit n gt, s se termine pentru a nesimi mndri de faptul c suntem contemporani cu cel care ne-a artat sau


32/76

ne-a adus aminte c, dac vrei cu adevrat, poi s nfruni viaa, strngnddin dini i cu sufletul nsngerat i poi ajunge la captul ei, mulumit detine. C poi nvinge de fiecare dat cnd i doreti autodepirea, c poi fi

mai bun, mai nelept, mai mre i mai puternic n fiecare secund n carelupi cu adevrat pentru acest lucru.O dat la 4 ani, oamenii ncearc s ajung zei. i demonstreaz ct de

minunai oameni pot fi.

ALTFEL - nr. 17 - septembrie 2000

V iaa nu e dreapt , dar e f rumoas , uneor i !

De multe ori, dup un eec, n timp ce plngem cu capul n pumni,

mngiai sau nu de cte un om, ajuns n ipostaza de prieten ad-hoc, acuzmviaa de incorectitudine. Ne punem singuri n ipostaza de victime ale unuifenomen lipsit de control uman, care se manifest aleator i, prin urmare, nelovete fr s ne putem feri i fr s-l putem prevedea. Victime nevino-vate, ne abandonm plnsului i sufe-rinei. Ne comptimim i, atunci cndnu putem transfera vina unei alte fiine umane, asupra creia s revrsmtoat frustrarea i durerea acumulate, ne ndreptm cu pai mici, dar siguri,spre resemnare.

Sunt oameni care se simt bine n postura de victime ale vieii. Dupfiecare eec parcurg, cu uurina celui care ncearc disperat s scape dedurere, drumul de la revolt (de multe ori steril i haotic) la autocomp-timire. Aceti oameni i pierd treptat abilitatea de a analiza fiecare amnuntal circumstanelor tragediei i ncep s trateze fiecare nereuit ca pe un nousemn al ghinionului supranatural care-i urmrete. Se declaneaz mecanis-mul de autoaprare i, ncet, lacrimile ncep s curg pentru nefericirea dea fi alesul unei sori nedrepte. Viaa e nedreapt. i, linitii c nu trebuie sfacem nimic pentru a repara ceva, pentru c, nu-i aa?, nu te poi lupta cu

viaa, ateptm s fim consolai de ceilali, pentru a savura gustul dulce-amar al posturii de victim nevinovat, creia nu i se poate reproa nimic.Ai observat c oamenii, atunci cnd greesc, sunt mult mai preocupai de

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

397


33/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

398

imaginea lor n faa celorlali (de a face astfel nct s nu fi considerai vino-vai), dect de efectele neateniei lor i de ceea ce ar putea nva din ea?Pentru c, dac viaa e vinovat, e inutil s ncerci s nelegi ceva. Nu veifi niciodat capabil s prevezi i s evii loviturile sorii.

Ali oameni, n schimb, nu se mulumesc cu att. Le e greu s dea vinape via pentru simplul motiv c n-o pot trage la rspundere. Nu-i pot dadou palme i nici n-o pot pedepsi, nchiznd-o n cmar, fr mncare. Nuse pot rzboi cu viaa. Lor le trebuie un duman concret, cu forme clare iuor identificabile. Pe care s-l judece cu asprime i pe care s-l condamnela preluarea suferinei. i aceti oameni se mpart n dou categorii: cei pen-tru care vinovatul este ntotdeauna cellalt (sau ntotdeauna el nsui) i cei,rmai att de puini, pentru care identificarea vinovatului este o muncatent de nvare i de purificare n acelai timp. Cei pentru care conteazmai mult ce pot nva din greeal i mai puin persoana sau lucrul pe carese poate da vina. Acetia din urm sunt cei mai nemulumii de faptul c,uneori, nu reuesc s identifice cu precizie vinovatul i refuz, aproapentotdeauna, s dea vina pe via. Pentru ei viaa e frumoas sau urt, nfuncie de efortul pe care l depui la construirea ei. i scormone n adnc,gsind fiecare fir, de multe ori prea puin vizibil, care poate, tras cu grij, sscoat la lumin smburele de umbr.

Unii spun c cel mai uor e s dai vina pe alii. Sigur c, cei ce nutrescastfel de gnduri dipreuitoare la adresa mai slabilor lor semeni sunt predis-

pui ei nii la aceast boal a aruncatului responsabilitii. Cine se batepermanent cu viaa tie c nu e de loc uor s dai vina pe alii. n primul rndpentru c e foarte greu s-i gseti pe aceti alii. Apoi e i mai dificil s leanalizezi greeala i n ce msur aceasta a fost facilitat chiar de tine. i,n sfrit, trebuie s-i dai seama dac, mai atent fiind, puteai evita greealaceluilalt sau... doamne-ferete, dac-l puteai ajuta s n-o comit. i, decele mai multe ori, i dai seama c trebuie, n cel mai fericit caz, smprteti responsabilitatea greelii cu cel pe care, altfel construit fiind,l-ai fi blamat fr rezerve.

