+ All Categories
Home > Documents > O Evanghelie Completa

O Evanghelie Completa

Date post: 04-Apr-2018
Category:
Upload: flavinius
View: 269 times
Download: 2 times
Share this document with a friend

of 72

Transcript
  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    1/72

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    2/72

    Iosifon

    O EVANGHELIE COMPLET

    Editura LuxMUNDIArad 2012

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    3/72

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    4/72

    Trilogia rennoirii:Puncte de cotitur n istoria cretinismuluiO evanghelie completManifestul mpriei lui Dumnezeu

    Dedic aceste scrieripreaiubitei mele soii, Elisabeta, care de

    52 de ani m inspir, pasionat pentru

    Domnul Isus i neobosit n lucrarea

    Lui.

    De asemenea, le dedic lui Oliver i

    Dorotea Ghitea, ginerele meu i fiicamea, care, prin umplerea cu Duhul

    Sfnt, au fost cu un pas naintea mea n

    procesul rennoirii.

    Le mai dedic lui Vasile Boari, fost

    Decan al Facultii de tiine Politice

    de la Universitatea Babe Bolyai dinCluj, i lui Liviu Mocan, sculptor

    cretin, care au stat alturi de mine i

    m-au aprat, cnd alii s-au separat.

    Toi acetia sunt pasionai s contribuie

    la crearea unei culturi a mpriei lui

    Dumnezeu pe pmnt, aici i acum.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    5/72

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    6/72

    5

    Introducere

    n ultimii doi ani (2010-2012) am fcut studii aprofundate

    n domenii care mai nainte nu mi-au atras prea mult atenia. Ammeditat profund la aceste lucruri. Am stat mult naintea luiDumnezeu cu aceste lucruri. La vrsta aceasta (aptezeci i opt deani, peste cteva luni), tot ce scriu i tot ce fac st sub luminafaptului c voi sta la Scaunul de Judecat a lui Cristos ca s-miprimesc rsplata pentru binele sau rul pe care l-am fcut ctvreme am trit n trup, cum scrie n 2 Corinteni 5:10. Cu altecuvinte, scriu i fac totul cu sentimentul unei mari rspunderi.

    Rezultatul acestui timp de studiu, de meditaie, derugciune i de scris l-am pus pentru voi toi sub forma a treibrouri, n urmtoarea ordine:

    Broura nr.1 Puncte de cotitur n istoria cretinismuluiBroura nr.2 O Evanghelie completBroura nr. 3 Manifestul mpriei lui Dumnezeu.Desigur, ele pot fi citite ca uniti separate, de sine

    stttoare, i n orice ordine. Dar ordinea lor logic este cea

    indicat aici. Le public separat ca s poat circula mai uori s sepoat citi mai uor.Luate mpreun, alctuiesc noul meu mesaj pentru voi

    toi. Cei care mi cunoatei predicile i crile de pn acum, veiconstata c nu mi-am schimbat crezul, ci doar am adugatsubiecte noi, asupra crora nu m-am oprit nainte. Acolo undereiau teme tratate i anterior, vei vedea c doar ntregesc ceea ceam scris nainte. i totui vorbesc de noul meu mesaj, fiindc

    fiecare predic, fiecare carte, fiecare meditaie de pe internet esteun nou mesaj.Cred cu toat fiina c este un mesaj pe care l-am primit

    de la Dumnezeu pentru voi toi. Afirm aceasta ca unul care st subconvingerea total c Cel ce m judec este Domnul!

    IosifonPortland, Oregon, 5 iunie 2012

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    7/72

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    8/72

    7

    O Evanghelie complet

    Am scris aceast lucrare n vara anului 2011 ca pe unmaterial de lucru pentru ntlnirea pe care am avut-o la Atlantacu un grup de pastori i teologi baptiti romni care triesc nAmerica. De atunci ncoace, desigur, am mai studiatproblemele acestea i am fcut anumite schimbri i adugiri.Acum sunt gata s o dau tuturor cititorilor mei ca pe oprovocare la o total nelegere a planului lui Dumnezeu cu noii la o total ascultare de voia Lui.

    De ce m-am asociat cu StrjeriiPentru cartea mea Umblarea cu Dumnezeu, n unire cu

    Domnul Isus, sub cluzirea Duhului Sfnt, am publicat olung introducere cu titlulBazele teologice ale vieii spirituale.n aceast introducere, discut starea spiritual a bisericilorevanghelice din Romnia. Consider c este important s vsemnalez aici cteva dintre observaiile fcute acolo. Iat oobservaie de principiu:

    n ntreaga mea carier de predicator al Cuvntului luiDumnezeu, un scop principal al predicilor mele a fost acela dea produce oameni de caracter! Acum cnd am vzut c toatBiblia este doar istoria modului n care Sfnta Treime lucreazs formeze oameni dup chipul i asemnarea Lor, am nceput

    s lucrez i mai sistematic la lecii despre transformareacaracterului i despre schimbarea comportamentului. (pag.27)Cnd vorbesc despre caracter i comportament, am n

    gnd persoane cu pasiune pentru integritate i cu aversiune fade pcat. Dar, iat ce am constatat n bisericile noastre dinRomnia. Citez din nou dinIntroducere:

    Cnd vine cineva din lume ntr-o biseric evanghelic(baptist, cretin dup Evanghelie sau penticostal) i vede c

    toat lumea cnt i aude rugciunile nflcrate ale unor

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    9/72

    8

    credincioi i apoi aude predica, are impresia c a intrat ntr-uncol de cer. El sau ea nelege lucrarea de mntuire a DomnuluiIsus, l primete pe Domnul Isus n inimi triete o adevrat

    convertire i natere din nou. Consecina imediat este bucuriamntuirii, dragostea dinti i o via curat, plcut Domnului.Dar, ceva mai trziu, persoana aceasta observ c i ceicredincioi, adic membrii acelei biserici pe care i credeasfini, se vorbesc de ru, sau se ceart, sau mint, sau neal.Lucrul acesta o ocheazi l ntreab pe un credincios: Dar,cum, i ntre pocii se ntmpl asemenea lucruri? La care,cel credincios rspunde pios. Drag, dar nimeni nu poate fi

    sfnt n lumea aceasta! Toi avem defecte i toi greim. Dar,dac ne cerem iertare, Domnul este bun i ne iart.Persoana de curnd ntoars la Domnul triete un oc.

    Unii sunt att de dezamgii, sau chiar scandalizai, nct sentorc napoi n lume. Alii, ns, i pierd doar pasiunea pentruo via curati accept c nu-i o tragedie prea mare dac ncepi ei din nou s mint, s nele, s se certe etc., numai s aibgrij s mrturiseasc, s se pociasc, n sensul de a-i

    cere formal iertare printr-o rugciune, pentru ca apoi scontinue n practici pctoase. Desigur, ei continu apoi s vinla adunare i s participe la toate activitile din adunare.

    S ne oprim i s cutm s nelegem ce se ntmpl peplan spiritual n aceast persoan. Lucrul pe care l-a primitaceast persoan cnd s-a convertit a fost relaia sau prtiapersonal cu Dumnezeu. Bucuria mntuirii i venea din aceastrelaie vie, real cu Dumnezeu. Aceast relaie cu Dumnezeuddea coninut nou vieii ei spirituale. Dar noi am citit deja cavem prtie cu Tatl, cu Fiul i cu Duhul Sfnt numai ctvreme umblm n lumin! n momentul n care ncepem sminim, s nelm, s vorbim de ru, l ntristm pe DuhulSfnt (Efeseni 4:25-32 i 5:1-6). Pcatul ne separ deDumnezeu i nainte i dup convertire! Persoana aceastacare s-a dat pe brazd, a nvat s fac compromisuri, stolereze pcatul n propria via, L-a suprat pe Duhul Sfnt ii-a pierdut prtia cu Tatl i cu Fiul. Pierznd aceast

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    10/72

    9

    prtie, care ddea coninut i plintate vieii, persoana aceeaintr din nou n golul spiritual pe care l avea nainte deconvertire! Dragostea dinti dispare. Bucuria mntuirii nu mai

    este. Citirea Cuvntului i rugciunea nu mai sunt atrgtoare,fiindc prtia cu Dumnezeu este blocat. Persoana aceastatriete o panic, dar repede nva s accepte golul acesta, frns s spun cuiva poate nu-i spune nici ei nsi c l are.Ea continu s vorbeasc evlavios, particip la tot ce sentmpl n adunare, dar toate acestea sunt acum forme goalede coninut.

    Acesta este golul spiritual din multe biserici

    evanghelice. Viaa abundent, clocotitoare i mplinitoare adisprut i au rmas doar formele fr coninut. Astzi,cnd atia credincioi i chiari pastori au intrat n diferiteafaceri i n diferite forme de corupie. Iat de ce viaaadevrat din biserici s-a stins i totul este rece, fr putere,fr lumin.

    Un credincios aflat ntr-o astfel de stare i o bisericajuns n situaia aceasta are nevoie de ceea ce noi numimtrezire spiritual. n limba englez i se spune revival, care sepoate traduce prin renviere, sau revitalizare. ntotdeauna otrezire, sau o renviere sau revitalizare, ncepe prinrecunoaterea c pcatele niciodat nu sunt dup voia luiDumnezeu, i c nu sunt tolerabile n viaa credinciosului; darde la acestea se trece imediat i categoric la ruperea categoriccu orice pcat din propria via, nsoit de o nou predaretotal Domnului i de o dorin i hotrre rvitoare dupsfinenie. (Pag. 30-32)

    Repet apoi ntrebarea, pentru mine obsedant ichinuitoare:

    Pentru mine personal, aceasta a fost mult vreme ontrebare chinuitoare: De ce nu producem noi oameni de marecaracter? Este adevrat c eu am vzut legtura dintre relaiapersonal cu Dumnezeu i trirea n lumin, adic trirea unei

    viei morale, dar am ajuns s vd i faptul c eu sunt o vocesingular n a predica acest lucru. Am vzut c majoritatea

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    11/72

    10

    teologilor i a predicatorilor evanghelici se limiteaz n maremsur la predici despre rscumprare, despre iertare, despredragostea i ndurarea lui Dumnezeu i nu trec de la acestea,

    printr-o legtur logic, la formarea caracterului cristic i latrirea moral.Semnificativ pentru mine a fost faptul c acum vreo

    cinci ani am predicat ntr-o biseric baptist i am explicatmarea noastr deficien c noi ne concentrm pe iertare i nutrecem de la aceasta la transformare i am repetat de mai multeori c noi vrem iertare fr transformare. Pastorul bisericii este,dup prerea mea, unul dintre cei mai buni i mai spirituali

    pastori baptiti din ar. Am fost surprins c dup ce amncheiat eu, s-a ridicat i a spus bisericii cu mare mirare, dar cutotal acceptare c ntr-adevr noi ne limitm la iertare i nupunem accentul necesar pe transformare. Desigur c m-abucurat faptul c el a acceptat aa de total afirmaia mea, darm-a ntristat faptul c aceast lips a accentului necesar petransformare venea pentru el ca o noutate!

    Realitatea este c majoritatea teologilor evanghelici facdin rscumprare centrul teologiei lori au o mare dificultate na include n mod logic i structural n sistemul lor teologic alucrrii de sfinire a vieii, ceea ce nseamn, cu alte cuvinte,transformarea caracterului i moralitatea vieii.

    De ce-i aa? De unde vine aceast limitare la lucrareade mntuire de pcate, fr a o lega organic i logic de lucrareade sfinire a vieii? (Pag. 34-35)

    Pot s rezum totul spunnd c ntristarea mea venea dinfaptul c vedeam c o mare parte a credincioilor evanghelicinu se las convini s o rup cu pcatul i s urmreasc cupasiune o trire n sfinenie.

    Pe fundalul acestei ntristri am ajuns s faccunotin cu micarea Strjerilor.

    Lucrarea lor principal a cptat numele de vindecareprin eliberare. Ea a nceput prin doi predicatori englezi, Derek

    Prince i Peter Horobin. Acesta din urm a descris aceast

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    12/72

    11

    lucrare ntr-un volum masiv, ntitulat chiar aa: Vindecareprin eliberare (publicat i n romnete la Oradea n 2009).

    Iat ideile teologice principale ale micrii

    Strjerilor:1. n spatele fiecrui pcat st un duh necurat: duh de

    minciun, duh de mnie, duh de curvie, duh de ceart, duh degelozie etc.

    2. Cnd o persoan, care este deja ntoars laDumnezeu, comite un pcat, duhul acelui pcat capt unprilej (Efeseni 4:27), o intrare, un cap de pod n aceapersoan. Principiul spiritual fundamental n acest domeniueste formulat de Pavel n Romani 6:16 (adresat credincioilor!):Nu tii c dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, sunteirobii aceluia de care ascultai? Cnd credinciosul comitepcate, el se druiete duhurilor acelor pcate, care punstpnire pe el. Ilustraia cea mai clar este n cuvinteleapostolului Petru adresate lui Anania: Pentru ce i-a umplutSatana inima ca s mini pe Duhul Snt? (Fapte 5:3).

