Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

1/33

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

2/33

1

DACIAmagazinnr. 32 mai 2006

EDITORIAL

de Vladimir Brilinsky

A MAI TRECUT UN AN

SUMAR

CIVILIZAII ANTICEALE EUROPEITEMPERATE Frencez Iosif Vasile

pag. 2

ZALMOXIS MARELE PREOTI LEGIUITOR AL GETO-DACILORProtopop de Regin,

Pr. Teodor Beldeuna

pag. 7

VITICULTURA, ARGUMENTAL CONTINUITIIPOPORULUI ROMN NSPAIUL CARPATO-

DANUBIANO-PONTIC Dr. ing. Ion M. Puc

pag. 10

Puine zile ne mai despart de cel de-al VII-lea CongresInternaional de Dacologie. Aproape fascinant, la noi ladaci, la cei ce ne batem zilnic pentru o identitate onest aseminiei romne, de apte ani ncoace, anul calendaristicse termin i ncepe cu acest congres de dacologie. Estetare greu sa-i dai seama dac anul trece prea repede saupoate prea ncet. Prea repede, pentru ca ne trezim dintr-o dat c a trecut i multe din proiectele pe care le-ampreconizat au rmas n urm. Prea ncet, pentru c am mai mbtrnit un an, am mai obosit un pic. ns dinpcate pentru unii sau din fericire pentru noi, de oriceeste loc n acest joc al vieii, numai de hodin nu. Suntemdoar, acei cini de paz a unei istorii fr prejudeci. Negndim de fiecare dat c pn la ntlnirea cu Zamolxismai este i mai avem multe de fcut aici pe pmntulDaciei. Ne gndim c mai avem de scuturat nitecontiine, sau de deschis nite ochi. C trebuie s nemai lum la trnt cu ignorana unora i cu infatuareaaltora. Ne gndim c trebuie s mai spunem celor delng noi sau de aiurea, c a-i privi propria istorie, aacum este ea i nu cum o vor unii, nu este o ruine ci ovirtute. i ne mai gndim c la anul pe vremea asta maitragem un congres. Pn atunci cel de anul acesta va fial lui Decebal. Celelalte au fost dedicate dup caz altor personaliti sau altor evenimente care au marcat

consistent istoria noastr. E rndul acum al celui care s-a jertfit pentru poporul su ntr-un sacrificiu unic iinimitabil. Decebal va fi comemorat aa cum se cuvine.La Bucureti, la Ortie i probabil n sufletele ctorvamii de romni, care simt ca i noi c nu Decebal i Traiansunt naintaii notri, ci doar Decebal, c nu dacii i romaniisunt adevratul izvor al poporului romn, ci doar dacii.Vor fi la Ortie, n continuarea Congresului, serbricomemorative, unde se va trage cu arcul i se vor aruncasulie. Va fi muzic i dans, vor fi tradiii i ancestraleobiceiuri. Va fi acel spirit de bucurie specific dacic. Ultimulsol, plecat de bun voie la Zamolxis, i-a ndeplinitmisiunea. Dacii lui, sunt din nou mpreun. Este meritulprimriei ortiene i a primarului cu snge de dac de ada amploarea cuvenit unei astfel de comemorri. Estemeritul fundaiei Dacia Revival, de a perpetua acestecongrese i de a se ncpna an de an, s adune laolaltmulime de oameni care-i expun prerile, fie ele rod alunor cercetri minuioase i tiinifice, fie rod al intuiieisau al logicii fiecruia. i peste toate astea la un loc,doctorul Napoleon Svescu, acea inim care bate cusunet de tob dacic, cel care i iubete strmoii ca pesine nsui, cel care se bate cu toat energia sa fr a fimpotriva cuiva anume, singurii si dumani fiind minciunai arogana.

INVITAIE LA ORTIE DACIA MAGAZIN

pag. 28

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

3/33

2

DACIAmagazin nr. 32 mai 2006

ArgumentCivilizaia dacic, fr nici o ndoial a fost unaremarcabil, ca dovad este i interesul deosebitcare i-a fost acordat, de ctre lumea tiinific i dectre publicul larg. Din pcate ea este cunoscutastzi mai ales datorit descoperirilor arheologice,dar i n acest fel a putut fi recuperat un mare volumde informaii cu ajutorul crora este posibilreconstituirea ntr-o msur oarecare, a vieii

comunitilor umane din acea perioad.O alt surs de informaii pentru nelegerea vieii

unei populaii este dat de comparaia cu viaaaltor populaii contemporane. Din acest motiv,credem c este util s prezentm n paginile acesteireviste, pe parcursul mai multor numere, una dintrecivilizaiile contemporane, cu care dacii au intrat ncontact n mai multe rnduri. Aa cum reiese i dintitlul acestui material, este vorba despre celi.

Sperm ca aceste informaii s vstrneasc interesul.

CELII (I)Originea: Civilizaia primei vrste a fierului n

Europa CentralUna dintre cele mai bine cunoscute civilizaii antice

europene este cea furit de celi. Acest fapt se

datoreaz att remarcabilului stadiu la care a ajunssocietatea celtic, ct i participrii la evenimente careau afectat lumea mediteranean i astfel au fostconsemnate n scris. Totodat, expansiunea pecontinent a triburilor celtice a determinat difuzarea pespaii largi a unui anumit tip de cultur material, pecare specialitii au numit-o ,,de tip La Tne.

I. Numele celilorn ceea ce privete cuvntul - keltoi, folosit ca

un atribut etnic, apare pentru prima oar nizvoarele greceti ale secolului al VI-lea, primaconsemnare apare n lucrarea Europa , a lui

Hecateu din Milet, pstrat fragmentar. Termenuleste folosit pentru a desemna populaia care locuia

CIVILIZAII ANTICE ALE EUROPEI TEMPERATEFerencz Iosif Vasile

la nord de colonia Massalia i ntr-un sens mai larg,a populaiilor barbare care triau n zone din Europa temperat, care ntr-o perioadanterioar, se credea c era locuit de populaii

fabuloase, numite generic hiperboreeni. Ulterior,n contextul marii invazii celtice din Balcani, ei au

fost denumii:galiatai, apelativ care va fi folositpentru a-i desemna deopotriv pe celii din est,ct i pe cei din partea de vest a continentului.

Tendina actual n istoriografie este aceea de autiliza termenul de celi, pentru perioada veche i

pentru evitarea unor confuzii este de preferat cade la aceast regul s nu se fac excepie dectn cazuri ct mai rare.

II. Originea celilorMeniunea n izvoare a numelui de celi, n secolul

al VI-lea, indic faptul c n acel moment eireprezentau un grup etnic bine conturat, a cror apariieeste legat de naterea comunitilor de populaii indo-europene, cel mai trziu n mileniul al III-lea.Evenimentele la care ne referim au fost determinatede ptrunderea n spaiul european a unor comunitiomeneti originare din ariile rsritene, probabil n valurisuccesive, rezultatul fiind apariia unor popoarecunoscute din textele autorilor din antichitate: tracii,ilirii, germanii, veneii celii, dar i grecii sau italicii.

Studiile de lingvistic i de arheologie celticau permis formularea concluziei cum c celii

fac parte din familia popoarelor indo-europene

i c reprezint ramura vestic a grupei

lingvistice. Plasarea celilor n extremitatea

vestic a continentului este n concordan cu

textele antice care plaseaz Celtica n vecintateaLiguriei, la nord de colonia focean Massalia.

Herodot din Halicarnas, dup ce menioneaz

c Istrul ,, izvorte din inutul celilorafirm despre ei c sunt ,, locuitorii cei maidin apus ai Europei dup cinei.

Dei s-a ncercat apropierea unor culturiarheologice din epoca bronzului din zona central

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

4/33

3


Deplasri ale celilor n Europa (dup M. Szabo) :1. Spaiuloriginar ; 2. teritorii ocupate.

i de vest a Europei de comuniti celtofone,ncercrile ofer un anumit grad de nesigurandatorit lipsei izvoarelor scrise. n anumite cazuri,comuniti vorbind aceeai limb au creat culturiarheologice multiple iar n alte cazuri a fost

consemnat c unele culturi avnd o ariegeografic extins (cum este cazulculturii cmpurilorde urne) se suprapun peste ariile unor grupuri etno-lingvistice diferite. Unele culturi arheologice acror evoluie ndelungat atinge perioade n carecomunitile care le-au creat adopt forme de

scriere, documentnd astfel continuitateanentrerupt a unor grupuri etno-lingvistice.

Cu toate acestea se presupune c cea mai mare

parte a Europei centrale i de vest, ncepnd din epocabronzului i pn la nceputul primei vrste a fierului afost ocupat de ascendenii celilor istorici.

ntr-un cadru geografic ce cuprinde un spaiu ntinsi acoper teritorii aflate astzi n Austria, Boemia, o

parte a Elveiei, sudul Germaniei, estul Franei i alBelgiei, descoperirile arheologice datate n primaepoc a fierului atest o omogenizare a caracteristicilorculturale care, cu mare probabilitate a fost atribuitcomunitilor celtice (Fig. 1).

III. Civilizaia celilor n prima vrst a fieruluin prima epoc a fierului, care a fost numit i

,,Hallstatt, dup numele unei staiuni arheologicereprezentative, situat n Austria de astzi, se constato anumit omogenizare a caracteristicilor culturalesesizabile pe cale arheologic. Din punct de vederecronologic, perioada acoper, n linii mari, prima

jumtate a mileniului I a.Chr. n cadrul culturiihallstattiene s-a putut observa existena unei arii estice

i a alteia vestice. Aceasta din urm, manifestat peun spaiu ntins, care cuprinde Boemia, Austria, o partea Elveiei, sudul Germaniei i estul Franei i al Belgiei,a fost atribuit, cu mai mare probabilitate, comunitilorceltice. Este vorba de o perioad de mare nflorire

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

5/33

4


economic datorat n bun msur adoptrii unorunelte i mai ales a armelor de fier.

n plan social, s-a produs o ierarhizare n cadrulcomunitilor. S-a putut constata faptul c o serie de

Imaginea unui tumul din prima epoc a fierului dela Hochdorf (imagine de pe site-ul oficial al

Muzeului).

efi locali se bucurau de un mare prestigiu. n sec.VII-VI a.Chr. s-a cristalizat o adevrat lume

princiar. Statutul deosebit al acestor principi esteilustrat de respectul care li se acorda i dup moarte.Ei erau nhumai n morminte tumulare (Fig. 2) avndinventare fastuoase (Fig3-4) reprezentate de arme i

obiecte de prestigiu, dintre care vasele pentru vin(realizate din bronz), importate din zonamediteranean i care serveau la oficierea banchetelorceremoniale, ocup un loc important.

Aezrile n care rezida aceast aristocraie i careconstituiau totodat centrele diverselor comuniti,erau dispuse n puncte strategice i pe rute comercialeimportante. Ele erau fortificate cu valuri de pmnt ianuri, cu ziduri de lemn i piatr, uneori elementeledefensive fiind chiar mai elaborate (Fig. 5). n cadrulacestor centre de putere s-a dezvoltat i o producie

Obiecte de inventar din mormntul ,,prinesei de la Vix.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

6/33

5


meteugreasc nfloritoare. Metalurgii (fierari sau

bronzieri) produceau armele, uneltele sau podoabele,precum i garniturile vestimentare specifice perioadeirespective. De asemenea, aezrile rurale care gravitaun jurul marilor fortificaii asigurau producia agricolnecesar comunitilor.

Un fenomen important al acestei epoci l constituiecomerul nfloritor dintre centrele grecetimediteraneene i zonele de la nord de Alpi. Coloniagreac Massalia, aa cum am mai menionat, avea un

rol important n aceste schimburi. Ei i s-au alturatapoi o serie de centre comerciale i de tranzit greco-etrusce, cum sunt cele de la Adria i Spina, amplasatela vrsarea fluviului Pad n Adriatica. De aici, mrfurileerau transportate pe fluviu pn la pasurile alpine, iapoi trecute peste muni. Vinul mediteraneeanconstituia un obiect important al acestui comer, la carese adugau produse de bronz (n special vase grecetii etrusce) sau ceramice.

La sfritul sec. VI, dar mai ales n prima jumtatea sec. V a.Chr., societatea celtic nord-alpin a fost

bulversat de transformri profunde. Toat aceastlume princiar s-a dezintegrat pe parcursul a ctorvadecenii. Cauza trebuie cutat n modificrile survenite

n cadrul comunitilor. Puternicii aristocrai ai secolului

precedent au lsat locul unor conduceri colectivereprezentate de rzboinicii diverselor grupuri tribalecare se manifestau n alte moduri dect principiianteriori. Este vorba, prin urmare, de o adevratrevoluie democratic.

