Octogonarii.ro Viata Lui Isus Leo Taxil 120520

7/31/2019 Octogonarii.ro Viata Lui Isus Leo Taxil 120520

1/116

Vezi discuiaOCTOGONARII.RO :: ELIMINATI DOGMELE, MISTICISMUL SI GANDIREA ILOGICA :: Teorii Mistice

Pagina 1 din 4: 1234

Viaa lui Iisus, de Leo Taxil

a_rian#1

Postat la 14-01-2010, 04:35Membru

Postri: 70nscris: 16.11.09

VIAA LUI IISUS, de Leo Taxil(ediia complet din 1900)

CUVNT NAINTE

Exist trei preri referitoare la Iisus Hristos:

1. Unii cred c este un zeu care a venit s-i petreac ctvatimp pe pmnt, n pielea unui om;

2. Alii sunt de prere c el a fost un agitator evreu care, avndparte n special de suferine, a fost zeificat de ctre adepiiideilor sale de emancipare social;

3. i cei din urm care consider c personajul nu a existatniciodat, nici el, nici apostolii si i c, legenda sa, modelatdup diverse alte mituri religioase, a fost fabricat ntr-unmoment n care, pgnismul fiind n declin, cei care beneficiaz

de pe urma prostiei umane au hottt s creeze o nou religie.

Cntrind cu atenie toate argumentele pro i contra, sunt ntrutotul de partea susintorilor ultimei versiuni.

Aceast carte nu a fost scris n scopul de a-l minimaliza peIsus-zeul i, prin aceasta, s glorifice pe Isus-omul, ntructautorul nu crede nici n existena unuia, nici n existenaceluilalt. Scopul pe care mi l-am propus este ca, urmrind pascu pas legenda cretin, s evideniem toate absurditiile i

contradiciile, pentru a demonstra n mod clar c, de la un captla altul i orice aspect am lua n considerare, povestea lui IisusHristos, fie el om sau zeu, nu este dect o estur de scorneliimorale si prosteti.

Editat de a_rian la 14-01-2010, 11:50

a_rian#2Postat la 17-01-2010, 12:49

Membru


PARTEA INTICopilria lui Hristos

Capitolul IViziunea lui Zaharia
http://octogonarii.ro/forum/index.phphttp://octogonarii.ro/forum/viewforum.php?forum_id=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=20http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=40http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=60http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_656http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_687http://octogonarii.ro/forum/index.phphttp://octogonarii.ro/forum/viewforum.php?forum_id=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=20http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=40http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100&rowstart=60http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_656http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_687


2/116

n acel moment, Cuvntul, - adica Domnul Iisus (pe numele sumic: Alphonse*), - nc nu se nscuse; dar era, printre preoiidin Ierusalim, un levit care se numea Zaharia.

Acest Zaharia locuia la ar; csua sa era situat n Youttah, nmijlocul munilor Iudeii. El avea o soie (preoii iudei pe atuncise cstoreau) care rspundea, - atunci cand era strigat, - lanumele Elisabeta.

Cei doi soi, ne spune apostolul Luca, "erau drepi naintea luiDumnezeu i umblau fr prihan n toate poruncile irnduielile Domnului." Dar pietatea soilor a fost pus la greancercare. Poate credeti c banii credincioilor nu mai umpleaucutia milei? Nu, nu despre asta era vorba.

Ceea ce ii mhnea pe Zaharia i Elisabeta, era faptul c, n ciudatuturor eforturilor lor, ei nu puteau avea copii.

Or, domnul preot i diavolia de nevast-sa erau deja la a douatineree. nc civa ani de infertilitate a soiei i venerabilullevit ar fi trebuit s spun la revedere pentru totdeaunasperanei de a lsa un urma autentic. Acest lucru era cu attmai regretabil, cu ct la iudei se artau cu degetul familiilelipsite de copii: infertilitatea era un motiv de ruine.

Elisabeta i Zaharia lucrau, prin urmare, cu ardoare s-i facnite progenituri. Dar vezi al naibi noroc, nu aveau deloc succes.

Ioc!

Zaharia era n furios.

ntre timp, levitul a fost chemat la Ierusalim, s slujeasc laTemplu. - Trebuie s v spun c preoii evrei i ndeplineausarcinile cu rndul. Meseria nu mai era deja prin ea nsiobositoare i apoi aveau i vacane. - n timpul acestor vacane,Zaharia se relaxa n casa sa de la ar, din Youttah.

Nu putea refuza. Zaharia ar fi preferat s continue, mpreunsoia sa, s planteze verze, acele varze extraordinare n careuneori se gsete un bebelu. Dar regula a fost acolo: rigid,categoric, absolut.

Ctre Templu, Zaharia, ctre Templu!

Bietul om a simit c rndul su pentru slujirea preoeasc avenit prea devreme. Ce necaz pe el! Trebuia s plece!

Astfel, Zaharia porni bombnind ctre Ierusalim. Din fericire,dac fiecare medalie are reversul ei, logica face ca fiecarerevers de medalie s aib partea sa frumoas. Cum se trgeaula sori diversele slujbe ce trebuiau ndeplinite de ctre preoipe saptamn, soarta l-a ales pe Zaharia pentru postul de


3/116

"arztor de tmie". Or, e bine s tii c cea mai mare onoarecare i putea fi hrzit unui preot era exact aceea de a fiarztor de tmie.

A! va s zic, aceasta nu era o nimica toat! La domnii evrei,lucrurile se petreceau cu mare solemnitate.

n primul rnd, n mijlocul sanctuarului de trei ori sfnt, ntre unimens candelabru cu apte brae i o mas garnisit cu pinebinecuvntat, era un altar de aur. - Hei, ce zicei de asta, mieiimei? Nici c se putea ceva mai luxos! - Un simplu vl separaacest magnific sanctuar de o alt ncpere numit Tabernacol,care era i mai sacr dect sanctuarul; ntruct acolo era,nvluit n maiestuoasa sa invizibilitate, tatl Iehova, numit iPreanaltul sau Domnul Sabaot.

Nu intra oricine n Tabernacol: numai arztorul de tmie aveadreptul s ptrund n acest loc redutabil.

De ndat ce preotul nsrcinat cu aceasta funcie a sosit laTemplu, mulimea ncepea s cnte imnuri de bucurie, flcrilelmpilor se reaprindeau, oamenii se plecau cu respect n faapreotului, care, lsnd copiii din cor la intrare, pea de unulsingur pe dalele sanctuarului.

Dup care, la un semn dat de un mare preot, acesta aruncaparfumuri n foc, cu alte cuvinte, nu ap de Colonie, aa cum aiputea crede, ci o tmie pur, reprezintnd rugcinile

credincioilor. n timp ce tmia ardea, domnul preot se nclina,apoi mergea ctre Tabernacol, de-a-ndaratelea, pentru a nu-intoarce spatele la altar. Un clopot i anuna ieirea ibinecuvntrile pe care le rspndea asupra oamenilor; Imediatleviii urlau imnuri pioase, acompaniai de sfnta hrmlaie amuzicii Templului. Era grandios, era maiestuos, era impozant.O! nu, te rog, nu-mi mai spune despre asta!

Aceast ceremonie era ntr-att de uimitor de inedit, nctevreii niciodat nu asistau niciodat la aceasta fr a simi o

nelinite ascuns. Gndii-v doar! Preotul care intra inTabernacol ducea ctre nsui Dumnezeu rugciunile lor,simbolizate prin tmia care ardea naintea cortinei lsate: dacIehova i respingea ofranda, dac l trsnea pentru a-i pedepsi omica greeal, aceast pedeaps ar fi czut de pe ntregulpopor din Israel i toi evreii ar fi fost lovii de o boal grav.tii dvs., cu lucrurile sfinte nu-i de joac! De asemenea, cenerbdare din partea mulimii, din momentul n care arztorulde tmie a trecut de cealalt parte a cortinei! Ce rspuns, sentreba toat lumea, avea el s aduc din partea Eternitii? -

Prin urmare, se obinuia ca arztorul de tmie s se achite defuncia sa ct mai rapid posibil, pentru a nu prelungi neliniteageneral.

Dar iat c, n acest zi, Zaharia nu mai termina. Strigtele


4/116

israeliilor au fost animate: secundele, apoi minutele treceaulent ca secolele si Zaharia nu mai reaprea.

n cele din urm, i-a iit nasul de dup ua-cortin, dar ce nas!Un nas imens, un nas alungit ntr-o manier lamentabil.Atrna, trist si lugubru, pe o fa ngrozit. Mai mult,proprietarul acestei fee ingrozite si al acestui nas trist tremuraca o frunz. - Aadar, se ntmplase ceva foarte grav n spatelecortinei? - Cred i eu!

Ceva de neimaginat. Ascultai povestea i tremurai!

Zaharia, care nu era prost, i zise: "n timp ce duc bunuluiDumnezeu tatl rugciunile ntrgii lumi, pe care oricum nu daudou parale, ar trebui s-i prezint invizibilului Sabaot o micrugminte personal." i, dup ce se gndi la toate acestea, angenunchiat murmurnd optit: "Doamne, dac ai avea mil deun suflet, ai putea pune capt sterilitii soiei mele i, graie

atotputerniciei tale, ai face n aa fel nct Elisabeta s-midruiasc un copil, fr s m mai lai deloc s atept." iZaharia rmase pentru cteva clipe cu fruntea atingndu-ipodeaua Tabernacolului.

Cnd i-a ridicat capul, zbang! s-a trezit nas n nas cu un ngerorbitor de luminos. n loc s fie bucuros, prostnacul de Zaharias-a panicat; nu se atepta s vad imediat un mesager alDomnului. ngerul chiar a trebuit s-l liniteasc.

- Nu te teme, Zaharia binecuvntat intre toi Zaharii, i-a spusngerul. Domnul a auzit rugciunea ta i i-a rspuns; printr-unefect special retroactiv, pe care mintea ta uman nu-l poatepricepe, i transform soia. Ai lsat-o pe Elizabeta n starea einormal de infertilitate; ei bine, nainte s treac nou luni, mivei spune veti despre asta. Uite, vrei s afli mai multe despreasta? Vei avea un biat i-l vei numi Ioan. Mai mult dect att,va fi bucuria ta i a Israelului; nu va bea vin i nici alte buturiameitoare. El va predica oamenilor si, cum nu va predica beat,el va fi mereu crezut. Pctoii vor fi convertii prin vocea lui i,

de fapt, - am de gnd s te uimesc acum, btrne - este el, el,acest Ioan, cel care va fi precursorul lui Mesia.

Era prea frumos. Soul Elisabetei a crezut ca este o fars si i-arspuns ngerului:

- Domnule, bunul Dumnezeu mi d mult mai mult dect i-amcerut, rde de mine n acest fel? A vrea s te cred, dar da-mi odovad despre divinitatea mesajului dvs.

ngerul s-a simit ofensat de aceasta nencredere.- Deci aa, bunul meu om! a rspuns el. Cnd am venit la tine caprieten, cu instruciuni de la tatl Sabaot, tu i imaginezi cavreau s te pclesc! E prea mult!...Ei bine, atunci s tii c eu


5/116

sunt Gabriel, arhanghel de prim rang, unul dintre primele spiriten faa lui Dumnezeu. i, pentru a te nva de acum nainte screzi fr s ceri explicaii, vei fi mut din aceasta clipa i pnn ziua cnd se va mplini ce te-am anunat.

Cu aceste cuvinte, ngerul Gabriel a zburat prin tavan, fr s-imai spun la revedere stupefiatului Zaharia.

Or, misiunea ngerului a fost att de puin glumea, nctZaharia ntr-adevr a gsit ca este imposibil s se bucure. Mutca un pete, nefericitul!

Intelegei acum c nefericitul levit a avut un motiv bun pentru aface o fa ridicol, cnd a aprut n faa oamenilor, revenind dela cealalt parte a cortinei.

Zadarnic l-au ntrebat oamenii:

- Ei bine?... Ce s-a ntmplat?... Vorbete, vorbete, domnulepreot!

Scutura feioara comic, cu un aer consternat, care n niciuncaz nu-i linitea pe credincioi.

N-au putut scoate nimic de la el, doar nite scuturri din cap inite sunete nearticulate.

n acea sear, tot Israelul a mers la culcare cuprins de teribile

ndoieli i, noaptea, tot Israelul a fost torturat de comaruri.