    3. Duhurile necurate intrate n cel credincios, n cele dinurm, rup legtura credinciosului cu Domnul Isus i l scotafar pe Duhul Sfnt. Aceasta este partea teologic cea maicontestat a acestui sistem de gndire teologic, dar ea poate ficlar argumentat biblic i o vom face n alt parte.

    4. Duhurile necurate intrate n cel credincios potproduce i adeseori produc boli. ntre textele folosite pentrujustificarea acestei afirmaii sunt: Din pricina aceasta sunt

    ntre voi muli neputincioi i bolnavi i nu puini dorm(1 Corinteni 11:30) i Iat c te-ai fcut sntos; de acum snu mai pctuieti, ca s nu i se ntmple ceva mai ru(Ioan 5:14).

    5. Cnd un credincios a ajuns n situaia s fie bolnavdatorit duhurilor rele care au intrat n el prin pcate (nu toatebolile sunt produse astfel!), atunci se poate reversa situaia:cnd pcatele sunt identificate i se produce adevrata pocin,

    cnd se obine splarea lor prin sngele Domnului Isus, cnd

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    13/72

    12

    duhurile rele sunt alungate afar i este readus nluntruprezena Duhului Sfnt, are loc i vindecarea de boala (saubolile) produs (sau produse) prin pcate i prin duhurile rele.

    6. Un credincios bine informat despre aceste lucruripoate s se pociasc, s se elibereze i s se vindece direct,prin dialog cu Domnul Isus i prin puterea Duhului Sfnt. Dar,n cele mai multe cazuri este nevoie de un consilier spiritualcare s-l ajute pe credincios n tot procesul acesta. Uneori seorganizeaz coli de vindecare de cteva zile, n care unuinumr de bolnavi li se explic toate aceste fenomene i n finalsunt ajutai, fie individual, fie n grup, s fac paii necesari

    pentru a ajunge la vindecare prin eliberare.7. La sfritul procesului i dup obinerea eliberrii i a

    vindecrii, consilierii i spun celui vindecat: Du-te i s numai pctuieti, ca s nu i se ntmple mai ru. Exist multecazuri n care cel vindecat se ntoarce, dup o vreme, la vechilepcate i... i pierde vindecarea, i revine boala!

    Aceasta este credina i practica Strjerilor din

    Romnia.Gndii-v c eu eram preocupat de fenomenul tririi npcat a multor credincioi din bisericile noastre i nu tiam cums-i conving s se opreasc din a nu mai pctui! i iat c, princeea ce fceau Strjerii, descopeream cel mai puternicargument mpotriva jocului cu pcatul!Iat de ce m-amasociat cu aceast micare!

    ncerc aici s m exprim ct mai clar cu putin. ntreg

    procesul acesta de consiliere, de pocin, de eliberare i devindecare este important n sine nsui, deoarece n bisericilenoastre sunt foarte muli credincioi care sunt apsai dediavolul (Fapte 10:38). Iat de ce consider c ceea ce facStrjerii pentru eliberarea credincioilor evanghelici depcate i de duhurile acestor pcate este o aciune necesaribinevenit.

    Aici este necesar o precizare foarte important.

    Strjerii nu afirm c toate bolile ar fi produse de pcate. n

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    14/72

    13

    expunerile lor, ei arat c unele boli au cauze fizice, cum ar filipsa unor substane n organism (iod, calciu etc.), sau intrareaunor microbi sau virui n organism; alte boli sunt produse de

    pcate sau vicii (alcoolism, vrjitorie etc.) ale naintailor(prini, bunici, strbunici); alte boli sau handicapuri au fostpermise de Dumnezeu ca prin ele s se arate lucrrile luiDumnezeu (cazul orbului din natere, Ioan 9: 1-3); dar mediciin general spun c o mare parte dintre boli nu au cauze fizice,ci psihice, ceea ce nseamn de fapt spirituale.

    Afirmaia c strjerii ar spune c toate bolile sauhandicapurile s-ar datora unui pcat sau unor pcate specifice

    n viaa bolnavului sunt fcute de cei care nu ascult cu ateniece se spune i care au intenia s blameze i s discrediteze cuorice pre aceast micare.

    Conductorii acestei micri nu sunt oameni perfeci. Eifac i greeli. Dar, a scoate n eviden greelile lor ca indivizii a le trmbia pe bloguri i apoi a spune c aceste greelidefinesc i compromit ntreaga micare este o metod dediscreditare care poate fi folosit mpotriva oricrei micri, bachiari mpotriva oricrui cult religios. Cei care o folosesc artrebui stie c ea este ca un bumerang: se ntoarce spre cel ce-l arunc.

    Date importante despre micarea Strjeriin Romnia, micarea aceasta a nceput n anul 2005,

    prin civa pastori baptiti. Acetia organizeaz ntruniri ndiferite orae din ar. De obicei, mai nti au trei zile descoal de vindecare, n care vin bolnavii care sufer dediferite boli. Pastorii strjeri le in cursuri n care le explicbazele vieii cretine i procesul prin care credinciosul,practicnd diferite pcate, ajunge sub stpnirea duhuriloracestor pcate. Li se explic necesitatea pocinei de acestepcate, despre splarea de pcate prin sngele Domnului Isus,despre mpcarea cu Dumnezeu i re-umplerea cu Duhul Sfnti despre eliberare i vindecare. La urm sunt nvai sproclame o serie de nvturi biblice despre ceea ce suntem

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    15/72

    14

    noi n Cristos i despre libertatea noastr n Cristos. Prin acestedeclaraii, se ateapt eliberarea i vindecarea lor.

    Dup aceast coal de vindecare, se face o

    conferin de trei zile de post i rugciune pentru trezirespiritual, n cadrul creia se in predici i studii pe teme legatede trezirea spiritual.

    O precizare foarte important: Strjerii nu sunt oorganizaie, ci sunt o micare. Dac ar fi o organizaie, aravea un statut i o mrturisire de credin, i ar avea membri,care ar trebui s accepte i s semneze mrturisirea de credin.Fiindc sunt o micare, toi participanii la ntruniri, inclusivvorbitorii, vin acolo cu propria lor credin (teologie) i nimeninu le impune s accepte o alt credin (teologie). Chiar intre pastorii care conduc aceast micare exist difereneteologice. Ei i le cunosc, dar se accept unii pe alii aa cumsunt i se unesc doar pentru a promova vindecarea bolnaviloripentru trezire spiritual.

    O alt precizare foarte important: Unii dintreconductorii Strjerilor au fost n Africa, la pastorul ChrisOyakhilome, n Nigeria i n Africa de Sud, i au fost puternicinfluenai de acest pastor. Ali conductori ai Strjerilor n-aufost n Africa i nu sunt de acord cu unele dintre nvturile ipracticile de acolo. Aceasta este o puternic dovad cnu toiStrjerii au aceeai teologie, dar se accept unii pe alii nciuda diferenelor lor.

    La o ntlnire a conductorilor Strjerilor din

    decembrie 2010 s-a formulat i s-a publicat o declaraie cmicarea Strjerilor din Romnia nu este legat de nici oorganizaie din strintate i n aceasta s-a cuprins iorganizaia pastorului Chris din Africa.

    Dup ce am anunat asocierea mea cu Strjerii, pemulte site-uri i bloguri au fost publicate clipuri cu pastorulChris i cu unii conductori ai Strjerilor (n special de la ontlnire a acestora la Trgu Mure) i apoi s-a spus: Iat cu

    cine s-a asociat Iosifon. De la aceasta s-a fcut un salt uria

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    16/72

    15

    i s-a afirmat c tot ce cred i tot ce practic oamenii acetiacrede i practic Iosifon. Aceste asocieri i aceste afirmaii aufost fcute cu toate c cei ce le fceau tiau c nu sunt

    adevrate, dar totui le-au fcut pentru a speria i ndeprtafrietatea de Iosif on. M rog ca Domnul s nu le in nseam pcatul acesta!

    n lunile aprilie-mai 2011, am fcut un turneu prinRomnia (Sebe, Alba, Braov, Haeg, Satu Mare, Negreti-Oa i Turnu Severin) mpreun cu fratele Nelu Demeter. Euam predicat pretutindeni despre sfinenia vieii, iar dnsul aexplicat lucrarea de vindecare prin eliberare i s-a rugat pentru

    eliberare i vindecare. Dar temele acestea (sfinenia vieii,predicat de mine, i eliberrile i vindecrile, explicate deNelu Demeter) sunt att de diferite una de alta nctarmonizarea lor ntr-o singur adunare a fost dificil. Era clarc suntem doi oameni cu dou chemri diferite. Cu toateacestea, am dus acest turneu pn la capt, cu armonie idragoste.

    Printr-o observare mai atent, am constatat c darulspecial al lui Nelu Demeter este acela de a lucra individual cuoamenii pentru consiliere, pentru descoperirea pcatelor careau dus la tulburri i la boli i pentru aducerea lor la pocin,la eliberare i la vindecare. n domeniul acesta, Dumnezeu i-adat multe biruine.

    n cazul acesta, ca n toate celelalte cazuri, noi trebuies ne descoperim chemarea i nzestrrile pe care ni le d

    Duhul Sfnt, i s ne respectm i s ne acceptm n felulacesta. Aa fac eu cu fratele Nelu Demeter.Cnd Strjerii ncheie o lucrare de eliberri i

    vindecri, ei spun celui consiliat, eliberat i vindecat: Du-te is nu mai pctuieti!

    Pe mine personal m intereseaz tocmai partea aceasta:Cum s-i educm i s-i nzestrm pe oameni cu putereanecesar pentru a nu se ntoarce napoi la viaa pctoas,

    ci pentru a tri de acum nainte n sfinenie?

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    17/72

    16

    Dar, este oare posibil s nu mai pctuieti?Rspunsul clar este cde vreme ce porunca aceasta o d Fiullui Dumnezeu, nseamn c mplinirea ei este posibil!

    Cum este posibil s trieti fr s mai pctuieti? Cuaceast ntrebare intrm n nvtura Bibliei despre sfineniavieii i, cu voia Domnului, voi dedica mult timp de aici naintepentru aceast nvtur. Un rspuns mai larg la aceastntrebare am dat n cele din urm n Manifestul mpriei luiDumnezeu.

    Un pas mai departe

    n 2010 am publicat cartea mea, Buntate o teologiebazat pe nvtura Domnului Isus. Dup ntoarcerea mea dinturneul din Romnia din aprilie-mai 2011, am lsat la o parteorice alte activiti i mi-am dedicat tot timpul unui studiuaprofundat al nvturii Domnului Isus despre vindecri idespre eliberri.

    Am constatat cu uimire ct de mult timp a acordatDomnul Isus acestor subiecte. Am fost ocat de faptul c ncartea mea despre nvtura Domnului Isus nici mcar n-amobservat subiectele acestea. Nu le-am vzut datoritfaptului c am fost condiionat s nu le vd, fiindc zicenvtura n care am crescut eu vindecri i eliberri deduhuri rele s-au ntmplat pe vremea Domnului Isus, dar acestfenomen a ncetat odat cu scrierea Noului Testament! Prinurmare acest subiect nu mai este de actualitate! Aa amcrescut, aa am fost educat i aa mi-a fost gndirea blocatcu privire la subiectul acesta. n acest timp am studiat toatecrile pe care le-am putut gsi despre semne i minuni,despre vindecri i eliberri de duhuri rele.

    Lucrarea de fa este fructul acestor studii.Se va observa c am trecut dincolo de ce fac

    Strjerii i n cele ce urmeaz expun modul n care amajuns s vd acum lucrarea la care ne cheam Domnul

    nostru.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    18/72

    17

    nainte de toate, s ne aruncm o privire asupra a ceeace ne spun Evangheliile i Faptele apostolilor despre subiectulacesta. Iat un inventar al textelor:

    Lucrarea Domnului IsusIsus strbtea toat Galileea nvnd pe popor n

    sinagogi, predicnd Evanghelia mpriei i vindecnd oriceboal i orice neputin care era n popor. I s-a dus vestea ntoat Siria; i aduceau la El pe toi cei ce sufereau de feluriteboli i chinuri: pe cei demonizai, pe cei lunatici i pe ceiparalizai; i El i vindeca (Matei 4:23-24).

    Isus strbtea toate cetile i satele, nvnd pe poporn sinagogi, predicnd Evanghelia mpriei i vindecnd oriceboali orice fel de neputin care era n popor (Matei 9:35).