Aceste transformri i mai ales efectele generatede ele, vor fi prezentate n numerele viitoare.

Reconstituirea interiorului unui tumul de la Hochdorf(imagine de pe site-ul oficial al Muzeului).

Reconstituire ipotetic a fortificaiei de laHeuneburg (imagine de pe site-ul oficial:

http://www.heuneburg.de/).

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

7/33

6


Numeroaselor informaii de

diferite feluri (literare, epigrafice,arheologice) privind istoria geto-dacilor li se adaug o tirenemenionat pn n prezent nistoriografia noastr. Este vorbadespre epistola XXVIII (dupnumerotarea fcut de cunoscutulclasicist R. Hercher, n lucrarea saEpistolographi Graeci, publicat

la Paris, n 1873) aparinndcelebrului filozof antic Apolloniosdin Tyana din secolul I e.n.,cunoscut i sub numele deApollonios Sofistul. Iat cuprinsulei:

Regelui sciilorZamolxsis era om bun i filozof

dat fiind c a fost discipolul lui

Pythagoras. i dac n acea vremeRomanul (generic sub care senelegea Imperiul Roman) ar fi fost(s-ar fi purtat) aa (ca acum), de

bun voie i-ar fi devenit el prieten.Dar dac se consider c trebuielupt i suferin pentru libertate,dobndete faima de filozof, adicde om liber.

Dei succint, informaia aduceo serie de noi elemente ncunoaterea concepiei pe careanticii o aveau despre zeul daco-geilor, Zamolxis, i a semnificaiei

pe care o atribuiau concepieifilozofice a acestuia. Mai nti, secuvine precizat faptul c, nlegtur cu funcia real a

epistolelor, a fost purtat ondelungat controvers nliteratura de specialitate,neputndu-se stabili nici acum dacerau destinate unor persoane realesau dac era vorba, pur i simplu,

ZAMOLXIS NTR-UN DOCUMENT INEDITProf. Marcel Borza

de utilizarea stilului epistolar, la

mod i n alte perioade istorice.n cazul n care epistola avea

totui o destinaie precis, este greus specificm crui rege scit i-ar fi putut fi adresat. Clasicistulgerman Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf propune identificarealui cu Decebal, dar este greu decrezut c Apollonius putea s-i

confunde pe scii cu dacii tocmaintr-o vreme n care relaiile daco-romane erau, ca s spunem aa, laordinea zilei. De aceea, ipoteza ceamai verosimil este aceea careconsider c scrisoarea nu eraadresat cuiva anume, fiind doar unartificiu frecvent n genul epistolar.

n ce privete meniunile despre

Zamolxis, acestea reflect pariallucruri cunoscute n istoriografianoastr: era discipol a lui Pitagora(ceea ce lui Apollonios - filozofneopitagorician - nu putea, desigur,dect s-i strneasc afinitateafa de zeul geto-dac); Zamolxisera bun i filozof- caliti caredevin un simbol pentru ntreaga

lume geto-dacic, deoarece,evident, Zamolxis personificantregul popor dac, aa cumRomanul personifica ImperiulRoman.

De o importan fundamentaleste ns cea de-a doua parte aepistolei, n care Zamolxis - simbolal lumii geto-dacice - apare totodat

i ca un simbol al orientrii politice,al crei concept fundamental lconstituia libertatea (eleutheria).

Este vorba de o dubl accepiea libertii: pe de o parte, conceptul

politic aplicabil unui popor cunoscut

n toat antichitatea pentru aspiraia

neostoit spre neatrnare i, pe dealt parte, conceptul neopitagoreicce se refer la libertateaindividual. Apelul la Zamolxis camotiv al libertii apare, aadar, ica o reacie la tendina unormprai romani din secolul I e.n.de prigonire a filozofilor (ndeosebineopitagoreici) care, n operele lor,

se ridicau adeseori mpotrivaautoritarismului imperial.

Ct privete datarea acesteiepistole, singurul indiciu este oaluzie destul de limpede la unmoment n care Imperiul Romanrespecta pe deplin libertatea geto-dacilor de aa manier, nctZamolxis i-ar fi devenit de bun

voie, prieten. Acest moment eran opoziie cu un altul , de ncordaresuprem a relaiilor, momentcontemporan lui Apollonios. Cumfilozoful antic a activat cu

precdere n a doua jumtate asecolului i.e.n., un asemeneamoment fierbinte l-a constituitconflictul din 85-89 e.n. dintre

mpratul Domiian i regele geto-dac, Decebal, aadar epistola a fostscris, cu probabilitate, n aceast

perioad.n concluzie, se poate afirma c

aceast epistol, neintrat ncirculaia istoriografiei noastre pnn prezent, completeazsemnificaiile atribuite lui Zamolxis

cu aceea de simbol al poporuluigeto-dac, precum i a orientrii politice a acestui popor ce aveadrept concept fundamentallibertatea pentru dobndirea cruiaera gata de lupte i suferin.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

8/33

7


Asupra religiei daco-geilor,informaiile cele mai ample le-a lsatHerodot. Primul citata:

Iat n ce fel se socot einemuritorii: credina lor este c ei numor, ci c cel care piere se duce laZamolxis divinitatea lor pe careunii l cred acelai cu Gebeleizis. Totn al cincilea an arunca sorii, i

ntotdeauna pe cel dintre ei pe carecade sorul l trimit ca solie laZamolxis, ncredinndu-i de fiecaredat nevoile lor.

Trimiterea solului se face astfel:civa dintre ei, aezndu-se la rnd,in cu vrful n sus trei sulie, iar alii,apucndu-l de mini i picioare pe celtrimis la Zamolxis, l leagn decteva ori i apoi, fcndu-i vnt, l

arunc n sus peste vrfurile sulielor.Dac, n cdere, omul moarestrpuns, rmn ncredinai c zeulle este binevoitor; dac nu moare,atunci l nvinuiesc pe sol, hulindu-lc este un om ru; dup ce aruncvina pe el, trimit pe un altul. Tot ceau de cerut i spun solului ct maieste n via. Cnd tun i fulger,tracii despre care este vorba trag cu

sgeile n sus, spre cer, i iamenin zeul, cci ei nu recunoscvreun alt zeu n afar de al lor.

Dup descrierea acestui sacrificiuritual, Herodot vorbete despreZamolxis:

Dup cte am aflat de la eleniicare locuiesc n Hellespont i n Pont(n coloniile greceti de pe litoralulMrii Negre n.n.), acest Zalmoxis

fiind om ca toi oamenii, ar fi trit nrobie la Samos ca sclav al luiPythagoras, fiul lui Mnesarhos. Apoi,ctigndu-i libertatea, ar fi dobnditavuie mult i, dobndind avere, s-antors bogat printre ai lui. Cum tracii

ZALMOXIS Marele preoti legiuitor al geto-dacilor

Protopop de Reghin,

Pr. Teodor Beldeuna

duceau o via de srcie crunt ierau lipsii de nvtur, Zamolxisacesta, care cunoscuse felul de viaionian i moravuri mai alese dect celedin Tracia, ca unul ce trise printreeleni i mai ales alturi de omul celmia nelept al Elladei, lngPythagoras, a pus s i se cldeasc osal de primire unde-i gzduia i i

ospta pe cetenii de frunte; n timpulospeelor, i nva c nici el, nicioaspeii lui i nici urmaii lor n veacnu vor muri, ci se vor muta numaintr-un loc unde, trind de-a purureavor avea parte de toate buntile. Tottimpul ct i ospta oaspeii i lecuvnta astfel, pusese s i se fac olocuin sub pmnt. Cnd locuinai fu gata, se fcu nevzut din mijlocul

tracilor, cobornd n adnculncperilor subpmntene, unde sttuascuns vreme de trei ani. Tracii furcuprini de prere de ru dup el i-ljelir ca pe un mort. n al patrulea an,se ivi ns iari n faa tracilor i aai fcu Zamolxis s cread n spuselelui.

Descoperirile arheologice istudiile recente au adus textului lui

Herodot completri i rectificri.C Zamolxis ar fi fost

ntemeietorul unui cult iniiatic imisteric, un personaj istoric real, untaumaturg i un reformator careulterior a fost divinizat, este o ipotezacceptabil. Diodor din Sicilia lsitueaz alturi de ceilali doi marintemeietori de religii ai omenirii,Zarathustra i Moise. C ar fi fost un

sclav al lui Pitagora este ns olegend naiv, repetat i de Straboni respins chiar de Herodot, care eraconvins c acest Zamolxis a trit cumult vreme naintea lui Pythagoras.Iar V. Prvan, respingnd aceast

legend, consider total greit ideeagrecilor c geto-dacii ar fi fost adepiiteoriei pitagoreice a metempsihozei.

Dar o asemenea legend s-a pututnate tocmai pentru c anticii grecicredeau c au sesizat asemnareadintre Pitagora i Zamolxis, att n ce privete doctrina, ct i practicele

cultului. Daco-geii credeau ntr-oexisten fericit dup moarte; nu,propriu-zis n nemurirea sufletului,cci nimic nu ne ndreptete spresupunem c ar fi cunoscut ideade suflet n sens spiritual. Nu poate fi vorba de o concepiesuperioar de prelungire oritransformare a vieii, n formspiritual, c suflet absolut imaterial,

ci numai de o trire fr de sfrit,deplin contient i identic celei pmnteti; cu deosebirea c seadugau fericirile unei ndestulridesvrite, cu toate buntile (I.I.Russu).

Privit sub raportul practicilor decult, religia daco-geilor era o religieiniiatic i misteric. Pentru aceastreligie, caracteristic era actul iniiatic

al retragerii temporare n ceea cesemnifica cealalt lume, i anume,ntr-o locuin subteran sau grot.De asemenea, semnificative pentruconcepia religioas i practicilecultice daco-getice i din nouconfirmate de Herodot erau i banchetele rituale ale asociaiilorreligioase secrete pe care le formauiniiaii. Aceste practici de cult sunt

atestate n lumea tracilor din sudul idin nordul Dunrii.

Aadar, daco-geii credeau c attcei iniiai, ct i urmaii lor chiar (cualte cuvinte oaspeii chemai deZamolxis la ospul ritual), nu vor

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

9/33

8


muri, ci se vor muta numai ntr-unloc unde, trind de-s pururea, voravea parte de toate buntile.Aceast credin ntr-o post-existenn forme materiale analoage vieiiterestre credin pe care o ntlnimi la egipteni, la peri, la celi sau la

germani dovedete nivelul superioral gndirii religioase a daco-geilor.

Religia lor politeist la fel careligia tuturor popoarelor indo-europene. Era adorat n Dacia i unzeu al rzboiului (echivalent lui Aressau Marte), cruia dup mrturialui Iordanes geii i jertfeauprizonierii prini n rzboi, socotindc zeul rzboaielor trebuie mpcatprin vrsare de snge omenesc. Deasemenea, acestui zeu i se jertfeau primele przi de rzboi: Lui i seatrnau pe trunchiurile arborilorprzile de rzboi cele dinti (armelei echipamentul adversarilor ucii n.n.).

Ca diviniti feminine, se pare cdaco-geii aveau o zei a focului

vetrei, a focului sacru, - deci investitcu atribute asemntoare celor aleVestei la romani. Mai cert pareexistena la daci a unei zeie Bendis(menionat i de Herodot i deStrabon), zeia Lunii, a pdurilor i afarmecelor, a vrjilor, corespunznddeci Artemidei grecilor i Dianeiromanilor, imaginea ei (presupus),apare n mai multe reprezentri

plastice descoperite pn n prezent.n Lexiconul grec dintr-o epoc trziemenioneaz printre zeie i pe soialui Zamolxis, cu nume identic celui alsoului ei.

O singur dat numit de autoriiantici (i anume de Herodot) apareGebeleizis, zeul furtunii i al fulgerului.Probabil c la nceput Gebeleizisfusese un zeu al cerului. Din cultul

lui era legat i ritualul tragerii cu arculn nori n timpul furtunii dar nupentru a-l amenina pe Gebeleizis, cidesigur pentru a speria puteriledemonice. Pn la urm, printr-un proces de sincretism religios,

Gebeleizis a ajuns s fie confundat(la o dat imprecizabil) cu Zamolxis,contopindu-li-se atributele.

Zamolxis ns, divinitateachtonian, a rmas cel puin,ncepnd din secolul lui Herodot divinitatea suprem a daco-geilor.