*(n. t.) Alphonse este uneori folosit ca nume generic pentru unproxenet n limba francez, dup titlul dramei "Monsieur Alphonse"(1873), de Alexandre Dumas Fiul. Hristos este prezentat ca unproxenet, procurarnd clieni pentru o dezmat clas clerical carese prostitueaz ea nsi pentru a avea o via proeasc uoar.


a_rian#3Postat la 17-01-2010, 13:14

Membru


Capitolul IIPrecursorul

Odat terminat serviciul su, Zaharia a revenit degrab laYouttah. Dup scurt timp, burta respectabilei preotese a nceputs se umfle. Acest fapt a pus n micare toate limbile vecinilor,numai limba soului ei a rmas complet inactiv. i nu era doarmut, ghinionistul Zaharia, dar, n plus, a devenit i surd, ceea ce

nu era prevzut n programul iniial.

Cu toate acestea, dei surd, el a neles foarte bine c omenii sedistrau pe seama faptului c doamna Elisabeta s-a aflat att debrusc intr-o postur interesant. Aa c, n timpul ultimilor cinci
http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_689http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_689


6/116

luni de sarcin, a inut-o ascuns de ochii strinilor. "Nimic mainatural dect aceast retragere, spun teologii catolici; A trebuits se ascund de atitudini i priviri ruvoitoare ale oamenilorindifereni de aceast neateptat concepie miraculoas." Numai este nevoie s spunem, un miracol ntr-adevr incredibil.

La momentul potrivit, Elisabeta a adus pe lume un copil frumos,pe care moa l-a declarat biat. Profeia ngerului s-a adeverit;dar aceast rutcios profeie nu a fost nc realizat nntregime. n momentul naterii copilului, evenimentul anunatde Gabriel a fost ndeplinit i, n conformitate cu promisiuneamesagerului celest, Zaharia ar fi trebuit s-i recapete vocea.Nicidecum, el a rmas la fel de surd i mut ca nainte. BunulDumnezeu tatal a insistat ca vindecarea preotului s fierealizat n public; la ce bun s fac minuni pentru public puinnumeros?

Aadar, Zaharia a fost lsat mai surdo-mut ca oricnd i aa

avea s rmn pn n ziua ceremoniei publice religioase care,printre evrei, urmeaz nasterii oricrui biat. Aceastceremonie a fost circumcizia. La opt zile dup ce micul Ioan -acesta a fost numele pe care l-a impus ngerul - i-a fcutapariia pe acest pmnt, el a fost dus la Templu i a suferit ointervenie chirurgical care reprezint botezul la evrei imusulmani.

Deodat, Zaharia brusc a strigat:

- Ah!.... ah!.... ah!... n sfrit!... Prieteni, pot vorbi!... Vorbesc!

i pentru a compensa primele nou luni de muenie, el imediata nceput s recite o rugciune lung, de compoziie proprie, nlauda lui Iehova-Savaot.

De exemplu, trebuie citat acest imn revelat; aceast rugciunemerit. Textul ei este dat n ntregime n Evanghelie. Aici estenceputul:

"Binecuvntat fie Domnul, a strigat Zaharia ndat ce limba lui afost dezlegat, binecuvntat s fie Dumnezeul lui Israel, pentruc el a privit peste noi i el a rscumprat poporul su.""n familia lui David, n familia mea, Domnul a fcut un corn screasc i acest corn va fi salvarea noastr" ... etc. (Luca,capitolul 1, versetele 68-69)

Acest lucru este direct din carte, nu am inventat nimic. Darlsai-ne s nu ne fie mila de Zaharia, din moment ce el a fostatt de ncntat de cornul lui.

Micuul Ioan a fost crescut de mama sa i de Zaharia cu grijdeosebit. Dar un detaliu curios -biatul a fugit ct de des aputut din casa printeasc i a mers s joace n jurul cartierului.Acolo, obinuia s discute cu el nsui ore n ir.


7/116

Dup cum putei vedea, Ioan a fost, fr ndoial, precursorullui Mesia, pe care evreii l ateptau.

Cnd i cum s-a nscut ndelungul ateptat Mesia?

Despre asta urmeaz s vedem, fr ntrziere.


a_rian#4Postat la 17-01-2010, 13:24

Membru


Capitolul IIILucrarea Sfntului Duh

ngerul Gabriel era un tnr teribil de iste, acest tnr trimis allui Iehova pe care tocmai l-am vzut in Tabernacol. Gabriel,

dac ar fi s ne lum dup ce spun vechile cri, era specializatn uimirea oamenilor pe care i informa c urmeaz s aibecopii. L-am vzut n exerciiul funciunii la naterea lui Ioan, iaracum o s-l vedem n continuare n acelai rol, - i asta unde? -n casa unei verioare a Elisabetei.

Elisabeta avea o verioar pe nume Maria, care locuia nNazaret, un stuc din Galilea. Maria era tnar, oache ifoarte drgu; o bucic numai bun pentru un rege, nu?

Pe atunci, nu exista nimeni altcineva pe post de rege n Iudea nafar de Irod care, ca s fim cinstiti, nu era adevratul rege nochii evreilor, din moment ce fusese impus de romani, era unuzurpator. Dintr-un rege adevrat, evreii nu aveau nici mcarun fir de pr! Dar n casta regal a lui David erau civadescendeni, printre care era i un tmplar cu numelepredestinat de Iosif.

Aadar, Maria, bucica potrivit pentru un rege, s-a logodit cuIosif, urmaul regelui David.

Tatl i mama tinerei, tticu Ioachim i mamica Ana, iidedicaser de la bun inceput domnioara Domnului, astansemnnd c, nc din fraged pruncie, au fcut-o s promitsolemn chiar n Templu c nu se va mrita niciodat i c se vadedica preoilor.

ntr-o bun zi, Ioachim i Ana s-au rzgndit, dintr-un motiv pecare evanghelistul nu ni-l mprtete i i-au logodit fiica cutmpalrul Iosif. Poate c-i datorau acestuia o sum prea marefa de ct puteau ei s pltesc, viclean cum era Iosif, le-a

cerut tnra fat ca s sting datoria. Uneori oamenii fac iastfel de tranzacii.

Pe scurt, au ters cu buretele toate angajamentele fcuteanterior, i logodna Mariei cu Iosif a fost celebrat ntr-o


8/116

maniera foarte solemn n exact aceleai Templu n care fatafcuse jurmntul anterior. De-a lungul timpului, chiar i nacele vremuri ndeprtate, preoii au avut ntotdeauna undezvoltat sim al afacerii. Le fusese promis o tnr oachedrept slujnic, dar, n schimbul ctorva sute de argini, au czutde acord s treac cu vederea acea promisiune i aubinecuvntat logodna cu tmplarul, la fel cum au binecuvntat-o i pe aceea a vnztorului de ment.

Maria a fost singura care avea de pierdut. Iosif nu era tocmai laprima tinerete; avea o barb mare i stufoas, un aer argos,cam puin pr n cap i un fel cam ursuz de a vorbi. Unasemenea logodnic nu nsemna un viitor prea minunat i, maimult decat att, fata aceasta ii lua foarte n serios jurmintele.

ntia oar cnd tatal ei i-a vorbit despre Iosif, ea a pufnit nmodul ei caracteristic, zicnd:- La naiba! i cum rmne cu jurmntul meu de virginitate?

Din fericire pentru el, Iosif era un fin dilpomat. El a arborat unzmbet viclean, i-a trecut degetele prin puinul pr pe care-lavea i a zis detaat:

- Oh! Dac sta este tot ce te ngrijoreaz domnioar, pot s telinitesc foarte uor. Presupun c-i nchipui c sta estemotivul pentru care vreau s m nsor. Ii jur c nu aa staulucrurile. Mie unu nu-mi prea pas de lucrurile astea. Nu... pescurt sunt ngrozitor de plictisit. Nimeni care s-mi in

companie. Am avut un papagal, dar mi-a murit sptmnatrecut. Mai mult dect att, uit-te la pantalonii mei: eu nsumimi cos nasturii i sunt att de prost cusui! Vezi tu, eu mi cauto nevast ca s am i eu o friptur fcut bine i haine ngrijitecum trebuie. Asta-i cstoria pentru mine.

Toate acestea au fost rostite pe un ton att de blnd nct i-audat lacrimile mamei Ana. S-a ntors ctre fiica ei i i-a spusacesteia la ureche urmtoarele:

- Ei, haide, nu te purta aa ca o scoroas, prostuo! n primulrnd, eu i cu tatl tu chiar vrem ca tu s te mrii i, ntructne datorezi supunere, ar fi mai bine s ne mplinesti dorinele.Nu avem mijloacele necesare ca tu s-i poi ine jurmntulanterior. Stii doar c afacerile tatlui tu nu merg tocmai bine nultima vreme. Ca tu s intri definitiv slujnic la Templu, leviiine cer o contribuie consistent ca trusou, n timp ce Iosif, pede alt parte, te ia fr nici un fel de zestre. Haide, hotrete-teacuma, neghioabo - pur i simplu nu vei gsi nicicnd un so aade bun.

Maria i-a aplecat ochii i a murmurat:

- Ei bine, n regul, mam, accept. Numai c vreau s fie bineneles faptul c eu nu-mi voi nclca condiiile impuse de mine.


9/116

- Iosif s-a aplecat n fa i a replicat:

- Domnooar, mi facei o mare onoare.

i aa a devenit fiica lui tata Ioachim logodnica urmaului luiDavid.

Pn n ziua nunii, tnra brunet locuia mpreun cu mama itatl su i le ngrija gospodria, n timp ce acestia ipetreceau ziua fiecare la casele patronilor lor.

Acum, ntr-o diminea minunat de martie, chiar la nceputulprimverii, n clipa n care Maria se afla singur n dormitorul ei,un tnr chipe a intrat n camer. Era un tnr bine fcut iartos.

Tnra bruneic i-a ridicat chipul cu o expresie de oc

ntiprit pe fa, ns surpriza nu a fost deloc una nelcut, cidimpotriv.

Tnrul cel chipe a naintat cu un zmbet dulce pe buze.

- Ziua bun, Marie, zise el. Oh! Eti cu adevrat plin de graie.Oricine poate vedea c Domnul este cu tine. El care estefctorul de tot ce este frumos. Esti privilegiat printre toatefemeile; copilul ce-l vei zmisli va fi de o mie de ori maibinecuvntat.

Maria era din ce n ce mai uimit, dar n acelai timp i din ce nce mai ncntat. Niciodat nu mai auzise ea o voce att demelodioas. Ce diferen fa de vocea spart a btrnuluiunche, pe care o foraser s-l ia de so.

ns ce a uimit-o cel mai tare a fost s-l aud vorbind desprecopilul pe care-l va nate ea. I-a rspuns tnrului chipe(i aicicitez textul din Evanghelia lui Luca, capitolul 1, versetul 34):"Cum s-ar putea una ca asta, dac eu nu am cunoscut nc nici

un brbat?"Naivitatea ei inocent l-a fcut pe tnrul cel chipe s se simtpe deplin n largul lui.

- Nu-i face griji pentru asta, i-a rspuns. O, Maria cea plin degraie.. Nu te teme. Acesta este un detaliu nesemnificativ.Numele meu este Gabriel i sunt nger de profesie, aa nct mpoi crede pe cuvnt. Las virtutea Preanaltului s te acoperecu umbra sa i vei vedea mai apoi. i spun, drgua mea, vei

avea un copil i-l vei boteza Isus i toat lumea i va spune Fiullui Dumnezeu.

Din acel moment, tnra Maria a fost convins.


10/116

- Sunt servitoarea ta, i-a zis ea, abandonndu-se voineiDomnului. Las s mi se fac aa cum ai spus.

Ce s-a ntmplat atunci n casa din Nazaret?, se ntreba maitrziu Monseniorul Dupanloup care i el a scris "Viaa lui Isus".Sfntul episcop spune: - n acel moment, Cuvntul s-a fcuttrup.

Gata fcut Cuvntul!

ngerul Gabriel, cu misiunea ncheiat, a dat din aripi i adisprut, ca de obicei, prin tavan.