    Dup un astfel de turneu de predici despre mpria luiDumnezeu, de vindecri i de eliberri de duhuri rele, DomnulIsus a fcut o vizit n satul n care a crescut, n Nazaret. nziua de sabat, s-a dus la sinagoga din sat. Constenii Luiauziser de ceea ce a fcut El n Galileea i ateptau oexplicaie. Domnul Isus le-a explicat ce face El citind dincartea profetului Isaia:

    Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a unss vestesc sracilor Evanghelia, M-a trimis s vindec pe ceicu inima zdrobit, s proclam prizonierilor eliberarea iorbilor cptarea vederii; s dau drumul celor apsai i svestesc anul de ndurare al Domnului (Luca 4:18-19, citat

    din Isaia 61:1-3). Dup ce a nchis cartea, Domnul Isus le-aspus constenilor Si: Astzi s-au mplinit cuvintele acesteadin Scriptur pe care le-ai auzit.

    Observai c Domnul Isus i-a definit lucrarea, pebaza Scripturii, ca fiind ntreit: (1) predicarea Evangheliei,(2) vindecarea oamenilor de diferite boli i (3) eliberareaoamenilor din robia diavolului.

    Ceva mai trziu, cnd Ioan Boteztorul era n

    nchisoare i se mira de ce Isus nu pornete rzboiul de

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    19/72

    18

    eliberare i a nceput s se ndoiasc c Isus ar fi ateptatulMesia, i cnd i-a trimis lui Isus o solie s-L ntrebe cine esteEl, Domnul Isus i-a rspuns cu cuvinte care erau un ecou al

    celor scrise n Isaia: Ducei-v de spunei lui Ioan ce auzii ice vedei: Orbii i capt vederea, chiopii umbl, leproii suntcurai, surzii aud, morii nviaz i sracilor li se predicEvanghelia (Matei 11:2-5).

    Un alt fapt semnificativ are loc cnd Isus este avertizatc Irod vrea s-l aresteze i pe El. Iat reacia Lui: Ducei-vi spunei vulpii aceleia: Iat c scot demonii i svrescvindecri, astzi i mine, iar a treia zi voi termina. Dar trebuie

    s umblu astzi, mine i poimine, fiindc nu se poate ca unprooroc s piar afar din Ierusalim (Luca 13:32-33).Domnul Isus tia c trebuie s moar i c moartea Lui vatrebui s se ntmple n Ierusalim. Dar pn atunci, El aveaaceste dou prioriti: s elibereze oamenii de demoni is-i vindece de bolile lor. De ce considera El c este att deimportant s-i umple tot timpul cu aceste dou lucrri?Aceasta este una dintre cele mai importante ntrebri.

    Rspunsul ei va veni pe traseu, dup ce vom vedea toate faptelepe care ni le relateaz Scriptura.

    Textele de mai sus ne ajut s ne formm o imaginegeneral despre lucrarea de ansamblu a Omului Isus dinNazaret. Apostolul Petru, care a fost cu Isus n toat aceaperioad, i-a format i el o imagine de ansamblu despre Isusi iat cum i-o spune el ofierului roman Cornelius: ...cumDumnezeu a uns cu Duhul Sfnt i cu putere pe Isus dinNazaret, care umbla din loc n loc, fcea bine i vindeca pe toicei ce erau apsai de diavolul; cci Dumnezeu era cu El(Faptele Apostolilor 10:38).

    Lucrarea apostolilorDomnul Isus i-a format mai multe clase de ucenici.

    Clasa cea mai important, format din 12 ucenici, au fost cei ceL-au nsoit pretutindeni pe unde mergea. Din texteleEvangheliilor reiese c mai avea clase de ucenici n diferite

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    20/72

    19

    localiti. Astfel, Luca scrie: Isus S-a cobort mpreun cu ei(cu cei 12) i S-a oprit ntr-un podi unde se aflau muli ucenicide ai Lui (Luca 7:17) i acestora le-a inut lecii asemntoare

    cu Predica de pe munte.Dup toate probabilitile, procesul acesta de predare

    de cursuri i de formare a gndirii i a caracteruluiucenicilor a durat cel puin doi ani de zile. n orice coal defelul acesta, dup faza de instruire prin lecii, urmeaz faza deeducare prin practic. S ne uitm acum la faza aceasta.

    Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si ile-a dat putere s scoat afar duhurile necurate i s vindeceorice boal i orice fel de neputin (Mat. 10:1). Pentruaceast practic n producie cum se spune n procesul denvmnt romnesc Domnul Isus le d instruciunidetaliate, cuprinse n tot capitolul zece din Matei. Ele suntinstruciuni astfel concepute nct s fie nu numai pentru aceaperioad scurt de practic, ci s fie aplicabile pentru toatlucrarea lor viitoare! Iat un scurt fragment din acesteinstruciuni:

    i pe drum predicai (sau proclamai) i zicei:mpria Cerurilor este aproape! Vindecai pe bolnavi,nviai pe mori, curai pe leproi, scoatei afar demonii. Frplat ai primit, fr plat s dai (Matei 10:7-8).

    Matei nu ne spune nimic despre ntoarcerea celordoisprezece din practic. Luca ns ne spune c Domnul a mairnduit ali aptezeci de ucenici i i-a trimis doi cte doi

    naintea Lui, n toate cetile i n toate locurile pe unde avea streac El (Luca 10:1). i lor le-a dat instruciuni similare cucele pe care le-a dat celor doisprezece. Dar Luca ne relateazce s-a ntmplat cnd acetia aptezeci s-au ntors din misiune:Cei aptezeci s-au ntors plini de bucurie i au zis: Doamne,chiari demonii ne sunt supui n Numele Tu (Luca 10:17).Comentariile pe care le face Domnul Isus la ceea ce au spusaceti ucenici sunt de o importan enorm. Prima reacie a

    Domnului Isus este aceast exclamaie: Am vzut pe Satanacznd ca un fulger din cer (v.18). Domnul Isus a vzut n

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    21/72

    20

    lucrarea ucenicilor de scoaterea duhurilor rele din oameni obiruin cosmic asupra lui satan, care este aruncat din ceruridatorit aciunii ucenicilor lui Isus!

    Urmtorul comentariu al Domnului Isus este iaride importan crucial: Iat c v-am dat putere... peste toatputerea vrjmaului i nimic nu v va putea vtma (v.19).Domnul Isus nu numai c avea putere asupra demonilor, ciavea putere s dea, sau s transmit (s transfere) putereaLui i ucenicilor Lui. i El are aceast putere de transfer deputere i fa de noi!

    Urmeaz al treilea comentariu al Domnului Isus decea mai mare importan. Ucenicii acetia au stat un timpsuficient de lung n coala Domnului Isus, i I-au demonstratnvtorului lor c au aplicat aceast nvtur n propria lorvia. Iat de ce, Domnul Isus, tiind c vieile lor au fosttransformate, i asigur c numele lor sunt scrise n ceruri ic faptul acesta este motivul cel mai important pentru bucurie!

    n lumina acestui text trebuie s nelegem textul altfel greu de neles din Matei 7:21-23:

    Nu oriicine mi zice Doamne, Doamne va intra nmpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este nceruri. Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne!N-am proorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi demoni nNumele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu?Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut.Deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege.

    Textul acesta este parte din Predica de pe munte, rostitla nceputul misiunii n Galileea i probabil repetat n toatelocalitile vizitate. Se pare c unii dintre asculttorii Domnuluiau prins ideea c vor putea s fac vindecri i eliberri deduhuri rele n Numele lui Isus i au i pornit imediat s faclucrul acesta. Dar oamenii acetia nu s-au lsat impregnaide nvturile Domnului Isus i nu s-au lsat transformaide ele. Ei triau n frdelege. i din cauza aceasta numele

    lor nu erau scrise n ceruri!

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    22/72

    21

    Avertismentul Domnului Isus este s punem pe primulplan nvtura Lui despre transformarea noastr dupchipul lui Dumnezeu, aa cum ne nva El n Predica de pe

    munte i cea de pe cmpie (Luca 7:20-49). Numele DomnuluiIsus are putere n Sine. Se pot face minuni n NumeleDomnului Isus. Dar lucrul acesta nu folosete celui ce leface, dac viaa lui nu este transformat dup nvturaDomnului.

    S ne uitm acum la finalul colii Domnului Isus i lamarea trimitere. S o vedem mai nti n Matei:

    Isus S-a apropiat de ei i le-a zis: Toat puterea Mi-afost dat n cer i pe pmnt. Ducei-v i facei ucenici dintoate naiunile, botezndu-i n Numele Tatlui, al Fiului i alDuhului Sfnt. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. iiat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului.Amin (Matei 28:18-20).

    Una dintre fraze trebuie spus n alte cuvinte, ca s oputem nelege: nvai-i tot ce v-am nvat Eu pe voi invai-i s fac tot ce v-am nvat Eu pe voi s facei. S odezvoltm i mai pe larg: nvai-i toat nvtura meadespre mpria lui Dumnezeu, aa cum v-am dat-o nPredica de pe munte i cea de pe cmpie. i nvai-i sfac minuni, vindecri de boli i eliberri de duhuri rele.Pentru aceasta trebuie stii ctoat puterea din cer i de pepmnt este n Minile Mele i c Eu sunt cu voi n fiecarezi a vieii voastre. i voi tii cam i puterea de transfer deputere. Asigura

    i-i pe ucenicii vo

    tri c

    le voi da toat

    puterea

    dumnezeiasc de care au nevoie pentru a tri acest fel de viasupranatural!

    S trecem acum la marea trimitere aa cum o avemscris n Marcu. Aici avem o problem tehnic. Exist ctevamanuscrise antice ale Evangheliei dup Marcu care se termincu 16:8 Ele au ieit afar din mormnt i au luat-o la fug,pentru c erau cuprinse de cutremuri de spaim. i n-au spus

    nimnui nimic, cci se temeau.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    23/72

    22

    Alte manuscrise antice cuprind i ncheierea pe care oavem n Bibliile noastre (versetele 9-20), dar acestea sunt pusen parantez, ca s indice c n anumite manuscrise partea

    aceasta lipsete. Exist apoi cteva manuscrise antice n caregsim o ncheiere mult mai rezumativ. Aceea nu este luat nseam de traductorii moderni, care opteaz pentru ncheiereamai lung pe care o avem noi ntre paranteze.

    Cum se explic faptul c unele manuscrise se oprescbrusc dup versetul opt? Se fac tot felul de speculaii pe aceasttem. Unii spun c sfritul sulului pe care era scrisEvanghelia s-a rupt i c altcineva a adugat finalul pe care l

    avem noi. Dar tot att de bine s-ar fi putut ca Marcu nsui sadauge mai trziu ncheierea. Unii merg mai departe i spun cncheierea s-a scris abia n secolul al doilea i deci ea nu areautoritate de Scriptur. Aceast teorie este invalidat de dateleistorice pe care le vom arta mai jos. Credincioii evanghelici,n general, iau actualul final al lui Marcu ca fiind inspirat deDuhul Sfnt, ca i restul Scripturii, indiferent cine l-a scris.Altceva foarte important. De la anabaptiti ncoace, adic de la

    1525 ncoace, pentru credincioii care cred n botezul credinei,marea trimitere, aa cum este ea scris n Marcu, este deosebitde important i de preioas: Apoi Le-a zis: Ducei-v ntoat lumea i predicai Evanghelia la orice fptur. Cine vacrede i se va boteza, va fi mntuit, dar cine nu va crede va fiosndit (Marcu 16:15-16). Acest text este considerat, pebun dreptate, ca fiind foarte important pentru doctrinabotezului i pentru doctrina mntuirii.

    Acum fii foarte ateni: Muli din cei care preuiesc multaceste versete nu vor s accepte versetele care urmeaz imediatdup ele. Dar, este nelegitim s tai Scriptura n felul acesta i szici: Pn aici o cred, dar de aici ncolo nu o mai pot crede.Este ori, ori! Ori crezi tot textul, ori respingi tot textul. Redmacum versetele care urmeaz:

    Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: n

    numele Meu vor scoate demoni; vor vorbi n limbi noi; vor luan mnerpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    24/72

    23

    vor pune minile peste bolnavi i bolnavii se vor vindeca.Domnul Isus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nlat la ceri a ezutla dreapta lui Dumnezeu. Iar ei au plecat i au predicat

    pretutindeni. Domnul lucra mpreun cu ei i ntrea cuvntulprin semnele care-l nsoeau. Amin (Marcu 16:17-20).

    Dup ce textul ne spune c cei ce vor crede n DomnulIsus vor scoate demoni, vor vorbi n limbi noi, i vor puneminile peste bolnavi i acetia se vor vindeca, ne mai spune:

    Domnul Isus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nlat lacer i a ezut la dreapta lui Dumnezeu. Oare, minunea

    aceasta cea mai mare minune din cte se pot concepe oputem crede, dar celelalte minuni pe care Domnul Isus ni lepromite c le vor face cei ce cred n El, nu le putem crede? Daroare, avem noi dreptul s selectm n felul acesta ce s credemi ce s nu credem?