Dup unii autori, Gebeleizis idisputa domnia asupra mprieiumbrelor. n virtutea anumitelorschimbri survenite n religiile lor, oparte dintre geto-daci ncepuser scread c la Gebeleizis i nu laZamolxis merg cei care prsesclumea pmnteasc (H. Daicoviciu).Ali autori admit c cele doudiviniti, iniial distincte, s-ar ficontopit; dar nimic nu nendreptete () s-l transformm pe Zamolxis, zeu suprem, ntr-odivinitate urano-solar (I. H. Crian).Pentru M. Eliade, Gebeleizisreprezint vechiul zeu celest al geto-dacilor, patronul clasei aristocrate imilitare, tarabosts () i Zamolxis,zeul Misteriilor, maestrul iniierii, cel

care confer imoralitatea.Concluzia cea mai plauzibil estebazat pe nsi etimologia (n general acceptat) numeluidivinitii: n lumea trac cuvntulzamol nseamn pmnt. Zamolxisera izvorul vieii, zeul vegetaiei, alrenvierii naturii, atributele lor eraulegate de creterea animalelor i derodul ogoarelor. Ca zeu al roadelor

pmntului, domnia lui se extindea i asupra mpriei morilor,rmnnd totodat iniiatorul idivinitatea care patrona cultuliniiatic. Din noiunea de pmntdttor de via i belug a fost plmdit figura unei zeie cutrsturi i faculti umane.

La aceste elemente ale religieidaco-geilor se mai adaug i

strvechi componente naturiste,atestate iconografic din ce n ce maifrecvent n noile descopeririarheologice. Apar figurate pe diversepiese de tezaur imagini asociate cusimboluri sacre - de erpi, cerbi, api

de munte, un grifon n lupt cu unzmeu, cu un cerb, cu o pasre de prad s.a.m.d. imaginimprumutate, poate, la origine, diniconografia i mitologia iranian.Pornit de la un asemenea stadiuprimitiv naturist, religia daco-geilor

a ajuns n scurt timp la un nivel despiritualizare mai nalt dect toatecelelalte religii nrudite ale popoarelornvecinate, i cu trsturi de oaccentuat etic (R. Florescu).

Magicianul n arta filozofiei, carea fost Socrate, vorbete despreZamolxis ntr-unul din faimoaseleDialoguri platonice, n termeni maimult dect admirativi: Zamolxisdovedete ca zeu al geto-dacilor, ctot aa cum nu se cuvine s ncercma vindeca ochii fr s fi vindecatcapul, nici s tmduim capul fr stratm trupul, cu att mai mult nutrebuie s ncercm a vindeca trupulfr a cuta s tmduim sufletul.

Foarte interesant este i ceea cespun, despre Zamolxis, doi mari

erudii ai vremii: Origen i ClementAlexandrinul. De la acetia aflm cn sala de mijloc a Templului luiZamolxis nu se reuneau dect brbaii,dup un anumit ritual. Ei purtau brulat, din piele alb de miel, sub care seaflau la vedere, semnele pstorului,agricultorului i constructorului:cuitul, spicul de gru i rigla de 24de gradaii. Salonul de mijloc era un

adevrat sanctuar, unde se svreauacte iniiatice ezoterice, de felul celordin categoria mistere orosiriace,eleusiene sau dionisiace. Asemnareacu universul spiritual al Artei Regalemoderne este mai mult dectevident.

n ncheierea acestui succint portret al unuia dintre cei mai deseam iniiai ai lumii, socotim c

trebuie s punem chiar cuvintele celuicare s-a numit Zamolxis: Nu uita,lumina pentagramei magice esteiubirea. Dar, ca s o faci strlucitoare,trebuie s ajungi la esenapentagramei iertarea.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

10/33

9


Unele din marile drumuri civilizatoare ale omenirii,puni de legtur i schimburi ntre primele civilizaii, s-au pierdut, unele n deerturi, altele n uitare: drumulmtsii, strbtut de Marco Polo i n parte de romnulNicolae Milescu-Sptaru; drumul mediteranean, pe lngrmuri, al lui Ulise i al Fenicienilor, drumurile Saharei,dar mai cu seam Drumul European al Srii, de la OcnaMure i Ocna Sibiului la Vurpr, de aici la Blandiana,Deva, Ilia, Arad, Carnuntum, Isbrukul de astzi, iar maideparte n Raetria i ctre Apus. Se pare c acesta a fost

cel mai vechi drum civilizator european, al neoliticului iepocii bronzului, cu populaii i turme care depindeau desarea dacilor (de mai trziu), a pelesgilor (de atunci), pecare au migrat, fr ndoial, euroindienii, ctre Rsrit,mai apoi hitiii, ctre orientul anatolian, attea i atteaseminii euroasiatice. Drumul Srii i-a adus aici pehiperboreii civilizatori, cu verii lor agatrii, pe celi iscii, Mureul, navigabil, fiind un ru sacru cu mrturiin toponimie pelasg pn astzi: Apulum, Vurpr,Blandiana, Germisara, Deva, Ilia, Arad n partea demijloc a Mureului s-a nscut o mare civilizaie iradianti un mare imperiu preosirisian, cel al Tartarilor sau alHiperboreilor, despre care scriitorii antici vorbeau laSuperlativ. Ei ne-au lsat Tbliele de lut de la Trtria,cu scriere pictografic mai veche cu un mileniu i maibine dect cea sumerian, fenician sau egiptean; al lora fost carul ritualic din bronz, cu protome de lebd,descoperit n Cmpul Pinii (ntre Sibot i Ortie), al lorSarmizegetusa i celelalte ceti dacice, al lor Eldoradoul

Apusenilor cu aur, al lor semnele civilizaiei neolitice dela Turda, al lor nceputurile istoriei noastre.Drumul Srii, pe ap i pe uscat, de la Ocna Mure la

Isbruk i de aici cu ramificaii n tot Apusul Europei afost i drumul Orientului antic, cu navigaie pe Mure,Tisa, Dunre, Helespont, Asia Mic, sau pe Marea Neagr,ctre Caspica i drumul euroasiatic cunoscut mai trziucu numele de Drumul Mtsii. Parte din el o fi foststrbtut i de ctre Argonaui n cutarea lnii de aur dinmirifica ar a pelasgului Aetes. mi amintesc c, n

copilria mea dintr-un sat de lng Blaj, prima grij aranilor era pregtirea plecrii la trgul de sare de la Uioara(Ocna Mure) pentru sarea neagr, sub form de bolovani, necesar turmelor i vitelor din gospodrie;dinspre Poiana, Jina, Munii Sebeului coborau cu crueleciobanii din Mrginenime, la Miercurea, apoi pe Valea

Drumul Srii Ocna Mure-Isbruk drumul civilizator al Europei

Prof. Gligor Haa

Secaului, la Teiu, ca de aici s urmeze Drumul Sriipn la Uioara. Banala sare de astzi (pe care o aducemdin Turcia!) a avut cndva valoarea aurului; de ea a depinsviaa i civilizaia omenirii nu numai n Leagnul European.Poate c de aceea, ori de cte ori bunicii mei sfrmaubolovanul de sare, se nchinau i se rugau unui uitat zeupgn al srii cu hieratic smerenie.

Nepreuita carte Romnia n Cartografie a lui MarinPopescu Spineni, dar i Descrierea Moldovei a luiDimitrie Cantemir, mrturisesc despre Dacia i Romnia

medieval ca despre un rai pmntesc, cu cmpiimnoase, puni grase, pduri nesfrite prin care roiauzimbri, bouri, oi cu patrusprezece coaste, cerbi, mistrei,alte feluri de vnat, toate depinznd de bogia celor pestetrei sute de locuri cu muni de sare la suprafa. NumaiMoldova lui Dimitrie Cantemir avea cam de 3-5 ori eptelulde bovine i ovine de astzi, iar exportul (fcut pe atuncin Imperiul Otoman i Imperiul Austriac) putea refaceeconomic Romnia de astzi. Aa nct, dac un rege alstrmoilor ar fi compus aici psalmi, ar fi spus Dacsare nu e, nimic nu e.

Suntem un popor btrn, dar viguros, i poate c deaceea trim abia acum marea curb descendent n istorie.A cunoscut-o romanitatea italic, a cunoscut-o Grecia, ova cunoate cndva America, Australia, Canada. Cndva,la Frankfurt pe Main, unde participam la un congresmondial cu privire la poluare i rezervele de energie pentrumileniul trei, dup o discuie colocvial, conductoruldelegaiei suedeze ne-a spus: Fericiilor! Avei o ap mare

care curge pe pat de sare (Mureul). Sub ea, demonstreazcercetrile din Satelit, o imens vn de petrol, deocamdatimposibil de exploatat din cauza stratului de sare gros devreo 500 de metri. Mai in minte expresia cu care ancheiat, misterios: Dumnezeu arat, dar d cuzgrcenie. Am pierdut, la mutarea din Bucureti, adresacercettorului suedez din delegaia american. Dar deatunci, ca n vis, mi tot nchipui cum de la Ocna Murela Pusta Aradului curge pe sub Mure un fluviu de petrol.Civilizaiile se dezvolt ciclic. Ce a fost va mai fi; nimic

nou sub soare, zice Ecleziastul. Triete-m, Doamne,mcar pn cnd va fi scos primul baril de petrol nCmpul Pinii, de sub imensul strat de sare. Atunci Daciava fi iari o ar a regelui Midas, iar Mureul, apa Raiului,printre malurile cruia va curge miere i lapte.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

11/33

10


Viticultura a constituit de-a lungul timpului o ocupaiede baz a unor populaii existente pe globul pmntesc.

inndu-se seama de modul specific de cultur a vieide vie, opinez c ntre continuitatea activitii viticole intre stabilitatea i continuitatea de locuire a unei populaiiexist o strns interdependen i aceasta din urmtoarele

consideraii:- Lsat n stare liber, nedirijat de om, via de vie

cultivat produce, ca i cea slbatec, struguri muli dedimensiuni mici, cu bobie mrunte, must puin i acru,iar prin creteri anuale rodul se ndeprteaz sistematicde sol. De aceea, pentru a preveni un asemenea fenomen,procesele de cretere i cele de rodire se regleaz i seconduc pe calea unui complex de msuri agrotehnice, pecare numai o populaie stabil l poate asigura. Acest lucrue demonstrat de faptul c la popoarele antice ntlnim o

tehnologie complex de cultivare a viei de vie i cu oierarhizare a importanei lucrrilor specifice . Teofrast iColumella spun c nici una din lucrrile aplicate viilornu depete n importan tierea.

- Un alt factor n sprijinul acestei opinii l constituie ifaptul c o activitate viti-vinicol presupune n toate

VITICULTURA, ARGUMENT AL CONTINUITII POPORULUIROMN N SPAIUL CARPATO-DANUBIANO-PONTIC

Dr. Ing. Ion M. Puc

timpurile existena chiar rudimentar a unor teascuri, a

unor recipiente i a unor construcii deci elementede stabilitate. Acestea au fcut ca activitatea viticol siniieze i s dezvolte i o activitate meteugreascspecific, de care a fost tot timpul strns legat.

- Cunotinele legate de cultura viei de vie i deprepararea vinurilor acumulate, transmise i mbogitedin generaie n generaie, cu contribuit la cretereacontinu a calitii produselor obinute, dnd faimlocurilor respective pe care, de asemenea numai ocontinuitate de locuire o putea realiza.

- De menionat i faptul c pe lng stabilitateapopulaiei respective a fost necesar i o densitate maimare a ei, complexitatea activitii viti-vinicole avndnevoie i de mult for de munc.

n concluzie, putem afirma c popoarele anticecultivatoare de vi de vie au fost stabilite, dense i auavut un grad de civilizaie ridicat, fiind n msur s aplicecomplexele tehnologii ale activitii viti-vinicole. Din acesteconsiderente se desprinde clar ideea c popoarele barbaremigratoare, n drumul lor, nu puteau avea ca ocupaie de

baz viticultura.Istoria cultivrii viei de vie pe teritoriul Romniei este

ntr-o strns interdependen cu istoria poporului romn,care din cele mai vechi timpuri, ncepnd cu strmoiisi geto-daci, s-a ocupat permanent de aceast cultur,viticultura constituind unul din argumentele continuitiide locuire a poporului romn n spaiul carpato-danubian-pontic.

Vechimea acestei ndeletniciri pe teritoriul Romnieise pierde n negura vremurilor, via slbatic (Vitis vinifera

Cup cudecor

policromspecific

culturiiCucuteni din

mileniul III.e.n.

descoperita

la Frumueni.

