+ All Categories
Home > Documents > Neascultarea Fatala a Lui Adam Si Ascultarea Triumfatoare a Lui Hristos

Neascultarea Fatala a Lui Adam Si Ascultarea Triumfatoare a Lui Hristos

Date post: 09-Jul-2016
Category:
Author: napoleonus
View: 241 times
Download: 1 times
Share this document with a friend
Embed Size (px)
of 6 /6
Neascultarea Fatală a lui Adam şi Ascultarea Triumfătoare a lui Hristos Autor: John Piper, Album: fara album, Tematica: Diverse Neascultarea Fatală a lui Adam şi Ascultarea Triumfătoare a lui Hristos August 26, 2007 by John Piper Scripture: Romans 5:12-21 Topic: Păcatul imputat & păcatul originar Series: Păcate impresionante și scopul lor universal în gloria lui Cristos Romani 5:12-21 De aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume, şi prin păcat a intrat moartea, şi astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricină că toţi au păcătuit... 13 (Căci înainte de Lege păcatul era în lume. Dar păcatul nu este ţinut în seamă câtă vreme nu este o lege. 14 Totuşi moartea a domnit, de la Adam până la Moise, chiar peste cei ce nu păcătuiseră printr-o călcare de lege asemănătoare cu a lui Adam, care este o icoană preînchipuitoare a Celui ce avea să vină. 15 Dar cu darul fără plată nu este ca şi cu greşeala; căci, dacă prin greşeala unuia singur, cei mulţi au fost loviţi cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu şi darul, pe care ni l-a făcut harul acesta într-un singur om, adică în Isus Hristos, s-au dat din belşug celor mulţi. 16 Şi darul fără plată nu vine ca printr-acel unul care a păcătuit; căci judecata venită de la unul, a adus osânda; dar darul fără plată venit în urma multor greşeli a adus o hotărâre de iertare. 17 Dacă deci, prin greşeala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei ce primesc, în toată plinătatea, harul şi darul neprihănirii, vor domni în viaţă prin acel unul singur, care este Isus Hristos!) 18 ...Astfel dar, după cum printr-o singură greşeală, a venit o osândă, care a lovit pe toţi oamenii, tot aşa, printr-o singură hotărâre de iertare a venit pentru toţi oamenii o hotărâre de neprihănire care dă viaţa. 19 Căci, după cum prin neascultarea unui singur om, cei mulţi au fost făcuţi păcătoşi, tot aşa, prin ascultarea unui singur om, cei mulţi vor fi făcuţi neprihăniţi. 20 Ba încă şi Legea a venit pentru ca să se înmulţească greşeala; dar unde s-a înmulţit păcatul, acolo harul s-a înmulţit şi mai mult; 21 pentru ca, după cum păcatul a stăpânit dând moartea, tot aşa şi harul să stăpânească dând neprihănirea, ca să dea viaţa veşnică, prin Isus Hristos, Domnul nostru. Isus este suprem Unul dintre scopurile acestei serii de predici este acela de a întipări în minţile noastre faptul că Isus Hristos este cea mai importantă persoană din univers – nu mai importantă decât Dumnezeu Tatăl sau Dumnezeu Duhul Sfânt. Cu ei este este egal atât în valoare cât şi în frumuseţe şi înţelepciune şi dreptate şi dragoste şi putere. Dar Isus Hristos este mult mai important decât toate celelate persoane – fie îngeri 1
Transcript
  • Neascultarea Fatal a lui Adam i Ascultarea Triumftoare a lui Hristos

    Autor: John Piper, Album: fara album, Tematica: Diverse

    Neascultarea Fatal a lui Adam i Ascultarea Triumftoare a lui

    Hristos

    August 26, 2007

    by John Piper

    Scripture: Romans 5:12-21

    Topic: Pcatul imputat & pcatul originar

    Series: Pcate impresionante i scopul lor universal n gloria lui Cristos

    Romani 5:12-21

    De aceea, dup cum printr-un singur om a intrat pcatul n lume, i prin pcat a intrat moartea, i

    astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit... 13 (Cci nainte de

    Lege pcatul era n lume. Dar pcatul nu este inut n seam ct vreme nu este o lege. 14 Totui

    moartea a domnit, de la Adam pn la Moise, chiar peste cei ce nu pctuiser printr-o clcare de

    lege asemntoare cu a lui Adam, care este o icoan prenchipuitoare a Celui ce avea s vin. 15