Fecioara fusese nsrcinat, lucrarea Sfntului Duh avusese unsucces absolut.

n acest privin, permitei-mi s pun o simpl ntrebarevechiului meu prieten, Sfntul nostru Printe, Papa: - De ce

evanghelitii l numesc pe Isus Cristos cnd "Fiul luiDumnezeu", cnd "Fiul Omului" - La naiba, nu nseamn asta c"Fiulul Omului" sau "Fiul lui Dumnezeu" sunt acelai lucru! Cuatt mai mult cu ct Gabriel este cuvtul evreiesc carenseamn ad litteram: Omul lui Dumnezeu.

Sfinte Parinte, n-ai vrea s fii att de drgu nct s explicitoate acestea la urmtorul conciliu? Cci dac unii credincioi arncepe s cread c evanghelitii, numindu-l pe Cristos nacelai timp Fiul Omului i Fiul lui Dumnezeu, voiau s spun c

acest aa zis Isus era fiul "Omului lui Dumnezeu", asta ne-arfora s comitem o nou erezie.

n orice caz, Preasfinte Printe, s nu crezi c fac aceastobservaie doar n numele meu.

n calitatea mea de credincios pn n mduva oaselor, eu lexclud pe ngerul Gabriel din lucrarea Sfntului Duh. De departeprefer s cred - i nc cu trie, v asigur - c porumbelul estecel care a rezolvat aceast sarcin de unul singur.

Aceasta idee este infinit mai amuzant.Editat de a_rian la 17-01-2010, 13:31

a_rian#5Postat la 18-01-2010, 02:55

Membru


Capitolul IVMaria la Elisabeta

Aadar, porumbelul a acionat i trebuie s recunoatem faptul

c porumbelul s-a descurcat bine. De fapt, s-a descurcat att debine nct n doar cteva zile tnra Maria a fost perfectcontient de fericitul accident care s-a abtut asupra ei. Nu aspus nimnui nimic, aa cum ne spune evanghelistul, dar ea tiafoarte bine la ce s se atepte. Vedei, ce fat obraznic!


11/116

De dimnineaa pn seara, ea sttea ngndurat, amintindu-icu plcere vizita chipeului Gabriel i evenimentul care a urmat.

ntori seara de la munc, ttl Ioachim i mama Ana s-auntrebat de ce fetia lor a devenit aa vistoare.

- Se gndete la Iosif, zicea Ioachim, fcndu-i cu ochiul.

- Nici gnd, raspundea Ana, mai ireat. E altceva la mijloc iacel altceva nu se numete n nici un caz Iosif.

- Crezi?

- Pun pariu c aa stau lucrurile, Ioachime.

- Dar dac aa stau lucrurile, asta-i ceva grav.

- Eh! Nu-i chiar aa grav! Mria nu e proast, aa nct suntconvins c micuei noastre diavolie i umbl ceva prostioareprin cap... La vrsta ei, este permis, a ajuns la vrsta la careinima dicteaz... Dar Maria este o fat cu capul pe umeri, despreasta putem s fim linitii... Este mult prea deteapt ca scalce strmb... tiu eu ce drcuor am n bttur! C doar nudegeaba sunt eu m-sa!

n ce-l privete pe Iosif, el a continuat s se comporte cu Maria

ca un logodnic desvrit, care i ia rolul n serios. Nu treceanici o sptmn fr s vin n casa lui Ioachim, narmat cu unbuchet superb de flori, n care predominau crini magnifici. Aveabun gust i delicatee. Tmplarii au tiut ntotdeauna s fiecurtenitori, rmnnd n acelai timp discrei.

Cu toate acestea, Maria, care nu a ndrznit s mrturiseascsecretul su mamei sau tatlui, simea nevoia de a turna dinpreaplinul sufletului ei ntr-un alt suflet devotat i discret. nplus, aceast nevoie de confiden nu era dect ceva natural.

Ea a cerut permisiunea lui Ioachim i Anei pentru a merge i apetrece o vreme la casa verioarei sale, Elisabeta.

Ioachim i Ana s-au consultat ntre ei i nu au vzut nici uninconvenient pentru amnarea acestei dorine. Aadar, Maria amers n Youttah.

Trebuie menionat c, la acest moment, soia lui Zaharia nu-ladusese nc pe micuul Ioan pe lume, precursorul lui Mesia era

doar pe drum. ntr-adevr, evanghelistul Luca, ale crui detaliisunt de o precizie incredibil, ne informeaz c Elisabeta aconceput copilul exact cu ase luni nainte de logodna Mariei cuIosif.


12/116

Cnd Elisabeta, care locuia departe de oameni, n mijloculmunilor Iudeii, a vzut-o venind pe verioara sa, a avut osurpriz plin de dulce satisfacie. Dintr-o privire, cele doufemei s-au neles reciproc.

- Bine ai venit, Marie, a spus Elisabeta i s-au pupat pe obraji.

- Verioar, a spus Mria roind puin intimidat, ce fericitsunt c te vd! Deci tiai...?

- Da, tiam... Suntem amndou foarte fericite, dar mai mult tu,nu-i aa...? De ndat ce te-am vzut, orict de curios ar prea,copilul s-a micat n pntecele meu... Este un semn bun, crede-m!

Maria nu vroia nimic mai mult dect s cread toate acestevorbe frumoase ale verioarei ei.

i au tot plvrgit vreme ndelungat.

- Voi avea grij de tine pentru cteva zile, draga mea, spuseElisabeta. Prezena ta aici m va onora.

Nici c putea fi mai agreabil de att.

Aadar, Mria nu a mai inut nici un secret fa de Elisabeta. I-aspus acesteia despre vizita ngerului i de dragostea sa pentru

El care care a binevoit s-si aplece privirea asupra ei.

i-a deschis sufletul i a exclamat ntr-o explozie de bucurie:

- Sufletul meu l glorific pe Domnul meu i inima mea,gndindu-se la el, se umple n fiecare zi de bucurie. Suntslujnica Domnului meu, el a ales s-mi acorde favorurile sale ia fcut lucruri mree n mine...

Elisabeta a zmbit, plin de nelegere fa de Maria. Cea din

urm a continuat:- Numele lui este sfnt pentru mine. mi era foame, iar el m-andestulat. Mi-a artat puterea braului su, astfel nct toategeneraiile m vor numi binecuvntat.

Elisabeta a luat-o de mini:

- Eti fermectoare, draga mea Maria!

Aceast revrsare de fericire ntre verioare a durat trei luni,pn n ziua n care preotul Zaharia a fost declarat ttic, nnumele legii.

n acea zi, Maria s-a ntors n Nazaret. Numai c, cum deja


13/116

trecuser trei luni de cnd Cuvntul a devenit trup, burta tinereibrunete a nceput s atrag priviri.


a_rian#6Postat la 18-01-2010, 03:33

Membru


Capitolul V

Cnd Iosif, descoperind c ea fusese obraznic, ia o hotarare

C Iosif era un bun tmplar, asta o tim. Totui, n ciudaaspectului su bonom, nu era nscut chiar ieri i, n plus, aveai el puin respect de sine.

Cnd grul ncepe s creasc, nseamn c cineva l-a semnat,zise el i de cum o vzu pe scumpa sa logodnic, adug:

- Cineva a umblat n grdina mea!i tmplarul "a cunoscut din acel moment cea mai amartristee".

Hai s-i dm i lui dreptate: nu era departe de adevr. Oareputea s cread el, un om cuviincios, cu un suflet simplu, c unporumbel era singurul lui rival i c Maria, dei clar nsrcinat,era la fel de virgin ca nainte de lucrarea Sfantului Duh?

Nu, Iosif nu ar fi putut s cread una ca asta.

Punei n locul lui pe cel mai credul aprtor al bisericii. Spresupunem ca acest om plin de credin i devotament eralogodnicul Mariei i c, dup ce ea s-a ntors dintr-o cltorie detrei luni n Youttah, a gsit-o pe tnra brunet n starea pecare o cunoatei. Pariez o sut de monezi, din cele ale Papei,c devotatul nostru aprtor al bisericii ar fi fost probabil i maigrav rnit n amorul propriu dect a fost Iosif.

Iosif era nerbdator s aib o soie care s-i gteasc mncareai s-i crpeasc pantalonii. ns nu era nici ntr-att dedezinteresat de aspectul conjugal nct s rmn insensibil laposutra ridicol n care se ncadreaz, n mod inevitabil, un soncornorat.

n ziua n care, dup rentoarcerea Mariei, i-a reluat obiceiul dea o vizita i de a-i oferi un buchet de flori, Iosif a remarcatimediat c pntecele logodnicei lui a luat proporiingrijortoare. S-a dat un pas napoi, scpndu-i crinii din mni a strigat:

- Pe toi sfinii, domnioar, da' tiu c n-ai pierdut timpul cuniratul perlelor de cnd am avut ultima dat plcerea de a tevedea...!


14/116

Maria, ruinat, i plec privirea.

Tata Ioachim i mama Ana erau stupefiai.

Iosif se ntoarse apoi ctre ei:

- La naiba! Dac voi v imaginai c eu o s m mai nsor cunetrebnica voastr de fiic, atunci la fel de bine putei ateptas creasc i pene la caise...!

Doar acu' cteva zile colegii mei de munc m tachinau nlegtur cu inteniile mele fa de o domnioar...! Mi-aucompus chiar i un cntec: "O, bietul meu Iosif, e terminat!"Parc i i aud cntnd prin atelier... i ucenicii, care sunt tareobraznici, au fcut chiar i un banc pe seama mea...! Nu, peonoarea mea, aa nu merge... Sunt eliberat de jurmntulmeu... Nu am de gnd s devin subiectul de brf al ntreguluicartier...!

n timp ce Iosif vorbea, Maria i-a mai recptat un pic sngelerece. A ncercat s-i nduplece logodnicul, i-a uguiat ct maiatrgtor buzele, pentru a mai ndulci pilula:

- Iosif, dragul meu, i jur c te neli... Sunt la fel de pur ca icopilul ce se va nate din mine...

- La fel de pur ca i viitorul tu copil, zici...! Asta-i chiar preade tot...

- Iosif, iepuroiul meu, i dau cuvntul meu de onoare cntotdeauna am fost vrednic de tine... Nici un brbat nu sepoate luda c mi-ar fi pupat nici mcar vrful degetelor...

- Bla, bla, bla, pot face i eu diferena ntre cret i brnz, sstii... Dac nu a fost un brbat, atunci cine te-a pus n posturaasta ingrat?

- Porumbelul, Iosif!

n acest moment, tmplarul s-a fcut rou ca racul.

- Trfa! Continu s-i bat joc de mine ca s meninemnvoiala... Pe toi sfinii! Am avut un mare noroc c a nceput cutoate tertipurile astea acum, nainte de a ne fi dus n faaprimarului. Odat pronunat cstoria subsemnatul ar fi fost nmare belea...!

Acestea fiind spuse, Iosif a plecat furios.

Este regretabil c evanghelistul Matei, care ne informeazdespre acest incident, nu ne-a redat textual i incriminrileaduse de tipul la cuviincios, cu crinii. Cuvintele pe care tocmaii le-am atribuit logodnicului Mariei trebuie c sunt mult prea


15/116

blnde fa de cele ce au fost de fapt rostite. "Trf" i"netrebnic" sunt termeni extrem de palizi n comparaie cu ceipe care, cu certitudine, i-a adresat tmplarul cel ofensatnecredincioasei sale logodnice. Fiindc trebuie s presupunemc afaceristul nostru i-a lepdat manierele atunci cnd i-a spusMriei tot ce avea pe suflet.

Ct despre Ioachim i Ana, erau ca dou stane de piatr, cugurile cscate; i pentru ei ocul fusese la fel de puternic.

Ct timp Iosif era plecat, s-a iscat o ceart n adevratul sens alcuvtului. Cuvinte grele i-au fost aruncate Mariei. Tticu immica ei doreau cu tot dinadinsul s tie cine-i vecinulobraznic care era autorul a ceea ce Ioachim i Ana, n ignoranalor despre cile Domnului, considerea ca fiind o fapt josnic.Exista chiar i un anumit vr, numit Pantera, pe care l bnuiamama Ana. Acest vr, Pantera, nu arta ru i, la un momentdat, o ceruse pe tnra fat de soie.

n zadar jura Maria pe toi zeii c porumbelul era singurulvinovat, c tot nu reuea s conving pe nimeni.

ntr-un sfrit, Ana i Ioachim, cu inimile zdrobite, s-auresemnat si au ateptat s vad ce urma.

i pierduser orice speran de a-i mrita "netrebnica", cnd,ntr-o bun diminea, l-au vzut pe Iosif venind. Tmplarul ifreca bucuros minile. Nu mai vzuser nicicnd o persoan aa

de radioas ca el.