Ceea ce nu ne omoar ne ntrete! Asta, dac nvm cte ceva dinconfruntarea noastr cu viaa. Dac reuim s nelegem mecanismele careduc la apariia unei situaii din care noi ieim cei mai lovii. Dac suntemcapabili s ne iubim suficient de mult pentru a fi obiectivi, n primul rndcu noi i cu viaa noastr.

Cine a fost de vin n cazul Andreei Rducan? Antrenorul? Iadul e pavatcu intenii bune! Gimnasta? Ea era pur i simplu rcit! ComitetulInternaional Olimpic? El aplica cu strictee regulile! Conspiraia mondial


34/76

anti-Romnia? Are lucruri mai importante de distrus n ara noastr!i-atunci? Cine rmne? Viaa, dragii mei! Pur i simplu... viaa! Ea e vino-vat c, n lipsa ei de consideraie pentru amnunte, le-a amestecat astfel

nct cineva a czut victima combinaiei nefericite. Poi s te revoli, poiplnge, poi striga, te poi gndi la ce-i mai ru, dar nu poi gsi un vinovatpe care s-l pui la zid i s-l amenini c, dac nu-i red ceea ce i-a furatprin greeala lui, o s....

Dac ar fi rmas cu medalia de aur, Andreea ar fi fost ateptat la aero-port doar de prini. Aa, s-a bucurat de explozia sufletelor miilor de romnicare au redescoperit demnitatea uman, aceea de a fi nvingtor chiar dacviaa e, uneori, nedreapt. n primul caz ne-am fi bucurat. Acum suntemfericii c am reuit s artm c putem iubi i, astfel, s facem viaa maifrumoas.

ALTFEL - nr. 18 - octombrie 2000

C o n c l u z i i

Prieteni dragi, am ajuns la o concluzie! (Era i timpul, vor fi zicnd uniidintre voi). Problema noastr, a oamenilor obinuii, e c tragem des con-cluzii i le reevalum la fel de des. Concepiile noastre despre via idespre ceilali sunt mai mobile dect o pictur de mercur pus pe o

suprafa denivelat. Numrul de ore dormite sau culoarea cerului dediminea au o importan deosebit pentru modul n care vom nclina ba-lana judecilor noastre din ziua respectiv i, prin urmare, a valorii (pozi-tive sau negative) a concluziilor noastre. La mijlocul zilei vedem o zgri-etur pe un perete alb, proaspt vopsit, i ne ntristm. Concluziile noastredin acel moment ncolo vor deveni cenuii, ca urma lsat de cuiul unui nes-imit pe perete.

S revin, ns, la concluzie! Viaa noastr e fcut din mici tragedii. Elene umplu secundele i minutele fiecrei zile nu att prin desfurarea lor i

prin implicarea noastr ct prin urmele pe care le las undeva n strfunduri.Gnduri, sentimente, resentimente, frici i ipocrizii... Ne tiem dimineaa,n baie, cnd ne radem. Sau ne oprim degetele cu apa prea fierbinte. Ceaiul

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

399


35/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

400

e prea rece i e suficient de trziu pentru a ne gndi cu groaz c vomntrzia le serviciu sau la coal. Ne fuge autobuzul de sub nas sau ne esteagresat acelai organ olfactiv de emanaiile unui individ nghesuit n noi n

pntecele metroului. Constatm c ne-am uitat pixul acas sau mina din els-a scurs toat n buzunarul de la piept. La coal ne ascult exact la mate-ria cea mai imposibil sau, dac nu, dm lucrare la matematic i profesoarane mut n prima banc... i a putea continua aa cu toate micile neplceriale unei zile. A putea trece la tragediile adevrate: ne-am vzut iubita sauiubitul petrecnd prea mult timp n compania alcuitva. Sau orgoliul nostrua fost clcat n picioare nemilos de afirmaiile altcuiva. Sau, doamne ferete,recunoaterea pe care o ateptam pentru un gest fcut de noi din pur altru-

ism, ntrzie s apar. Ne indispunem total i constatm c viaa nu merittrit, c suntem nite ghinioniti. Nu nelegem cum se mai nvrtePmntul cnd noi suntem att de ndurerai. Sau cum mai pot rde ceilalin jurul nostru, fr s ne respecte durerea?