    O clarificare cu privire la Marcu 16:9-20

    Textul modern al Noului Testament a fost stabilit deErasmus de Roterdam n 1516 (aa numitul textus receptus). Ela lucrat cu ase manuscrise n limba greac. Pe baza textuluistabilit de Erasmus, Martin Luther a tradus Noul Testament nlimba german. Imediat dup 1600 a fost fcut traducereanumit King James Version, tot dup textul lui Erasmus.

    Mai trziu au mai fost descoperite multe altemanuscrise. ntre aceste manuscrise exist diferene i este

    practic imposibil s stabileti cu exactitate care suntmanuscrisele cele mai vechi i care sunt cele mai bune. Iatunde este problema:

    Exist dou manuscrise, dintre cele ase, n care textullui Marcu se ncheie brusc, dup 16:8, i anume, unul numitCodex Vaticanus i cellalt Codex Sinaiticus. n aceste doumanuscrise sunt foarte multe lipsuri, deci manuscrisele acestea

    sunt slabe. i nu exist dovezi c ele ar fi printre cele mai vechi

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    25/72

    24

    manuscrise! n celelalte manuscrise gsim i versetele de la9-20, care sunt n Bibliile noastre.

    Mai mult. Scriitorii din generaia de dup apostoli i din

    generaiile urmtoare (aa numiii prinii Bisericii) citeazn scrierile lor din Evanghelia dup Marcu, i ei citeaz iversetele 9-20 din cap.16. Prin urmare, n manuscrisele pe carele aveau ei exista textul complet aa cum l avem noi. Iat olist a acestora:

    Papias (60-130 A.D.), Iustin Martirul (100-165), Irineu(a scris pe la anul 180), Hipolitus (170-236), Eusebius

    (260-340), Ambrozie (339-397), Ioan Gur de aur (347-407),Ieronim (331-420), Augustin (354-430).

    S subliniem din nou faptul c afar de cele doumanuscrise amintite mai sus nu mai exist nici un manuscrisdin care s lipseasc 16:9-20. (Excepie fac acele ctevamanuscrise despre care am amintit deja care au o ncheiere maiscurt). Cu toate acestea, sunt atia teologi moderni care daucrezare celor dou manuscrise, n ciuda mrturiei mariimajoriti a restului manuscriselor! E clar c cine nu vrea scread, gsete totdeauna argumente s nu cread!

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    26/72

    25

    Marea trimitere n Evanghelia dup Ioann Evanghelia dup Ioan, marea trimitere o gsim scris

    n capitolele 14-17. n rugciunea final, Domnul Isusraporteaz Tatlui Su: Cum M-ai trimis Tu pe Mine n lume,aa i-am trimis i Eu pe ei n lume (Ioan 17:18). Aceastanseamn c Domnul Isus i-a trimis pe ucenicii Si cu aceleaiobiective pe care I le-a dat Lui Tatl, cu aceleai metode, i cuaceeai surs de putere.

    Esena trimiterii ucenicilor st n aceste cuvintecopleitor de mari ale Domnului Isus: Adevrat, adevrat v

    spun c cine crede n Mine va face i El lucrrile pe care lefac Eu; ba nc va face altele i mai mari dect acestea,pentru c Eu M duc la Tatl, i orice vei cere n NumeleMeu voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit (glorificat) nFiul. Dac vei cere ceva n Numele Meu voi face (Ioan14:12-14).

    Domnul Isus ne face clar c El nu se refer numai laucenicii din prima generaie., Imediat dup ce spune c i-atrimis n lume aa cum L-a trimis Tatl pe El n lume, El seroag Tatlui astfel: i m rog nu numai pentru ei, ci i pentrucei ce vor crede n Mine prin ei (Ioan 17:20).

    Textele acestea cer multe explicaii i pe traseul acesteilucrri vom reveni cel puin la unele dintre ele cu explicaii.Deocamdat, ns, urmrim doar s facem inventarul tuturortextelor despre vindecri i despre eliberarea de duhuri rele. S

    urmrim acum ce au fcut apostolii cu poruncile pe care li le-adat Domnul Isus.

    Ne uitm la textele din Faptele apostolilorChiar la nceputul crii Faptele apostolilor, Luca ne

    spune c Isus le-a dat ucenicilor aceast promisiune-porunc:Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze deIerusalim, ci s atepte acolo fgduina Tatlui, pe care le-a

    zis El ai auzit-o de la Mine. Cci Ioan a botezat cu ap, dar

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    27/72

    26

    voi, nu dup multe zile, vei fi botezai cu Duhul Sfnt... Ci voivei primi o putere cnd se va cobor Duhul Sfnt peste voi,i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i

    pn la marginile pmntului (Fapte 1:4-5, 8).S clarificm ideea biblic de martor.n cultura noastr, un martor i depune mrturia i

    pleac. Funcia lui se ncheie cu depunerea mrturiei. Dar, njudecata evreiasc, martorul avea o funcie mult mai mare. Elavea o funcie similar cu cea pe care o are la noi avocatulaprrii. Martorul trebuia s fac tot posibilul s convingjudectorul de dreptatea celui pentru care depune mrturie.Domnul Isus nsui a venit ca martor al lui Dumnezeu i acptat de la Dumnezeu o mrturie cu care trebuia s-iconving pe oameni i s-i aduc la Dumnezeu: Dar Eu am omrturie mai mare dect a lui Ioan; cci lucrrile pe care Mile-a dat Tatl s le svresc, tocmai lucrrile acestea pe care lefac Eu, mrturisesc despre Mine c Tatl M-a trimis (Ioan5:36). Toat cartea Apocalipsa vorbete despre Isus Cristos caMartorul credincios, despre mrturia lui Isus i despre ceice in aceast mrturie (Cf. Apoc. 1:2, 5, 9; 6:9; 12:11; 19:10etc.). Funcia ucenicilor lui Isus ca martori n toat lumeaeste s conving lumea c ceea ce a afirmat Domnul Isusdespre Sine nsui este Adevrul!

    Cnd Domnul Isus spune c Evanghelia aceasta ampriei va fi predicat n toat lumea ca s slujeasc demrturie tuturor naiunilor, conform nelesului ebraic alcuvntului m

    rturie, El afirm

    c predicarea Evangheliei

    mpriei va avea ca efect ctigarea naiunilor pentrumpria lui Dumnezeu!

    Martorii pe care i trimite El n lume sunt i biruitoriilui satan, cei ce cuceresc lumea pentru Dumnezeu prin sngeleMielului i prin cuvntul mrturisirii lor (Apocalipsa 12. 9-11).Puterea cu care i-a nzestrat Domnul Isus este Duhul Sfnt, iarsemnele i minunile, vindecrile i eliberrile de duhuri pe care le

    fac ei au ca una dintre funcii s conving lumea c ei sunt de laDumnezeu. Apostolul Petru spune c aceasta este funcia

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    28/72

    27

    semnelor i minunilor chiar i n cazul lui Isus nsui: Brbaiisraelii, ascultai cuvintele acestea: Pe Isus din Nazaret, omadeverit de Dumnezeu naintea voastr prin minunile, semnele i

    lucrrile pe care le-a fcut Dumnezeu prin El n mijlocul vostru,dup cum bine tii... (Fapte 2:22).iragul minunilor fcute de Dumnezeu prin apostoli

    i ali ucenici ncepe cu vindecarea ologului din natere lapoarta Templului. Petru explic astfel aceast minune: Princredina n Numele lui Isus a ntrit Numele Lui (formuliudaic pentru cuvntul Iehova) pe omul acesta pe care-lvedei i-l cunoatei; credina n El, a dat omului acestuia o

    vindecare deplin, aa cum vedei cu toii (Fapte 3:16).Conductorii Ierusalimului le-au poruncit apostolilor s

    nu mai predice despre Isus i i-au ameninat cu aciuni severedac nu vor asculta. Ei au venit i au raportat lucrul acestaBisericii. Urmeaz aici una dintre cele mai frumoase pagini dinFaptele apostolilor. Redau ultima parte a rugciunii Bisericii iceea ce a urmat ca o consecin a acestei rugciuni:

    i acum, Doamne, uit-te la ameninrile lor, d putererobilor Ti s vesteasc Cuvntul Tu cu toat ndrzneala intinde-i mna, ca s se fac vindecri, minuni i semne prinNumele robului Tu celui Sfnt, Isus. Dup ce s-au rugat ei,s-a cutremurat locul unde erau adunai, toi s-au umplut deDuhul Sfnt i vesteau Cuvntul lui Dumnezeu cundrzneal (Fapte 4: 29-31).

    Ceea ce s-a ntmplat a fost un fel de repetare a

    coborrii Duhului Sfnt n ziua Cincizecimii. Iat rezultatul:Prin minile apostolilor se fceau multe semne i minuni

    n popor... pn acolo c scoteau pe bolnavi chiar pe strzi i ipuneau pe paturi i pe aternuturi, pentru ca atunci cnd va trecePetru, mcar umbra lui s treac peste vreunul dintre ei. Mulimeade asemenea alerga la Ierusalim din cetile vecine i aducea pebolnavi i pe cei chinuii de duhuri necurate i toi se vindecau(Fapte 5: 12, 15-16).

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    29/72

    28

    n Fapte 6, Luca ne relateaz modul n care au fost aleicei apte brbai care s-i ajute pe apostoli n lucrrile deajutorare a sracilor din Biseric. Cei apte s-au dovedit a fi

    oameni remarcabili nu numai n administrarea ajutoarelormateriale. tefan s-a dovedit a fi un mare predicator i nacelai timp tefan era plin de hari de putere i fcea minunii semne mari n popor (Fapte 6:6). Un altul dintre cei apte afost Filip. El a venit n Samaria i iat ce ne spune istoriculLuca despre el: Populaia lua aminte cu un gnd la cele spusede Filip, cnd au auzit i au vzut semnele pe care le fcea.Cci din muli demonizai ieeau duhuri necurate i scoteau

    mari ipete; muli paralizai i chiopi erau vindecai (Fapte8:6-7).Ceva mai trziu, apare pe scena istoriei cretinismului

    Saul, care devine apostolul Pavel. De fapt, schimbarea numeluilui este legat de o minune n insula Cipru: Dar Elima,vrjitorul, le sttea mpotrivi cuta s abat pe dregtor de lacredin. Atunci Saul, care se mai numete i Pavel, plin deDuhul Sfnt, s-a uitat int la el i... la cuvntul lui, Elim a fost

    lovit de orbire. Atunci dregtorul, cnd a vzut ce s-antmplat a crezut i a rmas uimit de nvtura Domnului(Fapte 13: 8-12). O alt minune fcut de Pavel s-a ntmplat nListra, unde un olog din natere a fost vindecat de Pavel. Minuneaa fost att de mare nct locuitorii Listrei l-au considerat a fi unzeu cobort printre ei (Fapte 14:8-18). Apogeul minunilor fcutede Dumnezeu prin Pavel s-a produs n Efes: i Dumnezeu fceaminuni nemaipomenite prin minile lui Pavel, pn acolo c peste

    cei bolnavi se puneau basmale sau oruri care fuseser atinse detrupul lui i-i lsau bolile i ieeau afar din ei duhurile rele(Fapte 19: 11-12).

    Dou minuni speciale trebuie amintite: dou nvieri aleunor mori. Petru a nviat-o din mori pe Tabita n cetatea Iope(Fapte 9:36-42), iar Pavel l-a nviat pe tnrul Eutih la Troa(Fapte 20:7-12). S mai adugm i minunea cu vipera care l-amucat de bra pe Pavel n insula Malta n vzul multora.Faptul c nu i s-a ntmplat nimic, i-a fcut pe localnici s-l

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    30/72

    29

    considere un zeu (Fapte 28: 1-6). Vindecarea de ctre Pavel atatlui guvernatorului insulei i apoi vindecarea altor bolnavi,le-a adus mare cinste i i-a fcut pe localnici s-i gzduiasc

    toat iarna i s le dea la plecare toate de cte aveau nevoie(Fapte 28: 7-9).Au ncetat oare aceste minuni odat cu moartea

    apostolilori a primei generaii de cretini?Dup cum putem vedea, ele nu au ncetat, ci

    dimpotriv, istoria cretinilor din generaiile de dupapostoli este o istorie a vindecrilor miraculoase.

    S vedem ce spune istoriaIustin Martirul (103-165). A fost un filosof grec care

    s-a ncretinat. Printre altele, a scris dou apologii, adicaprri ale cretinismului. Unul dintre argumentele lui nfavoarea cretinismului a fost capacitatea cretinilor de a-ielibera pe oameni de demoni. Iat ce scrie el:

    Cci nenumrai oameni demonizai din lumea toati

    din oraul nostru, muli dintre oamenii notri cretini, folosindasupra lor numele lui Isus Cristos, care a fost rstignit sub Pilatdin Pont, au fost vindecai, fcndu-i neputincioi ialungndu-i pe demonii care i posedau pe aceti oameni, cutoate c ei nu putuser s fie vindecai de nici unul dintreexorcitii ceilali i nici de cei ce folosesc incantaii saudroguri.