- Ei bine, zise el, viitorule tat-socru i viitoare mam-soacr,m mai vrei nc de ginere?

- Hai nu zu! Exclamar cei doi. Dar noi credeam c tu eti celcare nu o mai vroia pe Maria, dup acel mic incident!

- Da, de fapt am fost furios, recunosc asta. Dar acum tiu totul...

n acea clip, Ana i Ioachim au fost mai stupefiai dectoricnd.

- Ce?! zise tatl. Acum tii totul i de-aia vrei s o iei denevast...?

- Exact.

- Fr ndoial c noi nu nelegem cum trebuie.

- Repet: exact...- Glumeti doar... Iosif, nu-i bate joc de nefericirea noastr!

- Nu-mi bat joc... tiu totul i pot s v garantez c fata nu


16/116

ncerca s ne pcleasc deloc cnd a afirmat c porumbelul afost.

Ana i Ioachim se holbau unul la altul.

- Ei, haide, nu-i cazul s v uitai aa unul la altul, ca vielul lapoarta nou... Sunt sigur de ceea ce afirm acum, la rndul meu:e porumbelul!

- Bine atunci, dac ii att de mult la ideea asta, murmurIoachim, nu am nimic de obiectat mpotriva ideii c porumbeluleste... Pn la urm, e problema ta...- Imaginai-v c asear am avut un vis... Un nger chipe cuaripi de aur s-a aezat comod pe covorul de lng patul meu, cupicioarele ncruciate i mi-a spus: Iosif, tii c eti tareprost...? Nu trebuie dect s intinzi mna ca s ai o comoar itu nici mcar nu miti un deget...! - Unde este comara? l-amntrebat pe nger. - La doi pai de casa ta, n satul tu, pe scurt,

chiar aici n Nazaret! Aceast comoar este Mria, fiica luiIoachim, acea brunet frumuic cu care ai fost logodit. - Da, i-am rspuns, aceea care este nsrcinat cu nu tiu cine; toatlumea crede c e cu Pantera. Dac Mria este o comoar, eibine, cu siguran nu e o comoar a viruii. - Iosif, te neli.Pantera nu are nimic de-a face cu asta i nici un alt muritor dernd; Mria este la fel de virgin ca pasrea care este nc nou. Copilul pe care-l poart n pntece, btrne, este pur isimplu Mesia, introdus de Sfntul Duh. - Adic ce, faza cuporumbelul n-a fost o glum? l-am ntrebat. - A fost adevarat,

foarte adevrat! Eu sunt arhanghelul Gabriel, aa c m poicrede pe cuvnt. - De vreme ce tu eti arhanghelul Gabriel, numai am ce zice. i ce m sftuieti s fac? - nsoar-te cu Mariact de repede poi, biete. Astfel vei fi, n faa legii i fr sdepui vreun efort, tatl lui Mesia, care va salva poporul luiIsrael i chiar ntreaga lume odat cu el.

Ioachim i Ana erau complet fermecai. Iosif a continuat:

- Acum nelegei de ce m grbesc s devin ginerele vostru...!

Un alt brbat ar putea avea aceeai revelatie divin ca i minei m-ar lsa fr comoar.

- Aa s fie, Iosif, ziser tatl i mama, ncntai. S-a fcut,bunul meu Iosif! Mria este a ta; numai s facem public anunulde cstorie i afacerea e ncheiat...irevocabil, da?

- I-re-vo-ca-bil!

Zece zile mai trziu, tnra Mrie devenea Doamna Iosif. La

nunt, civa tineri au riscat o glum dou pe seama ghirlandeide flori de portocal* pe care o purta mireasa. Dar inaltul prelatSimeon care, in calitatea sa, era inspirat de Dumnezeu, i deteun ghiont tmplarului i-i opti cteva cuvinte:


17/116

- D-i nainte, norocosule!

*(n.t.) Florile de portocal sunt asociate simbolic cu puritateavirginitii.


a_rian#7



Capitolul VIGenealogia lui Mesia

Acum, probabil, se vrea a se familiariza cititorul cu genealogialui Isus i se amintesc promisiunile pe care Domnul le-a fcutpatriarhilor. i acesta genealogie curios - interesant este maiales concluzia sa - este descris n evanghelie i, prin urmare,trebuie s i se acorde locul meritat.

Este foarte posibil c, atunci cnd Maica Domnului era pe cales nasc, rmnnd n acelai timp fecioar, patriarhii au trimiso delegaie la Domnul, n scopul de a-i exprima bucuria data defaptul c din descenden lor direct se nate copilul pe careprofeii l-au prezis pentru a salva rasa uman i pentru a oispi de pcatul comis Adam i Eva.

Primul care se nfi n faa Preanaltului fu Avraam care zise:

- Doamne Dumnezeule, n dar pentru credina n legile talecereti mi-ai promis c voi deveni strmo de os blagoslovit ic printre primii mei succesori va fi mesia. i, iat, vremea atrecut. Oh, dumnezeule atotputernic! Jurmintele tale suntsfinte i imuabile, tu i ii cuvntul.

- E de la sine neles, Avraam.

- Doamne, l-am adus pe lume pe Isaac.

Isaac veni i spuse: Eu, doamne, l-am adus pe lume pe Iacov. -Iacov veni i spuse: Iar eu pe Iuda. - Iuda veni i spuse: - Eu l-am adus pe lume pe Fares. - Fares veni i spuse: Eu l-am aduspe Esrom. - Esrom veni i spuse: - Eu l-am adus pe lumeAminadav. - Aminadav veni i spuse: Eu l-am adus pe lume peNaason. - Naason veni i spuse: Eu l-am adus pe lume peSalmon. - Salmon veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Booz.- Booz veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iobed. - Iobedveni i spuse: - Eu l-am adus pe Iesei. - Iesei veni i spuse: Eu l-am adus pe David.

i-atunci apru David. Iahve l apuc prietente de obraji i izise:

- Drag David, tu ntotdeauna ai fost preferatul meu. De aceeai-am promis acelai lucru pe care i l-am promis i lui Avraam.


18/116

n istorie, tu, dragul meu, vei fi numit strmoul lui Mesia.David fcu o plecciune i spuse:- Eu l-am adus pe lume pe Solomon.Solomon veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Roboam. -Roboam veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Abia. - Abiaveni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Asa. - Asa veni i spuse:Eu l-am adus pe lume pe Iosafat. - Iosafat veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Ioram. - Ioram veni i spuse: Eu l-am aduspe lume pe Ozia. - Ozia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume peIoatam. - Ioatam veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Ahaz. -Ahaz veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iezechia. -Iezechia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Manase.Apru Manase. El era deja gata s numeasc numele urmauluisu, dar dumnezeu l opri cu un gest.- Tu, dar eu pe tine te tiu bine, spuse Domnul. Te-ai aranjatbine, tu apari n scripte ca strmo al lui Mesia. Nu i facreprouri, dar ntreaga ta via ai fost un personaj negativ. Pecontiina ta nu st doar o fapt necinstit: te-ai nchinat

diavolului, ai cerut s fie tiat n dou Isaia, unul dintre profeimei favorii. Christos, care se va nate din zi n zi, nu va fimgulit s te numeri printre strmoi si.

- Ce-i drept e drept, fu de acord Manasie, - recunosc, am fostnecinstit i nu am crezut n dumnezeul meu. Ca s-mimulumesc idolii, am comandat asasinarea proorocului tuIsaia. Dar, Doamne, adevrat e i c nu am nclcat legilemoralei, precum Solomon, nu am speculat niciodat frumuseilenevestei, precum Avraam, nu sunt fiul unei depravate, precum

Booz.- M scuzai, mi-a ajuns cumva la ureche c ai fi zis ceva laadresa mea? - se neliniti Booz.- Care-i treaba? Care-i treaba? - se artar interesai Avraam iSolomon.- Treaba e, rspunse Manasie, c Domnul m acuz deblasfemie, iar eu i-am prezentat nite circumstane atenuante im comparam cu voi. Pentru mesia nu e prea mgulitor s maib printre strmoi, cu asta sunt ntru totul de acord. Darpentru mine, cred eu, n-are de ce roi mai tare dect pentru

mama lui Booz, iitoarea Rahav, curv de renume...- Linite, linite! - i-o tie Preanaltul. S nu ne splm rufele npublic, n faa tuturor acestor tineri heruvimi i serafimi care neascult. Linitii-v, drguilor! Manase, prietene, i iert toatefaptele i nu trebuie s defimm ali strmoi ai lui Christos.Haidei s ne continum drumul prin arborele genealogic, care edestul de curios i care are scopul de a dovedi c eu mi-am inutcuvntul dat de mine lui Avraam i lui David. Aadar, pe cine aiadus tu pe lume, Manase?Manasie rspunse - Eu pe Amon l-am adus pe lume. - Amon veni

i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Iosia. - Iosia veni i spuse:Eu l-am adus pe lume pe Iehonia. - Iehonia veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Salatiel. - Salatiel veni i spuse: Eu l-amadus pe lume pe Zorobabel. - Zorobabel veni i spuse: Eu l-amadus pe lume pe Abiud. - Abiud veni i spuse: Eu l-am adus pe


19/116

lume pe Eliachim. - Eliachim veni i spuse: Eu l-am adus pe lumepe Azor. - Azor veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Sadoc. -Sadoc veni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Achim. - Achimveni i spuse: Eu l-am adus pe lume pe Eliud. - Eliud veni ispuse: Eu l-am adus pe lume pe Eleazar. - Eleazar veni i spuse:Eu l-am adus pe lume pe Matan. - Matan veni i spuse: Eu l-amadus pe lume pe Iacov.

Iacov se ridic de pe locul su.- Uf! - oft Iehova. - Numai tu ai mai rmas, dragul meu Iacovnumrul doi.- Da, da, doamne, nu de mult m-ai ters din cartea viilor, dar fiulmeu e nc bine sntos.- Da' tu pe cine ai adus pe lume?- Pe Iosif l-am adus, - rspunse Iacob. Patriarhii i aruncarocheade.- Aadar, acesta e Iosif i el va fi tatl lui Mesia? - ntrebAvraam.

- Nicidecum, fiule; Iosif e brbatul unei oarecare Maria, care l-aadus pe lume pe cel numit Christos.- Aa-aa! - observ David, bucuros c a priceput. Aces Iosif,descendent al meu, va fi tatl lui Mesia, cel trimis nou de tine.- n nici un caz, la dracu!... acest Iosif este strin de aceastpaternitate. El e brbatul Mariei i cam att. i n rest nici c neprivete.

Patriarhii uotir ndelung, pentru ca apoi s exclame:- Atunci, reiese, Doamne, c-i cam rzi de noi?

- La ce dracu atta genealogie, - spuse Avraam, - dac ultimuldintre urmaii mei, pas cu pas, nu a venit pe lume ca s-l aducpe Mesia?... Pur i simplu m-ai pclit!

- Pe toi ne-a pclit! - intrar n vorb ceilali.

Dumnzeu-tatl lovi cu pumnul n birou (un magnific birou dinzinc, decorat cu briliante).- Ei, poftim ce cpoi! - strig el. - Nu pot pricepe nimic, s mai

dai la dezlegat vreo ghicitoare!- Ghicitoarea e ghicitoare! Nu e lesne de neles - observ David.Dar nu mi-ai promis tu mie c mesia va veni din linia meagenealogic? Da sau nu?- Am promis.- Dar mie? - se arunc spre Dumnezeu Avraam.- Fr doar i poate. De-aia urmaul vostru direct este untmplar Iosif, soul Mariei, care va deveni mine mama luiChristos.- ndur-te, doamne - vorbi ntr-un glas toat compania, - dar

dac acest Iosif este pur i simplu un so platonic?...- Da, care e problema?- Pi cum adic care e problema?! i ncalci promisiunile!- Scuzai-m, v rog, dar&...- Eludezi ndeplinirea lor!