A doua zi ncercm s ne remontm i plecm de acas cu gndul doarla orele ce stau s vin. Rareori, seara, petrecem cteva clipe analiznd ziuace se-ncheie. i iar vine o zi i iar trece o zi. Fiecare, cu salba ei de tragediii de (prea puine) clipe de bucurie. Cu ochii la o mult prea neclar clip de

fericire, clcm n picioare minute dup minute, nedemne de a ne rmne nungherele minii. Ne consumm ca o foaie de hrtie picat de foc, neplngem de mil i ateptm compasiune. Simim o plcere visceral s neludm cu tragediile noastre. i, nu rareori, le pri-vim cu obstinaie pe alecelorlai ncercnd s descoperim ct de norocoi suntem noi, cei din faatelevizoarelor. Viaa noastr devine att de meschin i de dureroas, nct,de multe ori, tresrim doar la gndul nefericirii ce va s vin. Suntem nitevictime i trebuie s ne tratm ca atare. i riscm s ne trim toat viaa ca

pe o lung niruire de mici necazuri urmate de mari consumuri energetice.Sunt clipe n care toate acestea plesc. Clipe n care, lovit de un necaz

adevrat, toate tragediile cotidiene i se par nimicuri demne de luat n rs.Doar c tu nu ai chef de rs. Dispare de lng tine cineva apropiat sau suferiun accident care-i va schimba viaa. i ai nevoie de cineva care s te inde mn i s-i spun c totul va fi bine. i te gndeti la miile de momenten care ateptai comptimirea celorlai pentru micile tale nefericiri (aiobservat c oamenii sunt mult mai apropiai de tine atunci cnd nu este cuadevrat nimic serios?). i-i vine s rzi de suferina ta de cu o zi naintecnd ai rmas cu maina n pan i nimeni n-a vrut s opreasc s te ajute.Sau c ceilali s-au dus la film fr s te sune i pe tine. i vine s rzi darceva nu te las. Acel ceva care apas pe miezul sufletului, care nu-l las s


36/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

401

respire normal, dndu-i un aer glbejit, bolnvicios. i, pn la urm, trecei necazul, i, probabil, revii la micile nefericiri i micile suferine de fiecarezi. Dar rmne undeva, n adnc, o cicatrice. i, din cnd n cnd, pui mna

pe ea (dei n-ai voie cci s-ar putea infecta) i-i aduci aminte. i mergi maideparte.Am citit cu ceva timp n urm o tiruc ntr-un ziar. Celebrul fizician

britanic Stephen Hawking (cel care, paralizat, gndete pentru ntreagaomenire) crede c, dac nu vom coloniza alte planete, vom disprea caspecie n cel mult 1000 de ani. Iar eu l cred. Nu numai pentru c este ceamai luminat minte a sfritului de mileniu ci i pentru c omenirea e, cuadevrat, bolnav. O simt n mine. M uit n fiecare zi la ea (atunci cnd mi

permit micile mele tragedii). E glbejit i plin de cicatrici pe care, cuorgoliul i ncrncenarea specifice nou, punem minile murdare. Noi nuvom mai fi peste o mie de ani. De ce ne-ar psa de ce se va ntmpla cu str-str-str-nepoii notri ? S se descurce! Noi avem lucruri mai importantede fcut. Avem suferinele noastre pe care trebuie s ni le trim cu intensi-tate, ca ntr-un concurs ad-hoc. Vom ctiga dreptul de a muri nainte caomenirea s dispar. Ce efect de ser? Ce cretere a mortalitii? Ce dimin-uare a resurselor naturale? Ce rzboaie? Ce cutremure i inundaii? N-amtimp de aa ceva! Am doar 1000 de ani ca s-mi ling rnile provocate de

indiferena celorlali.


Se term in !