    Scriind pe la anul 180, teologul Irineu, a fcut aceast

    mrturie:Cei ce sunt cu adevrat ucenicii Lui, care primesc har

    de la El, n Numele Lui fac minuni prin care aduc sntate nviaa altor oameni, conform cu darul pe care fiecare l-a primitde la El. Cci unii cu adevrat i cu certitudine scot afardemonii, aa nct cei care au fost astfel curai de duhuri releadeseori cred n Cristos i se altur Bisericii... Alii iari,vindec bolnavii prin punerea minilor peste ei i ei sunt fcui

    sntoi. Da, mai mult, aa cum am mai spus, unii mori au fost

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    31/72

    30

    nviai i au trit apoi muli ani printre noi. i ce s mai spun?Nu este posibil s enumeri toate darurile pe care Biserica,mprtiat n toat lumea, le-a primit de la Dumnezeu n

    numele lui Isus Cristos i pe care ea (Biserica) le aplic zilnicspre binele naiunilor, fr s nele pe cineva i fr s ia vreorsplat de la cineva... cci aa cum ea a primit pe gratis de laDumnezeu, aa d altora pe gratis.

    Mrturia lui Tertulian (160-230): El scrie c puterealui Cristos s-a manifestat n vindecri ale bolnavilor, n nviereaunor mori i n alungarea demonilor i chiar n vindecareaunor leproi. Un alt scriitor al vremii l citeaz pe Tertulian ca

    scriind c un funcionar care era gata s fie aruncat la pmntde un duh ru a fost eliberat din starea lui nefericit, aa cum afost i o rudenie a altuia i biatul unui al treilea. i ci oameninobili, ca s nu mai vorbim de oameni de rnd, au fost eliberaide demoni i vindecai de boli.

    Clement din Alexandria (150-215) d urmtoarelendrumri studenilor de la coala cretin care viziteazbolnavii: S posteasci s se roage i astfel s fac mijlocire,nu cu cuvinte pompoase i bine ticluite, ci ca unii care auprimit darul vindecrii, s o fac cu ncredere, spre gloria luiDumnezeu.

    Iar marele teolog Origen (185-254) scrie:Iar unii dau dovad c au primit prin credin o putere

    minunat de a face vindecri, fr s fac altceva dect scheme asupra celor n nevoie Numele lui Dumnezeu i a lui

    Isus, mpreun cu o scurt prezentare a istoriei Lui. Cci prinaceste mijloace noi am vzut multe persoane eliberate din maricalamiti i din tulburri ale minii i nebunie i dinnenumrate alte boli care nu puteau fi vindecate nici de oameninici de demoni.

    Mrturii despre vindecri miraculoase ne vin de la toatemicrile evanghelice din evul mediu pn n zilele noastre. Oastfel de micare au fost waldenzii, care au aprut n secolul al

    12-lea n nordul Italiei i n sudul Franei, fiind teribil de

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    32/72

    31

    persecutai i aproape exterminai de armatele papale. Iat cespune una dintre scrierile lor:

    De aceea, cu o privire la ungerea bolnavilor, noi inem

    ca un articol de mrturisire de credin i mrturisim cusinceritate i din inim, c persoanele care sunt bolnave i carecer, pot fi unse cu untdelemn de ctre unul care se unete cu ein rugciune ca s fie eficace pentru vindecarea trupuluiconform nvturii i ndrumrii date de apostoli; i noimrturisim c o astfel de ungere fcut dup nvtura ipractica apostolilor este vindectoare i de mare folos.

    Conductorul frailor moravieni, contele Zinzendorf(1700-1760) a scris:

    A crede mpotriva oricrei sperane este rdcinadarului minunilor; i eu datorez aceast mrturie scumpeinoastre Biserici, c puterile apostolice se manifest i astzi.Noi am avut dovezi de netgduit despre aceasta ndescoperirea unor lucruri, persoane i mprejurri careomenete n-ar fi putut fi descoperite, n vindecarea de maladiicare sunt incurabile, cum ar fi cancere, tuberculoz, la persoanecare se aflau n agonia morii, etc., toate doar cu ajutorulrugciunii sau printr-un singur cuvnt.

    John Wesley (1703-1791), marele evanghelist iproductor de mari treziri spirituale, a cules peste dou sute demrturii fcute de oameni care s-au vindecat n timpulevanghelizrilor lui. n adunrile de var pentru sfinenia vieiidin anii 1800-1900 n America au avut loc tot timpul vindecri

    miraculoase, eliberri de duhuri rele i alte minuni i fenomenede natur divin.Secolul al 20-lea a dat micri tot mai largi n care

    vindecrile i alte semne i minuni sunt ateptate ca fiindabsolut normale i necesare. n special n America Latin, nAfrica i n Asia (n special n China i n rile musulmane),credina cretin este pretutindeni nsoit de cele maiextraordinare vindecri, minuni i alte fenomene miraculoase,

    evident de origine divin.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    33/72

    32

    (Aceste citate i mrturii, precum i multe altele, pot figsite n cri ca S.J. Hill: Gods Covenant of Healing; FrankDamazio, Miracles; Francis MacNutt: The Healing

    Reawakeningetc.)Avem nevoie de o teologie a vindecriin anii 1972-1981, cnd am fost confruntat cu

    posibilitatea de a fi ucis pentru lucrarea mea pentru Domnul nRomnia, sub comunism, mi-am pus ntrebarea: De ce vreaDumnezeu ca unii copii ai Lui s devin martiri? Am fcutcercetri i am descoperit c exist cri despre istoria

    martirilor, dar n-am gsit nici o carte care s rspund lantrebarea cu privire la rostul i scopurile martirajului. Cu altecuvinte, nu exista o carte despre teologia martirajului. Atunci,dup ce ne-am dus n America, unde aveam la dispoziie omare bibliotec a unui colegiu cretin (Wheaton College),m-am apucat de studiu i n cele din urm am scris carteaSuferin, martiraj i rspltire n cer, care a devenit primacarte care formuleazo teologie a martirajului (de atunci au

    aprut multe altele).ntre 1996-2005, am inut cursuri de via spiritual n

    diferite biserici evanghelice din Romnia. Cnd urma s publicaceste cursuri ntr-un volum, ntitulat Umblarea cu Dumnezeu,n unire cu Domnul Isus, sub cluzirea Duhului Sfnt(publicat n 2006 la Editura Cartea Cretin), mi-am datseama c nu este nevoie numai de o descriere a vieii spirituale,ci este nevoie i de o explicaie n profunzime a ceea censeamn relaia personal cu Dumnezeu, i pentru aceasta amscris o introducere la aceast carte de peste 70 de pagini,ntitulatBazele teologice ale vieii spirituale. Cu alte cuvinte,am scris o teologiei a vieii spirituale.

    Acum, trecnd n revist nvtura biblic desprevindecri, semne i minuni, i urmrind i n cursul istorieicretinismului acest fenomen, am ajuns s pun aceeai ntrebare:Care este teologia vindec

    rilor

    i a eliber

    rilor de duhuri rele?

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    34/72

    33

    n domeniul acesta s-a scris deja enorm de mult. Estesuficient s introduci n Google cuvintele the theology ofhealing i vei vedea imediat ct de mult s-a scris n acest

    domeniu i ct de multe teologii ale vindecrii exist deja pepia. Nu voi intra n analiza lor, ciVoi schia ceea ce cred eu c trebuie s cuprind o

    teologie a vindecrii de boli i a eliberrii de duhuri rele.Pentru a construi o teologie, ai nevoie de un punct de

    plecare, sau de mai multe puncte de plecare, sau de principii debaz, pe care s construieti tot edificiul gndirii tale teologice.mpreun cu ali civa teologi moderni, consider c punctulnostru de plecare trebuie s fie nvtura Domnului Isus desprempria lui Dumnezeu. El, Fiul lui Dumnezeu, a venit s aducaici mpria lui Dumnezeu i din ceea ce vorbete El desprempria lui Dumnezeu vedem legtura dintre aciunea Luide a aduce aici mpria lui Dumnezeu i aciunea Luide aelibera oamenii de duhuri rele i de a vindeca bolnavii. Estesuficient s citm aceast afirmaie a Domnului Isus: Dac Euscot afar demonii cu Duhul lui Dumnezeu, atunci mpria luiDumnezeu a venit peste voi (Matei 12:28). Este evident cDomnul Isus ne spune c aciunea Lui de a elibera oameniide sub stpnirea duhurilor rele nseamn venirea aici ampriei lui Dumnezeu. Vom vedea c vindecarea de boli areaceeai legtur strns cu venirea mpriei lui Dumnezeu prinDomnul Isus.

    Dar Domnul Isus a mai fcut o lucrare epocal: aintrodus

    i a ratificat n sngele S

    u Noul Leg

    mnt al lui

    Dumnezeu cu oamenii. Vom vedea c vindecarea de boli ieliberarea de stpnirea demonic sunt legate organic deNoul Legmnt al Domnului nostru Isus Cristos.

    Prin urmare, avem dou puncte de plecare i doubaze sau temelii pe care vom construi teologia noastr ndomeniul vindecrii i al eliberrii de duhuri necurate. Sncepem cu primul.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    35/72

    34

    mpria lui Dumnezeu/mpria Cerurilor nnvtura Domnului Isus

    De la nceput pn la sfrit, subiectul de predici i depilde ale Domnului Isus a fost mpria lui Dumnezeu. Mateine arat c Domnul Isus alterna numele de mpria luiDumnezeu cu cel de mpria Cerurilor. Alternana dinMatei 19:23 i 24 ne arat c cele dou sunt unul i acelailucru. Dar totui, cele dou denumiri au rostul s ne arateanumite distincii. Astfel, mpria lui Dumnezeu nseamnDomnia lui Dumnezeu, sau teritoriul n care se face voia lui

    Dumnezeu. Dar mpria Mea nu este din lumea aceasta, ispune Domnul Isus lui Pilat (Ioan 18:36). Fiindc mpria luiDumnezeu vine din ceruri, ea este mpria cerurilor. n altparte, Domnul Isus ne spune: Eu M-am cobort din cer ca sfac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis (Ioan 6:38). Ceamai clar definire a mpriei lui Dumnezeu ne-o face DomnulIsus n rugciunea Tatl nostru: Vie mpria Ta, fac-Sevoia Ta pe pmnt aa cum se face n ceruri (Matei 6:10).

    Conform paralelismului iudaic, o afirmaie este clarificat prina doua afirmaie n care se spune acelai lucru, dar cu altecuvinte. Prin urmare, Vie mpria Ta nseamn s sefac pe pmnt voia lui Dumnezeu aa cum se face nceruri.

    n ceruri se face numai voia lui Dumnezeu. Totalmente!Absolut! Iar situaia de acolo trebuie transferat aici, trebuieadus aici. Aceasta este voia lui Dumnezeu: s se fac pe

    pmnt cum se face n ceruri! Prin Domnul Isus, Cerulinvadeaz pmntul. Situaia din cer ncepe s fietransferat aici pe pmnt. Lucrul acesta a venit s-lrealizeze Fiul lui Dumnezeu i ntreg proiectul acesta estecuprins n nvtura Lui despre mpria lui Dumnezeu.

    S ne lrgim perspectiva. Cnd Dumnezeu l-a creat peom dup chipul i asemnarea Sa, El i-a dat omului stpnireapeste pmnt (Geneza 1:26-28).

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    36/72

    35

    Apoi intr n scen satan, o fiin creat de Dumnezeu,dar revoltat mpotriva lui Dumnezeu. Ideea lui de baz esteindependena fa de Dumnezeu.

    Dumnezeu l las pe satan s acioneze pe pmnt i,dac poate, s nele pe om. Cnd omul l-a ascultat pe satan nEden (Gen.3), omul i-a cedat stpnirea peste pmnt lui satani omul a ajuns rob (sclav) al lui satan, dup principiul stabilitde Dumnezeu c suntei robii celui de care ascultai (Rom.6:16). Satan a ajuns stpnitorul lumii acesteia (informaiedat nou de Domnul Isus, n Ioan 12:31; 14:30 i 16:11).

    n nvturile Lui, Domnul Isus a realizat doulucruri fundamentale:

    1. Ni L-a fcut cunoscut pe Dumnezeu (Ioan 1:18 i17:6). Ni L-a fcut cunoscut ca fiind o trinitate depersoane care Se ntreptrund i convieuiesc n relaiiperfecte, caracterizate prin buntate, dragoste iumilin (fiecare i nal pe ceilali doi). n modspecial, Domnul Isus ni L-a revelat pe Dumnezeu cabuntate: El este bun cu cei nemulumitori i ri(Luca 6:35). Dumnezeu este bun! Dumnezeu estentotdeauna bun!