20/116

- Ba nicidecum.- i-nc cum!

i falii strmoi ai lui Mesia ncepur s bat din picioare,nemaincercnd nici mcar s i ascund furia ieit dinaceast crud dezamgire.

Preanaltul i pierdu rbdarea i-i iei i el din fire.

- Ah! mii de tunete! - strig el cu un glas asurzitor. Pur i simplum-ai omort cu zile! Crai-v naiba de aici, hai, mai vioi!Preteniile voastre sunt pur i simplu prosteti. Mi-am inutpromisiunea, pentru c eu sunt fr prihan. Iosif nu e tatl luiMesia i cu toate acestea mesia a ieit din neamul vostru. Chiarnu v ajunge c asta susin? i nu e de nasul vostru aceastproblem, pentru c aici e ascuns o tain.

i cum patriarhii continuar s fac scandal, atunci Sabaot ceru:

- Grzi! Ia hai, scoatei-i pe toi pe u!ntr-o clip, ordinul fu ndeplinit.

Iat de ce evanghelia se strduiete din toate puterile s nedovedeasc faptul c Iisus Hristos se trage din David i Avraam,dei nici mcar nu pare s fie fiul lui Iosif, direct descendent aacestor doi ndrgii patriarhi ai domnului.

Ca s nu mi reproai c inventez poveti prosteti i c peurm le atribui crii aa zis sfnt, v aduc cuvnt cu cuvnt

primele aisprezece versete din Evanghelia dup Matei:"Capitolul 11. Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam.2. Avraam a nscut pe Isaac; Isaac a nscut pe Iacov; Iacov a nscutpe Iuda i pe fraii lui;3. Iuda a nscut pe Fares i pe Zara, din Tamar; Fares a nscut peEsrom; Esrom a nscut pe Aram;4. Aram a nscut pe Aminadav; Aminadav a nscut pe Naason; Naasona nscut pe Salmon;5. Salmon a nscut pe Booz, din Rahav; Booz a nscut pe Iobed, din

Rut; Iobed a nscut pe Iesei;6. Iesei a nscut pe David regele; David a nscut pe Solomon dinfemeia lui Urie;7. Solomon a nscut pe Roboam; Roboam a nscut pe Abia; Abia anscut pe Asa;8. Asa a nscut pe Iosafat; Iosafat a nscut pe Ioram; Ioram a nscutpe Ozia;9. Ozia a nscut pe Ioatam; Ioatam a nscut pe Ahaz; Ahaz a nscutpe Iezechia;10. Iezechia a nscut pe Manase; Manase a nscut pe Amon; Amon a

nscut pe Iosia;11. Iosia a nscut pe Iehonia i pe fraii lui, la strmutarea n Babilon;12. Dup strmutarea n Babilon, Iehonia a nscut pe Salatiel; Salatiela nscut pe Zorobabel;13. Zorobabel a nscut pe Abiud; Abiud a nscut pe Eliachim; Eliachim


21/116

a nscut pe Azor;14. Azor a nscut pe Sadoc; Sadoc a nscut pe Achim; Achim a nscutpe Eliud;15. Eliud a nscut pe Eleazar; Eleazar a nscut pe Matan; Matan anscut pe Iacov;16. Iacov a nscut pe Iosif, logodnicul Mariei, din care S-a nscut Iisus,Care se cheam Hristos."

Citind evanghelia, fr s vrei rmi uimit de grmada deprostii i de contradicii flagrante.

Aadar, nu este oare absurd doctrina religioas, care n ceamai mare parte se bazeaz pe castitatea Mariei i pe interdicia,sub pedeapsa anatemei, lui Iosif de a se implica ctui de puinn naterea lui Mesia? i, n rnd cu acestea, evanghelia sestrduiete din toate puterile, purtnd arborele genealogicplatonicului so al Mariei de la David la Avraam, dovedind astfelc Dumnezeu i-a ndeplinit promisiunea, dat partiarhilor, iar

mesia apare drept urmaul lor. Ce monument impresionant deprostie!

Dar chiar i n aceast afirmaie absurd n sine, evanghelia secontrazice. Astfel, linia genealogic a lui Hristos n prezentareasfntului Luca nu este una i aceiai cu cea din prezentareasfntului Matei. Iat cum arat genealogia lui mesia conformevanghelistului Luca:

"Capitolul 3.

23. i Iisus nsui era ca de treizeci de ani cnd a nceput (spropovduiasc), fiind, precum se socotea, fiu al lui Iosif, care era fiullui Eli,24. Fiul lui Matat, fiul lui Levi, fiul lui Melhi, fiul lui Ianai, fiul lui Iosif,25. Fiul lui Matatia, fiul lui Amos, fiul lui Naum, fiul lui Esli, fiul luiNagai,26. Fiul lui Iosua, fiul lui Matatia, fiul lui Semein, fiul lui Ioseh, fiul luiIoda,27. Fiul lui Ioanan, fiul lui Resa, fiul lui Zorobabel, fiul lui Salatiel, fiullui Neri,

28. Fiul lui Melhi, fiul lui Adi, fiul lui Cosam, fiul lui Elmadam, fiul lui Er,29. Fiul lui Iosua, fiul lui Eliezer, fiul lui Lorim, fiul lui Matat, fiul luiLevi,30. Fiul lui Simeon, fiul lui Iuda, fiul lui Iosif, fiul lui Ionam, fiul luiEliachim,31. Fiul lui Melea, fiul lui Mena, fiul lui Matata, fiul lui Natan, fiul luiDavid,32. Fiul lui Iesei, fiul lui Iobed, fiul lui Booz, fiul lui Sala, fiul luiNaason,33. Fiul Aminadav, fiul lui Admin, fiul lui Arni, fiul lui Esrom, fiul lui

Fares, fiul lui Iuda.34. Fiul lui Iacov, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam, ... "

Astfel, sfntul Matei i sfntul Luca prezint aceiai aa-zisa


22/116

genealogie a lui Iisus Christos de la Avraam la David; darncepnd cu David, cei doi evangheliti, ambii inspirai deporumbel, n mod evident, se contrazic: dup spusele lui Matei,linia genealogic a trecut prin Solomon, iar dup spusele luiLuca, Dumnezeu i-a ndeplinit promisiunea prin Natan, o altramur a lui David. - minunea minunilor! - aceste dou ramuriopuse au putut totui s conduc la tmplarul Iosif - iat pnunde merge atotputerea lui Iehova!

Concluzie: ambele genealogii ale lui Iisus Hristos, citate nevanghelii, nu numai c sunt de rsul lumii chiar i luateseparate, ct vreme concluziile lor nruiesc toate construciile,dar una cu cealalt se contrazic, ceea ce reprezint o prostie imai mare.

S ne plecm, frailor, n faa acestor blbieli i s credem nele, chiar dac nimic din ce e n ele nu inteligibil.


a_rian#8Postat la 20-01-2010, 03:59

Membru


CAPITOLUL VIINATEREA I CIOBANII

tim c un vis i-a fost suficient lui Iosif pentru a-l liniti. Iosif,logodnicul model, promitea s fie un so ideal. Ah! fiica luiIoachim greise temndu-se de cstorie!

Imediat dup oficierea cstoriei, tmplarul declara c n casalui vor fi dou paturi.

S-a inut el ntotdeauna de cuvnt? - Legenda evanghelic nueste exact n ceea ce privete acest aspect. Vom vedea, ntr-unul din capitolele urmtoare, c e de presupus ca fecioara dinNazaret nu a fost ntotdeauna att de aspru tratat de ctresoul su demn. Dar s nu anticipm evenimentele.

Adevrul ne oblig s recunoatem (i o facem de bun voie)c, cel puin la nceput, Maria se mulumea cu lucrarea SfntuluiDuh.(1)

(1) Textul sacru, reprodus de abatele Fouard, profesor la Facultatea deTeologie din Rouen, ntr-o carte despre Viaa lui Isus, spune astfel:"Ceremonia nunii introduce tnra logodnic n casa lui; dar Iosif nu acunoscut-o PN N ZIUA N CARE EA VA NATE UN FIU i l va numiIsus" (Extras din Vulgata) - i apoi? va ntreba cititorul iscoditor. -Apoi?... Ei bine, vom vedea.

Iosif, la rndul su, era foarte mndru de onoarea nsemnatcare i-a revenit. S fie numit tatl unui Mesia, chiar dac nu erai n fapt, nu era deloc o bagatel! Aadar, se proclama bucurostatl legitim al prichindelului ce urma s se nasc; o nconjura


23/116

pe Maria cu i mai mult atenie.

ntre timp a venit un ordin de la Cezar Augustus prin care seporuncea recensmntul tuturor persoanelor din imperiulroman. Iudea fcea parte din acest puternic imperiu; eraadministrat de delegaii lui Cezar, printre care trebuie numit iguvernatorul Irod, despre care am mai pomenit anterior.

Ordinul mpratului prevedea ca recensmntul s se fac, nudup originea sau domiciliul persoanei, ci dup locul de origineal familiei sau al tribului su. ntruct Iosif, care aparineaneamului lui David, ce provenea din Bethleem, trebuia smearg s se nscrie la Bethleem.

Cltoria pe care se pregtea s o fac n acest scop pica foarteru. Maria sttea s nasc n momentul n care urmau s plecedin Nazaret.

De ndat ce au ajuns la destinaie, biata tnr fu cuprins dedurerile facerii. S-au ndreptat ctre hanurile din sat; toate eraupline de cltori i nu i-au oferit cazare familiei lui Iosif.

n aceste condiii, ce era de fcut? Au cutat adpostoriunde, au intrat n primul grajd ntlnit i a fost s fie ca, pepaiele ce serveau drept culcu pentru dobitoace, departe deorice ajutor, ntr-o noapte friguroas de iarna, pe ninsoare,Maria s-l aduc pe lume pe eroul nostru. Jalnic naterepentru un dumnezeu!

Oricum, s nu ne ntristm atta pentru aceast aventur, maimult groteasc dect de plns. S-i deplngem pe bieii oamenicrora li s-au ntmplat aceste nenorociri; dar s nu uitm cacest adpost mizerabil al lui Iisus fusese prevzut i dorit dectre acesta, c nimic nu-l obliga s se nasc ntr-un grajd i afost urmarea propriei sale voine faptul c martorii primelor luiscncete au fost un bou i un mgar. S ne pstrm decicompasiunea pentru nenorocirile reale ale oamenilor supuiunei sori nemeritate.

Voi profita doar de ocazie pentru a emite o mic idee care mscie de fiecare dat cnd m gndesc la naterea lui IsusCristos.

Iosif acceptase explicaia pe care i-o dduse un nger n vis,despre sarcina Mariei. Foarte bine. Ideea c urma s aib nfamilia sa pe Mesia i linitise ndoielile. i mai bine. Dar dac lamomentul naterii copilului Fecioarei, Mesia era fat, m ntrebi v ntreb i pe dumneavoastr ce fa ar fi fcut Iosif?

mi imaginez chiar c n acel moment suprem Tatl Etern n-ar fiputut s fie lipsit de o oarecare nelinite. l i vd, stndngrijorat, numrnd secundele i zicndu-i: "Dac brunetaMaria ne d un biat, totul este n regul; dar dac Mesia pe


24/116

care Sfntul Duh a avut plcerea de a-l concepe aparine sexuluifrumos, cum o s o mai scot eu la capt cu una ca asta?"

De fapt, dac Isus ar fi fost fat, omenirea s-ar fi lsat,probabil, mult mai uor convertit.

Oricum ar fi, bunul Dumnezeu Tatl trebuia s-i fi mprtitgndurile sale domnului Sfntul Duh; fr ndoial c i-a expuspe larg angoasele, a subliniat ct de tare i-ar fi dat peste capplanurile naterea unei fete i a concluzionat c un Cristosfemeie ar fi fost greu de crucificat, avnt n vederebinecunoscuta galanterie a soldailor, chiar i a celor romani.