Raspandirea culturilor viticole ndiferitele perioade ale istoriei

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

12/33

11


silvestris) fiind existent i astzi pe aceste meleaguri.Cercetrile academicianului Emil Pop, mare botanistromn, au dus la descoperirea pe teritoriul Romniei apeste 300 de localiti unda via de vie se gsete subform slbatic, fapt pentru care se poate afirma c peacest teritoriu via de vie din cultur (Vitis vinifera sativas-a gsit, de la nceputuri, la ea acas.

Aceast constatare continu ideea savantului germanA. Griesbach, exprimat nc din secolul trecut n lucrarea

sa Die Vegetation der Erde nach ihrer klimatischenOrdnung, conform creia, patria viei de vie trebuiecutat n inuturilor pduroase ale Pontului i aleTraciei, pn dincoace de Dunre, inuturi bogate nliane.

De aceea nu greim cnd spunem c teritoriul n cares-a dezvoltat mai nti viticultura n aceast parte a Europeieste Tracia, de unde apoi s-a rspndit n Greciacontinental i n Europa Central.

Patria cea veche a Geto-Dacilor, Tracia scrie

istoricul romn A.D. Xenopol era o regiune viticol,cauz pentru care i era considerat ca locul de natere azeului vinului, Dionysos.

O afirmaie similar a fost fcut la nceputul acestuisecol de ctre istoricul francez Raymond Billiard, carescrie: dintre toate prile Europei, Tracia a fost, poate,cea mai veche i mai respectat pentru vinurile sale iaceea care i-a pstrat mai mult timp prestigiul.

Interesante sunt i precizrile profesorului romn I.C. Teodorescu: Via de vie s-a aflat la ea acas n regiunile

carpatice nu numai n forma ei slbatic, obinuit, cichiar ntr-una evoluat, din care se trage via nobileuropean de astzi Geto-Dacii au dezvoltat n moddeosebit aceast cultur pe ambele versante aleCarpailor Cultura viei de vie este deci de origine purlocal n regiunea Carpailor. Ea s-a dezvoltat graie

existenei n stare natural a viei n zona din apropiereaDunrii i a Mrii Negre.

Numeroase descoperiri arheologice, ntre care i celede la Cetenii din Vale, Fitioneti, Frumuica, Histria,Mangalia, Piscul Crsani, Popeti, Sncrieni, Teiu,Urecheti, Cndeti, Zimnicea etc., atest cultivarea vieide vie pe teritoriul Romniei din vremuri strvechi, urmele

activitii vinicole aprnd chiar din neolitic.Homer, cu aproape dou secole nainte de era noastr,

referindu-se la rspndirea viticulturii pe meleagurileTracilor, arat c Ulise, la ntoarcerea spre Itaca, n urmarzboiului troian, ar fi poposit n Tracia, la tribul trac alCiconilor, de unde a luat numai chiupuri (vase de ceramicde dimensiuni mari) cu vin dulce i rou, cu care apoil-a mbtat pe ciclopul Polyphemos.

Herodot (484-425 .e.n.) a descris multe obiceiuri alelocuitorilor din inuturile Mrii Negre, printre care folosirea

vinului n anumite ritualuri, iar excepionalele vase de tiprhyton, din argint aurit sau sculptate n os, demonstreazexistena unui ceremonial fastuos i a unui ritual n legturcu vinul. Aa, de pild, rhytonul de la Poiana Mare, judeulMehedini reprezint zeie sau preotese ce in n minilelor un rhyton i o fial (vas de libaie).

Tracii beau vin neamestecat de loc (cu ap n.n.)i l mprtie pe hainele lor, socotind c este o deprinderefrumoas i aductoare de fericire scria Platon (427-347 .e.n.) ntr-unul din Dialogurile sale, descriind un ritual

sau un ceremonial.Descoperirile arheologice, precum i menionrile

documentare dovedesc deci prezena din cele maindeprtate timpuri a unei intense preocupri viti-vinicolepe aceste meleaguri, pe care se gsea, implicit, o populaiestabil i cu continuitate de locuire n msur s aibasemenea ndeletniciri.

Istoricul roman de origine greac, Diodor din Sicilia,referindu-se la ospul dat de Dromichete, conductorulunei uniuni de triburi geto-dacice, n cinstea prizonierului

su, generalul macedonean Lisimah (anul 292 .e.n.) aratc Macedonenilor li s-a turnat vin n cupe de argint iaur. Asemenea cupe au fost descoperite n tezaurele de laSncrieni din judeul Harghita, Muncelul de Sus din jud.Iai i n numeroase alte locuri, iar una din scenele finaleale Columnei mpratului Traian din Roma nfieaz carencrcate cu tot felul de podoabe, ntre care cupe i vasede argint i aur, despre a cror capturare meniona iCriton, medicul personal al mpratului n timpulcampaniilor dacice.

Menionm i faptul c olarii autohtoni au confecionatamfore greceti, cum sunt cele descoperite la Zimnicea,Stoeneti, Popeti i Cndeti.

Dup cum menioneaz Strabon n lucrarea Geografia,n timpul regelui geto-dac Burebista (82-44 .e.n.),viticultura n Dacia a cptat o asemenea dezvoltare

Tipuri de cosoare dacice din secolele II-I .e.n.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

13/33

12


nct s-a ordonat distrugerea plantaiilor. Msura preconizat de Burebista, la ndemnul sfetnicului suDeceneu, nu s-a mplinit, cteva decenii mai trziu cultura

acestei plante cunoscnd din nou o larg rspndire.Exilat la Tomis de mpratul Octavianus Augustus,

poetul Ovidiu (43 .e.n. 17 e.n.) descria n Tristele iPonticele sale, viaa localnicilor gei, amintind atttoamna mnjit de mustul de struguri, ct i iernilegeroase, nct nghea vinul de-l scoi n bolovanipstrnd figura oalei / i-n loc de a soarbe spuma,mnnci buci de vin.

Din aceast perioad au rmas n limba romn, cao alt dovad a continuitii, cuvintele de origine dac:

strugure, butuc, curpen termeni caracteristici activitiiviticole, iar o seam de obiecte identificate pe carearheologic se leag, de bun seam, de cultivarea vieide vie. ntre ele, cuitul curbat cosorul i butoaielede vin, despre care i istoricul Vasile Prvan consemnan Getica. O proistorie a Daciei: n ceea ce privetecosoarele de vie i de lucru, cu lama ndreptat i numaicu vrful recurbat i subire le gsim, poate, e drept,ntr-o form deosebit (oricum mult stilizat) nreprezentrile de la Columna Traian. n alt parte a

aceleiai lucrri, scrie: tot de lemn, aa cum suntbutoaiele reprezentate pe Columna lui Traian, eraudesigur i vasele mai mari ntrebuinate de Gei pentruinutul lichidelor: ap, vin, ulei.

n timpul stpnirii romane asupra provinciei Dacia,cultivarea viei de vie a continuat cu aceeai intensitate.Astfel, medalia Dacia Felix al crei original se pstreazla British Museum -, emis n anul 112 de mpratulTraian, poart ca emblem o femeie aezat pe o stnc,pe ai crei genunchi doi copii prezint un spic de gru i

un strugure, simbolul principalelor bogii ale Daciei.Aceleai reprezentri (spicele de gru i ciorchinii destruguri) apar i pe emisiunea monetar a mpratuluiroman Dacius (249-251). Un alt exemplu este iconsemnarea referitoare la decurionul coloniei romanedin Napoca, Aurelianus Marcianus, care aduce omagii

lui Liber Pater, o zeitate popular a viilor.Romanii au cutat s mreasc suprafeele cultivate

cu vi de vie pe teritoriul Daciei i s introduc noi soiurii unelte mai perfecionate, ca vasele (clctoare) dintrunchiuri de lemn pentru clcatul strugurilor i teascurilede mare capacitate cu brn orizontal i urub. Darexemplele cele mai convingtoare ale rspndirii acestei

ndeletniciri ni le ofer documentele (inscripiile, tblielecerate) i reprezentrile artistice de pe stelele funerare.Un oarecare din Sucidava (Celei) lsa peste 1 hectar devie pentru ngrijirea mormntului su, iar sarcofagul luiAelius Iulianus este aezat ntre tufriuri de vi. Peun fragment de basorelief de la Bucovicior Dolj estereprezentat Silvanus (o zeitate a vegetaiei) innd n mnun cosor dacic, iar pe stelele funerare de la Sucidava iRomula apar via de vie i strugurii.

Muli termeni provenii din limba latin legai de cultura

viei de vie i prepararea vinului din aceast perioad intrn vocabularul limbii romne: vie (vinea), vin (vinum),vi (vitea), must (mustum), coard (chorda), cep(cippus).

Cultivarea viei de vie pe pmntul Romniei a continuats fie practicat de ctre populaia daco-roman i dupretragerea armatei i administraiei romane, n vremea luiAurelian (271-275).

Vasile Prvan menioneaz c i n epoca migraiilor(sec. III-XIII) un rol principal n activitatea localnicilor

de aici l-a avut viticultura: n tot acest timp, viticultura adevenit principala ocupaie, constituind fundamentul nsuial existenei Daco-Romanilor, n regiunile carpatice.

Continuitatea acestei ndeletniciri n perioada migraiiloreste confirmat de descoperirile arheologice. La Pdureni-Mreti a fost descoperit, alturi de alte vestigii, unfragment ceramic aparinnd unei baze de vas din secolulal III-lea e.n., ce avea ca ornament doi struguri stilizai.La imleul Silvaniei, a fost gsit un colier dublu de aur,ce dateaz de la mijlocul secolului al IV-lea e.n., avnd

nirate pe el o seam de pandative, ntre care un cosor io foarfec, precum i cinci frunze de vi stilizate, iar laJaritea s-a gsit un cosor din fier din secolul al XI-lea.

i n alte pri ale Romniei, la Constana, Cona-Floreni, Srbi-Tifeti etc., s-au descoperit obiectespecifice culturii viei de vie ce se ncadreaz cronologicn secolele III-XIII, epoca migraiilor.

Cronicarul bizantin Priscus din Panion, cu ocaziatrimiterii n solie la cpetenia Hunilor, Attila, i mai trziucanonicul Rogerius, referindu-se la marea invazie a

Mongolilor, artau c popoarele migratoare au ntlnit nacest spaiu carpato-danubian-pontic ntinse plantaii devii, precum i o populaie numeroas, care se ndeletniceacu viticultura.

Una din cele mai puternice dovezi despre nivelul ridicatal viticulturii de pe teritoriul actual al Romniei este faptul

Cup de argint dintezaurul de la Sncrieni

secolul I .e.n.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

14/33

13


c n perioada de cristalizare a relaiilor feudale,numeroase documente ale timpului fac meniuni despreviticultori (vinitores) i pivnicieri (pivcenarii), acetia fiindconsiderai ca o categorie superioar de agricultori, unfel de specialiti n cultura viei de vie i n meteugulpreparrii vinului.

Desigur, aceste categorii de specialiti nu ar fi existat

dac nu ar fi fost o continuitate, att de cultivare a vieide vie, ct i de locuire a populaiei autohtone.

Cnd Ungurii au cucerit acest pmnt scriaHercyegh Mihaly n Istoria viticulturii ungare (Budapesta,1896) (referindu-se la Transilvania n.a.), s-au folositde tot ce se afla acolo. Era firesc s nu schimbe metodeleagricole i nici metoda viniculturii, iar Kazal Zsigmond,la rndul su, folosindu-se de informaii cronistice de lanceputul primului mileniu, scria: Nu putem presupunec viticultura deja dezvoltat s fi ncetat n epoca de

emigraie a popoarelor. El arta c n anul 1051, regeleAndrei al Ungariei i-a trimis mpratului Henric al III-lea, n dar o foarte mare cantitate de vin, ce nu putea proveni dect din podgoriile autohtonilor, deci ale Romnilor. n lucrarea La viticulture et la vinificationpaysannes en Hongrie , publicat n Anuarul societiietnografice franceze La vigne et la vin, nr.1, Paris, 1950,A. Vajkai, un alt autor ungur, arta, de asemenea: CndMaghiarii s-au instalat pe teritoriul actual, ei au gsitun pmnt care deja avea un trecut viticol. La fel,

botanistul german Ferdinand Pax, n lucrarea Geundzgeder Pfalanzenverbreitung in den Karpaten (Leipzig, 1908),arta c Maghiarii au gsit cultura viei de vie n multepri (n Transilvania n.a.).

Permanena culturii viei de vie, atestat i confirmatde numeroase izvoare istorice i descoperiri arheologice,e o dovad ct se poate de convingtoare a faptului c nTransilvania triburile migratoare maghiare au gsit opopulaie romneasc dens i stabil.