    Dar cu darul fr plat nu este ca i cu greeala; cci, dac prin greeala unuia singur, cei muli au

    fost lovii cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu i darul, pe care ni l-a fcut harul

    acesta ntr-un singur om, adic n Isus Hristos, s-au dat din belug celor muli. 16 i darul fr plat

    nu vine ca printr-acel unul care a pctuit; cci judecata venit de la unul, a adus osnda; dar darul

    fr plat venit n urma multor greeli a adus o hotrre de iertare. 17 Dac deci, prin greeala unuia

    singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei ce primesc, n toat plintatea, harul i

    darul neprihnirii, vor domni n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos!) 18 ...Astfel dar,

    dup cum printr-o singur greeal, a venit o osnd, care a lovit pe toi oamenii, tot aa, printr-o

    singur hotrre de iertare a venit pentru toi oamenii o hotrre de neprihnire care d viaa. 19

    Cci, dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin

    ascultarea unui singur om, cei muli vor fi fcui neprihnii. 20 Ba nc i Legea a venit pentru ca

    s se nmuleasc greeala; dar unde s-a nmulit pcatul, acolo harul s-a nmulit i mai mult; 21

    pentru ca, dup cum pcatul a stpnit dnd moartea, tot aa i harul s stpneasc dnd

    neprihnirea, ca s dea viaa venic, prin Isus Hristos, Domnul nostru.

    Isus este suprem

    Unul dintre scopurile acestei serii de predici este acela de a ntipri n minile noastre faptul c Isus

    Hristos este cea mai important persoan din univers nu mai important dect Dumnezeu Tatl sau

    Dumnezeu Duhul Sfnt. Cu ei este este egal att n valoare ct i n frumusee i nelepciune i dreptate

    i dragoste i putere. Dar Isus Hristos este mult mai important dect toate celelate persoane fie ngeri

    1

  • sau demoni sau regi sau comandani sau oameni de tiin sau artiti sau filozofi sau atlei sau muzicieni

    sau actori care triesc acum, sau care au trit, sau care vor tri vreodat. Isus Hristos este suprem.

    Toate lucrurile pentru Isus chiar i rul

    Aceast serie este deasemeni menit s arate c tot ce exist inclusiv rul este stabilit de ctre un

    Dumnezeu infinit de sfnt i atoate-nelept pentru a face ca slava lui Hristos s strluceasc mai

    puternic. Unii dintre noi tocmai am citit sptmna aceasta, parte a planului de citire a Bibliei, din

    Proverbe 16:4, Domnul a fcut toate pentru o int, chiar i pe cel ru pentru ziua nenorocirii.

    Dumnezeu a fcut acest lucru ntr-un mod misterios al Su care pstreaz i responsabilitatea celor ri i

    sfinenia inimii Sale. Am vzut acum dou sptmni c toate lucrurile au fost fcute prin Hristos i

    pentru Hristos (Coloseni 1:16). Iar Pavel spune c toate aceste lucruri includ fie scaune de domnii, fie

    dregtorii, fie domnii, fie stpniri care au fost nvinse de Hristos la cruce. Acestea au fost fcute

    pentru ziua nenorocirii. Iar n ziua aceea a fost artat puterea, dreptatea, mnia i dragostea lu

    Hristos. Mai devreme sau mai trziu, fiecare rzvrtire ndreptat mpotriva Lui va cunoate nenorocirea.

    Dumnezeul care este acolo

    Aceast serie intete desemeni ctre solidificarea convingerii c cretinismul nu este doar un set de idei,

    practici i sentimente plnuite pentru binele nostru psihologic fie c sunt plnuite de Dumnezeu sau de

    om. Nu acesta este cretinismul. Cretinismul ncepe cu convingerea c Dumnezeu este o realitate

    obiectiv dincolo de noi, sau n afara noastr. Aa cum spunea Francis Schaefer, El este Dumnezeul care

    este acolo. Nu noi l creem pe El. El ne creeaz pe noi. Nu noi decidem cum va fi El. El decide cum vom

    fi noi. El a creat universul i universul are nelesul pe care i l-a dat Dumnezeu, nu nelesul pe care i-l

    dm noi. Dac dm universului un neles diferit dect acela pe care i l-a dat Dumnezeu, suntem nebuni.