Dar porumbelul, care este personajul spiritual al Trinitii, cusiguran n-a pregetat s rspund:- Tat Sabaot, nu v facei griji! Este imposibil ca Mesia s fiefat, ntruct el exist de dinainte de a se fi nscut, de attatimp de ct suntem i noi. La nceput a fost Cuvntul, i

Cuvntul era la Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu, via dinvia, lumin din lumin, fclie din fclie. Prin urmare, ntructFiul dvs., pentru care eu sunt Tatl, este la fel de btrn ca minei ca dvs., suntem siguri de sexul lui, care este cel masculin, aanct nu avem de ce s ne facem nicio grij.

La acest discurs spus dintr-o suflare, Iehova, fr ndoial, n-agsit niciun alt rspuns, doar, probabil, cel care urmeaz:- Sfinte Duh, limbajul tu este la fel de frumos ca i penajul tu.Eti o pasre pheonix!

Ct despre Maria, care n-avea porumbelul la ndemn ngrajdul din Bethleem, ea nu a tiut la ce s se atepte odatncheiat naterea.

Din acea clip, Iosif este fericit: l are pe Mesia lui, l ine, lnfoar n scutece, l face s rd; este el i nimeni altcinevacare va trece drept tatl. Ce glorie!

Fr a pune la socoteal c Iosif, care era sortit s mearg din

uimire n uimire, nu terminase cu surprizele: acesta era doarnceputul.

Prima a fost o mulime de ciobani care coborau de pe toatedealurile din mprejurimi pentru a veni s se nchine la fiul su.

Ciobani! o s-mi spunei, adic ciobani care hoinresc pe dealurin plin iarn! ntruct scena se petrece pe 25decembrie.

Da, doamnelor i domnilor, ciobani n carne i oase, ciobani carei pteau turmele la miezul nopii, n plin zpad.

Oare v surprinde acest fapt? i totui aa este, ntructBiserica i d cuvntul de onoare.


25/116

Aceti ciobani erau instalai pe dealurile Bethleemului; ipzeau oile. Deodat, o lumin mare i-a nconjurat. Cerul s-adeschis i a lsat s plou cu o puzderie de ngeri, care, suflnddin trompetele lor, au nceput s fac o hrmlaie de toi dracii.Zgomotul, cu siguran, a fost formidabil; deoarece, spunesfntul Luca, "Ciobanii au fost cuprini de o mare spaim."

- Linitii-v, ciobani, fcur ngerii. Venim s v anunm omare bucurie pentru voi i pentru tot poporul vostru. n acestmoment, un Mntuitor s-a nscut aa cum v-ai dorit. Coborin ora; din drumul principal, luai-o pe a treia strad la stnga;vei gsi, la cincizeci de pai de la al aselea felinar, un grajd cuua ntredeschis; n interior, vei vedea o tnr femeie, unbou, un btrn, un mgar i un bebelu nfat greit. Bebeluulrespectiv este Mesia. Ai citit crile profeilor? Nu, pentru cvoi nu tii s citii. Dar nu conteaz; tii c profeii au anunatun Mesia; lumea ntreag l ateapt de peste patru mii de ani,

vedei bine, nu este o noutate; or, acest Mesia pe care l-aiateptat l avei astzi. Mergei la Bethleem, mergei, l avei!

Ciobanii se ridicar, iar ngerii, urcnd napoi la locul foarte naltde unde czuser, cntau ct i ineau plmnii: "Slav! Slav!Slav celui din naltul cerurilor, pace oamenilor, pace oamenilori pace oamenilor de bun credin!"

Dup cteva sferturi de or, ciobanii invadau grajdul, seprosternau n faa bebeluului care scncea aa cum fac

bebeluii la vrsta asta, l adorau, i ofereau unt, lapte i totfelul de soiuri de brnz.

Iosif le mulumea, le strngea mna i ndesa brnza n desagalui zicnd, cu ochii n lacrimi i plini de bucurie:

- Sunt pentru copil!


Nai pe Plai#9Postat la 22-01-2010, 11:43

Membru senior


CAPITOLUL VIII

Dei virgin, Maria se purific

Dup ndeplinirea formalitilor legale ale recensmntului,Iosif nu mai avea nici un motiv s rmn la Bethleem, acestsat neospitalier, unde fecioarele erau lsate s nasc ngrajduri.

Aadar, i lu plria, femeia, umbrela i prichindelul i sendrept spre Ierusalim pentru a prezenta copilaul la Templu,conform obiceiului.


26/116

n a opta zi de la natere, era necesar circumcizia micuuluiIisus, pentru a se conforma ntocmai prescripiilor religieiisraelite.

Printre savanii teologi catolici s-au iscat discuii aprinsereferitoare la aceast circumcizie: cine a fost chirurgul? - sentreab toi doctorii cretini.

Cert este c Evangheliile sunt mute n aceast privin, care arfi fost totui interesant de lmurit.

Cei mai inteligeni se gndesc c a fost Iosif nsui care a pus npractic ritualul sacru: aadar, tatl vitreg vrsa astfel primelepicturi de snge divin.

Dar, fr a ne pierde timpul pentru a examina dac inteligeniiau dreptate, s constatm ciudenia acestui Dumnezeu, carecoboar pe pmnt n mod expres pentru a demola religia

israelit i pentru a fonda o alta n locul su i al crei primeaciuni (ntruct nimic nu se face fr voia sa) este de a seconsfini evreu.

Odat cu circumcizia asupra copiilor, acestora li se d un nume.Eroul nostru l primete pe cel de Iisus, pe care ngerul Gabrieli-l indicase Mariei n ziua vizitei sale la Nazareth. n ciudaacestui fapt, Iisus a fost chemat, n timpul vieii i dupmoartea sa, cu nenumrate alte nume, printre care i porecla deHristos, ceea ce nseamn "Unsul";. Un singur prenume a fost

uitat n catalogul clerical: cel care a fost scris la nceputulacestei lucrri (n. t.: Alphonse), care, ulterior, se va dovedidemn de a-l purta.Vom vedea mai departe c nu exagerez deloc.

Dar asta nu e tot.

Dup legea lui Moise, nu era de ajuns s se prezinte la Templudoar copilul nou-nscut: mai trebuia purificat i mama.

n toate epocile, clericii au fost pricepui n a imagina metodepentru a-i garnisi mesele i a-i umple buzunarele. Ceremoniade purificare obliga femeia, pe care autoritile Bisericii odeclar apoi pngrit prin naterea copilului, s aducpreoilor iudei un porumbel i un miel sau, n lipsa lor, cinciecheli, ceea ce nseamn douzeci de franci n monedanoastr. Mielul, oferit primul ca jertf pe altar, forma apoi ncasa parohial elementul principal al unei tocnie intimepentru preotul de serviciu; n cazul celor douzeci de franci , eierau la fel de buni de luat ca i mielul.

Maria nu a gsit de cuviin c ar trebui s se sustragobiceiului stabilit. Ea putea foarte bine s argumenteze clucrarea Sfntului Duh nu o pngrise deloc, c ea era maifecioar ca niciodat i, n consecin, ea nu avea nevoie de nici


27/116

un fel de purificare. Trebuie deci s credem c nici mcar eansi nu aa de convins de virginitatea sa cum era soul sutmplarul.

Oricum, ea a fcut bine s mearg la Templu; cci acest lucru iprovoca plcerea de a-l rentlni pe btrnul mare preotSimeon, acelai care binecuvntase unirea sa cu Iosif i de a-lasculta pe acest prelat cntnd un cntec pe care ni-lraporteaz Evanghelia n ntregime.

Simion, n ciuda vrstei sale naintate, poseda o minunatmemorie a fizionomiilor. El i recunoate pe Maria i Iosif dintr-o privire i, cnd ei i-l prezentar pe micuul Iisus, el exclam nmi bemol:- Acum pot s nchid ochii; mi este egal, ntruct tocmai l-amvzut pe cel care va fi salvarea lui Israel!

i, cum era inspirat n acea zi, el complet adresndu-se

mamei-fecioare:- n ceea ce v privete, micu mam, nu avei aceeai ansca fiul vostru: el, el va fi glorificat de ntreg poporul nostru, ntimp ce dvs., dvs. vei avea inima strpuns de sabie.

Admirai un pic ce frumusee, o profeie.

Simion prezice Mariei c ea va avea inima strpuns i c Iisus,dimpotriv, va fi copilul rsfat de popor. Or, mama nu a avutniciodat inima strpuns i, cu siguran n cazul fiului c

poporul evreu a aplicat acest supliciu. Ei bine, ntrebai primulbisericos ntlnit i v va spune, v garantez, c profeiaprintelui Simeon este realizat perfect n toate aspectele.

Ceea ce dovedete c nimic nu este mai uor dect sinterpretezi discursurile povestitorilor de ocazie. Cu puinbunvoin, se poate ntotdeauna s se ajung la convingereac ei aveau dreptate.

Amintete-i c eti OM !

a_rian #10Postat la 23-01-2010, 17:06

Membru


CAPITOLUL IX

O STEA MIROBOLANT

n acea vreme, se gseau numeroase regate micue n ExtremulOrient, iar aceste regate erau conduse de monarhi care senumeau "magi", deoarece acetia se ocupau de magie,astrologie i de alte tiine similare.

Trei dintre aceti regi magi erau legai de o prietenie deosebit;i prseau regatele lor i mergeau pe rnd acas la cte unuldintre ei, unde se adnceau n studierea crilor lor vrjitoreti.
http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_737http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=23http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_737


28/116

Evanghelitii nu cunoteau numele acestor trei savani monarhi,dar sfntul Bede, un btrn clugr anglican, care a trait nsecolul opt, a avut revelaia despre asta i, graie lui, toatlumea catolic i cunoate astzi foarte bine.

Aadar, ei se numeau: primul, Melchior; al doilea, Gaspard; iaral treilea, Balthazar.

Sfntul Bede, care cunoate mai bine dedesubturile dect toicei patru evangheliti la un loc, ne d mult mai multe informaii."Melchior era un btrn cu prul alb, cu barba lung; Gaspard,dimpotriv, era tnr, fr pic de barb i era rocat; ct despreBalthazar, el aparinea rasei negre i nu-i rdea barba."

Cei trei regi-magi ai notri, ntr-o frumoas noapte deoctombrie, s-au adunat la observatorul astronomic al unuiadintre ei i au privit stelele, ncercnd s descopere nite noicomete.

Deodat, au vzut aprnd, din adncurile bolii cereti, o steamai strlucitoare dect toate celelalte, care, n loc s stea peloc, se mica ntr-un mod neobinuit.

Acest fenomen i-a surprins foarte tare pe cei trei observatori.- Voi vedei? i ntreba Melchior pe ceilali doi; steaua asta semic, nu-i aa?- Se duce de la dreapta la stnga i de la stnga la dreapta, ziseBalthazar.

- Chiar aa, eu cred, pe cuvntul meu, c danseaz o polca,rspunse Gaspard.

i magii adugar:- Oare ce poate s nsemne asta?

Melchior, n calitatea sa de decan al societii regale, fcuurmtoarea propunere:- Ne vom retrage timp de o or ntreag, fiecare ntr-un cabinetprivat; n linite i meditaie, vom face spturi pe aceast tem

i apoi ne vom comunica rezultatul calculelor noastre.Zis i fcut.

Timp de o or, cei trei savani monarhi adunar, peinterminabili muni de pergamente, muni de cifre. La expirareatimpului, acetia erau groaznic de palizi, att de tare i epuizasemunca la care se nhmaser.

Revenii n sala mare a observatorului, i-au depus cu

solemnitate pergamentele lor cifrate pe masa din mijloc; apoiprivir nc o clip pe fereastr.

Steaua strlucitoare era n continuare acolo i se lansa i maifrumoas ntr-un dans frenetic.


29/116

Ciudat! Ciudat! Ciudat! mormir magii, relundu-i locul lamasa.

Melchior a luat primul cuvntul:- Am numrat toate salturile stelei timp de aptesprezeceminute; am fcut totalul; am multiplicat acest total cu4.228.695. Din produs, am sczut 5.672. Am mprit apoi cifrarmas la 47. Dup care, am fcut 29 de nmuliri, urmate detoate scderile i de toate mpririle, opernd mereu cu acelaimultiplicator, aceeai cantitate scztoare i cu acelai divizor.Iat rezultatul meu final.

i zicnd aceasta, a artat un numr incredibil de lung.