Arta preparrii vinurilor, transmis i mbuntit din

generaie n generaie pe care numai o continuitate delocuire i de preocupri o putea realiza a ajuns la unasemenea nivel, nct nc din primele secole ale celui deal doilea mileniu vinurile romneti erau considerate printrecele mai apreciate din Europa.

Pietro Molmenti, n lucrarea sa La vie prive Venisedepuis les premiers temps jusqu a la chute de laRpublique, arta c, pe la anul 1173, vinurile obinutepe teritoriul romnesc se bucurau de un att de marerenume, nct au fost exceptate la stabilirea preurilor

maximale. Acelai autor mai arta c n anul 1293 s-auconstruit n arsenalul Veneiei 15 galere pentru transportulvinurilor din inutul carpatin.

Putem cita i alte aprecieri fcute asupra calitiivinurilor romneti i a plantaiilor viticole existente.Medicul italian Matteo Mauriano, venit pentru a-l ngriji

pe tefan cel Mare, scrie n Raport din Moldova, redactati adresat n 1502 ctre dogele Veneiei, c n Moldova se obin vinuri de felul acelora din Friul. GeorgReichersdorffer, consilier al mpratului Ferdinand I deHabsburg, nota n lucrarea (Chorographia Moldovei),alctuit pe la mijlocul secolului al XVI-lea, c aicinimic nu lipsete din cele ce ar putea fi de folos

oamenilor, ara fiind bogat n locuri de artur, viii vite, iar n Chorographia Transilvaniei, scrie, printrealtele, c locuitorii sunt foarte bogai n turme, vite detras i n folosina pmnturilor, ca s nu mai spun ct ede productiv regiunea n vinul cel mai bun.

Cronicarul maghiar Anton Verancsincs (1504-1573)arta, n lucrarea Descrierea Transilvaniei, Moldovei irii Romneti, c n toate provinciile romneti existfoarte multe plantaii de vie: n tot locul se ivesc dealuriacoperite de vii, iar vinurile, fie c le vrei tari sau

slabe, aspre sau dulci, albe sau roii, sunt aa de bune lagust i de soi aa de ales, nct nu mai doreti nici vinurilede Falern din Campania i chiar comparndu-le ntreele i plac mai mult acestea.

Tot n aceast perioad, din zona viticol de la AlbaIulia pleca ctre Statul papal vinul preferat de pontif. Dereinut c vinul produs aici era cunoscut la Roma ncdin antichitate, din timpul administraiei romane.

Crturarul Sebastian Mnster (1489-1552), un reputatsavant european al vremii, scria la rndul su: Lng

trgul Media (din Transilvania n.n.) se face vin n marecantitate i de aceea cmpia aceea se numete aravinului (vinifera regio).

Plantaiile viticole constituiau o mare i nepreuit bogiea rilor romne, ceea ce explic atenia deosebit pe careDomnia, autoritatea central, o acorda cultivrii i ntreineriivinurilor, pedepsindu-i pe cei care le lsau n paragin irspltindu-i pe cei ce ngrijeau de bunul lor rod.

Vinul a fcut obiectul unui larg comer ntreprincipatele feudale romneti, Moldova, Transilvania i

Muntenia, n tot cursul evului mediu, contribuind astfella strngerea legturilor dintre ele i la ntrirea unitii deneam. Carpaii, care nu au constituit niciodat o barierntre romni, erau strbtui de numeroase pasuri itrectori dintre care una,Tabla Buii, adic locul ncare se fcea socoteala tabula buiilor de vin,dovedete n chip evidentacest lucru. Romnii au

fost pururea, fr nici-ontrerupere, o naiune viti-vinicol scria istoriculromn B.P. Hasdeu, cupeste un secol n urm, iavea dreptate.

Fragment ceramicdescoperit la Pdureni-

Vrancea avnd caornament doi struguri

stilizai.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

15/33

14


Se tie c mai multe naii auncercat s i-l apropie pe Mihai

Eminescu, avnd drept pretextpatronimul su exotic EMINOVICI,nume pe care l-a purtat POETUL

pn cnd Iosif Vulcan i l-aschimbat n EMINESCU i pe careMIHAI

l-a adoptat cu plcere. Turcii auspus c numele de Emin-Eminovicieste venit din Orient, deci esteturcesc; ba e bulgar din Brila, ba

cobortor dintr-un militar suedez,cobortor dintr-un rutean, vi deleaht deci polonez, vlstar al uneifamilii armene, srb pripit pe lanoi, ba albanez, ba persian, neam,evreu sau cine mai tie? D.Caracostea ca i N. Iorga l plaseaz,totui, n Spaiul Romnesc, dar nsudul Dunrii, aromn-macedonean.

Ruii sovietici, ca s-linternaionalizeze i s-i teargoriginea ROMN, exprimatcategoric i cu mndrie de ctrePOET n versurile Ce-i doresc euie, dulce Romnie, / ara mea deglorii, ara mea de dor, au tradusn limba rus pentru uzul imperiuluirou dar mai ales pentrudeznaionalizare i mancurtizarea

moldovenilor titlul poemului, astfel:Ce-i doresc eu ie, rioara mea(!!!), nct Eminescu a devenit

pentru ei, un poet eteric, aprut dintr-un neant geografic, existent totuica o entitate orfeic prin scrierile

EMINESCU I BLESTEMUL LUI DECEBALARUNCAT ASUPRA ROMEI

Motto:De multe ori, poeii se ridic la adevrurile eseniale dintr-o singur btaie de arip, n timp ce

savanii, torturai de scrupule, nu ndrznesc s se deprteze de meterezul fielor.Jerme Carcopino

sale care nu puteau fi, n niciun caz,negate. George Clinescu spulber

toate speculaiile declarnd cEminescu a fost un ROMN detip carpatin (deci autohton), adevrcuprins n numai cteva cuvinte icare nu are nevoie de nici oargumentare savant.

n ceea ce privete problemaetnogenezei dacoromneti, se tie,de asemenea, c cea mai mare partea celor care s-au ocupat cu aceasta,

mergnd pe linia tradiional,consider elementul latin dreptfactor determinant al acestui proces,chiar dac acum exist alii care aurezerve serioase cu privire la

posibilitatea romanizrii dacilornvini de romanii care au stpnitefectiv doar a aptea parte dinteritoriul getodac (al marelui Rege

Burebista) timp de aproximativ 165de ani spaiu i timp insuficientpentru a romaniza o populaie venicostil romanilor i rspndit pe oarie geografic enorm de la Bugla Dunrea de Sus i de la CarpaiiPduroi n nord i pn dincolode Munii Hemus n sud. Dincolons de analiza rece, obiectiv, a

problemei etnogenezei dacoromne,

este extrem de interesant modul ncare Eminescu privete ideeaetnogenezei noastre. Subliniem dela nceput faptul c Eminescu s-asimit ntotdeauna dac, decistrromn i, fiind unul dintre marii

iniiai ai secolului al XIX-lea, iafirma prin mijloace specifice

descendena dacic. Cunosctor alntregii literaturi romne aprute pn la dnsul (dar i marealiteratur european), Eminescu acitit operele corifeilor coliiArdelene i, prin urmare, nu i-ascpat o afirmaie insolit(surprinztoare prin actualitatea ei)a lui Petru Maior care inverseazraportul de filaie ntre limba latin

i limba romn: De aciia, mcarc ne-am deprins a zice c limbaromneasc e fiic a limbei latineti,adic ceii corecte (ceii culte n.n.),totui, de vom vrea a gri oblu, limbaromneasc este mama ceiilatineti! (Petru Maior, Disertaie.Pentru nceputul limbei romneti,1812). Sub aceast perspectiv

poetul creeaz, la numai 22 de ani,poemul de mare ntindere MementoMori (Pamorama deertciunilor)n care abordeaz profund filosofictema naterii, dezvoltrii, dezvoltrii(nfloririi), decderii, morii irenaterii lumilor, civilizaiilor pentruca toi (i toate) se nasc spre amuri i mor spre a se nate.Conform unei tehnici

binecunoscute, specifice luiEminescu, poemul se ncheag dinnou episoade-uniti logice. n

prima unitate-tablou, poetul de geniutriete momentul trecerii sublimatedin teluric n celest, la lsarea

Profesor Stelian Rducanu

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

16/33

15


ntunericului rege maur: Turmavisurilor mele eu le pasc ca oi deaur ptrunznd astfel ntranscedental, acolo unde-i placeroata cte-o clip s-o opreasc.Protagonistul, ca homo carpathicus,aprnd din Old EuropeanCivilization-Dacogeia, cunoate

perfect simbolul Roii Timpului /Cerului care, de fapt, s-a articulatsemantic nc din neolitic n SpaiulCarpatic-Dunrean.

Eminescu, aidoma unui demiurg,oprete Roata Istoriei i, pentru ceste un adevrat Mesager Celest,iniiat n tiina de a se face

nemuritor, ca dacii lui Zalmoxis, pornete cltoria, acea MareTrecere Oniric, n luntrea vieiicare curge pe-a visrii lucii valuri.Astfel trec pe dinaintea ochilor,

panoramic, civilizaiile arhetipaleasiro-babiloniene i egiptene, ceainterenial ebraic i ceagreceasc, Civilizaia DacogeieiArhaice, Pelasgiei, a interfereneimacrocosmosului (extern i dilatat)cu planul microcosmosului (profundi concentrat), unde se aflSmburele Lumii Yalmoxis. Pefondul acestei cugetri se deruleazPanorama civilizaiei romane (753.Hr. 476 d. Hr.) ca o civilizaientr-o arie lateral a Pelasgiei(Dacogeia Arhaic), pentru ca, n

continuare, poetul s opreascRoata Timpului n DacogeiaArhaic (10000 .Hr. 3000 .. Hr.)sau Old European Civilization,Cultura Neolitic Dacogeticdespre care s-a vorbit n multemateriale de specialitate. Episodulurmtor privete DacogeiaZalmoxian (1600 .Hr. 106 d. Hr).Urmeaz rzboiul Romei mpotriva

Sarmizegetusei 105-106 d. Hr., pentru ca, spre final, prbuireaRomei s furnizeze Poetului prilej dei mai profund meditaie cu privirela curgerea ireparabil a timpului,acest dezolant Vanitas vanitatum

omnia vanitas est, ncheind poemulcu reflecia, de asemenea dezolant,Cci etern-i numai moartea, ce-ivia-i trector. De aceeaEminescu se refugiaz-n poezie casingurul reazem al existenei

pmntene: i de-aceea beau paharul poeziei nfocate / Ccigndirile-s fantome cnd viaaeste vis.

Dimensional, tabloul CivilizaieiGetodace Zalmoxiene i al rzboiuluicu Roma ocup primul loc n poem,derulndu-se pe 111 strofe din 217cte are poemul, dovad aimportanei pe care Eminescu a dat-

o acestei perioade teribile (printragismul su epopeic) n istoriauniversal. Din cele 111 strofe, 53sunt dedicate DACIEI, prezentatca o grdin a lumii n care ZnaDochia frumoas / Trecempletindu-i prul cel de aureemtas, prin pdurile antice ntimp ce Lng izvoarele-nflorite

pasc cai albi c-a mrii spum. Darct ine rsritul, se-nal-un muntemare, / De dou ori mai mare dectdeprtarea-n soare (CogaionulSfnt), iar n pieptu-acestuimunte se arat-o poart mareEste Poarta Solar unde locuiesc zeiiDaciei, zei care din cupe beauauror. Prin aceeai poart ns trecSufletele mari, viteze ale eroilor

Daciei, / Nemuritorii Daci. / Dupmoarte vin n iruri luminoase cenvie / Vin prin Poarta Rsririi care-i Poarta de la Rai Dup cerealizeaz un tablou edenic,inegalabil (poate), cel mai amplutablou din ntreaga literatur romn,tablou care cuprinde o ar uria,o lume ntr-o ntreag epoc istorici care anun viitoarea proz

vizionar (Cezara, Geniul pustiuetc.), poetul conchide: sta-i raiulDaciei, e zeilor mprie!. Spreacest rai se ntind lacome ochiul imna romanului Legiunile trec

podul un gnd de piatr repezit

din arc n arc, n frunte cu Cezarul(Traian) care este nsoit de zeiiRomei: Jupiter, Saturn, Marte, Titanii(preluai prin greci de la dacii-strmoi n.n.). De cealalt parte,Zalmoxis n fruntea aprtorilorDaciei, ai Sarmizegetusei este urmatde cohortele luminoase derzboinici zei clri de bouri,Muntele, Marea Neagr i Dunrea