    Iar vieile noastre vor sfri tragic. Cretinismul nu este un joc; nu este o terapie. Toate doctrinele

    cretinismului decurg din cine este Dumnezeu i din ceea ce a fcut El n istorie i corespund unor

    ntmplri clare. Dar cretinismul este mai mult dect ntmplri. Este credin i ndejde i dragoste.

    Dar acestea nu plutesc n aer. Ele cresc ca nite cedri mari n stnca adevrului lui Dumnezeu.

    Motivul pentru care fac din acest lucru unul din scopurile seriei acesteia este deoarece am din Biblie

    convingerea deplin c bucuria, tria i sfinenia ta venic depind de soliditatea acestei perspective care

    ntrete fibra coloanei vertebrale a credinei tale. Perspectivele slabe produc cretini slabi. Iar cretinii

    slabi nu vor supravieui zilelor viitoare. Emoionalismul nenrdcinat care trateaz cretinismul ca pe o

    opiune terapeutic va fi spulberat n Zilele din Urm. Aceia care vor fi lsai stnd pe picioarele lor vor

    fi aceia care i-au zidit casa pe stnca adevrului mre i obiectiv care-l are la origini, la centru i ca

    scop pe Isus Hristos.

    Slava lui Isus plnuit n pcatul lui Adam

    Astzi ne ndreptm atenia asupra pcatului spectaculos al primului om, Adam, i cum acest pcat a

    pregtit scena pentru contra-reacia mult mai spectaculoas a lui Isus Hristos. S deschidem Bibliile la

    Romani 5:12-21. n vara anului 2000 am petrecut cinci sptmni asupra acestor versete. Astzi ne vom

    ndrepta atenia asupra unui lucru complet diferit fa de cele la care ne-am uitat pe parcursul acelor

    sptmni.

    Astzi vreau s privim la slava lui Hristos ca fiind scopul principal pe care l-a avut Dumnzeu n minte

    atunci cnd a plnuit i a ngduit pcatul lui Adam, i mpreun cu acesta cderea n pcat a omenirii.

    2

  • Amintii-v ce am spus sptmna trecut: Tot ceea ce ngduie Dumnezeu, ngduie cu un anumit

    motiv. Iar motivele Lui sunt ntotdeauna nfinit de nelepte i pline de scop. Dumnezeu nu era obligat s

    lase ca s aib loc Cderea. Ar fi putut-o opri, tot la fel cum ar fi putut opri cderea lui Satana (aa cum

    am vzut sptmna trecut). Faptul c nu a oprit-o nseamn c are pentru ea un motiv, un scop. El

    nu-i face planurile din mers. Lucrurile nelepte pe care le tie Dumnezeu, le-a tiut dintotdeauna ca

    fiind nelepte. Aadar, pcatul lui Adam i cderea n pcat i mizerie a rasei umane mpreun cu Adam

    nu l-au luat prin surprindere pe Dumnezeu, ci fac parte din planul mre al lui Dumnezeu de a face

    vizibil plintatea slavei lui Isus Hristos.

    Unul din modurile cele mai clare prin care poi s ari din Biblie acest lucru i nu vom intra n detalii

    este s priveti la pasajele n care jertfa prin care Hristos a biruit pcatul este artat ca fiind prezent n

    mintea lui Dumnezeu nainte de ntemeierea lumii. Spre exemplu, n Apocalipsa 13:8, Ioan scrie despre

    toi aceia al cror nume n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost

    junghiat. Deci nainte de ntemeierea lumii exista o carte intitulat cartea vieii Mielului care a fost

    junghiat. nainte ca lumea s fi fost creat, Dumnezeu deja plnuise c Fiul Lui avea s fie junghiat ca

    un Miel pentru a-i mntui pe toi aceia care sunt scrii n carte. Am putea merge la multe alte texte ca

    acesta (Efeseni 1:4-5; 2 Timotei 1:9; Tit1:1-2; 1 Petru 1:20) pentru a vedea perspectiva biblic i anume

    c suferinele i moartea lui Hristos pentru pcat nu au fost planificate dup pcatul lui Adam, ci naintea

    acestuia. Ca urmare, atunci cnd are loc pcatul lui Adam, Dumnezeu nu este luat prin surprindere, ci El

    l fcuse deja parte a planului Su i anume un plan prin care s-i arate rbdarea i harul i dreptatea i

    mnia Lui n istoria rscumprrii, i apoi, ntr-un mod culminant, s descopere mreia Fiului Su ca i

    al doilea Adam, superior din toate punctele de vedere primului Adam.