    2. Ni l-a fcut cunoscut pe satan. Vechiul Testament nespune foarte puin despre personajul acesta. DomnulIsus este Cel care Se confrunt cu El i care ne spune cel este cel ru (Matei 13:19), c el este uciga imincinos (Ioan 8:44) i c el este vrjmaul care a venit

    s fure, s njunghie i s nimiceasc (Ioan 10:10).S introducem aici datul (anunul) fundamental c:Fiul lui Dumnezeu S-a artat ca s nimiceasc lucrrilediavolului (1 Ioan 3:8).

    Un alt dat fundamental este c: fiindc oamenii nu L-aupstrat pe Dumnezeu n cunoaterea lor, Dumnezeu i-a lsat nvoia minii lor blestemate (Romani 1:28), i cnd Dumnezeu aplecat, a venit cel ru i l-a umplut pe om de toate rutile

    listate n continuare n Romani 1: 29-31.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    37/72

    36

    Tot astfel, cnd evreii s-au dedat la idolatrie, slava luiDumnezeu S-a ridicat din Templu i Dumnezeu a plecat dinTemplu i din Ierusalim (vezi scena descris pe larg n Ezechiel

    9: 3-4 i 10:4, 18-19) i Dumnezeu i-a permis lui Nebucadnears nimiceasc Ierusalimul i Templul. Cnd evreii s-au ntorsdin exilul babilonian i i-au recldit Templul, slava luiDumnezeu nu S-a mai ntors, i astfel a rmas ntrebareachinuitoare: Cnd Se va ntoarce Dumnezeu la noi?

    Rspunsul la aceast dureroas ntrebare este dat deDumnezeu printr-o viziune lui Isaia. Viziunea ncepe n Isaia40:1-11, se continu n Isaia 42:1-7, Isaia 49:1-7, Isaia 50: 4-7

    i culmineaz n Isaia 52-53. Vestea bun anunat n 52:7 estec Dumnezeul tu mprete (cu alte cuvinte, vinempria lui Dumnezeu) i strjerii de pe zidurileIerusalimului vd cu ochii lor cum se ntoarce Domnul nSion (v.8). Dar cum se ntoarce Dumnezeu cu slava Lui nIerusalim? Imediat ni se d rspunsul: Domnul i descopereBraul Su cel sfnt naintea tuturor naiunilor i toatemarginile pmntului vor vedea mntuirea Dumnezeului

    nostru (v.10) Cum se va face lucrul acesta? Prin Cel care estenumit att Braul Domnului (Braul este o extindere aPersoanei lui Dumnezeu), ct i Robul Domnului despre carevorbesc textele din Isaia 42, 49, 50 i a crui lucrare demntuire este descris magnific n Isaia 53! Cu alte cuvinte,Dumnezeu se ntoarce napoi, att la Ierusalim, ct i latoate naiunile prin Cel ce este Braul Su i Robul Su,prin Domnul Isus. Cnd vine El, Se ntoarce Dumnezeu la

    oameni. Cnd vine El, Dumnezeu i exercit din noudreptul de a fi mprat peste tot pmntul.

    Dar cum i exercit El acest drept de a fi Stpn imprat?

    S ne ntoarcem la ceea ce s-a ntmplat n grdinaEden. Dup ce satan reuete s-i nele pe Eva i pe Adam,Dumnezeu vorbete cu satan:

    Domnul Dumnezeu a zis arpelui: Fiindc ai fcutlucrul acesta, blestemat eti ntre toate vitele i ntre toate fiarele

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    38/72

    37

    de pe cmp: n toate zilele tale s te trti pe pntece i smnnci rn. Vrjmie voi pune ntre tine i femeie, ntresmna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, iar tu i vei

    zdrobi clciul (Geneza 3:14-15).Dumnezeu stabilete aici un principiu de cea mai mare

    importan pentru noi. El constat faptul c satan a reuit spun stpnire pe oameni i El decide c El, Dumnezeu, trebuies lupte pentru a-i ctiga pe oameni napoi i o va faceprintr-un om care va fi smna femeii i, prin extensie, prinali oameni ctigai de Cel ce va fi smna femeii. Desigur,El se refer la Cel nscut din smna femeii i din Duhul

    Sfnt, adic Domnul Isus.Domnul Isus a ilustrat principiul divin de lucru cnd

    ne-a spus c El seamn smna, care este Cuvntul despremprie, dar c cel ru vine i la unii reuete s le furesmna (Matei 13:19). Cu alte cuvinte, este o lupt pentruminile oamenilor ntre Dumnezeu i cel ru. Dumnezeu n-arenunat la oameni. nc din Geneza vedem c El i-a gsitoameni care I-au auzit vocea i care L-au ascultat i, astfel, auumblat cu Dumnezeu (Enoh, Noe, Avraam, Isaac i Iacov i,mai ales, Iosif!), dup aceea Moise i cei care au venit dup el.

    Principiul acesta este c Dumnezeu, n aciunea Luide a recuceri pmntul pentru Sine, se las dependent deoameni, de cei care i aud vocea i care decid s-L ascultepe El i astfel s fac voia Lui. Domnul Isus a fcut dinacest principiu temelia vieii Lui: pentru El a face voia

    Tatlui Su a fost principiul de baz al vieii, att defundamental nctEl ne spune c numai cei ce accept striasci ei dup acest principiu devin fraii Lui i surorileLui! Cnd Isus afirm c stpnitorul lumii acestea nu arenimic n Mine (Ioan 14:30), El ne spune c nu l-a ascultatniciodat pe cel ru i deci cel ru nu poate avea nici opretenie asupra Lui! i noi trebuie s nvm c atunci cnd lascultm pe cel ru, i dm prilej, i dm un cap de pod nnoi, i dm o baz de operaiuni n noi. A face ntotdeauna

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    39/72

    38

    voia Tatlui nostru, iat principiul stpnirii totale a luiDumnezeu asupra fiinei noastre.

    Tot n Geneza 3, Dumnezeu st de vorbi cu Eva i cu

    Adam i-i anun c datorit neascultrii de El i a ascultrii desatan, de acum nainte vor avea de suferit multe dureri i multenecazuri. Chiar i natura va avea de suferit din cauza lor. Deaici nelegem c bolile au intrat n viaa oamenilor din cauzaneascultrii de Dumnezeu i a ascultrii de cel ru. S notm,deci, c bolile i calamitile naturale fac parte dintre lucrrilediavolului pe care Fiul lui Dumnezeu a venit s le nimiceasc(1 Ioan 3:8).

    Isus predica Evanghelia mpriei lui DumnezeuCum predica Isus Evanghelia mpriei lui Dumnezeu?

    Matei ne rspunde la aceast ntrebare cnd ne red o predic aDomnului Isus pe care noi o numim Predica de pe munte.Luca ne rspunde dndu-ne o predic a Domnului Isus pe carenoi o numim Predica de pe cmpie (Luca 6:20-49).

    Predica de pe munte este numit de unii cercettori cafiind Constituia mpriei lui Dumnezeu, adic legea debaz a mpriei, sau principiile dup care funcioneazaceast mprie. O mai putem numi o descriere a unui omdup chipul i asemnarea lui Dumnezeu de aceea punctul eiculminant este chemarea: Voi s fii desvrii aa cum Tatlvostru Cel Ceresc este desvrit (Mat. 5:48).

    Trebuie s subliniem c ceea ce noi numim fericirile

    sunt un grup iniial de nou trsturi de caracter. Cineva a zis:Vrei stii ce-i pocina? nsuete-i aceste nou principii degndire i trsturi de caracter i eti pocit! Ele suntporuncileprincipale ale Domnului Isus, la care se refer El nversetul 19 cu cuvintele una dintre cele mai mici dintre acesteporunci (dac El s-ar referi la poruncile date n Legea luiMoise, ar zice acele porunci).

    S ne uitm bine cum procedeaz Domnul Isus. Absolut

    de la nceput, El ne confrunt cu poruncile care alctuiesc

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    40/72

    39

    chipul lui Dumnezeu i ne spune: Iat cum trebuie s fii idac suntei aa, suntei fii ai lui Dumnezeu!

    Iar noi, fiind oameni, ridicm minile n sus de speriai

    ce suntem i strigm: Dar aa ceva este imposibil! Cine poates triasc aa? Cine poate fi ca Dumnezeu?

    Ajuni la punctul acesta, trebuie s urcm n barca luiPetru. Ne urcm n barca lui mpreun cu Isus, cnd acesta aintrat prima dat n barca lui i asistm la ce s-a ntmplatatunci. Dup ce a predicat mulimilor din barc (mai mult casigur a inut o predic despre Evanghelia mpriei luiDumnezeu exact ca Predica de pe munte), El i-a spus luiPetru: Acum este vremea s pescuim. Arunc plasa n parteadreapt. Petru, respectuos, i spune c a pescuit acolo toatnoaptea i a aflat c acolo nu sunt peti, dar, din respect fa deEl, arunc plasa. Dintr-o dat, Petru a simit o smuciturputernic i plasa s-a umplut de peti aa cum n-a mai vzutniciodat n viaa lui de pescar. A trebuit s fac semn altorpescari s vin s-l ajute s ridice plasa cu atta pete.

    Petru era un om raional ca i noi. Ba, poate mairaional ca noi, deoarece imediat a gndit cam aa: n loculacesta nu erau peti. Isus nu avea de unde s tie c au venitchiar acum o mulime de peti. Ba mai mult, cnd El mi-a spuss arunc plasa i eu L-am ascultat i am aruncat-o, cu siguranEl a poruncit petilor i ei L-au ascultat i au venit n plas.Numai Dumnezeu putea face un asemenea lucru. Dreptconsecin, Petru a czut n genunchi i I-a zis: Doamne,pleac

    de la mine, c

    ci sunt un om p

    ctos (Luca 5:8). Cu

    aceste cuvinte, Petru i se nchina Domnului Isus ca Dumnezeu!Cu alt ocazie, cnd ucenicii aveau n mini doar cinci

    pini i Domnul Isus le-a poruncit s le mpart la cinci mii deoameni, ei L-au ascultat i... pinile s-au nmulit pn acolonct au hrnit cinci mii de oameni i au rmas frmituri maimulte dect pinile iniiale! Aceasta era a doua lecie practicdin care Petru a vzut c dac ascult o porunc a lui Isus,

    Acesta trimite i puterea miraculoas pentru mplinirea ei.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    41/72

    40

    S vedem acum modul n care Petru a pus n practicceea ce a nvat. Imediat dup nmulirea pinilor, Isus le-aporuncit ucenicilor s urce n barc i s treac lacul. Ei au

    plecat cu barca i i-a prins noaptea n mijlocul lacului. Era onoapte ntunecati ei vsleau din greu. Dintr-o dat, a aprutceva ca o nluc, umblnd pe ap. Ei s-au speriat i artarea depe ap le-a spus s nu le fie fric, deoarece este El, Isus. Petru areacionat brusc, zicnd: Dac eti Tu, poruncete-mi s viu laTine pe ap? Logica lui Petru era urmtoarea: Cnd Isus mi-aspus s arunc plasa n ap, El a poruncit i petilor s vin nplas. Cnd ne-a poruncit s mprim cinci pini la cinci mii

    de oameni i L-am ascultat, el a nmulit pinile. Acum, dac Elmi poruncete s merg la El pe ap, El va porunci i apei sm in! i aa a fost: La porunca Domnului Isus, Petru aumblat pe ap!

    Lecia din toate acestea este c atunci cnd DomnulIsus poruncete ceva, porunca Lui vine ncrcat deputerea de mplinire. Dac l crezi i l asculi, ajungi s veziminunea c tu ai fcut o minune! Iat ce ne explic chiar

    Domnul Isus referitor la poruncile Lui (care includ Predica depe munte):

    nvtura Mea nu este a Mea ci a Celui ce M-a trimis.Dac vrea cineva s fac voia Lui (adic s aplice n viaa luinvtura Mea) va ajunge s cunoasc dac nvtura este dela Dumnezeu... (Ioan 7:16-17). Cu alte cuvinte, apuc-te strieti dup nvtura Lui i vei vedea c ea este ncrcat deputerea lui Dumnezeu pentru ca tu s o poi mplini. Vei vedeaputerea lui Dumnezeu n propria ta via. Dar tu trebuie sarunci plasa, s frngi i s mpari pinile, sau s iei din barci s porneti pe ap!