(coloana noastr vertebral) tresar i se revolt. Tatl-Cer,Soarele-Mo, Zalmoxis din nouri lntreab pe Decebal-Regele daceste cazul s intervin n favoareaSarmizegetusei, n aceast

confruntare cosmic, dar neleptulRege al dacilor, cu tiina iconvingerea c va deveni nemuritor,cunoscnd decizia Sorilor, fra da un rspuns, S-arat palid nfereastra-nalt-ngust / i coroanai-o ridic ctr-imaginea august /i se uit cu durere la divinii sistrbuni / Dar Jupiter, uor viclean,l rnete pe Zalmoxis-Salmo,mplmntndu-i fulgerul n coaste.Armata zeiasc a Dacogeiei

prsete prsete Cmpul-Cer-de-btlie ndreptndu-se spre

palatele din Marea Neagr. CdereaSarmizegetusei este inevitabil. nacest moment, Decebal apare lafereastra anticului castel-regali-i ntinde alba mn / Moart, din

flamida neagr ce-l acopere pe el.De aici Decebal arunc asupraRomei BLESTEMUL SU care seva mplini implacabil. DECEBAL(ca nsui EMINESCU n poemulDOIN, 1883) este ALESULgetodacilor, SOL AL LUIZALMOXIS, Mesager careanticipeaz vizionar, prin secolePRBUIREA ROMEI. Probnd

c neamul lui Cain i Abel nu s-a stins, Decebel ARUNCANATEMA ASUPRAROMANILOR, stigmatizndu-i

pentru rzboiul fratricid pornitDecebal pornete. Cezarul (Traian),

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

17/33

16


de pe stnca sa, n uimire lascult Vai vou, romni

puternici! Umbra pulbere i spuz /Din mrirea-v s-alege. Limba vamuri pe buz, / Vremi veni-vor cnd

NEPOII n-or pricepe pe prini /Ct de nalt vi-i mrirea tot aa de-adnc cderea /. Profetismul dinCUVNTUL-BLESTEM al luiDecebal aruncat asupra Romeiizvorte dintr-o profundcunoatere a istoriei. Popoarelecucerite de ctre romani itransformate-n sclavi, mutilndu-ledestinele i mpiedicnd dezvoltarealor fireasc, se altur blestemului

lui Decebal: Pe-a istoriei maripnze, umbre-a sclavelor popoare /prizrite, tremurnde trec o lungacuzare / Nu vedei c n furtunev blstm oceane? Moarteavoastr (a romanilor n.n.) firea-ntreag i popoarele o cer!

Comorile Dacogeiei, aleSarmizegetusei i ale lui Decebalascunse sub albia rului Sargeia,

sunt jefuite i duse de Traian laRoma evaluate de ctre istorici la650.000 kilograme de aur i la peste300.000 kilograme de argint. Peste400.000 de tineri brbai i femei

sunt luai ca sclavi i alte zeci sausute de mii de tineri sunt nrolai nCohors Dacorum i trimii n totimperiul roman, din Siberia pn n

Britania, toate aceste valoricapturate de ctre demolatoriinvingtori romani au salvat financiari economic imperiul ruluicontribuind la ridicarea unor edificiigrandioase, cum ar fi Forum Traianii Columna (care mai curnd suntForum Decebali i Columna luiDecebal). Au fost construite templei amfiteatre n toate oraele mari

ale imperiului, fcnd, de asemenea,posibil declanarea celei mai mari,celei mai lungi srbtori de 123 zile

pe care a cunoscut-o vreodatistoria, zile cnd peste 11.000 fiare

pieir n lupta cu 10.000 de

gladiatori. (D. LXVIII, 15) cf. IonPachia Ttaomirescu n MihaiEminescu i mitul etnogenezeiDacoromneti). De atunci anceput exterminarea elefantului

pitic nord-african opercivilizatoare a imperiului roman. itoate acestea i pentru a astupa guraflmnd i venic clevetitoare,rebel a plebei romane cu panemet circensens.

Vestea uluitoarelor comori jefuitede ctre romani din Dacia i duse laRoma, s-a rspndit lent i sigur

pn-n inima nord-estului Asiei,strnind din pustiuri poftele

primare de jaf, omor i vnzolealale triburilor care, valuri-valuri aumigrat spre Cetatea Lumii spernd,lacome s se nfrupte din auruldacic. Hunii, vandalii, slavii au

bttorit crrile Europei atrai deotrava strlucitoare a aurului, iar ceicare au ajuns la Roma au trecut-o

prin foc i sabie ca o pedeapspentru toate frdelegile Romei

Dar nimeni naintea geilor (numiio vreme goi vizigoi sau ostrogoi- ) nu i-a lovit pe romani mortal,lovituri care au dus la prbuireacolosului care a terorizat lumeaaproape un mileniu i jumtate, geii,getodacii lui Decebal, cei care i-aundeplinit jurmntului fcut n faalui Decebal de a nu avea odihn

chiar secole n ir pn nu vorsugruma Roma.Aurul Daciei (Criton, un cronicar

bizantin, precizeaz c Traian a dusdin Dacia 1.655.000 kg aur!), aurulDaciei a fost topit la Roma, s-atransformat n monede i bijuterii, n

pumnale i blide i s-a mprtiat ntoat lumea. Pe unele din acesteale-a nghiit pmntul i zac acolo

netiute AURUL SFNT ALDACIEI ns i-a moleit pe romani,le-a ntunecat mintea, le-a storsvlaga, i-a adncit n lene idepravare Blestemul lui Decebalcade implacabil, necrutor, rece i

tios ca sabia ncovoiat a dacilor:Vei ajunge ca-n tmpire, n sclavie,degradare, / Pas cu pas cade-nruine neamul vostru sfnt i mare:/ C-n iloi se va preface gintea de-nelepi i crai, / Cnd barbarii voraduce delta sntelor lor vise. / Vaivou, romani puternici, vai vou, detrei ori vai!

Originea comun a celor dou popoare (cu filiaie dac-roman)desprinse, pe rnd, din acelai trunchistrvechi pelasgic este subliniat cumnu se poate mai bine de Eminescu

prin glasul lui Traian: Pe noi singurine uitarm printre secoli fr de mil,

/ Rupi din trunchiul ce ni da viafertil, / iar meditaia acestuiascoate n eviden tocmai nivelul dedegradare atins de romani fa destrbunii pelasgi dar i fa de daci:Ei (pelasgii n.n.) purtau coroane-de-aur, noi ducem juguri delemn! Blestemul lui Decebal,Omul Ales al celui mai vechi popordin Europa, peste secole s-a prins,

aa cum se prinde blestemul prinilor aruncat asupra copiilor:Astfel au czut romanii, mai n bine

mai n ru / Ba-i cumplit s veziun popor osndit s fie mare /Chiar n ru, c mereu creteruinoasa-i degradare / i nicimoartea nu-i trimite ne-nduratulDumnezeu! /

La numai 22 de ani, Eminescueste alturi de Decebal i mreulsu Neam Getodac, el nsuisimindu-se dac. Ideile excepionalenserate cu atta maturitate icompeten n versurile acestea dintineree confirm afirmaia lui J.Carcopino din motto i sunt de osurprinztoare actualitate.

Dacismul lui Eminescu rmne

o constant a ideilor fundamentale privitoare la istoria strveche aNeamului Su, iar Memento Morinu este singura oper revelatoare nacest sens. Menionm n plus

poemele Sarmis (1875-1881),

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

18/33

17


Gemenii (1875-1881), Odin ipoetul (1872) n care apare din nouBlestemul lui Decebal: Ah! Ce-amdorit n ora morii mele, / Roma sguste pn-n fund paharul / Mizerieii-a decderii, ntr-att / nct s sedespreuiasc el pe sine - / ASATAS-A MPLINIT! Romanii vechii mndri, / nvingtorii lumii -, audevenit / ROMUNCULI

Extrem de exigent cu sine nsuin ceea ce privete valoareaafirmaiei n cuvntul scris,Eminescu va continua s fac istorieautentic antic i n teatru. Dramaistoric DECEBAL este

revelatoare. Actul al IV-lea seintituleaz BLESTEMUL IDECDEREA i debuteaz cuversurile: Zeci de secoli v urcari,zeci de secoli s cdei, Viaavoastr s nu fie dect o lungCDERE!

De remarcat faptul c Eminescu,n aceast pies, face dinDECEBAL UN NVINGTOR; l

confirm i-l plaseaz n eternitate,n nemurirea dacic lng tronul luiZamolxis. Demn de remarcat estei faptul c la aproape un secol dupdrama istoric Decebal (1873), unliterat, eruditul actor-poet, prozatori dramaturg de mare for artistici de mare profunzime ideaticfinalizeaz un volum de teatru istoric

- evocnd inedit dar n demnitatemari personaliti istorice ale acestuipmnt. Prima pies a acestui volumal lui Darie Magheru (braovean-secelean) are drept titlu ForumTraiani, dar personajul central de ograndoare copleitoare prezent din

primul i pn n ultimul act esteDecebal care, pornind din Dacia ispnd prin Axis Mundi ajunge la

Roma, ridic mpreun cu dacii lui,de jos n sus, impuntorul ForumTraiani i Columna, intrnd prinmarmur n ordinea cronologic.n finalul piesei, Decebal esteNVINGTORUL care va

nfrunta mileniile: nfrngereanoastr le-a nchegat (romanilorn.n.) sngele i ochii i gestul pentrutotdeauna! De aici, de peColumna Centenaria, cristalul subtilal urii noastre se va insinua pn nnepoii lor cei ndeprtai,cimentndu-i n propriul lororgoliu! Roma, sinistr mam!Iat-ne acas! Aceasta a fost ceadin urm lupt i EU AMCTIGAT-O! Biet NervaTraian!

O a doua pies a lui Eminescueste BOGDAN-DRAGO cusubtitlul interesant, revelator,

CORNUL LUI DECEBALsintagma care evoc nu numaipersonalitatea de mare rezonanistoric Decebal - , ci i existena,trirea n memoria-motenire aMarelui Rege Dac a domnitorilorromni, motenitori ai sceptrului icoroanei princiare a EliteiSacerdotal-Regale Getodacice SARABA , sceptrul i coroana

care vor investi titlul de noblee alBA-SARABI-LOR.

Dar, dac cineva ar pune ideilelui Eminescu privitoare la fascinantaistorie a getodacilor, pe seamaromantismului poetului, pe seamavisrii lui, uitnd c Eminescu a fostun iniiat i deci un vizionar, cevorbesc faptele? Ce spun

documentele? Vom evoca doarcteva dintre acestea pentru cadacismul lui Eminescu s aib suportfaptic, documentar.

Regatul lui Decebal (mergnd pefilier de la Marele strbunBurebista) a fost cea mai bineorganizat i puternic unitate statalantic de pe un ntins teritoriu euro-asiatic, care a ridicat cele mai mari

probleme imperiului roman al rului,imperiu care nu avea team dectde getodaci i care, timp de o sutcincizeci de ani, din anul 44 .Hr. (ann care Iulius Cezar pe de o parte iBurebista pe de alt parte se

pregteau pentru o confruntaredecisiv pentru soarta lumii) i pnn 101 d.Hr. senatul i generaliiromani n-au ndrznit s atacehotrtor regatul lui Decebal.ncercarea pe care o face Domiiann 87 e. Hr., precedat de cea din85 d. Hr. se ncheie cu nfrngerilecatastrofale pentru romani, acetia

pierznd pe guvernatorul OppiusSabinus i apoi pe generalulCornelius Fuscus. Lecia de laTapae primit de Domiian, cndromanii au ctigat btlia darDecebal a ctigat pacea (deci,cine-a ctigat rzboiul ??) a ntrit

nu numai teama visceral aromanilor, dar i convingerea lor vatrebui s moar foarte muli romani

pn s cad Dacia, pn s fienfrnt cel mai temut adversar Decebal. Statul major al lui Decebalavea generali capabili s poartetratative dificile cu nii mpraiiromani, aa cum a fost generalulDiegis (vezi DACIA MAGAZIN,

Dan Oltean Generalii lui Decebal,nr.30 din martie 2006), tratative de

pace n numele Marelui RegeDecebal. Generalii lui Decebal, ceicare nu au czut n 105-106, auorganizat aciunile antiromane aledacilor liberi, dar chiar i n teritoriulefectiv ocupat de soldaii romanicum ar fi zona numit Terra

Latrones ara Lotrului, n Olteniaunde romanii n-au putut nfrngerezistena dacilor

Vasile Prvan (Dacia. E.S. 1967,p.150-151) scrie dacii, ca naiune politic, n-au acceptat niciodatstpnirea roman; cei care n-auczut n cele dou rzboaie s-auretras n Dacia septentrional, caren-a fost atins de cucerirea roman

i de acolo, ca daci liberi auinvadat necontenit provincia nAnuarele daco-geilor ntocmite deCarlo Troya, publicate de Neigebaurst scris: n 134, Almal, fiul luiCaptus, i pregtete pe geto-dacii

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

19/33

18


si s se rzbune mpotrivaromanilor de unde rezulttransmiterea cuvntului de ordine allui Decebal confirmat prinsuccesiunea atacurilor geto-dacilorcontra imperiului roman. Din nouCarlo Troya precizeaz: n 174Amal domnete peste daco-gei ieste ntemeietorul Amalilor, de underezult c dinastia Amalilor estedaco-get, ceea ce scrie cu toatclaritatea i Iordanes n ncheiereaoperei sale Getica (315).