    Aadar, privim n Romani 5:12-21 innd minte de data aceasta faptul c pcatul spectaculos al lui Adam

    nu a frustrat scopurile lui Dumnezeu de a-L nla pe Hristos, ci a slujit scopurilor acestora. Iat cum

    vom privi la aceste versete. Sunt cinci referine explicite cu privire la Hristos. Una dintre ele stabilete

    modul cum gndete Pavel cu privire la Hristos i Adam. Iar restul referinelor arat cum este Hristos

    mai mare dect Adam. Dou dintre aceste afirmaii sunt similare aa c le vom uni ntr-una singur.

    Ceea ce nseamn c ne vom uita la trei aspecte ale superioritii lui Hristos.

    Isus, Cel ce avea s vin

    S privim mai nti la modul n care se refer versetul 14 la Hristos i o vom face citind verstele 12-13

    ca i context: De aceea, dup cum printr-un singur om a intrat pcatul n lume, i prin pcat a intrat

    moartea, i astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit... Cci nainte

    de Lege pcatul era n lume. Dar pcatul nu este inut n seam ct vreme nu este o lege. Totui moartea

    a domnit, de la Adam pn la Moise, chiar peste cei ce nu pctuiser printr-o clcare de lege

    asemntoare cu a lui Adam, care este o icoan prenchipuitoare a Celui ce avea s vin. Iat referirea

    la Hristos: Cel ce avea s vin. Versetul 14 stabilete modul cum gndete Pavel n restul pasajului.

    Pavel se refer la Adam ca la un arhetip a celui care avea s vin, a lui Hristos. Observai mai nti

    lucrul cel mai clar: Hristos avea s vin. Hristos a fost de la nceput Cel ce avea s vin. Pavel arat

    aici c Hristos nu a fost un gnd secundar. El nu spune c Hristos s-a nscut ca o copie a lui Adam. Ci

    spune c Adam a fost un arhetip a lui Hristos, adic Dumnezeu s-a ocupat de Adam ntr-un fel n care l-a

    fcut pe Adam un arhetip al modului prin care plnuise s-L glorifice pe Fiul Su. Un arhetip este o

    umbr a ceva care va veni mai trziu i va fi ca arhetipul numai c va fi mai mare. Adar, Dumnezeu

    s-a ocupat de Adam n aa fel nct s-L fac pe acesta un arhetip a lui Hristos.

    Acum observai unde anume n derularea ideii lui, alege Pavel s spun c Adam este un arhetip a lui

    3

  • Hristos. Versetul 14: Totui moartea a domnit, de la Adam pn la Moise, chiar peste cei ce nu

    pctuiser printr-o clcare de lege asemntoare cu a lui Adam, care este o icoan prenchipuitoare a

    Celui ce avea s vin. Alege s ne spun c Adam este un arhetip a lui Hristos dup ce spune c pn i

    cei care nu pctuiser ca Adam au avut parte de aceeai pedeaps de care a avut parte Adam. De ce ne

    spune Pavel tocmai aici c Adam a fost un arhetip a lui Hristos?

    Isus, capul reprezentativ al nostru

    Ceea ce tocmai a spus Pavel, ne duce la esena modului cum se aseamn unul cu cellalt i cum difer

    unul de cellalt, Adam i Hristos. Iat paralela: Oamenii care nu au pctuit ca Adam au murit ca Adam.

    De ce? Deoarece erau conectai la Adam. El era capul reprezentativ al omenirii. De aceea este Adam

    numit un arhetip sau o icoan prenchipuitoare a lui Hristos deoarece ascultarea noastr nu este ca

    ascultarea lui Hristos i cu toate acestea avem via venic cu Hristos. De ce? Deoarece noi suntem

    conectai la Hristos prin credin. El este capul reprezentativ al noii omeniri iar neprihnirea Lui este

    socotit ca fiind neprihnirea noastr datorit coneciei cu El (conform Romani 6:5).

    Iat paralela prin implicaie n urma numirii lui Adam ca arhetip a lui Hristos:

    Adam > Pcatul lui Adam > Omenirea condamnat n Adam > Moartea venic Hristos >

    Neprihnirea lui Hristos > Noua omenire justificat n Hristos > Viaa venic

    Restul pasajului reveleaz cu ct este mai mare Hristos i lucrarea sa rscumprtoare fa de Adam i

    lucrarera sa distrugtoare. Amintii-v ce am spus la nceput. Ceea ce vedem aici este revelarea pe care o

    face Dumnezeu a realitilor care definesc lumea n care triete fiecare persoan de pe planeta aceasta.