    Domnul Isus spune acelai lucru, cu alte cuvinte, cndne spune:

    Adevrat, adevrat v spun c vine ceasul i acum a ivenit, cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu i cei

    ce-L vor asculta, vor nvia. Cci, dup cum Tatl are viaa n

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    42/72

    41

    Sine, tot aa a dat i Fiului s aib viaa n Sine (Ioan5:25-26). Cnd Domnul Isus predic Evanghelia mpriei luiDumnezeu, El le vorbete unor mori (Vezi Efeseni 2:1: Voi

    erai mori n greelile i n pcatele voastre). Ce se ntmplcu aceti mori? Cei ce-L vor asculta, vor nvia! Cum aa?Fiindc Domnul Isus ne explic: Duhul este Cel care dvia...Cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt Duh i via(Ioan 6:63). Cuvintele Domnului Isus sunt ntotdeaunancrcate cu Duhul Sfnt, i cnd le auzi, Duhul Sfnt i dvia... suficient de mult via ca tu s poi lua o decizie:S-L asculi, sau s nu-L asculi! Tu decizi dac vii la via,

    sau refuzi viaa!S privim lucrurile dintr-un alt unghi. Marcu ne

    relateaz cum i-a nceput Domnul Isus lucrarea:Dup ce a fost nchis Ioan, Isus a venit n Galileea i

    predica Evanghelia mpriei lui Dumnezeu. El zicea: S-amplinit vremea i mpria lui Dumnezeu este aproape.Pocii-vi credei n Evanghelie (Marcu 1:14-15).

    S analizm puin acest text rezumativ al lui Marcu.Isus predica Evanghelia mpriei lui Dumnezeu. Adic, ineapretutindeni Predica de pe munte. n ncheierea predicii, laaplicaie, sau la momentul de fcut chemarea, El zicea:Pocii-vi credei tot ce v-am spus n aceast predic!

    Pocii-v, n limba greac n care scria Marcu, estemetanoeite, adic schimbai-v felul de a gndi. Cu altecuvinte, acceptai ca tot ce v-am spus eu n aceast predic

    s devin substana gndirii voastre; acceptai s gndii ctrebuie s fii acest fel de oameni. i credei c lucrul acestaeste posibil! Eu am puterea mplinirii. Ea (puterea) esteinclus n mesajul Meu. Dar voi trebuie s acceptai sgndii aa i s credei c toate acestea sunt posibile npropria voastr via!

    S vedem n Matei, care relateaz lucrurile mult mai pelarg dect Marcu, ce s-a ntmplat imediat dup Predica de

    pe munte: Au cobort de pe munte i i-a ntmpinat un lepros.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    43/72

    42

    Lepra era o boal incurabil. Domnul Isus S-a atins de El(lucru interzis de Lege) i n loc ca El s se infecteze, lepra adisprut de pe trupul omului. (Matei 8:1-4). Apoi a venit

    sutaul roman i I-a spus c el vede c Isus are atta autoritatenct dac spune un cuvnt, robul lui se va face bine. Isus aspus acel cuvnt i robul s-a vindecat imediat (8:5-13). Apoi auintrat n casa lui Petru i acolo a vindecat-o de febr pe soacralui. n continuare, seara au adus la Isus pe muli demonizai.El, prin cuvntul Lui, a scos din ei duhurile necurate i i-avindecat pe toi bolnavii (8:14-16). Apoi a potolit furtuna pemare, lucru care i-a fcut pe ucenici s exclame: Ce fel de om

    este acesta, de-L ascult pn i vnturile i marea? (8:27).Apoi a scos duhurile necurate din doi demonizai n inutulGadara (8:28-34). Apoi, n Capernaum, a iertat pcatele unuiparalizat i, ca s dovedeasc c are putere (autoritate) s iertepcatele, i-a poruncit s umble, i paraliticul s-a fcut sntos(9:1-8). Apoi, a vindecat de hemoragie pe o femeie bolnav de12 ani prin simpla ei atingere de El i a nviat din mori pe fiicalui Iair (9: 14-26). Apoi a dat vedere celor doi orbi i a vindecat

    pe un mut demonizat (9:27-34).Matei ncheie aceast parte a istoriei lui Isus cu aceast

    privire rezumativ: Isus strbtea toate cetile i satelenvnd pe popor n sinagogi, predicnd Evanghelia mprieii vindecnd orice boal i orice fel de neputin care era npopor. De ce fcea El toate acestea? Matei ne d rspunsul:Cnd a vzut Isus mulimile I S-a fcut mil de ele, pentru cerau necjite i risipite ca nite oi care n-au pstor (9: 35-36).

    Ceea ce l motiva pe Isus s fac toate aceste minuniera buntatea ndurtoare a lui Dumnezeu!

    Lucrul acesta este confirmat de Domnul Isus nsui,atunci cnd fariseii au murmurat c se amestec cu oameni carenu merit nici un fel de atenie. El le spune c ceea ce lelipsete lor este s mearg la coala lui Osea i s nvee deacolo cDumnezeu vrea buntate, nu jertfe, i cEl a venitca un medic care s

    -i vindece pe to

    i bolnavii

    i s-i cheme

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    44/72

    43

    la pocin (transformare dup Predica de pe munte) petoi pctoii (Mat. 9:9-13).

    Dar Matei mai are o explicaie la toate aceste aciuni ale

    Domnului Isus: El, prin cuvntul Lui a scos din ei duhurilenecurate i a vindecat pe toi bolnavii ca s se mplineasc ceeace a fost vestit prin proorocul Isaia, care zice: El a luat asupraLui neputinele noastre i a purtat bolile noastre (Matei9:16-17, citnd Isaia 53:4). Aici trebuie s artm c iapostolul Petru face legtura ntre vindecarea de boli irstignirea Domnului Isus: El a purtat pcatele noastre ntrupul Su pe lemn, pentru ca noi s fim mori fa de pcate i

    s trim pentru dreptate; prin rnile Lui ai fost vindecai(1 Petru 2:24).

    S citim acum tot textul din Isaia: Totui, Elsuferinele noastre le-a purtat i durerile noastre le-a luat asupraLui, i noi am crezut c este pedepsit de Dumnezeu i smerit.Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentrufrdelegile noastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut peste Eli prin rnile lui suntem vindecai (Isaia 53:4-5).

    Din textele acestea rezult clar c Domnul Isus a luatasupra Lui nu numai pcatele noastre, ci i suferinele idurerile (adic bolile) noastre i prin moartea Lui n loculnostru ne-a ctigat att iertare de pcate ct i vindecare debolile noastre. Din rnile Lui ne vine nu numai iertarea, ci ivindecarea. Faptul c att Evanghelistul Matei, ct i apostolulPetru citeaz Isaia 53 pentru a arta izvorul vindecrii noastrede boli se afl

    n r

    nile Domnului Isus este greu de negat.

    Consecinele acestei constatri sunt enorme i va trebui srevenim asupra lor.

    Din Matei 8 i 9 mai descoperim nc o raiune avindecrilor fcute de Domnul Isus. n sinagoga dinCapernaum, avnd n fa un om paralizat, Domnul Isus ispune: ndrznete, fiule! Pcatele i sunt iertate! Civaexperi n Lege au protestat: Este o blasfemie s spui c poi

    ierta pcatele cuiva! Atunci Domnul Isus a poruncitparaliticului s se ridice n picioare, s-i ia targa pe care a fost

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    45/72

    44

    adus i s plece acas pe picioarele sale. De ce a fcut aceastminune? Ca s le dovedeasc c El are putere pe pmnt sierte pcatele! (Mat. 9:6).

    Cu alte cuvinte, vindecrile fcute de Domnul Isusaveau i rolul de a dovedi cine este El. i n Evanghelia dupIoan l gsim pe Domnul Isus fcnd uz de minunile Sale caargument pentru autoritatea Lui divin: Nu crezi c Eu sunt nTatl i c Tatl este n Mine? Cuvintele pe care vi le spun Eunu sunt de la Mine, ci Tatl, care locuiete n Mine, face acestelucrri ale Lui. Credei-M c Eu sunt n Tatl i c Tatl esten Mine; credei cel puin pentru lucrrile acestea! (Ioan

    14:10-11).S ne ntoarcem la Predica de pe munte. Cei mai muli

    oameni o resping fiindc are n ea cerine prea nalte, dupprerea lor imposibil de realizat. Am vzut c Domnul Isus necheam s ne schimbm felul de a gndi, adic s neimpregnm gndirea cu Predica de pe munte i s credemc ea ne vine ncrcat de puterea lui Dumnezeu pentrumplinire. Minunile Domnului Isus au i funcia aceasta de ane ntri credina c El are putere s mplineasc ce poruncete!

    Dou mprii n conflictS ne uitm mai de aproape la nvtura Domnului Isus

    despre mpria lui Dumnezeu i despre mpria celui ru.Domnul Isus se refer la mpria lui (a diavolului) cndspune:Dac

    Satana scoate afar

    pe Satana este dezbinat; deci cum

    poate dinui mpria lui? (Matei 12:26 i Luca 11:23). Totn acest text, Domnul Isus l aseamn pe satan cu un om tare,care i apr casa i avuiile, iar pe Sine se arat ca fiind Celcare vine s-i jefuiasc casa (Matei 12:29). Apostolul Ioanntregete aceast imagine cnd scrie c Fiul lui DumnezeuS-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului (1 Ioan 3:8).

    S ne aducem aminte c lucrrile diavolului sunt

    pcatul, stpnirea demonic i boala i c oamenii au ajunsvictimele diavolului fiindc l-au crezut i i fac voia.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    46/72

    45

    Domnul Isus Se prezint pe Sine ca pe Cel ce aduce aicimpria lui Dumnezeu i ndat ce vine aici, se declaneazun rzboi ntre cele dou mprii.

    Crucea Domnului Isus i mpria lui DumnezeuRstignirea i moartea Domnului Isus trebuie vzute n

    cadrul general al conflictului dintre cele dou mprii. Douprobleme majore au fost create de ascultarea primilor oamenide satan n Eden: (1) Satan a cptat dreptul de stpnireasupra omului; i (2) a fost nclcar justiia divini pcatul apus un zid de desprire ntre Dumnezeu i om.

    Prin moartea Lui pe cruce, Domnul Isus a anulat dreptullui satan, fcnd rscumprarea omenirii din sclavia lui.Pcatele omenirii care constituiau actul de proprietate a luisatan au fost intuite pe cruce i certificatul a fost ters nsngele Domnului (Coloseni 2:14-15). n acelai timp,Dumnezeu era n Cristos mpcnd lumea cu Sine (2 Corinteni5:19).

    Cea mai bun reprezentare schematic este s plasmCrucea ntre cele dou mprii. Ea este atunci vzut ca poartade trecere dintr-una n cealalt. Cuvintele din Scriptur caredescriu aceast poart de trecere sunt acestea:Astfel, dar, frailor,fiindc prin sngele lui Isus avem o intrare liber n Loculpreasfnt, pe calea cea noui vie pe care ne-a deschis-o El prinperdeaua din luntru, adic trupul Su... (Evrei 10:19-20).

    Evanghelizarea trebuie s fie chemarea oamenilor s

    treac dintr-o mprie n cealalt, prin cruce. Domnul Isusnsui creeaz aceast imagine, cnd i d lui Saul chemarea, pedrumul Damascului: Te-am ales din mijlocul acestui poporidin mijlocul naiunilor, la care te trimit, ca s le deschizi ochii,s se ntoarc din ntuneric la lumini de sub puterea sataneila Dumnezeu i s primeasc prin credina n Mine iertarea depcate i motenirea mpreun cu cei sfinii (FapteleApostolilor 26: 17-18).

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    47/72

    46

    De la Martin Luther ncoace, unii au fcut din crucealui Cristos unicul lor interes i interpreteaz crucea ca mijloculprin care se ajunge n cer. Ei neglijeaz nvtura despre

    mpria lui Dumnezeu i reduc Noul Legmnt la iertarea depcate pentru a merge n cer. Dar mai ales, ei neglijeaz luptainaugurat de Domnul Isus mpotriva celui ru. Sunt puinipredicatorii de astzi fac uz de textul acesta din Evrei:

    Astfel dar, deoarece copiii sunt prtai sngelui icrnii, tot aa i El nsui a fost deopotriv prta la ele, pentruca, prin moarte, s nimiceasc pe cel ce are puterea morii,adic pe diavolul i s izbveasc pe toi aceia care, prin frica

    de moarte, erau supui robiei toat viaa lor (Evrei 2:14-15)?Reducionismul acesta deformeaz n mod tragic

    natura cretinismului pe care ni l-a adus Domnul Isus.Fiindc Domnul Isus a venit s anuleze lucrrile celui

    ru, s reverseze situaia creat n Geneza 3 prin ascultareaprimilor oameni de satan, trebuie s stabilim mai nti

    Care sunt lucrrile diavolului. Iat-le:

    -Neascultarea de Dumnezeu - pcatul- Independena de Dumnezeu- Rutatea l-a invadat pe om. Cnd diavolul a pus

    stpnire pe om, el i-a insuflat omului propria lui rutate, astfelnct toate ntocmirile gndurilor din inima lui sunt ndreptaten fiecare zi numai spre ru (Geneza 6:5)

    - Stpnirea demonic (demonizarea)- Bolile- Separarea de Dumnezeu (moartea spiritual)- Moartea fizic- Stricciunea naturii i calamitile naturalePrimul punct (pcatul), cu toate consecinele lui

    juridice, L-a rezolvat Domnul Isus la Calvar.Dar Domnul Isus a neles c Dumnezeu Tatl alege ca

    lupta pentru recuperarea omenirii s se dea n mintea

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    48/72

    47

    oamenilor. De aceea, esena predicrii mpriei lui Dumnezeueste invitaia fcut de Domnul Isus ca omul s renune laindependena fa de Dumnezeu care automat este sclavie sub

    diavolul i s se ntoarc sub stpnirea lui Dumnezeu.Domnul Isus l face cunoscut pe Dumnezeu ca

    buntate i ne cheam s fim i noi buni, aa cum El estebun, garantndu-ne c cei ce vor s-L asculte primesc iputerea s-L asculte.