Gaspard i Balthasar aveau de partea lor i un trncop dur iexecutau adevrate tururi de for matematice, lund ca bazpentru calculele lor primele numere care le veneau n minte.

Or, - s vedei minune! - rezultatul lor final era acelai ca cel alui Melchior.

Atunci, cei trei regi magi se privir i ziser ncet, toi odat:- Rezultatul calculelor noastre despre micarea acestei stelearat, clar ca lumina zilei, atunci cnd nu este eclips, c, ntr-un sat din apropierea Ierusalimului, se va nate, n aceastiarn, un nou rege ntre evrei i c, acest rege fiind un zeu, noitrebuie s mergem s-l adorm.

Nimic mai frumos ca matematica! Nimic mai frumos decttiinele exacte!

inei cont c nu exagerez deloc. - Dup cum spune nsiEvanghelia, nu este un nger cel care a venit s anune magilornaterea Unsului(1); nu, este o stea mictoare care le-a dat deneles, prin comportamentul su, c ntr-un sat din apropiereaIerusalimului etc...

Steaua nu le-a vorbit, aa nct doar prin rezultatul calculelorextraordinare au putut s dea de cap acestei problemefenomenale.

- S mergem s-l adorm pe acest nou rege al iudeilor, repetarGaspard, Balthazar i Melchior.

Fr a pierde timpul pentru a-i saluta nevestele, pornir ladrum, nefcndu-i griji nici mcar pentru faptul c i lsauregatele fr conductor n timpul cltoriei lor, care avea toate

ansele s fie una lung.Dur patru luni aceast cltorie. Era n primele zile defebruarie cnd cei trei monarhi sosir la Ierusalim.


30/116

Calculele lor le artaser acestor mari savani c un nou regeera pe punctul de a se nate printre evrei; dar calculele cupricina nu desemnaser locul exact al acestei naterimiraculoase. Pentru a gsi locul respectiv, aveau un ghidinfailibil: steaua nsi.

Aceast stea mergea naintea lor, strlucind ziua ca noaptea. Numai trebuia dect s o urmeze.

Ea i-a condus astfel pn la Ierusalim, la cteva zile dup ceMaria fusese purificat i-i prezentase copilul la Templu.

(1) S nu uitm c Christos nseamn Unsul


a_rian#11Postat la 31-01-2010, 12:52

Membru


CAPITOLUL XNCHINAREA MAGILOR

n fine, magii notri constatar cnd sosir c noul rege alevreilor se nscuse acum patruzeci de zile. Ei plecaser cuaproximativ trei luni nainte de venirea lui pe lume.

V imaginai ce uimii trebuie c au fost oamenii din Ierusalimvznd aceast bogat caravan de monarhi orientali. O astfelde splendoare nu vzuser de mult timp. Copiii se adunau pestrzi i se holbau admirativ la toate cmilele acoperite cupturi din esturi preioase.

Magii luar un ghid i se lsar condui la rege. Nefiindavertizai de calculele lor c prinul nou nscut nu fcea partedin familia lui Irod, ei se ateptau s gseasc n palatulprincipal al oraului prichindelul cruia i aduceau omagiile lor.

Cineva a fost totui surprins i acela a fost Irod cnd i-a auzitpe colegii si ncoronai, venii din ri ndeprtate, zicndu-i ncea mai pur limb evreiasc:- Drag coleg, am venit s v felicitm pentru fericita natere afiului dvs.- Nu zu! rspunse Irod, dar soia mea nu mi-a mai druit demult timp un copil.- Cu toate acestea, a obiectat Melchior, noi tim cu certitudinematematic c un viitor rege al evreilor s-a nscut de ctevazile pe aici. Dac el nu face parte din descendenii dvs., vrugm s avei mcar amabilitatea de a ne indica unde l gsim.

- Ce tot ndrugai voi acolo? ntreab Irod.- O stea ni s-a artat, maiestate, o stea mirobolant, o stea carese plimb. Ea ne-a condus pn n aceste locuri. Or, cnd o steai permite astfel de liberti, nu se ntmpl fr un motivfoarte serios. n plus, avem certitudinea a ceea ce afirmm. Noi


31/116

am aprofundat serios tiina astrelor i nu putem dect srepetm ntrebarea noastr: Dac viitorul rege al evreilor nueste n casa dvs., unde este?

Irod s-a simit tulburat de sigurana cu care vorbeau acetisavani emineni. i zise n sinea lui c aceti nobilinecunoscui n-ar fi strbtut attea mii de mile clare pe cmiledoar pentru a-i face o fars. i, cum nu concepea pe viitor un altrege evreu, altul dect motenitorul su legitim, a simit o mareteam n fa unei concurene misterioase.

Cu toate acestea, fiind un om abil, nu ls s se vad temereace-l mcina i le rspunse magilor cu zmbetul pe buze:- Vestea pe care mi-o aducei, dragi colegi, este o adevratnoutate pentru mine, dar ea m umple de bucurie. Fii att deamabili i continuai s v urmai steaua i cnd l vei gsi peviitorul rege al iudeilor, ntoarcei-v la palatul meu s-mispunei locul exact unde se afl. Voi fi fericit atunci s merg i

eu la rndul meu s-l vizitez pe acest copil predestinat.- O! dar nu vrem s-i facem doar o simpl vizit, zise Gaspard;acest viitor rege al evreilor va fi mult mai puternic dect noi idvs. Noi mergem de bun voie s ne nchinm n faa lui.- Cum adic! exclam Irod, dar i eu vreau s m nchin lui. Nu-mi putei refuza aceast plcere.

Irod le-a oferit magilor un pahar de vin i un biscuit i acetia l-au prsit promindu-i ca la ntoarcere s-i dea adresa exacta viitorului rege.

Din acel moment, Irod a fost cuprins de o mare ngrijorare. Eraatt de ngrijorat nct nu se putea gndi nici mcar la cea maisimpl modalitate prin care l putea gsi pe acest concurent acrui natere, ce i se revelase subit, i provoca atta mhnire.Aceast modalitate era aceasta: Irod nu avea dect surmreasc steaua, la fel ca magii; dar aceast idee nu i-a datprin minte.

Balthazar, Melchior i Gasparg, singuri, continuar s urmeze

mersul astrului vagabond.Unde credei dvs. c i-a condus la finalul tuturor acestorperegrinri?La Nazaret? - Nicidecum.

Iosif i familia sa fuseser nregistrai la Bethleem, odatnscrii n registrele recensmntului. Ei veniser la Ierusalimpentru prezentarea lui Isus la Templu. Dup aceasta, nu lermnea dect s se ntoarc la Nazaret, domiciliul lor stabil. -

Ei bine, nu, se pare c s-au rentors la Bethleem, satul acelaneospitalier, ntruct, dup cum ne spune evanghelia, laBethleem a avut loc nchinarea regilor.

n zadar se obiecteaz c aceast nchinare s-a petrecut nainte


32/116

de prezentarea la Templul din Ierusalim.Eu voi rspunde :- Este imposibil. Irod, fiind prevenit de naterea lui Mesia icutndu-l, micul Isus n-ar fi scpat cu certitudine furiei sale,dac prinii si ar fi fcut imprudena n acel moment s-lexpun n plin sinagog i ntr-o ceremonie public prezidatde marele preot Simeon(1).

(1) S-ar mai putea obiecta c data fixat de Biseric pentrunchinarea regilor este 6 ianuarie, n timp ce prezentarea laTemplu n-a avut loc dect pe 2 februarie; c, prin urmare, vizitamagilor a precedat purificarea. Eu voi rspunde: datele fixatede Biseric au fost contrare bunului sim; ntr-adevr, cum seexplic c nchinarea regilor fcdu-se pe 6 ianuarie, masacrulcopiilor nevinovai (rezultatul nchinrii) a avut loc, dupcalendarul catolic, cu nou zile nainte, adic pe 28 decembrie?

Adevrul este c totul este o minciun n legenda cretin, dar

neltoriile preoilor sunt grosolane i contradiciile lor suntflagrante.

Logic, - dac putem vorbi de logic n ceea ce privete povetiledin evanghelie, - familia lui Iosif i-ar fi ndeplinit ntiformalitile de prezentare i purificare impuse de legea luiMoise i s-ar fi ntors apoi la Bethleeem, fr nici un motiv.Poate c tmplarul i uitase i uitase pe mas o duzin degulere pentru cma.

A fost aadar s fie ca steaua s se opreasc n satul lui David itoate cele despre legendarul grajd, fr ndoial, boul imgarul se regsesc din nou. Ct despre Iosif, dac e s-lcredem pe Sf. Matei, el era absent.

"Regii, zice Noul Testament, au intrat n srcciosulaezmnt, unde au vzut copilul mpreun cu Maria, mama lui;i, ngenunchind, cu fruntea n pmnt, i s-au nchinat; apoi,deschizdu-i comorile, i-au oferit n dar aur, tmie i smirn."

Aceast ofrand a regilor-magi m-a pus ntotdeauna pe gnduri.

Scriitorii ecleziastici ne arat n detaliu ce cadou a fcut fiecaredintre monarhi i trebuie s fim de acord c doi dintre ei n-auartat o generozitate prea mare.

Melchior i-a deschis caseta, dndu-i ntreg coninutul, care erade aur. Gaspard a oferit tmie, care nu era mare lucru.Balthazar a depus n faa aezmntului un pic de smirn, un fel

de rina parfumat care nu valora nici mai mult nici mai puindect tmia.

Pentru nite monarhi venii de aa departe, Gaspard iBalthazar au dovedit o zgrcenie incredibil. Mai mare deranjul


33/116

de a cltori timp de patru luni pentru a mpri asemeneacadouri de nimic!

Tmia, dac vrei, era la mod, dar putea avea un sensmgulitor. Gaspard a ieit ieftin cu micul su dar.

Dar Balthazar?... Of! Balthazar sta! Ce mizerabil! Smirn? Iattot ce i-a adus el Dumnezeului su!... Dac asta n-ar face saasude pn i lamele briciului!...

i la ce folosete smirna dvs., Balthazar?

Sfntul Bede ne explic treaba asta: "Smirna, care era inminile regelui negru, amintea c Fiul Omului era muritor."ntr-adevr, se folosea smirna la antici pentru a mblsmamorii. Ei, ce prere avei? Iat o atenie delicat, iat opremier bine intit: rin de mblsmare pentru un nou-nscut.

n ceea ce m privete, refuz s admit explicaia Sfntului Bede.Dup prerea mea, Balthazar era un zgrcit, care nu cheltuiasume nebuneti cnd se bga i el n a plti cadouri. Dar nuvreau s l nedreptesc, creznd c a vrut s-i fac lui Mesia ofars lugubr, oferindu-i la natere un accesoriu denmormntare. Iat ce cred eu: smirna, se tie, este folosit defarmaciti la fabricarea, printre altele, a muamalei folositepentru a-i mpiedica pe bebelui s fac pipi n pat. Aadar, frndoial c n acest scop adusese Balthazar rina. mi place

mai mult aa.

Oricum ar fi, caseta de aur fcea s mearg tmia i smirna.

Lund toate astea n considerare, cadoul lui Melchior era ntr-adevr regal. Presupunnd c era vorba de o caset de mrimemedie, ar fi trebuit s conin aur de aproximativ 30 - 40 de miide franci; asta era o adevrat avere pentru vremea aceea.

Un nou subiect de mirare pentru candoarea mea, Evanghelia nu

vorbete deloc de aceast avere; cartea sfnt ne spune,dimpotriv, c Maria i Iosif au trit dintotdeauna n srcie; nceea ce l privete pe Isus, el se purta toat viaa ca i cum nuera mare lucru de capul lui, trind din expediente, sau dingenerozitatea unor domnioare, de care trebuie s ne ocupm.

Pentru aurul adus de regele-mag fusese att de repede risipitde bruneta Maria, trebuie deci s admitem c tnra femeieavea vicii ascunse. Cine tie?... Nu i-a dezvluit niciodat luiIosif norocul nesperat ce apruse n urma vizitei btrnului

Melchior; apoi, ea a jucat la loterie pentru a-i dubla averea,pierznd tot.


a_rian #12


34/116



CAPITOLUL XI

FUGA SFINTEI FAMILII

Fr cea mai mic suspiciune, cei trei regi-magi ai notri i-aupropus s-i in promisiunea fa de Irod. Aveau de gnd s-lrevad pe guvernator i s-i indice grajdul unde trona viitorulsu concurent: erau pe cale s comit o mare gaf. Din fericire,din naltul cerului, Iehova veghea asupra Fiului su, - numitastfel pentru c el a fost nscut din porumbel.