    Fiecare persoan de pe planeta aceasta este inclus n textul acesta deoarece Adam a fost tatl fiecruia.

    Ca urmare, fiecare persoan pe care o ntlneti n America sau n orice alt ar de orice etnie st fa n

    fa cu lucrul despre care vorbete textul acesta. Moarte n Adam sau via n Hristos. Acesta este un text

    cu implicaii globale. Nu trecei pe lng el. Aceasta este realitatea definitorie a fiecrei persoane pe care

    o vei ntlni. Perspectivele slabe produc cretini slabi. Aceasta nu este o perspectiv slab. Ci se ntinde

    peste ntreaga istorie i peste ntregul pmnt. Afecteaz n mod profund fiecare persoan din lumea

    aceasta i fiecare tire de pe internet.

    Srbtorind superioritatea lui Isus

    Acum s privim la cele trei moduri n care Pavel srbtorete superioritatea lui Hristos i a lucrrii Sale

    fa de Adam i lucrarea acestuia. Ele pot fi sumarizate n trei fraze: 1) Abundena harului; 2)

    Perfeciunea ascultrii, i 3) Stpnirea vieii.

    1) Abundena harului

    S privim mai nti la versetul 15 i la abundena harului. Dar cu darul fr plat [adic darul fr plat

    al neprihnirii, versetul 17] nu este ca i cu greeala; cci, dac prin greeala unuia singur, cei muli au

    fost lovii cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu i darul, pe care ni l-a fcut harul

    acesta ntr-un singur om, adic n Isus Hristos, s-au dat din belug celor muli. nelesul la ceea ce

    spune Pavel aici este c harul lui Dumnezeu este mult mai puternic dect greeala lui Adam. Aceasta

    este semnificaia cuvintelor cu mult mai mult: cu mult mai mult harul lui Dumnezeu . . . a dat din

    belug celor muli. Dac pcatul omului a adus moartea, cu mult mai mult harul lui Dumnezeu aduce

    4

  • viaa.

    ns Pavel este mult mai specific. Harul lui Dumnezeu este n mod specific harul ntr-un singur om,

    adic n Isus Hristos. Cu mult mai mult harul lui Dumnezeu i darul, pe care ni l-a fcut harul acesta

    ntr-un singur om, adic n Isus Hristos, s-au dat din belug celor muli. Harul ntr-un singur om, Isus

    Hristos este ntruparea harului lui Dumnezeu. Astfel vorbete Pavel despre el, spre exemplu, n Tit2:11,

    Cci harul lui Dumnezeu, care aduce mntuire pentru toi oamenii, a fost artat [i anume n Isus

    Hristos]. Apoi n 2 Timotei 1:9, dup harul care ne-a fost dat n Hristos Isus... Aadar harul care

    este n Isus este harul lui Dumnezeu.

    Harul acesta este un har suveran. Cucerete tot ce ntlnete n cale. Vom vedea imediat c are puterea

    mpratului universului. Este un har stpnitor. Aceasta este prima celebrare a superioritii lui Hristos

    fa de Adam. Atunci cnd greeala omului Adam i harul omului Isus se ntlnesc, Adam i greeala lui

    pierd. Hristos i harul ctig. Aceasta este o veste foarte bun pentru cei care-i aparin lui Hristos.

    2) Perfeciunea ascultrii

    n al doilea rnd, Pavel srbtorete felul n care harul lui Hristos cucerete greeala i moartea lui

    Adam, i anume perfeciunea ascultrii lui Hristos. Verstul 19: Cci, dup cum prin neascultarea unui

    singur om [i anume, a lui Adam], cei muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur

    om [i anume, a lui Hristos], cei muli vor fi fcui neprihnii. Aadar, harul unui singur om, Isus

    Hristos, l ine pe acesta de la a pctui l ine asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce

    (Filipeni 2:8) pentru ca acesta s ofere Tatlui o ascultare fr greeal i complet pentru aceia care

    sunt conectai la El prin credin. Adam a czut prin neascultarea lui. Hristos a izbndit n mod perfect.

    Adam a fost sursa pcatului i a morii. Hristos a fost sursa ascultrii i vieii.