Dio Cassius, LXXII, 3: n 1981,Commodus pltete sume marigeto-dacilor, iar 12.000 de daco-gei

primesc dreptul de a se aeza nprovincia roman Dacia.n 215 dacii l atac pe mpratul

Macrinus, care i mpac dndu-lemult aur..

Dio Cassius LXXVIII, 27 n218, dacii liberi produser mari

pagube n Dacia sub Macrinus.n 237, Maximinus i Baldinus

pltete tribut daco-geilor.

n 267 Gallienus pierde nntregime provincia roman Dacia,dar generalul su Marcian i alung

pe goi (gei)din Iliria.Aceste cteva exemple preluate

din Studiul introductiv semnat deeruditul domn Gabriel Gheorghe laGETICA lui Iordanes pentru ailustra rezistena dacilor i luptele

acestora mpotriva imperialilorromani la foarte mult timp dup anul106. Motivaia acestor lupte rezidi ntr-un text, o scrisoare a lui Pliniucel Tnr (Cartea a VIII-a descrisori, scrisoarea 4) ctre prietenulsu Caninius (probabil anul 108 d.Hr.) n care-i scrie: Foarte bine facic te pregteti s scrii desprerzboiul cu dacii despre un rege

care, izgonit din domnie, alungatchiar din via, nu-i pierde delocndejdea (Traducere LianaLanolache, vol. Opere Complete,Ed. Univers, 1977). Despre cendejde este vorba dac regele

Decebal (cci despre el este vorba)fusese alungat chiar din via??Este vorba despre ultimul Consiliude Stat compus din castasacerdotal-regal a SARABILORdin care proveneau regii i sacerdoiigetodacilor crora DECEBAL,

convins c nu va mai rezista mult lacea mai mare concentrare de forea imperiului roman din ntreaga saistorie, le-a cerut s jure c nu vorlsa rgaz imperiului roman pnnu-l vor distruge, pn nu vor radeRoma de pe suprafaa pmntului(cf. Gabriel Gheorghe, StudiuIntroductiv la Getica). Iar geii au

urmat, prin jurmnt Blestemul luiDecebal i, n anul 410 d.Hr.ALARIC, regele goilor geilor aras Roma, dup obiceiullcustelor, fr ca mpratulHonoriu s se poat mpotrivi.

i, nainte de anul 500 d.Hr., getulTeodoric cel Mare mplinetehotrrea i blestemul lui Decebal

privind distrugerea Romei. Imperiul

roman s-a prbuit prin loviturilerepetate, nimicitoare ale oamenilorde la Dunre. Roma nsi,nvingtoarea tuturor popoarelor, , atrebuit s slujeasc supus (famula

cel ce servete, rob, sclav) is primeasc jugul triumfului getic!(Sfntul Isodor de Sevilla, 560-636

d.Hr.)n secolul XVII-lea , Johanes

Trster, n Vechea i Noua DacieGerman reia aceeai idee subforma: Grele ndatoriri a trebuit ssuporte Dacia aproape 60 de ani,sub 20 de mprai romani, pn cndsub Galienus, dacii s-au deteptat dinnou, i-au btut pe romani, le-au adusmari pagube i, n sfrit, au prdatimperiul roman i au ocupat Roma,ca s se rzbune i s-o ruineze, deunde a ieit proverbul: Nullumviolentum diuturnum! (Nimic dinceea ce este impus prin violen nudureaz!) (Gabriel Gheorghe, Studiu

Introductiv, la Getica lui Iordanes!)Concordana dintre ideile luiEminescu, - omul deplin al culturiiromne -, privitoare la inegalabilaIstorie a prinilor notri gei imrturiile numeroaselor documenteeste de netgduit. Pentru arspunde la ntrebarea cum a avut

poetul revelaia ADEVRULUI deacum dou mii de ani, considerm

c cea mai bun alegere a unuirspuns este reluarea, n final, aafirmaiei lui Jerome Carcopino dinmotto, nominaliznd uor parafrazat:- Prin genialitatea sa, MihaiEminescu s-a ridicat laADEVRURILE ESENIALEdintr-o singur btaie de arip.

Dac dorii un abonament laDACIA MAGAZIN

Trimitei prin mandat potal suma de 250 000

lei pe adresa Daniela Gridan 2700 Ortie Piaa

Victoriei 20.

Vei primi ncepnd cu luna urmtoare

dousprezece numere ale publicaiei noastre.

V rugm s specificai pe mandat adresa

potal corect la care dorii s primii revista.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

20/33

19


Numele cetii dacice Sarmisegetuza a fost i estediscutat. Multe din aceste toponime par nite speculaiicare alunec prea departe. n articolul domnului I.Ionescu

din Dacia magazin, Nr.26 din Decembrie, 2005,Sarmisegetusa- controverse toponimice, este citat VasilePrvan care spune Sarmizegetusa ar trebui s aib oorigine istoric politic i deci o denumire n legtur cufondatorul, un vechi rege dacic, al crui nume va fi fostZarmos,sau Sarmos, punct de vedere raional i n acrui drum ar fi trebuit s se mearg mai departe.

Din pcate filologii notri pleac de la o prejudecat:limba dacilor era mult diferit de limba noastr de azichiar dac mai are unele asemnri.

S ne uitm la Greci. Elina i Greaca modern suntdiferite dar un grec poate citi un text elinesc i l nelege.S ne uitm i peste ocean. n Mexic, Imperul Aztec afost desfiinat de Cortes cu sbiile conchistatorilor acumaproape 500 de ani. Cu toate acestea, astecii ausupravieuit n familiile lor. Au nvat i spaniola, limba

Numele Sarmisegetuza.Geo Savulescu

conchistatorilor, dar vorbesc asteca n continuare. Limbalor nu a disprut, nici nu s-a transformat n mod radical.De ce s credem, aa cum coala Ardelean a impus din

motive politice, din cauza terorii maghiare, din cauzainterdiciei colilor n limba romn, din cauza schimbriinumelor i prenumelor romneti cu unele maghiare, dincauze pe care noi le nelegem, greita prere c limbaromn actual este de origine nobil, adic de originelatin. n acest fel, ei credeau c pot contracara asuprireamaghiar n domeniu cultural?

S nu uitm c Dacia n-a fost ocupat de romani dectn proporie de 30-40%, Oltenia, Banatul, ara Haeguluii Munii Apuseni, purttori de aurul de care aveau nevoie

pentru a salva Imperiul Roman de la pieire. NordulArdealului, ara Maramureului, toat Moldova,Bucovina, Basarabia, Dobrogea n afara litoralului, i omare parte a Munteniei nu au fost ocupate niciodat delatini sau rareori au trecut prin ele trupe ale Romei ( aacum este cu Muntenia i cu Dobrogea unde cetile de la

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

21/33

20


Marea Neagr erau n continuare greceti chiar substpnire roman). Romanii nu au stpnit dect ceea cei-a interesat, aurul din Apuseni i drumurile de acces lael. i aceasta a fost o stpnire de doar 200 de ani. Uitai-v la Letonia, Estonia, Lituania, Polonia, Basarabia,

ocupate 200 de ani de rui. i-au pierdut careva limba?Nici vorb. Sunt unele influene, dar nu majore. Chiardac oficialii din Basarabia spun c ei vorbesc limbamoldoveneasc care este altceva dect romna, noicontinum s ne nelegem perfect cu romnii dinBasarabia i din Bucovina ocupate cndva de rui.

Ce s mai spunem de limba aromn care triete de2500 de ani (poate c ea se vorbea de mult mai mult timpfiind aceeai cu vechea Pelasg- s nu uitm c Achileera Pelasg, Agamemnon era Pelasg, i c multe toponime

din insulele greceti nu au numic cu Elina, cum ar fiLemnos, Petra, Creta, i altele- i poate c aromna esteceea ce filologii numesc Proto- indoeuropeana) n fiecarefamilie de Aromni, chiar dac n Grecia colile lor suntinterzise, la fel n Turcia i n Bulgaria, i numai de curndn Macedonia sunt astfel de coli, n fiecare familie sevorbete aromna. Femeile aromne sunt adevraiidascli. I-a ajutat cineva pe Aromni s-i pstreze fiinanaional n satele, n judeele, unde au fost i suntmajoritari? Dup cte tiu eu - aproape nimeni. Preoii i

dasclii trimii de societi particulare i de mult timp, nnordul Greciei au fost retrimii acas de autoritile carele-au interzis funcionarea. Nimeni, niciodat nu a fcutscandal pe aceast tem. i totui, limba aromn trietei nc foarte bine. Numai dacii au fost completdesnaionalizai n 200 de ani, chiar de acolo de unde nu

au fost atinse interesele lor (mai mult, se tie c romanii plteau tribut, pentru c eramai comod, triburilor de Daciliberi din Moldova i din nord,pentru a le apra graniele denvlitori.

De altfel, romanii nu audesnaionalizat teritoriileocupate n alte pri, chiar dacle-au trecut prin foc i sabie demai multe ori, cum a fost, sprepild, Palestina.

Aceast greeal la care aufost forai cei ce au formatcoala Ardelean s-a perpetuatn toat cultura romneasc: de

aceea filologii notri, atuncicnd nu aveau un punct devedere slavizant care este iario aberaie, au avut i au pstrataceast greeal care pare c

ne onoreaz, suntem neam de romani.Nu ar trebui s ne fie ruine c suntem neam de daci

i c mai mult dect probabil vorbim limba lor, poatepuin schimbat datorit timpului, dar nu prea mult. Credc ar fi bine s ne relum onoarea de a fi n continuare

daci, chiar dac din greeal ne numim romni.Abia acum putem discuta, fr prejudecata anunat

anterior, despre cuvntulSarmisegetuza,probabil numitatunci Sarmisegetuzu. De altfel, adausul unui u estefolosit uzual n toponimele noastre, nu se spune m ducla Buz, ci merg la Buzu, nu Turn, ci Turnu esteoraul de la Dunre.

Deci, s vedem cum s-ar putea citi Sarmisegetuzu.Sarmis e Get tu zu , adic Sarmis e Get i zeu (i azimuli l pronun zu). Cine a fost Sarmis? Greu de spus.

Probabil un rege legendar. S nu uitm c Marea Neagrse numea Marea Sarmatic, poate c nainte de potopulde acum 12000 de ani i c a devenit Neagr dup acestpotop care a nghiit o mulime de popor. Sarmaii auexistat ca popor n nordul mrii negre n vremea luiStrabon i a lui Herodot. Poate c pe timpul geilor, adacilor, probabil acum 3-4000 de ani, se i uitaseramnunte n legtur cu povestea potopului, dar sereinuse doar un nume, Sarmis care devenise legend ipe care poate c nici nu mai tiau bine cine fusese. Un

erou legendar nu mai trebuie neaprat personificat.Poate vi se pare prea facil aceast rezolvare. Nutotdeauna trebuie s ne scrpinm la ureche cu mna departea cealalt. n orice caz, am s-i rog pe istorici i pefilologi s mai scape de prejudeci i de ruine.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

22/33

21


Cnd unele animale au evoluat spre a deveni oameni, au

evoluat i mijloacele lor de comunicare, de la cel al animalelorspre limbajul uman.Este de presupus c, la nceput, oamenii triau n hoarde icomunicau ntre ei prin sunete disparate, multe onomatepee,eventual nsoite de gesturi.Oamenii vechi au considerat c limba a aprut intuitiv, camanifestare a unor arhetipuri preexistente n mintea oamenilor(Herodot, Istorii, II, 2, 3). Este probabil c aceste arhetipuri s-au format o dat cu evoluia omului i s-au transmis genetic.Limba romn este rezultatul evoluiei unei limbi formate ivorbite continuu pe teritoriul vechii Dacii. Ea nu a fost studiat

i disciplinat nc din faza ei de cristalizare (ca vechea limbsanscrit); ea a evoluat lent, fiind vorbit de oamenitradiionaliti, care au pstrat cuvinte vechi, onomatopee,unele foneme mai greu de pronunat, i au modificat mai puinca aiurea vorbirea.n cartea mea Limba romnilor (aprut la ed. Miracol n1994), am ncercat s prezint sistematic evoluia limbii,evideniind unele principii (Pr) care indic fazele de formare alimbilor.n articolul de fa, voi enuna i completa aceste principii,

exemplificnd numai cteva din cazurile artate n carte, ladeducerea lor.Principiile urmate n evoluia limbii.Pr 1. Sugestia sunetelor.Fiecare sunet este un arhetip cu putere de sugestie i, prinaceasta, el poate fi i purttor de informaie.De exemplu:A, vocala cea mai deschis, reprezint creaie, dilatare.E este vocala existenii i a extragerii esenii.Consoana gutural C sugereaz constituirea, aciunea princare se realizeaz i produsul constituit. C urmat de e sau i

este o consoan palatal.CE arat nume sau aciune care se desfoar n spaiu sautimp, micarea, locul sau obiectul asupra cruia se face. Cndsunetul CEprovine din nmuierea lui C, el pstreaz sensulde constituire.R, sunet vibrant, se poate pronuna ndelung fr ajutorulunei vocale. El arat emanaia de energie, cel ce o eman:soarele..., un S uierat puternic, sugereaz energia continu,niruirea, continuitatea.