Cei trei magi au avut ntr-o noapte acelai vis.O voce le-a zis:- Ferii-v de revederea regelui Irod. Acesta este un personajnegativ care vrea copilul pe care voi l iubii att de mult. Nu

mai clcai prin Ierusalim i ntoarcei-v n rile voastre pe unalt drum.Magii notri se conformar.

Cum au reuit ei s ajung n rile lor fr s urmeze acelaidrum pe care sosiser? - Sfnta Evanghelie nu menioneaz. Onou stea (sau poate aceiai) le-a servit probabil drept ghid. -La sosirea lor, cu siguran, i-au gsit oamenii ngrijorai deabsena lor i i-au reluat conducerea guvernului ca nainte deplecare. Doar c, ce este curios, este c aceti regi, care au

fcut o plimbare de opt luni, incluznd drumul dus i ntors,pentru a se nchina unui nou zeu, nu s-au gndit apoi sinstituie religia acestuia n regatele lor. n fapt, niciun istoric nua consemnat vreodat c a fost venerat Christos n Persia,regiunea unde se gseau regatele magilor.

Dar acestea sunt detalii nesemnificative.

S revenim la Iosif.Puin dup nchinarea magilor, tmplarul l-a vzut n vis - n

mod cert, visurile joac un rol important n sfnta Scriptur - pearhanghelul Gabriel. Acest mesager al cerului l informa depericolul ce-l amenina pe micul Isus.- Scoal-te, Iosif, zise arhanghelul. Ia copilaul i pe mama sa icrai-v de aici. Mergei n Egipt, este la doi pai; n-avei dects traversai Arabia; Abraham, potrivit Bibliei, a pierdut vreoaizeci de ani s parcurg acest drum, dar, dat fiind progresulgeneral, voi vei merge mult mai repede. Fugi, fugi, Iosif, pentruc, de mine, Irod l va cuta pe micuul Isus s-l sugrume.

Lui Iosif n-a trebuit s i se zic de dou ori. El n-a mai ateptativirea zorilor.

i-a zglit nevasta care, pe paiele grajdului, visa la SfntulDuh i strig:


35/116

- Sus! Sus! nevast, scoal-te!- Ce-i? Ce s-a ntmplat? ntreb Maria, frecndu-se la ochi.- Scoal! Scoal! repet soul!- Of! Iosif, eti enervant! Nu m poi lsa s dorm n linite?- Nu este timp de dormit, nevast. Problema este c regele Irodvrea s-l omoare pe Isus. Vrei s te lupi mpotriva acestuiputernic monarh? tiu bine c fiul tu, care este un zeu, nu arpermite s fie omort, dar, dup prerea mea, nc e preadevreme s ne bazm pe puterea suprem a sugarului. Aadar,este mult mai nelept s nu ne riscm pielea n mcelul care sepregtete. Ia-i copilul, doamna i s fugim imediat ct ne inpicioarele!

La acest ndemn, care nu admitea replic, madam Iosif se scul.- Fie! zise ea, sunt de acord s fugim, dar cine va cra toatelucrurile mele? i imaginezi c nu vreau s car alte bagajedect copilaul.- Asta nu-i o problem, doamn; lum cu noi acest mgar.

- Dar el nu ne aparine. Ne-am aciuat n acest grajd pentru unacoperi. O minim decen nu ne d dreptul s ni-l nsuim.- Pardon, dar nu pentru noi l lum, ci n numele i pentrubucuria fiului tu. Or, Isus nu este el stpnul lumii?

Nu mai era nimic de obiectat. Au confiscat mgarul. Maria s-aaezat pe mgar, a luat copilul n brae i au plecat(1).

(1) Conform Evangheliei nsi, Iosif i Maria au fost hoiordinari, demni de dat pe mna poliiei. ntr-adevr, Evanghelia

ne prezint mai nti tmplarul i nevasta sa mergnd pe jos, nmodul cel mai srccios din lume, la Bethleem pentrurecensmnt. Ei sunt refuzai la hanurile locale i, cum Mariaeste cuprins de durerile facerii, ei se refugiaz ntr-un grajd,unde se gseau dou animale, un bou i un mgar, priponiiacolo. Chiar n grajdul acestor animale unde Isus a venit pelume, mama i aranjeaz un ptu n paiele ce serveau dreptculcu pentru animale. Or, acest bou i acest mgar aveauevident proprietari. Acesta este grajdul n care sfnta familie aprimit mai nti vizita ciobanilor i apoi vizita magilor. Chiar n

noaptea ce a urmat nchinrii magilor, ngerul i-a aprut luiIosif i i-a poruncit s plece mpreun cu mama i copilul frs mai atepte nici mcar ivirea zorilor. Iosif i Maria pleac;toate legendele catolice ne prezint existena unui mgar nfuga lor n Egipt. Acest mgar este, fr nici un dubiu, cel dingrajd, ntruct nu s-ar fi dus n mijlocul nopii s cumpere unulde la vnztorii de animale din localitate. Mai mult dect att,aceast fug s-a fcut n grab i cu discreia impus decircumstanele periculoase n care se gsea copilaul. Dac,totui, Iosif i Maria ar fi cumprat vreun mgar care a servit la

fuga lor, Evanghelia, care ne d cele mai nesemnificativedetalii, ar fi zis-o. n consecin, asta-i este cert, mama lui Isusi soul ei au furat mgarul, imposibil de negat.tiu bine ce-mi vor rspunde catolicii: "Totul n univers aparinelui Dumnezeu i, prin urmare, lui Cristos care este una din cele


36/116

trei persoane ale Treimii, astfel nct, lund mgarul pentrunevoile micuului Isus, Maria i Iosif nu au comis niciun furt."Nu insist; este la aprecierea fiecruia.

Cnd soarele a rsrit, sfnta familie era deja departe deBethleem.

Au umblat toat ziua.

Pe sear, la cderea nopii, brbai cu figuri fioroase aunconjurat emigranii.- Banii sau viaa! strig eful bandei.

Maria nu-i spusese lui Iosif c luase cu ea o caset plin cu aurde la regele mag.

Astfel c, la somaia banditului, Iosif i-a rspuns cu o inocentotal.

- Dragii mei domni, v nelai amarnic n ceea ce ne privete.Nu suntem nite cltori bogai, cum se pare c ne credei. nceea ce m privete, eu sunt amrt de tmplar i fr deniciunele mi-am prsit ara. Dalta i rindeaua sunt toataverea mea. Domnioara pe care o vedei este soia mea imicuul nu este nimeni altul dect Mesia promis iudeilor dectre profei.

Banditul, dup cte se pare, citise profeiile i chiar le i credea.

Se arunc la picioarele mamei-fecioar i o rug s-i iertecomportamentul un pic cam brutal.- Doamn sau domnioar, zise el, m numesc Dimas. Sunt hode profesie, dar asta nu m mpiedic s am bun sim. V ceriertare pentru c v-am oprit i, pentru spaima pe care bandamea trebuie c v-a pricinuit-o, v rog s acceptai ospitalitateamea n noaptea asta. i eu am un copil; bietul de el este bolnav.Venii la mine acas; este un bun adpost; i ntruct prunculvostru este Mesia, prezena voastr n casa mea mi va aducebucurie.

- Ce zici de oferta asta? o ntreb Iosif pe Maria; mi se pare c-ifcut din toat inima. n plus, st s plou. N-ar fi corect s-llsm s rabde de frig pe pruncul divin pe care Iehova ni l-ancredinat spre pstrare.- Sunt oameni cinstii, chiar i printre hoi, rspunse Fecioara;s acceptm, aadar, ospitalitatea pe care ne-o ofer.(1)

(1) n realitate, Maria i Iosif cu greu se puteau pretindecinstii. Ei tocmai ce utiser mgarul din grajdul de la

Bethleem i nu se puteau simi stnjenii s se afle n companiaunui ho de profesie.

Dimas era fericit de onoarea pe care i-o fcea mamaDumnezeului su. Conduse sfnta familie la adpostul su i i


37/116

primi cum putu mai bine.

Legenda cretin nu ne-a mai pstrat nici un alt incident despreaceast plecare ctre Egipt. Prima noapte de cltorie a familieilui Iosif a fost petrecut la houl Dimas, pe care-l vom regsimai trziu, la sfritul acestei poveti. A doua zi, cnd Isus aprsit casa primitoare a hoului, copilul bolnav era vindecat.

Mai mult, n aceast gospodrie, se gsea o fntn unde Mariai-a splat scutecele copilaului divin; cci, orict de Dumnezeu,Isus era supus legilor naturii umane.

n zilele noastre, nc se arat pelerinilor, n apropiereaBethleemului, aceast fntn a lui Dimas, unde au fost splatecrpele cu care era nfat micul Cristos; i aceast fntn, nmemoria acestei splri, face deseori mari miracole.

Nai pe Plai

#13

Postat la 08-02-2010, 10:30

Membru senior


CAPITOLUL XII

MAJESTATEA SA IROD ARE NERVII SI

n acest timp, Irod, aa cum spuneam, a fost conceput pentru aumbri naterea micului "Uns". Acest nou-nscut, aa cum ispuseser magii, care preau s-l cunoasc, trebuia sdomneasc mai trziu asupra Evreilor; asta nsemna c el, Irod,

va fi detronat. Tetrarhul era cu att mai posomort cu ct ineala coroana lui.

El a chemat toi arhiereii i scribii sau doctorii poporului, i i-aadunat n palatul su. Le-a povestit n detaliu vizita regilor-magi, le-a repetat ceea ce ei i-au debitat, citnd fapta steleirtcitoare, i le-a pus n mod clar aceast ntrebare.- n fond, ce este adevrat n toate acestea?

Arhiereii rspund:

- Am vzut bine caravana regilor-magi, am vzut bine steauartcitoare, dar nu tim ce vrea s nsemne lucrul acesta.

- Suntei, deci, mgari! ripost furios Irod.Ce? aceti magi, carenu au citit niciodat crile profeilor votri, prin fora calculelorasupra micrii astrelor, au gsit c un nou rege s-ar fi nscutn apropierea Ierusalimului, i voi, voi care ai fost nscui nTemplu, care cunoatei pe degete toate previziunile formulatede aleii Dumnezeului vostru, nu suntei siguri despre ce se vantmpla? Este prea mult! Nu v meritai banii, domnilor.

Traducei-mi repede profeiile, dac nu, la spnzurtoare cu voi!ns scribii i arhiereii nu se ngrijorau c vor fi spnzurai. iaduser toate crile i se puser pe rsfoit.
http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=34http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_779http://octogonarii.ro/profile.php?lookup=34http://octogonarii.ro/forum/viewthread.php?thread_id=100#post_779


38/116

Nimic n Biblie nu anuna ntr-o manier precis naterea unuirege al Evreilor n epoca lui Cezar - Augustus. Cu toate acestea,pentru a-i da satisfacie lui Irod, i-au tradus un pasaj dinprofetul Mica, unde acesta spunea:"i tu, micule ora Bethleem - Ephrata, tu eti unul dintre celemai minuscule n teritoriul lui Iuda, i totui din tine va iei unprin care prin el va aduce poporul lui Israel napoi laDumnezeu"

Cnd i cum va trebui s se nasc acest prin? - Profeia lui Micanu spunea nimic de asta

n spe, pentru a nu-l contrazice pe Irod, doctorii evrei czurde acord c putea foarte bine s existe o coinciden ntreaceast previziune destul de vag i calculele algebrice aleregilor-magi.- Bine, spuse Irod, voi deschide ochiul asupra Bethleemului.

i i ndeprt pe preoii Templului, fr s le fac cunoscuteplanurile sinistre la care medita; cci el medita la planurisinistre.

Cu toate acestea, printre aceti membri ai clerul

Date post:	05-Apr-2018
Category:	Documents
Upload:	aishteruyo
View:	248 times
Download:	0 times

Octogonarii.ro Viata Lui Isus Leo Taxil 120520

Documents