    S ne uitm, ns, cu mare atenie, ct de mult S-aconcentrat Domnul Isus pe dou dintre lucrrile diavolului:stpnirea demonici bolile.

    Pentru El, aceste probleme nu trebuie s atepte pn lacrearea unui cer nou i a unui pmnt nou, unde lucrurileacestea nu vor mai exista. Ele erau probleme dureroase i secereau rezolvate imediat. Iat de ce, El personal, ca om, caIsus din Nazaret, S-a concentrat pe a face trei lucruri:

    1. S predice mpria lui Dumnezeu i s formezeoameni care accept s gndeasc n termenii

    acestei mprii;2. S elibereze oamenii de sub stpnirea demonic; i3. S vindece bolnavii i s nvieze morii (i fizic i

    spiritual).Pe ce baz fcea EL aceste lucruri? n primul rnd, El

    L-a cunoscut pe Dumnezeu ca buntate. El nsui S-a descrispe Sine ca fiind Pstorul cel bun. n buntatea Lui, I S-afcut mil de mulimile fr pstor i toate eliberrile itoate vindecrile le-a fcut din aceast buntate divin.

    De cea mai mare importan este s vedem c iucenicilor Si Domnul Isus le-a dat s fac exact aceleaitrei lucrri:

    1. S predice mpria lui Dumnezeu i s formezeucenici, dndu-le aceeai nvtur a mpriei;

    2. S elibereze oamenii de duhuri rele; i3. S vindece bolnavii.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    49/72

    48

    Trebuie s subliniem faptul c Domnul Isus, dei era iFiul lui Dumnezeu ntrupat, a fost Omul Isus din Nazaret. Cuma fcut Dumnezeu ca natura Lui de Fiu de Dumnezeu s fie

    separat (ca printr-un wall of fire, zid de foc pus ntreemailul meu i emailul celorlali) de natura Omului Isus dinNazaret, care astfel a trebuit s nvee i s creasc i s Seformeze ca i noi, este problema fundamental a Cristologiei inu o putem dezvolta aici. Dar este important s ne uitm la Isusca Om adevrat, ca unul care a suferit ca noi i a fost ispitit canoi (dar fr s cedeze ispitei!), cci altfel El nu ar putea s fiemodelul nostru!

    Fiindc El era Om ca noi, iat de ce a avut nevoie deDuhul Sfnt, care a venit peste El ndat dup botez.Evanghelistul Luca (cel care ne-a dat i informaia c trupuluman al lui Isus a fost conceput i format n pnteceleFecioarei Maria de Duhul Sfnt), este cel care insist cel maimult asupra faptului c Domnul Isus lucra totdeauna princluzirea i puterea Duhului Sfnt (cf. Luca 4:22; 4:1, 14, 18etc.).

    Cu alte cuvinte, puterea cu care aciona Domnul Isusera puterea Duhului Sfnt. Este important s subliniem acestlucru, deoarece acelai Duh Sfnt ne este dat i noui ne estedat pentru a face aceleai lucrri pe care le fcea Isus (cuexcepia lucrrii de pe Calvar, care a fost lucrarea Lui unic).

    De ce fcea Domnul Isus eliberri i vindecri?Este de cea mai mare importan s vedem toate

    motivaiile Domnului Isus pentru a face ceea ce fcea.1. El era Buntatea lui Dumnezeu n aciune. Buntatea nu

    poate suporta ca pe altul s-l doar, ci ia asupra eidurerea i o rezolv. Eliberrile de duhuri necurate ivindecrile de boli erau n primul rnd izvorte dinbuntatea lui Dumnezeu i erau exprimarea practic aacestei bunti.

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    50/72

    49

    2. El a venit s nimiceasc lucrrile celui ru i o fceaimediat, prin eliberri i vindecri.

    3. ntr-un mod cu totul secundar, minunile Domnului Isuserau i o demonstrare a faptului c Dumnezeu era cu El,erau pecetea Lui Dumnezeu de adeverire a lui Isus(Faptele Apostolilor 2:22).Cerul invadeaz pmntul Supranaturalul

    coboar n naturalAm mai spus c definiia pe care o d Domnul Isus

    mpriei lui Dumnezeu/mpriei cerurilor se gsete nrugciunea Tatl nostru:

    Vie mpria Ta:Fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmntCerul este locul unde se face voia lui Dumnezeu

    totalmente. Pmntul este locul unde voia lui Dumnezeu seface n mod selectiv, deoarece Dumnezeu a dat libertate luisatan aici pe pmnt s le opteasc oamenilor voia lui i a datlibertate oamenilor s aleag de cine vor s asculte. Oamenii

    selecteazi aleg ei nii a cui voie s se fac n ei!Dumnezeu i-a gsit ntotdeauna, n tot cursul istoriei,

    (de la Enoh, Noe i Avraam ncoace), oameni care s-irecunoasc vocea i care s accepte s fac voia Lui. n chipsuprem, L-a ridicat pe Isus din Nazaret, care a fost attDumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, ct i Omadevrat din Om adevrat, care a avut ca obiectivul numrulunu al vieii Lui ca n El i prin El s se fac numai i numaivoia lui Dumnezeu. i Lui i-a dat Dumnezeu, ca una dintremisiunile Lui pe pmnt, s formeze oameni care s accepteca n ei s se fac voia lui Dumnezeu, i astfel s-i fie frai isurori (Marcu 3:35; Matei 12:50).

    Care este voia lui Dumnezeu? Citete Predica de pemunte (Matei 5-7) i Predica de pe cmpie (Luca 6:20-49) itoate pildele Lui i afli noteaz c tot ce spune Domnul Isus

    n aceste predici i n aceste pilde despre mpria lui

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    51/72

    50

    Dumnezeu este voia lui Dumnezeu pentru tine i pentruntreaga omenire.

    ine apoi minte c dup aceste predici Isus spunea:

    Pocii-v i credei aceast Evanghelie a mpriei luiDumnezeu!

    Pocii-v este traducerea n romnete a cuvntuluigrecesc metanoeite, care tradus pe romnete nseamnschimbai-v mintea, sau schimbai-v felul de a gndi.Domnul Isus combin chemarea la schimbarea felului de agndi cu chemarea la credin. Cele dou metanoia i credina- sunt aproape identice. n orice caz, ele se completeaz una pecealalt. Iat cum.

    A-L crede pe Dumnezeu nseamn a fi de acord cuDumnezeu. Tu ai gndit altfel. Acum, cnd auzi ce spuneDumnezeu prin Domnul Isus i crezi ce spune El, tu i schimbifelul de a gndi i gndeti ca El.

    A-L crede pe Dumnezeu, a crede ce spune El prinIsus, nseamn a intra n armonie, n acord, n aceeai

    lungime de und, a spune acelai lucru, ca Dumnezeu!Cnd intri n aceast armonie, n acest acord cu Dumnezeu,fiind acum pe aceeai lungime de und cu El, puterea Luipoate veni n tine!

    Lucrul acesta l explic Dumnezeu nsui: Cci aavorbete Dumnezeu, Sfntul lui Israel: n linite i odihn vafi mntuirea voastr, n senintate i ncredere va fi tria(puterea) voastr (Isaia 30:15). Salvarea ta i puterea ta nu-i

    vin din tine nsui. Nu tu le generezi. Dumnezeu nu-i spune ste opinteti, s te forezi s faci ceva pentru tine si pentru alii.El i cere s te ncrezi n El, s fii de acord cu El i aceastintrare n acord cu Dumnezeu i produce linite i odihn isenintate i putere!

    S privim lucrurile din cellalt punct de vedere. Pnacum tu ai trit independent, separat de Dumnezeu. Tu n-aitiut c prin nsui acest fapt erai de acord cu diavolul. Tu aveai

    mentalitatea pe care i-a dat-o lumea, i lumea, cu gndirea ei,

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    52/72

    51

    cu filosofia ei, cu cultura ei, este totalmente opusul gndirii luiDumnezeu.

    ntrebarea fundamental a vieii este: Pe cine crezi, pe

    Dumnezeu sau pe diavolul? Credina este punerea de acordcu unul sau cu cellalt. i cnd te armonizezi cu unul dintreei, te asociezi cu acela. Chemarea Domnului Isus,metanoeite, este chemarea s te pui de acord cu Dumnezeu,s-i armonizezi gndirea cu gndirea sau voia lui Dumnezeu,aa cum este aceasta nfiat de Fiul lui Dumnezeu.

    Pn acum, gndirea ta a fost condiionat s crezi clumea material este singura care exist. Chiar dac ai acceptatc existi o lume supranatural, n-ai prea putut nelege cumar putea lumea aceea supranatural s influeneze direct irealmente lumea aceasta material.

    S lum n considerare datul fundamental alcretinismului.

    Duhul Sfnt al lui Dumnezeu a cobort peste FecioaraMaria i aceasta a conceput un copil fr participarea unui

    brbat. Acest copil a crescut, a neles Scripturile ebraicentr-un mod totalmente nou, a dat o nvtur cum nici un omn-a conceput aa ceva, a fcut minuni de vindecri, de eliberride duhuri rele, de umblare pe ape, de oprire brusc a uneifurtuni, de nvieri ale unor mori, etc. Toate acestea au fostaciuni ale Supranaturalului asupra lumii materiale. Apoi Isus afost rstignit i aa cum a spus dinainte a treia zi a fostnviat din mori. Apoi S-a nlat la cer i a fost ntronat la

    dreapta lui Dumnezeu, ca ef al universului i al istoriei. Cadovad c este acolo pe tronul lui Dumnezeu, El a trimis peDuhul Sfnt s coboare n mod spectacular peste o sutdouzeci de oameni, exact aa cum a promis c va face. Cndei au trit evenimentul acela zguduitor, primul lucru a fost cau fost convini c El este pe tronul lui Dumnezeu! ApostolulPavel a fcut din aceast ntronare a Omului Isus la dreapta lui

    Dumnezeu(1 Tim.2:5), elementul de baz al credinei cretine, deoarece el

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    53/72

    52

    a neles c Isus este doar primul din serie i c de acum naintedestinul omului este s ajung acolo unde este Isus, n gloriacereasc (1 Corinteni 15, Filipeni 2 i 3 etc.).

    Poi s crezi toate acestea?Cci dac le crezi pe acestea, atunci este foarte simplu

    s crezi c Domnul Isus te cheam s trieti cum a trit El,adic sub totala cluzire i mputernicire a Duhului Sfnt i sfaci i tu lucrrile pe care le-a fcut El.

    Un teolog i pastor baptist din Romnia a chemat la el

    pe un membru al bisericii lui, i-a citit din Marcu 16: 17-18aceste cuvinte ale lui Isus:

    Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: nnumele Meu vor scoate demoni; vor vorbi n limbi noi; vor luan mnerpi; dac vor bea ceva de moarte nu-i va vtma; ivor pune minile peste bolnavi i bolnavii se vor vindeca.

    Apoi i-a zis cu ironie i cu dispre: Tu crezi toate

    acestea? Omul a rspuns: Da, le cred. Pentru c a spus c lecrede, a fost exclus din biseric. V las s tragei voiconcluziile...

    Domnul Isus nsui este Supranaturalul care acobort n natural. El a fost Cel care a fcut aici pe pmntvoia lui Dumnezeu exact aa cum se face n ceruri. El i cautfrai i surori. Vrei s fii aceasta?

    Voia lui Dumnezeu este precum n cer aa i pe

    pmnt. n cer nu este cancer, nu este diabet, nu este nici oalt boal. Dumnezeu vrea s fie pe pmnt cum este n cer,adic s nu mai fie nici aici bolile care nu exist n cer!

  • 7/30/2019 O Evanghelie Completa

    54/72

    53

    Dac aceasta este voia lui Dumnezeu, atunci de ce nuse ntmpl aa aici pe pmnt?

    Iat rspunsul pe care ni-l d Sfnta Scriptur.Dumnezeu a decis s-i fac voia lui pe pmnt prin oameni.Cnd i gsete oameni care l cred i care ascult de El, prinei face vindecri i alte aciuni supranaturale (vezi ce a fcutprin


Recommended