    Hristos este ca Adam, care a fost un arhetip a lui Hristos ambii sunt capi reprezentativi a unei vechi i

    a unei noi omeniri. Dumnezeu imput greeala lui Adam omenirii lui Adam, i Dumnezeu imput

    izbnda lui Hristos omenirii lui Hristos, datorit modului cum sunt unite cele dou omeniri cu capetele

    lor. Marea superioritate a lui Hristos st nu numai n faptul c izbutete n ascultarea perfect, ci c o

    face n aa fel nct milioane de oameni sunt socotii neprihnii datorit ascultrii Sale. Eti tu conectat

    doar la Adam? Faci parte doar din prima omenire care este sortit morii? Sau eti conectat i la Hristos,

    i faci parte i din noua omenire sortit vieii venice?

    3) Stpnirea vieii

    n al treilea rnd, Pavel srbtorete nu numai abundena harului lui Hristos i ascultarea perfect a lui

    Hristos, ci n cele din urm, i stpnnirea vieii. Harul duce prin ascultarea lui Hristos la triumful vieii

    venice. Versetul 21: pentru ca, dup cum pcatul a stpnit dnd moartea, tot aa i harul s

    stpneasc dnd neprihnirea, ca s dea viaa venic, prin Isus Hristos, Domnul nostru. Harul

    stpnete prin neprihnirea (adic prin neprihnirea perfect a lui Hristos) culminnd cu viaa venic

    i toate acestea se ntmpl prin Isus Hristos, Domnul nostru.

    Sau, nc o dat acelai mesaj n versetul 17: Dac deci, prin greeala unuia singur, moartea a domnit

    prin el singur, cu mult mai mult cei ce primesc, n toat plintatea, harul i darul neprihnirii, vor domni

    n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos! Acelai lucru: Harul prin darul fr plat al

    neprihnirii duce la triumful vieii, i toate acestea prin Isus Hristos.

    5

  • Am menionat mai devreme c harul lui Dumnezeu n Hristos pe care-l menioneaz Pavel n aceste

    versete este har suveran. Aici vezi lucrul acesta, i anume n cuvntul a stpni sau a domni. Moartea

    exercit un anumit tip de suveranitate asupra omului i stpnete peste toi. Toi mor. Dar harul

    cucerete pcatul i moartea. Stpnete n via chiar i peste cei care erau mori odinioar. Acesta este

    harul suveran.

    Ascultarea spectaculoas a lui Hristos

    Aceasta este marea slav a lui Hristos l surclaseaz enorm de mult pe primul Adam. Pcatul

    spectaculos al lui Adam nu este la fel de mare ca harul spectaculos i ascultarea spectaculoas a lui

    Hristos i ca darul vieii venice. ntr-adevr, planul lui Dumnezeu a fost de la bun nceput, n

    neprihnirea Sa perfect, ca Adam, capul reprezentativ al omenirii, s fie un arhetip a lui Hristos capul

    reprezentativ al noii omenirii. Planul Su a fost ca prin comparaie i contrast slava lui Hristos s

    strluceasc tot mai puternic.

    Versetul 17 pune problema la modul cel mai personal i urgent posibil. Unde stai tu? Dac deci, prin

    greeala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei ce primesc, n toat

    plintatea, harul i darul neprihnirii, vor domni n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos!

    Observ cuvintele cu mare grij i ct mai personal posibil: cei ce primesc, n toat plintatea, harul i

    darul neprihnirii.

    Cuvinte preioase pentru pctoi

    Acestea sunt cuvinte preioase pentru pctoi. Harul este fr plat, darul este fr plat, neprihnirea

    lui Hristos este fr plat. l vei primi tu ca pe ndejdea i comoara vieii tale? Dac-l vei primi, vei

    domni n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos. Primete-l acum. Mrturisete-l prin botez.

    i fii parte a poporului lui Hristos.

    2014 Desiring God Foundation. Used by Permission.

    Permissions: You are permitted and encouraged to reproduce and distribute this material in physical

    form, in its entirety or in unaltered excerpts, as long as you do not charge a fee. For posting online,

    please use only unaltered excerpts (not the content in its entirety) and provide a hyperlink to this page.

    For videos, please embed from the original source. Any exceptions to the above must be approved by

    Desiring God.

    Please include the following statement on any distributed copy: By John Piper. 2014 Desiring God

    Foundation. Website: desiringGod.org

    Preluat de la adresa:

    http://www.resursecrestine.ro/predici/131064/neascultarea-fatala-a-lui-adam-si-ascultarea-triumfatoare-a-lui-hristos

    6


Recommended