Se termin! Se termin, frailor! Se termin secolul acesta n careomenirea a cunoscut agonia i extazul! Secolul marilor descoperiri tiini-fice care ne-au fcut viaa mai bun i mai lung dar i al marilor crimempotriva umanitii. Secolul zborului spaial dar i al milioanelor deoameni care mor de foame n toat lumea. Secolul reunificrilor dar i alseparrilor. Rzboaie i pace. 100 de ani de sperane i deziluzii, de trenuriultrarapide i strzi fr canalizare i lumin. Revoluii antiimperialiste iantitotalitare i antirevoluii. Psihanaliz i tortur. Televiziunea n culori i


37/76

Printre rnduri

Rad

uHerjeu

402

minori prostitundu-se. Cultur i analfabetism. Bombe atomice i Bambi.Redescoperirea Terrei i uitarea omului de lng noi.

i a putea continua la nesfrit. Dar, ca ntotdeauna, omenirea nu estedispus s nvee mai nimic din motenirea lsat de fiece secol ce disparen negura timpurilor. Dar noi, oamenii, luai individual, nvm ceva? Sau,dac memoria reine chipuri, mirosuri, senzaii, ne folosesc acestea la ceva,atunci cnd avem nevoie? Oare, nu cumva, aa e cel mai bine? Oare, nucumva, e un sistem de autoaprare mpotriva supraacumulrii de informaiii sentimente, care, negestionate corect (i cum am putea-o face fr ceilali,

pe care i ndeprtm sistematic?) ar putea duce la scurtcircuitare i, impli-cit la moarte, sau, n cel mai fericit caz (oare?) la supravieuire fr via?

Nu am fi, oare, copleii de toat urenia acestei lumi, de trdrile i uitrilecelorlali? Din pcate, uitm i frumosul. Uitm zmbetul unui copil, miro-sul unei flori sau prospeimea unei diminei de primvar. Uitm c am iubitodat un om, uitm c am fost iubii. Uitm c aveam idealuri, c visam, csperam. C oamenii pot fi i buni i frumoi. C noi putem fi i buni i fru-moi.

Se schimb secolul! Ei, i? Ce ne intereseaz pe noi, ilutri blazai aisocietii de consum? Ce importan are dac peste cteva zile va trebui sscriem pe cererile noastre de majorri de salarii, 2001? O s ne obinuim icu asta! Ei bine, eu cred c ar trebui s se schimbe ceva. Noi, oamenii avemnevoie de termene limit i de momente de bilan. i, teoretic, dup astfelde momente, ncepe o epoc nou, n care lucrurile capt noi forme isimnificaii, n funcie de capacitatea noastr de a procesa trecutul i de asintetiza concluzii raionale. Un astfel de moment de bilan ar trebui s fiei trecerea dintre veacuri. Sigur, nu sugerez c ar trebui s ne asumm toategreelile celor care s-au nscut, au trit i au murit n acest secol. E de-ajunss ne asumm responsabilitatea care decurge din apartenena noastr laaceast umanitate att de fragil. i, evident, ar fi mai mult ca necesar s ne

privim n ochi (o oglind ne-ar fi folositoare) i s ne ntrebm ct dinindiferena noastr, din frustrrile noastre, din invidiile noastre, din min-ciunile noastre, din neateniile noastre a contribuit la starea societii n caretrim. nainte de a ne face planuri pentru secolul ce vine, ar trebui s vedemdac despririle noastre de cei pe care i-am iubit cndva nu contribuie ladezvoltarea maladiei cancerigene care macin sistemul relaiilor dintreoameni, sistem care st la baza oricrei societi.

M-ntreb ce ne face s repetm greelile care, cndva, ne-au adus attasuferin sau au provocat-o pe a celor din jurul nostru, pe care le-am regre-tat i le-am neles. Exist oare un ablon n mic ce se repet la nivelul


38/76

Printre rnduri

RaduHe

rjeu

403

omenirii? S sper c ziua de mine va fi mai plin de fericire i mai lipsitde greuti? S cred c evoluia va fi urmarea fireasc a asumrii respon-sabilitilor? S-mi imaginez c secolul urmtor va fi unul fr rzboaie,

fr inechitate, neguvernat de principiul Totul e de vnzare, important e safli preul? Sunt eu n stare s pretind viitorului meu ca membru al soci-etii, ceea ce refuz viitorului meu, ca individ? Pot eu pretinde Oamenilorceea ce nu solicit de la mine?

La sfritul fiecrui an facem bilanuri. i tragem concluzii: a fost bunsau a fost ru. i ne promitem s facem totul s fie mai bine n urmtoarele365 de zile (pe care, evident, ne propunem s le folosim mai judicios).Sfritul acestui an e un prilej dublu de bilan. Primul ar fi cel intim, uman,care ine de raportarea mea la cei din jurul meu. Din acest punct de vedere,

bilanul e catastrofal. Al doilea prilej este ajungerea revistei pe care o inein mn la numrul 20 (la doi ani de la apariie). O revist cultural, pentrutineri, difuzat gratuit, scris de o mn de oameni entuziati... Doi an

Date post:	09-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	radu-herjeu
View:	226 times
Download:	0 times

Părerea unui om obişnuit

Documents