Pentru descifrarea i precizarea informaiilor (sugestiilor)transmise, sunetele s-au asociat ntre ele.Pr. 2. Asocierea sunetelor n rdcini.Sunetele se asociaz formnd foneme silabe numiterdcini de vorbire. Semantica (nelesul) sugerat de ordcin depinde de sunetele care o compun i de ordinealor.

Mioara Clui-Alecu

EVOLUIA LIMBII

De pild:

Ararat ntinderea-aa unei emanaii -rn aria.Co arat o constituire -c, ntr -o colectivitate (unitate) ncodru.Ra sugereaz energia -r revrsat, intins -ade soare, flacr...Pr. 3. Asocierea rdcinilor.Rdcinile se pot asocia cu sunete sau cu alte rdcini,formnd rdcini compuse cu semantic (sugestie) mairestrns.n unele rdcini compuse, una din ele poate fi redus la unsunet.Astfel:

Ars arat ntinderea -ar a efectului solar-s.Ard arat ntinderea -ar a arderii lemnului -d(ru).Pr. 4. Formarea cuvintelor.Rdcinile se asociaz cu alte rdcini, cu sufixee i prefixeformnd cuvinte.Adesea se poate considera, ca i la limba sanscrit, cuvntulnumit prin sufix sau ultima rdcin, iar celelalte rdcini, nordinea n care apar n cuvnt, l definesc.Fie sufixele cu semantica (nelesul) lor:Ca nseamn acel (aceea) constituit() din; ca rdcin, ca

arat i cantitatea.Na arat pe acel (aceea) care nglobeaz.Ta nseamn acel, aceea, acei sau acelea.Acestea folosesc la analiza cuvintelor:Cana este aceea care nglobeaz -na o cantitate -ca.Cuit este acela -t(a) constituit ntr-o unitate -custrpungere -.Smna este aceea care strpunge -a cu esena -sm (sem)n interior-n.Suflet este acela -t(a) care sus -su flutur -fle.Taina nglobeaz -na acelea -ta n interior-in.Cuvintele pot fi alctuite i din alte cuvinte care l definesc.

Cuminte arat o purtare corect, a unei persoane cu judecat-minte.Exist numeroase cuvinte care se definesc, ca: astfel,cumsecade, pardosit...Pr. 5. Memorarea filogeniei.Cuvintele au semantica i fonetica (pronunarea) influenatede drumul parcurs pn la formarea lor.Sunetele au generat rdcini, acestea au format cuvinte care,la rndul lor, au alctuit alte cuvinte. Aceast evoluie poatefi reprezentat printr-o schem arborescent, aidoma uneia

care ar reprezenta evoluia speciilor de fiine. Asemeneafiinelor, i cuvintele sunt marcate de drumul parcurs pn laapariia lorAstfel calea este un pmnt -le (la) constituit -ca ntr-unscop.Calculul este o piatr din cale. Socotelile fcndu-se lanceput pe pietre, socotitul s-a numit i calcul. Tot calea agenerat verbul a clca i clci.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

23/33

22


Pr. 6.Reacia (legtura invers) dintre cuvinte i rdcini.Cuvintele odat create, pot influena sau chiar alterasemantica unei rdcini. n acest din urm caz, vecheasemantic urmeaz s fie asociat unei rdcini noi, fr cas dispar toate cuvintele formate din rdcina veche.Astfel, rdcina cer, ca i c(e)ar din limba sanscrit, sugeramicarea i pe cel ce se mic. Ea apare i n varianterle cior,

ciur. Apariia unor nume de fiine sau de obiecte mictoarenegre, ca cioara,de pild, a asociat acestei rdcini, ca i nslav, nelesul de negru, n cuvinte ca cerneal, cernit...Dac un cuvnt nou a cptat o importan mare i osemantic mai extins dect cuvntul-mam, atunci acesta,influenat de cuvntul generat, poate deveni ambiguu, ieidin uz, i nlocuit cu un altul.Astfel, vechea denumire a minii a fost, ca i n limbasanscrit,kara,adic aceea care eman energie -ra, pentru oconstituire -ca. Acest cuvnt a existat i n limba romn; els-a pstrat n expresia l-a fcut de ocar, care de bun seama nsemnat ci-a tiat mna.n limba preromn, rdcina minii cara a fost asociatcratului i carului, cuvinte care au alterat nelesul primar alrdcinii i vechea denumire a minii cuvntul mam adisprut din limba preromn. Au aprut astfelcuvintele:mn, a mnui, a manevra, i acum a mnri.Pr. 7. Precizarea i simplificarea pronuniei.Dup formarea rdcinilor i cuvintelor, pentru transmitereacorect i rapid a informaiei, a devenit necesar o pronunieuoar, clar i o audiie exact.

Pentru uurarea pronuniei i audiiei, au fost comasate unelesunete. De pild, n limba sanscrit exist un a scurt, care lanceputul cuvintelor arat negaie (absen). Acesta s-atransmis ca o n romn i arat negaia n cuvintele vechica: ocara i cara, cult i ocult, a prii i a opri , a pune i aopune... n latin, n general, la a scurt din sanscrit icorespunde a. De pild la Dak, o denumire a pmntuluidin limba sanscrit, cu primul a scurt, n latin icorespundea Dakia, iar n romn Dochia baba dinlegendele vechi .n limba sanscrit exist patru feluri de a pronuna pe d i t:palatal, dental i urmate de un h.i n limba romn veche a existat un dz i un gn.De asemenea, unele vocale sau consoane au disprut dincuvinte. De pild, drept a provenit din dirept; a chema iochi s-au obinut prin pierderea unui l care s-a pstrat ncuvntul corespunztor din dialectul aromn.n decursul a mii de ani de vorbire i evoluie, limba a suferitmulte transformri, acum greu sau imposibil de determinat,nct astzi putem deduce numai ipotetic logica dup care au

fost alctuite unele rdcini i cuvinte.Pr. 8. Asimilarea cuvintelor strine.Cuvintele strine adoptate au fost adaptate semanticii,foneticii i spiritualitii celor care le-au luat.Limba de pe teritoriul vechii Dacii a fost influenat i de altelimbi.Este de remarcat c, nc de la cristalizare, ea a suferit influena

limbii latine, prin: ocupaia roman a unei pri din Dacia, misionarii cretini de limb latin trimii de Roma care aucretinat Dacia, prestigiul limbii latine, devenit limb de circulaie

universal n primele secole ale erei noastre.Drept dovad au fost scrise n latin primele scrieri religioase

ale aa-ziilor clugri scythi din Dobrogea, prima istoriescris pe teritoriul Daciei de Iordanes / Iornandes i poate ialte scrieri care s-au pierdut sau nc nu s-au gsit.Limba romn a suferit i o influen slav prin: contactul cu nvlitorii slavi, aderarea Principatelor Romne la alfabetul chirilic i

adoptarea ritualului religios n slavon.n epoca modern, limba romn a suferit influena limbiifranceze i acum pe a celei engleze.Cuvintele adoptate de romni au fost asimilate de acetia,dup mentalitatea lor. Unele cuvinte adoptate s-au ntlnit cu vechi cuvinte

romneti nrudite i s-au ncadrat n limb ca i celeautohtone. Astfel, valid s-a ntlnit cu val de aprare, vitezcu viteaz... Alte cuvinte i-au schimbat fonetica originar, apropiindu-se de cuvinte romneti nrudite ca semantic. Cuvntul turcchiftea, care indic carne pisat, devenea piftea. Unele cuvinte i-au schimbat nelesul peiorativ, ilustrnd

prin aceasta consideraia romnilor pentru cei de la care le-au luat. Aqua clara, din latin (chiara n limba vulgar), a

devenit ap chioar. Pili au but din limba rus a devenits-au pilit cu sensul c s-au mbtat. Numeroase cuvinte romneti autohtone corespunznd lacuvinte nrudite din latin, slav, maghiar sau turc au fosteronat considerate c au fost adoptate din aceste limbi.De pild, nrudirea cuvntului romnesc fereastr cu verbula feri pune la ndoial proveniena lui din cuvntul latinfenestra, prin rotacizare.Balan i balaie sunt nrudite cu din limba rus, darn romn i ilustreaz modul de generare. Mioria laieeste oaia fecioar neagr. Balaie nseamn neneagr, cumrezult i din expresia laie sau blaie = neagr sau alb.Cuvntul vzduh corespunde la vozduh din limba rus. nlimba romn, vzduhul definete atmosfera n care se vdduhurile eliberate prin moarte, duhuri care trebuie s strbatvmile vzduhului ca s se suie la cer.Cuvntul romnesc ar pune la ndoial ipoteza c ar numele mpratului rus provine de la Caesar.Aparent ar fi greu de presupus c ruii au luat aceste cuvintede la strmoii romnilor, dar este logic s admiterm c acestecuvinte sunt foarte vechi, motenite dintr-o limb anterioar

apariiei limbilor slave, o limb pe care o vorbeau geii,masageii, tirageii, sarmaii... Limba romn mai tradiionala motenit mai exact multe cuvinte vechi.Dezvoltarea limbii romne dup principiile artate ilustreazc aceasta este opera romnilor i a strmoilor lor. Acetiai-au ntrupat n limb o parte din spiritualitatea, tradiiile inzuinele lor.

8/14/2019 Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

24/33

23


Numai cu cteva deceniinainte de naterea poetului,un trac, gladiatorul de originenobil Spartacus, conduse-se, ntre anii 73-71 .e.n, unadintre cele mai mari rscoalede sclavi din antichitate, orscoal care zguduise pro-fund statul roman. Deitrecuser trei decenii de la

nbuirea ei, cetenii dinPeninsula Italic, o pstraunc vie n amintire, dupcum reiese dintr-o epod a poetului(XVI, 5) , compus n 41 .e.n, ncare este pomenit Spartacus acer(aprigul Spartacus). i mai trziuchiar la 50 de ani de la nfrngereatracului de ctre armatele lui L.Licinius Crassus. Horaiu se adreseaz

astfel sclavului su, de data aceastantr-o od (III, 13, 17-20) : Du-te,biete i caut parfumuri i urciorulde vin, dac a mai scpat vreunu deSpartacus pe cnd cutreiera Italia.Ct despre simmintele lui Horaiufa de geto-daci, nainte de a leanaliza, s ne amintim felul n careele au fost evocate de Vasile Alecsandrin drama istoric Fntna Blanduziei.

n aceast pies, scriitorul romn -bun cunosctor al operelor confrateluilatin - a cutat s exprime preuirealui Horaiu pentru aceti foartendeprtai templieri, oameni de laDunre, care erau Geto-Dacii.Personajul plin de farmec, Geta, estesimbolul acestei preuiri. Printre ceice triau alturi de Horaiu ngospodria lui de burlac era i un

anume Davus, adic dacul, al cruinume amintete de aezrilestrbunilor notri, att de numeroase pe teritoriul patriei, cunoscute subnumele de Davae: Capidava,Singidava, Sucidava, ca s le

HORAIU DESPRE PROFILUL MORALAL STRBUNILOR GETO-DACI

Mircea Marinescu

menionm doar p

Date post:	30-May-2018
Category:	Documents
Upload:	alex
View:	231 times
Download:	0 times

Nr. 32 Mai 2006 SUMAR

Documents